思考的近義詞 心得體會思考(大全9篇)

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

思考的近義詞篇一

人類作為思考動物，思考是我們與其他生物最大的區(qū)別之一。通過思考，我們可以探索世界的奧秘，解決問題，創(chuàng)造新的事物。然而，在現(xiàn)代社會中，隨著生活的快節(jié)奏和信息的爆炸，我們的思考能力似乎逐漸下降。經(jīng)驗告訴我，只有通過不斷的實踐和反思，才能提高我們的思考能力，從而更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求。

在我個人的經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)了一些有效的方法來提高思考能力。首先，個人的思考必須建立在學(xué)習(xí)和積累知識的基礎(chǔ)上。沒有足夠的知識儲備，我們的思考就會變得膚淺和空洞。通過不斷學(xué)習(xí)和閱讀，我們可以開拓自己的視野，積累更多的知識，為日后的思考打下堅實的基礎(chǔ)。

其次，思考需要不斷地練習(xí)和實踐。就像一項技能一樣，思考也需要時間和努力來培養(yǎng)。我們可以通過觀察、思考和總結(jié)的方法來提高自己的思考能力。比如，在日常生活中，我們可以觀察周圍的事物，思考它們的原因和影響，然后進行總結(jié)和反思。通過這樣的過程，我們可以加深對問題的理解，提出更為深入的見解。

此外，與他人的交流也是提高思考能力的一種重要途徑。通過與他人的討論和交流，我們可以聽取不同的觀點和意見，拓寬自己的思維方式。不同的觀點和意見可以幫助我們看待問題的多個角度，從而更好地解決問題。我曾參與過一個小組討論的活動，每個人都有機會發(fā)表自己的觀點和想法。通過交流，我學(xué)到了很多新的知識和觀點，也更加明確了自己的思考方式。

此外，我還發(fā)現(xiàn)，思考過程中的自省和反思非常重要。自省是指對自己的思考和行為進行反思和評估。通過自省，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，并加以改進。反思是指對過去的經(jīng)歷和事件進行深入的思考和分析。通過反思，我們可以汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷進步。在我個人的經(jīng)歷中，我經(jīng)常會在每天結(jié)束的時候進行自省和反思，總結(jié)一天的經(jīng)驗和教訓(xùn)，并設(shè)想未來的改進之處。

最后，為了提高思考能力，我們還需要培養(yǎng)一種積極的思維方式。消極的思維方式會束縛我們的思考，而積極的思維方式則會激發(fā)我們的思考潛力。我相信，只有積極主動地思考，我們才能更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求，解決問題和創(chuàng)造價值。

綜上所述，提高思考能力是我們在現(xiàn)代社會中必備的能力。通過學(xué)習(xí)、實踐、交流、反思和培養(yǎng)積極的思維方式，我們可以不斷提高我們的思考能力，從而更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求。希望每個人都能重視思考，提高自己的思考能力，為自己的人生增添更多的色彩和價值。

思考的近義詞篇二

思考是人類高級智能的體現(xiàn)，是人類與其他生物區(qū)別開來的重要特點之一。人類之所以能夠獨立思考，是因為我們具備了高度發(fā)達的大腦和豐富的生活經(jīng)驗。而思考不僅僅是為了解決問題，更是為了拓寬我們的視野，提高我們的認(rèn)知水平。而通過思考，我獲得了許多寶貴的心得體會。

第二段：思考的重要性及其帶來的收獲

思考是人類發(fā)展進步的源泉之一，它讓我們能夠深入地分析問題、解決問題。在生活中，我常常通過思考來找到問題的根源以及解決問題的方法。思考幫助我提高了動手解決問題的能力，讓我更加主動地面對困難和挑戰(zhàn)。同時，思考也讓我對世界有了更加準(zhǔn)確的認(rèn)知，拓寬了自己的視野。通過思考，我認(rèn)識到每個人的看法可能都是片面和主觀的，只有通過建立全面客觀的認(rèn)知，我們才能有正確的判斷。

第三段：思考中的難點及其克服方法

雖然思考的收獲是巨大的，但思考并不是一件容易的事情。在思考的過程中，我經(jīng)常會遇到各種困難和阻礙。其中最常見的困擾是對事物的過度理性分析，導(dǎo)致思維僵化和無法做出決策。要克服這個困擾，我經(jīng)常會采取放松思維的方法，例如聽音樂、放空大腦等。還有一種困擾是對事物的過度主觀看待，這時我會通過多方面的信息搜集和廣泛的討論來加深認(rèn)識。另外，思考過程中的自我懷疑也是個難點，為了克服這個問題，我會盡量保持冷靜，理性對待問題，同時注重對自己的認(rèn)可和鼓勵。

第四段：培養(yǎng)和提高思考能力的途徑

思考是一種能力，它可以通過不斷的培養(yǎng)和提高來變得更加出色。我通過以下幾個途徑來培養(yǎng)和提高自己的思考能力。首先，閱讀是培養(yǎng)思考的重要途徑，通過讀書可以了解到各種觀點和思想，拓寬自己的知識面。其次，與他人的交流和討論也是提高思考能力的有效途徑，通過與他人的互動，我們可以借鑒他人的思考方式，吸取他人的經(jīng)驗，從而提升自己的思考能力。最后，思考的能力需要通過實踐來得到強化，只有通過真正動手解決問題，才能不斷提升自己的思考能力。

第五段：思考對個人成長和社會進步的重要作用

思考不僅對個人成長有著積極的作用，同時也對社會進步起到了不可忽視的推動作用。在個人層面上，思考可以幫助我們更好地認(rèn)識自己、認(rèn)知世界，從而找到適應(yīng)和發(fā)展自己的方向。在社會層面上，思考可以促進知識的創(chuàng)新和科技的發(fā)展，推動社會的進步和繁榮。通過思考，我們能夠更好地洞察社會問題，提出解決問題的辦法，為社會發(fā)展作出貢獻。

總結(jié)：思考是人類獨有的能力，是我們與其他生物區(qū)別的重要特點之一。思考不僅能夠幫助我們解決問題，更重要的是能夠拓寬我們的視野，提升我們的認(rèn)知水平。在思考的過程中，我們會遇到各種困難和障礙，但只要堅持不懈，我們就能夠克服這些困難，獲得更大的收獲。通過閱讀、交流和實踐，我們可以不斷提升自己的思考能力。思考不僅對個人成長有著重要的影響，同時也對社會進步起到了推動的作用。讓我們始終保持思考的習(xí)慣，積極拓展自己的思維，為自己和社會謀求更大的發(fā)展。

思考的近義詞篇三

思考題：

1.你是怎樣認(rèn)識2012年我國gdp的目標(biāo)比往年有所下降這一問題的？

2.我們應(yīng)該如何看待“撞傷不如撞死”這一社會焦點問題？

3.你將來打算去考公務(wù)員嗎？你是如何認(rèn)識目前中國公務(wù)員這一職業(yè)的？

4.你熟悉刑事訴訟法么？對于這次兩會的刑訟法修正案，你有何認(rèn)識和體會？

5.2012年“兩會”中溫總理政府工作報告的主要內(nèi)容是什么？談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

6.2012年“兩會”中的熱點和焦點問題是什么？你最關(guān)注的問題是什么？為什么？

7.談?wù)勀銓W(xué)習(xí)2012年“兩會”的主要收獲。

8.怎樣認(rèn)識我國文化軟實力的現(xiàn)狀？

9.發(fā)達國家提升文化軟實力的做法啟示我們應(yīng)該怎么做？

10.為實現(xiàn)社會主義文化強國宏偉目標(biāo)，你個人有何打算？

11.如何才能增強我國文化產(chǎn)品在國際上的競爭力？

12.如果你將來打算投身文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，會從哪幾個方面做準(zhǔn)備？

13.世界經(jīng)濟發(fā)展中需要關(guān)注的問題有哪些？

14.世界經(jīng)濟發(fā)展中的問題對我國有哪些啟示？

15.你是怎樣認(rèn)識歐債危機及其對我國的影響？

作業(yè)基本要求

1、論文的題目和內(nèi)容為上述15道思考題中的任意一題。分?jǐn)?shù)為60分。

平時成績40分。

2、作業(yè)應(yīng)是手寫。論文字?jǐn)?shù)最低不能少于1000字，觀后感字?jǐn)?shù)最低不能少于500字。

3、學(xué)生必須獨立完成作業(yè)，不能抄襲別人的作業(yè)，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，成績即為不及格（論文雷

同者，無論抄襲或被抄襲者，均以不合格論）。

4、對有新觀點、新看法，能夠結(jié)合社會現(xiàn)實和個人實際的作業(yè)予以高分鼓勵。

5、在題目下一行一定要注明班級、姓名和學(xué)號。

6、作業(yè)按照學(xué)號順序排好，在最后一次上課時上交。

思考的近義詞篇四

思考是人類與生俱來的能力之一，它是我們與其他生物的明顯區(qū)別。然而，隨著現(xiàn)代社會的快節(jié)奏發(fā)展和信息爆炸的時代，我們似乎更容易陷入機械生活的泥淖中，只是繁忙地應(yīng)對瑣碎的事務(wù)，而忽略了對生命的思考和深層次的思考。因此，我們有必要培養(yǎng)勤思考的習(xí)慣，并借此體驗人生更多的精彩與智慧。

第二段：勤思考的價值

勤思考可以讓我們更加清晰地認(rèn)識自己。在思考的過程中，我們逐漸發(fā)現(xiàn)自己的長處和短處，認(rèn)識到自己的渴望和目標(biāo)，并有意識地朝著更好的方向發(fā)展。只有不斷思考和反思，我們才能不斷進步，成為最好的自己。

勤思考也能幫助我們更好地解決問題和應(yīng)對困境。當(dāng)遇到問題時，如果我們只是急于尋找解決方法，而不思考問題的根本原因和內(nèi)在聯(lián)系，解決的結(jié)果可能是治標(biāo)不治本的，問題會再次出現(xiàn)。然而，勤思考的人會站在更高的思維層面上，通過分析問題的本質(zhì)和發(fā)展趨勢，找到全面而長遠(yuǎn)的解決方案。

第三段：培養(yǎng)勤思考的方法

要培養(yǎng)勤思考的習(xí)慣，首先要有穩(wěn)定的思考時間和空間。在忙碌的工作與學(xué)習(xí)生活中，我們往往被瑣事所圍繞，很難有清閑的時間進行思考。因此，我們需要根據(jù)個人情況合理安排時間，創(chuàng)造一個靜謐且專注的環(huán)境，讓思維得以自由流動。

其次，要培養(yǎng)勤思考的習(xí)慣，需要不斷積累知識和閱讀以拓寬思維的廣度和深度。多讀書、多看報、多關(guān)注各種學(xué)術(shù)和思想的發(fā)展，能夠讓我們接觸到更多的觀點和見解，從而擁有更多的思維工具，為反思和探索提供更多的選擇。

最后，與他人交流和討論也是培養(yǎng)勤思考習(xí)慣的有效途徑。與其他人分享自己的想法和見解，聽取他們的反饋和意見，會有助于我們發(fā)現(xiàn)自己的局限性并拓寬思路。同時，與他人互動還能激發(fā)出不同的思維火花，產(chǎn)生創(chuàng)造性的想法和解決方案。

第四段：勤思考的困難和克服方法

盡管勤思考對于我們的成長和發(fā)展有著巨大的好處，但也存在一些困難需要克服。首先，思考往往需要耗費時間和精力，而現(xiàn)代社會忙碌的生活節(jié)奏往往讓我們難以抽出專門的時間進行思考。為了克服這個問題，我們可以在生活的空隙中尋找思考的時間，比如在通勤途中、洗漱前后等。

此外，思考也可能面臨思維的瓶頸和困惑。當(dāng)我們遇到復(fù)雜的問題或者無法解決的難題時，很容易感到困惑和無助，進而打擊了思考的積極性。針對這個問題，我們可以尋求他人的幫助，或者通過多角度思考和借鑒其他領(lǐng)域的經(jīng)驗和知識來突破思維的局限。

第五段：總結(jié)

勤思考是一種重要的生活態(tài)度和行為習(xí)慣，它能夠讓我們更加清晰地認(rèn)識自己、找到問題的本質(zhì)、解決困境、提升智慧和創(chuàng)造力。通過合理安排時間和空間、多閱讀與積累、與他人交流和討論，我們可以培養(yǎng)勤思考的習(xí)慣，并將其融入到日常生活中。盡管勤思考可能面臨一些困難，但只要持之以恒地進行，并不斷尋找克服困難的方法，我們就能享受到思考的樂趣和收獲，并以更好的思考成果來豐富自己的生活。

思考的近義詞篇五

1.感謝科教科給我們提供的這次學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典的機會。我自己中醫(yī)學(xué)的不太好，所以我就不在某個知識點上做深入的講解了，今天主要講講認(rèn)識和方法上的一些問題，大家也沒有多少需要做筆記的內(nèi)容，主要是認(rèn)真聽，仔細(xì)的去理解就好了。10年前，我看過一本書，叫《思考中醫(yī)》，是廣西中醫(yī)藥大學(xué)的劉力紅教授寫的，可能在座的有人也看過，寫的非常精彩，很受啟發(fā)，所以我在里面挑選了一小部分內(nèi)容作為今天講課的內(nèi)容，分享給大家，很多話都是引用的原文，部分引用的案例也是以本書作者的角度講給大家聽，并不一定是我本人真實的案例，希望大家聽后能有所感悟，對中醫(yī)的認(rèn)識上有所啟發(fā)，就足夠了。

2.既然是思考，那就肯定要有問題才能思考，這次我們主要談?wù)勔韵氯齻€問題：中醫(yī)是什么、中醫(yī)怎么學(xué)、中醫(yī)怎么用。聽起來題目好大吧？不要緊，時間有限，我們簡單點講。3.首先，第一個問題，中醫(yī)是什么？很多人可能會說，這還不簡單嗎，中醫(yī)就是中國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)嘛，我想很多人都是這么認(rèn)為的，特別時學(xué)西醫(yī)的人，是不是這樣的呢？絕不是這么簡單，這只是最膚淺的一層意思，中醫(yī)的中字真正的含義是我的理解是中庸之道，什么叫中庸？不偏不倚謂之中庸。中醫(yī)就是要讓某樣事物保持在中間或者動態(tài)平衡在某個水平的一門醫(yī)學(xué)。那這個事物是什么，我們后面會講到。

4.講這個問題之前，先來說說一個普遍存在的認(rèn)識上的問題：那就是中醫(yī)理論是否滯后于臨床？這幾十年來，中醫(yī)的局面為什么沒有辦法突破？臨床療效為什么老上不去？遇到高熱降不下來，最后還是得上抗生素？為什么會造成這種局面呢？中醫(yī)的理論已經(jīng)形成兩千余年，在這期間，沒有大的突破，大的變化，會不會是因為理論落后，已經(jīng)不能為臨床提供更多、更有效的指導(dǎo)了呢？大家可以思考，今天我們的臨床落后，我們的治病水平上不去，是不是因為理論落后造成的？我的看法完全不是這樣，恰恰相反，中醫(yī)的理論不但沒有落后，在很多領(lǐng)域還大大的超前，我們?nèi)绻J(rèn)為理論落后于臨床，認(rèn)為理論不能指導(dǎo)臨床，那我們就要問自己，我們真正弄通中醫(yī)理論沒有？對于中醫(yī)的理論，對于《內(nèi)經(jīng)》的理論，我們把握了多少？有十成把握沒有？如果不到十成，兩、三成呢？如果連兩、三成都不到，有的甚至搞了一輩子中醫(yī)，最后竟然還分不清陰陽，那我們怎么能說理論落后于臨床？這個問題是個很嚴(yán)重的問題，如果沒有認(rèn)識好，那導(dǎo)致中醫(yī)今天這樣一個局面的癥結(jié)就不容易抓到，我們今天看到的臨床水平比較低下的狀況是什么原因造成的？如果錯誤的把這個原因歸結(jié)到理論的落后，而去尋找理論方面的原因，那我們就可能會形成真正的倒退，真正的落后！所以對于中醫(yī)理論我們應(yīng)該放心的去信任它，在絕大多數(shù)時候不是理論出了問題，而是我們的認(rèn)識出了問題。

5.前面剛才提到了，中醫(yī)是要讓某樣事物保持在中間狀態(tài)。這個事物是什么呢？很簡單，兩個字——陰陽。它也是中醫(yī)里最重要的東西，最核心的東西，方方面面都要圍繞它，離不開它。《素問.陰陽應(yīng)象大論》的開首即說：陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本?，F(xiàn)在人都知道說：西醫(yī)治標(biāo)，中醫(yī)治本。當(dāng)我們問一句中醫(yī)怎么治本，或者中醫(yī)通過什么來治本呢？這就回答不上來了，其實，這個本就是陰陽，陰陽是一個關(guān)系到方方面面的，最本始的東西。6.陰平陽秘就是健康狀態(tài)，陰陽失衡就是疾病狀態(tài)，中醫(yī)就是要恢復(fù)已經(jīng)失去平衡的陰陽。7.那陰和陽到底是一種什么樣的關(guān)系呢？陰陽談的是陰與陽兩者之間的事，既然是兩者，就有一個相互關(guān)系的問題，這也就是陰陽這門學(xué)問里最重要的一個問題，關(guān)于這個關(guān)系，《素問。陰陽應(yīng)象大論》里有很精辟的論訴，就是“陽生陰長，陽殺陰藏”，這句話基本上將陰陽的主要方面包含進去了，因此，只要弄通了它，陰陽的學(xué)問也就可以基本解決。“陽生陰長、陽殺陰藏”主要是講一年里的陰陽變化以及萬物的生長情況，古人就是通過觀察這些自然現(xiàn)象悟出來的這些道理。陽生陰長主要講上半年，也就是春夏的變化。在這個過程中，陽漸漸生，陰漸漸長，兩者關(guān)系非常協(xié)調(diào)。聯(lián)系到具體的自然，春天以后，白日漸漸長，氣溫漸高，我們隨處可以感受到陽氣的不斷增長。那么陰呢？陽化氣、陰成形，這些成形的、屬陰的萬物也隨著這個陽的增長而不斷的繁茂，真正的一派欣欣向榮。這個過程真正是陽在生，陰在長，就像夫唱婦隨一樣。與以往我們所說的對立的、消長的關(guān)系好像不同，并不是陽產(chǎn)生了，萬物反而消滅，完全不是這么一個情況。如果用現(xiàn)代一些語言來形容這個過程，那么，陽氣就好比能量，我們可以設(shè)想在天地之間有這樣一個能量庫，而在春夏這兩季，能量是處在一個釋放的過程，隨著能量的釋放，萬物得到這個能量的供給，便逐漸的生長、繁茂起來。否則、萬物憑什么會生長繁茂呢？就是因為這個能量的釋放造成的，這就是陽生陰長，希望我這樣講大家能理解了陽生陰長是什么意思了。同樣道理，陽殺陰藏就很好理解了，陽殺與陽生是一個相對的概念。能量的釋放是不會無休無止的釋放下去的，就好比我們打拳擊，拳頭伸展出去了，如果還是老停留在那個狀態(tài)，就沒辦法進行第二次出拳，所以，必須先把拳頭收回來，才能打下面的一擊。陽氣也是這樣，達到頂峰后就要轉(zhuǎn)為收藏，能量收藏起來了，萬物得不到這個能量的供給，萬物的生長就趨于停止，而且漸漸的凋零、枯萎，這就是我們看到的秋冬景象。上述這個過程周而復(fù)始，如環(huán)無端。收藏到一定的程度后又要開始新一輪的生發(fā)、釋放。這便是素問所講的“重陽必陰，重陰必陽”。

8.弄懂了陰陽，我們再看看第二個問題，中醫(yī)怎么學(xué)，這個問題聽起來似乎真的很大，也是令很多中醫(yī)學(xué)子困惑的問題。其實我覺得這個問題沒有那么復(fù)雜，我認(rèn)為學(xué)好中醫(yī)的有效方法就是依靠經(jīng)典、熟讀、記憶、理解經(jīng)典，當(dāng)然這個過程是很艱苦的，沒有捷徑可走，需要我們靜下心來，付出超乎常人的努力?，F(xiàn)在很多中醫(yī)院校已經(jīng)將經(jīng)典改為選修，從必修淪為選修，經(jīng)典的這個地位大大的下降了，它給人們的信息就是對于中醫(yī)的學(xué)習(xí)來說，經(jīng)典已經(jīng)不是必須的了。有關(guān)部門也做過調(diào)查統(tǒng)計，結(jié)果顯示很多人認(rèn)為經(jīng)典的學(xué)習(xí)沒有太多意義，學(xué)也可，不學(xué)也沒有什么損失。這是中醫(yī)的悲哀，我的觀點于上述這個認(rèn)識截然相反，經(jīng)典的東西不但不能消弱，而且還應(yīng)該進一步加強，為什么呢？ 9.歷史的經(jīng)驗會告訴我們一些理由。翻開歷史，我們看一看，從張仲景直到清代，這一千多年的歷史中，凡是在中醫(yī)這個領(lǐng)域有所成就的醫(yī)家，我們研究一下他的經(jīng)歷，就會發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)醫(yī)家是從經(jīng)典中走出來的，大多數(shù)醫(yī)家是依靠經(jīng)典而獲得了公認(rèn)的成就。中醫(yī)這樣一個特殊的歷史現(xiàn)象，不得不使我們?nèi)ニ伎迹?jīng)典為什么會具有如此大的魅力？從這些歷史事實中我們感受到：自古醫(yī)家出經(jīng)典。那么近代和現(xiàn)代的人呢？只要我們翻閱周鳳梧等編著的《名老中醫(yī)之路》這本書，就會有相同的感受。就以大家比較熟悉的蒲輔周老中醫(yī)為例，蒲老在初出茅廬時，就診的病人很多，但是有有效的，也有無效的，為此，蒲老毅然停診，閉門讀書三年。將中醫(yī)的經(jīng)典熟讀、精思、反復(fù)揣摩，三年后，復(fù)出江湖，便能在臨床上得心應(yīng)手，以致成為新中國成立后首屈一指的大醫(yī)家。對于這段經(jīng)歷，蒲老深有感概的說：當(dāng)時很多人不了解我的心情，認(rèn)為我閉戶停診是“高其身價”，實際是不懂得經(jīng)典的價值。無獨有偶，著名中醫(yī)學(xué)家秦伯未也強調(diào)，要做好一個中醫(yī)臨床醫(yī)生，每年應(yīng)拿出三個月的時間來溫習(xí)經(jīng)典。兩位老前輩的話值得我們重視。10.很多人可能會說，那些經(jīng)典的書籍都是兩千多年前的古人寫的，過時了、落后了，我們還學(xué)它干嘛?？墒俏乙f的是，經(jīng)典的年代雖然久遠(yuǎn)，但它不一定就過時了，落后了。所以，大家不要輕易地否定它、遺棄它。學(xué)習(xí)經(jīng)典不是守舊。經(jīng)典的意義再怎么強調(diào)都不過分。這里給大家講兩個故事。南寧有一位老中醫(yī)叫廖炳真，廖老從醫(yī)幾十年，在某些病的治療上有獨到的經(jīng)驗，廖老有一次講到蛇咬傷的治療：在舊社會，有些江湖郎中治療蛇傷往往會留一手，這一手的方法很巧妙，讓你根本沒辦法察覺。郎中給你治蛇傷，很快就把蛇毒治住了，讓你沒有生命危險，很多癥狀也消除了，就是有一點，傷口老不好，隔上一段時間傷口又腐爛，你又得到郎中那里去買些藥，在江湖上，這叫郎中釣病人，病人養(yǎng)郎中的招數(shù)，但是，這個竅門被廖老從他的父輩那里得知了，竅門就是什么呢？就是忌鹽，如果讓病人忌鹽幾天，再吃上幾劑解毒、生肌的藥，傷口很快就長好，而且再不腐爛，就這么一點小奧秘，可要是你不知道，就會被折騰的夠嗆。聽完這個故事，大家仔細(xì)一琢磨，這不就是《內(nèi)經(jīng)》的東西嗎？《素問.金匱真言論》上說：“北方黑色、開竅于二陰，藏精于腎，故病在溪，其味咸，其類水，其谷豆，其數(shù)六，其臭腐?！蹦I家的臭是腐，凡屬腐爛一類性質(zhì)的病變都與腎相關(guān)。腎病需要忌鹽，“多食鹽則傷腎”。蛇傷引起的傷口腐爛，忌鹽幾天，再吃幾劑普通的中藥，傷口便從此愈合，這是一個多么神秘而又極其簡單的事實。經(jīng)典的東西就是這樣，沒有揭開時，他非常神秘，揭開了，又這么簡單。還有一個故事，就是廖老治骨癌的經(jīng)驗，骨癌的疼痛是非常劇烈的，而且這個疼痛往往很難止住，就是用上麻醉劑，效果也不理想。廖老對這個疼痛有個殺手锏，雖然骨癌最后不一定能治好，但這個疼痛卻可以大大的減輕甚至消除，很大程度上減輕了病人的痛苦。廖老用的什么藥呢？就是在一些草藥里面加上一味特殊的東西，然后煎湯外洗患處，洗幾次后疼痛就能逐漸消除。這個特殊的東西很靈驗，加上它很快止痛，不加它完全沒有這個效果。這個特殊的東西到底是什么呢？就是棺木的底板上長出的一種東西，過去人死了，用的是土葬，隨著尸體逐漸腐爛，腐爛的這些東西就往下滲，滲到棺木的底板上，連同木質(zhì)一同腐壞，上面的這個東西就是感受這個腐氣而生的。大家可以沉思片刻，在所有的腐氣里面，還有比人的尸體腐臭更厲害的嗎，所以，說到腐字，根據(jù)前面講的，大家應(yīng)該就會悟到些什么了。按照內(nèi)經(jīng)講的，它應(yīng)該跟腎有非常特殊的關(guān)系，腎又主骨生髓，所以這個東西用在治骨癌上就有這樣特殊的療效。這么神奇的治療又是《內(nèi)經(jīng)》的東西，為什么說學(xué)中醫(yī)還需要點悟性呢，就是這個原因，不是非常聰明的人是學(xué)不好中醫(yī)的，經(jīng)典的東西早就告訴你了，就看你能不能領(lǐng)悟，能不能融會貫通，舉一反三并應(yīng)用于臨床。

11.學(xué)好經(jīng)典需要注意的另一個問題，就是要具備一個基本條件，或者說一個基本的素質(zhì)，就是信受奉行。這四個字什么意思呢？字面上理解就是：信任、接受、去實踐?，F(xiàn)在很多人學(xué)經(jīng)典是帶著一種批評的眼光來學(xué)，覺得經(jīng)典這也不科學(xué)，那也不科學(xué)，你比經(jīng)典都高明了，那你還學(xué)什么經(jīng)典呢，你以一種抵觸的情緒，認(rèn)為經(jīng)典過時了，那你怎么學(xué)得進經(jīng)典？所以，學(xué)經(jīng)典這個態(tài)度很重要，你必須完全地相信它，接受它，然后再思考怎么按照經(jīng)典的思想去奉行。只有這樣，經(jīng)典才學(xué)的進，只有這樣，你才會有收獲。經(jīng)典經(jīng)過了那么長時間的考驗，那么多人依靠經(jīng)典成了名醫(yī)，你有什么可擔(dān)心呢？所以，對于經(jīng)典完全地可以信受奉行。不具備這個條件，經(jīng)典的學(xué)習(xí)就整個成了障礙。記得在讀《本草綱目》的時候，讀到白術(shù)這一條時，李時珍引了張銳《雞峰備急方》的一則案例：“察見牙齒日長，漸至難食，名曰髓溢病。用白術(shù)煎湯，漱服即愈。”大家看到這個案例，第一感覺是什么呢？我想很多人會不相信，牙齒長到一定程度就定型了，怎么會越長越長，以致進食都困難呢？這太離譜了，即便是有這個髓溢病，怎么用白術(shù)漱漱口就能縮回去呢？簡直太不科學(xué)了，但我不這么想，我首先是相信它，然后，再來思考它的道理。我們讀古人醫(yī)案，不是去考察它的真實性，而是要去理解它里面所蘊含的道理。首先這個病名很有意思，牙齒為骨之余，由腎所主，牙齒日長，就好像是髓滿了在往外溢一樣，所以叫做髓溢病?，F(xiàn)在要考慮的是這個牙齒為什么會日漸長長，髓為什么會往外溢，這一定是約束骨髓的這個系統(tǒng)出了問題，骨髓由腎所生，腎為水藏，故骨髓亦屬水類，按照五行規(guī)律，土克水，所以肯定是約束水的土系統(tǒng)出了問題，土虛了，當(dāng)然就會發(fā)生水溢，髓溢了牙齒自然會日漸變長，這個道理明白了，用白術(shù)來補土制水，控制髓溢，就是十分簡單的事了。這就是對經(jīng)典的思考，想通了，就會有收獲，甚至?xí)谢砣婚_朗的感覺，學(xué)經(jīng)典的興趣也就越來越濃了。曾經(jīng)診治一位跟骨骨刺的患者，疼痛厲害，足跟不敢落地，痛苦不堪，按常規(guī)的思路，補腎、活血、除痛等方法都無明顯療效，我突然想到了髓溢病這個案例，大家知道，骨刺是骨鈣流失形成骨性贅生物，這與髓溢病有什么差別呢？道理應(yīng)該是一樣的，于是如法炮制，用白術(shù)煎湯，讓患者浸泡足跟，每日兩三次，每次20分鐘，出乎意料，不幾天疼痛就明顯減輕，堅持1月余，足跟痛消失，痊愈了。這些案例給我們什么感受呢？經(jīng)典的東西你必須相信，然后才有思考，才會有收獲，你不相信，后面什么也不用談了，中醫(yī)你肯定學(xué)不好。

12.下面我們就來說說中醫(yī)怎么用，我們想盡各種辦法努力學(xué)習(xí)中醫(yī)，最后都是為了用中醫(yī)來解決病人的痛苦，那么到底應(yīng)該怎么用呢？不同的應(yīng)用方法區(qū)分出了醫(yī)者不同的層次，我們通常說醫(yī)者分上工和下工，所謂下工層次就是對病欲愈，執(zhí)方欲加者；上工層次就是臨證察機，使藥要和者。察機要和者，似迂而反捷，此賢者之所得，愚者之所失也。怎么理解這句話？下工就是我們所謂的庸醫(yī)，看到一個病，很想讓它快點好，拿個方子就亂加，咳嗽就加點止咳化痰的，發(fā)熱就加點清熱的，頭痛就加點治頭痛的，食欲不好再加點消食的，等等等等，病人一堆的癥狀，結(jié)果藥就二三十味，卻不知道病機到底在哪里，治療效果也不理想，大家遇到過這樣的醫(yī)生沒有？我想一定大有人在。我們不要做這樣的醫(yī)生，我們要做上工，要做到臨證察機，就是把錯綜復(fù)雜的臨床癥狀歸納總結(jié)，找到病機，就像從一個枝繁葉茂的大樹上找到樹干一樣，樹干砍了，整個樹自然就倒了，用不著一根根的去砍樹枝，看上去我們好像在找病機的時候費了點周折，但收貨的效果將是立竿見影的，似迂而反捷！這其實是跟西醫(yī)的診斷思路一致的，西醫(yī)診斷疾病講究一元論，就是盡可能的用一個疾病去解釋患者所有的癥狀，中醫(yī)也一樣，我們要盡可能的用一個病機去解釋患者所有的癥狀，當(dāng)你這個一元論成立的時候，診斷基本上都是正確的。

13.察機實際上就是求本，“察機藥和”就是治病求本，機就是導(dǎo)致事物發(fā)生的關(guān)鍵要素，病機就是導(dǎo)致疾病發(fā)生的那個最關(guān)鍵的因素。原子彈的威力大不大？當(dāng)然很大，可是這個啟動按鈕沒必要搞得那么大，一點就行了，病機實際上就是這么回事。14.那么我們怎么樣才能審查好病機呢，審查病機很關(guān)鍵的一點就是勿失氣宜，要抓住氣宜，這個提法在至真要大論里有兩處，其中一處說“謹(jǐn)候氣宜，勿失病機”，實在的說，病機就是氣宜，氣宜就是病機，這兩者講的是一回事。那到底氣宜是呢？很簡單，就是我們常說的六氣——風(fēng)寒暑濕燥火。那么這個氣宜要怎么求呢？比如現(xiàn)在天陰了，要下雨了，這個氣宜我們知道不知道？當(dāng)然容易知道！這是什么？是濕氣來了，我們可以直接感受這個氣宜的變化，在這個時候產(chǎn)生的疾病，不管它是什么病，都與這個氣宜的有關(guān)，抓住了這一點，不失去這一點，那你就抓住了病機。如果天氣突然轉(zhuǎn)冷，北風(fēng)來了，這就是寒的氣宜，其他以此類推。這也就是我們寫大病歷的時候要寫節(jié)氣了，節(jié)氣往往是六氣變化的轉(zhuǎn)折點，與病機有關(guān)，但現(xiàn)在已經(jīng)很少有人注意到這點了。上面講的這些氣宜，都是我們可以很明顯感受到的，可以叫做外氣宜，還有一些我們不容易察覺出來的，叫做內(nèi)氣宜，內(nèi)氣宜可以通過舌脈來查出來，時間有限，今天就不展開講了。

15.講到病機這個詞，就不得不提中醫(yī)里著名的病機十九條。很多學(xué)中醫(yī)的對病機十九條的認(rèn)識不足，以為天下的疾病那么多，那么錯綜復(fù)雜，怎么可以就用這么簡單的十九條病機加以概括？十九病機到底能不能概括？回答是肯定的，能。歧伯在這里用了“諸”，“皆”等一些非?？隙ǖ脑~語，就如我們前面說到的信受奉行，既然歧伯這么肯定的說了，那你就必須信，不要懷疑，大膽用準(zhǔn)沒錯。在運用之前我們還要了解其中的一句話“有者求之，無者求之，盛者責(zé)之，虛者責(zé)之，必先五勝。”這句話什么意思？有或者沒有我們都要去尋找，是過盛還是不足，我們都要找它，必須先了解五行生克關(guān)系，五勝就是指五行相生相克關(guān)系。我們就拿其中的一條來舉例子，看看我們?nèi)绾芜\用病機十九條來察出病機。就拿大家比較熟悉的“諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝”這條來說，凡是風(fēng)、凡是掉眩，必定與肝有關(guān)系，你就從這個肝去找，一定能找到病機，一定能找到導(dǎo)致這個疾病發(fā)生的關(guān)鍵因素。比如我們看到一個眩暈的病人，病人一來，我們看到他一副肝病的模樣，臉色青青，脈又弦，肝的色脈非常明顯，這個叫有。但是，如果沒有呢？如果我們看到這個眩暈的病人臉色不青，脈也不弦，一點肝家的色脈都沒有，這怎么辦呢？這種情況叫“無”，無者也要求之，反正就是認(rèn)定它了，它就是與肝有關(guān)系，這是病機規(guī)定的前提，那怎么求呢？這就要根據(jù)“必先五勝”的原則，用五行之間的關(guān)系去求它。方法就是以肝為中心，利用五行生克的原則去考察。比如這個眩暈的病人你看到的是腎很虛的表現(xiàn)，那么，你就要思考，腎屬水，肝屬木，水生木，是因為腎水很虛，母不生子導(dǎo)致的，所以治療就應(yīng)該補母生子，用補腎的方法這個眩暈就會治好。如果腎的情況沒有，那就繼續(xù)看，有沒有肺的情況，如果是肺家盛，那你就又要開始思考了，肺屬金，金克木，肺金太旺，那肝木就必遭克損，所以，治療就應(yīng)該是泄其太過，使木不遭克損，那疾病自然就會痊愈。同樣道理，大家可以繼續(xù)思考，如果是看到的心的情況、脾的情況又該怎么樣去思考，從而發(fā)現(xiàn)病機。病機十九條是非常有用的，千萬不能小看它，很多疑難雜癥，它能幫你很大的忙，前提是你必須信它，認(rèn)定它。它相當(dāng)于幫我們把一個中心坐標(biāo)確定了，你根據(jù)病人的實際表現(xiàn)，根據(jù)這個中心點去尋找，比你漫無邊際的去尋找要方便很多，大家說是不是？這就是中醫(yī)經(jīng)典里的寶貝，大家可千萬別把它丟了，要不真的太可惜了。

16.另外一個很有用的方法就是“抓主證”，抓主證是劉渡舟教授提出來的，在坐的可能有不少人對劉老有所了解，劉老是北京中醫(yī)藥大學(xué)的教授，傷寒界的權(quán)威，人稱北劉南陳，北劉就是指劉渡舟，南陳指陳亦人教授。劉老認(rèn)為，抓主證反應(yīng)了辨證論治的最高水平，因此，能否抓好主證，就成了臨證的一個關(guān)鍵問題。

17.為什么主證那么重要，我的理解有兩點：1.主證最能反映病機，而只有這個能反映病機的證才能稱為主證，2.是主證最有可能反映疾病的祛除途徑。它提示你，你應(yīng)該用汗法、下法、還是吐法，或者用其他方法，這樣的主證往往起到畫龍點睛的作用，根據(jù)這個證就能辨別該從哪個方向著手。

18.說的比較抽象，舉個例子大家可能比較容易理解。曾經(jīng)有個女病人找我看病，西醫(yī)的診斷是腎結(jié)石，腎積水，中西醫(yī)都看過，效果不好，一位老病人介紹過來找我看。按照常規(guī)，結(jié)石、積水就要排石利水，對吧？一般人可能都這么想，也都這么開方，一般石韋散就開出來了。但是我沒有這么考慮，只是靜靜的聽病人講訴病情，一邊聽一邊思考，其實就是在等待主證的出現(xiàn)。當(dāng)病人講到這一個月都在拉肚子，心很煩躁，睡覺也睡不好，就是這一瞬間，主證出現(xiàn)了。我開出的方子是豬苓湯，沒有加任何排石藥，為什么開豬苓湯？因為傷寒論319條說：“少陰病，下利六七日，咳而嘔渴，心煩不得眠者，豬苓湯主之?！边@里明確講到，下利然后心煩不得眠，下利就是拉肚子，看看這個病人跟它所描述的是不是很像？主證符合，那你就大膽用豬苓湯吧。病人吃了半個月藥，癥狀很快消失，復(fù)查腎積水沒有了。19.如何才能抓好主證呢？當(dāng)然，這要建立在對傷寒論條文非常熟悉的前提下，先是要熟記，然后逐漸明白其中說明的道理，最后還要在臨床上多多實踐，多用多體會，不斷磨練?？偨Y(jié)起來就是六個字，熟記，明理，多用。

20.今天的課接近尾聲了，講了這么多不知道我講明白沒有，總之，大家應(yīng)該牢牢記住，上工是一個怎樣的概念，下工是一個怎樣的概念，雖然我們不能馬上成為上工，但既定目標(biāo)應(yīng)該有。大家應(yīng)該處處注意養(yǎng)成上工的習(xí)慣，處處注意避免下工的行為，不要一個腫瘤病人來了，你就滿腦子想的白花蛇舌草，半枝蓮這些抗癌藥，我想這個不是中醫(yī)，充其量只是半吊子中醫(yī)。既然是中醫(yī)，你就要有中醫(yī)的思路，你就要臨證察機，也只有這樣，你才容易有體會，你才容易有感受。否則，這個病人治好了，你不知道是怎么治好的，治差了你也不知道怎么回事，當(dāng)了一輩子中醫(yī)自己還是糊涂蟲，豈不可憐。要是做這樣的中醫(yī)，那真的沒意思，所以希望大家都能成為上工，至少成為一個準(zhǔn)上工。我想只要按照上面的這些方法去操作，我們在形式上就已經(jīng)成為上工了。21.謝謝大家！

思考的近義詞篇六

第一段：引言（200字）

當(dāng)今社會，人們的生活節(jié)奏越來越快，個人的注意力也趨向于被各種瑣碎的事情所占據(jù)，人們很少有時間停下來深入思考一些重要的問題。然而，大思考是一種非常重要的能力，它可以幫助人們更好地認(rèn)識自己，理解世界，拓寬思維，提升創(chuàng)造力。在我進行大思考的過程中，我收獲了很多心得體會，下面將分享一些重要的觀點。

第二段：重要性（200字）

大思考是一種超越日?，嵥榈乃伎挤绞?，它幫助我們更深入地思考生活的意義、人生的價值等重要問題。通過大思考，我們可以站在更高的層次上看待問題，擁有更廣闊的視野和更深刻的洞察力。大思考不僅能夠幫助我們解決實際問題，還能夠培養(yǎng)我們的批判性思維和創(chuàng)造性思維，這對于個人的發(fā)展和職業(yè)的提升都有著重要的意義。

第三段：具體方法（300字）

進行大思考需要一定的方法和技巧。首先，我們可以選擇一個特定的主題或問題，并將其分解為更小的子問題，逐個進行思考和分析。同時，我們可以采用不同的思維工具，如頭腦風(fēng)暴、思維導(dǎo)圖等，來激發(fā)創(chuàng)造力和擴大思維的廣度。此外，大思考還需要時間和空間，因此我們需要給自己留出足夠的時間專注于思考，并選擇一個安靜、舒適的環(huán)境來進行大思考。

第四段：心得體會（300字）

在進行大思考的過程中，我發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵是要保持開放的心態(tài)和靈活的思維方式。我們不應(yīng)該將思維局限于某種觀點或想法，而是應(yīng)該持有多元化的視角，盡可能從不同的角度思考問題。同時，大思考也需要勇氣，因為在思考的過程中我們可能會發(fā)現(xiàn)一些不舒服的真相，但只有勇于直面這些真相，我們才能成長和進步。

第五段：總結(jié)（200字）

大思考是一種重要的能力，它可以幫助我們更好地認(rèn)識自己和世界，提升創(chuàng)造力和思維能力。通過選擇合適的方法和保持正確的心態(tài)，我們可以進行有意義的大思考，并獲得更多的收獲。因此，我將繼續(xù)努力培養(yǎng)大思考能力，并將其應(yīng)用于日常生活和工作中，不斷發(fā)掘更多的智慧和價值。

思考的近義詞篇七

我才剛讀過《紅樓夢》，心在寶黛中飛翔，思緒萬千?！叭粽f沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，為何心事終虛化？”一種矛盾的感情，纏綿了黛玉的一生，最終卻只落個紅顏薄命的.慨嘆。
沉思著，試圖穿過紅樓佳人的一生，體會她們的喜，她們的悲。
西施一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家；效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。
虞姬腸斷烏騅夜嘯風(fēng)，虞兮幽恨對重瞳；黥彭甘受他年醢，飲劍何如楚帳中？
明妃絕艷驚人出漢宮，紅顏命薄古今同；君王縱使輕顏色，予奪權(quán)何畀畫工？
綠珠瓦礫明珠一例拋，何曾石尉重嬌嬈？都緣頑福前生造，更有同歸慰寂寥。
紅拂長劍雄談態(tài)自殊，美人巨眼識窮途；尸居余氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫？
念及《五美吟》，不由心動，提筆涂抹。
瞬間，文字在跳動，心靈在跳動。
一瞬間，時間凝固，歷史倒轉(zhuǎn)。
一滴水，突然墜落在平靜的杯面，串起團團漣漪。

思考的近義詞篇八

段落一：引言（大約200字）

思考是人類最為重要的思維活動之一，也是人們獲取知識、解決問題和促進個人成長的基石。然而，在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中，許多人往往缺乏停下來思考的時間和機會。多思考的意義非凡：它可以幫助我們更好地認(rèn)識自己和他人，促進創(chuàng)造力發(fā)揮，提高解決問題的能力，并幫助我們做出明智的決策。通過多思考，我也有了一些深刻的體會和心得，我愿意在下文中分享。

段落二：認(rèn)識自我（大約300字）

多思考讓我逐漸認(rèn)識到自我內(nèi)心的聲音和需求。在漫長的思考過程中，我能更容易地尋找到自己內(nèi)心真實的愿望和目標(biāo)，了解自己的優(yōu)勢和不足，進而更好地規(guī)劃自己的人生道路。通過思考，我認(rèn)識到自己的價值觀和信念體系，樹立了正確的人生觀和價值觀，從而更自信、更有方向感地面對生活和工作中的挑戰(zhàn)。

段落三：洞察他人（大約300字）

多思考不僅讓我認(rèn)識到自己，也讓我更加關(guān)注他人，理解和感受他們的想法和情感。通過思考他人，我能更深入地理解他們的行為動機，探尋他人背后的真實需求。這種洞察力讓我更具同情心和包容度，能更好地與他人進行溝通和合作，促進良好的人際關(guān)系。同時，思考他人還可以拓寬我的視野，了解不同文化、不同背景的人，讓我在思考中形成多元化的觀點，增加反思和思考時的多樣性。

段落四：提升創(chuàng)造力（大約300字）

多思考有助于提升個人的創(chuàng)造力。通過深入思考，我能夠建立新的聯(lián)系和觀點，發(fā)現(xiàn)問題的根源和解決方法。思考過程中的自由聯(lián)想和腦力激蕩，讓我能夠想象和創(chuàng)造全新的理念和解決方案，開拓思維的邊界并突破常規(guī)。在我看來，創(chuàng)造力是一種培養(yǎng)和鍛煉出來的能力，而多思考是培養(yǎng)創(chuàng)造力的重要途徑。

段落五：明智決策（大約300字）

多思考還有助于我們做出明智的決策。思考是一個更全面、深入地了解問題的過程，在此基礎(chǔ)上，我們能夠更好地分析利弊，并在取舍之間做出明智的抉擇。通過思考，我們能更好地預(yù)測和評估決策的后果，選取最有利于我們個人發(fā)展和身邊人利益的方案。多思考讓我們遠(yuǎn)離決策的盲目性和沖動性，提高決策的準(zhǔn)確性和長遠(yuǎn)性。

結(jié)尾（大約200字）

通過持續(xù)的多思考實踐，我深深體會到思考的力量。多思考讓我認(rèn)識到自我、洞察他人、提升創(chuàng)造力和做出明智的決策。思考不只是一個個人的行為，它能使我們更好地與他人溝通，共同進步和發(fā)展。因此，我鼓勵每個人都多抽出一些時間停下腳步，靜下心來，思考人生、思考工作、思考自己和他人。用思考之力，我們能夠開啟更加美好的人生旅程。

思考的近義詞篇九

我的日記本上，最常見的題目，是靜心思考。

沒過幾天，就會出現(xiàn)一次這樣的題目。思考的內(nèi)容很多，有關(guān)工作，有關(guān)生活，有關(guān)其他。為什么要起這樣一個題目，不清楚，已經(jīng)想不起來第一次起這題目時的感想了。只知道當(dāng)自己思緒紊亂，記憶衰減的時候，我就會寫下這幾個字，然后開始接下來的對話。

當(dāng)然是和自己的對話。我用靜心思考的方式對自己進行拷問，對公司的很多事情進行推敲，有時候也會去推敲宇宙人生的事情。

當(dāng)我寫下這幾個字，我的注意力會瞬間聚焦，人會投入到接下來的深度思考里面去。很多事情是這樣子理清的，很多問題也是這樣子發(fā)現(xiàn)的。

我那天給我一個朋友講，到，我?guī)缀鯖]有寫過一篇日志。寫不出來。最多就是發(fā)說說。我說我那段時間其實一直在寫字，但都是用手寫的。寫的全是思考的東西。我用那樣的方式訓(xùn)練自己，碎片化的思考，這次想一點，那次想一點，然后又有一次把兩次的整合起來，慢慢的，就形成了我很多看世界的方式。

古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。靜心思考，其實是誠心思考。你直面你人生遇到的所有問題，拋出來，拆解開，找到方法。人應(yīng)該有這樣的習(xí)慣。

“靜心”是一個暗示，是希望自己收心?？赡苁亲呗纷叩锰绷耍赡苁鞘虑槌霈F(xiàn)了太多變故。紊亂的思想需要好好整理整理。整理不清，下一步就很難走。

我始終覺得每一個問題背后都蘊藏著一個答案，大多數(shù)問題的答案是顯而易見的，少部分問題需要探索思考。我們錯就錯在，問錯了問題，找錯了原因。

一件事情不能做，原因很多，我們習(xí)慣于歸因給世界給的障礙太多。其實細(xì)想，是你自己不知道怎么做，而不是世界不讓你去做。你問對了問題，才能找到正確的方案。

公司人都知道，我用筆記本是最厲害的?；旧衔矣盟奈鍌€，其他人才用一個。我的日記本上密密麻麻寫著的，就是思考的事情。這也許是一種笨拙的思考方式，但我覺得相比憑空地想，有個本子寫寫畫畫，可能更好些。

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