心得體會(huì)是對(duì)自己在某個(gè)領(lǐng)域或者某段時(shí)間經(jīng)歷后的感悟和思考，有助于提升個(gè)人的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)。它可以作為一種記錄和分享的方式，幫助我們更好地成長(zhǎng)和進(jìn)步。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的積累和思考，我意識(shí)到心得體會(huì)對(duì)于個(gè)人發(fā)展至關(guān)重要，我們應(yīng)該及時(shí)總結(jié)和歸納自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。我想我們都需要寫(xiě)一篇心得體會(huì)來(lái)整理自己的思路和發(fā)現(xiàn)。寫(xiě)心得體會(huì)需要有一個(gè)明確的主題和目標(biāo)，以及清晰的結(jié)構(gòu)和邏輯。歡迎大家參考以下心得體會(huì)范文，與大家一同探索發(fā)現(xiàn)和成長(zhǎng)的道路。
不跪著教師心得體會(huì)篇一
我覺(jué)得，教師不僅僅是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無(wú)比、賞心悅目的花，吸引著學(xué)生；教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個(gè)季節(jié)，在奉獻(xiàn)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值；教師還不僅僅是工程師，人類(lèi)的靈魂不可能用一個(gè)固定的工藝流程去塑造，再說(shuō)，教師自己的靈魂又由誰(shuí)來(lái)塑造呢；教師更不僅僅是蠟燭，他不應(yīng)該用“燃燒”自己來(lái)“照亮”學(xué)生。
教師究竟是什么？其實(shí)，教師就是教師，就是一個(gè)普通的人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂(lè)，有自己的生活理想；教師也是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)大寫(xiě)的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著教書(shū)”。而書(shū)中提出的“如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人？”的質(zhì)問(wèn)振聾發(fā)聵！
不跪著教師心得體會(huì)篇二
《不跪著教書(shū)》是吳非老師的一部教育隨筆。還沒(méi)打開(kāi)書(shū)就被封面作者的自序所深深吸引，“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人？在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過(guò)放棄的念頭，然而一想到中國(guó)人有千百年下跪的歷史，想到十年**給中國(guó)人帶來(lái)的恥辱，想到下一代還可能以各種各樣的形式下跪，就覺(jué)得我們中國(guó)首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才能有『鑄造』這樣的詞條?！倍潭痰囊话俣嘧?，讀完后居然有些莫名的激動(dòng)，這是怎樣的一本書(shū)？教師是什么？怎樣才能做到“不跪著教書(shū)”？帶著好奇與疑惑翻開(kāi)了它。
這本書(shū)一共分為六輯，每一輯都有自己的思想與主題，記錄的都是作者見(jiàn)到或者聽(tīng)到的教育現(xiàn)象及對(duì)教育問(wèn)題的思考，作者針對(duì)這些現(xiàn)象與問(wèn)題分析得一針見(jiàn)血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。
不跪著教師心得體會(huì)篇三
看到這個(gè)書(shū)名的時(shí)候，我的心里砰然而動(dòng)，直覺(jué)告訴我，這應(yīng)該是一本好書(shū)。“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人?”封面上的這句話(huà)深深地觸動(dòng)了我。不假思索的買(mǎi)了回來(lái)，一口氣讀完。感到作者是一個(gè)崇尚獨(dú)立思考精神的思想者，筆鋒犀利，觀點(diǎn)鮮明。讀后覺(jué)得眼前豁然開(kāi)朗，一時(shí)間仿佛悟到了許多。是的，吳非老師說(shuō)出了我久積胸間想說(shuō)卻又不會(huì)表達(dá)的感覺(jué)。可以說(shuō)跪著教書(shū)是我們教師中普遍存在著的一種不自由的狀態(tài)，我們常常不自覺(jué)地成了照本宣科的機(jī)器，成了書(shū)本的奴隸，考試的奴隸。我們?cè)?jīng)有過(guò)千百年下跪的歷史，我們身上或多或少的透著些奴性，我們自己還在以各種各樣的形式跪著生活。想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。
人的本質(zhì)是什么，教育的本質(zhì)是什么?在《不跪著教書(shū)》里，我們看到了作者對(duì)人和生命本質(zhì)的全面地關(guān)注。對(duì)那些反人性的愚昧殘酷的教育，對(duì)扼殺生命的專(zhuān)制落后的教育，作者或扼腕長(zhǎng)嘆，或抑郁憤慨，惑無(wú)情譏刺……如果說(shuō)人的本質(zhì)，是由精神灌注出來(lái)的，那么，作者提倡的人性教育生命教育，以及善良，愛(ài)，感恩獨(dú)立等等的教育理想，無(wú)疑都涉及到生命本質(zhì)的教育，也就是教育本質(zhì)的闡釋。把“人的教育”寫(xiě)在我們的旗幟上，讓學(xué)生既成為具有人文精神的人，又成為有科學(xué)精神的人，也許，這就是作者教育的理想。
《不跪著教書(shū)》，有了更深入的了解和感受。書(shū)里篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，振聾發(fā)聵，分析問(wèn)題一針見(jiàn)血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。
有人把教師比著辛勤的園丁，培育著祖國(guó)美麗的花朵;也有人把教師比著無(wú)私的春蠶，為學(xué)生的成長(zhǎng)吐盡最后一口絲;還有人把教師比著人類(lèi)靈魂的工程師，塑造著學(xué)生美好的心靈;更有人把教師比著燃燒的蠟燭，燃燒自己照亮學(xué)生人生的道路。
那么，教師究竟是什么?教師就是教師，教師和學(xué)生是一對(duì)相互依賴(lài)的生命，是一對(duì)相互影響的伙伴，是一對(duì)共同成長(zhǎng)的朋友;教師就是人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂(lè)，有自己的生活理想;教師就是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)大寫(xiě)的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著教書(shū)”。
看看現(xiàn)實(shí)，可以說(shuō)跪著教書(shū)是我們教師中普遍存在著的一種不自由的狀態(tài)。我們常常不自覺(jué)地成了照本宣科的機(jī)器，成了書(shū)本的奴隸，考試的奴隸。我們?cè)?jīng)有過(guò)千百年下跪的歷史，我們身上或多或少的透著些奴性，我們自己還在以各種各樣的形式跪著生活。想要學(xué)生成為站直了的人，看來(lái)只能先從教師不能跪著教書(shū)做起。
跪著，意為沒(méi)有自己獨(dú)立的思考，意為人云亦云，意為趨炎附勢(shì)，意為為生存而失去教師的責(zé)任。吳非老師幾十年教育教學(xué)工作的信條是：“不跪著教書(shū)”。也就是說(shuō)教師首先必須成為一個(gè)思想者，具有獨(dú)立思考能力和懷疑精神。一個(gè)具有獨(dú)立思考精神的教師人格獨(dú)立了，才能給學(xué)生良好的示范;思想獨(dú)立了，才能教會(huì)學(xué)生用智慧去懷疑，去判斷，去立論，去創(chuàng)新!“如果一個(gè)教師自身都缺乏批判意識(shí)和懷疑精神，很難想象他所教出的學(xué)生會(huì)是什么樣子”，真的就如吳老師說(shuō)的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順?lè)乃枷肱`”?只有用思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。只有教師的思想光明才能燭照出學(xué)生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重，才不會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的人格猥瑣與淺薄。
不跪著教書(shū)，必須要有站起來(lái)的勇氣，要有視野的寬度、知識(shí)的厚度、思想的深度。最重要的是有自己的獨(dú)立的思考。深記自己做為教師的責(zé)任。開(kāi)啟學(xué)生的智慧，完善學(xué)生的品格，激發(fā)學(xué)生的求知欲，要把學(xué)生培養(yǎng)成有道德，有理想，有知識(shí)，有能力的人。作為教師還要有高超的教育智慧。肖川博士指出：“教育智慧只能從我們內(nèi)心深處長(zhǎng)出來(lái)，其長(zhǎng)勢(shì)取決于土壤的肥沃程度：我們的文化底蘊(yùn)，我們的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，心性修養(yǎng)，精神修養(yǎng)。”也就是說(shuō)要想擁有并不斷提升自己的教育智慧，必須從豐厚自己的文化底蘊(yùn)、淵博自己的學(xué)識(shí)水平、陶冶自己的心性修養(yǎng)、升華自己的教育追求來(lái)入手，才能不斷地積淀自己的教育智慧，舍此，別無(wú)他徑可尋。
針對(duì)目前教育界很多教師“跪著教書(shū)”的現(xiàn)實(shí)，吳老師給出了一個(gè)良方：就是讀書(shū)。“教師要學(xué)會(huì)教書(shū)，首先應(yīng)該學(xué)會(huì)讀書(shū)，學(xué)會(huì)思考。”教師讀書(shū)是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書(shū)，就沒(méi)有教育理想，就沒(méi)有教育信念，就沒(méi)有教育思考，就沒(méi)有教育智慧，就沒(méi)有教育活力，就沒(méi)有教育創(chuàng)新，一句話(huà)：就沒(méi)有了教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書(shū)人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書(shū)!
教育首先要培養(yǎng)有善心有同情心的人，這是吳非的基本觀點(diǎn)。因此教師要有“心”：愛(ài)心、善良的心、同情心、感恩的心、純潔的心;要教會(huì)學(xué)生擁有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍愛(ài)一切生命，懂得寬容理解，懂得真善美;要用情感溝通情感，用智慧啟迪智慧，用心靈觸摸心靈!這是教育之本，是教育的大目標(biāo)。也只有教師的思想光明才能燭照出學(xué)生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重才不會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的人格猥瑣與淺薄。
我們要做站直了的教師，要不斷的學(xué)習(xí)，使自己思想深刻，追求高遠(yuǎn)、底蘊(yùn)和智慧。要時(shí)時(shí)了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，給學(xué)生以真愛(ài)，要從細(xì)小的事情中去了解學(xué)生的真實(shí)的思想，讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美，做一個(gè)正直的、真誠(chéng)的、寬容的、有愛(ài)心的、對(duì)生活充滿(mǎn)熱情和希望的人。這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。
還有《這不是尊重，是歧視》，寫(xiě)到學(xué)生、家長(zhǎng)對(duì)教師的不尊重，一味強(qiáng)調(diào)自己的個(gè)人利益，似乎教師應(yīng)該多做犧牲、完全服從于學(xué)生的需要。社會(huì)上的類(lèi)似報(bào)道也不少，老師對(duì)學(xué)生稍作批評(píng)，學(xué)生就受不了，不但不自省，反而做出種種不理智的舉動(dòng)來(lái)，結(jié)果責(zé)任全在老師身上。因此，“班主任可以適當(dāng)批評(píng)學(xué)生”的條文出臺(tái)，引來(lái)社會(huì)的熱議?！敖處熞獓?yán)守師德，正身為范，但是教師也要捍衛(wèi)職業(yè)尊嚴(yán)”，“如果把教師當(dāng)作可以隨意使喚的仆役，不僅是對(duì)教師這一職業(yè)的侮辱，也是對(duì)文明的褻瀆”。
作為教師，對(duì)于書(shū)中披露的許多中小學(xué)教育的問(wèn)題和造成這些現(xiàn)象的社會(huì)根源，身受感同。吳非老師直面現(xiàn)實(shí)，直逼人生，洞燭幽微，鞭辟入里地揭開(kāi)種種的瘡疤并剖析個(gè)中的原因，字里行間，始終流淌著作者對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族所傾注的一片真情。我想，如果每個(gè)教育者，在瑣碎勞頓的教育工作中都能這樣思考，敢于質(zhì)疑，敢于創(chuàng)新，那么我們就能不跪著教書(shū)，學(xué)生就能站直腰桿，我們的國(guó)家和民族就有更輝煌的明天。
不跪著教師心得體會(huì)篇四
拿到吳非老師的《不跪著教書(shū)》這本書(shū)，隨手翻了翻。感覺(jué)語(yǔ)言平淡無(wú)味，太缺乏文采和思路，尤其是看了他的序和個(gè)人簡(jiǎn)介之后，更是失望。一個(gè)70年代的大學(xué)生能有什么文學(xué)功底。要說(shuō)有知識(shí)功底，只能是建國(guó)初期的那些人才們。從1980年到20xx年，中國(guó)的文藝一直處于低潮階段。雖然說(shuō)現(xiàn)在學(xué)術(shù)氛圍又有所加濃，但談文藝復(fù)興還言之太早。吳非的《不跪著教書(shū)》就更沒(méi)有什么力度了。于是，隨手把那本書(shū)就仍到了一邊。
直到前些日子，我無(wú)意間的在鄭州的各大書(shū)店，都見(jiàn)到了這本書(shū)，才感覺(jué)它似乎有些分量，拿來(lái)讀下去，頓覺(jué)愛(ài)不釋手。讀著書(shū)中的文章，我常常會(huì)被吳老師對(duì)教育的那份執(zhí)著與癡情深深感染。
在這本書(shū)中，吳老師就社會(huì)、家庭、學(xué)校等多方面的教育談了自己的看法，他認(rèn)為學(xué)校是教育青少的主要場(chǎng)所，要想教育好學(xué)生，首先教師要率先垂范，做學(xué)生人榜樣，要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，自己應(yīng)該具備創(chuàng)新意識(shí)批判精神;要做學(xué)生心中的好老師，就應(yīng)該時(shí)時(shí)銘記自己是一名教師，不請(qǐng)家長(zhǎng)辦事，不收家長(zhǎng)禮物，這樣才能無(wú)愧地站立于講臺(tái)之上，理直氣壯地跟學(xué)生講做人處事的道理;在他眼中，名校不是靠培養(yǎng)幾個(gè)廳長(zhǎng)、處長(zhǎng)，通過(guò)層層關(guān)系浪得虛名，也不是請(qǐng)幾位特級(jí)教師裝點(diǎn)門(mén)面，然后對(duì)外大肆宣揚(yáng)，而是通過(guò)學(xué)校師生的共同努力，在社會(huì)上得到人們的認(rèn)可，受到家長(zhǎng)的信賴(lài)，有一定的特色，而不做盲目的“追新族”;校長(zhǎng)也不應(yīng)該只是一種官銜，更應(yīng)成為一名學(xué)富五車(chē)的教育理論的學(xué)習(xí)者，研究者，不能只為了搞錢(qián)，成為人們心目的“錢(qián)校長(zhǎng)”;家長(zhǎng)肩負(fù)著教育子女的重要責(zé)任，有些家長(zhǎng)喜歡到學(xué)校找岔，總是學(xué)校老師的這個(gè)不是，那個(gè)不對(duì)，搞得教師無(wú)心工作，他認(rèn)為家長(zhǎng)應(yīng)該有一定的文化涵養(yǎng)及育人方法，而不應(yīng)成為學(xué)校教育的對(duì)立者、盲從者;社會(huì)是個(gè)大家庭，在成人世界里，有許多黑暗的、不堪入目的現(xiàn)狀，不能讓學(xué)生過(guò)多的效仿，例如，“官場(chǎng)陋習(xí)”、“禮尚往來(lái)”等，這些已過(guò)早地在校園內(nèi)蔓延開(kāi)，在經(jīng)濟(jì)日益澎脹的今天，這些成人世界里的丑陋現(xiàn)象越演越烈，如此嚴(yán)重毒害了下一代的健康成長(zhǎng)。
在這本書(shū)中，我依稀又看到了做一名教師從容。年復(fù)一年，日復(fù)一日，曾經(jīng)暗淡過(guò)多少本來(lái)是歡樂(lè)的日子，又曾經(jīng)沖逝著多少教師的款款情懷。歲月的梭子帶走了一批批年輕而富有的教師的心，使日子如此索然無(wú)味，使歲月如此暗淡無(wú)光。
“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人?”封面上的這兩句話(huà)，傳達(dá)的是一種理想，一種理想的知識(shí)分子人格，一種理想的教育，一種有尊嚴(yán)的理性的教育。那么，教師，也是一種尊嚴(yán)，也是一種教育，一種從容的教育。
又如我，八年的教學(xué)生涯，六年的畢業(yè)班。每天清晨，總是天不亮就起床，匆匆的洗漱完畢，而后義無(wú)返顧的踏進(jìn)茫茫蒙蒙的晨色中，迎接著清晨最燦爛，最明媚的一束陽(yáng)光的到來(lái)。一天工作下來(lái)，疲憊不堪。人的欲望都是一樣的。小洋房，小轎車(chē)，我也想有;閑暇之余，喝茶，登山，閑逛，我也想有;朝八晚五的正常的工作體制，我做夢(mèng)都想享受。可是，我很清楚，我不能。因?yàn)槲沂且幻處?。也許，我們什么都不能做，因?yàn)槲覀兪墙處煛?/p>
可是至少，我們的生活是平靜的，坦然的，從容的。我們可以問(wèn)心無(wú)愧。因?yàn)槲覀儗?duì)于孩子們的那份負(fù)責(zé)和對(duì)于社會(huì)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，我們用認(rèn)真，踏實(shí)，敬業(yè)，進(jìn)取成就著我們工作的基石。
教師的責(zé)任，是一種平和的心態(tài)，也是一種激情的行動(dòng);是對(duì)某種欲望的放棄，也是對(duì)某種理想的追求;是平凡的細(xì)節(jié)，也是輝煌的人生.這就是一名教師從容樸實(shí)的人生。吳非是，我們大家也都是。
我們都可以從容的生活，從容的工作!
不跪著教師心得體會(huì)篇五
在新形勢(shì)下,教師要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念,通過(guò)學(xué)習(xí),明確素質(zhì)教育的含義,明確應(yīng)試教育的種.種弊端和現(xiàn)在學(xué)校教育存在的問(wèn)題及教育的真正,用現(xiàn)代科學(xué)的教育理念武裝自己的頭腦,及時(shí)轉(zhuǎn)變自己落后的教育教學(xué)觀念。
其次，向40分鐘課堂要質(zhì)量、促使學(xué)生全面發(fā)展已成為教育教學(xué)工作的第一要?jiǎng)?wù)。
1、教師要在備課上下功夫。
備課,是上好課的先決條件。教師要在備課上多下功夫,不打無(wú)準(zhǔn)備之仗。通過(guò)備課做到教學(xué)目標(biāo)明確、教學(xué)思路清晰,教學(xué)方法得當(dāng)有效,教學(xué)手段科學(xué),教學(xué)重難點(diǎn)突破有法。為此,我們要用幾倍于一節(jié)課的時(shí)間和精力去備好一節(jié)課,可謂課上40分,課前幾倍功。我認(rèn)為,備好課應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手。我們要靜下來(lái),潛心去研究,去對(duì)比,去熟悉。要反復(fù)研讀教材、教參和相關(guān)資料,吃透教材的結(jié)構(gòu),重點(diǎn)和難點(diǎn),對(duì)教材編寫(xiě)意圖、目標(biāo)意義做到成竹在胸。教師要充分認(rèn)識(shí)班里的每個(gè)學(xué)生,可以采用側(cè)面打探、與學(xué)生談心交流、多組織師生共同參與的活動(dòng)等手段了解學(xué)生。弄清每個(gè)學(xué)生的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)、生活環(huán)境和發(fā)展水平;弄清每個(gè)班的團(tuán)體差異和特點(diǎn),然后再以學(xué)生的情況來(lái)確定教法,以學(xué)生的情況來(lái)進(jìn)行因材施教。針對(duì)班級(jí)差異準(zhǔn)備有差異的教學(xué)材料,針對(duì)學(xué)生差異準(zhǔn)備難易不同的習(xí)題等。
教學(xué)有法但無(wú)定法。教法是創(chuàng)建在學(xué)生學(xué)法的基礎(chǔ)上的,是教師在全面思考教材、學(xué)生、資源配置和教師自身的特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,再在教法體系中優(yōu)選出符合本班學(xué)生或某個(gè)學(xué)生的教學(xué)方法。選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法進(jìn)行教學(xué)才能取得良好的教學(xué)效果,真正達(dá)到向40分鐘課堂要質(zhì)量的目標(biāo)。事實(shí)上,不管什么教學(xué)方法和教學(xué)模式,都要立足于“以教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體”,寓教于樂(lè),因材施教和學(xué)生互助學(xué)習(xí)為原則。在教學(xué)手段的使用上也應(yīng)該是積極的,要結(jié)合實(shí)際,多種教學(xué)手段并用,注重傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的相結(jié)合,讓學(xué)生直觀、形象、生動(dòng)地掌握科學(xué)知識(shí),加深對(duì)知識(shí)的印象,掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。如:多動(dòng)手做實(shí)驗(yàn),多使用多媒體課件,多用投影片、掛圖等。盡管準(zhǔn)備好這些內(nèi)容需要花費(fèi)教師很大的時(shí)間和精力。但是它能創(chuàng)設(shè)情境,進(jìn)行直觀教學(xué),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生主動(dòng)輕松的學(xué)習(xí),達(dá)到減負(fù)增效提質(zhì)的目的。
2.高質(zhì)量的上好每一節(jié)課,是增效提質(zhì)的關(guān)鍵。
備好課是上好課的先決條件,但備好課不等于就能上好課。備課中的主角是教師自己,而上好課的主角是師生雙方。上好課除了課前的充分準(zhǔn)備以外,課堂上要把握好幾個(gè)要點(diǎn):一要遵循教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體的課堂教學(xué)原則。二要綜合利用各種教學(xué)資源且教學(xué)手段靈活多樣。三要注重對(duì)學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo)。四要及時(shí)掌握課堂教學(xué)的反饋信息。五要恰當(dāng)分配時(shí)間,優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。只要把握好以上幾點(diǎn),課堂教學(xué)就可事半功倍。課堂上有了教師及時(shí)有效的導(dǎo)和學(xué)生主動(dòng)積極的學(xué),減負(fù)增效提質(zhì)就成為可能。
總之，減負(fù)要減學(xué)生的負(fù)擔(dān)，教師就要精講精練，改變我們的傳統(tǒng)教學(xué)模式，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
不跪著教師心得體會(huì)篇六
讀《不跪著教書(shū)》前是書(shū)名的獨(dú)特吸引了我，讀《不跪著教書(shū)》后是作者對(duì)中小學(xué)教育問(wèn)題的真知灼見(jiàn)啟迪了我。該書(shū)是著名教育家吳非對(duì)一個(gè)個(gè)教育問(wèn)題的隨筆雜感，他以故事的形式呈現(xiàn)，沒(méi)有空洞的說(shuō)理，觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問(wèn)題深入透徹，讀完耐人尋味。何謂“不跪著教書(shū)”？不跪著教書(shū)又該怎么教書(shū)？帶著期待與好奇，我迫不及待地打開(kāi)了它，一邊讀一邊深深地被它吸引了。
書(shū)中篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問(wèn)題一針見(jiàn)血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的“序”中說(shuō)：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢？”這段話(huà)發(fā)人深省，由此引出一個(gè)話(huà)題：不跪著教書(shū)，教師怎么樣做呢？在書(shū)中給了我明示：
不跪著教師心得體會(huì)篇七
找來(lái)書(shū)仔細(xì)打量，原來(lái)書(shū)名旁邊還有用小字寫(xiě)的一段話(huà)：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人?在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過(guò)放棄的念頭，然而一想到中國(guó)人有千百年下跪的歷史，想到文革給中國(guó)人帶來(lái)的恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺(jué)得我們中國(guó)首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才能有‘鑄造’這樣的詞條?！狈磸?fù)將這段話(huà)讀了幾遍，每讀一遍，心情就覺(jué)得愈沉重。懷著復(fù)雜的心情，我翻開(kāi)了這本書(shū)。
一個(gè)個(gè)小故事慢慢讀下去，可以說(shuō)每一個(gè)故事都能打動(dòng)我，都能觸動(dòng)我心中某一個(gè)柔軟的地方，讓我或感動(dòng)，或同情，或憤怒……特別是作者對(duì)目前教育中存在的一些腐敗、墮落以及種種不人道所表達(dá)出的那種憤怒，讓我感同身受。作者對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)、對(duì)祖國(guó)教育現(xiàn)狀的擔(dān)憂(yōu)、以及對(duì)理想教育的向往和追求，不能不使我對(duì)他產(chǎn)生深深的敬意。
懷著對(duì)吳老師的敬意，我認(rèn)真讀完了這本書(shū)。對(duì)于本書(shū)封面上的那段話(huà)，我不敢說(shuō)完全理解了，但可以說(shuō)有點(diǎn)理解了。我覺(jué)得用“語(yǔ)重心長(zhǎng)”、“發(fā)自肺腑”或者說(shuō)別的什么詞都不能表達(dá)出作者在寫(xiě)這段話(huà)時(shí)的心情?；剡^(guò)頭來(lái)再讀這段話(huà)，我讀到了一個(gè)字——愛(ài)。
我不得不承認(rèn)，吳老師所追求和向往的“不跪著教書(shū)”是一種理想的教育，是一種高尚的教育，也是我們的民族和時(shí)代需要的教育。而現(xiàn)實(shí)卻往往令人失望。懸在每個(gè)教師頭頂那許多大大小小、長(zhǎng)長(zhǎng)短短的指揮棒，豈能容你做得了半點(diǎn)主，你能不下跪嗎?反思自己十幾年的教學(xué)生涯，很慚愧，我不敢說(shuō)我沒(méi)有過(guò)跪著教書(shū)的歷史。我也不知道有幾位同仁能夠理直氣壯地說(shuō)：“我從未有過(guò)跪著的歷史!”
讀書(shū)，思考，實(shí)踐，再讀書(shū)，再思考，再實(shí)踐，這是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的規(guī)律，是做一件有價(jià)值的事情所必須經(jīng)歷的過(guò)程。我將在今后的教育工作中堅(jiān)持遵循這一規(guī)律，一路前行。
不跪著教師心得體會(huì)篇八
“不跪著教書(shū)”意味著教育的自由和平等。作為一個(gè)教育工作者，我們必須理解：跪著教書(shū)是一種精神奴役。它摧毀了老師的自尊心和學(xué)生的自尊心。只有在一個(gè)看似平等的交流環(huán)境中，學(xué)生才會(huì)真正理解和接受知識(shí)。因此，我們應(yīng)該反對(duì)不公平的權(quán)力關(guān)系，以平等的態(tài)度對(duì)待每個(gè)學(xué)生。在我的教學(xué)生涯中，我深深體會(huì)到了這一點(diǎn)。
第二段：教學(xué)的自由和靈活性。
在擁有教學(xué)自由的情況下，我能夠更加靈活地處理教學(xué)內(nèi)容。我不需要受到繁瑣的標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)，我可以更加適應(yīng)學(xué)生的需求，根據(jù)他們的學(xué)習(xí)進(jìn)度和興趣來(lái)決定任何課程上的變化。
舉個(gè)例子，在我的一個(gè)語(yǔ)文班級(jí)中，大多數(shù)學(xué)生都進(jìn)步緩慢，很難達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。我意識(shí)到他們是因?yàn)槿狈A(chǔ)知識(shí)而落后于同齡人。因此，我不僅僅是按照教材來(lái)上課，我還加強(qiáng)了一些基礎(chǔ)知識(shí)，比如選用了更好的書(shū)籍作為輔助材料，而不是只是使用班級(jí)教材。我的努力和擔(dān)心都是為了幫助我的學(xué)生不被拖后腿，成為更好的學(xué)習(xí)者。
第三段：學(xué)生的尊重和關(guān)心。
不跪著教書(shū)還意味著更多的關(guān)心和尊重我的學(xué)生。當(dāng)我相信每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的時(shí)，我更能體會(huì)到他們的需求和需求。
我經(jīng)常教研英語(yǔ)，我喜歡了解我的學(xué)生的興趣和需求，并為他們提供個(gè)性化的課程，使他們更容易理解課程內(nèi)容。我也會(huì)為他們提供指導(dǎo)意見(jiàn)，幫助他們克服難題。這些相互的尊重和關(guān)心有助于增加學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和紀(jì)律，從而提高他們的成績(jī)。
第四段：創(chuàng)造積極的學(xué)習(xí)氛圍。
我的班級(jí)最重要的是，我努力創(chuàng)造一個(gè)積極的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生充滿(mǎn)動(dòng)力。只有在這種方式下，他們才能夠感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，而不是感到緊張或迫切。
我經(jīng)常利用游戲或類(lèi)似的互動(dòng)方式來(lái)激勵(lì)學(xué)生，這樣他們就不會(huì)感到沉悶。例如，在我的數(shù)學(xué)班級(jí)中，我通過(guò)提供實(shí)際的問(wèn)題和場(chǎng)景，在學(xué)生的頭腦中增加數(shù)學(xué)的實(shí)際應(yīng)用，這樣他們就能更加輕松地學(xué)習(xí)這些概念。這不僅是有益的，而且是有趣的。
第五段：結(jié)論。
總之，“不跪著教書(shū)”可以創(chuàng)建一個(gè)更平等，更自由和更有趣的學(xué)習(xí)環(huán)境。當(dāng)教育者和學(xué)生之間的權(quán)力關(guān)系變得更加平等時(shí)，我們將能夠從其他人的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，收獲更多知識(shí)。因此，我們應(yīng)該始終堅(jiān)持在平等和自由的環(huán)境下進(jìn)行教育，這樣學(xué)生才能在最佳狀態(tài)下學(xué)習(xí)。這是我們作為教育工作者的義務(wù)。
不跪著教師心得體會(huì)篇九
寒假里在讀吳非的《不跪著教書(shū)》，其實(shí)一開(kāi)始是了解是同事推薦的一篇來(lái)自他的博客文章，孫女考了三個(gè)一百分他所產(chǎn)生的擔(dān)憂(yōu)——給人印象深刻?？催^(guò)了文章后，到圖書(shū)館借書(shū)正好看到作者寫(xiě)的書(shū)，順手借來(lái)了。在難得的寒假閑暇中讀著，漸漸被作者睿智的思考、犀利的筆鋒所吸引，同時(shí)作為教師也產(chǎn)生了共鳴。
讀完“我不喜歡你的世故”，我的腦海中立刻就浮現(xiàn)出了一個(gè)孩子的話(huà)：我家有兩個(gè)psp，你有嗎?你家就住隔壁那個(gè)破小區(qū)，你這個(gè)窮光蛋!同作者一樣，我同樣也不能忍受這個(gè)孩子這樣的炫耀、市儈，雖然與教學(xué)無(wú)關(guān)，但是在課堂中就是會(huì)出現(xiàn)這樣不和諧的音符，仗著家里條件不錯(cuò)，把家庭條件一般的孩子不放在眼里，挖苦諷刺，不懂得尊重別人，缺乏平等意識(shí)。其實(shí)，他班級(jí)的同學(xué)中有條件更好的，家里大別墅、開(kāi)寶馬，但是卻從來(lái)不炫耀，為人低調(diào)，學(xué)習(xí)踏實(shí)勤奮，從不把“錢(qián)”掛在嘴上，但在愛(ài)心節(jié)或捐款時(shí)會(huì)慷慨解囊。作為教師，除了教書(shū)，還要育人。雖然這樣的孩子沒(méi)法讓人喜歡，但是我還是希望能從潛移默化的教學(xué)中讓他感受到他的言行是錯(cuò)誤的，只是不知道對(duì)于生活在社會(huì)、家庭大環(huán)境中的他有沒(méi)有效果。
如果說(shuō)作為教師看了吳非的書(shū)會(huì)有共鳴，同樣對(duì)作為家長(zhǎng)的我也有啟發(fā)。作者開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)時(shí)遇到了一位和孩子一起寫(xiě)作的家長(zhǎng)，雖然這位家長(zhǎng)沒(méi)有很深的文學(xué)功底，但是她愿意和孩子一起學(xué)習(xí)，一起成長(zhǎng)，是一個(gè)合格的母親。我們白天是教師，回家還要成為父母教育自己的孩子，但是結(jié)束了一天的辛苦工作，做完了家務(wù)之后，是否還應(yīng)該反思一下，如何和孩子一起成長(zhǎng)。
最后，就作者的一段話(huà)來(lái)勉勵(lì)自己：“一個(gè)合格的學(xué)生，他的成長(zhǎng)不僅注入了教師的智慧，更傾注著父母的心血。如果教師都能成為合格的教師，家長(zhǎng)都能成為合格的父母，中國(guó)的教育還會(huì)有那么的的困難嗎?”
不跪著教師心得體會(huì)篇十
教育是一個(gè)國(guó)家最重要的事情之一。作為一名教師，教書(shū)育人責(zé)任重大。然而，有時(shí)候在執(zhí)行教育任務(wù)時(shí)，教師們會(huì)遭遇一些棘手的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，例如教育理念和方式的差異等。在這樣的情況下，我們需要不斷地調(diào)整自己的角色和態(tài)度，學(xué)會(huì)用積極的心態(tài)去處理所有的問(wèn)題。絕不能因?yàn)榍胺接写笊剑头艞壸分鹬约旱慕逃龎?mèng)想。
段落二：教書(shū)不需要小心態(tài)。
很多教師都會(huì)被一些同學(xué)或者家長(zhǎng)嚇到，在面對(duì)他們時(shí)顯得非常小心翼翼。一旦遇到?jīng)_突或者意見(jiàn)不合，便會(huì)主動(dòng)妥協(xié)，這樣事情卻往往會(huì)變得更加復(fù)雜。所以教師完全可以用一種更加自信的、中庸的態(tài)度來(lái)面對(duì)校園和家庭里的各種變化，秉持一個(gè)公正、平等、不偏袒的態(tài)度，與學(xué)生們平等地交流和溝通，不要跪著，更不要降低自己的身份和尊嚴(yán)，真正做到師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行靠個(gè)人。
段落三：教書(shū)要有自信。
自信是教師的一種重要的素養(yǎng)。一位有自信的教師，不會(huì)受到任何人或事的影響，會(huì)用自己的閉口原則去處理難題，同樣的，他也會(huì)教育學(xué)生們?nèi)ゾ邆洫?dú)立思考的能力和判斷問(wèn)題的能力，不會(huì)僅僅站在學(xué)生的角度去看待事物和問(wèn)題，也不會(huì)自我降低，失去自己的立場(chǎng)和判斷。
段落四：教育不應(yīng)過(guò)于苛責(zé)。
在公益教育中，我們有千萬(wàn)個(gè)理由去懲罰同學(xué)們的錯(cuò)行，像是給他們一些不良的批評(píng)，講講笑話(huà)，讓他們賠罪，或是忙碌的交作業(yè)，徹夜難眠的備考，這些都是過(guò)于苛責(zé)的表現(xiàn)。適當(dāng)?shù)亟o予學(xué)生們一些寬容和理解，鼓勵(lì)他們走向取得好成績(jī)的道路，不能因?yàn)橐怀瘧?zhàn)敗而喪失自信心，動(dòng)搖崗位信仰。
段落五：做一個(gè)溫暖的教師。
世界上最溫暖的一件事就是讓別人的愛(ài)踏實(shí)到自己的心里。教師是一座燈塔，無(wú)時(shí)無(wú)刻向著人們發(fā)出光芒。而一個(gè)溫暖的教師，會(huì)讓人們?cè)谧约旱墓廨x之中學(xué)會(huì)自立自強(qiáng)，以此獲得自信和勇氣。所以，我們要學(xué)會(huì)做一個(gè)溫暖的教師，不要與學(xué)生們劃開(kāi)距離，與他們建立起親密的關(guān)系和友誼，讓他們感受到真心和關(guān)懷，從而助他們成功完成人生的每一次飛躍。
總之，作為教育者，我們應(yīng)該做到不跪著教書(shū)，保持自信并堅(jiān)持自己的教育理念，用智慧和關(guān)愛(ài)去教育每一個(gè)學(xué)生，激發(fā)他們的興趣和激情，最終幫助他們成就一番偉大的事業(yè)。無(wú)論是教育的主角還是配角，在校園中，我們都要時(shí)時(shí)刻刻要細(xì)心呵護(hù)學(xué)生們的成長(zhǎng)，能夠讓他們?cè)诿篮玫沫h(huán)境中去實(shí)現(xiàn)自己的理想和追求?！安还蛑虝?shū)”，是我們渴求的一種教育態(tài)度和精神境界。
不跪著教師心得體會(huì)篇十一
近年來(lái)，跪著教書(shū)的現(xiàn)象越來(lái)越普遍，這引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注和討論。作為一名教師，如何在教學(xué)中堅(jiān)持不跪著教書(shū)成為了我思考和探索的重要問(wèn)題。通過(guò)多年的實(shí)踐和反思，我深刻認(rèn)識(shí)到，絕不跪著教書(shū)的重要性，并從中獲得了一些心得體會(huì)。
首先，教師是學(xué)生的榜樣。作為學(xué)生的引路人，我們不僅要傳授知識(shí)，更要樹(shù)立良好的榜樣。如果我們跪著教書(shū)，就等于向?qū)W生傳遞了一種不負(fù)責(zé)任、不尊重自己的態(tài)度。這樣的行為會(huì)給學(xué)生造成誤導(dǎo)，影響他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力和學(xué)習(xí)態(tài)度。相反，只有堅(jiān)持不跪著教書(shū)，我們才能以身作則，以積極的態(tài)度去引導(dǎo)學(xué)生，讓他們?cè)谖覀兊陌駱又敢轮饾u成長(zhǎng)。
其次，教師是教育的傳遞者。跪著教書(shū)首先是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任，它意味著我們對(duì)教育事業(yè)的不尊重。教書(shū)育人是一項(xiàng)崇高的事業(yè)，需要我們用心去做，用情去投入。只有我們站在講臺(tái)上，意味著我們的責(zé)任，表明我們的熱情，才能夠傳遞給學(xué)生正能量，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)潛能。而跪著教書(shū)則會(huì)削弱這種正能量的傳遞，造成教育的質(zhì)量下降，使得學(xué)生失去對(duì)教育的信心。
再次，教師是學(xué)生的啟迪者。堅(jiān)持不跪著教書(shū)，我們才能更好地啟發(fā)學(xué)生的思維和創(chuàng)造力。教學(xué)應(yīng)該是一種啟迪，而不是只是簡(jiǎn)單地灌輸知識(shí)。我們應(yīng)該通過(guò)啟發(fā)式的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生去思考和解決問(wèn)題，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。跪著教書(shū)則很難達(dá)到這樣的效果，而且容易陷入教條主義，使得學(xué)生們?cè)诮滩牡默嵥橹R(shí)中迷失。
最后，教師是學(xué)生的引路人。我們不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，還要教會(huì)他們做人的道理和做事的方法。跪著教書(shū)會(huì)讓我們失去對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)作用，削弱了我們對(duì)學(xué)生的教育作用。而只有堅(jiān)持不跪著教書(shū)，我們才能夠以正確的價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)學(xué)生，幫助他們完成個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。
綜上所述，絕不跪著教書(shū)是每一位教師應(yīng)該具備的素質(zhì)。不跪著教書(shū)不僅是教師對(duì)自己的要求，也是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的一種表現(xiàn)。只有堅(jiān)持不跪著教書(shū)，我們才能以良好的榜樣和正確的價(jià)值觀去引領(lǐng)學(xué)生，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力和潛力，從而促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展。盡管跪著教書(shū)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，但我們應(yīng)該在實(shí)踐中不斷探索最佳的教學(xué)方法，不斷提升自己的教學(xué)水平，堅(jiān)決絕不跪著教書(shū)。只有這樣，我們才能夠?yàn)閷W(xué)生們創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，推動(dòng)教育事業(yè)向前發(fā)展。
不跪著教師心得體會(huì)篇十二
第一段：引言（200字）。
教書(shū)育人是一項(xiàng)崇高而艱巨的事業(yè)，教師作為知識(shí)的傳播者和學(xué)生的引路人，肩負(fù)著培養(yǎng)下一代的重任。然而，也有人在教學(xué)過(guò)程中由于各種原因“跪著”教書(shū)，未能發(fā)揮出教師的權(quán)威與正能量，影響了教學(xué)效果。對(duì)于這一現(xiàn)象，我始終堅(jiān)信“絕不跪著教書(shū)”，而要以積極的心態(tài)和戰(zhàn)斗的姿態(tài)，成為學(xué)生的榜樣與引導(dǎo)，引領(lǐng)他們綻放出最美的芬芳。
第二段：堅(jiān)守初心，育人為樂(lè)（200字）。
作為教師，我們要時(shí)刻牢記自己的初心，即為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展負(fù)責(zé)任。我們的職責(zé)不僅僅是教會(huì)學(xué)生知識(shí)，更是要培養(yǎng)他們的人格，塑造他們的品格。而“跪著”教書(shū)往往意味著我們自己對(duì)教育的態(tài)度和責(zé)任感的缺失。教師應(yīng)該以一顆愛(ài)心和耐心來(lái)對(duì)待每一位學(xué)生，激發(fā)他們的自信心和學(xué)習(xí)興趣，使他們更好地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)掘自己的潛能。只有如此，我們才能真正將青春奉獻(xiàn)給教育事業(yè)，把教書(shū)育人當(dāng)作一種樂(lè)趣和使命。
第三段：建立權(quán)威，做學(xué)生的引路人（200字）。
在校園中，教師的權(quán)威是培養(yǎng)學(xué)生的重要因素。如果我們“跪著”教書(shū)，放棄了自己應(yīng)有的權(quán)威，太過(guò)于遷就學(xué)生，往往會(huì)導(dǎo)致課堂秩序的混亂和學(xué)習(xí)效果的下降。相反地，我們應(yīng)該堅(jiān)守自己的底線(xiàn)，建立高標(biāo)準(zhǔn)的要求，并且以身作則，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣和引路人。只有通過(guò)權(quán)威的力量，我們才能夠有效地引導(dǎo)學(xué)生，使他們樹(shù)立正確的目標(biāo)和價(jià)值觀，為自己的人生道路負(fù)責(zé)任。
第四段：積極實(shí)踐，不斷創(chuàng)新（200字）。
教育事業(yè)如同一場(chǎng)不斷前進(jìn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，我們只有保持積極的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，才能跟上時(shí)代的步伐。我們要時(shí)刻關(guān)注教育前沿，了解學(xué)生的需求和特點(diǎn)，以及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略。在課堂上，我們可以嘗試更多的互動(dòng)形式和討論式教學(xué)，讓學(xué)生更主動(dòng)地參與進(jìn)來(lái)。我們還可以通過(guò)使用多媒體技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)資源，讓教學(xué)更具吸引力和趣味性。只有通過(guò)積極的實(shí)踐，我們才能將自己的教學(xué)不斷提升到一個(gè)新的高度。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）。
絕不跪著教書(shū)，是我們每位教師應(yīng)該持守的信念和追求。作為教師，我們不僅要將知識(shí)傳授給學(xué)生，更要成為他們的良師益友，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。我們要堅(jiān)守初心，用愛(ài)心和耐心去培養(yǎng)學(xué)生；要建立權(quán)威，成為學(xué)生的榜樣和引路人；要積極實(shí)踐，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法。只有這樣，我們才能夠真正發(fā)揮教師的職責(zé)，為學(xué)生的成長(zhǎng)和未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量。讓我們一起肩負(fù)這份使命，用行動(dòng)詮釋“絕不跪著教書(shū)”的堅(jiān)定信念。
不跪著教師心得體會(huì)篇十三
《不跪著教書(shū)》是一部教育隨筆。在輕松的文筆中，透著作者點(diǎn)點(diǎn)思想和智慧，給了我許多啟發(fā)。
打開(kāi)書(shū)，看了作者的自序，覺(jué)得王棟生老師是一個(gè)很有個(gè)性很有魅力的老師，序中有這樣一段話(huà)給我留下了很深的印象：“想要讓學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著教書(shū)，如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人？在巨大的麻木與冷漠面前，我的確有過(guò)放棄的念頭，然而一想到中國(guó)人有千百年下跪的歷史，想到文革給中國(guó)人帶來(lái)的巨大恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺(jué)得我們中國(guó)首先要有鐵骨教師，教育的辭典中才配有‘鑄造’這樣的詞條?！弊孕蛑锌偟年U述了他的一個(gè)思想：“教師應(yīng)該是個(gè)有思想有理想的人”。里面有個(gè)句子，我覺(jué)得說(shuō)的很對(duì)，“如果一個(gè)教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生就很難有獨(dú)立思考的意識(shí)。教師一旦沒(méi)有了獨(dú)立思考，就無(wú)從提個(gè)人智慧，面對(duì)一本教參，他不敢說(shuō)“不”，面對(duì)外行領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤“指正”，他會(huì)立刻匍匐在地。看到這兒，我似乎有些明白了為什么作者說(shuō)如果教師是跪著教書(shū)的，那么學(xué)生只能趴在地上了！
學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)面對(duì)挫折，學(xué)會(huì)感恩等等做人的道理。我覺(jué)得這些才是對(duì)學(xué)生這輩子有用的東西，對(duì)他一生都是有很大的影響的。教師是什么？有人把教師比作辛勤的園丁，培育著祖國(guó)美麗的花朵；也有人把教師比作無(wú)私的春蠶，為學(xué)生的成長(zhǎng)吐盡最后一口絲；還有人把教師比作人類(lèi)靈魂的工程師，塑造著學(xué)生美好的心靈；更有人把教師比作燃燒的蠟燭，燃燒自己照亮學(xué)生人生的.道路……但我覺(jué)得，教師不僅僅是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無(wú)比的花，吸引著學(xué)生；教師也不僅僅是春蠶，他在生命的每一個(gè)季節(jié)，他在奉獻(xiàn)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值；教師更不僅僅是工程師和蠟燭，人類(lèi)的靈魂不可能通過(guò)一個(gè)固定的燃燒自己的流程去塑造。那么，教師究竟是什么呢？前段時(shí)間王老師來(lái)到我們學(xué)校為我們講了一節(jié)課。那節(jié)課后，我明白了，其實(shí)，教師就是教師，“教師”這兩個(gè)字背后是一個(gè)更真實(shí)的字：人！教師和學(xué)生是一對(duì)相互依賴(lài)的生命，是一對(duì)相互影響的伙伴、一對(duì)共同成長(zhǎng)的朋友；教師就是人，有著自己的油鹽醬醋，有著自己的喜怒哀樂(lè)，有著自己的生活理想；教師就是一個(gè)站直了的人，一個(gè)大寫(xiě)的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就不能跪著教書(shū)。
不跪著教師心得體會(huì)篇十四
剛剛放下手中的書(shū)，就想提起筆寫(xiě)些什么。原以為經(jīng)過(guò)幾年的歷練，自己也算是一個(gè)合格的人民教師了，但看了吳非老師寫(xiě)的《不跪著教書(shū)》后，不禁汗顏。
書(shū)中的篇篇隨筆如陣陣波濤，一次又一次地撞擊著我，讓我不得不反省自身的教育行為。吳非老師不是一個(gè)普通的語(yǔ)文老師，他有獨(dú)特教育思想并且能夠把這些思想貫穿在教育活動(dòng)中。他是一個(gè)理想主義者，執(zhí)著地堅(jiān)守著他教書(shū)育人的信念，在教育沉淪的現(xiàn)實(shí)面前，他發(fā)出了這樣的吶喊：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地上了。
中國(guó)首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才配有“鑄造”這樣的詞條。”書(shū)中談?wù)摿撕芏嘣?huà)題，提倡讀書(shū)，提倡思考，針對(duì)教師，針對(duì)學(xué)生，關(guān)于名校，關(guān)于高考……是名副其實(shí)的隨筆雜記。書(shū)中觀點(diǎn)鮮明，言辭尖銳，卻體現(xiàn)出作者對(duì)教育愛(ài)之深，痛之切的深沉情感。書(shū)中針對(duì)教師、學(xué)生提出的一些建議，讓我感受頗深。
不跪著教師心得體會(huì)篇十五
第一段：
不跪著教書(shū)，是一位優(yōu)秀教師對(duì)自己的督促，也是教育教學(xué)的一種態(tài)度和理念。在現(xiàn)實(shí)生活中，教師跪著講課、跪著收作業(yè)的場(chǎng)景已經(jīng)不常見(jiàn)了，但我們是否在課堂上仍然表現(xiàn)出跪著教書(shū)的心態(tài)呢？通過(guò)學(xué)習(xí)和反思，我深刻感受到不跪著教書(shū)所帶來(lái)的價(jià)值和意義。
第二段：
教育教學(xué)是一項(xiàng)神圣的事業(yè)，教師肩負(fù)著培養(yǎng)未來(lái)公民、傳遞價(jià)值觀念和人文精神的重任。如果我們輕視自己的工作，甚至跪著教書(shū)，怎么能去培養(yǎng)學(xué)生的自信心、責(zé)任感和創(chuàng)造力呢？當(dāng)教師樹(shù)立起自身的威嚴(yán)和尊嚴(yán)時(shí)，學(xué)生也會(huì)更加尊重和認(rèn)可我們，班級(jí)的管理和教學(xué)也會(huì)更有章法和效果。
第三段：
在教學(xué)中，教師應(yīng)該對(duì)待每一個(gè)學(xué)生都一視同仁，不因其個(gè)人喜好、表現(xiàn)或家庭背景而歧視或偏見(jiàn)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，不跪著教書(shū)也將激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，讓他們充分受益于課堂，更好地掌握知識(shí)和技能。同時(shí)，不跪著教書(shū)還可以激發(fā)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，教師可以給予學(xué)生一定的權(quán)利和自主空間，在培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)的同時(shí)，也讓他們更具有創(chuàng)造力。
第四段：
教育教學(xué)的過(guò)程不僅僅是知識(shí)傳遞，還涉及到人際交往、情感溝通、心理調(diào)節(jié)等多方面的因素。教師不跪著教書(shū)，也可以讓他們?cè)谡n堂上建立和諧、平等的人際關(guān)系，充分關(guān)注學(xué)生身心健康，提高學(xué)生的情商和心理素質(zhì)，在知識(shí)和情感體驗(yàn)兩個(gè)層面上協(xié)助學(xué)生發(fā)展。
第五段：
最后，不跪著教書(shū)很重要，但不是唯一的核心因素。優(yōu)秀的教師還需要富有教育情懷、具有探究精神、善于創(chuàng)新、不斷自我反省和提升等多重品質(zhì)。唯有如此，才能拓寬教育教學(xué)的邊界，更好地幫助學(xué)生成長(zhǎng)，也使自己真正成為學(xué)生們心中的良師益友。
總之，不跪著教書(shū)，是教育教學(xué)中不容忽視的態(tài)度和方法。通過(guò)認(rèn)真課前備課、傾聽(tīng)學(xué)生反饋、樹(shù)立自身的威嚴(yán)和尊嚴(yán)等多種方式，踐行不跪著教書(shū)的理念，讓教育教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)更加精彩。
不跪著教師心得體會(huì)篇十六
讀《不跪著教書(shū)》前是書(shū)名的獨(dú)特吸引了我，讀《不跪著教書(shū)》后是作者對(duì)中小學(xué)教育問(wèn)題的真知灼見(jiàn)啟迪了我。該書(shū)是著名教育家吳非對(duì)一個(gè)個(gè)教育問(wèn)題的隨筆雜感,他以故事的形式呈現(xiàn),沒(méi)有空洞的說(shuō)理,觀點(diǎn)鮮明新穎,分析問(wèn)題深入透徹，讀完耐人尋味。何謂“不跪著教書(shū)”?不跪著教書(shū)又該怎么教書(shū)?帶著期待與好奇,我迫不及待地打開(kāi)了它，一邊讀一邊深深地被它吸引了。
書(shū)中篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問(wèn)題一針見(jiàn)血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的“序”中說(shuō)：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢?”這段話(huà)發(fā)人深省，由此引出一個(gè)話(huà)題：不跪著教書(shū)，教師怎么樣做呢?在書(shū)中給了我明示：
“不跪著教書(shū)”，教師應(yīng)該具有高尚的.師德情操。
“一位合格的教師，就是一盞燈，他的光不一定耀眼，但一定能夠長(zhǎng)久地照耀著人一生的道路。要時(shí)刻想到，你的工作是無(wú)可替代的。你在追求一種幸福，不要簡(jiǎn)單地把你的工作理解為謀生的手段?！边@是吳非老師在其《不跪著教書(shū)》中的一句話(huà)，讀完后頗多感慨，雖然沒(méi)機(jī)會(huì)拜讀完全文，但就是這句簡(jiǎn)單的話(huà)，讓我對(duì)教育有了重新的認(rèn)識(shí)。
以前總以為當(dāng)老師穩(wěn)定，端鐵飯碗，這也是爸媽從小就灌輸給我的思想。所以自上初中起，潛意識(shí)里似乎已經(jīng)認(rèn)定了將來(lái)一定要當(dāng)老師，當(dāng)老師就能拿穩(wěn)定的工資，就可以生活無(wú)憂(yōu)，以至于現(xiàn)在走上工作崗位，心里依然有這種思想，把老師當(dāng)成了謀生的手段。這也許就是意識(shí)的巨大作用，它在不知不覺(jué)中吞噬人的靈魂。
讀了吳非老師的話(huà)，我自問(wèn)，究竟為什么當(dāng)老師?如果僅僅為了謀生，那老師的工作跟雞肋又有何異。
每當(dāng)看到孩子們一雙雙渴望知識(shí)的眼神，我就為自己有這種可怕的思想而懊悔。每當(dāng)聽(tīng)到孩子們喊“老師好”時(shí)，我就從靈魂深處重新思考了老師的意義。
經(jīng)常在學(xué)生作文里見(jiàn)到這樣形容老師：“老師就像我們的指路明燈，照亮了我們前進(jìn)的道路”，以前只是粗淺的理解，現(xiàn)在我終于明白了其中的道理。老師不僅僅是謀生的手段，她更是傳授知識(shí)，更是教給學(xué)生做人的道理。這些道理，足可以讓人一生受用。
不跪著教師心得體會(huì)篇十七
第一段（引入）。
教育是一項(xiàng)神圣而崇高的事業(yè)，它不僅承載著培養(yǎng)下一代、傳承文明的重要任務(wù)，更需要教師們用才華和奉獻(xiàn)精神去擔(dān)當(dāng)這份責(zé)任。作為教育者，我們不僅需要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，更需要保持敢為人先的開(kāi)拓精神和不屈不撓的奮斗意志。因此，我堅(jiān)定地認(rèn)為，作為一名教師，絕不可跪著教書(shū)。
第二段（正文1）。
首先，絕不跪著教書(shū)意味著要保持獨(dú)立思考的精神。作為教師，我們不能只是機(jī)械地傳遞知識(shí)，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新意識(shí)。我們需要推動(dòng)學(xué)生不斷探索和思考，而不是僅僅接受他人的觀點(diǎn)和結(jié)論。只有堅(jiān)守獨(dú)立思考的原則，教師才能成為學(xué)生的榜樣，引領(lǐng)他們?cè)谥R(shí)的海洋中追求真理。
第三段（正文2）。
其次，絕不跪著教書(shū)意味著要勇于創(chuàng)新和不斷進(jìn)取。教育是一個(gè)不斷發(fā)展和變革的領(lǐng)域，教師不能固步自封，停留在教科書(shū)上的知識(shí)和教育方法中。相反，我們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新自己的知識(shí)和教學(xué)理念。在教學(xué)中，我們要不斷探索新的教學(xué)方法、引入先進(jìn)的教育技術(shù)，并將其融入到自己的教學(xué)實(shí)踐中。只有不斷創(chuàng)新和進(jìn)取，教師才能帶領(lǐng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求，培養(yǎng)他們的終身學(xué)習(xí)能力。
第四段（正文3）。
此外，絕不跪著教書(shū)意味著要秉持高尚的教育理念和職業(yè)操守。教育是一項(xiàng)需要用心去做的事業(yè)，它需要教師以身作則，傳遞正確的價(jià)值觀和人生態(tài)度。教師不僅應(yīng)該關(guān)注學(xué)生在學(xué)業(yè)上的成就，更要注重培養(yǎng)他們的品德和社會(huì)責(zé)任感。只有擁有高尚的教育理念和職業(yè)操守，教師才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，幫助他們成為有擔(dān)當(dāng)、有道德、有責(zé)任感的社會(huì)人才。
第五段（結(jié)尾）。
總之，作為一名教師，我們絕不能跪著教書(shū)。我們要保持獨(dú)立思考的精神，勇于創(chuàng)新和不斷進(jìn)取，同時(shí)堅(jiān)持高尚的教育理念和職業(yè)操守。只有以這樣的態(tài)度和努力，我們才能真正成為學(xué)生的引路人、啟迪者和朋友，用我們的智慧和熱情點(diǎn)亮學(xué)生的未來(lái)。讓我們肩負(fù)起這份光榮而偉大的責(zé)任，絕不跪著教書(shū)，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
不跪著教師心得體會(huì)篇十八
《不跪著教書(shū)》有一個(gè)章節(jié)是“我美麗，因?yàn)槲以谒枷?。”吳非老師列舉了現(xiàn)實(shí)中的一些跪著教書(shū)的現(xiàn)象：“面對(duì)一本教參，他不敢說(shuō)不;面對(duì)外行領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤指責(zé)，他會(huì)立刻匍匐在地;教師失去了獨(dú)立思考的精神，乃至喪失尊嚴(yán)，能靠他去立人嗎?”事實(shí)上，我們身邊乃至我們自己都不免犯同樣的錯(cuò)誤。
讀了吳非老師的《不跪著教書(shū)》，我明白了，教師不只是“授業(yè)、解惑”，更重要的是還要“傳道”，要教給學(xué)生做人的道理，而教師首先要是一個(gè)思想先進(jìn)、厚重，不盲從、有自信的人，學(xué)生才能在學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上，更懂得為人處世，更能成長(zhǎng)為一個(gè)有思想、有魄力、有高尚品格的人。如果一個(gè)教師自身都缺乏批判意識(shí)和懷疑精神，很難想象他所教出的學(xué)生會(huì)是什么樣子，真的就如吳老師說(shuō)的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順?lè)乃枷肱`”?也就是說(shuō)教師首先要是一個(gè)有思想的人，怎么做個(gè)有思想的老師?吳非老師說(shuō)：“只要肯讀書(shū)，什么都好辦?！边@是告訴我們要多讀書(shū)才能有思想，不跪著教書(shū)!無(wú)論如何，一定要成為德才兼?zhèn)涞慕處?，別讓孩子們看不起你。他期望年輕一代的教師“能注意知識(shí)的積累。向新高度攀登;倘若條件有限，那也要有點(diǎn)自我提高意識(shí)，哪怕讀點(diǎn)閑書(shū)也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書(shū)不多，聽(tīng)聽(tīng)別人說(shuō)讀書(shū)也行”。
教師讀書(shū)是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書(shū)，就沒(méi)有教育理想，就沒(méi)有教育信念，就沒(méi)有教育思考，就沒(méi)有教育智慧，就沒(méi)有教育活力，就沒(méi)有教育創(chuàng)新，一句話(huà)：就沒(méi)有教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書(shū)人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書(shū)。
讀了《不跪著教書(shū)》這一本書(shū)，讓我明白了：教師不僅僅是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無(wú)比、賞心悅目的花，吸引著學(xué)生;教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個(gè)季節(jié)，在奉獻(xiàn)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值;教師還不僅僅是工程師，人類(lèi)的靈魂不可能用一個(gè)固定的工藝流程去塑造;教師更不僅僅是蠟燭，他不應(yīng)該用“燃燒”自己來(lái)“照亮”學(xué)生，他本身應(yīng)該站著教書(shū)，只有自己活得精彩，才能讓學(xué)生感受到生命的真諦，人生的意義。
不跪著教師心得體會(huì)篇十九
近期繼續(xù)在讀吳非先生寫(xiě)的《不跪著教書(shū)》這本書(shū)。真是越讀越有勁，這本書(shū)不同其他專(zhuān)著，書(shū)中沒(méi)有那些晦澀難懂、拒人千里的理論，而是對(duì)教育現(xiàn)象的反思或教學(xué)隨想，是和同行或?qū)W生的對(duì)話(huà)。那充滿(mǎn)真真切切、實(shí)實(shí)在在的對(duì)人、對(duì)教育的熱愛(ài)，使我看后久久不能平靜。
吳非先生在書(shū)中多次強(qiáng)調(diào)不管是學(xué)生還是老師都要堅(jiān)持讀書(shū)，善于思考?！爸灰x書(shū)，什么都好辦”，“要讓自己的學(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書(shū)，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書(shū)，自覺(jué)地多讀書(shū)”，“學(xué)生超越教師，是教育的成功，也是教育的.希望；然而如果教師太容易超越，我看真不是什么幸事”……書(shū)中的這些話(huà)深深地觸動(dòng)了我，讓我的心為之一顫，作為一名老師，我覺(jué)得自己還有很多不足的地方，讀的書(shū)太少，思考的深度尚淺。現(xiàn)在學(xué)校推進(jìn)新教育實(shí)驗(yàn)，校長(zhǎng)經(jīng)常提醒我們應(yīng)該博覽群書(shū)，但是，自己卻常常以忙、累為借口推脫。事后我反問(wèn)自己：要給學(xué)生一杯水，你準(zhǔn)備好一桶水，甚至源源不斷的水源了嗎？尤其是書(shū)中講到現(xiàn)在的教師普遍缺乏思考，只知“埋頭苦干”，不知“及時(shí)反思”，對(duì)教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題往往視而不見(jiàn)，缺乏深度的思考。想想自己也一樣，有時(shí)經(jīng)常意識(shí)到了問(wèn)題的存在，但沒(méi)有及時(shí)去反思，時(shí)間過(guò)了也就忘了?，F(xiàn)在我告訴自己“思考也會(huì)成為一種習(xí)慣”，長(zhǎng)期的缺乏思考教師就會(huì)成為教書(shū)的機(jī)器，所以從現(xiàn)在開(kāi)始我必須激勵(lì)自己多思考。
我要多思考，最實(shí)用的方法就是認(rèn)真地讀書(shū)，不停地讀書(shū)，永遠(yuǎn)地讀書(shū)，從書(shū)籍中汲取教育智慧。教師不讀書(shū)，就沒(méi)有教育理想、教育信念、教育思考、教育活力、教育創(chuàng)新，一句話(huà)：教師不讀書(shū)就沒(méi)有教育生命。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書(shū)！不跪著教書(shū)，是一個(gè)教師最初的姿態(tài)，也應(yīng)該是一個(gè)教師終生的姿態(tài)。
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