修辭是以語(yǔ)言為材料，通過(guò)富于感染力的言辭來(lái)描繪事物、表達(dá)情感的一種語(yǔ)言技巧?？偨Y(jié)的語(yǔ)言要恰當(dāng)、得體，我們應(yīng)該根據(jù)不同的對(duì)象和場(chǎng)合來(lái)選擇恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣和用詞。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，不妨看一看以下的總結(jié)范文，并從中學(xué)習(xí)一些好的寫(xiě)作技巧。
品德與社會(huì)學(xué)習(xí)心得篇一
只有肉體而無(wú)靈魂，人只是一具行尸走肉;只有靈魂而無(wú)肉體，人就不存在于這個(gè)世界上。
現(xiàn)代社會(huì)，人們熱衷于自然探索，了解人們自己所處的外部世界。但是，向外求索而不自視自省，這將會(huì)是人類的災(zāi)難。因此，研究文化其實(shí)就是在對(duì)我們?nèi)祟愖陨磉M(jìn)行反思反省。
對(duì)于文化的學(xué)習(xí)，早在我們兒童時(shí)期就開(kāi)始了，那時(shí)的我們，是在大人們的言傳身教中習(xí)得文化。到了學(xué)校，我們就開(kāi)始系統(tǒng)的進(jìn)行文化的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)文化就是人在進(jìn)行社會(huì)化，文化水平很大程度地影響了人的社會(huì)化程度，因此老一輩的人不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)，他們總把原因歸于自己“沒(méi)文化”，這就是說(shuō)當(dāng)他們?nèi)鄙佼?dāng)前社會(huì)的文化基礎(chǔ)時(shí)，他們就會(huì)不適應(yīng)當(dāng)前的社會(huì)。
社會(huì)離不開(kāi)人，沒(méi)有人就沒(méi)有社會(huì)。文化離不開(kāi)社會(huì)，沒(méi)有社會(huì)就沒(méi)有文化。人離不開(kāi)文化，沒(méi)有文化，人就不是真正的人。人要了解自己，了解社會(huì)，人就該了解文化。例如，當(dāng)我們想了解一個(gè)海外國(guó)家時(shí)，我們總是會(huì)先了解他們的文化，因?yàn)榱私饬怂麄兊奈幕覀儾潘懔私獾乃麄?。因此，跨文化的研究，就是在幫助人們認(rèn)識(shí)不同的文化背景下的人，促進(jìn)世界大同。費(fèi)孝通先生說(shuō)：各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。促進(jìn)不同文化的交流，增進(jìn)人們對(duì)不同文化的理解，這是文化研究者們的使命。
作為學(xué)生，學(xué)習(xí)文化社會(huì)學(xué)最重要的是什么?我認(rèn)為應(yīng)該是一種多元包容的心態(tài)，是一種面對(duì)不同文化的“綠燈思維”。前不久我才在一個(gè)qq群里看到，有人在完全否定孔子思想，用極其粗鄙的話語(yǔ)來(lái)攻擊孔子，這其實(shí)就是一種“紅燈思維”。毛主席曾多次批判儒學(xué)，但他并未完全否定儒學(xué)，他對(duì)儒學(xué)大師梁漱溟的看法也是：要批判，但也要給“出路”。但是總有許多人是一種“紅燈思維”，要么完全肯定，要么完全否定，他們眼里只有紅燈和綠燈，殊不知這個(gè)世界是多彩繽紛的。
課程里學(xué)到的定義概念，一段時(shí)間后就會(huì)遺忘許多。但是，從這門課程學(xué)到的重要的思想觀念，會(huì)最終沉淀于我們的精神世界中，在未來(lái)某個(gè)時(shí)候發(fā)揮作用。
品德與社會(huì)學(xué)習(xí)心得篇二
學(xué)習(xí)完這門課程，我覺(jué)得自己的思維注入了一股新的力量，也許就像老師上課一直強(qiáng)調(diào)的，學(xué)完這門課程最基本的是要具備社會(huì)學(xué)想象力。在沒(méi)學(xué)習(xí)這門課之前，我看待社會(huì)問(wèn)題僅僅限于事物的表面現(xiàn)象，沒(méi)有深入的分析造成這件事的原因以及它的社會(huì)根源，單憑自己內(nèi)心的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷是非同時(shí)也很容易受別人的觀點(diǎn)的影響。但學(xué)完社會(huì)學(xué)之后，我就會(huì)利用所學(xué)的社會(huì)學(xué)的一些觀點(diǎn)去分析社會(huì)現(xiàn)象，更加理性的去看待事實(shí)。
學(xué)完這門課程之后，我深刻的感受到社會(huì)學(xué)就是一門為“人”服務(wù)的學(xué)科，它推崇人性，尊重人性。這個(gè)社會(huì)上的每一件事情因?yàn)槿说拇嬖诙x予了它意義，也因?yàn)槿说拇嬖诙拥木拭烂?。很多事情的處理都是依附于個(gè)人的關(guān)系，不論是，人與社會(huì)，還是國(guó)家與國(guó)家之間。前幾天看到一則新聞，某個(gè)國(guó)家的前任領(lǐng)導(dǎo)人訪華，在接受記者訪問(wèn)時(shí)說(shuō)道，他這一生中最重要的私人關(guān)系就是和鄧小平的關(guān)系，出席宴會(huì)時(shí)還讓鄧小平之女坐在他的旁邊。國(guó)家間的交往依附于領(lǐng)導(dǎo)人之間的交流和溝通，如果國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的個(gè)人魅力足夠強(qiáng)大，他完全有能力處理好和其他國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人之間的關(guān)系，那么我想這兩個(gè)國(guó)家間的關(guān)系也不會(huì)差到哪去。人與人之間的關(guān)系就是這樣微妙，前一秒還和你和顏悅色的談天說(shuō)地，下一秒就可以翻臉不認(rèn)人。時(shí)間，空間，性格，利益點(diǎn)等都是影響人與人之間的關(guān)系的重要因素，如果我們把我好這其中的變化，人們之間的相處就會(huì)很愉快。
品德與社會(huì)學(xué)習(xí)心得篇三
本研究采用問(wèn)卷調(diào)查法、觀察法和訪談法。問(wèn)卷調(diào)查采取無(wú)記名的方式，發(fā)放問(wèn)卷250份，回收問(wèn)卷245份，其中有效問(wèn)卷239份，問(wèn)卷有效率為97.55%。問(wèn)卷調(diào)查所得數(shù)據(jù)分析采用spss17.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)完成，在此基礎(chǔ)上，對(duì)4名本科生進(jìn)行了深入訪談，了解其在合作學(xué)習(xí)過(guò)程中的狀態(tài)和感受。
二、研究結(jié)論。
1．大學(xué)生合作學(xué)習(xí)小組的形成。
合作學(xué)習(xí)小組的形成并不是一個(gè)簡(jiǎn)單隨機(jī)的過(guò)程，而是學(xué)生自主選擇的復(fù)雜過(guò)程，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。第一，合作學(xué)習(xí)小組的形成過(guò)程是各影響因素綜合作用的過(guò)程。合作學(xué)習(xí)小組由承擔(dān)不同任務(wù)、扮演不同角色、處于不同地位的學(xué)生組成。大學(xué)生在合作學(xué)習(xí)小組中承擔(dān)的角色及相應(yīng)的地位與其家庭背景、社會(huì)地位、戶口、學(xué)習(xí)成績(jī)、性格、人際交往能力等因素之間存在著一定的關(guān)系。在合作學(xué)習(xí)小組中承擔(dān)組織者和主要參與者角色的學(xué)生，78.2%的父親職業(yè)為機(jī)關(guān)、黨群組織、企事業(yè)單位負(fù)責(zé)人，84.4%的為城市戶口；同時(shí)，91.67%的小組組織者、82.7%的主要參與者很擅長(zhǎng)或比較擅長(zhǎng)人際交往。由此可以看出，家庭背景越好、社會(huì)地位越高，學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)絻?yōu)異，人際交往能力越強(qiáng)和性格外向，為城鎮(zhèn)戶口的學(xué)生承擔(dān)小組組織者、主要參與者角色的概率越大，在合作學(xué)習(xí)小組中的地位越高。因此，在各影響因素的綜合作用下，“在合作學(xué)習(xí)的開(kāi)始階段，特別要求小組長(zhǎng)應(yīng)該由成績(jī)優(yōu)、能力強(qiáng)、威信高、人緣好的學(xué)生擔(dān)當(dāng)”。第二，合作學(xué)習(xí)小組的形成過(guò)程是學(xué)生在對(duì)其他學(xué)生各方面素質(zhì)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上的相互選擇過(guò)程。學(xué)生在選擇其他組員的過(guò)程中，更重視合作者的責(zé)任心、思維邏輯、性格組織領(lǐng)導(dǎo)能力，選擇比例分別為72.4%、58.6%、57.7%、49.8%。班級(jí)中的學(xué)生以彼此間的日常交往經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，對(duì)其他同學(xué)各方面的素質(zhì)進(jìn)行綜合考量，在此基礎(chǔ)之上，以完成學(xué)習(xí)任務(wù)為目的，選擇成員與其建立起合作關(guān)系。在這個(gè)過(guò)程中，一些能力較強(qiáng)、綜合素質(zhì)較高、人際關(guān)系較好的學(xué)生在小組形成前期就被優(yōu)先選擇；相反，能力較弱、綜合素質(zhì)較低、人際關(guān)系較差的學(xué)生則在小組形成后期或已經(jīng)形成時(shí)被分配或被“無(wú)奈”地選擇。第三，合作學(xué)習(xí)小組的形成過(guò)程是學(xué)生個(gè)體采取不同的方式參與到學(xué)生群體中的過(guò)程。學(xué)生參與合作學(xué)習(xí)小組的方式主要有積極組建、主動(dòng)要求加入、被動(dòng)要求加入、剩余后被分配四種。91.7%的小組組織者積極組建或主動(dòng)要求加入合作學(xué)習(xí)小組；69%的主要參與者積極組建合作學(xué)習(xí)小組或主動(dòng)要求加入；61%的一般參與者被動(dòng)要求加入或剩余后被分配；71.4%的剩余后被分配的學(xué)生為一般參與者。因此，學(xué)生在合作學(xué)習(xí)小組中承擔(dān)的角色與其參與方式有關(guān)。積極組建或主動(dòng)要求加入的學(xué)生一般為小組組織者和主要參與者，被動(dòng)要求加入或剩余后被分配的學(xué)生更多為一般參與者或非實(shí)質(zhì)參與者。通過(guò)以上分析可以看出，合作學(xué)習(xí)小組的形成背后受著學(xué)生個(gè)體家庭背景、社會(huì)地位、學(xué)習(xí)成績(jī)、性格、人際交往能力等因素的影響，學(xué)生個(gè)體之間進(jìn)行相互選擇，并以不同的方式參與到小組中來(lái)。
2．大學(xué)生合作學(xué)習(xí)小組中的成員互動(dòng)。
小組成員互動(dòng)是合作學(xué)習(xí)小組運(yùn)行的核心環(huán)節(jié)，直接決定著合作學(xué)習(xí)的效果及其對(duì)小組成員的影響。探討成員互動(dòng)的目的、內(nèi)容、形式、結(jié)果有利于我們更加深入地了解合作學(xué)習(xí)小組的運(yùn)行過(guò)程。第一，互動(dòng)目的――目標(biāo)與任務(wù)取向?！耙磺泻献餍詫W(xué)習(xí)開(kāi)始于一個(gè)互相共享的小組目標(biāo)。”合作學(xué)習(xí)小組的任務(wù)一般為老師安排，其成果與小組和個(gè)人的成績(jī)考核相掛鉤，而最終的合作學(xué)習(xí)成果很大程度上與小組成員設(shè)置的目標(biāo)有很大的關(guān)系。因此，學(xué)生為完成老師的任務(wù)，順利通過(guò)老師的評(píng)價(jià)，“不得不”從原來(lái)松散的個(gè)體狀態(tài)結(jié)合成一個(gè)小組集體的形式，設(shè)置彼此認(rèn)同的學(xué)習(xí)目標(biāo)而共同為之努力。合作學(xué)習(xí)小組整個(gè)運(yùn)行過(guò)程都以這個(gè)目標(biāo)為導(dǎo)向，具體來(lái)說(shuō)，小組成員的互動(dòng)內(nèi)容以任務(wù)為中心、互動(dòng)形式為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的載體、互動(dòng)成果體現(xiàn)和達(dá)成目標(biāo)。第二，互動(dòng)內(nèi)容――合作任務(wù)與閑談。在互動(dòng)過(guò)程中，組員主要圍繞合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行小組討論和活動(dòng)，合作的任務(wù)成為小組互動(dòng)的主體部分，也對(duì)小組成員的互動(dòng)起到維系作用。合作任務(wù)往往是促成小組成員合作互動(dòng)的直接壓力，其完成進(jìn)度與合作學(xué)習(xí)小組的形成、互動(dòng)、解散等狀態(tài)相一致。合作任務(wù)是小組互動(dòng)中應(yīng)然的主題，但也存在游離于合作主題之外的閑談。以面對(duì)面直接討論為例，觀察發(fā)現(xiàn)，這些閑談主要是合作主題中某個(gè)“興奮點(diǎn)”的延伸。在閑談時(shí)，整個(gè)氣氛都比較活躍和輕松，而小組成員似乎更享受這種閑談。閑談持續(xù)一段時(shí)間后，一般是組長(zhǎng)為了完成討論的任務(wù)，提高討論的效率，會(huì)把小組成員從閑談中“拖”回到現(xiàn)實(shí)的討論主題中來(lái)。第三，互動(dòng)形式――對(duì)話與話語(yǔ)權(quán)的體現(xiàn)?！笆紫?，我們必須認(rèn)識(shí)到，對(duì)話是與權(quán)利緊密相連的。對(duì)話這一形式本身就存在著對(duì)交往雙方的限制，存在著一種內(nèi)在的不平等?！薄霸诤献鲗W(xué)習(xí)開(kāi)展過(guò)程中往往只是一部分學(xué)生在積極地參與整個(gè)過(guò)程，有少數(shù)小組成員則完全成了聽(tīng)眾。他們都直接地從其他成員那里獲取完成學(xué)習(xí)任務(wù)的信息，缺少獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，更不要說(shuō)發(fā)表自己的意見(jiàn)。漸漸的，這部分學(xué)生成了小組中的‘沉默者’。經(jīng)過(guò)分析發(fā)現(xiàn)，這部分學(xué)生主要是在學(xué)習(xí)有困難或者是在性格上很內(nèi)向。”觀察得出，在合作學(xué)習(xí)小組中承擔(dān)不同角色，處于不同地位的成員具有不同的話語(yǔ)權(quán)，并體現(xiàn)出不同的話語(yǔ)特征。組長(zhǎng)在與組員進(jìn)行對(duì)話時(shí)處于一種“話語(yǔ)權(quán)威”的位置，他統(tǒng)籌安排著所有的事務(wù)，有權(quán)力去要求其他組員必須完成某事，其話語(yǔ)通常是指令式的。其他組員則處于被支配的地位，接受組長(zhǎng)安排的任務(wù)并按要求完成，其話語(yǔ)通常體現(xiàn)出服從式的特征。第四，互動(dòng)結(jié)果――分工與成果的產(chǎn)生。合作學(xué)習(xí)初期，小組成員互動(dòng)的直接結(jié)果是分工，確定每個(gè)組員應(yīng)該負(fù)責(zé)的任務(wù)。不管是組長(zhǎng)直接分配還是組員自主選擇，任務(wù)分工都體現(xiàn)著“能力匹配”的原則。組長(zhǎng)會(huì)把任務(wù)交給適合它的組員做，而組員會(huì)選“感覺(jué)跟自己的能力相匹配的”任務(wù)。合作學(xué)習(xí)中期，每個(gè)小組成員與自己任務(wù)相近的組員進(jìn)行溝通，做好自己負(fù)責(zé)的部分。合作學(xué)習(xí)后期，組長(zhǎng)匯總所有組員完成的內(nèi)容，總結(jié)整理成一個(gè)完整的文本或ppt，作為合作學(xué)習(xí)的最終成果。因此，合作學(xué)習(xí)成果的產(chǎn)生，是一個(gè)從組長(zhǎng)分配到組員加工，再到組長(zhǎng)整合的過(guò)程。由此可以看出，合作學(xué)習(xí)小組中的成員為了完成合作任務(wù)而進(jìn)行互動(dòng)，彼此交換著資源，卻擁有不同的權(quán)力。合作成果的產(chǎn)生是小組所有人共同努力的結(jié)果，但由于承擔(dān)任務(wù)、扮演角色的不同，學(xué)生個(gè)體對(duì)整個(gè)合作學(xué)習(xí)的成果有著不同的貢獻(xiàn)。
3．大學(xué)生合作學(xué)習(xí)小組的運(yùn)行特征及其影響。
合作學(xué)習(xí)小組的整個(gè)運(yùn)行過(guò)程表現(xiàn)出一定的特征，并對(duì)其成員的態(tài)度、情感、知識(shí)與能力發(fā)展等方面產(chǎn)生特定的影響。第一，模式化。合作學(xué)習(xí)小組的運(yùn)行過(guò)程及學(xué)生個(gè)體在小組中的角色與責(zé)任都體現(xiàn)出模式化的傾向，影響著合作學(xué)習(xí)的效果和小組成員的發(fā)展。首先，整個(gè)合作學(xué)習(xí)過(guò)程就是確定目標(biāo)―任務(wù)分工―匯總整合―展示匯報(bào)的過(guò)程。這一點(diǎn)似乎無(wú)可非議，但我們需要關(guān)注的是這一過(guò)程在多大程度上真正體現(xiàn)了合作學(xué)習(xí)。約翰遜兄弟認(rèn)為，任何一種形式的合作學(xué)習(xí)方法，積極互賴、面對(duì)面的促進(jìn)性相互作用、個(gè)人責(zé)任等要素不可缺少。然而大學(xué)生在合作學(xué)習(xí)過(guò)程中并沒(méi)有體現(xiàn)以上要素，并不能真正實(shí)現(xiàn)“合作”。被訪者說(shuō)道：“我覺(jué)得合作學(xué)習(xí)小組已經(jīng)形成了一種固定的模式，首先是老師下達(dá)任務(wù)，然后組長(zhǎng)分工，匯總分工后的內(nèi)容，匯總后匯報(bào)，而不存在合作的意義了。合作被機(jī)械的分工取代了，分工后就沒(méi)有合作了，就這種感覺(jué)?！翱梢钥闯?，合作學(xué)習(xí)小組已成為一種形式，成員之間缺乏積極的互賴，而只是被迫承擔(dān)了個(gè)人責(zé)任。社會(huì)互賴?yán)碚撜J(rèn)為，在缺乏互賴的情況下，個(gè)人之間彼此便不會(huì)有互動(dòng)，個(gè)人都是獨(dú)立工作而不受干擾。因此在很大程度上，合作學(xué)習(xí)小組已經(jīng)喪失了其原有的通過(guò)組員之間的密切交流、充分互動(dòng)而達(dá)到思想碰撞的載體功能，而成為合作意義缺失、學(xué)生個(gè)體機(jī)械集合的組織。這既不利于合作學(xué)習(xí)應(yīng)有效果的達(dá)成，也不利于學(xué)生各方面能力的發(fā)展。”其次，在合作學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生個(gè)體由于其背景、能力、個(gè)性差異，其在小組中扮演的角色與承擔(dān)的任務(wù)都顯示出一種固定的格局。關(guān)于這一點(diǎn)，被訪者深有感觸，說(shuō)道：“雖然每個(gè)人都完成了自己負(fù)責(zé)的工作，但活躍的還是那么幾個(gè)人，不活躍的還是那些，基本上有一個(gè)固定的格局?！坝捎谥霸诖笠淮蠖呀?jīng)形成了一種固定的模式，大三再組建小組的時(shí)候，大家就默認(rèn)我為組長(zhǎng)了。”每個(gè)人因其已有的知識(shí)、能力等在不同的合作學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)中有著相同的位置，即總是做自己擅長(zhǎng)的事情，幾乎沒(méi)有機(jī)會(huì)去嘗試新鮮的任務(wù)。長(zhǎng)此以往，學(xué)生雖然在某個(gè)方面能力比較突出，但卻不能很好地均衡發(fā)展。而成員們似乎已經(jīng)習(xí)慣了這種固定的模式和格局，對(duì)它所帶來(lái)的影響習(xí)以為?；虿灰詾槿?。第二，關(guān)系化。關(guān)系影響著合作學(xué)習(xí)小組從形成到互動(dòng)的全過(guò)程。合作學(xué)習(xí)小組一般以一個(gè)固定的關(guān)系圈為核心，就大學(xué)生而言，“首先從自己身邊開(kāi)始，以與自身的.空間距離遠(yuǎn)近來(lái)定位和建構(gòu)其關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”。大學(xué)生合作學(xué)習(xí)小組本質(zhì)上是一個(gè)以組長(zhǎng)為核心，一圈圈向外擴(kuò)散的圈子。圈子內(nèi)是與組長(zhǎng)關(guān)系好的舍友、同性朋友或少許異性朋友，圈子外則是與核心成員關(guān)系較弱，只存在工具性關(guān)系的普通同學(xué)。小組中的圈子內(nèi)部成員形成一種固定的合作關(guān)系，而小組中的其他成員則與核心圈子保持著一種不穩(wěn)定的合作關(guān)系，處于一種邊緣地位。被訪者在談到合作小組形成時(shí)說(shuō)道：“就是一起關(guān)系好的，很順其自然就在一起了。再叫幾個(gè)人，就形成了一個(gè)小組?！蔽覀?cè)诮M建合作小組的時(shí)候礙于人情和面子會(huì)選擇我們內(nèi)部的人員，在小組外你就會(huì)有一種被排斥的感覺(jué)，所以我們經(jīng)常就會(huì)固定的那幾個(gè)人，再會(huì)加幾個(gè)人。關(guān)于關(guān)系對(duì)于合作學(xué)習(xí)的影響，被訪者說(shuō)道：“關(guān)系好可能合作的效果會(huì)更好一點(diǎn)。因?yàn)殛P(guān)系好的話會(huì)好說(shuō)話一點(diǎn)，有意見(jiàn)、建議、想法都可以很隨意地說(shuō)出來(lái)。如果說(shuō)和不太熟悉的人合作的話，有時(shí)候你只是對(duì)要做的任務(wù)有啥意見(jiàn)，但你害怕會(huì)對(duì)人家負(fù)責(zé)的工作或者任務(wù)有干擾。會(huì)有點(diǎn)遮掩或提防的感覺(jué)，沒(méi)有跟關(guān)系好一點(diǎn)的在一起舒服?！睆闹锌梢钥闯?，圈子內(nèi)的成員對(duì)整個(gè)合作小組更有歸屬感，在互動(dòng)過(guò)程中游刃有余，而圈子之外的成員基本上處于一種游離、被排斥的狀態(tài)，對(duì)小組很難形成歸屬感和親密感。第三，層級(jí)化。合作學(xué)習(xí)對(duì)在合作小組中承擔(dān)不同角色，處于不同地位的成員具有不同的影響。組長(zhǎng)負(fù)責(zé)組織、統(tǒng)籌所有的工作，積極參與者承擔(dān)大部分的任務(wù)。從某種意義上來(lái)說(shuō)，他們“壟斷”著合作學(xué)習(xí)的重要資源，包括知識(shí)的搜集與整理、討論過(guò)程中的發(fā)言、合作成果的匯報(bào)等機(jī)會(huì)，這都有利于他們知識(shí)的擴(kuò)展，表達(dá)與溝通能力、組織領(lǐng)導(dǎo)能力的提升。對(duì)于一般參與者而言，他們只能是一小部分任務(wù)的承擔(dān)者，“默默地”為合作學(xué)習(xí)成果做出自己的貢獻(xiàn)。對(duì)于那些不付出而只享受合作學(xué)習(xí)成果的小組成員而言，他們幾乎不承擔(dān)任何任務(wù)，只是名義上的參與，實(shí)質(zhì)上卻沒(méi)有任何收獲。由于個(gè)人綜合素質(zhì)、能力和態(tài)度等的差異，合作學(xué)習(xí)對(duì)在小組中處于不同層級(jí)的成員發(fā)展產(chǎn)生著層級(jí)化的影響，其結(jié)果必然使差異更大化?？傊?，大學(xué)生合作學(xué)習(xí)小組運(yùn)行過(guò)程所表現(xiàn)出來(lái)的模式化、關(guān)系化、層級(jí)化特征對(duì)小組中扮演不同角色、處于不同地位的成員的意識(shí)、情感、知識(shí)、能力各個(gè)方面產(chǎn)生了差異化的影響，表現(xiàn)出一定的不平等性。
三、討論。
大學(xué)生合作學(xué)習(xí)小組作為大學(xué)生群體活動(dòng)形態(tài)之一，雖然表面上體現(xiàn)了自主參與、共同發(fā)展的原則，然而其背后卻呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)化的特征，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的層次性、差異性與不平等性。首先，大學(xué)生個(gè)體在合作學(xué)習(xí)小組中的生存狀態(tài)是大學(xué)生在合作學(xué)習(xí)場(chǎng)景中自覺(jué)運(yùn)用并鞏固和強(qiáng)化自己的社會(huì)文化資本的結(jié)果。學(xué)生個(gè)體的先賦性條件在很大程度上影響著其在合作學(xué)習(xí)小組中的生存狀態(tài)，合作學(xué)習(xí)小組的運(yùn)行又使學(xué)生個(gè)體的先賦性條件得以體現(xiàn)，并使由先賦性條件衍生的諸如能力、知識(shí)等自致性條件得以優(yōu)化。進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，家庭背景越好的學(xué)生也相應(yīng)地具有越好的人際交往能力、學(xué)習(xí)成績(jī)等，這使由先賦性因素導(dǎo)致的不平等在“能者任之”的表面下獲得合理性的存在。它強(qiáng)化了優(yōu)勢(shì)群體的認(rèn)可標(biāo)準(zhǔn)，并促進(jìn)了小組組織者等學(xué)生精英的產(chǎn)生。因此，合作學(xué)習(xí)小組本身就是一個(gè)蘊(yùn)含著深刻的不平等的結(jié)構(gòu)化組織。當(dāng)小組成員對(duì)合作學(xué)習(xí)小組的結(jié)構(gòu)習(xí)以為常，主動(dòng)認(rèn)可或被動(dòng)接受其運(yùn)行規(guī)則，合作學(xué)習(xí)小組就會(huì)保持著結(jié)構(gòu)化地運(yùn)行。其次，大學(xué)生合作學(xué)習(xí)小組基于“關(guān)系化”圈子形成的生生互動(dòng)，不僅導(dǎo)致小組之間對(duì)資源的擁有產(chǎn)生差異，形成優(yōu)勢(shì)資源聚集的可能，而且小組成員之間關(guān)系的親疏也使小組內(nèi)部成員角色扮演產(chǎn)生巨大的差異。這進(jìn)一步加劇了由于小組成員對(duì)資源的掌控與駕馭能力不同而導(dǎo)致的“模式化合作”，使合作學(xué)習(xí)形成一種“成員扮演固定角色，承擔(dān)固定職責(zé)”的“固定格局”，使合作學(xué)習(xí)演變?yōu)橹皇窃诠潭ǜ窬窒隆把菥?、鞏固”式地發(fā)展自身已有的能力。格局的形成即意味著合作的瓦解，那么合作學(xué)習(xí)所追求的促進(jìn)全體學(xué)生的全面發(fā)展就成為一種不可能，對(duì)不同層級(jí)成員影響的“層級(jí)化”的出現(xiàn)也就成為一種必然。同時(shí)，大學(xué)生合作學(xué)習(xí)小組可能為大學(xué)生“抱團(tuán)”的不良現(xiàn)象提供生存空間，并導(dǎo)致“圈內(nèi)人”意識(shí)的滋生。這種圈內(nèi)外的邊界不利于大學(xué)生之間的良性交往，也會(huì)影響大學(xué)生思想和心理的健康發(fā)展。五結(jié)束語(yǔ)合作學(xué)習(xí)作為一種被普遍認(rèn)可和應(yīng)用的教育模式，應(yīng)促進(jìn)所有學(xué)生的均衡發(fā)展，不因?qū)W生個(gè)體的家庭背景等先賦性因素有所差異。雖然學(xué)生的家庭背景、社會(huì)地位等先賦性因素?zé)o法改變，也無(wú)法在合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中真正地實(shí)現(xiàn)平等與公平，但仍然可以通過(guò)努力改善既有的現(xiàn)狀。為促進(jìn)所有學(xué)生的共同發(fā)展，教師應(yīng)主動(dòng)干預(yù)合作學(xué)習(xí)小組的形成方式和互動(dòng)過(guò)程，并審視、反思基于合作學(xué)習(xí)成果對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的合理性，探索更加合理、有助于全體學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)與考核方式。在小組中處于不同地位的學(xué)生也應(yīng)消除對(duì)于“既有現(xiàn)實(shí)”的習(xí)以為常的狀態(tài)，認(rèn)識(shí)到合作學(xué)習(xí)小組應(yīng)有的功能，主動(dòng)參與、積極互動(dòng)，在完成合作任務(wù)的同時(shí)努力促進(jìn)自身各種能力的提升，發(fā)揮合作學(xué)習(xí)真正的意義。
品德與社會(huì)學(xué)習(xí)心得篇四
20xx年4月14日到16日，我有幸到臨沭縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)參加了全市品德與社會(huì)優(yōu)質(zhì)課評(píng)比活動(dòng)。短短三天，一共聽(tīng)了12節(jié)課，她們?cè)O(shè)計(jì)的教學(xué)理念新穎，教學(xué)手法靈活多變，教師個(gè)人的素質(zhì)之高給我留下了深刻的印象，使我收獲頗多。下面分幾個(gè)方面談一下自己的聽(tīng)課感受：
在這12節(jié)優(yōu)質(zhì)課中，幾乎每節(jié)課都有小組合作學(xué)習(xí)，都可以見(jiàn)到師生互動(dòng)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)已經(jīng)成為課堂教學(xué)的主旋律。所有教師的個(gè)人素質(zhì)都比較高，尤其是課堂語(yǔ)言都優(yōu)美動(dòng)人，充滿激情。師生之間的平等對(duì)話與交流替代了過(guò)去的單純說(shuō)教，徹底改變了過(guò)去那種“師道尊嚴(yán)”的師者形象，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)當(dāng)成了一種興趣，我想，這正是新課改的春風(fēng)給課堂教學(xué)帶來(lái)的盎然生機(jī)。
使單調(diào)枯味的教學(xué)課堂變得豐富多彩、生動(dòng)有趣，更好的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有效地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，去訪問(wèn)，去調(diào)查，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去分析社會(huì)現(xiàn)象，讓他們?cè)诙喾N多樣的實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)社會(huì)。12節(jié)優(yōu)質(zhì)課，幾乎每節(jié)課都有學(xué)生課前搜集資料、調(diào)查探訪的活動(dòng)。學(xué)生搜集處理信息、自主學(xué)習(xí)和把所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到生活中的習(xí)慣也都得到進(jìn)一步強(qiáng)化。
一句具有親和力的評(píng)價(jià)語(yǔ)，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神……都能激起孩子的成就感，激發(fā)孩子的上進(jìn)心。師生評(píng)價(jià)、生生評(píng)價(jià)、小組評(píng)價(jià)、……多樣化的評(píng)價(jià)方式極大的調(diào)動(dòng)了孩子們的學(xué)習(xí)積極性，大大提高了課堂教學(xué)教學(xué)的實(shí)效。
總之，這十二節(jié)優(yōu)質(zhì)課使我大開(kāi)眼界，受益匪淺，深受啟發(fā)，在教學(xué)《品德與社會(huì)》時(shí)，我們作為教師必須正確把握其特點(diǎn)，實(shí)施有效的策略，相信我們學(xué)習(xí)了《品德與社會(huì)》新教材教學(xué)理念并且通過(guò)這次《品德與社會(huì)》優(yōu)質(zhì)課評(píng)比的活動(dòng)之后，在今后的教學(xué)中一定能獲得良好的教學(xué)效果。
感謝領(lǐng)導(dǎo)為我們提供了這么一個(gè)學(xué)習(xí)的平臺(tái)，感謝執(zhí)教老師的辛勤付出，讓我們學(xué)到了很多的教學(xué)方法，提升了我們的教學(xué)水平！
品德與社會(huì)學(xué)習(xí)心得篇五
自從孩子去了幼兒園之后，我才意識(shí)到幼兒園對(duì)于孩子社會(huì)學(xué)習(xí)的重要性。在幼兒園里，孩子們可以與同齡人交流互動(dòng)，培養(yǎng)實(shí)用技能和創(chuàng)造力，更重要的是成為獨(dú)立的決策者，這些都是他們未來(lái)生活和學(xué)習(xí)中必須掌握的基本能力。
幼兒園是孩子開(kāi)始社會(huì)學(xué)習(xí)的地方，是他們接受社會(huì)化培訓(xùn)的重要場(chǎng)所。在幼兒園中，環(huán)境、教材和教育方法必須科學(xué)合適，并根據(jù)不同年齡兒童的需求經(jīng)常更新。幼兒園不僅是教育孩子，而且也是眾多家長(zhǎng)的共同大家。
在幼兒園里，孩子一方面學(xué)習(xí)實(shí)用技能和創(chuàng)造力，另一方面還學(xué)習(xí)如何與他人交流、互動(dòng)和決策，這些都是未來(lái)生活和學(xué)習(xí)中必須掌握的基本能力。教師可以設(shè)計(jì)必要的活動(dòng)，使孩子們參與到團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中，幫助他們?cè)谟螒蛑袑W(xué)習(xí)技能，并教他們?nèi)绾闻c他人有效溝通，如何做決策，如何理解和承認(rèn)自己和他人的差異。
家長(zhǎng)在幼兒園社會(huì)學(xué)習(xí)中扮演著極其重要的角色。他們的信任、支持和合作，可以讓孩子更加自信地面對(duì)困難，并能夠自主地做出決策。他們?cè)谏钪械男袨楸憩F(xiàn)，以及對(duì)孩子的關(guān)注和鼓勵(lì)，也將為孩子的未來(lái)打下了良好的基礎(chǔ)。
第五段：總結(jié)。
最后，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，幼兒園對(duì)于孩子的社會(huì)化培訓(xùn)和基本技能的培養(yǎng)是至關(guān)重要和必須的，因此選擇一個(gè)合適的幼兒園和教育方法，就能夠讓孩子邁向一個(gè)更為成功的人生。在幼兒園社會(huì)學(xué)習(xí)中，教師、家長(zhǎng)和孩子是相互平衡、相互支持的，而且在這個(gè)過(guò)程中，我們能夠看到孩子不斷地把握機(jī)會(huì)，進(jìn)步不止。
品德與社會(huì)學(xué)習(xí)心得篇六
醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)是一門研究人類在醫(yī)療領(lǐng)域中的行為、觀念和社會(huì)關(guān)系的學(xué)科。在當(dāng)今社會(huì)中，醫(yī)療行業(yè)的發(fā)展與人類的健康息息相關(guān)，深入了解醫(yī)療行業(yè)中的社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題，對(duì)我們更好地理解醫(yī)療行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)、改善醫(yī)療服務(wù)、開(kāi)展醫(yī)療管理和推進(jìn)醫(yī)療制度改革都具有十分重要的作用。因此，學(xué)習(xí)并掌握醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)知識(shí)和方法，對(duì)于我們提高醫(yī)學(xué)素養(yǎng)，應(yīng)對(duì)復(fù)雜的醫(yī)學(xué)實(shí)踐有著極重要的現(xiàn)實(shí)意義。
學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)需要我們先了解其基本方法和內(nèi)容。醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)主要研究醫(yī)療領(lǐng)域中的社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題，探究醫(yī)療資源的分配、醫(yī)患互動(dòng)、醫(yī)學(xué)倫理等多方面內(nèi)容。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們需要學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)的基本方法和分析工具，如問(wèn)卷調(diào)查、訪談、實(shí)證研究等，以此了解醫(yī)療行業(yè)中不同社會(huì)群體的行為和思維模式；同時(shí)，我們還需要關(guān)注醫(yī)療行業(yè)中的新動(dòng)態(tài)，如醫(yī)療信息化、醫(yī)療改革等。在這些研究?jī)?nèi)容和方法的指導(dǎo)下，我們可以更好地理解醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)的核心思想和意義。
學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)對(duì)于我們的收獲和體會(huì)是非常寶貴的。在學(xué)習(xí)期間，我們深入了解了醫(yī)療行業(yè)中的社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題，并了解到了不同社會(huì)群體的和醫(yī)療機(jī)構(gòu)的思考方式和行為路徑。通過(guò)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)的理論知識(shí)和研究方法，我們更好地理解了醫(yī)療實(shí)踐中的各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)；更加關(guān)注醫(yī)患關(guān)系，提高了人性化醫(yī)學(xué)服務(wù)的意識(shí)；同時(shí)，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)也讓我們逐步認(rèn)識(shí)并解決醫(yī)學(xué)中的倫理問(wèn)題和決策學(xué)問(wèn)題。
通過(guò)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)，我們不僅對(duì)醫(yī)療行業(yè)的現(xiàn)狀有了更多了解，同時(shí)也對(duì)未來(lái)醫(yī)療行業(yè)的發(fā)展有了更全面、更深入的思考。首先，在未來(lái)醫(yī)療行業(yè)的發(fā)展中，我們應(yīng)該以人為本，為患者提供更貼心的醫(yī)療服務(wù)；其次，我們需要把握醫(yī)療服務(wù)的趨勢(shì)，尤其是在醫(yī)療信息化方面的發(fā)展；此外，我們還需要持續(xù)關(guān)注和研究醫(yī)療制度改革的發(fā)展動(dòng)態(tài)，以此進(jìn)一步提高醫(yī)療人員的素養(yǎng)，推動(dòng)醫(yī)療領(lǐng)域的發(fā)展。
第五段：結(jié)論。
學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)讓我們更好地認(rèn)識(shí)醫(yī)療行業(yè)和醫(yī)學(xué)實(shí)踐中的社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題，在思考醫(yī)學(xué)倫理、決策學(xué)和人性化服務(wù)等方面也更加深入。同時(shí)，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)也為我們未來(lái)投身醫(yī)療行業(yè)的發(fā)展提供了極為重要的啟示和指導(dǎo)。因此，我們有理由相信，在這個(gè)具有遠(yuǎn)見(jiàn)的時(shí)代背景下，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)對(duì)于醫(yī)學(xué)行業(yè)的未來(lái)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)都具有不可替代的作用。
品德與社會(huì)學(xué)習(xí)心得篇七
通過(guò)這次培訓(xùn)，使我對(duì)如何進(jìn)行《小學(xué)品德與社會(huì)》課程教學(xué)有了更進(jìn)一步較深刻的認(rèn)識(shí)，讓我在思想觀念上也有了一定的轉(zhuǎn)變。在今后的教育教學(xué)工作中，我要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，不斷提升自己。下面我就淺談一下這次培訓(xùn)心得。
一、從理論上提升了自己對(duì)《小學(xué)品德與社會(huì)》這一課程的認(rèn)識(shí)。
聽(tīng)了21位老師的優(yōu)質(zhì)課和專家的點(diǎn)評(píng)與培訓(xùn)，我認(rèn)識(shí)到了《小學(xué)思品與社會(huì)》這一門課程開(kāi)設(shè)的重要性。國(guó)家的昌盛，民族的興旺，靠的是我們中華人民共和國(guó)的每一個(gè)公民，他不僅就是知識(shí)的傳承與發(fā)展，還有我們每個(gè)公民的道德素質(zhì)，等這些方面事件折射出我們教師責(zé)任之重大。民族的希望在于孩子，我們要關(guān)注每一個(gè)兒童的成長(zhǎng)，發(fā)展兒童豐富的內(nèi)心世界和主體人格，體現(xiàn)以人為本的現(xiàn)代教育價(jià)值取向，培養(yǎng)他們對(duì)生活的積極態(tài)度和參與社會(huì)的能力，成為有愛(ài)心，有責(zé)任心，有良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的人。
二、提升教學(xué)水平，努力提高課堂教學(xué)實(shí)效。
作為一名新時(shí)期的《小學(xué)品德與社會(huì)教師》我們應(yīng)該努力地提升自己的教學(xué)水平，提高課堂教學(xué)實(shí)效。回想過(guò)去自己的品德課教學(xué)，課堂教學(xué)沒(méi)有實(shí)效性。通過(guò)這次培訓(xùn)，聽(tīng)了專家的點(diǎn)評(píng)和方校長(zhǎng)的講座，覺(jué)得自己的愧疚感油然而生，提升教學(xué)水平，提高課堂教學(xué)實(shí)效是當(dāng)務(wù)之急，也給了我很好的指導(dǎo)作用。這次培訓(xùn)，讓我了解到了一些關(guān)于教學(xué)設(shè)計(jì)要考慮的幾個(gè)要素：如設(shè)計(jì)的意圖，資源的開(kāi)發(fā)等，如何去設(shè)計(jì)，還給我們提供了設(shè)計(jì)的幾個(gè)重要策略。品德課不光要上，還要有課堂實(shí)效，孩子的成長(zhǎng)需要“感動(dòng)”，有效教育的支點(diǎn)是藝術(shù)創(chuàng)新最難的是打動(dòng)人的心靈;學(xué)術(shù)創(chuàng)新最難的是啟迪人的思想；教育創(chuàng)新最難的是改變?nèi)说囊簧?/p>
三、重新審視自己，反思不足。
在培訓(xùn)期間，除了感嘆每位老師知識(shí)淵博，旁征博引的同時(shí)，更羞愧于自己知識(shí)上的膚淺?，F(xiàn)在大部分老師在教育改革中都持有消極態(tài)度，安于現(xiàn)狀，停留于教參傳授，對(duì)教育教學(xué)的不中一味歸咎于應(yīng)試，歸咎于學(xué)生天生的素質(zhì)，處于這樣的環(huán)境中，時(shí)間長(zhǎng)了，不注重自身文化素養(yǎng)的提高，教育技能的砥磨練，不注重教育理論的學(xué)習(xí)，不與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，消化成自己的思想，讓自己在不經(jīng)意間成了新課程實(shí)施的阻礙者。
培訓(xùn)后意識(shí)到，激情和創(chuàng)新是成就你走向成功的必要因素，教育的理論、方法、形勢(shì)日新月異，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷更新，才能不斷吐故納新，棄莠汲良，才能使自己的教學(xué)工作達(dá)到最優(yōu)化。
四、更新教育觀念，提升自我。這次培訓(xùn)，讓我們吃了一次營(yíng)養(yǎng)豐富的大餐，并引發(fā)了我不斷反思，使我認(rèn)識(shí)到，思品教師職業(yè)道德的重要性，明白了怎樣做一個(gè)道德教師，更讓我受到觸動(dòng)的是他提出的“閃亮自己，幸福自己”，我將在以后的工作中幸福自己、快樂(lè)別人。我學(xué)到的不只是專業(yè)的知識(shí)和作學(xué)問(wèn)的方法，更多是他們執(zhí)著干事業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)勤奮，潛心鉆研，孜孜不倦的高品位的生命形式，和作為教師，作為學(xué)者的閃光的人格魅力給我的感染。在這里，我開(kāi)闊了眼界，拓寬了思路，轉(zhuǎn)變了觀念，能站在更高的層次上反思我們的教育，能更嚴(yán)肅地思考我們所面臨的挑戰(zhàn)，思考未來(lái)的路如何去走，同時(shí)我意識(shí)到了自己身上的責(zé)任，意識(shí)到了作為素質(zhì)教育的具體實(shí)施者在教育中的力量。
總之，培訓(xùn)是一轉(zhuǎn)變教育教學(xué)方法和教學(xué)理念的開(kāi)端，它給我們搭建了一個(gè)交流探討的平臺(tái)。這次培訓(xùn)讓我感觸很深，當(dāng)然對(duì)我思想上的沖擊更是不可估量。在今后的工作中，我將繼續(xù)強(qiáng)化教師素質(zhì)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)觀念，為自身修養(yǎng)的提高而不懈努力。
擬寫(xiě)人：李懷卉。
2015年4月25日。
品德與社會(huì)學(xué)習(xí)心得篇八
作為社會(huì)學(xué)院的在校生，我已經(jīng)度過(guò)了近四年的大學(xué)生活。這幾年來(lái)，我不僅學(xué)到了知識(shí)，更學(xué)到了做人做事的方法和態(tài)度。在這篇文章中，我將分享我的學(xué)習(xí)心得體會(huì)，希望能給大家?guī)?lái)一些啟示。
一、把握機(jī)會(huì)，積極參與。
大學(xué)是一個(gè)機(jī)會(huì)多多的地方，有許多活動(dòng)等著我們?nèi)⒓?。在社?huì)學(xué)院，我們可以參加學(xué)術(shù)講座、實(shí)踐課程、學(xué)術(shù)競(jìng)賽等等。如何抓住機(jī)會(huì)呢？首先，我們要多關(guān)注學(xué)院的通知和公告，了解學(xué)院的活動(dòng)，選擇自己感興趣的內(nèi)容。其次，要積極參與活動(dòng)，與他人互動(dòng)、交流，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，拓寬視野。
二、課堂學(xué)習(xí)不可或缺。
大學(xué)里最主要的任務(wù)之一就是學(xué)習(xí)課程。我們需要按時(shí)到課，認(rèn)真聽(tīng)講，做好筆記。無(wú)論是在講座上還是課堂上，都要積極提問(wèn)，與老師和同學(xué)交流，深入掌握知識(shí)點(diǎn)。在課堂上，我們應(yīng)該傾聽(tīng)講解，理解知識(shí)點(diǎn)，并用自己的語(yǔ)言解釋，加深學(xué)習(xí)的效果，同時(shí)也可以向老師主動(dòng)請(qǐng)教問(wèn)題。
三、多讀書(shū)，增長(zhǎng)知識(shí)。
在社會(huì)學(xué)院學(xué)習(xí)時(shí)，我們不僅需要學(xué)習(xí)課本知識(shí)，還需要讀一些相關(guān)的書(shū)籍，從多個(gè)角度學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)，這樣才能更全面地了解相關(guān)的領(lǐng)域。可以多看一些經(jīng)典的書(shū)籍，如馬克思主義經(jīng)典著作、經(jīng)濟(jì)學(xué)名著、管理學(xué)名著等等。讀書(shū)不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)，還可以培養(yǎng)對(duì)各種文化、知識(shí)的興趣，增強(qiáng)閱讀能力。
四、團(tuán)隊(duì)合作，學(xué)會(huì)交流。
在課程項(xiàng)目和組織活動(dòng)中，我們需要進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作，這時(shí)候就需要我們學(xué)會(huì)交流與溝通。在團(tuán)隊(duì)合作中，我們應(yīng)該廣泛收集大家的意見(jiàn)，并實(shí)行公開(kāi)公正的決策制度。再者，我們需要有自己的主見(jiàn)，有利于促進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作的效率。多做團(tuán)隊(duì)合作，并與團(tuán)隊(duì)成員互動(dòng)，不但培養(yǎng)協(xié)調(diào)能力，也有助于培養(yǎng)其他能力，如領(lǐng)導(dǎo)能力、談判技巧等。
五、多實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)。
除了課堂學(xué)習(xí)以外，社會(huì)學(xué)院還為我們提供了實(shí)踐機(jī)會(huì)，如社會(huì)實(shí)踐、創(chuàng)業(yè)實(shí)踐等等。這些實(shí)踐課程，可以讓我們更直觀地理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，拓展知識(shí)的應(yīng)用。在實(shí)踐過(guò)程中，我們不但要學(xué)會(huì)如何面對(duì)挑戰(zhàn)，解決問(wèn)題，還要學(xué)會(huì)如何合理規(guī)劃時(shí)間，提高效率。當(dāng)然，對(duì)于自己的實(shí)踐過(guò)程，我們也需要有客觀、深入地反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，再向前進(jìn)步。
總之，在社會(huì)學(xué)院學(xué)習(xí)的過(guò)程中，需要我們積極參與活動(dòng)、認(rèn)真聽(tīng)講學(xué)習(xí)、多讀書(shū)增長(zhǎng)知識(shí)、學(xué)會(huì)交流溝通和多實(shí)踐等。這些學(xué)習(xí)心得體會(huì)，旨在幫助同學(xué)們更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)，全面提升素質(zhì)水平。希望大家都能有所收獲，在將來(lái)的職場(chǎng)或是學(xué)習(xí)中，更加自信、自強(qiáng)、自立！
品德與社會(huì)學(xué)習(xí)心得篇九
作為社會(huì)學(xué)院的一名學(xué)生，從大一開(kāi)始就開(kāi)始了社會(huì)學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)。在這三年的學(xué)習(xí)中，我深刻體會(huì)到了社會(huì)學(xué)對(duì)于我們的思想和視野的拓展。通過(guò)各種課程的學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)歷，我逐漸理解了社會(huì)學(xué)的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)了它所具有的價(jià)值。在這篇文章中，我將會(huì)分享我的社會(huì)學(xué)院學(xué)習(xí)心得和體會(huì)。
在大一的時(shí)候，對(duì)于社會(huì)學(xué)這門學(xué)科，我還有些迷惑，不知道應(yīng)該從何入手。但是隨著每一堂課的學(xué)習(xí)，我的思想不斷發(fā)生改變，認(rèn)知也不斷提升。在原來(lái)社會(huì)的表象下，社會(huì)學(xué)幫助我們看到它更深層次的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，讓我們對(duì)于社會(huì)的理解變得更加廣泛和深入。從分析性視角來(lái)看待問(wèn)題，深刻思考問(wèn)題，讓自己更好的觀察、理解、表述。
第三段：實(shí)踐活動(dòng)體驗(yàn)。
在這三年中，我也參加了許多社會(huì)學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)。這些活動(dòng)貼近社會(huì)實(shí)際，通過(guò)身臨其境的實(shí)踐，讓我更加深刻地認(rèn)知了社會(huì)學(xué)理論和方法的應(yīng)用。如社會(huì)學(xué)調(diào)研、參觀社會(huì)實(shí)踐基地、參加各類學(xué)習(xí)交流會(huì)等，讓我從多角度，多視角了解社會(huì)。更好的體驗(yàn)和了解到社會(huì)學(xué)的實(shí)用性和價(jià)值。
第四段：師資力量。
社會(huì)學(xué)院有一支很優(yōu)秀的教師團(tuán)隊(duì)，他們把教學(xué)和實(shí)踐相結(jié)合，以知識(shí)傳授、思維培育和價(jià)值教育為導(dǎo)向，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、實(shí)踐能力、綜合素質(zhì)，為學(xué)生的成長(zhǎng)提供了堅(jiān)實(shí)的幫助。在我遇到困難或是學(xué)習(xí)中的不理解，老師們總會(huì)幫助我解決問(wèn)題，啟迪我的思維視野，幫我更好地理解知識(shí)。
第五段：未來(lái)展望。
社會(huì)學(xué)的學(xué)習(xí)體會(huì)讓我對(duì)大學(xué)生活有了不同的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到這是一個(gè)充滿自由挑戰(zhàn)和機(jī)遇的階段。通過(guò)三年的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到社會(huì)學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，更是一種對(duì)世界的態(tài)度和思考方法。未來(lái)，我希望將所學(xué)知識(shí)和拓展的視野應(yīng)用于實(shí)際，做出一份貢獻(xiàn)。同時(shí)，我希望將自己所學(xué)所感傳遞給身邊的人們，分享社會(huì)學(xué)給我的感想和體會(huì)，讓更多的人了解社會(huì)學(xué)的魅力和價(jià)值，共同構(gòu)建一個(gè)更加和諧、美好的社會(huì)。
總之，社會(huì)學(xué)院的學(xué)習(xí)為我提供了一種新的思考方式和視野拓展。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將更加注重提高自己的素質(zhì)和能力，將所學(xué)知識(shí)融入實(shí)際生活中，讓自己的學(xué)習(xí)更有意義，更有價(jià)值。
品德與社會(huì)學(xué)習(xí)心得篇十
社會(huì)學(xué)概論是一門考察社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題的學(xué)科，旨在讓學(xué)生了解社會(huì)科學(xué)中的一個(gè)分支并拓展他們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的理解。去年我在大學(xué)選修了這門課程，現(xiàn)在，我想和大家分享一下我的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和心得體會(huì)。
第一段，介紹社會(huì)學(xué)概論課程的概述及教學(xué)方法。社會(huì)學(xué)概論課程是一門全面性極強(qiáng)的社會(huì)科學(xué)課程，在課程中，老師通過(guò)講授社會(huì)學(xué)的基本理論和方法，讓學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的理解更深入、更全面。這門課的教學(xué)方法很多樣化，包括課堂講授、廣泛的閱讀、實(shí)地考察調(diào)研等。不僅如此，該課程還突出了學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)，注重學(xué)生的思考、討論和辯證思維，讓學(xué)生充分發(fā)揮批判性思維，探討社會(huì)問(wèn)題的根源和解決方法。
第二段，探討社會(huì)學(xué)概論對(duì)我個(gè)人的影響。學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)概論，讓我了解到社會(huì)科學(xué)研究的重要性，社會(huì)事實(shí)和問(wèn)題的多樣性，以及社會(huì)科學(xué)對(duì)人類社群發(fā)展的本質(zhì)作用。一方面，社會(huì)學(xué)概論啟示我了解自己所處的社會(huì)環(huán)境和極其復(fù)雜的人際關(guān)系，更加理解人與人之間的相互作用以及數(shù)百年來(lái)社會(huì)演變的歷史軌跡。另一方面，社會(huì)學(xué)概論使我更好地了解并走近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，調(diào)動(dòng)我對(duì)問(wèn)題的認(rèn)知和思考方式，提高了我的批判性思維能力和實(shí)際應(yīng)用能力。
第三段，探討社會(huì)學(xué)概念在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用。通過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)概念，我更好地了解人類社群的面目、規(guī)律和沖突。這些概念有助于我們更好地理解并解決現(xiàn)實(shí)生活中的許多社會(huì)問(wèn)題，同時(shí)還能夠高效的規(guī)劃自身未來(lái)的發(fā)展。例如，我們可以理解“社會(huì)分層”，用來(lái)解釋我們所處的社會(huì)結(jié)構(gòu)，以及社會(huì)階層的性質(zhì)、組織和演變；還可以理解“家庭社會(huì)學(xué)”，這個(gè)概念引導(dǎo)我們思考和反思有關(guān)婚姻和家庭、照顧家庭成員的責(zé)任、年齡和性別角色、家庭暴力、同性愛(ài)等方面的問(wèn)題。進(jìn)一步了解這些概念和它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用，可以讓我們更好地了解和適應(yīng)社會(huì)。
第四段，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)學(xué)概論對(duì)未來(lái)發(fā)展的影響。社會(huì)學(xué)概論是當(dāng)今數(shù)字時(shí)代極其適應(yīng)的學(xué)科之一，它培養(yǎng)了學(xué)生的批判性思維，以及對(duì)社會(huì)、人類意識(shí)、社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)知能力與解決問(wèn)題的能力，這種能力將成為現(xiàn)代社會(huì)人才的重要指標(biāo)之一。同時(shí)，對(duì)于那些考慮在學(xué)術(shù)領(lǐng)域發(fā)展的學(xué)生來(lái)說(shuō)，社會(huì)學(xué)概論是一個(gè)極其重要的門戶課程。學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)概論，可以引導(dǎo)我們更全面領(lǐng)會(huì)社會(huì)學(xué)最新的研究方法和研究領(lǐng)域，為其未來(lái)的研究和專門領(lǐng)域的進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
第五段，總結(jié)。學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)概論的過(guò)程是深入、有益而多樣化的，通過(guò)這種方式，讓我們?nèi)媪私馍鐣?huì)科學(xué)的基礎(chǔ)、方法和應(yīng)用。社會(huì)學(xué)概論使我更好地了解自身社會(huì)環(huán)境、提高批判性思維、指導(dǎo)未來(lái)發(fā)展。在以后的生活和學(xué)習(xí)中，我將繼續(xù)努力充分利用所學(xué)的社會(huì)學(xué)概念和方法，更好地理解社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題，做出更理性和有效的決策，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中充分發(fā)揮所學(xué)的知識(shí)和能力。
品德與社會(huì)學(xué)習(xí)心得篇十一
特色社會(huì)主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)我國(guó)國(guó)情和發(fā)展階段提出的一種新型社會(huì)主義，強(qiáng)調(diào)發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的本質(zhì)要求，注重建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的新潮流。在特色社會(huì)主義的推動(dòng)下，特色社會(huì)學(xué)習(xí)成為許多青年學(xué)子的關(guān)注點(diǎn)。我也親身參與了特色社會(huì)學(xué)習(xí)，并從中獲得了很多寶貴的體會(huì)。
第二段：主題論點(diǎn)一。
特色社會(huì)學(xué)習(xí)，注重培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在我的學(xué)習(xí)中，我明確了社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于提高個(gè)人思想品質(zhì)和道德素養(yǎng)的重要性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心要素，是全體人民對(duì)美好生活的共同追求。通過(guò)特色社會(huì)學(xué)習(xí)，我明白了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和意義，強(qiáng)調(diào)自尊、自愛(ài)和自信，追求自由、民主、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，培養(yǎng)了正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。
第三段：主題論點(diǎn)二。
特色社會(huì)學(xué)習(xí)，重視社會(huì)發(fā)展的基本國(guó)情。特色社會(huì)學(xué)習(xí)著重介紹中國(guó)的社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，更好地理解和感受國(guó)家發(fā)展的激情和力量。在特色社會(huì)學(xué)習(xí)中，我了解到了中國(guó)的五千年文明史，感受到了中華民族勇繼前人的使命感和中國(guó)夢(mèng)的偉大魅力。同時(shí)，特色社會(huì)學(xué)習(xí)還向我介紹了以改革開(kāi)放為主題的近現(xiàn)代史，讓我感受到了國(guó)家發(fā)展的壯麗畫(huà)卷，同時(shí)也讓我更加理解和珍視我所處的民族和國(guó)家。
第四段：主題論點(diǎn)三。
特色社會(huì)學(xué)習(xí)，注重發(fā)展創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。特色社會(huì)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)實(shí)踐能力，鼓勵(lì)掌握創(chuàng)新精神。在我的學(xué)習(xí)中，我參與了一系列具有創(chuàng)新和實(shí)踐意義的活動(dòng)，如科技創(chuàng)新、社會(huì)實(shí)踐等。通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng)，我不但掌握了更多的實(shí)際技能，還培養(yǎng)了批判思維和解決問(wèn)題的能力。特色社會(huì)學(xué)習(xí)的培養(yǎng)方式，更重要的是通過(guò)親身實(shí)踐來(lái)體驗(yàn)和感悟，培養(yǎng)了我對(duì)于創(chuàng)新的熱情和對(duì)于實(shí)踐的積極態(tài)度。
第五段：結(jié)論。
品德與社會(huì)學(xué)習(xí)心得篇十二
我是一名社會(huì)學(xué)院的學(xué)生，對(duì)此非常自豪。我在上大學(xué)之前就對(duì)社會(huì)學(xué)有深入了解并有強(qiáng)烈興趣。進(jìn)入這個(gè)學(xué)院后，我的期望得到了滿足，課程設(shè)置豐富，老師教學(xué)水平高超，讓我感覺(jué)受益匪淺。
在社會(huì)學(xué)院的學(xué)習(xí)中，我不僅學(xué)到了獨(dú)立思考的方法，更重要的是，加深了對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系的理解。我們的討論和研究焦點(diǎn)圍繞著人在社會(huì)中的角色、權(quán)力、文化、歷史等問(wèn)題，教給了我如何去分析和解決社會(huì)問(wèn)題的基本方法。
第三段：教學(xué)方法。
我很欣賞教授們的教學(xué)方式，他們善于引導(dǎo)我們探究問(wèn)題，通過(guò)討論和辯論來(lái)讓我們更深入地理解概念。他們的講解深入淺出，使得我能更好地理解復(fù)雜的理論和方法。從課堂到研究，從模擬到實(shí)踐，我們的教授都會(huì)精心設(shè)計(jì)課程內(nèi)容和教學(xué)方法。
第四段：課余活動(dòng)。
作為社會(huì)學(xué)院的學(xué)生，我們不僅要學(xué)習(xí)課程，還有很多課余活動(dòng)。我參加了很多有趣、有意思的活動(dòng)，比如訪問(wèn)政府部門、參觀社會(huì)福利機(jī)構(gòu)、與知名學(xué)者的交流等。這些活動(dòng)加深了我的社會(huì)學(xué)知識(shí)，讓我更好地了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
第五段：小結(jié)。
社會(huì)學(xué)院讓我獲得了很多知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，我也認(rèn)識(shí)到要研究社會(huì)學(xué)，要對(duì)社會(huì)進(jìn)行觀察和分析，必須得打好哲學(xué)基礎(chǔ)和工具方面的知識(shí)，這能幫助我們更好地了解社會(huì)和未來(lái)發(fā)展方向，供我們進(jìn)行有針對(duì)性的規(guī)劃和決策。我相信，在社會(huì)學(xué)院的學(xué)習(xí)將會(huì)對(duì)我的未來(lái)職業(yè)和人生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
品德與社會(huì)學(xué)習(xí)心得篇十三
幼兒園是孩子們生活中最重要的階段之一，不僅學(xué)習(xí)到了基本的學(xué)習(xí)技能和知識(shí)，還能夠在社會(huì)學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到對(duì)交流和合作的需求。我作為一名幼兒園老師，深刻理解了幼兒園社會(huì)學(xué)習(xí)的重要性，通過(guò)我自身的體驗(yàn)，我想和大家分享我的幾點(diǎn)心得體會(huì)。
幼兒園社會(huì)學(xué)習(xí)是指孩子們?cè)谏鐣?huì)互動(dòng)中獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。在幼兒園中，孩子們通過(guò)不同的活動(dòng)和游戲，發(fā)展了自己的社會(huì)技能，如溝通與交流、分享與合作等。這些技能在孩子們的成長(zhǎng)過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用，這些技能不僅能加強(qiáng)孩子們和同齡人之間的關(guān)系，還可以幫助孩子們更好地適應(yīng)社會(huì)。因此，在幼兒園教育中，社會(huì)學(xué)習(xí)一直是非常重要的一環(huán)。
幼兒園社會(huì)學(xué)習(xí)可以幫助孩子們了解彼此之間的觀念和想法，使孩子們更加包容和平和，不會(huì)因?yàn)閭€(gè)人的偏見(jiàn)而形成歧視或排斥其他人的現(xiàn)象。同時(shí)，幼兒園社會(huì)學(xué)習(xí)可以促進(jìn)孩子們的智力和思考能力，幫助孩子們更好地理解和運(yùn)用知識(shí)。最重要的是，幼兒園社會(huì)學(xué)習(xí)可以教會(huì)孩子們?nèi)绾闻c他人合作和協(xié)調(diào)不同意見(jiàn)，使孩子們的溝通技能得到加強(qiáng)，更好地適應(yīng)社會(huì)。
實(shí)現(xiàn)幼兒園的社會(huì)學(xué)習(xí)需要注意多個(gè)方面。首先，幼兒園老師可以利用課堂時(shí)間開(kāi)展一些小組活動(dòng)，讓孩子們共同學(xué)習(xí)和合作。同時(shí)，在游戲中老師也可以鼓勵(lì)孩子們相互分享和協(xié)作，鼓勵(lì)孩子們嘗試不同的解決方案。其次，在幼兒園的日常教育中，老師可以讓孩子們了解和尊重不同的觀念和文化背景，提高孩子們的文化理解能力。最后，老師和家長(zhǎng)可以配合共同培養(yǎng)孩子們的社交能力，教育孩子們?nèi)绾伪磉_(dá)自己的觀點(diǎn)和情感，鼓勵(lì)孩子們與不同的同伴交往和互動(dòng)。
第五段：結(jié)論。
幼兒園社會(huì)學(xué)習(xí)是孩子們重要的經(jīng)驗(yàn)之一，孩子們?cè)谶@個(gè)階段學(xué)到的知識(shí)和技能在他們的成長(zhǎng)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。幼兒園的老師和家長(zhǎng)在實(shí)現(xiàn)幼兒園社會(huì)學(xué)習(xí)方面可以采用多種不同的方法。不同的方法可以幫助孩子們更好地發(fā)展社交技能，在孩子們的成長(zhǎng)中形成有利的環(huán)境，幫助孩子們更好地適應(yīng)社交環(huán)境。通過(guò)這些方法，孩子們可以更好地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和情感，同時(shí)接受其他人的看法，培養(yǎng)了孩子們的包容和合作精神，幫助孩子們健康成長(zhǎng)。
品德與社會(huì)學(xué)習(xí)心得篇十四
從發(fā)展階段來(lái)看，六年級(jí)下學(xué)期是整個(gè)小學(xué)階段學(xué)習(xí)的最后一個(gè)學(xué)期，而學(xué)生的品德與社會(huì)性發(fā)展并非是從這門課的學(xué)習(xí)才開(kāi)始的，在《品德與社會(huì)》這門課之前，學(xué)生已經(jīng)有了比較豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和《品德與生活》課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。
這個(gè)時(shí)期的學(xué)生，已經(jīng)通過(guò)之前的生活和學(xué)習(xí)，具備了一些生活積累，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)比以前更為豐富。他們中的絕大多數(shù)已經(jīng)形成了與他們的年齡相適應(yīng)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，具有處理社會(huì)生活中的一些事情的能力，也掌握也一些基本的知識(shí)?？梢哉f(shuō)，他們的良好品德和社會(huì)性的發(fā)展都已經(jīng)到了一個(gè)比以前高的狀態(tài)，這個(gè)時(shí)期的學(xué)生，向著有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民的目標(biāo)更加邁進(jìn)了。
二、教材分析（教材結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等）。
六年級(jí)下冊(cè)的課程編排上很重視學(xué)生日益增強(qiáng)的道德素養(yǎng)與社會(huì)性的不斷發(fā)展，較上冊(cè)而言，在內(nèi)容上更加向廣度和深度推進(jìn)。同時(shí)，抓住學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的.社會(huì)積極性，和參與社會(huì)生活、努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需要，從學(xué)生現(xiàn)有的生活積累出發(fā)，切入一些較為錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)生活的方面，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生利用已有的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，分析問(wèn)題，然后提出相應(yīng)的解決方法。
課文中涉及了有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、科技與環(huán)保、生命與責(zé)任等話題，這些話題多具有一定的深度。為了使學(xué)生在面對(duì)這些學(xué)習(xí)主題的時(shí)候更加容易接受，選擇的切入點(diǎn)都比較貼近學(xué)生的生活。
本冊(cè)教科書(shū)由四個(gè)單元構(gòu)成。
第一單元我們愛(ài)和平。
第二單元為了美好的生存環(huán)境。
第三單元直面災(zāi)難。
第四單元飛向明天。
三、教學(xué)目標(biāo)。
（一）課程總目標(biāo)。
品德與社會(huì)課程旨在促進(jìn)良好品德的形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的品德和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。
(二)本冊(cè)教材各單元目標(biāo)。
第一單元我們愛(ài)和平。
情感·態(tài)度·價(jià)值觀：體會(huì)和平的美好及戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的苦難，熱愛(ài)和平。熱愛(ài)中國(guó)人民解放軍，熱愛(ài)蓬勃發(fā)展的偉大祖國(guó)，養(yǎng)成關(guān)心時(shí)事，關(guān)注世界和平的良好習(xí)慣。
能力：能搜集一些有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的資料，能夠清楚地表達(dá)自己的感受和見(jiàn)解，能夠傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，能夠與同學(xué)平等的交流與合作，積極地參與辯論。
知識(shí)：了解兩次世界大戰(zhàn)的原因和簡(jiǎn)單經(jīng)過(guò)以及帶給人類的苦難，了解當(dāng)今世界上各地之間的一些沖突及其產(chǎn)生的主要原因，知道各類倡導(dǎo)國(guó)際和平的組織，了解其作用。知識(shí)社會(huì)生活中不同群體，民族、國(guó)家之間和睦相處的重要意義，知道中國(guó)人民解放軍是保衛(wèi)祖國(guó)，維護(hù)和平的重要力量。
第二單元為了美好的生存環(huán)境。
情感?態(tài)度?價(jià)值觀：初步了解環(huán)境惡化、人口急劇增長(zhǎng)、資源匱乏是當(dāng)今世界面臨的共同問(wèn)題，理解人與人自然、人與人和諧共存的重要，體會(huì)“人類只有一個(gè)地球”的含義。
能力：學(xué)習(xí)在生活中從不同的角度觀察、認(rèn)識(shí)、分析社會(huì)事物和現(xiàn)象的能力；能從垃圾處理開(kāi)始，有創(chuàng)意地探究和解決生活中的問(wèn)題，用自己的實(shí)際行動(dòng)為改善生存環(huán)境而努力。
知識(shí)：知道科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為人類帶來(lái)了巨大的力量，改善了人們的生活；懂得我們的生活每天都是和科學(xué)技術(shù)緊密聯(lián)系在一起的，體會(huì)科學(xué)技術(shù)與人類生存發(fā)展的重要關(guān)系；了解一些基本的自然科學(xué)知識(shí)，明白當(dāng)今社會(huì)生活中影響人類生存環(huán)境的一些常見(jiàn)的科技災(zāi)難以及人類社會(huì)面臨的一些共同問(wèn)題；初步了解我國(guó)在控制人口急劇增長(zhǎng)的問(wèn)題中所采取的有效政策及其重要性；了解水污染和森林等資源驟減給人類生活帶來(lái)的嚴(yán)重危害。
第三單元直面災(zāi)害。
情感·態(tài)度·價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)大自然不可抗拒的一面，體會(huì)人們?cè)谖ｋy中團(tuán)結(jié)互助精神的可貴。
能力：學(xué)習(xí)在自然災(zāi)害前自護(hù)與互助的方法，形成相應(yīng)的能力。
知識(shí)：了解曾經(jīng)發(fā)生在我國(guó)的重大自然災(zāi)害。
第四單元飛向明天。
情感·態(tài)度·價(jià)值觀：胸懷祖國(guó)，放眼世界，樹(shù)立奮發(fā)向的報(bào)國(guó)志向，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力學(xué)習(xí)。
能力：能尊重和理解不同國(guó)家、不同民族的文化與習(xí)俗，知道未來(lái)掌握在自己手中，為創(chuàng)造未來(lái)美好的生活，把握時(shí)間，努力學(xué)習(xí)。
知識(shí)：知道自己是未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者，了解作為一個(gè)未來(lái)主人翁所應(yīng)具備的道德素質(zhì)、文化素質(zhì)和合作競(jìng)爭(zhēng)的能力，懂得不同國(guó)家、區(qū)域、民族有不同的文化風(fēng)俗，懂得只有正確處理人類與自然的關(guān)系，人類社會(huì)的未來(lái)才會(huì)變得更加美好。
四、具體措施。
1、全面把握課程目標(biāo)和教材個(gè)單元目標(biāo)。
2、豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生積極地參與、體驗(yàn)。
4、教師要努力走進(jìn)兒童的生活世界與內(nèi)心世界，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)探究和體驗(yàn)。教師要積極開(kāi)拓新的學(xué)習(xí)空間，做到課外與課內(nèi)相結(jié)合，充分利用好現(xiàn)有的教學(xué)資源，全方位地推動(dòng)學(xué)生良好品德的形成和社會(huì)性的發(fā)展。
品德與社會(huì)學(xué)習(xí)心得篇十五
當(dāng)下，脫貧攻堅(jiān)工作已經(jīng)進(jìn)入關(guān)鍵的決勝階段，明確當(dāng)下脫貧攻堅(jiān)工作的目標(biāo)任務(wù)和總體要求，讓很多幫扶聯(lián)系人遇到的“疑難雜癥”，號(hào)準(zhǔn)脈，下對(duì)藥，成為了重中之重。習(xí)近平總書(shū)記的扶貧論述，上級(jí)部門的有關(guān)扶貧工作的文件、資料以及相關(guān)培訓(xùn)，就是我們當(dāng)下的脫貧攻堅(jiān)工作的指路燈，因?yàn)檫@會(huì)為我國(guó)脫貧供給保障，也讓我們?cè)诜鲐氈杏龅降暮芏鄦?wèn)題得到解決的方法。我們要做好扶貧工作，就要從以下做起：
一、實(shí)現(xiàn)職責(zé)融合，突出黨建引領(lǐng)。
一個(gè)組織的發(fā)展，關(guān)鍵還是看帶頭人的領(lǐng)頭雁作用，加強(qiáng)基層黨組織的引領(lǐng)作用，要求落實(shí)職責(zé)機(jī)制，做好黨建+扶貧的宣傳員，支持政府對(duì)于扶貧工作的相關(guān)政策措施，并且務(wù)必落實(shí)到實(shí)處。
二、精準(zhǔn)選人機(jī)制，提高帶動(dòng)本事。
精準(zhǔn)化扶貧的關(guān)鍵是精準(zhǔn)化選人。若因?yàn)檫x人不正確，下派到貧困地區(qū)后沒(méi)有認(rèn)真分析當(dāng)?shù)刎毨г?，沒(méi)有了解貧困群眾的需求，下派干部存在應(yīng)付思想。而對(duì)于某些有至于幫扶脫貧的干部因沒(méi)有將其優(yōu)勢(shì)特長(zhǎng)發(fā)揮出來(lái)而空有抱負(fù)。要將黨性強(qiáng)的干部選派到黨組織軟弱渙散的地方，把熟悉產(chǎn)業(yè)發(fā)展的技術(shù)干部選派到發(fā)展滯后的地方，把群眾工作經(jīng)驗(yàn)豐富的干部選派到矛盾糾紛多，熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題多的地方，讓下派干部能夠充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，解決當(dāng)?shù)刎毨ОY結(jié)。此外，對(duì)于下派干部要實(shí)施業(yè)績(jī)考核，細(xì)化考核資料，考核優(yōu)秀的干部進(jìn)行重用提拔，不合格的重新選派或延長(zhǎng)選派時(shí)期。
三、深入聯(lián)系群眾，突出精準(zhǔn)幫扶。
群眾利益無(wú)小事，一切要從人民群眾的利益出發(fā)，當(dāng)然，扶貧工作更是要求全社會(huì)能夠從根本上做到精準(zhǔn)，幫忙貧困群眾。在開(kāi)展工作中，要深入群眾，多跑腿，多思考，真心實(shí)意地為貧困戶著想。此外，更多的開(kāi)展各項(xiàng)技能培訓(xùn)，讓有勞動(dòng)本事的貧困戶參加技能培訓(xùn)，使其掌握工作技能;對(duì)于有意向外出就業(yè)人員能夠供給就業(yè)信息，幫忙聯(lián)系對(duì)口單位增加就業(yè)機(jī)會(huì)，進(jìn)而增加收入。
為實(shí)現(xiàn)2020年全民共同到達(dá)小康，高度重視黨建扶貧工作，把扶貧工作貫穿黨建工作中，充分調(diào)動(dòng)各方力量，落實(shí)職責(zé)、傳導(dǎo)壓力，構(gòu)成脫貧攻堅(jiān)合力。充分發(fā)揮黨建作用，為脫貧攻堅(jiān)添動(dòng)力，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)添活力。
品德與社會(huì)學(xué)習(xí)心得篇十六
多年來(lái)，醫(yī)療衛(wèi)生管理部門和醫(yī)療機(jī)構(gòu)為構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系進(jìn)行了積極的探索。許多醫(yī)院實(shí)行開(kāi)放式管理，建立醫(yī)患溝通監(jiān)督機(jī)制，保證醫(yī)療信息暢通，在這方面取得一定成效。但是，醫(yī)患關(guān)系緊張，彼此缺乏信任，醫(yī)療糾紛增加，是當(dāng)前一個(gè)十分突出的問(wèn)題。我們必須充分認(rèn)識(shí)構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的重要性和緊迫性。
一、醫(yī)患關(guān)系現(xiàn)狀及存在問(wèn)題的主要原因。
醫(yī)患關(guān)系從總體上看，是基本和諧之中存在著局部的不和諧，和諧是主流，不和諧是支流。醫(yī)患關(guān)系成因復(fù)雜，有醫(yī)療資源不足，群眾“看病難”、“看病貴”，患者有意見(jiàn)；有醫(yī)療質(zhì)量不高、服務(wù)態(tài)度不好，群眾不滿意；也有更復(fù)雜的社會(huì)因素。既有體制、機(jī)制上的問(wèn)題，也有思想觀念方面的問(wèn)題，還有管理監(jiān)督不力等原因，主要原因有以下幾個(gè)方面：
（一）醫(yī)患之間缺乏信任，是造成醫(yī)患矛盾的一個(gè)重要原因。醫(yī)患之間缺乏信任、理解，不能換位思考。部分醫(yī)務(wù)人員不能設(shè)身處地替患者著想，而是較多地考慮醫(yī)療機(jī)構(gòu)和自身的利益。而有些患者對(duì)醫(yī)務(wù)人員也缺乏理解，不了解醫(yī)學(xué)的復(fù)雜性。
（二）醫(yī)患溝通不夠、醫(yī)療糾紛增加，是醫(yī)患關(guān)系不和諧的重要因素。有統(tǒng)計(jì)表明：在已經(jīng)發(fā)生的醫(yī)療糾紛中，由于醫(yī)患溝通不夠，醫(yī)患關(guān)系不和諧導(dǎo)致的糾紛約占總量的三分之二。
（三）在醫(yī)療過(guò)程中缺少人文關(guān)懷，加劇了醫(yī)患關(guān)系不和諧的情況。治病、救人原是一體的，但有些醫(yī)生卻只重視“病”不重視人；在有些醫(yī)療機(jī)構(gòu)，醫(yī)療活動(dòng)只強(qiáng)調(diào)依靠?jī)x器設(shè)備，忽視醫(yī)生與患者的交流。
（四）患者申訴和維護(hù)權(quán)益渠道不暢通是影響醫(yī)患關(guān)系的直接原因。我國(guó)雖已于幾年前就施行新的《醫(yī)療事故處理?xiàng)l例》，但發(fā)生醫(yī)療事故之后，光是事故鑒定費(fèi)用就高達(dá)幾千元，患者維護(hù)權(quán)益成本太高，要想通過(guò)正常渠道維護(hù)權(quán)益，實(shí)際上仍是件很難的事情。
（五）我國(guó)現(xiàn)行的醫(yī)療保障體系及相關(guān)的法律、法規(guī)沒(méi)有及時(shí)跟上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的步伐，全民醫(yī)療保險(xiǎn)體制不健全，是醫(yī)患矛盾尖銳最根本的原因。資料顯示，許多國(guó)家由于有健全的全民醫(yī)療保險(xiǎn)體制，全民參加醫(yī)療保險(xiǎn)，絕大部分的醫(yī)療費(fèi)用都由保險(xiǎn)公司來(lái)承擔(dān)，不會(huì)由個(gè)人支付高額的醫(yī)療費(fèi)，很少有醫(yī)患間的沖突。
二、如何構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系。
對(duì)醫(yī)療機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系首先要眼睛向內(nèi)，正視并克服自身的不足，不能抱怨患者不理解，怨天尤人解決不了問(wèn)題。要善于分析自身的問(wèn)題，從服務(wù)環(huán)境、服務(wù)理念、服務(wù)態(tài)度、服務(wù)效果等各方面查找原因，制定措施。我們中國(guó)醫(yī)科大學(xué)附屬第一醫(yī)院是一所集醫(yī)療、教學(xué)、科研和預(yù)防保健為一體的現(xiàn)代化大型綜合性醫(yī)院，也是東北、華北部分地區(qū)疑難重癥的搶救中心。近些年來(lái)，我們堅(jiān)持以病人為中心，從思路到規(guī)劃，從舉措到實(shí)施，一切從患者利益出發(fā)，積極轉(zhuǎn)變服務(wù)模式，提高服務(wù)質(zhì)量，把病人的滿意作為醫(yī)院的追求。從我院的實(shí)踐看，構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系要從六個(gè)方面加強(qiáng)醫(yī)療服務(wù)工作，用保障人民健康來(lái)促進(jìn)構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系。
一是以人性化服務(wù)為中心，尋找服務(wù)創(chuàng)新點(diǎn)。隨著我國(guó)加入wto和多元化發(fā)展醫(yī)療服務(wù)事業(yè)，醫(yī)療服務(wù)體制正面臨著一次革命性的變革。在更加激烈的醫(yī)療市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，患者在就醫(yī)的時(shí)候不僅僅關(guān)注醫(yī)院的醫(yī)療水平，而且更加關(guān)注醫(yī)院的人性化服務(wù)。醫(yī)院除了拼技術(shù)、拼設(shè)備等硬實(shí)力外，不能忽視管理模式和服務(wù)水平等軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。如何將人性化理念融入醫(yī)療服務(wù)與醫(yī)院管理的全過(guò)程，改變以往“病人來(lái)醫(yī)院是看病，醫(yī)院對(duì)病人是只管治病”的陳舊觀念，樹(shù)立醫(yī)療對(duì)象首先是“人”，其次才是“病”的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式，將是現(xiàn)代化醫(yī)院建設(shè)和管理的重要課題，值得認(rèn)真思考、研究和探索。醫(yī)院應(yīng)就如何尊重、理解、關(guān)懷病人等方面采取措施，尋求服務(wù)創(chuàng)新點(diǎn)，通過(guò)人性化服務(wù)不斷提高群眾對(duì)醫(yī)院的滿意度。
二是堅(jiān)持社會(huì)效益準(zhǔn)則，打造誠(chéng)信醫(yī)院。各級(jí)醫(yī)療機(jī)構(gòu)要堅(jiān)持以社會(huì)效益為最高準(zhǔn)則，堅(jiān)持合理檢查、合理用藥、合理收費(fèi)，嚴(yán)禁各種“開(kāi)單費(fèi)”；努力降低患者的醫(yī)藥費(fèi)用，建立醫(yī)療費(fèi)用陽(yáng)光制度，認(rèn)真做好收費(fèi)咨詢工作，讓患者和家屬隨時(shí)查詢花費(fèi)情況，讓患者放心；采取有效措施，消除患者就診過(guò)程中掛號(hào)時(shí)間長(zhǎng)、交費(fèi)時(shí)間長(zhǎng)、取藥時(shí)間長(zhǎng)、看病時(shí)間短的“三長(zhǎng)一短”現(xiàn)象；嚴(yán)格執(zhí)行藥品集中招標(biāo)制度，杜絕藥商在醫(yī)院帶錢促銷藥品的現(xiàn)象；實(shí)行醫(yī)患協(xié)議制度，嚴(yán)禁醫(yī)務(wù)人員收受“紅包”和接受“吃請(qǐng)”；聘請(qǐng)社會(huì)監(jiān)督員，監(jiān)督醫(yī)院的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。
三是建立和完善醫(yī)患溝通制度，促進(jìn)醫(yī)患溝通。為加強(qiáng)醫(yī)患溝通，醫(yī)療機(jī)構(gòu)要對(duì)醫(yī)患溝通從形式、渠道、內(nèi)容、要求、技巧、效果、考核等方面進(jìn)行規(guī)范管理，做到“一個(gè)要求、兩個(gè)技巧、三個(gè)掌握、四個(gè)留意、五個(gè)避免、六種方式”。一個(gè)要求，就是醫(yī)務(wù)人員要有誠(chéng)信，對(duì)病人或家屬要尊重，具有同情心和耐心；兩個(gè)技巧，就是多聽(tīng)病人的詢問(wèn)，多向病人介紹病情、治療效果、用藥和檢查目的，關(guān)心病人在就醫(yī)過(guò)程中的生活或不便；三個(gè)掌握，就是及時(shí)掌握病人的病情發(fā)展變化、醫(yī)療費(fèi)用情況和病人的社會(huì)心理；四個(gè)留意，就是留意溝通對(duì)象的情緒、受教育程度和對(duì)溝通的.感受、溝通對(duì)象對(duì)疾病的認(rèn)知度和對(duì)溝通的期望值；五個(gè)避免，就是避免強(qiáng)求病人即時(shí)接受、避免使用刺激語(yǔ)言或詞語(yǔ)、避免使用病人不懂的醫(yī)學(xué)專業(yè)詞匯、避免強(qiáng)求改變病人觀點(diǎn)和避免壓抑病人情緒；六種方式，就是預(yù)防為主的針對(duì)性溝通、互換對(duì)象溝通、集體溝通、書(shū)面溝通、協(xié)調(diào)同意溝通和實(shí)物對(duì)照形象比喻溝通。通過(guò)全方位、多層次、多視角的主體溝通，有效提高服務(wù)質(zhì)量，及時(shí)化解醫(yī)患矛盾和糾紛，增強(qiáng)病人對(duì)醫(yī)院的信任度和對(duì)醫(yī)務(wù)人員的理解。醫(yī)院要通過(guò)建立和完善醫(yī)患溝通制度、投訴處理制度，及時(shí)受理和處理病人投訴，定期收集病人對(duì)醫(yī)院服務(wù)中的意見(jiàn)，及時(shí)改進(jìn)。醫(yī)務(wù)人員要充分尊重和維護(hù)患者的知情權(quán)、選擇權(quán)，要體恤患者的痛苦，同情患者的困難，尊重患者的想法，打消患者的顧慮，努力讓患者獲得身心的健康。
四是提供精湛、優(yōu)質(zhì)的技術(shù)服務(wù)，讓患者放心。隨著社會(huì)和時(shí)代的不斷發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，人民群眾對(duì)醫(yī)療服務(wù)的要求也隨之提高，再加上人類疾病譜的不斷發(fā)展變化，這就要求醫(yī)務(wù)人員不但要有好的服務(wù)態(tài)度，還要具有精湛的醫(yī)療技術(shù)，要不斷地運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)的新知識(shí)、新成果、新方法、新技術(shù)，同人類的各種疾病作斗爭(zhēng)，用高新精湛的醫(yī)術(shù)解除患者的病痛。醫(yī)生對(duì)病人要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，真正為病人著想，誠(chéng)心實(shí)意地為病人服務(wù)，把為病人解除痛苦視為終生最高追求。
五是嚴(yán)格醫(yī)院質(zhì)量管理，確保醫(yī)療安全。醫(yī)學(xué)是一個(gè)尚未完全被人類認(rèn)知的科學(xué)，還有一些需要人類不斷探索的領(lǐng)域，有一些疾病目前尚不能完全治愈，或者沒(méi)有百分之百的把握，而疾病對(duì)于患者來(lái)說(shuō)，卻是危及生命的頭等大事。因此，在為患者提供高新精湛技術(shù)服務(wù)的同時(shí)，還必須努力保證醫(yī)療服務(wù)的安全性，盡量減少差錯(cuò)和事故，提供安全放心的醫(yī)療服務(wù)。
六是建立醫(yī)療告之制度，增進(jìn)醫(yī)患之間相互了解和信任。要開(kāi)展醫(yī)療服務(wù)信息公示，堅(jiān)持住院病人費(fèi)用清單制。大力推行“以病人為中心”醫(yī)療服務(wù)新模式。做到讓患者對(duì)診療收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)、藥品價(jià)格、自己的病情、做何種檢查項(xiàng)目、自己的經(jīng)治醫(yī)生“五個(gè)明白”；對(duì)診療程序、診治專家、手術(shù)應(yīng)履行的手續(xù)、診治項(xiàng)目和價(jià)格、服務(wù)承諾“五個(gè)知道”；進(jìn)而對(duì)檢查、診療、用藥、收費(fèi)、服務(wù)“五個(gè)放心”。
構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系，醫(yī)療機(jī)構(gòu)和醫(yī)務(wù)人員是主導(dǎo)。黨的十六屆五中全會(huì)通過(guò)的中共中央關(guān)于制定“十一五”規(guī)劃的建議明確提出，“認(rèn)真研究并逐步解決群眾看病難看病貴問(wèn)題”，“認(rèn)真解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題”。近年來(lái)，衛(wèi)生部圍繞解決“看病難”、“看病貴”問(wèn)題，堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持政府承擔(dān)公共衛(wèi)生和維護(hù)群眾健康權(quán)益的責(zé)任，維護(hù)醫(yī)院的公益性質(zhì)，從發(fā)揮政府保障群眾基本醫(yī)療的主導(dǎo)作用、改革醫(yī)療服務(wù)體制、轉(zhuǎn)換公立醫(yī)療機(jī)構(gòu)運(yùn)行機(jī)制、加強(qiáng)政府對(duì)醫(yī)療服務(wù)行業(yè)監(jiān)管、大力發(fā)展農(nóng)村和社區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)事業(yè)等諸多方面，積極研究探索解決群眾“看病難”、“看病貴”問(wèn)題的基本思路和有效措施。作為醫(yī)療機(jī)構(gòu)，我們也要積極努力，牢固樹(shù)立忠實(shí)為群眾、為病人服務(wù)的宗旨和理念，加強(qiáng)醫(yī)患溝通,努力提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量，通過(guò)為患者提供溫馨、細(xì)心、愛(ài)心、耐心的服務(wù)，贏得人民群眾對(duì)我們的尊重和認(rèn)同，為構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系做出我們的貢獻(xiàn)。
品德與社會(huì)學(xué)習(xí)心得篇十七
近期，我在大學(xué)中選修了一門社會(huì)學(xué)概論課程，作為文理二科間的必修課之一，它是許多學(xué)生升學(xué)考試中的重要夯實(shí)基礎(chǔ)之一。在學(xué)習(xí)這門課程的過(guò)程中，我對(duì)社會(huì)學(xué)有了更深的認(rèn)識(shí)和理解，并受益匪淺。在這篇文章中，我將會(huì)分享自己的學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)概論的心得體會(huì)，為讀者談?wù)勗趯W(xué)習(xí)過(guò)程中的感悟和收獲。
首先，社會(huì)學(xué)所探討的是一種關(guān)于人類行為、思想和互動(dòng)的針對(duì)性研究。在課程的開(kāi)頭，我對(duì)此略感困惑：社會(huì)學(xué)究竟與哪些領(lǐng)域有著密切的關(guān)聯(lián)呢？在老師的講解之下，我逐漸明白了：社會(huì)學(xué)與其他的學(xué)科有著諸如政治學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等各個(gè)方向的密切關(guān)系，因?yàn)樗械膶W(xué)科都關(guān)注著我們的生活及其運(yùn)作的相互聯(lián)系。但社會(huì)學(xué)并不止于此，它還讓我們認(rèn)識(shí)到個(gè)體和社會(huì)的互動(dòng)，以及我們自己在社會(huì)中的角色。
其次，社會(huì)學(xué)通過(guò)對(duì)各種社會(huì)實(shí)踐現(xiàn)象的研究分析，揭示了一些被忽視或者常被誤判的問(wèn)題。例如，年輕人的成就及其與父母教育方式有關(guān)等等。這些問(wèn)題或者現(xiàn)象可能從表面上看來(lái)是主觀的，但它們背后都有著很深的社會(huì)結(jié)構(gòu)和心理狀態(tài)的原因。當(dāng)我們理解了它們的本質(zhì)之后，我們就有了更加全面的視角去看待世界。換言之，社會(huì)學(xué)的學(xué)習(xí)并不僅僅是獲取某種特定的知識(shí)，而是提高了我們的意識(shí)和批判能力，讓我們更有可能發(fā)現(xiàn)和理解那些常常被遮蔽的真相。
第三，社會(huì)學(xué)可以幫助我們更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展與變化。在一個(gè)快速變化和多樣化的社會(huì)中，人們對(duì)于“成功”和“幸福”的定義也一直在不斷變化。這種變化在數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化的年代尤為明顯。社會(huì)學(xué)的學(xué)習(xí)為我們提供了了解人類互動(dòng)的基礎(chǔ)，使人們?cè)谶m應(yīng)新的社會(huì)環(huán)境中變得更加寬容和開(kāi)放。在學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)的過(guò)程中，人們還可以更好地理解人們所在的社會(huì)群體，從而加強(qiáng)社交能力，提升個(gè)人的情商。
第四，社會(huì)學(xué)的研究方法有很大的啟示作用。一些研究員利用社會(huì)學(xué)方法開(kāi)展研究并探討社會(huì)群體的行為動(dòng)機(jī)和社會(huì)變化的趨勢(shì)，他們的研究可以被廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，例如政策制定、商業(yè)決策等等。通過(guò)社會(huì)學(xué)的研究方法的培訓(xùn)，學(xué)生們能夠更高效地了解和應(yīng)用心理、政治和經(jīng)濟(jì)學(xué)等課程的知識(shí)。
最后，學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)也會(huì)對(duì)我們的職業(yè)規(guī)劃以及未來(lái)的發(fā)展產(chǎn)生影響。在當(dāng)今的社會(huì)中，人們對(duì)于各種各樣的職位都要求有較好的社會(huì)學(xué)知識(shí)技能，哪怕你的職業(yè)并不是專業(yè)社會(huì)學(xué)研究員。例如，新聞工作者、教育工作者等職業(yè)人士需要有良好的社會(huì)學(xué)素養(yǎng)以進(jìn)行更好地溝通和互動(dòng)，并在協(xié)調(diào)和解決社會(huì)問(wèn)題方面發(fā)揮更大的作用。在一個(gè)日益復(fù)雜和多元化的社會(huì)中，理解社會(huì)學(xué)的知識(shí)和對(duì)社會(huì)的了解無(wú)疑會(huì)成為未來(lái)創(chuàng)造更好人類生活的知識(shí)基礎(chǔ)。
綜上所述，學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)概論帶給我很多啟示和收獲。通過(guò)這門課程，我了解到社會(huì)學(xué)研究的廣泛范圍和深刻內(nèi)涵，學(xué)習(xí)到如何去理解和分析一些看似簡(jiǎn)單但實(shí)際上卻非常復(fù)雜的問(wèn)題。社會(huì)學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅能夠促進(jìn)個(gè)人對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，還能夠?yàn)橹蟮穆殬I(yè)規(guī)劃提供幫助。我相信社會(huì)學(xué)的學(xué)習(xí)與研究將越來(lái)越受到大規(guī)模的關(guān)注，成為在當(dāng)今社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域中不可忽視的學(xué)科。
品德與社會(huì)學(xué)習(xí)心得篇十八
教育社會(huì)學(xué)是一門研究教育與社會(huì)關(guān)系的學(xué)科，對(duì)于理解和提升教育質(zhì)量以及教育公平具有重要意義。在學(xué)習(xí)教育社會(huì)學(xué)這門課程過(guò)程中，我深入了解了教育在社會(huì)中的角色和影響，并通過(guò)閱讀大量的研究文獻(xiàn)和參與課堂討論，對(duì)教育社會(huì)學(xué)有了更深刻的理解。
第二段：反思教育社會(huì)學(xué)思想及其對(duì)教育實(shí)踐的影響。
教育社會(huì)學(xué)研究了教育與社會(huì)各個(gè)方面的交互作用，特別關(guān)注教育對(duì)社會(huì)不同群體的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)教育社會(huì)學(xué)的思想和理論，我認(rèn)識(shí)到教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是對(duì)個(gè)體和社會(huì)進(jìn)行塑造和影響的過(guò)程。教育不應(yīng)該只看重學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，同時(shí)也應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的全面成長(zhǎng)和個(gè)人特質(zhì)的培養(yǎng)。此外，教育社會(huì)學(xué)還強(qiáng)調(diào)教育的公平問(wèn)題，通過(guò)研究教育的社會(huì)不平等現(xiàn)象，我們能更好地改善教育制度，提升弱勢(shì)群體的教育機(jī)會(huì)。
第三段：探討家庭與教育的關(guān)系。
家庭是孩子最早的教育場(chǎng)所，也是塑造個(gè)體的主要社會(huì)化機(jī)構(gòu)之一。在學(xué)習(xí)教育社會(huì)學(xué)的過(guò)程中，我對(duì)家庭在教育中的作用有了更深入的認(rèn)識(shí)。家庭背景、家庭教育風(fēng)格、父母對(duì)子女的期望等，都會(huì)對(duì)孩子的教育發(fā)展產(chǎn)生重要影響。因此，教育工作者和社會(huì)應(yīng)該重視家庭教育的質(zhì)量，提供更多的支持和資源，以減少由于家庭教育差異導(dǎo)致的教育不平等問(wèn)題。
教育社會(huì)學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，也是對(duì)教育政策制定者的一種啟示。通過(guò)分析社會(huì)背景、社會(huì)不平等等因素對(duì)教育的影響，我們能夠更好地制定教育政策和改革措施，以促進(jìn)教育的公平與發(fā)展。教育是社會(huì)發(fā)展的重要引擎，教育政策的制定者應(yīng)該根據(jù)社會(huì)的需求和變化，靈活調(diào)整教育政策，以滿足不同群體的需求。
通過(guò)學(xué)習(xí)教育社會(huì)學(xué)，我深刻體會(huì)到教育與社會(huì)的千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。它不僅僅是一門學(xué)問(wèn)，更是一種思維方式和一種促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的力量。教育應(yīng)該超越純粹的知識(shí)傳授，更應(yīng)該注重個(gè)體的全面發(fā)展和社會(huì)的公平；家庭教育的重要性和家庭對(duì)孩子的影響也不能被忽視；教育政策應(yīng)該基于社會(huì)的需求，靈活調(diào)整?？傊?，教育社會(huì)學(xué)的學(xué)習(xí)使我認(rèn)識(shí)到教育的復(fù)雜性和重要性，也使我深信只有通過(guò)不斷地研究和改革，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)公平、高質(zhì)量和可持續(xù)的教育發(fā)展。
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