總結(jié)是一種思維方式，可以培養(yǎng)我們的分析、歸納和總結(jié)的能力。如何提高教育的質(zhì)量，讓每一個(gè)孩子都能夠得到良好的教育和發(fā)展的機(jī)會(huì)？小編特意搜集了一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶?xiě)作有所幫助。
品德與社會(huì)學(xué)習(xí)心得篇一
書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，讀書(shū)既可以增智，也可以長(zhǎng)才。古人云：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉?！睍?shū)里面的知識(shí)是取之不盡，用之不竭的。因此，學(xué)完社會(huì)學(xué)這門(mén)課程讓我發(fā)現(xiàn)，自己所知道的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠多，我需要不斷增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備。
學(xué)習(xí)完這門(mén)課程后，我深深的感受到社會(huì)學(xué)就是一門(mén)服務(wù)于“人”的學(xué)科。人從一出生開(kāi)始就經(jīng)歷社會(huì)化，社會(huì)化的過(guò)程伴隨著人的一生。這就正如上課時(shí)第一章所講的那樣：社會(huì)是一種社會(huì)關(guān)系體系，是以人的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)，以人與人的交往作為紐帶的人類生活共同體。而人口、自然環(huán)境、文化是社會(huì)的構(gòu)成要素。這一章主要講了社會(huì)學(xué)的含義和特點(diǎn)，以及社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，尤其是在中國(guó)的發(fā)展。從1891年康有為在廣州萬(wàn)木草堂第一次把社會(huì)學(xué)列入課程到五四運(yùn)動(dòng)極大推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的革新，使中國(guó)社會(huì)學(xué)發(fā)展進(jìn)入新的階段，再到_時(shí)期社會(huì)學(xué)的停滯不前，到最后改革開(kāi)放后的重建。社會(huì)學(xué)在中國(guó)的發(fā)展可以說(shuō)是一路坎坷，大起大落。
一句話：“今天的中國(guó)，有的人很有權(quán)利，有的人很有財(cái)富，有的人很與知識(shí)，有的人很有名氣?？墒撬麄兤毡槎紱](méi)有一樣?xùn)|西——良知。因此，當(dāng)官的魚(yú)肉百姓，有錢(qián)的為富不仁，有知識(shí)的助紂為虐，有名氣的麻木不仁?；钌惯@個(gè)社會(huì)墮落成非人的人間......”特別值得大家反思。自然環(huán)境方面則呼吁建立良性的生態(tài)環(huán)境機(jī)制，文化方面則對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化何去何從的問(wèn)題展開(kāi)了大討論，是中體西用還是西體中用，大家各抒己見(jiàn)，氛圍很熱烈。
品德與社會(huì)學(xué)習(xí)心得篇二
學(xué)習(xí)完這門(mén)課程，我覺(jué)得自己的思維注入了一股新的力量，也許就像老師上課一直強(qiáng)調(diào)的，學(xué)完這門(mén)課程最基本的是要具備社會(huì)學(xué)想象力。在沒(méi)學(xué)習(xí)這門(mén)課之前，我看待社會(huì)問(wèn)題僅僅限于事物的表面現(xiàn)象，沒(méi)有深入的分析造成這件事的原因以及它的社會(huì)根源，單憑自己內(nèi)心的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷是非同時(shí)也很容易受別人的觀點(diǎn)的影響。但學(xué)完社會(huì)學(xué)之后，我就會(huì)利用所學(xué)的社會(huì)學(xué)的一些觀點(diǎn)去分析社會(huì)現(xiàn)象，更加理性的去看待事實(shí)。
學(xué)完這門(mén)課程之后，我深刻的感受到社會(huì)學(xué)就是一門(mén)為“人”服務(wù)的學(xué)科，它推崇人性，尊重人性。這個(gè)社會(huì)上的每一件事情因?yàn)槿说拇嬖诙x予了它意義，也因?yàn)槿说拇嬖诙拥木拭烂睢：芏嗍虑榈奶幚矶际且栏接趥€(gè)人的關(guān)系，不論是，人與社會(huì)，還是國(guó)家與國(guó)家之間。前幾天看到一則新聞，某個(gè)國(guó)家的前任領(lǐng)導(dǎo)人訪華，在接受記者訪問(wèn)時(shí)說(shuō)道，他這一生中最重要的私人關(guān)系就是和鄧小平的關(guān)系，出席宴會(huì)時(shí)還讓鄧小平之女坐在他的旁邊。國(guó)家間的交往依附于領(lǐng)導(dǎo)人之間的交流和溝通，如果國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的個(gè)人魅力足夠強(qiáng)大，他完全有能力處理好和其他國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人之間的關(guān)系，那么我想這兩個(gè)國(guó)家間的關(guān)系也不會(huì)差到哪去。人與人之間的關(guān)系就是這樣微妙，前一秒還和你和顏悅色的談天說(shuō)地，下一秒就可以翻臉不認(rèn)人。時(shí)間，空間，性格，利益點(diǎn)等都是影響人與人之間的關(guān)系的重要因素，如果我們把我好這其中的變化，人們之間的相處就會(huì)很愉快。
品德與社會(huì)學(xué)習(xí)心得篇三
只有肉體而無(wú)靈魂，人只是一具行尸走肉;只有靈魂而無(wú)肉體，人就不存在于這個(gè)世界上。
現(xiàn)代社會(huì)，人們熱衷于自然探索，了解人們自己所處的外部世界。但是，向外求索而不自視自省，這將會(huì)是人類的災(zāi)難。因此，研究文化其實(shí)就是在對(duì)我們?nèi)祟愖陨磉M(jìn)行反思反省。
對(duì)于文化的學(xué)習(xí)，早在我們兒童時(shí)期就開(kāi)始了，那時(shí)的我們，是在大人們的言傳身教中習(xí)得文化。到了學(xué)校，我們就開(kāi)始系統(tǒng)的進(jìn)行文化的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)文化就是人在進(jìn)行社會(huì)化，文化水平很大程度地影響了人的社會(huì)化程度，因此老一輩的人不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)，他們總把原因歸于自己“沒(méi)文化”，這就是說(shuō)當(dāng)他們?nèi)鄙佼?dāng)前社會(huì)的文化基礎(chǔ)時(shí)，他們就會(huì)不適應(yīng)當(dāng)前的社會(huì)。
社會(huì)離不開(kāi)人，沒(méi)有人就沒(méi)有社會(huì)。文化離不開(kāi)社會(huì)，沒(méi)有社會(huì)就沒(méi)有文化。人離不開(kāi)文化，沒(méi)有文化，人就不是真正的人。人要了解自己，了解社會(huì)，人就該了解文化。例如，當(dāng)我們想了解一個(gè)海外國(guó)家時(shí)，我們總是會(huì)先了解他們的文化，因?yàn)榱私饬怂麄兊奈幕?，我們才算了解的他們。因此，跨文化的研究，就是在幫助人們認(rèn)識(shí)不同的文化背景下的人，促進(jìn)世界大同。費(fèi)孝通先生說(shuō)：各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。促進(jìn)不同文化的交流，增進(jìn)人們對(duì)不同文化的理解，這是文化研究者們的使命。
作為學(xué)生，學(xué)習(xí)文化社會(huì)學(xué)最重要的是什么?我認(rèn)為應(yīng)該是一種多元包容的心態(tài)，是一種面對(duì)不同文化的“綠燈思維”。前不久我才在一個(gè)qq群里看到，有人在完全否定孔子思想，用極其粗鄙的話語(yǔ)來(lái)攻擊孔子，這其實(shí)就是一種“紅燈思維”。毛主席曾多次批判儒學(xué)，但他并未完全否定儒學(xué)，他對(duì)儒學(xué)大師梁漱溟的看法也是：要批判，但也要給“出路”。但是總有許多人是一種“紅燈思維”，要么完全肯定，要么完全否定，他們眼里只有紅燈和綠燈，殊不知這個(gè)世界是多彩繽紛的。
課程里學(xué)到的定義概念，一段時(shí)間后就會(huì)遺忘許多。但是，從這門(mén)課程學(xué)到的重要的思想觀念，會(huì)最終沉淀于我們的精神世界中，在未來(lái)某個(gè)時(shí)候發(fā)揮作用。
品德與社會(huì)學(xué)習(xí)心得篇四
20xx年4月14日到16日，我有幸到臨沭縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)參加了全市品德與社會(huì)優(yōu)質(zhì)課評(píng)比活動(dòng)。短短三天，一共聽(tīng)了12節(jié)課，她們?cè)O(shè)計(jì)的教學(xué)理念新穎，教學(xué)手法靈活多變，教師個(gè)人的素質(zhì)之高給我留下了深刻的印象，使我收獲頗多。下面分幾個(gè)方面談一下自己的聽(tīng)課感受：
在這12節(jié)優(yōu)質(zhì)課中，幾乎每節(jié)課都有小組合作學(xué)習(xí)，都可以見(jiàn)到師生互動(dòng)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)已經(jīng)成為課堂教學(xué)的主旋律。所有教師的個(gè)人素質(zhì)都比較高，尤其是課堂語(yǔ)言都優(yōu)美動(dòng)人，充滿激情。師生之間的平等對(duì)話與交流替代了過(guò)去的單純說(shuō)教，徹底改變了過(guò)去那種“師道尊嚴(yán)”的師者形象，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)當(dāng)成了一種興趣，我想，這正是新課改的春風(fēng)給課堂教學(xué)帶來(lái)的盎然生機(jī)。
使單調(diào)枯味的教學(xué)課堂變得豐富多彩、生動(dòng)有趣，更好的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有效地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，去訪問(wèn)，去調(diào)查，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去分析社會(huì)現(xiàn)象，讓他們?cè)诙喾N多樣的實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)社會(huì)。12節(jié)優(yōu)質(zhì)課，幾乎每節(jié)課都有學(xué)生課前搜集資料、調(diào)查探訪的活動(dòng)。學(xué)生搜集處理信息、自主學(xué)習(xí)和把所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到生活中的習(xí)慣也都得到進(jìn)一步強(qiáng)化。
一句具有親和力的評(píng)價(jià)語(yǔ)，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神……都能激起孩子的成就感，激發(fā)孩子的上進(jìn)心。師生評(píng)價(jià)、生生評(píng)價(jià)、小組評(píng)價(jià)、……多樣化的評(píng)價(jià)方式極大的調(diào)動(dòng)了孩子們的學(xué)習(xí)積極性，大大提高了課堂教學(xué)教學(xué)的實(shí)效。
總之，這十二節(jié)優(yōu)質(zhì)課使我大開(kāi)眼界，受益匪淺，深受啟發(fā)，在教學(xué)《品德與社會(huì)》時(shí)，我們作為教師必須正確把握其特點(diǎn)，實(shí)施有效的策略，相信我們學(xué)習(xí)了《品德與社會(huì)》新教材教學(xué)理念并且通過(guò)這次《品德與社會(huì)》優(yōu)質(zhì)課評(píng)比的活動(dòng)之后，在今后的教學(xué)中一定能獲得良好的教學(xué)效果。
感謝領(lǐng)導(dǎo)為我們提供了這么一個(gè)學(xué)習(xí)的平臺(tái)，感謝執(zhí)教老師的辛勤付出，讓我們學(xué)到了很多的教學(xué)方法，提升了我們的教學(xué)水平！
品德與社會(huì)學(xué)習(xí)心得篇五
作為一名醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)這門(mén)課程對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次挑戰(zhàn)。這門(mén)課不同于其他醫(yī)學(xué)專業(yè)的課程，在閱讀、思考和學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)我需要轉(zhuǎn)變自己的思考方式，從狹窄的醫(yī)學(xué)視角轉(zhuǎn)向更加廣闊的社會(huì)學(xué)視角。下面，我將分享我在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)這門(mén)課程中的一些心得體會(huì)。
一、認(rèn)識(shí)與改變醫(yī)療體系。
通過(guò)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)，我對(duì)醫(yī)療體系產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)。在過(guò)去，我認(rèn)為醫(yī)療體系是由醫(yī)生和患者維系的關(guān)系構(gòu)成的，而現(xiàn)在我認(rèn)識(shí)到醫(yī)療體系涉及到廣泛的方面，如政治、經(jīng)濟(jì)、法律等多個(gè)領(lǐng)域。這對(duì)于我未來(lái)的醫(yī)學(xué)職業(yè)非常重要，因?yàn)槿绻覀儧](méi)有對(duì)醫(yī)療體系的了解，我們將難以了解疾病背后的根本原因。
二、社會(huì)偏見(jiàn)的影響。
學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到社會(huì)偏見(jiàn)對(duì)醫(yī)療體系的影響，特別是在與性別、種族和社會(huì)階層相關(guān)的問(wèn)題上。例如，女性患者在醫(yī)療系統(tǒng)中可能會(huì)面臨性別偏見(jiàn)，被認(rèn)為是“情緒化”的人。對(duì)于這些問(wèn)題的了解可以幫助醫(yī)生更好地理解患者并提供更好的醫(yī)療服務(wù)。
三、患者中心的醫(yī)學(xué)。
通過(guò)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)，我認(rèn)識(shí)到患者中心的醫(yī)學(xué)的重要性。這意味著醫(yī)療服務(wù)應(yīng)該以患者的需求和需求為中心。需要傾聽(tīng)患者對(duì)自己病情的描述，幫助他們制定最適合他們的治療計(jì)劃。這也意味著幫助醫(yī)生了解患者的社會(huì)、文化和家庭背景。這種方法可以使患者獲得更好的健康結(jié)果。
學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)還讓我了解到醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的重要性，尤其是在醫(yī)療決策方面。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的目標(biāo)是確保醫(yī)生在治療過(guò)程中始終遵循道德和倫理的標(biāo)準(zhǔn)。這意味著醫(yī)生需要在提供治療和保證患者的人權(quán)之間做出艱難的決策。同時(shí)，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)還關(guān)注醫(yī)生和患者之間的關(guān)系，幫助醫(yī)生確保他們已經(jīng)在幫助患者時(shí)維護(hù)了良好的關(guān)系。
五、多視角的思考方式。
通過(guò)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)，我學(xué)會(huì)了多視角的思考方式。在過(guò)去，我可能更多地關(guān)注疾病的癥狀和治療方法。然而，現(xiàn)在我意識(shí)到了其他方面的重要性，如社會(huì)影響、政治影響、經(jīng)濟(jì)影響等。這種新的思考方式可以幫助我更好地處理與患者和他們的問(wèn)題相關(guān)的問(wèn)題。
總而言之，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)是醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的一個(gè)重要階段，它幫助我們了解醫(yī)療體系、社會(huì)偏見(jiàn)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)等方面，同時(shí)也能夠幫助我們培養(yǎng)多視角和患者中心的思維方式，這對(duì)我們未來(lái)的醫(yī)學(xué)職業(yè)有著重要的影響。
品德與社會(huì)學(xué)習(xí)心得篇六
隨著醫(yī)療水平的不斷提高和醫(yī)療科技的不斷革新，醫(yī)療行業(yè)對(duì)于社會(huì)學(xué)的需求也越來(lái)越高，醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)成為當(dāng)今醫(yī)學(xué)領(lǐng)域備受關(guān)注的研究領(lǐng)域。作為一名醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)對(duì)于我的專業(yè)素養(yǎng)提升和成長(zhǎng)非常重要。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我收獲了許多體會(huì)和心得，以下將分享給大家。
在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)的過(guò)程中，最先需要明確的就是什么是醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)就是將社會(huì)學(xué)的理論和方法應(yīng)用于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的一種學(xué)科。通過(guò)對(duì)醫(yī)療制度、醫(yī)護(hù)人員、患者行為、健康信仰、醫(yī)療資源等方面的研究，揭示醫(yī)學(xué)和社會(huì)之間的相互作用關(guān)系，為醫(yī)學(xué)和衛(wèi)生政策的制定提供參考依據(jù)。同時(shí)，醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)也是一門(mén)能夠引導(dǎo)醫(yī)學(xué)專業(yè)人員更好地與患者互動(dòng)和溝通的學(xué)科。
第二段：對(duì)醫(yī)患關(guān)系的思考。
在醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)中，醫(yī)患關(guān)系是一個(gè)必不可少的研究方向。通過(guò)對(duì)醫(yī)患交互的深入研究，可以理解醫(yī)患關(guān)系中存在的一些問(wèn)題。比如醫(yī)生和患者之間的信息交流不夠充分、語(yǔ)言交流障礙、醫(yī)生患者對(duì)健康觀念和治療方式的分歧，等等。這些問(wèn)題的存在，不僅會(huì)影響醫(yī)患之間的關(guān)系，還會(huì)對(duì)治療效果產(chǎn)生巨大的影響。因此，醫(yī)生不僅要學(xué)會(huì)醫(yī)學(xué)知識(shí)，還要學(xué)會(huì)如何與患者進(jìn)行有效的溝通和交流，以便更好地完成治療和康復(fù)過(guò)程。
第三段：對(duì)醫(yī)學(xué)道德的思考。
醫(yī)學(xué)道德是醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)中另外一個(gè)非常重要的研究方向，研究醫(yī)療領(lǐng)域?qū)I(yè)道德的理論和實(shí)踐問(wèn)題。作為醫(yī)學(xué)行業(yè)的從業(yè)者，遵循醫(yī)學(xué)職業(yè)道德是至關(guān)重要的。醫(yī)生必須始終把患者的健康作為第一位的考慮因素，保護(hù)患者的隱私、自主權(quán)和安全。同時(shí)，醫(yī)生還必須遵循職業(yè)倫理，確保醫(yī)學(xué)行為合乎倫理規(guī)范，不利用職業(yè)權(quán)力謀取不當(dāng)利益。
第四段：對(duì)醫(yī)學(xué)研究的思考。
醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象不僅是醫(yī)患關(guān)系和醫(yī)學(xué)道德，還涉及醫(yī)學(xué)實(shí)踐流程和醫(yī)療服務(wù)的優(yōu)化。研究醫(yī)學(xué)研究，發(fā)掘醫(yī)學(xué)研究的內(nèi)在邏輯和方法，是提高醫(yī)學(xué)研究的質(zhì)量和效率的必要手段。而對(duì)醫(yī)學(xué)研究的了解和掌握，也是醫(yī)學(xué)專業(yè)人員必備的基本素質(zhì)之一。
醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用，不僅僅是研究領(lǐng)域的探究和發(fā)現(xiàn)，更重要的是理論可以引導(dǎo)實(shí)踐，研究可以指導(dǎo)行動(dòng)。醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)知識(shí)的運(yùn)用，可以幫助醫(yī)護(hù)人員更好地理解患者需求和醫(yī)療系統(tǒng)的戰(zhàn)略規(guī)劃，更好地與患者進(jìn)行溝通和交流，提供更好的醫(yī)療服務(wù)和關(guān)愛(ài)。同時(shí)，通過(guò)社會(huì)學(xué)理論的指導(dǎo)，醫(yī)學(xué)行業(yè)也可以更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，不斷推進(jìn)醫(yī)學(xué)技術(shù)創(chuàng)新和醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量的提升。
總之，醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)的學(xué)習(xí)使我更加全面地認(rèn)識(shí)和了解醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，也讓我理解到醫(yī)學(xué)與社會(huì)的相互作用關(guān)系如此緊密，從而更好地發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)和使命感。我相信，從醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)學(xué)習(xí)中所掌握的知識(shí)和能力，定會(huì)在我的未來(lái)實(shí)踐中發(fā)揮出更大的作用，也讓我更加堅(jiān)定地走好醫(yī)學(xué)專業(yè)之路。
品德與社會(huì)學(xué)習(xí)心得篇七
高爾基說(shuō)：書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。古人云：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉?！睍?shū)里面的知識(shí)是取之不盡，用之不竭的。讀書(shū)既可以增智，同時(shí)也可以長(zhǎng)才。學(xué)完社會(huì)學(xué)這門(mén)課程更讓我發(fā)現(xiàn)，自己所知道的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠多，我需要不斷增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備以擔(dān)當(dāng)中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生所應(yīng)該肩負(fù)起的責(zé)任。
社會(huì)是什么?社會(huì)是一種社會(huì)關(guān)系體系，是以人的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)，以人與人的交往作為紐帶的人類生活共同體。而人口、自然環(huán)境、文化是社會(huì)的構(gòu)成要素。自1891年康有為在廣州萬(wàn)木草堂第一次把社會(huì)學(xué)列入課程起，社會(huì)學(xué)在中國(guó)的發(fā)展可謂是大起大落：五四運(yùn)動(dòng)的興起在很大程度上推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的革新，使中國(guó)社會(huì)學(xué)發(fā)展進(jìn)入新的階段，然而_時(shí)期社會(huì)學(xué)的停滯不前又使其跌入谷底，到最后改革開(kāi)放后的重建，社會(huì)學(xué)才又被重視起來(lái)。而反觀當(dāng)代中國(guó)國(guó)情，人口基數(shù)大，人口老齡化嚴(yán)重，人口素質(zhì)低，等等等等諸多的現(xiàn)狀也注定了社會(huì)學(xué)之余中國(guó)的重要性。
其實(shí)，學(xué)完這門(mén)課，回頭再想想，我們本身的成長(zhǎng)不也就是一種社會(huì)化的過(guò)程么?從我們出生的那一刻起，我們就要開(kāi)始適應(yīng)這個(gè)陌生空間的空氣，光，聲音??。一定階段以后，父母親開(kāi)始教我們學(xué)走路，學(xué)說(shuō)話，學(xué)吃飯等等一切人類生存所必備的技能;當(dāng)我們成為適齡兒童時(shí)，我們需要接受教育，學(xué)會(huì)讀書(shū)，寫(xiě)字，這時(shí)我們也就具備了與外界交流的能力。我們會(huì)嘗試接觸同學(xué)，老師等與爸爸媽媽完全不同的人，我們需要調(diào)整自己的思維模式，去適應(yīng)別人。這不是一個(gè)社會(huì)化的過(guò)程又是什么呢?在古代很多包括中國(guó)在內(nèi)的國(guó)家，人都有高低貴賤之分。社會(huì)分層與社會(huì)流動(dòng)并不是近代中國(guó)才有的現(xiàn)象。而隨著時(shí)間的推移，社會(huì)的變遷和現(xiàn)代化也成為必然，古瑪雅文明的神秘消失正是很好的事例。社會(huì)學(xué)考慮的范疇如此之大，按照我目前的知識(shí)水平確實(shí)不能全部理解的很透徹，只能說(shuō)對(duì)每個(gè)知識(shí)點(diǎn)有所涉獵。而在這些知識(shí)點(diǎn)中，我最感興趣的還是人口老齡化的問(wèn)題，畢竟每個(gè)人都有生老病死，這是每個(gè)人都無(wú)法回避的自然法則，在這里，就中國(guó)當(dāng)代的老齡化現(xiàn)狀，我想談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
品德與社會(huì)學(xué)習(xí)心得篇八
醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)是一門(mén)研究人類在醫(yī)療領(lǐng)域中的行為、觀念和社會(huì)關(guān)系的學(xué)科。在當(dāng)今社會(huì)中，醫(yī)療行業(yè)的發(fā)展與人類的健康息息相關(guān)，深入了解醫(yī)療行業(yè)中的社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題，對(duì)我們更好地理解醫(yī)療行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)、改善醫(yī)療服務(wù)、開(kāi)展醫(yī)療管理和推進(jìn)醫(yī)療制度改革都具有十分重要的作用。因此，學(xué)習(xí)并掌握醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)知識(shí)和方法，對(duì)于我們提高醫(yī)學(xué)素養(yǎng)，應(yīng)對(duì)復(fù)雜的醫(yī)學(xué)實(shí)踐有著極重要的現(xiàn)實(shí)意義。
學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)需要我們先了解其基本方法和內(nèi)容。醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)主要研究醫(yī)療領(lǐng)域中的社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題，探究醫(yī)療資源的分配、醫(yī)患互動(dòng)、醫(yī)學(xué)倫理等多方面內(nèi)容。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們需要學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)的基本方法和分析工具，如問(wèn)卷調(diào)查、訪談、實(shí)證研究等，以此了解醫(yī)療行業(yè)中不同社會(huì)群體的行為和思維模式；同時(shí)，我們還需要關(guān)注醫(yī)療行業(yè)中的新動(dòng)態(tài)，如醫(yī)療信息化、醫(yī)療改革等。在這些研究?jī)?nèi)容和方法的指導(dǎo)下，我們可以更好地理解醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)的核心思想和意義。
學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)對(duì)于我們的收獲和體會(huì)是非常寶貴的。在學(xué)習(xí)期間，我們深入了解了醫(yī)療行業(yè)中的社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題，并了解到了不同社會(huì)群體的和醫(yī)療機(jī)構(gòu)的思考方式和行為路徑。通過(guò)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)的理論知識(shí)和研究方法，我們更好地理解了醫(yī)療實(shí)踐中的各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)；更加關(guān)注醫(yī)患關(guān)系，提高了人性化醫(yī)學(xué)服務(wù)的意識(shí)；同時(shí)，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)也讓我們逐步認(rèn)識(shí)并解決醫(yī)學(xué)中的倫理問(wèn)題和決策學(xué)問(wèn)題。
通過(guò)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)，我們不僅對(duì)醫(yī)療行業(yè)的現(xiàn)狀有了更多了解，同時(shí)也對(duì)未來(lái)醫(yī)療行業(yè)的發(fā)展有了更全面、更深入的思考。首先，在未來(lái)醫(yī)療行業(yè)的發(fā)展中，我們應(yīng)該以人為本，為患者提供更貼心的醫(yī)療服務(wù)；其次，我們需要把握醫(yī)療服務(wù)的趨勢(shì)，尤其是在醫(yī)療信息化方面的發(fā)展；此外，我們還需要持續(xù)關(guān)注和研究醫(yī)療制度改革的發(fā)展動(dòng)態(tài)，以此進(jìn)一步提高醫(yī)療人員的素養(yǎng)，推動(dòng)醫(yī)療領(lǐng)域的發(fā)展。
第五段：結(jié)論。
學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)讓我們更好地認(rèn)識(shí)醫(yī)療行業(yè)和醫(yī)學(xué)實(shí)踐中的社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題，在思考醫(yī)學(xué)倫理、決策學(xué)和人性化服務(wù)等方面也更加深入。同時(shí)，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)也為我們未來(lái)投身醫(yī)療行業(yè)的發(fā)展提供了極為重要的啟示和指導(dǎo)。因此，我們有理由相信，在這個(gè)具有遠(yuǎn)見(jiàn)的時(shí)代背景下，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)對(duì)于醫(yī)學(xué)行業(yè)的未來(lái)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)都具有不可替代的作用。
品德與社會(huì)學(xué)習(xí)心得篇九
自從孩子去了幼兒園之后，我才意識(shí)到幼兒園對(duì)于孩子社會(huì)學(xué)習(xí)的重要性。在幼兒園里，孩子們可以與同齡人交流互動(dòng)，培養(yǎng)實(shí)用技能和創(chuàng)造力，更重要的是成為獨(dú)立的決策者，這些都是他們未來(lái)生活和學(xué)習(xí)中必須掌握的基本能力。
幼兒園是孩子開(kāi)始社會(huì)學(xué)習(xí)的地方，是他們接受社會(huì)化培訓(xùn)的重要場(chǎng)所。在幼兒園中，環(huán)境、教材和教育方法必須科學(xué)合適，并根據(jù)不同年齡兒童的需求經(jīng)常更新。幼兒園不僅是教育孩子，而且也是眾多家長(zhǎng)的共同大家。
在幼兒園里，孩子一方面學(xué)習(xí)實(shí)用技能和創(chuàng)造力，另一方面還學(xué)習(xí)如何與他人交流、互動(dòng)和決策，這些都是未來(lái)生活和學(xué)習(xí)中必須掌握的基本能力。教師可以設(shè)計(jì)必要的活動(dòng)，使孩子們參與到團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中，幫助他們?cè)谟螒蛑袑W(xué)習(xí)技能，并教他們?nèi)绾闻c他人有效溝通，如何做決策，如何理解和承認(rèn)自己和他人的差異。
家長(zhǎng)在幼兒園社會(huì)學(xué)習(xí)中扮演著極其重要的角色。他們的信任、支持和合作，可以讓孩子更加自信地面對(duì)困難，并能夠自主地做出決策。他們?cè)谏钪械男袨楸憩F(xiàn)，以及對(duì)孩子的關(guān)注和鼓勵(lì)，也將為孩子的未來(lái)打下了良好的基礎(chǔ)。
第五段：總結(jié)。
最后，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，幼兒園對(duì)于孩子的社會(huì)化培訓(xùn)和基本技能的培養(yǎng)是至關(guān)重要和必須的，因此選擇一個(gè)合適的幼兒園和教育方法，就能夠讓孩子邁向一個(gè)更為成功的人生。在幼兒園社會(huì)學(xué)習(xí)中，教師、家長(zhǎng)和孩子是相互平衡、相互支持的，而且在這個(gè)過(guò)程中，我們能夠看到孩子不斷地把握機(jī)會(huì)，進(jìn)步不止。
品德與社會(huì)學(xué)習(xí)心得篇十
指導(dǎo)老師秦紅琳。
我們?cè)谶@個(gè)學(xué)期的《品德與社會(huì)》課上，學(xué)習(xí)了“漫游世界”這一課，通過(guò)這一課的學(xué)習(xí)，讓我知道了我們生活的世界，是一個(gè)五彩繽紛的世界，每個(gè)國(guó)家都有自己不同的歷史、文化。
我國(guó)是一個(gè)地域遼闊、礦產(chǎn)豐富的國(guó)家，我國(guó)周邊有許多鄰國(guó)，它們就好像我們的左鄰右舍。
國(guó)家的名字或別稱也有內(nèi)在含義。有的與地域特點(diǎn)、位置有關(guān)，有的于該國(guó)人的信仰有關(guān)，還有的國(guó)家與自己的歷史有關(guān)。例如：印度又被稱為“牛首之國(guó)”。是因?yàn)榕Ｊ怯《冉痰纳裎?，而且印度?guó)土的形狀像牛首，因此而得名。而蒙古則是以本民族的名稱而得名，蒙古是游牧民族。
不同的國(guó)家的飲食文化也不同。日本人愛(ài)吃魚(yú)，其中“生魚(yú)片”是日本特有的佳肴。而在印度，因?yàn)榕１环顬樯裎?，所以印度人不吃牛肉。泰?guó)人喜歡吃富有刺激性的調(diào)味品，泰國(guó)民間就有“沒(méi)有辣椒不算菜”的俗語(yǔ)。
每個(gè)國(guó)家都有不同的建筑。如埃及的金字塔，胡夫金字塔是在這些金字塔中最有名的。它現(xiàn)高137米，據(jù)說(shuō)，修筑這座塔時(shí)動(dòng)用了數(shù)十萬(wàn)人。巴黎一直有著藝術(shù)之都稱號(hào)，擁有許多世界聞名的歷史遺跡和宏偉壯麗的現(xiàn)代建筑，埃菲爾鐵塔是其中最具有代表性的一個(gè)。維也納有著音樂(lè)之都的美稱，曾經(jīng)有無(wú)數(shù)音樂(lè)家在此生活創(chuàng)造，如莫扎特、貝多芬等等。
不同的國(guó)家，文化風(fēng)采也不一樣。感恩節(jié)是美國(guó)早期移民獨(dú)創(chuàng)的古老節(jié)日，它在每年十一月的第四個(gè)星期四。世界上不少國(guó)家都有狂歡節(jié)，而最負(fù)盛名的是巴西，巴西被譽(yù)為“狂歡節(jié)之鄉(xiāng)”。
“品德與社會(huì)”是一門(mén)多么有趣的課呀！它可以豐富我們的知識(shí)，讓我們知道一些新奇的知識(shí)；還增加我們的歷史和地理及人文知識(shí)；也可以讓我們了解各國(guó)的地域風(fēng)俗；還能讓我們足不出戶的去各國(guó)觀光風(fēng)景名勝。“品德與社會(huì)”，讓我們的學(xué)習(xí)生活變得五彩繽紛、多姿多彩，充滿趣味。書(shū)到用時(shí)方恨少，我們要勤學(xué)積累文化，用更美好的話語(yǔ)去描繪未來(lái)繽紛的世界。
六五班王姝叢。
指導(dǎo)老師秦紅琳。
一學(xué)期的學(xué)習(xí)快要結(jié)束了，我也收獲了很多，在所學(xué)知識(shí)中我最感興趣的是第四單元“環(huán)球旅行去”。
通過(guò)第四單元的學(xué)習(xí)，讓我懂得了很多世界各地的國(guó)名的由來(lái)、各國(guó)流傳的美麗傳說(shuō)、各國(guó)鄉(xiāng)土風(fēng)情以及許多建筑物的藝術(shù)美和神奇。在對(duì)認(rèn)識(shí)埃及金字塔中，使我大開(kāi)眼界，真不愧是世界奇跡，在這些巨型墳?zāi)怪泻蚪鹱炙撬兴凶钣忻?，也是最大的，現(xiàn)高137米，據(jù)說(shuō)建造這座塔動(dòng)用了數(shù)十萬(wàn)人，歷史30年。若以現(xiàn)代的技術(shù)運(yùn)送這些巨石，需要7000列每列載重1000噸的火車?？吹竭@些數(shù)字你是不是也感到很了不起呢！還有古埃及的獅身人面像，獅身代表威嚴(yán)，人面代表權(quán)利。金字塔和獅身人面像都向人們展示了四千多年前古埃及人的智慧和國(guó)家的文明。
我還知道希臘神話中，智慧女神雅典與海神波塞冬欲爭(zhēng)奪一座城市保護(hù)神的位置，最后二神決定每人給市民一份禮物，然后有市民選擇誰(shuí)來(lái)做保護(hù)神，最后市民選擇了獻(xiàn)出橄欖樹(shù)的雅典娜，于是這座城市就叫作雅典。這個(gè)神話讓我感到希臘是個(gè)熱愛(ài)和平的國(guó)家，和平是美好的、幸福的，每一個(gè)熱愛(ài)和平的國(guó)家都是讓人尊重的。
我還知道法國(guó)的首都巴黎，藝術(shù)之都，那里有許多世界的歷史遺跡、藝術(shù)品和宏偉壯麗的現(xiàn)代建筑。比如盧浮宮，勝利女神像，米洛斯的維納斯，埃菲爾鐵塔、著名畫(huà)家達(dá)?芬奇的稀世名畫(huà)《蒙娜麗莎》等。這些西方的藝術(shù)瑰寶深深吸引著我對(duì)美好未來(lái)的憧憬。
……。
還有很多奧妙藏在《品德與社會(huì)》知識(shí)里，讓我們認(rèn)真學(xué)習(xí)《品德與社會(huì)》，共同去認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)和探究那些奧妙吧！
六七班潘凱迪。
指導(dǎo)老師秦紅琳。
不屈的中國(guó)人。人們常說(shuō)，忘記過(guò)去就意味著背叛，我們中華民族更是這樣。從1840年開(kāi)始，我們中國(guó)被迫發(fā)動(dòng)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，隨后我們又簽訂了許許多多的不平等條約。如《南京條約》。1860年10月。侵略軍對(duì)圓明園進(jìn)行了掠奪。可以搶的就全部奪走，搶不走的就用大火燒掉，圓明園從金碧輝煌變成一片廢墟。幾件珍品，在2000年時(shí)，被我們用重金從外國(guó)買(mǎi)回。這原本是中國(guó)的東西?，F(xiàn)在卻用重金買(mǎi)回。日本人用中國(guó)人當(dāng)小白鼠，滅絕人性的向犧牲者身體里注射疾病的血清，這才是真正的慘絕人性。還有1937年12月日軍在南京進(jìn)行大屠殺長(zhǎng)達(dá)六周，有30萬(wàn)軍民先后被殺害，事后，日本人甚至失口否認(rèn)日本軍隊(duì)侵占南京后進(jìn)行了大屠殺。這不正是日本的掩蓋事實(shí)嗎！
鴉片在中國(guó)影響著中國(guó)人的健康和意志，是林則徐上書(shū)皇帝，在1839年6月3日，林則徐親自指揮監(jiān)督，在虎門(mén)銷煙，摧毀鴉片這一行動(dòng)進(jìn)行了20多天。真是大快人心呀！在這之后，中華人民漸漸地站起來(lái)了，從三元里抗英到臺(tái)兒莊戰(zhàn)役，無(wú)不說(shuō)明中國(guó)的愛(ài)國(guó)人士們站起來(lái)反抗了。當(dāng)國(guó)家面臨內(nèi)憂外患之時(shí)。年輕人肩負(fù)起屈辱的重任拒絕在和約上簽字，外爭(zhēng)國(guó)權(quán)內(nèi)懲國(guó)賊廢除二十一條，這便是有名的“五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)”，從“五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)”后，很多青年踏上了革命的道路。希望通過(guò)革命行動(dòng)使國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)。讓中國(guó)富強(qiáng)起來(lái)。通過(guò)努力，在一九二一年七月中國(guó)共產(chǎn)黨成立了，第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海召開(kāi)，我們把每年的7月1日作為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕辰紀(jì)念日。在這28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中。54個(gè)民族，分別獻(xiàn)出了自己的力量。正是有楊靖宇、董存瑞、秋瑾、江姐、方志敏等這樣的革命戰(zhàn)士和毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)、朱德等老一輩革命家締造者們的努力奮斗才換來(lái)了今天的和平，才有了我們現(xiàn)在的中國(guó)。感謝老一輩革命家和革命烈士們，向你們鞠躬致敬！
課前老師讓我們提前搜集了本課相關(guān)資料，在班上開(kāi)展了“小小演講者活動(dòng)”和“觀紅色經(jīng)典電影”活動(dòng)，讓我們?cè)谡n上分小組交流匯報(bào)，我們各個(gè)爭(zhēng)先恐后的踴躍回答著，都向把自己搜集的資料分享給大家。我非常喜歡這樣的學(xué)習(xí)氣氛，不僅鍛煉了自己的口才、提升了我的膽量，還鍛煉了我的思維邏輯能力和表達(dá)能力。“觀紅色經(jīng)典電影”---《地雷戰(zhàn)》讓我們仿佛身臨其境，看到了日軍的膽顫心驚和奸詐猥瑣。我們連連叫好，真過(guò)癮。我很佩服當(dāng)時(shí)的民兵們?cè)谀敲雌D苦的條件下表現(xiàn)出的機(jī)智勇敢，足智多謀。大家團(tuán)結(jié)一致，一心抗日保衛(wèi)家鄉(xiāng)和百姓。
六三班朱慧楠。
指導(dǎo)老師秦紅琳。
如今，我們的祖國(guó)宛如一個(gè)巨人，屹立在世界的東方。但你可曾了解那段充滿著血淚的歷史。中國(guó)曾經(jīng)經(jīng)歷的戰(zhàn)火硝煙。
南京大屠殺那白白葬送的三十余萬(wàn)同胞生命；上海日租界那華人與狗不能入內(nèi)的告示牌；那些被注射病菌血清的中國(guó)人。殘忍的侵略者，用中華兒女的鮮血染紅了這片神州大地，恐懼的烏云遮去了光芒。昔日遍地是牛羊，幸福安康的大地。陷入了無(wú)盡的黑暗之中。在這無(wú)邊的黑暗中一縷陽(yáng)光悄然出現(xiàn)，那是七月的星火南湖的航船滿載光明駛來(lái)。久違的光明，重新照耀在了這片黑暗了太久太久的神州大地。是誰(shuí)撥開(kāi)了層層烏云。是誰(shuí)用身軀筑成了成功的豐碑。是誰(shuí)用胸膛擋住了子彈，是太多太多的革命烈士們。多到我們叫不上來(lái)他們的名字，他們是我們心中最可愛(ài)的人。不知道他們是否看得見(jiàn)如今祖國(guó)的繁榮與富強(qiáng)。我堅(jiān)信現(xiàn)在的幸福的生活也是這些革命者曾經(jīng)的向往。感謝無(wú)數(shù)革命先烈們！感謝您們！
每個(gè)人都有過(guò)去，現(xiàn)在與未來(lái)，一個(gè)國(guó)家也是如此。我們雖不能改變過(guò)去。但我們可以鑄就未來(lái)中華！少年，壯哉我大中華。
品德與社會(huì)學(xué)習(xí)心得篇十一
通過(guò)這次培訓(xùn)，使我對(duì)如何進(jìn)行《小學(xué)品德與社會(huì)》課程教學(xué)有了更進(jìn)一步較深刻的認(rèn)識(shí)，讓我在思想觀念上也有了一定的轉(zhuǎn)變。在今后的教育教學(xué)工作中，我要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，不斷提升自己。下面我就淺談一下這次培訓(xùn)心得。
一、從理論上提升了自己對(duì)《小學(xué)品德與社會(huì)》這一課程的認(rèn)識(shí)。
聽(tīng)了21位老師的優(yōu)質(zhì)課和專家的點(diǎn)評(píng)與培訓(xùn)，我認(rèn)識(shí)到了《小學(xué)思品與社會(huì)》這一門(mén)課程開(kāi)設(shè)的重要性。國(guó)家的昌盛，民族的興旺，靠的是我們中華人民共和國(guó)的每一個(gè)公民，他不僅就是知識(shí)的傳承與發(fā)展，還有我們每個(gè)公民的道德素質(zhì)，等這些方面事件折射出我們教師責(zé)任之重大。民族的希望在于孩子，我們要關(guān)注每一個(gè)兒童的成長(zhǎng)，發(fā)展兒童豐富的內(nèi)心世界和主體人格，體現(xiàn)以人為本的現(xiàn)代教育價(jià)值取向，培養(yǎng)他們對(duì)生活的積極態(tài)度和參與社會(huì)的能力，成為有愛(ài)心，有責(zé)任心，有良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的人。
二、提升教學(xué)水平，努力提高課堂教學(xué)實(shí)效。
作為一名新時(shí)期的《小學(xué)品德與社會(huì)教師》我們應(yīng)該努力地提升自己的教學(xué)水平，提高課堂教學(xué)實(shí)效。回想過(guò)去自己的品德課教學(xué)，課堂教學(xué)沒(méi)有實(shí)效性。通過(guò)這次培訓(xùn)，聽(tīng)了專家的點(diǎn)評(píng)和方校長(zhǎng)的講座，覺(jué)得自己的愧疚感油然而生，提升教學(xué)水平，提高課堂教學(xué)實(shí)效是當(dāng)務(wù)之急，也給了我很好的指導(dǎo)作用。這次培訓(xùn)，讓我了解到了一些關(guān)于教學(xué)設(shè)計(jì)要考慮的幾個(gè)要素：如設(shè)計(jì)的意圖，資源的開(kāi)發(fā)等，如何去設(shè)計(jì)，還給我們提供了設(shè)計(jì)的幾個(gè)重要策略。品德課不光要上，還要有課堂實(shí)效，孩子的成長(zhǎng)需要“感動(dòng)”，有效教育的支點(diǎn)是藝術(shù)創(chuàng)新最難的是打動(dòng)人的心靈;學(xué)術(shù)創(chuàng)新最難的是啟迪人的思想；教育創(chuàng)新最難的是改變?nèi)说囊簧?/p>
三、重新審視自己，反思不足。
在培訓(xùn)期間，除了感嘆每位老師知識(shí)淵博，旁征博引的同時(shí)，更羞愧于自己知識(shí)上的膚淺。現(xiàn)在大部分老師在教育改革中都持有消極態(tài)度，安于現(xiàn)狀，停留于教參傳授，對(duì)教育教學(xué)的不中一味歸咎于應(yīng)試，歸咎于學(xué)生天生的素質(zhì)，處于這樣的環(huán)境中，時(shí)間長(zhǎng)了，不注重自身文化素養(yǎng)的提高，教育技能的砥磨練，不注重教育理論的學(xué)習(xí)，不與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，消化成自己的思想，讓自己在不經(jīng)意間成了新課程實(shí)施的阻礙者。
培訓(xùn)后意識(shí)到，激情和創(chuàng)新是成就你走向成功的必要因素，教育的理論、方法、形勢(shì)日新月異，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷更新，才能不斷吐故納新，棄莠汲良，才能使自己的教學(xué)工作達(dá)到最優(yōu)化。
四、更新教育觀念，提升自我。這次培訓(xùn)，讓我們吃了一次營(yíng)養(yǎng)豐富的大餐，并引發(fā)了我不斷反思，使我認(rèn)識(shí)到，思品教師職業(yè)道德的重要性，明白了怎樣做一個(gè)道德教師，更讓我受到觸動(dòng)的是他提出的“閃亮自己，幸福自己”，我將在以后的工作中幸福自己、快樂(lè)別人。我學(xué)到的不只是專業(yè)的知識(shí)和作學(xué)問(wèn)的方法，更多是他們執(zhí)著干事業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)勤奮，潛心鉆研，孜孜不倦的高品位的生命形式，和作為教師，作為學(xué)者的閃光的人格魅力給我的感染。在這里，我開(kāi)闊了眼界，拓寬了思路，轉(zhuǎn)變了觀念，能站在更高的層次上反思我們的教育，能更嚴(yán)肅地思考我們所面臨的挑戰(zhàn)，思考未來(lái)的路如何去走，同時(shí)我意識(shí)到了自己身上的責(zé)任，意識(shí)到了作為素質(zhì)教育的具體實(shí)施者在教育中的力量。
總之，培訓(xùn)是一轉(zhuǎn)變教育教學(xué)方法和教學(xué)理念的開(kāi)端，它給我們搭建了一個(gè)交流探討的平臺(tái)。這次培訓(xùn)讓我感觸很深，當(dāng)然對(duì)我思想上的沖擊更是不可估量。在今后的工作中，我將繼續(xù)強(qiáng)化教師素質(zhì)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)觀念，為自身修養(yǎng)的提高而不懈努力。
擬寫(xiě)人：李懷卉。
2015年4月25日。
品德與社會(huì)學(xué)習(xí)心得篇十二
作為一門(mén)研究社會(huì)現(xiàn)象的學(xué)科，社會(huì)學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)中具有非常重要的地位。在學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)概論這門(mén)課程中，我深深感受到了社會(huì)學(xué)的重要性，也學(xué)習(xí)到了很多有關(guān)人類社會(huì)的核心概念和基本理論。通過(guò)這門(mén)課程，我不僅加深了對(duì)社會(huì)學(xué)的了解，也對(duì)自己和周圍的社會(huì)現(xiàn)象有了更深入的認(rèn)識(shí)。下面就我學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)概論的心得體會(huì)進(jìn)行闡述和總結(jié)。
一、社會(huì)學(xué)對(duì)社會(huì)的了解和解釋。
社會(huì)學(xué)是一門(mén)研究社會(huì)的學(xué)科，在社會(huì)學(xué)概論的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們了解到社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象是人類社會(huì)及其各種現(xiàn)象，包括社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)變遷等。通過(guò)社會(huì)學(xué)的研究，我們能夠更好地了解社會(huì)各個(gè)方面的現(xiàn)象，以及這些現(xiàn)象背后的根源和原理。同時(shí)，社會(huì)學(xué)還為我們提供了一些探索和解釋社會(huì)現(xiàn)象的框架和模型，這些模型可以幫助我們更系統(tǒng)地分析和解釋社會(huì)現(xiàn)象，深入理解社會(huì)現(xiàn)象背后的規(guī)律和本質(zhì)。
二、社會(huì)學(xué)的研究方法和邏輯。
在社會(huì)學(xué)概論的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們學(xué)習(xí)了社會(huì)學(xué)的研究方法和邏輯，這對(duì)我們進(jìn)行社會(huì)學(xué)研究和分析非常有幫助。社會(huì)學(xué)的研究方法包括調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、比較、歷史、文獻(xiàn)等，對(duì)于不同的研究對(duì)象和問(wèn)題，我們需要選擇不同的方法進(jìn)行研究。在社會(huì)學(xué)研究中，我們還需要注意科學(xué)性和客觀性，以及避免主觀臆斷和情感傾向。同時(shí)，社會(huì)學(xué)中還有著嚴(yán)格的邏輯和推理過(guò)程，我們需要通過(guò)研究數(shù)據(jù)和資料，進(jìn)行概念分析、假設(shè)檢驗(yàn)、因果關(guān)系驗(yàn)證等等，確保我們的研究結(jié)論具有科學(xué)性和可靠性。
三、社會(huì)學(xué)的社會(huì)責(zé)任和價(jià)值。
社會(huì)學(xué)與社會(huì)聯(lián)系緊密，社會(huì)學(xué)研究的質(zhì)量和深度關(guān)系到社會(huì)發(fā)展的前景和命運(yùn)。學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)概論讓我了解到，社會(huì)學(xué)應(yīng)該擁有社會(huì)責(zé)任和價(jià)值觀念。社會(huì)學(xué)家應(yīng)該關(guān)注社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)現(xiàn)象，積極地對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行分析和解釋，發(fā)表高質(zhì)量的學(xué)術(shù)研究，為社會(huì)的發(fā)展和真理的探索做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，在社會(huì)學(xué)研究中，我們也需要注意社會(huì)倫理的問(wèn)題，避免研究過(guò)程中對(duì)個(gè)體或群體造成負(fù)面影響。
四、社會(huì)學(xué)的綜合性和互動(dòng)性。
社會(huì)學(xué)是一門(mén)極具綜合性和互動(dòng)性的學(xué)科，社會(huì)學(xué)研究和分析往往需要多學(xué)科知識(shí)的綜合和交互。學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)概論讓我了解到，社會(huì)學(xué)不僅需要具備社會(huì)學(xué)的基本知識(shí)，還需要借鑒其他學(xué)科的理論和方法。例如，社會(huì)學(xué)家常常需要運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)等方面的知識(shí)進(jìn)行研究和分析。同時(shí)，社會(huì)學(xué)研究也需要與社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)政策相互關(guān)聯(lián)和作用，以推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和改進(jìn)社會(huì)現(xiàn)象。
五、自我認(rèn)識(shí)與實(shí)踐。
學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)概論讓我對(duì)自我和社會(huì)有了更深入的認(rèn)識(shí)。社會(huì)學(xué)研究和分析讓我了解到，人類社會(huì)的各個(gè)方面都是相互關(guān)聯(lián)和影響的，每一個(gè)人都處在一個(gè)復(fù)雜而宏大的社會(huì)體系中。同時(shí)，社會(huì)學(xué)也讓我認(rèn)識(shí)到，個(gè)人行為和人類社會(huì)的命運(yùn)有著密切的聯(lián)系和互動(dòng)。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我也認(rèn)識(shí)到，對(duì)于自我的認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀念的建立，對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展具有非常重要的作用。因此，我將會(huì)在今后的學(xué)習(xí)和生活中，持續(xù)關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題，并用社會(huì)學(xué)的知識(shí)和理論不斷擴(kuò)大自己的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。
品德與社會(huì)學(xué)習(xí)心得篇十三
近期，我在大學(xué)中選修了一門(mén)社會(huì)學(xué)概論課程，作為文理二科間的必修課之一，它是許多學(xué)生升學(xué)考試中的重要夯實(shí)基礎(chǔ)之一。在學(xué)習(xí)這門(mén)課程的過(guò)程中，我對(duì)社會(huì)學(xué)有了更深的認(rèn)識(shí)和理解，并受益匪淺。在這篇文章中，我將會(huì)分享自己的學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)概論的心得體會(huì)，為讀者談?wù)勗趯W(xué)習(xí)過(guò)程中的感悟和收獲。
首先，社會(huì)學(xué)所探討的是一種關(guān)于人類行為、思想和互動(dòng)的針對(duì)性研究。在課程的開(kāi)頭，我對(duì)此略感困惑：社會(huì)學(xué)究竟與哪些領(lǐng)域有著密切的關(guān)聯(lián)呢？在老師的講解之下，我逐漸明白了：社會(huì)學(xué)與其他的學(xué)科有著諸如政治學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等各個(gè)方向的密切關(guān)系，因?yàn)樗械膶W(xué)科都關(guān)注著我們的生活及其運(yùn)作的相互聯(lián)系。但社會(huì)學(xué)并不止于此，它還讓我們認(rèn)識(shí)到個(gè)體和社會(huì)的互動(dòng)，以及我們自己在社會(huì)中的角色。
其次，社會(huì)學(xué)通過(guò)對(duì)各種社會(huì)實(shí)踐現(xiàn)象的研究分析，揭示了一些被忽視或者常被誤判的問(wèn)題。例如，年輕人的成就及其與父母教育方式有關(guān)等等。這些問(wèn)題或者現(xiàn)象可能從表面上看來(lái)是主觀的，但它們背后都有著很深的社會(huì)結(jié)構(gòu)和心理狀態(tài)的原因。當(dāng)我們理解了它們的本質(zhì)之后，我們就有了更加全面的視角去看待世界。換言之，社會(huì)學(xué)的學(xué)習(xí)并不僅僅是獲取某種特定的知識(shí)，而是提高了我們的意識(shí)和批判能力，讓我們更有可能發(fā)現(xiàn)和理解那些常常被遮蔽的真相。
第三，社會(huì)學(xué)可以幫助我們更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展與變化。在一個(gè)快速變化和多樣化的社會(huì)中，人們對(duì)于“成功”和“幸?！钡亩x也一直在不斷變化。這種變化在數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化的年代尤為明顯。社會(huì)學(xué)的學(xué)習(xí)為我們提供了了解人類互動(dòng)的基礎(chǔ)，使人們?cè)谶m應(yīng)新的社會(huì)環(huán)境中變得更加寬容和開(kāi)放。在學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)的過(guò)程中，人們還可以更好地理解人們所在的社會(huì)群體，從而加強(qiáng)社交能力，提升個(gè)人的情商。
第四，社會(huì)學(xué)的研究方法有很大的啟示作用。一些研究員利用社會(huì)學(xué)方法開(kāi)展研究并探討社會(huì)群體的行為動(dòng)機(jī)和社會(huì)變化的趨勢(shì)，他們的研究可以被廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，例如政策制定、商業(yè)決策等等。通過(guò)社會(huì)學(xué)的研究方法的培訓(xùn)，學(xué)生們能夠更高效地了解和應(yīng)用心理、政治和經(jīng)濟(jì)學(xué)等課程的知識(shí)。
最后，學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)也會(huì)對(duì)我們的職業(yè)規(guī)劃以及未來(lái)的發(fā)展產(chǎn)生影響。在當(dāng)今的社會(huì)中，人們對(duì)于各種各樣的職位都要求有較好的社會(huì)學(xué)知識(shí)技能，哪怕你的職業(yè)并不是專業(yè)社會(huì)學(xué)研究員。例如，新聞工作者、教育工作者等職業(yè)人士需要有良好的社會(huì)學(xué)素養(yǎng)以進(jìn)行更好地溝通和互動(dòng)，并在協(xié)調(diào)和解決社會(huì)問(wèn)題方面發(fā)揮更大的作用。在一個(gè)日益復(fù)雜和多元化的社會(huì)中，理解社會(huì)學(xué)的知識(shí)和對(duì)社會(huì)的了解無(wú)疑會(huì)成為未來(lái)創(chuàng)造更好人類生活的知識(shí)基礎(chǔ)。
綜上所述，學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)概論帶給我很多啟示和收獲。通過(guò)這門(mén)課程，我了解到社會(huì)學(xué)研究的廣泛范圍和深刻內(nèi)涵，學(xué)習(xí)到如何去理解和分析一些看似簡(jiǎn)單但實(shí)際上卻非常復(fù)雜的問(wèn)題。社會(huì)學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅能夠促進(jìn)個(gè)人對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，還能夠?yàn)橹蟮穆殬I(yè)規(guī)劃提供幫助。我相信社會(huì)學(xué)的學(xué)習(xí)與研究將越來(lái)越受到大規(guī)模的關(guān)注，成為在當(dāng)今社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域中不可忽視的學(xué)科。
品德與社會(huì)學(xué)習(xí)心得篇十四
這表明，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，更加明確地由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體這一戰(zhàn)略舉措，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求我國(guó)改革發(fā)展正處在一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期在當(dāng)前和今后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的矛盾和問(wèn)題可能更復(fù)雜、更突出要抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，就必須正確應(yīng)對(duì)這些矛盾和問(wèn)題，花更大氣力妥善協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，正確處理各種社會(huì)矛盾，大力促進(jìn)社會(huì)和諧這既是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的重要前提構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，是我們黨實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益的重要體現(xiàn)，也是我們黨實(shí)現(xiàn)執(zhí)政的歷史任務(wù)的重要條件這要求我們，必須緊緊依靠人民群眾，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素；必須正確認(rèn)識(shí)及妥善處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾，協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系；必須抓緊解決人民群眾生產(chǎn)生活中的突出問(wèn)題和困難；必須加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)和管理，營(yíng)造良好的人際環(huán)境，保持良好的社會(huì)秩序，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，只有把這些工作都更加自覺(jué)、更加主動(dòng)地做好了，我們黨才能不斷增強(qiáng)執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)，才能更好地實(shí)現(xiàn)時(shí)代賦予我們的`歷史任務(wù)。
品德與社會(huì)學(xué)習(xí)心得篇十五
作為社會(huì)學(xué)院的一名學(xué)生，從大一開(kāi)始就開(kāi)始了社會(huì)學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)。在這三年的學(xué)習(xí)中，我深刻體會(huì)到了社會(huì)學(xué)對(duì)于我們的思想和視野的拓展。通過(guò)各種課程的學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)歷，我逐漸理解了社會(huì)學(xué)的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)了它所具有的價(jià)值。在這篇文章中，我將會(huì)分享我的社會(huì)學(xué)院學(xué)習(xí)心得和體會(huì)。
在大一的時(shí)候，對(duì)于社會(huì)學(xué)這門(mén)學(xué)科，我還有些迷惑，不知道應(yīng)該從何入手。但是隨著每一堂課的學(xué)習(xí)，我的思想不斷發(fā)生改變，認(rèn)知也不斷提升。在原來(lái)社會(huì)的表象下，社會(huì)學(xué)幫助我們看到它更深層次的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，讓我們對(duì)于社會(huì)的理解變得更加廣泛和深入。從分析性視角來(lái)看待問(wèn)題，深刻思考問(wèn)題，讓自己更好的觀察、理解、表述。
第三段：實(shí)踐活動(dòng)體驗(yàn)。
在這三年中，我也參加了許多社會(huì)學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)。這些活動(dòng)貼近社會(huì)實(shí)際，通過(guò)身臨其境的實(shí)踐，讓我更加深刻地認(rèn)知了社會(huì)學(xué)理論和方法的應(yīng)用。如社會(huì)學(xué)調(diào)研、參觀社會(huì)實(shí)踐基地、參加各類學(xué)習(xí)交流會(huì)等，讓我從多角度，多視角了解社會(huì)。更好的體驗(yàn)和了解到社會(huì)學(xué)的實(shí)用性和價(jià)值。
第四段：師資力量。
社會(huì)學(xué)院有一支很優(yōu)秀的教師團(tuán)隊(duì)，他們把教學(xué)和實(shí)踐相結(jié)合，以知識(shí)傳授、思維培育和價(jià)值教育為導(dǎo)向，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、實(shí)踐能力、綜合素質(zhì)，為學(xué)生的成長(zhǎng)提供了堅(jiān)實(shí)的幫助。在我遇到困難或是學(xué)習(xí)中的不理解，老師們總會(huì)幫助我解決問(wèn)題，啟迪我的思維視野，幫我更好地理解知識(shí)。
第五段：未來(lái)展望。
社會(huì)學(xué)的學(xué)習(xí)體會(huì)讓我對(duì)大學(xué)生活有了不同的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到這是一個(gè)充滿自由挑戰(zhàn)和機(jī)遇的階段。通過(guò)三年的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到社會(huì)學(xué)不僅僅是一門(mén)學(xué)科，更是一種對(duì)世界的態(tài)度和思考方法。未來(lái)，我希望將所學(xué)知識(shí)和拓展的視野應(yīng)用于實(shí)際，做出一份貢獻(xiàn)。同時(shí)，我希望將自己所學(xué)所感傳遞給身邊的人們，分享社會(huì)學(xué)給我的感想和體會(huì)，讓更多的人了解社會(huì)學(xué)的魅力和價(jià)值，共同構(gòu)建一個(gè)更加和諧、美好的社會(huì)。
總之，社會(huì)學(xué)院的學(xué)習(xí)為我提供了一種新的思考方式和視野拓展。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將更加注重提高自己的素質(zhì)和能力，將所學(xué)知識(shí)融入實(shí)際生活中，讓自己的學(xué)習(xí)更有意義，更有價(jià)值。
品德與社會(huì)學(xué)習(xí)心得篇十六
特色社會(huì)主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)我國(guó)國(guó)情和發(fā)展階段提出的一種新型社會(huì)主義，強(qiáng)調(diào)發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的本質(zhì)要求，注重建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的新潮流。在特色社會(huì)主義的推動(dòng)下，特色社會(huì)學(xué)習(xí)成為許多青年學(xué)子的關(guān)注點(diǎn)。我也親身參與了特色社會(huì)學(xué)習(xí)，并從中獲得了很多寶貴的體會(huì)。
第二段：主題論點(diǎn)一。
特色社會(huì)學(xué)習(xí)，注重培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在我的學(xué)習(xí)中，我明確了社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于提高個(gè)人思想品質(zhì)和道德素養(yǎng)的重要性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心要素，是全體人民對(duì)美好生活的共同追求。通過(guò)特色社會(huì)學(xué)習(xí)，我明白了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和意義，強(qiáng)調(diào)自尊、自愛(ài)和自信，追求自由、民主、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，培養(yǎng)了正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。
第三段：主題論點(diǎn)二。
特色社會(huì)學(xué)習(xí)，重視社會(huì)發(fā)展的基本國(guó)情。特色社會(huì)學(xué)習(xí)著重介紹中國(guó)的社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，更好地理解和感受國(guó)家發(fā)展的激情和力量。在特色社會(huì)學(xué)習(xí)中，我了解到了中國(guó)的五千年文明史，感受到了中華民族勇繼前人的使命感和中國(guó)夢(mèng)的偉大魅力。同時(shí)，特色社會(huì)學(xué)習(xí)還向我介紹了以改革開(kāi)放為主題的近現(xiàn)代史，讓我感受到了國(guó)家發(fā)展的壯麗畫(huà)卷，同時(shí)也讓我更加理解和珍視我所處的民族和國(guó)家。
第四段：主題論點(diǎn)三。
特色社會(huì)學(xué)習(xí)，注重發(fā)展創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。特色社會(huì)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)實(shí)踐能力，鼓勵(lì)掌握創(chuàng)新精神。在我的學(xué)習(xí)中，我參與了一系列具有創(chuàng)新和實(shí)踐意義的活動(dòng)，如科技創(chuàng)新、社會(huì)實(shí)踐等。通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng)，我不但掌握了更多的實(shí)際技能，還培養(yǎng)了批判思維和解決問(wèn)題的能力。特色社會(huì)學(xué)習(xí)的培養(yǎng)方式，更重要的是通過(guò)親身實(shí)踐來(lái)體驗(yàn)和感悟，培養(yǎng)了我對(duì)于創(chuàng)新的熱情和對(duì)于實(shí)踐的積極態(tài)度。
第五段：結(jié)論。
品德與社會(huì)學(xué)習(xí)心得篇十七
作為社會(huì)學(xué)院的在校生，我已經(jīng)度過(guò)了近四年的大學(xué)生活。這幾年來(lái)，我不僅學(xué)到了知識(shí)，更學(xué)到了做人做事的方法和態(tài)度。在這篇文章中，我將分享我的學(xué)習(xí)心得體會(huì)，希望能給大家?guī)?lái)一些啟示。
一、把握機(jī)會(huì)，積極參與。
大學(xué)是一個(gè)機(jī)會(huì)多多的地方，有許多活動(dòng)等著我們?nèi)⒓?。在社?huì)學(xué)院，我們可以參加學(xué)術(shù)講座、實(shí)踐課程、學(xué)術(shù)競(jìng)賽等等。如何抓住機(jī)會(huì)呢？首先，我們要多關(guān)注學(xué)院的通知和公告，了解學(xué)院的活動(dòng)，選擇自己感興趣的內(nèi)容。其次，要積極參與活動(dòng)，與他人互動(dòng)、交流，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，拓寬視野。
二、課堂學(xué)習(xí)不可或缺。
大學(xué)里最主要的任務(wù)之一就是學(xué)習(xí)課程。我們需要按時(shí)到課，認(rèn)真聽(tīng)講，做好筆記。無(wú)論是在講座上還是課堂上，都要積極提問(wèn)，與老師和同學(xué)交流，深入掌握知識(shí)點(diǎn)。在課堂上，我們應(yīng)該傾聽(tīng)講解，理解知識(shí)點(diǎn)，并用自己的語(yǔ)言解釋，加深學(xué)習(xí)的效果，同時(shí)也可以向老師主動(dòng)請(qǐng)教問(wèn)題。
三、多讀書(shū)，增長(zhǎng)知識(shí)。
在社會(huì)學(xué)院學(xué)習(xí)時(shí)，我們不僅需要學(xué)習(xí)課本知識(shí)，還需要讀一些相關(guān)的書(shū)籍，從多個(gè)角度學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)，這樣才能更全面地了解相關(guān)的領(lǐng)域?？梢远嗫匆恍┙?jīng)典的書(shū)籍，如馬克思主義經(jīng)典著作、經(jīng)濟(jì)學(xué)名著、管理學(xué)名著等等。讀書(shū)不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)，還可以培養(yǎng)對(duì)各種文化、知識(shí)的興趣，增強(qiáng)閱讀能力。
四、團(tuán)隊(duì)合作，學(xué)會(huì)交流。
在課程項(xiàng)目和組織活動(dòng)中，我們需要進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作，這時(shí)候就需要我們學(xué)會(huì)交流與溝通。在團(tuán)隊(duì)合作中，我們應(yīng)該廣泛收集大家的意見(jiàn)，并實(shí)行公開(kāi)公正的決策制度。再者，我們需要有自己的主見(jiàn)，有利于促進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作的效率。多做團(tuán)隊(duì)合作，并與團(tuán)隊(duì)成員互動(dòng)，不但培養(yǎng)協(xié)調(diào)能力，也有助于培養(yǎng)其他能力，如領(lǐng)導(dǎo)能力、談判技巧等。
五、多實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)。
除了課堂學(xué)習(xí)以外，社會(huì)學(xué)院還為我們提供了實(shí)踐機(jī)會(huì)，如社會(huì)實(shí)踐、創(chuàng)業(yè)實(shí)踐等等。這些實(shí)踐課程，可以讓我們更直觀地理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，拓展知識(shí)的應(yīng)用。在實(shí)踐過(guò)程中，我們不但要學(xué)會(huì)如何面對(duì)挑戰(zhàn)，解決問(wèn)題，還要學(xué)會(huì)如何合理規(guī)劃時(shí)間，提高效率。當(dāng)然，對(duì)于自己的實(shí)踐過(guò)程，我們也需要有客觀、深入地反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，再向前進(jìn)步。
總之，在社會(huì)學(xué)院學(xué)習(xí)的過(guò)程中，需要我們積極參與活動(dòng)、認(rèn)真聽(tīng)講學(xué)習(xí)、多讀書(shū)增長(zhǎng)知識(shí)、學(xué)會(huì)交流溝通和多實(shí)踐等。這些學(xué)習(xí)心得體會(huì)，旨在幫助同學(xué)們更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)，全面提升素質(zhì)水平。希望大家都能有所收獲，在將來(lái)的職場(chǎng)或是學(xué)習(xí)中，更加自信、自強(qiáng)、自立！
品德與社會(huì)學(xué)習(xí)心得篇十八
概述：幼兒園是孩子們的第一步，同時(shí)也是社會(huì)學(xué)習(xí)的重要途徑。在幼兒園中，孩子們不僅能夠?qū)W習(xí)到各種知識(shí)，更能夠培養(yǎng)自己的社會(huì)交往能力。在我的幼兒園社會(huì)學(xué)習(xí)中，我學(xué)到了很多有用的知識(shí)和技能，并感受到了在集體中生活的樂(lè)趣和快樂(lè)。
第一段：了解集體，了解自己。
進(jìn)入幼兒園，我感覺(jué)自己來(lái)到了一個(gè)全新的世界，周圍都是與我同齡的小朋友們。這時(shí)，我意識(shí)到，要在幼兒園中長(zhǎng)久生存下去，就必須了解集體，了解自己。于是，我開(kāi)始通過(guò)觀察、傾聽(tīng)和與小伙伴們的交流，了解園里的規(guī)矩和習(xí)俗，并嘗試融入園中的集體生活。同時(shí)，我也通過(guò)主動(dòng)溝通和自我反省，不斷了解自己的性格和個(gè)性，做到適應(yīng)集體生活與展示自我特點(diǎn)的平衡。
第二段：接納差異，尊重他人。
在幼兒園中，我們都有自己的個(gè)性和特點(diǎn)，而這往往會(huì)導(dǎo)致人與人之間的差異。我發(fā)現(xiàn)，要想做一個(gè)合格的團(tuán)隊(duì)成員，就必須接納差異，尊重他人。這時(shí)，我開(kāi)始嘗試關(guān)注他人，嘗試了解別人的想法和需求，尊重別人的意見(jiàn)和選擇。同時(shí)，我也努力培養(yǎng)自己的同理心和耐心，增加自己與他人溝通的信心和自信心。
第三段：學(xué)會(huì)合作，培養(yǎng)集體意識(shí)。
在幼兒園中，合作是很重要的一種技能。因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)的互幫互助和默契配合，才是集體工作取得成功的最大保障。于是，在我的幼兒園社會(huì)學(xué)習(xí)中，我嘗試著學(xué)會(huì)合作，培養(yǎng)集體意識(shí)。在園中，我常常參與各種集體活動(dòng)和小組合作，學(xué)會(huì)互相信任和分工合作，學(xué)會(huì)在集體中發(fā)揚(yáng)個(gè)人優(yōu)點(diǎn)，也學(xué)會(huì)了不斷反思自己與修正自己。
第四段：分享快樂(lè)，傳遞愛(ài)心。
在我的幼兒園社會(huì)學(xué)習(xí)中，我也體會(huì)到了很多的快樂(lè)和快樂(lè)的傳遞。在幼兒園中，我們常常有機(jī)會(huì)分享自己的快樂(lè)和成功，更能與其他小伙伴們分享。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了嘗試為別人付出，傳遞愛(ài)心。在幼兒園中，我常常主動(dòng)為小朋友提供幫助和關(guān)懷，學(xué)會(huì)愛(ài)護(hù)他人，同時(shí)也得到了成就感和滿足感。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
在我的幼兒園社會(huì)學(xué)習(xí)中，我學(xué)會(huì)了很多有用的知識(shí)和技能，增強(qiáng)了自己的社會(huì)交往能力，感受到了在集體中生活的樂(lè)趣和快樂(lè)。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到了合作、尊重和愛(ài)心的重要性，這些都是我在成長(zhǎng)路上寶貴的財(cái)富。我相信，通過(guò)這些經(jīng)驗(yàn)和感悟，我不僅能在成長(zhǎng)路上更加自信和豁達(dá)，更能在未來(lái)的人生旅途中充滿信心和積極的力量。
品德與社會(huì)學(xué)習(xí)心得篇十九
從發(fā)展階段來(lái)看，六年級(jí)下學(xué)期是整個(gè)小學(xué)階段學(xué)習(xí)的最后一個(gè)學(xué)期，而學(xué)生的品德與社會(huì)性發(fā)展并非是從這門(mén)課的學(xué)習(xí)才開(kāi)始的，在《品德與社會(huì)》這門(mén)課之前，學(xué)生已經(jīng)有了比較豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和《品德與生活》課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。
這個(gè)時(shí)期的學(xué)生，已經(jīng)通過(guò)之前的生活和學(xué)習(xí)，具備了一些生活積累，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)比以前更為豐富。他們中的絕大多數(shù)已經(jīng)形成了與他們的年齡相適應(yīng)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，具有處理社會(huì)生活中的一些事情的能力，也掌握也一些基本的知識(shí)?？梢哉f(shuō)，他們的良好品德和社會(huì)性的發(fā)展都已經(jīng)到了一個(gè)比以前高的狀態(tài)，這個(gè)時(shí)期的學(xué)生，向著有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民的目標(biāo)更加邁進(jìn)了。
二、教材分析（教材結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等）。
六年級(jí)下冊(cè)的課程編排上很重視學(xué)生日益增強(qiáng)的道德素養(yǎng)與社會(huì)性的不斷發(fā)展，較上冊(cè)而言，在內(nèi)容上更加向廣度和深度推進(jìn)。同時(shí)，抓住學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的.社會(huì)積極性，和參與社會(huì)生活、努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需要，從學(xué)生現(xiàn)有的生活積累出發(fā)，切入一些較為錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)生活的方面，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生利用已有的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，分析問(wèn)題，然后提出相應(yīng)的解決方法。
課文中涉及了有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、科技與環(huán)保、生命與責(zé)任等話題，這些話題多具有一定的深度。為了使學(xué)生在面對(duì)這些學(xué)習(xí)主題的時(shí)候更加容易接受，選擇的切入點(diǎn)都比較貼近學(xué)生的生活。
本冊(cè)教科書(shū)由四個(gè)單元構(gòu)成。
第一單元我們愛(ài)和平。
第二單元為了美好的生存環(huán)境。
第三單元直面災(zāi)難。
第四單元飛向明天。
三、教學(xué)目標(biāo)。
（一）課程總目標(biāo)。
品德與社會(huì)課程旨在促進(jìn)良好品德的形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的品德和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。
(二)本冊(cè)教材各單元目標(biāo)。
第一單元我們愛(ài)和平。
情感·態(tài)度·價(jià)值觀：體會(huì)和平的美好及戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的苦難，熱愛(ài)和平。熱愛(ài)中國(guó)人民解放軍，熱愛(ài)蓬勃發(fā)展的偉大祖國(guó)，養(yǎng)成關(guān)心時(shí)事，關(guān)注世界和平的良好習(xí)慣。
能力：能搜集一些有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的資料，能夠清楚地表達(dá)自己的感受和見(jiàn)解，能夠傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，能夠與同學(xué)平等的交流與合作，積極地參與辯論。
知識(shí)：了解兩次世界大戰(zhàn)的原因和簡(jiǎn)單經(jīng)過(guò)以及帶給人類的苦難，了解當(dāng)今世界上各地之間的一些沖突及其產(chǎn)生的主要原因，知道各類倡導(dǎo)國(guó)際和平的組織，了解其作用。知識(shí)社會(huì)生活中不同群體，民族、國(guó)家之間和睦相處的重要意義，知道中國(guó)人民解放軍是保衛(wèi)祖國(guó)，維護(hù)和平的重要力量。
第二單元為了美好的生存環(huán)境。
情感?態(tài)度?價(jià)值觀：初步了解環(huán)境惡化、人口急劇增長(zhǎng)、資源匱乏是當(dāng)今世界面臨的共同問(wèn)題，理解人與人自然、人與人和諧共存的重要，體會(huì)“人類只有一個(gè)地球”的含義。
能力：學(xué)習(xí)在生活中從不同的角度觀察、認(rèn)識(shí)、分析社會(huì)事物和現(xiàn)象的能力；能從垃圾處理開(kāi)始，有創(chuàng)意地探究和解決生活中的問(wèn)題，用自己的實(shí)際行動(dòng)為改善生存環(huán)境而努力。
知識(shí)：知道科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為人類帶來(lái)了巨大的力量，改善了人們的生活；懂得我們的生活每天都是和科學(xué)技術(shù)緊密聯(lián)系在一起的，體會(huì)科學(xué)技術(shù)與人類生存發(fā)展的重要關(guān)系；了解一些基本的自然科學(xué)知識(shí)，明白當(dāng)今社會(huì)生活中影響人類生存環(huán)境的一些常見(jiàn)的科技災(zāi)難以及人類社會(huì)面臨的一些共同問(wèn)題；初步了解我國(guó)在控制人口急劇增長(zhǎng)的問(wèn)題中所采取的有效政策及其重要性；了解水污染和森林等資源驟減給人類生活帶來(lái)的嚴(yán)重危害。
第三單元直面災(zāi)害。
情感·態(tài)度·價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)大自然不可抗拒的一面，體會(huì)人們?cè)谖ｋy中團(tuán)結(jié)互助精神的可貴。
能力：學(xué)習(xí)在自然災(zāi)害前自護(hù)與互助的方法，形成相應(yīng)的能力。
知識(shí)：了解曾經(jīng)發(fā)生在我國(guó)的重大自然災(zāi)害。
第四單元飛向明天。
情感·態(tài)度·價(jià)值觀：胸懷祖國(guó)，放眼世界，樹(shù)立奮發(fā)向的報(bào)國(guó)志向，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力學(xué)習(xí)。
能力：能尊重和理解不同國(guó)家、不同民族的文化與習(xí)俗，知道未來(lái)掌握在自己手中，為創(chuàng)造未來(lái)美好的生活，把握時(shí)間，努力學(xué)習(xí)。
知識(shí)：知道自己是未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者，了解作為一個(gè)未來(lái)主人翁所應(yīng)具備的道德素質(zhì)、文化素質(zhì)和合作競(jìng)爭(zhēng)的能力，懂得不同國(guó)家、區(qū)域、民族有不同的文化風(fēng)俗，懂得只有正確處理人類與自然的關(guān)系，人類社會(huì)的未來(lái)才會(huì)變得更加美好。
四、具體措施。
1、全面把握課程目標(biāo)和教材個(gè)單元目標(biāo)。
2、豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生積極地參與、體驗(yàn)。
4、教師要努力走進(jìn)兒童的生活世界與內(nèi)心世界，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)探究和體驗(yàn)。教師要積極開(kāi)拓新的學(xué)習(xí)空間，做到課外與課內(nèi)相結(jié)合，充分利用好現(xiàn)有的教學(xué)資源，全方位地推動(dòng)學(xué)生良好品德的形成和社會(huì)性的發(fā)展。
品德與社會(huì)學(xué)習(xí)心得篇二十
社會(huì)學(xué)概論是一門(mén)考察社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題的學(xué)科，旨在讓學(xué)生了解社會(huì)科學(xué)中的一個(gè)分支并拓展他們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的理解。去年我在大學(xué)選修了這門(mén)課程，現(xiàn)在，我想和大家分享一下我的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和心得體會(huì)。
第一段，介紹社會(huì)學(xué)概論課程的概述及教學(xué)方法。社會(huì)學(xué)概論課程是一門(mén)全面性極強(qiáng)的社會(huì)科學(xué)課程，在課程中，老師通過(guò)講授社會(huì)學(xué)的基本理論和方法，讓學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的理解更深入、更全面。這門(mén)課的教學(xué)方法很多樣化，包括課堂講授、廣泛的閱讀、實(shí)地考察調(diào)研等。不僅如此，該課程還突出了學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)，注重學(xué)生的思考、討論和辯證思維，讓學(xué)生充分發(fā)揮批判性思維，探討社會(huì)問(wèn)題的根源和解決方法。
第二段，探討社會(huì)學(xué)概論對(duì)我個(gè)人的影響。學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)概論，讓我了解到社會(huì)科學(xué)研究的重要性，社會(huì)事實(shí)和問(wèn)題的多樣性，以及社會(huì)科學(xué)對(duì)人類社群發(fā)展的本質(zhì)作用。一方面，社會(huì)學(xué)概論啟示我了解自己所處的社會(huì)環(huán)境和極其復(fù)雜的人際關(guān)系，更加理解人與人之間的相互作用以及數(shù)百年來(lái)社會(huì)演變的歷史軌跡。另一方面，社會(huì)學(xué)概論使我更好地了解并走近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，調(diào)動(dòng)我對(duì)問(wèn)題的認(rèn)知和思考方式，提高了我的批判性思維能力和實(shí)際應(yīng)用能力。
第三段，探討社會(huì)學(xué)概念在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用。通過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)概念，我更好地了解人類社群的面目、規(guī)律和沖突。這些概念有助于我們更好地理解并解決現(xiàn)實(shí)生活中的許多社會(huì)問(wèn)題，同時(shí)還能夠高效的規(guī)劃自身未來(lái)的發(fā)展。例如，我們可以理解“社會(huì)分層”，用來(lái)解釋我們所處的社會(huì)結(jié)構(gòu)，以及社會(huì)階層的性質(zhì)、組織和演變；還可以理解“家庭社會(huì)學(xué)”，這個(gè)概念引導(dǎo)我們思考和反思有關(guān)婚姻和家庭、照顧家庭成員的責(zé)任、年齡和性別角色、家庭暴力、同性愛(ài)等方面的問(wèn)題。進(jìn)一步了解這些概念和它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用，可以讓我們更好地了解和適應(yīng)社會(huì)。
第四段，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)學(xué)概論對(duì)未來(lái)發(fā)展的影響。社會(huì)學(xué)概論是當(dāng)今數(shù)字時(shí)代極其適應(yīng)的學(xué)科之一，它培養(yǎng)了學(xué)生的批判性思維，以及對(duì)社會(huì)、人類意識(shí)、社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)知能力與解決問(wèn)題的能力，這種能力將成為現(xiàn)代社會(huì)人才的重要指標(biāo)之一。同時(shí)，對(duì)于那些考慮在學(xué)術(shù)領(lǐng)域發(fā)展的學(xué)生來(lái)說(shuō)，社會(huì)學(xué)概論是一個(gè)極其重要的門(mén)戶課程。學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)概論，可以引導(dǎo)我們更全面領(lǐng)會(huì)社會(huì)學(xué)最新的研究方法和研究領(lǐng)域，為其未來(lái)的研究和專門(mén)領(lǐng)域的進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
第五段，總結(jié)。學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)概論的過(guò)程是深入、有益而多樣化的，通過(guò)這種方式，讓我們?nèi)媪私馍鐣?huì)科學(xué)的基礎(chǔ)、方法和應(yīng)用。社會(huì)學(xué)概論使我更好地了解自身社會(huì)環(huán)境、提高批判性思維、指導(dǎo)未來(lái)發(fā)展。在以后的生活和學(xué)習(xí)中，我將繼續(xù)努力充分利用所學(xué)的社會(huì)學(xué)概念和方法，更好地理解社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題，做出更理性和有效的決策，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中充分發(fā)揮所學(xué)的知識(shí)和能力。
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