總結(jié)是思考進(jìn)步的源泉,它需要我們?nèi)ビ^察、思考、總結(jié)、反思。寫總結(jié)需要注重細(xì)節(jié)和具體的例子,以增加總結(jié)的可信度和可讀性。以下是一些提高邏輯思維能力的練習(xí),希望對你有所幫助。
智慧安防論文篇一
眾所周知,在長輩的眼中,仿佛懶惰很不體面。實(shí)際上,沒有我們這些懶漢,社會(huì)就不會(huì)有實(shí)際的進(jìn)步,終究會(huì)停留在茹毛飲血、鉆木取火的舊石器時(shí)代。沒有懶人,即使勤勞的人一生中也會(huì)充滿單調(diào)乏味的勞作。
一般晚飯后,我會(huì)幫媽媽收拾餐桌,然后再洗碗。由于弟弟吃飯很慢,要等我吃完飯后半小時(shí),它才就餐完畢。我為了節(jié)約時(shí)間看電視,一般是把吃完飯后的弟弟的碗和其它餐具一起洗,我覺得這樣子很省力。然而我卻被媽媽稱為懶漢,我的行為被稱為懶惰。當(dāng)我分兩次來清洗時(shí),卻感到勞累。凡是把你的想象為邪惡的家庭主婦,總會(huì)有這模樣。
大部分婦女總比男人容易衰老,不用說,這是由于一般婦女不如他們的丈夫懶惰,當(dāng)只需走一兩步時(shí),她們卻不在乎走上十步。她們寧愿循規(guī)蹈矩,落個(gè)疲憊不堪,也不肯利用心智去“投機(jī)取巧”。
人類的一切進(jìn)步都源于懶人少走幾步路的良苦用心。我們的遠(yuǎn)祖住在條件惡劣的山洞里,每次想喝水,都要走到溪水旁邊才行。于是他們做出了最初的水桶,用水桶可以把足夠一天飲用的水提回山洞里去。不過,如果他們懶得連提水桶也不愿意,下一步,不用說,就是修建管道了。水可以順著管道一直懶漢者的屋子里。為了不必翻山越嶺挑水灌溉農(nóng)田,水泵和水車被發(fā)明了出來,這都是懶漢們的成就。同樣,我們某個(gè)祖先想到湖對岸去,又不愿意繞著湖邊繞過去,第一條船誕生了。
而以上所述僅有物質(zhì)上的懶惰,精神和智慧也是由懶漢們創(chuàng)造出的。許多重要的原則和定律都是由懶漢想出來的,這些人想在腦力勞動(dòng)上尋找捷徑。確定萬有引力的人準(zhǔn)是懶漢,他們探究互不相關(guān)的現(xiàn)象的根源。他們討厭這種吃苦受累的事情。想想看,如果沒有自由落體定律,要么。如果要確定蘋果從枝頭落到地上的時(shí)候,這該會(huì)多麻煩!想想看,如果某些懶漢不建立“1+1=2”的原則,我們在生活中將會(huì)碰上多少令人筋疲力盡的麻煩呀!
其實(shí),正是懶漢承擔(dān)了促進(jìn)文化發(fā)展的重任,我們身上寄托著人類的希望。
智慧安防論文篇二
自古以來,人們就以“簡”為美德。古語有云,“大樂必易,大禮必簡。”簡單的智慧,源遠(yuǎn)流長,蕩漾在五千年的歷史長河里,總被人定義為使高尚之士才具有的。
但人總是自相矛盾的。嘴上說著刪繁就簡,而一到落實(shí)起來卻又有太多理由讓自己不那么做。你看,封建社會(huì)的官帽,不是烏紗便是紅頂,官員的出行,或鳴鑼開道,或靜街回避,不就是要一個(gè)“奢”字!這種奢侈或?yàn)轱@示財(cái)富,或?yàn)轱@示權(quán)利,總之是要顯出高人一等。何談“簡單”的智慧。
諸如此類的口是心非的`例子在當(dāng)代也數(shù)見不鮮?;閼c公司的花招是越來越多了,繁瑣的婚禮早已褪去本應(yīng)洋溢著幸福的本色;聲勢浩大的成人禮上的招數(shù)也屢次革新,將成人禮的內(nèi)涵刪得一干二凈,留下令人嗤之以鼻的形象工程……現(xiàn)代人是活的越來越復(fù)雜了,結(jié)果得到許多享受,卻并不幸福,擁有許多方便,卻并不自由。
尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚,“簡”的智慧何處尋?在我看來,“簡單”的智慧是人生來具有的,生活本身就是簡單的,并非只有“大禮”才簡。生活就像是一汪清潭,澄澈純凈,而簡單的智慧則是讓它靈動(dòng)起來的一抹月輝。只是,當(dāng)人有了包袱,里面裝了太多夢想、渴望、貪婪與世俗,便滿滿當(dāng)當(dāng)壓在人們的肩上,牢牢地禁錮起了從簡的智慧。
當(dāng)你嘗試釋放所有被束縛的念想,拋開紅塵紛雜再去面對生活,簡單的智慧便會(huì)重回你的腦海,充盈你坦然的心。
生活一直很簡單,請你捫心自問:難道婚姻的幸福,一定要靠一場轟轟烈烈的婚宴來作保障嗎?難道十八歲的成人禮,就必須憑一段慷慨激昂的誓詞來證明你的成長嗎?如果幸??梢赃@么膚淺,如果成長可以如此虛偽,如果程序勝過情感,如果形式勝過內(nèi)涵,那么,生活也不會(huì)有意義,那汪清潭也終究死寂沉沉。
人的欲望不會(huì)滿足,但人可以選擇視而不見。刪繁就簡,返璞歸真,有時(shí)可能是一種更高的智慧。
智慧安防論文篇三
如果要問這個(gè)世界上誰最有道德,那一定是勞動(dòng)人民。他們?nèi)绻と宿r(nóng)民、科學(xué)家和文學(xué)家等。因?yàn)橐粋€(gè)人的道德不能完全靠天生賦得,也不能坐享其有。他必須戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)和戰(zhàn)勝無數(shù)困難才能獲得。許多偉人都這樣說過,愛默生和愛因斯坦等都下了很多名言警醒后人。如愛默生說過:“所有的偉大都是從艱苦中脫穎而出?!倍鴲垡蛩固挂舱f過:“通向人類偉大境界只有苦難一條路?!边€有一則諺語是這樣說的:困難是人生的教科書。一個(gè)人剛出生就像一頭野獸,沒有任何道德。但隨著年齡逐漸長大,他通過求知學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐,以及在同各種困難作斗爭中就能逐漸養(yǎng)成各種優(yōu)良品質(zhì)。比如,一個(gè)小孩開始不尊重老師,但只要老師不交給他知識(shí),他就會(huì)覺得這樣做對自己不利,所以應(yīng)當(dāng)尊重老師??梢哉f,一個(gè)人經(jīng)歷的社會(huì)實(shí)踐越多,克服的各種困難越多,他所獲得的社會(huì)道德也應(yīng)越多。農(nóng)民生活在天地間,他們一生要戰(zhàn)勝無數(shù)自然界的困難,所以,農(nóng)民的道德最豐富。如農(nóng)民最誠實(shí),最講信譽(yù),最能幫助人,對人最友善等??梢韵胫灰粋€(gè)人一生戰(zhàn)勝了大苦大難,他一定會(huì)獲得大仁大德。在這方面農(nóng)民工人使我們學(xué)習(xí)的榜樣。
如果要問這個(gè)世界上誰最有智慧,那一定還是勞動(dòng)人民。正如西方哲人埃斯庫羅所說:“智慧來自磨難。”有如西方哲人歐里庫得斯所說:“大智須由大苦換取。”同樣,一個(gè)人在生產(chǎn)生活中,只要戰(zhàn)勝的困難越多,他從自然界和社會(huì)中所獲得的能力和智慧也一定越多。比如,一個(gè)人要想獲得超人的記憶能力怎么辦?他只有一條路可走,去不斷地記憶那些難記憶的事物。通過反復(fù)訓(xùn)練他就一定能夠提高自己的記憶能力。又比如,一個(gè)人沒有抽象思維能力怎么辦?他也只有一條路可走,去向書本學(xué)習(xí)邏輯思維知識(shí),并運(yùn)用這些知識(shí)去思考許多問題,通過不斷努力,他的思考能力一定會(huì)增強(qiáng)。在古代,我國勞動(dòng)人民創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明。在天文、歷法、數(shù)學(xué)、物理化學(xué)、農(nóng)學(xué)、機(jī)械等科學(xué)領(lǐng)域都有領(lǐng)先世界的發(fā)明創(chuàng)造,他們筑長城,修運(yùn)河,冶煉金屬、建造樓船,他們發(fā)明火藥、紙張、印刷和指南針等。這一切充分說明勞動(dòng)人民有智慧戰(zhàn)勝自然界。
道德和智慧是有關(guān)系的。好的道德一定能夠增進(jìn)人的智慧;相反,一個(gè)人只要背上壞的品行,他的智慧和能力就一定不如人。正如愛默生所說:“善意創(chuàng)造了智慧。”一個(gè)人只要有仁慈心,他往往能獲得許多有益的.智慧。西方哲人歐里庇得斯也發(fā)現(xiàn):“智慧充滿了憐憫?!边@就說,一個(gè)人如果有憐憫情懷,他也近乎有智慧。中國的故圣人墨子最早發(fā)現(xiàn)了這個(gè)規(guī)律,他說如果一個(gè)人的志向不強(qiáng)大,他的智慧也不會(huì)很高。這里的志向就是人的理想品德。而孔子則發(fā)現(xiàn)如果一個(gè)人做人不誠實(shí),那么他的知性就不能顯露出來。事實(shí)上,品德對人的智慧作用變現(xiàn)在多方面,其首要者在規(guī)定人的智慧發(fā)展方向,這就是高尚的道德能把人的智慧引向健康發(fā)展,反之,會(huì)把人的智慧引向邪惡境地。其次,道德的好壞能直接影響人的智商高低。比方說,一個(gè)人有勤奮的好品德,他就會(huì)去認(rèn)真鉆研各種技能,從而提高自己的戰(zhàn)勝困難的智慧。但如果這個(gè)人很懶惰,那他身上本有的能力也會(huì)逐漸丟失。
在道德和智慧的關(guān)系上,道德永遠(yuǎn)是第一位的。關(guān)于這一點(diǎn)在我國神話小說《西游記》中,也有很多故事可用來佐證。比如當(dāng)孫悟空大鬧天宮后,天上所有有勇有謀的戰(zhàn)將都斗不過孫悟空,可是如來佛為什么能把孫悟空扣押在五指山下呢?因?yàn)閷O悟空是智慧的化身,而如來佛是仁慈的見證。在佛教中仁慈是最高的智慧,它是以無為有的大智慧,所以孫悟空不能戰(zhàn)勝如來佛。在《西游記》中,為什么一切妖魔鬼怪和人間罪惡統(tǒng)統(tǒng)能被觀世音菩薩降伏呢?因?yàn)橛^世音是悲憐的使者,所以世間再罪惡的魔法都不是她的對手。
在古代社會(huì),勞動(dòng)人民戰(zhàn)天斗地,他們狩獵、捕魚、種田、養(yǎng)蠶、織布,沒有一天農(nóng)閑。他們還有防止猛獸毒蛇的進(jìn)攻,還有同疾病作斗爭。所以農(nóng)民大都養(yǎng)成了勤勞、勇敢、團(tuán)結(jié)、友善和公平的美德。對于剝削階級則不同,他們過著寄生生活,所以在他們的德行里蔑視勞動(dòng)和勞動(dòng)人民。過著及其殘酷野蠻殘暴和荒淫的生活。正如19世紀(jì)法國小說家雨果在《巴黎圣母院》中所描寫的故事:在15世紀(jì)巴黎的一所教堂里,教堂的主教弗羅落披著宗教的外衣,內(nèi)心卻骯臟邪惡。他一方面主張禁止人欲,另一方面當(dāng)看到美麗的愛斯美拉爾達(dá)女郎又想占為己有。當(dāng)陰謀不能得逞時(shí),他就借罪把美麗的女郎害死。作為下層人民的代表,圣母院中的大鐘人卡西莫多雖長得奇丑無比,但他的內(nèi)心卻富有同情心。他想挽救這位善良的女子,最后要被主教害死。這個(gè)事實(shí)告訴人們:有德之人才是對社會(huì)真正有用的。
正因?yàn)榈赖氯绱酥匾?,?dāng)代人非常重視人的性格道德修養(yǎng)。有一句口號是這樣講的:性格決定命運(yùn)。這就說,一個(gè)人只要有好的品行,他不一定要有多高的能力和智慧,也能找到好的工作,為自己積累更多的財(cái)富,最終為自己有一個(gè)好命運(yùn)打一個(gè)滿分。這個(gè)口號其實(shí)可用一句名言替換:人的能力可以用品德來彌補(bǔ)。但這個(gè)名言的另一半是這樣講的:人的品行卻不能用智慧來彌補(bǔ)。這說明:在現(xiàn)實(shí)生活中,道德比智慧更重要。在當(dāng)今,有些文化人忽視道德修養(yǎng),片面強(qiáng)調(diào)智慧高于一切。所以在他們的文章中看不到一點(diǎn)仁慈善良的東西,有的是枯燥難聞的語言垃圾。所以說,對于文化人,走紅與專的道路一定要堅(jiān)持下去,那種強(qiáng)調(diào)只走一條路的人,最終會(huì)害人害己。在現(xiàn)實(shí)生活中以也有這種情況,智慧很高的人往往道德很差,而道德高尚的人往往能力很低。造成這種情況是由于不重視二者共同進(jìn)步的結(jié)果。這種人要么只看重智慧,要么只看重道德。這種片面性對一個(gè)人是不健全的。只有把二者結(jié)合起來集中到一個(gè)人身上,這個(gè)人才算是一個(gè)大完人。
智慧安防論文篇四
劉宇清。
二零一二年四月十六日。
習(xí)
題記:教育承載著每個(gè)家庭的幸福,也承載著父母與孩子共同成長的希望。教育應(yīng)該讓孩子幸福,也要讓父母幸福。從而讓千家萬戶充滿歡歌笑語。教師要努力踐行自己的教育理念,實(shí)現(xiàn)每個(gè)孩子及他們家庭的幸福,實(shí)現(xiàn)自己的教育理想。成功的教育是讓每一個(gè)參與者感受到溫暖,讓師生關(guān)系充滿溫度,讓老師與家長的關(guān)系更和諧。我校的教育理念:為孩子的終身幸福和發(fā)展奠定!家校無縫鏈接是指學(xué)校與家庭在目標(biāo)認(rèn)同、情感融洽、信息溝通的基礎(chǔ)上,互相配合,互相支持,協(xié)調(diào)一致的互動(dòng)活動(dòng)。我校打造特色實(shí)效家校無縫鏈接制度,辦人民滿意的學(xué)堂。
關(guān)鍵詞:家校無縫鏈接。
自主學(xué)習(xí)。
家校合力。
幸福四環(huán)節(jié)。
一、當(dāng)前中小學(xué)家校合作現(xiàn)狀及存在問題。
1.家校溝通實(shí)效低?,F(xiàn)狀是形式多,實(shí)效低。主要形式有家長會(huì)、家?;ピL、家長學(xué)校、家長委員會(huì)、家長開放日、通訊聯(lián)系(書面聯(lián)系、電話聯(lián)系、捎口信、網(wǎng)上交流平臺(tái))等。家校合作離不開良好的溝通,如家長會(huì)每學(xué)期1至2次,依舊是教師的“獨(dú)角戲”,互動(dòng)少,反饋少,教師為之費(fèi)盡心思仍無法面面俱到,家長耐心聽完少有收獲;由于班主任工作繁忙以及客觀條件的限制,相對全班學(xué)生來說,被家訪對象是很少的,對學(xué)生問題的解決是不全面、不靈活的;而校訪,有的學(xué)校為了應(yīng)付家長“檢查”而事先準(zhǔn)備,使校訪流于形式,家長無法真正了解學(xué)校,有的則未為家長校訪提供接待的時(shí)間、場所和人員的安排,容易挫傷家長積極性;很多小學(xué)建立了家長委員會(huì),但活動(dòng)的次數(shù)不多,制度未得以貫徹,實(shí)際影響不大,家長委員會(huì)還未發(fā)揮應(yīng)有作用;家長學(xué)校多開在起始年級,開辦時(shí)間也不固定,沒有很好地堅(jiān)持,家長所獲得的也只是些零碎的知識(shí)和簡單的技能,無法從根本上形成一套相對完整的家庭教育觀念、知識(shí)和方法的體系,也難將其遷移到對孩子的家庭教育中。
2.家校合作連貫性差?,F(xiàn)狀表現(xiàn)為階段性強(qiáng),連貫性差??v向來看,幼兒園、小學(xué)、中學(xué)的家校合作活動(dòng)應(yīng)該是一貫的,要制訂適合兒童年齡特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律的家校合作計(jì)劃,家校合作的方向、原則、理念要長期保持一致,目標(biāo)和內(nèi)容要有發(fā)展性。許多學(xué)校的家?;顒?dòng)在時(shí)間上時(shí)斷時(shí)續(xù),在內(nèi)容上缺乏承接性,如只是圍繞幾個(gè)大的時(shí)期進(jìn)行,如學(xué)期初、段考后、期末等,其他時(shí)間則基本沒有活動(dòng)甚至聯(lián)系。家長與學(xué)校的溝通只停留在信息交流層面,未達(dá)到深層合作,利用自身資源共同教育學(xué)生的目的。
3.教師、家長溝通效果欠佳。現(xiàn)狀是有教師與家長多種途徑的溝通但效果欠佳。很多班主任都認(rèn)為在家校合作中,最重要的是相互的理解、支持和配合,但往往較難實(shí)現(xiàn)。教師,尤其是班主任在與家長的溝通上,缺少充分的家庭教育知識(shí)和與各類型家長溝通的技巧,以致交流效果欠佳。另外,主客觀的原因使得家長老師間難以形成穩(wěn)定、密切和長期的聯(lián)系,一般都是“無事不登三寶殿”,發(fā)覺學(xué)生出問題了才會(huì)找對方。
二、打造學(xué)校特色教育,有效實(shí)施家校無縫鏈接,推進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
溫暖,讓師生關(guān)系充滿溫度,讓老師與家長的關(guān)系更和諧。我校是原師范學(xué)校改建的一所全日、寄宿制公辦高級中學(xué)。位于縣城東區(qū)迎賓路與堯山路十字,交通便捷,環(huán)境優(yōu)雅!學(xué)校占地110畝,建筑面積3.8萬平方米。校園布局合理,擁有現(xiàn)代化的綜合大樓,設(shè)施齊備的美術(shù)、音樂、舞蹈等多功能教室,高標(biāo)準(zhǔn)、清新雅致的學(xué)生公寓,滿足2000人同時(shí)就餐的師生餐廳,符合國家標(biāo)準(zhǔn)的燈光球場、足球場等教學(xué)設(shè)施。學(xué)校布局“三區(qū)”分離,教學(xué)區(qū)花團(tuán)錦簇、綠樹成蔭,銅塑玉雕、匠心獨(dú)運(yùn);生活區(qū)假山異石、錯(cuò)落有致;陽光活動(dòng)區(qū)場地寬敞、設(shè)施齊全。自然景觀與人文景觀完美和諧,是莘莘學(xué)子求學(xué)的一方樂土。走進(jìn)我校,便有一股蓬勃之氣、書香之氣、自然之氣迎面撲來。
為了加強(qiáng)學(xué)校與家庭之間的密切聯(lián)系,使學(xué)校教育與家庭教育信息快速傳遞,形成學(xué)校教育和家庭教育并重的格局,進(jìn)一步體現(xiàn)教育管理的人性化,精細(xì)化,更好實(shí)施家校交流無縫鏈接,結(jié)合我校的實(shí)際情況,特制訂本方案如下:
1、由學(xué)校辦公室和課程管理處統(tǒng)一安排部署,形成以學(xué)部為單位,由班主任牽頭,班級科任教師包干服務(wù)學(xué)生的管理體系。開學(xué)第一周,各班依學(xué)生的成績和家庭住址把學(xué)生分成10—12個(gè)小組,由科任教師對所包干的學(xué)生進(jìn)行在校期間24小時(shí)全方位服務(wù)管理。
面的情況。
3、各管理老師針對所管理學(xué)生的具體情況,設(shè)計(jì)詳細(xì)的交流方案,每周至少和學(xué)生交流一次,做好記錄,并由學(xué)生簽字。
4、每次交流后,管理老師根據(jù)所管理學(xué)生的具體情況設(shè)計(jì)電話家訪方案和家長及時(shí)進(jìn)行電話溝通,向家長反饋學(xué)生的情況及在校表現(xiàn),同時(shí)也了解學(xué)生家庭狀況,成長環(huán)境及在家的思想狀況與表現(xiàn)等情況。每兩周至少和學(xué)生家長溝通一次,并做好家訪記錄。
5、每學(xué)期期中、期末統(tǒng)考成績揭曉后,由學(xué)校辦公室和課程管理處統(tǒng)一安排,學(xué)部具體負(fù)責(zé),各管理老師提前設(shè)計(jì)家訪方案,進(jìn)行登門家訪,做好家訪談話記錄,并由家長簽字。
6、除以上規(guī)定的要求以外,各管理老師還應(yīng)該不定期以各種形式(電話、電子郵件、請家長來校等)和學(xué)生家長進(jìn)行溝通,交流,并做好記錄。
7、各管理老師應(yīng)對每位學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、心理、身體等各方面情況了如指掌,為學(xué)生提供精細(xì)服務(wù),給學(xué)生創(chuàng)造舒心的環(huán)境,并以家校交流無縫鏈接為依托,努力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績,培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣,體現(xiàn)三中的教育特色。
8、及時(shí)做好訪后分析,并撰寫訪后隨感,定期進(jìn)行交流。
9、學(xué)校投入專項(xiàng)資金確保家校交流無縫鏈接的實(shí)施。辦公室、課程管理處,學(xué)部不定期對學(xué)生的管理檔案進(jìn)行檢查,對成績突出的老師進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。
三、無縫鏈接,服務(wù)學(xué)生和家長。
1、家校聯(lián)系檔案,教師與家庭的心靈橋梁。
“老瓶裝新酒”,這是蒲城第三中學(xué)老師創(chuàng)造性地使用“家校交流無縫鏈接、學(xué)生跟蹤管理檔案”最貼切的比喻。諸如:“家校聯(lián)系預(yù)約單”“家校沙龍邀請信”“家校學(xué)習(xí)活動(dòng)單”“家校協(xié)同記錄卡”??眾多的協(xié)同形式中尤以“家校聯(lián)系檔案”的應(yīng)用最為便捷、有實(shí)效,因而受到教師和家長的喜愛。家校檔案主要分為“教師心語”“家長回音壁”“孩子悄悄話”三個(gè)版塊。檔案上老師們一律親切地稱呼孩子名字去掉姓,有時(shí)幾句鼓勵(lì)、有時(shí)一段悄悄話,有時(shí)捎點(diǎn)兒希望??當(dāng)家長、孩子讀到這些情真意切的話語或問候時(shí),心里總是暖融融的。家校聯(lián)系檔案上有學(xué)生和老師共同記錄的在校表現(xiàn),每兩周或每一月寫上一段鼓勵(lì)的評價(jià),或是善意的提出建議,家校聯(lián)系檔案成了家長了解學(xué)校,了解自己的孩子,與教師進(jìn)行交流的良好載體。
2、事無巨細(xì)同參與家校無縫對接。
家長由先前的不理解到現(xiàn)在學(xué)校開展各種大小活動(dòng),家長都自發(fā)的組織起來,主動(dòng)要求分擔(dān)活動(dòng)中的一些工作。良好有序的家校合作讓新源中學(xué)實(shí)現(xiàn)了“比昨天更好”。
3、家長學(xué)校讓學(xué)校嘗到甜頭。
家庭和學(xué)校是教育孩子的兩個(gè)重要陣地,為了使兩者配合好,三中在抓好“大課堂”及“小培訓(xùn)”的基礎(chǔ)上部分班級將通過學(xué)生群建立網(wǎng)上家長學(xué)校,開辟家長頻道,將設(shè)有“家教讀物、家教文摘、家校星空和家校聯(lián)系”四個(gè)欄目,刊登了大量教導(dǎo)孩子的文章,家長還可以通過網(wǎng)絡(luò)在線請教老師解決家庭教育孩子棘手的問題,與老師進(jìn)行及時(shí)的溝通,家長對學(xué)校的一些建議和意見也可以直接提出來?!坝捎诩议L學(xué)校通過多種形式的培訓(xùn)活動(dòng),我校的家長改變了許多傳統(tǒng)的教條和方法,教育孩子的能力得到提升,促進(jìn)了孩子綜合素質(zhì)的提高,讓孩子們?nèi)〉昧艘粋€(gè)又一個(gè)突出的成績。一些家長還主動(dòng)宣傳學(xué)校的發(fā)展成就,他們對學(xué)校工作給予了充分的理解和支持。為了開創(chuàng)家長學(xué)校工作新局面,我們將持續(xù)作好家校合作工作?!比械睦蠋熢笇⒓倚o縫鏈接進(jìn)行到底,形成長效機(jī)制。
4、心理健康教育以家長行為影響孩子。
遇到各種各樣的心理困惑或問題,他們?nèi)狈鉀Q矛盾,應(yīng)對挫折和處理危機(jī)的能力。由于受家長素質(zhì)參差不齊因素的影響,他們也不能為孩子解惑,為了更好的引領(lǐng)孩子成長,學(xué)校面向全體家長,結(jié)合學(xué)校心理教育的優(yōu)勢,引導(dǎo)學(xué)生家長關(guān)心子女的心理健康,是對學(xué)生進(jìn)行心理教育的重要方式。學(xué)校積極開通他們與家庭同步實(shí)施心理健康教育的渠道,定期開通學(xué)校與家庭同步實(shí)施心理健康教育,多次邀請心理教育專家對家長進(jìn)行心理輔導(dǎo)知識(shí)講座。指導(dǎo)家長轉(zhuǎn)變教子觀念,了解和掌握心理健康教育的方法,注重自身良好心理素質(zhì)的養(yǎng)成,營造家庭心理健康的環(huán)境,以家長的理想、追求、品格和行為影響孩子。
5、家校合作應(yīng)界定好責(zé)權(quán)關(guān)系。
家長參與學(xué)校教育,成為近年來教育改革中理論及實(shí)踐研究的重點(diǎn)和熱點(diǎn)之一。究其原因,四川大學(xué)新聞系主任張小元教授認(rèn)為:目前,許多學(xué)校在實(shí)踐中探索出學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合教育的形式和方法。盡管取得了一些進(jìn)步,但由于我國在這方面起步相對較晚,由于種種原因,家庭教育和學(xué)校教育存在著較為嚴(yán)重的脫節(jié)現(xiàn)象,家校合作尚處于“混沌”的狀態(tài)。
沒有任何交流,且小學(xué)和中學(xué)階段缺乏連貫性,大學(xué)期間家校合作成空白。
張小元教授說,家庭教育和學(xué)校教育都有各自的權(quán)利和義務(wù),正確界定學(xué)校、老師、家長之間的權(quán)利和義務(wù)是確保家校合作良性發(fā)展的保證,一些學(xué)校讓家長承擔(dān)了老師助教的職責(zé),把家校合作中本來應(yīng)該注重的孩子的一些興趣、素質(zhì)方面的東西弱化,對孩子的成績加以強(qiáng)化,所以克服學(xué)校和家長的慣習(xí)思維,強(qiáng)化家校合作觀念。平衡各個(gè)階層參與家校合作的比例,尤其對特殊家庭,學(xué)校應(yīng)采取積極靈活的家校合作方式,為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的成長空間和學(xué)習(xí)環(huán)境。同時(shí),學(xué)校和教師要跳出學(xué)校場域的限制,摒棄以往只注重學(xué)生升學(xué)成績和升學(xué)率的思想。讓家校合作更科學(xué)、及時(shí)、暢通的為教育服務(wù)。營造出全社會(huì)參與教育的氛圍,形成一股強(qiáng)大的教育合力,促進(jìn)學(xué)生全面、健康的發(fā)展。
四、家校合作實(shí)現(xiàn)教育力量的整合。
通過交流溝通,整合學(xué)校和家庭教育力量,形成教育合力,對孩子進(jìn)行立體的,全方位的科學(xué)、健康教育,這是美好的教育愿景。
1、促進(jìn)教師、學(xué)生、家長三種關(guān)系的和諧。通過培訓(xùn)、溝通,在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展這前提下,家長能夠全面、快捷、及時(shí)地了解到學(xué)生、教師、學(xué)校的各種信息,減少隔閡、誤會(huì),形成和諧的家校關(guān)系。在此基礎(chǔ)上,師生相互理解、相互尊重;學(xué)生之間相互關(guān)心、相互理解、相互尊重。教師、家長和學(xué)生都處于一種和諧發(fā)展的狀態(tài)。
2、學(xué)校教育和家庭教育更顯活力。在和諧的師生關(guān)系、家校關(guān)系和親子關(guān)系氛圍,人的個(gè)性得到充分尊重,活力自然增強(qiáng)。作為家長,能夠熱情、積極地配合教師實(shí)施教育;作為教師,能夠全身心地鉆研教育教學(xué),真誠對待和研究每一個(gè)孩子,優(yōu)化課堂教學(xué),努力提高學(xué)生學(xué)科成績和綜合素質(zhì)。
3、學(xué)生身心健康得到保障,綜合素養(yǎng)得以提高。主持“生本教育”實(shí)驗(yàn)的郭思樂教授曾說:“我們所做的,全都要通過兒童自己去最后完成。一旦我們醒悟這一過程的主人和主力,原來是兒童自己,我們只不過是兒童自主發(fā)展的服務(wù)者和仆人?!备改负徒處煂τ诤⒆映砷L而言,其實(shí)都要服務(wù)者,因?yàn)檎嬲慕逃亲晕医逃?。學(xué)生個(gè)體的成長歸根結(jié)底就是自我實(shí)現(xiàn)。良好的家庭教育和學(xué)校教育環(huán)境對于孩子的發(fā)展意義,猶如大地給予植物生長的基本要素。在這樣的環(huán)境下,學(xué)生的自我教育、自我學(xué)習(xí)意識(shí)被喚醒,精神發(fā)展領(lǐng)域被打開,并以高度的自覺性,主動(dòng)策劃、實(shí)施自己的品德修養(yǎng)和學(xué)習(xí)活動(dòng),朝氣蓬勃地實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。
五、家校無縫鏈接制度促成學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
自主學(xué)習(xí)是與傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)相對應(yīng)的一種現(xiàn)代化學(xué)習(xí)方式。以學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體,通過學(xué)生獨(dú)立的分析、探索、實(shí)踐、質(zhì)疑、創(chuàng)造等方法來實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。
課前要預(yù)習(xí),聽課易人腦。溫故才知新,歧義見分曉。自學(xué)新內(nèi)容,要把重點(diǎn)找。
問題列出來,聽課有目標(biāo)。聽課要專心,努力排干擾。扼要做筆記,動(dòng)腦多思考。
課后須復(fù)習(xí),回憶第一條??磿钏?,消化細(xì)咀嚼。重視做作業(yè),切勿照搬抄。編織知識(shí)網(wǎng),簡潔又明了。
“四環(huán)節(jié)”自主學(xué)習(xí)教學(xué)模式學(xué)生:自學(xué)、交流、練習(xí)、反省。
教師:方法指導(dǎo)、組織評析、組織變式、激勵(lì)評價(jià)家長:知情、反饋、交流、反思、評價(jià)、檢測、親子換位讓每一個(gè)參與者感受到溫暖,讓師生關(guān)系充滿溫度,讓老師與家長的關(guān)系更和諧。
我們對學(xué)生的管理和服務(wù)要有愛心、耐心、恒心,要讓每一位學(xué)。
生和家長感受到我們真正是為了學(xué)生的一切,為了一切學(xué)生。通過我們的實(shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)縣局所提出的“辦好人民滿意的教育”的辦學(xué)宗旨,打造教育的品牌學(xué)校。
[2]羅偉娟.關(guān)于家校溝通內(nèi)容和形式的研究[d].上海:華東師范大學(xué),2006。
[3]藍(lán)鶴.廣西“家校通”應(yīng)用取得良好效果[j].廣西教育,2004,(12):
[4]《有效教學(xué)方法》,(美d?鮑里奇著,易東平譯,江蘇教育出版社2002年版。
[6]《學(xué)與教的心理學(xué)》,皮連生主編,華東師范大學(xué)出版社1997年。
[6]。
[7]《教育的奇跡》,朱永新主編,上海教育出版社2004年版。
智慧安防論文篇五
“智慧”一詞大家都能脫口而出,可是誰又能真正了解智慧呢?智慧,是聰明的頭腦,是超前的意識(shí),是能夠看到別人所看不到并成功預(yù)見到未來可能發(fā)生事情的遠(yuǎn)見,是能夠解決常人所解決不了的,辦不到的事情!
我們不必說在春秋戰(zhàn)國時(shí)期用自己的智慧打敗龐涓的孫臏,也不必說偉大的毛澤東靠全黨的智慧打下的萬里江山,但就說那胸懷大志的年輕人用智慧的頭腦去創(chuàng)業(yè),令我既贊揚(yáng)又欽佩!
這個(gè)故事發(fā)生在深圳,一個(gè)敢于挑戰(zhàn)的年輕人去一家大型it公司應(yīng)聘,他的上司考了他很多高難度的技術(shù)問題,并命他一個(gè)月后給予解決,方可決定是否最終錄用!
可他有很多尖端技術(shù)問題都不會(huì),怎么辦呢?于是,他整天愁眉苦臉,勤思苦練,飯都顧不上吃,因?yàn)檫@項(xiàng)工作多好呀,丟了實(shí)在可惜。忽然,他腦筋一轉(zhuǎn),決心開一家小型電腦公司,這樣許多大學(xué)生就會(huì)前來應(yīng)聘。他將上司給他出的技術(shù)難題一一拆解開來,考給應(yīng)聘者并集思廣益,最終找到了解決問題的最佳答案。
一個(gè)月后,他終于順利地留在了公司工作,并且月薪50萬,而自己開的小公司也順利運(yùn)行,真可謂一舉兩得!
現(xiàn)在的很多家長和同學(xué)普遍認(rèn)為:只有讀書才能成功,才能出人頭地。只有成績好的孩子才是聰明的學(xué)生!這樣的理解是片面的,讀好書并不是一定就有智慧,而是要通過讀書掌握技能,更好的開發(fā)智慧才行。智慧并不是學(xué)習(xí)成績好,也不是能夠談古論今,更不是做題比別人快,比別人好,而是擁有高與常人的遠(yuǎn)見,有特別的技能,有超前的思想和意識(shí)。
其實(shí),每一個(gè)人都有與眾不同的智慧,只是看你會(huì)不會(huì)用心去挖掘很好的利用!
智慧學(xué)習(xí)。
曾幾何時(shí),我們渴望輝煌與成就,富裕憧憬與幻想;曾幾何時(shí),在眾說紛紜中仿徨,缺一雙飛離困惑的翅膀。別灰心,別氣餒,智慧的去學(xué)習(xí),解除人生的難題,如一道月光穿破迷茫,陪你到天亮。
學(xué)習(xí)本應(yīng)不是墨守成規(guī),而是去不斷思考與領(lǐng)悟,閃耀人性的光輝,彰顯人生大智慧。
一條幽靜,一條古藤。我們以智慧的心去觀察一個(gè)弱小的生命并為之思考人生。反思自己,化為一份自己無法釋懷的過錯(cuò),這也恰恰體現(xiàn)我們的人格、品性境界之高尚。
學(xué)習(xí)的的征途上,細(xì)心觀察,敢于質(zhì)疑,勇敢地實(shí)踐,不斷地去升華人生成就。
古今成大事者,往往能在各種各樣的學(xué)習(xí)方式中、豐富多彩的學(xué)習(xí)內(nèi)容中,已找回的眼光去選擇。凡是智慧學(xué)習(xí)的人往往能以自己的思維、獨(dú)特的見解去理解知識(shí)、消化知識(shí),而不是一味的囫圇吞棗、生搬硬套,因而學(xué)習(xí)能事半功倍。同樣,智慧學(xué)習(xí)的人,其思想高度不再是以自己為中心,而上升至整個(gè)社會(huì)、國家,乃至世界。
“學(xué)而不思則罔,死而不學(xué)則殆”踏一路金花風(fēng)雨,搖一路聲聲駝鈴,采一路蘭芷芳菲,唱一路歌聲不斷。茫茫學(xué)海,勤奮作帆,智慧作舟,泛舟于上。智慧的去學(xué)習(xí),向人生的新希望邁進(jìn)!
簡單的智慧。
生活在城市的人們,每天都面對著繁華的都市,過著忙碌而又充實(shí)的快節(jié)奏的生活,但可曾想過,這種生活方式太過于復(fù)雜,而忽略了人的自然本性,人本該是屬于自然的,應(yīng)該在自然中悠閑、泰然地生活著。而如今,城市里的人們每天都在忙忙碌碌,一天到晚奔波,晚上回家倒頭就睡,缺少了與家人交流的機(jī)會(huì),很難享受到天倫之樂。到頭來,他們并沒有覺得過得很充實(shí),很有滿足感。反而,他們會(huì)覺得空虛,沒有存在感,不知道自己活著的意義?;蛟S,他們當(dāng)中會(huì)有人感到滿足,但那畢竟是少數(shù)。正是由于城市的熱鬧繁雜的生活讓他們?nèi)鄙倭俗约海允Я俗约?,一輩子無法簡單安逸的生活。
反觀,生活在農(nóng)村里的人們,他們更貼近于自然,生活地更加簡單、快樂。雖然他們有時(shí)也會(huì)吵吵鬧鬧。譬如,鄉(xiāng)里鄰居總會(huì)有矛盾,矛盾一激化,就會(huì)爭吵起來,這時(shí),總會(huì)有人站出來和解,使大事化小,小事化了。過了幾天后,剛吵了沒幾天的兩家人又和好如初,閑逸地生活在一起,沒有城市的聒噪。他們靠近自然,能感受到自然的靈氣,雖不能夠“翱翔蓬蒿之間”“徜徉山水之外”,但他們可以與魚、蟲、鳥、獸一起生活得自在安逸。還記得“桃花源”嗎?曾幾何時(shí),我們也幻想過去尋找桃花源,但后來想想,農(nóng)村不也具有桃花源的“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂”嗎?那為什么農(nóng)村就不能作為我們心目中的“桃花源”呢?況且,農(nóng)村中也有美麗的風(fēng)景:“小橋流水人家”,一派清幽美麗的景象。
智慧安防論文篇六
遇到挫折,永不放棄希望;創(chuàng)造成功,永不放棄謙虛;遭遇失敗,永不放棄信念。這才真正詮釋了智慧!
古人言:“慧眼識(shí)珠。”只有智慧的眼睛,才能辨出真珠。但智慧又是什么?其實(shí),智慧擁有許多種表達(dá)形式。
莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),這是中國人第一次獲此殊榮,他卻云淡風(fēng)輕,淡定從容。那種在成功面前永不放棄的淡定從容,更是一種智慧!
生活中的智慧也比比皆是:在學(xué)校里,有同學(xué)不小心碰撞了他,他會(huì)破口大罵,一場糾紛就此開始;而真正有智慧的人,說聲沒關(guān)系,寬容也是一種智慧;做題時(shí),我們靜心思考,將難題破裂出來,我們的做題思路亦是一種智慧。當(dāng)我們遇到突發(fā)事件,但沒有大人在身邊時(shí),能夠正確及時(shí)地處理好事情,就可謂是“智慧”了。
學(xué)習(xí)中也處處有智慧。生活即語文。我們要將生活中的所見所聞與學(xué)習(xí)中學(xué)到的知識(shí)相互貫通,學(xué)以致用,用以致學(xué),在水乳交融中變得更加完美。生活中處處是語文,一點(diǎn)小事也可以成為語文素材。所以,這也是一種智慧:學(xué)以致用,用以致學(xué)。
歷史對我們也有著很大幫助。譬如,商紂王不聽比干勸告,終自焚于鹿臺(tái)而亡。這警示我們要學(xué)會(huì)聽取別人勸告;而漢武帝則虛心采納主父偃和董仲舒的建議,最終實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng),使西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期。我們要聽人勸告,就能少走彎路。瞧,這就是一種智慧:將所學(xué)知識(shí)聯(lián)系到實(shí)際,以古鑒今,透過歷史看本質(zhì),會(huì)對我們的為人處事有著指導(dǎo)性的作用!
筆尖流瀉下最后一字,再看“智慧”,已大變摸樣,不再是一個(gè)簡簡單單的詞,不再是一個(gè)抽象的概念,而是包含了“執(zhí)著”、“堅(jiān)忍”、“從容”、“寬容”、“靜心”、“冷靜”、“學(xué)用結(jié)合”、“以古鑒今”等集多元素為一爐的、一種真切的感受以及一種確切的體會(huì),仿若一個(gè)人,活生生站在你面前,向你走來,一步步伴你走好人生路!
智慧即人生,人生即智慧。
智慧安防論文篇七
人們常說,成功來自智慧的運(yùn)用,而智慧來自何處。智慧一部分來自天生的基因,但大部分卻來自人類勤勞的雙手。人的智慧源自生活,而又高于生活。文化的起源不就正來自人們的智慧與勤勞嗎?智慧,顧名思義,就是人們腦中的獨(dú)特想法。不管你在何處,從事怎樣的工作,即使是一位普通的工人,卻離不開智慧。
文學(xué)家擁有高于常人的智慧,而我們的智慧有時(shí)則異于常人,我們總用孩童的思想去了解大千世界,這便是生活中的小智慧,其實(shí)智慧就在我們身邊。
就說世界七大奇跡之一的金字塔吧,它的建造,決不是寥寥幾個(gè)小智慧的組合,它堪稱奇跡,就是因?yàn)樗哿税<扒f萬人的智慧的結(jié)晶,與千千萬萬人勤勞的雙手建造而成,這何嘗不是用汗水造出奇跡的典范嗎?而金字塔的創(chuàng)造,便是古埃及人民用汗水與智慧,凝成的建筑史上的奇跡。
也如金字塔一般,智慧與勤勞是兩個(gè)無法分割的個(gè)體。但智慧不僅要勤勞,更來自于實(shí)驗(yàn),實(shí)驗(yàn)造就了世上千萬個(gè)不同的智慧結(jié)晶。
智慧無處不在,它推動(dòng)著世界千年文化的前進(jìn),功不可沒。但只是用手敲開的智慧之門,才是真正的結(jié)晶,藝術(shù)與創(chuàng)造,才會(huì)被世人所銘記在心。
智慧安防論文篇八
我的爸爸,他長著烏黑的頭發(fā),但仔細(xì)看,會(huì)發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有幾根白發(fā)了。兩只眼睛小而有神,眼神里透著無窮的智慧。他很聰明,會(huì)開車、會(huì)做美味佳肴給我和媽媽品嘗。他經(jīng)常會(huì)做一些充滿智慧的事情,讓我敬佩得瞠目結(jié)舌。
二年級的時(shí)候,我們男孩子們都喜歡踢足球,一時(shí)沒球,我們就拿小石子兒當(dāng)球踢。我想:要是有個(gè)球就好了。放學(xué)了,我一回到家便丟下書包,對老爸說:“老爸,你幫我買個(gè)足球唉,我們用石子踢球了?!卑职譀]有說話,我無可奈何,只好做作業(yè)去了。
做完作業(yè),我回到客廳,“哇,mygod!,你在干啥哩?”只見老爸把一堆報(bào)紙奮力地?cái)D成一團(tuán),邊擠邊說:“你們就拿這個(gè)去踢吧,這個(gè)不傷人。石子兒,有棱有角;買的球汽太足,都不安全。要是踢到眼睛就不得了?!蔽也恢?,靜靜的看著??匆姲职钟帜脤捘z帶在足球的外圍裹上一層又一層。不一會(huì)兒,新式足球就做成了。他的智慧頓時(shí)讓我佩服得五體投地。
捉只蟬回家研究研究是我夢寐以求的愿望,有一天爸爸用他的智慧幫我實(shí)現(xiàn)了它。
暑假的一天,課外班放學(xué)了。只見老爸提著長長的魚竿來接我?!澳皇侨メ烎~?”我想。爸爸拍著我的肩膀:“走,咱兩去捉蟬!”我高興壞了。
我們來到一中的校園里,停在一棵大樹下。爸爸用他自制的面筋站在魚竿的頂端,然后交給我。我尋找著,突然看到有棵樹上停著兩只蟬。爸爸朝我做著“噓——”手勢:動(dòng)作要快,不能發(fā)出聲音。我悄悄地——悄悄地——,猛然一抬竿粘住了一只蟬的翅膀。如法炮制我又捉到了兩只。我樂得呵呵直笑,爸爸的腿上卻給蚊子叮滿了包。
這就是我的老爸,是我心中最智慧的爸爸!
智慧安防論文篇九
雪松懂得低頭,能夠造就一片山頭的翠綠;海鷗懂得低頭,可以忍受狂風(fēng)暴雨的沖擊。所謂“大丈夫能屈能伸”,只有我們學(xué)會(huì)低頭,懂得伸屈,生命中才總會(huì)有絕處逢生的驚喜。
縱然你的決定是于過往的回顧,于尊嚴(yán)的維護(hù),于恥辱的對抗,但是如果你懂得低頭是一種智慧,渡過烏江,以你的才能,以你的勇敢,卷土重來,歷史或許會(huì)改寫。
當(dāng)時(shí)的天下,是一個(gè)群雄逐鹿的舞臺(tái),你始終不肯磨平你那突出的棱角,始終不會(huì)有劉邦那“遇方則方,遇圓則圓”的靈動(dòng)。你是山,一座從不肯低頭彎腰的山,這樣的性格,便注定了你不可能有絕處逢生的驚喜。
穿越歷史的時(shí)空,我們品讀著這邊獨(dú)好的風(fēng)景,欣賞著這位偉人留下贊歌。
當(dāng)遭受過痛苦與恥辱的雙重磨難,當(dāng)在黑暗于犬牙參差的隧道中踽踽獨(dú)行,當(dāng)在死亡的江河中艱難求渡,你用激昂的信念將羞辱焚燒,點(diǎn)燃靈魂,從此踏上一條隱忍的道路。
在“每念斯恥,汗未嘗不發(fā)背沾衣”的痛苦折磨中奮筆疾書,書寫三閭大夫行吟江畔的憂郁,書寫荊軻那把寒光閃閃的匕首,書寫酷吏們內(nèi)心蟄伏的蛇蝎,書寫武帝揮動(dòng)干戈滴下的鮮血,書寫垓下英雄末路的悲歌……為的便是那永不曾磨滅的信念——究天人之際,通古今之變,成一家之言。
你的茍且偷生,你的能屈能伸,成就了中華歷史上的偉大著作,你懂得低頭是一種智慧,是一種絕處求生的智慧,是一種可以在絕境中真正實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的智慧。
人生如泓水,溫存而靈動(dòng)。懂得屈伸自如,學(xué)會(huì)低頭,這種智慧會(huì)讓你在困境中得到柳暗花明的轉(zhuǎn)機(jī)!
智慧安防論文篇十
海尼格是一個(gè)有智慧的人。石英表的積壓讓企業(yè)陷入困境,而海尼格的變通——按月份留下12塊石英表,剩余的全部銷毀,結(jié)果石英表作為限量版被拍出了高價(jià)。
海尼格的變通是一種智慧。
“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村”恰恰是劉翔的寫照。
“飛人劉翔”這個(gè)多么熟悉的稱號??!劉翔在110米跨欄這項(xiàng)比賽中的卓越成績,震驚了全世界的人。人們可能都認(rèn)為他是天生的跨欄運(yùn)動(dòng)員,但是事實(shí)卻不是這樣的。劉翔最初作為運(yùn)動(dòng)員時(shí),他訓(xùn)練的項(xiàng)目是跳高,但他在這一領(lǐng)域卻默默無聞,沒有出色的'成績。后來在一次訓(xùn)練中,劉翔被一個(gè)教練看中,邀請他加入自己的訓(xùn)練隊(duì)伍中,從事110米跨欄的練習(xí)。在思考再三后,他轉(zhuǎn)向了110米跨欄。最后,才成就了“飛人劉翔”。
劉翔的變通同樣是一種智慧。
“采菊東籬下,悠然見南山”是陶淵明的境界。
陶淵明,一位的田園派詩人。他的清雅愜意令人羨慕。這樣一位與世無爭的詩人,之前,也擁有滿腔熱血,想為國家獻(xiàn)出自己的一份力量。但現(xiàn)實(shí)是不允許進(jìn)入官場后的陶淵明屢次受挫,他見證了官場的腐敗和黑暗,他卻不愿與他們同流合污。他在糾結(jié)和惆悵中,作出了選擇——放棄官場的一切,隱居山林,過田園生活。這樣以后,才有了那些千古名句,才有了那樣一位的田園詩人—陶淵明。
陶淵明的變通也是一種智慧。
智慧安防論文篇十一
自古以來,智慧是人們獲得事業(yè)成功的重要因素;是社會(huì)發(fā)展的無窮動(dòng)力;是人類文明進(jìn)步的力量源泉。
縱觀人類歷史,有多少智慧在這歷史的.舞臺(tái)上演!哲學(xué)家的真知灼見,高瞻遠(yuǎn)矚;政治家的定國安邦,富國強(qiáng)民;軍事家的運(yùn)籌帷幄,出奇制勝;文學(xué)家的妙筆生花;藝術(shù)家的敏銳超常;科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造,無不是智慧的結(jié)晶。
孔子觀流水而領(lǐng)悟“逝者如斯,不分晝夜”;莊子品秋水而明悟“量無窮,時(shí)無止,分無?!保环鸺乙蛞换ㄒ蝗~而領(lǐng)悟“世象無常,四大皆空”……這是東方人的智慧。
牛頓因“上帝的蘋果”而聞名遐邇;貝多芬磨難一生,卻流傳千古;諾貝爾險(xiǎn)些喪生而成就傳奇……這是西方人的智慧。
有智慧的人,凡事往大處著眼,能識(shí)大體,不為私事而和人計(jì)較,自然能受人尊敬;有智慧的人,愈是緊急的時(shí)候,愈是鎮(zhèn)靜沉著,想出應(yīng)對的辦法。智慧的人心胸開闊,志存高遠(yuǎn)。智慧的人從容??紤]事情周全,說話語言得當(dāng),行為舉止得體,辦事公平公正。智慧的人總能心懷希望,培養(yǎng)希望,點(diǎn)燃希望,成就夢想。
智慧就是財(cái)富,一個(gè)人真正的能源在于內(nèi)心的智慧,能夠開發(fā)內(nèi)心的能源,人生才會(huì)活得充實(shí)快樂!
智慧安防論文篇十二
進(jìn)與退中包含的是一種處世的智慧,掌握進(jìn)與退的尺度,讓你面對各種挑戰(zhàn)都能游刃有余。
只退不進(jìn),那是怯懦,是消極的行為。在困難來臨時(shí),我們退卻,我們害怕自己能力不夠,我們害怕遭受世俗的眼光,我們害怕……我們絲毫不顧再退卻,后面就是萬丈深淵,于是古往今來,那么多人,那么多昏庸的王朝紛份義無反顧的退向深淵。
只退不進(jìn),那是將進(jìn)與退的哲學(xué)處理得最劣等的一群人。
只進(jìn)不退,那體現(xiàn)了一種拼搏和進(jìn)取,但卻顯得靈動(dòng)不足。
當(dāng)楚歌的旋律像死亡之歌一樣折磨著頂羽的耳鼓,當(dāng)“力拔山兮氣蓋世”的偉績隨滔滔江水滾滾而去,他痛苦地選擇了終結(jié)自己輝煌的一生??上恢澜瓥|自古多才俊,卷土重來未可知;可惜他不知道大丈夫能屈能伸,君子報(bào)仇十年不晚??上载亓耍r血染紅了滔滔江水,一代霸王轟然倒地,只留下后人一聲“至今思項(xiàng)羽,不肯過江東”的哀嘆。
以退為進(jìn),便是一種處世大智慧。
韓信忍胯下之辱,藺相如“不欲與廉頗爭列,引車避匿”,他們都是后退了一步,他們宛若羽化之仙,知暫退一步,海闊天空,不肯因噎廢食,退而有序,進(jìn)而有為,可謂深諳進(jìn)退之精髓。
以退為進(jìn)在生活的很多方面都體現(xiàn)著智慧的光彩。
擊劍時(shí)有時(shí)要后退一步,避其鋒芒,再圖進(jìn)??;借助鋸來加工木材時(shí),也要有后退的姿態(tài)才能前進(jìn);野豬在撞擊某物時(shí),常常先后退一步,然后一陣狂奔,作出極有力的一撞;袋鼠在跳躍溝壑時(shí),總是先曲腿伏身,然后才猛地一躍;石頭下面的種子,常常會(huì)避開堅(jiān)硬的巖石,從石縫中冒出芽來。
站在歷史的高度上,用澄清的眼睛去觀古往今來,用透徹的心靈去感悟進(jìn)與退的智慧。
我們不能只退不進(jìn),那是懦夫;我們不能只進(jìn)不退,那是庸才;我們要當(dāng)退則退,當(dāng)進(jìn)則進(jìn),以退為進(jìn),成就輝煌業(yè)績。
智慧安防論文篇十三
在我們身邊有很多有智慧的人,這幾天我從課外書上有知道了一個(gè)有智慧的人,那就是晏子。
我讀的是晏子使楚的故事,故事中講了晏子去拜見楚王,楚王準(zhǔn)備侮辱他,可是被晏子侮辱了。在門口的時(shí)候,楚王讓晏子從側(cè)門進(jìn)來,其實(shí)側(cè)門就是狗洞,但是晏子沒有鉆,他說:“這是狗洞,只有狗國的才鉆,今天我拜見楚王,不能從這里進(jìn)入。”楚王只好讓晏子從正門進(jìn)去。
晏子見到了楚王,楚王說:“難道齊國沒有人了嗎?怎么派你來呢?”“齊國有七千五百戶人家,人們一起張開袖子,可以讓天暗下來,人們一起揮汗如雨,可以匯成大雨;在街上,人們肩靠著肩,腳尖碰著腳后跟,怎么會(huì)沒有人呢?”晏子回答道,楚王又說:“既然是這樣,為什么讓你來呢?”晏子回答道:“齊國派遣使臣,要根據(jù)不同的對象,賢能的`人被派遣出使到賢能的國王那里去,沒賢能的人被派遣出使到?jīng)]賢能的國王那里去。我晏嬰是最沒有才能的人,所以只能出使到楚國來了。”
就這樣,晏子已經(jīng)羞辱了楚王兩回了,最后楚王還是服了他。
我覺得晏子很聰明,雖然楚王要羞辱他,但是他憑著聰明的智慧,反而成了晏子羞辱了楚王。我很佩服。
智慧安防論文篇十四
那些飽覽濁世鄙陋的文人雅士,看破紅塵,收束雜念而遁入山林。東籬把酒,荷鋤而歸,荒徑的草木掩映下,一位衣帶飄飄的自得之人,構(gòu)成了“田園之樂”的景象,仿佛成了“生活智慧”的代名詞。至于城市,好像只剩下充滿銅臭味的貪婪與疲憊,智慧之景象無處可覓。
人們常誤認(rèn)為那種享受天然的生活智慧只能在野外尋得,將其與遁入林泉直接等同。于是,有人放棄高薪隱入南山,有人將書店開到偏僻鄉(xiāng)村并名曰“碧山計(jì)劃”,無一不想借青山綠水的景象將自己的生活智慧示眾。城市的車水馬龍中,真的.沒有其所求嗎?與其說城市忙,不如說人心空?!耙粋€(gè)人看了一夜雨,誰也沒告訴,是孤獨(dú);只告訴了一個(gè)人,是愛;發(fā)了個(gè)微博‘你若安好,便是晴天’,是矯情,也是我們的時(shí)代……”我們耽溺于一呼百應(yīng)的互動(dòng),享受他人的關(guān)注和點(diǎn)贊,實(shí)際是為了掩飾內(nèi)心空虛,掩飾梁文道所說的“巨大而荒涼的孤獨(dú)感”。此乃假借微博求取呼應(yīng)與共鳴。若問為何往郊野跑?一種是借助外力,用山的厚重、水的澄澈喚起心底的本真,覓取對生命的最初體悟;另一種則是找個(gè)沒有無線網(wǎng)的地方,強(qiáng)行節(jié)欲。
至此,不由然想起龍應(yīng)臺(tái),她在臺(tái)北的“紫藤廬”與友人品茗談心,看身邊“紫藤花閑閑地開”。臺(tái)北有58家星巴克,可龍應(yīng)臺(tái)卻獨(dú)獨(dú)青睞這間茶館,與其說是她明白“紫藤廬清楚這個(gè)城市的身世”,不如說她明白如何在城市中尋覓激發(fā)生活智慧的景象。一人一茶,清香繚繞,此情此景,惟有真正悟得生活的人才能享受。
不是所有的景象都能激發(fā)人們的生活智慧,如林清玄所言:“心境好時(shí),處處開蓮花。”究其根源,乃是善于假物,隨心吐納,以填補(bǔ)內(nèi)心之空缺。那么,讀書吧!和古人交流,與學(xué)者辯駁,同春花冬雪同呼吸,偕夏蟬秋月共忘機(jī)。內(nèi)心充實(shí)的人,無需過度的信息來彌補(bǔ)孤獨(dú),積淀的智慧擦亮了他的雙眸。如此而來,弘一法師所講的“華枝滿天,天心月圓”之境,就不僅能在城市中覓得,更能與蕓蕓眾生的生活愿景相融合。
智慧安防論文篇十五
生活總是教給我們智慧,我曾經(jīng)覺得生活很絕望,沒有意義,因?yàn)榭词澜?,看身邊的人,看父輩們所?jīng)歷的人生,看他們的生活,看來看去,似乎僅有的只是絕望和失敗。我找不到我所認(rèn)為的理想的、又盼望的生活,也許我曾聽說過,但那種生活從沒在我面前展現(xiàn)過,我也無從知曉其細(xì)枝末節(jié),日子久了,也久淡忘了。不知道活著為何,不知道生活除了讓人失望還有什么。
絕望的時(shí)候,不甘心如此,因?yàn)樵趺凑f,好像有些人他們一生真的活的很有希望,歷史也證明了這一點(diǎn)。雖然我不知道他們所受的苦又多少,又經(jīng)歷了多少次的失望和苦難,才真正領(lǐng)會(huì)人生的'意義,我仍然愿意心存盼望,好像除此之外我已經(jīng)不能做什么了,我也不能讓自己就這樣絕望致死。
一雙憂傷的眼睛孤獨(dú)地望著這個(gè)世界,目光似乎要穿透世界,苦苦尋找人生的意義。圣經(jīng)講的太概括了,好像許多事情需要生活的博大來教會(huì)我們這些最偉大的真理,也需要生活來真正驗(yàn)證這些真理的偉大,這才應(yīng)該是真正的“知”。人生有時(shí)候就感覺很漫長,要苦苦等候,等候某件事情的發(fā)生,等候某一個(gè)時(shí)刻的到來,那時(shí),上帝要通過生活本身教會(huì)我們真智慧,這是一條漫長的路,忍耐、等候。
尋求的就尋見。
智慧安防論文篇十六
教育就是一朵云推動(dòng)一朵云,一棵樹搖動(dòng)一棵樹,一顆心喚醒一顆心。
--題記。
教育,是一項(xiàng)良心工程。這是龍文教育的辦學(xué)核心宗旨。旨在警醒我們每一個(gè)教育工作者都應(yīng)該用責(zé)任與良心去灌溉祖國的花朵。但是,我從工作里一年多的學(xué)習(xí)中得出的結(jié)論是:教育,不僅僅是一項(xiàng)良心工程,更是一項(xiàng)浩大繁瑣的智慧工程,而且這智慧并不是說說而已。
一、用智慧帶動(dòng)課堂。
作為一對一的教學(xué)工作者深知,一對一教學(xué)和班級教學(xué)存在很大的差異性。如果不能夠很清楚地認(rèn)知差異,就會(huì)出現(xiàn)很多“重復(fù)性”與“垃圾式”的教學(xué)模式。兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間我們?nèi)菀紫萑搿疤铠喪健焙汀邦}海式”的枯燥教學(xué)程式里。久而久之,孩子厭學(xué),教師倦怠。智慧的教師則是把學(xué)習(xí)或復(fù)習(xí)的工作扔給學(xué)生,激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性,增添上課的積極氛圍。比如可以在考前的復(fù)習(xí)課上扔給學(xué)生這樣幾個(gè)問題:
1.你認(rèn)為這段時(shí)間你學(xué)的最好的模塊是什么?
2.你最感興趣的內(nèi)容是什么?
3.你覺得學(xué)習(xí)有困難的內(nèi)容是什么?
4.你對復(fù)習(xí)課有哪些好的建議?
5.你對老師有什么建議?
良好的問題可以激發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性,巧妙地避免了被動(dòng)性地聽課局面,從學(xué)生的問題中找出針對性的重難點(diǎn)有效各個(gè)擊破,取得高效率的課堂效果不失為一種智慧的策略。
二、智慧管理可用“以法治生”、“以愛引導(dǎo)”代替“反復(fù)說教”。
管理我們手里的學(xué)生,一定要做到以身作則,為人師表。在建立師生關(guān)系的初期就要訂立好原則與標(biāo)準(zhǔn)。否則界限不明,后期的教學(xué)工作就成了無用功。此外,作為教師的我們易于陷入居高臨下的境遇,將自己擺在中國傳統(tǒng)的說教者和拯救者的位置上,一兩次,一兩個(gè)月的教育就希望學(xué)生能夠“脫胎換骨”,這未免有點(diǎn)異想天開。教育是一個(gè)循序漸進(jìn)而不是一蹴而就的過程。學(xué)生的改進(jìn)也是一個(gè)由量的積累到質(zhì)的變化過程,對待學(xué)生固然要嚴(yán)厲,但是更多的'是心靈的平等對話和交流溝通。面對各種脾氣古怪的后進(jìn)生,教師應(yīng)該學(xué)會(huì)冷靜理智地對待和付出關(guān)愛。因?yàn)槲铱吹胶芏嗬蠋熢?jīng)嘗試做了很久的道德說教者后卻看不到學(xué)生半點(diǎn)變化時(shí)就會(huì)如激怒的獅子,這個(gè)時(shí)候我們應(yīng)該多一點(diǎn)理智,讓脾氣性格古怪的孩子發(fā)完火,使完性子,抑制住我們內(nèi)心的怒氣,慢慢去感化和教育。人心都是肉長的,教育的本職其實(shí)就是讓血肉鮮活的心開出美麗的花朵,讓堅(jiān)如磐石的心柔軟鮮活起來。這是一項(xiàng)長期而復(fù)雜,艱難而細(xì)膩的工作。
平時(shí)的教學(xué)任務(wù)和整理道具任務(wù)比較繁瑣,我們可以很好地利用學(xué)生人力資源,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和動(dòng)手能力,充分發(fā)師生間的互動(dòng)作用。做到讓每一個(gè)學(xué)生都覺得自己是有“事”可做的,并且在做的過程中體驗(yàn)自己的價(jià)值感。面對學(xué)生,我們決不能從心底里將他們劃分為三六九等,否則我們將永遠(yuǎn)無法去做一名合格的教育者。中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展愈發(fā)講求實(shí)用主義和功利主義,成功的標(biāo)準(zhǔn)呆板地被固定為有錢有車有房,孩子成功的標(biāo)準(zhǔn)也被唯一地固定為第一第一還是第一。這樣就容易導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)目的很呆板,認(rèn)為只有第一才是學(xué)習(xí)的終極目的,才是最根本的價(jià)值體現(xiàn)。于是實(shí)在學(xué)不好的總不能得到認(rèn)可的孩子就開始轉(zhuǎn)移注意力,久而久之,行為便會(huì)出現(xiàn)偏差。教育是一個(gè)循序漸進(jìn)而不是一蹴而就的過程。
只有學(xué)會(huì)讓學(xué)生在教師恒久的引導(dǎo)下“親其師”才能令學(xué)生“信其道”。否則一味求快求成果,急功近利的心態(tài)勢必會(huì)造成師生之間縱深的隔閡與鴻溝。用愛去溝通是一門恒久而艱難需要不斷學(xué)習(xí)的藝術(shù)。因?yàn)槊總€(gè)人的耐性是有層次的,很多教師在長時(shí)間反復(fù)苦口婆心地教學(xué)后仍然不見成果,這個(gè)時(shí)候作為教育工作者便深感挫敗,面臨巨大的瓶頸。這就讓我們不但懷疑孩子更動(dòng)搖自己的信念和決心。于是在教師的道路上能夠走下去并且能夠作為成功教育者的只有兩種人,一種是有恒久耐心和愛心的;一種是不斷總結(jié)教訓(xùn)并且不斷嘗試新的方法的。二者真的缺一不可,歸納為一句話則是有智慧的人。
智慧安防論文篇十七
摘要:環(huán)保問題一直以來都是大家關(guān)心的問題,隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,環(huán)保技術(shù)迎來了歷史性的轉(zhuǎn)折時(shí)期,就是才一直以來的“數(shù)字環(huán)?!鞭D(zhuǎn)變成“智慧環(huán)?!?,而物聯(lián)網(wǎng)在這一次轉(zhuǎn)折之中起到了一個(gè)基礎(chǔ)的作用。本文將通過對“智慧環(huán)保”工作原理的敘述,說出“智慧環(huán)保”對于環(huán)境保護(hù)和環(huán)境信息歸納分析的重要性,從中引入江蘇無錫太湖的“智慧環(huán)保”模式來做為例子,體現(xiàn)出“智慧環(huán)?!睂τ诃h(huán)保工作開展的重要作用和顯著效果。
關(guān)鍵詞:智慧環(huán)保;物聯(lián)網(wǎng);太湖防治。
“智慧地球”概念最先提出是ibm公司通過運(yùn)用先進(jìn)信息技術(shù)對世界運(yùn)行新構(gòu)造的模型前景,通過引入新的信息技術(shù)去改善和改變商業(yè)運(yùn)作方式手段和公共服務(wù)的形式效果是不少先進(jìn)企業(yè)和科技研究機(jī)關(guān)想要采取的手段和達(dá)到的理想效果。隨著“智慧地球”概念的提出和逐漸普及,加上環(huán)保問題近年來成為了大家討論的熱點(diǎn)。不少人在環(huán)保領(lǐng)域也紛紛加入了各種信息技術(shù)的運(yùn)用,對環(huán)境信息進(jìn)行感知和分析整合,讓智慧環(huán)保的.理念幫助決策更加切合環(huán)境發(fā)展的需要,力求在“智慧地球”的概念趨勢下推出“智慧環(huán)?!钡母拍睢?/p>
“智慧環(huán)?!笔墙⒃谠瓉怼皵?shù)字環(huán)?!钡母拍钌希牖ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)將感應(yīng)器和感應(yīng)裝備嵌入到各種環(huán)境中的監(jiān)控對象中,通過超級計(jì)算機(jī)將整一個(gè)環(huán)保領(lǐng)域的網(wǎng)站聯(lián)系整合起來,實(shí)現(xiàn)信息的互動(dòng)互通,用更加精細(xì)和動(dòng)態(tài)的方式實(shí)現(xiàn)環(huán)境的管理和決策,提高決策的智慧程度,實(shí)現(xiàn)對“數(shù)字”環(huán)保的最好延伸和發(fā)展,是信息技術(shù)進(jìn)步的必然趨勢。
“智慧環(huán)?!钡臉?gòu)成模式通過感知層、傳輸層、智慧層和服務(wù)層來進(jìn)行實(shí)現(xiàn)的。感知層是通過感知、捕捉和傳遞信息的設(shè)備,通過多種各種不同方位的信息實(shí)現(xiàn)對環(huán)境質(zhì)量、環(huán)境污染、輻射等多種環(huán)境因素的感知;傳輸層就是利用網(wǎng)絡(luò)的傳播功能,加上3g、衛(wèi)星通訊等高科技技術(shù),將感知層收集到的環(huán)境信息進(jìn)行物聯(lián)網(wǎng)上的互動(dòng)和共享,實(shí)現(xiàn)在環(huán)境信息上更加全面的互聯(lián)互通;智慧層是采用云計(jì)算、虛擬化等技術(shù)手段,結(jié)合環(huán)保信息網(wǎng)絡(luò)中的具體環(huán)境信息,實(shí)現(xiàn)對海量信息的及時(shí)管理、深度挖掘和模型分析,讓智能化更加深入,使對環(huán)保信息的分析更加準(zhǔn)確無誤;服務(wù)層面向的主要對象是應(yīng)用系統(tǒng)和信息服務(wù)門戶,為環(huán)境質(zhì)量、污染防治、生態(tài)保護(hù)、輻射管理等業(yè)務(wù)提供更智慧、更科學(xué)的決策,更好地達(dá)到環(huán)境保護(hù)的效果。
要真正實(shí)現(xiàn)“智慧環(huán)保”,實(shí)現(xiàn)從“數(shù)字環(huán)保”的飛躍,就要在感知層和智慧層加入信息科學(xué)技術(shù),在這個(gè)基礎(chǔ)上必須要做好兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)的建設(shè)。第一是充分利用好物聯(lián)網(wǎng),建立起一個(gè)實(shí)時(shí)、能自動(dòng)適應(yīng)進(jìn)行環(huán)境參數(shù)感知的感知系統(tǒng)。第二是可以充分利用好高科技計(jì)算系統(tǒng),對現(xiàn)有的環(huán)境信息進(jìn)行整存歸納,要建設(shè)具有高速計(jì)算能力、大量信息存儲(chǔ)和處理能力的智能環(huán)境信息處理大平臺(tái),為實(shí)現(xiàn)“智慧環(huán)?!钡母黜?xiàng)應(yīng)用工作提供有力的保障和支持。
江蘇無錫在“智慧環(huán)?!钡囊蒙掀鸬搅艘粋€(gè)很良好的模范作用。無錫市在12月啟動(dòng)物聯(lián)網(wǎng)的“智慧環(huán)?!?,這一套智慧環(huán)保系統(tǒng)主要是針對以水環(huán)境為核心的多種環(huán)境監(jiān)測對象,將現(xiàn)有監(jiān)控設(shè)施與物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行糅合,構(gòu)建出一個(gè)開放式的平臺(tái),通過各種互聯(lián)網(wǎng)終端實(shí)時(shí)掌控管理。
作為太湖保護(hù)“排頭兵”,無錫政府自先后在太湖治污、周邊環(huán)境整治上耗資千億,并在國內(nèi)率先啟動(dòng)物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)用于太湖水質(zhì)監(jiān)控。據(jù)統(tǒng)計(jì),過去五年內(nèi),當(dāng)?shù)卦谔苓吂膊荚O(shè)了21個(gè)藍(lán)藻巡視點(diǎn)、13個(gè)藍(lán)藻分布視屏監(jiān)視系統(tǒng),實(shí)現(xiàn)了環(huán)境衛(wèi)星、水下機(jī)器人、低空飛行器等水、陸、空、天“四位一體”的水質(zhì)監(jiān)測體系。
經(jīng)過一段時(shí)間的“智慧環(huán)保”建設(shè),在無錫梁溪河水質(zhì)自動(dòng)監(jiān)測站已經(jīng)可以看到“智慧環(huán)?!钡南到y(tǒng)已經(jīng)逐漸成型并且投入使用了,通過一個(gè)簡明的網(wǎng)站上,就可以對全市所有環(huán)境監(jiān)測點(diǎn)的實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)一目了然,這是一個(gè)類似交通路況監(jiān)控后臺(tái)。工作人員通過簡單的點(diǎn)擊,還可以清晰地放大調(diào)節(jié)各個(gè)視頻監(jiān)視點(diǎn)的畫面,能夠?qū)Νh(huán)境的感知起到一個(gè)很良好的作用。
利用物聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行環(huán)境的監(jiān)督管理,創(chuàng)立一個(gè)新的環(huán)境監(jiān)控系統(tǒng)已經(jīng)成為了當(dāng)代環(huán)境保護(hù),現(xiàn)階段鞏固環(huán)保效果,減排防止污染的有效手段措施。物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)將會(huì)隨著自身的不斷完善,會(huì)更加廣泛地應(yīng)用在生態(tài)環(huán)境監(jiān)測、生物種群等環(huán)境監(jiān)測的工作當(dāng)中。要更好地對環(huán)境進(jìn)行感知,更徹底地實(shí)行智慧環(huán)保,就要建立布點(diǎn)合理、擁有先進(jìn)設(shè)備、通信及時(shí)、有準(zhǔn)確數(shù)據(jù)、有完備的通訊信息設(shè)備的“智慧環(huán)?!蔽锫?lián)網(wǎng)平臺(tái),這樣才可以對各種各樣不同的環(huán)境信息進(jìn)行充分交流和共享,為技術(shù)服務(wù)和信息服務(wù)提供更加有效有建設(shè)性的信息服務(wù)。
結(jié)束語:
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和人們逐漸對環(huán)保工作的重要,“智慧環(huán)?!币呀?jīng)成為了必然的趨勢,這需要全社會(huì)的全力參與和互相配合,積極地在環(huán)境工作中加入智慧工作的因素,注重高端計(jì)算機(jī)在環(huán)保工作中的應(yīng)用,也為新時(shí)期環(huán)保工作的開展進(jìn)行提供了新的思路。在互聯(lián)網(wǎng)之后,物聯(lián)網(wǎng)一定會(huì)掀起新一輪的技術(shù)革命,也將是新時(shí)期環(huán)境信息進(jìn)行共享交流的主要工具。“智慧環(huán)?!睂⒃凇皵?shù)字環(huán)保”的基礎(chǔ)上更加深入地對環(huán)保工作進(jìn)行探討和改進(jìn),成為我國乃至世界環(huán)保工作的歷史性轉(zhuǎn)折點(diǎn),走出一條具有地區(qū)特色的“智慧環(huán)保”型環(huán)保之路。
參考文獻(xiàn):
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