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歷史演講稿三分鐘篇一
說起歷史，我們大華夏有過輝煌，有過苦痛，那么，你印象最深的是哪一段歷史呢？下面是本站小編為你整理的幾篇?dú)v史三分鐘。
演講稿。
大全集，希望能幫到你喲。
中華民族這樣一個不屈不撓的民族，哺育了一代又一代中華兒女，面對著日本帝國主義的侵略，不屈的民族精神又一次喚醒人們，為民族的光明而戰(zhàn)。忘不了啊，淞滬會戰(zhàn)的29軍彈盡糧絕，英勇壯烈;毅然跳崖，驚天動地。忘不了啊，盧溝橋的第一聲槍響，平型關(guān)的第一場大捷，百團(tuán)大戰(zhàn)的第一次反攻。更忘不了啊，多少華夏子孫為了這片土地獻(xiàn)出赤誠滿腔!八年的崢嶸歲月，偉大的中國人民終于戰(zhàn)勝了，中華民族再一次挺起那不羈的脊梁!
個多世紀(jì)。那70年前發(fā)生的一切仿佛就在我的眼前。
一幅幅圖片，一段段文字，深深震撼著我，不，震撼著每一個中國人的心!歷史在這里驟然高大，它連接著生與死、愛與恨、悲與憤，還有一個民族與國家的尊嚴(yán);歷史也在這里凜然奮臂，高呼出一個時代強(qiáng)音：“前事不忘，后事之師!”忘記就意味著背叛!歷史的記憶留下了悲壯，歲月的年輪沉淀了人民呼喚和平的渴望，那一頁屈辱將永遠(yuǎn)警醒我們，今天的和平和幸福是多么的不易!銘記抗戰(zhàn)歷史，閱讀抗戰(zhàn)書籍不是讓我們?nèi)W(xué)會仇恨，而是讓我們珍惜如今的和平生活，銘記為此付出獻(xiàn)血與生命的戰(zhàn)士，在和平年代牢記戰(zhàn)爭的殘酷與丑惡。70年后的今天，我們的祖國繁榮強(qiáng)盛;我們的人民安居樂業(yè);我們，幸福的00后，享受著和平，又有什么理由不去珍惜，不去愛護(hù)!
我珍愛和平，因?yàn)槲依斡洃?zhàn)爭的殘酷;。
我珍愛和平，因?yàn)槲抑栗r艷的五星紅旗是先輩們的鮮血染紅;我珍愛和平，我要和我的同伴們用生命來呵護(hù)她的來之不易!謝謝大家!
提及近代中國資產(chǎn)階級改革，最遠(yuǎn)可以追溯到北宋王安石變法中涉及的關(guān)于進(jìn)行發(fā)展資本主義工商業(yè)。這在中國15xx年的封建統(tǒng)治下是頭一遭，然后中國封建社會經(jīng)歷元，明，直至清末，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)才戲劇性的再次從一個農(nóng)民領(lǐng)袖的口中提出，這是一個非官方性質(zhì)的議案，最后隨起義軍的失敗而埋掩埋入沙場。鴉片戰(zhàn)爭以后，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)終于成為改革家們救亡圖存的手段----洋務(wù)還是維新?其中比較囂張維新派戊戌變法竟然動搖到了xx年的封建政治制度，他要在中國建立君主立憲制。這次，維新派很成功的忽悠了光緒皇帝卻敗給了慈溪。維新失敗了。至此中國的中國資產(chǎn)階級改革陷入了僵局。
孫中山生于1866年11月12日卒于1920xx年的北伐戰(zhàn)爭時期，天蝎座的他從小就擁有著堅(jiān)韌不拔力意志與吃苦奈勞的精神，他是中國近代最杰出以及最有才的資產(chǎn)階級改革家.凡改革都是為破舊立新,相比王安石或者康有為的小打小鬧，孫中山這次可謂大張旗鼓，首先,他先剪掉了辮子，然后,他發(fā)動了一場革命，這是歷史書上第一次出現(xiàn)“革命”這個詞。他把近代中國落后的矛頭直指向腐朽且猥瑣的封建帝制，然后沒有任何顧及的將xx年的封建統(tǒng)治推翻后又踩上一腳，他建立了民國。這個中國歷史上第一個資產(chǎn)階級性質(zhì)國家的建立意味著中國至此已不存在所謂的封建主義的中央集權(quán)制度，即使封建土地所有制還孤立且貌似堅(jiān)挺的存在，但那也只是最后的茍延殘喘。
立新方面，孫中山提出了三民主義，這個要改革近代中國半殖民地半封建社會性質(zhì)的理論，為辛亥革命以及民國的建立構(gòu)建了一個理論的支柱，相對于苦大愁深的農(nóng)民階級揭竿而起，叫囂著“王侯將相寧有種乎”，孫中山的三民主義顯得比較有技術(shù)含量。他提出要“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”，其中“平均地權(quán)”撼動了封建土地所有制，雖然封建土地所有制最終是在1956的社會主義改造中才正式消失的，但53年前的中山已經(jīng)心知度明，這是一個長期艱苦且偉大的過程。雖然辛亥最后還是失敗了,但它在中國歷史上的影響是巨大的.
他知道中國人民渴望民主，于是他提出民權(quán)主義，這是三民主義的核心，他想讓人民享有這個國家的一切，消除封建集權(quán)，人民是成為國家的主人。這個帶有稍許社會主義色彩的理想是孫中山建立民國的初衷。46歲的孫中山站立在照片中臨時大總統(tǒng)的位置，意氣風(fēng)發(fā)，預(yù)示著一個嶄新的時代即將來臨.
晚年的孫中山致力于捍衛(wèi)革命成果的革命以及運(yùn)動中，他將一生奉獻(xiàn)于中國近代資產(chǎn)階級革命事業(yè)，他是中國偉大革命家與先驅(qū)者，是中國近代史上鏗鏘有力的一筆，晚年的他正襟危坐，揮斥方遒。既然革命尚未成功，那就讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧。
1920xx年3月12日孫中山逝世于北京,享年59歲.
他忘記了那些慘絕人寰的殺戮，掩埋了累累白骨的姓名，屏棄了歷史的“雜質(zhì)”。
銘記與忘記，一對矛盾，結(jié)合于一體，渾然天成。這樣的“一體”，只有郁悶關(guān)。
1凄美篇章。
大漢風(fēng)采，昭昭日月：為和平友好，張騫出使西域，大漢朝的馬蹄踏過這里;旌旗飄飄，驃騎將軍西擊匈奴，漢人的鮮血灑在這里;曲中憂怨，昭君出塞，迎親的樂曲響在這里;“今別子兮歸故鄉(xiāng)，舊怨平兮新怨長”，蔡文姬的車輪碾過這里。蕓蕓眾生，雖然他們早已被封印在歷史的長河中很久很久了，但玉門關(guān)見證了他們的曾經(jīng)存在，銘記下了這些歷史的凄美篇章。
玉門關(guān)，是血與淚的銘記，是生命存在的見證，是歷史走過的痕跡。
2平凡渺小。
大漢盛世，并不朗朗乾坤：玉門關(guān)忘記了西出西域被俘致死的大漢臣子;忘記了驃騎將軍一場戰(zhàn)爭帶來的妻離子散，家破人亡;忘記了“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”的慘劇;忘記了大漠黃昏，那一抹青冢的孤獨(dú);忘記了文姬的兩個孩子遙望著母親遠(yuǎn)去車影是那雙后會無期的眼睛。蕓蕓眾生，他們早已被歷史所遺棄。因?yàn)樗麄冊诖鬂h如此盛大的輝煌面前是如此的平凡和渺小。
玉門關(guān)，是平凡與渺小的深淵，忘記了滄海中的一栗又一栗，是歷史走過的一片茫然。
3記平凡，忘記了的輝煌。
當(dāng)戰(zhàn)爭的硝煙漸漸散去，當(dāng)和親的曲調(diào)早已消失在廣袤的天空，當(dāng)塵埃早已掩蓋了車輪碾過的痕跡，當(dāng)時間早已撫平了人們心中的傷痕。此時的大漢早已化為一堆堆黃土，留給人們的早已不是曾經(jīng)的輝煌——一切都是那么的蒼白無力。難道這個就是玉門關(guān)銘記下的大漢?這個就是為中華民族贏得至高無上尊嚴(yán)的大漢?時間可是抹去一切。經(jīng)過了xx過年歲月的侵蝕，大漢朝早已輝煌不在。因?yàn)樗粚儆跉v史，永遠(yuǎn)只是丹青中壯麗的一筆，只可遠(yuǎn)觀，遠(yuǎn)的足以讓人去忘記，最后只剩下一個粗獷的輪廓。
當(dāng)大漢朝的背影消失在21世紀(jì)的夕陽中，無論是昭君還是蔡文姬，無論是張騫還是霍去病，卻依舊向人們昭示著生命的傳奇與瑰麗。這些被歷史屏棄的“雜質(zhì)”——被萬丈光芒掩蓋的珍珠永遠(yuǎn)留在了人們的心田。因?yàn)樗麄冸m生的平凡，卻演繹了不平凡的人生，向人們詮釋了平凡的偉大——把自己生命中最璀璨的部分留在了大漢的回憶里;因?yàn)樗麄冎两袢蚤W耀著人性的光輝，更因?yàn)橹挥猩慕^響才會成為人們心中的永恒。
謝謝大家!
歷史演講稿三分鐘篇二
高爾基說過：“一個人追求的目標(biāo)越高，它的才力就發(fā)展得越快，對社會也就越有益?！庇纱苏f明，擁有目標(biāo)，并為之奮斗，人生才會有意義。
既然目標(biāo)對每個人的生命意義如此重要，那么身為學(xué)生的我們應(yīng)該如何樹立合理的目標(biāo)呢?首先，樹立的目標(biāo)應(yīng)該是遠(yuǎn)大的。這樣樹立目標(biāo)如同跑步一樣，若你的目標(biāo)是800米，那當(dāng)你跑到700米時便會全身發(fā)軟;但如果目標(biāo)是1000米，那你一定不會在跑到700米時就精疲力竭，因?yàn)槟繕?biāo)在遠(yuǎn)方呼喚我們前進(jìn)。
只有遠(yuǎn)大的目標(biāo)才能將人的潛能發(fā)揮出來。再者，目標(biāo)應(yīng)該切合實(shí)際。如果個子很矮，為什么一定要成為優(yōu)秀籃球或排球運(yùn)動員呢?如果是色盲，何必以成為美術(shù)家作為自己的目標(biāo)呢?另外，有的人訂的目標(biāo)太大，太遠(yuǎn)。這樣的目標(biāo)不能使人在學(xué)習(xí)中始終保持精力集中，容易發(fā)生虎頭蛇尾的現(xiàn)象。所以，所定目標(biāo)要切合實(shí)際。
樹立了合理的目標(biāo)，下一步是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。請不要讓目標(biāo)只在心中開放，應(yīng)該拿出紙筆，將目標(biāo)明確的分為一個個小目標(biāo)寫下來后不再輕易改變它。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，人在整個事情剛剛開始時和即將結(jié)束時，最能集中精力和注意力。于是就有了一個很好的辦法避免做事半途而廢，那就是把一個大目標(biāo)分解成幾個小目標(biāo)，將一個大任務(wù)分解成一串小任務(wù)。這樣，就大大增加了開始和結(jié)束的次數(shù)，人做事時能切實(shí)感到自己在逐步前進(jìn)，在逐漸靠近大目標(biāo)。這時，每一步驟的時限必須規(guī)定好并堅(jiān)決完成。
然而前路多坎坷，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的路上總會被絆倒。面對一次次失敗，面對一張張慘不忍睹的考卷時，痛苦與煩惱會充斥整個心房。這時徘徊在堅(jiān)持與放棄的十字路口的我們要謹(jǐn)記莎士比亞的感嘆：“千萬人的失敗，都是擺在做事不徹底;往往做到離成功還差一步，便中止不做了?！笔堑模惠p信放棄，應(yīng)是我們火一般的心聲。
乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。讓我們心中的目標(biāo)，成為前進(jìn)時的火炬，航行時的燈塔，讓我們在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的征途中實(shí)現(xiàn)生命的輝煌!
我的演講完畢，謝謝大家!
歷史演講稿三分鐘篇三
親愛的老師，同學(xué)們：
大家好！
我演講的題目是《祖國，我為你驕傲》。
我深深的愛戀著祖國。你是昂首高吭的雄雞，喚醒拂曉的沉默；你是沖天騰飛的巨龍，叱詫時代的風(fēng)云；你是威風(fēng)凜凜的雄獅，舞動神州的雄風(fēng)；你是人類智慧的起源，點(diǎn)燃文明的星火。你有一個神圣的名字，那就是中國！
雖然祖國日益強(qiáng)大，但在我們內(nèi)心深處，還是有一團(tuán)抹不去的黑煙。當(dāng)時，我們的大家園被日本的鐵騎所踐踏，南京大屠殺，30萬的中國同胞死在了日本人那血腥的刺刀下。不過，我們的救星，帶領(lǐng)我們打跑了日本人，把他們殺的片甲不留，讓我們出了一口氣。
中國母親撫育了許多愛國英雄。詹天佑就是一位，他帶領(lǐng)中國工程人員修筑了“京張鐵路”。外國報(bào)紙輕蔑的說：“能在南口以北修筑鐵路的中國工程師還沒有出世呢！”但他們說錯了，“京張鐵路”不但修筑成功了，還提前了2年。
現(xiàn)在，我國飛黃騰達(dá)。20xx年，神舟五號發(fā)射成功，楊利偉叔叔實(shí)現(xiàn)了中華民族的千年飛天夢；20xx年，中國的首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號”飛上太空，到月球上去拜訪嫦娥和玉兔；同樣是20xx年，神舟七號升空，翟志剛成為中國歷首位進(jìn)行太空行走的宇航員。中國的科技技術(shù)蒸蒸日上，為發(fā)展中的中國做出了巨大貢獻(xiàn)！現(xiàn)在我國上海舉行了世博會，展現(xiàn)了我國發(fā)達(dá)的科技。
作為祖國的接班人，我要好好學(xué)習(xí)，天天向上，奮發(fā)圖強(qiáng)，做一個21世紀(jì)的好少年，成為祖國的棟梁之才！
祖國，我為你驕傲！
謝謝大家！
歷史演講稿三分鐘篇四
人生是一次平凡而又偉大的歷程，每一次歷險(xiǎn)都需要夢想;人生是一階階臺階，每一級都需要夢想;人生是一個舞臺，綻放精彩也同樣需要夢想!總之，人生需要夢想!
人生需要夢想!歷史為我們證實(shí)了這一切。貝多芬取得的成功來自他對音樂的夢想;愛迪生取得的成功來自他對發(fā)明的夢想;張衡取得的成功來自他對數(shù)學(xué)的夢想;李白取得的成功來自他對詩歌的夢想;秦始皇統(tǒng)一六國也來自他內(nèi)心的夢想!由此可見，人生需要夢想。
人生需要夢想!我們中華民族就是一個很好的例子?；厥?931，中國的恥辱就此開始。日本侵華行動開始：南京大屠殺，活人實(shí)驗(yàn)……終于我中華懷有夢想的青年，開始為中華之崛起而奮斗，在他們的努力下，新中國成立了。夢想能使一個國家而崛起，所以人生需要夢想!
人生需要夢想!“少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)!”我們是祖國的花朵，我們應(yīng)為祖國而綻放。綻放需要什么?夢想。是啊，有夢想才會拼搏;有夢想才會努力;有夢想才會奮斗;有夢想才會成功。所以作為祖國新一代的我們更應(yīng)該從小樹立夢想，為夢而努力，為夢而奮斗，為夢而騰飛。讓我們一起為夢而向上!
人生需要夢想!我也有夢想!在小時候，我想為自己建造糖果屋，夢想便是做一名房屋設(shè)計(jì)師。步入幼兒園，我愛上了讀書，夢想便是為全幼兒園的同伴開一座圖書館。漸漸的進(jìn)入三年級，我的夢想又變了，做一名警察為全城人民服務(wù)?，F(xiàn)在，我決定做一名航天員，為全球探索宇宙做貢獻(xiàn)。我的夢還在變的夢，中國夢!
人生需要夢想，夢想像船上的帆，推動我們前進(jìn);夢想是指航燈，為我們在海上航行時指明方向;夢想更像一雙翅膀，讓我們自由翱翔!總之，人生不能沒有夢想!
歷史演講稿三分鐘篇五
愛我中華，勿忘國恥。祖國的歷史必須銘記，那是我們永遠(yuǎn)的傷痛與進(jìn)步的動力。下面是本站小編為你整理的幾篇牢記歷史三分鐘。
演講稿。
希望能幫到你喲。
我們今天的生活是和平的，可誰又想到幾十年前的抗日戰(zhàn)爭呢?我們正是因?yàn)榍逭母瘮o能，才讓日本看上了我們國家，看上了一個能源富足的但科技落后的一塊“大肥肉”。讓日本的侵略計(jì)劃才得以實(shí)現(xiàn)。日本先是擊敗水上艦隊(duì)——北洋水師，并要求清政府賠償巨額軍費(fèi)。要是現(xiàn)在，我們一定要遏制，一定要反抗，一定要打擊!可腐敗無能的清政府沒有反抗，只是懦弱的與日本政府進(jìn)行談判，簽署了近代中國歷史上最不平等的《馬關(guān)條約》，這一條約的簽訂為侵略戰(zhàn)爭埋下了伏筆。日本侵略中國的戰(zhàn)爭爆發(fā)后，日本軍在中國發(fā)下了滔天罪行，如：“731活體實(shí)驗(yàn)”“三光政策”“南京大屠殺”等慘無人道的罪惡行徑。
我們中國抗日了八年，也被侵略了八年，這八年我們國家受盡了恥辱。這也說明科技落后就要挨打挨揍的道理。我們的先輩用一腔斗志昂揚(yáng)的熱血和大無畏的犧牲精神去堵日本人的槍口，赤手空拳地跟日本人去斗，是先輩們?yōu)槲覀儎?chuàng)造了這美好的生活。如今，我們的科技飛速發(fā)展，但是我們幾十年前的恥辱是忘不掉的，唯獨(dú)讓我們的科技發(fā)展的更強(qiáng)大，武器更先進(jìn)，才能洗刷恥辱保衛(wèi)我們的國家，以此報(bào)效我們的祖國，讓我們每個人都對國家鞠躬盡瘁、死而后已。
尊敬的老師們,親愛的同學(xué)們:。
大家好,我是來自初三七班的xxl。很榮幸在這個金秋時節(jié)和大家分享新學(xué)期的喜悅,借此機(jī)會，讓我們共同開啟“弘揚(yáng)和培育民族精神月”，承接歷史,展望未來。
今天我演講的題目是:銘記歷史,愛我中華。
機(jī)槍掃射,戰(zhàn)車轟鳴,硝煙四起。一位普通的輔導(dǎo)員從戰(zhàn)壕中爬起來,身旁只有幾十個傷兵。他抬起頭,似乎使上了全身的力氣以至于青筋暴起。他奮力的將黨旗深深的,深深的插進(jìn)沾滿血漬的冰冷土地上,在槍林彈雨里傲然挺立!這樣的場景是何其悲壯,這是身處和平年代的我們所無法想象也不會經(jīng)歷的,而這,僅僅只是漫長抗戰(zhàn)歲月中的一個瞬間,一個剪影。
此時，在不遠(yuǎn)的東洋海岸，日本首相依然公開叫囂要參拜靖國神社，日本政府公然篡改歷史教材，企圖霸占釣魚島的野心長久不滅。今年是抗日戰(zhàn)爭勝利六十九周年,我希望大家能夠永遠(yuǎn)銘記這段充滿恥辱與悲壯的歷史，牢記落后就要挨打的沉痛教訓(xùn)。曾經(jīng)的民族之殤帶給我們的,是對祖國的愛與忠誠;激蕩的愛國之情將觸動每一個你我,激發(fā)我們奮發(fā)求學(xué)，給我們感召和力量，去實(shí)現(xiàn)中國的強(qiáng)國之夢。
巴金老先生曾經(jīng)說過:只有將自己和集體國家聯(lián)系在一起時,為國家而奮斗時,你才擁有了歸宿,才不會像一片無主的落葉。讓我們銘記歷史，愛我中華，承接歷史,振興中華!
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛的同學(xué)們：
大家上午好!
為警示師生牢記歷史，勿忘國恥，珍愛和平，同時也為增強(qiáng)學(xué)生風(fēng)險(xiǎn)和憂患認(rèn)識，熟知緊急避險(xiǎn)時疏散的程序和路線，提高師生密度疏散及應(yīng)對突發(fā)事件能力，上午9時18分，在刺耳的防空預(yù)警警報(bào)聲中，我?！?.18”應(yīng)急安全疏散演練正式開始。全校師生安全、有序、快速地從教學(xué)樓中撤離到綜合樓前的安全地帶，整個演練過程有序、高效，圓滿的結(jié)束了本次演練活動。
親愛的同學(xué)們，警報(bào)拉響,悲音撕裂長空。長達(dá)十多分鐘的防空警報(bào)是對抗日英烈的哀悼，是對日本帝國主義的控訴，我們仿佛聽到了千千萬萬個死難同胞那不屈的吶喊。
今天，我想提醒你們，雖然傷痛遠(yuǎn)去了!苦難遠(yuǎn)去了!但我們要永記歷史，勿忘國恥。
歷史總是不斷沉淀的，歷史是民族和人類的集體記憶，如果一個民族不知道“從哪里來”，就不知道“到哪里去”。老師們，同學(xué)們，請你們記?。和洑v史，就意味著背叛。
同學(xué)們，總有一種力量讓我們感動，總有一種精神催我們奮進(jìn)。歷史老人依舊在前行，我們依舊需要努力，因?yàn)槲覀儾荒芡浤嵌尾蝗萃鼌s的歷史——1931年9月18日。
請?zhí)鹉愕氖终瀑N近胸膛，此刻，你能感受到，在其中跳躍著的，是我們堅(jiān)強(qiáng)的心，顫抖著的，是我們民族的自尊。
老師們，同學(xué)們，請閉上你們的眼睛，你們聽到了嗎，在戰(zhàn)爭中為國捐軀的戰(zhàn)士們的靈魂在吶喊，在戰(zhàn)爭中冤死的三千五百萬民眾的靈魂在哭泣。
老師們、同學(xué)們，你們聽到了嗎?嘶啞的警鐘提醒著我們：九一八，一個中華民族的受難日啊!
同學(xué)們，童年時代誰不曾有過美麗的夢?誰沒有過天真的遐想?今天當(dāng)你在明亮的教室里學(xué)習(xí)時，你不覺得無比幸福嗎?請你們記住：這幸福來自于一個不羈的靈魂——中國。
記住中國，我們以《詩經(jīng)》關(guān)睢的歌喉，屈原《橘頌》的音韻，唱您歷史的恢宏，歲月的輝煌;我們以古風(fēng)與樂府，律詩與散曲，唱響您壯麗的山河，亮麗的風(fēng)景。
記住中國，我們以岳飛的一闋《滿江紅》，文天祥的一腔《正氣歌》，唱響您不屈的脊梁與骨氣;以魯迅的一聲《吶喊》，朱自清的一道《背影》唱響您不屈的尊嚴(yán)與神圣。
同學(xué)們，為了祖國輝煌壯麗的未來，讓我們做高山的攀登者，去飽覽險(xiǎn)峰的雄姿吧;讓我們做浪尖的弄潮者，去領(lǐng)略大海的氣魄吧;讓我們做時代音符的彈奏者，去奏響祖國激昂時代的最強(qiáng)音吧!
歷史演講稿三分鐘篇六
742年，日本留學(xué)僧榮睿、普照到達(dá)揚(yáng)州，懇請鑒真東渡日本傳授“真正的”佛教，為日本信徒授戒。當(dāng)時，大明寺眾僧“默然無應(yīng)”，唯有鑒真表示“是為法事也，何惜身命”。遂決意東渡。
第一次。
742年冬，鑒真及弟子21人，連同四名日本僧人，到揚(yáng)州附近的東河既濟(jì)寺造船，準(zhǔn)備東渡。時日本僧手中持有宰相李林甫從兄李林宗的公函，因此地方官揚(yáng)州倉曹李湊也加以援助。不料鑒真一位弟子道航與一名師弟如海開玩笑說：“人皆高德行業(yè)肅清。如如海等少學(xué)可停卻矣”，如海信以為真，大怒，便誣告鑒真一行造船是與海盜勾結(jié)，準(zhǔn)備攻打揚(yáng)州。當(dāng)年海盜猖獗，淮南采訪使班景倩聞訊大驚，派人拘禁了所有僧眾，雖然很快放出，但是勒令日本僧人立刻回國，第一次東渡就此夭折。
第二次。
744年1月，作了周密籌備后，鑒真等17僧(包括潛藏下來的榮睿、普照)，連同雇傭的“鏤鑄寫繡師修文鐫碑等工手”85人，共100余人再次出發(fā)。結(jié)果尚未出海，便在長江口的狼溝浦遇風(fēng)浪沉船。船修好后剛一出海，又遭大風(fēng)，飄至舟山群島一小島，五日后眾人方被救，轉(zhuǎn)送明州(今浙江寧波)阿育王寺安頓。開春之后，越州(今浙江紹興)、杭州、湖州、宣州(今安徽宣城)各地寺院皆邀請鑒真前去講法，第二次東渡遂結(jié)束。
第三次。
結(jié)束了巡回講法之后，鑒真回到了阿育王寺，準(zhǔn)備再次東渡。此事為越州僧人得知，為挽留鑒真，他們向官府控告日本僧人潛藏中國，目的是“引誘”鑒真去日本。于是官府將榮睿投入大牢，遣送杭州。榮睿途中裝病，偽稱“病死”，方能逃離。第三次東渡就此作罷。
第四次。
江浙一代既然不便出海，鑒真于是決定從福州買船出海，率30余人從阿育王寺出發(fā)。剛走到溫州，便被截住，原來鑒真留在大明寺的弟子靈佑擔(dān)心師父安危，苦求揚(yáng)州官府阻攔，淮南采訪使遂派人將鑒真一行截回?fù)P州。第四次東渡不了了之。
第五次。
748年，榮睿、普照再次來到大明寺懇請鑒真東渡。鑒真即率僧人14人，和工匠水手等共35人，陰歷6月28日從崇福寺出發(fā)，再次東行。為等順風(fēng)，出長江后鑒真一行在舟山群島一帶停留了數(shù)月，直到11月才能出海。在東海上，該船遭到強(qiáng)大北風(fēng)吹襲，連續(xù)漂流14天才看到陸地，16天后方能上岸，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)漂流到了振州(今海南三亞)，入大云寺安頓。鑒真在海南停留一年，為當(dāng)?shù)貛チ嗽S多中原文化和醫(yī)藥知識，時至今日，三亞仍有“曬經(jīng)坡”、“大小洞天”等鑒真遺跡。
之后，鑒真北返，經(jīng)過萬安州(今海南萬寧)、崖州(今海南?？?、雷州、梧州到達(dá)始安郡(今廣西桂林)，在始安開元寺鑒真又住了一年，又被迎去廣州講法，途徑端州(今廣東肇慶)時，榮睿病死該地龍興寺。在廣州，鑒真動心前往天竺，被慰留。入夏之后，鑒真繼續(xù)動身，經(jīng)韶州時，普照辭去，臨別之時，鑒真發(fā)誓“不至日本國。本愿不遂”。此時，鑒真由于水土不服加之旅途勞頓，又為庸醫(yī)所誤，導(dǎo)致雙目失明。過了大庾嶺，鑒真大弟子祥彥又在吉州(今江西吉安)坐化，鑒真十分悲痛。接下來鑒真又經(jīng)過了廬山、江州(今江西九江)、潤州江寧縣(今江蘇南京)，回到了揚(yáng)州。第五次東渡結(jié)束。
第六次。
由于鑒真的游歷遍于半個中國，因此聲名大噪。753年，日本遣唐使藤原清河、吉備真?zhèn)洹㈥撕獾热藖淼綋P(yáng)州，再次懇請鑒真同他們一道東渡。當(dāng)時唐玄宗崇信道教，意欲派道士去日本，為日本拒絕，因此不許鑒真出海。鑒真便秘密乘船至蘇州黃泗浦(在今張家港市塘橋鎮(zhèn)鹿苑東渡苑內(nèi))，轉(zhuǎn)搭遣唐使大船。隨行人眾24人，其中僧尼17人。11月16日，船隊(duì)揚(yáng)帆出海，此時，普照也于余姚趕來，11月21日，鑒真所乘舟與晁衡乘舟失散，12月6日剩余兩舟一舟觸礁，12月20日，抵達(dá)日本薩摩。第六次東渡終于成功。
歷史演講稿三分鐘篇七
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位評委，各位朋友：
大家好!
《信念，支撐我們生命之重》!
正是懷著“沖出重圍、北上抗日”的堅(jiān)定信念，紅軍戰(zhàn)士克服了種種難以想象的困難，吃野菜、嚼草根，翻雪山、過草地，狂轟爛炸嚇不倒,圍追堵截?fù)醪蛔?行程二萬五千里，創(chuàng)造出“世界前所未有的神話”，被斯諾驚呼為“東方魔力”!
彭德懷敢上“萬言書”，“四人幫”的淫威遏止不了真理的聲音，西北戈壁有無數(shù)科技工作者默默奉獻(xiàn)??歷史的畫卷上，留下他們閃光的名字!正是懷著“民族昌盛、人民富強(qiáng)”的堅(jiān)定信念，今天，一位位因情系國家和人民而不平凡的新時代英雄無私奉獻(xiàn)：黨的好干部孔繁森、為民書記鄭培民，人民公仆牛玉儒、一身正氣的任長霞??一篇篇感人肺腑的“公仆贊”，把共和國的豐碑點(diǎn)綴得燦爛輝煌!
此刻，在歷史和現(xiàn)實(shí)的波濤聲中，我仿佛聽見無數(shù)優(yōu)秀的中華兒女發(fā)出的同一個聲音：敵人可以砍下我們的頭顱，可是決不能動搖我們的信念，我們深愛著我們的祖國母親，為了她的自立與強(qiáng)大，為了她的振興與富強(qiáng)，我們奉獻(xiàn)熱血與生命!
說到這里，請?jiān)试S我告訴大家一個真實(shí)的故事：1990年我剛參加工作，被分到射洪縣柳樹鎮(zhèn)財(cái)政所。不久，每次鎮(zhèn)上的黨員大會上總見到一位瘸腿老人提前到來，端坐在第一排。可是奇怪呀：怎么從未點(diǎn)到他的名字，黨員名冊上也沒有他的名字?!后來，從他那里我才知道他參加過抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，在一次戰(zhàn)斗中腿部受傷和部隊(duì)失去了聯(lián)系，輾轉(zhuǎn)回到家鄉(xiāng)，成了黃沙村的一個普通農(nóng)民。因?yàn)楹驮瓉淼牟筷?duì)失去了聯(lián)系，加上年深日久，他的組織關(guān)系和有關(guān)待遇一直沒有落實(shí)。但他一直以一個黨員、革命戰(zhàn)士的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。村長告訴我，有一次鎮(zhèn)上要求黨員干部帶頭栽樹，一聽到這個消息，他就讓他的兒子扶他上山栽樹。兒媳不理解，兒子也沒管他，可他硬是爬上山去把樹栽上了，最后還是地里干活的村民把他抬回家!
這位平凡的老人給我留下了深刻印象，至今讓我感佩：一個人哪怕再平凡，但只要心中有了信念，它就像一支火炬，照亮你的人生，讓你的生命有了奪目的光彩!
為我們指明了方向：情系人民，敬業(yè)奉獻(xiàn)，為中華民族偉大復(fù)興建功立業(yè)!我，我們，也許只是蕓蕓眾生中平凡的一員，我們所從事的也只是一份平凡而瑣碎的工作，但是，只要我們有堅(jiān)定的信念，有滿腔的熱血和一顆滾燙的心，我相信，平凡的生命一樣可以在奮斗、拼搏中得到鍛造和升華，我們的事業(yè)一定會有更加燦爛的明天!
黃河滔滔，昆侖巍峨，風(fēng)流人物，還看今朝。佛云：一滴水只有溶進(jìn)大海才不會干涸，朋友，就讓我們堅(jiān)定信念，把自己化作民族復(fù)興的滾滾波濤中的一朵浪花，和萬千騰躍的浪花一起，共同繪就明天絢爛、壯闊的樂章吧!
歷史演講稿三分鐘篇八
一次扁鵲到了虢國，聽說虢國太子暴亡不足半日，還沒有裝殮。于是他趕到宮門告訴中庶子，稱自己能夠讓太子復(fù)活。中庶子認(rèn)為他所說是無稽之談，人死哪有復(fù)生的道理。
扁鵲長嘆說：“如果不相信我的話，可試著診視太子，應(yīng)該能夠聽到他耳鳴，看見他的鼻子腫了，并且大腿及至陰部還有溫?zé)嶂??！敝惺勇勓在s快入宮稟報(bào)，虢君大驚，親自出來迎接扁鵲。
扁鵲說：“太子所得的病，就是所謂的‘尸厥’。人接受天地之間的陰陽二氣，陽主上主表，陰主下主里，陰陽和合，身體健康;現(xiàn)在太子陰陽二氣失調(diào)，內(nèi)外不通，上下不通，導(dǎo)致太子氣脈紛亂，面色全無，失去知覺，形靜如死，其實(shí)并沒有死?！?/p>
扁鵲命弟子協(xié)助用針砭進(jìn)行急救，刺太子三陽五會諸穴。不久太子果然醒了過來。扁鵲又將方劑加減，使太子坐了起來。又用湯劑調(diào)理陰陽，二十多天，太子的病就痊愈了。
這件事傳出后，人們都說扁鵲有起死回生的絕技。
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歷史演講稿三分鐘篇九
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
漢字使得我們?nèi)祟惖奈拿鞯玫搅搜永m(xù)，是它使得我們中華民族得以發(fā)展。它們各有獨(dú)自的魅力。寫到海這個字，眼前會出現(xiàn)遼闊的大海，葉字一出現(xiàn)好像一片嬌嫩的綠葉在面前。當(dāng)人們寫下一個個漢字時，仿佛身臨其境。
漢字也是十分有趣的。比如說“聰”字，只有擁有耳朵、兩雙眼、一張嘴、一顆心，人才可能聰明。而聰明的“聰”字就包括著這些東西，看，“聰”字的左邊就是一個“耳”字，代表耳朵;右邊的最上面是兩點(diǎn)，看起來像眼睛;右邊的中間是一張口;下面是一顆心。這個漢字有趣吧!民間還流傳著許多字謎，也是很有趣的。
現(xiàn)在，有很多人在學(xué)習(xí)英語。雖然英語使用范圍極廣，可那26個字母一點(diǎn)也不如漢字形象。英語單詞完全是由26個字母組合而成的，每個字母不具有任何意義。而漢字呢，每個偏旁都有它的意思在其中。把漢字與英文一對比，我更能感受到漢字的博大精深。
漢字有著悠久的歷史，從黃帝時期倉頡造字，到商朝后期的甲骨文，再到秦朝的小篆，再到東漢的行書，直到現(xiàn)在的簡體字。漢字經(jīng)歷了兩千多年的洗禮，永遠(yuǎn)地傳承下去，它將記錄下歷史長河中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
漢字的魅力，無處不在。
歷史演講稿三分鐘篇十
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的題目是《改變不了環(huán)境，就改變自己》。
著名的文學(xué)家托爾斯泰曾經(jīng)說過：“世界上只有兩種人：一種是觀望者，一種是行動者。
大多數(shù)人想改變這個世界，但沒人想改變自己。
想要改變現(xiàn)狀，就要改變自己;要改變自己。
就得改變自己的觀念。
一個黑人小孩在他父親的葡萄酒廠看守橡木桶。
每天早上，他用抹布將一個個木桶擦干凈，然后一排排地整齊地放好。
令他生氣的是，往往一夜之間，風(fēng)就把他排列整齊的木桶吹得東倒西歪。
小男孩很委屈地哭了。
父親摸著小男孩的頭說：“孩子，不要哭，我們可以想辦法去征服風(fēng)。
于是小男孩擦干了眼淚坐在木桶邊想啊想，想了半天終于想出了一個辦法，他從井邊挑來一桶又一桶的清水，然后把它們倒進(jìn)那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡覺了。
第二天，天剛蒙蒙亮，小男孩就匆匆地爬了起來，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一個一個排列得整整齊齊，沒有一個被風(fēng)吹倒的，也沒有一個被風(fēng)吹歪的。
小男孩開心地笑了，他對父親說：“要想木桶不被風(fēng)吹倒，就要加重木桶的重量。
男孩的父親贊許地微笑了。
是的，我們不能改變風(fēng)，改變不了這個這個世界上的許多東西，但是我們可以改變自己，給自己加重，這樣我們就可以適應(yīng)變化，不被打敗!
人生如水，人只能去適應(yīng)環(huán)境。
如果不能改變環(huán)境，就改變自己，只有這樣，才能克服更多的困難，戰(zhàn)勝更多的挫折，實(shí)現(xiàn)自我。
如果不能看到自己的缺點(diǎn)和不足，只是一味地埋怨環(huán)境不利，從而把改變境遇的希望寄托在改變環(huán)境上，這實(shí)在是徒勞無益。
雖然我們不能改變世界，但我們可以改變自己，讓我們用愛心和智慧來面對一切環(huán)境。
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!今天我演講的題目是《改變不了環(huán)境，就改變自己》。
著名的文學(xué)家托爾斯泰曾經(jīng)說過：“世界上只有兩種人：一種是觀望者，一種是行動者。
大多數(shù)人想改變這個世界，但沒人想改變自己。
想要改變現(xiàn)狀，就要改變自己;要改變自己。
就得改變自己的觀念。
一切成就，都是從正確的觀念開始的。
一連串的失敗，也都是從錯誤的觀念開始的`。
要適應(yīng)社會，適應(yīng)環(huán)境，適應(yīng)變化，就要學(xué)會改變自己。
柏拉圖告訴弟-子自己能夠移山，弟-子們紛紛請教方法，柏拉圖笑道，說：“很簡單，山若不過來，我就過去。
弟-子們一片嘩然。
這一個世界上根本就沒有移山之術(shù)，唯一的一個移動山的方法就是：山不過來，我便過去。
同樣的道理，人不能改變環(huán)境，那么我們就要改變自己。
一個黑人小孩在他父親的葡萄酒廠看守橡木桶。
每天早上，他用抹布將一個個木桶擦干凈，然后一排排地整齊地放好。
令他生氣的是，往往一夜之間，風(fēng)就把他排列整齊的木桶吹得東倒西歪。
小男孩很委屈地哭了。
父親摸著小男孩的頭說：“孩子，不要哭，我們可以想辦法去征服風(fēng)。
于是小男孩擦干了眼淚坐在木桶邊想啊想，想了半天終于想出了一個辦法，他從井邊挑來一桶又一桶的清水，然后把它們倒進(jìn)那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡覺了。
第二天，天剛蒙蒙亮，小男孩就匆匆地爬了起來，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一個一個排列得整整齊齊，沒有一個被風(fēng)吹倒的，也沒有一個被風(fēng)吹歪的。
小男孩開心地笑了，他對父親說：“要想木桶不被風(fēng)吹倒，就要加重木桶的重量。
男孩的父親贊許地微笑了。
是的，我們不能改變風(fēng)，改變不了這個這個世界上的許多東西，但是我們可以改變自己，給自己加重，這樣我們就可以適應(yīng)變化，不被打敗!
在威斯敏斯特教堂地下室里，英國圣公會主教的墓碑上寫著這樣一段話：當(dāng)我年輕自由的時候，我的想象力沒有任何局限，我夢想改變這個世界。
當(dāng)我漸漸成熟明智的時候，我發(fā)現(xiàn)這個世界是不可改變的，于是我將眼光放得短淺了一些，那就只改變我的國家吧!但是我的國家似乎也是我無法改變的。
當(dāng)我到了遲暮之年，抱著最后一絲努力的希望，我決定只改變我的家庭、我最親近的人——但是，唉!他們根本不接受改變。
現(xiàn)在我在臨終之際，我才突然意識到：如果起初我只改變自己，接著我就可以依次改變我的家人。
然后，在他們的激發(fā)和鼓勵下，我也許能改變我的國家。
再接下來，誰又知道呢，也許我連整個世界都可以改變。
人生如水，人只能去適應(yīng)環(huán)境。
如果不能改變環(huán)境，就改變自己，只有這樣，才能克服更多的困難，戰(zhàn)勝更多的挫折，實(shí)現(xiàn)自我。
如果不能看到自己的缺點(diǎn)和不足，只是一味地埋怨環(huán)境不利，從而把改變境遇的希望寄托在改變環(huán)境上，這實(shí)在是徒勞無益。
雖然我們不能改變世界，但我們可以改變自己，讓我們用愛心和智慧來面對一切環(huán)境。
我的演講完畢，謝謝大家!
歷史演講稿三分鐘篇十一
大家好！
多年前，村里有個年輕人成家后和父母分家另過，父母給兒子一家分了塊坡地。年輕人一直在建筑行業(yè)干活，沒有種過田，對農(nóng)活一無所知。
夏天的時候，年輕人就像村里其他人家一樣，開始在坡地上種玉米，為了能多增加一點(diǎn)收入，年輕人還在玉米的旁邊種上了會爬藤的豇豆。
隨著雨水的落地，玉米開始節(jié)節(jié)長高，豇豆也開始爬藤了，那藤條就像蛇一樣緊緊地纏在玉米稈上。
秋收的時候，年輕人發(fā)現(xiàn)，自己玉米地里的玉米苞子沒有別家的大，玉米粒也沒有別家的那么飽滿，豇豆也結(jié)了，卻不像其它地里的那么顆粒飽滿。
年輕人感到奇怪，為什么自己施的肥也不少，怎么會出現(xiàn)玉米、豇豆都不飽滿的情況呢？于是就向父親請教，父親是種田的行家里手，也許能解答這個問題。
父親聽了兒子的疑惑后，什么也沒說，領(lǐng)著兒子來到院子外的菜地上。菜地靠近路邊，一圈籬笆環(huán)繞著菜地，父親指著籬笆對兒子說：“你看，早上，太陽出來的時候，照在籬笆的東面；傍晚，太陽西斜的時候，照在籬笆的西面。不過，不管怎樣，太陽都不能同時照到籬笆的兩面?！鳖D了頓，父親又接下來說，“就像你在地里既種了玉米，又種了豆子，怎么可能兩樣都會飽滿呢，其中的道理是一樣的?！?/p>
謝謝大家！
歷史演講稿三分鐘篇十二
他忘記了那些慘絕人寰的殺戮，掩埋了累累白骨的姓名，屏棄了歷史的“雜質(zhì)”。
銘記與忘記，一對矛盾，結(jié)合于一體，渾然天成。這樣的“一體”，只有郁悶關(guān)。
1凄美篇章。
大漢風(fēng)采，昭昭日月：為和平友好，張騫出使西域，大漢朝的馬蹄踏過這里;旌旗飄飄，驃騎將軍西擊匈奴，漢人的鮮血灑在這里;曲中憂怨，昭君出塞，迎親的樂曲響在這里;“今別子兮歸故鄉(xiāng)，舊怨平兮新怨長”，蔡文姬的車輪碾過這里。蕓蕓眾生，雖然他們早已被封印在歷史的長河中很久很久了，但玉門關(guān)見證了他們的曾經(jīng)存在，銘記下了這些歷史的凄美篇章。
玉門關(guān)，是血與淚的銘記，是生命存在的見證，是歷史走過的痕跡。
2平凡渺小。
大漢盛世，并不朗朗乾坤：玉門關(guān)忘記了西出西域被俘致死的大漢臣子;忘記了驃騎將軍一場戰(zhàn)爭帶來的妻離子散，家破人亡;忘記了“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”的慘劇;忘記了大漠黃昏，那一抹青冢的孤獨(dú);忘記了文姬的兩個孩子遙望著母親遠(yuǎn)去車影是那雙后會無期的眼睛。蕓蕓眾生，他們早已被歷史所遺棄。因?yàn)樗麄冊诖鬂h如此盛大的輝煌面前是如此的平凡和渺小。
玉門關(guān)，是平凡與渺小的深淵，忘記了滄海中的一栗又一栗，是歷史走過的一片茫然。
3記平凡，忘記了的輝煌。
當(dāng)戰(zhàn)爭的硝煙漸漸散去，當(dāng)和親的曲調(diào)早已消失在廣袤的天空，當(dāng)塵埃早已掩蓋了車輪碾過的痕跡，當(dāng)時間早已撫平了人們心中的傷痕。此時的大漢早已化為一堆堆黃土，留給人們的早已不是曾經(jīng)的輝煌——一切都是那么的蒼白無力。難道這個就是玉門關(guān)銘記下的大漢?這個就是為中華民族贏得至高無上尊嚴(yán)的大漢?時間可是抹去一切。經(jīng)過了過年歲月的侵蝕，大漢朝早已輝煌不在。因?yàn)樗粚儆跉v史，永遠(yuǎn)只是丹青中壯麗的一筆，只可遠(yuǎn)觀，遠(yuǎn)的足以讓人去忘記，最后只剩下一個粗獷的輪廓。
當(dāng)大漢朝的背影消失在21世紀(jì)的夕陽中，無論是昭君還是蔡文姬，無論是張騫還是霍去病，卻依舊向人們昭示著生命的傳奇與瑰麗。這些被歷史屏棄的“雜質(zhì)”——被萬丈光芒掩蓋的珍珠永遠(yuǎn)留在了人們的心田。因?yàn)樗麄冸m生的平凡，卻演繹了不平凡的人生，向人們詮釋了平凡的偉大——把自己生命中最璀璨的部分留在了大漢的回憶里;因?yàn)樗麄冎两袢蚤W耀著人性的光輝，更因?yàn)橹挥猩慕^響才會成為人們心中的永恒。
謝謝大家!
歷史演講稿三分鐘篇十三
尊敬的老師們,親愛的同學(xué)們:。
大家好,我是來自初三七班的l。很榮幸在這個金秋時節(jié)和大家分享新學(xué)期的喜悅,借此機(jī)會，讓我們共同開啟“弘揚(yáng)和培育民族精神月”，承接歷史,展望未來。
今天我演講的題目是:銘記歷史,愛我中華。
機(jī)槍掃射,戰(zhàn)車轟鳴,硝煙四起。一位普通的輔導(dǎo)員從戰(zhàn)壕中爬起來,身旁只有幾十個傷兵。他抬起頭,似乎使上了全身的力氣以至于青筋暴起。他奮力的將黨旗深深的,深深的插進(jìn)沾滿血漬的冰冷土地上,在槍林彈雨里傲然挺立!這樣的場景是何其悲壯,這是身處和平年代的我們所無法想象也不會經(jīng)歷的,而這,僅僅只是漫長抗戰(zhàn)歲月中的一個瞬間,一個剪影。
此時，在不遠(yuǎn)的東洋海岸，日本首相依然公開叫囂要參拜靖國神社，日本政府公然篡改歷史教材，企圖霸占釣魚島的野心長久不滅。今年是抗日戰(zhàn)爭勝利六十九周年,我希望大家能夠永遠(yuǎn)銘記這段充滿恥辱與悲壯的歷史，牢記落后就要挨打的沉痛教訓(xùn)。曾經(jīng)的民族之殤帶給我們的,是對祖國的愛與忠誠;激蕩的愛國之情將觸動每一個你我,激發(fā)我們奮發(fā)求學(xué)，給我們感召和力量，去實(shí)現(xiàn)中國的強(qiáng)國之夢。
巴金老先生曾經(jīng)說過:只有將自己和集體國家聯(lián)系在一起時,為國家而奮斗時,你才擁有了歸宿,才不會像一片無主的落葉。讓我們銘記歷史，愛我中華，承接歷史,振興中華!
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
歷史演講稿三分鐘篇十四
課同學(xué)們，大家好。今天十分榮幸可以由我來為大家進(jìn)行課前三分鐘的演講。
首先，我要給大家分享一句話?！拔覍幵高x擇驕傲也不選擇自卑。因?yàn)轵湴列枰Y本，資本需要積累，積累需要汗水，而自卑卻什么也不需要?！边@句話是我在看喬松樓將軍在復(fù)旦大學(xué)演講視頻時偶然間聽到的。
是的，今天我演講的主題就是自信。
每個人的人生都并非一帆風(fēng)順，并非永無波浪的湖面。而是一場充滿艱辛，坎坷，曲折，充滿挑戰(zhàn)與挫折的旅途。屬于我們的每一個新的一天都是一次挑戰(zhàn)。在迎接每日的朝陽時，我們需要足夠的自信來克服遇到的困難。
愛因斯坦的“相對論”發(fā)表之后，有人曾炮制了一本《百人駁相對論》，網(wǎng)羅了一批所謂名流對這一理論進(jìn)行聲勢浩大的撻伐?？墒牵瑦垡蛩固棺孕抛约旱睦碚摫厝粍倮?，對噠伐不屑一顧。他說：“假如我的理論是錯的，一個人反駁就夠了，一百個零加起來還是零?！彼麍?jiān)定了必勝的信念，堅(jiān)持研究，終于使“相對論”成為20世紀(jì)的偉大理論，為世人所矚目。
同學(xué)們，或許我們無法成為像愛因斯坦一樣成為為社會做出極大貢獻(xiàn)的人。但我們依舊應(yīng)該向他一樣自信的面對一切，面對困難，面對挫折。
居里夫人說過：“我們應(yīng)該有恒心，尤其要有自信心!我們必須相信，我們的天賦是要用來做某種事情的，無論發(fā)生什么事情，活著的人總要照常工作?！闭亲孕?，支持她在經(jīng)受了失戀、喪夫、社會上的流言蜚語等打擊之后，兩次榮獲了諾貝爾獎，為人類的科學(xué)事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。
我堅(jiān)信，自信是一種力量，一種引領(lǐng)我們堅(jiān)持的力量。無論身處順境，還是逆境，都應(yīng)該微笑地，平靜地面對人生，有了自信，生活便有了希望。“天生我材必有用”，哪怕命運(yùn)之神一次次把我們捉弄，只要擁有自信，擁有一顆自強(qiáng)不息、積極向上的心，成功遲早會屬于你的。
同學(xué)們，高中三年必定是一段崢嶸歲月。希望從今天開始，從現(xiàn)在開始，我們都可以把汗水的積累轉(zhuǎn)化為驕傲，自信的資本。以舍我其誰也的雄心壯志面對我們應(yīng)該面對的每一次考驗(yàn)。讓我們的高中生活成為人生光彩絢麗的回憶。
謝謝大家。
歷史演講稿三分鐘篇十五
在歷史課前，老師如果要求你作一次簡短的演講，你會講什么內(nèi)容呢？下面是本站小編為你整理的幾篇?dú)v史三分鐘。
演講稿。
希望能幫到你喲。
我是來自初一8班的黃嘉蕙。今天我要演講的主題是：《海倫·凱勒激勵我成長》。大家應(yīng)該看過《假如給我三天光明》吧?海倫就是這本書的作者，她從小雙目失明，又失去了聽力，但她憑著超出常人的毅力，學(xué)會了說話，還學(xué)會了用五種語言寫作，竟然畢業(yè)于哈佛大學(xué)，令無數(shù)健康的人都望塵莫及，她用生命的全部力量四處奔走，建起一家家慈善機(jī)構(gòu)，為殘疾人造福，曾被評為美國《時代周刊》“十大偶像之一。
同學(xué)們，如果一個人與她一樣，雙目失明，那么就看不見美麗的大地、絢麗的彩虹;如果，一個人與她一樣，雙耳失聰，那么就聽不見動聽的音樂、悅耳的鳥鳴;如果，一個人與她一樣，失去說話的能力，那么就不能吐露自己的心聲。也許，失去這三樣寶貴的東西，就會自甘墮落，失去信心，失去希望。但是，海倫沒有，她以頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)持不懈的精神，闖出了一條屬于自己的輝煌的人生道路，用行動證明：即使斷了翅膀，心也要飛翔!
時間是匆匆的，海倫卻抓住了它，讓每一分、每一秒都過得十分充實(shí)，用生命譜寫了一首不朽的樂章。她曾說過這樣的一句話：“假如你的眼睛明天將要失明，那么今天你要看看什么?”這句話不禁使我感慨萬分，海倫的內(nèi)心對光明是多么的向往啊，而我們卻擁有著美好的一切。如果我們在這思維活躍，富于想象，勇于創(chuàng)新的時期，抓緊時間，努力學(xué)習(xí)，就能在將來取得比海倫更輝煌的成就。否則，只能在將來發(fā)出“少壯不努力，老大徒傷悲”的感嘆。
我經(jīng)常問自己，海倫·凱勒的成功是因?yàn)樗奶熨Y聰穎?還是命中注定?不，我想都不是，一個人是否成功，不在于先天條件的好壞，而在于是否有奮斗的精神。海倫·凱勒依靠自己的力量，走進(jìn)了成功的殿堂。生活中有些人一遇到困難就要退縮，就怨天尤人，甚至灰心喪氣，然而跟海倫·凱勒遇到的困難相比，顯得多么的微不足道。坦然地面對生活、面對困難，她認(rèn)為別人能做的事，自己同樣也能做到，正是如此，使原本一片黑暗的生活變得豐富多彩起來。
的確，和歷史上其他名人的豐功偉業(yè)相比，海倫凱勒的事跡也許微不足道，但從小便失去視力和聽覺的她依靠自己超人的毅力和恒心，從無知無識而成為舉世聞名的作家，這一段艱辛的努力過程，卻深深感動了我。
任何人的一生都不是一帆風(fēng)順的，難免會有坎坷挫折，關(guān)鍵是我們怎樣去面對。如果把坎坷看做一種調(diào)味品，就會感到生活的有滋有味;如果把艱難看做一筆寶貴的財(cái)富，就會豐富我們的閱歷和人生底蘊(yùn)。要相信，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹?一個人只要有遠(yuǎn)大的理想和奮斗的目標(biāo)，就會產(chǎn)生無窮無盡的力量，不會被客觀條件所束縛，而是創(chuàng)造條件，主宰自己的命運(yùn)。
成功之路何在?人生的價(jià)值何在?海倫·凱勒那光輝的一生就給了我們最好的詮釋。
謝謝大家，我的演講完畢!
提及近代中國資產(chǎn)階級改革，最遠(yuǎn)可以追溯到北宋王安石變法中涉及的關(guān)于進(jìn)行發(fā)展資本主義工商業(yè)。這在中國1520xx年的封建統(tǒng)治下是頭一遭，然后中國封建社會經(jīng)歷元，明，直至清末，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)才戲劇性的再次從一個農(nóng)民領(lǐng)袖的口中提出，這是一個非官方性質(zhì)的議案，最后隨起義軍的失敗而埋掩埋入沙場。鴉片戰(zhàn)爭以后，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)終于成為改革家們救亡圖存的手段----洋務(wù)還是維新?其中比較囂張維新派戊戌變法竟然動搖到了20xx年的封建政治制度，他要在中國建立君主立憲制。這次，維新派很成功的忽悠了光緒皇帝卻敗給了慈溪。維新失敗了。至此中國的中國資產(chǎn)階級改革陷入了僵局。
孫中山生于1866年11月12日卒于1920xx年的北伐戰(zhàn)爭時期，天蝎座的他從小就擁有著堅(jiān)韌不拔力意志與吃苦奈勞的精神，他是中國近代最杰出以及最有才的資產(chǎn)階級改革家.凡改革都是為破舊立新,相比王安石或者康有為的小打小鬧，孫中山這次可謂大張旗鼓，首先,他先剪掉了辮子，然后,他發(fā)動了一場革命，這是歷史書上第一次出現(xiàn)“革命”這個詞。他把近代中國落后的矛頭直指向腐朽且猥瑣的封建帝制，然后沒有任何顧及的將20xx年的封建統(tǒng)治推翻后又踩上一腳，他建立了民國。這個中國歷史上第一個資產(chǎn)階級性質(zhì)國家的建立意味著中國至此已不存在所謂的封建主義的中央集權(quán)制度，即使封建土地所有制還孤立且貌似堅(jiān)挺的存在，但那也只是最后的茍延殘喘。
立新方面，孫中山提出了三民主義，這個要改革近代中國半殖民地半封建社會性質(zhì)的理論，為辛亥革命以及民國的建立構(gòu)建了一個理論的支柱，相對于苦大愁深的農(nóng)民階級揭竿而起，叫囂著“王侯將相寧有種乎”，孫中山的三民主義顯得比較有技術(shù)含量。他提出要“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”，其中“平均地權(quán)”撼動了封建土地所有制，雖然封建土地所有制最終是在1956的社會主義改造中才正式消失的，但53年前的中山已經(jīng)心知度明，這是一個長期艱苦且偉大的過程。雖然辛亥最后還是失敗了,但它在中國歷史上的影響是巨大的.
他知道中國人民渴望民主，于是他提出民權(quán)主義，這是三民主義的核心，他想讓人民享有這個國家的一切，消除封建集權(quán)，人民是成為國家的主人。這個帶有稍許社會主義色彩的理想是孫中山建立民國的初衷。46歲的孫中山站立在照片中臨時大總統(tǒng)的位置，意氣風(fēng)發(fā)，預(yù)示著一個嶄新的時代即將來臨.
晚年的孫中山致力于捍衛(wèi)革命成果的革命以及運(yùn)動中，他將一生奉獻(xiàn)于中國近代資產(chǎn)階級革命事業(yè)，他是中國偉大革命家與先驅(qū)者，是中國近代史上鏗鏘有力的一筆，晚年的他正襟危坐，揮斥方遒。既然革命尚未成功，那就讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧。
1920xx年3月12日孫中山逝世于北京,享年59歲.
老師們，同學(xué)們：
大家下午好!我今天演講的題目是《無人需要的數(shù)字》。
愛爾蘭作家伯明罕年輕時曾在一所鄉(xiāng)村小學(xué)做過多年的教師。那所學(xué)校既偏僻又破舊，校舍是由廢棄的農(nóng)場改造而成的，學(xué)生最多時也沒過百，一片沒有任何體育設(shè)施的空地是孩子們課間嬉戲玩耍的樂園。加上伯明罕，學(xué)校共有三名教師，這兩名教師因?yàn)槿淌懿涣藢W(xué)校的艱苦和荒涼，相繼離開了學(xué)校，只留下伯明罕這唯一的教師兼校長堅(jiān)守在學(xué)校。伯明罕有一顆愛孩子的心，將自己的所學(xué)所悟傳授給一個個天真爛漫的學(xué)生，是他求之不得的事情。他吃住都在學(xué)校，環(huán)境惡劣，條件艱苦，除了學(xué)生，一年難得見到幾個人，這些對他來說都不算什么，最令他受不了的是，每年他都得幾次徒步40里地到當(dāng)?shù)氐慕逃块T送各種報(bào)表。
有些報(bào)表在他看來純屬浪費(fèi)時間，毫無一點(diǎn)用處。比如有一個報(bào)表要求每個學(xué)校每年報(bào)送一次校舍的面積，自從伯明罕來到這個鄉(xiāng)村學(xué)校，校舍面積從來就沒有過一平方米的增減。伯明罕有一次負(fù)氣地拒送這張表格，沒過多久，教育部門就派人光顧了這所幾乎被人遺忘的學(xué)校，警告伯明罕說，如果再不按時報(bào)送他們所要求的各種報(bào)表，他們就將關(guān)閉這所學(xué)校。從那以后，伯明罕雖然心中充滿不滿，但再也不敢怠慢。前幾年，伯明罕都是如實(shí)地填寫那個不變的數(shù)字，表格送上去后就如同石沉大海，再無任何反應(yīng)。這一年，伯明罕突發(fā)奇想，決定變化一下數(shù)字，他將校舍面積乘二以后得出的數(shù)字填在了報(bào)表上，報(bào)上去后仍然沒有得到任何反饋。第二年，他將數(shù)字在上年的基礎(chǔ)上又增加了一倍，仍然是沒人理睬。此后數(shù)年，他都如法炮制，一次增加一倍，不斷膨脹的數(shù)字絲毫沒有引起教育部門的注意。直到有一年，伯明罕望著自己填寫的數(shù)字，決定計(jì)算一下，如果自己的學(xué)校真有這么大面積校舍的話，那究竟有多大。計(jì)算出的結(jié)果令他大吃一驚，他上報(bào)的“學(xué)?！碧罅?，不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于圣保羅大教堂，而且遠(yuǎn)大于愛爾蘭的任何一所學(xué)校，甚至還大于劍橋大學(xué)和牛津大學(xué)。伯明罕暗自猜測，校舍面積不斷擴(kuò)大符合教育官員的要求，所以雖然沒有任何反饋，但也沒人來學(xué)校找事。
如果將校舍面積縮小，教育部門會不會派人來查訪呢?伯明罕將大得驚人的校舍面積縮小了一半報(bào)了上去，幾個月過去了，仍然沒人理睬。以后幾年，伯明罕都成倍縮小數(shù)字，直到他告別學(xué)校，都沒有見到教育官員的影子。伯明罕最終明白，他所上報(bào)的大大小小的數(shù)字，其實(shí)根本沒有一個人會哪怕是心不在焉地瞄上一眼，沒有人需要這個數(shù)字，他們需要的只是那張報(bào)表，不，他們連報(bào)表也不需要，需要報(bào)表的是流于形式的所謂的條款、規(guī)章、規(guī)定或制度。
多年以后，伯明罕在一篇文章中提到了這段經(jīng)歷，他說：“我漸漸認(rèn)識到：條款、規(guī)章、規(guī)定或制度并不可惡，可惡的是那些隨意制訂并機(jī)械而刻板地使用它們的官員們。這段經(jīng)歷給我的最大幫助是，它讓我實(shí)實(shí)在在、真真切切地領(lǐng)悟到了——什么叫形式主義，什么叫官僚?!”
我的演講結(jié)束了，謝謝大家!
歷史演講稿三分鐘篇十六
提及近代中國資產(chǎn)階級改革，最遠(yuǎn)可以追溯到北宋王安石變法中涉及的關(guān)于進(jìn)行發(fā)展資本主義工商業(yè)。這在中國15xx年的封建統(tǒng)治下是頭一遭，然后中國封建社會經(jīng)歷元，明，直至清末，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)才戲劇性的再次從一個農(nóng)民領(lǐng)袖的口中提出，這是一個非官方性質(zhì)的議案，最后隨起義軍的失敗而埋掩埋入沙場。鴉片戰(zhàn)爭以后，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)終于成為改革家們救亡圖存的手段----洋務(wù)還是維新?其中比較囂張維新派戊戌變法竟然動搖到了xx年的封建政治制度，他要在中國建立君主立憲制。這次，維新派很成功的忽悠了光緒皇帝卻敗給了慈溪。維新失敗了。至此中國的中國資產(chǎn)階級改革陷入了僵局。
孫中山生于1866年11月12日卒于1920xx年的北伐戰(zhàn)爭時期，天蝎座的他從小就擁有著堅(jiān)韌不拔力意志與吃苦奈勞的精神，他是中國近代最杰出以及最有才的資產(chǎn)階級改革家.凡改革都是為破舊立新,相比王安石或者康有為的小打小鬧，孫中山這次可謂大張旗鼓，首先,他先剪掉了辮子，然后,他發(fā)動了一場革命，這是歷史書上第一次出現(xiàn)“革命”這個詞。他把近代中國落后的矛頭直指向腐朽且猥瑣的封建帝制，然后沒有任何顧及的將xx年的封建統(tǒng)治推翻后又踩上一腳，他建立了民國。這個中國歷史上第一個資產(chǎn)階級性質(zhì)國家的建立意味著中國至此已不存在所謂的封建主義的中央集權(quán)制度，即使封建土地所有制還孤立且貌似堅(jiān)挺的存在，但那也只是最后的茍延殘喘。
立新方面，孫中山提出了三民主義，這個要改革近代中國半殖民地半封建社會性質(zhì)的理論，為辛亥革命以及民國的建立構(gòu)建了一個理論的支柱，相對于苦大愁深的農(nóng)民階級揭竿而起，叫囂著“王侯將相寧有種乎”，孫中山的三民主義顯得比較有技術(shù)含量。他提出要“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”，其中“平均地權(quán)”撼動了封建土地所有制，雖然封建土地所有制最終是在1956的社會主義改造中才正式消失的，但53年前的中山已經(jīng)心知度明，這是一個長期艱苦且偉大的過程。雖然辛亥最后還是失敗了,但它在中國歷史上的影響是巨大的.
他知道中國人民渴望民主，于是他提出民權(quán)主義，這是三民主義的核心，他想讓人民享有這個國家的一切，消除封建集權(quán)，人民是成為國家的主人。這個帶有稍許社會主義色彩的理想是孫中山建立民國的初衷。46歲的孫中山站立在照片中臨時大總統(tǒng)的位置，意氣風(fēng)發(fā)，預(yù)示著一個嶄新的時代即將來臨.
晚年的孫中山致力于捍衛(wèi)革命成果的革命以及運(yùn)動中，他將一生奉獻(xiàn)于中國近代資產(chǎn)階級革命事業(yè)，他是中國偉大革命家與先驅(qū)者，是中國近代史上鏗鏘有力的一筆，晚年的他正襟危坐，揮斥方遒。既然革命尚未成功，那就讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧。
1920xx年3月12日孫中山逝世于北京,享年59歲.
歷史演講稿三分鐘篇十七
秦始皇在位之時，吞并六國，并發(fā)兵南征北討，史載“百越之地，盡皆俯首”，“北擴(kuò)千里”，按戰(zhàn)國地圖看，領(lǐng)土幾乎比戰(zhàn)國七雄控制范圍擴(kuò)大了一倍。而且秦始皇“設(shè)置郡縣”，對征服后的土地注重統(tǒng)治和制度建設(shè)，不似其它同時代的征服者如馬其頓的亞力山大，或羅馬只重征服，不重制度建設(shè);因此使統(tǒng)一的土地統(tǒng)治穩(wěn)固，這才為中國現(xiàn)在的版圖奠定了基礎(chǔ)。后人認(rèn)為，“功莫大過秦皇漢武”。意指秦始皇在武功方面，排在漢武帝之前，歷史上無出其右。至今，英語中對中國的稱呼china，也是從羅馬語chin(秦)演變過來的，這在一個側(cè)面上表現(xiàn)了秦帝國的影響力。
秦國自商鞅變法以來重視以法治國，秦始皇繼承了這個傳統(tǒng)，十分推崇法家人物韓非，曾自嘆“若與其同游，則無恨矣”。對將領(lǐng)賞功罰罪，皆依法。秦始皇雖專制，認(rèn)為“朕即天下”，但有秦一代，仍是依法治國。陳勝、吳廣起義，其理由也是“秦法嚴(yán)苛”，其罪當(dāng)死，不得不反，乃是法逼民反。而并非如后世“朱門酒肉臭，路有凍死骨”那般因嚴(yán)重腐敗，而官逼民反。后世儒家倡導(dǎo)人治，治國不依法，由君主一言而決，而至今日人治之風(fēng)，馬屁之風(fēng)猶在。
秦始皇首創(chuàng)驛站制度，并修驛道。為龐大帝國的政令通達(dá)以及由此而來的郡縣制皇權(quán)國家奠定了技術(shù)基礎(chǔ)?！靶摅A道，設(shè)郡縣”，這是中國能夠采用郡縣制這種先進(jìn)制度，而非類似西方的分封制的一個必要條件。同時期的羅馬不能有效控制占領(lǐng)區(qū)，只能設(shè)權(quán)利極大的總督(總督總攬一地的軍政大權(quán)，都是貴族，基層組織都依靠當(dāng)?shù)氐脑薪M織)，仍舊類似于分封制，這是羅馬帝國后來分裂的一個很重要的原因?？たh制是一種平民制度，其軍政首腦都由皇帝任命，依政績軍功可上可下，可平職調(diào)動，這就導(dǎo)致了職業(yè)官僚和職業(yè)軍人的出現(xiàn)。職業(yè)官僚和職業(yè)軍人都可以來自平民，郡縣官僚制有效的保證了平民(布衣)參政議政的權(quán)利(如李斯，蒙敖等等都是布衣，依軍功政績才出將入相)，相比分封制這種貴族政治，無疑是一大歷史進(jìn)步。現(xiàn)代國家的文官制度和軍隊(duì)制度就是起源于此。
秦始皇建立的秦帝國為之后近一千七百年的時間，中國在政治制度上先進(jìn)于西方，從而比西方發(fā)達(dá)奠定了基礎(chǔ)。所謂“漢承秦制”，“自秦以來，其制未變”，“百代猶行秦法政”。兩千年的皇權(quán)時代的中國，在政治制度上基本上沿襲了秦朝的制度。
李白的詩《古風(fēng)》：「秦王掃六合，虎視何雄哉!」桑弘羊的論著中肯定秦始皇統(tǒng)一中國的功績。清代的章太炎在1920xx年撰寫的秦政記也贊揚(yáng)秦始皇。
的確,在中國古代許多杰出的歷史人物中,諸葛亮是最為聲名煊赫的.他是一個超越了他生活的時代,歷代不衰、千古傳頌的人物.他是一個突破了階級界限,從帝王將相到市井平民,從文人雅士到白丁俗漢,眾口界碑,婦孺皆知,受到普遍稱贊、歌頌的人物;他是一個超越了地域限制,不僅在中國,而且在世界范圍內(nèi)廣為傳頌的人物.
之所以這樣,是因?yàn)檎麄€三國的歷史是與諸葛亮息息相關(guān)的,三國之局系因漢末之亂而來.
東漢末年,群雄并起,諸侯割據(jù).孫堅(jiān)、孫策占據(jù)江東,曹操挾天子以令諸侯.在赤壁之役,曹操揮軍南下,用意在于消滅割據(jù),一統(tǒng)天下.而曹操的這個企圖,卻被諸葛亮給瓦解了,曹操兵敗,無力統(tǒng)一,江東仍然保有其割據(jù)版圖,諸葛亮和劉備方能借勢構(gòu)成鼎足三分的格局.
更何況那種“澹泊明志,寧靜致遠(yuǎn)”的修養(yǎng)所給予后人的不只是斷理之精、料事之明,更呈現(xiàn)了一種人格典型,予人無限之向往與敬慕.
綜觀諸葛亮的一生,亦不能不在向往之中,含有份惋之意,正如杜甫所說“三顧頻煩天下計(jì),兩朝開濟(jì)老臣心.出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟”.三國鼎立的歷史格局,是諸葛亮自己構(gòu)畫的.六出祁山,北伐中原,則系盡力完成他對劉備的責(zé)任,以致鞠躬盡瘁,死而后已.這個情景構(gòu)成了一種悲壯的美感,是孔子所謂“知其不可而為之”的類型.最終北伐未能成功,星殞五丈原.
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