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設(shè)計(jì)專業(yè)開題報(bào)告樣本篇一
本次畢業(yè)設(shè)計(jì)主要是圍繞著中國晚禮服的發(fā)展變化趨勢來設(shè)計(jì)選題的。
晚禮服的不斷發(fā)展變化，到現(xiàn)在為止已經(jīng)演變成一種奢華的服裝，晚禮服裝的配飾，晚禮的變化與胸部的輪廓變化都出現(xiàn)了閃亮的配飾，腰部收緊更襯托出了東方女性美。領(lǐng)口的變化更是不斷改進(jìn)突出，類型變化出現(xiàn)非常大以及裙擺的變化趨勢也出現(xiàn)了不斷的形式變化，詮釋了東方女性熱愛浪漫，大方得體，文雅的內(nèi)涵。藍(lán)色出現(xiàn)在晚禮中更是一種新的變化，新的思想，新的感受，藍(lán)色象征純潔，忠貞的意義，更符合東方人對愛情，友情的堅(jiān)定信念，同時(shí)也不失浪漫。
藍(lán)色的色彩，浪漫的設(shè)計(jì)風(fēng)格帶給人們一種開闊的心境，感受一種遼闊的視野，藍(lán)色可以想到大海，感受大海般的神韻。晚禮服的不斷變化風(fēng)格更加具有現(xiàn)代感，多樣化，為設(shè)計(jì)者帶來豐富的設(shè)計(jì)靈感，使得更多元素出現(xiàn)在服裝中，更符合人們對美的追求和熱愛。
簡述選題在該領(lǐng)域的水平和當(dāng)前國內(nèi)外設(shè)計(jì)研究發(fā)展動(dòng)態(tài)。
晚禮的不斷變化風(fēng)格與配飾的融入以及多元素的出現(xiàn)應(yīng)用在其中，使它具有一種前所未有的浪漫和自由。
晚禮服朝著新方向不斷更新變革。豐富多彩的人文環(huán)境使得許多色彩圖案，文字，配飾等新元素都出現(xiàn)在其中，以藍(lán)色為主要色彩，在細(xì)節(jié)上追求精益求精的變化，配飾的應(yīng)用會帶給人們對美的追求和視覺沖擊，帶給人們一種簡約時(shí)尚的熱愛。
伴隨著國內(nèi)現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展而繁榮起來，慢慢融入了國際舞臺，成為了現(xiàn)代流行的時(shí)尚藝術(shù)之一。近來，服裝設(shè)計(jì)大賽的頻頻出現(xiàn)，晚禮服的變化也更是變化不一。
時(shí)至今天，現(xiàn)代化、信息化和新觀念、新思想以及西方文化藝術(shù)的撞擊，晚禮服卻以她獨(dú)具的絢爛與情感抒寫著中華民族的特色文化和藝術(shù)精神，引領(lǐng)著中國現(xiàn)代服裝創(chuàng)作的進(jìn)步，在現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展上留下濃墨重彩的一筆。
國外的服裝表現(xiàn)風(fēng)格都很是流行，中國服裝的元素在其中的應(yīng)用被人們重視的較少，但隨著時(shí)代的發(fā)展，它在服裝界的影響力也逐漸擴(kuò)大。
設(shè)計(jì)研究實(shí)施方案的主要理論依據(jù)與技術(shù)支持。
中國歷史上女性的穿著以裙子為主，東方女性不緊如此，西方社會的皇室女性更是以裙子為主穿著，在不斷的社會演變發(fā)展中，裙子的發(fā)展更是出現(xiàn)不同的類別和款式。
在中國唐代，女性基本以裙子為主，因?yàn)樘拼鐣?jīng)濟(jì)繁榮昌盛，人們需求增加，對美的追求更是如此，現(xiàn)在許多晚禮設(shè)計(jì)中更是有許多以前設(shè)計(jì)精華的成分令人耳目一新的“異域”感也正符合了當(dāng)代時(shí)裝把各種元素“混搭”的潮流。近幾年我們就會在各種時(shí)尚雜志、國際時(shí)裝發(fā)布會上看到晚禮的影子。
在我的設(shè)計(jì)中，我去掉了以前繁雜的設(shè)計(jì)，以簡約時(shí)尚的`設(shè)計(jì)為主要設(shè)計(jì)思想，設(shè)計(jì)屬于接近現(xiàn)代社會被人們所熱愛接受的風(fēng)格去設(shè)計(jì)，裙擺以輕盈的收放為主。還要保留晚禮服裝固有的不能改變的風(fēng)格，使我的設(shè)計(jì)更加接近人們喜好，使我的作品更加有層次感，應(yīng)用立體裁減的方法去認(rèn)真制作，使我的設(shè)計(jì)達(dá)到最理想的效果。
晚禮服朝著新方向不斷更新變革。豐富多彩的人文環(huán)境使得許多色彩圖案，文字，配飾等新元素都出現(xiàn)在其中，以藍(lán)色為主要色彩，在細(xì)節(jié)上追求精益求精的變化，配飾的應(yīng)用會帶給人們對美的追求和視覺沖擊，帶給人們一種簡約時(shí)尚的熱愛。
特色與創(chuàng)新。
在原有的基礎(chǔ)上添加大眾所喜好的元素應(yīng)用到服裝中晚禮服裝應(yīng)：崇尚自然，講究時(shí)尚----以棉、蕾絲等天然纖維為主要材質(zhì)，采用純紡或混紡織物制成的各類服裝產(chǎn)品貼近自然。注重舒適與安全健康---“綠色服裝”的產(chǎn)生，具有保健，防護(hù)作用。服裝使用與保養(yǎng)的便利性---人們更加青睞穿著方便。運(yùn)用輕巧的紗織面料作為主料，去掉常用的珠片和流蘇，再結(jié)合比較隨意的立體裁剪方式進(jìn)行制作，讓服裝變得清爽，輕盈和飄逸。
面料必須確保所具有的舒適，自然特性。在色彩和組織風(fēng)格方面跟上潮流應(yīng)以新穎性，多樣性為主，并適當(dāng)考慮使用牢固，創(chuàng)新開發(fā)必須重視安全健康性能。
晚禮服一般比較沉穩(wěn)、莊重、嚴(yán)肅，然而我的設(shè)計(jì)中主要以輕盈的感覺為主，晚禮服的設(shè)計(jì)需要體現(xiàn)設(shè)計(jì)師新的設(shè)計(jì)風(fēng)格，改變以往晚禮服給人們的感覺，使人們更加接受新思想，新變化，在此基礎(chǔ)上被人們所接受。
進(jìn)度安排及完成內(nèi)容。
1資料搜集、撰寫調(diào)研報(bào)告。
2選擇畢業(yè)設(shè)計(jì)及論文題目。
4畫設(shè)計(jì)圖，審稿、定稿，中期檢查(檢查進(jìn)度)。
5結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、面料采購、成衣制作。
6結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、面料采購、成衣制作。
7結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、面料采購、成衣制作。
8完成并提交畢業(yè)論文及畢業(yè)設(shè)計(jì)相關(guān)附件。
參考文選：
[1]趙洪珊.李曉慧《現(xiàn)代服裝產(chǎn)業(yè)運(yùn)營》中國紡織出版社.03。
設(shè)計(jì)專業(yè)開題報(bào)告樣本篇二
1、依據(jù)：時(shí)尚是有藝術(shù)品位的生活，時(shí)知?jiǎng)?wù)也，尚在品質(zhì)!時(shí)尚一族的生活是藝術(shù)化的，所追求的生活隨著時(shí)間的變化也會不斷的提高的，但不變的是一直在追求高品質(zhì)的生活。為了滿足這一人群的需要，時(shí)尚產(chǎn)品也在不斷的更新，向更高的品質(zhì)發(fā)展。
概念車可以理解為未來汽車，汽車設(shè)計(jì)師利用概念車向人們展示新穎、獨(dú)特、超前的構(gòu)思，反映著人類對先進(jìn)汽車的夢想與追求。概念車往往只是處在創(chuàng)意、試驗(yàn)階段，也許永不投產(chǎn)。與大批量生產(chǎn)的商品車不同，每一輛概念車都可以擺脫生產(chǎn)制造工藝的束縛，盡情地夸張地展示自己的獨(dú)特魅力。時(shí)尚一族這個(gè)人群在未來的社會中，隨著生活水平和精神追求的提高將會愈來愈龐大。為了滿足這一人群的旅游出行進(jìn)行交通設(shè)計(jì)是又必要性的。
概念車的最大功能就是發(fā)現(xiàn)與引導(dǎo)這些變化的方向?？稀W庫亞馬說過世界在變，汽車在變，在今后的10年到20年內(nèi)會變得很劇烈。交通工具也要隨著這種變化不管更新、改變。未來概念車的設(shè)計(jì)可以推動(dòng)我們的交通發(fā)展，解決很多我們生活中現(xiàn)有的一些問題，使我們未來的出行、旅游更加方便。
天馬行空、隨心所欲在設(shè)計(jì)中不再是不切實(shí)際，對于概念車的設(shè)計(jì)天馬行空的創(chuàng)意和隨心所欲的想象已經(jīng)成為一種珍貴財(cái)富。舞動(dòng)的概念、迸發(fā)的理念塑造了經(jīng)典概念車的楷模。概念車體現(xiàn)了汽車設(shè)計(jì)師的靈感和風(fēng)格，概念車甚至不受量產(chǎn)車的條件限制，可任意采用未經(jīng)充分驗(yàn)證的新工藝、新材料和新設(shè)計(jì)，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。
針對時(shí)尚一族的概念車設(shè)計(jì)需要打造出時(shí)尚、藝術(shù)、高品位的產(chǎn)品，因?yàn)槠焚|(zhì)與美是要藝術(shù)的手法去塑造，藝術(shù)提高品位，藝術(shù)是脫俗的，出類拔萃的;時(shí)尚是高尚的，時(shí)尚離不開藝術(shù)，藝術(shù)可以創(chuàng)造時(shí)尚。
2、意義：時(shí)尚賦予人們不同的內(nèi)涵和神韻，帶給人的是一種愉悅的心情和優(yōu)雅、純粹與不凡感受，能體現(xiàn)不凡的生活品味，精致、展露個(gè)性。人類對時(shí)尚的追求，在精神上的或是物質(zhì)上的追求都促進(jìn)了人類生活。
概念車是汽車中內(nèi)容最豐富、最深刻、最前衛(wèi)、最能代表世界汽車科技發(fā)展和設(shè)計(jì)水平的汽車。概念車是時(shí)代的最新汽車科技成果，代表著未來汽車的發(fā)展方向，因此它展示的作用和意義很大，能夠給人以啟發(fā)并促進(jìn)相互借鑒學(xué)習(xí)。因?yàn)楦拍钴囉谐暗臉?gòu)思，體現(xiàn)了獨(dú)特的創(chuàng)意，并應(yīng)用了最新科技成果，所以它的鑒賞價(jià)值極高。概念車也是藝術(shù)性最強(qiáng)、最具吸引力的汽車。
針對時(shí)尚一族未來型概念車的設(shè)計(jì)，將會改變未來生活的方式，改變時(shí)尚潮流的走向，引領(lǐng)未來生活中交通方式的發(fā)展方向。
1、國內(nèi)概況：中國概念車設(shè)計(jì)的起步較晚，1999年在上海國際車展，中國以吉祥動(dòng)物麒麟為名的第一款概念車吸引了世人的目光，這是第一輛由中國人設(shè)計(jì)，在中國制造并面向中國市場的經(jīng)濟(jì)型汽車。稚嫩的車型，俗氣的顏色，平平的參數(shù)是人不得不感慨中國汽車設(shè)計(jì)的落后。但是他最大的意義就是喚起了中國概念車的設(shè)計(jì)。
20xx年的“鯤鵬”是中國感念車的一個(gè)亮點(diǎn)。終于有了對外形和顏色的思考，但是不得不說造型依然很丑。雖然不足還有很多，但是“鯤鵬”對所在微型車細(xì)分領(lǐng)域的全新探索，演練了低成本構(gòu)造，泛亞以每兩年一輛概念車的速度成長，這使得中國汽車廠商在目睹這一個(gè)又一個(gè)的中國概念車之后開始醒悟，中國需要概念車的設(shè)計(jì)。
2、國外概況：國外概念車的設(shè)計(jì)尤其是歐美國家的概念車設(shè)計(jì)較為成熟，不論技術(shù)上、造型上、色彩搭配上、還是使用方式等創(chuàng)新都處在世界的前端。
發(fā)展趨勢：
趨勢一：傳統(tǒng)車型分類被打破交叉車型成趨勢。如今越來越多的車型打出了交叉車型的概念。如大眾概念車concepta亮點(diǎn)：運(yùn)動(dòng)轎車與suv的結(jié)合;斯柯達(dá)概念車yeti亮點(diǎn)：suv、轎車、旅行車等集于一身。
趨勢二：傳統(tǒng)能源殆盡新能源汽車代替。能源問題是目前汽車技術(shù)的最大課題，其也直接影響到節(jié)能、環(huán)保等一系列技術(shù)。如雪佛蘭sequel氫燃料電池車亮點(diǎn)：最先進(jìn)的氫燃料電池車型;福特reflex柴電混合動(dòng)力概念車亮點(diǎn)：利用太陽能的柴油電力混合動(dòng)力。
趨勢三：打破汽車結(jié)構(gòu)的未來智能行走機(jī)器。設(shè)計(jì)師們不滿足于這些傳統(tǒng)汽車概念，他們需要打破常規(guī)的、面向未來的智能行走機(jī)器。如豐田全新未來概念車fine-t亮點(diǎn)：智能交通下的未來車。
1、研究內(nèi)容：
造型上，整車為流線型設(shè)計(jì)，考慮空氣力學(xué)，要有效地減小風(fēng)阻，車體設(shè)計(jì)時(shí)尚前衛(wèi)，動(dòng)感活力，遵循簡約主義的同時(shí)又要凸顯個(gè)性。整車將采用仿生學(xué)進(jìn)行形態(tài)設(shè)計(jì)，將會運(yùn)用一些中國傳統(tǒng)元素穿插在設(shè)計(jì)之中。把中國風(fēng)貫徹在在設(shè)計(jì)中，要體現(xiàn)原創(chuàng)性。
結(jié)構(gòu)上，整車為兩廂設(shè)計(jì)，發(fā)動(dòng)機(jī)中置，車門為雙開門上旋打開方式。車型初步定為跑車類汽車。
材料上，材料主要以環(huán)保型材料取代鋼鐵和塑料，可能采用碳纖維，不過更多的將會使用采用鋁或者鋼這樣的常見材料。
色彩上，定位人群為時(shí)尚一族，因此選用較亮麗的彩色，多種配色方案。
人機(jī)上，考慮人與機(jī)器的關(guān)系，遵循人機(jī)工程學(xué)。
2、基本思路：
打造一款時(shí)尚的未來型概念跑車，形態(tài)上擁有張力，在年輕的90后上尋找靈感，根據(jù)時(shí)尚的90后們的喜好來進(jìn)行設(shè)計(jì)。收集一些相關(guān)的資料，研究90后時(shí)尚人群中的習(xí)慣和遇到的問題，這些研究在設(shè)計(jì)中得以體現(xiàn)。結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)會在現(xiàn)有的一些汽車結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上進(jìn)行改進(jìn)，盡量保持楔形車型。
2)10月13日下午召開畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)動(dòng)員大會(全院);。
2、中期階段(20xx.10.13-寒假前)。
4)xx年12月18日學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)中期檢查;。
5)xx.18-寒假放假畢業(yè)設(shè)計(jì)建模、渲染、版面，寒假放假前集中檢查;。
6)上報(bào)實(shí)習(xí)單位及地點(diǎn)。
3、后期階段(寒假開學(xué)-20xx.06.20)。
3)6月9日第2次畢業(yè)答辯;。
[1]李野新。迪奧和他的時(shí)尚王國。杭州市：浙江人民出版社，20xx.04。
[2]王受之。世界時(shí)裝史。北京市：中國青年出版社，20xx。
[3]劉邗，李創(chuàng)。全球概念車總覽[m].北京：人民交通出版社，20xx.
[4]陳燕。汽車文化概論。北京：人民交通出版社，20xx.02。
[5]李佳。意大利的汽車造型設(shè)計(jì)[j].載于《汽車與安全》，20xx.8.
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[7]唐新蓬。汽車總體設(shè)計(jì)。北京：高等教育出版社，20xx.04。
[8]劉濤。汽車設(shè)計(jì)。北京市：北京大學(xué)出版社，20xx.10。
[9]格哈德?；粢练蚶?。工業(yè)產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)2[m].北京：中國青年出版社，20xx.5.
[10]杜海濱。汽車造型設(shè)計(jì)[m].遼寧：遼寧美術(shù)出版社，20xx.
設(shè)計(jì)專業(yè)開題報(bào)告樣本篇三
開題報(bào)告是指開題者對科研課題的一種文字說明材料。這是一種新的應(yīng)用寫作文體，這種文字體裁是隨著現(xiàn)代科學(xué)研究活動(dòng)計(jì)劃性的增強(qiáng)和科研選題程序化管理的需要而產(chǎn)生的。下面是服裝設(shè)計(jì)專業(yè)開題報(bào)告，請參考！
一、選題依據(jù)。
(一)設(shè)計(jì)選題的背景及意義。
1.背景。
也許很少人會把服裝當(dāng)成藝術(shù)，因?yàn)槿藗儗θ粘Ｉ羁偸鞘煲暉o睹，豈知，服裝不僅可以說是一種藝術(shù)，也可以說是一種歷史的年輪，紀(jì)錄著人們?nèi)粘Ｉ畹纳眢w訴求，包裝著人們的身體曲線。它是人類最溫暖的記憶，可它卻處于最邊緣的記憶中。
隨著科學(xué)與文明的進(jìn)步，人類的藝術(shù)設(shè)計(jì)手段也在不斷發(fā)展。信息時(shí)代，人類的文化傳播方式與以前相比有了很大變化，嚴(yán)格的行業(yè)之間的界限正在淡化。服裝設(shè)計(jì)師的想象力迅速?zèng)_破意識形態(tài)的禁錮，以千姿百態(tài)的形式釋放出來。新奇的、詭譎的、抽象的視覺形象，極端的色彩出現(xiàn)在令人詫異的對比中，于是不得不開始調(diào)整我們的眼睛以適應(yīng)新的風(fēng)景。服裝設(shè)計(jì)既要有很強(qiáng)的審美觀，和價(jià)值觀，既然設(shè)計(jì)出來的衣服是要在生活中穿的，既要美觀時(shí)尚，又要低調(diào)優(yōu)雅，使服裝永遠(yuǎn)不會落后，所以一個(gè)設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)服裝的過程中要忘掉自己是自己，而是在設(shè)計(jì)你所想表達(dá)的意向。當(dāng)然，對于設(shè)計(jì)來說，最重要的不單是把握當(dāng)下的流行趨勢，而且要靈活運(yùn)用我們本身固有的民族的或傳統(tǒng)的特色，做出更具有意義的服裝。
2.意義。
通過對《那些年》這一主題的設(shè)計(jì),來表達(dá)服裝現(xiàn)階段簡單化的風(fēng)格，看似簡單大方，實(shí)則結(jié)構(gòu)及分割都非常特別。運(yùn)用挺括中不失柔軟，樸實(shí)中又不失時(shí)尚的面料來表達(dá)本設(shè)計(jì)簡單硬朗的效果。另外結(jié)合紋理的細(xì)節(jié)處理來增加服裝古典的韻味，達(dá)到既有特色又不失時(shí)尚的目的，進(jìn)而形成一系列簡單而不失細(xì)節(jié)具有潛力的服裝。
(二)研究內(nèi)容所屬領(lǐng)域、研究范圍。
本次設(shè)計(jì)圍繞休閑裝進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，對當(dāng)下對休閑裝的要求和所處的環(huán)境分析，結(jié)合現(xiàn)代休閑裝的流行趨勢及流行元素，完成創(chuàng)意設(shè)計(jì)。此次的消費(fèi)人群主要為追求視覺、刺激、時(shí)尚、享受自然給于的多彩、美妙的生活，接受新事物的能力強(qiáng)的男女青年，研究領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)情感，突出設(shè)計(jì)，緊跟時(shí)尚，具有現(xiàn)代風(fēng)格的創(chuàng)意設(shè)計(jì)作品。
本次的服裝設(shè)計(jì)，來源于生活的靈感，卻又比生活更具有藝術(shù)。采用分割、撞色，鏤空的手法來表達(dá)創(chuàng)意理念，來滿足青春時(shí)尚的消費(fèi)者。
1.歷史發(fā)展。
服飾，從它誕生之日起就不像飲食那樣出于維系生命的本能，也不是像居住那樣出于防身之必需，而是一開始就是一種帶有浪漫色彩的文化創(chuàng)造。
人類社會經(jīng)過蒙昧、野蠻到文明時(shí)代，緩緩地行進(jìn)了幾十萬年。我們的祖先在與猿猴相揖別以后，批著獸皮與樹葉，在風(fēng)雨中徘徊了難以計(jì)數(shù)的歲月，終于艱難地跨進(jìn)了文明時(shí)代的門檻，懂得了遮身暖體，創(chuàng)造出一個(gè)物質(zhì)文明。然而，追求美是人的天性，衣冠于人，如金裝在佛，其作用不僅在遮身暖體，更具有美化的功能。幾乎是從服飾起源的那天起，人們就已將其生活習(xí)俗、審美情趣、色彩愛好，以及種種文化心態(tài)、宗教觀念，都沉淀于服飾之中，構(gòu)筑成了服飾文化精神文明內(nèi)涵。
近年來,伴隨著人們生活方式的休閑化,休閑裝的興起及發(fā)展較為迅速。都市里的人們在繁忙的日常工作中,心里、生理的壓力都很大。壓力越大,人們越是希望用更多的時(shí)間進(jìn)行休閑消遣。利用各種方式來調(diào)節(jié)釋放壓力。休閑裝的發(fā)展,就是在這個(gè)大背景下繁榮起來的。在日常生活中休閑裝是針對正裝而言的,即非正式服裝。
休閑裝，越來越成為現(xiàn)代都市生活的衣裝。敏感的服裝界，像雨后春筍般地涌現(xiàn)出許許多多的名牌休閑裝。由于休閑裝概念廣泛、內(nèi)涵的豐富，它已被演繹成諸多風(fēng)格、種類的日常裝。青春風(fēng)格的休閑裝，通常設(shè)計(jì)新穎、造型簡潔，有粗獷的形象，塑造強(qiáng)烈的個(gè)性。典雅型休閑裝，追求紳士般的悠閑生活情趣，服飾輕松、高雅，富有情趣。
2.服裝的作用。
服裝既作為人類文明與進(jìn)步的象征，同時(shí)也是一個(gè)國家、民族文化藝術(shù)的組成部分，因此對一個(gè)民族對服裝來說，是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的，它不僅具體地反映了人們的生活形式和生活水平，而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識和審美觀念的變化和升華。
(1)服裝，過去、現(xiàn)在，將來仍將是心靈與外界對話的形式。服裝通過不同的設(shè)計(jì)語言塑造、潤色和裝飾著人類的生活。為了取暖和遮羞，人類的祖先開始用衣服來遮蓋身體，但也就在那時(shí)，裝飾作用也同時(shí)成了服裝功能的一個(gè)重要組成部分。在特定的時(shí)代、特定的群體里，生活方式的變化及外界的壓力都影響著人們對裝飾方式的選擇。今天，雖然人們穿戴衣物的基本原因還是為了取暖、消暑和遮羞，但更重要的原因已經(jīng)是為了更好地裝扮自己。因?yàn)槿祟愂巧鐣后w，服裝也具有一種社會化特征。
(2)隨著社會改革的不斷深入，人們不僅僅是思想開放了，更注重個(gè)性化，時(shí)代概念在整體服裝上早已不再是一個(gè)虛有的名詞。本系列服裝給人一種個(gè)性、干練、時(shí)尚、簡約、舒適的感覺。在反應(yīng)國際流行趨勢的同時(shí)，又蘊(yùn)含了本民族的傳統(tǒng)特色，像是那些年我們或稚嫩、或叛逆、或青澀、或成熟的青春時(shí)代，需要人們慢慢的去品味。
3.服裝的功能。
綜合來說，服裝有保健和裝飾、工業(yè)用途三方面作用：
(1)保健：服裝能保護(hù)人體，維持人體的熱平衡，以適應(yīng)氣候變化的影響。服裝在穿著中要使人有舒適感，影響舒適的因素主要是用料中纖維性質(zhì)、紗線規(guī)格、坯布組織結(jié)構(gòu)、厚度以及縫制技術(shù)等。
(2)裝飾：表現(xiàn)在服裝的美觀性，滿足人們精神上美的享受。影響美觀性的主要因素是紡織品的質(zhì)地、色彩、花紋圖案、坯布組織、形態(tài)保持性、懸垂性、彈性、防皺性、服裝款式等。
(3)工業(yè)用途：防靜電服裝是防止衣服的靜電積聚，用防靜電織物為面料而縫制的，適用于對靜電敏感場所或火災(zāi)或爆炸危險(xiǎn)場所穿用。使用的防靜電織物的制作工藝主要是在紡織時(shí)，大致等間隔或均勻地混入全部或部分使用金屬或有機(jī)物的導(dǎo)電材料制成的防靜電纖維或防靜電合成纖維，或者兩者混合交織而成。
二、研究的主要內(nèi)容、重點(diǎn)及難點(diǎn)。
(一)研究的主要內(nèi)容。
隨著科技與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平越來越高，服裝脫離了原本復(fù)雜的形式，變得越來越簡約。無論是廓形上，還是設(shè)計(jì)上，都十分的大氣，使男性變得更加陽剛，女性更加柔美。配上紋樣的設(shè)計(jì)，來表現(xiàn)中國古老文化的精髓。時(shí)尚與文化藝術(shù)相結(jié)合，別有一番滋味。
1.此設(shè)計(jì)是按照社會或自然事物的剪影來創(chuàng)意，廓形比較夸張，結(jié)構(gòu)分割的也十分的巧妙，表達(dá)出一種簡約而不簡單的概念。
2.運(yùn)用面料再造，做出鏤空的花樣，露出的面料顏色與外部面料顏色相撞，給人一種視覺上的沖擊。
3.注重飾品的搭配與服裝的整體風(fēng)格相符合，細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)與整體廓形相匹配，做到和諧統(tǒng)一，達(dá)到最好的效果。
(二)重點(diǎn)與難點(diǎn)。
要做出簡約的服裝，一定就不能就簡單而做，否側(cè)會顯得十分笨重。在整個(gè)過程中，服裝的廓形是十分重要的，因此，面料的選擇也就非常的重要，一旦選錯(cuò)面料，就會影響整個(gè)服裝挺括的效果。在結(jié)構(gòu)分割上要做的巧，做出的服裝不僅要有創(chuàng)意時(shí)尚的感覺，而且要體現(xiàn)出中國文化的內(nèi)涵，要更加符合東方人的審美情調(diào)。
通過對面料的二次再造手法，來表現(xiàn)鏤空，在技術(shù)上就有一定的難度，并且還要在顏色上做出對比，撞色等，處理不好，便會變得非常的庸俗，所以需要搜集大量的資料，學(xué)會各種搭配，來表現(xiàn)這種設(shè)計(jì)的想法，使服裝更加的協(xié)調(diào)與完美。
三、研究方法及研究路線。
(一)擬采用的研究方法。
1.文獻(xiàn)查閱法:通過查閱相關(guān)資料，進(jìn)行資料分析。
2.市場調(diào)研法:通過實(shí)地市場調(diào)研，尋找靈感來源，進(jìn)而確定本次設(shè)計(jì)方向。
3.歸納總結(jié)法:根據(jù)之前的資料和市場調(diào)查，總結(jié)歸納，得出設(shè)計(jì)方案。
4.對比法:運(yùn)用對比手法來強(qiáng)調(diào)突出本次設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與新穎之處，突出設(shè)計(jì)亮點(diǎn)。
5.借鑒法:從采集來的資料中，借鑒與我本設(shè)計(jì)相關(guān)的設(shè)計(jì)點(diǎn)，進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)。
(二)研究路線。
1.根據(jù)市場調(diào)研信息與最新流行趨勢，提取相關(guān)流行元素與設(shè)計(jì)相結(jié)合，確定設(shè)計(jì)主題。
2.依據(jù)設(shè)計(jì)主題，繪制設(shè)計(jì)草圖，對服裝進(jìn)行初步創(chuàng)意設(shè)計(jì)。
3.在初步設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行完善，繪制平面款式圖、1：100樣板及設(shè)計(jì)效果圖。
4.結(jié)合當(dāng)今流行趨勢、設(shè)計(jì)風(fēng)格選擇所需的色彩與面料，運(yùn)用多種工藝手法進(jìn)行面料再造設(shè)計(jì)，使其與服裝造型緊密融合，打造出最具特色的創(chuàng)意服裝。
5.最后完成成衣制作，對服裝整體進(jìn)行協(xié)調(diào)，使服飾的搭配更加新穎、完整，成衣效果更加理想。
四、可能存在的問題及解決措施。
(一)條件。
在書籍、電腦上查找與我設(shè)計(jì)相關(guān)資料，學(xué)校提供人臺、平縫機(jī)、裁剪案臺、熨斗等一些機(jī)械設(shè)備和一個(gè)寬敞的做作場地，在商場可實(shí)地購買一些與我設(shè)計(jì)所需的一些配飾品等。
(二)可能存在的問題。
在此次制作中服裝的廓形有些難于表達(dá)，而再加上鏤空的設(shè)計(jì)，在有些特殊的部位的立體效果和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)往往很難表現(xiàn)效果圖之上的感覺，就會使得整個(gè)服裝顯得熟氣而呆板。再加上要運(yùn)用撞色的手法來體現(xiàn)青春的瀟灑與不羈，又增加了整個(gè)設(shè)計(jì)的難度，處理不當(dāng)色彩的問題，就會讓服裝的整體變得不和諧，甚至失敗。
(三)解決措施。
在制作的時(shí)候，要注重時(shí)尚與文化的結(jié)合，細(xì)節(jié)方面一定要著重處理。顏色的搭配既然是撞色，要掌握顏色面積的合理度，不能隨意的分配顏色塊面。在制作過程中往往很難把握立體與平面之間的相互關(guān)系及面料之間的配合程度，有的需要對面料進(jìn)行二次處理來表現(xiàn)所需要的效果。最后，要選擇合適的配飾來搭配服裝，使整體的效果更加趨向于舒適美觀。
五、預(yù)期要取得的成果及成果的學(xué)術(shù)或應(yīng)用價(jià)值。
(一)預(yù)期成果。
2.完成設(shè)計(jì)說明、設(shè)計(jì)效果圖、平面款式圖、結(jié)構(gòu)圖、工藝流程圖、以及設(shè)計(jì)報(bào)告書;。
3.依據(jù)設(shè)計(jì)效果圖制作成衣造型新穎、結(jié)構(gòu)合理，工藝精細(xì)，服飾品搭配。
完整，展現(xiàn)強(qiáng)烈的視覺效果、整體感強(qiáng)。
(二)應(yīng)用價(jià)值。
服裝最初是人類用來取暖和遮蓋作用的，在人類不斷地進(jìn)化與演變過程中隨著經(jīng)濟(jì)與時(shí)代的發(fā)展，服裝的應(yīng)用價(jià)值也在不斷的提升。在現(xiàn)代服裝不再是一種只能穿著的衣服而已，而是作為一種時(shí)尚的藝術(shù)品，它的欣賞價(jià)值和文化底蘊(yùn)，同樣也是存在于的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
六、進(jìn)度計(jì)劃。
(一)第一階段。
通過對休閑裝的市場調(diào)研，撰寫調(diào)研報(bào)告，確定選題，撰寫開題報(bào)進(jìn)行開題答辯。
(二)第二階段。
1.根據(jù)自己的設(shè)計(jì)定位和市場調(diào)研，撰寫設(shè)計(jì)過程與方案。
2.整理流行趨勢，撰寫設(shè)計(jì)構(gòu)思與設(shè)計(jì)方案，并繪制草圖、色彩稿、平面款式圖、結(jié)構(gòu)圖、工藝流程圖等。
3.制作服裝設(shè)計(jì)靜態(tài)展板并結(jié)合服裝的款式和風(fēng)格選擇材料并進(jìn)行整體制作和搭配。
(三)第三階段。
服裝的制作，根據(jù)自己所確定的方案采購面料、輔料并進(jìn)行打板實(shí)裁(1:1)并完成服裝的整體制作。
(四)第四階段。
試穿、彩排、服裝動(dòng)態(tài)展示，設(shè)計(jì)作品打印裝訂成冊，撰寫設(shè)計(jì)報(bào)告，多媒體演示制作。
(五)第五階段。
準(zhǔn)備畢業(yè)答辯及進(jìn)行畢業(yè)答辯。
七、參考資料。
[1]《服裝美學(xué)》華梅中國紡織出版社8月。
[2]《服裝手工工藝》潘凝高等教育出版社207月。
[3]《服裝縫制工藝》張明德高等教育出版社6月。
[4]《服裝平面款式圖設(shè)計(jì)》何仁娟高等教育出版社8月。
[5]《圖案設(shè)計(jì)》文峰中國青年出版社7月。
[6]《服裝打樣與工藝制作》石玲高等教育出版社1月。
[7]《服裝制板與放碼》潘凝高等教育出版社201月。
[8]《服裝制板與裁剪叢書》徐麗化學(xué)工業(yè)出版社1月。
[9]《服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與表現(xiàn)》袁利、趙明東中國紡織出版社201月。
[10]《西方美術(shù)史話》遲軻中國青年出版社1984年9月。
設(shè)計(jì)專業(yè)開題報(bào)告樣本篇四
陶瓷文化與陶瓷藝術(shù)，看似兩個(gè)話題，但它們是合二而一不可分割的理論性話題。它們深沉含蓄，長于寄寓比興，無論是人與自然，它們內(nèi)在相契之處，有著特殊的敏感與聯(lián)想，因此，陶瓷文化和陶瓷藝術(shù)之間，形成了默契有別于它類的藝術(shù)語言，陶瓷繪畫藝術(shù)。
一、論陶瓷文化。
中國最早而眾多的古陶片，在距瓷都景德鎮(zhèn)百余公里的萬年大源仙人洞出土。出土的陶片中，已出現(xiàn)原始樸拙的繩紋裝飾、刻畫格裝飾、附加堆裝飾。這是陶瓷文化史的重大發(fā)現(xiàn)，它刷新了古陶瓷文化的發(fā)展史。陶片簡陋的線條，說明了那個(gè)時(shí)期的先輩們就已有陶器繪畫，開始用圖案來裝飾陶器，以此來表達(dá)某種語言，可以說開創(chuàng)了陶瓷美術(shù)的先河。
陶瓷裝飾藝術(shù)的發(fā)展與人類的歷史有著極其密切而久遠(yuǎn)的聯(lián)系。尤其是陶瓷裝飾藝術(shù)的進(jìn)步，對人類生活和社會文明進(jìn)步都產(chǎn)生了巨大的影響。陶瓷裝飾在發(fā)展中形成了一種視覺藝術(shù)，進(jìn)而形成了一種文化，而且是一種特殊的文化。它凝聚了古老民族美化生活的方式，又揭示了社會的方方面面。它既是中國文化的典型，又是陶瓷藝術(shù)發(fā)展的時(shí)代標(biāo)志，是陶瓷文化發(fā)展的象征。
陶瓷藝術(shù)作為一種獨(dú)特的工藝美術(shù)，在積淀和物化中國文化的同時(shí)，產(chǎn)生并形成了特有的中國陶瓷文化。伴隨著中國陶瓷制造技術(shù)、陶瓷工藝水平和陶瓷藝術(shù)水平的發(fā)展與進(jìn)步的歷程，中國陶瓷文化本身也在不斷地發(fā)展與進(jìn)步。各個(gè)歷史時(shí)期陶瓷造型與裝飾藝術(shù)，展示了當(dāng)時(shí)人們的創(chuàng)造智慧。陶瓷的價(jià)值，不僅在于工匠所傾注的心血和感情，也不僅在于它所代表的那個(gè)時(shí)代的物質(zhì)和精神文明，而是在于它是奠定當(dāng)時(shí)藝術(shù)的基石，從而開啟了傳統(tǒng)文化的先河，成為人類歷史上無與倫比的瑰寶。
由于陶瓷文化對世界的影響，景德鎮(zhèn)在世界上有著極其重要的位置，西歐人把中國稱之為“china”，其實(shí)“china”的小寫就是“瓷器”。原來西歐人是通過景德鎮(zhèn)瓷器來認(rèn)識中國的。當(dāng)時(shí)的陶瓷藝術(shù)品也薈萃在景德鎮(zhèn)。漢世南北朝時(shí)就有冶陶史，陳朝就生產(chǎn)了宮廷用的陶器。唐代時(shí)期開始生產(chǎn)瓷器，并有“假玉器”之稱。宋景德元年（1004年），因景德鎮(zhèn)的瓷質(zhì)優(yōu)良而獲宮廷詔令燒制御瓷，景德鎮(zhèn)也因獲此殊榮而得名。“白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬”這是對景德鎮(zhèn)陶瓷的美譽(yù)并名揚(yáng)海內(nèi)外，至今已經(jīng)走過了1700多年的發(fā)展歷程。從元代開始，景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)特別發(fā)達(dá)，無論何種瓷，都具世界首例，成為中國制瓷中心，被譽(yù)為“瓷都”，專為皇家燒制瓷器。珍貴的陶瓷藝術(shù)、精湛的制瓷技藝和瓷味十足的地方風(fēng)土民情，構(gòu)成了獨(dú)具特色的陶瓷文化名城。
漫游陶瓷文化名城，里弄遍布古陶瓷文化遺跡，河床由碎瓷片鋪墊，老房屋由窯磚頭砌成，山丘由匣砵堆成，地下埋藏著古瓷。這一切都與窯火有關(guān)，是歷史文化的見證，是火與土構(gòu)成的陶瓷文化，如今這里仍然遺存著龐大規(guī)模、完整復(fù)雜的古瓷業(yè)體系，呈現(xiàn)出瓷都深厚的文化內(nèi)涵和獨(dú)特風(fēng)貌。
二、論陶瓷藝術(shù)。
陶瓷的出現(xiàn)，帶動(dòng)了陶瓷文化、陶瓷藝術(shù)的發(fā)展。陶瓷是人為制作的物品，它們在反映客觀世界的同時(shí)，必然反映人的主觀意識?？陀^意識是以形態(tài)方式反應(yīng)山、水、花、鳥、魚、龍、神，以及人類自身等，也就是以紋飾方式；畫雞像雞，畫貓像貓。而主觀意識是借以大自然形態(tài)，應(yīng)用藝術(shù)手段，傾訴作者想表達(dá)某種情感的一種方式。它涵養(yǎng)了文化品味，表達(dá)了人的想象思維，美化了自然觀念，體現(xiàn)了人與自然和諧統(tǒng)一的人文思想。陶瓷藝術(shù)它表現(xiàn)的是人類的真情，是以物象制成藝術(shù)品轉(zhuǎn)化成優(yōu)美的形象，使人類在享受美的同時(shí)，在感知另一世界，這是人的一種精神文明，是向往美好生活的愿望。
人們用價(jià)值觀來衡量某個(gè)作品，是衡量某個(gè)作品的技術(shù)含量以及藝術(shù)含量。當(dāng)人們用不著用價(jià)值來衡量某個(gè)作品的時(shí)候，那這個(gè)所謂的作品就是“藝術(shù)垃圾”了，當(dāng)人們無法用價(jià)值來衡量某個(gè)作品的時(shí)候，那這個(gè)藝術(shù)品就成了無價(jià)之寶。得以“無價(jià)”而著稱，說明了這個(gè)作品充滿了文化和藝術(shù)的含量。也說明了人類所創(chuàng)造的陶瓷文化，其特殊價(jià)值是無法用數(shù)字衡量的。陶瓷藝術(shù)為了滿足人們的心理需求和擴(kuò)展人們的情感視野，其受眾接納程度，必須面對多層次對象的'情感需求。許多成功的陶瓷繪畫藝術(shù)品，其風(fēng)格有的是結(jié)合著周圍事物而產(chǎn)生的奇想；有的是靠生活體驗(yàn)來升華主題；有的是藝術(shù)家對新鮮事物而產(chǎn)生的靈感；也有的是將不同的元素引入環(huán)境，使人們產(chǎn)生不同的心理共鳴。珠山八友之一的王琦，其粉彩人物瓷板畫《鐘馗照鏡》圖，“平生貌丑心無愧，何懼猙獰對鏡看”?？丛娋渚湍茴I(lǐng)會主題，看神態(tài)就可以找到答案。鐘馗睜開的一雙明察秋毫的眼睛，人間任何卑鄙下流之事也難逃他的火眼金睛，他東張西望的人物造型，正描述著這位嚴(yán)謹(jǐn)、執(zhí)法如山的判官，絲毫不敢懈怠，唯恐妖魔鬼怪逃離他的視線。《鐘馗照鏡》圖更是以詼諧幽默的情調(diào)，再現(xiàn)了鐘馗面雖丑陋，但心地善良、無愧于自己，無愧于天地的坦蕩的本質(zhì)的愜意。
陶瓷藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，幾千年的中國傳統(tǒng)文化環(huán)境熏陶了陶瓷藝術(shù)。陶瓷藝術(shù)是個(gè)形態(tài)藝術(shù)，它的文化含量是從多方面攝入的，傳統(tǒng)的中國古文化是陶瓷藝術(shù)的基石，外來文化的攝入，影響了陶瓷藝術(shù)，如陶瓷粉彩藝術(shù)就是鮮明的例子。粉彩藝術(shù)寫實(shí)層面的技能與西歐繪畫藝術(shù)的傳入息息相關(guān)，陶瓷藝術(shù)從“形神論”中去理解外部現(xiàn)象和內(nèi)在精神的關(guān)系；從“氣韻生動(dòng)”里去了解表現(xiàn)的最高要求；從“遷想妙得”去認(rèn)識想象與移情的作用。
陶瓷藝術(shù)善于從中國歷代的造型藝術(shù)中，吸取形象的風(fēng)格和藝術(shù)的趣味。素描藝術(shù)的應(yīng)用，使陶瓷藝術(shù)有了更深層次的表現(xiàn)。從古代青銅器或者盛唐仕女畫里去吸收渾厚、凝重與豐滿的風(fēng)格；采用文化游牧的態(tài)度，從漢字書法里去吸收俊秀、挺拔與精煉的筆墨風(fēng)格；從漢代畫像石里去吸收奔放、強(qiáng)勁與古樸的風(fēng)格；由此豐富了陶瓷粉彩藝術(shù)。這些不同風(fēng)格的滲透，由畫內(nèi)到畫外，會不斷地完善和提高陶瓷藝術(shù)的語言與表現(xiàn)力。除此之外，陶瓷藝術(shù)還借鑒和吸收了版畫及民間藝術(shù)等等創(chuàng)作方法，使陶瓷藝術(shù)語言有了更多表現(xiàn)的技巧。表現(xiàn)性素描核心培養(yǎng)了陶藝家創(chuàng)新精神、創(chuàng)意思維能力，理想的境界融入各畫種形式的文化因素、審美精神與情趣，造型概括、真實(shí)、有強(qiáng)大的感染力。
借鑒一切有益的藝術(shù)表現(xiàn)形式與藝術(shù)語言的目的，促進(jìn)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展。觀察陶瓷藝術(shù)不難發(fā)現(xiàn)，里面還洋溢著宗教文化，比如佛教文化，當(dāng)人們物質(zhì)方面得到滿足時(shí)，享受精神文化方面也似乎多了，受著、哲學(xué)、宗教諸多的影響，陶瓷藝術(shù)似乎以神的再現(xiàn)，獲得了又一生命。陶瓷藝術(shù)廣泛借鑒融合，其核心都是對正常狀態(tài)的視幻覺的一種復(fù)雜的向往，有一些早期的原生態(tài)凈土，不斷完善和豐富陶瓷藝術(shù)，其個(gè)性藝術(shù)語言起到重要的作用。
無“文”不品，無“藝”則棄。文化是藝術(shù)的基石，藝術(shù)是文化的提升，陶瓷文化的發(fā)展為陶瓷藝術(shù)市場提供了更多的契機(jī)。先人為我們留下的寶貴遺物，我們要傳承它、發(fā)展它、并大力宣傳它。當(dāng)今陶瓷藝術(shù)已經(jīng)充分展現(xiàn)了它獨(dú)一無二的親和力，良好的陶瓷藝術(shù)環(huán)境，讓更多的人融入了陶瓷藝術(shù)的行列，使陶瓷文化得以發(fā)展，陶瓷藝術(shù)得以傳承。
設(shè)計(jì)專業(yè)開題報(bào)告樣本篇五
選題依據(jù)和背景情況：
貝多芬，音樂史上最重要的人物之一。他與海頓、莫扎特被世人稱作維也納古典樂派的代表人物。我們在研究和指揮他的作品的過程中會不斷發(fā)現(xiàn)其創(chuàng)作風(fēng)格上的獨(dú)特性與創(chuàng)造性。貝多芬不拘泥于形式，大膽創(chuàng)新，在將古典樂派推向高峰的同時(shí)又開浪漫樂派之先河。作為音樂專業(yè)的學(xué)生，幾乎所有人都會學(xué)習(xí)他的作品。他的九部交響樂均被看作音樂史上的巨作。但是，人們往往較多的關(guān)注于他的第三、第五、第六、第七交響曲和第九交響曲，認(rèn)為這些作品是他的浪漫主義創(chuàng)作手法的代表;而其他幾部交響曲則是其向古典的回歸，人們所給予的關(guān)注較少。然而，正如同這九部交響曲的序號排列一樣，在音樂上，它們是一脈相承的，是逐漸發(fā)展的。我們不能僅僅關(guān)注其中的幾部。
貝多芬的《第四交響曲》創(chuàng)作于182017年。這部夾在《英雄》和《命運(yùn)》之間的交響曲，被羅伯特舒曼形容為："兩座北歐大神之間的溫柔希臘少女"。法國作家羅曼羅蘭稱此作品"保存了他(貝多芬)人生中最明朗日子之芬芳"。
對于指揮來說，準(zhǔn)確地把握作品的音樂特點(diǎn)非常重要。因此，我們對作品的研究永不可止步。
課題研究目的：
通過理論、思想與譜面相結(jié)合，更好地闡述貝多芬第四交響曲，以更好地指揮這部作品。
理論意義和實(shí)際應(yīng)用：
通過對貝多芬生平的研究，分析他的性格特點(diǎn)，以及對他的作品產(chǎn)生的影響。通過對第四交響曲的分析，讓人們更多的認(rèn)識到它的重要性，并幫助學(xué)生們更好的理解并指揮這部作品，使其聽起來不僅僅是音符而更是音樂。
設(shè)計(jì)專業(yè)開題報(bào)告樣本篇六
依據(jù)：法官的職業(yè)化已成為我國的一主要現(xiàn)象，如今法院中法官不斷的向外流失,法官職業(yè)化的改革十分有必要。
意義：法官職業(yè)化不是由法官的官方地位決定的，而是由法官工作的性質(zhì)決定的。首先，其行使的權(quán)力重大獨(dú)特。法官代表國家獨(dú)立行使國家審判權(quán)，分辨曲直，揚(yáng)善除惡，保障人權(quán)，制約強(qiáng)權(quán)，其責(zé)任重大。因此，必須由具有較高素質(zhì)的職業(yè)人員來行使。其次，作用和功能特殊。法官審理的案件都是一般人無法自行解決的較為復(fù)雜和嚴(yán)重的問題。他們是社會沖突的最后防衛(wèi)者、治療社會弊病的醫(yī)生、解決社會矛盾的裁判者。在一定意義上，一個(gè)社會普遍信賴的有效的司法機(jī)構(gòu)是一個(gè)社會的減壓閥，它對于社會的自我完善和良性發(fā)展具有不可替代的作用。第三，獨(dú)特的素質(zhì)要求。司法工作需要獨(dú)特的知識結(jié)構(gòu)、能力、經(jīng)驗(yàn)、深厚的法律知識功底、精湛的法律思維方式和豐富的司法經(jīng)驗(yàn)，需要具有高度的道德人品素質(zhì)。但正如任何事物都具有兩面性一樣，法官職業(yè)化也不能絕對化。司法途徑是解決社會糾紛的一個(gè)最重要的機(jī)制，但畢竟不是惟一的機(jī)制。因此，司法不能脫離現(xiàn)實(shí)社會，法官的職業(yè)化也不能不考慮其社會化的一面。
2、設(shè)計(jì)實(shí)施的方法與主要內(nèi)容。
方法：社會現(xiàn)象調(diào)研、分類現(xiàn)狀整理分析、資料及法律條文收集整理。
主要內(nèi)容：分析含義、現(xiàn)狀分析、具體原因及其危害、現(xiàn)行應(yīng)對措施及法律應(yīng)用。
3、預(yù)期結(jié)果和完成進(jìn)度。
預(yù)期結(jié)果：可以保障公司總部內(nèi)網(wǎng)暢通，能保證公司總部與分部的信息交流。
完成進(jìn)度：
具體任務(wù)。
開始時(shí)間。
結(jié)束時(shí)間。
結(jié)果提交。
選題。
xx年12月10日。
xx年12月27日。
任務(wù)書。
xx年12月26日。
xx年12月27日。
收集資料及實(shí)施設(shè)計(jì)。
xx年12月27日。
xx年03月02日。
就業(yè)歧視現(xiàn)狀及分類報(bào)告、就業(yè)歧視原因危害分析書、法律對策資料收集整理書。
xx年3月04日。
xx年3月28日。
畢業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐說明書初稿。
xx年4月1日。
xx年4月25日。
畢業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐說明書修訂稿。
畢業(yè)實(shí)踐報(bào)告完善稿。
xx年4月25日。
xx年4月30日。
畢業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐說明書完善稿。
xx年5月1日。
xx年5月15日。
4、指導(dǎo)教師意見。
指導(dǎo)教師簽名：
5、系室意見。
負(fù)責(zé)人簽名：
注：本表一式兩份，一份院部留存，一份存學(xué)生檔案。
設(shè)計(jì)專業(yè)開題報(bào)告樣本篇七
論文最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎(chǔ)上，寫論文主要是反映學(xué)生對問題的思考，詳細(xì)內(nèi)容請看下文。
選題依據(jù)和背景情況：
貝多芬，音樂史上最重要的人物之一。他與海頓、莫扎特被世人稱作維也納古典樂派的代表人物。我們在研究和指揮他的作品的過程中會不斷發(fā)現(xiàn)其創(chuàng)作風(fēng)格上的獨(dú)特性與創(chuàng)造性。貝多芬不拘泥于形式，大膽創(chuàng)新，在將古典樂派推向高峰的同時(shí)又開浪漫樂派之先河。作為音樂專業(yè)的學(xué)生，幾乎所有人都會學(xué)習(xí)他的作品。他的九部交響樂均被看作音樂史上的巨作。但是，人們往往較多的關(guān)注于他的第三、第五、第六、第七交響曲和第九交響曲，認(rèn)為這些作品是他的浪漫主義創(chuàng)作手法的代表;而其他幾部交響曲則是其向古典的回歸，人們所給予的關(guān)注較少。然而，正如同這九部交響曲的序號排列一樣，在音樂上，它們是一脈相承的，是逐漸發(fā)展的。我們不能僅僅關(guān)注其中的幾部。
貝多芬的《第四交響曲》創(chuàng)作于182017年。這部夾在《英雄》和《命運(yùn)》之間的交響曲，被羅伯特?舒曼形容為：“兩座北歐大神之間的溫柔希臘少女”。?法國作家羅曼?羅蘭稱此作品“保存了他(貝多芬)人生中最明朗日子之芬芳”。
對于指揮來說，準(zhǔn)確地把握作品的音樂特點(diǎn)非常重要。因此，我們對作品的研究永不可止步。
課題研究目的：
通過理論、思想與譜面相結(jié)合，更好地闡述貝多芬第四交響曲，以更好地指揮這部作品。
理論意義和實(shí)際應(yīng)用：
通過對貝多芬生平的研究，分析他的性格特點(diǎn)，以及對他的作品產(chǎn)生的影響。通過對第四交響曲的分析，讓人們更多的認(rèn)識到它的重要性，并幫助學(xué)生們更好的理解并指揮這部作品，使其聽起來不僅僅是音符而更是音樂。
設(shè)計(jì)專業(yè)開題報(bào)告樣本篇八
意義：能夠讓我們所學(xué)的知識應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中，深化了我們的專業(yè)知識，提升我們的綜合素質(zhì)。
目標(biāo)：能在實(shí)踐當(dāng)中完成自己想要的裝修效果以及把自己學(xué)過的裝飾施工的相關(guān)內(nèi)容完好的運(yùn)用到設(shè)計(jì)里，從而展現(xiàn)出最好的設(shè)計(jì)方案給大家。
設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容1.項(xiàng)目施工圖：（平面圖、立面圖、頂面圖、水電圖、剖切圖、節(jié)點(diǎn)圖等）。
2.方案效果圖：（手繪、3d效果圖等）。
3.設(shè)計(jì)說明（含設(shè)計(jì)構(gòu)思、主要用材、工程造價(jià)等）。
4.工程文件（工程概況、工程進(jìn)度表、預(yù)算）。
設(shè)計(jì)的主要特色本方案設(shè)計(jì)為兩層樓的復(fù)式樓，主要風(fēng)格為現(xiàn)代簡約家裝風(fēng)格，現(xiàn)代簡約不需要固定的模式，不強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的規(guī)律，只要發(fā)揮想象去表現(xiàn)和在整個(gè)家裝功能的表現(xiàn)。讓適當(dāng)?shù)慕M合和搭配簡約而不缺乏時(shí)尚不缺乏單調(diào)。給我們的是一股濃郁的追求簡約時(shí)尚的設(shè)計(jì)風(fēng)格，在這種風(fēng)格中我們既能感受到現(xiàn)代時(shí)尚的特色，又能在看似簡單的風(fēng)格其實(shí)在用處方面很強(qiáng)大的獨(dú)特理念。在這一設(shè)計(jì)特色中，現(xiàn)代簡約以現(xiàn)代新型的材質(zhì)和設(shè)施的建筑美打造出非常符合現(xiàn)代家居的一種家裝風(fēng)格。
計(jì)劃進(jìn)度xx年下學(xué)期：
十八周確立方案意向，平面布局，立面圖；
十九周深化施工圖、完善施工圖、效果圖；
二十周文案部分工作，工程文件、設(shè)計(jì)說明以及ppt等文案制作。
xx年上學(xué)期：
第一周制作展板。
第二周畢業(yè)冊整理裝訂。
第三周準(zhǔn)備畢業(yè)展和畢業(yè)答辯。
指導(dǎo)教師意見。
簽名：
設(shè)計(jì)專業(yè)開題報(bào)告樣本篇九
當(dāng)今世界是信息爆炸的時(shí)代，信息快速增長并且迅速更新，這一客觀現(xiàn)實(shí)對教育改革提出了全新的要求。傳統(tǒng)的黑板加粉筆的教學(xué)手段已無法適應(yīng)當(dāng)前大信息量的教學(xué)需要，教育體制和教育模式必須有重大變革，才能滿足21世紀(jì)要求培養(yǎng)高層次、能夠適應(yīng)社會發(fā)展、具有創(chuàng)造性人才的需求，所以，必須創(chuàng)造一個(gè)在教師指導(dǎo)下學(xué)生自主學(xué)習(xí)的環(huán)境。隨著現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)向教育領(lǐng)域的擴(kuò)展，計(jì)算機(jī)、多媒體和網(wǎng)絡(luò)在教育過程中的應(yīng)用越來越普遍。以計(jì)算機(jī)為輔助工具的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)作為一種全新的教學(xué)方式越來越受到人們的重視。所謂網(wǎng)絡(luò)教育指的是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，以學(xué)習(xí)者為主體，以計(jì)算機(jī)技術(shù)、多媒體技術(shù)、通信技術(shù)和internet網(wǎng)絡(luò)等高新技術(shù)為主要教學(xué)手段和傳播媒體，運(yùn)用圖像、文字、動(dòng)畫、音頻和視頻等相結(jié)合的一種新型的交互式網(wǎng)絡(luò)教育方式。而網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)是基于這種技術(shù)產(chǎn)生的一種具體的應(yīng)用模式，它是在校園網(wǎng)甚至internet上建立一個(gè)虛擬的教學(xué)環(huán)境，在這個(gè)環(huán)境中，可以實(shí)現(xiàn)教師備課、講課，學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師和學(xué)生課后交流、答疑、批改作業(yè)及考試等教學(xué)環(huán)節(jié)。網(wǎng)絡(luò)教育打破了傳統(tǒng)教育的時(shí)空限制、地域限制，使學(xué)習(xí)者可以按照自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃在網(wǎng)上學(xué)習(xí)，能更充分地利用教育資源，為全社會的學(xué)習(xí)者所共享，使國民可以得到更多、更好的受教育機(jī)會。網(wǎng)絡(luò)教育是一種開放式的教育體系，為知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的終生教育、終生學(xué)習(xí)提供了良好的條件。通過建立和完善以計(jì)算機(jī)輔助工具的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)教育模式到現(xiàn)代教育模式的轉(zhuǎn)換，實(shí)現(xiàn)全國乃至全世界教育資源的共享，是實(shí)現(xiàn)對學(xué)生個(gè)別化終身教育和最終實(shí)現(xiàn)我國全民教育終身化的有效途徑。
對于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)目前還沒有一個(gè)統(tǒng)一的、規(guī)范的、標(biāo)準(zhǔn)的限定，但可以這樣理解，凡是依托計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)，都可以稱之為網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。它可以有各種各樣的方式，如網(wǎng)上實(shí)時(shí)交互教學(xué)、網(wǎng)上實(shí)時(shí)廣播、轉(zhuǎn)播教學(xué)及通過網(wǎng)絡(luò)課件進(jìn)行的教學(xué)等。這里有兩個(gè)要素：一是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)；二是教學(xué)活動(dòng)。這兩個(gè)要素缺一不可，必須同時(shí)存在，否則就不能稱之為網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。這樣就可以很容易地把當(dāng)前輿論中的網(wǎng)絡(luò)教育、網(wǎng)上教學(xué)、遠(yuǎn)程教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)、網(wǎng)校等概念區(qū)分開來，以便于問題的討論。
21世紀(jì)，教育是我國國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展最大的支柱和基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)作為一種新興的教學(xué)形式必定得到大力的發(fā)展。
信息化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的大趨勢，時(shí)代的信息化將使新知識、新事物隨時(shí)隨地的大量涌現(xiàn)。這就要求人們必須從一次性學(xué)習(xí)走向終身學(xué)習(xí)，而網(wǎng)絡(luò)教學(xué)則為教育走出校園邁向社會提供了強(qiáng)有力的支持，使教育社會化，學(xué)習(xí)生活化。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)將成為沒有圍墻的學(xué)校，成為社會生活的有機(jī)組成部分。
每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和文化基礎(chǔ)參差不齊，因此對教學(xué)方式的要求也千差萬別。教師可以通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)平臺發(fā)布教學(xué)課件、教學(xué)內(nèi)容等相關(guān)的教學(xué)信息，為學(xué)生提供一個(gè)開放性的“虛擬校園”.學(xué)生可以根據(jù)自己的需要隨時(shí)隨地選擇適合自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容。對遇到的疑難問題可以通過以電子郵件的形式請教同學(xué)、教師、有關(guān)專家等，甚至還可以和他們展開討論。在這種個(gè)別化、交互式的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)生的個(gè)性會得到充分的發(fā)展。
用于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的課件設(shè)計(jì)是在計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，目前有眾多的開發(fā)工具，并且性能優(yōu)異，表現(xiàn)能力較強(qiáng)。網(wǎng)絡(luò)課件通常較大，完全利用現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)設(shè)施進(jìn)行下載運(yùn)行是不現(xiàn)實(shí)的，因此，通常主要的課件應(yīng)配置在學(xué)習(xí)者的客戶機(jī)端，這些軟件可以利用光盤分發(fā)給用戶，服務(wù)器端則配置教師、學(xué)生的信息。為保護(hù)課件版權(quán)，可以在課件中抽取關(guān)鍵數(shù)據(jù)存儲在服務(wù)器中，學(xué)習(xí)者必須在服務(wù)器中取得這些數(shù)據(jù)才能運(yùn)行后續(xù)的課件。
計(jì)算機(jī)輔助網(wǎng)絡(luò)教學(xué)首先應(yīng)建立校園網(wǎng)，校園網(wǎng)的建設(shè)包括以下關(guān)鍵技術(shù)：一是大數(shù)據(jù)量多媒體信息的存儲和管理；二是多媒體信息的快速查詢與存?。蝗嵌嗦凡l(fā)技術(shù)處理和信息共享。目前對這些技術(shù)的研究較多，支持產(chǎn)品也較多，起步較早的校園網(wǎng)大多采用以太網(wǎng)、fddi（光纖分布式數(shù)據(jù)接口）、100vg–anylan等，隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的普及和發(fā)展，這些網(wǎng)絡(luò)越來越不能適應(yīng)應(yīng)用要求。新興的千兆以太網(wǎng)和atm網(wǎng)就是為適應(yīng)多媒體信息的傳輸而發(fā)展起來的，但是在校園網(wǎng)中使用atm技術(shù)附加費(fèi)用太高，優(yōu)勢并不明顯，且atm技術(shù)還處于發(fā)展階段；而應(yīng)用千兆以太網(wǎng)技術(shù)則具有較強(qiáng)的優(yōu)勢：傳輸速率是快速以太網(wǎng)的10倍，而價(jià)格僅是其2倍左右；具有廣泛的產(chǎn)品支持；具有良好的交互操作性。因此對于中小規(guī)模的校園網(wǎng)使用千兆以太網(wǎng)作為校園主干網(wǎng)是一種經(jīng)濟(jì)而實(shí)用的方案。
1.計(jì)算機(jī)輔助網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)的發(fā)展、研究等。
2.計(jì)算機(jī)輔助網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)的理論和技術(shù)支持。
3.計(jì)算機(jī)輔助網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)的可行性研究。
4.計(jì)算機(jī)輔助網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)的需求分析。
5.計(jì)算機(jī)輔助網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)的概要設(shè)計(jì)。
6.計(jì)算機(jī)輔助網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)的詳細(xì)設(shè)計(jì)。
7.計(jì)算機(jī)輔助網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)和測試的理論方法。
[1]劉時(shí)進(jìn)。網(wǎng)上教學(xué)系統(tǒng)的基本體系結(jié)構(gòu)分析[j].中國遠(yuǎn)程教育。20xx.07。
[3]李克東，謝幼如。多媒體組合教學(xué)設(shè)計(jì)[m].科學(xué)出版社。1994.
[4]宋云嫻。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的現(xiàn)狀和未來[j].多媒體世界。.2。
[5]謝幼如。新型教學(xué)模式的探索[m].北京師范大學(xué)出版社。.
[6]凌蘭蘭。開放式多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)構(gòu)建[j].微機(jī)發(fā)展。20xx.
設(shè)計(jì)專業(yè)開題報(bào)告樣本篇十
分鏡頭腳本是最實(shí)用得電視腳本，它是在文學(xué)腳本得基礎(chǔ)上運(yùn)用蒙太奇思維和蒙太奇技巧進(jìn)行腳本得再創(chuàng)作，即根據(jù)拍攝提綱或文學(xué)腳本，參照拍攝現(xiàn)場實(shí)際情況，分隔場次或段落，并運(yùn)用形象得對比，呼應(yīng)，積累，暗示，并列，沖突等手段，來建構(gòu)屏幕上得總體形象。依據(jù)文字腳本加工成分鏡頭腳本，不是對文字腳本得圖解和翻譯，而是在文字腳本基礎(chǔ)上進(jìn)行影視語言得再創(chuàng)造。雖然分鏡頭腳本也是用文字書寫得，但它已經(jīng)接近電視，或者說它是可以在腦海里“放映”出來得電視，已經(jīng)獲得某種程度上可見得效果。
分鏡頭腳本得作用主要表現(xiàn)在三方面：一是前期拍攝得腳本；二是后期制作得依據(jù)；三是長度和經(jīng)費(fèi)預(yù)算得參考。
研究目得：分鏡頭腳本是所有動(dòng)畫創(chuàng)作得必經(jīng)之路，可見分鏡頭在動(dòng)畫創(chuàng)作中得重要性，研究分鏡頭在動(dòng)畫制作中得重要性可以增強(qiáng)大家對分鏡頭制作得重視，理解了分鏡頭在動(dòng)畫制作中得重要性，會使大家得動(dòng)畫創(chuàng)作過程更加順利。
研究得意義：分鏡頭腳本屬于創(chuàng)作得前期，雖然不會與制作得最終完成品一樣，但是其重要性顯而易見。拍攝電影、電視廣告或者是制作動(dòng)畫往往涉及很多不同崗位得工作人員，導(dǎo)演、編劇、攝影師、演員、后期制作得動(dòng)畫師或者是剪輯師，他們都要對作品畫面有一致得認(rèn)識。手繪格式分鏡頭能夠減少因語言或文字溝通引起得失誤，供視覺上得溝通，以達(dá)到有效得控制成本和時(shí)間。手繪分鏡頭應(yīng)用十分廣泛，除了在大型得電影、廣告創(chuàng)作中普遍使用，在一些獨(dú)立電影和動(dòng)畫短片得創(chuàng)作中也必不可少。懂得手繪故事分鏡以及鏡頭轉(zhuǎn)接技巧會令創(chuàng)作更加專業(yè)。
1、研究現(xiàn)狀：
國內(nèi)現(xiàn)狀:在中國動(dòng)畫得歷史發(fā)展中，隨著動(dòng)畫市場得進(jìn)一步繁榮，從事動(dòng)畫創(chuàng)作得人越來越多，但高質(zhì)量得作品卻少之又少，要?jiǎng)?chuàng)作出生動(dòng)有趣、感人肺腑。又讓觀眾都喜聞樂見得得動(dòng)畫作品，最最關(guān)鍵得就是分鏡頭在動(dòng)畫制作中得表現(xiàn)。分鏡頭腳本是劇本得形象化版本，它是由一些方格畫框組成。方格畫框畫出一系列得形象化動(dòng)作，而這寫方框畫正在向我們敘述著一個(gè)有邏輯性得故事。故事是為了娛樂，但分鏡頭腳本得本身卻不是因?yàn)檫@樣得目得而存在著。分鏡頭腳本只能用作生產(chǎn)故事過程中得一個(gè)工具，或者是用來向客戶推銷作品得一個(gè)途徑。
國外現(xiàn)狀：動(dòng)畫片鏡頭畫面設(shè)計(jì)作為動(dòng)畫創(chuàng)作中得一種，也是以藝術(shù)設(shè)計(jì)得形式存在得，而動(dòng)畫本身和繪畫也有著深深得淵源。我們同時(shí)也知道動(dòng)畫屬于電影得一種形式——“動(dòng)畫電影”，但動(dòng)畫也有它自己得特點(diǎn)，它得存在是故事片等實(shí)拍電影影片在某些程度上所達(dá)不到得；而從另一個(gè)方面來講，動(dòng)畫又離不開電影，動(dòng)畫片中許多得鏡頭畫面設(shè)計(jì)都是得益于電影，有得甚至是模仿電影。
案例方面：目前國內(nèi)比較熱門得動(dòng)畫片《喜羊羊與灰太狼》是中國動(dòng)畫史上比較成功得動(dòng)畫片之一，只是我們在分鏡頭得設(shè)計(jì)和節(jié)奏控制上花了很多時(shí)間，比如鏡頭中人物得對白是否符合原本人物得性格；要表現(xiàn)得內(nèi)容鏡頭運(yùn)用是否恰當(dāng)?shù)?，都要提早把控。分鏡制作一直以敘事更流暢為目標(biāo)，如果只是鏡頭得炫耀搖擺，而沒有內(nèi)容得敘述，分鏡就會失去意義，影片也會顯得空洞無趣。而動(dòng)畫電影與電視動(dòng)畫得分鏡繪制也是有區(qū)別得，前者更注重畫面得構(gòu)圖、鏡頭得專業(yè)運(yùn)用，特別需要注意鏡頭得銜接，這會直接影響觀眾對故事得觀感?？梢姺昼R得重要性。
2、發(fā)展趨勢：近年來，隨著一大批動(dòng)漫作品得出現(xiàn)，越來越多得人開始接觸和喜歡動(dòng)漫，帶動(dòng)著全球得動(dòng)漫熱潮。動(dòng)漫得受眾人群，也從最初得青少年人群，逐步擴(kuò)展到社會各個(gè)階層，不僅小孩子、學(xué)生和時(shí)尚青年熱衷于動(dòng)漫，許多社會中堅(jiān)階層也認(rèn)識到動(dòng)漫得魅力，融入到愛好動(dòng)漫得群體。一大批動(dòng)漫形象代替了部分真人明星得位置，成為了新時(shí)代眾多人得偶像，聰明可愛得喜洋洋，荒誕搞笑得灰太狼，機(jī)智勇敢得花木蘭，神通廣大得鐵臂阿童木，動(dòng)漫得影響力在幾年之內(nèi)迅速攀升，已經(jīng)成為我們這個(gè)時(shí)代流行文化得一種典型代表之一。
動(dòng)漫藝術(shù)得流行，是人類社會發(fā)展得必然。人類傳播信息得手段，從最初得簡單構(gòu)圖，到象形文字，再到文字和圖片，直到今天得動(dòng)態(tài)影像，是一步步從簡單到復(fù)雜，從單一到多元化發(fā)展而來。今天得動(dòng)態(tài)影像，包含了文字、聲音、二維圖像、三維圖像、動(dòng)態(tài)變化，還有最新得互動(dòng)交互性、觸摸感應(yīng)和虛擬技術(shù)等科學(xué)技術(shù)得應(yīng)用，使得今天得信息傳播擁有無比豐富得信息量和便捷得應(yīng)用操作性。今天得動(dòng)漫已經(jīng)不僅僅是一種流行得文化元素，它已成為一種社會信息傳播得新語言。
所以大量得動(dòng)畫人才是現(xiàn)代所缺少得，對分鏡掌握好得更不多，我們更需要認(rèn)真得研究分鏡得重要性。
3、本課題得主攻方向：
通過對分鏡頭重要性得研究和了解，對宮崎駿得《千與千尋》這部影片中得分鏡得重要性做更深一層得研究。
1、研究內(nèi)容：
(1)從分鏡頭得腳本進(jìn)行初步得、整體得研究。
(2)從“鏡頭設(shè)計(jì)”、“機(jī)位”、“畫面組接”、“構(gòu)圖”、“造型”、這些藝術(shù)手法對分鏡頭腳本進(jìn)行詳細(xì)地分析。
(3)結(jié)合個(gè)人實(shí)際，談?wù)劮昼R頭腳本對動(dòng)畫制作中得表現(xiàn)和意義。
2、途徑：多看日本、美國、中國等不同風(fēng)格得動(dòng)畫作品。
3、技術(shù)路線：查找相關(guān)得理論文獻(xiàn)資料和分鏡頭腳本得代表作品，從不同得角度或地域去分析中國動(dòng)畫分鏡頭腳本，結(jié)合相關(guān)得理論知識進(jìn)行論證。
l、20xx年2月17日至2月28日前確定選題，展開資料搜集與調(diào)研考察。
2、20xx年3月3日至3月14日前，完成開題報(bào)告。
3、20xx年3月17日至3月28日前完成論文初稿，呈送指導(dǎo)老師批閱。
4、20xx年4月28日至5月9日前，完成畢業(yè)論文得撰寫，結(jié)束課題。
[3]溫迪·特米勒羅《分鏡頭腳本設(shè)計(jì)》[m]．中國青年出版社.20xx-09。
[4]羅寒蕾、孫曄《動(dòng)畫分鏡腳本設(shè)計(jì)》[m]．武漢大學(xué)出版社.20xx-05。
[5]薛燕平.《世界動(dòng)畫電影大師》[m]．中國傳媒大學(xué)出版社.20xx-05。
[6]李建強(qiáng).《影視動(dòng)畫藝術(shù)鑒賞》[m]．復(fù)旦大學(xué)出版社.20xx-07。
[7]葛競.《影視動(dòng)畫劇本創(chuàng)作》[m]．海洋出版社.20xx-02。
[8]姚華光著.《動(dòng)畫分鏡臺本設(shè)計(jì)》[m]．上海人名美術(shù)出版社.20xx。
[9]李新主編，聶欣如著.《動(dòng)畫剪輯》.[m]．上海人名美術(shù)出版社.20xx。
[10]閻評，張勃編著.《現(xiàn)代動(dòng)畫藝術(shù)分析》[m]．陜西人名美術(shù)出版社.20xx。
[11]劉小林，錢博弘編著.《動(dòng)畫概論》[m]．武漢理工大學(xué)出版社.20xx。
[12]孔新苗，張萍著.《中西美術(shù)比較》[m]．山東畫報(bào)出版社.20xx。
[13]李鐵，張海力編著.《動(dòng)畫場景設(shè)計(jì)》[m]．北京交通大學(xué)出版社.20xx。
[14]張?zhí)锾?中國動(dòng)畫發(fā)展策略.[j]．新聞前哨.20xx-08。
[18]丁海祥.如何實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫中角色與場景得自然結(jié)合[j].新聞界.20xx-01。
[19]李玉龍.中國影視動(dòng)畫發(fā)展現(xiàn)狀分析[j].社科縱橫.20xx-03。
[20]林博.動(dòng)畫影片中鏡頭角度得選擇與應(yīng)用[j].內(nèi)蒙古科技與經(jīng)濟(jì).20xx。
設(shè)計(jì)專業(yè)開題報(bào)告樣本篇十一
分鏡頭腳本是最實(shí)用的電視腳本，它是在文學(xué)腳本的基礎(chǔ)上運(yùn)用蒙太奇思維和蒙太奇技巧進(jìn)行腳本的再創(chuàng)作，即根據(jù)拍攝提綱或文學(xué)腳本，參照拍攝現(xiàn)場實(shí)際情況，分隔場次或段落，并運(yùn)用形象的對比，呼應(yīng)，積累，暗示，并列，沖突等手段，來建構(gòu)屏幕上的總體形象，依據(jù)文字腳本加工成分鏡頭腳本，不是對文字腳本的圖解和翻譯，而是在文字腳本基礎(chǔ)上進(jìn)行影視語言的再創(chuàng)造。雖然分鏡頭腳本也是用文字書寫的，但它已經(jīng)接近電視，或者說它是可以在腦海里“放映”出來的電視，已經(jīng)獲得某種程度上可見的效果。
分鏡頭腳本的作用主要表現(xiàn)在三方面：一是前期拍攝的腳本；二是后期制作的依據(jù)；三是長度和經(jīng)費(fèi)預(yù)算的參考。
研究目的：分鏡頭腳本是所有動(dòng)畫創(chuàng)作的必經(jīng)之路，可見分鏡頭在動(dòng)畫創(chuàng)作中的重要性，研究分鏡頭在動(dòng)畫制作中的重要性可以增強(qiáng)大家對分鏡頭制作的重視，理解了分鏡頭在動(dòng)畫制作中的重要性，會使大家的動(dòng)畫創(chuàng)作過程更加順利。
研究的意義：分鏡頭腳本屬于創(chuàng)作的前期，雖然不會與制作的最終完成品一樣，但是其重要性顯而易見。拍攝電影、電視廣告或者是制作動(dòng)畫往往涉及很多不同崗位的工作人員，導(dǎo)演、編劇、攝影師、演員、后期制作的動(dòng)畫師或者是剪輯師，他們都要對作品畫面有一致的認(rèn)識。手繪格式分鏡頭能夠減少因語言或文字溝通引起的失誤，供視覺上的溝通，以達(dá)到有效的控制成本和時(shí)間。手繪分鏡頭應(yīng)用十分廣泛，除了在大型的電影、廣告創(chuàng)作中普遍使用，在一些獨(dú)立電影和動(dòng)畫短片的創(chuàng)作中也必不可少。懂得手繪故事分鏡以及鏡頭轉(zhuǎn)接技巧會令創(chuàng)作更加專業(yè)。
1、研究現(xiàn)狀：
國內(nèi)現(xiàn)狀:在中國動(dòng)畫的歷史發(fā)展中，隨著動(dòng)畫市場的進(jìn)一步繁榮，從事動(dòng)畫創(chuàng)作的人越來越多，但高質(zhì)量的作品卻少之又少，要?jiǎng)?chuàng)作出生動(dòng)有趣、感人肺腑，又讓觀眾都喜聞樂見的的動(dòng)畫作品，最最關(guān)鍵的就是分鏡頭在動(dòng)畫制作中的表現(xiàn)。分鏡頭腳本是劇本的形象化版本，它是由一些方格畫框組成。方格畫框畫出一系列的形象化動(dòng)作，而這寫方框畫正在向我們敘述著一個(gè)有邏輯性的故事。故事是為了娛樂，但分鏡頭腳本的本身卻不是因?yàn)檫@樣的目的而存在著。分鏡頭腳本只能用作生產(chǎn)故事過程中的一個(gè)工具，或者是用來向客戶推銷作品的一個(gè)途徑。
國外現(xiàn)狀：動(dòng)畫片鏡頭畫面設(shè)計(jì)作為動(dòng)畫創(chuàng)作中的一種，也是以藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式存在的，而動(dòng)畫本身和繪畫也有著深深的淵源。我們同時(shí)也知道動(dòng)畫屬于電影的一種形式——“動(dòng)畫電影”，但動(dòng)畫也有它自己的特點(diǎn)，它的存在是故事片等實(shí)拍電影影片在某些程度上所達(dá)不到的；而從另一個(gè)方面來講，動(dòng)畫又離不開電影，動(dòng)畫片中許多的鏡頭畫面設(shè)計(jì)都是得益于電影，有得甚至是模仿電影。
案例方面：目前國內(nèi)比較熱門的動(dòng)畫片《喜羊羊與灰太狼》是中國動(dòng)畫史上比較成功的動(dòng)畫片之一，只是我們在分鏡頭的設(shè)計(jì)和節(jié)奏控制上花了很多時(shí)間，比如鏡頭中人物的對白是否符合原本人物的性格；要表現(xiàn)的內(nèi)容鏡頭運(yùn)用是否恰當(dāng)?shù)?，都要提早把控。分鏡制作一直以敘事更流暢為目標(biāo)，如果只是鏡頭的炫耀搖擺，而沒有內(nèi)容的敘述，分鏡就會失去意義，影片也會顯得空洞無趣。而動(dòng)畫電影與電視動(dòng)畫的分鏡繪制也是有區(qū)別的，前者更注重畫面的構(gòu)圖、鏡頭的專業(yè)運(yùn)用，特別需要注意鏡頭的銜接，這會直接影響觀眾對故事的觀感，可見分鏡的重要性。
2、發(fā)展趨勢：近年來，隨著一大批動(dòng)漫作品的出現(xiàn)，越來越多的人開始接觸和喜歡動(dòng)漫，帶動(dòng)著全球的動(dòng)漫熱潮。動(dòng)漫的受眾人群，也從最初的青少年人群，逐步擴(kuò)展到社會各個(gè)階層，不僅小孩子、學(xué)生和時(shí)尚青年熱衷于動(dòng)漫，許多社會中堅(jiān)階層也認(rèn)識到動(dòng)漫的魅力，融入到愛好動(dòng)漫的群體，一大批動(dòng)漫形象代替了部分真人明星的位置，成為了新時(shí)代眾多人的偶像，聰明可愛的喜洋洋，荒誕搞笑的灰太狼，機(jī)智勇敢的花木蘭，神通廣大的鐵臂阿童木，動(dòng)漫的影響力在幾年之內(nèi)迅速攀升，已經(jīng)成為我們這個(gè)時(shí)代流行文化的一種典型代表之一。
動(dòng)漫藝術(shù)的流行，是人類社會發(fā)展的必然。人類傳播信息的手段，從最初的簡單構(gòu)圖，到象形文字，再到文字和圖片，直到今天的動(dòng)態(tài)影像，是一步步從簡單到復(fù)雜，從單一到多元化發(fā)展而來。今天的動(dòng)態(tài)影像，包含了文字、聲音、二維圖像、三維圖像、動(dòng)態(tài)變化，還有最新的互動(dòng)交互性、觸摸感應(yīng)和虛擬技術(shù)等科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，使得今天的信息傳播擁有無比豐富的信息量和便捷的應(yīng)用操作性，今天的動(dòng)漫已經(jīng)不僅僅是一種流行的文化元素，它已成為一種社會信息傳播的新語言。
所以大量的動(dòng)畫人才是現(xiàn)代所缺少的，對分鏡掌握好的更不多，我們更需要認(rèn)真的研究分鏡的重要性。
3、本課題的主攻方向：
通過對分鏡頭重要性的研究和了解，對宮崎駿的《千與千尋》這部影片中的分鏡的重要性做更深一層的研究。
1、研究內(nèi)容：
(1)從分鏡頭的腳本進(jìn)行初步的、整體的研究。
(2)從“鏡頭設(shè)計(jì)”、“機(jī)位”、“畫面組接”、“構(gòu)圖”、“造型”、這些藝術(shù)手法對分鏡頭腳本進(jìn)行詳細(xì)地分析。
(3)結(jié)合個(gè)人實(shí)際，談?wù)劮昼R頭腳本對動(dòng)畫制作中的表現(xiàn)和意義。
2、途徑：多看日本、美國、中國等不同風(fēng)格的動(dòng)畫作品。
3、技術(shù)路線：查找相關(guān)的理論文獻(xiàn)資料和分鏡頭腳本的代表作品，從不同的角度或地域去分析中國動(dòng)畫分鏡頭腳本，結(jié)合相關(guān)的理論知識進(jìn)行論證。
l、20xx年2月17日至2月28日前確定選題，展開資料搜集與調(diào)研考察。
2、20xx年3月3日至3月14日前，完成開題報(bào)告。
3、20xx年3月17日至3月28日前完成論文初稿，呈送指導(dǎo)老師批閱。
4、20xx年4月28日至5月9日前，完成畢業(yè)論文的撰寫，結(jié)束課題。
[6]李建強(qiáng).《影視動(dòng)畫藝術(shù)鑒賞》[m]．復(fù)旦大學(xué)出版社.20xx-07。
[7]葛競.《影視動(dòng)畫劇本創(chuàng)作》[m]．海洋出版社.20xx-02。
[8]姚華光著.《動(dòng)畫分鏡臺本設(shè)計(jì)》[m]．上海人名美術(shù)出版社.20xx。
[11]劉小林，錢博弘編著.《動(dòng)畫概論》[m]．武漢理工大學(xué)出版社.20xx。
[12]孔新苗，張萍著.《中西美術(shù)比較》[m]．山東畫報(bào)出版社.20xx。
[13]李鐵，張海力編著.《動(dòng)畫場景設(shè)計(jì)》[m]．北京交通大學(xué)出版社.20xx。
[14]張?zhí)锾?中國動(dòng)畫發(fā)展策略.[j]．新聞前哨.20xx-08。
[19]李玉龍.中國影視動(dòng)畫發(fā)展現(xiàn)狀分析[j].社科縱橫.20xx-03。
[20]林博.動(dòng)畫影片中鏡頭角度的選擇與應(yīng)用[j].內(nèi)蒙古科技與經(jīng)濟(jì).20xx。
設(shè)計(jì)專業(yè)開題報(bào)告樣本篇十二
題目：網(wǎng)絡(luò)中心設(shè)備管理系統(tǒng)專業(yè)：計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)指導(dǎo)教師：學(xué)院：信息學(xué)院學(xué)號：班級：姓名：
一、課題任務(wù)與目的。
本課題的研究目的，主要是結(jié)合java和數(shù)據(jù)庫理論，設(shè)計(jì)一套符合對網(wǎng)管中心所負(fù)責(zé)的大量網(wǎng)絡(luò)設(shè)備和計(jì)算機(jī)相關(guān)配件、耗材進(jìn)行動(dòng)態(tài)管理的軟件系統(tǒng)，以提高管理水平，減少因管理不及時(shí)帶來的失誤和隱患。
主要完成的任務(wù)有：
5）java和數(shù)據(jù)庫技術(shù)綜合應(yīng)用、連接池或者其代替方法的運(yùn)用。主要體現(xiàn)在jdbc的javabean包裝類上。
連接池或者其替代方法是為了防止過多客戶端發(fā)來申請或者其他相關(guān)請求時(shí)發(fā)生擁堵。
6）編程算法運(yùn)用-時(shí)間換算，jdk中封裝的des加密解密算法類的運(yùn)用。本系統(tǒng)將要達(dá)到以下目標(biāo)：
3）用戶的封閉性較好，用戶能夠根據(jù)提示完成信息的輸入，并且需要提供詳細(xì)的設(shè)計(jì)文檔。
二、調(diào)研資料情況。
應(yīng)北京市委黨校北京行政學(xué)院網(wǎng)絡(luò)中心需求，設(shè)計(jì)此系統(tǒng)。
該網(wǎng)絡(luò)中心管理整個(gè)學(xué)院的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備、配件及耗材。所以日常采購量大，出庫率。
高，種類繁多導(dǎo)致設(shè)備等的動(dòng)態(tài)管理帶來不便,而且對設(shè)備的維修管理也有一定困難，需要在設(shè)備維修方面規(guī)范化。
該中心設(shè)備管理員操作環(huán)境：
windowsxp操作系統(tǒng)，cmdx24200+cpu，2g內(nèi)存，顯卡256m，匹配打印機(jī)。該系統(tǒng)的管理的數(shù)據(jù)量為十萬左右。
由于此系統(tǒng)涉及到眾多的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備、配件及耗材，對這方面的系統(tǒng)管理較少，而隨著網(wǎng)絡(luò)設(shè)備、配件及耗材的日益融入生活，要求系統(tǒng)的管理網(wǎng)絡(luò)設(shè)備、配件及耗材就提上日程。
三、初步設(shè)計(jì)方法與實(shí)施方案。
開發(fā)環(huán)境：windowsxp操作系統(tǒng)。
開發(fā)工具：myeclipse,mysql，以及相關(guān)程序?qū)С鲕浖鏴xe4j或者install4j。開發(fā)語言：java，sql語言。
按照軟件工程學(xué)的方法對本課題進(jìn)行指導(dǎo)，運(yùn)用瀑布模式開發(fā)，逐步進(jìn)行現(xiàn)狀分析，可行性研究，需求分析，總體設(shè)計(jì)，功能設(shè)計(jì)，數(shù)據(jù)庫設(shè)計(jì)；然后是分模塊開發(fā)，單元測試，模塊整合、整體功能測試和其他各種測試。
四、預(yù)期結(jié)果。
本系統(tǒng)要完成的功能如下：
入賬登記管理，定期維修檢查管理，查詢、統(tǒng)計(jì)管理，設(shè)備報(bào)廢管理，設(shè)備采購管理等。具體如下：
1）賬戶管理。設(shè)計(jì)兩種登陸端，服務(wù)器端和客戶端。服務(wù)器端賬戶只能唯一設(shè)定，服務(wù)端中能設(shè)置客戶端的號碼和初始密碼，服務(wù)端和客戶端都能修改自己的密碼，并實(shí)現(xiàn)密碼數(shù)據(jù)加密。
2）入賬登記管理。用戶將設(shè)備信息按提示輸入，內(nèi)容包括設(shè)備的品牌型號、編號、設(shè)備類型(網(wǎng)絡(luò)設(shè)備、配件及耗材)、存放位置、購買時(shí)期、供貨商、保修期、信息輸入員、上線時(shí)間等，最后確認(rèn)輸入數(shù)據(jù)庫。在客戶端輸入相關(guān)的設(shè)備上線信息，當(dāng)確認(rèn)完輸入庫后只能在服務(wù)端更改。
3）定期維修檢查管理。客戶端若發(fā)現(xiàn)故障則提交維修申請；服務(wù)器端審批該申請。審批通過后，輸入維修信息。
4）查詢和統(tǒng)計(jì)管理。兩種端口都可以進(jìn)行的查詢和統(tǒng)計(jì)項(xiàng)：設(shè)備信息查詢，設(shè)。
備維修查詢，設(shè)備總費(fèi)用統(tǒng)計(jì)，維修總費(fèi)用統(tǒng)計(jì)，申請表查詢等。服務(wù)端還可以查詢報(bào)廢設(shè)備申請表，以及新設(shè)備采購申請。設(shè)備查詢方式根據(jù)設(shè)備地點(diǎn)、設(shè)備名稱、設(shè)備類型、巡檢周期等不同需求方式進(jìn)行查詢。服務(wù)器端能統(tǒng)計(jì)每個(gè)用戶的設(shè)備申請成功的量，每個(gè)用戶能統(tǒng)計(jì)自己的使用量。
5）設(shè)備管理。
a報(bào)廢管理。客戶端輸入報(bào)廢材料詳細(xì)情況申請，確認(rèn)后保存。服務(wù)端可以。
選擇閱讀申請，并在原稿上增加審批意見，并設(shè)置相關(guān)設(shè)備信息為報(bào)廢。
b采購管理。客戶端輸入新設(shè)備采購詳細(xì)情況申請，確認(rèn)后入庫保存。服務(wù)端可以選擇閱讀申請，并在原稿上增加審批意見。
6）提醒功能。
設(shè)備維修次數(shù)多會提醒報(bào)廢；
根據(jù)管理員輸入的維修周期提醒用戶維修，主要體現(xiàn)在時(shí)間的換算上；有新申請或者新審批出提示；相關(guān)設(shè)備到位給出相應(yīng)的提醒。
7）服務(wù)器端實(shí)現(xiàn)導(dǎo)出數(shù)據(jù)到excel中，實(shí)現(xiàn)excel表的導(dǎo)入相關(guān)信息。
設(shè)計(jì)專業(yè)開題報(bào)告樣本篇十三
平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化和民族特點(diǎn)的體現(xiàn)已成為設(shè)計(jì)師的一個(gè)使命。深刻挖掘傳統(tǒng)文化，體會本民族文化精髓，用現(xiàn)代和國際的語言去敘述本民族的文化是平面設(shè)計(jì)國際化的一個(gè)要求。在現(xiàn)代社會，人們需要更多的是人文關(guān)懷，內(nèi)心的安慰和真正的情感歸宿，每個(gè)人在成長的過程中都會受到本民族傳統(tǒng)文化的影響，從中人們才能感到真正的親切和溫暖。合理巧妙地運(yùn)用傳統(tǒng)文化要素，立足于傳統(tǒng)文化之本，這樣作品才能從“民族性”的高度引起觀者的認(rèn)同和共鳴，這樣才能體現(xiàn)作品的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的生命力。在平面設(shè)計(jì)中以傳統(tǒng)文化為創(chuàng)意點(diǎn)，具有其獨(dú)特的意義-它不僅能增加產(chǎn)品的附加值，同時(shí)還能促進(jìn)民族的認(rèn)同感，滿足人們的精神需求，是平面設(shè)計(jì)的深層次使命。一、傳統(tǒng)圖案在平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意圖案和圖形，一字之差，所承載的含義卻大不相同。中國的圖案有著幾千年的歷史，從原始社會抽象的幾何圖案，到商周時(shí)期的動(dòng)物圖案以及后來的以植物、人物為題材的圖案，其設(shè)計(jì)手法的多樣性，表現(xiàn)手段的成熟性，以及含義的深刻性，簡直是令人“嘆為觀止”.
(2)內(nèi)容。
少數(shù)民族在現(xiàn)代中國平面設(shè)計(jì)中占據(jù)了很重要的地位也是中國設(shè)計(jì)界能與世界接軌的一個(gè)文化交流途徑。
圖騰在平面設(shè)計(jì)中起著重要的作用，它是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的先祖，在平面設(shè)計(jì)中占據(jù)一塊不可替代的地位。而現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在圖騰的影響下，在歷史潮流中吸取了各種文化的精華，形成了各種風(fēng)格的設(shè)計(jì)。
遠(yuǎn)古的“圖騰”一詞來源于北美印第安人阿爾袞琴部落奧吉布瓦方言的音譯，意思是“他的親族”.無論是作為詞語本身還是作為詞語所代表的文化現(xiàn)象，圖騰在任何時(shí)候、任何地方、任何語境中都會向它的感知者散發(fā)出一種迷人的神秘感。遠(yuǎn)古圖騰產(chǎn)生于人類早期的巫術(shù)禮儀活動(dòng)的象征圖案和信仰。而在中國多民族發(fā)展悠久的歷史中也存著這樣的文化少數(shù)民族的“圖騰”文化。它帶給現(xiàn)在中國設(shè)計(jì)界的思潮是全新的文化融合。
(3)價(jià)值。
本課題具有一定的創(chuàng)新性和中國名族元素特色。首先在了解和掌握平面設(shè)計(jì)的專業(yè)知識上融合了中國特有的多民族文化特點(diǎn)，將平面設(shè)計(jì)和中華民族特色文化相結(jié)合討論其發(fā)展的目的和交流方向。
現(xiàn)在盛傳的一句話就是“民族的代表世界”的，中國傳承著5千年的悠久文化歷史發(fā)展的底蘊(yùn)。在平面設(shè)計(jì)飛快的發(fā)展史中我們不僅僅要接觸西方文化的來潮，同時(shí)還要發(fā)掘自己國家民族的文化?！皥D騰”一詞在現(xiàn)在設(shè)計(jì)界中占住了重要的地位，從而使中國更多的設(shè)計(jì)師走向了世界的舞臺，也讓世界開始了解喜歡中國的多民族文化從而對其進(jìn)行研究和討論。
在理論意義上，本課題實(shí)現(xiàn)了平面設(shè)計(jì)與中國悠久歷史發(fā)展相融合，而不是采用通常的直接在吸收西方文化沒有去發(fā)掘自己的民族財(cái)富。通過這個(gè)研究方向我們可以吸收更多的本土文化，從而使設(shè)計(jì)師們能開辟新的途徑。
在應(yīng)用價(jià)值上，本課題清晰、明了地概括、出中國現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展途徑，而且還使中國的民族文化如何通過不通的思路讓世界接受和了解。它對中國、西方、世界平面設(shè)計(jì)發(fā)展都具有參考和指導(dǎo)。
二、研究方案。
(1)研究目標(biāo)。
在研究目標(biāo)上，本著研究過去和現(xiàn)在更好地開創(chuàng)未來平面設(shè)計(jì)的宗旨，從發(fā)展的角度，對中外的相關(guān)研究重新做出審視和研討，而側(cè)重在對“平面設(shè)計(jì)”發(fā)展重新作出邏輯的了解中華民族文化歷史的闡釋之后(“圖騰”元素)，對平面設(shè)計(jì)中的最炫民族文化-圖騰元素的應(yīng)用梳理。
(2)研究內(nèi)容。
在研究的內(nèi)容上，只要通過一點(diǎn)或者一個(gè)側(cè)面，對平面設(shè)計(jì)中的民族文化“圖騰”元素的應(yīng)用的梳理和剖析，揭示出平面設(shè)計(jì)中正是在多元化的發(fā)展。思考對于將來平面設(shè)計(jì)改如何發(fā)展。
(3)擬解決和關(guān)鍵問題。
在解決的關(guān)鍵問題上，本課題不僅回答了“什么是平面設(shè)計(jì)中的最炫民族文化-以及圖騰元素怎樣在其中應(yīng)用。明確的介紹了中國多民族文化的歷史和發(fā)展，以及對平面設(shè)計(jì)的影響。
(4)擬采取的研究方法及可行性分析。
在研究手法上，以中國古代民族文化發(fā)展史與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系為指導(dǎo)，理論與實(shí)證相結(jié)合，分析與綜合相結(jié)合，邏輯與歷史相統(tǒng)一，體現(xiàn)中華民族文化在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
在研究途徑上首先通過與各大藝術(shù)院校、博物館、出版社等相關(guān)的人員的合作，取得第一手的文獻(xiàn)資料和與這相關(guān)的重要藝術(shù)設(shè)計(jì)家、理論家的代表作品和創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念，然后再進(jìn)行分析和整理，直至系統(tǒng)化。
三、研究基礎(chǔ)。
本課題選題的意義在于可以通過一點(diǎn)或者一個(gè)側(cè)面，即對中國5千年歷史發(fā)展為底蘊(yùn)的民族文化(”圖騰“元素)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用梳理和研究，這就是中華民族文化在平面設(shè)計(jì)中的過去和現(xiàn)在，它對于將來的中國平面設(shè)計(jì)中的民族文化發(fā)展融合有很大的說明性和創(chuàng)新性，也不無啟發(fā)和指導(dǎo)價(jià)值。
設(shè)計(jì)專業(yè)開題報(bào)告樣本篇十四
研究目的（要達(dá)到的具體目的、解決的具體問題）：
當(dāng)今的人們生活和工作壓力很大，而且長時(shí)間生活在喧囂的都市中讓人精神緊張，身心疲憊。所以大部分人都會適當(dāng)?shù)倪x擇休假來調(diào)節(jié)身體，緩解壓力。度假的方式喲很多，其中戶外運(yùn)動(dòng)時(shí)很多人的廁，如釣魚，游泳，觀賞風(fēng)光等。本項(xiàng)目專門為白領(lǐng)一族設(shè)計(jì)度假型的項(xiàng)目，集休閑和娛樂為一體。租到放松身心，調(diào)節(jié)狀態(tài)，環(huán)節(jié)壓力。為明天更好的投入工作作出最有效的調(diào)整。
研究意義（實(shí)踐意義、理論價(jià)值）：
設(shè)計(jì)主要研究新穎、環(huán)保、舒適自然、簡便型的水上生活空間，以度假和休閑為目的進(jìn)行水上生活空間設(shè)計(jì)，從而實(shí)現(xiàn)垂釣，游泳，日光浴，觀光，摩托艇等休閑項(xiàng)目的建設(shè)。居住在水上帶給人們不一樣的感受，新潮而又別致，做到親水、戲水、觀賞湖光山色，傾聽風(fēng)聲濤聲，洗盡塵埃，遠(yuǎn)離都市喧囂，體念水之靈氣，讓人享受詩意般的生活。
理論價(jià)值：
都市白領(lǐng)的生活繁忙而且節(jié)奏緊張，選擇簡約風(fēng)格的室內(nèi)空間，能去掉那些繁瑣的裝飾和空間的擁擠感，本項(xiàng)目講究科技與藝術(shù)結(jié)合，“形式服從功能”，造型簡潔明朗，設(shè)計(jì)科學(xué)合理，在有限的空間最大限度的設(shè)計(jì)出滿足人們需求的生活和使用的空間。
關(guān)于水上建筑，國外的研究和運(yùn)用比較成熟。國外的水上建筑、空中建筑、地下建筑可以說是已經(jīng)發(fā)展到了比較成熟的階段了，特別是在歐洲那些低地國家，海拔較低的同時(shí)雨水較多，所以設(shè)計(jì)師門為了解決這個(gè)問題，發(fā)明出新型的建筑，那就是水上建筑。在歐洲的低地國家荷蘭是少數(shù)幾個(gè)被迫長年累月地與水爭地的國家之一，積累了豐富的水上建筑經(jīng)驗(yàn)。
荷蘭知名建筑師科恩奧色斯的“水上建筑事務(wù)所”，目前已設(shè)計(jì)過水上學(xué)校、公園、公路和住房等多種建筑物，掃清了很多技術(shù)障礙。水上建筑物容易移動(dòng)，一旦它們需要轉(zhuǎn)移到別的地方，采用推和拉的辦法就可以改變位置。奧色斯甚至為這種建筑方式創(chuàng)造了一個(gè)術(shù)語：無疤痕開發(fā)。這種建筑的理念不是填海造田的侵略式開發(fā)，而是將水作為自然的存在物，讓建筑群組成的城市適應(yīng)水的分布，因而受到了環(huán)保機(jī)構(gòu)的稱贊。奧色斯的設(shè)想是像堆積木一樣建造城市建筑物，它們是一些可以飄浮在水上的單元，被拖拉到新的水上目的地之后，再組合成新的建筑物。根據(jù)不同的裝修和設(shè)備，一棟水上房屋需要幾十萬歐元。新一代水上房屋和傳統(tǒng)的船屋已不可同日而語。目前很多水上建筑商計(jì)劃在浮動(dòng)平臺上建造聯(lián)排住房、道路和綠化帶，這些浮動(dòng)平臺將通過可移動(dòng)的管道供電，并連接下水道。這跟石油鉆井平臺采用的技術(shù)類似。
在國外，設(shè)計(jì)師門的目標(biāo)不再是單純的設(shè)計(jì)水上的住所，水上風(fēng)景區(qū)、公園和高爾夫球場等也具有可行性，這是他們目前在研究的問題。目前國內(nèi)有很多單位在進(jìn)行水上娛樂設(shè)施的建設(shè)與發(fā)展，并取得令人滿意的效果，時(shí)尚新穎，施工簡便迅速，造價(jià)低廉，能規(guī)?；a(chǎn)，具有很廣闊的發(fā)展前景。比如某些公園的水上釣魚平臺，水上觀景臺，游樂園的親水平臺等。前全國有很多家較為成熟的水上設(shè)施項(xiàng)目施工承包公司。目前國內(nèi)住房情況非常嚴(yán)峻，但是目前暫不缺少住房，也許在不久的將來，有限的陸地資源會顯得異常緊缺，所有，住房及其他建筑將會向地下，水面（水中），空中發(fā)展。作為一個(gè)新型行業(yè)還處于發(fā)展初期，競爭很小，市場需求很小，雖然它將會成為未來一個(gè)發(fā)展的趨勢，但要推廣還需要一個(gè)較長的過程，所以，目前主要是公園，旅游景點(diǎn)，度假地區(qū)開始著手發(fā)展，以示范性的作用帶動(dòng)此新型項(xiàng)目的發(fā)展。
關(guān)于現(xiàn)代簡約風(fēng)格，它起源于現(xiàn)代派的極簡主義。簡潔、實(shí)用、省錢，是現(xiàn)代簡約風(fēng)格的基本特點(diǎn)。這是因?yàn)槿藗冄b修時(shí)總希望在經(jīng)濟(jì)、實(shí)用、舒適的同時(shí)，體現(xiàn)一定的文化品味。而簡約風(fēng)格不僅注重居室的實(shí)用性，而且還體現(xiàn)出了工業(yè)化社會生活的精致與個(gè)性，符合現(xiàn)代人的生活品位。裝飾要素：金屬材料、玻璃+色彩+線條簡潔的家具、簡潔大方的裝飾造型、時(shí)尚的.軟裝飾。金屬是工業(yè)化社會的產(chǎn)物，也是體現(xiàn)簡約風(fēng)格最有力的手段。各種不同造型的金屬燈，都是現(xiàn)代簡約派的代表產(chǎn)品。此外，大量使用鋼化玻璃、不銹鋼等新型材料作為輔材，也是現(xiàn)代風(fēng)格家具的常見裝飾手法，能給人帶來前衛(wèi)、不受拘束的感覺。由于線條簡單、裝飾元素少，現(xiàn)代風(fēng)格家具需要完美的軟裝配合，才能顯示出美感。例如沙發(fā)需要靠墊、餐桌需要餐桌布、床需要窗簾與床單陪襯，軟裝到位是現(xiàn)代風(fēng)格家具裝飾的關(guān)鍵。注意室內(nèi)外溝通，竭力給室內(nèi)裝飾藝術(shù)引入新意。以簡潔的表現(xiàn)形式來滿足人們對空間環(huán)境那種感性的、本能的和理性的需求，這是當(dāng)今國際社會流行的設(shè)計(jì)風(fēng)格——簡潔明快的簡約主義。而現(xiàn)代人快節(jié)奏、高頻率、滿負(fù)荷，已讓人到了無可復(fù)加的接受地步。人們在這日趨繁忙的生活中，渴望得到一種能徹底放松、以簡潔和純凈來調(diào)節(jié)轉(zhuǎn)換精神的空間，這是人們在互補(bǔ)意識支配下，所產(chǎn)生的亟欲擺脫繁瑣、復(fù)雜、追求簡單和自然的心理。對于不少青年人來說，事業(yè)的壓力、繁瑣的應(yīng)酬讓他們需要一個(gè)更為簡單的環(huán)境給自己的身心一個(gè)放松的空間?，F(xiàn)代人面臨著城市的喧囂和污染，激烈的競爭壓力，還有忙碌的工作和緊張的生活。
因而，更加向往清新自然、隨意輕松的居室環(huán)境。越來越多的都城人開始摒棄繁縟豪華的裝修，力求擁有一種自然簡約的居室空間。少即是多，多即是少。如果發(fā)現(xiàn)自己的家被濃烈的世俗氣息淹沒了本屬于你的獨(dú)特氣質(zhì)與精致品位，那你可能是擁有的東西太多——書和雜志，家居辦公用品和電腦設(shè)備，玩具總匯以及廚衛(wèi)用具。怎樣才能將自己從繁雜中解救出來，怎樣才能走出無端堆砌的束縛，而生活在一個(gè)舒適又美觀的環(huán)境中呢？答案就是簡約主義。以寧缺勿濫為精髓，合理的簡化居室，從簡單舒適中體現(xiàn)生活的精致。
本項(xiàng)目的主要功能為度假與休閑。建筑造型的靈感來自于路出水面的“魚鰭”，這樣的造型能更好與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。周圍景觀布局根據(jù)光照、風(fēng)向、溫度以及人的需求的不同而合理展開。室內(nèi)布局符合人機(jī)工程原理，對有限的空間進(jìn)行合理的布局與設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)風(fēng)格選則現(xiàn)代簡約風(fēng)格，因?yàn)槎燃俚娜藗兏酉蛲逍伦匀?、隨意輕松的居室環(huán)境。周圍的景觀圍繞休閑來展開，內(nèi)容包括垂釣、游泳、娛樂、運(yùn)動(dòng)、觀光等。本項(xiàng)目主要內(nèi)容為研究新穎、綠色、舒適自然、簡便型的水上居住空間，以度假休閑為設(shè)計(jì)基調(diào)，設(shè)計(jì)出能夠滿足人們度假需求的生活環(huán)境。
在設(shè)計(jì)中達(dá)到最佳聲、光、色、形的匹配效果，從而做到親水、戲水、觀賞湖光山色、傾聽風(fēng)聲濤聲，洗凈塵埃、原理都市喧囂、體念水之靈氣，讓人享受是一般的生活，讓人回歸大自然懷抱中，做到放松身心，凈化心靈，環(huán)節(jié)壓力，享受自然風(fēng)光。
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