總結(jié)是我們發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的關(guān)鍵工具。完美的總結(jié)需要我們明確總結(jié)的目的，找準(zhǔn)主要的關(guān)鍵點(diǎn)。透過范文，我們可以了解到總結(jié)的不同風(fēng)格和差異化的寫作技巧。
初中音樂教育論文篇一
音樂可以分為聲樂和器樂兩大類型，又可以粗略的分為古典音樂、民間音樂、原生態(tài)音樂、現(xiàn)代音樂（包括流行音樂）等。下面是大學(xué)音樂教育論文，請(qǐng)參考！
摘要：聲樂作為一種以人的歌聲來抒發(fā)、交流情感的藝術(shù)，是人類表達(dá)感情最自然、最直接的藝術(shù)方式，其所具有的獨(dú)特性和普及性在整個(gè)音樂教育環(huán)節(jié)中愈來愈受到學(xué)生的重視和喜愛。通過學(xué)習(xí)聲樂，能夠激發(fā)學(xué)生的音樂興趣，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，與素質(zhì)教育相互促進(jìn)、相得益彰。聲樂藝術(shù)教育對(duì)普通高校音樂專業(yè)大學(xué)生的發(fā)展起著獨(dú)特的、不可替代的作用。
關(guān)鍵詞：新時(shí)期；聲樂藝術(shù)；發(fā)展；高校；音樂教育；啟示。
1聲樂藝術(shù)發(fā)展對(duì)高校音樂教育的啟示具有的現(xiàn)實(shí)意義。
近年來，我國(guó)對(duì)于在普通高校進(jìn)行音樂教育的研究成果較多，而致力于普通高校聲樂教學(xué)方向的專門研究則相對(duì)較少。通過對(duì)國(guó)內(nèi)音樂學(xué)術(shù)期刊的查詢，主要論文有《歌唱教學(xué)在普通高校藝術(shù)教育中的靈活運(yùn)用》，在文中作者分析了普通高校聲樂教學(xué)和專業(yè)音樂院校聲樂教學(xué)的主要不同點(diǎn)，提出普通高校的聲樂教育要與音樂欣賞、藝術(shù)實(shí)踐和思想教育相結(jié)合的教學(xué)思路。《普通高校聲樂選修課的嘗試》，文章結(jié)合作者的教學(xué)實(shí)踐從教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面探討了在理工科大學(xué)中開設(shè)聲樂選修課的問題，提出以聲樂演唱技巧為輔、注重聲樂欣賞，著力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)聲樂藝術(shù)的興趣的觀點(diǎn)?！稖\談普通高師聲樂選修課教學(xué)的幾個(gè)問題》一文則根據(jù)作者自身的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)普通高校聲樂選修課教學(xué)中的教學(xué)形式與教學(xué)內(nèi)容、聲樂技巧訓(xùn)練、聲樂教材的選用及考核辦法等方面作了初步的探討。上述論文多是從自身教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)，闡述了普通高校聲樂教學(xué)的一些理論，并從審美教育的角度出發(fā)，集中探討在普通高校開設(shè)聲樂選修課的重要性，從性質(zhì)與特征、功能與意義、目的與任務(wù)、基本原則等方面進(jìn)行理論分析，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)方法和課內(nèi)外教學(xué)實(shí)踐一體化、教師素養(yǎng)等方面進(jìn)行實(shí)踐研究，力求為廣大高校一線聲樂教師提供具有一定合理性的理論指導(dǎo)和可行性的教學(xué)建議，為促進(jìn)我國(guó)普通高校聲樂選修課的發(fā)展、推動(dòng)普通高校音樂教育作出一些理論性的探討。
目前，我國(guó)普通高校公共音樂教育已具有龐大的規(guī)模，納入教學(xué)計(jì)劃的音樂類選修課程，是普通高校開展音樂教育工作、全面提高學(xué)生審美素質(zhì)的主要渠道，音樂學(xué)科的細(xì)分是必然的趨勢(shì)。越來越多的高校也從單一的理論課擴(kuò)展到理論、實(shí)踐、欣賞多種類型并存的課程，有的學(xué)校還根據(jù)學(xué)生的水平分成了基礎(chǔ)類與提高類課程。近年來，人們對(duì)教育的關(guān)注度不斷提高，大力提倡教育改革，音樂教育專業(yè)也融入了改革的大潮，更加注重學(xué)生的專業(yè)技能，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)出更多高素質(zhì)人才的目的。音樂教育專業(yè)是當(dāng)前一個(gè)比較熱門的專業(yè)，這一專業(yè)涉及面非常廣。其中，聲樂課是其重要的組成部分。由于教育改革為音樂教育打開了新的局面，所以當(dāng)前的音樂教育面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，聲樂藝術(shù)是用人聲唱出的帶有情感的音樂，它是音樂藝術(shù)中一個(gè)很重要的組成部分。聲樂藝術(shù)是人的本能創(chuàng)造，最能直接表達(dá)人們的思想感情，使人的情感得到自由而暢快的抒發(fā)。人聲的歌唱是最真實(shí)自然、最完美、最動(dòng)聽、最富有表現(xiàn)力的音樂，這也是任何樂器演奏出的音樂都無(wú)法比擬的。難怪我國(guó)自古就有“絲不如竹，竹不如肉”的說法，意思就是說人聲的歌唱是音樂中最美的聲音。中國(guó)漢代的音樂理論著述《樂記》中說：“情動(dòng)于中而行于言，言之不足，故磋嘆之，磋嘆之不足，故詠歌之……”歌唱給人帶來溫馨、愉悅的精神享受，給人帶來無(wú)窮的力量和生活的信心，激勵(lì)人們愉快地工作和生活。因此，聲樂是社會(huì)生活中不可缺少的一種音樂藝術(shù)表現(xiàn)形式。聲樂藝術(shù)的學(xué)習(xí)是一種審美活動(dòng)過程，人們?cè)趯?duì)自身優(yōu)美聲音的追求中，在聲樂藝術(shù)給人帶來的溫馨、愉悅的精神享受中，逐漸培養(yǎng)起自己健康的審美觀、高雅的審美情趣、活潑的個(gè)性和審視美、鑒賞美、創(chuàng)造美的.能力。通過對(duì)聲樂藝術(shù)的學(xué)習(xí)，可以使人直接感受和領(lǐng)悟到音樂藝術(shù)內(nèi)在的美，使人的情感、心靈得到升華，塑造和培養(yǎng)一種超越實(shí)用功力的人生態(tài)度。從普通音樂教育的整體上看，聲樂藝術(shù)是整個(gè)音樂教育中的自然基礎(chǔ)，聲樂藝術(shù)的教育作用也是多方面的。器樂、音樂創(chuàng)作、音樂欣賞的音樂教育活動(dòng)都離不開歌唱。歌唱活動(dòng)直接與情感相關(guān)聯(lián)、與心靈相溝通，無(wú)須進(jìn)行機(jī)械操作，技術(shù)負(fù)擔(dān)最少，因而簡(jiǎn)便易行、易于收效。在學(xué)習(xí)歌唱的進(jìn)程中同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生音樂欣賞、鍛煉聽覺，運(yùn)用樂譜，了解音樂知識(shí)，增進(jìn)對(duì)音樂的感受、理解和表現(xiàn)能力，正確的歌唱教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生獲得良好音樂素質(zhì)的最佳途徑。技能訓(xùn)練中，包含音樂知識(shí)、歌唱技巧、識(shí)譜能力的綜合運(yùn)用。通過歌唱可以培養(yǎng)學(xué)生的音樂知覺、感受能力，各種不同表演形式的歌唱還可以培養(yǎng)學(xué)生的音樂表演能力。歌唱本身是對(duì)音樂作品的二度創(chuàng)作，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。同時(shí)，歌唱教學(xué)還是進(jìn)行思想教育的有效手段。集體形式的歌唱還可以培養(yǎng)學(xué)生和諧一致、團(tuán)結(jié)向上的集體主義精神。
3聲樂鑒賞發(fā)展對(duì)高師音樂教育專業(yè)的意義。
新的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)更加重視對(duì)學(xué)生審美體驗(yàn)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生在音樂教學(xué)中的主體地位和參與能力。作為培養(yǎng)基礎(chǔ)教育師資的高等師范院校的音樂教育專業(yè)，必須發(fā)揮聲樂審美教育的作用，在專業(yè)課程中開設(shè)綜合了活動(dòng)課程和實(shí)踐課程優(yōu)越性的聲樂作品鑒賞部分，切實(shí)提高學(xué)生的審美能力與聲樂文化傳承能力，這是十分有必要也是非常重要的。雷默把對(duì)音樂（包括聲樂）的鑒賞和文化理解放到了音樂教育中重要的地位，指出：教授藝術(shù)的內(nèi)容和過程不僅來自許多重要的學(xué)科，而且從教育學(xué)角度來講，“理解、鑒賞藝術(shù)作品和創(chuàng)作藝術(shù)價(jià)值是等同的……從美學(xué)上講，藝術(shù)作品體驗(yàn)與藝術(shù)作品創(chuàng)作同樣有意義”。梅里亞姆在《藝術(shù)與人類學(xué)》（1964）中也討論了藝術(shù)（包括聲樂）的文化人類學(xué)研究的問題。他認(rèn)為藝術(shù)包含四重組織模式：觀念、觀念導(dǎo)致的行為、行為的結(jié)果（聲樂作品）、結(jié)果對(duì)觀念的反饋。通常情況下，我們只對(duì)聲樂作品這一結(jié)果做各種詳細(xì)的研究，而忽視了作品源起的觀念與對(duì)當(dāng)代與未來社會(huì)的影響。然而，日常教學(xué)中經(jīng)常存在這樣一些現(xiàn)象：人們認(rèn)為西歐古典的音樂實(shí)踐本質(zhì)上是超過搖滾、流行音樂或先鋒音樂的，是高雅的、經(jīng)典的，而民間音樂的本質(zhì)是自然的、簡(jiǎn)單的，說唱（rap）的本質(zhì)是壞的。再如，把流行音樂做好和壞的簡(jiǎn)單區(qū)分等。事實(shí)上，每一種聲樂文化都是對(duì)特定環(huán)境的一種特定適應(yīng)，在聲樂藝術(shù)的觀念、社會(huì)組織、曲庫(kù)、音樂物質(zhì)文化等方面，各文化之間是不同的，而正確評(píng)價(jià)一種聲樂藝術(shù)則要求具有與之相聯(lián)系的文化和社會(huì)的某些知識(shí)。只有當(dāng)聲樂藝術(shù)置于社會(huì)的和民族文化的語(yǔ)境中并作為文化的一部分時(shí)，它才能獲得最佳的理解。
4結(jié)語(yǔ)。
民族聲樂發(fā)展到今天，已經(jīng)取得了相當(dāng)大的成就。發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，出現(xiàn)各種問題是難免的，重要的是我們應(yīng)當(dāng)采取怎樣的態(tài)度去解決這些問題。當(dāng)前，多元的文化發(fā)展趨勢(shì)要求我們的民族聲樂教育也要以開放的姿態(tài)，在觀念上和措施上都能夠做到兼容并蓄，而不是故步自封。也唯有如此，才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，推動(dòng)高校音樂教育不斷向前發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
［1］郭建民，趙世蘭.培養(yǎng)目標(biāo)與就業(yè)方向——我國(guó)高師音樂學(xué)院（系）音樂表演專業(yè)的現(xiàn)狀與思考［j］.人民音樂，（6）.
［2］郭建民，趙世蘭.三個(gè)“鏈接”——高校音樂教育發(fā)展的必由之路［j］.中國(guó)音樂教育，（6）.
［3］曹廣壯.德國(guó)柏林藝術(shù)大學(xué)訪學(xué)啟示［j］.中國(guó)音樂教育，2014（1）.
初中音樂教育論文篇二
一、競(jìng)賽導(dǎo)入。
背景：在《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（版）》中指出，教師應(yīng)以生動(dòng)有趣的教學(xué)手段，如電影、電視、錄像、范畫、參觀、訪問、旅游甚至故事、游戲、音樂等方式引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)形象的感受能力與想象能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。
方法：在《手繪圖表》這一課中，我創(chuàng)設(shè)了游戲搶答進(jìn)行導(dǎo)入：請(qǐng)看課本第12頁(yè)中的《道路交通管理圖》回答屏幕上的問題……我把學(xué)生分為4個(gè)大組進(jìn)行搶答，并在黑板上畫一個(gè)簡(jiǎn)單的表格（下圖）進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。就是這樣一個(gè)小小的搶答活動(dòng)，能夠最快的把學(xué)生的注意力集中起來，增加他們參與課堂活動(dòng)的積極性，以最佳的興奮狀態(tài)投入本課的學(xué)習(xí)。
思考：用競(jìng)賽導(dǎo)入這種方法時(shí)，進(jìn)行課堂競(jìng)賽的時(shí)候培養(yǎng)活躍氣氛的同時(shí)控制好學(xué)生的情緒。在上這堂課時(shí)有個(gè)別班級(jí)特別興奮，不能順利的過渡到下面的教學(xué)環(huán)節(jié)，這樣就對(duì)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生負(fù)作用。所以在開展競(jìng)賽活動(dòng)之前一定要制定好規(guī)則，如紀(jì)律不好的組要倒扣分?jǐn)?shù)。在《校園環(huán)境標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)》這類課也可以用競(jìng)賽導(dǎo)入的方法，分組競(jìng)賽講出各種不同的標(biāo)識(shí)，看哪一組講出的種類更多，就使學(xué)生有非常主動(dòng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
二、觀賞導(dǎo)入。
背景：新課標(biāo)中提出，美術(shù)課程追求人文性，通過美術(shù)課程，學(xué)生了解人類文化的豐富性，在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)，并逐步形成熱愛祖國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和尊重世界文化多樣性的價(jià)值觀?，F(xiàn)在是一個(gè)高科技的時(shí)代，信息技術(shù)在美術(shù)課中的運(yùn)用也很常見。利用多媒體手段和美術(shù)課結(jié)合起來可以非常生動(dòng)直觀的體現(xiàn)出來。
方法：在第五屆全國(guó)中小學(xué)優(yōu)質(zhì)課評(píng)比中吳蓉老師的《漫步中外園林藝術(shù)》中，用了昆曲《牡丹亭》既是曲名也是園林中亭子的名字。這段婉轉(zhuǎn)曲折的昆曲深深的把同學(xué)們吸引在那個(gè)情境中，視頻中背景中都是中式園林的體現(xiàn)。曲中“朝飛暮卷，云霞翠軒。雨絲風(fēng)片，煙波畫船。”被引用來描繪蘇州園林。這種導(dǎo)入方式正是新課標(biāo)中提出‘美術(shù)課中要體現(xiàn)人文性，涵養(yǎng)人文精神’的體現(xiàn)。
思考：美術(shù)是視覺的藝術(shù)，視頻的選擇也要體現(xiàn)美感。美術(shù)課堂教學(xué)中開展有效的視頻欣賞活動(dòng)。我認(rèn)為應(yīng)該注意以下兩點(diǎn)：1、取材上，體現(xiàn)欣賞審美性、多元性。2、在情感上觸動(dòng)，將欣賞從被動(dòng)轉(zhuǎn)化為自主。在《盛唐氣象》一課中我也用了觀賞導(dǎo)入的方法，讓同學(xué)們欣賞大唐文化，感受唐代文化的精華。
三、文學(xué)導(dǎo)入。
背景：有人說：文學(xué)和美術(shù)之不同在于，前者是把形象訴諸與想像，后者則把形象呈現(xiàn)在眼前。通過文學(xué)可以讓大家通過想象去構(gòu)筑一個(gè)個(gè)生動(dòng)的畫面，通過文字讓大家進(jìn)入到想象的美中去。
方法：《蘇州園林》一課，我用葉圣陶先生《蘇州園林》中的一段文字導(dǎo)入，為了幫助學(xué)生更好的體會(huì)到蘇州園林的美。我用生動(dòng)富有情感的音調(diào)和語(yǔ)速朗讀：“蘇州園林據(jù)說有一百多處，我到過的不過十多處。其他地方的園林我也到過一些。倘若要我說說總的印象，我覺得蘇州園林是我國(guó)各地園林的標(biāo)本，各地園林或多或少都受到蘇州園林的影響。
思考：文學(xué)導(dǎo)入，首先要注意作品的選擇要貼近學(xué)生（在《魯迅》一課中我也用了魯迅先生的文學(xué)作品進(jìn)行導(dǎo)入），文學(xué)的選擇要精準(zhǔn)，能充分體現(xiàn)美術(shù)課的重點(diǎn)。結(jié)合語(yǔ)文課本上的作品相對(duì)來說學(xué)生比較熟悉，可以使學(xué)生更容易理解。其次文學(xué)作品的體現(xiàn)上也有講究，教師自己有情感的朗讀和通過機(jī)器的朗讀效果是不言而喻的。在《魯迅》一課中我也用了魯迅先生的文學(xué)作品進(jìn)行導(dǎo)入。
四、設(shè)疑導(dǎo)入。
背景：學(xué)起于思，思起于疑。教師通過巧妙設(shè)疑，制造懸念，來激發(fā)和誘導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。心理學(xué)告訴我們，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，它產(chǎn)生于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的.心理需要，只有當(dāng)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要意義，真正把學(xué)習(xí)看作自己的迫切需要的時(shí)候，才會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望。學(xué)生有主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)那是一節(jié)好課的開始。
思考：設(shè)疑導(dǎo)入要牢牢的抓住同學(xué)們的好奇心，初中階段的孩子還是很有好奇心的。用設(shè)疑導(dǎo)入時(shí)我們應(yīng)該注意問題的難易及學(xué)生的心理狀態(tài)，初一和初三學(xué)生心理就完全不同，教師要掌握這個(gè)“度”。
五、學(xué)生直接演示導(dǎo)入。
背景：直接的演示是美術(shù)課中經(jīng)常會(huì)用到的方法，分為教師直接演示和學(xué)生直接演示兩種，我認(rèn)為學(xué)生直接演示導(dǎo)入效果更好。
方法：美術(shù)課中直接的演示對(duì)學(xué)生有一個(gè)很好的示范效果，能明確的知道這是什么，那是什么。《徒手畫我家》一課中我請(qǐng)一位同學(xué)到黑板上來畫一畫（如下圖），從學(xué)校到家里的簡(jiǎn)單地圖，其他同學(xué)在美術(shù)作業(yè)本上完成。等學(xué)生畫好后，引出課題《徒手畫我家》，明確這就是徒手畫，再進(jìn)一步說明徒手畫就是用簡(jiǎn)便的工具和簡(jiǎn)練的線條畫出來的畫。
思考：在美術(shù)教學(xué)中分教師直接示范和學(xué)生直接示范兩種，在美術(shù)教學(xué)導(dǎo)入中用學(xué)生直接示范效果會(huì)更好。學(xué)生直接示范時(shí)要注意兩點(diǎn)：首先，要請(qǐng)美術(shù)表現(xiàn)能力好的同學(xué)，這就要求美術(shù)老師要掌握班里學(xué)生美術(shù)的能力；其次，教師要注意規(guī)范性，如果學(xué)生畫的不標(biāo)準(zhǔn)，教師應(yīng)該把好關(guān)進(jìn)行修正。我認(rèn)為一個(gè)好的課堂導(dǎo)入，應(yīng)具備常態(tài)性，而不是像在各種優(yōu)質(zhì)課評(píng)比中的新、奇、特的課堂導(dǎo)入，“噱頭”十足，但準(zhǔn)備起來卻“勞命傷財(cái)”。在《向民間藝術(shù)家學(xué)習(xí)》一課中我請(qǐng)一位會(huì)剪紙的學(xué)生進(jìn)行直接演示，等同學(xué)一刀剪出一個(gè)“囍”后，頓時(shí)大家對(duì)他非常佩服，而且都對(duì)這個(gè)“囍”的剪法非常好奇。
總之，在美術(shù)課堂教學(xué)中使用“五導(dǎo)入法”要講究策略，有了一個(gè)好的開始，才可以更好地喚醒和激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，達(dá)到更完滿的課堂效果。
【參考文獻(xiàn)】。
[2]葉圣陶。《蘇州園林》。
初中音樂教育論文篇三
古典文學(xué)常見論文一詞，謂交談辭章或交流思想。當(dāng)代，論文常用來指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱之為論文。下面是有關(guān)音樂教育的論文，請(qǐng)參考！
新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革，正在我國(guó)廣大中小學(xué)如火如荼地展開，音樂教育作為基礎(chǔ)教育課程中的一門必修學(xué)科，也正以前所未有的規(guī)模和聲勢(shì)進(jìn)行著革新。作為浸染在這場(chǎng)改革中的一名新的音樂教育工作者，我倍受鼓舞，并以積極的心態(tài)參與到了這場(chǎng)音樂教改當(dāng)中。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》，使我對(duì)這場(chǎng)音樂課程改革有了一個(gè)全方面的認(rèn)識(shí)。
回顧我國(guó)的中小學(xué)音樂教育，近幾年來隨著素質(zhì)教育觀念的深入人心，作為素質(zhì)教育的一個(gè)有機(jī)組成部分——學(xué)校音樂教育，不僅在學(xué)校全面發(fā)展教育中的地位逐步得到確立，而且音樂教育的自身建設(shè)也得到了飛速發(fā)展。但與此同時(shí)，我們也清醒地認(rèn)識(shí)到以“唱歌為中心，學(xué)習(xí)讀譜法”的教學(xué)模式在我國(guó)中小學(xué)音樂課堂教學(xué)中始終頑固地占有主導(dǎo)地位，尤其是高年級(jí)，這樣的教學(xué)方法導(dǎo)致了音樂課堂氣氛沉悶、師生關(guān)系僵化、學(xué)習(xí)效率低下、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣喪失等一系列不良的教學(xué)現(xiàn)實(shí)。本次音樂課程改革正是在這樣的現(xiàn)實(shí)和背景下展開的，和以往相比，新音樂課程在教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、師生關(guān)系等方面呈現(xiàn)了嶄新的要求：
一、改變?cè)n程過于注重音樂知識(shí)、技能技巧傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的音樂學(xué)習(xí)態(tài)度。
傳統(tǒng)的教育觀念把音樂作為一門技藝課，目的是傳授音樂知識(shí)和技能，教學(xué)內(nèi)容主要是發(fā)聲練習(xí)、識(shí)讀樂譜以及歌唱和器樂訓(xùn)練，教學(xué)方法多數(shù)為機(jī)械模仿和重復(fù)操練，教學(xué)評(píng)價(jià)則主要看學(xué)生學(xué)會(huì)了什么。這種專業(yè)化的教學(xué)傾向不但窄化了學(xué)校音樂教育的作用，淹沒了音樂教育的審美、情感、創(chuàng)造等重要功能，而且也違背了普通音樂教育的教學(xué)規(guī)律，違反了中小學(xué)生音樂心理的發(fā)展規(guī)律，使學(xué)生對(duì)音樂課漸生反感，學(xué)生喜歡音樂但不喜歡音樂課的現(xiàn)象成為普遍。
針對(duì)現(xiàn)狀，新音樂課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出了音樂教學(xué)“革”什么、“興”什么，音樂課程標(biāo)準(zhǔn)中不再把“使學(xué)生具有認(rèn)識(shí)和獨(dú)立視唱樂譜的能力”作為中小學(xué)音樂教學(xué)的目的，在新教材內(nèi)容的選擇上都刪去了原教材中“和弦”、“調(diào)式”等一些過難的、專業(yè)化的知識(shí)。相反，兩個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)激發(fā)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)興趣的重要性都做了重點(diǎn)的表述，都把培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)的音樂學(xué)習(xí)態(tài)度作為課程標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)重要理念。教材內(nèi)容一改過去以音樂要素、知識(shí)體系為線索的編排方式，改為以人文為主線，從學(xué)生熟悉的生活中提煉主題、組織教學(xué)內(nèi)容。這種看似簡(jiǎn)單的調(diào)整，實(shí)質(zhì)蘊(yùn)涵著音樂教育觀念的巨大轉(zhuǎn)變——音樂學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)成為音樂基礎(chǔ)教育中的基礎(chǔ)。
每門學(xué)科都有系統(tǒng)的知識(shí)與技能，音樂也不例外。新音樂課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：淡化知識(shí)并非不要知識(shí)，降低難度并不等于降低質(zhì)量;相反，“淡化”和“降低”是為了使音樂真正面向全體學(xué)生，使學(xué)生真正成為音樂學(xué)習(xí)的主人。因此，音樂知識(shí)技能教學(xué)首先應(yīng)該在學(xué)生產(chǎn)生濃厚音樂興趣的條件下去實(shí)施，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是教學(xué)成功的關(guān)鍵。其次，音樂知識(shí)技能教學(xué)應(yīng)該和音樂實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合著進(jìn)行，盡量避免孤立地教學(xué)。
二、改變?cè)瓎渭兊摹肮噍斒健⒔邮苁健钡慕虒W(xué)模式，倡導(dǎo)“自由、探究、合作”的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在音樂課堂中的參與、實(shí)踐、體驗(yàn)。
對(duì)于音樂的理解與表達(dá)每個(gè)人都有自己獨(dú)特的感悟，從這個(gè)意義上說，音樂學(xué)科是最不可以教的一門課程，和其他學(xué)科相比，音樂學(xué)習(xí)更適合也更需要學(xué)生自主的參與和積極的探究。如何在音樂課堂教學(xué)中去實(shí)施這種轉(zhuǎn)變呢?首先，要研究新型學(xué)習(xí)方式的概念與特征。富有探究性特征的學(xué)習(xí)注意從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)來設(shè)計(jì)教學(xué)，注重創(chuàng)設(shè)開放式和趣味性的音樂學(xué)習(xí)情境，重視學(xué)生的集體交流研討，注重培養(yǎng)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)能力，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)是為了激勵(lì)等等。其次，要掌握實(shí)施新型學(xué)習(xí)方式的方法與策略。例如：在欣賞教學(xué)中，可以讓學(xué)生自主地去收集音樂背景資料，用集體討論的方式進(jìn)行交流，然后通過完整地欣賞音樂，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂的外在形式結(jié)構(gòu)和內(nèi)在的情感內(nèi)容進(jìn)行探究，最終自我建構(gòu)對(duì)音樂的理解和表達(dá)。
三、改變?cè)瓗熒P(guān)系中的教師中心主義和管理主義傾向，強(qiáng)調(diào)和諧、民主、平等的師生關(guān)系。
以尊重為理念，追求教育的民主與公平是國(guó)際潮流。但在深受“師道尊嚴(yán)”影響的中國(guó)課堂上，這種理念始終得不到真正的落實(shí)，師生關(guān)系普遍是教師中心主義，一切都是老師說了算?！爸髌汀笔降膸熒P(guān)系剝奪了學(xué)生的自主性，傷害了學(xué)生的自尊心，摧殘了學(xué)生的自信心，由此導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)老師的怨恨和抵觸情緒。在這樣的人際關(guān)系中，任何新的理念都不會(huì)有用武之地，任何好的教學(xué)方法也變得蒼白無(wú)力。所以，師生關(guān)系的重塑是這次課程標(biāo)準(zhǔn)改革的又一重要目標(biāo)。
音樂是情感的藝術(shù)，音樂教育的.目標(biāo)之一就是使人的情感豐富起來，身心得以健全地發(fā)展;音樂又是審美的藝術(shù)，音樂課堂的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)體現(xiàn)藝術(shù)性與審美性;音樂愉悅性的原則更要求在教學(xué)活動(dòng)中師生都處于愉悅的狀態(tài)，去感受音樂的美感，去領(lǐng)略音樂的意趣盎然。從另一層意義去理解，每個(gè)人對(duì)于音樂的感受和表達(dá)都是唯一的，因而對(duì)于音樂的理解必須予以尊重。由此可見，音樂課堂更迫切地呼喚這種和諧、民主、平等的師生關(guān)系，新理念必須建立在這樣的師生關(guān)系上，才有可能轉(zhuǎn)化為新型有效的教學(xué)方法。此外，更為重要的是教師在教學(xué)中充分挖掘音樂作品所蘊(yùn)涵的音樂美，用自己對(duì)音樂的感悟激起學(xué)生的情感共鳴;用自己的歌聲、琴聲、語(yǔ)言和動(dòng)作，將音樂美傳達(dá)給學(xué)生;讓學(xué)生在生動(dòng)活潑的藝術(shù)氛圍中獲得審美的愉悅，體驗(yàn)音樂的快樂。
科學(xué)和藝術(shù)是人類文明兩朵并蒂的蓮花，科學(xué)教育注重理智訓(xùn)練，藝術(shù)教育擅長(zhǎng)情感奔放，最好的科學(xué)教育加上最好的藝術(shù)教育就會(huì)使理智和情感求得和諧平衡，這樣的教育才會(huì)使人獲得全面和諧的發(fā)展。新音樂課程理念改變的不僅僅是學(xué)校的課堂，更是整個(gè)社會(huì)!
總結(jié)：音樂教育論文：淺談學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)展望音樂教改到這里就全部結(jié)束了。
初中音樂教育論文篇四
我是一名小學(xué)音樂教師，從事小學(xué)音樂了，在自己的音樂實(shí)踐教學(xué)中，我積累了一些音樂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
歌唱教學(xué)是小學(xué)音樂教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，在小學(xué)階段，歌唱教學(xué)屬于一個(gè)初級(jí)的啟蒙階段，小學(xué)生對(duì)音樂的理解特別的少，對(duì)歌唱中要注意的關(guān)鍵是沒什么概念存在，歌唱的時(shí)候，用什么樣的情感狀態(tài)，氣息的把握，如何咬字如何吐字的要求基本上不懂，喝唱時(shí)候的技巧也是更不懂了，在這個(gè)素質(zhì)教育的關(guān)鍵點(diǎn)上，我們要積極引導(dǎo)學(xué)生用正確地方法去唱歌，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的鑒賞能力，提高學(xué)生對(duì)音樂的表現(xiàn)能力，如何培養(yǎng)又該如何提高，這是我們廣大音樂教師需要積極去研究的一個(gè)主要課題。
一、在進(jìn)行教學(xué)唱歌之前，我們要去指導(dǎo)學(xué)生用正確的發(fā)聲方法以及讓讓學(xué)生養(yǎng)成喝唱時(shí)候的技能和技巧。
我們究竟該如何教會(huì)學(xué)生正確的發(fā)聲方法呢？首先，要讓學(xué)生知道正確的呼吸方法是一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，要教會(huì)學(xué)生知道呼吸在歌唱中的重要作用，這樣才能去唱好歌，我們可以結(jié)合我們生活中的實(shí)際例子和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)行歌唱呼吸功能的訓(xùn)練，這樣可以讓學(xué)生掌握好基本歌唱呼吸練習(xí)的方法。
想要讓學(xué)生表現(xiàn)歌曲的能力得到提高，我認(rèn)為，首先要對(duì)學(xué)生的唱歌的基本技能開始訓(xùn)練，只有這樣，才能讓能提高學(xué)生對(duì)歌曲的表現(xiàn)能力。在訓(xùn)練過程中，我們要按照音樂的教學(xué)大綱的要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行循序漸進(jìn)的訓(xùn)練，千萬(wàn)不能拔苗組長(zhǎng)，操之過急忙，否則就會(huì)很失敗，那么我們到底該如何培養(yǎng)學(xué)生的歌唱技巧，養(yǎng)成學(xué)生唱歌時(shí)候的良好習(xí)慣，作為一個(gè)專職的音樂教師，我想應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手，才能達(dá)到比較好的教學(xué)效果。
二、養(yǎng)成歌唱的良好姿勢(shì)。
在唱歌的時(shí)候，要求學(xué)生保持正確的呼吸，發(fā)聲，正確的姿勢(shì)是歌唱時(shí)候的必要條件，要讓學(xué)生知道歌唱時(shí)候的要求是站立垂直，兩腳稍微分開要站穩(wěn)，頭要正，目光要平視，兩個(gè)肩膀要稍微向后移動(dòng)一點(diǎn)，胸自然的挺起并且張開，腹部要稍微的收起一點(diǎn)，精神要飽滿，要有感情的去唱歌曲。如果學(xué)生是坐著唱歌，我們要求學(xué)生身體垂直，千萬(wàn)不要彎腰唱，讓學(xué)生用正確的姿勢(shì)去歌唱，這樣才會(huì)有利于身心發(fā)育，實(shí)際教學(xué)的過程中，我們要隨時(shí)糾正學(xué)生的不良姿勢(shì)，采取各種形式讓學(xué)生的注意力和持久力得以但提高，只有這樣，學(xué)生才會(huì)養(yǎng)成端正，持久的好習(xí)慣。
三、讓學(xué)生做到適宜的發(fā)生練習(xí)。
如果想要獲得最佳的聲音，我們就必須從發(fā)生練習(xí)做起，在練習(xí)過程中要有計(jì)劃，有目的地唱出一些必要的練習(xí)曲，要注意學(xué)生的年齡特點(diǎn)，要注意科學(xué)性，系統(tǒng)性，要唱得正確，熟練。如果學(xué)生唱錯(cuò)了，我們要及時(shí)糾正，還要詳細(xì)講解，在歌唱的時(shí)候，如果學(xué)生能夠正確的運(yùn)用發(fā)生器官，就能把歌曲唱得動(dòng)聽悅耳。
四、讓學(xué)生注意歌唱時(shí)候的聲音處理。
在音樂教學(xué)中，我們好多老師喜歡習(xí)慣性的放錄音給學(xué)生聽，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生聽唱能力的提高，對(duì)學(xué)生的鑒賞能力和音樂記憶能力的培養(yǎng)都有好處，但是歌曲中的有些聲音需要處理的細(xì)節(jié)卻沒有好處，要想達(dá)到真正的演唱效果，我們每個(gè)教師都要進(jìn)行犯唱，這樣學(xué)生的模仿能力才能得到真正的提高，教師在犯唱的時(shí)候要帶有感情的去唱歌曲，把學(xué)生容易唱錯(cuò)的地方要進(jìn)行對(duì)比唱，提高學(xué)生聽辨能力，這樣就可以讓學(xué)生對(duì)聲音的處理有一個(gè)認(rèn)識(shí)。
五、讓學(xué)生明確不同的歌曲需要用不同的情緒來表現(xiàn)。
讓學(xué)生在一首新的歌曲前，用自己的感受去體會(huì)歌曲表現(xiàn)是什么樣的一種意境，讓學(xué)生展開討論，相互發(fā)表自己的感受，然后再進(jìn)行集體的討論，這樣就更加有利于加深學(xué)生對(duì)歌曲的理解。例如在歌唱《我是一個(gè)小鼓手》的時(shí)候，可以將自己想象成是一名真正的鼓手，這樣學(xué)生在演唱的時(shí)候就會(huì)充滿激情的去唱這首歌曲，而且會(huì)很容易的掌握住歌曲的節(jié)奏，學(xué)生體會(huì)到了當(dāng)中的意境，就更容易接受，理解并表現(xiàn)出來。教師本身要以真實(shí)的情感和飽滿的精神狀態(tài)投入到歌曲的意境中去，并用生動(dòng)的語(yǔ)言去激發(fā)學(xué)生的情感，還可以用周圍的生活環(huán)境等方式讓學(xué)生好像身臨其境，這樣就可以更好的促進(jìn)學(xué)生對(duì)歌曲情緒意境的理解。此外，在我們還要重視音樂欣賞和音樂表演的教學(xué)，這一環(huán)節(jié)也是可以提高學(xué)生的音樂鑒賞力，感受力和表現(xiàn)力的有效途徑。
初中音樂教育論文篇五
摘要：藝術(shù)性的新課導(dǎo)入，對(duì)教學(xué)效果有直接影響，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，迅速集中注意力，明確學(xué)習(xí)目的，產(chǎn)生直接學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)生的情感迅速轉(zhuǎn)入教學(xué)目標(biāo)所需要的情境。本文擬就小學(xué)音樂課如何導(dǎo)入談?wù)勛约旱臏\見。
關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂導(dǎo)入。
“好的開端是成功的一半”，一堂成功的音樂課與恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)入是分不開的。巧妙的導(dǎo)入，如同橋梁，聯(lián)系著舊課與新課，如同序幕，預(yù)示著后面的高潮和結(jié)局，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和注意力，有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲和興趣，有利于師生雙向的教學(xué)活動(dòng)。
一、設(shè)疑式導(dǎo)入。
“思維是從吃驚開始的?！币魳方處熞獙W(xué)會(huì)激發(fā)學(xué)生的思維，要學(xué)會(huì)打開學(xué)生思維的閘門。學(xué)生有疑而思，進(jìn)而有思而學(xué)，最終將產(chǎn)生創(chuàng)新的思維火花。例如教學(xué)《云》時(shí)，我采用啟發(fā)性的語(yǔ)言提問：“藍(lán)藍(lán)的天上漂浮著朵朵白云，又如大海里飄著無(wú)數(shù)的帆船。一朵朵的白云成群結(jié)隊(duì)地往前走，他們的白衣裙里都裝了些什么？為什么走得這樣慢？它們要去干什么呢？”待學(xué)生發(fā)表各自的意見后，我又說：“小朋友的意見各不相同，白云姐姐的白衣裙到底裝了些什么？老師請(qǐng)白云姐姐用歌聲來告訴我們?！痹谶@種情況下，教師的講課會(huì)像磁石一樣牢牢地吸引學(xué)生的注意力。
二、故事式導(dǎo)入。
根據(jù)課程需要，可運(yùn)用歷史典故、名人軼事、成語(yǔ)故事、童話傳說等小故事導(dǎo)入新課。這種方式具有較強(qiáng)的趣味性，容易給學(xué)生以啟迪，同時(shí)又能起到開闊視野、拓寬知識(shí)的作用，從而使教師講課更加生動(dòng)、形象，學(xué)生學(xué)習(xí)更加輕松增趣、易于接受理解。和歌曲內(nèi)容相符的一段故事，能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入生動(dòng)有趣的'意境中，喚起學(xué)生的情感，引發(fā)學(xué)生的思維。如學(xué)習(xí)《小紅帽》一課時(shí)，我是這樣導(dǎo)入的：“小朋友們，在一個(gè)美麗的大森林里，發(fā)生了一個(gè)有趣的故事，你們想聽嗎？那咱們就先一起來聽故事?！惫适侣犕旰螅骸熬驮谛〖t帽給外婆送點(diǎn)心的路上，她唱了一首動(dòng)聽的歌。聽，她唱著歌向我們走來了?！保牱冻┻@樣就大大調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
三、情境式導(dǎo)入。
我們可以通過展示情境，結(jié)合教材實(shí)際，或者通過語(yǔ)言描述或者展示實(shí)物，或利用多媒體等創(chuàng)始一個(gè)引起學(xué)生探索與掌握知識(shí)的氣氛。如學(xué)習(xí)《大海的歌》時(shí)，在黑板上畫上碧波蕩漾的大海，貼上海的圖片，四周放一些漂亮的貝殼等等，讓孩子們聽著海浪的聲音走入教室，給孩子們一種身臨其境的感覺，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
四、多媒體導(dǎo)入。
運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行音樂教學(xué)，已成為當(dāng)今現(xiàn)代音樂教師的標(biāo)志、的確，多媒體畫面色彩艷麗，形象逼真，與音響渾然一體，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視聽感覺，使學(xué)生耳目一新，獲得準(zhǔn)確生動(dòng)的藝術(shù)形象。例如：學(xué)習(xí)《過新年》這首歌，一開始上課便利用多媒體播放各國(guó)、各地過新年時(shí)人們載歌載舞的熱鬧場(chǎng)面，不但拓寬了孩子們的視野，還自然地把學(xué)生們帶入了節(jié)日的喜慶氣氛中，為更好地學(xué)唱歌曲埋下了伏筆。
初中音樂教育論文篇六
1.學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)不明確、選拔機(jī)制不合理。
近年來藝考成為一股浪潮，各大綜合院校也相繼開始設(shè)立音樂專業(yè)學(xué)科，招收藝術(shù)類學(xué)生，雖然綜合性大學(xué)專業(yè)設(shè)置比較全面，有人文科學(xué)也有社會(huì)科學(xué)，但這些專業(yè)之間不免分的太過細(xì)致而極易導(dǎo)致專業(yè)的狹窄，更不利于培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展。再者有些學(xué)校開設(shè)音樂專業(yè)的辦學(xué)目標(biāo)并不明確，專業(yè)設(shè)置比較盲目。因此，它與以培養(yǎng)高端的音樂人才為目的的專業(yè)音樂學(xué)院和以培養(yǎng)實(shí)用型人才為目的的高等音樂院校還是有很大差距的。另外，音樂的藝考選拔對(duì)文化課的成績(jī)要求并不高，導(dǎo)致部分學(xué)生或許對(duì)音樂專業(yè)并不感興趣，迫于文化課成績(jī)比較低，退而選擇音樂這類的藝術(shù)專業(yè)，這種現(xiàn)象廣泛存在于高等院校中。這樣一來，學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中就會(huì)面臨種種問題，對(duì)畢業(yè)生的質(zhì)量也有一定的影響。
2.師資力量薄弱，基礎(chǔ)設(shè)施落后。
當(dāng)前，各大綜合類院校雖然開設(shè)了音樂專業(yè)，然而綜合性大學(xué)涉及專業(yè)比較全面，不似音樂專業(yè)學(xué)院這種專業(yè)性很高的學(xué)校師資力量雄厚、配套教學(xué)設(shè)施完備。近年來高校擴(kuò)招行為屢見不鮮，生源數(shù)量比較龐大，但在大多數(shù)綜合性大學(xué)里，音樂教師的專業(yè)素養(yǎng)并不是那么高，高級(jí)職稱師資力量不足，對(duì)學(xué)生進(jìn)行一對(duì)一的教學(xué)方式也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。還有配套的教學(xué)設(shè)施包括樂器、音響、音像設(shè)備等都明顯不足，造成了學(xué)生的實(shí)踐學(xué)習(xí)能力比較差，對(duì)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)具有很多不利的`影響，這是高校面臨的又一大問題?？傊岣咭魳废祵W(xué)生的質(zhì)量是眾多綜合性大學(xué)改革音樂教育模式的最終目的，改變傳統(tǒng)教育模式就要從大學(xué)師資力量和基礎(chǔ)設(shè)施入手，循序漸進(jìn)地進(jìn)行改革與創(chuàng)新。
二、綜合性大學(xué)音樂教育存在問題的解決措施。
1.推動(dòng)教學(xué)體制改革。
為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人這一基本目標(biāo)，傳統(tǒng)的教育模式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿足這一要求，各大高校教育管理體制改革蔚然成風(fēng)。目前，各高等院校將學(xué)分制作為教育體制改革的核心，學(xué)分制即是把學(xué)生的自主學(xué)習(xí)放在主體地位，學(xué)生在每學(xué)期的學(xué)習(xí)期間，可以跨專業(yè)選擇自己感興趣的其他專業(yè)進(jìn)行雙學(xué)位學(xué)習(xí)或者把它作為公共課來學(xué)習(xí)，這種教育模式充分發(fā)揮了綜合性大學(xué)多專業(yè)、多學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，更有利于應(yīng)對(duì)學(xué)生未來的就業(yè)瓶頸。同時(shí)為了擴(kuò)大選擇的范圍，許多高校還開創(chuàng)了相近專業(yè)互選的模式，例如音樂系音樂表演、作曲、播音與主持藝術(shù)專業(yè)可以和舞蹈系開設(shè)的專業(yè)課可以互選，這為音樂專業(yè)學(xué)生的多方面發(fā)展提供了有利渠道。另外，學(xué)校規(guī)定選修課學(xué)分制，也成為督促學(xué)生對(duì)其他專業(yè)的基礎(chǔ)性認(rèn)知，學(xué)生可以自主選擇通史教育課的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
近年來各大高校為適應(yīng)教育體制改革，教學(xué)計(jì)劃都作了相應(yīng)調(diào)整。音樂專業(yè)教學(xué)計(jì)劃將基礎(chǔ)課程放在關(guān)鍵位置，并增開選修課，讓學(xué)生不僅僅能把專業(yè)知識(shí)打好基礎(chǔ)，更有機(jī)會(huì)根據(jù)自身喜好選擇學(xué)習(xí)其他專業(yè)的知識(shí)?！兑暢毝?、《基本樂理》作為音樂學(xué)的兩門基礎(chǔ)性學(xué)科，在音樂系學(xué)生的學(xué)習(xí)中占據(jù)主導(dǎo)地位，在課時(shí)分配上和學(xué)分制定上都會(huì)有所增加，如此一來，就能夠有效的保證基礎(chǔ)課的應(yīng)有課時(shí)、節(jié)約教學(xué)資源，對(duì)學(xué)生來說，更能使音樂系學(xué)生有充分的時(shí)間和精力完成本專業(yè)課程的吸收，提高專業(yè)素養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)高校人才培養(yǎng)目標(biāo)。另外，在教學(xué)模式上為改善師資力量不足這一現(xiàn)狀，將增加原先的“一對(duì)一”專業(yè)課教學(xué)課時(shí)，讓學(xué)生有更多的時(shí)間與教師進(jìn)行面對(duì)面的交流和指導(dǎo)，從而提高學(xué)生演奏、演唱的專業(yè)技能。
3.加強(qiáng)基礎(chǔ)課程建設(shè)。
教學(xué)質(zhì)量的提高關(guān)鍵在于強(qiáng)化基礎(chǔ)性課程的建設(shè)，而并非是簡(jiǎn)單的增加課程課時(shí)和學(xué)分。為實(shí)現(xiàn)音樂專業(yè)重點(diǎn)課程建設(shè)這一目標(biāo)，首先要確定音樂專業(yè)的重點(diǎn)課程，即視唱練耳和基本樂理，把這兩門重點(diǎn)課程作為音樂生學(xué)習(xí)的主體，并為每門課程投入專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)進(jìn)行立項(xiàng)建設(shè)。其次在重點(diǎn)課程教材的選擇上也必須要求是國(guó)家統(tǒng)編的優(yōu)秀音樂教材，這類音樂教材無(wú)疑是質(zhì)量和教學(xué)效果最佳的，老師也可自己編纂一些具有地區(qū)特色的音樂教材，以幫助不同層次、不同地區(qū)的學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。高職稱的骨干教師也可根據(jù)學(xué)生的不同學(xué)習(xí)特點(diǎn)，組織開辦音樂專業(yè)教學(xué)研討會(huì)，開創(chuàng)適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)生高效學(xué)習(xí)的新型音樂教學(xué)模式。
4.豐富音樂專業(yè)內(nèi)涵。
我國(guó)綜合性大學(xué)雖然在培養(yǎng)音樂專業(yè)性人才的教育上不如專業(yè)性的音樂學(xué)院，但綜合性大學(xué)的教育也是具有不可比擬的優(yōu)勢(shì)的，比如說綜合性大學(xué)的文化背景比較強(qiáng)大，多學(xué)科的開設(shè)也有利于音樂系學(xué)生的多方面選擇與發(fā)展，這些優(yōu)勢(shì)若能夠合理利用，那么高等音樂教育事業(yè)就會(huì)步入新的發(fā)展期。首先綜合院校要制定合理的人才培養(yǎng)方案，在推動(dòng)音樂專業(yè)建設(shè)的同時(shí)及時(shí)解決現(xiàn)實(shí)問題，引進(jìn)高水平的音樂教育人才，培訓(xùn)出一批專業(yè)的骨干級(jí)音樂教師，并對(duì)教師的知識(shí)理論和實(shí)踐技能進(jìn)一步深入。另外推廣現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，作為一種必不可少的教學(xué)手段進(jìn)行使用和研發(fā)。藝術(shù)教育不僅僅要立足于藝術(shù)家，還有許多其他專業(yè)的學(xué)生在音樂方面也會(huì)有天賦，開設(shè)選修課也是為了擴(kuò)大音樂在其他專業(yè)學(xué)生中的學(xué)習(xí)和發(fā)展，這兩者是共同促進(jìn)的，也是豐富音樂專業(yè)內(nèi)涵的重要途徑。
三、結(jié)語(yǔ)。
由上可見，為適應(yīng)新時(shí)期的高等院校教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)，綜合性大學(xué)音樂教育模式的改革勢(shì)在必行，只有不斷革新才能使得綜合性大學(xué)的音樂教育具有長(zhǎng)足的發(fā)展，希望上文我對(duì)綜合性大學(xué)音樂教育模式改革的簡(jiǎn)單探討，能夠給現(xiàn)代教育事業(yè)的發(fā)展帶來一些啟示。
初中音樂教育論文篇七
文題，即文章的題目，它是文章的眼睛、“窗戶”，是學(xué)生理解文章、把握文章深層內(nèi)容的第一級(jí)臺(tái)階，文題教學(xué)五法。它的作用或者概述文章內(nèi)容、統(tǒng)領(lǐng)全文，或者突出文章重點(diǎn)、貫穿全文，或者暗示寫作方法，或者流露作者的情感傾向等等，抓住文題則“舉綱張目”，因此，文題教學(xué)是我們語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，絕不能忽視、偏頗。
那么，怎樣從文題入手，進(jìn)行豐富多彩、生動(dòng)有趣、有效有益的閱讀教學(xué)呢？
一、因題設(shè)疑，以疑啟思，激發(fā)興趣。
學(xué)過教育心理學(xué)的都知道，興趣是學(xué)生求知的原動(dòng)力之。利用文題設(shè)疑求答，就像機(jī)器添加了潤(rùn)滑油，能激發(fā)他們閱讀課文的興趣和欲望，使學(xué)生具備一定的思考方向，一定的學(xué)習(xí)心理。在教《珍貴的教科書》時(shí)，我在解題時(shí)對(duì)學(xué)生說，教科書是同學(xué)們必備之物，就像我們吃飯時(shí)的碗筷一樣。新學(xué)期開學(xué)，當(dāng)你拿到新教科書時(shí)，你感到它的珍貴嗎？可是題目卻用了“珍貴”一詞，這不是很奇怪嗎？為了了解其中的原因，請(qǐng)大家閱讀課文。這樣，學(xué)生閱讀的興趣大增，思維被調(diào)動(dòng)起來了。讀完之后，我讓學(xué)生回答教科書“珍貴”所在，發(fā)言特別踴躍，教學(xué)效果很好。教《中國(guó)石》時(shí)，我誘導(dǎo)學(xué)生，石頭是一種很普通的東西，你能說出一些石頭的名稱嗎？戈壁灘上的一塊石頭，被邊防戰(zhàn)士稱為“中國(guó)石”，這是一塊怎樣的石頭呢？它的名稱是怎樣來的呢？你們一定很想知道，課文《中國(guó)石》告訴了我們，現(xiàn)在一起來學(xué)習(xí)。通過這樣設(shè)疑，題目有了一種神秘色彩，學(xué)生探求的欲望被激發(fā)起來，在此基礎(chǔ)引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，思考課后問題，學(xué)生對(duì)小姑娘發(fā)現(xiàn)石頭的形狀像雄雞，而“我”由形似雄雞聯(lián)想到祖國(guó)的版圖，定名為“中國(guó)石”的經(jīng)過，讀得特別津津有味，對(duì)戰(zhàn)士們以“中國(guó)石”寄托他們熱愛祖國(guó)的情思產(chǎn)生了共鳴。
二、理解文題，抓住線索，把握重點(diǎn)。
一些文題或暗示文章的寫作重點(diǎn)，或是貫穿全文的線索。通過理解文題從而理清層次，明確文章重點(diǎn)?！兑淮慰品椿顒?dòng)》、《高大的皂莢樹》、《參觀劉家峽水電站》這類題目的寫作重點(diǎn)較明確，只需提醒，學(xué)生可以明白了。而有的同比較含蓄、隱晦，只是文章的線索，起到貫穿全文的作用，這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生辨析、思考理解。如《登山》，老師一般在解題時(shí)，只是說課文寫列寧走過險(xiǎn)路登山，讓學(xué)生思考列寧為什么要走險(xiǎn)路登山？在教學(xué)中，我先引導(dǎo)學(xué)生找出敘述列寧和巴果茨基登山的經(jīng)過的段落，學(xué)生馬上發(fā)現(xiàn)這些段落只是全文的一半內(nèi)容。這樣，學(xué)生有了疑惑。然后我又讓學(xué)生在余下的段落歸納還寫了什么內(nèi)容？很快，學(xué)生概括出課文還寫了日出景象和列寧毅然決然走險(xiǎn)路下山的事，最后向?qū)W生點(diǎn)明題目《登山》只是貫穿全文的線索，文章重點(diǎn)是列寧走險(xiǎn)路自覺鍛煉革命意志。接下來讓學(xué)生找出描寫列寧走險(xiǎn)路的句估引導(dǎo)學(xué)生深入分析列寧的言行，體會(huì)小路的險(xiǎn)，感受偉人的勇氣和魄力，語(yǔ)文論文《文題教學(xué)五法》。
三、對(duì)比分析，明確中心，品味構(gòu)思。
對(duì)于題材、體裁、寫作方法相同，而中心思想不同的文章，通過對(duì)題目的對(duì)比分析，能很好地把握文章的中心，明確作者的寫作目的，領(lǐng)悟作者獨(dú)具匠心的構(gòu)思。如學(xué)習(xí)《倔強(qiáng)的小紅軍》時(shí)，我讓學(xué)生與《小珊迪》和《倔強(qiáng)的小紅軍》的題材、體裁和寫作方法基本相同，注重人物的外貌、語(yǔ)言、行動(dòng)、神態(tài)和心理活動(dòng)的刻劃描寫，以直接描寫與間接描寫相互交替鋪展情節(jié)，甚至主人公的結(jié)局也以死告終。從題目看，《小珊迪》作題平淡、蒼白，這與作者要表現(xiàn)小珊迪的悲慘遭遇，揭示資本主義罪惡制度有關(guān)；而《倔強(qiáng)的小紅軍》則明確揭示了人物的倔強(qiáng)性格?！缎∩旱稀犯桧灹耸肿闱樯睢⒄\(chéng)實(shí)善良的美好品質(zhì)；《倔強(qiáng)的小紅軍》則歌頌了英勇無(wú)畏的革命氣概。小珊迪命運(yùn)悲慘，可憐可悲，令人同情、心酸，他的死是資本主義制度造成的不可避免的必然結(jié)果，“我”同情之余，內(nèi)心是無(wú)奈；而《倔強(qiáng)的小紅軍》中小紅軍行為悲壯，可歌可泣，令人感慨、激昂。作者（陳賡）悲痛之余，心中是悔恨的。這樣通過文題的比較分析，使學(xué)生明確了這兩篇課文雖然體裁、表現(xiàn)手法、人物類型都基本相同，但寫作目的不同，中心思想自然有有差異，所以在構(gòu)思、材料安排上要為中心思想服務(wù)?！缎∩旱稀返摹拔摇毕日`認(rèn)為“可能上當(dāng)”再詳細(xì)道出實(shí)情，死前的細(xì)節(jié)描寫“珊迪聽了，目不轉(zhuǎn)睛地看著我，好像表示感激。突然，他眼睛里的光消失了?！北憩F(xiàn)了小珊迪的悲慘命運(yùn)；《倔強(qiáng)的小紅軍》的小紅軍用極為機(jī)智的辦法謝絕陳賡的幫助，后來陳賡從聯(lián)想中醒悟到自己被小紅軍“假裝”的樣子“騙”過了，他回頭找到“倒在地上”的小紅軍，掏出小紅軍的干糧一看，“原來是一塊燒得發(fā)黑的牛膝骨，上面還有幾個(gè)牙印?！边@個(gè)細(xì)節(jié)把情節(jié)一下子推向高潮，這樣構(gòu)思有力地深化了中心思想，這“牙印”刻下的是小紅軍赤誠(chéng)的心，堅(jiān)強(qiáng)的意志。
四、吟誦比較，指導(dǎo)朗讀，體會(huì)感情。
吟誦是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要途徑。反復(fù)誦讀，能逐層剝開語(yǔ)言的外衣，進(jìn)入知、情、意、思相互交融的閱讀境界，領(lǐng)悟作者的寫作目的，體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情。同樣，文題教學(xué)也需要而且必須吟誦。《勞動(dòng)最有滋味》這個(gè)題目，我讀了三種語(yǔ)氣讓學(xué)生比較。先讀成一般的陳述語(yǔ)氣很平淡，表現(xiàn)不出作者鮮明的`勞動(dòng)觀點(diǎn)，疑問語(yǔ)氣也表達(dá)不出作者堅(jiān)定的勞動(dòng)信念，只有感嘆語(yǔ)氣才能準(zhǔn)確地表現(xiàn)作者在勞動(dòng)中獲行的滋味和樂趣的感情。并指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，比較三種語(yǔ)氣的差別，確定朗讀課文的基調(diào)。然后進(jìn)入對(duì)全文的朗讀理解和誦讀指導(dǎo)，同學(xué)們較準(zhǔn)確地把握了作者的思想感情。
五、以題導(dǎo)寫，加強(qiáng)訓(xùn)練，培養(yǎng)能力。
文題教學(xué)不僅可以幫助學(xué)生準(zhǔn)確地理解課文內(nèi)容，把握中心思想，提高朗讀水平，而且可以提高學(xué)生的審題能力和寫作水平。有了課文作依照，學(xué)生在對(duì)具體的文題時(shí)如何審題、選材、構(gòu)思、布局、立意、遣詞造句等方面，會(huì)觸發(fā)學(xué)生的寫作靈感，得到許多直接的感受，很好地發(fā)揮課文對(duì)作者文教學(xué)的范例作用。以此為基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫作訓(xùn)練，效果就顯而易見。主要方法有（一）仿寫。學(xué)了某一篇課文，設(shè)計(jì)一個(gè)相似的題目，讓學(xué)生按照課文的寫法，進(jìn)行寫作。教了《高大的皂莢樹》后，寫《茂盛的榕樹》；講了《旅行家樹》后，練寫《四方竹》。（二）遷移。遷移是在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過滲透、運(yùn)用而獲得新的知識(shí)的過程。將課文題目略作變化，成為作文題目。講了《海濱小城》，換一個(gè)地點(diǎn)寫西樵官山城區(qū)。因?qū)懽鲗?duì)象不同，學(xué)生模仿時(shí)必然進(jìn)行必要的創(chuàng)作變化，從而實(shí)現(xiàn)由讀到寫的遷移。不改變題目原文的意思，將課文體裁改變，進(jìn)行改寫、擴(kuò)寫，也可以達(dá)到由讀到寫的遷移。教了古詩(shī)《尋隱者不遇》，要求以第一人稱的口吻改寫成記敘文，描寫“我”與童子三番問答的情景和人物的神態(tài)、心理變化。因原詩(shī)以答代問，要改寫成記敘文，必須展開想象，從而達(dá)到訓(xùn)練思維能力和邏輯能力的目的。學(xué)生動(dòng)起筆來有例文可依，因而言之有物，趣味盎然。
總之，我們重視文題的教學(xué)，有助于加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生的理解能力，培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，提高學(xué)生的朗讀水平和寫作水平。
注：本文所舉的課文篇目，均源自人教版教材第七、八冊(cè)。
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初中音樂教育論文篇八
所謂課堂導(dǎo)人是初中音樂課堂的重要環(huán)節(jié)之一,也是課堂教學(xué)必不可少的環(huán)節(jié)。所謂導(dǎo)入,即教師在課堂教學(xué)講授新知識(shí)之前,運(yùn)用事先設(shè)計(jì)好的教學(xué)內(nèi)容,通過引導(dǎo)性語(yǔ)言、動(dòng)作,借助某種教學(xué)技巧,巧妙地讓學(xué)生進(jìn)入到特定的音樂教學(xué)氛圍中來,或從前一教學(xué)內(nèi)容過渡到新的課堂教學(xué)內(nèi)容之中。因此,課堂導(dǎo)人是一種教學(xué)藝術(shù),對(duì)于初中音樂課堂來說,不論是課前的導(dǎo)人還是教學(xué)環(huán)節(jié)中環(huán)環(huán)相扣導(dǎo)人的設(shè)計(jì)和運(yùn)用,都能取得良好的教學(xué)效果。
教師善“導(dǎo)”,學(xué)生方能“入”。一切事物的發(fā)展,都應(yīng)當(dāng)遵循客觀規(guī)律。我們?cè)谠O(shè)計(jì)新課導(dǎo)入時(shí),也要遵循一些原則:。
1.1要有實(shí)際性:教學(xué)導(dǎo)人必須針對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生實(shí)際進(jìn)行設(shè)計(jì)。材料與教學(xué)內(nèi)容相扣,還應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際年齡特點(diǎn),他們所需要的、所喜歡的去設(shè)計(jì)。
1.2要有趣味性:興趣是最好的老師,對(duì)于任何一門課程,學(xué)生只有對(duì)其建立了濃厚的興趣,才能自覺投入到學(xué)習(xí)中,從而打開思維和想象,進(jìn)入對(duì)知識(shí)的探究與渴求世界中。
1.3要有啟發(fā)性:堅(jiān)持啟發(fā)性學(xué)習(xí),讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),這也是新課標(biāo)的指導(dǎo)思想。蘇霍姆林斯基說:如果教師不想辦法使學(xué)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài),就急于傳授知識(shí),那么這種知識(shí)能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度,而使不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)帶來疲勞。
良好的開端是事情成功的關(guān)鍵。一堂好課必須有一個(gè)良好的導(dǎo)人作為前奏。一個(gè)精彩的導(dǎo)人不僅能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,點(diǎn)燃求知的火花,更能使一堂課的教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。課堂導(dǎo)人法的設(shè)計(jì)可以有不同的形式,具體方法可以歸納為以下幾種基本模式。
2.1情境導(dǎo)入法。
由教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要,創(chuàng)設(shè)一定的情境,讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下不知不覺中進(jìn)入主題。它的特點(diǎn)是:形象、直觀、容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。情境導(dǎo)人法是一種非常能引人入勝的方法。例如:在《長(zhǎng)江之歌》的欣賞課時(shí),我設(shè)計(jì)了以下課堂情景教學(xué):播放影音材料《話說長(zhǎng)江》的主題歌《江河萬(wàn)古流》,使學(xué)生進(jìn)入氛圍,再初次欣賞《長(zhǎng)江之歌》,并設(shè)計(jì)問題。這樣,一下就激發(fā)了學(xué)生的探究熱情,討論熱烈起來,學(xué)生對(duì)長(zhǎng)江有了具體的認(rèn)識(shí)。這樣,利用視覺沖擊,充分的展示了長(zhǎng)江的寬廣與博大,而課堂上的這些內(nèi)容包括老師設(shè)置的問題都是歌詞里的內(nèi)容,緊扣教學(xué)任務(wù),這樣就充分地調(diào)動(dòng)起學(xué)生內(nèi)心對(duì)長(zhǎng)江無(wú)比深切的贊美和依戀之情,實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),提高教學(xué)效率。
2.2故事導(dǎo)入法。
故事導(dǎo)入法,顧名思義即以學(xué)生們感興趣的故事導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。在教學(xué)中根據(jù)具體內(nèi)容,恰當(dāng)穿插一些趣味性較強(qiáng)且寓意深刻的故事,不僅可以活躍課堂氛圍,同時(shí)也可以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。例如在欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》時(shí),因?yàn)闃非鷥?nèi)容取材于古老的傳說,從梁山伯與祝英臺(tái)相愛、抗婚到雙雙化作蝴蝶的情節(jié),敘事性很強(qiáng),所以一開場(chǎng)我就為同學(xué)們講述了古老美麗的民間傳說故事:梁祝相識(shí)――草橋結(jié)拜――同窗三載――十八里相送――抗婚――樓臺(tái)相會(huì)――化蝶……。欣賞完整個(gè)樂曲后,有的.同學(xué)為梁祝美好純真的情感不禁黯然淚下,有的為兩位當(dāng)時(shí)年輕的曲作家能創(chuàng)作如此動(dòng)人的民族交響音樂而驕傲。
2.3歌唱導(dǎo)入法。
歌唱導(dǎo)入法是指在新課呈現(xiàn)之前組織學(xué)生演唱英語(yǔ)歌曲,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)人喻快的心境。例如在教唱歌曲《東方之珠》時(shí),請(qǐng)一位同學(xué)用卡拉ok形式演唱《我想有個(gè)家》,因此歌屬流行歌曲,多數(shù)同學(xué)較為熟悉,并十分喜愛,臺(tái)上同學(xué)的演唱牽動(dòng)著臺(tái)下同學(xué)的心,有的跟著旋律模唱,有的揮起雙臂互動(dòng),整個(gè)課堂非常激情。運(yùn)用卡拉ok形式演唱與主題密切相連的歌曲內(nèi)容開場(chǎng),顯得自然貼切,不僅豐富了主題內(nèi)容,而且增大了知識(shí)容量,不乏是一種很好的開場(chǎng)形式。
2.4多媒體導(dǎo)人法。
初中音樂課堂的導(dǎo)入設(shè)計(jì)也可借助多媒體這一新興的教學(xué)手段,在課堂開始時(shí)利用多媒體構(gòu)建一個(gè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情境,讓學(xué)生提前感受到即將講解的內(nèi)容,通過身臨其境的感受將學(xué)生的興趣吸引到課堂中,為保證高效、良好的課堂效果奠定基礎(chǔ)。以張千一作詞作曲的《走進(jìn)西藏》為例,在課堂伊始,可通過多媒體將西藏的代表――布達(dá)拉宮先行展現(xiàn),繼而播放一些西藏民俗,使學(xué)生對(duì)于西藏有一個(gè)直觀的了解。
首先,良好的課堂導(dǎo)入法有利于激發(fā)學(xué)生興趣,集中他們的注意力,提高課題教學(xué)質(zhì)量。興趣是情感的體現(xiàn),是促使學(xué)生產(chǎn)生動(dòng)機(jī)最現(xiàn)實(shí)、最活躍的因素。有了興趣,學(xué)生才能把心理活動(dòng)指向集中在學(xué)習(xí)對(duì)象上。
其次,良好的課堂導(dǎo)人法有利于開啟學(xué)生思維,引發(fā)思考,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)音樂的教化作用、認(rèn)識(shí)功能。新課標(biāo)要求音樂課堂應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)多姿多彩的世界,學(xué)生在老師的引領(lǐng)下徜徉音樂的海洋,體驗(yàn)美的所在。因此,教師開啟學(xué)生學(xué)習(xí)思維,豐富學(xué)生的音樂想象力,培養(yǎng)觀察力,為更好地感受音樂和表現(xiàn)音樂創(chuàng)造了條件。
再次,良好的課堂導(dǎo)人法有利于新舊知識(shí)的聯(lián)系,并突出教材重點(diǎn),便于學(xué)生理解作品,接受新知識(shí)。通過以故引新,學(xué)新聯(lián)舊,以舊啟新,新舊相連。這樣,學(xué)生的知識(shí)就會(huì)像鏈條一樣,環(huán)環(huán)相扣,不但能溫習(xí)舊知識(shí),而且能快速掌握新知識(shí)。
總之,課堂教學(xué)的導(dǎo)入方法多種多樣,教師可根據(jù)不同類型、不同內(nèi)容、不同形式的課選擇使用不同的導(dǎo)入方法。無(wú)論設(shè)計(jì)何種類型的導(dǎo)人,都要有較好的實(shí)際性,較強(qiáng)的趣味性和啟發(fā)性,能引人入勝,使學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)音樂。作為初中音樂教師,必須重視導(dǎo)入的設(shè)計(jì),這是提高課堂效率的需要,也是衡量教師水平的標(biāo)尺。
初中音樂教育論文篇九
《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（版）中明確指出：“器樂演奏對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，提高對(duì)音樂的理解、表達(dá)和創(chuàng)造能力有著十分重要的作用。”“樂器進(jìn)課堂”是深化音樂改革的一大舉措。然而有些教師認(rèn)為：樂器進(jìn)課堂占用了本來就為數(shù)不多的音樂課時(shí)，學(xué)生在一節(jié)音樂課上要歌唱、要欣賞、要?jiǎng)?chuàng)造，還要學(xué)習(xí)音樂知識(shí)，如果再學(xué)習(xí)樂器的演奏方法，一節(jié)課下來一定什么都不能掌握。
在音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的課程內(nèi)容里，演奏屬于表現(xiàn)的范疇，并起著重要的作用。它不但激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，培養(yǎng)審美情趣，而且還能全面提高學(xué)生協(xié)調(diào)能力，識(shí)譜能力和合作精神，開拓音樂視野，不斷提升學(xué)生的創(chuàng)新能力，引導(dǎo)學(xué)生沿著樂器的階梯走向神奇多彩的音樂殿堂。
一、樂器教學(xué)能提高學(xué)生的識(shí)譜能力。
樂譜是記載音樂的符號(hào)，是學(xué)習(xí)音樂的基本工具。要求學(xué)生具有一定的識(shí)譜能力，有利于參與音樂欣賞、音樂表演和音樂創(chuàng)作等實(shí)踐活動(dòng)。小學(xué)低年級(jí)要求認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單的節(jié)奏符號(hào)，能夠用聲音、語(yǔ)言、身體動(dòng)作表現(xiàn)簡(jiǎn)單的節(jié)奏。中高年級(jí)則要求結(jié)合所學(xué)歌曲認(rèn)識(shí)音名、音符、休止符及一些常用的音樂記號(hào)。但由于每周只有兩節(jié)音樂課，再加上使用循環(huán)課本，學(xué)生平時(shí)接觸的樂譜的機(jī)會(huì)很少，很大程度上影響了學(xué)生識(shí)譜能力的提高。于是通過樂器演奏提高學(xué)生識(shí)譜能力的作用就凸現(xiàn)出來。
學(xué)生學(xué)習(xí)五線譜的時(shí)間不長(zhǎng)，每個(gè)音的位置還不是很熟悉，如果讓學(xué)生一味的重復(fù)認(rèn)唱，一定很枯燥而且音也很難唱不準(zhǔn)。這時(shí)我們就可以用口風(fēng)琴、豎笛等樂器進(jìn)行輔助教學(xué)。讓學(xué)生一小節(jié)一小節(jié)的進(jìn)行練習(xí)。先認(rèn)出唱名，然后用樂器幫助找音高，再唱一唱，直至把音唱準(zhǔn)，這樣“一認(rèn)一吹一唱”，不僅鞏固學(xué)生對(duì)五線譜的識(shí)別能力，而且能把音唱準(zhǔn)、唱好，達(dá)到事半功倍的效果。
二、樂器教學(xué)能輔助學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲。
演唱歌曲是中小學(xué)音樂教學(xué)的基本內(nèi)容，也是學(xué)生最易于接受和樂于參與的表現(xiàn)形式。中低年級(jí)歌曲旋律簡(jiǎn)單，起伏變化小，樂句相對(duì)較少，因此樂器可輔助新歌教學(xué)。
例如《我的祖家是歌鄉(xiāng)》這首歌，一共四個(gè)樂句，旋律起伏不大，且節(jié)奏相似，便于學(xué)生演奏。首先我們借助柯達(dá)伊手勢(shì)認(rèn)識(shí)樂譜，找出相同旋律和節(jié)奏規(guī)律，并請(qǐng)學(xué)生拍一拍節(jié)奏，第二步聽教師范唱歌譜（只出示歌譜），并用口風(fēng)琴范奏。教師范奏是最直觀的教學(xué)，可以提高學(xué)習(xí)的興趣，有利于學(xué)生進(jìn)行模仿。然后學(xué)生分句唱歌普，同時(shí)進(jìn)行“無(wú)聲練習(xí)”，即嘴唱歌譜，手按唱指法。練習(xí)時(shí)不可以連貫完整地練習(xí)，而應(yīng)當(dāng)分樂句進(jìn)行。猶太人格言說：“學(xué)習(xí)就是重復(fù)”。所以教學(xué)時(shí)要分樂句，反復(fù)練習(xí)，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中會(huì)發(fā)現(xiàn)，演奏第一句最難，而后會(huì)越來越容易。其實(shí)不是旋律變簡(jiǎn)單了，而是學(xué)生的演奏能力在不斷地增強(qiáng)。分樂句練習(xí)完成之后再輕聲完整吹奏旋律。教學(xué)中我還采用師生對(duì)奏接龍的方法進(jìn)行練習(xí)。即老師吹奏1、3句，學(xué)生吹奏2、4句，并交換，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。由于旋律簡(jiǎn)單，節(jié)奏變化有規(guī)律，大部分同學(xué)在很短的時(shí)間便可以完整地演奏樂曲。通過口風(fēng)琴的吹奏，學(xué)生完全掌握了歌曲的旋律和節(jié)奏，為歌曲教學(xué)做好了鋪墊，這時(shí)再來學(xué)唱這首歌便十分簡(jiǎn)單了。教師在范唱時(shí)，同學(xué)們一下子便會(huì)發(fā)現(xiàn)這首歌曲，就是我們剛才演奏的旋律，孩子們看著歌詞可以直接演唱歌曲，大大提高了教學(xué)效率。教師可以通過鋼琴、口風(fēng)琴、豎笛、長(zhǎng)笛、小提琴等不同樂器演奏復(fù)雜的旋律，學(xué)生利用口風(fēng)琴演奏簡(jiǎn)單重復(fù)的旋律，同樣也能達(dá)到熟悉旋律輔助新歌教學(xué)的目的。
三、樂器教學(xué)有利于學(xué)生共同發(fā)展。
一個(gè)班級(jí)40名學(xué)生來自不同的家庭，有很大的差異，他們對(duì)音樂的興趣以及感受力各不相同。有的樂感很強(qiáng)聽?zhēng)妆楦枨湍芨魳犯璩?，有的在老師的指?dǎo)下也能很快學(xué)會(huì)歌曲，但也有的樂感較差，老師一句一句的教唱都很難接受。要實(shí)現(xiàn)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)“義務(wù)教育階段的音樂課，應(yīng)當(dāng)面向全體學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生的音樂潛能得到開發(fā)并從中受益?！钡哪繕?biāo)，不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)，我們可以實(shí)施個(gè)別化教學(xué)。這時(shí)小樂器在音樂教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)就顯現(xiàn)出來了。對(duì)全體學(xué)生來說，我們無(wú)法降低難度讓學(xué)生演唱歌曲，如果編配簡(jiǎn)單二聲部學(xué)生更難掌握，因?yàn)楹铣三R唱音準(zhǔn)更難把握。但是樂器合奏就不存在這樣的問題。教學(xué)中可以根據(jù)學(xué)生對(duì)音樂的感受力和興趣特長(zhǎng)將學(xué)生分成不同的小組，分別給以任務(wù)。感受力強(qiáng)的同學(xué)演奏主旋律或復(fù)雜的旋律，同時(shí)教師為那些音樂感受和表現(xiàn)力較弱的同學(xué)重新編排簡(jiǎn)單的旋律，他們只要指法和節(jié)奏正確，就可以與主旋律配合的很好。在器樂合奏中他們可以感受音樂的魅力和自身的價(jià)值，不斷提升他們的音樂素養(yǎng)。
初中音樂教育論文篇十
摘要：李嵐清同志曾講過：音樂的美育功能還不只是一般地提高審美能力和陶冶情操等，它對(duì)人的智力開發(fā)，特別是提高人的想象力和創(chuàng)意動(dòng)力，鍛煉表達(dá)和解決問題的能力等方面都有幫助，音樂對(duì)社會(huì)的文明進(jìn)步有著深遠(yuǎn)的影響。
關(guān)鍵詞：音樂教學(xué)綜合素質(zhì)民族文化。
一、音樂欣賞教學(xué)可以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生音樂感受和表現(xiàn)能力。
我們說培養(yǎng)和發(fā)展音樂感知的能力的根本方法就是在音樂藝術(shù)領(lǐng)域里不斷地實(shí)踐、體驗(yàn)和鑒賞其美感;這些是欣賞教學(xué)的首要前提。同時(shí)，欣賞教學(xué)還能培養(yǎng)音樂的注意力和記憶力，音樂是聽的藝術(shù)。因而，傾聽自然是欣賞音樂的主要方式。音樂藝術(shù)及欣賞教學(xué)的本質(zhì)規(guī)律決定了欣賞教學(xué)的根本方法是傾聽。在欣賞過程中缺乏高度集中的注意力，轉(zhuǎn)瞬即逝的音樂就不會(huì)給我們留下鮮明的印象。在欣賞過程中，人們要記住音樂的旋律主題及其發(fā)展變化等。良好的音樂記憶力是極其重要的。優(yōu)秀的音樂作品能使人們忘卻時(shí)間的流逝而沉浸在音樂美的享受之中，這也是培養(yǎng)學(xué)生的音樂注意力和記憶力的過程。另外，音樂的表現(xiàn)能力和感受能力是密不可分的，音樂表現(xiàn)除需要有音樂的感知、記憶、想象能力之外。還需要一定的表現(xiàn)音樂的技能。從學(xué)習(xí)音樂的先后順序上來說，必須先吸收然后才能有所表現(xiàn)，通過欣賞學(xué)習(xí)音樂是最直接而有效的方法。從廣義上來講，演唱，演奏和創(chuàng)作都必須建立在欣賞的基礎(chǔ)上，音樂欣賞教學(xué)是發(fā)展學(xué)生的音樂感受能力音樂創(chuàng)造能力的有力手段。
二、音樂欣賞教學(xué)還可以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，發(fā)展審美能力。
所謂審美觀是人們?cè)陂L(zhǎng)期的感受美，鑒賞美，創(chuàng)造美的實(shí)踐活動(dòng)中形成的觀念，它具有民族的，時(shí)代的，階級(jí)的特點(diǎn)。所以人們的審美理想是與他的世界觀，倫理觀等緊密相連的。欣賞教學(xué)給學(xué)生提供了最好的審美實(shí)踐機(jī)會(huì)，使學(xué)生在感受音樂語(yǔ)言美的同時(shí)，還能夠從音樂作品的題材，體裁，風(fēng)格格調(diào)當(dāng)中理解音樂的內(nèi)容，形式，哲理的美。在欣賞教學(xué)過程中的情感活動(dòng)，使學(xué)生追求真善美的東西，憎惡并唾棄假惡丑的東西，在藝術(shù)領(lǐng)域中，真善美與假惡丑總是相比較而存在的，有時(shí)，真假難分，善惡難析，美丑難辨。然而，在音樂審美教育中卻要求人們必須能分辨真善美與假惡丑，做到徑謂分明，崇揚(yáng)真善美的，摒棄假惡丑的，欣賞教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，也可以促使學(xué)生在審美過程中去偽存真，揚(yáng)善棄惡，褒美貶丑，從而發(fā)展其音樂審美能力。
貝多芬說：“音樂不在譜子上，而在譜子之間。”因此，在音樂課堂教學(xué)中，不能讓學(xué)生的歌唱與欣賞機(jī)械地束縛在音符上，而是要啟發(fā)他們根據(jù)音樂的各種要素展開豐富而又合理的想象，理解并表現(xiàn)作曲家的創(chuàng)作意圖。教師可通過分析旋律、歌詞，引導(dǎo)受教育者感受音樂的基本要素，即節(jié)奏、速度、音高、力度等在表現(xiàn)音樂情感中的作用，完整地理解作品的思想感情和音樂形象，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助受教育者體會(huì)、表現(xiàn)音樂，最終達(dá)到音樂審美教育的目的。
三、音樂欣賞可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
由于音樂藝術(shù)綜合性強(qiáng),知識(shí)面廣,有內(nèi)容廣泛的文學(xué)、地理、歷史、民俗等知識(shí)的傳授，有涉及社會(huì)、生活、文化等各方面的內(nèi)容。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的音樂傳統(tǒng)，總是與這個(gè)國(guó)家，這個(gè)民族的歷史文化和社會(huì)形態(tài)緊密相關(guān)的，在學(xué)習(xí)音樂的同時(shí)，可以體會(huì)到一個(gè)國(guó)家與一個(gè)時(shí)代的音樂流向和文化導(dǎo)向，擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面。
在欣賞長(zhǎng)調(diào)風(fēng)味的歌曲《青藏高原》時(shí)，教師可以結(jié)合歌曲向?qū)W生介紹藏族人民的生活習(xí)慣、服飾特征、居住條件、宗教信仰、民族文化以及居住的地理環(huán)境等。在與學(xué)生共同分析歌詞中滲透的深刻的人文性，以擬人手法直抒青藏高原的情懷。仔細(xì)體會(huì)那種悠長(zhǎng)久遠(yuǎn)的意境，一種對(duì)天、地、佛深切的呼喚和期盼。在這一過程中，不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行了美的教育，而且把音樂教學(xué)與語(yǔ)言、歷史、地理等課程以及民族學(xué)、宗教學(xué)知識(shí)結(jié)合起來，由此產(chǎn)生的多元效應(yīng)，不僅鞏固豐富了學(xué)生各方面的知識(shí)，也使學(xué)生的智力結(jié)構(gòu)得到完善。
四、音樂欣賞教育在開發(fā)人的智力，啟迪人的想象力和創(chuàng)造力方面也有一定的作用。
雨果說：“打開知識(shí)大門的鑰匙有三把，一把是字母，一把是數(shù)學(xué)，一把是音符?！笨梢?，音樂在開發(fā)人的智力方面有著與字母和數(shù)學(xué)同等的重要性。在欣賞音樂作品時(shí)，需要記憶，觀察，分析、判斷，思維訓(xùn)練等。所以，音樂欣賞可以培養(yǎng)人的專注力、想象力、反應(yīng)力、表現(xiàn)力、協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)造能力等。
1、音樂欣賞促進(jìn)學(xué)生想象力的發(fā)展。
想象力的發(fā)展是開發(fā)智力的重要途徑。人的大腦分為左右兩半球：左半球負(fù)責(zé)邏輯思維，右球負(fù)責(zé)形象思維。欣賞音樂通過音響和音樂形象，喚起人們對(duì)相關(guān)的視覺印象，聽覺印象等有關(guān)事物的聯(lián)想，由身體各部位、各器官的協(xié)調(diào)活動(dòng)來促進(jìn)左右腦的興奮，進(jìn)而促進(jìn)全腦的發(fā)展。所以音樂在給人以愉悅和享受的時(shí)候，也在不斷開發(fā)著人們的聯(lián)想、記憶、觀察、反應(yīng)和創(chuàng)造等方面的能力。若一個(gè)人長(zhǎng)期得到音樂的熏陶，養(yǎng)成創(chuàng)新和想象的習(xí)慣，勢(shì)必能推動(dòng)他的求知、求新的探索欲望，使人思路開闊，思維敏捷。
2、音樂欣賞培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維。
音樂是一門極富創(chuàng)造性的藝術(shù)。在音樂教學(xué)中，處處都有發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性思維的機(jī)會(huì)。創(chuàng)造性思維并不單單體現(xiàn)在歌曲的即興創(chuàng)作和簡(jiǎn)易樂器的制作，在音樂欣賞教學(xué)中，也充分體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維的運(yùn)用。
五、音樂欣賞可以弘揚(yáng)民族文化，培養(yǎng)愛國(guó)主義精神。
1、欣賞民族音樂可以培養(yǎng)民族文化意識(shí)。
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說：“音樂教育……不是培養(yǎng)音樂家，而首先是培養(yǎng)人?！本V要指出：“要使學(xué)生具有愛國(guó)主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)……”而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須突出民族音樂文化教育的地位。一個(gè)民族的藝術(shù)是歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展而保留下來的，它直接代表著那個(gè)民族的文化，所以藝術(shù)的民族性極強(qiáng)。將我國(guó)各族的傳統(tǒng)音樂作為音樂課重要的教學(xué)內(nèi)容，通過欣賞民族音樂，使學(xué)生了解和熱愛祖國(guó)的音樂文化，增強(qiáng)民族意識(shí)和愛國(guó)主義情操。因此，進(jìn)行民族音樂教育是加強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)，了解祖國(guó)傳統(tǒng)文化，振奮民族精神的生動(dòng)而有效的途徑。
2、音樂欣賞是培養(yǎng)愛國(guó)主義精神的有效途徑。
通過欣賞音樂作品中所表現(xiàn)的對(duì)祖國(guó)山河、人民、歷史、文化和社會(huì)發(fā)展的贊美和歌頌，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，《義勇軍進(jìn)行曲》、《到敵人后方去》等革命歌曲鼓舞了一大批進(jìn)步學(xué)生和青年“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)熱情，許多愛國(guó)志士唱著這些革命歌曲奔赴抗日救國(guó)的戰(zhàn)場(chǎng)。成千上萬(wàn)的少年兒童，扛起紅纓槍，唱著《共產(chǎn)兒童團(tuán)歌》、《誰(shuí)說我們年紀(jì)小》也加入了戰(zhàn)斗行列，打鬼子，捉漢奸，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利貢獻(xiàn)了自己的力量。以上足以證明，音樂欣賞是培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義精神的有效途徑。
總之，音樂欣賞是培養(yǎng)學(xué)生音樂興趣、擴(kuò)大音樂視野、提高音樂感受、鑒賞能力以及發(fā)展想象能力、豐富感情、陶冶情操的重要途徑與手段，音樂欣賞的能力不僅是一個(gè)人的審美修養(yǎng)重要標(biāo)志之一，也是文化素質(zhì)水平的標(biāo)志之一。正基于此，我認(rèn)為，音樂欣賞是一切音樂教育的中心內(nèi)容，重視音樂欣賞已不單是學(xué)科發(fā)展的形式所迫，更是大眾的呼聲、時(shí)代的需要。我們要遵循教學(xué)規(guī)律，積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，提高音樂欣賞教學(xué)在學(xué)校音樂教育中的地位。
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初中音樂教育論文篇十一
在教學(xué)中引進(jìn)導(dǎo)入設(shè)計(jì)，目的就在于提高音樂教學(xué)的效率，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的最大化，并通過導(dǎo)入設(shè)計(jì)激發(fā)學(xué)生對(duì)于音樂的熱情和興趣，主動(dòng)參與到教學(xué)中來，在體會(huì)到音樂教學(xué)趣味的同時(shí)放松身心，提升自我。對(duì)于導(dǎo)入設(shè)計(jì)，要注意堅(jiān)持實(shí)際性、高效性和趣味性這三個(gè)原則。
1、實(shí)際性。初中音樂課堂的導(dǎo)入設(shè)計(jì)也必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，切不可將一種導(dǎo)入設(shè)計(jì)方法千篇一律地用到所有班級(jí)和所以學(xué)生中，造成導(dǎo)入設(shè)計(jì)效果的難以體現(xiàn)。在課堂教學(xué)開始前，教師必須做到對(duì)不同班級(jí)和學(xué)生情況的充分把握，繼而根據(jù)學(xué)生性格和特質(zhì)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，采取針對(duì)性的導(dǎo)入設(shè)計(jì)方法，在靈活的運(yùn)用之下實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的各個(gè)擊破，滿足學(xué)生對(duì)于音樂課堂的需求與渴望，從而為音樂教學(xué)的順利開展奠定良好基礎(chǔ)。
2、高效性。將導(dǎo)入設(shè)計(jì)引入初中音樂課堂，目的就是通過導(dǎo)入設(shè)計(jì)前期鋪墊作用的發(fā)揮，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的音樂熱情，為課堂教學(xué)和講解奠定基礎(chǔ)。常規(guī)的講解以及師生交流仍是音樂課堂的主體，導(dǎo)入設(shè)計(jì)只是課堂前期的一個(gè)部分。因而，要合理安排導(dǎo)入設(shè)計(jì)的時(shí)間以及其所占用課堂教學(xué)的比例，在有限的時(shí)間內(nèi)盡量提高導(dǎo)入設(shè)計(jì)的效率，在課堂教學(xué)開始前就調(diào)動(dòng)起學(xué)生的興趣，使整堂課都充滿活力。
3、興趣性。興趣是最好的老師，對(duì)于任何一門課程，學(xué)生只有對(duì)其建立了濃厚的興趣，才能自覺投入到學(xué)習(xí)中，從而打開思維和想象，進(jìn)入對(duì)知識(shí)的探究與渴求世界中。在初中音樂課堂中引入導(dǎo)入設(shè)計(jì)的主要目的也就在于燃起學(xué)生的音樂興趣，增強(qiáng)其對(duì)于音樂的求知，主動(dòng)參與到音樂教學(xué)中，與老師進(jìn)行良好的溝通和互動(dòng)，強(qiáng)化音樂教學(xué)的效果。因而，音樂課堂上的導(dǎo)入設(shè)計(jì)也要從學(xué)生的興趣出發(fā)，堅(jiān)持趣味性原則，旨在最大化地調(diào)動(dòng)學(xué)生的音樂興致，更好地開展音樂教學(xué)。
要順利實(shí)施導(dǎo)入設(shè)計(jì)，并充分發(fā)揮其對(duì)于音樂教育的促進(jìn)作用，除了堅(jiān)持實(shí)際性、高效性和興趣性這三個(gè)原則外，還需掌握一定的方法。
1、利用多媒體，構(gòu)筑情境導(dǎo)入。初中音樂課堂的導(dǎo)入設(shè)計(jì)也可借助多媒體這一新興的教學(xué)手段，在課堂開始時(shí)利用多媒體構(gòu)建一個(gè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情境，讓學(xué)生提前感受到即將講解的內(nèi)容，通過身臨其境的感受將學(xué)生的興趣吸引到課堂中，為保證高效、良好的課堂效果奠定基礎(chǔ)。
以張千一作詞作曲的《走進(jìn)西藏》為例，在課堂伊始，可通過多媒體將西藏的代表dd布達(dá)拉宮先行展現(xiàn)，繼而播放一些西藏民俗，使學(xué)生對(duì)于西藏有一個(gè)直觀的了解。同時(shí)，還可以結(jié)合舉世矚目的青藏鐵路，讓學(xué)生感受到西藏的獨(dú)特與壯美，以及近年來的迅速發(fā)展。通過多媒體所構(gòu)筑的情境，學(xué)生對(duì)于西藏有了初步的認(rèn)識(shí)，也產(chǎn)生了較大的興趣，此時(shí)再進(jìn)行歌曲的教學(xué)將會(huì)事半功倍。
2、借助學(xué)生對(duì)于其他內(nèi)容的了解，進(jìn)行相似內(nèi)容導(dǎo)入。音樂作為情感的表達(dá)方式，其與很多藝術(shù)是一脈相承和互通的，舞蹈、喜劇、文學(xué)等，這些都和音樂有著密切的關(guān)聯(lián)。在初中音樂課堂中，為了使學(xué)生對(duì)于即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容提前做到熟知，并且對(duì)其有所認(rèn)識(shí)和見解，就可借助相似的內(nèi)容，將即將開始的教學(xué)與學(xué)生們熟知的內(nèi)容相聯(lián)系，從而喚起學(xué)生的共鳴和熱情。
譬如在教授《踏雪尋梅》一歌前，為了將學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)到課堂上，教師可以將眾多與梅、雪相關(guān)詩(shī)文引入課堂，作為導(dǎo)入設(shè)計(jì)，通過詩(shī)詞的朗誦表現(xiàn)出梅的'錚錚傲骨與雪的潔白無(wú)瑕，使學(xué)生提前對(duì)感受到“踏雪尋梅”的情景。繼而表明接下來的教學(xué)內(nèi)容即位《踏雪尋梅》，在導(dǎo)入學(xué)生熟悉內(nèi)容之下促使學(xué)生對(duì)音樂課堂充滿興趣與求知的欲望。
3、調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，進(jìn)行游戲?qū)胼^之于枯燥繁重的學(xué)業(yè)，游戲?qū)τ诔踔猩奈γ黠@要大得多。在初中音樂課堂中，為了幫助學(xué)生在放松身心的同時(shí)燃起對(duì)音樂課堂的興趣，可以適時(shí)進(jìn)行游戲?qū)?，以做游戲的方式將學(xué)生的興致集中到游戲中來，在無(wú)形的游戲過程中傳遞相關(guān)的課程內(nèi)容，為音樂教學(xué)做好鋪墊。在教學(xué)生《唱臉譜》時(shí)，為了使學(xué)生對(duì)于歌曲中的眾多臉譜有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)，并建立起濃厚的興趣，教師可實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備若干臉譜，以游戲搶答的形式讓學(xué)生快速分辨臉譜，將整個(gè)課堂氛圍調(diào)動(dòng)至最佳狀態(tài)。如此依賴，接下來的音樂教學(xué)將會(huì)更為順利，學(xué)生的熱情也會(huì)更高，導(dǎo)入設(shè)計(jì)的功能可見一斑。
三、結(jié)語(yǔ)。
導(dǎo)入設(shè)計(jì)所具有的活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，為課堂音樂教學(xué)做足鋪墊等作用是很多教學(xué)形式無(wú)法企及的。鑒于導(dǎo)入設(shè)計(jì)對(duì)中學(xué)音樂課堂的卓越功效，各中學(xué)應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到導(dǎo)入設(shè)計(jì)的重要性，將其大力引入音樂課堂中，使音樂教學(xué)真正成為學(xué)生放松身心，以及提升音樂素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的有效途徑。
初中音樂教育論文篇十二
俗話說:良好的開端等于成功的一半”,我們?cè)谄綍r(shí)生活水平中可能也會(huì)遇到這樣的情形:一本好的小說加上一個(gè)扣人心弦的序言,我們就不會(huì)手不釋卷,一部好的電視劇,有一個(gè)激動(dòng)人心的序幕,我們定不會(huì)目不離屏。同樣,一堂好課,有個(gè)引人入勝的開場(chǎng),自然會(huì)把學(xué)生的全部精力引到我們授課中,使學(xué)生積極參加與教學(xué)活動(dòng),從而提高整個(gè)課堂效率。
那么如何開場(chǎng)也即如何導(dǎo)入新課?正如古希臘有位哲人說:“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器,而是需要要點(diǎn)燃的火把,那么用什么來點(diǎn)燃這火把呢?”興趣,它是點(diǎn)燃智慧的火花,是探索知識(shí)的動(dòng)力。我就有這樣的經(jīng)歷,上課之前,為了使學(xué)生從下課的興奮狀態(tài)中轉(zhuǎn)到上課的氣氛中,我就經(jīng)常用一些詩(shī)歌、事例導(dǎo)入新課,結(jié)果,絕大部分的學(xué)生,馬上就完成了狀態(tài)的轉(zhuǎn)換,從而使整堂課有了人個(gè)良好的序幕。以下就是我的一點(diǎn)心得:。
一、用音樂開場(chǎng)。
音樂是美育的.主要內(nèi)容之一,若把音樂引進(jìn),用來導(dǎo)入新課,對(duì)于創(chuàng)造心情舒暢的環(huán)境,完成教學(xué)任務(wù)有較大的幫助。例如:《依法保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益》可引用孫悅的《祝你平安》導(dǎo)入,《事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的》可以引用那英的《霧里看花》來引入,《在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值》這一課可用韋唯的《愛的奉獻(xiàn)》導(dǎo)入等等,這樣不僅可以做到激活課堂教學(xué),而且能夠在優(yōu)美的旋律中把學(xué)生帶到具體的學(xué)習(xí)情景中,變“厭學(xué)”為“樂學(xué)”從而取得事半功倍的效果。
二、用傳說、典故、名言名句等開始。
目前,思想政治課教學(xué)由于理論性較強(qiáng),如再加上呆板的教學(xué)模式,會(huì)使學(xué)生覺得枯燥無(wú)味。而傳說、典故、名言警句等開場(chǎng),可以在一定程度上化解理論的抽象難度,起到“潤(rùn)滑劑”的作用。
三、用時(shí)事開場(chǎng)。
我們都知道政治本身的特點(diǎn)離不開時(shí)事,一般情況下,學(xué)生對(duì)風(fēng)云變幻,紛繁復(fù)雜的世界情圾獨(dú)鐘。我們教師可利用一這情趣,做好引導(dǎo)工作,即開拓了學(xué)生的視野,又引起了他們的學(xué)習(xí)興趣。例如:“日美為何緊逼人民幣什值”這一時(shí)事為背景,講述有關(guān)的外匯知識(shí),課后練習(xí)證明這一“時(shí)事開講”,使學(xué)生深刻理解了人民幣匯率穩(wěn)定的重要性,有利培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力,能夠認(rèn)識(shí)到樸素的真理,不僅僅要華麗的詞藻,而且還是我們行動(dòng)的指南。
四、用現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)例開場(chǎng)。
現(xiàn)實(shí)生活是學(xué)生直接生活的空間,與學(xué)生距離最近,因而學(xué)生比較容易接受,由現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)例導(dǎo)入,學(xué)生會(huì)更愛聽更容易接受。例如:我用曾經(jīng)在全國(guó)轟動(dòng)一時(shí)的上?！扒际稀背邪讣碚f明《依法保護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益》這一框問題,因?yàn)閷W(xué)生離開學(xué)校就會(huì)接觸社會(huì),直接或間接都會(huì)成為消費(fèi)者,這就使得學(xué)生更加關(guān)注這一案件,從而使學(xué)生對(duì)本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)有了較深刻的理解。如還可用3月的一場(chǎng)在全國(guó)蔓延和非典瘟疫,威脅著人類健康和生命安全,但事隔幾個(gè)月之后,我們的科研人員就對(duì)這種病毒有了更為深刻的認(rèn)識(shí),并著手研制制服它的疫苗和藥物。所以,我們沒有必要害怕,人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展。于是自然導(dǎo)入《深化認(rèn)識(shí),發(fā)展認(rèn)識(shí)》這一主題。
這樣既做了學(xué)生的思想工作,使學(xué)生安心又運(yùn)用了知識(shí)解決實(shí)際問題,有利于激發(fā)他們的熱情,調(diào)動(dòng)其積極因素,投入課堂學(xué)習(xí)。
五、用幽默、詼諧、恰當(dāng)?shù)谋扔鏖_場(chǎng)。
法國(guó)著名演講家海茵茲.雷曼麥說:“用幽默的方式說出嚴(yán)肅的真理,比直截了當(dāng)?shù)奶岢龈転槿怂邮堋薄Ｔ趯?dǎo)入新課這一環(huán)節(jié)中,一段或一句幽默話,詼諧語(yǔ)、恰當(dāng)比喻句,能夠激發(fā)學(xué)生的思維能力,迅速進(jìn)入角色,避免學(xué)生只是“望師興嘆”的冷場(chǎng)面,使學(xué)生在愉悅的心情中完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
如我在講授《家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制》這一問題,我就用了一句當(dāng)時(shí)社會(huì)很流行的民諺“大包干,大包干,直來直去不拐彎,交夠國(guó)家,留足集體,剩下全是自己的”還用了十一屆三中全的前后農(nóng)民的形象發(fā)生了巨大的變化,我們可以對(duì)比一下:過去的形象是頭戴破帽頭,肩找扛鐵鎬頭,腰纏繩子頭,足漏腳趾頭。而現(xiàn)在呢?糧滿缸、吃細(xì)糧、住新房、身上穿著毛混紡。這前后兩種截然不同的形象對(duì)比,學(xué)生情緒很高,通過這些順口溜及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生思考這是為什么,由此進(jìn)入《家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制》的新課。寥寥幾筆把改革前后農(nóng)民形象勾勒出來。在提高學(xué)生興趣同時(shí),引起學(xué)生對(duì)黨的富民政策的關(guān)注,加深了對(duì)這一政策的了解。
思想政治課的導(dǎo)入新課或者說開場(chǎng)的方法,可以是多種多樣的,那就要做到具體問題具體分析,做到因人而異,因課制宜。當(dāng)然不管怎么樣,萬(wàn)變不離其宗,導(dǎo)入新課或開場(chǎng)的最終目的,都是為了45分鐘的課堂效率。也只有注意了這一環(huán)節(jié),課堂效率才有提高的可能,才能有利學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。
初中音樂教育論文篇十三
茶文化是我國(guó)獨(dú)有的文化形態(tài)，最早始于周，真正形成在兩漢，到了唐宋時(shí)期這種文化已經(jīng)深入人心。時(shí)至今日，茶文化在我國(guó)已經(jīng)成為一種大雅文化，在閱讀古典詩(shī)詞時(shí)，我們往往會(huì)領(lǐng)略到有關(guān)飲茶的古典詩(shī)詞的韻律美，其實(shí)和音樂有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。如唐代著名詩(shī)人白居易的《宿杜曲花下》、宋代詞人曾豐的《侯月烹茶吹笛》、三蘇之一蘇軾的《行香子茶詞》、黃庭堅(jiān)《鷓鴣天湯詞》和吳文英的《望江南茶》等詩(shī)詞中，涉及到了很多古代樂器，如管弦、笙歌、古琴、清、笛、琵琶、瑟等。后來，眾多的文人墨客在論及茶之所以能夠受人寵愛，是因?yàn)椴枰藘羰遥斯徘Ｃ鞒瘯r(shí)期的許次紓曾經(jīng)做過《茶疏》一文，文中提到了二十多個(gè)適宜于飲茶的場(chǎng)景，如聽歌拍板、鼓琴看畫、茂林修竹、清幽寺觀就是對(duì)飲茶環(huán)境的表述。茶藝茶道從其表現(xiàn)的形態(tài)來說，顯然屬于文化藝術(shù)的一個(gè)門類，體現(xiàn)在審美方面，茶藝茶道是一種以茶為載體的生活茶禮，是一種修身養(yǎng)性的方式。唐朝盛世時(shí)期，茶文化極其繁榮，很多文人雅士經(jīng)常相邀歡聚，以茶為紐帶，吟詩(shī)作畫、彈琴放歌，這些都與音樂聯(lián)系在一起，以至于后來進(jìn)一步發(fā)展成為茶戲，于是茶歌、采茶舞以及采茶戲逐漸流行并成為人們豐富生活情調(diào)的一種表達(dá)方式。中國(guó)是世界上唯一由茶事發(fā)展產(chǎn)生出采茶戲的國(guó)度。如果要列舉我們生活中能夠感受到的音樂與茶文化結(jié)合的例子，會(huì)有很多人如數(shù)家珍地說出熟悉的傳世名曲和劇目，古老的茶歌茶調(diào)也自然會(huì)張口而出，尤其是流行在云南少數(shù)民族地區(qū)的茶歌更是不勝枚舉，如《采茶舞曲》、《酥油茶》、《請(qǐng)茶歌》等民間山歌，還有《挑擔(dān)茶葉上北京》、《前門情思大碗茶》等膾炙人口的現(xiàn)代茶歌，所有這些證明了音樂與茶文化的碰撞和融匯。在很多文人相聚的地方，或者是在具有民族文化氛圍的交流中，茶藝表演必不可少。古琴高山流水是一首名曲，我們經(jīng)常會(huì)看到伴隨著滾燙的茶水從壺中傾泄而出，茶杯中翻騰的茶浪，滿室飄散著淡淡的茶香，表演人優(yōu)雅而又準(zhǔn)確的動(dòng)作，就是在一曲高山流水下，讓單純的茶藝表演多了詩(shī)情畫意和文化的氣息。
2.1音樂語(yǔ)言是信息傳達(dá)方式，其共性就是沒有國(guó)界的，音樂之所以能夠?yàn)樗腥巳核邮?，主要是因?yàn)樗邆淞讼铝袟l件。首先，聲音是表達(dá)音樂的惟一載體，而這種聲音既不要外力觸發(fā)，也不受環(huán)境的限制。其次，音樂家們有自由發(fā)揮的想象空間，依據(jù)自己內(nèi)心主觀的生活和感受去理解作品，從而去詮釋和演繹完成對(duì)音樂作品建構(gòu)。同樣作為茶文化自然也無(wú)需任何語(yǔ)言的注釋和說明。在當(dāng)今世界上，林林種種的茶品，風(fēng)情萬(wàn)種的茶藝，伴隨著世界文化的相互交融，在世界各國(guó)成為文化的一種體現(xiàn)。那些泡茶用不同的器皿、茶具，不同色香的茶葉，時(shí)時(shí)刻刻都在向不同地域、不同民族的人群講述著關(guān)于茶、關(guān)于音樂、關(guān)于民歌小調(diào)的故事。而實(shí)際上，無(wú)論何人在品茗和欣賞茶藝中，無(wú)法用任何語(yǔ)言來對(duì)茶香給出一個(gè)準(zhǔn)確的定義。那些品茶者們，只能用心靈去品嘗、回味、感悟茶香的內(nèi)涵。音樂和茶藝在很大程度上具有共同文化屬性，在現(xiàn)實(shí)中觸動(dòng)著人的思想，引發(fā)著人們的想象力和審視思維，這實(shí)際上就是音樂教育在茶文化中發(fā)揮的作用。
2.2音樂是具有流動(dòng)性的藝術(shù)表現(xiàn)。這種流動(dòng)只會(huì)體現(xiàn)在人的內(nèi)心，是在看不見摸不著的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)的。但這種流動(dòng)并不是一種聲音或者音響單一持續(xù)，它組合了音樂的各種要素，同時(shí)也影響著表演者、欣賞者內(nèi)心情感，是外在形勢(shì)與內(nèi)在體會(huì)的一個(gè)融合。由于它的流動(dòng)形態(tài)滿足著人類生理和心理上的需求，是一種自然地伴隨著音樂在時(shí)間中的流動(dòng)，還會(huì)不斷觸動(dòng)著人的心靈，攪動(dòng)著內(nèi)心世界的情緒，催生著人與音樂的同頻共振。這種共振的喚起，不管是那一類型的藝術(shù)表演，都潛意識(shí)地存在起承轉(zhuǎn)合的作用。這種起承轉(zhuǎn)合離不開音樂主、副題的陳述、連接、展開和再現(xiàn)等一系列運(yùn)動(dòng)。同樣茶藝表演中的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)也始終貫穿著起承轉(zhuǎn)合原則。我們都知道：體現(xiàn)在音樂的流動(dòng)表述，自然會(huì)與時(shí)間有直接的關(guān)系，只有完成了一個(gè)周期性的起承轉(zhuǎn)合，作為欣賞者才能進(jìn)入到想象或者叫做幻想的情景中，人的思維、情緒和感觸才會(huì)完全被觸動(dòng)，這就是人的意識(shí)和感受升華的過程。因?yàn)椴杷囋诒硌葸^程中也同樣依靠時(shí)間的周期來完成整體流動(dòng)，人的心境同樣要隨著表演過程而跟蹤流動(dòng)。隨著茶藝表演的時(shí)間推移，人的思想也會(huì)逐漸進(jìn)入到另外一個(gè)思維的天空，去回味茶道的藝術(shù)內(nèi)涵，體驗(yàn)仙境瓊閣所給予的審美意義，這樣就在另外的一種狀態(tài)下，把茶藝表演中那些直接、間接地精髓傳導(dǎo)到欣賞者的內(nèi)心，讓茶藝的內(nèi)涵更加豐滿，從而形成了更加完整、完美的形象。所以，對(duì)于時(shí)間藝術(shù)的音樂來說，只有欣賞者充分完成接受的全過程，就會(huì)將蘊(yùn)藏在音樂作品中的這種內(nèi)在韻律做出闡釋，這樣就使得茶藝變得更為形象化，更加有利于我們認(rèn)知和解讀茶藝表演的深度蘊(yùn)含。
2.3音樂是一種精神文化的結(jié)晶，蘊(yùn)含了音樂創(chuàng)作者豐富的.感情，盡管它屬于一個(gè)載體，但是，我們無(wú)論如何也無(wú)法從音樂本身去看到音樂家們內(nèi)心深處所蘊(yùn)含著的豐富思想內(nèi)涵。在欣賞茶藝表演時(shí)我們同樣會(huì)有這樣一種體驗(yàn)，那就是我們無(wú)法從表演過程來完全理解茶藝師所要表達(dá)的思想。對(duì)于茶藝表演內(nèi)涵的深層面的理解，人們離不開去憑借想象，作為需要通過感受才能獲得深層體味的音樂是一個(gè)超越時(shí)空的藝術(shù)，能夠催生每一個(gè)欣賞者的創(chuàng)造力和想象力，從這個(gè)意義上看，音樂就是一個(gè)需要經(jīng)過轉(zhuǎn)換的手段。從以上論述我們不難看出，音樂和茶藝這二者均具有精神層面上的共通性，正是這種特點(diǎn)，它有利于提高人們對(duì)音樂的欣賞能力，從而讓茶藝表演走進(jìn)內(nèi)心，讓欣賞者在欣賞茶藝表演的過程中領(lǐng)悟茶藝內(nèi)在的精髓，獲得精神世界的豐富。
3.1音樂欣賞或鑒賞是音樂教育的一個(gè)主要形式，屬于三度創(chuàng)作的主體。音樂欣賞者們，在欣賞的同時(shí)首先解決了對(duì)音樂的感知，然后進(jìn)入到認(rèn)知狀態(tài)，最后一個(gè)階段才會(huì)是進(jìn)入到精神世界的體驗(yàn)和領(lǐng)悟時(shí)期，這個(gè)階段就是對(duì)音樂內(nèi)化的深度提升。在古今中外大量的音樂作品中，西洋國(guó)度的古典派、浪漫派、印象派，我國(guó)音樂中的民歌、民族樂器、戲曲都是我們學(xué)習(xí)的最好教材。通過對(duì)這些作品的欣賞和學(xué)習(xí)，有利于引導(dǎo)學(xué)生理解領(lǐng)悟中國(guó)文化的博大精深，對(duì)音樂的充分學(xué)習(xí)和深化，無(wú)疑對(duì)提高學(xué)生由淺入深，由表及里地去體會(huì)音樂的本質(zhì)和內(nèi)涵精神，讓他們從茶藝表演的外在物質(zhì)世界，深入到真正感悟中國(guó)茶文化真諦的精神世界。在音樂欣賞的教學(xué)中，我們首先要讓學(xué)習(xí)者先去欣賞作品，切忌不可以跨過音樂欣賞這個(gè)門檻，引導(dǎo)他們過早地走進(jìn)理性知識(shí)之門。在沒有感受到音樂的過程時(shí)，學(xué)習(xí)者的思維還處于盲目和懵懂的狀態(tài)，只有感受到了音樂的形態(tài)，他們才能穿透音樂的形式，催生他們的想象力，繼而暢游音樂的神秘殿堂，領(lǐng)略音樂的巨大魅力。在音樂教育中，首先要了解音樂欣賞的基本內(nèi)容和方法，接著才會(huì)具備初步的音樂審美能力，標(biāo)準(zhǔn)之外，我們還要結(jié)合講解文化背景，融合人生閱歷，引導(dǎo)和督促學(xué)生開展感覺聯(lián)想，讓他們的思想與音樂進(jìn)行融合。這樣下來就會(huì)使得學(xué)習(xí)者從各個(gè)層面去感悟自然，感受音樂與生命內(nèi)在的交融互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)最終的審美體驗(yàn)。
3.2民歌與茶文化源自于人類現(xiàn)實(shí)的生活，經(jīng)過藝術(shù)的加工卻又是高于生活的藝術(shù)。這種來自于生活的藝術(shù)與人們的生活很近，在熟悉的生活中感受熟悉的由生活轉(zhuǎn)化成的藝術(shù)，往往會(huì)很容易被學(xué)習(xí)者所接受和理解。欣賞者不需要有人給予過多的解讀，就會(huì)聽懂音樂中內(nèi)含的喜怒哀樂，進(jìn)而內(nèi)化于心，讓心靈得到洗禮，讓精神為之一振。
3.3音樂實(shí)踐是音樂教育中用的部分，完成了唱和聽的學(xué)習(xí)過程，就是完成了音樂給欣賞者感官解決了感觸的問題。當(dāng)音樂與人的情感發(fā)生融合、產(chǎn)生同頻共振時(shí)，人的心情就會(huì)發(fā)生改變，或愉悅、或痛苦，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，我們的最終目的就是要實(shí)現(xiàn)審美這個(gè)過程。音樂實(shí)踐是一個(gè)過程，對(duì)音樂作品有創(chuàng)造意義的傳達(dá)和再現(xiàn)，需要學(xué)習(xí)者全身心地投入，只有將個(gè)人情感融入到這個(gè)過程中，才會(huì)達(dá)到思想拓展和精神升華的境界。茶文化和音樂的學(xué)習(xí)過程，就是兩種藝術(shù)形態(tài)的交會(huì)和融合的過程，只要學(xué)習(xí)者能夠合理應(yīng)用形象思維去理解音樂、理解茶文化，才能完全體會(huì)到中華民族博大精深的茶文化的真諦。這也就會(huì)有助于我們?cè)诎l(fā)展中國(guó)音樂，豐富中國(guó)茶文化中做出新的更大貢獻(xiàn)。
[1]蔡榮章.茶道入門三篇制茶篇、識(shí)茶篇、泡茶篇[m].中華書局，20xx(7).
[2]劉勤晉.茶文化學(xué)[m].中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社，20xx(9).
[3]王小琴.說茶陸羽茶道[m].北京燕山出版社，20xx(10).
[4]小西宗和.茶湯入門[m].高橋書店，20xx(10).
[5]陳宗懋.中國(guó)茶經(jīng)[m].上海文化出版社，1992(5).
初中音樂教育論文篇十四
學(xué)校是傳承民族音樂文化的重要基地。音樂教師是傳承民族音樂文化的重要橋梁。音樂教師的教學(xué)能力是影響音樂教育質(zhì)量的決定性因素。在內(nèi)蒙古地區(qū)，民族音樂教育尤其是蒙古族民間音樂并未得到足夠的重視，這在一定程度上給民族音樂的傳承帶來危機(jī)。
1．中小學(xué)音樂教師對(duì)民族音樂教育認(rèn)識(shí)不足。由于審美價(jià)值體系的不同從而嚴(yán)重影響對(duì)民族音樂的認(rèn)識(shí)：“由于歷史原因，我們的近現(xiàn)代音樂教育是以西洋文化和西洋模式為基礎(chǔ)建立起來的。音樂學(xué)院乃至師范院校的音樂專業(yè)教育，無(wú)論教學(xué)內(nèi)容還是課程設(shè)置，基本上仍沿襲這以歐洲音樂為中心的教育體系。這導(dǎo)致了我們培養(yǎng)出來的學(xué)生無(wú)論在審美觀念、音樂語(yǔ)言和音樂技法的掌握運(yùn)用上都是西方的標(biāo)準(zhǔn)，并以此種標(biāo)準(zhǔn)來批評(píng)和輕視中國(guó)傳統(tǒng)音樂?！庇捎凇皻W洲音樂中心論”的長(zhǎng)期影響，無(wú)論從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、音樂教師還是學(xué)生都會(huì)對(duì)民族音樂的審美產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。這個(gè)問題并不是能夠在短時(shí)期得以解決的，需要廣大的教育工作者能夠從民族音樂文化的傳承和發(fā)展的高度和危機(jī)感來提高中小學(xué)音樂教師的認(rèn)識(shí)和責(zé)任感。
2．蒙古族民間音樂課程的教材不夠豐富完善、不夠系統(tǒng)健全。我國(guó)目前的音樂史類教材，大多數(shù)都是以漢族音樂史為主體的，少數(shù)民族音樂歷史知識(shí)介紹的很少。中華民族的文化歷史是由56個(gè)民族共同創(chuàng)造的，同樣，中華民族的音樂歷史也是由各族人民在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中共同創(chuàng)造的，缺一不可。作為內(nèi)蒙古地區(qū)的音樂教師有責(zé)任和義務(wù)將蒙古族民族音樂記入我國(guó)音樂史冊(cè)，讓中小學(xué)學(xué)生了解蒙古族民族音樂在內(nèi)的完整的中國(guó)音樂歷史，了解作為中華民族不可分割的組成部分少數(shù)民族音樂文化，了解蒙古族民間音樂在中國(guó)音樂歷史發(fā)展中所占有的地位及作用。目前音樂教育專業(yè)的課程設(shè)置中大多只有一門“民族民間音樂”，而該課程有關(guān)蒙古族的民間音樂教學(xué)內(nèi)容少之又少。這種現(xiàn)狀的產(chǎn)生導(dǎo)致音樂教師自身在學(xué)校學(xué)習(xí)期間，就沒有系統(tǒng)、完整的學(xué)習(xí)蒙古族的音樂歷史及相關(guān)的民族音樂的課程，因而音樂教師自身的認(rèn)知水平就有一定的局限性，勢(shì)必影響和制約學(xué)生認(rèn)知能力的提高。可以說，加強(qiáng)內(nèi)蒙古地區(qū)中小學(xué)音樂教師對(duì)蒙古族民間音樂教育的學(xué)習(xí)和課程的改進(jìn)，是提高內(nèi)蒙古地區(qū)廣大的中小學(xué)生對(duì)蒙古族民間音樂認(rèn)知發(fā)展的重要途徑。
（一）提高教師的民族音樂素養(yǎng)。
1．中小學(xué)音樂教師自身要注重加強(qiáng)蒙古族音樂知識(shí)的學(xué)習(xí)。從理論到教材的研究都需要積極的更新和完善。蒙古族的民歌除了傳統(tǒng)長(zhǎng)調(diào)和短調(diào)民歌以外，優(yōu)秀的藝術(shù)形式比比皆是：“呼麥”和“潮爾”藝術(shù)享譽(yù)海內(nèi)外，其藝術(shù)影響力和輻射力引起世界的矚目；蒙古族的民間說唱藝術(shù)，如好來寶、烏力格爾將蒙古族的歷史文化包含在這些古老的藝術(shù)形式中；近年來內(nèi)蒙古自治區(qū)的音樂家已經(jīng)對(duì)蒙古族的音樂進(jìn)行了大量的研究，形成了較為完善的理論體系。主要成果有：內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院李世相教授的專著《蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌概論》、內(nèi)蒙古師范大**魯教授的專著《蒙古族民間歌曲與說唱音樂研究》、內(nèi)蒙古大學(xué)出版的《蒙古族傳統(tǒng)音樂調(diào)查與研究》以及“蒙古族傳統(tǒng)音樂基礎(chǔ)資源調(diào)查研究與開發(fā)利用”學(xué)術(shù)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)成果等。這批新的理論研究成果都可以作為蒙古族的民間音樂教材內(nèi)容及理論成果加以推廣和普及。
2．內(nèi)蒙古地區(qū)的中小學(xué)音樂教師要能夠演唱或演奏蒙古族的音樂，親身感受民族音樂的魅力，以更好地傳達(dá)蒙古族民間音樂的精髓。身為內(nèi)蒙古地區(qū)的音樂教師必須要求能夠演唱蒙古族的民歌，這是提高教學(xué)質(zhì)量的基本要求。將蒙古族的傳統(tǒng)民間歌曲按照地域劃分色彩區(qū)，運(yùn)用蒙古族語(yǔ)言學(xué)習(xí)并演唱，會(huì)起到事半功倍的良好教學(xué)效果。漢族教師可用拼音或漢字發(fā)音來學(xué)習(xí)掌握蒙古族語(yǔ)言，盡量用蒙古族母語(yǔ)來演唱，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的民歌只有運(yùn)用蒙古族的母語(yǔ)發(fā)音才能準(zhǔn)確表達(dá)蒙古族民歌原汁原味的藝術(shù)魅力，否則總有“隔靴搔癢”之感。
3．要注重蒙古族民間器樂的學(xué)習(xí)。教師如果有可能，要盡量掌握一種蒙古族器樂的演奏，即使不會(huì)器樂的演奏也應(yīng)該對(duì)蒙古族的傳統(tǒng)樂器有所了解和認(rèn)識(shí)。蒙古族的代表性樂器有馬頭琴、四胡、三弦、雅托克、托不秀、火不思、潮爾琴等等。尤其是最具代表性的樂器———馬頭琴。馬頭琴的音樂藝術(shù)目前已經(jīng)得到世界范圍的傳播和認(rèn)可。如果音樂教師對(duì)蒙古族的民間器樂“一知半解”不甚了解，那學(xué)生更會(huì)是興味索然、一無(wú)所知。
（二）改進(jìn)教學(xué)方法，豐富教學(xué)手段。
多媒體計(jì)算機(jī)技術(shù)在課堂上的運(yùn)用，是當(dāng)前適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)的重要手段和迫切任務(wù)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)目前中小學(xué)音樂教學(xué)仍是以聽和講授為主。黑板、鋼琴和音響一直是教學(xué)的主要輔助教具和手段。這種教學(xué)方法雖然也能發(fā)揮一定作用，但形式比較單一陳舊。當(dāng)代中小學(xué)生充滿青春活力，思想活躍，這樣的授課方法容易將音樂課講成枯燥的理論課，達(dá)不到音樂課程所帶來的視聽結(jié)合的音樂美感體驗(yàn)?！敖逃睦韺W(xué)研究表明：人獲取的外界信息中，83％來自視覺，11％來自聽覺，3．5％來自嗅覺，1．5％來自觸覺，l％來自味覺?！保?］顯然，信息量主要是依靠視覺和聽覺來獲取的，所以要采用多媒體技術(shù)，采取“視聽結(jié)合”、“聽唱結(jié)合”、“聽講結(jié)合”等多種方式開展音樂課堂教學(xué)，以調(diào)動(dòng)學(xué)生視覺和聽覺以及身體語(yǔ)言多種感官的功能。試想一下，當(dāng)學(xué)生們?cè)谄聊恢锌吹揭煌麩o(wú)際的大草原、藍(lán)藍(lán)的天空、成群的牛、馬、駱駝、羊的畫面，此時(shí)除了蒙古族的長(zhǎng)調(diào)民歌，伴以蒙古族的馬頭琴奏響的悠揚(yáng)牧歌以外，再也沒有能夠與此情此景相匹配的音樂了。這種美感的情感體驗(yàn)會(huì)升華出學(xué)生們對(duì)草原音樂的熱愛，對(duì)家鄉(xiāng)的自豪和眷戀。
（三）針對(duì)中小學(xué)生的特點(diǎn)，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。
中小學(xué)音樂課課時(shí)極為有限。在有限的音樂課上，教師要結(jié)合青少年學(xué)生的特點(diǎn)，選擇既具有教育意義又能夠讓學(xué)生喜歡且能理解的內(nèi)容。比如結(jié)合蒙古族的歷史故事學(xué)習(xí)蒙古族的民歌《嘎達(dá)梅林》：清朝末期，政府開墾大片草原，牧民失去了賴以生存的牧場(chǎng)，不滿情緒日益高漲，甚至背井離鄉(xiāng)。嘎達(dá)梅林多次到墾務(wù)局反對(duì)開墾，被免去職。為了保護(hù)牧場(chǎng)，嘎達(dá)梅林于1931年4月5日組織隊(duì)伍發(fā)動(dòng)起義，后在戰(zhàn)斗中被包圍，最后戰(zhàn)死。嘎達(dá)梅林的起義雖然失敗，但是牧墾草原的計(jì)劃被延遲。嘎達(dá)梅林的起義是為了保護(hù)蒙古族牧民的利益，而放墾對(duì)今天最大的危害是對(duì)環(huán)境的破壞。這個(gè)歷史故事被傳唱成為蒙古族民歌、拍成了電影、電視劇。通過民歌了解蒙古族的歷史，會(huì)加深學(xué)生的民族情感。而這樣優(yōu)秀的民歌，也應(yīng)該成為內(nèi)蒙古地區(qū)中小學(xué)的必學(xué)曲目。中小學(xué)音樂教育，需要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)其教育教學(xué)的特點(diǎn)，注重對(duì)課堂教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、形式特點(diǎn)、規(guī)律、要求和實(shí)施途徑的總結(jié)，不斷改進(jìn)教學(xué)的思想、內(nèi)容以及方式、方法。在音樂課程的教學(xué)中，為了更好地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)蒙古族音樂的熱愛，音樂教師應(yīng)注重以下內(nèi)容的傳授：（1）蒙古族民間音樂的形成與發(fā)展，音樂與政治、歷史、文化、哲學(xué)的關(guān)系，音樂與時(shí)代、地域等的聯(lián)系。（2）選用恰當(dāng)內(nèi)容，讓學(xué)生了解蒙古族民間音樂語(yǔ)言，體會(huì)蒙古族文化中豐富的哲理性以及蒙古族音樂所具有的比喻、象征、暗示等特點(diǎn)。（3）蒙古族音樂的形式及其傳承問題。（4）蒙古族音樂的風(fēng)格及姊妹藝術(shù)之間的聯(lián)系等。
（四）注重實(shí)踐活動(dòng)的開展。
教師在教學(xué)過程中要注重加強(qiáng)學(xué)生蒙古族音樂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的展開，使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中真正體會(huì)到蒙古族音樂所帶來的審美享受。
1．組織活動(dòng)讓學(xué)生“主動(dòng)參與”，提高學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的興趣和技能。如組織小型民樂隊(duì)，組織有器樂演奏特長(zhǎng)的學(xué)生演奏蒙古族民歌；組織“民歌大賽”，讓學(xué)生了解民歌、熟悉民歌；開展“蒙古族音樂知識(shí)競(jìng)賽”，讓學(xué)生通過知識(shí)問答的方式了解民族音樂知識(shí)，如蒙古族的樂器有什么？蒙古族的民歌有哪些？蒙古族的什么儀式唱什么歌？通過組織這些活動(dòng)來豐富中小學(xué)的音樂生活同時(shí)傳達(dá)蒙古民族的音樂知識(shí)。
2．引導(dǎo)學(xué)生以“親身感受”的方式，參與蒙古族的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，如那達(dá)慕大會(huì)、蒙古族的傳統(tǒng)婚禮、祭祀敖包活動(dòng)，都包含有豐富的民族音樂活動(dòng)。
3．通過“請(qǐng)進(jìn)來”的方式，邀請(qǐng)民間藝術(shù)家來校指導(dǎo)、表演、講座，進(jìn)行蒙古族民間音樂展示，讓學(xué)生受到面對(duì)面的熏陶。內(nèi)蒙古自治區(qū)近年來對(duì)蒙古族音樂的發(fā)展和傳承做了大量的工作，進(jìn)行了一些行之有效的探索。如內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)學(xué)院于2011年9月由內(nèi)蒙古蒙牛乳業(yè)集團(tuán)、內(nèi)蒙古長(zhǎng)調(diào)藝術(shù)交流研究會(huì)主辦，學(xué)院團(tuán)委協(xié)辦“天驕之聲，唱響校園”世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蒙古族長(zhǎng)調(diào)走進(jìn)校園活動(dòng)。活動(dòng)中，藝術(shù)家以其優(yōu)美的歌聲向到場(chǎng)的學(xué)生和嘉賓展示了蘊(yùn)含不同地方特色的長(zhǎng)調(diào)，對(duì)于弘揚(yáng)民族精神，傳承長(zhǎng)調(diào)與特色民族文化起到十分積極的作用。但是這樣的活動(dòng)次數(shù)較少，參與活動(dòng)的學(xué)生也比較受限。但是以上情況說明，蒙古族音樂藝術(shù)的傳承和發(fā)展正在引起不同層面的關(guān)注，同時(shí)也必將帶來蒙古族音樂傳承和發(fā)展的繁榮。蒙古族音樂是蒙古民族歷史發(fā)展的縮影。讓每一個(gè)學(xué)生尤其是蒙古族學(xué)生從小浸潤(rùn)在民族音樂的環(huán)境中，并以開放的心態(tài)吸收人類一切優(yōu)秀的多元音樂文化，這應(yīng)是內(nèi)蒙古自治區(qū)中小學(xué)音樂教師的使命。音樂教師肩負(fù)著傳承音樂文化的重任，在已有的教學(xué)內(nèi)容中引入蒙古族音樂內(nèi)容進(jìn)行傳播和教育是義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。加強(qiáng)中小學(xué)音樂教師對(duì)蒙古族音樂的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)，合理調(diào)整課程內(nèi)容設(shè)置，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)加強(qiáng)傳統(tǒng)民族音樂教育，以文化為載體拓寬中小學(xué)生對(duì)蒙古族音樂的認(rèn)識(shí)，為學(xué)生創(chuàng)造了解認(rèn)識(shí)民族音樂的土壤，是我們內(nèi)蒙古地區(qū)中小學(xué)音樂教師必須要承擔(dān)的職責(zé)。
初中音樂教育論文篇十五
在現(xiàn)階段，素質(zhì)教育得到了廣大師生的一致認(rèn)同。音樂教學(xué)是提升學(xué)生綜合素質(zhì)的主要途徑，必須要通過有效的途徑來提升音樂教學(xué)的實(shí)效性。然而從小學(xué)音樂教學(xué)的實(shí)際情況來看，因?yàn)楝F(xiàn)行教育體制的束縛，還有音樂教師的個(gè)人素養(yǎng)不足等問題的存在，導(dǎo)致教學(xué)的實(shí)際效果并不是十分理想的，學(xué)生對(duì)音樂的興趣正在逐漸喪失。這樣一來，學(xué)生的音樂素養(yǎng)就難以真正形成起來。所以說，當(dāng)前音樂教學(xué)的主要工作就是要采取必要的措施來將學(xué)生的興趣激發(fā)出來。
在小學(xué)階段，將音樂納入到整個(gè)學(xué)科體系之中，就是要確保其能夠承擔(dān)起素質(zhì)教育的職責(zé)，確保小學(xué)生能夠?qū)φ嫔泼烙幸欢ǖ牧私?。然而，不少的音樂教師?duì)此并沒有清晰的認(rèn)知，還是在死守著理論教學(xué)不放，這就使得教學(xué)顯得過于乏味，學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿也就相對(duì)較低，本來較為濃厚的興趣也會(huì)隨著時(shí)間推移而逐漸消失。1.1學(xué)生對(duì)音樂學(xué)習(xí)興趣高，但是學(xué)習(xí)效果差、音樂基礎(chǔ)知識(shí)掌握能力差小學(xué)音樂教學(xué)所關(guān)注的是學(xué)生整體，也就是要確保學(xué)生能夠全部參與到學(xué)習(xí)之中，并且保持較為濃厚的學(xué)習(xí)興趣。然而小學(xué)生所具有的音樂知識(shí)并不是很多，個(gè)人的音樂素養(yǎng)也較為薄弱，導(dǎo)致其學(xué)習(xí)的難度較大，效果明顯不足，尤其是在音樂實(shí)踐方面的能力更加低下，這就使得小學(xué)音樂教學(xué)的實(shí)際效果不夠理想。1.2教師的教學(xué)能力弱，對(duì)音樂教學(xué)情境的設(shè)計(jì)與管理能力無(wú)法滿足學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)需求在整個(gè)小學(xué)階段，學(xué)生的中心任務(wù)是獲得一定的語(yǔ)數(shù)外知識(shí)，能夠用于音樂教學(xué)的時(shí)間是相對(duì)較少的。而且在小學(xué)從事音樂教學(xué)的老師所具有的專業(yè)知識(shí)也是不多的，如此一來，教師對(duì)音樂教學(xué)的設(shè)計(jì)與管理就會(huì)出現(xiàn)缺陷，學(xué)生的需要難以切實(shí)滿足。同時(shí)教師的音樂專業(yè)技能無(wú)法滿足多樣化的音樂教學(xué)要求，同樣也導(dǎo)致了在小學(xué)音樂教學(xué)過程中形式大于教學(xué)效果。1.3音樂教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施差，缺乏專業(yè)的音樂教學(xué)器材，無(wú)法開展多樣性音樂基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)不少的小學(xué)對(duì)音樂教學(xué)的關(guān)注度是較低的，專用音樂教室根本沒有，與教學(xué)相配套的器材配備不齊，如此一來，教師只能夠選用灌輸?shù)姆绞絹磉M(jìn)行教學(xué)，音樂活動(dòng)的組織相對(duì)較少，如此一來，學(xué)生對(duì)于音樂學(xué)習(xí)的興趣自然不會(huì)很高。
2.激發(fā)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)興趣的方法選擇。
2.1做好小學(xué)音樂教學(xué)管理，營(yíng)造輕松互動(dòng)的音樂教學(xué)氛圍在組織小學(xué)音樂教學(xué)之時(shí)，教學(xué)管理是不能忽視的，同時(shí)還要在音樂氛圍的營(yíng)造上多加思考。讓學(xué)生能夠在貼近內(nèi)在需要的情境中展開學(xué)習(xí)，其方可將個(gè)人的音樂才能真正展現(xiàn)出來，學(xué)習(xí)的狀態(tài)才會(huì)更加積極，興趣也才能逐漸生發(fā)出來。2.2優(yōu)化音樂教學(xué)內(nèi)容選擇，增加學(xué)生感興趣的音樂教學(xué)內(nèi)容老師還需要主動(dòng)優(yōu)化音樂教學(xué)內(nèi)容選擇，既不能全面按照音樂課本來進(jìn)行音樂教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)也不能脫離音樂課本來組織音樂教學(xué)。在教學(xué)中，要從學(xué)生的興趣點(diǎn)出發(fā)，將一些適合的內(nèi)容補(bǔ)充進(jìn)來，并將學(xué)生最為喜歡的內(nèi)容予以凸顯，這樣一來，學(xué)生的注意力就會(huì)完全集中在課堂之中，內(nèi)在的興趣也就能夠逐漸得到增強(qiáng)。2.3開展多樣化音樂教學(xué)活動(dòng)，促使每一個(gè)學(xué)生參與到音樂教學(xué)情境中來在展開音樂教學(xué)之時(shí)，活動(dòng)是必不可少的內(nèi)容，而且要保證活動(dòng)的方式呈現(xiàn)出多樣性。通過活動(dòng)，可使得學(xué)生以最佳的狀態(tài)投入音樂學(xué)習(xí)之中，師生之間的關(guān)系能夠更為和諧。課堂中，教師可讓學(xué)生來對(duì)同學(xué)的演唱進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，也可將音樂大家的演出視頻呈現(xiàn)給學(xué)生，還可提供一些樂器，讓學(xué)生自己來演奏，這種形式多樣的教學(xué)活動(dòng)對(duì)學(xué)生興趣的激發(fā)是有著較大的促進(jìn)作用的。2.4規(guī)定音樂學(xué)習(xí)任務(wù)，制定音樂學(xué)習(xí)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)音樂教學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)制度在展開音樂教學(xué)之時(shí)，教師要將學(xué)習(xí)任務(wù)予以明確，并據(jù)此來制定出具體的目標(biāo)，這樣可使得目標(biāo)的針對(duì)性變得更強(qiáng)。而在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，還要采取適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)措施來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)自信，讓那些能力較為薄弱的學(xué)生不會(huì)因?yàn)闊o(wú)法完成學(xué)習(xí)任務(wù)而喪失興趣，而且能夠讓學(xué)生在榜樣的激勵(lì)下，以更為積極的狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)之中。2.5組織學(xué)生進(jìn)行音樂演唱、演奏、基礎(chǔ)知識(shí)比拼比賽，激發(fā)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)動(dòng)力在課堂中，要提供適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)來讓學(xué)生展示自己的學(xué)習(xí)成果。教師可組織一些競(jìng)賽活動(dòng)，形式要多樣，演唱、演奏以及知識(shí)等均要納入其中，這樣教師才能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果有切實(shí)的把握，后續(xù)的教學(xué)就會(huì)更具針對(duì)性。
3.結(jié)語(yǔ)。
由上可知，若想使得小學(xué)音樂教學(xué)的實(shí)效性得到切實(shí)提升，最為關(guān)鍵的就是要確保學(xué)生的興趣能夠真正被激發(fā)出來。在教學(xué)中，要針對(duì)具體的問題尋找到最為適宜的應(yīng)對(duì)方法，并組織起多樣化的活動(dòng)，讓學(xué)生在貼近內(nèi)在需要的情境中完成學(xué)習(xí)任務(wù)，如此一來，小學(xué)音樂教學(xué)的實(shí)際效果就會(huì)得到切實(shí)保證。
參考文獻(xiàn)：
初中音樂教育論文篇十六
音樂教育作為美育的一種實(shí)施方式，在幼兒園教育工作中占著極其重要的地位。由于幼兒年齡偏小，各方面的能力都還沒有發(fā)展起來，如果要對(duì)幼兒實(shí)施較深層次的教育影響只能是一種設(shè)想，而無(wú)法真正施行。但是，人類對(duì)于音樂的敏感卻可以說是與生俱來的，所以通過音樂的影響達(dá)到教育幼兒的目的是一種較為可行的辦法。
那么，如何才能讓音樂教育在幼兒當(dāng)中發(fā)揮作用呢？我覺得首先是要提起幼兒的興趣?！芭d趣是求知的興奮感與成功感的結(jié)晶，是在老師的不斷引導(dǎo)、啟發(fā)、練習(xí)、創(chuàng)造、反饋的過程中逐漸形成和發(fā)展的?！痹谝魳坊顒?dòng)中，通過聽、說、唱、做、想，把幼兒的簡(jiǎn)單情趣表現(xiàn)引向求知的樂趣之上，教育的目的就算達(dá)到了。接著，又出現(xiàn)了另一個(gè)問題：“究竟如何形成幼兒對(duì)于音樂的學(xué)習(xí)參與興趣呢？”或者，換一種方式說“怎樣才能開展好音樂教育活動(dòng)呢？”
我個(gè)人認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面加以探討：
一、音樂題材的選擇。
幼兒音樂教育最大的優(yōu)勢(shì)就在于它的靈活性，老師可以根據(jù)小集體中孩子發(fā)展的特點(diǎn)，適當(dāng)選擇教學(xué)內(nèi)容，這就為老師的教學(xué)活動(dòng)提供了很多便利。針對(duì)幼兒好動(dòng)但動(dòng)作并不平穩(wěn)、喜愛模仿但經(jīng)驗(yàn)并不豐富等特點(diǎn)，我們?cè)谶x擇音樂內(nèi)容時(shí)可以適當(dāng)考慮那些易于表現(xiàn)的、旋律感、節(jié)奏感較強(qiáng)的作品，最大限度地感染幼兒，調(diào)動(dòng)幼兒的情緒，吸引幼兒初步的注意力。這樣，活動(dòng)才能較好地繼續(xù)下去。
為音樂作品創(chuàng)設(shè)一定的情景，將抽象的音樂形式以可聽的、可視的、可說的`、可演的形式展示給幼兒，有利于幫助幼兒理解音樂，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)而接受它。如教幼兒學(xué)習(xí)歌曲《豬小弟》，老師若只是按傳統(tǒng)的方法教幼兒打打節(jié)奏、按節(jié)奏套歌詞，老師教唱、幼兒學(xué)唱，勢(shì)必提不起幼兒的興趣，要想達(dá)到理想的教學(xué)效果也是非常困難。但如果換一種方式，老師先不急于讓幼兒了解歌曲的旋律節(jié)奏，而是通過創(chuàng)設(shè)情景，讓幼兒了解“豬小弟”這個(gè)形象，在了解的基礎(chǔ)上進(jìn)而模仿角色。這樣，在教學(xué)活動(dòng)中，幼兒將不僅僅是在學(xué)習(xí)唱歌，而且還在享受唱歌，因?yàn)樗麄儾辉偈潜粍?dòng)群體，而是全身心地投入在自己感興趣的活動(dòng)中，孩子高興，老師也輕松。
三、角色轉(zhuǎn)換。
在音樂教育活動(dòng)中，老師最容易走的誤區(qū)就是太強(qiáng)調(diào)自己是一位老師，于是在實(shí)施活動(dòng)時(shí)，拼命地按照計(jì)劃操控活動(dòng)的發(fā)展，希望最大程度的達(dá)到教學(xué)目的，而在很多方面限制了幼兒，讓幼兒的情感沒能得到釋放。其實(shí)，在音樂教育活動(dòng)中，老師完全可以將主動(dòng)權(quán)交給幼兒，讓幼兒充分體驗(yàn)音樂帶來的歡樂感受。
很多時(shí)候，我們?cè)诮探o幼兒一首歌曲，或是一個(gè)小律動(dòng)時(shí)，老師總是花盡心思，事先編出一些舞蹈動(dòng)作等，然后在活動(dòng)中灌輸給幼兒。
這樣做到底是利是弊呢？從比較科學(xué)的角度來說，這樣做的后果是限制了幼兒對(duì)音樂的理解和想象，是弊大于利。一次偶然的機(jī)會(huì)，我閱讀到相關(guān)方面的一些書籍，才發(fā)現(xiàn)到自己也是多次走進(jìn)這樣的誤區(qū)。于是，我努力嘗試把主動(dòng)權(quán)交給幼兒。在學(xué)習(xí)歌曲《蝴蝶找花》這首歌曲時(shí)，我改變以往自己編動(dòng)作教給幼兒的方式，而是讓幼兒自己創(chuàng)編動(dòng)作，表現(xiàn)蝴蝶飛舞、玩耍的情景。為了讓幼兒能自己創(chuàng)編出比較符合音樂內(nèi)容的形體動(dòng)作，我設(shè)計(jì)了一個(gè)關(guān)于蝴蝶的故事，并讓幼兒成為故事中的主角“蝴蝶”，隨著情節(jié)的發(fā)展變換動(dòng)作。結(jié)果，孩子們出人意料地表現(xiàn)出少有的興趣，他們自己創(chuàng)編的動(dòng)作更讓我感到驚奇不已！所以，相信孩子，給孩子自由想象的空間，實(shí)施音樂教育將能事半功倍。
四、賦予音樂以色彩。
孩子天生就對(duì)顏色非常的敏感。給他們一些五顏六色的畫筆、一張白紙，讓孩子盡興涂畫，是他們最熱衷的活動(dòng)之一。如果在音樂教育中抓住了這一點(diǎn)，也能讓我們的教學(xué)活動(dòng)變得輕松而多彩起來。一個(gè)音樂活動(dòng)結(jié)束以后，孩子學(xué)會(huì)了一首歌曲，或者是一個(gè)舞蹈，除此之外還有什么呢？活動(dòng)雖然結(jié)束了，但我們不能停滯。給孩子連續(xù)的想象，延伸音樂的感染力也是一個(gè)很重要的方面。而要達(dá)到這一點(diǎn)最好的辦法就是賦予音樂以色彩。在學(xué)習(xí)歌曲《彩色的世界真奇妙》后，我讓孩子們描述歌曲中表現(xiàn)的畫面，孩子們興致勃勃，討論越來越激烈，看孩子們的情緒上來了，我趕緊抓住機(jī)會(huì)，提出“把它們畫下來”的建議，馬上得到孩子們的贊同。他們一邊唱著“藍(lán)藍(lán)的天、綠綠的草……”，一邊揮動(dòng)手中的彩色筆，用心地一筆一筆勾畫著，幾個(gè)小腦袋還在不停地議論著該用什么樣的顏色……二十分鐘左右，孩子們的作品完成了，我看到了一幅幅精彩的畫面，藍(lán)藍(lán)的天，綠綠的草，紅紅的小花，五顏六色的彩虹高高架在天上……他們的畫面雖然不是很精美，甚至有些還顯得有點(diǎn)亂，但是卻將歌曲的內(nèi)容出色地表現(xiàn)了出來。孩子們驕傲地舉起自己的畫，用手點(diǎn)著畫面搖頭晃腦地唱了起來。以后，他們常常會(huì)翻出這些畫來，對(duì)著畫面猛唱“藍(lán)藍(lán)的天、綠綠的草……”。更有孩子在看一些圖畫書的時(shí)候，居然也會(huì)跟著畫面自編自唱。
當(dāng)然這僅僅是一個(gè)小例子，我們并不需要將每個(gè)音樂作品都去讓孩子畫一通，這是不實(shí)際的。但是，作為幼兒音樂教育的施行者，我們應(yīng)該了解到這些，而且不僅僅是只了解到這些。我們應(yīng)該在教育過程中不斷發(fā)現(xiàn)突破點(diǎn)，創(chuàng)新教育，讓孩子能夠更輕松、更愉快地接受音樂，通過音樂的學(xué)習(xí)得到美的享受！
初中音樂教育論文篇十七
長(zhǎng)期以來，高中音樂教育一直被當(dāng)作副科，不被重視。素質(zhì)教育為音樂教師施展自己的才能、發(fā)揮自身專業(yè)特長(zhǎng)開辟了空間。通過高中音樂教學(xué)實(shí)踐，筆者以創(chuàng)作模塊為例，談?wù)剬?duì)音樂教學(xué)的思考。
音樂創(chuàng)作為音樂課教學(xué)提供了一個(gè)良好的創(chuàng)造性教學(xué)空間。在創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生在教師精心安排的作曲、編曲練習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，并且在教師的幫助下達(dá)到獨(dú)立認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的目的。這種教學(xué)效果是以往傳統(tǒng)音樂課無(wú)法達(dá)到的。
創(chuàng)作教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，可使學(xué)生逐步養(yǎng)成多向思維的習(xí)慣，有利于激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，同時(shí)深化學(xué)生對(duì)已學(xué)音樂知識(shí)和技能的理解、運(yùn)用，強(qiáng)化進(jìn)—步學(xué)習(xí)的欲望。例如，筆者在20xx年山東省新課程改革暑期培訓(xùn)觀摩中看到，北京一些學(xué)校的教師通過課前的布置，要求學(xué)生收集一些空塑料桶、啤酒瓶、木板、桌凳甚至滅火器罐等帶到課堂，在教師的引導(dǎo)下學(xué)生分組合作，師生其樂融融，讓人耳目一新。只要開動(dòng)腦筋，就地取材，就可以做出許多雖顯粗糙但卻能使用的簡(jiǎn)易樂器。學(xué)生通過敲敲打打，為歌曲伴奏，參與合奏練習(xí)，或者根據(jù)樂器特點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單創(chuàng)編，課堂上充滿了音響，使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚，注意力集中，音樂知識(shí)容易掌握。
從上述例子可以看到，教師的正確引導(dǎo)可以激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂的熱愛，促使他們從生活中發(fā)現(xiàn)音樂，提高他們對(duì)音樂素養(yǎng)、對(duì)美的追求。
很多學(xué)校的音樂教學(xué)以欣賞為主，忽視了音樂創(chuàng)作的作用。其實(shí)每一位學(xué)生都具有音樂創(chuàng)作的潛能，學(xué)生為表達(dá)自己的感受而進(jìn)行即興創(chuàng)作或者作曲的學(xué)習(xí)過程之中，可以閃耀出耀眼的火花，他們的作品雖然不成熟，但也是一件“藝術(shù)品”。事實(shí)上，只要留心就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生都有創(chuàng)作方面的天賦，這需要教師細(xì)心發(fā)現(xiàn)，加以引導(dǎo)。筆者認(rèn)為，學(xué)校和教師應(yīng)該給予鼓勵(lì)和支持，給學(xué)生一個(gè)平臺(tái)，讓他們?nèi)グl(fā)揮、創(chuàng)作，抒發(fā)他們的心聲，滿足學(xué)生的'興趣及發(fā)展需要多樣化的選擇。
高中音樂模塊從本質(zhì)上講是培養(yǎng)學(xué)生想象力和創(chuàng)造性思維的音樂教育。在音樂教學(xué)中，聆聽優(yōu)秀的音樂作品是必要的。一些優(yōu)秀的經(jīng)典歌曲，可以使學(xué)生擁有正確的感知和體驗(yàn)，再加上一定的理論指導(dǎo)，學(xué)生的創(chuàng)作靈感會(huì)得到有力的激發(fā)。以歌曲創(chuàng)作為教學(xué)的主要形式是因?yàn)楦枨罱咏鼘W(xué)生的生活，有模仿和學(xué)習(xí)的對(duì)象，對(duì)初學(xué)音樂創(chuàng)作的人來說也比較容易掌握。
教師除了鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行單獨(dú)創(chuàng)作之外，還應(yīng)該要求學(xué)生進(jìn)行小組合作創(chuàng)作，充分發(fā)揮各個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)，讓學(xué)生在小組創(chuàng)作中學(xué)會(huì)相互聆聽、相互激勵(lì)。在學(xué)生創(chuàng)作過程中，教師也要幫助和引導(dǎo)他們?nèi)?chuàng)作、體驗(yàn)，給學(xué)生提供一些思路，進(jìn)行潤(rùn)色。讓學(xué)生在音樂創(chuàng)作模塊中學(xué)到更多的知識(shí)。讓學(xué)生感覺到音樂創(chuàng)作是一種樂趣和幸福。學(xué)生掌握了創(chuàng)作技巧，有了創(chuàng)作欲望的時(shí)候，作曲就變成了一件容易的事情。比如，筆者所在學(xué)校每年都要舉辦一次“紅五月”校園歌曲大獎(jiǎng)賽，每到這個(gè)時(shí)候，學(xué)生的熱情非常高，積極參與歌曲的創(chuàng)作，都希望自己的作品參加比賽。這時(shí)，只需要教師進(jìn)行簡(jiǎn)單的引導(dǎo)和修改，學(xué)生就能獨(dú)立或者通過合作完成創(chuàng)作。每年都能評(píng)選出很多優(yōu)秀的原創(chuàng)作品。這說明學(xué)生是有創(chuàng)作潛力的，也有能力創(chuàng)作出好的作品，教師要善于發(fā)現(xiàn)，因勢(shì)利導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生積極創(chuàng)作。
中小學(xué)音樂課上的創(chuàng)作教學(xué)，旨在培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)作能力。學(xué)生的年齡、知識(shí)結(jié)構(gòu)和技能基礎(chǔ)，決定了他們的創(chuàng)作作品不可能很完善。因此，不能以學(xué)生作品優(yōu)劣和水平高低作為衡量教學(xué)質(zhì)量的依據(jù)，而應(yīng)站在學(xué)生的立場(chǎng)去思考。比如，學(xué)生是否積極參與，是否動(dòng)腦筋發(fā)揮，是否能夠領(lǐng)略音樂的情感等。在音樂教學(xué)評(píng)價(jià)中，應(yīng)注重過程。對(duì)學(xué)生的想法不要輕易扼殺，應(yīng)該予以尊重。學(xué)生的思維一旦激活，就有延伸性和創(chuàng)新性。這就要求教師要積極引導(dǎo)，不要輕易否決，鼓勵(lì)學(xué)生大膽選擇，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并抓住學(xué)生的閃光點(diǎn)。創(chuàng)作沒有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，參與了，實(shí)踐了，就離享受音樂更近了一步。盡管現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)校都還沒有開設(shè)音樂創(chuàng)作課程，但我們每一位高中音樂教師都應(yīng)該好好思考這個(gè)問題。結(jié)語(yǔ)音樂創(chuàng)作課程需要學(xué)生通過親身參與，感受音樂。雖然一些學(xué)校還沒有開設(shè)或正準(zhǔn)備開設(shè)這門課，對(duì)真正實(shí)施新課程還有距離，但筆者相信，音樂創(chuàng)作課程會(huì)很快全面實(shí)施。因?yàn)?，音樂?chuàng)作課程對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)是潛移默化的，有利于素質(zhì)教育的全面提升。
[1]朱則平，廖應(yīng)文.高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本[m].武漢：華中師范大學(xué)出版社，20xx.
[2]新課程改革與實(shí)踐，20xx（21）.
初中音樂教育論文篇十八
小學(xué)音樂教育在小學(xué)教育階段中的作用相當(dāng)重要，少年兒童正處在發(fā)育成長(zhǎng)和世界觀形成的重要時(shí)期，音樂教育對(duì)培養(yǎng)具有高尚的道德情操，高度的文化和藝術(shù)修養(yǎng)的一代社會(huì)主義新人，有著相當(dāng)重要的作用。作為音樂教師怎樣通過音樂教學(xué)來加強(qiáng)對(duì)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)？最主要的就是通過創(chuàng)新教學(xué)模式，豐富教學(xué)內(nèi)容，以及音樂特有的形式手段，對(duì)其進(jìn)行教育、引導(dǎo)。那么我們音樂教師如何才能做好這些呢？如何讓別人了解這些的重要性呢？下面我分三點(diǎn)來談?wù)勔魳方逃闹匾院捅匾裕?/p>
一、音樂教育在小學(xué)教育中的必要性。
應(yīng)試教育下的小學(xué)生，絕大多數(shù)以追求考分為主要目的，是“死讀書”的典型，這樣的小學(xué)生不符合現(xiàn)代化建設(shè)的要求。只有提高小學(xué)音樂教師能力構(gòu)建水平，才能使音樂教育以音樂藝術(shù)的形式，培養(yǎng)了小學(xué)生的思維和創(chuàng)造意識(shí)；才能使小學(xué)生具有各方面的能力，應(yīng)重點(diǎn)把握以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：
（一）、更新觀念，轉(zhuǎn)變角色，加強(qiáng)學(xué)習(xí)態(tài)度決定一切。教師的觀念決定著教師的行動(dòng)方向。作為新形勢(shì)下的一名小學(xué)音樂教師，要想提高自己的教學(xué)能力，就必須從以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者和促進(jìn)者，從燃燒自己照亮別人的“蠟燭”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的合作者和交流者，從修剪枝杈的“園丁”轉(zhuǎn)變?yōu)閱⒌蠈W(xué)生智慧的研究者和開發(fā)者，把傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)的師生關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)樾滦偷呐笥殃P(guān)系、伙伴關(guān)系。
（二）、把握課堂教學(xué)，提高組織能力課堂是教師施展本領(lǐng)、展示才華的地方，要在有限的時(shí)間和空間內(nèi)完成既定的任務(wù)，教師就必須做好充分的準(zhǔn)備，如對(duì)教學(xué)內(nèi)容、重點(diǎn)、難點(diǎn)、課程標(biāo)準(zhǔn)的準(zhǔn)確把握；對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的充分了解；對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)的清晰而周密的思考；對(duì)教學(xué)用具的精心選擇；對(duì)課堂突發(fā)事件的預(yù)見等等。同時(shí)，通過制定規(guī)則、及時(shí)鼓勵(lì)、協(xié)調(diào)關(guān)系、樹立威信、紀(jì)律控制等各種措施對(duì)課堂實(shí)施有效的管理，從而保證學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。這些工作，既是教師的必修之課，也是教師能力構(gòu)建的必由之路。
（三）、掌握現(xiàn)代教育技術(shù)手段，拓展音樂教學(xué)渠道敢于嘗試，勇于創(chuàng)新，對(duì)于任何成功的事情都可能是一個(gè)必不可少的條件。小學(xué)音樂教育自然也不會(huì)例外。現(xiàn)在的時(shí)代是網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的小學(xué)音樂教師，就要及時(shí)學(xué)習(xí)、掌握、利用現(xiàn)代信息技術(shù)，勇于“觸電（電腦）”、“觸網(wǎng)（網(wǎng)絡(luò)）”，用現(xiàn)代教學(xué)手段來武裝自己，不斷拓展音樂教學(xué)的途徑和渠道。
二、小學(xué)階段音樂教育在新課課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施中具有重要作用。
在新課新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施中，改變了陳舊的音樂教學(xué)方法，更新了陳舊教學(xué)模式，讓學(xué)生的情感體驗(yàn)更真切、音樂興趣更濃厚，審美與創(chuàng)造能力得到培養(yǎng)。下面就是小學(xué)階段音樂教育，在新課課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施中，具有的重要作用運(yùn)用到實(shí)際的教學(xué)過程中去。主要從以下幾點(diǎn)入手：
（一）、激情導(dǎo)入，調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣。
“興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力”過去上每堂課，總是習(xí)慣性地復(fù)習(xí)上節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容導(dǎo)入本節(jié)課的教學(xué)活動(dòng)，按部就班導(dǎo)入，讓學(xué)生感到千篇一律，索然無(wú)味。不能調(diào)起學(xué)生的興趣?，F(xiàn)在根據(jù)每課內(nèi)容的特點(diǎn)。設(shè)計(jì)出新穎的課堂導(dǎo)入。例如：在教唱《小烏鴉愛媽媽》這首歌時(shí)，我是這樣引入的。利用課件講述《小蝌蚪找媽媽》的故事，通過故事當(dāng)中小蝌蚪找媽媽的感人故事情節(jié)，誘發(fā)學(xué)生的情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。
（二）、欣賞音樂，體驗(yàn)歌曲情感。
音樂是聽覺的藝術(shù)。相較于以前的教學(xué)活動(dòng)，我在保留了整體欣賞、感知音樂的基礎(chǔ)上增加了二次欣賞、品味歌曲，對(duì)比欣賞、體驗(yàn)歌曲兩個(gè)聽的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在聆聽音樂之美的過程中同時(shí)去體驗(yàn)情感之美，充分發(fā)揮音樂聽這一重點(diǎn)。
（三）、唱演歌曲，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。
在這個(gè)環(huán)節(jié)中，我讓學(xué)生自由的演唱歌曲，為歌曲配舞蹈，故事等一些環(huán)節(jié)，調(diào)動(dòng)情緒發(fā)揮小學(xué)生活潑愛動(dòng)的性格特點(diǎn)，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識(shí)。例如：在教唱小學(xué)一年級(jí)第二冊(cè)《我們來開音樂會(huì)》這首歌時(shí)，其中唱“你唱呀池塘的小青蛙呀，我唱呀叮咚的小溪水，他唱呀田野的小禾苗?！蓖瑢W(xué)們，想一想，我們還能唱唱春天的什么。讓學(xué)生的思維動(dòng)起來，結(jié)已自己的生活進(jìn)行創(chuàng)作，并在創(chuàng)作出歌詞的基礎(chǔ)上改一改旋律，讓他們自己去表現(xiàn)創(chuàng)新后歌曲的效果，聽著自己的歌曲，學(xué)生們激動(dòng)了，創(chuàng)新的意識(shí)也就高漲起來了。
（四）、表演歌曲，給學(xué)生美的教育體驗(yàn)了歌曲情感，創(chuàng)新了歌曲內(nèi)容，可以說是學(xué)生對(duì)歌曲的理解已經(jīng)有一了個(gè)總體細(xì)致的認(rèn)識(shí)，接下的表演歌曲就是讓學(xué)生把自己的這種認(rèn)識(shí)通過配舞蹈，拓展情節(jié)等形式表現(xiàn)出來，與同學(xué)一起去分享歌曲的內(nèi)容美，情感美。
三、音樂教育在小學(xué)生音樂審美教育中的重要性。
音樂教育是“審美教育”的重要組成部分，在小學(xué)低年級(jí)的音樂教學(xué)中，如何發(fā)揮它的這一作用？這是個(gè)值得探討的問題。根據(jù)小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知特點(diǎn)，筆者認(rèn)為培養(yǎng)他們對(duì)音樂的“審美趣味”是教學(xué)的`側(cè)重點(diǎn)。什么是音樂審美趣味？審美趣味是指學(xué)生對(duì)音樂的興趣和愛好。美國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)家布魯姆指出：“學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對(duì)學(xué)習(xí)材料的發(fā)生興趣?！边@說明興趣是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。從美學(xué)角度看，只有形成正確的審美趣味，才能有深刻的審美體驗(yàn)、主動(dòng)的審美意識(shí)、正確的審美評(píng)價(jià)，進(jìn)而形成創(chuàng)造美的欲望。分別從以下幾點(diǎn)表現(xiàn)出來：
1、培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力。
音樂是一種聽覺的藝術(shù)，需要通過聽覺來初步感受美，培養(yǎng)審美感知。音樂藝術(shù)的一切實(shí)踐都需依賴聽覺、聽，是音樂藝術(shù)最基本的特征。人感知美的能力，是在感受音樂音響的過程中逐步形成的。學(xué)會(huì)感知就是學(xué)會(huì)用審美的耳朵、審美的眼睛去發(fā)現(xiàn)、探索音樂作品的美。例如：在欣賞《美麗的草原》這一課中，我運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，精心制作了多媒體教學(xué)課件，老師的一切語(yǔ)言和情景演示，都隨著音樂的展開而同步進(jìn)行。學(xué)生聆聽著優(yōu)美的音樂，看著栩栩如生的大草原的畫面，感受著老師美好生動(dòng)而又富于情感的表情和語(yǔ)言，完全神經(jīng)在審美的情境之中，視覺、動(dòng)覺、想象等審美因素，綜合作用于學(xué)生的情感，達(dá)到了以情動(dòng)人，以美育人的審美境地。
2、培養(yǎng)學(xué)生的審美想象能力。
想象是創(chuàng)造的源泉。音樂審美想象會(huì)給學(xué)生帶來審美享受，同時(shí)激發(fā)起他們的思維活動(dòng)。學(xué)生每一次審美想象得過程，都是邁向更高層次音樂審美想象得一個(gè)階梯。因此，教師在音樂教學(xué)中要給與學(xué)生一定的時(shí)間與空間，讓學(xué)生的審美想象力能夠得到很好的發(fā)揮。例如：在欣賞《玩具兵進(jìn)行曲》這一課時(shí)，學(xué)生聽到了一首節(jié)奏強(qiáng)烈、富有動(dòng)感的音樂，好像真的有許多玩具兵在走路、搖擺、玩耍，每一個(gè)小朋友都產(chǎn)生了情感表現(xiàn)、行為表現(xiàn)得沖動(dòng)。于是我讓每一個(gè)學(xué)生都動(dòng)起來，發(fā)揮自己的想象，你愿意表演哪個(gè)玩具就表演哪個(gè)玩具，你愿意怎樣表演就怎樣表演，同學(xué)們高興極了，都根據(jù)自己對(duì)樂曲的理解，設(shè)計(jì)動(dòng)作，積極地、認(rèn)真地參與表演。就這樣全體學(xué)生都變成了一個(gè)個(gè)不一樣的玩具兵，課堂氣氛非?；钴S，學(xué)生的想象能力也得到了很好的發(fā)揮。
3、培養(yǎng)學(xué)生的審美表現(xiàn)能力。
音樂是情感的藝術(shù)。表現(xiàn)人類的情感又是音樂藝術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn)。在小學(xué)音樂教育中，培養(yǎng)學(xué)生的表現(xiàn)意識(shí)，讓學(xué)生知道如何去表現(xiàn)，已經(jīng)成為了一個(gè)重要的目標(biāo)。當(dāng)然，在培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)能力的過程中，教師要激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲望，肯定學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，讓學(xué)生經(jīng)常體會(huì)到參與表現(xiàn)后所獲得的審美愉悅感，這樣學(xué)生們才會(huì)敢于表現(xiàn)、善于表現(xiàn)。
例如：在低年級(jí)唱游課中有一首《我的小寶寶》的歌曲，歌詞淺顯易懂，旋律抒情優(yōu)美，描寫了一位媽媽在哄孩子睡覺時(shí)的場(chǎng)景，表達(dá)了母親對(duì)孩子深深的愛，以及孩子對(duì)母親的強(qiáng)烈的依賴之情，營(yíng)造了一個(gè)溫馨又美好的家的氛圍。這首我就讓學(xué)生來表現(xiàn)，“假如你是爸爸（媽媽），你會(huì)怎樣紅你的小寶寶睡覺？”在此基礎(chǔ)上，我又讓學(xué)生組成臨時(shí)家庭，用歌聲、表情、動(dòng)作、造型來表現(xiàn)這首歌曲。學(xué)生的表現(xiàn)沒有好于不好，只要每一位學(xué)生都參與了，都能得到大家的肯定和掌聲。最后我還讓學(xué)生思考：媽媽對(duì)你是這樣的關(guān)心，那么你該怎樣回報(bào)媽媽呢？學(xué)生是很聰明的，馬上都能回應(yīng)老師的問題，學(xué)生的回答都是表達(dá)了自己對(duì)媽媽深深的愛，和對(duì)媽媽的感謝，此時(shí)學(xué)生的情感得到了升華。
4、培養(yǎng)學(xué)生的審美合作能力。
音樂世界是豐富多彩的，音樂的表現(xiàn)藝術(shù)也是多元的。其中既有獨(dú)唱、獨(dú)奏、獨(dú)舞等個(gè)人的表現(xiàn)形式，也有合唱、合奏、集體舞等集體表演形式。學(xué)生集體參與合作是共同表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過程，同時(shí)也是提高學(xué)生審美感受能力，審美表現(xiàn)能力，審美創(chuàng)造能力的過程。特別是在小學(xué)音樂教學(xué)中，合作學(xué)習(xí)是一種很好的學(xué)習(xí)方式，它促進(jìn)學(xué)生互相學(xué)習(xí)、互相關(guān)心、共同進(jìn)步。
例如：在如二年級(jí)唱游課中要求學(xué)生掌握四分音符、八分音符、十六分音符，如果光聽老師講，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)一點(diǎn)兒也沒有興趣而且根本聽不懂，這是一個(gè)讓所有老師都頭疼的問題，于是我運(yùn)用“搭節(jié)奏”的游戲，讓學(xué)生自行組成活動(dòng)小組，在搭搭拆拆的游戲中學(xué)習(xí)掌握到新知識(shí)。在他們的游戲過程中不單單解決了怎樣搭節(jié)奏這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，而且繼續(xù)在研究搭完了節(jié)奏之后，怎樣拆了節(jié)奏再搭新的節(jié)奏我們還進(jìn)行了比賽，看哪一小組節(jié)奏搭得又快又好。這樣的教學(xué)方式，不但使學(xué)生掌握了知識(shí)點(diǎn)，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造力，而且也鍛煉了他們小組合作的能力，因?yàn)橹挥行〗M成員共同努力，才能得到最后的勝利。
5、培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力。
審美創(chuàng)造能力是人類創(chuàng)造能力的一個(gè)重要組成部分。審美創(chuàng)造力是審美主體在審美實(shí)踐的過程中按照審美規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造性審美活動(dòng)的能力。音樂創(chuàng)造是小學(xué)音樂教學(xué)中極為重要的一項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)。教師應(yīng)該將音樂創(chuàng)造教學(xué)滲透到欣賞、歌唱、器樂演奏、律動(dòng)等教學(xué)活動(dòng)中去，做到任何教學(xué)活動(dòng)都體現(xiàn)出審美創(chuàng)造的原則。
例如：在欣賞《快速波爾卡》這首樂曲時(shí)，我讓10—12名學(xué)生為一組，通過表演性的動(dòng)作來表現(xiàn)可取所要表達(dá)的內(nèi)容，并鼓勵(lì)他們進(jìn)行創(chuàng)作，來豐富樂曲的時(shí)間、場(chǎng)景、人物、事件；在扮演角色中，我又鼓勵(lì)學(xué)生可以一人扮演多種角色。于是，有一小組在表演中創(chuàng)作了一段舞蹈；有一小組在表演中創(chuàng)作了一首詩(shī)；有一小組還創(chuàng)設(shè)了多個(gè)場(chǎng)景：火車站、大草原、田野、農(nóng)莊、森林等等。在表演中，學(xué)生自由地、大膽地表現(xiàn)出了對(duì)樂曲的獨(dú)特理解，充分感悟到了音樂的魅力，讓我不得不贊嘆學(xué)生們對(duì)音樂的理解力和創(chuàng)作能力。
總之，音樂是美的藝術(shù)，音樂教師是美的傳播者，我們有責(zé)任和義務(wù)帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)音樂的殿堂，去感受美、理解美、表現(xiàn)美與創(chuàng)造美，塑造美的心靈、美的人格，讓學(xué)生熱愛音樂熱愛藝術(shù)、熱愛生活。這個(gè)過程是漫長(zhǎng)而曲折的，這就需要廣大音樂教育工作者的共同努力為培養(yǎng)造就適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的具有高尚審美情趣的高素質(zhì)人才而奮斗！
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初中音樂教育論文篇十九
摘要：文章結(jié)合當(dāng)前我國(guó)音樂教育中民族音樂作品選擇的不足，提出強(qiáng)調(diào)發(fā)揮母語(yǔ)音樂文化優(yōu)勢(shì)的重要性，指出我國(guó)音樂教育應(yīng)該針對(duì)我國(guó)自身特點(diǎn)，盡快建立符合我國(guó)國(guó)情特點(diǎn)的音樂體系。
關(guān)鍵詞：師范院校母語(yǔ)民族音樂。
師范院校是以培養(yǎng)中小學(xué)音樂教師為宗旨的，如何在學(xué)校里加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的民族音樂教育是當(dāng)務(wù)之急。應(yīng)當(dāng)看到，目前統(tǒng)編教材無(wú)論是在調(diào)式旋法、和聲復(fù)調(diào)以及視唱配器上仍然沿襲歐洲音樂教育體系，雖然黎英海先生早已出版了《漢族調(diào)式及其和聲》，但是，在現(xiàn)在院校以鍵盤樂器為主的基礎(chǔ)教學(xué)中，學(xué)生對(duì)民族音樂體系仍知之甚少。中國(guó)傳統(tǒng)音樂往往是用宮、商、角、徵、羽來稱謂調(diào)式音階，以板腔體系來稱謂節(jié)拍，學(xué)生對(duì)此是陌生的。特別是在中國(guó)傳統(tǒng)音樂中往往采用“音腔”，演奏中往往采用即興，這對(duì)于習(xí)慣于鋼琴學(xué)習(xí)的學(xué)生來說不僅不適應(yīng)，還錯(cuò)誤地認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)音樂中的“音腔”不準(zhǔn)。此外，中國(guó)傳統(tǒng)音樂中“緊打慢唱”以及“加花”演奏、“搖板”“滾板”“流水”的程式對(duì)學(xué)習(xí)鍵盤樂器的學(xué)生來說更是不可思議。
一位科學(xué)家在取得了關(guān)于人腦與母語(yǔ)關(guān)系的新發(fā)現(xiàn)之后講道：是母語(yǔ)將人們接受、處理、感覺和理解聲音的方法和外界環(huán)境區(qū)分開來，母語(yǔ)與腦內(nèi)情感功能的發(fā)展是密切相關(guān)的。在這里，我們首先要了解“母語(yǔ)”這個(gè)概念的含義，母語(yǔ)是各種文化傳統(tǒng)的根基，與當(dāng)今全球化后殖民批評(píng)語(yǔ)境中各種文化傳統(tǒng)爭(zhēng)取獨(dú)立自主的歷史背景部分相似。
著名哲學(xué)家卡西爾認(rèn)為：“在某種意義上，言語(yǔ)活動(dòng)決定了我們所有的其他活動(dòng)。我們的知覺、直觀和概念都是我們母語(yǔ)的語(yǔ)詞和言語(yǔ)形式結(jié)合在一起的。要解除語(yǔ)詞與事物間的這種聯(lián)結(jié)，是極為艱難的。然而，當(dāng)我們開始學(xué)習(xí)一種新語(yǔ)言時(shí)，我們就不得不做出這樣的努力，把這兩個(gè)因素分離開來?！币粋€(gè)民族將自己的文化、歷史以及對(duì)環(huán)境作出的反應(yīng)的各種體驗(yàn)都凝聚在自己的語(yǔ)言內(nèi)，也包含在音樂語(yǔ)言里，并代代相傳，維系著整個(gè)民族群體生命的延續(xù)。簡(jiǎn)單地說，中華文化為母語(yǔ)的音樂教育是以中華各民族、各地區(qū)不同音樂風(fēng)格內(nèi)容所組成的，并有著中華民族文化精神、心理、行為、藝術(shù)、思維方式、審美理想及價(jià)值觀念等深厚的文化哲學(xué)體系基礎(chǔ)。當(dāng)然，“母語(yǔ)音樂教育”并不是以簡(jiǎn)單的或按西方人的教學(xué)方式把中華民族音樂編成教材納入課堂。從世界各地的各種文化母語(yǔ)語(yǔ)言的教學(xué)來看，任何完整的體系性的`語(yǔ)言教學(xué)，則必須包括聽、說、讀、寫、譯。然而，目前我們中國(guó)音樂教學(xué)的聽、說、讀、寫、譯基礎(chǔ)是沒有的，所進(jìn)行的聽、讀（如視唱練耳）訓(xùn)練，說、寫（演創(chuàng)概念、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)）概念和譯（音樂音響的思維、文化哲學(xué)解讀）都是西方音樂體系的。所接觸到的中華民族音樂作品僅為音樂教學(xué)中的“佐料”或“裝飾”。我們提倡的中華母語(yǔ)音樂的教學(xué)，其本質(zhì)就是要將與西方音樂語(yǔ)法的不同規(guī)律分離開來，進(jìn)行自身音樂語(yǔ)言智力結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)的探索，打破以西方音樂本體結(jié)構(gòu)為標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)框架和課程體系及教學(xué)法等的制約，進(jìn)行自己較獨(dú)立的、系統(tǒng)的課程建構(gòu)。例如，開設(shè)中國(guó)樂理課、音樂方言課與音樂語(yǔ)言聽辨、音樂詩(shī)、詞、曲和創(chuàng)作課、中國(guó)音樂風(fēng)格課等。因此，以中華文化為母語(yǔ)的音樂教育不同于“民族化教學(xué)”的本質(zhì)在于：“母語(yǔ)”教學(xué)必須是體系性的，是獨(dú)立完整的，而不是西方音樂體系的附屬或補(bǔ)充。綜上所述，本文意在說明建立以中華文化為母語(yǔ)的音樂教育應(yīng)盡快列入教學(xué)日程、教學(xué)課程建設(shè)，為此筆者有以下幾點(diǎn)建議。
第一，將現(xiàn)在通用的“民樂”概念修定為“國(guó)樂”，這個(gè)概念不僅僅是一字之差，而是在國(guó)民音樂教育中強(qiáng)化民族意識(shí)的舉措。強(qiáng)化國(guó)樂的概念和教育，是提高學(xué)生愛我中華、弘揚(yáng)民族音樂教育的必要手段。
第二，盡快組織專家學(xué)者將音樂家們的科研成果編寫成教材，推廣到國(guó)民音樂教育中去。20世紀(jì)，我們對(duì)東方音樂傳統(tǒng)文化認(rèn)知與審美體驗(yàn)?zāi)Ｊ降默F(xiàn)實(shí)性意義有所忽視，中國(guó)國(guó)民音樂教育中根本沒有東方音樂的課程設(shè)置。這有一些是歷史原因所造成的殘缺，但是有一大批國(guó)內(nèi)的音樂家已發(fā)現(xiàn)了此問題，在這方面從不同角度、不同側(cè)面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂進(jìn)行了多方面的研究，也已取得了一系列重大成果。母語(yǔ)音樂的教學(xué)在不同民族、地區(qū)、院校都具有不同層面的特點(diǎn)。例如，小學(xué)注重感性，中學(xué)注重知識(shí)與參與，大學(xué)注重較深理性層次的文化、美學(xué)修養(yǎng)方面的知識(shí)學(xué)習(xí)與積累。音樂母語(yǔ)體系的重建將與現(xiàn)今學(xué)校音樂教育的體系形成雙語(yǔ)教學(xué)，形成一種新的平等的音樂文化關(guān)系。
第三，盡快組織專家學(xué)者就中國(guó)音樂教育民族化的建立進(jìn)行廣泛討論，從而制定出今后的音樂教育大綱。目前的音樂課程結(jié)構(gòu)沒有擺脫以西方音樂語(yǔ)法或音樂形態(tài)學(xué)的理念來理解中國(guó)音樂，包括概念、聽覺、審美體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，這不合乎語(yǔ)言學(xué)習(xí)本身所固有的系統(tǒng)性，而且音樂概念系統(tǒng)的互相混淆使我們不能夠真正去相互溝通，而認(rèn)識(shí)中西音樂語(yǔ)言結(jié)構(gòu)及審美體驗(yàn)行為模式的差異，更不能夠進(jìn)入兩種文化音樂語(yǔ)言各自所固有的“語(yǔ)境”，我們應(yīng)使中國(guó)音樂與其他音樂文化系統(tǒng)獲得一種共時(shí)性與現(xiàn)代性，制定出今后的音樂教育大綱。
第四，增加民族音樂的視聽欣賞，特別是對(duì)一些少數(shù)民族音樂的欣賞。在音樂課堂上，我們的學(xué)生連京劇都很少聽，更不用說是“昆曲”等一些古老劇種的音樂，而56個(gè)少數(shù)民族音樂更難以在課堂中得到欣賞。這種現(xiàn)象正是音樂教育中所存在的弊端，不能不引起音樂家、教育家們的關(guān)注。
目前，中國(guó)特色的音樂教育改革的實(shí)踐，以及社會(huì)生活對(duì)藝術(shù)教育提出的要求，都提出了以中華文化為母語(yǔ)的音樂教育的這個(gè)深遠(yuǎn)問題。建立以中華文化為母語(yǔ)音樂教育體系需要一段時(shí)間，不可能一蹴而就。但是，逐漸加強(qiáng)民族音樂的教育，從思維觀念中轉(zhuǎn)變，從教學(xué)內(nèi)容上充實(shí)還是可行的。音樂教育家們應(yīng)該盡快轉(zhuǎn)變歷史形成的教學(xué)模式，從全方位的角度審視以往的教材，開拓視野，為振興中華、弘揚(yáng)民族文化做出我們的貢獻(xiàn)。
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初中音樂教育論文篇二十
《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）中明確指出：“器樂演奏對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，提高對(duì)音樂的理解、表達(dá)和創(chuàng)造能力有著十分重要的作用?！薄皹菲鬟M(jìn)課堂”是深化音樂改革的一大舉措。然而有些教師認(rèn)為：樂器進(jìn)課堂占用了本來就為數(shù)不多的音樂課時(shí)，學(xué)生在一節(jié)音樂課上要歌唱、要欣賞、要?jiǎng)?chuàng)造，還要學(xué)習(xí)音樂知識(shí)，如果再學(xué)習(xí)樂器的演奏方法，一節(jié)課下來一定什么都不能掌握。
在音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的課程內(nèi)容里，演奏屬于表現(xiàn)的范疇，并起著重要的作用。它不但激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，培養(yǎng)審美情趣，而且還能全面提高學(xué)生協(xié)調(diào)能力，識(shí)譜能力和合作精神，開拓音樂視野，不斷提升學(xué)生的創(chuàng)新能力，引導(dǎo)學(xué)生沿著樂器的階梯走向神奇多彩的音樂殿堂。
一、樂器教學(xué)能提高學(xué)生的識(shí)譜能力。
樂譜是記載音樂的符號(hào)，是學(xué)習(xí)音樂的基本工具。要求學(xué)生具有一定的識(shí)譜能力，有利于參與音樂欣賞、音樂表演和音樂創(chuàng)作等實(shí)踐活動(dòng)。小學(xué)低年級(jí)要求認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單的節(jié)奏符號(hào)，能夠用聲音、語(yǔ)言、身體動(dòng)作表現(xiàn)簡(jiǎn)單的節(jié)奏。中高年級(jí)則要求結(jié)合所學(xué)歌曲認(rèn)識(shí)音名、音符、休止符及一些常用的音樂記號(hào)。但由于每周只有兩節(jié)音樂課，再加上使用循環(huán)課本，學(xué)生平時(shí)接觸的樂譜的機(jī)會(huì)很少，很大程度上影響了學(xué)生識(shí)譜能力的提高。于是通過樂器演奏提高學(xué)生識(shí)譜能力的作用就凸現(xiàn)出來。
學(xué)生學(xué)習(xí)五線譜的時(shí)間不長(zhǎng)，每個(gè)音的位置還不是很熟悉，如果讓學(xué)生一味的重復(fù)認(rèn)唱，一定很枯燥而且音也很難唱不準(zhǔn)。這時(shí)我們就可以用口風(fēng)琴、豎笛等樂器進(jìn)行輔助教學(xué)。讓學(xué)生一小節(jié)一小節(jié)的進(jìn)行練習(xí)。先認(rèn)出唱名，然后用樂器幫助找音高，再唱一唱，直至把音唱準(zhǔn)，這樣“一認(rèn)一吹一唱”，不僅鞏固學(xué)生對(duì)五線譜的識(shí)別能力，而且能把音唱準(zhǔn)、唱好，達(dá)到事半功倍的效果。
二、樂器教學(xué)能輔助學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲。
演唱歌曲是中小學(xué)音樂教學(xué)的基本內(nèi)容，也是學(xué)生最易于接受和樂于參與的表現(xiàn)形式。中低年級(jí)歌曲旋律簡(jiǎn)單，起伏變化小，樂句相對(duì)較少，因此樂器可輔助新歌教學(xué)。
例如《我的祖家是歌鄉(xiāng)》這首歌，一共四個(gè)樂句，旋律起伏不大，且節(jié)奏相似，便于學(xué)生演奏。首先我們借助柯達(dá)伊手勢(shì)認(rèn)識(shí)樂譜，找出相同旋律和節(jié)奏規(guī)律，并請(qǐng)學(xué)生拍一拍節(jié)奏，第二步聽教師范唱歌譜（只出示歌譜），并用口風(fēng)琴范奏。教師范奏是最直觀的教學(xué)，可以提高學(xué)習(xí)的興趣，有利于學(xué)生進(jìn)行模仿。然后學(xué)生分句唱歌普，同時(shí)進(jìn)行“無(wú)聲練習(xí)”，即嘴唱歌譜，手按唱指法。練習(xí)時(shí)不可以連貫完整地練習(xí)，而應(yīng)當(dāng)分樂句進(jìn)行。猶太人格言說：“學(xué)習(xí)就是重復(fù)”。所以教學(xué)時(shí)要分樂句，反復(fù)練習(xí)，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中會(huì)發(fā)現(xiàn)，演奏第一句最難，而后會(huì)越來越容易。其實(shí)不是旋律變簡(jiǎn)單了，而是學(xué)生的演奏能力在不斷地增強(qiáng)。分樂句練習(xí)完成之后再輕聲完整吹奏旋律。教學(xué)中我還采用師生對(duì)奏接龍的方法進(jìn)行練習(xí)。即老師吹奏1、3句，學(xué)生吹奏2、4句，并交換，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。由于旋律簡(jiǎn)單，節(jié)奏變化有規(guī)律，大部分同學(xué)在很短的時(shí)間便可以完整地演奏樂曲。通過口風(fēng)琴的吹奏，學(xué)生完全掌握了歌曲的旋律和節(jié)奏，為歌曲教學(xué)做好了鋪墊，這時(shí)再來學(xué)唱這首歌便十分簡(jiǎn)單了。教師在范唱時(shí)，同學(xué)們一下子便會(huì)發(fā)現(xiàn)這首歌曲，就是我們剛才演奏的旋律，孩子們看著歌詞可以直接演唱歌曲，大大提高了教學(xué)效率。教師可以通過鋼琴、口風(fēng)琴、豎笛、長(zhǎng)笛、小提琴等不同樂器演奏復(fù)雜的旋律，學(xué)生利用口風(fēng)琴演奏簡(jiǎn)單重復(fù)的旋律，同樣也能達(dá)到熟悉旋律輔助新歌教學(xué)的目的。
三、樂器教學(xué)有利于學(xué)生共同發(fā)展。
一個(gè)班級(jí)40名學(xué)生來自不同的家庭，有很大的差異，他們對(duì)音樂的興趣以及感受力各不相同。有的樂感很強(qiáng)聽?zhēng)妆楦枨湍芨魳犯璩?，有的在老師的指?dǎo)下也能很快學(xué)會(huì)歌曲，但也有的樂感較差，老師一句一句的教唱都很難接受。要實(shí)現(xiàn)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)“義務(wù)教育階段的音樂課，應(yīng)當(dāng)面向全體學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生的音樂潛能得到開發(fā)并從中受益?！钡哪繕?biāo)，不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)，我們可以實(shí)施個(gè)別化教學(xué)。這時(shí)小樂器在音樂教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)就顯現(xiàn)出來了。對(duì)全體學(xué)生來說，我們無(wú)法降低難度讓學(xué)生演唱歌曲，如果編配簡(jiǎn)單二聲部學(xué)生更難掌握，因?yàn)楹铣三R唱音準(zhǔn)更難把握。但是樂器合奏就不存在這樣的問題。教學(xué)中可以根據(jù)學(xué)生對(duì)音樂的感受力和興趣特長(zhǎng)將學(xué)生分成不同的小組，分別給以任務(wù)。感受力強(qiáng)的同學(xué)演奏主旋律或復(fù)雜的旋律，同時(shí)教師為那些音樂感受和表現(xiàn)力較弱的同學(xué)重新編排簡(jiǎn)單的旋律，他們只要指法和節(jié)奏正確，就可以與主旋律配合的很好。在器樂合奏中他們可以感受音樂的魅力和自身的價(jià)值，不斷提升他們的音樂素養(yǎng)。
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