心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的,可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢?接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧,我們一起來看一看吧。
歷史悠久締造中華文化心得體會(huì)篇一
中華文化歷史悠久,傳統(tǒng)文化形成千百年,歷史長河中,許多文化先驅(qū)人物曾留下了催人奮進(jìn)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和閱歷,為我們奏響了華美的中華文化樂章。本文將結(jié)合自己的經(jīng)歷和感悟,談?wù)勚腥A文化先驅(qū)的心得體會(huì)。
第二段:了解中華文化先驅(qū)
中華文化先驅(qū)是中國文化史上的重要人物,在歷史進(jìn)程中擔(dān)負(fù)了起始、開拓、創(chuàng)新等重要使命,在文化的黎明時(shí)期不斷開創(chuàng)新格局,形成中華文化的底蘊(yùn)??鬃?、墨子、莊子、荀子、老子等人是中華文化中的偉大先驅(qū)人物,他們堅(jiān)持道德倫理、積極探索真理,推崇仁愛和孝道,構(gòu)筑了中華文化的基礎(chǔ)。
第三段:領(lǐng)悟中華文化精髓
在領(lǐng)悟中華文化的精髓時(shí),我們應(yīng)該深度挖掘先驅(qū)們傳承下來的精髓內(nèi)涵,并據(jù)此不斷開拓創(chuàng)新。對(duì)我而言,中華文化最重要的一點(diǎn)是仁愛,即人人對(duì)人的愛。我們在日常生活中,應(yīng)該以仁愛為核心,以為人謀事、為民造福為宗旨,助人為樂、行善積德,這樣才能真正做到善良、寬容、宏大。此外,中華文化追求的和諧、協(xié)調(diào)、一切都是有節(jié)制,這些也是我們需要學(xué)習(xí)的。
第四段:理解中華文化困境
中華文化的存在并不是一帆風(fēng)順的,也曾遭遇過許多種種困境。蒙太奇指出:“中國文化的命運(yùn)是值得注意的,這個(gè)文化Land,以其遼闊和景色深深吸引外國人。在宏大的歷史進(jìn)程中,中國在文化較量中,或明或暗,優(yōu)劣不一,最終導(dǎo)致了對(duì)中國文化的否定和消解。”這說明中華文化的存在只有靠不斷的更新開拓,才能不斷彌補(bǔ)自身的缺陷,讓中華文化在全球范圍內(nèi)綻放異彩。
第五段:總結(jié)
通過對(duì)中華文化先驅(qū)的理解,我們可以感悟到那份摯愛和堅(jiān)持。文化成為國家的軟實(shí)力,也是我們?nèi)祟愡M(jìn)化中的財(cái)富。為了警醒我們“愛屋及烏”,更好地傳承中華文化遺產(chǎn),我們需要深刻認(rèn)識(shí)到中華文化先驅(qū)的偉大和牽引力,為更好地建設(shè)美好的社會(huì)奮斗不已。
歷史悠久締造中華文化心得體會(huì)篇二
中華文化故事是中華民族智慧的結(jié)晶,是我們傳承千年乃至永恒的寶貴財(cái)富。通過研讀中華文化故事,我們不僅能夠了解中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和智慧,更能夠深刻體會(huì)到其中蘊(yùn)含的人生智慧和道德信仰。本文將圍繞“中華文化故事心得體會(huì)”的主題,以連貫的五段式來展開敘述。
第二段:感悟傳統(tǒng)文化的魅力
中華文化故事中的人物形象、情節(jié)以及故事背后所傳達(dá)的價(jià)值觀念,都展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的深厚魅力。例如《孔子與顏回》中孔子說:“吾欲使能察色之盲,能聰音之聾,能啞言之啞,能使腿曲胳膊枉,能側(cè)身而行?!边@句話表達(dá)了中華傳統(tǒng)文化中尊重人才、追求平等的思想,這種思想正是中華文化故事的魅力所在。
第三段:探尋故事中的人生哲理
中華文化故事中的人物和情節(jié)常常蘊(yùn)含著深刻的人生哲理,給我們提供了深入思考人生意義的機(jī)會(huì)。例如《范進(jìn)中舉》中的范進(jìn)平凡而又堅(jiān)韌的努力,正是體現(xiàn)了中華民族勤勞務(wù)實(shí)的傳統(tǒng)美德。這樣的人生哲理不僅可以影響我們的生活態(tài)度,還能指導(dǎo)我們的人生選擇和追求。
第四段:從故事中汲取道德力量
中華文化故事中的人物形象常常代表了一種道德觀念,通過他們的行為和選擇,我們可以學(xué)習(xí)到許多寶貴的道德力量。例如《岳飛斷案》中的岳飛,他以國家和民族利益為至高無上的價(jià)值,表現(xiàn)出了中華文化中忠誠、堅(jiān)定的道德觀念。這樣的道德力量在當(dāng)今社會(huì)依然具有重要意義,給我們樹立了正確的價(jià)值觀和道德榜樣。
第五段:傳承中華文化故事的責(zé)任與使命
中華文化故事是我們民族的瑰寶,傳承和弘揚(yáng)中華文化故事是每位中華兒女的責(zé)任和使命。唐代文人白居易曾說:“猶希夜夜除名姓,怕向人前吃腕腳?!边@句話啟示著我們,應(yīng)當(dāng)在傳承中華文化故事的過程中,注重內(nèi)在修養(yǎng)和品德修煉,才能夠真正傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化的精髓。
結(jié)尾
中華文化故事作為中華民族的瑰寶,承載著豐富的思想和智慧,對(duì)我們的人生和社會(huì)有著重要的影響。通過學(xué)習(xí)和體會(huì)中華文化故事,我們能夠感受到傳統(tǒng)文化的魅力,發(fā)現(xiàn)人生的哲理與道德力量,擔(dān)負(fù)起傳承中華文化故事的責(zé)任與使命。讓我們共同努力,傳承弘揚(yáng)中華文化故事,為構(gòu)建一個(gè)和諧美好的社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
歷史悠久締造中華文化心得體會(huì)篇三
中華文化是中華民族的根基和靈魂,凝結(jié)了中國幾千年的歷史和文化。作為現(xiàn)代學(xué)子,我們不能不學(xué)習(xí)中華文化。在學(xué)習(xí)中華文化的過程中,我深深地體會(huì)到了三句話的內(nèi)涵。它們分別是“修身、齊家、治國、平天下”,“仁者愛人,智者善謀,勇者正義”和“大道之行,天下為公”。在下面的文章中,我將逐一分析這三句話,并把它們內(nèi)化,以此為我之后的人生帶來更大的啟示。
第一段:修身、齊家、治國、平天下
“修身、齊家、治國、平天下”,這句話源于《大學(xué)》。余嘉錫對(duì)這句話的解釋是:“修身美德,齊家安樂,治國安社稷,平天下太平”。我們每個(gè)人做事之前應(yīng)該先反省自身,從而尋求發(fā)展。一個(gè)人的道德水平如何,關(guān)乎到他個(gè)人的命運(yùn)、身心的健康、家庭的和諧、國家的繁榮。另一方面,一家人的和睦為國家社會(huì)給出了一個(gè)好的家庭典范。“治國安社稷”,意在告訴我們一個(gè)國家強(qiáng)不強(qiáng)大,離不開國民的自律與政府的管理?!捌教煜绿健眲t是一個(gè)人的情懷,對(duì)于一個(gè)家庭、一個(gè)國家,都是至關(guān)重要的。當(dāng)我們懂得“修身、齊家、治國、平天下”時(shí),我們會(huì)以更加宏觀和格律的眼光把握自身的生命,做事更有方向和目的,更加謙虛保持和別人的友好相處,從而在人生的道路上更好地領(lǐng)航。
第二段:仁者愛人,智者善謀,勇者正義
孔子的思想“仁者愛人,智者善謀,勇者正義”不只是人類思想史上的一大財(cái)富,更是中國傳統(tǒng)道德價(jià)值觀的核心。我們應(yīng)該把仁、智、勇作為自己學(xué)習(xí)和追求的目標(biāo)。仁是愛人的關(guān)愛心態(tài)。當(dāng)我愛一個(gè)人時(shí),我能從TA的角度出發(fā)而體會(huì)TA的處境、感受TA的歡樂,也能在生命中牽起更多愛的之間的牽絆。智是不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐的能力,科學(xué)、博學(xué)、善于溝通,可以讓我們想出更加優(yōu)質(zhì)的解決方案。勇是面對(duì)恐懼時(shí)勇敢地站起來爭取自己的利益的一種品質(zhì)。當(dāng)我們不斷追求仁智勇的品質(zhì),我們才不會(huì)陷入面對(duì)困難時(shí)不斷逃避的心態(tài)中。
第三段:大道之行,天下為公
“大道之行,天下為公”,這是孟子主張的一句話。孟子提出,人們應(yīng)該追求的是大義和公理,全心全意地為他人的利益服務(wù),追求天下一家。如果我們都能敞開心扉,把人性的光輝和正義的氣息,和同仁們分享,我們就能共同邁向美好的明天。這一精神不僅是中華民族的精神基礎(chǔ),也是全人類的精神財(cái)富。通過不斷地?cái)U(kuò)大我們的社交圈,我們能慢慢地形成尊重、公正、可靠、坦率的人際關(guān)系。這個(gè)過程是漫長的而且需要反復(fù),但是只有在這個(gè)過程中,我們才能真正體會(huì)到人與人之間“天然相通”的感受。
第四段:學(xué)習(xí)中華文化的重要性
作為一名現(xiàn)代年輕人,在日新月異的時(shí)代背景下學(xué)習(xí)中華文化是非常必要的。只有學(xué)得扎實(shí)并將其內(nèi)化,才能更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的問題。修身、齊家、治國、平天下,仁者愛人、智者善謀、勇者正義,大道之行、天下為公,這三句話是中華文化的核心價(jià)值觀,代表了我們的人生追求之路。只有在不斷的反思和內(nèi)省中,我們才能認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)劣勢和方向。通過借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)和啟示,我們才能把教訓(xùn)走得更加扎實(shí),以更加清晰和心平氣和的態(tài)度面對(duì)未來,積極地開拓我們的人生之路。
第五段:結(jié)論
總的來說,中華文化深耕人心,注重精神世界的內(nèi)化,是人類文化史上的重要財(cái)富。三句話:修身、齊家、治國、平天下,仁者愛人、智者善謀、勇者正義,大道之行、天下為公均是中華文化的核心價(jià)值觀,這些完美的理念貫穿了中華文明的歷史進(jìn)程。通過學(xué)習(xí)和理解這些理念和價(jià)值,我們可以更好地塑造我們的人格、提升我們的道德水平、規(guī)劃我們的職業(yè)生涯、加深我們的人際關(guān)系,為實(shí)現(xiàn)我們的人生目標(biāo)而不懈努力。這是我們與經(jīng)典對(duì)話的人生意義所在。
歷史悠久締造中華文化心得體會(huì)篇四
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,已經(jīng)成為中華民族的基因。
文化是一個(gè)廣泛的概念,廣義的文化指人類創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的總和。文化是自然的人化,是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化。中華文化是我國各族人民在五千年生生不息的奮斗中創(chuàng)造的輝煌成果。狹義的文化主要指精神層面的文化,就是我們常說的“人文教化”“以文化人”“文以載道”,突出要義是精神、思想文化及其社會(huì)功能。
“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈?!敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族生存方式的歷史積淀,是民族融合的精神紐帶和精神家園。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的戰(zhàn)略任務(wù),對(duì)于集聚全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大正能量,具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
從思想層面來分析,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是由三個(gè)方面構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一體。一是思想理念,這是傳統(tǒng)文化的核心,決定著中華民族的思維方式、性格稟賦、民族特性。二是傳統(tǒng)美德,這是思想理念在調(diào)節(jié)個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與家庭、個(gè)人與國家、個(gè)人與社會(huì)關(guān)系中形成的道德規(guī)范,也是價(jià)值導(dǎo)向,維系著中華民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、社會(huì)秩序,維系著中華兒女的共同情感。三是人文精神,強(qiáng)調(diào)“仁者愛人”“己所不欲勿施于人”,重在尊重人、關(guān)心人、愛護(hù)人、幫助人,體現(xiàn)在為人之道、處世方式、生活智慧等多個(gè)方面。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中,富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo),自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向,愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則。這三個(gè)層面的價(jià)值要求都與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密相連。
“不忘本來才能開辟未來,善于繼承才能更好創(chuàng)新?!币J(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓,“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心觀的重要源泉”。講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同這六個(gè)方面,高度概括了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值理念,是一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體。我們要深入挖掘蘊(yùn)含其中的豐富內(nèi)涵、時(shí)代價(jià)值,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供更多滋養(yǎng)。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量
幾千年來,偉大的中華民族創(chuàng)造了人類歷史上唯一從未中斷的文明。歷久彌新的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,為中國發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。有了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng),不屈不撓的中華兒女抵御自然災(zāi)害、抵御外來侵略、維護(hù)國家統(tǒng)一、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步,取得了一個(gè)又一個(gè)偉大成就。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們堅(jiān)定文化自信的底氣,有了這種底氣,我們就能站穩(wěn)腳跟,不斷推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著求變求通求新的文化精神?!对娊?jīng)·大雅》曰:“文王在上,于昭于天。周雖舊邦,其命維新?!薄吨芤住は缔o》有言,“日新之謂盛德,生生之謂易”,“易,窮則變,變則通,通則久”?!抖Y記·大學(xué)》中說:“茍日新,日日新,又日新?!边@些論述都蘊(yùn)含著求變求通求新的文化精神。“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉,也是中華民族最深沉的民族稟賦?!敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)含的革新強(qiáng)國精神,與當(dāng)代以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神高度契合,是推動(dòng)國家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的不竭動(dòng)力。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅屬于中國,也屬于世界;
不僅為中國改革發(fā)展提供智慧和力量,也為解決當(dāng)代人類發(fā)展難題提供智慧和力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于道法自然、天人合一的思想,關(guān)于天下為公、大同世界的思想,關(guān)于以民為本、安民富民樂民的思想等,都為解決當(dāng)代人類面臨的難題提供了重要啟示。“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等,可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪,也可以為治國理政提供有益啟示,也可以為道德建設(shè)提供有益啟示。”我們要大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓其在新時(shí)代煥發(fā)新的光彩,為推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)、創(chuàng)造人類美好未來,貢獻(xiàn)中國智慧和力量。
努力實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展
弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅需要科學(xué)的態(tài)度,而且要有科學(xué)的方法。“要以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力,推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?!?/p>
激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力,支撐社會(huì)主義文化繁榮興盛;
創(chuàng)造與世界各國人民溝通的新語境和途徑,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去,在交流互鑒中實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是相互聯(lián)系的,是在繼承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中繼承的統(tǒng)一過程。
實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,要堅(jiān)守中華文化立場。只有不忘本來,才能走向未來;
只有站穩(wěn)腳跟,才能明辨方向。要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓,堅(jiān)守中華文化獨(dú)特的價(jià)值觀、歷史觀、國家觀、民族觀,抵制西方文化價(jià)值觀的滲透,抵制歷史虛無主義的影響。
要堅(jiān)持有鑒別的對(duì)待,有揚(yáng)棄的繼承。從傳統(tǒng)文化中提煉符合當(dāng)今時(shí)代需要的思想理念、道德規(guī)范、價(jià)值追求,賦予新意、創(chuàng)新形式,進(jìn)行藝術(shù)轉(zhuǎn)化和提升,推陳出新。“要堅(jiān)持古為今用、以古鑒今,堅(jiān)持有鑒別的對(duì)待,有揚(yáng)棄的繼承,而不能搞厚古薄今,以古非今”。通過有揚(yáng)棄的繼承,發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)作用,不斷增強(qiáng)中華民族的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感、榮譽(yù)感。
要堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人民群眾創(chuàng)造的,也是人民群眾所共有的精神家園。實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,必須堅(jiān)持以人民為中心,反映人民意愿和需要,吸引人民群眾關(guān)注和參與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐,更好地發(fā)揮以文化人的功能,更好地滿足人民日益增長的美好文化生活需要。
歷史悠久締造中華文化心得體會(huì)篇五
我愛人的姐姐是黑龍江五大連池一所小學(xué)的主教老師,他的.孩子快九歲了,上小學(xué)三年級(jí),底,她讓孩子退學(xué),準(zhǔn)備報(bào)名河北端村學(xué)校,她的勇氣讓我自嘆不如。下面是她代孩子寫的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)。
“我叫耿源田,我們家是個(gè)佛化家庭,聽媽媽說在我出生的20xx年家里開始接觸傳統(tǒng)文化,是聽了蔡禮旭老師細(xì)講《弟子規(guī)》,全家人歡喜贊嘆,也開始學(xué)習(xí)落實(shí)《弟子規(guī)》,決心用《弟子規(guī)》來教育我們這一代。父母常告訴我:“傳統(tǒng)文化是老祖宗的智慧,我們這一代要傳承下去發(fā)揚(yáng)光大”。
小時(shí)候,媽媽常給我讀《弟子規(guī)》,媽媽送給我的第一份禮物是《弟子規(guī)》,這是我看的第一本書。跟著媽媽指讀《弟子規(guī)》,慢慢地我認(rèn)識(shí)了許多字,小時(shí)常把《弟子規(guī)》當(dāng)作兒歌念。幼兒園時(shí)我背誦了《三字經(jīng)》、《千字文》。記得四歲時(shí),我看了《黃香溫席》的動(dòng)畫片,晚上我就給父母鋪好被子,也學(xué)著黃香的樣子鉆進(jìn)被窩里,開始給父母暖被窩,我心里很高興。爸爸上山工作了,我?guī)蛬寢尭梢恍┝λ芗暗募覄?wù);在幼兒園,小朋友看書、玩玩具,我從不與他們爭搶,這是我看孔融讓梨的故事學(xué)會(huì)的。還有陸績懷橘、子路百里負(fù)米、虞舜孝感動(dòng)天這些故事讓我知道要“孝順父母,尊敬長輩”。
學(xué)弟子規(guī)讓我養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣:一切食品、物品都要讓長輩先用。
《弟子規(guī)》告訴要珍惜時(shí)間,勤儉節(jié)約,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。所以我從來不向父母要新衣新鞋,聽媽媽說我從小到現(xiàn)在的衣褲鞋子,都是撿姨媽家小表哥的,蔡老師講父母這樣做是在為我們惜福,我感恩父母。《弟子規(guī)》還教我們要“凡出言,信為先”,做人要誠實(shí)守信,偉大的**宋慶齡就是我學(xué)習(xí)的榜樣。
在20xx年,父母長輩們帶我參加了一次北京國學(xué)班“大家書苑”舉行的近一個(gè)月的夏令營,在活動(dòng)中我們的《感恩孝親》文藝演出也上傳到“大家書苑”新浪博客,我參加表演了《心星》、《愛心樹》、《弟子規(guī)》誦讀、詩歌朗誦《獻(xiàn)給母親的歌》,通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》和參加夏令營,改掉了我許多壞習(xí)氣,因?yàn)槲覐男]離開過父母,很依賴媽媽,這次集體生活鍛煉了我的飲食起居獨(dú)立生活能力,我任性的小脾氣也改變了許多,對(duì)照《弟子規(guī)》,“父母教,須敬聽,父母責(zé),須順承”我做得還不好,因?yàn)橛袝r(shí)我會(huì)不經(jīng)意地反駁父母;另外,有時(shí)我還有偷懶的想法,但我知道這樣不對(duì);“老易至,惜此時(shí)”我做得還不夠,玩耍時(shí)我還有再多玩一會(huì)兒的貪玩想法,這些壞毛病我決心在今后的學(xué)習(xí)中一定要改掉,夏令營讓我更喜歡傳統(tǒng)文化了。
可是一想起三年的學(xué)校生活,我就不快樂。太多的作業(yè)、考試,壓得我總是覺得很累很煩。我的眼睛差點(diǎn)都要近視了。而且學(xué)習(xí)好的學(xué)生看不起學(xué)習(xí)不好的學(xué)生,還欺負(fù)他們,每次看到這些我心里都很不平很氣憤。我的媽媽也是老師,父母長輩們說當(dāng)前學(xué)校教育是在傷害孩子,于是讓我在三年級(jí)上學(xué)期結(jié)束后退學(xué)了,送我到了北京伏羲幼兒學(xué)堂學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,為九月份端村學(xué)校的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ),我很歡喜。雖然我離家很遠(yuǎn),也很想念父母,但我明白父母的心,也感恩父母長輩理解我,對(duì)我負(fù)責(zé)任。每次與父母通電話,我都要說“爸爸媽媽你們就放心吧,你們不用為我操心了”。在學(xué)堂里我跟隨老師學(xué)習(xí)背誦了《大學(xué)》、《中庸》,正在背誦《聲律啟蒙》。生活上我做老師的小助手,是學(xué)堂的班表。小朋友們有事了、犯錯(cuò)了,他們都愿接受我的幫助,有個(gè)婷婷小妹妹每天都愛跟在我的身邊,見不到我她愛哭鼻子,但一看到我就會(huì)笑了。我愛學(xué)堂里的所有老師,愛每一個(gè)小弟弟小妹妹!
傳統(tǒng)文化,教我們怎樣做人、做事、孝順父母、尊敬師長、謙虛禮讓、愛心奉獻(xiàn)、還開發(fā)我們的智慧,我喜歡傳統(tǒng)文化,愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。請?jiān)试S我代表我們?nèi)易迦烁卸鲄菭敔敚屛覀冞@些孩子都能在伏羲班接受圣賢教誨,健康快樂成長!”
歷史悠久締造中華文化心得體會(huì)篇六
中華文化歷史悠久,淵源流長,凝聚著中華民族的智慧與力量。在我國悠久的歷史中,流傳著許多精彩的故事,這些故事不僅僅是娛樂性的傳說,更是對(duì)中華文化的傳承和延續(xù)。在接觸這些古老的故事時(shí),我深感中華文化的博大精深,也發(fā)現(xiàn)了其中的一些心得體會(huì)。
首先,中華文化故事中蘊(yùn)含著深刻的道理和哲學(xué)思想。在這些故事中,我們能夠感受到中國人民對(duì)生活的思考和對(duì)人性的追求。例如《封神演義》中的故事,講述了人類與神仙的斗爭與妥協(xié)。在這個(gè)故事中,我們可以看到人性的復(fù)雜、善惡的邊界、權(quán)力的欲望以及智慧與勇氣的力量。這些故事通過生動(dòng)的描寫和虛幻的情節(jié),將深刻的道理展現(xiàn)在我們面前。讀這些故事,我仿佛感受到了古人的思考和智慧,深深地被他們的智慧所折服。
其次,中華文化故事中還傳遞著傳統(tǒng)價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則。這些故事往往以正義戰(zhàn)勝邪惡的主題為基調(diào),告訴我們善惡有報(bào)、行善積德的重要性。例如《孔子家語》中的《三聞》,講述了一個(gè)路人雖然聞而不見,但還是能根據(jù)聞到的聲音追蹤行兇者。這個(gè)故事強(qiáng)調(diào)了人們的正直、善良和勇敢,教導(dǎo)我們要勇于維護(hù)正義、追求真理。這些價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則貫穿著這些故事中的每個(gè)情節(jié),成為我們今天生活中的參考,潛移默化地影響著我們的行為和觀念。
此外,中華文化故事對(duì)于培養(yǎng)孩子們的教育意義非常重大。在孩子的成長過程中,他們需要接觸到各種各樣的故事,以豐富他們的想象力和培養(yǎng)他們的道德情操。中華文化故事能夠給孩子們帶來與眾不同的體驗(yàn),并激發(fā)他們的好奇心和求知欲。例如《聊齋志異》中的故事,講述了各種各樣的靈異故事,不僅能夠給孩子們帶來刺激和樂趣,還能夠培養(yǎng)他們的勇氣和智慧。這些故事中的主人公往往需要通過勇敢和智慧來解決問題,激勵(lì)著孩子們?nèi)タ朔щy,發(fā)掘自己的潛能。
最后,中華文化故事也是傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)的一種形式。這些故事是中華文化的重要組成部分,是傳統(tǒng)文化的瑰寶,它們以傳說的形式將歷史的真相和精神的內(nèi)涵傳遞給后代。在現(xiàn)代社會(huì)中,因?yàn)榉N種原因,人們對(duì)中華文化的關(guān)注和研究逐漸減少,傳統(tǒng)文化也面臨著喪失、遺忘的危險(xiǎn)。因此,通過講述和閱讀中華文化故事,可以激發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣,推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)。
總而言之,中華文化故事是中國文化的重要組成部分,它蘊(yùn)含深刻的道理和哲學(xué)思想,傳遞傳統(tǒng)價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則,對(duì)孩子們的教育起著重要的作用,同時(shí)也對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)具有重要意義。了解和傳承中華文化故事,不僅可以使我們更好地了解自己的文化背景,更能夠在今天的生活中找到靈感和啟示,以達(dá)到個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展。因此,我深深地被中華文化故事所吸引,也希望更多的人能夠關(guān)注和傳承這些美妙的故事。
歷史悠久締造中華文化心得體會(huì)篇七
英國著名的中國科學(xué)技術(shù)史學(xué)家李約瑟說:“對(duì)于玉的愛好,可以說是中國文化的特色之一?!?/p>
雖然自古以來,世界不同的地方,包括危地馬拉,日本及韓國等,都有著翡翠的文化,但現(xiàn)代翡翠的市場以華人為主,這是因?yàn)槲幕先A人對(duì)玉有著深厚的淵源。中國人愛玉,由軟玉至翡翠的愛好泛指“玉文化”。玉文化與中華文化有著不可分割的關(guān)系。今人賞玉,重玉,為愛,為美,為辟邪,為保值。
玉在中國,有著多種含義。女媧補(bǔ)天的神話,說明了人間情天難補(bǔ)的真諦?!俄n非子》中和氏壁的故事,向人們述說著壞才不遇的遭遇。《完壁歸趙》這是歷史上一段真實(shí)的故事。記載秦王為爭奪一塊美玉,險(xiǎn)些引起一場殘酷的戰(zhàn)爭。漢代以傳國璽作為權(quán)位的象征,漢武帝的弟弟中山靖王劉勝和他的妻子,死后用玉棺殉葬(即河北滿城出土的金縷玉衣),以為可以永生或重生。儒家以用玉、佩玉以養(yǎng)德,仿效玉的溫潤,外表與內(nèi)斂均具有含蓄之美;道家人食玉,服寒石散,以為可以養(yǎng)生,長生、甚至用玉棺、玉匣埋葬,以為可以登入仙域。然而,民間用玉,大都與情愛或者鑒賞有關(guān),或?yàn)槎ㄇ橹盼?,或?yàn)榧胰俗鳛閭骷抑畬殻蚴前淹骅b賞之用。歷代玉工巧思,使頑石含情,玉石生輝,所琢磨的玉器成為中國人的最愛,既可玩賞,又可傳達(dá)情義,形成中國人特有的玉文化。
在舊時(shí)器時(shí)代,中國人已使用玉器,貴族以玉為縷衣入土,古人將玉喻為石中君子,孔子曰:玉有十德,進(jìn)而將玉的特性與君子相比,使玉在中華文化成為尊貴的瑰寶,美玉與高尚的美德劃上同義詞了。中國人不但愛玉、玩玉、藏玉更懷玉;古人認(rèn)為戴玉有辟邪治病之功能;中國人雕玉的工藝舉世無雙,大部分翡翠的工藝以華人的喜好為依歸,當(dāng)中的寓意和華人的傳統(tǒng)習(xí)俗息息相關(guān);因此,玉文化(含翡翠/可以說是華人幾千年精神、文明、社會(huì)價(jià)值和工藝的縮影。雖然如此,其他文化對(duì)翡翠價(jià)值的認(rèn)知度還較低低,翡翠的工藝滯留在華人文化的題材上,一些西方文化的消費(fèi)者難以共鳴。
一、充分認(rèn)識(shí)中華文化國際影響力。
六中全會(huì)提出增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、中華文化國際影響力,體現(xiàn)了黨的戰(zhàn)略遠(yuǎn)見和世界眼光。中華文化所倡導(dǎo)的核心價(jià)值,包括與鄰為伴、和—諧發(fā)展等,能夠并且應(yīng)該在世界文化和人類文明發(fā)展中發(fā)揮更大的作用。當(dāng)今世界各種思想文化相互激蕩,特別是從20xx年持續(xù)至今的金融危機(jī)正深刻改變著世界格局。在這種形勢下,我國要為自身發(fā)展打造一個(gè)有利的國際環(huán)境并為世界的和平與發(fā)展做出更大貢獻(xiàn),文化影響力建設(shè)不可或缺。而如何增強(qiáng)我國文化的.國際競爭力,是擺在我們面前的重大課題。
二、加強(qiáng)對(duì)中華文化的宣傳輿—論工作。
文化對(duì)于一個(gè)民族、一個(gè)國家的發(fā)展有非常重要的意義,作為一名基層工作者,要把文化的宣傳工作重視起來。把先進(jìn)模范事跡、發(fā)展改革思想通過各種宣傳反映給群眾,不僅做好黨和政府的喉舌,還做好黨和政府的耳目和參謀。
三、結(jié)合我鄉(xiāng)實(shí)際,推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
文化建設(shè)對(duì)于社會(huì)主義發(fā)展來說,是靈魂的建設(shè),概括起來就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè),一定要注重‘魂’和‘體’的關(guān)系,‘魂’和‘體’必須是緊密結(jié)合的。全鄉(xiāng)黨員干部要把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提高到滿足人民多樣化精神文化需求重要途徑這樣的高度,結(jié)合我鄉(xiāng)實(shí)際,推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
歷史悠久締造中華文化心得體會(huì)篇八
感恩,不知是哪輩子修來的福份,讓我有這一次機(jī)會(huì)來參加傳承中華文化的學(xué)習(xí)。
感恩主辦方,生活學(xué)習(xí)上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,方方面面都為我們考慮到了,在這里就象在家一樣的溫暖。
感恩學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo),給了我這一次學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的機(jī)會(huì)。
我是一名老師,一名歷史老師,同時(shí)也是一位母親。但在給學(xué)生傳授知識(shí)的過程中,在教育自己孩子的過程中,總感覺缺少了什么東西,總覺得有點(diǎn)不對(duì)勁??吹浇裉焐鐣?huì)中的許多不良現(xiàn)象,看到孩子們的浮華,孩子們的躁動(dòng),看到孩子們的不禮貌行為,我心里非常不安,著急,總感覺現(xiàn)在社會(huì)的風(fēng)氣每況愈下,但總找不到原因,找不到答案,總是很困惑。
是的,這是我們的責(zé)任,我們得把它傳承下去。這不只是蔡老師,李越老師,楚老師等幾個(gè)老師的責(zé)任,是我們的責(zé)任,是我們每個(gè)炎黃子孫的責(zé)任。我作為老師,身為母親,我更有責(zé)任,所以通過學(xué)習(xí),我知道了我該做什么。
我要從我做起、從我的家庭做起、從我的學(xué)校做起。讓《弟子規(guī)》走進(jìn)我的家庭;走進(jìn)我們的課堂;走進(jìn)我身邊的人;我相信我的孩子,我的學(xué)生,甚至?xí)星f萬的人加入傳承中華傳統(tǒng)美德,傳承中華文化的行列。
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