通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，并進(jìn)一步提高自己。心得體會(huì)應(yīng)當(dāng)包含自己的思考和反思，而不僅僅是簡(jiǎn)單地?cái)⑹鼋?jīng)歷和感受。接下來(lái)，我們可以一起瀏覽一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，更好地理解這種寫(xiě)作方式。
不跪著教師心得體會(huì)篇一
書(shū)名《不跪著教書(shū)》首先讓人耳目一新。書(shū)中談?wù)摿撕芏嘣掝}，提倡讀書(shū)，提倡思考，針對(duì)教師，針對(duì)學(xué)生，關(guān)于名校，關(guān)于校長(zhǎng)……是名副其實(shí)的隨筆雜記。書(shū)中觀點(diǎn)鮮明，言辭尖銳，卻體現(xiàn)出作者對(duì)教育愛(ài)之深，痛之切的深沉情感。
書(shū)中提出教師不跪著讀書(shū)，不跪著教書(shū)的觀點(diǎn)。一個(gè)沒(méi)有思想的人，無(wú)異于行尸走肉;一個(gè)讀書(shū)時(shí)不加思考，沒(méi)有自己獨(dú)立見(jiàn)解，照搬全套的教師，又與錄音機(jī)有何區(qū)別。任何人都不應(yīng)跪著讀書(shū)，教師更不能跪著教書(shū)。一個(gè)跪著教書(shū)的教師，不僅自己形同枯木，還會(huì)抹殺學(xué)生的思想火花，教出與他一樣枯萎的學(xué)生。書(shū)中寫(xiě)得好：“語(yǔ)文教師不應(yīng)當(dāng)跪著教語(yǔ)文，如果教師是跪著的，那他的學(xué)生就只能趴在地上了?！边@句話，我想對(duì)教任何課的老師都適用。
《不跪著教書(shū)》，傳達(dá)的是一種理想，一種理想的知識(shí)分子人格，一種理想的教育。當(dāng)這種人格和理想與現(xiàn)實(shí)相抗衡時(shí)，她又成了捍衛(wèi)人格尊嚴(yán)和理想大旗的武器。
人的本質(zhì)是什么，教育的本質(zhì)是什么?《不跪著教書(shū)》里，我們看到了作者對(duì)人和生命本質(zhì)的全面地關(guān)注。對(duì)那些反人性的愚昧殘酷的教育，對(duì)扼殺生命的專制落后的教育，作者或扼腕長(zhǎng)嘆，或抑郁憤慨，惑無(wú)情譏刺……如果說(shuō)人的本質(zhì)，是由精神灌注出來(lái)的，那么，作者提倡的人性教育生命教育，以及善良、愛(ài)、感恩獨(dú)立等等的教育理想，無(wú)疑都涉及到生命本質(zhì)的教育，也就是教育本質(zhì)的闡釋。把“人的教育”寫(xiě)在我們的旗幟上，讓學(xué)生既成為具有人文精神的人(包括具有崇高精神和理想的人，成為莊嚴(yán)站立著的鐵錚錚的人)，又成為有科學(xué)精神的人，也許，這就是作者教育的理想，或者說(shuō)是他所崇尚和實(shí)踐著的理想教育。確實(shí)，對(duì)現(xiàn)今教育界和整個(gè)社會(huì)功利浮躁的眾生相，對(duì)隨處可見(jiàn)的人文精神的失落，道德的淪喪，作者是長(zhǎng)嘆感喟，痛心疾首，憂心如焚的……如果說(shuō)當(dāng)年魯迅棄醫(yī)從文，為的是拯救國(guó)人的靈魂的話，那么，我們能否說(shuō)，《不跪著教書(shū)》就是作者高揚(yáng)人文精神的理想呼吁教育歸依正途讓學(xué)生成為一個(gè)真正的人。
由此，就憑這點(diǎn)，我完全可以說(shuō)，只有站著的人，才能寫(xiě)出這樣一部站著的書(shū)。
作為一個(gè)與共和國(guó)一起成長(zhǎng)的知識(shí)分子，這部書(shū)的字里行間，始終流淌著作者對(duì)祖國(guó)對(duì)我們這個(gè)民族以及平民百姓所傾注的汩汩的一片真情，對(duì)民族文化精神的熱切呼喚，這感情深沉熾烈，甚至催人淚下，雖然他的表達(dá)看似平靜甚至苛刻，但赤子的情懷，只要你讀了這部書(shū)，你隨處可以觸摸得到。盡管，作者和共和國(guó)都經(jīng)歷了那一段令人反思的慘痛的歷史。
在書(shū)的第二輯《我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿?，我再一次看到教師“只要肯讀書(shū)，什么都好辦”的觀點(diǎn)，想對(duì)于教師的地位仍舊沒(méi)能高起來(lái)，為什么教師的群體的綜合素質(zhì)提高緩慢等而言，蕓蕓眾生的教師已經(jīng)成為不再讀書(shū)的可悲一族。同樣是睿智的話，還有“要讓自己的學(xué)生出色，教師必須出色;想讓學(xué)生多讀書(shū)，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書(shū)，自覺(jué)地多讀書(shū)”。
“讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)”這三句話是作者認(rèn)為評(píng)價(jià)一位教師工作的三句話，對(duì)我是有啟發(fā)的。
“現(xiàn)在的一線老師到了教育崗位，很快就鉆營(yíng)仕途，不愿意鉆研教學(xué)，在他們看來(lái)，辛苦半生從事教學(xué)不如弄個(gè)小官做做?！被蛘叨寂c(diǎn)錢花花。做一個(gè)真正的教師，潛心鉆研自己的專業(yè)，不受這樣的誘惑，《做最出色的教師》一文給了我全新的啟示：我一定能夠抵擋住誘惑，做一位真教師。
以前總以為這個(gè)世界已經(jīng)沒(méi)有了良知，沒(méi)有了希望，到處是德性的淪喪精神的墮落;總以為中國(guó)的教育已經(jīng)走進(jìn)了死胡同走進(jìn)了瓶頸走進(jìn)了深淵走進(jìn)了黑暗，因?yàn)樯鐣?huì)中的一切勢(shì)利惡俗庸碌功利人心不古已經(jīng)滲透到學(xué)校這塊所謂的凈土……但，讀完吳非老師《不跪著教書(shū)》一書(shū)，我空洞無(wú)奈形同沙漠乃至有點(diǎn)絕望的心海里，似乎有了點(diǎn)希望和亮色;展眼四顧，再看眼前的社會(huì)，似乎有了點(diǎn)兒信心和希望，是的，信心和希望!
平靜的敘述也好，憂傷地感嘆也好，甚至是憤怒的叱罵也好，我們感受到的是一個(gè)赤子對(duì)母親和我們這個(gè)民族的熾熱的情懷，是一個(gè)有良知的知識(shí)分子理性的思考!教育是一個(gè)民族的根本，我想，如果每個(gè)教育者，在瑣碎勞頓的教育工作中都能這樣思考：我們中國(guó)首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才能有“鑄造”這樣的詞條。那么，我們的民族真的就有希望了。當(dāng)然，我們還是不失望，因?yàn)?，《不跪著教?shū)》一書(shū)的本身，就告訴人們：這個(gè)社會(huì)還有希望，中國(guó)的教育還有希望，因?yàn)?，我們的面前還有這樣站著寫(xiě)作的人，鐵骨錚錚的人!我敢肯定，而且不止一個(gè)!
不跪著教師心得體會(huì)篇二
我覺(jué)得，教師不僅僅是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無(wú)比、賞心悅目的花，吸引著學(xué)生；教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個(gè)季節(jié)，在奉獻(xiàn)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值；教師還不僅僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個(gè)固定的工藝流程去塑造，再說(shuō)，教師自己的靈魂又由誰(shuí)來(lái)塑造呢；教師更不僅僅是蠟燭，他不應(yīng)該用“燃燒”自己來(lái)“照亮”學(xué)生。
教師究竟是什么？其實(shí)，教師就是教師，就是一個(gè)普通的人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂(lè)，有自己的生活理想；教師也是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)大寫(xiě)的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著教書(shū)”。而書(shū)中提出的“如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人？”的質(zhì)問(wèn)振聾發(fā)聵！
不跪著教師心得體會(huì)篇三
《不跪著教書(shū)》是吳非老師的一部教育隨筆。還沒(méi)打開(kāi)書(shū)就被封面作者的自序所深深吸引，“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人？在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過(guò)放棄的念頭，然而一想到中國(guó)人有千百年下跪的歷史，想到十年**給中國(guó)人帶來(lái)的恥辱，想到下一代還可能以各種各樣的形式下跪，就覺(jué)得我們中國(guó)首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才能有『鑄造』這樣的詞條?！倍潭痰囊话俣嘧郑x完后居然有些莫名的激動(dòng)，這是怎樣的一本書(shū)？教師是什么？怎樣才能做到“不跪著教書(shū)”？帶著好奇與疑惑翻開(kāi)了它。
這本書(shū)一共分為六輯，每一輯都有自己的思想與主題，記錄的都是作者見(jiàn)到或者聽(tīng)到的教育現(xiàn)象及對(duì)教育問(wèn)題的思考，作者針對(duì)這些現(xiàn)象與問(wèn)題分析得一針見(jiàn)血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。
不跪著教師心得體會(huì)篇四
在新形勢(shì)下,教師要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念,通過(guò)學(xué)習(xí),明確素質(zhì)教育的含義,明確應(yīng)試教育的種.種弊端和現(xiàn)在學(xué)校教育存在的問(wèn)題及教育的真正,用現(xiàn)代科學(xué)的教育理念武裝自己的頭腦,及時(shí)轉(zhuǎn)變自己落后的教育教學(xué)觀念。
其次，向40分鐘課堂要質(zhì)量、促使學(xué)生全面發(fā)展已成為教育教學(xué)工作的第一要?jiǎng)?wù)。
1、教師要在備課上下功夫。
備課,是上好課的先決條件。教師要在備課上多下功夫,不打無(wú)準(zhǔn)備之仗。通過(guò)備課做到教學(xué)目標(biāo)明確、教學(xué)思路清晰,教學(xué)方法得當(dāng)有效,教學(xué)手段科學(xué),教學(xué)重難點(diǎn)突破有法。為此,我們要用幾倍于一節(jié)課的時(shí)間和精力去備好一節(jié)課,可謂課上40分,課前幾倍功。我認(rèn)為,備好課應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手。我們要靜下來(lái),潛心去研究,去對(duì)比,去熟悉。要反復(fù)研讀教材、教參和相關(guān)資料,吃透教材的結(jié)構(gòu),重點(diǎn)和難點(diǎn),對(duì)教材編寫(xiě)意圖、目標(biāo)意義做到成竹在胸。教師要充分認(rèn)識(shí)班里的每個(gè)學(xué)生,可以采用側(cè)面打探、與學(xué)生談心交流、多組織師生共同參與的活動(dòng)等手段了解學(xué)生。弄清每個(gè)學(xué)生的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)、生活環(huán)境和發(fā)展水平;弄清每個(gè)班的團(tuán)體差異和特點(diǎn),然后再以學(xué)生的情況來(lái)確定教法,以學(xué)生的情況來(lái)進(jìn)行因材施教。針對(duì)班級(jí)差異準(zhǔn)備有差異的教學(xué)材料,針對(duì)學(xué)生差異準(zhǔn)備難易不同的習(xí)題等。
教學(xué)有法但無(wú)定法。教法是創(chuàng)建在學(xué)生學(xué)法的基礎(chǔ)上的,是教師在全面思考教材、學(xué)生、資源配置和教師自身的特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,再在教法體系中優(yōu)選出符合本班學(xué)生或某個(gè)學(xué)生的教學(xué)方法。選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法進(jìn)行教學(xué)才能取得良好的教學(xué)效果,真正達(dá)到向40分鐘課堂要質(zhì)量的目標(biāo)。事實(shí)上,不管什么教學(xué)方法和教學(xué)模式,都要立足于“以教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體”,寓教于樂(lè),因材施教和學(xué)生互助學(xué)習(xí)為原則。在教學(xué)手段的使用上也應(yīng)該是積極的,要結(jié)合實(shí)際,多種教學(xué)手段并用,注重傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的相結(jié)合,讓學(xué)生直觀、形象、生動(dòng)地掌握科學(xué)知識(shí),加深對(duì)知識(shí)的印象,掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。如:多動(dòng)手做實(shí)驗(yàn),多使用多媒體課件,多用投影片、掛圖等。盡管準(zhǔn)備好這些內(nèi)容需要花費(fèi)教師很大的時(shí)間和精力。但是它能創(chuàng)設(shè)情境,進(jìn)行直觀教學(xué),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生主動(dòng)輕松的學(xué)習(xí),達(dá)到減負(fù)增效提質(zhì)的目的。
2.高質(zhì)量的上好每一節(jié)課,是增效提質(zhì)的關(guān)鍵。
備好課是上好課的先決條件,但備好課不等于就能上好課。備課中的主角是教師自己,而上好課的主角是師生雙方。上好課除了課前的充分準(zhǔn)備以外,課堂上要把握好幾個(gè)要點(diǎn):一要遵循教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體的課堂教學(xué)原則。二要綜合利用各種教學(xué)資源且教學(xué)手段靈活多樣。三要注重對(duì)學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo)。四要及時(shí)掌握課堂教學(xué)的反饋信息。五要恰當(dāng)分配時(shí)間,優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。只要把握好以上幾點(diǎn),課堂教學(xué)就可事半功倍。課堂上有了教師及時(shí)有效的導(dǎo)和學(xué)生主動(dòng)積極的學(xué),減負(fù)增效提質(zhì)就成為可能。
總之，減負(fù)要減學(xué)生的負(fù)擔(dān)，教師就要精講精練，改變我們的傳統(tǒng)教學(xué)模式，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
不跪著教師心得體會(huì)篇五
拿到吳非老師的《不跪著教書(shū)》這本書(shū)，隨手翻了翻。感覺(jué)語(yǔ)言平淡無(wú)味，太缺乏文采和思路，尤其是看了他的序和個(gè)人簡(jiǎn)介之后，更是失望。一個(gè)70年代的大學(xué)生能有什么文學(xué)功底。要說(shuō)有知識(shí)功底，只能是建國(guó)初期的那些人才們。從1980年到20xx年，中國(guó)的文藝一直處于低潮階段。雖然說(shuō)現(xiàn)在學(xué)術(shù)氛圍又有所加濃，但談文藝復(fù)興還言之太早。吳非的《不跪著教書(shū)》就更沒(méi)有什么力度了。于是，隨手把那本書(shū)就仍到了一邊。
直到前些日子，我無(wú)意間的在鄭州的各大書(shū)店，都見(jiàn)到了這本書(shū)，才感覺(jué)它似乎有些分量，拿來(lái)讀下去，頓覺(jué)愛(ài)不釋手。讀著書(shū)中的文章，我常常會(huì)被吳老師對(duì)教育的那份執(zhí)著與癡情深深感染。
在這本書(shū)中，吳老師就社會(huì)、家庭、學(xué)校等多方面的教育談了自己的看法，他認(rèn)為學(xué)校是教育青少的主要場(chǎng)所，要想教育好學(xué)生，首先教師要率先垂范，做學(xué)生人榜樣，要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，自己應(yīng)該具備創(chuàng)新意識(shí)批判精神;要做學(xué)生心中的好老師，就應(yīng)該時(shí)時(shí)銘記自己是一名教師，不請(qǐng)家長(zhǎng)辦事，不收家長(zhǎng)禮物，這樣才能無(wú)愧地站立于講臺(tái)之上，理直氣壯地跟學(xué)生講做人處事的道理;在他眼中，名校不是靠培養(yǎng)幾個(gè)廳長(zhǎng)、處長(zhǎng)，通過(guò)層層關(guān)系浪得虛名，也不是請(qǐng)幾位特級(jí)教師裝點(diǎn)門面，然后對(duì)外大肆宣揚(yáng)，而是通過(guò)學(xué)校師生的共同努力，在社會(huì)上得到人們的認(rèn)可，受到家長(zhǎng)的信賴，有一定的特色，而不做盲目的“追新族”;校長(zhǎng)也不應(yīng)該只是一種官銜，更應(yīng)成為一名學(xué)富五車的教育理論的學(xué)習(xí)者，研究者，不能只為了搞錢，成為人們心目的“錢校長(zhǎng)”;家長(zhǎng)肩負(fù)著教育子女的重要責(zé)任，有些家長(zhǎng)喜歡到學(xué)校找岔，總是學(xué)校老師的這個(gè)不是，那個(gè)不對(duì)，搞得教師無(wú)心工作，他認(rèn)為家長(zhǎng)應(yīng)該有一定的文化涵養(yǎng)及育人方法，而不應(yīng)成為學(xué)校教育的對(duì)立者、盲從者;社會(huì)是個(gè)大家庭，在成人世界里，有許多黑暗的、不堪入目的現(xiàn)狀，不能讓學(xué)生過(guò)多的效仿，例如，“官場(chǎng)陋習(xí)”、“禮尚往來(lái)”等，這些已過(guò)早地在校園內(nèi)蔓延開(kāi)，在經(jīng)濟(jì)日益澎脹的今天，這些成人世界里的丑陋現(xiàn)象越演越烈，如此嚴(yán)重毒害了下一代的健康成長(zhǎng)。
在這本書(shū)中，我依稀又看到了做一名教師從容。年復(fù)一年，日復(fù)一日，曾經(jīng)暗淡過(guò)多少本來(lái)是歡樂(lè)的日子，又曾經(jīng)沖逝著多少教師的款款情懷。歲月的梭子帶走了一批批年輕而富有的教師的心，使日子如此索然無(wú)味，使歲月如此暗淡無(wú)光。
“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人?”封面上的這兩句話，傳達(dá)的是一種理想，一種理想的知識(shí)分子人格，一種理想的教育，一種有尊嚴(yán)的理性的教育。那么，教師，也是一種尊嚴(yán)，也是一種教育，一種從容的教育。
又如我，八年的教學(xué)生涯，六年的畢業(yè)班。每天清晨，總是天不亮就起床，匆匆的洗漱完畢，而后義無(wú)返顧的踏進(jìn)茫茫蒙蒙的晨色中，迎接著清晨最燦爛，最明媚的一束陽(yáng)光的到來(lái)。一天工作下來(lái)，疲憊不堪。人的欲望都是一樣的。小洋房，小轎車，我也想有;閑暇之余，喝茶，登山，閑逛，我也想有;朝八晚五的正常的工作體制，我做夢(mèng)都想享受?？墒?，我很清楚，我不能。因?yàn)槲沂且幻處?。也許，我們什么都不能做，因?yàn)槲覀兪墙處煛?/p>
可是至少，我們的生活是平靜的，坦然的，從容的。我們可以問(wèn)心無(wú)愧。因?yàn)槲覀儗?duì)于孩子們的那份負(fù)責(zé)和對(duì)于社會(huì)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，我們用認(rèn)真，踏實(shí)，敬業(yè)，進(jìn)取成就著我們工作的基石。
教師的責(zé)任，是一種平和的心態(tài)，也是一種激情的行動(dòng);是對(duì)某種欲望的放棄，也是對(duì)某種理想的追求;是平凡的細(xì)節(jié)，也是輝煌的人生.這就是一名教師從容樸實(shí)的人生。吳非是，我們大家也都是。
我們都可以從容的生活，從容的工作!
不跪著教師心得體會(huì)篇六
找來(lái)書(shū)仔細(xì)打量，原來(lái)書(shū)名旁邊還有用小字寫(xiě)的一段話：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人?在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過(guò)放棄的念頭，然而一想到中國(guó)人有千百年下跪的歷史，想到文革給中國(guó)人帶來(lái)的恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺(jué)得我們中國(guó)首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才能有‘鑄造’這樣的詞條?！狈磸?fù)將這段話讀了幾遍，每讀一遍，心情就覺(jué)得愈沉重。懷著復(fù)雜的心情，我翻開(kāi)了這本書(shū)。
一個(gè)個(gè)小故事慢慢讀下去，可以說(shuō)每一個(gè)故事都能打動(dòng)我，都能觸動(dòng)我心中某一個(gè)柔軟的地方，讓我或感動(dòng)，或同情，或憤怒……特別是作者對(duì)目前教育中存在的一些腐敗、墮落以及種種不人道所表達(dá)出的那種憤怒，讓我感同身受。作者對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)、對(duì)祖國(guó)教育現(xiàn)狀的擔(dān)憂、以及對(duì)理想教育的向往和追求，不能不使我對(duì)他產(chǎn)生深深的敬意。
懷著對(duì)吳老師的敬意，我認(rèn)真讀完了這本書(shū)。對(duì)于本書(shū)封面上的那段話，我不敢說(shuō)完全理解了，但可以說(shuō)有點(diǎn)理解了。我覺(jué)得用“語(yǔ)重心長(zhǎng)”、“發(fā)自肺腑”或者說(shuō)別的什么詞都不能表達(dá)出作者在寫(xiě)這段話時(shí)的心情。回過(guò)頭來(lái)再讀這段話，我讀到了一個(gè)字——愛(ài)。
我不得不承認(rèn)，吳老師所追求和向往的“不跪著教書(shū)”是一種理想的教育，是一種高尚的教育，也是我們的民族和時(shí)代需要的教育。而現(xiàn)實(shí)卻往往令人失望。懸在每個(gè)教師頭頂那許多大大小小、長(zhǎng)長(zhǎng)短短的指揮棒，豈能容你做得了半點(diǎn)主，你能不下跪嗎?反思自己十幾年的教學(xué)生涯，很慚愧，我不敢說(shuō)我沒(méi)有過(guò)跪著教書(shū)的歷史。我也不知道有幾位同仁能夠理直氣壯地說(shuō)：“我從未有過(guò)跪著的歷史!”
讀書(shū)，思考，實(shí)踐，再讀書(shū)，再思考，再實(shí)踐，這是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的規(guī)律，是做一件有價(jià)值的事情所必須經(jīng)歷的過(guò)程。我將在今后的教育工作中堅(jiān)持遵循這一規(guī)律，一路前行。
不跪著教師心得體會(huì)篇七
看到這個(gè)書(shū)名的時(shí)候，我的心里砰然而動(dòng)，直覺(jué)告訴我，這應(yīng)該是一本好書(shū)?！跋胍獙W(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人?”封面上的這句話深深地觸動(dòng)了我。不假思索的買了回來(lái)，一口氣讀完。感到作者是一個(gè)崇尚獨(dú)立思考精神的思想者，筆鋒犀利，觀點(diǎn)鮮明。讀后覺(jué)得眼前豁然開(kāi)朗，一時(shí)間仿佛悟到了許多。是的，吳非老師說(shuō)出了我久積胸間想說(shuō)卻又不會(huì)表達(dá)的感覺(jué)。可以說(shuō)跪著教書(shū)是我們教師中普遍存在著的一種不自由的狀態(tài)，我們常常不自覺(jué)地成了照本宣科的機(jī)器，成了書(shū)本的奴隸，考試的奴隸。我們?cè)?jīng)有過(guò)千百年下跪的歷史，我們身上或多或少的透著些奴性，我們自己還在以各種各樣的形式跪著生活。想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。
人的本質(zhì)是什么，教育的本質(zhì)是什么?在《不跪著教書(shū)》里，我們看到了作者對(duì)人和生命本質(zhì)的全面地關(guān)注。對(duì)那些反人性的愚昧殘酷的教育，對(duì)扼殺生命的專制落后的教育，作者或扼腕長(zhǎng)嘆，或抑郁憤慨，惑無(wú)情譏刺……如果說(shuō)人的本質(zhì)，是由精神灌注出來(lái)的，那么，作者提倡的人性教育生命教育，以及善良，愛(ài)，感恩獨(dú)立等等的教育理想，無(wú)疑都涉及到生命本質(zhì)的教育，也就是教育本質(zhì)的闡釋。把“人的教育”寫(xiě)在我們的旗幟上，讓學(xué)生既成為具有人文精神的人，又成為有科學(xué)精神的人，也許，這就是作者教育的理想。
《不跪著教書(shū)》，有了更深入的了解和感受。書(shū)里篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，振聾發(fā)聵，分析問(wèn)題一針見(jiàn)血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。
有人把教師比著辛勤的園丁，培育著祖國(guó)美麗的花朵;也有人把教師比著無(wú)私的春蠶，為學(xué)生的成長(zhǎng)吐盡最后一口絲;還有人把教師比著人類靈魂的工程師，塑造著學(xué)生美好的心靈;更有人把教師比著燃燒的蠟燭，燃燒自己照亮學(xué)生人生的道路。
那么，教師究竟是什么?教師就是教師，教師和學(xué)生是一對(duì)相互依賴的生命，是一對(duì)相互影響的伙伴，是一對(duì)共同成長(zhǎng)的朋友;教師就是人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂(lè)，有自己的生活理想;教師就是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)大寫(xiě)的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著教書(shū)”。
看看現(xiàn)實(shí)，可以說(shuō)跪著教書(shū)是我們教師中普遍存在著的一種不自由的狀態(tài)。我們常常不自覺(jué)地成了照本宣科的機(jī)器，成了書(shū)本的奴隸，考試的奴隸。我們?cè)?jīng)有過(guò)千百年下跪的歷史，我們身上或多或少的透著些奴性，我們自己還在以各種各樣的形式跪著生活。想要學(xué)生成為站直了的人，看來(lái)只能先從教師不能跪著教書(shū)做起。
跪著，意為沒(méi)有自己獨(dú)立的思考，意為人云亦云，意為趨炎附勢(shì)，意為為生存而失去教師的責(zé)任。吳非老師幾十年教育教學(xué)工作的信條是：“不跪著教書(shū)”。也就是說(shuō)教師首先必須成為一個(gè)思想者，具有獨(dú)立思考能力和懷疑精神。一個(gè)具有獨(dú)立思考精神的教師人格獨(dú)立了，才能給學(xué)生良好的示范;思想獨(dú)立了，才能教會(huì)學(xué)生用智慧去懷疑，去判斷，去立論，去創(chuàng)新!“如果一個(gè)教師自身都缺乏批判意識(shí)和懷疑精神，很難想象他所教出的學(xué)生會(huì)是什么樣子”，真的就如吳老師說(shuō)的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順?lè)乃枷肱`”?只有用思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。只有教師的思想光明才能燭照出學(xué)生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重，才不會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的人格猥瑣與淺薄。
不跪著教書(shū)，必須要有站起來(lái)的勇氣，要有視野的寬度、知識(shí)的厚度、思想的深度。最重要的是有自己的獨(dú)立的思考。深記自己做為教師的責(zé)任。開(kāi)啟學(xué)生的智慧，完善學(xué)生的品格，激發(fā)學(xué)生的求知欲，要把學(xué)生培養(yǎng)成有道德，有理想，有知識(shí)，有能力的人。作為教師還要有高超的教育智慧。肖川博士指出：“教育智慧只能從我們內(nèi)心深處長(zhǎng)出來(lái)，其長(zhǎng)勢(shì)取決于土壤的肥沃程度：我們的文化底蘊(yùn)，我們的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，心性修養(yǎng)，精神修養(yǎng)?！币簿褪钦f(shuō)要想擁有并不斷提升自己的教育智慧，必須從豐厚自己的文化底蘊(yùn)、淵博自己的學(xué)識(shí)水平、陶冶自己的心性修養(yǎng)、升華自己的教育追求來(lái)入手，才能不斷地積淀自己的教育智慧，舍此，別無(wú)他徑可尋。
針對(duì)目前教育界很多教師“跪著教書(shū)”的現(xiàn)實(shí)，吳老師給出了一個(gè)良方：就是讀書(shū)?！敖處熞獙W(xué)會(huì)教書(shū)，首先應(yīng)該學(xué)會(huì)讀書(shū)，學(xué)會(huì)思考?！苯處熥x書(shū)是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書(shū)，就沒(méi)有教育理想，就沒(méi)有教育信念，就沒(méi)有教育思考，就沒(méi)有教育智慧，就沒(méi)有教育活力，就沒(méi)有教育創(chuàng)新，一句話：就沒(méi)有了教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書(shū)人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書(shū)!
教育首先要培養(yǎng)有善心有同情心的人，這是吳非的基本觀點(diǎn)。因此教師要有“心”：愛(ài)心、善良的心、同情心、感恩的心、純潔的心;要教會(huì)學(xué)生擁有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍愛(ài)一切生命，懂得寬容理解，懂得真善美;要用情感溝通情感，用智慧啟迪智慧，用心靈觸摸心靈!這是教育之本，是教育的大目標(biāo)。也只有教師的思想光明才能燭照出學(xué)生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重才不會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的人格猥瑣與淺薄。
我們要做站直了的教師，要不斷的學(xué)習(xí)，使自己思想深刻，追求高遠(yuǎn)、底蘊(yùn)和智慧。要時(shí)時(shí)了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，給學(xué)生以真愛(ài)，要從細(xì)小的事情中去了解學(xué)生的真實(shí)的思想，讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美，做一個(gè)正直的、真誠(chéng)的、寬容的、有愛(ài)心的、對(duì)生活充滿熱情和希望的人。這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。
還有《這不是尊重，是歧視》，寫(xiě)到學(xué)生、家長(zhǎng)對(duì)教師的不尊重，一味強(qiáng)調(diào)自己的個(gè)人利益，似乎教師應(yīng)該多做犧牲、完全服從于學(xué)生的需要。社會(huì)上的類似報(bào)道也不少，老師對(duì)學(xué)生稍作批評(píng)，學(xué)生就受不了，不但不自省，反而做出種種不理智的舉動(dòng)來(lái)，結(jié)果責(zé)任全在老師身上。因此，“班主任可以適當(dāng)批評(píng)學(xué)生”的條文出臺(tái)，引來(lái)社會(huì)的熱議?！敖處熞獓?yán)守師德，正身為范，但是教師也要捍衛(wèi)職業(yè)尊嚴(yán)”，“如果把教師當(dāng)作可以隨意使喚的仆役，不僅是對(duì)教師這一職業(yè)的侮辱，也是對(duì)文明的褻瀆”。
作為教師，對(duì)于書(shū)中披露的許多中小學(xué)教育的問(wèn)題和造成這些現(xiàn)象的社會(huì)根源，身受感同。吳非老師直面現(xiàn)實(shí)，直逼人生，洞燭幽微，鞭辟入里地揭開(kāi)種種的瘡疤并剖析個(gè)中的原因，字里行間，始終流淌著作者對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族所傾注的一片真情。我想，如果每個(gè)教育者，在瑣碎勞頓的教育工作中都能這樣思考，敢于質(zhì)疑，敢于創(chuàng)新，那么我們就能不跪著教書(shū)，學(xué)生就能站直腰桿，我們的國(guó)家和民族就有更輝煌的明天。
不跪著教師心得體會(huì)篇八
《不跪著教書(shū)》是吳非老師的一部教育隨筆。記錄了吳非老師在教育教學(xué)中以及與教育相關(guān)的生活現(xiàn)象中所體會(huì)到的。我欣賞吳非老師的文采、膽識(shí)，欽佩吳非老師的人格、信念。
教師不讀書(shū)，就沒(méi)有教育理想，就沒(méi)有教育信念，就沒(méi)有教育思考，就沒(méi)有教育智慧，就沒(méi)有教育活力，就沒(méi)有教育創(chuàng)新，一句話：就沒(méi)有教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書(shū)人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書(shū)！
不跪著教師心得體會(huì)篇九
讀《不跪著教書(shū)》前是書(shū)名的獨(dú)特吸引了我，讀《不跪著教書(shū)》后是作者對(duì)中小學(xué)教育問(wèn)題的真知灼見(jiàn)啟迪了我。該書(shū)是著名教育家吳非對(duì)一個(gè)個(gè)教育問(wèn)題的隨筆雜感，他以故事的形式呈現(xiàn)，沒(méi)有空洞的說(shuō)理，觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問(wèn)題深入透徹，讀完耐人尋味。何謂“不跪著教書(shū)”？不跪著教書(shū)又該怎么教書(shū)？帶著期待與好奇，我迫不及待地打開(kāi)了它，一邊讀一邊深深地被它吸引了。
書(shū)中篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問(wèn)題一針見(jiàn)血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的“序”中說(shuō)：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢？”這段話發(fā)人深省，由此引出一個(gè)話題：不跪著教書(shū)，教師怎么樣做呢？在書(shū)中給了我明示：
不跪著教師心得體會(huì)篇十
不跪著教書(shū)，這是一種教育精神，喚起了我的共鳴。它并不只是簡(jiǎn)單地描述不靠跪著教學(xué)來(lái)表達(dá)尊重和權(quán)威，它是關(guān)于教師應(yīng)該如何教育和傳承的更深刻的思考。在我的教學(xué)歷程中，我經(jīng)常思考這個(gè)主題，并進(jìn)行了很多實(shí)踐，積累了一些體會(huì)和反思。在這篇文章中，我想談?wù)勎覍?duì)“不跪著教書(shū)”的思考和實(shí)踐。
第一段：尊重學(xué)生和探究式學(xué)習(xí)。
與其說(shuō)“不跪著教書(shū)”，不如說(shuō)“不以權(quán)威壓倒學(xué)生的學(xué)習(xí)”。我們的學(xué)生天生是有好奇心和探究欲的，為什么不給他們一個(gè)實(shí)現(xiàn)這種天性的機(jī)會(huì)呢？在我的課堂上，我相信互動(dòng)式和探究式的學(xué)習(xí)方式。我鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)、探索和質(zhì)疑，而我更多的只是一個(gè)指引和伙伴。我的課堂上，學(xué)生扮演著主角，而我作為他們的陪伴者。我會(huì)更多地傾聽(tīng)他們的聲音，了解他們的需要和興趣，因?yàn)槲抑?，只有通過(guò)這種方式，才能真正地觸動(dòng)學(xué)生，激發(fā)他們對(duì)知識(shí)的渴望。
第二段：賦權(quán)和陪伴。
“不跪著教書(shū)”也表明了對(duì)學(xué)生的賦權(quán)，也就是說(shuō)要讓學(xué)生負(fù)起主要責(zé)任，讓他們感到自己是課堂的主角，不要讓他們成為被動(dòng)地接受者。這是一種有意識(shí)地賦權(quán)和信任學(xué)生的過(guò)程。然而，賦權(quán)與陪伴并存，不代表賦權(quán)之后就可以輕松“放手”。賦權(quán)與陪伴并重，我相信這兩者是相互作用和促進(jìn)的。賦權(quán)是讓孩子們負(fù)起課堂主角的責(zé)任，而陪伴則是為他們提供資源、指導(dǎo)、反饋和激勵(lì)。我所理解的不跪著教書(shū)就是在這種賦權(quán)和陪伴的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生走向主動(dòng)、自主和富有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。
第三段：關(guān)注情感和價(jià)值的培養(yǎng)。
不跪著教書(shū)也表明了在教育中關(guān)注學(xué)生的情感和價(jià)值觀的培養(yǎng)。教育應(yīng)該不僅僅是傳授知識(shí)，更是培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)、情感和道德能力。在我的課堂上，我經(jīng)常會(huì)引導(dǎo)學(xué)生去思考一些生活和社會(huì)中的問(wèn)題，讓他們更加關(guān)注周圍的人和事，體會(huì)情感，增強(qiáng)與人相處的能力、道德素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。因?yàn)槲ㄓ羞@樣，才能培養(yǎng)出具有獨(dú)立思考能力、有責(zé)任心的人才。
第四段：注重反思和評(píng)估。
對(duì)于“不跪著教書(shū)”，還要注重反思和評(píng)估。任何一種教學(xué)方式和理念都需要實(shí)踐和反思。在我的課堂中，我會(huì)反思每一個(gè)措施和技巧的實(shí)際應(yīng)用效果，評(píng)估學(xué)生學(xué)習(xí)的成效，并嘗試不斷提高教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)，我也務(wù)求深化關(guān)心和溝通，在傾聽(tīng)學(xué)生的聲音和反饋中不斷完善教育方法和形式。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
“不跪著教書(shū)”，不僅是一種教育方式和行為準(zhǔn)則，也是一種教師的職業(yè)精神和個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)。教師是燈塔，也是師范。我們的行為和語(yǔ)言會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，直接和間接地塑造他們的性格和氣質(zhì)。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻警醒，抓住每一個(gè)教育機(jī)會(huì)，不斷提高自己的教育水平和思維方式，做到不跪著教書(shū)，真正地引領(lǐng)學(xué)生走向知識(shí)之路。
不跪著教師心得體會(huì)篇十一
第一段：
不跪著教書(shū)，是一位優(yōu)秀教師對(duì)自己的督促，也是教育教學(xué)的一種態(tài)度和理念。在現(xiàn)實(shí)生活中，教師跪著講課、跪著收作業(yè)的場(chǎng)景已經(jīng)不常見(jiàn)了，但我們是否在課堂上仍然表現(xiàn)出跪著教書(shū)的心態(tài)呢？通過(guò)學(xué)習(xí)和反思，我深刻感受到不跪著教書(shū)所帶來(lái)的價(jià)值和意義。
第二段：
教育教學(xué)是一項(xiàng)神圣的事業(yè)，教師肩負(fù)著培養(yǎng)未來(lái)公民、傳遞價(jià)值觀念和人文精神的重任。如果我們輕視自己的工作，甚至跪著教書(shū)，怎么能去培養(yǎng)學(xué)生的自信心、責(zé)任感和創(chuàng)造力呢？當(dāng)教師樹(shù)立起自身的威嚴(yán)和尊嚴(yán)時(shí)，學(xué)生也會(huì)更加尊重和認(rèn)可我們，班級(jí)的管理和教學(xué)也會(huì)更有章法和效果。
第三段：
在教學(xué)中，教師應(yīng)該對(duì)待每一個(gè)學(xué)生都一視同仁，不因其個(gè)人喜好、表現(xiàn)或家庭背景而歧視或偏見(jiàn)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，不跪著教書(shū)也將激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，讓他們充分受益于課堂，更好地掌握知識(shí)和技能。同時(shí)，不跪著教書(shū)還可以激發(fā)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，教師可以給予學(xué)生一定的權(quán)利和自主空間，在培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)的同時(shí)，也讓他們更具有創(chuàng)造力。
第四段：
教育教學(xué)的過(guò)程不僅僅是知識(shí)傳遞，還涉及到人際交往、情感溝通、心理調(diào)節(jié)等多方面的因素。教師不跪著教書(shū)，也可以讓他們?cè)谡n堂上建立和諧、平等的人際關(guān)系，充分關(guān)注學(xué)生身心健康，提高學(xué)生的情商和心理素質(zhì)，在知識(shí)和情感體驗(yàn)兩個(gè)層面上協(xié)助學(xué)生發(fā)展。
第五段：
最后，不跪著教書(shū)很重要，但不是唯一的核心因素。優(yōu)秀的教師還需要富有教育情懷、具有探究精神、善于創(chuàng)新、不斷自我反省和提升等多重品質(zhì)。唯有如此，才能拓寬教育教學(xué)的邊界，更好地幫助學(xué)生成長(zhǎng)，也使自己真正成為學(xué)生們心中的良師益友。
總之，不跪著教書(shū)，是教育教學(xué)中不容忽視的態(tài)度和方法。通過(guò)認(rèn)真課前備課、傾聽(tīng)學(xué)生反饋、樹(shù)立自身的威嚴(yán)和尊嚴(yán)等多種方式，踐行不跪著教書(shū)的理念，讓教育教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)更加精彩。
不跪著教師心得體會(huì)篇十二
《不跪著教書(shū)》有一個(gè)章節(jié)是“我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿！眳欠抢蠋熈信e了現(xiàn)實(shí)中的一些跪著教書(shū)的現(xiàn)象：“面對(duì)一本教參，他不敢說(shuō)不;面對(duì)外行領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤指責(zé)，他會(huì)立刻匍匐在地;教師失去了獨(dú)立思考的精神，乃至喪失尊嚴(yán)，能靠他去立人嗎?”事實(shí)上，我們身邊乃至我們自己都不免犯同樣的錯(cuò)誤。
讀了吳非老師的《不跪著教書(shū)》，我明白了，教師不只是“授業(yè)、解惑”，更重要的是還要“傳道”，要教給學(xué)生做人的道理，而教師首先要是一個(gè)思想先進(jìn)、厚重，不盲從、有自信的人，學(xué)生才能在學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上，更懂得為人處世，更能成長(zhǎng)為一個(gè)有思想、有魄力、有高尚品格的人。如果一個(gè)教師自身都缺乏批判意識(shí)和懷疑精神，很難想象他所教出的學(xué)生會(huì)是什么樣子，真的就如吳老師說(shuō)的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順?lè)乃枷肱`”?也就是說(shuō)教師首先要是一個(gè)有思想的人，怎么做個(gè)有思想的老師?吳非老師說(shuō)：“只要肯讀書(shū)，什么都好辦?！边@是告訴我們要多讀書(shū)才能有思想，不跪著教書(shū)!無(wú)論如何，一定要成為德才兼?zhèn)涞慕處?，別讓孩子們看不起你。他期望年輕一代的教師“能注意知識(shí)的積累。向新高度攀登;倘若條件有限，那也要有點(diǎn)自我提高意識(shí)，哪怕讀點(diǎn)閑書(shū)也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書(shū)不多，聽(tīng)聽(tīng)別人說(shuō)讀書(shū)也行”。
教師讀書(shū)是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書(shū)，就沒(méi)有教育理想，就沒(méi)有教育信念，就沒(méi)有教育思考，就沒(méi)有教育智慧，就沒(méi)有教育活力，就沒(méi)有教育創(chuàng)新，一句話：就沒(méi)有教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書(shū)人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書(shū)。
讀了《不跪著教書(shū)》這一本書(shū)，讓我明白了：教師不僅僅是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無(wú)比、賞心悅目的花，吸引著學(xué)生;教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個(gè)季節(jié)，在奉獻(xiàn)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值;教師還不僅僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個(gè)固定的工藝流程去塑造;教師更不僅僅是蠟燭，他不應(yīng)該用“燃燒”自己來(lái)“照亮”學(xué)生，他本身應(yīng)該站著教書(shū)，只有自己活得精彩，才能讓學(xué)生感受到生命的真諦，人生的意義。
不跪著教師心得體會(huì)篇十三
寒假里在讀吳非的《不跪著教書(shū)》，其實(shí)一開(kāi)始是了解是同事推薦的一篇來(lái)自他的博客文章，孫女考了三個(gè)一百分他所產(chǎn)生的擔(dān)憂——給人印象深刻?？催^(guò)了文章后，到圖書(shū)館借書(shū)正好看到作者寫(xiě)的書(shū)，順手借來(lái)了。在難得的寒假閑暇中讀著，漸漸被作者睿智的思考、犀利的筆鋒所吸引，同時(shí)作為教師也產(chǎn)生了共鳴。
讀完“我不喜歡你的世故”，我的腦海中立刻就浮現(xiàn)出了一個(gè)孩子的話：我家有兩個(gè)psp，你有嗎?你家就住隔壁那個(gè)破小區(qū)，你這個(gè)窮光蛋!同作者一樣，我同樣也不能忍受這個(gè)孩子這樣的炫耀、市儈，雖然與教學(xué)無(wú)關(guān)，但是在課堂中就是會(huì)出現(xiàn)這樣不和諧的音符，仗著家里條件不錯(cuò)，把家庭條件一般的孩子不放在眼里，挖苦諷刺，不懂得尊重別人，缺乏平等意識(shí)。其實(shí)，他班級(jí)的同學(xué)中有條件更好的，家里大別墅、開(kāi)寶馬，但是卻從來(lái)不炫耀，為人低調(diào)，學(xué)習(xí)踏實(shí)勤奮，從不把“錢”掛在嘴上，但在愛(ài)心節(jié)或捐款時(shí)會(huì)慷慨解囊。作為教師，除了教書(shū)，還要育人。雖然這樣的孩子沒(méi)法讓人喜歡，但是我還是希望能從潛移默化的教學(xué)中讓他感受到他的言行是錯(cuò)誤的，只是不知道對(duì)于生活在社會(huì)、家庭大環(huán)境中的他有沒(méi)有效果。
如果說(shuō)作為教師看了吳非的書(shū)會(huì)有共鳴，同樣對(duì)作為家長(zhǎng)的我也有啟發(fā)。作者開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)時(shí)遇到了一位和孩子一起寫(xiě)作的家長(zhǎng)，雖然這位家長(zhǎng)沒(méi)有很深的文學(xué)功底，但是她愿意和孩子一起學(xué)習(xí)，一起成長(zhǎng)，是一個(gè)合格的母親。我們白天是教師，回家還要成為父母教育自己的孩子，但是結(jié)束了一天的辛苦工作，做完了家務(wù)之后，是否還應(yīng)該反思一下，如何和孩子一起成長(zhǎng)。
最后，就作者的一段話來(lái)勉勵(lì)自己：“一個(gè)合格的學(xué)生，他的成長(zhǎng)不僅注入了教師的智慧，更傾注著父母的心血。如果教師都能成為合格的教師，家長(zhǎng)都能成為合格的父母，中國(guó)的教育還會(huì)有那么的的困難嗎?”
不跪著教師心得體會(huì)篇十四
教育是一個(gè)國(guó)家最重要的事情之一。作為一名教師，教書(shū)育人責(zé)任重大。然而，有時(shí)候在執(zhí)行教育任務(wù)時(shí)，教師們會(huì)遭遇一些棘手的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，例如教育理念和方式的差異等。在這樣的情況下，我們需要不斷地調(diào)整自己的角色和態(tài)度，學(xué)會(huì)用積極的心態(tài)去處理所有的問(wèn)題。絕不能因?yàn)榍胺接写笊剑头艞壸分鹬约旱慕逃龎?mèng)想。
段落二：教書(shū)不需要小心態(tài)。
很多教師都會(huì)被一些同學(xué)或者家長(zhǎng)嚇到，在面對(duì)他們時(shí)顯得非常小心翼翼。一旦遇到?jīng)_突或者意見(jiàn)不合，便會(huì)主動(dòng)妥協(xié)，這樣事情卻往往會(huì)變得更加復(fù)雜。所以教師完全可以用一種更加自信的、中庸的態(tài)度來(lái)面對(duì)校園和家庭里的各種變化，秉持一個(gè)公正、平等、不偏袒的態(tài)度，與學(xué)生們平等地交流和溝通，不要跪著，更不要降低自己的身份和尊嚴(yán)，真正做到師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人。
段落三：教書(shū)要有自信。
自信是教師的一種重要的素養(yǎng)。一位有自信的教師，不會(huì)受到任何人或事的影響，會(huì)用自己的閉口原則去處理難題，同樣的，他也會(huì)教育學(xué)生們?nèi)ゾ邆洫?dú)立思考的能力和判斷問(wèn)題的能力，不會(huì)僅僅站在學(xué)生的角度去看待事物和問(wèn)題，也不會(huì)自我降低，失去自己的立場(chǎng)和判斷。
段落四：教育不應(yīng)過(guò)于苛責(zé)。
在公益教育中，我們有千萬(wàn)個(gè)理由去懲罰同學(xué)們的錯(cuò)行，像是給他們一些不良的批評(píng)，講講笑話，讓他們賠罪，或是忙碌的交作業(yè)，徹夜難眠的備考，這些都是過(guò)于苛責(zé)的表現(xiàn)。適當(dāng)?shù)亟o予學(xué)生們一些寬容和理解，鼓勵(lì)他們走向取得好成績(jī)的道路，不能因?yàn)橐怀瘧?zhàn)敗而喪失自信心，動(dòng)搖崗位信仰。
段落五：做一個(gè)溫暖的教師。
世界上最溫暖的一件事就是讓別人的愛(ài)踏實(shí)到自己的心里。教師是一座燈塔，無(wú)時(shí)無(wú)刻向著人們發(fā)出光芒。而一個(gè)溫暖的教師，會(huì)讓人們?cè)谧约旱墓廨x之中學(xué)會(huì)自立自強(qiáng)，以此獲得自信和勇氣。所以，我們要學(xué)會(huì)做一個(gè)溫暖的教師，不要與學(xué)生們劃開(kāi)距離，與他們建立起親密的關(guān)系和友誼，讓他們感受到真心和關(guān)懷，從而助他們成功完成人生的每一次飛躍。
總之，作為教育者，我們應(yīng)該做到不跪著教書(shū)，保持自信并堅(jiān)持自己的教育理念，用智慧和關(guān)愛(ài)去教育每一個(gè)學(xué)生，激發(fā)他們的興趣和激情，最終幫助他們成就一番偉大的事業(yè)。無(wú)論是教育的主角還是配角，在校園中，我們都要時(shí)時(shí)刻刻要細(xì)心呵護(hù)學(xué)生們的成長(zhǎng)，能夠讓他們?cè)诿篮玫沫h(huán)境中去實(shí)現(xiàn)自己的理想和追求。“不跪著教書(shū)”，是我們渴求的一種教育態(tài)度和精神境界。
不跪著教師心得體會(huì)篇十五
其實(shí)說(shuō)起寫(xiě)這篇讀后感，也不完全準(zhǔn)確，我也該反思一下自己，因?yàn)檫@本書(shū)暑假忘了帶回家，自身也一直忙碌著準(zhǔn)備某個(gè)考試，一直沒(méi)有時(shí)間去仔細(xì)品讀吳非老師的《不跪著教書(shū)》，最近才靜下心來(lái)看了一部分，雖然我看的不多，但是，短短幾篇文章就讓我心有所悟，心靈上也有所觸動(dòng)。
我之所以選擇這本書(shū)，是因?yàn)槲沂且幻嗄杲處?，在這三尺講臺(tái)上還沒(méi)有站穩(wěn)腳步，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)還不足，甚至偶爾會(huì)出現(xiàn)被學(xué)生牽著鼻子走的現(xiàn)象，以至于失去自己的方向，有時(shí)候還會(huì)對(duì)課堂失控，這一直是我在摸索中想要解決的問(wèn)題，看到這本書(shū)的時(shí)候想了想自己，好像就是在跪著教書(shū)，這就勾起了我想讀這本書(shū)的欲望，書(shū)發(fā)到手里，我就看了這本書(shū)的簡(jiǎn)介和摘要，對(duì)照了一下自己的現(xiàn)狀，感覺(jué)這本書(shū)就是給我自己寫(xiě)的，完全是自己的寫(xiě)照。
在我已經(jīng)看到這些文章當(dāng)中，有幾篇給我的印象最為深刻，第一，就是“永不凋謝的玫瑰”，講述的是一個(gè)小女孩在校園里摘下了一朵最大的玫瑰花，說(shuō)是為了向生病的奶奶證實(shí)自己沒(méi)有撒謊，當(dāng)老師見(jiàn)到時(shí)問(wèn)它為什么摘下這多花兒時(shí)，孩子的回答讓我也感動(dòng)了，它說(shuō)：“奶奶不相信我們學(xué)校有朵最大的玫瑰花，我拿回去讓她看看后再還回來(lái)?！庇谑亲髡哒铝藘啥?，一朵是送給這個(gè)天真的孩子的，一朵是送給他的媽媽的，感謝他教育出了這樣好的孩子。這個(gè)故事讓我看到了教育的進(jìn)步；真正的真善美、人性的善良純真，絕不是用所謂的道德觀去抹殺孩子們?cè)旧屏继煺娴男撵`。其實(shí)我們也期待著這樣美好的人性，我們的心中應(yīng)該有這樣一朵永不凋謝的玫瑰，有這樣一朵散發(fā)著同情心和愛(ài)心的玫瑰。它也讓我思考，如果是我們，碰到這樣的事情，我相信我們大部分老師都會(huì)去嚴(yán)厲的斥責(zé)這個(gè)小女孩，說(shuō)她沒(méi)有愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木。其實(shí)我們就是這樣扼殺了孩子的天真純潔，讓他們成了呆板的'受教育者，他們的天真在逐漸的消失。
這是我讀過(guò)這本書(shū)之后的部分收獲，我也希望自己通過(guò)進(jìn)一步的閱讀，能夠更深的體驗(yàn)到吳非老師的教育理念，最好的效果就是能把這些教育理念運(yùn)用到我們的實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，做到理論與實(shí)踐的相結(jié)合，能夠讓學(xué)生喜歡你，喜歡你任教的課程，能夠讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，這才是我們讀書(shū)的最終目的。我也希望在讀完這本書(shū)的時(shí)候，來(lái)自這本書(shū)的收獲能讓我這位青年教師站穩(wěn)這三尺講臺(tái)。豐富我這位青年教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而不會(huì)再去跪著教書(shū)。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/13161336.html】
