發(fā)現(xiàn)生活中的美好瞬間，感受無盡的快樂和幸福。一個好的總結(jié)應(yīng)該具備全面性和準確性，不能忽略重要細節(jié)。感謝小編為我們收集了這些總結(jié)范文，它們將對我們寫作提供很大的幫助。
品德與社會學(xué)習心得篇一
20xx年4月14日到16日，我有幸到臨沭縣實驗小學(xué)參加了全市品德與社會優(yōu)質(zhì)課評比活動。短短三天，一共聽了12節(jié)課，她們設(shè)計的教學(xué)理念新穎，教學(xué)手法靈活多變，教師個人的素質(zhì)之高給我留下了深刻的印象，使我收獲頗多。下面分幾個方面談一下自己的聽課感受：
在這12節(jié)優(yōu)質(zhì)課中，幾乎每節(jié)課都有小組合作學(xué)習，都可以見到師生互動，學(xué)生自主學(xué)習已經(jīng)成為課堂教學(xué)的主旋律。所有教師的個人素質(zhì)都比較高，尤其是課堂語言都優(yōu)美動人，充滿激情。師生之間的平等對話與交流替代了過去的單純說教，徹底改變了過去那種“師道尊嚴”的師者形象，讓學(xué)生把學(xué)習當成了一種興趣，我想，這正是新課改的春風給課堂教學(xué)帶來的盎然生機。
使單調(diào)枯味的教學(xué)課堂變得豐富多彩、生動有趣，更好的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習積極性，有效地提高了學(xué)生的學(xué)習效率。
帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進社會，去訪問，去調(diào)查，運用所學(xué)知識去分析社會現(xiàn)象，讓他們在多種多樣的實踐活動中體驗，認識社會。12節(jié)優(yōu)質(zhì)課，幾乎每節(jié)課都有學(xué)生課前搜集資料、調(diào)查探訪的活動。學(xué)生搜集處理信息、自主學(xué)習和把所學(xué)知識運用到生活中的習慣也都得到進一步強化。
一句具有親和力的評價語，一個鼓勵的眼神……都能激起孩子的成就感，激發(fā)孩子的上進心。師生評價、生生評價、小組評價、……多樣化的評價方式極大的調(diào)動了孩子們的學(xué)習積極性，大大提高了課堂教學(xué)教學(xué)的實效。
總之，這十二節(jié)優(yōu)質(zhì)課使我大開眼界，受益匪淺，深受啟發(fā)，在教學(xué)《品德與社會》時，我們作為教師必須正確把握其特點，實施有效的策略，相信我們學(xué)習了《品德與社會》新教材教學(xué)理念并且通過這次《品德與社會》優(yōu)質(zhì)課評比的活動之后，在今后的教學(xué)中一定能獲得良好的教學(xué)效果。
感謝領(lǐng)導(dǎo)為我們提供了這么一個學(xué)習的平臺，感謝執(zhí)教老師的辛勤付出，讓我們學(xué)到了很多的教學(xué)方法，提升了我們的教學(xué)水平！
品德與社會學(xué)習心得篇二
通過這次培訓(xùn)，使我對如何進行《小學(xué)品德與社會》課程教學(xué)有了更進一步較深刻的認識，讓我在思想觀念上也有了一定的轉(zhuǎn)變。在今后的教育教學(xué)工作中，我要繼續(xù)努力學(xué)習，不斷提升自己。下面我就淺談一下這次培訓(xùn)心得。
一、從理論上提升了自己對《小學(xué)品德與社會》這一課程的認識。
聽了21位老師的優(yōu)質(zhì)課和專家的點評與培訓(xùn)，我認識到了《小學(xué)思品與社會》這一門課程開設(shè)的重要性。國家的昌盛，民族的興旺，靠的是我們中華人民共和國的每一個公民，他不僅就是知識的傳承與發(fā)展，還有我們每個公民的道德素質(zhì)，等這些方面事件折射出我們教師責任之重大。民族的希望在于孩子，我們要關(guān)注每一個兒童的成長，發(fā)展兒童豐富的內(nèi)心世界和主體人格，體現(xiàn)以人為本的現(xiàn)代教育價值取向，培養(yǎng)他們對生活的積極態(tài)度和參與社會的能力，成為有愛心，有責任心，有良好的行為習慣和個性品質(zhì)的人。
二、提升教學(xué)水平，努力提高課堂教學(xué)實效。
作為一名新時期的《小學(xué)品德與社會教師》我們應(yīng)該努力地提升自己的教學(xué)水平，提高課堂教學(xué)實效?；叵脒^去自己的品德課教學(xué)，課堂教學(xué)沒有實效性。通過這次培訓(xùn)，聽了專家的點評和方校長的講座，覺得自己的愧疚感油然而生，提升教學(xué)水平，提高課堂教學(xué)實效是當務(wù)之急，也給了我很好的指導(dǎo)作用。這次培訓(xùn)，讓我了解到了一些關(guān)于教學(xué)設(shè)計要考慮的幾個要素：如設(shè)計的意圖，資源的開發(fā)等，如何去設(shè)計，還給我們提供了設(shè)計的幾個重要策略。品德課不光要上，還要有課堂實效，孩子的成長需要“感動”，有效教育的支點是藝術(shù)創(chuàng)新最難的是打動人的心靈;學(xué)術(shù)創(chuàng)新最難的是啟迪人的思想；教育創(chuàng)新最難的是改變?nèi)说囊簧?/p>
三、重新審視自己，反思不足。
在培訓(xùn)期間，除了感嘆每位老師知識淵博，旁征博引的同時，更羞愧于自己知識上的膚淺?，F(xiàn)在大部分老師在教育改革中都持有消極態(tài)度，安于現(xiàn)狀，停留于教參傳授，對教育教學(xué)的不中一味歸咎于應(yīng)試，歸咎于學(xué)生天生的素質(zhì)，處于這樣的環(huán)境中，時間長了，不注重自身文化素養(yǎng)的提高，教育技能的砥磨練，不注重教育理論的學(xué)習，不與教學(xué)實踐相結(jié)合，消化成自己的思想，讓自己在不經(jīng)意間成了新課程實施的阻礙者。
培訓(xùn)后意識到，激情和創(chuàng)新是成就你走向成功的必要因素，教育的理論、方法、形勢日新月異，只有不斷學(xué)習，不斷更新，才能不斷吐故納新，棄莠汲良，才能使自己的教學(xué)工作達到最優(yōu)化。
四、更新教育觀念，提升自我。這次培訓(xùn)，讓我們吃了一次營養(yǎng)豐富的大餐，并引發(fā)了我不斷反思，使我認識到，思品教師職業(yè)道德的重要性，明白了怎樣做一個道德教師，更讓我受到觸動的是他提出的“閃亮自己，幸福自己”，我將在以后的工作中幸福自己、快樂別人。我學(xué)到的不只是專業(yè)的知識和作學(xué)問的方法，更多是他們執(zhí)著干事業(yè)，嚴謹勤奮，潛心鉆研，孜孜不倦的高品位的生命形式，和作為教師，作為學(xué)者的閃光的人格魅力給我的感染。在這里，我開闊了眼界，拓寬了思路，轉(zhuǎn)變了觀念，能站在更高的層次上反思我們的教育，能更嚴肅地思考我們所面臨的挑戰(zhàn)，思考未來的路如何去走，同時我意識到了自己身上的責任，意識到了作為素質(zhì)教育的具體實施者在教育中的力量。
總之，培訓(xùn)是一轉(zhuǎn)變教育教學(xué)方法和教學(xué)理念的開端，它給我們搭建了一個交流探討的平臺。這次培訓(xùn)讓我感觸很深，當然對我思想上的沖擊更是不可估量。在今后的工作中，我將繼續(xù)強化教師素質(zhì)，樹立終身學(xué)習觀念，為自身修養(yǎng)的提高而不懈努力。
擬寫人：李懷卉。
2015年4月25日。
品德與社會學(xué)習心得篇三
自從孩子去了幼兒園之后，我才意識到幼兒園對于孩子社會學(xué)習的重要性。在幼兒園里，孩子們可以與同齡人交流互動，培養(yǎng)實用技能和創(chuàng)造力，更重要的是成為獨立的決策者，這些都是他們未來生活和學(xué)習中必須掌握的基本能力。
幼兒園是孩子開始社會學(xué)習的地方，是他們接受社會化培訓(xùn)的重要場所。在幼兒園中，環(huán)境、教材和教育方法必須科學(xué)合適，并根據(jù)不同年齡兒童的需求經(jīng)常更新。幼兒園不僅是教育孩子，而且也是眾多家長的共同大家。
在幼兒園里，孩子一方面學(xué)習實用技能和創(chuàng)造力，另一方面還學(xué)習如何與他人交流、互動和決策，這些都是未來生活和學(xué)習中必須掌握的基本能力。教師可以設(shè)計必要的活動，使孩子們參與到團隊活動中，幫助他們在游戲中學(xué)習技能，并教他們?nèi)绾闻c他人有效溝通，如何做決策，如何理解和承認自己和他人的差異。
家長在幼兒園社會學(xué)習中扮演著極其重要的角色。他們的信任、支持和合作，可以讓孩子更加自信地面對困難，并能夠自主地做出決策。他們在生活中的行為表現(xiàn)，以及對孩子的關(guān)注和鼓勵，也將為孩子的未來打下了良好的基礎(chǔ)。
第五段：總結(jié)。
最后，我們應(yīng)該認識到，幼兒園對于孩子的社會化培訓(xùn)和基本技能的培養(yǎng)是至關(guān)重要和必須的，因此選擇一個合適的幼兒園和教育方法，就能夠讓孩子邁向一個更為成功的人生。在幼兒園社會學(xué)習中，教師、家長和孩子是相互平衡、相互支持的，而且在這個過程中，我們能夠看到孩子不斷地把握機會，進步不止。
品德與社會學(xué)習心得篇四
本研究采用問卷調(diào)查法、觀察法和訪談法。問卷調(diào)查采取無記名的方式，發(fā)放問卷250份，回收問卷245份，其中有效問卷239份，問卷有效率為97.55%。問卷調(diào)查所得數(shù)據(jù)分析采用spss17.0軟件進行統(tǒng)計完成，在此基礎(chǔ)上，對4名本科生進行了深入訪談，了解其在合作學(xué)習過程中的狀態(tài)和感受。
二、研究結(jié)論。
1．大學(xué)生合作學(xué)習小組的形成。
合作學(xué)習小組的形成并不是一個簡單隨機的過程，而是學(xué)生自主選擇的復(fù)雜過程，主要體現(xiàn)在以下三個方面。第一，合作學(xué)習小組的形成過程是各影響因素綜合作用的過程。合作學(xué)習小組由承擔不同任務(wù)、扮演不同角色、處于不同地位的學(xué)生組成。大學(xué)生在合作學(xué)習小組中承擔的角色及相應(yīng)的地位與其家庭背景、社會地位、戶口、學(xué)習成績、性格、人際交往能力等因素之間存在著一定的關(guān)系。在合作學(xué)習小組中承擔組織者和主要參與者角色的學(xué)生，78.2%的父親職業(yè)為機關(guān)、黨群組織、企事業(yè)單位負責人，84.4%的為城市戶口；同時，91.67%的小組組織者、82.7%的主要參與者很擅長或比較擅長人際交往。由此可以看出，家庭背景越好、社會地位越高，學(xué)習成績越優(yōu)異，人際交往能力越強和性格外向，為城鎮(zhèn)戶口的學(xué)生承擔小組組織者、主要參與者角色的概率越大，在合作學(xué)習小組中的地位越高。因此，在各影響因素的綜合作用下，“在合作學(xué)習的開始階段，特別要求小組長應(yīng)該由成績優(yōu)、能力強、威信高、人緣好的學(xué)生擔當”。第二，合作學(xué)習小組的形成過程是學(xué)生在對其他學(xué)生各方面素質(zhì)認識基礎(chǔ)之上的相互選擇過程。學(xué)生在選擇其他組員的過程中，更重視合作者的責任心、思維邏輯、性格組織領(lǐng)導(dǎo)能力，選擇比例分別為72.4%、58.6%、57.7%、49.8%。班級中的學(xué)生以彼此間的日常交往經(jīng)驗為依據(jù)，對其他同學(xué)各方面的素質(zhì)進行綜合考量，在此基礎(chǔ)之上，以完成學(xué)習任務(wù)為目的，選擇成員與其建立起合作關(guān)系。在這個過程中，一些能力較強、綜合素質(zhì)較高、人際關(guān)系較好的學(xué)生在小組形成前期就被優(yōu)先選擇；相反，能力較弱、綜合素質(zhì)較低、人際關(guān)系較差的學(xué)生則在小組形成后期或已經(jīng)形成時被分配或被“無奈”地選擇。第三，合作學(xué)習小組的形成過程是學(xué)生個體采取不同的方式參與到學(xué)生群體中的過程。學(xué)生參與合作學(xué)習小組的方式主要有積極組建、主動要求加入、被動要求加入、剩余后被分配四種。91.7%的小組組織者積極組建或主動要求加入合作學(xué)習小組；69%的主要參與者積極組建合作學(xué)習小組或主動要求加入；61%的一般參與者被動要求加入或剩余后被分配；71.4%的剩余后被分配的學(xué)生為一般參與者。因此，學(xué)生在合作學(xué)習小組中承擔的角色與其參與方式有關(guān)。積極組建或主動要求加入的學(xué)生一般為小組組織者和主要參與者，被動要求加入或剩余后被分配的學(xué)生更多為一般參與者或非實質(zhì)參與者。通過以上分析可以看出，合作學(xué)習小組的形成背后受著學(xué)生個體家庭背景、社會地位、學(xué)習成績、性格、人際交往能力等因素的影響，學(xué)生個體之間進行相互選擇，并以不同的方式參與到小組中來。
2．大學(xué)生合作學(xué)習小組中的成員互動。
小組成員互動是合作學(xué)習小組運行的核心環(huán)節(jié)，直接決定著合作學(xué)習的效果及其對小組成員的影響。探討成員互動的目的、內(nèi)容、形式、結(jié)果有利于我們更加深入地了解合作學(xué)習小組的運行過程。第一，互動目的――目標與任務(wù)取向?！耙磺泻献餍詫W(xué)習開始于一個互相共享的小組目標?！焙献鲗W(xué)習小組的任務(wù)一般為老師安排，其成果與小組和個人的成績考核相掛鉤，而最終的合作學(xué)習成果很大程度上與小組成員設(shè)置的目標有很大的關(guān)系。因此，學(xué)生為完成老師的任務(wù)，順利通過老師的評價，“不得不”從原來松散的個體狀態(tài)結(jié)合成一個小組集體的形式，設(shè)置彼此認同的學(xué)習目標而共同為之努力。合作學(xué)習小組整個運行過程都以這個目標為導(dǎo)向，具體來說，小組成員的互動內(nèi)容以任務(wù)為中心、互動形式為實現(xiàn)目標的載體、互動成果體現(xiàn)和達成目標。第二，互動內(nèi)容――合作任務(wù)與閑談。在互動過程中，組員主要圍繞合作學(xué)習的內(nèi)容進行小組討論和活動，合作的任務(wù)成為小組互動的主體部分，也對小組成員的互動起到維系作用。合作任務(wù)往往是促成小組成員合作互動的直接壓力，其完成進度與合作學(xué)習小組的形成、互動、解散等狀態(tài)相一致。合作任務(wù)是小組互動中應(yīng)然的主題，但也存在游離于合作主題之外的閑談。以面對面直接討論為例，觀察發(fā)現(xiàn)，這些閑談主要是合作主題中某個“興奮點”的延伸。在閑談時，整個氣氛都比較活躍和輕松，而小組成員似乎更享受這種閑談。閑談持續(xù)一段時間后，一般是組長為了完成討論的任務(wù)，提高討論的效率，會把小組成員從閑談中“拖”回到現(xiàn)實的討論主題中來。第三，互動形式――對話與話語權(quán)的體現(xiàn)?！笆紫?，我們必須認識到，對話是與權(quán)利緊密相連的。對話這一形式本身就存在著對交往雙方的限制，存在著一種內(nèi)在的不平等。”“在合作學(xué)習開展過程中往往只是一部分學(xué)生在積極地參與整個過程，有少數(shù)小組成員則完全成了聽眾。他們都直接地從其他成員那里獲取完成學(xué)習任務(wù)的信息，缺少獨立思考的機會，更不要說發(fā)表自己的意見。漸漸的，這部分學(xué)生成了小組中的‘沉默者’。經(jīng)過分析發(fā)現(xiàn)，這部分學(xué)生主要是在學(xué)習有困難或者是在性格上很內(nèi)向。”觀察得出，在合作學(xué)習小組中承擔不同角色，處于不同地位的成員具有不同的話語權(quán)，并體現(xiàn)出不同的話語特征。組長在與組員進行對話時處于一種“話語權(quán)威”的位置，他統(tǒng)籌安排著所有的事務(wù)，有權(quán)力去要求其他組員必須完成某事，其話語通常是指令式的。其他組員則處于被支配的地位，接受組長安排的任務(wù)并按要求完成，其話語通常體現(xiàn)出服從式的特征。第四，互動結(jié)果――分工與成果的產(chǎn)生。合作學(xué)習初期，小組成員互動的直接結(jié)果是分工，確定每個組員應(yīng)該負責的任務(wù)。不管是組長直接分配還是組員自主選擇，任務(wù)分工都體現(xiàn)著“能力匹配”的原則。組長會把任務(wù)交給適合它的組員做，而組員會選“感覺跟自己的能力相匹配的”任務(wù)。合作學(xué)習中期，每個小組成員與自己任務(wù)相近的組員進行溝通，做好自己負責的部分。合作學(xué)習后期，組長匯總所有組員完成的內(nèi)容，總結(jié)整理成一個完整的文本或ppt，作為合作學(xué)習的最終成果。因此，合作學(xué)習成果的產(chǎn)生，是一個從組長分配到組員加工，再到組長整合的過程。由此可以看出，合作學(xué)習小組中的成員為了完成合作任務(wù)而進行互動，彼此交換著資源，卻擁有不同的權(quán)力。合作成果的產(chǎn)生是小組所有人共同努力的結(jié)果，但由于承擔任務(wù)、扮演角色的不同，學(xué)生個體對整個合作學(xué)習的成果有著不同的貢獻。
3．大學(xué)生合作學(xué)習小組的運行特征及其影響。
合作學(xué)習小組的整個運行過程表現(xiàn)出一定的特征，并對其成員的態(tài)度、情感、知識與能力發(fā)展等方面產(chǎn)生特定的影響。第一，模式化。合作學(xué)習小組的運行過程及學(xué)生個體在小組中的角色與責任都體現(xiàn)出模式化的傾向，影響著合作學(xué)習的效果和小組成員的發(fā)展。首先，整個合作學(xué)習過程就是確定目標―任務(wù)分工―匯總整合―展示匯報的過程。這一點似乎無可非議，但我們需要關(guān)注的是這一過程在多大程度上真正體現(xiàn)了合作學(xué)習。約翰遜兄弟認為，任何一種形式的合作學(xué)習方法，積極互賴、面對面的促進性相互作用、個人責任等要素不可缺少。然而大學(xué)生在合作學(xué)習過程中并沒有體現(xiàn)以上要素，并不能真正實現(xiàn)“合作”。被訪者說道：“我覺得合作學(xué)習小組已經(jīng)形成了一種固定的模式，首先是老師下達任務(wù)，然后組長分工，匯總分工后的內(nèi)容，匯總后匯報，而不存在合作的意義了。合作被機械的分工取代了，分工后就沒有合作了，就這種感覺?！翱梢钥闯?，合作學(xué)習小組已成為一種形式，成員之間缺乏積極的互賴，而只是被迫承擔了個人責任。社會互賴理論認為，在缺乏互賴的情況下，個人之間彼此便不會有互動，個人都是獨立工作而不受干擾。因此在很大程度上，合作學(xué)習小組已經(jīng)喪失了其原有的通過組員之間的密切交流、充分互動而達到思想碰撞的載體功能，而成為合作意義缺失、學(xué)生個體機械集合的組織。這既不利于合作學(xué)習應(yīng)有效果的達成，也不利于學(xué)生各方面能力的發(fā)展?！逼浯?，在合作學(xué)習過程中，學(xué)生個體由于其背景、能力、個性差異，其在小組中扮演的角色與承擔的任務(wù)都顯示出一種固定的格局。關(guān)于這一點，被訪者深有感觸，說道：“雖然每個人都完成了自己負責的工作，但活躍的還是那么幾個人，不活躍的還是那些，基本上有一個固定的格局。“由于之前在大一大二已經(jīng)形成了一種固定的模式，大三再組建小組的時候，大家就默認我為組長了。”每個人因其已有的知識、能力等在不同的合作學(xué)習機會中有著相同的位置，即總是做自己擅長的事情，幾乎沒有機會去嘗試新鮮的任務(wù)。長此以往，學(xué)生雖然在某個方面能力比較突出，但卻不能很好地均衡發(fā)展。而成員們似乎已經(jīng)習慣了這種固定的模式和格局，對它所帶來的影響習以為?；虿灰詾槿?。第二，關(guān)系化。關(guān)系影響著合作學(xué)習小組從形成到互動的全過程。合作學(xué)習小組一般以一個固定的關(guān)系圈為核心，就大學(xué)生而言，“首先從自己身邊開始，以與自身的.空間距離遠近來定位和建構(gòu)其關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”。大學(xué)生合作學(xué)習小組本質(zhì)上是一個以組長為核心，一圈圈向外擴散的圈子。圈子內(nèi)是與組長關(guān)系好的舍友、同性朋友或少許異性朋友，圈子外則是與核心成員關(guān)系較弱，只存在工具性關(guān)系的普通同學(xué)。小組中的圈子內(nèi)部成員形成一種固定的合作關(guān)系，而小組中的其他成員則與核心圈子保持著一種不穩(wěn)定的合作關(guān)系，處于一種邊緣地位。被訪者在談到合作小組形成時說道：“就是一起關(guān)系好的，很順其自然就在一起了。再叫幾個人，就形成了一個小組?！蔽覀冊诮M建合作小組的時候礙于人情和面子會選擇我們內(nèi)部的人員，在小組外你就會有一種被排斥的感覺，所以我們經(jīng)常就會固定的那幾個人，再會加幾個人。關(guān)于關(guān)系對于合作學(xué)習的影響，被訪者說道：“關(guān)系好可能合作的效果會更好一點。因為關(guān)系好的話會好說話一點，有意見、建議、想法都可以很隨意地說出來。如果說和不太熟悉的人合作的話，有時候你只是對要做的任務(wù)有啥意見，但你害怕會對人家負責的工作或者任務(wù)有干擾。會有點遮掩或提防的感覺，沒有跟關(guān)系好一點的在一起舒服?！睆闹锌梢钥闯?，圈子內(nèi)的成員對整個合作小組更有歸屬感，在互動過程中游刃有余，而圈子之外的成員基本上處于一種游離、被排斥的狀態(tài)，對小組很難形成歸屬感和親密感。第三，層級化。合作學(xué)習對在合作小組中承擔不同角色，處于不同地位的成員具有不同的影響。組長負責組織、統(tǒng)籌所有的工作，積極參與者承擔大部分的任務(wù)。從某種意義上來說，他們“壟斷”著合作學(xué)習的重要資源，包括知識的搜集與整理、討論過程中的發(fā)言、合作成果的匯報等機會，這都有利于他們知識的擴展，表達與溝通能力、組織領(lǐng)導(dǎo)能力的提升。對于一般參與者而言，他們只能是一小部分任務(wù)的承擔者，“默默地”為合作學(xué)習成果做出自己的貢獻。對于那些不付出而只享受合作學(xué)習成果的小組成員而言，他們幾乎不承擔任何任務(wù)，只是名義上的參與，實質(zhì)上卻沒有任何收獲。由于個人綜合素質(zhì)、能力和態(tài)度等的差異，合作學(xué)習對在小組中處于不同層級的成員發(fā)展產(chǎn)生著層級化的影響，其結(jié)果必然使差異更大化?？傊?，大學(xué)生合作學(xué)習小組運行過程所表現(xiàn)出來的模式化、關(guān)系化、層級化特征對小組中扮演不同角色、處于不同地位的成員的意識、情感、知識、能力各個方面產(chǎn)生了差異化的影響，表現(xiàn)出一定的不平等性。
三、討論。
大學(xué)生合作學(xué)習小組作為大學(xué)生群體活動形態(tài)之一，雖然表面上體現(xiàn)了自主參與、共同發(fā)展的原則，然而其背后卻呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)化的特征，表現(xiàn)出強烈的層次性、差異性與不平等性。首先，大學(xué)生個體在合作學(xué)習小組中的生存狀態(tài)是大學(xué)生在合作學(xué)習場景中自覺運用并鞏固和強化自己的社會文化資本的結(jié)果。學(xué)生個體的先賦性條件在很大程度上影響著其在合作學(xué)習小組中的生存狀態(tài)，合作學(xué)習小組的運行又使學(xué)生個體的先賦性條件得以體現(xiàn)，并使由先賦性條件衍生的諸如能力、知識等自致性條件得以優(yōu)化。進一步來說，家庭背景越好的學(xué)生也相應(yīng)地具有越好的人際交往能力、學(xué)習成績等，這使由先賦性因素導(dǎo)致的不平等在“能者任之”的表面下獲得合理性的存在。它強化了優(yōu)勢群體的認可標準，并促進了小組組織者等學(xué)生精英的產(chǎn)生。因此，合作學(xué)習小組本身就是一個蘊含著深刻的不平等的結(jié)構(gòu)化組織。當小組成員對合作學(xué)習小組的結(jié)構(gòu)習以為常，主動認可或被動接受其運行規(guī)則，合作學(xué)習小組就會保持著結(jié)構(gòu)化地運行。其次，大學(xué)生合作學(xué)習小組基于“關(guān)系化”圈子形成的生生互動，不僅導(dǎo)致小組之間對資源的擁有產(chǎn)生差異，形成優(yōu)勢資源聚集的可能，而且小組成員之間關(guān)系的親疏也使小組內(nèi)部成員角色扮演產(chǎn)生巨大的差異。這進一步加劇了由于小組成員對資源的掌控與駕馭能力不同而導(dǎo)致的“模式化合作”，使合作學(xué)習形成一種“成員扮演固定角色，承擔固定職責”的“固定格局”，使合作學(xué)習演變?yōu)橹皇窃诠潭ǜ窬窒隆把菥?、鞏固”式地發(fā)展自身已有的能力。格局的形成即意味著合作的瓦解，那么合作學(xué)習所追求的促進全體學(xué)生的全面發(fā)展就成為一種不可能，對不同層級成員影響的“層級化”的出現(xiàn)也就成為一種必然。同時，大學(xué)生合作學(xué)習小組可能為大學(xué)生“抱團”的不良現(xiàn)象提供生存空間，并導(dǎo)致“圈內(nèi)人”意識的滋生。這種圈內(nèi)外的邊界不利于大學(xué)生之間的良性交往，也會影響大學(xué)生思想和心理的健康發(fā)展。五結(jié)束語合作學(xué)習作為一種被普遍認可和應(yīng)用的教育模式，應(yīng)促進所有學(xué)生的均衡發(fā)展，不因?qū)W生個體的家庭背景等先賦性因素有所差異。雖然學(xué)生的家庭背景、社會地位等先賦性因素無法改變，也無法在合作學(xué)習的過程中真正地實現(xiàn)平等與公平，但仍然可以通過努力改善既有的現(xiàn)狀。為促進所有學(xué)生的共同發(fā)展，教師應(yīng)主動干預(yù)合作學(xué)習小組的形成方式和互動過程，并審視、反思基于合作學(xué)習成果對學(xué)生評價的合理性，探索更加合理、有助于全體學(xué)生全面發(fā)展的評價與考核方式。在小組中處于不同地位的學(xué)生也應(yīng)消除對于“既有現(xiàn)實”的習以為常的狀態(tài)，認識到合作學(xué)習小組應(yīng)有的功能，主動參與、積極互動，在完成合作任務(wù)的同時努力促進自身各種能力的提升，發(fā)揮合作學(xué)習真正的意義。
品德與社會學(xué)習心得篇五
高爾基說：書籍是人類進步的階梯。古人云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”書里面的知識是取之不盡，用之不竭的。讀書既可以增智，同時也可以長才。學(xué)完社會學(xué)這門課程更讓我發(fā)現(xiàn)，自己所知道的遠遠不夠多，我需要不斷增加自己的知識儲備以擔當中國當代大學(xué)生所應(yīng)該肩負起的責任。
社會是什么?社會是一種社會關(guān)系體系，是以人的物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)，以人與人的交往作為紐帶的人類生活共同體。而人口、自然環(huán)境、文化是社會的構(gòu)成要素。自1891年康有為在廣州萬木草堂第一次把社會學(xué)列入課程起，社會學(xué)在中國的發(fā)展可謂是大起大落：五四運動的興起在很大程度上推動了中國社會的革新，使中國社會學(xué)發(fā)展進入新的階段，然而_時期社會學(xué)的停滯不前又使其跌入谷底，到最后改革開放后的重建，社會學(xué)才又被重視起來。而反觀當代中國國情，人口基數(shù)大，人口老齡化嚴重，人口素質(zhì)低，等等等等諸多的現(xiàn)狀也注定了社會學(xué)之余中國的重要性。
其實，學(xué)完這門課，回頭再想想，我們本身的成長不也就是一種社會化的過程么?從我們出生的那一刻起，我們就要開始適應(yīng)這個陌生空間的空氣，光，聲音??。一定階段以后，父母親開始教我們學(xué)走路，學(xué)說話，學(xué)吃飯等等一切人類生存所必備的技能;當我們成為適齡兒童時，我們需要接受教育，學(xué)會讀書，寫字，這時我們也就具備了與外界交流的能力。我們會嘗試接觸同學(xué)，老師等與爸爸媽媽完全不同的人，我們需要調(diào)整自己的思維模式，去適應(yīng)別人。這不是一個社會化的過程又是什么呢?在古代很多包括中國在內(nèi)的國家，人都有高低貴賤之分。社會分層與社會流動并不是近代中國才有的現(xiàn)象。而隨著時間的推移，社會的變遷和現(xiàn)代化也成為必然，古瑪雅文明的神秘消失正是很好的事例。社會學(xué)考慮的范疇如此之大，按照我目前的知識水平確實不能全部理解的很透徹，只能說對每個知識點有所涉獵。而在這些知識點中，我最感興趣的還是人口老齡化的問題，畢竟每個人都有生老病死，這是每個人都無法回避的自然法則，在這里，就中國當代的老齡化現(xiàn)狀，我想談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
品德與社會學(xué)習心得篇六
學(xué)習完這門課程，我覺得自己的思維注入了一股新的力量，也許就像老師上課一直強調(diào)的，學(xué)完這門課程最基本的是要具備社會學(xué)想象力。在沒學(xué)習這門課之前，我看待社會問題僅僅限于事物的表面現(xiàn)象，沒有深入的分析造成這件事的原因以及它的社會根源，單憑自己內(nèi)心的道德標準來判斷是非同時也很容易受別人的觀點的影響。但學(xué)完社會學(xué)之后，我就會利用所學(xué)的社會學(xué)的一些觀點去分析社會現(xiàn)象，更加理性的去看待事實。
學(xué)完這門課程之后，我深刻的感受到社會學(xué)就是一門為“人”服務(wù)的學(xué)科，它推崇人性，尊重人性。這個社會上的每一件事情因為人的存在而賦予了它意義，也因為人的存在而更加的精彩美妙。很多事情的處理都是依附于個人的關(guān)系，不論是，人與社會，還是國家與國家之間。前幾天看到一則新聞，某個國家的前任領(lǐng)導(dǎo)人訪華，在接受記者訪問時說道，他這一生中最重要的私人關(guān)系就是和鄧小平的關(guān)系，出席宴會時還讓鄧小平之女坐在他的旁邊。國家間的交往依附于領(lǐng)導(dǎo)人之間的交流和溝通，如果國家領(lǐng)導(dǎo)人的個人魅力足夠強大，他完全有能力處理好和其他國家領(lǐng)導(dǎo)人之間的關(guān)系，那么我想這兩個國家間的關(guān)系也不會差到哪去。人與人之間的關(guān)系就是這樣微妙，前一秒還和你和顏悅色的談天說地，下一秒就可以翻臉不認人。時間，空間，性格，利益點等都是影響人與人之間的關(guān)系的重要因素，如果我們把我好這其中的變化，人們之間的相處就會很愉快。
品德與社會學(xué)習心得篇七
這表明，隨著我國經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，中國特色社會主義事業(yè)的總體布局，更加明確地由社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)四位一體這一戰(zhàn)略舉措，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義構(gòu)建社會主義和諧社會，是抓住和用好重要戰(zhàn)略機遇期、實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標的必然要求我國改革發(fā)展正處在一個關(guān)鍵時期在當前和今后相當長一段時間內(nèi)，我國經(jīng)濟社會發(fā)展面臨的矛盾和問題可能更復(fù)雜、更突出要抓住和用好重要戰(zhàn)略機遇期、實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標，就必須正確應(yīng)對這些矛盾和問題，花更大氣力妥善協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，正確處理各種社會矛盾，大力促進社會和諧這既是全面建設(shè)小康社會的重要內(nèi)容，也是實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標的重要前提構(gòu)建社會主義和諧社會，是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)，實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨堅持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，是我們黨實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益的重要體現(xiàn)，也是我們黨實現(xiàn)執(zhí)政的歷史任務(wù)的重要條件這要求我們，必須緊緊依靠人民群眾，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素；必須正確認識及妥善處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾，協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系；必須抓緊解決人民群眾生產(chǎn)生活中的突出問題和困難；必須加強社會建設(shè)和管理，營造良好的人際環(huán)境，保持良好的社會秩序，維護社會穩(wěn)定，只有把這些工作都更加自覺、更加主動地做好了，我們黨才能不斷增強執(zhí)政的社會基礎(chǔ)，才能更好地實現(xiàn)時代賦予我們的`歷史任務(wù)。
品德與社會學(xué)習心得篇八
概述：幼兒園是孩子們的第一步，同時也是社會學(xué)習的重要途徑。在幼兒園中，孩子們不僅能夠?qū)W習到各種知識，更能夠培養(yǎng)自己的社會交往能力。在我的幼兒園社會學(xué)習中，我學(xué)到了很多有用的知識和技能，并感受到了在集體中生活的樂趣和快樂。
第一段：了解集體，了解自己。
進入幼兒園，我感覺自己來到了一個全新的世界，周圍都是與我同齡的小朋友們。這時，我意識到，要在幼兒園中長久生存下去，就必須了解集體，了解自己。于是，我開始通過觀察、傾聽和與小伙伴們的交流，了解園里的規(guī)矩和習俗，并嘗試融入園中的集體生活。同時，我也通過主動溝通和自我反省，不斷了解自己的性格和個性，做到適應(yīng)集體生活與展示自我特點的平衡。
第二段：接納差異，尊重他人。
在幼兒園中，我們都有自己的個性和特點，而這往往會導(dǎo)致人與人之間的差異。我發(fā)現(xiàn)，要想做一個合格的團隊成員，就必須接納差異，尊重他人。這時，我開始嘗試關(guān)注他人，嘗試了解別人的想法和需求，尊重別人的意見和選擇。同時，我也努力培養(yǎng)自己的同理心和耐心，增加自己與他人溝通的信心和自信心。
第三段：學(xué)會合作，培養(yǎng)集體意識。
在幼兒園中，合作是很重要的一種技能。因為團隊的互幫互助和默契配合，才是集體工作取得成功的最大保障。于是，在我的幼兒園社會學(xué)習中，我嘗試著學(xué)會合作，培養(yǎng)集體意識。在園中，我常常參與各種集體活動和小組合作，學(xué)會互相信任和分工合作，學(xué)會在集體中發(fā)揚個人優(yōu)點，也學(xué)會了不斷反思自己與修正自己。
第四段：分享快樂，傳遞愛心。
在我的幼兒園社會學(xué)習中，我也體會到了很多的快樂和快樂的傳遞。在幼兒園中，我們常常有機會分享自己的快樂和成功，更能與其他小伙伴們分享。同時，我也學(xué)會了嘗試為別人付出，傳遞愛心。在幼兒園中，我常常主動為小朋友提供幫助和關(guān)懷，學(xué)會愛護他人，同時也得到了成就感和滿足感。
第五段：結(jié)語。
在我的幼兒園社會學(xué)習中，我學(xué)會了很多有用的知識和技能，增強了自己的社會交往能力，感受到了在集體中生活的樂趣和快樂。同時，我也認識到了合作、尊重和愛心的重要性，這些都是我在成長路上寶貴的財富。我相信，通過這些經(jīng)驗和感悟，我不僅能在成長路上更加自信和豁達，更能在未來的人生旅途中充滿信心和積極的力量。
品德與社會學(xué)習心得篇九
在參與特色社會學(xué)習的過程中，我深感到其獨特的魅力和價值。特色社會學(xué)習不僅僅是傳統(tǒng)教育的延伸，更是一種全新的學(xué)習方式，給予學(xué)生更多的自主性和實踐機會，促進學(xué)生的全面發(fā)展。通過這段時間的體驗，我對特色社會學(xué)習有了更深刻的體會和認識。
首先，特色社會學(xué)習鼓勵學(xué)生主動參與和實踐，這對于培養(yǎng)學(xué)生的自主性和創(chuàng)新能力至關(guān)重要。在特色社會學(xué)習中，學(xué)生不再是被動接受知識的接收者，而是逐漸成為知識的探索者和創(chuàng)造者。例如，在一次社區(qū)服務(wù)活動中，我與同學(xué)們一起策劃和組織了一場義賣活動，通過實際操作，我們學(xué)會了如何制定計劃，協(xié)調(diào)資源，營銷產(chǎn)品等。這種實踐性的學(xué)習，培養(yǎng)了我們的組織能力和創(chuàng)造力，讓我們在學(xué)習中得到了更多的成長。
其次，特色社會學(xué)習提倡團隊合作和互助，這有助于培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神和社交能力。在特色社會學(xué)習中，學(xué)生們通常需要合作完成一些項目和任務(wù)。通過與他人共同努力，我們能夠充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，同時也需要學(xué)會傾聽和尊重他人的意見。在一次團隊合作的實踐中，我學(xué)會了與他人協(xié)商和分工合作，雖然過程中會有意見不合甚至沖突，但通過相互的溝通和妥協(xié)，最終我們成功完成了任務(wù)。這種團隊合作的經(jīng)歷，讓我明白了團隊的力量和重要性，也增強了我和他人合作的意識和能力。
再次，特色社會學(xué)習注重于培養(yǎng)學(xué)生的實踐應(yīng)用能力和解決問題的能力。特色社會學(xué)習強調(diào)把學(xué)習與實際生活和社會問題相聯(lián)系，通過實踐來提高學(xué)生的應(yīng)用能力。在一次實踐課程中，我們深入社區(qū)調(diào)研了解社區(qū)居民的需求和問題，并提出了一些建設(shè)性的解決方案。通過這一過程，我們不僅學(xué)到了如何調(diào)查研究和分析問題，還鍛煉了提出解決方案和解決問題的能力。這種實際應(yīng)用的學(xué)習，讓我意識到教育不僅僅是為了應(yīng)付考試，更是為了解決現(xiàn)實生活中的問題，提升自己的實踐能力。
最后，特色社會學(xué)習為學(xué)生提供了更廣闊的發(fā)展空間和發(fā)展平臺。在特色社會學(xué)習中，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣和特長選擇適合自己的項目和方向，并通過項目的實踐來展示和發(fā)揮自己的能力。在一次個人項目的學(xué)習中，我選擇了攝影作為我的項目方向。通過學(xué)習攝影技巧和實踐拍攝，我不僅提高了自己的攝影水平，也能夠通過拍攝記錄社區(qū)的美麗和變化，為社區(qū)的發(fā)展做出一些貢獻。這種自由選擇和實踐的學(xué)習方式，讓我在學(xué)習中感到更加自由和充實，有助于激發(fā)我對學(xué)習的熱情和積極性。
總而言之，特色社會學(xué)習是一種全新的學(xué)習方式，通過鼓勵學(xué)生主動參與和實踐，培養(yǎng)學(xué)生的自主性和創(chuàng)新能力；通過推崇團隊合作和互助，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神和社交能力；通過注重實踐應(yīng)用和解決問題，提高學(xué)生的應(yīng)用能力和解決問題的能力；通過提供廣闊的發(fā)展空間和發(fā)展平臺，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情和積極性。這一切的努力和轉(zhuǎn)變，都讓學(xué)生在特色社會學(xué)習中得到了更多的成長和發(fā)展。我深信，在特色社會學(xué)習中，學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)真正的自我，發(fā)揮潛能，做出特色社會的貢獻。
品德與社會學(xué)習心得篇十
特色社會主義，是中國共產(chǎn)黨根據(jù)我國國情和發(fā)展階段提出的一種新型社會主義，強調(diào)發(fā)展社會主義事業(yè)的本質(zhì)要求，注重建設(shè)中國特色社會主義道路，是我國社會發(fā)展的新潮流。在特色社會主義的推動下，特色社會學(xué)習成為許多青年學(xué)子的關(guān)注點。我也親身參與了特色社會學(xué)習，并從中獲得了很多寶貴的體會。
第二段：主題論點一。
特色社會學(xué)習，注重培養(yǎng)社會主義核心價值觀。在我的學(xué)習中，我明確了社會主義核心價值觀對于提高個人思想品質(zhì)和道德素養(yǎng)的重要性。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的核心要素，是全體人民對美好生活的共同追求。通過特色社會學(xué)習，我明白了社會主義核心價值觀的內(nèi)涵和意義，強調(diào)自尊、自愛和自信，追求自由、民主、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，培養(yǎng)了正確的人生觀、價值觀和世界觀。
第三段：主題論點二。
特色社會學(xué)習，重視社會發(fā)展的基本國情。特色社會學(xué)習著重介紹中國的社會發(fā)展經(jīng)驗和寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。通過學(xué)習歷史，我們能夠更好地認識和把握社會發(fā)展的規(guī)律，更好地理解和感受國家發(fā)展的激情和力量。在特色社會學(xué)習中，我了解到了中國的五千年文明史，感受到了中華民族勇繼前人的使命感和中國夢的偉大魅力。同時，特色社會學(xué)習還向我介紹了以改革開放為主題的近現(xiàn)代史，讓我感受到了國家發(fā)展的壯麗畫卷，同時也讓我更加理解和珍視我所處的民族和國家。
第四段：主題論點三。
特色社會學(xué)習，注重發(fā)展創(chuàng)新精神和實踐能力。特色社會學(xué)習強調(diào)培養(yǎng)實踐能力，鼓勵掌握創(chuàng)新精神。在我的學(xué)習中，我參與了一系列具有創(chuàng)新和實踐意義的活動，如科技創(chuàng)新、社會實踐等。通過這些實踐活動，我不但掌握了更多的實際技能，還培養(yǎng)了批判思維和解決問題的能力。特色社會學(xué)習的培養(yǎng)方式，更重要的是通過親身實踐來體驗和感悟，培養(yǎng)了我對于創(chuàng)新的熱情和對于實踐的積極態(tài)度。
第五段：結(jié)論。
品德與社會學(xué)習心得篇十一
當下，脫貧攻堅工作已經(jīng)進入關(guān)鍵的決勝階段，明確當下脫貧攻堅工作的目標任務(wù)和總體要求，讓很多幫扶聯(lián)系人遇到的“疑難雜癥”，號準脈，下對藥，成為了重中之重。習近平總書記的扶貧論述，上級部門的有關(guān)扶貧工作的文件、資料以及相關(guān)培訓(xùn)，就是我們當下的脫貧攻堅工作的指路燈，因為這會為我國脫貧供給保障，也讓我們在扶貧中遇到的很多問題得到解決的方法。我們要做好扶貧工作，就要從以下做起：
一、實現(xiàn)職責融合，突出黨建引領(lǐng)。
一個組織的發(fā)展，關(guān)鍵還是看帶頭人的領(lǐng)頭雁作用，加強基層黨組織的引領(lǐng)作用，要求落實職責機制，做好黨建+扶貧的宣傳員，支持政府對于扶貧工作的相關(guān)政策措施，并且務(wù)必落實到實處。
二、精準選人機制，提高帶動本事。
精準化扶貧的關(guān)鍵是精準化選人。若因為選人不正確，下派到貧困地區(qū)后沒有認真分析當?shù)刎毨г颍瑳]有了解貧困群眾的需求，下派干部存在應(yīng)付思想。而對于某些有至于幫扶脫貧的干部因沒有將其優(yōu)勢特長發(fā)揮出來而空有抱負。要將黨性強的干部選派到黨組織軟弱渙散的地方，把熟悉產(chǎn)業(yè)發(fā)展的技術(shù)干部選派到發(fā)展滯后的地方，把群眾工作經(jīng)驗豐富的干部選派到矛盾糾紛多，熱點難點問題多的地方，讓下派干部能夠充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，解決當?shù)刎毨ОY結(jié)。此外，對于下派干部要實施業(yè)績考核，細化考核資料，考核優(yōu)秀的干部進行重用提拔，不合格的重新選派或延長選派時期。
三、深入聯(lián)系群眾，突出精準幫扶。
群眾利益無小事，一切要從人民群眾的利益出發(fā)，當然，扶貧工作更是要求全社會能夠從根本上做到精準，幫忙貧困群眾。在開展工作中，要深入群眾，多跑腿，多思考，真心實意地為貧困戶著想。此外，更多的開展各項技能培訓(xùn)，讓有勞動本事的貧困戶參加技能培訓(xùn)，使其掌握工作技能;對于有意向外出就業(yè)人員能夠供給就業(yè)信息，幫忙聯(lián)系對口單位增加就業(yè)機會，進而增加收入。
為實現(xiàn)2020年全民共同到達小康，高度重視黨建扶貧工作，把扶貧工作貫穿黨建工作中，充分調(diào)動各方力量，落實職責、傳導(dǎo)壓力，構(gòu)成脫貧攻堅合力。充分發(fā)揮黨建作用，為脫貧攻堅添動力，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)添活力。
品德與社會學(xué)習心得篇十二
在和諧社會建設(shè)過程中，要求共青團團結(jié)和帶領(lǐng)廣大團員青年，促進思想認識的和諧一致。思想認識的和諧一致，是構(gòu)建和諧社會的基本前提和重要內(nèi)涵。在和諧社會建設(shè)過程中，要求共青團團結(jié)和帶領(lǐng)廣大團員青年，促進經(jīng)濟社會的和諧發(fā)展。站在新的歷史起點當代青年要積極承擔起推動發(fā)展的歷史使命，大力弘揚愛崗敬業(yè)、艱苦奮斗、忘我勞動、開拓進取、創(chuàng)新求實和無私奉獻精神，立足本職，爭創(chuàng)一流，積極參與各種形式的群眾性經(jīng)濟技術(shù)創(chuàng)新活動，為提高企業(yè)經(jīng)濟效益、提高社會生產(chǎn)力多作貢獻，為深化改革、推進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式多作貢獻，為改變城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，加快農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展多作貢獻。在和諧社會建設(shè)過程中，要求共青團團結(jié)和帶領(lǐng)廣大團員青年，促進民主法制的和諧統(tǒng)一。當代青年要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主和依法治國有機統(tǒng)一。
構(gòu)建社會主義和諧社會，必須健全社會主義法制，建設(shè)社會主義法治國家，廣大青年群眾要增強法律意識，學(xué)習法律知識，弘揚法治精神，自覺遵紀守法，切實維護憲法和法律的尊嚴，在全社會帶頭營造法律面前人人平等、人人自覺守法用法的良好氛圍。構(gòu)建社會主義和諧社會，穩(wěn)定是前提，當代青年要發(fā)揚識大體、顧大局的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確處理個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、眼前利益和長遠利益的關(guān)系，提高依法辦事的自覺性，用理性合法的方式和途徑表達自己的利益要求，珍惜安定團結(jié)的大好局面，堅決做維護社會穩(wěn)定的中堅力量。在和諧社會建設(shè)過程中，要求共青團團結(jié)和帶領(lǐng)廣大團員青年，促進人與人及人與自然的和諧相處。要在人與人之間強調(diào)誠信友愛，全體人民平等友愛、融洽相處。對我們這樣一個人均資源占有量較少和生態(tài)環(huán)境比較脆弱的國家來說，實現(xiàn)人與自然和諧相處十分重要。要引導(dǎo)廣大青少年積極投身發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，建設(shè)節(jié)約型社會，要大力開展保護生態(tài)環(huán)境的教育與實踐活動。
二、在構(gòu)建和諧社會中共青團要努力奮發(fā)有為。
第一，要把握好實現(xiàn)共青團組織的根本價值，關(guān)鍵在于鞏固黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)的原則。共青團作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的群眾組織，是一個有理想、有旗幟、有追求的組織，要更加廣泛地把青年團結(jié)、凝聚起來，使之成為一種經(jīng)過有效組織整合的積極、有序的力量，追隨黨的事業(yè)。
第二，要把握好鞏固黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)，關(guān)鍵在于增強團組織凝聚力的原則。一個組織的發(fā)展過程應(yīng)該是這個組織的比較優(yōu)勢不斷體現(xiàn)、不斷發(fā)展的過程。發(fā)揮共青團組織特殊的優(yōu)勢，切實幫助青年解決人生成長和發(fā)展中的現(xiàn)實問題，讓他們在人生的進步、自身的發(fā)展上都能得到理解、得到幫助、得到啟迪、得到支持，增進他們對組織的歸屬感，進而增強對社會的歸屬感，不斷提高共青團組織的凝聚力，從而為構(gòu)建社會主義和諧社會作出更大的貢獻。
第三，要把握好增強團組織的凝聚力，關(guān)鍵在于著力提高團工作有效性的原則。要把有效性原則貫穿到共青團工作的各個方面，思想教育關(guān)鍵是有效影響，服務(wù)大局關(guān)鍵是有效作為，服務(wù)青年關(guān)鍵是有效幫助，組織建設(shè)關(guān)鍵是有效覆蓋。要提高共青團工作有效性必須強化資源配置。要做好四項工作：
1、認真做好弱勢群體救助工作。
團組織應(yīng)充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，幫助解決弱勢群體的困難。
一是利用“希望工程”整合社會資源，解決困難群眾子女入學(xué)問題。要動員“青年文明號”、“五四紅旗團委”等各級各類優(yōu)秀青年集體積極助學(xué)；要組織青年企業(yè)家、農(nóng)村青年致富帶頭人、學(xué)校的少年兒童常年結(jié)對互助；學(xué)校團組織要廣泛開展勤工助學(xué)活動，幫助貧困學(xué)生自強自立。
二是利用“青年志愿者”整合人力資源，幫扶孤、寡、病、殘等弱勢群體。組織青年志愿者開展“送溫暖”、“一助一”服務(wù)活動，為弱勢群體送生活物資、送服務(wù)、送文化、送醫(yī)藥，使他們充分感受到黨和政府的關(guān)心。
2、切實維護青少年合法權(quán)益，為未成年人健康成長創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。
3、努力服務(wù)青年就業(yè)、創(chuàng)業(yè)。
一要以下崗失業(yè)青年、城鎮(zhèn)新增青年勞動力及農(nóng)村富余勞動力為重點，開展實用技能培訓(xùn)，使他們能掌握一技之長，增強他們的社會競爭力，切實提高青年的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)能力。
二是努力實施希望工程“9+2”助學(xué)計劃。
4、積極引導(dǎo)青少年參與“和諧發(fā)展”實踐。
一要積極倡導(dǎo)青年率先建立一種新型的人際關(guān)系，積極實踐科學(xué)、健康、文明的生活方式與交往方式，爭做明禮誠信的新一代青年。
二是在青少年中大力弘揚“奉獻、友愛、互助、進步”的時代精神，通過深入開展“青年志愿者”服務(wù)，引導(dǎo)青少年以自己的實際行動傳承中華民族助人為樂、扶貧濟困的傳統(tǒng)美德。
三是幫助青少年樹立環(huán)保意識。
品德與社會學(xué)習心得篇十三
從發(fā)展階段來看，六年級下學(xué)期是整個小學(xué)階段學(xué)習的最后一個學(xué)期，而學(xué)生的品德與社會性發(fā)展并非是從這門課的學(xué)習才開始的，在《品德與社會》這門課之前，學(xué)生已經(jīng)有了比較豐富的生活經(jīng)驗和《品德與生活》課程的學(xué)習基礎(chǔ)。
這個時期的學(xué)生，已經(jīng)通過之前的生活和學(xué)習，具備了一些生活積累，社會生活經(jīng)驗比以前更為豐富。他們中的絕大多數(shù)已經(jīng)形成了與他們的年齡相適應(yīng)的情感、態(tài)度、價值觀，具有處理社會生活中的一些事情的能力，也掌握也一些基本的知識?？梢哉f，他們的良好品德和社會性的發(fā)展都已經(jīng)到了一個比以前高的狀態(tài)，這個時期的學(xué)生，向著有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民的目標更加邁進了。
二、教材分析（教材結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等）。
六年級下冊的課程編排上很重視學(xué)生日益增強的道德素養(yǎng)與社會性的不斷發(fā)展，較上冊而言，在內(nèi)容上更加向廣度和深度推進。同時，抓住學(xué)生所表現(xiàn)出來的.社會積極性，和參與社會生活、努力實現(xiàn)自我價值的需要，從學(xué)生現(xiàn)有的生活積累出發(fā)，切入一些較為錯綜復(fù)雜的社會生活的方面，充分調(diào)動學(xué)生利用已有的社會生活經(jīng)驗，分析問題，然后提出相應(yīng)的解決方法。
課文中涉及了有關(guān)戰(zhàn)爭與和平、科技與環(huán)保、生命與責任等話題，這些話題多具有一定的深度。為了使學(xué)生在面對這些學(xué)習主題的時候更加容易接受，選擇的切入點都比較貼近學(xué)生的生活。
本冊教科書由四個單元構(gòu)成。
第一單元我們愛和平。
第二單元為了美好的生存環(huán)境。
第三單元直面災(zāi)難。
第四單元飛向明天。
三、教學(xué)目標。
（一）課程總目標。
品德與社會課程旨在促進良好品德的形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責任心、良好的品德和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。
(二)本冊教材各單元目標。
第一單元我們愛和平。
情感·態(tài)度·價值觀：體會和平的美好及戰(zhàn)爭給人類帶來的苦難，熱愛和平。熱愛中國人民解放軍，熱愛蓬勃發(fā)展的偉大祖國，養(yǎng)成關(guān)心時事，關(guān)注世界和平的良好習慣。
能力：能搜集一些有關(guān)戰(zhàn)爭與和平的資料，能夠清楚地表達自己的感受和見解，能夠傾聽他人的意見，能夠與同學(xué)平等的交流與合作，積極地參與辯論。
知識：了解兩次世界大戰(zhàn)的原因和簡單經(jīng)過以及帶給人類的苦難，了解當今世界上各地之間的一些沖突及其產(chǎn)生的主要原因，知道各類倡導(dǎo)國際和平的組織，了解其作用。知識社會生活中不同群體，民族、國家之間和睦相處的重要意義，知道中國人民解放軍是保衛(wèi)祖國，維護和平的重要力量。
第二單元為了美好的生存環(huán)境。
情感?態(tài)度?價值觀：初步了解環(huán)境惡化、人口急劇增長、資源匱乏是當今世界面臨的共同問題，理解人與人自然、人與人和諧共存的重要，體會“人類只有一個地球”的含義。
能力：學(xué)習在生活中從不同的角度觀察、認識、分析社會事物和現(xiàn)象的能力；能從垃圾處理開始，有創(chuàng)意地探究和解決生活中的問題，用自己的實際行動為改善生存環(huán)境而努力。
知識：知道科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為人類帶來了巨大的力量，改善了人們的生活；懂得我們的生活每天都是和科學(xué)技術(shù)緊密聯(lián)系在一起的，體會科學(xué)技術(shù)與人類生存發(fā)展的重要關(guān)系；了解一些基本的自然科學(xué)知識，明白當今社會生活中影響人類生存環(huán)境的一些常見的科技災(zāi)難以及人類社會面臨的一些共同問題；初步了解我國在控制人口急劇增長的問題中所采取的有效政策及其重要性；了解水污染和森林等資源驟減給人類生活帶來的嚴重危害。
第三單元直面災(zāi)害。
情感·態(tài)度·價值觀：認識大自然不可抗拒的一面，體會人們在危難中團結(jié)互助精神的可貴。
能力：學(xué)習在自然災(zāi)害前自護與互助的方法，形成相應(yīng)的能力。
知識：了解曾經(jīng)發(fā)生在我國的重大自然災(zāi)害。
第四單元飛向明天。
情感·態(tài)度·價值觀：胸懷祖國，放眼世界，樹立奮發(fā)向的報國志向，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力學(xué)習。
能力：能尊重和理解不同國家、不同民族的文化與習俗，知道未來掌握在自己手中，為創(chuàng)造未來美好的生活，把握時間，努力學(xué)習。
知識：知道自己是未來社會的建設(shè)者，了解作為一個未來主人翁所應(yīng)具備的道德素質(zhì)、文化素質(zhì)和合作競爭的能力，懂得不同國家、區(qū)域、民族有不同的文化風俗，懂得只有正確處理人類與自然的關(guān)系，人類社會的未來才會變得更加美好。
四、具體措施。
1、全面把握課程目標和教材個單元目標。
2、豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗，使學(xué)生積極地參與、體驗。
4、教師要努力走進兒童的生活世界與內(nèi)心世界，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習、主動探究和體驗。教師要積極開拓新的學(xué)習空間，做到課外與課內(nèi)相結(jié)合，充分利用好現(xiàn)有的教學(xué)資源，全方位地推動學(xué)生良好品德的形成和社會性的發(fā)展。
品德與社會學(xué)習心得篇十四
幼兒園是孩子們生活中最重要的階段之一，不僅學(xué)習到了基本的學(xué)習技能和知識，還能夠在社會學(xué)習中體驗到對交流和合作的需求。我作為一名幼兒園老師，深刻理解了幼兒園社會學(xué)習的重要性，通過我自身的體驗，我想和大家分享我的幾點心得體會。
幼兒園社會學(xué)習是指孩子們在社會互動中獲得知識和經(jīng)驗的過程。在幼兒園中，孩子們通過不同的活動和游戲，發(fā)展了自己的社會技能，如溝通與交流、分享與合作等。這些技能在孩子們的成長過程中起著至關(guān)重要的作用，這些技能不僅能加強孩子們和同齡人之間的關(guān)系，還可以幫助孩子們更好地適應(yīng)社會。因此，在幼兒園教育中，社會學(xué)習一直是非常重要的一環(huán)。
幼兒園社會學(xué)習可以幫助孩子們了解彼此之間的觀念和想法，使孩子們更加包容和平和，不會因為個人的偏見而形成歧視或排斥其他人的現(xiàn)象。同時，幼兒園社會學(xué)習可以促進孩子們的智力和思考能力，幫助孩子們更好地理解和運用知識。最重要的是，幼兒園社會學(xué)習可以教會孩子們?nèi)绾闻c他人合作和協(xié)調(diào)不同意見，使孩子們的溝通技能得到加強，更好地適應(yīng)社會。
實現(xiàn)幼兒園的社會學(xué)習需要注意多個方面。首先，幼兒園老師可以利用課堂時間開展一些小組活動，讓孩子們共同學(xué)習和合作。同時，在游戲中老師也可以鼓勵孩子們相互分享和協(xié)作，鼓勵孩子們嘗試不同的解決方案。其次，在幼兒園的日常教育中，老師可以讓孩子們了解和尊重不同的觀念和文化背景，提高孩子們的文化理解能力。最后，老師和家長可以配合共同培養(yǎng)孩子們的社交能力，教育孩子們?nèi)绾伪磉_自己的觀點和情感，鼓勵孩子們與不同的同伴交往和互動。
第五段：結(jié)論。
幼兒園社會學(xué)習是孩子們重要的經(jīng)驗之一，孩子們在這個階段學(xué)到的知識和技能在他們的成長中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。幼兒園的老師和家長在實現(xiàn)幼兒園社會學(xué)習方面可以采用多種不同的方法。不同的方法可以幫助孩子們更好地發(fā)展社交技能，在孩子們的成長中形成有利的環(huán)境，幫助孩子們更好地適應(yīng)社交環(huán)境。通過這些方法，孩子們可以更好地表達自己的觀點和情感，同時接受其他人的看法，培養(yǎng)了孩子們的包容和合作精神，幫助孩子們健康成長。
品德與社會學(xué)習心得篇十五
教育社會學(xué)是一門研究教育與社會關(guān)系的學(xué)科，對于理解和提升教育質(zhì)量以及教育公平具有重要意義。在學(xué)習教育社會學(xué)這門課程過程中，我深入了解了教育在社會中的角色和影響，并通過閱讀大量的研究文獻和參與課堂討論，對教育社會學(xué)有了更深刻的理解。
第二段：反思教育社會學(xué)思想及其對教育實踐的影響。
教育社會學(xué)研究了教育與社會各個方面的交互作用，特別關(guān)注教育對社會不同群體的影響。通過學(xué)習教育社會學(xué)的思想和理論，我認識到教育不僅僅是傳授知識，更是對個體和社會進行塑造和影響的過程。教育不應(yīng)該只看重學(xué)生的認知發(fā)展，同時也應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的全面成長和個人特質(zhì)的培養(yǎng)。此外，教育社會學(xué)還強調(diào)教育的公平問題，通過研究教育的社會不平等現(xiàn)象，我們能更好地改善教育制度，提升弱勢群體的教育機會。
第三段：探討家庭與教育的關(guān)系。
家庭是孩子最早的教育場所，也是塑造個體的主要社會化機構(gòu)之一。在學(xué)習教育社會學(xué)的過程中，我對家庭在教育中的作用有了更深入的認識。家庭背景、家庭教育風格、父母對子女的期望等，都會對孩子的教育發(fā)展產(chǎn)生重要影響。因此，教育工作者和社會應(yīng)該重視家庭教育的質(zhì)量，提供更多的支持和資源，以減少由于家庭教育差異導(dǎo)致的教育不平等問題。
教育社會學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，也是對教育政策制定者的一種啟示。通過分析社會背景、社會不平等等因素對教育的影響，我們能夠更好地制定教育政策和改革措施，以促進教育的公平與發(fā)展。教育是社會發(fā)展的重要引擎，教育政策的制定者應(yīng)該根據(jù)社會的需求和變化，靈活調(diào)整教育政策，以滿足不同群體的需求。
通過學(xué)習教育社會學(xué)，我深刻體會到教育與社會的千絲萬縷的聯(lián)系。它不僅僅是一門學(xué)問，更是一種思維方式和一種促進社會進步的力量。教育應(yīng)該超越純粹的知識傳授，更應(yīng)該注重個體的全面發(fā)展和社會的公平；家庭教育的重要性和家庭對孩子的影響也不能被忽視；教育政策應(yīng)該基于社會的需求，靈活調(diào)整?？傊?，教育社會學(xué)的學(xué)習使我認識到教育的復(fù)雜性和重要性，也使我深信只有通過不斷地研究和改革，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)公平、高質(zhì)量和可持續(xù)的教育發(fā)展。
品德與社會學(xué)習心得篇十六
社會學(xué)習作為一門學(xué)科，對于我們的人生發(fā)展和社會適應(yīng)能力有著重要的影響。在我參加特色社會學(xué)習課程的過程中，我獲得了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。特色社會學(xué)習不僅教會了我如何更好地了解和適應(yīng)社會，還讓我認識到自我成長的重要性。以下是我對特色社會學(xué)習的心得體會。
首先，特色社會學(xué)習課程給我提供了一個認識社會的全新視角。通過學(xué)習課程中的相關(guān)理論和案例分析，我逐漸理解社會是如何運作的，以及個體在社會中的角色和責任。特色社會學(xué)習課程教會了我如何觀察社會現(xiàn)象，分析問題并找出解決問題的方法。例如，我們在課程中學(xué)習了社會心理學(xué)的相關(guān)概念，明確了人們?yōu)槭裁磿蟹N種行為，了解他人行為背后的原因。通過這些學(xué)習，我懂得了如何在社會中與他人互動，提高與人溝通的效果，并對于人際關(guān)系的變化有了更深入的理解。
其次，特色社會學(xué)習課程加強了我對社會問題的關(guān)注和反思能力。在探索社會問題的過程中，我學(xué)會了詳細分析和深度思考，能夠從多個角度審視社會問題，明確問題的根源和解決方案。通過參與討論和實踐，我對一些社會問題有了更深入的理解。例如，我們討論了貧困問題，我認識到貧困只是一個浮在表面的現(xiàn)象，背后隱藏著更深層次的社會問題，如教育不公平和資源分配不均。特色社會學(xué)習課程幫助我意識到，要解決社會問題需要綜合各方面的力量，倡導(dǎo)公平正義，為改變社會做出積極的貢獻。
再次，特色社會學(xué)習課程鼓勵我積極參與社會實踐，踐行學(xué)以致用的原則。課程中，我們通過參觀社區(qū)項目和組織參與者的經(jīng)驗分享，親身體驗社會問題背后的挑戰(zhàn)和機遇。這些實地考察使我深刻認識到理論與實踐之間的聯(lián)系，激發(fā)了我為社會做出貢獻的熱情。通過自己的努力和主動參與，我不僅提高了自身的能力，也幫助了他人。例如，我參與了一次社區(qū)義工活動，與居民們交流互動，為他們提供了一些幫助。在這個過程中，我不僅學(xué)會了關(guān)心他人的需求，也收獲到了成就感和快樂。
此外，特色社會學(xué)習課程也強調(diào)了個體的自我成長和發(fā)展。在課程中，我們學(xué)習了個人發(fā)展規(guī)劃和職業(yè)規(guī)劃的相關(guān)知識，以及如何培養(yǎng)自己的領(lǐng)導(dǎo)力和團隊合作精神。這些知識不僅對我的個人成長有著重要的指導(dǎo)作用，也為將來的社會角色準備了我。特色社會學(xué)習課程教會了我如何發(fā)揮個人的優(yōu)勢，提高個人的綜合素質(zhì)，為未來的人生規(guī)劃提供了指導(dǎo)。
總之，特色社會學(xué)習課程是我人生中一段有意義的學(xué)習經(jīng)歷。通過課程，我不僅獲得了對社會運作的深入了解，還培養(yǎng)了自我反思和分析問題的能力。特色社會學(xué)習課程激發(fā)了我積極參與社會實踐的熱情，為我未來的社會角色奠定了基礎(chǔ)。同時，課程也加強了我對自身成長和發(fā)展的關(guān)注，使我更加清晰地理解自己的優(yōu)勢和發(fā)展方向。我相信，通過特色社會學(xué)習課程的學(xué)習和實踐，我將能夠為社會的進步和改變做出積極的貢獻。
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