2.總結(jié)是對過去一段時間的思考與總結(jié)怎樣撰寫一份詳盡的歷史總結(jié)？有什么實用的方法和技巧？下面是一些精選的總結(jié)范文，它們涵蓋了各個領(lǐng)域的知識和經(jīng)驗。
論憲法能力論文篇一
每個公司都在不斷變化發(fā)展的過程中；你當(dāng)然希望你的員工也是這樣，你希望得到那些希望并歡迎變化的人，因為這些人明白，為了公司的發(fā)展，變化是公司日常生活中重要組成部分。這樣的員工往往很容易適應(yīng)公司的變化，并會對變化做出積極的響應(yīng)。此外，他們遇到矛盾和問題時，也能泰然處之。下面的`問題能夠考核應(yīng)聘者這方面的能力。
&據(jù)說有人能從容避免正面沖突。請講一下你在這方面的經(jīng)驗和技巧。
&有些時候，我們得和我們不喜歡的人在一起共事。說說你曾經(jīng)克服了性格方面的沖突而取得預(yù)期工作效果的經(jīng)歷。
&請講一下你曾經(jīng)表現(xiàn)出的靈活性的經(jīng)歷，
&當(dāng)某件事老是沒有結(jié)果是，你該怎樣做？
&講一個這樣的經(jīng)歷：本來是你自己的工作，但別人卻給你提供了很多幫助。
&你覺得你對公司的其他部門的人還有什么責(zé)任嗎？若有，該怎樣履行這些責(zé)任？
&請講述一個你本來不喜歡，但公司卻強加給你的一些改變。
論憲法能力論文篇二
如果你在廚房做過飯的話，就會有被熱鍋籠燙過手的經(jīng)歷。為什么廚師和上了年紀(jì)的人，他們的手可以端起冒著熱氣的蒸籠和滾燙的油鍋，難道說他們的手就耐高溫嗎？其實不然，一是他們的手經(jīng)常接觸熱器皿有了適應(yīng)性；二是他們的經(jīng)歷磨練出了適應(yīng)生活的毅力。所以說適應(yīng)能力是經(jīng)過磨練而產(chǎn)生出來的，并且需要毅力的支撐。
適應(yīng)能力與毅力。大家都看過奧運會馬拉松比賽吧，這項賽事全程為42.195公里，埃塞俄比亞老將格布雷西拉西耶，他憑著堅強的毅力跑出了2小時3分59秒的世界好成績。因為這一項運動距離長體能消耗非常大，起跑點參加的運動員很多，但是隨著賽程的長度，不斷地淘汰著運動員，能堅持跑到終點的運動員就少之又少了，所以人們把它稱之為毅力賽跑。這就像大自然“物競天擇，適者生存”的硬道理，你不具備適應(yīng)能力就會被無情地遭到淘汰，這就是淘汰的殘酷性。從這個例子想到了教育孩子的過程，一個孩子從呱呱落地到成長為一個有知識有學(xué)問的人，都要經(jīng)歷十年寒窗苦，并且不是錢和父母親能代替的事。每個孩子的成長都要經(jīng)歷幼兒時期的啟蒙學(xué)習(xí)；經(jīng)過小學(xué)時期的爭強好勝學(xué)習(xí)；經(jīng)過初中時期的知難而進(jìn)學(xué)習(xí)；經(jīng)過高中時期的天道酬勤學(xué)習(xí)。在接受教育的過程中不斷地淘汰著因為早戀、懶惰、嬌生慣養(yǎng)、學(xué)習(xí)不刻苦的學(xué)生們，這樣到了參加高考能考入名牌大學(xué)的學(xué)生就寥寥無幾了。所以說接受教育是一件考驗一個人毅力、恒心、勤奮和自信的大事情，更是人人必須要去參加的一場人生馬拉松賽事，參加它的比賽不會有完美的記錄，只有人為絕頂我為峰的無限追求。
適應(yīng)能力與吃苦。說白了適應(yīng)能力就是個能忍受艱苦環(huán)境去吃苦的過程，但是吃苦是有區(qū)別的，一種吃苦是用體力勞動無奈地去感受其艱辛，一種吃苦是主動用腦力勞動去感受其艱辛，其結(jié)果是平凡成就了偉大?？磥磉m應(yīng)能力是具有它的被動性和主動性區(qū)別的'。“媽不愛聽你說難，因為能吃苦就不難”。這是一九九九年考入北大，天津武清縣極其貧困的農(nóng)家子弟安金鵬母親經(jīng)常教育兒子的一句話。父患癌癥爺爺奶奶也是重病纏身，瘦弱的母親撐著這個傾斜的家庭。金鵬是學(xué)校唯一連素菜都買不起的學(xué)生，媽媽每個月都步行十多里地，去方便面廠給他批發(fā)二十斤方便面渣做為他的菜，他學(xué)習(xí)用的草稿紙也是母親步行十五里開外的印刷廠求人為他要的。他想買一本《漢英詞典》，娘兒倆推著一小平車菜，步走了四十里地，到縣城賣了二十元錢，買上詞典媽媽又給金鵬買了兩個燒餅，把僅剩下的一元錢又裝入了口袋，這個能吃苦的母親餓著肚子來回步走了八十里路，這就是她為兒子言傳身教能吃苦的教育榜樣。他深情地說：“家母是一位向苦難，向厄運抗?fàn)幍挠⑿郏俏胰松詈玫膶?dǎo)師?！?/p>
能吃苦的品質(zhì)可造就不屈的靈魂。一個人在人生的道路上難免遇到苦難，你如果是一個懦夫，就會把痛苦放大到可以逃避的借口，你如果是一個強者，就會把不幸縮小到萬幸去征服它。就筆者經(jīng)驗之談：“不吃苦的父母，就培養(yǎng)不出能吃苦的孩子?！睆墓胖两?，見賢思齊都是些能自找苦吃的高尚人。因為他們不斷地在提高追求著自己各種知識修養(yǎng)的完美，自然是吃苦人都愛去學(xué)習(xí)的榜樣。
適應(yīng)能力與付出。如果自己能把自己說服了，就是意志戰(zhàn)勝了懦弱；如果自己能把自己征服了，就是毅力戰(zhàn)勝了懶惰；如果自己被自己感動了，那就是寂寞升華到了無畏。態(tài)度決定一切，付出必有回報。筆者愛好琴棋書畫，有網(wǎng)友問：“我寫多少年字可以寫好？”我回答說：“這個你不要來問我，你要問自己的毅力?！币驗槲覍憰ㄈ嗄炅?，還是十年前看到了啟功前輩的一句話：“一個書法家必須是一個文學(xué)家，一個文學(xué)家不一定是一個書法家?！蔽覐拇碎_始努力學(xué)習(xí)大中華文學(xué)知識，把兒子大學(xué)學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的課本，自己一本不拉地學(xué)習(xí)了一遍，特別喜歡閱讀《古代文論》和《古代文學(xué)作品》，一下子感覺自己就像暢游在了知識的海洋里，并且寫下了多篇讀書心得體會，自己都能感覺到自己的書法水平和欣賞能力在不斷地提高。
適應(yīng)能力可抹平你苦難心酸的經(jīng)歷，適應(yīng)能力可挺直你彎曲的脊梁。但是適應(yīng)能力不會博取強者的同情，適應(yīng)能力更不是為了裝潢門面而做的造型，它是你躬耕樂道撲下身子的背影，辛勤的汗水卻可贏來別人敬佩的掌聲。
論憲法能力論文篇三
不論繪畫、書法藝術(shù)，戲劇、表演藝術(shù)，服裝、攝影藝術(shù)，音樂、文學(xué)藝術(shù)，雕塑、建筑藝術(shù)等作品，創(chuàng)作作品都需要有欣賞能力之人。落筆文題時，鄙人首先腦海里映現(xiàn)出來的是“高山流水”這個成語故事，因為這個例子恰好適合兩者的關(guān)系的論述。
俞伯牙在春秋時期任晉國的上大夫時，奉晉王之命出使楚國。他乘船來到了武漢漢陽江口。遇風(fēng)浪太大只能停泊在岸邊避風(fēng)。進(jìn)入傍晚風(fēng)停月明恰逢中秋，望著空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發(fā)，命童子拿出隨身攜帶之琴，趁著月兒專心致志彈了起來。正當(dāng)他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中，俞伯牙突然心頭一驚手下用力不穩(wěn)，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。憑感覺他知道有高人在聽他彈琴。猛然看到在岸邊一動不動地站著一個人。俞伯牙正在猜來人，就聽到那個人大聲地對他說：“先生，您不要疑心，我是個打柴之人，回家較晚，走到這里聽到先生在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這里聽了起來?！庇岵澜柚鹿庾屑?xì)望去，在那人身旁果然放著一擔(dān)柴，俞伯牙心里琢磨：一個打柴之樵夫，怎么會聽懂我的琴音呢？于是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請你說說我剛才彈的是什么曲子？”那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜彈到第四句的時候琴弦斷了。”打柴人的回答一點不錯，俞伯牙不禁大喜過望，忙邀請他上船來細(xì)談。那打柴人看到俞伯牙彈的琴，便說：“這瑤琴相傳是伏羲氏造的?！苯又职堰@瑤琴的來歷說了出來。俞伯牙心中不禁暗暗佩服。接著俞伯牙又彈了幾曲，請他辨識其中之意。當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：“這琴聲，表達(dá)了高山的雄偉氣勢。”當(dāng)琴聲變得清新流暢時，打柴人說：“這后面的琴音，表達(dá)的是無盡的流水?！庇岵缆犃瞬唤@喜萬分，自己用琴聲表達(dá)的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問明打柴人名叫鐘子期，便和他喝起酒來。倆人越談越投機，相見恨晚，結(jié)拜為兄弟。約定來年的中秋再到這里相會。
次年中秋，俞伯牙如約來到了漢陽江口，可是怎么也不見鐘子期來赴約，伯牙四處打聽子期的下落，有人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。臨終前他留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮?，到八月十五相會時，好聽俞伯牙的琴聲。俞伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他流著眼淚挑斷了琴弦，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴也在青石上摔了個粉碎。他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？”后人在他們相遇的武漢漢陽江口，筑起了一座古琴臺，現(xiàn)在人們還常用“知音”來形容朋友之間的情誼。
看來欣賞能力的高低，取決于欣賞知識領(lǐng)域的掌握程度。欣賞繪畫藝術(shù)你必須知其中國畫、西洋畫的區(qū)別，它的發(fā)展歷史和繪畫特點，中國畫是以線存形的“形神兼?zhèn)洹彼囆g(shù)，西洋畫是用光為主要造型手段。；了解西洋畫的古典派、浪漫派、印象派、抽象派等，以及中國畫的人物畫、山水畫、花鳥畫、歷史風(fēng)俗畫的繪畫技巧和繪畫代表。
欣賞書法藝術(shù)你必須知其漢字的發(fā)展歷史，掌握篆、隸、楷、草的字體特點和代表人物，欣賞者應(yīng)具有多方面的藝術(shù)修養(yǎng)，啟功先生曾經(jīng)說過：“一個書法家必須是一個文學(xué)家，一個文學(xué)家未必是一個書法家”。劉勰在《文心雕龍》中有“觀千劍而后識器，操千曲而后曉聲”的名言。意思是你對眾多的劍器有鑒賞的經(jīng)歷，自然就能辨識其優(yōu)劣；你會彈奏多種曲調(diào)也就懂得了音律。書法也與其他藝術(shù)門類一樣，你不了解它的基本規(guī)律以及發(fā)展也就無從給以準(zhǔn)確的評價和欣賞，不然的話你就難以欣賞到書法作品中精、氣、神之美。
欣賞戲劇、舞蹈表演藝術(shù)術(shù)你必須知其種類，比較流行的劇種有京劇、梆子、晉劇、二人臺、二人轉(zhuǎn)、秦腔、昆曲、黃梅戲、滬劇、豫劇、川劇、京韻大鼓、西河大鼓、評彈、單弦、山東快書等等劇種的藝術(shù)特點，“生旦凈末丑”分別指京劇的什么行當(dāng)，以及唱腔結(jié)構(gòu)、旋律模式和調(diào)性特征。扮演者在抒情、敘事唱腔時吐字清晰為佳，一招一式表演到位為上。舞蹈分古典舞、芭蕾舞、民族舞、民間舞、現(xiàn)代舞、踢踏舞等，舞蹈是一種肢體語言，多用來直接抒發(fā)人物的思想感情和揭示人物的內(nèi)心世界，表觀人物復(fù)雜、細(xì)膩的思想感情和廣泛的生活內(nèi)容,欣賞者可以充分結(jié)合自己的生活閱歷，去體驗舞蹈的美感和其中的豐富情感，為舞蹈所表達(dá)的真善美境界所吸引陶醉，引起內(nèi)心震顫，進(jìn)而產(chǎn)生強烈的情緒反應(yīng)和情感共鳴。
欣賞攝影藝術(shù)你必須知其構(gòu)成攝影畫面形象的條件，了解光學(xué)原理，線條,形狀,影調(diào),色彩等視覺元素,掌握攝影藝術(shù)的特點。優(yōu)秀的攝影作品，不僅僅是給觀賞者一種藝術(shù)美的享受，更重要的是反映了一個時代的人類進(jìn)步的特征。不論是人像攝影、風(fēng)光攝影、新聞攝影或各種專題攝影，都離不開攝影者和欣賞攝影作品者思想認(rèn)同的差異性和統(tǒng)一性。
欣賞音樂藝術(shù)你必須知其樂理知識。一類人聽音樂只求悅耳，只是知覺的欣賞；一類人聽了之后，則能喚起自己的喜怒哀樂，算是情感的欣賞；一類人探求樂曲的結(jié)構(gòu)主題變化，以及作者技巧的運用，那就是高尚者的理智欣賞。
欣賞雕塑藝術(shù)你必須了解雕塑藝術(shù)是造型藝術(shù)的一種，又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。分為木雕、石雕、骨雕、漆雕、貝雕、根雕、冰雕、泥塑、面塑、陶瓷雕塑、石膏等。鄙人感覺莫高窟、云岡石窟、龍門石窟等地方，都是古人給我們留下來的雕塑精品?，F(xiàn)代雕塑藝術(shù)它的內(nèi)涵和外延在不斷擴大，如紀(jì)念性雕塑它不外乎同時是裝飾性雕塑和主題性雕塑。
欣賞建筑藝術(shù)你必須了解建筑藝術(shù)特有的藝術(shù)語言。如寬闊、高大而明亮的大廳，令人心情開朗，精神振奮，如西藏喇嘛教廟宇給人壓抑、宗教神秘，甚至給人恐怖感。當(dāng)你進(jìn)入西方哥特式教堂，不僅外觀高、長，門窗都是狹窄的，會使人想到上帝的崇高和人之渺小，感覺心都被提起來了，看來巧妙地處理空間的大小、方向、開敞、封閉、明亮、幽暗，會使建筑藝術(shù)顯出連續(xù)性的空間感受。故宮的建筑藝術(shù)主要是群體組合的藝術(shù)，石雕欄桿，氣勢磅礴，它的建筑風(fēng)格體現(xiàn)了極大的'對稱性，高大的房宇突出了皇權(quán)的至高無上。
欣賞文學(xué)藝術(shù)鄙人感覺最難，需要欣賞者掌握的文學(xué)知識也比較多，有的人一生也欣賞不好文學(xué)藝術(shù)。文學(xué)藝術(shù)它包括戲劇(劇本),詩詞賦,小說,散文等等，作者用文字將意識實體化，并與人分享獲得共鳴。它難就難在于了解作者的意識，欣賞者不具備他那么高的文學(xué)修養(yǎng)，無法給于很好的闡釋、解析，所以文學(xué)作品的含義更加難以解答。鄙人認(rèn)為一個文學(xué)作品欣賞者，首先得學(xué)習(xí)中國歷代大家寫的文論，這樣就知其行文之道。如陸機的《文賦》，劉勰的《文心雕龍》諸篇，鐘嶸的《詩品序》，杜甫的《戲為六絕句》，李清照的《論詞》，元好問的《論詩三十首》，李漁的《閑情偶寄》，王夫之的《夕堂永日緒論》，劉大櫆的《論文偶記》，王國維的《人間詞話》，魯迅先生的《摩羅詩力說》等等著作，你就理解了尼佉所說“求古源盡者將求方來之泉，將求新源。嗟我昆弟，新生之作，新泉之涌于淵深，其非遠(yuǎn)矣”的道理。這樣欣賞者就不會孤陋寡聞妄加評論，能細(xì)致地探索和論述掌握語言文學(xué)的審美本質(zhì)及其創(chuàng)造、鑒賞的美學(xué)規(guī)律，欣賞文學(xué)作品和欣賞任何一件事物一樣，如果不了解制作過程和方方面面的知識，欣賞者也就無法更好的欣賞優(yōu)秀的作品了。
論憲法能力論文篇四
競技體育訓(xùn)練理論才能面上的發(fā)展主要包括了兩個截然不同的層面：對體育鍛煉項目進(jìn)行重新分類、分配；對現(xiàn)有的競技體育訓(xùn)練理論進(jìn)行創(chuàng)新。
首先，對競技體育項目進(jìn)行重新的劃分和分配以確保競技體育訓(xùn)練劃分的準(zhǔn)確性和科學(xué)性。在競技體育過去的發(fā)展歷程中，根據(jù)競技體育自身所展現(xiàn)出來的特點和特征，一般會將競技體育訓(xùn)練還分為以下幾個門類：體能類；速度力量類；對抗類以及準(zhǔn)確類等項目。但是，隨著競技體育的不斷發(fā)展以及人們對競技體育認(rèn)識的不斷提升，人們逐漸認(rèn)識到傳統(tǒng)的對競技體育的劃分方法并沒有準(zhǔn)確的反映出競技體育發(fā)展的科學(xué)規(guī)律。因此，需要在對競技體育進(jìn)行重新劃分的基礎(chǔ)上，加強對競技體育訓(xùn)練的創(chuàng)新性研究。從整體上來看這些研究主要集中在了以下幾個方面：在劃分為不同類別的競技體育之間的具有差異十分大的新陳代謝，在競技體育進(jìn)行鍛煉的過程中，根據(jù)不同的新陳代謝特點，制定有針對性的競技體育訓(xùn)練計劃可以達(dá)到跟好的訓(xùn)練效果，能夠提高競技體育運動員的競技水平；不同種類的競技體育項目在進(jìn)行實際訓(xùn)練的過程中運動強度與消耗的能量之間也存在著很大的不同，經(jīng)過系統(tǒng)的分析和研究，能夠在確保運動員能夠正常功能的情況下，保證最大的競技體育訓(xùn)練強度，從而使訓(xùn)練效果能夠達(dá)到最佳水平；不同的競技體育取勝的規(guī)律也有著明顯的差別，因此在進(jìn)行競技體育訓(xùn)練時，必須要有針對性，要能夠針對不同的競技體育門類制定出有針對性的訓(xùn)練策略。
其次，對現(xiàn)代競技體育運動訓(xùn)練理論進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新。第一，在進(jìn)行競技體育訓(xùn)練的過程中，由于多面對的每一個運動員的身體素質(zhì)都具有特殊性，因此需要在進(jìn)行競技體育運動時，加強訓(xùn)練的針對性。要能夠根據(jù)不同的運動員在進(jìn)行訓(xùn)練中所展現(xiàn)出來的特質(zhì)，使競技體育訓(xùn)練充滿人性化和個性化。這就要求在對運動員進(jìn)行訓(xùn)練的過程中，擺脫傳統(tǒng)的單一的、一般的訓(xùn)練模式。第二，隨著現(xiàn)代競技體育機制的不斷發(fā)展完善，比賽種類越來越多，這也導(dǎo)致了重大國際競技體育賽事的時間間隔不斷縮小。
不同的專項對運動員競技能力的要求有所不同。但決定運動員競技能力的基本要素是相同的，即運動員的體能、技能、戰(zhàn)術(shù)能力、運動智能以及心理能力，這些要素之間相互作用，會產(chǎn)生與競技能力相對應(yīng)的功能。其中運動員的體能主要通過力量、速度、耐力這三項基本運動素質(zhì)以及這三者之間的各種組合性展現(xiàn)出來。技術(shù)能力是指運動員完成體育動作的方法，衡量一個運動員技術(shù)水平的高低主要是看其運動技術(shù)是否有著合理性和穩(wěn)定性，如果某一運動員技術(shù)水平越高，則其運動技術(shù)越發(fā)的協(xié)調(diào)，完成動作的成功率越高，反之若運動員的技術(shù)水平有限，則其完成的體育動作會與標(biāo)準(zhǔn)動作有著一定差距。運動員的體能和技能按照競技能力產(chǎn)生的途徑可以劃分到先天性競技能力中，這兩項是決定運動員運動素質(zhì)水平的基礎(chǔ)條件。
戰(zhàn)術(shù)能力、運動智能以及心理能力可以歸為后天性競技能力當(dāng)中，其中戰(zhàn)術(shù)能力是競賽中取得勝利的重要因素，運動員對戰(zhàn)術(shù)的應(yīng)用就是在比賽中將自己平時訓(xùn)練的成果完美的展現(xiàn)出來并在規(guī)則允許的范圍內(nèi)干擾對手進(jìn)而形成有利于自己的局勢。比賽場上瞬息萬變，運動員彼此之間在體能、技能、運動智能及心理素質(zhì)相近的情況下，恰當(dāng)?shù)膽?zhàn)術(shù)運用對于良好運動成績的取得有著重要作用。運動員的戰(zhàn)術(shù)能力的完成需要運動員具備扎實的技術(shù)技能、良好的戰(zhàn)術(shù)意識以及較高的智力狀況。
運動智能屬于智能的一種，運動智能的高低對于運動員掌握運動技巧有著重要的意義，具有較高運動智能的運動員能夠在短時間內(nèi)學(xué)會運動技能，具有較多的心理學(xué)知識，在比賽的過程中能夠控制自己的情緒，使自己時刻保持冷靜穩(wěn)定的情緒，能夠機動靈活的運用戰(zhàn)術(shù)，從而使自己取得理想的運動成績。
根據(jù)體能訓(xùn)練的“運動適應(yīng)”原理可知，訓(xùn)練手段與訓(xùn)練負(fù)荷是影響運動員最終訓(xùn)練情況的主要因素。其中，前者的主要作用是對機體接受刺激的部位進(jìn)行明確，而后者則對某部位的刺激程度起到?jīng)Q定性作用，二者相互配合與協(xié)調(diào)才可以使機體能力達(dá)到預(yù)期效果。但是，從目前我國競技體育訓(xùn)練情況來看，存在的一個普遍問題就是過度的.重視訓(xùn)練的“量”,而忽視了訓(xùn)練的“質(zhì)”.教練員通常選擇的都是與專項訓(xùn)練方式相近的訓(xùn)練手段，而具體的訓(xùn)練次數(shù)與時間等則沒有科學(xué)理論為依據(jù)，這樣必然不能使專項訓(xùn)練發(fā)揮最佳效果，特別是缺少對訓(xùn)練符合的科學(xué)設(shè)計，最終不能有效刺激那些主要由負(fù)荷強度確定的機體能力，也無法更好的適應(yīng)專項訓(xùn)練。我國體能訓(xùn)練與國外先進(jìn)水平相比，我國競技體育訓(xùn)練存在著明顯的“質(zhì)”與“量”的不協(xié)調(diào)問題，并主要表現(xiàn)在我國競技體育訓(xùn)練過程中專項化程度的把握。相關(guān)調(diào)查顯示，在傳統(tǒng)的周期訓(xùn)練理論影響下，我國競技體育專項訓(xùn)練中主要注重的是對運動員“量”上的訓(xùn)練。這種競技體育訓(xùn)練方式明顯不合理，這種過分注重“量”,而輕視“質(zhì)”的方式既不符合運動員專項訓(xùn)練所要求的生理負(fù)荷，也不能挖掘運動員內(nèi)在潛能。
所以，這種競技體育訓(xùn)練并非是真正意義上的專項訓(xùn)練，并不能發(fā)揮提升運動員專項能力的作用，它只是形式上的專項，嚴(yán)重情況下，甚至還會造成運動員在某些競技體育項目訓(xùn)練中受到傷害。對此，筆者認(rèn)為，目前我國競技體育專項化訓(xùn)練手段需進(jìn)一步改進(jìn)，加大對專項訓(xùn)練強度的重視，改變訓(xùn)練方式。競技體育訓(xùn)練的教練員要清楚的認(rèn)識到單純靠量的積累是不能達(dá)到預(yù)期訓(xùn)練目標(biāo)的，單純以“量”為主的競技體育訓(xùn)練方法，應(yīng)更加全面、完整、準(zhǔn)確的理解競技體育訓(xùn)練的“量”與“質(zhì)”關(guān)系。
心理素質(zhì)對于取得理想運動成績有著重大影響，根據(jù)調(diào)查顯示，在高水平的比賽中，心理因素對于成績的影響占到了80%以上，特別是到了后期，運動員之間水平差距不大，這時運動員是否有著過硬的心理素質(zhì)，有著頑強的意志，能否在關(guān)鍵時刻保持冷靜，發(fā)揮正常的水平，對于打好比賽起著至關(guān)重要的作用。很多實力強勁的運動員在比賽前被寄予厚望，但是在比賽中發(fā)揮失常的現(xiàn)象數(shù)見不鮮，導(dǎo)致這種情況發(fā)生的原因是心理素質(zhì)差，心理壓力大，如果在第一輪并未發(fā)揮出平時訓(xùn)練的水平，心理就就會出現(xiàn)起伏，就會緊張、焦慮，從而導(dǎo)致后面的比賽中出現(xiàn)失誤，導(dǎo)致自己沒能正常發(fā)揮應(yīng)用的水平，直接影響成績。賽場不僅僅是競技水平的較量，同時也是心理素質(zhì)的較量。因此要想提高運動成績，就需要提高運動員的心理素質(zhì)，有效緩解運動員的心理壓力，提升自我調(diào)控能力，通過開展有效的心理輔導(dǎo)，采取談話、談心等方式，引導(dǎo)他們傾訴，讓他們心理壓力有地方宣泄，提升運動員的心理素質(zhì)，讓運動員保持良好的狀態(tài)，順利實現(xiàn)自我挑戰(zhàn)和突破。
在這種國際環(huán)境中競技體育的大周期訓(xùn)練模式已經(jīng)不再適合當(dāng)前競技體育訓(xùn)練模式，故此必須將大周期的競技體育訓(xùn)練轉(zhuǎn)化為小周期的有針對性的競技體育鍛煉，這樣才能夠充分適應(yīng)當(dāng)前國際競技體育發(fā)展的趨勢。第三，在進(jìn)行競技體育訓(xùn)練的過程中應(yīng)該根據(jù)競技體育比賽的具體要求，不斷只能強在競技體育訓(xùn)練過程中的針對性。要針對競技體育中的各個環(huán)節(jié)以及各種技術(shù)要求，在競技體育訓(xùn)練的過程中進(jìn)行有針對性的訓(xùn)練。除此之外，運動員的身體素質(zhì)是進(jìn)行競技體育比賽的基礎(chǔ)，在進(jìn)行競技體育訓(xùn)練的過程中，要增強訓(xùn)練的全方位性，以綜合提高運動員的競技水平。
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[3]張在寧?！按鷥r論”的競技體育可持續(xù)發(fā)展觀[j].體育學(xué)刊。05期。
論憲法能力論文篇五
每個公司都在不斷變化發(fā)展的過程中；你當(dāng)然希望你的員工也是這樣。你希望得到那些希望并歡迎變化的人，因為這些人明白，為了公司的發(fā)展，變化是公司日常生活中重要組成部分。這樣的員工往往很容易適應(yīng)公司的變化，并會對變化做出積極的響應(yīng)。此外，他們遇到矛盾和問題時，也能泰然處之。下面的面試問題能夠考核應(yīng)聘者這方面的能力。1、據(jù)說有人能從容避免正面沖突。請講一下你在這方面的經(jīng)驗和技巧。2、有些時候，我們得和我們不喜歡的人在一起共事。說說你曾經(jīng)克服了性格方面的沖突而取得預(yù)期工作效果的經(jīng)歷。3、請講一下你曾經(jīng)表現(xiàn)出的靈活性的經(jīng)歷。4、當(dāng)某件事老是沒有結(jié)果是，你該怎樣做？5、講一個這樣的經(jīng)歷：你的老板給你分配了一件與你工作毫不相干的任務(wù)，這樣，你的本職工作就無法完成了，你是怎樣做的？6、假如讓你干一項工作，這個工作估計一周就能夠完成。干了幾天后，你發(fā)現(xiàn)，即使干上三周也沒法完成這個任務(wù)。你該怎樣處理這種情形？為什么？7、講一個這樣的經(jīng)歷：本來是你自己的工作，但別人卻給你提供了很多幫助。8、你覺得你對公司的其他部門的人還有什么責(zé)任嗎？若有，該怎樣履行這些責(zé)任？9、請講述一個你本來不喜歡，但公司卻強加給你的一些改變。10、請講述這樣一個經(jīng)歷：為了完成某項工作，你有很多需要學(xué)的東西，但是時間又特別緊。你用什么方法來學(xué)會這些東西并按時完成了這項工作？適應(yīng)能力對一個處在社會中的人來說是非常重要的，每個人都要從熟悉的環(huán)境中出來去到陌生的環(huán)境中去再創(chuàng)造。
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論憲法能力論文篇六
摘要:進(jìn)入信息時代,知識競爭、經(jīng)濟(jì)競爭,歸根結(jié)底是人才的競爭。所以培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力是社會的需要,也是時代的要求。要增強學(xué)生的綜合能力,提高學(xué)生的語文素質(zhì),必須拓展語文課堂教學(xué)的知識空間,指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行廣泛閱讀,切實提高學(xué)生正確理解和運用語言文字的能力。
關(guān)鍵詞:閱讀;綜合能力;教學(xué)。
進(jìn)入信息時代,知識競爭、經(jīng)濟(jì)競爭,歸根結(jié)底是人才的競爭。所以培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力是社會的需要,也是時代的要求。
要增強學(xué)生的綜合能力,提高學(xué)生的語文素質(zhì),必須拓展語文課堂教學(xué)的知識空間,指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行廣泛閱讀,切實提高學(xué)生正確理解和運用語言文字的能力。
蘇霍姆林斯基說:“讓學(xué)生變聰明的方法,不是補課,不是增加作業(yè)量,而是閱讀、閱讀、再閱讀?！弊寣W(xué)生進(jìn)行大量的課外閱讀,借助豐富的人類文化精品滋養(yǎng)學(xué)生的心靈,充實學(xué)生的頭腦,無疑是使孩子終生受益的重要措施。我們采取了多種多樣的方法來培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。其中一項很重要的方法就是進(jìn)行閱讀欣賞。
閱讀欣賞培養(yǎng)綜合能力的確行之有效。但學(xué)生的`實際又給閱讀帶來了困難。由于種種原因,學(xué)生依然深陷于題海中,少有可以自我支配的時間;即使有可以自我支配的時間,往往沉迷于電視、游戲而不能自拔;能閱讀的學(xué)生多數(shù)在看些武俠、言情或網(wǎng)絡(luò)小說;在看名著等作品的部分學(xué)生覺得沒有味道,有時還會遭到家長的反對。由此我們提出:閱讀對培養(yǎng)綜合能力有著不可替代的巨大作用,并努力探討讓閱讀切實可行的具體方案。
一、開展“大語文”“大閱讀”課。
拓展語文課堂教學(xué)的知識空間,指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行廣泛閱讀,樹立大語文教學(xué)觀,進(jìn)行“大語文閱讀自讀課”,讓學(xué)生放開心情、放開眼界去進(jìn)行大量的閱讀——古今中外、文哲史經(jīng)、軍政外交、詩詞曲賦、報紙雜志等無所不讀,以此來增強學(xué)生的閱讀興趣,提高學(xué)生的語文素質(zhì),培養(yǎng)綜合能力。
二、閱讀的視角要由“量”入手。
閱讀的“三境界”:“望盡天涯路”“讀破萬卷書”“操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器”說的正是這個道理。閱讀量不夠,感性認(rèn)識不足,不會有理性的飛躍。閱讀的本質(zhì)不是技能訓(xùn)練,而是在大量的以了解內(nèi)容、怡情審美為目的的閱讀享受中,潛移默化地提高閱讀能力和語言水平,在不知不覺中提升領(lǐng)悟能力,以至在不知不覺中“下筆如有神”。
三、編輯綜合閱讀讀本。
在閱讀中留心收集好的作品,編輯一本文集。體例要求可以是“閱讀點睛”,側(cè)重于內(nèi)容的提示;“閱讀導(dǎo)引”,側(cè)重于評點欣賞;“感悟探究”,側(cè)重于問題研討;“閱讀鏈接”,側(cè)重于資源整合。鼓勵學(xué)生給自己的文集命名、設(shè)計封面、配上插圖。讓學(xué)生真正有所收獲,激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣和自信心。文集編成后,學(xué)生互相交流、欣賞。由此學(xué)生的視野得以開拓,語文素養(yǎng)得以提升,搜集處理信息的能力得以提高,其潛移默化的影響更為深遠(yuǎn)。
四、拓寬視野,培養(yǎng)綜合能力。
閱讀是從認(rèn)讀文字形式到進(jìn)入思想內(nèi)容的理解過程,在閱讀中,不斷形成各種綜合能力。
1.閱讀欣賞,能培養(yǎng)和提高語言表達(dá)能力。中考“語段品析”題要求學(xué)生用通順、流暢的語言概括表達(dá)自己對文章語言、思想、技巧等方面的看法,通過閱讀名家評論的名篇佳作,有效地提高了學(xué)生的語言表達(dá)能力。
2.閱讀欣賞,能培養(yǎng)和提高學(xué)生想象聯(lián)想能力。想象力是一種創(chuàng)造性思維。想象能力是學(xué)生學(xué)習(xí)各科知識以及今后發(fā)展深造的基礎(chǔ),是創(chuàng)造的前提條件,孫悟空、宇航員都能讓人神思飛揚,浮想聯(lián)翩,培養(yǎng)和提高了學(xué)生想象和聯(lián)想的能力。
3.培養(yǎng)學(xué)生探索事物奧秘的能力?？茖W(xué)技術(shù)日益發(fā)展的今天,各類適合青少年閱讀的介紹新鮮事物的文章極大地吸引了他們求知的眼光,因此閱讀欣賞的過程,就是一個培養(yǎng)學(xué)生耐心細(xì)致地探索事物奧秘的能力的過程。
4.培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力。在人的成長過程中,誰是,誰非,哪個人都未必都清楚。通過閱讀,能陶冶情操,凈化心靈,培養(yǎng)明辨是非、褒善貶惡的能力,其效果常常相當(dāng)神奇。
5.閱讀培養(yǎng)思維能力。“學(xué)而不思則罔”,學(xué)起于思,思源于疑。思考是學(xué)習(xí)的靈魂,只有通過深入思考,才能了解文章作者的用意、思路、藝術(shù)手法。閱讀過程中,思維能力是潛滋暗長的一種能力。
總之,閱讀欣賞在教學(xué)中起舉足輕重的作用,它既拓寬了學(xué)生的閱讀視野,提高了學(xué)生的語文素養(yǎng),又培養(yǎng)了學(xué)生各種各樣的綜合能力。
論憲法能力論文篇七
正處于社會轉(zhuǎn)型時期的中國，社會轉(zhuǎn)型外在表現(xiàn)于各種社會制度的變遷與安排，而本質(zhì)意義上的轉(zhuǎn)型毋庸置疑就是經(jīng)濟(jì)制度的變遷與安排。經(jīng)濟(jì)制度的變遷與重新安排必然會帶來各種利益結(jié)構(gòu)的變化，在利益關(guān)系的變動中產(chǎn)生了諸多利益沖突，尤以個人與國家之間的沖突為最。而經(jīng)濟(jì)憲法學(xué)恰是一門利用經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法解決個人利益與國家利益沖突的新興學(xué)科，其經(jīng)濟(jì)憲政的理論將在建構(gòu)中國合理的經(jīng)濟(jì)社會制度方面發(fā)揮基礎(chǔ)作用。
從學(xué)科研究的性質(zhì)上看，經(jīng)濟(jì)憲法學(xué)被定位為一門用經(jīng)濟(jì)學(xué)闡釋決策問題的學(xué)科。具體地說，經(jīng)濟(jì)憲法學(xué)采用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與分析方法，研究特定社會的選擇制度，其主要目的在于“去檢驗個人與國家之間關(guān)系的形式”。經(jīng)濟(jì)憲法學(xué)的內(nèi)容并不是新穎的，學(xué)科的理論基礎(chǔ)還是在于傳統(tǒng)的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，以及有關(guān)的憲政思想，與其它學(xué)科存在內(nèi)在的緊密聯(lián)系。
1．經(jīng)濟(jì)憲法學(xué)與古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。
在一定意義上講，經(jīng)濟(jì)憲法學(xué)會被認(rèn)為是重復(fù)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，尤其是亞當(dāng)?斯密作品中的內(nèi)容。但是，古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有其自身的目標(biāo)，即在沒有具體政治約束下，對市場的運行給出解釋。18世紀(jì)末和19世紀(jì)初，英國經(jīng)濟(jì)成功地非政治化了，自由放任的規(guī)范觀點不可避免被稱為最小的、守夜人式的國家代理人的實證分析所混合，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)注點從制度結(jié)構(gòu)上轉(zhuǎn)移了目標(biāo)。但是，給定保護(hù)性的國家秩序，在利用理想化的標(biāo)準(zhǔn)評價市場時，實際上在某些條件下會出現(xiàn)“市場失靈”和“政府失靈”。經(jīng)濟(jì)憲法學(xué)要做的是，任何用于最終規(guī)范判斷主旨的`實證分析必須反應(yīng)信息豐富的規(guī)則或約束的可供選擇性組合的運轉(zhuǎn)特性的比較內(nèi)容。
經(jīng)濟(jì)憲法學(xué)是憲法學(xué)科群的一個重要組成部分。本世紀(jì)的憲法學(xué)在方法上需要實現(xiàn)科學(xué)分析向人文綜合的轉(zhuǎn)變，從學(xué)科體系上就要沖破憲法學(xué)和其他人文學(xué)社會學(xué)科之間人為的藩籬，把憲法放在社會的整體環(huán)境中，考察它與政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、語言等各種社會現(xiàn)象的關(guān)系，形成有政治憲法學(xué)、經(jīng)濟(jì)憲法學(xué)、憲法社會學(xué)、憲法文化學(xué)和憲法解釋學(xué)等各邊緣交叉學(xué)科組成的綜合憲法學(xué)學(xué)科群。憲法學(xué)的理論體系有廣義和狹義之分，狹義的憲法學(xué)體系是指對憲法的理論知識和實際知識的結(jié)構(gòu)、次序所作的符合邏輯的安排，廣義的憲法學(xué)體系則是指以憲法學(xué)原理為主干、包括各分支學(xué)科群組成的相互關(guān)聯(lián)、相互補充的理論體系。可見經(jīng)濟(jì)憲法學(xué)是憲法學(xué)科群中的一員，是廣義的憲法學(xué)理論體系的組成部分。
3．經(jīng)濟(jì)憲法學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)與憲法學(xué)的交叉學(xué)科。
自由與干預(yù)、公共與個體、權(quán)力與權(quán)利能否在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下構(gòu)建出新的社會合作體系，這對已有的社會行動體系與社會制度體系提出了新的命題。由于這些社會關(guān)系的行動空間關(guān)涉社會經(jīng)濟(jì)宏旨，強烈的社會對抗性足以影響社會經(jīng)濟(jì)秩序，經(jīng)濟(jì)憲政的思想由此而生。
1．經(jīng)濟(jì)憲政思想緣起。
憲政思想從本質(zhì)上來說是要設(shè)計一套制度來限制政治權(quán)力的行駛。古典憲政思想的代表作家之一大衛(wèi)?休謨認(rèn)為，政治作家們確立了這樣一條準(zhǔn)則，即在設(shè)計任何政府制度和確定幾種憲法的制約和控制時，應(yīng)當(dāng)把每個人都假設(shè)為無賴，在他的全部行動中，除了謀求私利外，別無他圖。因此，古典憲政思想的中心問題是如何在政治制度上保證公民個人不受政府及其官員們的侵害。沿著這種思路，洛克和孟德斯鳩等人精1,設(shè)計了一種分權(quán)制衡的憲政制度。對這經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，人們開始以不同視覺觀察憲政，探究憲政與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，首先從憲法與經(jīng)濟(jì)關(guān)系開始。憲政與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系主要體現(xiàn)在憲法的確立、修改和廢止等過程中。世界上最早的成文憲法是美國1787憲法，而最早將憲政與經(jīng)濟(jì)聯(lián)系起來的是美國史學(xué)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)派創(chuàng)始人之一比爾德，他認(rèn)為“憲法不是所謂全民的產(chǎn)物，而不過是希望從中獲取利益的一個經(jīng)濟(jì)利益集團(tuán)的產(chǎn)物”，“在社會的巨大變革中，就像在制定與通過憲法所引起的變革中，經(jīng)濟(jì)力量是原始的或根本力量，而且比其他力量更足以解釋事實”。
2．經(jīng)濟(jì)憲政思想的內(nèi)涵。
經(jīng)濟(jì)憲政是以經(jīng)濟(jì)憲法為前提，以經(jīng)濟(jì)民主為核心，以法治為基石，以保障私人經(jīng)濟(jì)權(quán)利和規(guī)范國家經(jīng)濟(jì)權(quán)力為目的的一種憲政形態(tài)。經(jīng)濟(jì)憲政的概念是經(jīng)濟(jì)憲政內(nèi)涵的抽象表述，經(jīng)濟(jì)憲政作為對一切經(jīng)濟(jì)專政的反叛，其基本內(nèi)涵就是用經(jīng)濟(jì)憲法把在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中已經(jīng)取得的民主事實確認(rèn)下來，用法治的精神發(fā)展和完善這種民主事實，以此保障私人經(jīng)濟(jì)權(quán)利，尋求國家經(jīng)濟(jì)權(quán)力和私人經(jīng)濟(jì)權(quán)利的平衡與和諧。經(jīng)濟(jì)憲政有應(yīng)然釋義和實然釋義兩種。其應(yīng)然涵義，就是尋求國家經(jīng)濟(jì)權(quán)力和私人經(jīng)濟(jì)權(quán)利的平衡與和諧，是對一切經(jīng)濟(jì)專制的反叛，它既防止國家經(jīng)濟(jì)權(quán)力專制，亦防止私人經(jīng)濟(jì)權(quán)利專制；其實然涵義，就是表現(xiàn)為以經(jīng)濟(jì)憲法為核心,的所有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)憲政精神的規(guī)范性文件，又表現(xiàn)為上述規(guī)范性文件的實際運作狀況。只有在憲政框架下國家的經(jīng)濟(jì)行動和私人經(jīng)濟(jì)行為放可能有正當(dāng)性。
三、經(jīng)濟(jì)憲法學(xué)研究的內(nèi)容。
1．私人經(jīng)濟(jì)權(quán)利――財產(chǎn)權(quán)。
私人的經(jīng)濟(jì)權(quán)利在經(jīng)濟(jì)憲法學(xué)范圍內(nèi)就表現(xiàn)為公民個人財產(chǎn)權(quán)，個人財產(chǎn)權(quán)就意味著個人在社會范圍內(nèi)自治的正當(dāng)性，他表明：為了享有一定的生存空間，人們必須有一定的選擇權(quán)和決定權(quán)，而這正是市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。財產(chǎn)權(quán)不僅是公民個人的經(jīng)濟(jì)權(quán)利，事實上，也是政治權(quán)利。在文明社會中，財產(chǎn)權(quán)既是一項經(jīng)濟(jì)制度，又是一項政治法律原則。財產(chǎn)權(quán)不僅是個人發(fā)展的基本條件，它還是人類正常社會經(jīng)濟(jì)秩序的基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)繁榮、效率的關(guān)鍵。財產(chǎn)權(quán)的確立分散了社會中的經(jīng)濟(jì)權(quán)力，因而避免了政治經(jīng)濟(jì)權(quán)力的高度集中，為民主創(chuàng)造了必要的經(jīng)濟(jì)條件。因此財產(chǎn)權(quán)把權(quán)利與自由賦予個人，把限制加于國家，它成為自由、個人自治的基礎(chǔ)，對人類一切精神和物質(zhì)文明的巨大進(jìn)步產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
2．國家經(jīng)濟(jì)權(quán)利――財政權(quán)。
當(dāng)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)以“市場失靈”為由打開了國家干預(yù)的大門，由此奠定了國家干預(yù)主義的地位。然而片面強調(diào)政府干預(yù)而沒有經(jīng)濟(jì)憲政的配合，必然會扭曲干預(yù)的本意。因為國家是一股可善可惡的力量，要使國家向善，關(guān)鍵在于國家制度調(diào)適、權(quán)力配置與法律安排。所以，在發(fā)展自由市場經(jīng)濟(jì)的同時，必須用國家經(jīng)濟(jì)規(guī)則來為其自身及其支持者牟利的行為進(jìn)行切實可行的限制。國家經(jīng)濟(jì)權(quán)力體系是以財政權(quán)為核心內(nèi)容，以建構(gòu)征稅權(quán)、貨幣發(fā)行權(quán)為主要手段。財政權(quán)是國家經(jīng)濟(jì)權(quán)力乃至一切權(quán)力的根本，只有財政約束才是對權(quán)力的硬約束，沒有財政約束的權(quán)力是專斷的權(quán)力。征稅權(quán)作為國家重要經(jīng)濟(jì)權(quán)力，把公民權(quán)利與國家權(quán)力聯(lián)結(jié)起來，征稅范圍內(nèi)容、稅基、稅率與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、公民生活息息相關(guān)，需要實施經(jīng)濟(jì)憲政來規(guī)制。
3．國家貨幣發(fā)行。
財產(chǎn)價值是用貨幣衡量的，幣值穩(wěn)定不僅是經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的條件，也是個人財產(chǎn)保值的基礎(chǔ)。發(fā)行貨幣是國家重要經(jīng)濟(jì)調(diào)控權(quán)。在法定金本位貨幣體制下，黃金等貴金屬的自然可獲得性使貨幣供應(yīng)受到限制，幣值穩(wěn)定是自發(fā)實現(xiàn)的，因而在早期憲法往往沒有貨幣規(guī)則。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)施行信用貨幣，只有通過貨幣立憲和立法來控制中央銀行的貨幣發(fā)行權(quán)才能保持幣值穩(wěn)定。因此，經(jīng)濟(jì)憲法學(xué)要研究國家貨幣發(fā)行，建立貨幣權(quán)即憲法約束的理論。
四、經(jīng)濟(jì)憲法學(xué)學(xué)科意義。
經(jīng)濟(jì)憲法學(xué)作為一個新興學(xué)科的興起有其現(xiàn)實意義。它可以增強憲法學(xué)理論的適用性和針對性。傳統(tǒng)憲法是政治憲法，其主要任務(wù)是建立國家制度、組織國家機構(gòu)。在這個任務(wù)完成以后，和平與發(fā)展已成為當(dāng)今社會的大趨勢。發(fā)展經(jīng)濟(jì)，完善法治，保障人權(quán)，謀求人民幸福，是時代的主旋律。以解決政治沖突為基本功能的政治憲法向以利益協(xié)調(diào)為主要特征的經(jīng)濟(jì)憲法轉(zhuǎn)變，加強對個人財產(chǎn)權(quán)利、經(jīng)濟(jì)自由與經(jīng)濟(jì)權(quán)利的憲法保護(hù)，強化對政府財政、稅收、貨幣等經(jīng)濟(jì)權(quán)力的憲法制約。經(jīng)濟(jì)憲法基石時代的主旋律，也是憲法理論切入社會實踐的入手點。研究經(jīng)濟(jì)憲法，不僅可以提供時代前沿問題的答案，而且有助于把憲法學(xué)融入實踐，充分發(fā)揮理論對社會實踐的影響力。
論憲法能力論文篇八
美術(shù)欣賞能力是一種重要的能力。通過培養(yǎng)幼兒的美術(shù)欣賞能力能讓幼兒對生活環(huán)境、美術(shù)作品和大自然盡情感受和想象,獲得良好的審美體驗,促進(jìn)幼兒的智力發(fā)育,充分培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力。本文分析了幼兒的美術(shù)欣賞能力,并提出了培養(yǎng)幼兒美術(shù)欣賞能力的對策和方法。
幼兒園要將幼兒的美術(shù)欣賞能力的培養(yǎng)作為美育教育的重要組成部分。審美能力是人類的一種心理能力,其包含著情感、想象、記憶、知覺、感覺等心理要素,幼兒的美術(shù)欣賞能力包括以下幾種能力。
1.幼兒的審美感知能力。
幼兒園首先要對幼兒的審美感知能力進(jìn)行培養(yǎng)。人類天生就對不同的顏色有著視覺的辨認(rèn)能力,幼兒進(jìn)入幼兒園后隨著認(rèn)知能力的發(fā)展,逐漸能夠關(guān)注和感知雕塑中的形象、圖畫中的圖形和繪畫中的造型。在幼兒園階段,幼兒已經(jīng)能夠?qū)⒆约合矚g和熟悉的事物在畫面中指認(rèn)出來,并通過直觀感知方式來感受作品的意蘊。
2.幼兒的審美想象能力。
創(chuàng)造性想象和好奇心是幼兒審美創(chuàng)造能力的主要表現(xiàn)。幼兒有強烈的好奇心,在好奇心的驅(qū)使下他們會進(jìn)行一系列的審美創(chuàng)造行為,表現(xiàn)出豐富的審美創(chuàng)造能力。幼兒的審美創(chuàng)造是一種無目的的自由行為,隨著幼兒再造想象能力的不斷提高,幼兒的審美創(chuàng)造能力也會不斷地提高。
二、如何培養(yǎng)幼兒的美術(shù)欣賞能力。
1.讓幼兒對周圍事物和藝術(shù)作品產(chǎn)生審美距離。
要培養(yǎng)幼兒的美術(shù)欣賞能力,首先就要讓幼兒能夠?qū)χ車?事物和藝術(shù)作品產(chǎn)生審美距離,從而獲得一定的審美體驗。要想培養(yǎng)幼兒的美術(shù)欣賞能力,就必須讓美術(shù)作品對幼兒產(chǎn)生吸引,使幼兒對其產(chǎn)生興趣,這也是幼兒美術(shù)欣賞能力的基礎(chǔ)dd要讓幼兒具備一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛,能夠發(fā)現(xiàn)周圍事物和美術(shù)作品中蘊含的美感。
2.培養(yǎng)幼兒的美術(shù)審美體驗。
幼兒教師要認(rèn)識到,美術(shù)欣賞能力從本質(zhì)上來說是一種情感體驗,因此,在培養(yǎng)幼兒美術(shù)欣賞能力的過程中要增強幼兒的審美體驗,要讓幼兒在進(jìn)行美術(shù)作品的欣賞中將自己的信息和情感投射到美術(shù)作品中去,了解美術(shù)作品的作者在作品中所蘊含的意義和情感,學(xué)會移情。
幼兒教師可以帶領(lǐng)幼兒從美術(shù)作品的造型、顏色、線條中感受到美術(shù)作品中的情感性質(zhì),例如從舒展明亮的色調(diào)中感受到愉悅、從暗淡枯萎的色調(diào)中感受到失望和痛苦等等。在欣賞美術(shù)作品的過程中,教師要有意識地引導(dǎo)幼兒進(jìn)行審美體驗,使幼兒具備敏銳的審美知覺。
3.培養(yǎng)幼兒的審美創(chuàng)作能力。
審美創(chuàng)作能力是美術(shù)欣賞能力的一個重要組成部分,在培養(yǎng)幼兒美術(shù)欣賞能力的過程中教師要充分調(diào)動幼兒的眼、手和腦,讓幼兒能夠自由地對美術(shù)作品進(jìn)行欣賞,并運用美術(shù)材料、發(fā)揮想象力和創(chuàng)造性進(jìn)行審美意象的改造和加工。幼兒教師要將美術(shù)課還給幼兒,充分尊重幼兒的學(xué)習(xí)主體地位和審美創(chuàng)作能力。教師要讓幼兒在寬松、自由的氛圍中進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作,為幼兒提供豐富而充足的美術(shù)創(chuàng)作材料,將幼兒的美術(shù)創(chuàng)作熱情充分地激發(fā)出來,讓幼兒能夠從優(yōu)秀的美術(shù)作品中獲得啟迪,并在具體的創(chuàng)作過程中獲得美術(shù)創(chuàng)作的樂趣。
4.培養(yǎng)幼兒的美術(shù)創(chuàng)造性思維。
教師要全面培養(yǎng)和提高幼兒的美術(shù)欣賞能力,就要將幼兒的美術(shù)創(chuàng)造性思維培養(yǎng)出來。在培養(yǎng)的初期階段,幼兒教師要引導(dǎo)幼兒對美術(shù)作品中的表現(xiàn)手法、造型、色彩、線條、形象等進(jìn)行觀察,找到與眾不同的審美切入口,進(jìn)而要讓幼兒自由、充分地表達(dá)自己對美術(shù)作品的欣賞感受。幼兒教師要引導(dǎo)幼兒注意到美術(shù)作品的形式與內(nèi)容,逐漸將幼兒的注意力引導(dǎo)到審美對象的結(jié)構(gòu)和形式上去,使幼兒審美注意的穩(wěn)定性和自覺性得到增強。幼兒教師要鼓勵幼兒對美術(shù)作品進(jìn)行幻想,提出與眾不同的理解和感受,從而培養(yǎng)幼兒的美術(shù)創(chuàng)造性思維。
美術(shù)欣賞能力是幼兒身心健康發(fā)展過程中所必須具備的一種能力,幼兒教師要對美術(shù)欣賞能力進(jìn)行充分的認(rèn)識,并采取各種有效的方法和措施,全面培養(yǎng)和幼兒的美術(shù)欣賞能力,使幼兒能夠用欣賞的眼光看待周圍的事物和美術(shù)作品,獲得積極的審美體驗,培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力。
論憲法能力論文篇九
一個選擇。
幸福就是一種選擇。
不要攻擊和評判任何人，
因那其實都是自我攻擊。
當(dāng)我認(rèn)定對方傷害得了我，
我便把幸福的權(quán)力交給了別人，
我也否定了自已的完整。
除了給出祝福之外，
我沒有別的擁有祝福的`辦法，
給人祝福就是在祝福自己。
這不符合人間的法則，
卻是天堂的定律。
當(dāng)我釋放了他人，
不再囚禁任何人，
讓他做他自己，
我自己同時也被釋放，
我終于也可以做我自己，
這是對我最大的慈悲。
我看到的是同樣的圓滿。
我前所未有的愛上自己，
我允許自己選擇感受幸福，
而不是沉溺痛苦無法自拔，
這一念，我就在天堂，
我擁有了讓自己幸福的能力。
論憲法能力論文篇十
詩歌藝術(shù)是中國文化經(jīng)典中一支燦爛的奇葩。中國是詩的國度,《詩經(jīng)》是我國文學(xué)史上最早的一部詩歌總集,反映公元前11世紀(jì)至公元前6世紀(jì),西周時代社會現(xiàn)實生活,也是我國奴隸社會現(xiàn)實生活的再現(xiàn),是一幅無比生動的社會歷史畫卷,她讓我們從另一個側(cè)面感知中國古代先民的意識情趣,感知中國古代詩歌的藝術(shù)魅力。古典詩歌發(fā)展到唐代,達(dá)到了顛峰時期,那是一個崇尚文學(xué)的時代,是一個歌唱的時代,那里有令人陶醉的藝術(shù)魅力。正因如此,引導(dǎo)現(xiàn)代的中學(xué)生,進(jìn)入這繽紛燦爛的詩詞圣境,啟發(fā)學(xué)生的審美情趣;弘揚傳統(tǒng)文化,使之實現(xiàn)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化,以適應(yīng)現(xiàn)實的需要,這些都是當(dāng)前中國文化發(fā)展的一項重要課題,是目前高中語文教學(xué)的重要目標(biāo)之一,也是每位語文教師面臨的任務(wù)。
1、注重引導(dǎo)學(xué)生誦讀,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,首先幫助同學(xué)們加深對中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的理解,使之引發(fā)思考,同時這也是對文言文知識的鞏固和拓展。在教學(xué)中教師要努力探索、嘗試改變傳統(tǒng)教學(xué)中的一言堂、滿堂灌、填鴨式等老生常談的現(xiàn)象,改變課堂教學(xué)沉悶乏味、單調(diào)落后的.現(xiàn)象,開發(fā)課堂教學(xué)的生命活力,充分釋放學(xué)生的興趣、熱情和潛能。首先誦讀詩歌是理解詩歌的鑰匙。每首詩歌的教學(xué),先讓同學(xué)們從聆聽名家配音朗誦開始,然后讓學(xué)生自己模仿朗讀,在吟誦中激發(fā)學(xué)生賞析詩歌的興趣。正如古人所日:“熟讀唐詩三百首,不會吟詩也會吟。”營造誦讀詩詞的氛圍,把學(xué)生帶人詩歌所描繪的意境中,充分發(fā)揮學(xué)生的聯(lián)想與想象。其次在吟誦詩歌的同時,通過對經(jīng)典名著的點評,根據(jù)每首詩歌的特點設(shè)計一些問題,引導(dǎo)學(xué)生作更深入的思考,指導(dǎo)學(xué)生到課外去吮吸更多的優(yōu)秀詩歌的養(yǎng)份,把同學(xué)們帶入圖書館,讓他們與好書為友,以詩詞為友,拓展學(xué)生的閱讀視野,培養(yǎng)閱讀能力。這也是高中語文新課標(biāo)的要求。
2、讓學(xué)生成為課堂的主人。
“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者?！边@是國家語文課程標(biāo)準(zhǔn)中積極倡導(dǎo)的理想境界?！稁熣f》認(rèn)為:老師就是傳授知識,解釋疑惑問題的人。那么,如何傳授知識?如何解釋疑惑問題?如何當(dāng)好引導(dǎo)者與合作者?《論語侍坐》給了我們啟迪,孔子讓每位學(xué)生言志,給予每個人暢所欲言的機會?，F(xiàn)代的多元智能理論也強調(diào)教學(xué)形式的多樣化是發(fā)展學(xué)生多元智能的前提。因此,要使學(xué)生對久遠(yuǎn)的詩歌文化作更深入的了解、思考,達(dá)到賞析,我們就必須營造一種詩歌賞析的氛圍,本著“讓課堂更有活力,讓孩子更加聰明,讓發(fā)展更為全面,讓教學(xué)更富創(chuàng)意”的宗旨,教學(xué)中我不斷啟發(fā)學(xué)生充分聯(lián)系社會生活背景,去理解、賞析詩歌。比如曹操的《短歌行》的教學(xué)課堂,教師進(jìn)行作品背景介紹后,將課堂還給學(xué)生,交由學(xué)生,要以學(xué)生的自我感悟為主,讓他們聯(lián)系現(xiàn)實生活,聯(lián)系他們了解的文學(xué)作品及文學(xué)作品中對曹操的認(rèn)識,暢談對詩歌的理解,進(jìn)而把握詩歌的主題,達(dá)到賞析詩歌的目的,加深學(xué)生對詩歌的印象。有的學(xué)生說“曹操是真英雄,不是奸雄”。有的學(xué)生說“曹操是位出色的詩人,不當(dāng)丞相,做一個自由詩人多好”。
3、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。
多元智能理論倡導(dǎo)開發(fā)學(xué)生的多種智能,這是我們培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的理論基礎(chǔ)。課堂是開發(fā)潛能、培養(yǎng)智能、落實素質(zhì)教育的主要渠道和陣地,讓學(xué)生喜歡語文學(xué)習(xí),使語文課成為激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力和生命力的過程。詩歌的教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和對詩文的賞析能力,并提升學(xué)生的審美能力。為了配合教學(xué),更好地達(dá)到教學(xué)效果的實效性,教師可以與學(xué)生交流想法,舉辦一個“詩詞知識”競賽。讓學(xué)生們進(jìn)入備戰(zhàn)狀態(tài),分組準(zhǔn)備,俗話說“巧婦難為無米之炊”,讓學(xué)生們進(jìn)行充分的知識儲備。經(jīng)過一系列的比賽,既增加了學(xué)生的知識,又鍛煉了學(xué)生的能力,更加鼓舞了學(xué)生的士氣,更加激起了學(xué)生學(xué)習(xí)中國文化經(jīng)典的熱情。中國文化經(jīng)典是古代中國人民對世界文化的重要貢獻(xiàn),她滋養(yǎng)了古代中國人的精神世界,是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強大精神動力;在中外文化交流中也產(chǎn)生過重要影響。因此中國文化經(jīng)典是中華民族繼往開來、和平崛起的思想基礎(chǔ)。研究、探索這一文化經(jīng)典中詩歌教學(xué)的新途徑、新方法,這是高中語文新課改的需要,是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的需要,是培養(yǎng)一代綜合素質(zhì)人才的需要,是弘揚中華傳統(tǒng)文化的需要。引導(dǎo)現(xiàn)代的中學(xué)生,進(jìn)入這繽紛燦爛的詩詞圣境,啟發(fā)學(xué)生的審美情趣。
4、保持詩歌的陌生化,有意識的忽略傳統(tǒng)的課前預(yù)習(xí)。
當(dāng)然“教無定法”,以上只是我在詩歌教學(xué)中的一點點不成熟的思考,探究和實踐,懇請得到同仁的指教和幫助。培養(yǎng)學(xué)生獨立閱讀和鑒賞詩歌的能力是形成創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的前提和基礎(chǔ),也是今后語文教學(xué)領(lǐng)域繼續(xù)深入研究和探討的一個重要話題。
論憲法能力論文篇十一
讓學(xué)生在作文中說真話，寫真情實感，應(yīng)該是作文教學(xué)中努力實現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)，那么，怎么樣才能提高小學(xué)生的寫作水平呢？我從以下三方面談?wù)勎易约旱囊娊狻?/p>
一、激發(fā)興趣，活躍思維。
興趣是成功的動力，如何激發(fā)學(xué)生的寫作興趣呢？這是一個迫切需要解決的問題。我的做法是，引導(dǎo)學(xué)生把自己看到的、聽到的、想到的或親身經(jīng)歷的，只要是他們自己感興趣的東西，能夠用自己的語言表達(dá)出來自己的真情實感，就達(dá)到了我所預(yù)期的效果。語文新課標(biāo)強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣和自尊心，那么我們應(yīng)贏該降低小學(xué)生作文的要求，必竟他們是小學(xué)生，剛剛接觸作文，我們不能讓學(xué)生產(chǎn)生望而生畏的寫作態(tài)度，更不能挫敗他們的寫作積極性，小學(xué)低、中年級我們可以幾乎不提要求，只要求保護(hù)學(xué)生的寫作和表達(dá)的興趣，到小學(xué)高年級才提出一些最基本的要求。在作文指導(dǎo)時，要降低要求，不禁錮學(xué)生思維，少做命題作文，讓學(xué)生自擬題目，活躍他們的思維空間。只要學(xué)生喜歡寫了，就能放開手腳自由表達(dá)，就能寫出有真情實感，有個性，有魅力的作文。
記得我們剛剛學(xué)過《語言的魅力》這一課后，我們要寫一篇富有“語言魅力”的規(guī)則時，我班的學(xué)生這樣寫道：“花草是有生命的，請善良的人們莫要踐踏生命，春暖花開時節(jié)，給我們得生活增添七色陽光，請讓我們自由地呼吸，品嘗這花一般的世界，給他們一個自由的生存空間?！庇羞@么詩情話意的語言，人們還忍心去破壞嗎？以上這個例文，正是我們現(xiàn)實生活的一個小畫面，由于我們放飛了學(xué)生的想象思維，才會讓學(xué)生的習(xí)作有物可寫，有血有肉，有很濃厚的感情色彩。
二、認(rèn)真觀察，選材得當(dāng)。
一篇充實的感人的文章，絕不是空穴來風(fēng)，一般都是來自真情實感，如果你言之無物，又怎么去充實作文內(nèi)容呢？假如你沒有見過香蕉樹，你會知道香蕉樹是什么樣子的嗎？你知道它在什么時候發(fā)芽、開花、結(jié)果嗎？那么，我們要想寫出不空話連篇，不空調(diào)乏味的文章，就需要我們做個生活中的有心人，認(rèn)真留心觀察生活，同時還需要我們解決選材問題。
教師可引導(dǎo)學(xué)生審題立意，要求學(xué)生圍繞中心找材料，一個學(xué)生說一個材料，盡量讓學(xué)生多說，避免取材上的雷同現(xiàn)象，因此，教師在教學(xué)時必須教會學(xué)生如何選材。
觀察生活，對生活中的事物印象很模糊。你真的讓他去寫，他會覺得無從下手，沒什么可寫。第二，課堂上，老師根據(jù)作文題目指導(dǎo)作文時，常常會被例文和寫作范圍禁錮學(xué)生的思想。如：讓學(xué)生寫《難忘的一件事》，同學(xué)們大都會寫：“有一次，我生病了，師把我送回家???！庇捎谑艽朔段牡挠绊?，同學(xué)們都寫生病了，或者是大雨中的故事。這樣的作文不是千篇一律嗎？針對這個問題，在作文時，我會帶領(lǐng)學(xué)生去認(rèn)真觀察生活中的橋、生活中的花草樹木，他們是什么樣子的？他們有什么特點，只有讓學(xué)生去身臨其境，才會寫出真情實感。
2、選材新穎，標(biāo)新立異：學(xué)生的作文取材多數(shù)雷同，表現(xiàn)在兩個方面：一是內(nèi)容的雷同，如《我》這個題目，同學(xué)們都會寫我?guī)椭蠣敔斖栖嚕規(guī)椭と诉^馬路；我?guī)托∶鲝?fù)習(xí)功課。從三年級到五年級寫的都是同樣的內(nèi)容，沒有一點新意。二是思維方法上的雷同，對于具體題目的取材，你這樣寫，我也這樣寫，寫好事總免不了送人看病，或者是冒雨幫助某同學(xué)，把其送回家，寫老師總是寫老師眼睛炯炯有神，怎樣關(guān)心同學(xué)；寫會說話的小狗總是“汪汪”叫餓了，或是“汪汪”謝謝，要想改變現(xiàn)狀，就必須讓學(xué)生認(rèn)真觀察生活，動腦思考問題，寫別人沒寫的內(nèi)容。
事物，才能有所寫，有所想，有所感。
一、把修改的主動權(quán)交給學(xué)生，學(xué)生是主人，而教師只是拋磚引玉的領(lǐng)路人。以前，教師把修改權(quán)壟斷了，其惡果會讓學(xué)生的作文養(yǎng)成了草草成篇的壞習(xí)慣，有的寫完后，不再看一看，有的`甚至把不會寫的字空起來，讓老師去填，學(xué)生處于被動的地位。認(rèn)為寫好作文就是完成任務(wù)了，老師的評語他也不看，老師找出的錯別字給他劃出空格，他也不填，填好有時也是錯的，作文能力沒有提高，現(xiàn)在我把修改主動權(quán)交給學(xué)生，他以老師的角色去修改自己和別人的文章，他可以充分發(fā)表意見，調(diào)動了他們的積極性和主動性。通過修改別人的好文章，知道了自己的不足，改到差的，則能指出文章的缺點，這樣做，學(xué)生批改文章時往往很仔細(xì)，很具體，等于重新寫了一篇文章。
自己的習(xí)作，教師再加以指導(dǎo)，使學(xué)生人人受益，經(jīng)過多次修改，學(xué)生不僅掌握寫作的基本要求，而且會指導(dǎo)別人寫作，自然增強自己的寫作能力。
寫作是小學(xué)生必備的作文能力，他直接決定著你的語文能力和社交能力。要是激發(fā)了學(xué)生的寫作能力，讓學(xué)生選好材，認(rèn)真修改，樂于言表，從而寫出好的作文，這樣就提高了小學(xué)生的作文水平，它將會使你受益終身。
論憲法能力論文篇十二
摘要：運動中的平衡能力，已被公認(rèn)為是運動的基本能力。而“運動中平衡能力”的一個明顯的特點就是，在運動中失去平衡的瞬間再次找到另一種平衡，以保障運動中的自我安全，體現(xiàn)出的是自我保護(hù)的能力。本文采用錄像捕捉法，對不同運動項目專業(yè)運動員在失去平衡的落地緩沖動作進(jìn)行捕捉，并對案例進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，提出開發(fā)與構(gòu)建小學(xué)低年級體育課基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容的思路，旨在為學(xué)校體育內(nèi)容優(yōu)化提供有益的參考。
近年北京市提出了“高參小”課題的研究，表明北京市教委對小學(xué)體育課基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)成問題，已引起重視。體操作為“運動之父”，如何完成小學(xué)低年級體育課基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建使命，是體操人必須思考的問題。但從目前“高參小”中體操內(nèi)容現(xiàn)階段的實驗看，依然遵循著以競技體操項目為邏輯起點的研究，如一年級為墊上、蹦床、跑跳、單杠、雙杠輔助、平衡木，二年級為墊上、蹦床、跑跳、單杠、雙杠、平衡木。這一現(xiàn)狀，一方面在內(nèi)容的構(gòu)成上未能體現(xiàn)出“運動之父”之使命；另一方面，避免不了多年無法解決的“器械與場地”和“人與器械數(shù)量”的矛盾，如果教學(xué)中解決不了這兩個矛盾，那么，可以預(yù)見這種思路很難做到可持續(xù)發(fā)展。
改變思維模式，建立新的理念，如同在小學(xué)低年級學(xué)好拼音為語文的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)一樣，構(gòu)建小學(xué)低年級體育課中的“拼音”，是值得探的理論課題。從最前沿解決機器人運動問題的研究中得到啟示，運動中的平衡能力，已被公認(rèn)為是運動的基本能力。“運動中平衡能力”的一個明顯的特點是，在運動中失去平衡的瞬間再次找到另一種平衡，以保障運動中的自我安全，體現(xiàn)出的是自我保護(hù)的能力，這種能力是各運動項目共同要求的基礎(chǔ)能力，也是“運動之父”之使命。借鑒《文字改革方案》的思路，以培養(yǎng)學(xué)生運動中的自我保護(hù)能力為目標(biāo)，構(gòu)建小學(xué)低年級體育課基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容，是學(xué)校體育內(nèi)容優(yōu)化研究中應(yīng)給予重視的問題。
1、平衡能力研究現(xiàn)狀分。
人體的平衡能力是人體的中樞神經(jīng)、前庭分析器、本體感受器及視覺感受器等機能能力的綜合反映，平衡能力是維持身體靜力和動力姿勢的能力。用關(guān)鍵詞“平衡能力”，在中國知網(wǎng)，中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)版搜索，結(jié)果有2，183條，可見對于平衡能力已經(jīng)引起學(xué)者的關(guān)注。隨后用關(guān)鍵詞“青少年平衡能力”進(jìn)行搜索，在結(jié)果中有12篇。與運動相關(guān)的平衡能力的研究有10篇：1篇是中學(xué)生的靜態(tài)平衡能力和動態(tài)平衡能力的研究，9篇是運動與運動平衡能力關(guān)系的研究。其主要研究結(jié)果是，對運動內(nèi)容有選擇性的練習(xí)能夠提高運動平衡能力。
人體失去平衡后可能出現(xiàn)的現(xiàn)象，以及針對這種現(xiàn)象提供相應(yīng)的解決方案的相關(guān)研究，目前還稀為見到。本文從人體失去平衡所表現(xiàn)出的現(xiàn)象入手，試圖從專業(yè)運動員在運動中失去平衡進(jìn)行自我保護(hù)的案例中，尋求解決平衡能力的方案，旨在為教育部門提供一種，小學(xué)低年級體育課中，基礎(chǔ)練習(xí)內(nèi)容選擇的新思路。
2、平衡能力的主要功能分析。
身體構(gòu)造，是人類在不斷適應(yīng)直立行走的過程中進(jìn)化而形成，因而人的這種身體構(gòu)造，最易于保持直立或行走中的平衡。但要在這個構(gòu)造中保持平衡，需要的不僅僅是身體的構(gòu)造，還需要一種能力——平衡能力。平衡能力有2個功能：第一保持人體的靜態(tài)平衡；第二保持人體的動態(tài)平衡。由于人體在直立和移動以及體育運動過程中，經(jīng)常會有失去平衡的現(xiàn)象，傷害事故往往就在失去平衡的瞬間發(fā)生。
人體失去平衡時，采用什么“措施”來再次找到另一種平衡，以保障運動中的自我安全，是本研究的重點。這個“措施”就是減少傷害事故的保障。下面我們來討論，跌倒造成傷害事故的現(xiàn)象：第一，從高處向下落下。最安全的落地姿勢是：腳尖向前，通過前腳掌、腳腕、膝關(guān)節(jié)、髖關(guān)節(jié)、脊椎骨依次緩沖。但多數(shù)情況下由于重心的問題我們不能獲得依次緩沖的姿勢，因此失去重心跌倒，依次緩沖的'條件發(fā)生了變化，身體的某一部位受到太大的沖擊力，如果某一部位的落地沖擊力不能得到更好的釋放，那么受傷就必然產(chǎn)生了。
第二，主動失去重心。其落地后身體接觸地面的部位多種多樣，同樣還是會遇到一個問題，即身體某一個位置接觸地面后，如何釋放多余的沖擊地面的能量，而不造成傷害事故的問題。對體育運動中跌倒的現(xiàn)象進(jìn)行了觀察和分析發(fā)現(xiàn)，體育運動中有些項目中的某些動作，就是專門教授失去重心后跌倒的方法。這些方法能使運動員做出相應(yīng)的動作，來釋放身體某一部位過大的沖量，從而減少傷害事故的發(fā)生。綜上所述，平衡能力的功能價值在于：當(dāng)你在運動中失去平衡的瞬間，能讓再次找到另一種平衡，以保障運動中的自我安全。
3、對專業(yè)運動員失去平衡后的動作分析。
從某種意義上將，運動員的一切運動都是在完成身體重心的移動。換句話說，優(yōu)秀的運動員都應(yīng)該是控制自身重心的高手。研究運動員失去平衡時本能的無意中完成的動作，可為我們提供一些失去平衡時的正確自我保護(hù)的動作。同樣，研究運動員主動跌倒動作，也能為我們失卻平衡時進(jìn)行正確自我保護(hù)動作的運用提供借鑒。
3.1、垂直下落緩沖案例分析。
垂直落地緩沖，應(yīng)該是人類落地時最本能的反應(yīng)動作。但我們的教學(xué)中，由于對學(xué)生進(jìn)行空中姿勢的要求。例如，“挺身跳”，要求學(xué)生在空中完成腳尖、膝關(guān)節(jié)繃直，挺身的姿勢，當(dāng)學(xué)生完成空中姿勢時，往往落地就不彎曲膝關(guān)節(jié)，也就是我們說的不會做緩沖動作?？梢?，當(dāng)人將注意力集中到身體的某一部位時，會抑制人的本能反應(yīng)。因此，應(yīng)該專門研究設(shè)計垂直落地的動作，作為小學(xué)生體育教學(xué)的基礎(chǔ)內(nèi)容，在小學(xué)校低年級中進(jìn)行教學(xué)。
3.2、旋轉(zhuǎn)失去平衡的落地緩沖案例分析。
旋轉(zhuǎn)失去重心的特點是，當(dāng)人在進(jìn)行轉(zhuǎn)體動作時，重心會在轉(zhuǎn)體過程中，逐漸失去轉(zhuǎn)體軸，即轉(zhuǎn)體軸傾斜，使得人體失去重心而跌倒。當(dāng)人體在旋轉(zhuǎn)過程中失去重心時，人還可以憑借著慣性繼續(xù)旋轉(zhuǎn)。那么旋轉(zhuǎn)至什么位置最有利于人的緩沖呢？顯然是正面。因為在正面，我們可通過各個關(guān)節(jié)的彎曲達(dá)到緩沖目的。圖1②顯示運動員已經(jīng)明顯地向左失去重心。運動員的做法是：憑借最后失去重心的一瞬間，右腳努力向前邁步使自己的體位成為緩沖的最佳姿勢。從圖1③中，我們仔細(xì)觀察運動員的雙手動作，兩手手指向前撐地，通過肘關(guān)節(jié)繼續(xù)緩沖，使身體的沖擊力通過各關(guān)節(jié)的彎曲得到釋放。
3.3、失去平衡后采用后滾翻進(jìn)行緩沖的案例分析。
跳馬空翻落地后，運動員失去重心的瞬間進(jìn)行自我保護(hù)的下意識的動作。運動員跳馬空翻落地向后失去重心，向后退步的瞬間。運動員采用屈膝、臀部坐地、梗頭收腹動作，順著慣性繼續(xù)向后，用身體背部依次著地，做后滾翻，通過臀部，過渡到背部、頭部，將向后的沖擊力釋放，安全站立。如果說，頸前部的肌肉放松，頭向后摔，那么向后的沖擊力就會轉(zhuǎn)嫁到頭部，那么頭部受傷就在所難免了。
3.4、失去平衡后采用側(cè)滾翻進(jìn)行緩沖的案例分析。
當(dāng)運動員的落地時重心靠后了，她用降低重心的辦法將重心前移，由于用力過大，身體完全向前沖出，此時運動員本能的反應(yīng)是右腳前移，左臂彎曲，通過肘關(guān)節(jié)過渡到左側(cè)臀部，順勢向左滾動。此時頭部和腹部同樣保持收縮狀態(tài)，身體順勢翻正，完成了一次自我保護(hù)的動作。
3.5、高處落下失去平衡后采用“屁股蹲”緩沖的案例分析。
高處落下做屁股蹲，是最常見的自我保護(hù)動作，也是人們本能的反應(yīng)動作。運動員手臂撐地用的是正撐，即雙手手指尖向前的撐地方法。不正確的撐手姿勢，是造成傷害事故的主要原因。當(dāng)我們從小學(xué)低年級開始，就灌輸正確的撐地動作方法，那么在應(yīng)急狀態(tài)中，做出正確的反應(yīng)的概率就會很大。
4、從運動員失去平衡所做的應(yīng)急反應(yīng)中獲得的啟示。
4.1、讓專業(yè)技能服務(wù)于大眾。
運動員失去重心后，所做的主動或本能反應(yīng)，也可以說是一種專業(yè)技能。在學(xué)校體育的教學(xué)中，應(yīng)不斷研究能移植到小學(xué)低年級體育教學(xué)內(nèi)容，讓專業(yè)技能、技術(shù)普惠于我國廣大的中小學(xué)生。
4.2、研究體育項目中運動員失去平衡的動作。
由于財力物力的限制，我們只能從互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)表的視頻中尋找一些視頻進(jìn)行案例分析，這一分析有很大的局限性，組建一個團(tuán)隊，對運動員落地緩沖動作進(jìn)行大數(shù)據(jù)分析，從中找到有代表性的緩沖動作，作為下一步實驗分析的邏輯起點。
4.3、對所選擇的緩沖動作進(jìn)行沖擊力實驗。
對所選擇出來的緩沖動作，進(jìn)行專門設(shè)計成為一個專門動作，聘請專業(yè)運動員進(jìn)行動作試驗，再在部分小學(xué)校中的進(jìn)行試驗，最后構(gòu)建起一套小學(xué)低年級體育課基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容體系，向全國推廣。
論憲法能力論文篇十三
生長在農(nóng)村的大多數(shù)孩子，由于家庭、社會環(huán)境、生活條件等因素的制約，口頭表達(dá)能力較差。大多數(shù)小學(xué)生由于父母的文化程度低、知識面窄、見識不廣闊，往往沒有認(rèn)識到從小訓(xùn)練孩子說話能力的重要性，致使孩子從一開始在說話表達(dá)能力方面就存在很大的缺陷。
新課程改革使傳統(tǒng)語文教學(xué)面臨著一次嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，也給語文教學(xué)帶來了一次難得的機遇。傳統(tǒng)的接受性學(xué)習(xí)使語文教學(xué)過多地剝奪了學(xué)生的說話權(quán)利，教師習(xí)慣于站在講臺上進(jìn)行精彩的講演和說教，其結(jié)果是費盡口舌、收效甚微，學(xué)生被晾在一邊，只有聽教師說的份，只聽不練，不長技能。新課程的實施使語文教學(xué)有了讓學(xué)生說話的機會，教師不能越俎代庖，取代學(xué)生學(xué)習(xí)實踐的過程。教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，改變原來的教學(xué)方式，理智地走下講臺，留給學(xué)生一定說話的時間和空間，少講精講，充分調(diào)動并發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動性，讓他們自主地進(jìn)行說話訓(xùn)練。在教學(xué)計劃中要對說話能力的培養(yǎng)作出具體明確的.計劃安排。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的說話能力？據(jù)我在一線工作多年的工作經(jīng)驗認(rèn)為，以下幾種方法比較有效：
一、在學(xué)習(xí)生字時注意培養(yǎng)學(xué)生的說話能力。根據(jù)多年來對小學(xué)生說話教學(xué)的嘗試和探究，首先要在學(xué)生學(xué)習(xí)生字時培養(yǎng)學(xué)生的說話能力，在教學(xué)生字時，讓學(xué)生不僅學(xué)會字、會組詞，更重要的是讓學(xué)生用組成的詞說一句完整的話。
這樣把生字放在句子里學(xué)習(xí)，既有利于生字的學(xué)習(xí)，也能促使學(xué)生學(xué)習(xí)說話。
二、利用語文課本插圖培養(yǎng)學(xué)生的說話能力?，F(xiàn)行小學(xué)生的語文課本，每課幾乎都是圖文并茂，插圖很好，我們可以利用插圖，在學(xué)習(xí)課文之前，首先讓學(xué)生觀察課本插圖，然后根據(jù)插圖自己先說一段話，說完后再看看課文上又是怎么說的。這樣學(xué)生就能找到不足之處或成功之處，說得好的就會體驗成功的快樂，說得不好的也會找到差距，從而激發(fā)學(xué)生說話的積極性和主動性。
三、處處留心培養(yǎng)學(xué)生的說話能力。在課堂外，教師可以利用一切可以利用的場景訓(xùn)練學(xué)生說話。例如利用天氣情況訓(xùn)練說話：“今天天氣晴朗，風(fēng)和日麗，藍(lán)天上飄著朵朵白云，小鳥在樹枝上歌唱……”只要教師處處留心、用心訓(xùn)練，相信小學(xué)生說話的能力一定會提高很快。
四、看想結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的說話能力。在長期的語文教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)小學(xué)低年級的學(xué)生在看圖說話時，大部分學(xué)生只把從圖上看到的寫出來，或者只寫出看到的一部分，很少有人把由此而想到的也寫出來。因此教師在教學(xué)生看圖說話時，一定要告訴學(xué)生把想到的也寫出來，只有看想結(jié)合，才能寫出一段很好、很完整的話。
論憲法能力論文篇十四
教師在教學(xué)中比較注重指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀，我們?？梢栽诮虒W(xué)中聽到瑯瑯書聲，老師們也覺得有聲的課堂勝過無聲的沉默，對默讀這一能力的訓(xùn)練缺少足夠的認(rèn)識和重視，沒有有意識地去指導(dǎo)學(xué)生怎么默讀。因此，當(dāng)學(xué)生在需要快速閱讀大量文本時，由于方法不當(dāng)，不僅速度很慢，還常常會“眼花繚亂”，不自覺地又要用上嘴巴、手指幫忙，這樣閱讀的效率就會大打折扣。一般來說，漢語朗讀每分鐘平均150―200字，默讀每分鐘至少可達(dá)400―600字，默讀的速度是朗讀的3倍以上，甚至更多，且有利于學(xué)生作深入的思考，所以想提高閱讀效率，必須學(xué)會默讀。
一、目標(biāo)引路。
2011年版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“各個學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀和默讀?！睂τ诟鱾€學(xué)段的默讀又有不同的要求：低年級“學(xué)習(xí)默讀，做到不出聲，不指讀”；中年級“初步學(xué)會默讀”；高年級“默讀有一定的`速度，默讀一般讀物每分鐘不少于300字”。
在平時的教學(xué)中，我們就應(yīng)該依據(jù)學(xué)段目標(biāo)，有重點地進(jìn)行“默讀”能力的培養(yǎng)，并且教師要明確告訴學(xué)生正確的默讀方法，如只能轉(zhuǎn)動眼球，少作頭部運動。在學(xué)生進(jìn)行默讀時，教師進(jìn)行巡視指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有“唇動”“指動”等多余的動作輔助閱讀的，要加以糾正規(guī)范，從細(xì)節(jié)處扎扎實實地培養(yǎng)學(xué)生的默讀習(xí)慣。學(xué)生只要長期堅持下來，就能使各個學(xué)段的默讀要求落到實處，逐漸提高閱讀的速度，直至符合“默讀一般讀物每分鐘不少于300字”速度的要求。
二、語群閱讀。
學(xué)生剛開始學(xué)習(xí)默讀時，可能是一個字一個字地進(jìn)行閱讀，閱讀的速度自然很慢，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生由詞到句，由句到行，由行到段，平時注重引導(dǎo)學(xué)生有意識地這樣去讀材料，讓學(xué)生眼睛在每次停頓時看到比較大的材料范圍，同時指導(dǎo)學(xué)生在閱讀時不要一個詞一個詞地閱讀，而應(yīng)把與詞義有關(guān)的詞語聯(lián)成一個較大的單位，一組一組地讀，一邊讀，一邊理解。
當(dāng)然，視區(qū)不斷擴大，閱讀內(nèi)容是否能記下來也很重要，因為讀后沒印象的閱讀是沒有意義的，所以要一邊看一邊記，慢慢地提高默讀的速度。
三、計時閱讀。
學(xué)生的閱讀速度不夠快，并不是他真的閱讀能力低，很大一部分原因是學(xué)生本身缺乏時間緊迫感。而計時閱讀就是用計時、限時等訓(xùn)練激發(fā)學(xué)生的時間緊迫感，提高默讀效率。
1.同文不同時。在課上要求學(xué)生默讀文本時，預(yù)先告訴他們老師要抽取幾個同學(xué)幫他記錄閱讀的時間，這樣，全班同學(xué)都有可能成為老師鎖定的目標(biāo)，在閱讀時自然就有了緊迫感，會加快閱讀的速度。在結(jié)束閱讀時老師宣布三至五名同學(xué)的閱讀時間，并記錄到他的書本上。還可以在課上開展閱讀比賽，比一比誰的默讀速度最快。學(xué)生參與了比賽，他自然會主動提高自己的閱讀速度。
2.同時不同文。在課外閱讀課上，還可以拿出一段文字讓學(xué)生進(jìn)行默讀，老師計時，一分鐘后喊停，在同樣的時間里，讓學(xué)生說說自己讀到什么地方。像這種計時閱讀，可以讓學(xué)生找到自己與他人的差距，增強閱讀速度的自我需求感：當(dāng)然到了中高年級還要求加以理解，不能光看速度，不求甚解。
3.課外常練習(xí)。在課外，要求學(xué)生進(jìn)行自主閱讀時，在旁邊放一個時鐘，以備計時，看看過一段時間，自己的閱讀速度是否有所提高。像這些計時閱讀的訓(xùn)練方法，方便快捷，可以直觀地反映效果，激勵學(xué)生閱讀的積極性，通過活動讓學(xué)生明白缺乏緊迫感以及時間觀念不強會降低閱讀的速度，反之，則可以大大提高閱讀效率。
（作者單位：浙江海寧市實驗小學(xué)）。
論憲法能力論文篇十五
對于企業(yè)來說，盈利能力說的是當(dāng)前的賺錢能力，從統(tǒng)計的角度講，如果能獲得過去一段時間里企業(yè)的真實經(jīng)營數(shù)據(jù)，那么投資者就可以比較準(zhǔn)確地判斷企業(yè)的盈利能力。值得注意的是，一段時期里的平均盈利狀況要比某一時點上的盈利狀況有效得多。
一些傳統(tǒng)企業(yè)拿出財務(wù)資料的時候，總會列出總利潤、凈利潤等數(shù)據(jù)，但事實上，一些比率遠(yuǎn)比利潤數(shù)額的絕對數(shù)值更重要。下面就是一些常用的比率。
主營業(yè)務(wù)毛利率=/主營業(yè)務(wù)收入凈額。主營業(yè)務(wù)毛利率指標(biāo)反映了主營業(yè)務(wù)的獲利能力。
主營業(yè)務(wù)利潤率=凈利潤/主營業(yè)務(wù)收入凈額。反映主營業(yè)務(wù)的收入帶來凈利潤的能力。這個指標(biāo)越高，說明企業(yè)每銷售出一元的產(chǎn)品所能創(chuàng)造的凈利潤越高。
成本費用利潤率=凈利潤/。成本費用利潤率指標(biāo)反映企業(yè)每投入一元錢的成本費用，能夠創(chuàng)造的利潤凈額。企業(yè)在同樣的成本費用投入下，能夠?qū)崿F(xiàn)更多的銷售，或者在一定的銷售情況下，能夠節(jié)約成本和費用，這個指標(biāo)都會升高。這個指標(biāo)越高，說明企業(yè)的投入所創(chuàng)造的利潤越多。
總資產(chǎn)利潤率=利潤總額/平均資產(chǎn)總額?？傎Y產(chǎn)利潤率指標(biāo)反映企業(yè)總資產(chǎn)能夠獲得利潤的能力，是反映企業(yè)資產(chǎn)綜合利用效果的指標(biāo)。該指標(biāo)越高，表明資產(chǎn)利用效果越好，整個企業(yè)的盈利能力越強，經(jīng)營管理水平越高。
凈資產(chǎn)收益率=利潤總額/平均股東權(quán)益。凈資產(chǎn)收益率表明所有者每一元錢的投資能夠獲得多少凈收益。
以上指標(biāo)都是反映企業(yè)利潤的，賺錢自然是多多益善，所以這些指標(biāo)通常情況下也是越高越好。但值得注意的是，財務(wù)報表的分析一定要做比較——與同行業(yè)做比較，與自身往年業(yè)績做比較，這幾項指標(biāo)之間做比較。
與同行比較，這些指標(biāo)是大幅領(lǐng)先、還是大幅落后?如果長期大幅落后自然不是好事，但要注意是否只是這一年突然大幅落后，如果是這種情況的話，有一種可能是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人下決心把一切潛在的虧損和實際的財產(chǎn)損失反映出來，這樣輕裝上陣，一時的“落后”反而成了好事。這種情況下，財務(wù)報表上往往反映為計提或準(zhǔn)備金的大量增加;如果是大幅領(lǐng)先，那么一定要弄清楚是哪些因素帶來的變化，因為一般來說，一個行業(yè)——尤其是傳統(tǒng)行業(yè)，業(yè)內(nèi)企業(yè)往往經(jīng)過多年的風(fēng)雨洗禮，不出意外的話大家的各種利潤指標(biāo)差距不會太大。為防止被財務(wù)報表上的作假所蒙騙，做比較是一件非常必要的手段。
了解了這兩個概念后，再分析非經(jīng)常性損益比率和主營業(yè)務(wù)比率就容易了。主營業(yè)務(wù)比率=主營業(yè)務(wù)利潤/利潤總額。該指標(biāo)揭示在企業(yè)的利潤構(gòu)成中，經(jīng)常性主營業(yè)務(wù)利潤所占的比率。通常來說，企業(yè)要獲得持續(xù)的進(jìn)步依賴于主營業(yè)務(wù)的鞏固和發(fā)展。該項比率越高，說明企業(yè)的盈利越穩(wěn)定。非經(jīng)常性損益比率=本年度非經(jīng)常性損益/利潤總額。該項指標(biāo)揭示了企業(yè)運用股權(quán)轉(zhuǎn)讓、固定資產(chǎn)處置、投資收益等非經(jīng)常性交易獲得利潤的情況。非經(jīng)常性利潤通常對未來年度的貢獻(xiàn)較小，不具有延續(xù)性，因此不能用來預(yù)測企業(yè)未來的獲利能力。如果這個指標(biāo)很高，盈利能力就要打一個很大的折扣。
另一個影響公司盈利的結(jié)構(gòu)性指標(biāo)是關(guān)聯(lián)交易比率，對于這個指標(biāo)，投資者要擦亮眼睛了。關(guān)聯(lián)企業(yè)是比較普遍的，比如說集團(tuán)公司拿出一部分資產(chǎn)上市，其表現(xiàn)形式就是一個集團(tuán)公司里有一個股份公司，這個股份公司實際上仍在集團(tuán)公司的控制下，這里，集團(tuán)公司、上市公司、集團(tuán)內(nèi)部其他公司就構(gòu)成了關(guān)聯(lián)關(guān)系。從實踐上看，關(guān)聯(lián)交易是公司風(fēng)險的多發(fā)區(qū)。比如，明明可以賣1000元的東西，關(guān)聯(lián)企業(yè)可能要求公司500元就賣給它，這里就存在利益轉(zhuǎn)移的問題。通過關(guān)聯(lián)交易，公司的實際控制人能相對容易地“做高”或者“做低”公司的當(dāng)期利潤，也能相對容易地侵占公司的權(quán)益。
關(guān)聯(lián)交易比率=關(guān)聯(lián)交易業(yè)務(wù)額/凈利潤總額。它反映關(guān)聯(lián)企業(yè)之間的交易額占整個利潤額的比重。關(guān)聯(lián)企業(yè)之間的銷售、資產(chǎn)置換等交易很可能不具有延續(xù)性和公平性。因此，該項指標(biāo)越高，表明公司競爭能力可能存在大的缺陷。如果在報表里得到這樣的信息，那么就需要非常注意了。
其他影響盈利的重要因素。
財務(wù)報表中還有一些其他指標(biāo)，盡管它們不是純粹的“利潤指標(biāo)”，但對盈利能力有非常重大的影響，例如：存貨、應(yīng)收賬款、折舊和計提、主營業(yè)務(wù)現(xiàn)金比率、營業(yè)活動收益質(zhì)量。
存貨、應(yīng)收賬款和折舊是公司“調(diào)節(jié)”利潤和資產(chǎn)狀況的重要手段?！按尕洝笨赡苁怯肋h(yuǎn)賣不出去、一文不值的東西，比如款式過時的衣服，已經(jīng)淘汰的上一代設(shè)備;也可能是會越存越貴的東西，比如名優(yōu)白酒?！皯?yīng)收賬款”可能是永遠(yuǎn)收不回來的賬款，或者母公司永遠(yuǎn)不想還的借款。“折舊”可能被高估，也可能被低估，比如一些設(shè)備3年就會用壞，可是為了虛報利潤，某些公司就可能會用5年甚至10年去折舊。而公司收購的古董，可能不僅永遠(yuǎn)不會“折舊”，甚至?xí)?，但在財?wù)報表的會計處理上，可能會被攤銷折舊，最后就“消失”了。因此，這些指標(biāo)背后所代表的實質(zhì)內(nèi)容，也是需要值得關(guān)注的。
另外，值得注意的還有主營業(yè)務(wù)現(xiàn)金比率和營業(yè)收益質(zhì)量。在商業(yè)交易中，賒賬是一種普遍的現(xiàn)象。俗話說“落袋為安”，拿到手里的現(xiàn)金才是真的。因此，到底有多少“盈利”是最后收到的“真金白銀”，關(guān)系著企業(yè)利潤的質(zhì)量到底如何。主營業(yè)務(wù)現(xiàn)金比率=經(jīng)營活動產(chǎn)生的現(xiàn)金凈流量/主營業(yè)務(wù)收入，營業(yè)收益質(zhì)量=經(jīng)營活動產(chǎn)生的現(xiàn)金凈流量/凈利潤。主營業(yè)務(wù)現(xiàn)金比率指標(biāo)是“主營業(yè)務(wù)利潤率”的修正，反映了完成的銷售中獲得現(xiàn)金的能力，該指標(biāo)排除了不能回收的壞賬損失的影響。營業(yè)收益質(zhì)量表明了營業(yè)利潤中以現(xiàn)金形式流入的部分，通常該指標(biāo)越高，說明營業(yè)利潤的質(zhì)量越高。這兩個指標(biāo)也是越高越好。
論憲法能力論文篇十六
摘要：探究既是科學(xué)學(xué)習(xí)的目標(biāo)，又是科學(xué)學(xué)習(xí)的方式。整個探究過程都應(yīng)該有學(xué)生的參與，不僅僅是操作實驗，還有實驗設(shè)計。而小學(xué)科學(xué)教學(xué)中輕實驗設(shè)計的現(xiàn)狀不利于學(xué)生提高科學(xué)素養(yǎng)，違背了新課標(biāo)的基本理念。為此，教師首先應(yīng)該明確自己的角色，在目標(biāo)明確的基礎(chǔ)上，從材料準(zhǔn)備、課堂教學(xué)、課后延伸等環(huán)節(jié)給予學(xué)生更多的實驗設(shè)計的機會與引導(dǎo)，讓學(xué)生在動手前充分思考，在動手后及時改進(jìn)及總結(jié)。
關(guān)鍵詞：實驗設(shè)計；動力；材料；課內(nèi)課外。
一、小學(xué)科學(xué)教學(xué)“輕實驗設(shè)計”的現(xiàn)狀。
目前的科學(xué)實驗教學(xué)中，教師往往過于注重學(xué)生的實驗過程，過于注重對學(xué)生不正確操作的糾正，忽視學(xué)生對哪些問題比較好奇，忽視學(xué)生是想怎樣研究問題，在實驗設(shè)計方面出現(xiàn)“包辦”現(xiàn)象。課堂上，學(xué)生缺乏實驗設(shè)計的訓(xùn)練機會、缺乏實驗方式的選擇主動性；演示實驗是老師們的個人精彩表演，分組實驗是“照方抓藥”或“按部就班”式地采集數(shù)據(jù)，完成老師布置的任務(wù)。下課后，學(xué)生們?nèi)狈ψ晕姨骄康膭恿εc指導(dǎo)方法，不會甚至不想自行設(shè)計實驗去繼續(xù)探索。久而久之，學(xué)生對這種“捆住手腳”的實驗活動要么失去興趣，要么當(dāng)作“娛樂”，對周邊的科學(xué)現(xiàn)象也會失去發(fā)現(xiàn)與探索的好奇心，不利于提高科學(xué)素養(yǎng)。
二、把自己當(dāng)學(xué)生去“備”課堂。
三、耐心等待學(xué)生的思考。
1．當(dāng)心學(xué)生的兩極分化科學(xué)探究活動的深度、速度都與學(xué)生的智力有著密切的關(guān)系。并不是所有的學(xué)生都能夠自己發(fā)現(xiàn)問題，并能夠積極尋找解決問題的方法。據(jù)課堂觀察，大約只有三分之一的學(xué)生在活動中一直處于積極思維狀態(tài)。長期下去，不但學(xué)生的學(xué)習(xí)會出現(xiàn)兩極分化，而且可能影響他們一生對待事物的態(tài)度。因此，在組織合作探究活動時，要及時地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的差異，根據(jù)差異，啟發(fā)小組成員正確分工，使學(xué)生認(rèn)識到分享信息、觀念、思考和相互啟發(fā)的意義，讓每個學(xué)生各顯其能，獲得交流的經(jīng)驗和能力。2．要給學(xué)生一個思考的支點學(xué)生知識水平有限，有時會有不合理、不完善的設(shè)計，此時，教師給出的思考支點、四兩撥千斤的引導(dǎo)彌足珍貴。研究《金屬的熱脹冷縮》時，學(xué)生學(xué)習(xí)了液體的熱脹冷縮后自然想到加熱銅勺，驗證銅遇熱變大，再放入冷水，驗證受冷縮小。教師并沒有急于否定，而是放手讓大家嘗試，結(jié)果學(xué)生發(fā)現(xiàn)用肉眼根本無法發(fā)現(xiàn)體積的變化。在全班討論“能否用尺子量一量”后，教師提出“能不能用把‘特殊的尺子’來量一下”，最終確定用剛好使銅勺穿過的環(huán)作“尺子”。學(xué)生不僅掌握了實驗方法，還深刻體會到：金屬的熱脹冷縮沒有空氣、水這么明顯。這樣的設(shè)計實驗過程，可謂“教學(xué)無痕”，學(xué)生對實驗的原理、方法、步驟、注意事項等了解得很深入，充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動性。在科學(xué)課的教學(xué)中，學(xué)生始終是科學(xué)學(xué)習(xí)的主體，教師要引導(dǎo)學(xué)生參與科學(xué)整個探究活動，讓學(xué)生自己提出問題，選擇實驗材料，設(shè)計實驗方法、步驟，思考注意事項，改進(jìn)方案……只有這樣，學(xué)生才能在學(xué)到科學(xué)知識的同時，習(xí)得科學(xué)研究的方法，發(fā)展科學(xué)思維，讓科學(xué)素養(yǎng)在學(xué)生心中生根開花。
參考文獻(xiàn)：
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［2］王芳．實驗材料的選擇、利用與呈現(xiàn)［j］．科學(xué)課，2010（7）．。
論憲法能力論文篇十七
摘要：為了使電臺節(jié)目能夠不斷地受到聽眾的青睞，節(jié)目編輯應(yīng)當(dāng)盡最大的努力做好電臺節(jié)目的策劃工作。本文以烏魯木齊人民廣播電臺為例對電臺節(jié)目編輯與策劃策略進(jìn)行詳細(xì)地闡述。
關(guān)鍵字：電臺；節(jié)目編輯；策劃；烏魯木齊人民廣播電臺。
電臺的不斷發(fā)展豐富著聽眾的日常生活同時也給聽眾帶來了便捷，但是電臺節(jié)目與電視節(jié)目相比，電視節(jié)目給人的視覺更加的形象化，而電臺傳播信息全依賴于電臺節(jié)目主持人的聲音，因此電臺節(jié)目編輯更加的復(fù)雜。電臺的大多數(shù)節(jié)目都屬于直播性質(zhì)的，這就使得對電臺節(jié)目編輯的要求較高。一直以來我國的電臺都是使用采編主持一體的模式，那幺電臺節(jié)目編輯應(yīng)當(dāng)提高自身的應(yīng)變能力和主持水平，以提高電臺節(jié)目的制作水平。
一、電臺節(jié)目編輯應(yīng)當(dāng)善于抓住社會熱點話題。
電臺節(jié)目編輯在進(jìn)行節(jié)目編輯的時候應(yīng)當(dāng)關(guān)注社會熱點話題，并對熱點話題進(jìn)行討論并與聽眾進(jìn)行互動。電臺節(jié)目一般較為受歡迎的主題大多都是貼近人們生活的，與人們生活息息相關(guān)的。接下來筆者將以烏魯木齊人民廣播電臺的《天天民生》節(jié)目為例進(jìn)行說明，主要講述電臺節(jié)目在進(jìn)行節(jié)目編輯過程中應(yīng)當(dāng)怎樣抓住社會關(guān)注的熱點話題。
（一）善于抓住貼近人們生活的話題。每到大學(xué)畢業(yè)季，大學(xué)生就業(yè)就成為了全社會關(guān)注的熱點話題。怎樣提高大學(xué)生的就業(yè)率以及提高就業(yè)質(zhì)量成為了相關(guān)媒體關(guān)注的焦點。而烏魯木齊人民廣播電臺的《天天民生》在每一年的大學(xué)生就業(yè)季就會對節(jié)目主題進(jìn)行相關(guān)設(shè)置，同時對就業(yè)信息進(jìn)行實時的直播，以幫助大學(xué)生更好的了解社會的就業(yè)信息。這種對節(jié)目進(jìn)行編輯的方式在一定程度上讓節(jié)目主題更加貼近社會關(guān)注的熱點。另一方面來說《天天民生》屬于直播類型的節(jié)目，這樣就可以讓廣大的聽眾直接參與進(jìn)來并就所關(guān)注的話題進(jìn)行廣泛的討論，同時也增加了聽眾對節(jié)目的參與感，保障了電臺節(jié)目的收聽率。因此電臺節(jié)目編輯應(yīng)當(dāng)善于抓住貼近人們生活的熱點話題。
（二）善于解決聽眾遇到的問題。電視節(jié)目對于在直播過程中解決觀眾的提問的問題有一定的局限性，但是電臺節(jié)目在這一方面卻存在著優(yōu)勢。烏魯木齊人民廣播電臺的《天天民生》就是電臺節(jié)目的一個很好的范例。首先來說參與？《天天民生》節(jié)目直播討論的聽眾就是我們平時接觸到的普通人，其次，他們所提出的問題大多數(shù)與自己周圍的生活息息相關(guān)，基本上就是新疆烏魯木齊市人民日常生活中遇到的各種問題，而相應(yīng)的電臺節(jié)目主持人就會根據(jù)自己多年的廣播經(jīng)驗以及自己在實際生活中的經(jīng)歷對聽眾的提問進(jìn)行耐心而細(xì)致的回答，而且回答的內(nèi)容與電視節(jié)目相比要寬泛的`多。因此要善于解決聽眾遇到的生活煩惱是《天天民生》的一大優(yōu)勢。由此可以看出，加強對生活中市民熱點問題的關(guān)注，及時解決聽眾遇到的各種生活中的問題，能夠有效拉近烏魯木齊人民廣播電臺與市民之間的關(guān)系，進(jìn)而使烏魯木齊人民廣播電臺受到越來越多當(dāng)?shù)厥忻竦臍g迎，這對烏魯木齊人民廣播電臺實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展來說起著非常重要的作用。
（三）善于激發(fā)聽眾的收聽興趣。隨著近幾年烏魯木齊市廣播電臺之間競爭越來越激烈，各個電臺都在進(jìn)行創(chuàng)新和改革，不斷提高電臺在當(dāng)?shù)氐氖章犅剩找暵蕦﹄娨暪?jié)目來說是一項重要的指標(biāo)，那幺收聽率對電臺節(jié)目來說也是一項十分重要的指標(biāo)。對于一檔電臺節(jié)目是否能夠吸引聽眾，關(guān)鍵是看收聽率以及聽眾的互動頻率。烏魯木齊人民廣播電臺《天天民生》的收聽率與同性質(zhì)節(jié)目相比較高，這主要就是因為它所播放的節(jié)目內(nèi)容激發(fā)了聽眾的收聽興趣并且使得聽眾不斷地參與進(jìn)來進(jìn)行互動，使聽眾在進(jìn)行討論的過程中盡情抒發(fā)自己的觀點。而且它所播放的內(nèi)容清新立體、信息貼近民生。《天天民生》這檔電臺節(jié)目的立足點就是大眾化，其收視依據(jù)就是大眾興趣所在。
二、電臺編輯的基本要求與策劃。
對于電臺節(jié)目的編輯來說，如何掌控現(xiàn)場直播的節(jié)目氛圍也是相當(dāng)重要的。直播性質(zhì)的電臺節(jié)目對聽眾的互動要求較高，這就需要電臺節(jié)目編輯在制定節(jié)目主題之前需要進(jìn)行聽眾民意調(diào)查，切實保證電臺節(jié)目的質(zhì)量?；诖?，本文筆者將以烏魯木齊人民廣播電臺的《交通行天下》為例，來對該欄目編輯在保障電臺節(jié)目質(zhì)量方面的所做的創(chuàng)新和改革進(jìn)行深入分析和研究。
（一）編輯內(nèi)容吸引聽眾。聽眾對于電臺節(jié)目的興趣主要源自于節(jié)目內(nèi)容的設(shè)置。電臺這種廣播性質(zhì)的媒體與報紙、雜志、電視等有著很大的不同。電臺節(jié)目的收聽狀態(tài)是隨意或者移動的，那幺這就可能使聽眾的收聽不集中，因此電臺對節(jié)目編輯內(nèi)容應(yīng)當(dāng)盡量豐富。烏魯木齊人民廣播電臺《交通行天下》這檔電臺節(jié)目的收聽率與同一時段的其他電臺節(jié)目都要高。這主要是因為《交通行天下》的節(jié)目編輯抓住了大多數(shù)聽眾的興趣點?！督煌ㄐ刑煜隆凡コ鰰r間在早上8點鐘，因此對節(jié)目編輯的內(nèi)容是使人奮發(fā)向上同時給人動力的，而且大多數(shù)情況下播出的歌曲也是較為輕松愜意的。從烏魯木齊人民廣播電臺《交通行天下》的節(jié)目編輯內(nèi)容可以看到電臺節(jié)目內(nèi)容的編輯水平對收聽率有一定程度的影響。
（二）電臺主持獨特的主持風(fēng)格。電臺主持與電視節(jié)目主持相比有著很大的不同，前者要求對節(jié)目進(jìn)度的掌控較高。這主要是因為電視節(jié)目大多會使用錄制的方式，后期會對節(jié)目內(nèi)容進(jìn)行剪輯。但是電臺節(jié)目不同，它一般都屬于直播形式，因此對電臺主持的要求會更高一些?！督煌ㄐ刑煜隆肥菫豸斈君R人民廣播電臺的一檔王牌節(jié)目，其中電臺主持的主持風(fēng)格也是相當(dāng)獨特的。對于每天出行的人們來說，獲得及時的路況信息能夠為自己的出行提供方便。而《交通行天下》就是這樣一檔專門向出行的人提供及時路況信息的節(jié)目，并且還可以加強與聽眾之間的互動，讓聽眾積極的參與到節(jié)目中來。同時電臺節(jié)目主持的風(fēng)格也能夠吸引聽眾，他主持節(jié)目的氛圍較為放松，而且對聽眾提出的問題都能及時有效地解答，為出行的聽眾提供了便捷。因此《交通行天下》的電臺主持是相當(dāng)有自己主持特色的，而電臺主持的主持風(fēng)格是一檔節(jié)目的重要標(biāo)志。
（三）對聽眾所提供信息的篩選。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，電臺的節(jié)目不再僅僅依靠聲音進(jìn)行傳播，同樣也可以依靠微信、微博。傳播途徑的增加使得電臺節(jié)目編輯獲得的信息量就相對的增大，同時也加大了節(jié)目編輯對聽眾提供信息篩選的難度。如何在眾多的信息中篩選最有價值的信息是電臺節(jié)目編輯面臨最大的問題。對于烏魯木齊人民廣播電臺《交通行天下》這檔節(jié)目來說也面臨著同樣的問題。每天進(jìn)行直播的過程中，都會有大量的聽眾參與到互動中來，并且提供了大量的路況信息，那幺無論是電臺主持還是節(jié)目編輯都應(yīng)當(dāng)對信息進(jìn)行及時有效地篩選，從而播放最具價值的信息。因此信息的篩選能力是鑒定一個節(jié)目編輯的標(biāo)準(zhǔn)。
本文以烏魯木齊人民廣播電臺的電臺節(jié)目為例對節(jié)目編輯與策劃進(jìn)行了闡述。作為一名優(yōu)秀采編主持一體的電臺編輯來說，需要緊隨社會進(jìn)步的步伐以及練就一顆時刻發(fā)現(xiàn)新聞的眼睛是最基本但是也是最重要的，因此這就需要電臺節(jié)目編輯在工作中應(yīng)當(dāng)善于總結(jié)工作經(jīng)驗同時不斷的提升自我專業(yè)水平，為今后電臺事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
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