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小學(xué)基礎(chǔ)教育論文篇一
杜威把教師比喻為上帝的代言人、天國的引路人。當(dāng)代哲學(xué)家周國平也說，教師不只是傳授知識，更重要的影響是在精神上，因此，他自己必須有崇高的精神境界。
——題記。
教師這個行業(yè)，曾有許多詩人、哲人給以無限的贊美，比如“太陽底下最光輝的職業(yè)”、“春蠶到死絲方盡”等，但那仿佛已離現(xiàn)在非常久遠(yuǎn)，只成為現(xiàn)代人口中的順口溜了。在這里，我不想把教師這個行業(yè)贊美得多么神圣而遙不可及，我想說的是，在當(dāng)今這個與國際接軌、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期的開放的社會形式下，我們做教師的即使知道自己的地位和作用在減弱，但仍要保持內(nèi)在的精神高貴，仍要抱著一滴水滋潤一朵花的踏實態(tài)度，仍要堅定地相信星星之火可以燎原。唯有如此，才能在我們有限的生命歷程中尋出意義，才能在我們更有限的教學(xué)生涯中得到慰藉。
那么，何謂內(nèi)在的精神高貴，又如何引領(lǐng)孩子積極健康的思想呢?根據(jù)我的理解，它不外乎以下幾個方面。
把實事求是比喻為心理健康肥沃的土壤，一點(diǎn)也不過分。如果沒有這四個字的培植，那么所謂的自信、友善、理解、寬容、奉獻(xiàn)等心理之花將無法綻放。正如尹建莉老師所說：沒有實事求是精神的人，即使他很精明，也往往目光短淺;即使他很努力，也總是后繼乏力;即使他很自大，也暗中沒有底氣;即使他想要去愛，也不會好好把握。他既缺少平和與寧靜，做不成一個平凡而幸福的人;也缺少個性和創(chuàng)造力，很難成為一個出類拔萃的人。
一方面，這里的“實事求是”有別于馬列主義的唯物論觀點(diǎn)，我們?nèi)∷置娴囊馑祭斫猓菏蔷驼f是，不是就說不是，若再多說，就是出于心里的惡念(善意的謊言除外);另一方面，思想、言行要統(tǒng)一，不搞投機(jī)倒把、坑蒙拐騙的行為，尤其不從虛榮、浮躁的行為。如此說來，君子愛財取之有道是一種實事求是。我們做教師的不過分關(guān)注孩子的分?jǐn)?shù)，不剝奪孩子的`玩耍時間，尤其不過分虛榮地關(guān)注自己的職稱榮譽(yù)，則是更現(xiàn)實意義上的實事求是。
我們非常容易做到的，是從理論上告知學(xué)生要“實事求是”，比如考試要獨(dú)立完成試題呀，學(xué)期末評優(yōu)要公平呀，做錯事情要勇于認(rèn)錯呀等。但我們同樣非常容易犯下的錯誤是，在不經(jīng)意間的言行不統(tǒng)一。比如，我們一方面提倡孩子要全面發(fā)展，德育為先，多才多藝，另一方面卻布置給孩子一大堆試題和作業(yè)，還“苦口婆心”地說：孩子們，小學(xué)階段一定要打好基礎(chǔ)知識的底子，不然上了中學(xué)咋辦呀?我們可謂是天底下最不能忍受浪費(fèi)時間的人了(前提是，我們把孩子們在外玩耍看作是浪費(fèi)時間)，我們就這樣錯誤地認(rèn)為“一切為了孩子”。可事實是“誤用光陰比虛擲光陰的損失更大，教育錯了的兒童比未受教育的兒童離智慧更遠(yuǎn)?！边@種現(xiàn)實，值得我們所有教育工作者深思。
因此，教師的確要踐行實事求是的精神內(nèi)涵，就是要引導(dǎo)孩子實事求是地接納自己的缺點(diǎn)和不足，實事求是地發(fā)展自己的優(yōu)點(diǎn)和長處，實事求是地通過努力獲取成績，實事求是地關(guān)愛理解他人;就是要關(guān)注自己所有的教育行為，使之不偏離這個中心，更不摻雜急功近利的偽善。我想，這是我們在寫好課堂教學(xué)反思之前的心靈反思。唯有如此，才能把我們連同孩子引領(lǐng)到健康、智慧的思想領(lǐng)地。
一個評價，說小它很小，說大它大得無邊。作家三毛曾因老師不當(dāng)甚至帶有侮辱性的評價而產(chǎn)生了抑郁、厭學(xué)，終至輟學(xué)的后果。雖然后來她在寫作上取得了杰出的成就，但當(dāng)時的那件事卻在她一生的心路旅程中留下了不可磨滅的陰影是不可否定的。再看我們當(dāng)今社會，亦有某些人(更多的是未成年人)因為別人對他的簡單、粗魯甚至不當(dāng)?shù)脑u價而尋求了某種極端的方式，或結(jié)束寶貴的生命或?qū)λ藢嵤┕舻默F(xiàn)象存在。
我們做教師的都有一個共同的感受，就是小學(xué)階段的兒童在心理上會把我們老師作為他們崇拜、模仿的對象，我們在他們心中擁有至高無上的掌權(quán)者的地位。他們甚至不聽從爸爸媽媽的勸導(dǎo)，而來聽取我們老師的教訓(xùn)。這一特點(diǎn)讓我更加唏噓，如何才能有效合理地引領(lǐng)我們的孩子，不讓他們蒙受心靈創(chuàng)傷，能夠積極健康地成長和發(fā)展，是我們所有教育工作者應(yīng)該深入思考的。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“評價的根本目的是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展?！痹u價不是為了區(qū)分優(yōu)劣，也不是為了篩選。我們教師不僅能客觀地看到兒童不同的發(fā)展水平和學(xué)習(xí)狀態(tài)，更重要的是，能看到各個兒童的個性特點(diǎn)、學(xué)習(xí)特點(diǎn)、發(fā)展優(yōu)勢或進(jìn)步，并以此為基礎(chǔ)，教師在后續(xù)的學(xué)習(xí)過程中提供更有針對性的指導(dǎo)，從而幫助兒童不斷地積累成功的經(jīng)驗，健康自信地成長。
英國著名哲學(xué)家羅素曾說：“從整體上看，寧靜的生活是偉大的特征。忍受單調(diào)生活的能力，應(yīng)當(dāng)從小培養(yǎng)。過多的旅行，過于繁雜的印象，對孩子是不利的，因為這會使他們長大以后不能忍受那種易出成果的單調(diào)生活?！敝車浇淌谝舱J(rèn)為：“人生最好的境界是豐富和安靜。只有安靜下來，人的心靈和感觀才是真正開放的，從而變得敏銳?！比绱丝磥?，能否回歸心靈的安寧，不僅決定了一個人的生活乃至生命的品質(zhì)，更決定了他的事業(yè)乃至人生所能達(dá)到的高度。
回歸心靈的安寧，尤其在我們當(dāng)今價值觀多元化的時代顯得尤為重要。它不僅可以有效地抵制虛榮、浮躁的心理狀態(tài)，更能使我們每一個普普通通的凡人過上一種在地如在天的神仙日子。
仰望星空，在浩渺的宇宙面前，我們是何等的渺小;在地動山搖的大災(zāi)難面前，我們又是何等的不堪一擊。即使不跟這令人生畏的大自然相比，我們?nèi)伺c人之間，也呈現(xiàn)出“人外有人，天外有天”的情景，因此，我們每個人沒有理由不謙卑。如此看來，那些多少取得了一點(diǎn)成績就驕傲，多少獲取了一點(diǎn)知識就自以為是，多少賺得了一點(diǎn)小錢就目空一切的人，是何等的可笑復(fù)可憐。
因此，我特別地看重心靈的寧靜，這并不是說拒絕一切社交活動，更不是讓大家悶在家里當(dāng)“宅男宅女”，而是主張大家在工作、生活之余盡量給自己的心靈留出獨(dú)處的空間，通過閱讀或反思或?qū)懽鞯确绞絹磉^一種心智生活，其實，這樣更有助于我們生活的高品質(zhì)，因為幸福歸根結(jié)底是一個精神層面的概念。需要說明的是，說了這么多，大家不要誤以為我在這方面就做得很好了，可以超凡脫俗了，其實我也只是嘗到了心靈安寧的甜頭，而且在努力的踐行當(dāng)中。我想，這是需要持續(xù)進(jìn)行并形成習(xí)慣的。
我也正竭盡全力地在教育教學(xué)當(dāng)中，引導(dǎo)孩子們能夠真正靜下來學(xué)習(xí)和做事。這方面的書籍給學(xué)生推薦了不少。另外，我還見縫插針地給孩子閱讀觸動我心靈的那些個句段，并與他們分享我的感受，也請他們談?wù)勛约旱恼J(rèn)識。每當(dāng)此時，孩子們的眼睛瞪得大大的，脖子伸得長長的，好似唯恐漏掉智慧的每一個果子，真是令人欣慰。除此以外，我也會采取召開主題班會或是找個別學(xué)生談心的方式，滲透這方面的教育和引導(dǎo)?，F(xiàn)在基本上看不到那些一會兒拿這本書看看，放下，一會兒又拿起另一本書翻翻，又扔下的忙亂現(xiàn)象;也看不到在自習(xí)課上，看到別人干什么他就干什么的無主見現(xiàn)象;更看不到那些攀比吃穿、自私嫉妒的無聊現(xiàn)象。
不管怎樣，如果能讓我的學(xué)生在小學(xué)這個人生的最初階段就內(nèi)化了一些有意義的人生真理，那么，我這個做教師的也就能問心無愧了，也就能每夜安然入睡了，進(jìn)而也就脫離了教書匠的層次了。我因此而感到無比自豪。
讓我們重溫當(dāng)代學(xué)者周國平的話：“人類歷史上一切偉大的成功者都出自精神上優(yōu)秀的人之中，不管在哪一個領(lǐng)域，包括創(chuàng)造財富的領(lǐng)域，做成偉大事業(yè)的絕非鉆營之徒，而必是擁有偉大人格和智慧的人?！眰ゴ蟮某晒Σ桓艺f，但精神優(yōu)秀和高貴，我們每一個普通人都能夠做到——只要你愿意，愿意提高自我的生命品質(zhì)。
小學(xué)基礎(chǔ)教育論文篇二
這是在一年級的一個班上上音樂課發(fā)生的事情。那天唱完問好歌后，孩子們剛坐下，我還沒來得及離開琴凳，就聽到有講話的聲音。一轉(zhuǎn)身，剛好逮到一個講話特起勁的小男孩，我很嚴(yán)肅地讓那個小男孩站起來，批評的話語還沒有出口，班上一個女生的聲音就響起“他是我們班最喜歡講話、最不聽話的一個……”隨著，全班大部分的同學(xué)都開始附和，甚至帶著控訴，那個小男孩卻不以為意。不管是控訴方還是被控訴方的表現(xiàn)都讓我很詫異，一年級的孩子怎么會說這樣的話？怎么會有這樣的表現(xiàn)？通過了解，原來他確實喜歡講話，基本上每節(jié)課都會講話，每節(jié)課都會受到老師的批評，有些老師也會說些“你最喜歡講話、最不乖、老師最不喜歡你……”之類的話，久而久之，這個孩子就是老師、同學(xué)眼中“最不乖”的學(xué)生了，而他自己更是變本加厲，有種不負(fù)你們“所望”的感覺。
其實，每個孩子都有“好孩子”的潛質(zhì)，我告訴他，老師并不覺得你是你們班最喜歡講話、最不乖的孩子，其實你能管好你的嘴巴……在后面的課上我特別留意了這個小男孩，一節(jié)課下來都表現(xiàn)非常好，還積極舉手回答了問題。孩子在跟著老師的引導(dǎo)專注地學(xué)習(xí)，哪兒還有時間去講小話。下課時我當(dāng)著全班同學(xué)的面表揚(yáng)了他，告訴同學(xué)們他在這節(jié)課中種種好的表現(xiàn)，他不是最不乖的孩子，而是一個好孩子……教室里不約而同地響起了掌聲。
因此，作為老師的我們，在平時的教育教學(xué)過程中，應(yīng)特別注意自己的言行舉止，在批評學(xué)生時千萬不要使用諸如“你太笨了”“你就是個死腦子”“你哪節(jié)課不搗亂呀”“你就是我們班最煩的”“你要是按時寫作業(yè)太陽都從西邊出來了”等帶有打擊式的批評語言，特別是當(dāng)著其他孩子的面。這樣的話語不僅從語言上傷害了孩子，還以老師的身份無意識地當(dāng)眾給該孩子下了定義，貼上了“壞孩子”的標(biāo)簽。其他孩子自然就會下意識地產(chǎn)生一種認(rèn)同感，并不自覺地按照老師所批評的話語去塑造自己的言行舉止，不愿意和“壞孩子”做朋友，甚至刻意孤立“壞孩子”。畢竟學(xué)生正處于成長期，其世界觀、人生觀尚未形成，沒有獨(dú)立的判斷力，老師作為他們最尊敬和最信任的人，自然就成了他們判斷的標(biāo)準(zhǔn)。所以，我們老師在教育學(xué)生時，一定要講究科學(xué)的方式方法，特別是在批評學(xué)生時，應(yīng)當(dāng)“就事論事”，不能“上綱上線”，只批評學(xué)生的具體不良行為，切記不要借機(jī)貶低學(xué)生的品質(zhì)和能力。
這是四年級一對雙胞胎的聲音。這對雙胞胎讓我“頭痛”了很久，我使出了很多“招數(shù)”對付他們，y果都宣布失敗了。他們依然會在進(jìn)教室的時候在地上爬，上課的時候下位、講話，甚至打架……簡直就像兩個問題學(xué)生?！拔覀円蚕氚l(fā)書”這是一個多么簡單的要求呀，我該答應(yīng)他們嗎？他們會做好嗎？經(jīng)過一番交談和約定，他們倆取代了科代表，做了我的小助手。其實，也就是收書、發(fā)書、組織學(xué)生進(jìn)音樂教室等瑣碎的事情。我以為收書、發(fā)書，這么簡單的事情，想必對兩個四年級的孩子來說，肯定是沒問題的。但是，我錯了，剛開始的時候，他們根本收不好，也發(fā)不好。他們不能將書整齊地收回書柜，每次發(fā)書的時候不是這組多了幾本，就是那組少了幾本?？粗麄兎旁跁窭锪鑱y的一疊書，我有些生氣，有些無奈，但不能就此止步。我給他們示范怎么一組一組地收書，指導(dǎo)他們一遍一遍地練習(xí)。幾周過后，我發(fā)現(xiàn)他們不僅會收好書了，而且還能有序地組織同學(xué)進(jìn)入音樂教室、下課后不忘整理板凳等。慢慢的，我發(fā)現(xiàn)他們在課上坐得住了，講話的次數(shù)也越來越少，最后他們還會提醒周圍講話的同學(xué)認(rèn)真聽講。我甚是欣慰，其實他們做的都是很平常的事情，只是多了老師的關(guān)注和鼓勵，在班上有了存在感而已。
其實每個孩子在班上都有其存在的價值，只是由于老師太過關(guān)注學(xué)習(xí)好、表現(xiàn)好的孩子，從而造成了不受關(guān)注、不復(fù)存在的錯覺。為了引起老師、同學(xué)的注意，尋找所謂的存在感，他們不惜劍走偏鋒：上課講話、隨意走動，甚至拌嘴打架等。所以我們老師不但要關(guān)注學(xué)習(xí)好、表現(xiàn)好的孩子，還要關(guān)注學(xué)習(xí)一般、表現(xiàn)平平的孩子，更要關(guān)注學(xué)習(xí)差、調(diào)皮搗蛋的孩子。要讓孩子們知道，在老師眼中都是一視同仁的，都有他們存在的價值，整個班級缺一不可。只有孩子們的精神世界里有了這種意識，他們才會更積極主動地去做自己應(yīng)該做的事情，才會更快地成長。
所謂教書育人，我們老師在教育教學(xué)過程中，不單單要教會孩子讀書寫字，還要鼓舞學(xué)生的心靈、體察學(xué)生的需要，讓學(xué)生更有信心、更順暢地走向目的地。每個孩子都有獨(dú)特的個性和要求，在成長的過程中，他們也許跑步前進(jìn)，也許緩慢而行，也許邊走邊?！夹枰覀兊年P(guān)注和幫助，著名的教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾給出這樣的建議：“請記住，沒有也不可能有抽象的學(xué)生。”所以，我們老師都應(yīng)該牢記：教育是滿足孩子的需要，我們要關(guān)注、觀察每個孩子。只有如此，我們才能更有效地發(fā)揮指導(dǎo)者的作用，給予孩子最大的幫助，而不是使之流于空話。
小學(xué)基礎(chǔ)教育論文篇三
摘要：
中國畫具有技巧復(fù)雜、思想深邃、造型抽象等特點(diǎn)，這給在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中開展好中國畫教學(xué)帶來了一定的困難和阻力。該文作者結(jié)合小學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)與認(rèn)知能力，探討開展中國畫教學(xué)的思路，并分析在中國畫教學(xué)中教師需要注意的一些問題，同時結(jié)合教學(xué)實踐，提出中國畫教學(xué)的實施策略，希望能通過研究，為教育工作者更好地開展小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)提供參考。
關(guān)鍵詞：
小學(xué)美術(shù)；中國畫教學(xué)。
中國畫是我國獨(dú)特的美術(shù)形式，是在漫長的歷史發(fā)展過程中逐漸積累形成的具有我國民族文化鮮明特色的繪畫種類，是我國傳統(tǒng)文化的代表性元素之一，同時承載了獨(dú)特的藝術(shù)審美思想和民族文化內(nèi)涵。中國畫博大精深，在創(chuàng)作上往往不追求對現(xiàn)實事物的精確描摹，而追求意境和神似，這給小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的中國畫教學(xué)帶來了一定的困難和阻力。怎樣讓學(xué)生正確認(rèn)識中國畫的繪畫原則與審美追求，怎樣讓學(xué)生理解中國畫的技法要求和風(fēng)格特征，怎樣通過合理的講解與訓(xùn)練讓學(xué)生正確理解并掌握中國畫的繪畫方法，值得廣大小學(xué)美術(shù)教師思考。筆者結(jié)合小學(xué)美術(shù)教學(xué)的一些實務(wù)工作，對這一課題展開詳細(xì)論述。
一、小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)的思路。
小學(xué)美術(shù)教學(xué)是從基礎(chǔ)開始的教學(xué)。小學(xué)美術(shù)基礎(chǔ)知識中的造型、色彩、比例等是從西方現(xiàn)代美術(shù)理論中引入的概念，這些概念的學(xué)習(xí)對學(xué)生理解并掌握寫實性的美術(shù)繪畫方法十分重要。因此，從小學(xué)美術(shù)教學(xué)的主要追求看，教師是以寫實為基礎(chǔ)開展美術(shù)基礎(chǔ)理論與知識教學(xué)的。中國畫從唐代開始逐漸向?qū)懸夥较虬l(fā)展，對造型準(zhǔn)確、色彩真實的追求主要存在于工筆畫、水陸畫、戒畫技法中，而蓬勃發(fā)展的文人畫主張寫意，追求神似，講究意境，而不主張對自然事物的精確描摹。因此，中國畫重寫意的繪畫原則與基礎(chǔ)美術(shù)教育中寫實性美術(shù)知識學(xué)習(xí)的教學(xué)方向是存在一定偏差的。這就為教育工作者開展中國畫教學(xué)帶來了一定的困難。筆者認(rèn)為，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，要想開展好中國畫教學(xué)，教師應(yīng)秉持如下思路。首先，教師應(yīng)從讓學(xué)生掌握中國畫的`繪畫工具和材料入手開展教學(xué)。教師應(yīng)從中國畫創(chuàng)作常用的毛筆、宣紙等工具材料入手講解，讓學(xué)生先熟悉中國畫創(chuàng)作方面的實物知識，通過向?qū)W生講解毛筆的特性及其使用方法、宣紙與一般辦公用紙的區(qū)別，使學(xué)生了解中國畫材料方面的基礎(chǔ)知識。其次，教師向?qū)W生講解中國畫的由來和歷史文化知識，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知、理解與中國畫相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識，使其能夠掌握中國畫在繪畫特征、風(fēng)格和技法上與西方繪畫的區(qū)別，使學(xué)生形成對中國畫基本特點(diǎn)的認(rèn)知，讓學(xué)生理解中國畫的風(fēng)格與審美追求。再次，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、模仿中國畫中的一些代表性圖案、技法等，以特定中國畫作品的局部為例，向?qū)W生講解中國畫中植物、山石的畫法，花鳥畫、人物畫中一些代表性造型圖案的畫法，讓學(xué)生通過觀察和模仿，理解并掌握中國畫中一些典型畫法的繪畫技巧。最后，教師指定一些簡單的中國畫小景作品或局部讓學(xué)生臨摹，訓(xùn)練其使用中國畫繪畫工具和運(yùn)用中國畫繪畫技巧的能力，從而提高學(xué)生的中國畫創(chuàng)作水平。
二、小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)的目標(biāo)。
義務(wù)教育美術(shù)新課標(biāo)對美術(shù)教學(xué)提出了具體要求，把課程總目標(biāo)設(shè)定為“學(xué)生以個人或集體合作的方式參與美術(shù)活動，激發(fā)創(chuàng)意，了解美術(shù)語言及其表達(dá)方式和方法；運(yùn)用各種工具、媒材進(jìn)行創(chuàng)作，表達(dá)情感與思想，美化環(huán)境與生活；學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評述的方法，提高審美能力，了解美術(shù)對文化生活和社會發(fā)展的獨(dú)特作用。學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，豐富視覺、觸覺和審美經(jīng)驗，獲得對美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)”。這一目標(biāo)的設(shè)定為小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)指明了方向。中國畫教學(xué)應(yīng)與新課標(biāo)提出的課程總目標(biāo)保持高度協(xié)調(diào)，教師要注意突出中國畫教學(xué)的特殊價值。因此，小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)的知識與技能目標(biāo)可以設(shè)定如下：讓學(xué)生理解并掌握中國畫的美術(shù)表現(xiàn)形式和繪畫方法，懂得使用中國畫的常用工具和材料，利用毛筆、墨、宣紙等進(jìn)行繪畫，理解中國畫的造型色彩與構(gòu)圖特征，感受筆墨樂趣。過程與方法目標(biāo)可以設(shè)定如下：組織學(xué)生組成小組開展美術(shù)學(xué)習(xí)，通過臨摹、寫生等繪畫活動，培養(yǎng)學(xué)生理解并掌握中國畫的基本繪畫技巧，使學(xué)生認(rèn)知并理解中國畫中的常用造型與圖案色彩表現(xiàn)形式。情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)可以設(shè)定如下：培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知、理解中國畫的內(nèi)在動力，指導(dǎo)學(xué)生通過觀察、欣賞理解中國畫的審美思想，掌握中國畫的藝術(shù)鑒賞原則與方法，通過讓學(xué)生欣賞、學(xué)習(xí)中國畫作品，使其認(rèn)知并理解中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)其傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，提高其藝術(shù)審美能力與創(chuàng)造力，促進(jìn)其實現(xiàn)德、智、體、美全面發(fā)展。
三、小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)的實踐策略。
1.引入故事教學(xué)法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣小學(xué)生大多好奇心強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的求知欲，因此，教師如果在中國畫教學(xué)中過于注重理論講授，使講課內(nèi)容枯燥抽象，就難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師如果把中國畫教學(xué)與生動有趣的小故事聯(lián)系起來，以講故事的方式向?qū)W生講解中國畫的起源、發(fā)展歷史、繪畫工具和技法，則可以使中國畫教學(xué)充滿趣味，使學(xué)生把注意集中到中國畫學(xué)習(xí)上。如，在講解毛筆的知識時，教師可通過秦朝將領(lǐng)蒙恬改進(jìn)毛筆的故事向?qū)W生講解毛筆的由來和發(fā)展，以生動有趣的小故事激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)毛筆知識的興趣。又如，在講解宣紙知識時，教師可以為學(xué)生講述漢代蔡倫造紙的小故事，這樣一方面能夠培養(yǎng)學(xué)生對中國畫學(xué)習(xí)的興趣，另一方面能夠豐富學(xué)生的歷史文化知識，培養(yǎng)并提高其國學(xué)素養(yǎng)。
2.注重臨摹教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生由淺入深地學(xué)習(xí)中國畫中國畫創(chuàng)作并不主張造型、色彩與自然事物完全一致，而主張神似，追求意境，因此，通過理論講解讓學(xué)生掌握中國畫的繪畫技巧，對于小學(xué)生而言是較為困難的。筆者認(rèn)為，教師應(yīng)避免過度的理論教學(xué)，避免在中國畫繪畫方法的教學(xué)中一味講解技法特征、畫法原則等，而應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生從中國畫中簡單的典型圖案、造型入手，通過臨摹學(xué)習(xí)，以模仿已有的中國畫作品為切入點(diǎn)，逐步通過訓(xùn)練掌握中國畫的繪畫技巧。教師可以選取中國畫中一些較為典型的山石、花鳥、人物等圖案讓學(xué)生臨摹。在這方面，教師可以使用《芥子園畫譜》中的一些典型圖案，讓學(xué)生通過臨摹基礎(chǔ)的中國畫造型，由淺入深地學(xué)習(xí)中國畫。這樣可以避開中國畫在技法原則和審美追求上與小學(xué)美術(shù)教育由寫實性入手的理論不相符的問題，從而讓學(xué)生通過實踐訓(xùn)練掌握中國畫技法，逐步通過繪畫學(xué)習(xí)領(lǐng)悟中國畫的審美原則和藝術(shù)特征。
3.開展好中國畫鑒賞教學(xué)，讓學(xué)生理解中國畫的審美價值要開展好小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)，怎樣讓學(xué)生理解中國畫的美感和審美價值是一個特別需要注意的問題。因為小學(xué)生處在思維水平和價值判斷力尚未完善的發(fā)展階段，所以教師難以通過直接的口頭講解讓學(xué)生理解中國畫的意境、氣韻等較為抽象的審美標(biāo)準(zhǔn)；同時，因為中國畫并不追求完全寫實，所以教師不能以色彩是否準(zhǔn)確為標(biāo)準(zhǔn)向?qū)W生講解哪些中國畫作品畫得好。這就要求教師應(yīng)另辟蹊徑，從優(yōu)劣對比的角度向?qū)W生講解中國畫的鑒賞知識。如，教師可以同時向?qū)W生展示多幅以“蝦”為主題的中國畫作品，其中有大師作品，如齊白石的《蝦》，也有一般繪畫愛好者的習(xí)作。教師將這些作品統(tǒng)一隱去作者姓名，讓學(xué)生通過觀察、對比，說說哪幅作品畫得好，哪幅作品畫得一般，進(jìn)而向?qū)W生講解優(yōu)秀的作品為什么形象表現(xiàn)十分生動，筆法流暢，而一般的作品在構(gòu)圖、造型、筆法上存在哪些問題。這樣，學(xué)生通過觀察、對比同一主題不同水平的中國畫作品，能夠理解優(yōu)秀作品在技法上有哪些優(yōu)點(diǎn)，一般的作品存在哪些不足，才能由淺入深，逐漸掌握中國畫的鑒賞方法，進(jìn)而以作品賞析為切入點(diǎn)，理解并掌握中國畫的審美思想與藝術(shù)特征，從而奠定扎實的中國畫創(chuàng)作基礎(chǔ)。
4.舉辦繪畫比賽，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情為了更好地增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)中國畫的積極性和主動性，激發(fā)其學(xué)習(xí)中國畫的熱情，教師可以在布置繪畫作業(yè)時，以繪畫比賽的方式，讓學(xué)生就同一主題開展中國畫作品臨摹，并讓學(xué)生組成繪畫小組，每六人為一組，要求每組選出一幅最優(yōu)秀的臨摹作品參加繪畫比賽。隨后，教師通過多媒體設(shè)備掃描每組上交的臨摹作品，并用幻燈機(jī)在課堂上播放，讓全班學(xué)生評選出其中最出色的臨摹作品。最后，教師給予作品被選為最優(yōu)的學(xué)生一定的獎勵。這樣，教師通過組織學(xué)生開展中國畫繪畫比賽，使學(xué)生在創(chuàng)作過程中通過對比認(rèn)識到哪些作品畫得好，哪些作品畫得不好，加深學(xué)生對中國畫繪畫技法、原則的理解；同時，通過引入競爭機(jī)制，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并使繪畫能力較強(qiáng)的學(xué)生脫穎而出，為學(xué)校發(fā)掘、培養(yǎng)優(yōu)秀的中國畫人才提供支持。結(jié)語中國畫的藝術(shù)特征、審美追求與西方繪畫具有一定的差異，因此，在小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)中，教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方法，避免直接套用常規(guī)的美術(shù)課程教學(xué)模式開展教學(xué)。教師應(yīng)注意根據(jù)小學(xué)生的審美認(rèn)知能力、認(rèn)知習(xí)慣、理解力水平等，科學(xué)設(shè)計中國畫教學(xué)的方法、模式，讓學(xué)生由淺入深，由基礎(chǔ)到入門，逐步熟悉并理解中國畫的技法和審美思想；要注重開展中國畫的文化價值、藝術(shù)價值、意境和美感的體驗性教學(xué)，讓學(xué)生多觀察，多臨摹訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美能力與鑒賞能力；通過多向?qū)W生講解中國畫發(fā)展史中的一些著名作品和小故事，提升學(xué)生的歷史文化素養(yǎng)，使其形成扎實的國學(xué)基礎(chǔ)。這樣才能為學(xué)生打下堅實的中國畫基礎(chǔ)，為其成長為優(yōu)秀的中國畫人才做好鋪墊。
小學(xué)基礎(chǔ)教育論文篇四
閱讀是文化積累和文化建構(gòu)的重要途徑，對人的發(fā)展有著極其重要的意義。要在小學(xué)階段就養(yǎng)成邊讀邊想、圈點(diǎn)勾畫、寫讀書筆記的良好習(xí)慣，注重知識的積累。要樂于讀書，愿意和書交朋友，養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣。杜絕閱讀不健康書籍、看不健康光盤、瀏覽不健康網(wǎng)站。
1.2認(rèn)真書寫的習(xí)慣。
認(rèn)真書寫不僅能提高作業(yè)的準(zhǔn)確率，而且對端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成認(rèn)真負(fù)責(zé)的習(xí)慣有積極的意義。小學(xué)生讀寫姿勢要端正，會正確執(zhí)筆，做到“三個一”——眼離書本一尺，胸離桌子一拳頭，執(zhí)筆處離筆尖一寸。書寫時要端正大方，保持卷面潔凈，不亂用涂改液和修正紙。
1.3按時完成作業(yè)的習(xí)慣。
認(rèn)真、獨(dú)立、按時完成作業(yè)，是進(jìn)一步理解、鞏固深化所學(xué)知識，形成技能、技巧的重要環(huán)節(jié)。認(rèn)真、獨(dú)立、按時地完成作業(yè)，對于培養(yǎng)學(xué)生的意志、學(xué)習(xí)態(tài)度乃至成人以后的勞動態(tài)度都具有一定的潛在影響。要堅持復(fù)習(xí)鞏固當(dāng)天所學(xué)的知識，認(rèn)真完成并細(xì)心檢查作業(yè)：注意運(yùn)用所學(xué)知識解決實際問題，培養(yǎng)自己的各種能力。
2.1舉止文明的習(xí)慣。
舉止是指一個人在活動中的姿態(tài)。它包括站立、行走、就座、手勢和表情等。文明的舉止是一種修養(yǎng)。是一種財富。對小學(xué)生來講，要養(yǎng)成熱愛祖國，升國旗奏國歌時自覺肅立的習(xí)慣：見到老師、客人主動問好；自覺使用“請”、“您好”“謝謝”、“對不起”、“再見”等禮貌用語。
2.2誠實守信的習(xí)慣。
對一個人來說，“誠實守信”既是一種道德品質(zhì)和道德信念，也是每個公民的道德責(zé)任，更是一種崇高的“人格力量”。對小學(xué)生來講，誠實守信，就是要他們明白說了就要努力去做：答應(yīng)的事確實難完成的，應(yīng)向?qū)Ψ秸f明緣由，用誠摯的態(tài)度向?qū)Ψ奖硎厩敢猓航枇藙e人的東西要按期歸還，說話要算話。
2.3尊重他人的習(xí)慣。
要想贏得他人的尊重首先要尊重他人，與受人尊重一樣，尊重他人是我們的需要。從小學(xué)階段起，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生耐心聽他人說話，不隨便打斷他人說話：聽到別人的批評時，不要激動，平靜地聽他把話說完：學(xué)會保護(hù)自己的隱私，自己的家庭情況不能隨便告訴別人等方面的意識和素養(yǎng)。
2.4守時惜時的習(xí)慣。
要讓孩子養(yǎng)成良好的時間觀念，從小懂得“時間就是金錢”、“時間就是效率”，從而養(yǎng)成守時惜時的良好習(xí)慣。這就要小學(xué)生明白晚上按時睡覺，早上按時起床：放學(xué)后按時回家，不在馬路上溜達(dá)玩耍。
2.5勤儉節(jié)約的習(xí)慣。
在桌子上凳子上亂寫、亂畫、亂貼等好習(xí)慣。
中華民族是一個具有感恩優(yōu)良傳統(tǒng)的國家?！暗嗡?，涌泉相報”，歷史上流傳的許多孝敬父母的感人故事都是感恩文化的體現(xiàn)。孝敬長輩是一個人應(yīng)有的良好品質(zhì)。然而，如今的孩子徜徉在幸福里，不懂得體恤長輩的辛苦?！段覐哪睦飦怼贰ⅰ都彝サ挠H情》等課，激活了學(xué)生心底曾經(jīng)被忽視或漠視的美好情感，懂得父母對自己的悉心撫育體現(xiàn)了真摯的感情。作為晚輩要以純真的感情和實際行動尊敬和熱愛長輩，如進(jìn)出家門主動招呼，結(jié)合“母親節(jié)”、“父親節(jié)”、“重陽節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日給他們寫一封信、為他們過個節(jié)等，以此報答家人對自己的辛勤付出。每一個學(xué)生的成長都離不開老師的教誨，在教學(xué)《我們敬愛的老師》一課時，我們可以通過一組組鏡頭，讓學(xué)生了解教師工作的繁忙，從心里感激老師為他們付出的勞動。引導(dǎo)學(xué)生用不同的形式，學(xué)習(xí)表達(dá)自己對教師的感激之情。
應(yīng)經(jīng)常在班里講解遵守校規(guī)校紀(jì)的重要性，不能放縱學(xué)生，要下一定力量做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作，對生病的學(xué)生要從生活上給予關(guān)心，讓他感到溫暖。實踐證明：這樣做效果往往較好。此外，要知人，做學(xué)生的知心朋友。教師了解學(xué)生、熟悉學(xué)生，學(xué)生也了解、熟悉教師，二者之間就能相互尊重、相互信任。如此，也就能為班級各項工作的開展打下良好的思想基礎(chǔ)。德育是整個教育的靈魂，在全面推行素質(zhì)教育的今天，作為一線教師，我明白：教育的真諦是愛，教育的最終目的是促進(jìn)學(xué)生的最優(yōu)化發(fā)展。我們必須遵循教育規(guī)律，認(rèn)真教育好每一個學(xué)生，為社會主義建設(shè)培養(yǎng)更多的合格人材。
小學(xué)生正處在道德信念和道德理想開始逐步形成的階段，因此，學(xué)會做人是小學(xué)德育的首要任務(wù)。德育課堂應(yīng)當(dāng)通過深入淺出的道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育，教給學(xué)生一定的、基本的待人做事的方法，培養(yǎng)他們積極的生活態(tài)度和實際生存能力，為形成健全的人格和正確的價值觀、人生觀打下基礎(chǔ)。
小學(xué)基礎(chǔ)教育論文篇五
學(xué)生小田，老師，家長都反映他是個“不開竅”的孩子，一道應(yīng)用題，老師課堂上講過，家長又復(fù)習(xí)過，可做起來就是錯誤百出，一到考試就更不行了，別的同學(xué)背課文，一下子背出了，可他讀了好多遍，還是記不住，丟三落四，常用字常會錯，漸漸地學(xué)習(xí)提不起興趣。
方法：1、教會小田記憶的技巧與方法，如理解記憶，趣味記憶即把記憶內(nèi)容編成有趣的生活現(xiàn)象，讓他樂于記。
2、培養(yǎng)小田良好的思維習(xí)慣，獨(dú)立、靈活、敏捷才是健康的思維。3幫助小田樹立自信心，經(jīng)常是人云亦云，總懷疑自己是錯，永遠(yuǎn)也品嘗不到學(xué)習(xí)的成功和甜頭，再之家長切不可以“笨蛋”批評、責(zé)罵他，這樣使他對自己自暴自棄，不再努力，設(shè)想：思維之泉缺乏了內(nèi)部動力，是不可能充分噴涌的，多給小田一些鼓勵，“試試你一定能行”“啊，，你進(jìn)步了!”??變“你能行”為“我能行”。
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小學(xué)基礎(chǔ)教育論文篇六
1、1中小學(xué)學(xué)生參加體育活動的行為態(tài)度。
通過對中小學(xué)學(xué)生體育活動參與情況的調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)：鄂西南農(nóng)村中小學(xué)的大多數(shù)學(xué)生能夠認(rèn)識到體育的本質(zhì)功能,但對目前體育課的滿意度較低，不愿意上有教師指導(dǎo)的體育課；在體育參與的態(tài)度方面,主動參與型人數(shù)較少,被動、消極參與型的人數(shù)居多,同時對教材、教法的認(rèn)同度和滿意度也不高。原因是從小學(xué)到中學(xué),體育課的內(nèi)容及組織形式單一,一直沿用傳統(tǒng)的授課模式。
1、2體育活動項目、時間、頻度。
鄂西南農(nóng)村中小學(xué)的大多數(shù)學(xué)生喜歡球類項目，但不經(jīng)常參加，對健美操、體育舞蹈等塑造形體、陶冶情操的體育項目，也沒有興趣去學(xué)習(xí)；學(xué)生們的課外活動的時間與國家陽光體育所倡導(dǎo)的時間差之甚遠(yuǎn)，沒有形成固定的課外體育鍛煉時間；學(xué)生每周參加課外體育鍛煉的頻度也不足三次。這些都是由于受場地器材缺乏、課時多、學(xué)習(xí)壓力大等因素造成的。
1、3學(xué)生的課外鍛煉缺乏理論性指導(dǎo)，參與性差。
學(xué)生充分認(rèn)識到了體育信息的重要性，渴求獲得科學(xué)的訓(xùn)練知識與方法來指導(dǎo)自己的課外鍛煉，但由于獲取體育知識的途徑少，不能滿足學(xué)生參與課外體育活動和維護(hù)自身健康的需要，致使其參與性較差。
2、1學(xué)校體育資源匱乏，體育經(jīng)費(fèi)少。
由于鄂西南農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，國家或地方對學(xué)校體育的投入經(jīng)費(fèi)少，造成學(xué)校的體育設(shè)施陳舊，器材缺乏。學(xué)校體育設(shè)施陳舊、落后會直接影響學(xué)生體育參與行為的積極性。體育的趣味性多半是來自對體育器材的操控,單調(diào)乏味的走、跑、跳、投等動作的重復(fù)難以激發(fā)學(xué)生積極參與體育活動的興趣。
2、2學(xué)校不重視體育活動，只注重最終的成績考核。
在“分?jǐn)?shù)第一”、“升學(xué)第一”等應(yīng)試教育理念的影響下，鄂西南地區(qū)的農(nóng)村學(xué)校忽視了體育活動的健身及其他的功能。對學(xué)生的體育考核多采取技術(shù)評定的方法，這種體育教學(xué)評價的一致性，忽視了學(xué)生的個體差異性。教學(xué)評價的目的不僅是為了檢驗教學(xué)效果，更重要的是讓學(xué)生了解自我，從中獲得激勵，不斷鼓舞自己向新的目標(biāo)努力。體育成績的評定方式不僅影響著學(xué)校體育工作的開展，也間接影響著學(xué)生體育行為的形成。
2、3農(nóng)村中小學(xué)體育教師整體化狀況堪憂。
在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)及市場經(jīng)濟(jì)的影響下，農(nóng)村中小學(xué)體育教師由于經(jīng)費(fèi)緊缺、人員緊張等原因,無法進(jìn)行正常的進(jìn)修及培訓(xùn)，教師的知識結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)等不能滿足當(dāng)今學(xué)生參與體育活動的需要，必然會阻礙學(xué)生體育行為參與的積極性。
3、1加強(qiáng)思想、理論教育，使學(xué)生樹立終身體育意識。
體育工作者應(yīng)強(qiáng)化“教書育人”的理念，加強(qiáng)“以學(xué)生為本”的教育力度，因材施教，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的終身體育意識，激發(fā)學(xué)生參與體育的主動性和鍛煉的興趣。只有不斷加強(qiáng)思想、理論教育,才可能樹立正確、遠(yuǎn)大的.目標(biāo),促進(jìn)學(xué)生體育參與意識和行為的形成。
3、2加強(qiáng)溝通，充分發(fā)揮現(xiàn)有器材的作用。
體育教研室應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的溝通,爭取獲得更多支持,以加大學(xué)校體育設(shè)施的建設(shè)。學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)重視并努力改善學(xué)校體育的設(shè)施條件，促進(jìn)學(xué)校體育改革與調(diào)整的實現(xiàn)。在現(xiàn)有體育場地設(shè)施的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮其作用，為學(xué)生體育參與行為的有效開展提供有利條件。
3、3提高教師的綜合素質(zhì)，開設(shè)地方特色體育項目。
依據(jù)學(xué)校實際情況，有計劃地對現(xiàn)有體育教師進(jìn)行培訓(xùn)，加強(qiáng)體育教研組間的交流、學(xué)習(xí)，提高綜合素質(zhì)。體育教師可根據(jù)各地的經(jīng)濟(jì)及地理條件,開設(shè)具有地方特色的傳統(tǒng)體育項目，并利用現(xiàn)有的體育資源,進(jìn)行有效地改革，緩解學(xué)校場地器材不足的現(xiàn)狀，為學(xué)生體育行為的多樣性發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
小學(xué)基礎(chǔ)教育論文篇七
我國傳統(tǒng)的音樂教育模式可以概括為：單一、封閉、枯燥。傳統(tǒng)的教學(xué)模式旨在課堂上要求學(xué)生單純地唱會一首歌或者欣賞一首樂曲。長期以此進(jìn)行課堂教學(xué)，只會打擊學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性。當(dāng)今的素質(zhì)教育提出，學(xué)生應(yīng)作為課堂的主體，他們應(yīng)該主動積極地參與音樂活動，而不是被動的接受。而奧爾夫教學(xué)法，提倡的就是一種“以學(xué)生為主體”、“一切從兒童自身出發(fā)”開放式的教育理念。他的教育理念正好與現(xiàn)在所提倡的素質(zhì)教育相符合。
1.追求音樂的“原本性”。奧爾夫認(rèn)為，人類生來就會用自己的肢體語言來表達(dá)情感，如唱歌、跳舞就是表達(dá)情感的一種有效方式。所以他的教育理念旨在培養(yǎng)人的感性認(rèn)知，表達(dá)人類最初的愿望，他還強(qiáng)調(diào)在音樂教學(xué)中要注重學(xué)生的內(nèi)心感受，為學(xué)生創(chuàng)造一種輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，讓音樂學(xué)習(xí)成為非常愉快的一件事，而不能成為一種學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。如果學(xué)生在音樂的學(xué)習(xí)過程中，能夠自發(fā)的接受音樂，渴望音樂，那么關(guān)于音樂課堂中的所有知識都很容易被他們所接受。
2.強(qiáng)調(diào)音樂的綜合性。奧爾夫還有一個重要的教育理念就是“動”。他認(rèn)為：原始的音樂絕不是單獨(dú)的音樂，它是和動作、舞蹈、語言緊密結(jié)合在一起的。這就要求學(xué)生在音樂課堂中，除了要唱以外，還要結(jié)合自己的肢體，如手、腳、身體來表達(dá)對歌曲的理解或者內(nèi)心的情感感受。奧爾夫不僅教學(xué)生識譜唱歌，也讓他們演奏一些簡單的樂器，再結(jié)合詩歌、舞蹈等來進(jìn)行音樂活動。3.關(guān)注音樂的`創(chuàng)造性。奧爾夫認(rèn)為：讓孩子自己去尋找，自己去創(chuàng)造音樂是最重要的。我們總能看到牙牙學(xué)語的孩童聽到音樂后的反應(yīng)：手舞足蹈，邊唱邊跳。即興創(chuàng)造，是人類與生俱來的能力，也是人的本能反應(yīng)。奧爾夫的教育理念，就是讓孩子回歸人本。在音樂活動中，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，進(jìn)行即興創(chuàng)編。如根據(jù)樂曲的節(jié)奏或情緒，選擇適當(dāng)?shù)臉菲鬟M(jìn)行即興伴奏，沒有樂器時，引導(dǎo)他們主動地去創(chuàng)造、發(fā)揮想象，用手、腳等肢體進(jìn)行即興表演。
1.即興表演，激發(fā)學(xué)生的想象和創(chuàng)造力。奧爾夫教學(xué)法中的一大特點(diǎn)就是即興表演。然而學(xué)生，特別是低年級小朋友具有天生的創(chuàng)造音樂的能力。當(dāng)孩子們聽到一段音樂時，可以憑著自己的感受將音樂用不同的形式表現(xiàn)出來。例如，一年級小朋友在欣賞小提琴獨(dú)奏《野蜂飛舞》時，我先讓他們猜想這段音樂模仿的是哪種小動物，再用自己的動作來表現(xiàn)野蜂，可以用身體或者是身體的某個部位，模仿它們是如何飛舞的；在演唱歌曲《小猴子》時，單憑歌唱是不能很好地表現(xiàn)小猴子活潑、可愛、淘氣這一形象的，于是我讓孩子們充分發(fā)揮自己的想象力，在歌曲的間奏處模仿猴子，可以是神情，也可以是某一動作。由此讓他們在音樂的表達(dá)中去充分挖掘、發(fā)揮自己的想象力。
2.節(jié)奏訓(xùn)練，強(qiáng)化節(jié)奏的積極作用。奧爾夫認(rèn)為，構(gòu)成音樂的第一要素就是節(jié)奏，節(jié)奏可以脫離旋律而存在，而旋律卻脫離不了節(jié)奏。對于小學(xué)音樂教學(xué)來說，節(jié)奏訓(xùn)練是非?；A(chǔ)也是非常重要的。節(jié)奏相對來說比較簡單、單純，具有很強(qiáng)的直感，但是節(jié)奏訓(xùn)練又比較枯燥，學(xué)生一般不感興趣。如果此時不注意教學(xué)方法，吸引學(xué)生去聽和練，那么效果肯定不佳。奧爾夫是如何訓(xùn)練孩童的節(jié)奏的呢？他從孩子們熟知的童謠詩歌入手，讓孩子們從一些簡單的詩歌中提取節(jié)奏，最初由簡單的二拍子或三拍子構(gòu)成節(jié)奏型，作為節(jié)奏學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。如一年級的小朋友在學(xué)習(xí)入學(xué)以來的第一首歌曲《快樂的音樂娃》時，我就將歌曲的歌詞編成了一首童謠，并用小方格將字與字之間隔開，讓學(xué)生跟著老師看圖譜讀歌詞，孩子們都表示很好奇、很有趣。就這樣用這種方式讓學(xué)生很直觀地感受到歌曲的節(jié)奏，在無形中掌握了歌曲的節(jié)奏。
3.活動體驗，享受音樂的審美過程。奧爾夫的教學(xué)方法提倡一個循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過程，并不像傳統(tǒng)的音樂課強(qiáng)調(diào)在一節(jié)課上要明確唱會一首歌。很多教師在進(jìn)行音樂教學(xué)活動時，往往只注重學(xué)生在課后是否能完整地唱會歌曲及掌握知識，而忽略了音樂教學(xué)過程本身，然而這種教學(xué)方法是需要一個長期的積累，在逐步的教學(xué)過程中體驗和學(xué)習(xí)音樂。教師還應(yīng)當(dāng)盡可能地讓學(xué)生按照自己的意愿去進(jìn)行教學(xué)活動，讓學(xué)生樂意與自己配合，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。
4.情境游戲，營造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。奧爾夫教學(xué)法能夠被廣泛運(yùn)用的另一個重要原因源于它的樂趣。奧爾夫提出要在一種輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)，他嘗試將音樂的一些小知識點(diǎn)貫穿在游戲活動中進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在潛移默化中就能得到學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，寓教于樂。如一年級小朋友在學(xué)習(xí)歌曲《太陽》時，我就以猜謎的形式導(dǎo)入：“一位老公公，有朝一日不見它，不是刮風(fēng)就下雨”。這樣的形式不僅吸引了學(xué)生的注意，也增添了學(xué)習(xí)的興趣。又如在教授一年級小朋友“音的高低”這一知識點(diǎn)時，我從小動物的叫聲如手，讓學(xué)生分別模仿小貓和小牛的叫聲，再播放小貓和牛的聲音片段，讓學(xué)生能夠結(jié)合生活感受音的高低。同時，奧爾夫強(qiáng)調(diào)音樂游戲的設(shè)計是建立在音樂目的的基礎(chǔ)上的，而不是純粹的玩樂。教師一定要清楚設(shè)計該游戲訓(xùn)練的是學(xué)生哪一方面的技能，培養(yǎng)的是學(xué)生哪一方面的情感。追求趣味性的同時，更要考慮孩子的情緒，注重教學(xué)設(shè)計環(huán)節(jié)的科學(xué)性。奧爾夫教學(xué)法不僅僅是一種具體的教學(xué)方法，更是一種教學(xué)思想，一種教育理念。他打破了傳統(tǒng)音樂教學(xué)中以學(xué)習(xí)結(jié)果為主的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)音樂學(xué)習(xí)的過程性、靈活性、即興性和原創(chuàng)性。奧爾夫教學(xué)的本質(zhì)，即根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，注重學(xué)生的主動參與，關(guān)注學(xué)生的審美體驗，引導(dǎo)學(xué)生在音樂活動中體驗音樂，表現(xiàn)音樂，創(chuàng)造音樂！
小學(xué)基礎(chǔ)教育論文篇八
(二)文化素質(zhì)掌握方面。
小學(xué)生要學(xué)習(xí)知識內(nèi)容不是很難，但是標(biāo)準(zhǔn)卻很高。所以對他們文化素質(zhì)方面的要求也非常嚴(yán)格。這其中就要求小學(xué)教師要有廣博扎實的專業(yè)知識，如數(shù)學(xué)、語文、外語、歷史、地理、體育等多方面的知識，以滿足小學(xué)教學(xué)中，對教師綜合知識儲備充分的要求，力求學(xué)生全面發(fā)展。由于現(xiàn)在的學(xué)生和老師都處在信息大爆炸的時期，學(xué)生的知識面有的時候可能比教師還要廣，因此高校在小學(xué)教育專業(yè)課程設(shè)置時候就要盡量做到“廣”和“精”!這樣才能讓小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生日后走上工作崗位以后坦然應(yīng)對學(xué)生提出的各種奇怪的問題。
(三)業(yè)務(wù)素質(zhì)方面。
一名合格的小學(xué)教師如果僅僅具備了以上兩個素質(zhì)，并不能稱之為合格的小學(xué)教育專業(yè)的畢業(yè)生。因為最為小學(xué)教育專業(yè)的教師更應(yīng)具備較強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力。這些能力包括:教學(xué)工作技能、教育科研技能、教育管理技能。高校小學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)出來的教師要同事具備現(xiàn)代教育理論、掌握現(xiàn)代教學(xué)手段、方法、從事教師職業(yè)的基本技能(如三字一話)的素質(zhì)，從而具備從事小學(xué)教育工作的綜合能力。20xx年國家提出了“教師資格證書”需要學(xué)生自行考取的政策，20xx年開始試點(diǎn)實施師范類學(xué)生考取“教師資格證”的工作。從考試內(nèi)容我們可以看出小學(xué)教師業(yè)務(wù)方面應(yīng)該具備的能力:普通話測試、粉筆字、鋼筆字、毛筆字、教育學(xué)綜合……這些都表明了一名合格的中小學(xué)教師應(yīng)當(dāng)具備的最基本的素質(zhì)。
(四)身體心理素質(zhì)方面。
由于小學(xué)教師教學(xué)任務(wù)的特殊性，所以要求小學(xué)教師具備一定的體育素質(zhì)和良好健康的體魄。另外，小學(xué)教師的心理健康狀況，對小學(xué)生身心的發(fā)展也有至關(guān)重要的作用?，F(xiàn)在很多中小學(xué)要求教師必須具備心理咨詢師證書或者至少精修過心理咨詢課程內(nèi)容。由此可以看出最為一名中小學(xué)教師，首先必須是心理健康的，這樣家長才會敢把孩子交到她們手中。
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力要成為教學(xué)的一個重要目的和一個基本原則。高校在小學(xué)教育專業(yè)課程的設(shè)置問題，實際上就是逐漸達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的過程。目的在于使學(xué)生“文理兼?zhèn)?，學(xué)有所長”，以培養(yǎng)出具有符合型知識結(jié)構(gòu)的高素質(zhì)教師。當(dāng)今我國高校小學(xué)教育專業(yè)課程大致包括如下模塊:。
(一)公共基礎(chǔ)課程。
主要目的在于使小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生具備大學(xué)生基本的文化素質(zhì)和培養(yǎng)水平，如思想政治、法律、體育、外語、計算機(jī)、三字一話等課程。意在幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。
(二)專業(yè)基礎(chǔ)知識。
(三)專業(yè)必修課。
不同學(xué)科方向的小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)完成一定量的必修課程，目的在于讓學(xué)生在日后的工作中有所專長，能多擔(dān)負(fù)起一門或兩門主干課程的講解。很多高校的教科院(教育系)設(shè)有三個方向:小學(xué)教育語文方向、小學(xué)教育數(shù)學(xué)方向、小學(xué)教育外語方向。每個方向都開設(shè)了幾門專業(yè)必修課，如現(xiàn)代漢語、兒童文學(xué)、高等數(shù)學(xué)等同時專業(yè)必修課中還包括兒童心理學(xué)、教育科研方法等，以使學(xué)生掌握小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。通過專必修課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生做到綜合培養(yǎng)，具有了較強(qiáng)的教學(xué)、科研能力。
(四)選修課。
選修課的開設(shè)目的'是“有所專長”發(fā)展學(xué)生的特性，豐富學(xué)生的知識促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生可以根據(jù)自己的愛好和專長選上學(xué)院或全校開設(shè)的選修課，從而進(jìn)一步提高自己的教學(xué)科研能力。小學(xué)教育專業(yè)的課程的設(shè)置時基于“培養(yǎng)多元化、全方位”中小學(xué)教師的指導(dǎo)方針基礎(chǔ)上。在素質(zhì)教育呼聲的教育背景下，很多人開始對小學(xué)教師有更多的要求了，如希望小學(xué)教師能夠為小學(xué)生學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力的培養(yǎng)提供機(jī)會。因為國家在中小學(xué)新教材中都增加了“研究性課題”或“研究性課題”延伸的“課題作業(yè)”。教師作為教學(xué)過程的設(shè)計者、組織者、引導(dǎo)者，為適應(yīng)新數(shù)學(xué)課程，理應(yīng)構(gòu)建全新的課程和教學(xué)理念，促進(jìn)自己的專業(yè)化成長。因此小學(xué)教育專業(yè)的課程設(shè)置和課程的講授要注重培養(yǎng)學(xué)生的此項能力。
高校小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)方式基本分為兩種方式。第一種方式就是教師講授為主的理論教學(xué)，這種教學(xué)方式是現(xiàn)在小學(xué)教育專業(yè)乃至很多高校大部分專業(yè)學(xué)生的主要授課方式，目的在于完善學(xué)生知識體系培養(yǎng)學(xué)生能力。第二種方式是實踐教學(xué)，即在教師的領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)生到學(xué)校中去，參與到實踐當(dāng)中去，從而能把學(xué)校學(xué)習(xí)到的知識、理論、方法應(yīng)用到實踐中。實踐過程中如果遇到問題可以及時向老師、同學(xué)咨詢。避免了學(xué)生畢業(yè)后遇到問題無人指導(dǎo)的狀況的出現(xiàn)。四、對高校小學(xué)教育專業(yè)的展望我國由于小學(xué)教育專業(yè)創(chuàng)設(shè)時間短，沒有形成一套統(tǒng)一的辦學(xué)模式和指導(dǎo)理論，我國小學(xué)教育專的課程建設(shè)還是存在一系列問題。隨著國家政策的變動，很多院校小學(xué)教育專業(yè)的課程設(shè)置也會面臨重大的調(diào)整。如是否會取消小學(xué)教育(英語)方向?qū)W生的招生;是否會增加小學(xué)教育文科、理科方向?qū)W生的招生;是否會增加學(xué)生的語文、數(shù)學(xué)專業(yè)課學(xué)習(xí)的課時等。這些都會很多學(xué)者和課程制定者們需要思考的問題。盡管存在這么多問題。我們不可以否認(rèn)，我國高校小學(xué)教育專業(yè)的發(fā)展前景還是呈星星之火可以燎原之勢態(tài)。筆者相信隨著教學(xué)經(jīng)驗和辦學(xué)理論的不斷積累，我國高校小學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)的教師一定會滿足社會對小學(xué)教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)、文化素質(zhì)、身心素質(zhì)各方面的高要求的。
小學(xué)基礎(chǔ)教育論文篇九
1、審清題意：“五審”
（1）審清體裁（記敘文、應(yīng)用文、說明文）。
（2）審清題材（人、物、事、景）。
（3）審清范圍（時間、地點(diǎn)、人稱、事件、對象具體限制）。
（4）審清主題（中心思想）。
（5）審清其他要求（附加要求）。
2、確定主題：“四要”
（1）主題要正確（反應(yīng)生活實際）。
（2）主題要集中（一個文章不能多個主題）。
（3）主題要鮮明（明確表達(dá)自己對事物的態(tài)度和立場）。
（4）主題要深刻（深挖內(nèi)涵思想）。
3、選擇材料：“四要”
（1）圍繞主題選擇材料（多寫與主題相關(guān)的內(nèi)容）。
（2）選擇真實的材料（真實可信，具有代表性和典型性）。
（3）選擇新穎的材料（新人新事）。
（4）選擇獨(dú)有的材料（具有創(chuàng)新性）。
4、編寫提綱“五點(diǎn)”：
（1）擬好題目。
（2）確定主題。
（3）段落安排。
（4）每段的主要意思。
（5）重點(diǎn)段落的層次安排和內(nèi)容。
5、修改文章“五看”：
（1）是否切題。
（2)主題、思想是否明確、突出。
（3）看材料是否符合主題、內(nèi)容是否具體、完整。
（4）看語言是否通順、用詞是否準(zhǔn)確，有無錯別字。
（5）看標(biāo)點(diǎn)是否正確。
“一看二寫”：先看圖，再寫作文。
“四要”：仔細(xì)觀察圖畫；展開合理想象；突出主題、抓住重點(diǎn)；分清主次，具體描寫。
“兩注意”：看清全畫面內(nèi)容；分清圖上內(nèi)容主次和表達(dá)的中心。
（1）寫清楚事件發(fā)生的時間、地點(diǎn)以及事情的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)果。
（2）事件經(jīng)過寫具體。
（3）按事件的發(fā)展順序來寫。
（4）注意表達(dá)真情實感。
（1）確定寫作對象。
（2）確定人物的思想品質(zhì)。
（3）選擇典型的具體事例。
（4）抓住最能表現(xiàn)人物思想品質(zhì)的'外貌、語言、動作、心理、環(huán)境進(jìn)行描寫。
（5）注意表達(dá)自己的真實感情。
“五要”：
（1）抓住物的特征。
（2）按一定順序?qū)憽?/p>
（3）既寫靜態(tài)又寫動態(tài)。
（4）展開想象，運(yùn)用擬人等手法把內(nèi)容寫具體。
（5）托物言志，借物抒情。
“三注意”：
（1）仔細(xì)觀察、抓住特征。
（2）明確中心，展開想象。
（3）根據(jù)內(nèi)容，安排順序。
（六）記敘文·寫景。
（1）抓住景物特征。
（2）注意時間、地點(diǎn)、氣候等因素的影響。
（3）景物特點(diǎn)安排恰當(dāng)?shù)捻樞颉?/p>
（4）采用多種手法表現(xiàn)景物特點(diǎn)及變化。
（5）寫出自己的感受。
（6）借景抒情。
1、應(yīng)用文大多以記敘文為基礎(chǔ)，但是還要特別注意的是各種應(yīng)用文的格式。
2、常見應(yīng)用文類型：書信、讀后感、通知、留言條、表揚(yáng)信、建議書和日記。
3、具體格式：
（1）標(biāo)題居中。（除了書信、留言條和日記沒有標(biāo)題，其他皆有）。
（2）正文：另起一行空兩格。
（3）署名和日期：先寫署名，另起一行寫清“*年*月*日”。
小學(xué)基礎(chǔ)教育論文篇十
關(guān)鍵詞：
摘要：
在基礎(chǔ)教育階段進(jìn)行創(chuàng)新教育，我認(rèn)為應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑精神；要求教師具有創(chuàng)新型品質(zhì)；選擇具有創(chuàng)新教育的教學(xué)內(nèi)容；采取適合學(xué)生創(chuàng)新的教育方法；建立有利于學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的教育評價制度五方面來培養(yǎng)出國家、民族急需的創(chuàng)新型人才。
在基礎(chǔ)階段進(jìn)行的創(chuàng)新教育，是素質(zhì)教育內(nèi)涵的拓展與深化，也就是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價值取向，為其長大后成為具有創(chuàng)新人格的創(chuàng)造型人才奠定全面素質(zhì)基礎(chǔ)。如何在基礎(chǔ)教育階段開展創(chuàng)新教育，我認(rèn)為應(yīng)從以下五個方面進(jìn)行：
一、關(guān)注全體學(xué)生，發(fā)揮其主動性并培養(yǎng)質(zhì)疑精神是首要條件。
創(chuàng)新教育應(yīng)該是面對全體學(xué)生的教育，而傳統(tǒng)的教育規(guī)則認(rèn)為只有好學(xué)生才可能具有創(chuàng)新精神。所以當(dāng)前必須改變只重視少數(shù)尖子生的做法，相信“垃圾也是放錯了地方的寶貝”，把培養(yǎng)每一位學(xué)生具有創(chuàng)新性作為教學(xué)的主要目標(biāo)。
形成創(chuàng)新精神必不可缺少質(zhì)疑精神，它是創(chuàng)新精神的萌芽。通過質(zhì)疑引起學(xué)生的興趣，引起學(xué)生思考。特別是對一些司空見慣的問題和現(xiàn)象提出更多的為什么，以漸漸地養(yǎng)成學(xué)生獨(dú)立思考、設(shè)疑問難、追根究底的習(xí)慣，最終形成質(zhì)疑的精神。
二、教師具有各類創(chuàng)新型品質(zhì)是關(guān)鍵。
要進(jìn)行創(chuàng)新教育，實施創(chuàng)新教育的主體必須是具有創(chuàng)新型品質(zhì)的教師。創(chuàng)新型的教師應(yīng)在教學(xué)觀念、課堂教學(xué)、教育科研、營造班級氣氛這四方面具有創(chuàng)新型品質(zhì)。
首先，創(chuàng)新型教師應(yīng)在觀念上具有愛崗、敬業(yè)、奉獻(xiàn)的崇高精神，要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識，能打破應(yīng)試的舊觀點(diǎn)，看破分?jǐn)?shù)的有限性。其次，在課堂教學(xué)上，應(yīng)有扎實、深厚、廣博精深的專業(yè)基礎(chǔ)知識和教學(xué)基本功。最后，在營造班級氣氛上，創(chuàng)新型教師應(yīng)該通過自己和藹的態(tài)度、得體的談吐、高雅的舉止感染學(xué)生以營造和諧、民主、溫暖的班級氛圍，并善于啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維境。
三、使教學(xué)內(nèi)容能適應(yīng)創(chuàng)新教育的需要是核心。
創(chuàng)新教育的一個特點(diǎn)是超前性和新穎性。教學(xué)內(nèi)容的時代性、新穎性、開放性是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的內(nèi)在要求。教師要讓學(xué)生掌握最新的知識，了解世界科技最新發(fā)展動態(tài)，使學(xué)生的知識層次和結(jié)構(gòu)與世界先進(jìn)水平趨于同步。此外，我國現(xiàn)行的課程改革和教材普遍存在著重理論、輕實踐的問題。開放相關(guān)的課程內(nèi)容，在不脫離教學(xué)大綱和教材的情況下，注意多從社會和生活實踐中搜集素材。教育者對教學(xué)內(nèi)容的選取要改變陳舊、老化的知識，代之學(xué)生喜聞樂見的、與自身有切實相關(guān)的.知識來激發(fā)學(xué)生的求知欲望。
四、在教學(xué)方法上因材施教并采取啟發(fā)式、討論式等途徑。
在教學(xué)中要照顧到每個學(xué)生的差異，實行有針對性的、人性化的教學(xué)，使每個學(xué)生都能爆發(fā)出創(chuàng)新思想的火花。對不同的層次采取不同的教學(xué)方法以學(xué)生為本，只有這樣才能真正調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的求知欲。學(xué)生有在了學(xué)習(xí)的興趣，才有可能說得上有創(chuàng)新性。
在教學(xué)過程中，也要徹底改變過去將學(xué)生作為知識“容器”的注入式、滿堂灌的教育方法，積極實行“啟發(fā)式”、“討論式”的教學(xué)。讓學(xué)生“會學(xué)”，使學(xué)生“復(fù)試”人類的知識發(fā)現(xiàn)過程，在復(fù)試中嘗試創(chuàng)新。因而需要在具體的教學(xué)方法上進(jìn)行巧妙設(shè)計，采取討論式、發(fā)現(xiàn)式等先進(jìn)的教學(xué)法啟發(fā)學(xué)生多方求解，培養(yǎng)思維的獨(dú)立性、發(fā)散性。
五、建立有利于學(xué)生創(chuàng)新的教育評價制度是保證。
我國長期實行的教育評價制度強(qiáng)調(diào)目標(biāo)評價，但真正的教育評價應(yīng)是對學(xué)生利用所學(xué)到的知識提出問題、分析問題、解決問題能力的考核。因此，創(chuàng)新教育必須在原有教育教學(xué)評價體制方面大力革新，使教育在學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)過程中真正發(fā)揮出導(dǎo)向功能?？荚噧?nèi)容中應(yīng)有能表現(xiàn)學(xué)生自己創(chuàng)新的題目，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思路。在評價中，可以通過學(xué)生自評、學(xué)生互評、小組評價、教師評價等多種方式進(jìn)行。通過這些豐富多樣的評價形式，可促進(jìn)學(xué)生開放的個性和創(chuàng)新意識的形成。
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小學(xué)基礎(chǔ)教育論文篇十一
我國的設(shè)計教育可以追溯到20世紀(jì)初,直至建國初期在北京成立了中央工藝美術(shù)學(xué)院,這是實用美術(shù)在中國藝術(shù)發(fā)展史上的一個里程碑,為社會培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的實用美術(shù)人才,對中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的繼承與發(fā)展起到了重要的作用。20世紀(jì)80年代,隨著改革開放和中西文化交流頻繁,人們的觀念、思想發(fā)生了重大的變化,促進(jìn)了中國設(shè)計教育的迅猛發(fā)展。在教育部頒布的新專業(yè)目錄中,原有的“工藝美術(shù)”由“藝術(shù)設(shè)計”取而代之,完成了藝術(shù)設(shè)計與純造型藝術(shù)在學(xué)科上的分離,成為一門獨(dú)立學(xué)科,這是社會發(fā)展?fàn)顟B(tài)下的歷史必然。
二、藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀。
回顧中國藝術(shù)設(shè)計教育二十幾年的歷史與現(xiàn)狀,不難發(fā)現(xiàn),中國的藝術(shù)設(shè)計教育還存在著許多弊端。從起源說,藝術(shù)設(shè)計與造型藝術(shù)之間存在著千絲萬縷的關(guān)系,存在兩個突出的問題:一是中國藝術(shù)設(shè)計教育對西方藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)形式的簡單模仿;二是始終擺脫不了對純造型藝術(shù)專業(yè)教學(xué)的依賴和影響。沒有把二者作為兩個獨(dú)立的學(xué)科去看待,以至于不論是在幾十年不變的美術(shù)高考招生中,還是在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中都脫離不了傳統(tǒng)美術(shù)的模式與要求。
在教學(xué)過程中,對本課程與專業(yè)課之間的聯(lián)系考慮得不夠,不論是什么專業(yè)的,繪畫基礎(chǔ)課的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段和教學(xué)方法大致相同。使得藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程和繪畫專業(yè)的基礎(chǔ)課沒有拉開距離,使得繪畫基礎(chǔ)課訓(xùn)練與專業(yè)課教學(xué)脫節(jié)、“各自為政”,教學(xué)缺乏明確的課程目的,造成學(xué)生不知道怎樣用所學(xué)的基礎(chǔ)知識去為今后的`專業(yè)服務(wù)。學(xué)生進(jìn)校后,普遍對繪畫基礎(chǔ)課興趣不大,原因是進(jìn)校前,考試的素描、色彩內(nèi)容與本專業(yè)所開設(shè)的素描與色彩內(nèi)容大同小異,造成了學(xué)生的思維惰性。學(xué)生之所以對所學(xué)的繪畫基礎(chǔ)課與專業(yè)課之間的關(guān)系認(rèn)識不清,對基礎(chǔ)繪畫課缺乏積極性、主動性,是因為其對學(xué)習(xí)目的不明確,只是簡單的為畫而畫和機(jī)械的模擬學(xué)習(xí),從而產(chǎn)生厭學(xué)情緒。
通過對中國藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)的反思,如何在較短的學(xué)時內(nèi),既能注重結(jié)合藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)特點(diǎn)的表現(xiàn)技巧訓(xùn)練,又能兼顧創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng),使專業(yè)基礎(chǔ)課程能更好地服務(wù)于專業(yè)設(shè)計課程是值得我們深思的。因此,在繼承優(yōu)秀中國文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,有效地吸收先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗,以建構(gòu)藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)的創(chuàng)新教學(xué)體系,培養(yǎng)有創(chuàng)造力的設(shè)計藝術(shù)人才,是急需解決的問題。
三、藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)改革的方向。
1.藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)首先要有明確的目的。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)目的不僅包括基本功的訓(xùn)練,同時也包括創(chuàng)造性思維的正確啟發(fā)和引導(dǎo)。引導(dǎo)他們打破常規(guī),活躍其思維,激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情,培養(yǎng)其創(chuàng)造性,創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是設(shè)計教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。因此要注重學(xué)生獨(dú)立觀察、判斷和自我意識的培養(yǎng),加強(qiáng)對學(xué)生形式美和表現(xiàn)力的探索。
2.構(gòu)建合理的藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)課程體系。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課要通過優(yōu)化的課程體系來實現(xiàn)。目前,大多數(shù)院校普遍采用造型基礎(chǔ)、設(shè)計基礎(chǔ)和專業(yè)設(shè)計的“三段式”教學(xué)模式,這種分段式的、不結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)的教學(xué)模式缺乏適應(yīng)性,極易造成基礎(chǔ)課和專業(yè)課的脫節(jié)。
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計系按照專業(yè)方向把基礎(chǔ)課程改革歸并為工業(yè)設(shè)計造型基礎(chǔ)、工業(yè)設(shè)計表達(dá)、工業(yè)設(shè)計工程(制造技術(shù))、工業(yè)設(shè)計理論和計算機(jī)與多媒體等5個相互疊加的橫向基礎(chǔ)課群,基礎(chǔ)課群與專業(yè)課形成縱橫交叉的課程結(jié)構(gòu)。
3.基礎(chǔ)課的內(nèi)容調(diào)整。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)所需的基礎(chǔ)造型能力以快速表達(dá)的能力為主,快速的寫實能力與表現(xiàn)技巧訓(xùn)練是必要的,速寫作為收集素材和快速表達(dá)創(chuàng)意的有效手段在基礎(chǔ)課中應(yīng)受到更多的重視。結(jié)合不同專業(yè)方向的需求選擇表現(xiàn)內(nèi)容能有效地提高效率。
基礎(chǔ)課體系應(yīng)盡可能地縮短與專業(yè)設(shè)計課的距離,使之逐步成為設(shè)計體系中的一個有機(jī)部分。在基礎(chǔ)訓(xùn)練中,逐步加入以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維為主的圖形創(chuàng)意,從而使學(xué)生較早具備創(chuàng)新意識,為下一階段的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。
同樣,以寫實訓(xùn)練為主的色彩教學(xué)也不能和設(shè)計需求的色彩知識發(fā)生更直接的關(guān)聯(lián),和以培養(yǎng)學(xué)生掌握色彩規(guī)律和色彩的抽象表達(dá),以及色彩給人造成的心理感受和情感特征為主的色彩構(gòu)成從時間安排和內(nèi)容上都需要調(diào)整。同樣和平面構(gòu)成一樣大量的重復(fù)手工制作耗費(fèi)了學(xué)生大量的時間和精力,應(yīng)盡早地介入計算機(jī)輔助設(shè)計,既可提高效率,又能使學(xué)生深入地、準(zhǔn)確地感受色彩。所以筆者認(rèn)為基礎(chǔ)教學(xué)體系應(yīng)結(jié)合專業(yè)方向的特點(diǎn),整合教學(xué)內(nèi)容,將傳統(tǒng)的、各自為政的單門課程課題化,各課程互相滲透,加強(qiáng)教學(xué)的環(huán)節(jié)性。
1.將傳統(tǒng)的長期素描逐漸減少,盡快轉(zhuǎn)化到快速表達(dá)的速寫訓(xùn)練,將速寫訓(xùn)練課的教學(xué)內(nèi)容結(jié)合專業(yè)方向并過渡到以訓(xùn)練變化和取舍能力的四大變化,將寫生變化的圖形由具象轉(zhuǎn)變?yōu)槌橄?結(jié)合圖案和平面構(gòu)成的形式美法則組織構(gòu)圖,根據(jù)制作的需要適時加入計算機(jī)輔助設(shè)計,以快速精確完成部分作業(yè),將平面構(gòu)成的部分手法和以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維為主的圖形創(chuàng)意整合,結(jié)合相關(guān)專業(yè)課,一方面增加學(xué)習(xí)興趣,另一方面使學(xué)生盡早了解所學(xué)的專業(yè)。
2.將以寫實訓(xùn)練為主的色彩教學(xué)和以培養(yǎng)學(xué)生掌握色彩規(guī)律和色彩抽象表達(dá)的色彩構(gòu)成以及計算機(jī)輔助設(shè)計整合為一個課題,并互相滲透。先講構(gòu)成中的色彩規(guī)律,結(jié)合計算機(jī)輔助設(shè)計完成部分色彩的科學(xué)訓(xùn)練,再進(jìn)行色彩的寫生訓(xùn)練,然后依據(jù)裝飾圖案和色彩構(gòu)成中的變化手法進(jìn)行色彩的裝飾和抽象表達(dá)訓(xùn)練,講述色彩的心理感受和情感特征,并利用上一課題中圖形創(chuàng)意結(jié)合專業(yè)課的作業(yè)進(jìn)行色調(diào)訓(xùn)練,強(qiáng)化對色彩的控制能力。
3.打破“三段式”教學(xué)模式,結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)將部分造型基礎(chǔ)課融入設(shè)計課題。以視覺傳達(dá)設(shè)計為例,可以將書法課與字體設(shè)計整合為一個課題,將絲網(wǎng)印刷和招貼廣告整合為一個課題,將立體構(gòu)成和包裝結(jié)構(gòu)整合為一個課題,將商業(yè)攝影和包裝設(shè)計整合為一個課題等。這樣就可以使學(xué)生學(xué)習(xí)的目的性和針對性更強(qiáng),更容易增加學(xué)習(xí)興趣和提高效率。
建立優(yōu)化的基礎(chǔ)課程體系,實現(xiàn)設(shè)計教學(xué)的目標(biāo),是一個長期探索和磨合的過程,這就要求我們更多地關(guān)注專業(yè)設(shè)計的發(fā)展方向,并以專業(yè)對基礎(chǔ)造型所需的能力為目標(biāo)進(jìn)行深層次的探索,使學(xué)生通過基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí),由淺入深地認(rèn)識、掌握設(shè)計語言,擁有運(yùn)用各種語言為以后的專業(yè)設(shè)計創(chuàng)作服務(wù)的能力。
參考文獻(xiàn):。
[1]劉森林.包豪斯及其意義[j].上海大學(xué)學(xué)報:社會科學(xué)版,1991,(5)。
[3]蘇梅.藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)研討會紀(jì)要[j].裝飾,:(5)。
基金項目:本文為河北省教育科學(xué)研究“十一五”規(guī)劃資助青年專項課題課題編號o812。
小學(xué)基礎(chǔ)教育論文篇十二
·初中生物學(xué)實驗教學(xué)面臨的困難及對策。
·新課程背景下初中生物作業(yè)設(shè)計。
·初中“導(dǎo)學(xué)案與小組合作學(xué)習(xí)”教學(xué)。
·以德育人潤物無聲—新課標(biāo)下中學(xué)語文教學(xué)中。
·改變農(nóng)村中小學(xué)遠(yuǎn)程教育資源利用現(xiàn)狀。
·初中語文教學(xué)改革及教學(xué)水平淺探。
·精心設(shè)計上好高三化學(xué)習(xí)題課。
·淺談初中英語自主性閱讀能力培養(yǎng)。
·中小學(xué)信息技術(shù)課教學(xué)的認(rèn)識。
小學(xué)基礎(chǔ)教育論文篇十三
摘要:。
文中從造型藝術(shù)與設(shè)計藝術(shù)的關(guān)系出發(fā),具體分析了藝術(shù)設(shè)計從產(chǎn)生、發(fā)展到成為一門獨(dú)立學(xué)科的過程和根源,深入剖析了目前藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀以及其形成的原因,提出了藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)改革的方向和具體的措施。
關(guān)鍵詞:。
小學(xué)基礎(chǔ)教育論文篇十四
我國的設(shè)計教育可以追溯到20世紀(jì)初,直至建國初期在北京成立了中央工藝美術(shù)學(xué)院,這是實用美術(shù)在中國藝術(shù)發(fā)展史上的一個里程碑,為社會培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的實用美術(shù)人才,對中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的繼承與發(fā)展起到了重要的作用。20世紀(jì)80年代,隨著改革開放和中西文化交流頻繁,人們的觀念、思想發(fā)生了重大的變化,促進(jìn)了中國設(shè)計教育的迅猛發(fā)展。在教育部頒布的新專業(yè)目錄中,原有的“工藝美術(shù)”由“藝術(shù)設(shè)計”取而代之,完成了藝術(shù)設(shè)計與純造型藝術(shù)在學(xué)科上的分離,成為一門獨(dú)立學(xué)科,這是社會發(fā)展?fàn)顟B(tài)下的歷史必然。
二、藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀。
回顧中國藝術(shù)設(shè)計教育二十幾年的歷史與現(xiàn)狀,不難發(fā)現(xiàn),中國的藝術(shù)設(shè)計教育還存在著許多弊端。從起源說,藝術(shù)設(shè)計與造型藝術(shù)之間存在著千絲萬縷的關(guān)系,存在兩個突出的問題:一是中國藝術(shù)設(shè)計教育對西方藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)形式的簡單模仿;二是始終擺脫不了對純造型藝術(shù)專業(yè)教學(xué)的依賴和影響。沒有把二者作為兩個獨(dú)立的學(xué)科去看待,以至于不論是在幾十年不變的美術(shù)高考招生中,還是在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中都脫離不了傳統(tǒng)美術(shù)的模式與要求。
在教學(xué)過程中,對本課程與專業(yè)課之間的聯(lián)系考慮得不夠,不論是什么專業(yè)的,繪畫基礎(chǔ)課的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段和教學(xué)方法大致相同。使得藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程和繪畫專業(yè)的基礎(chǔ)課沒有拉開距離,使得繪畫基礎(chǔ)課訓(xùn)練與專業(yè)課教學(xué)脫節(jié)、“各自為政”,教學(xué)缺乏明確的課程目的,造成學(xué)生不知道怎樣用所學(xué)的基礎(chǔ)知識去為今后的`專業(yè)服務(wù)。學(xué)生進(jìn)校后,普遍對繪畫基礎(chǔ)課興趣不大,原因是進(jìn)校前,考試的素描、色彩內(nèi)容與本專業(yè)所開設(shè)的素描與色彩內(nèi)容大同小異,造成了學(xué)生的思維惰性。學(xué)生之所以對所學(xué)的繪畫基礎(chǔ)課與專業(yè)課之間的關(guān)系認(rèn)識不清,對基礎(chǔ)繪畫課缺乏積極性、主動性,是因為其對學(xué)習(xí)目的不明確,只是簡單的為畫而畫和機(jī)械的模擬學(xué)習(xí),從而產(chǎn)生厭學(xué)情緒。
通過對中國藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)的反思,如何在較短的學(xué)時內(nèi),既能注重結(jié)合藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)特點(diǎn)的表現(xiàn)技巧訓(xùn)練,又能兼顧創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng),使專業(yè)基礎(chǔ)課程能更好地服務(wù)于專業(yè)設(shè)計課程是值得我們深思的。因此,在繼承優(yōu)秀中國文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,有效地吸收先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗,以建構(gòu)藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)的創(chuàng)新教學(xué)體系,培養(yǎng)有創(chuàng)造力的設(shè)計藝術(shù)人才,是急需解決的問題。
三、藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)改革的方向。
1.藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)首先要有明確的目的。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)目的不僅包括基本功的訓(xùn)練,同時也包括創(chuàng)造性思維的正確啟發(fā)和引導(dǎo)。引導(dǎo)他們打破常規(guī),活躍其思維,激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情,培養(yǎng)其創(chuàng)造性,創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是設(shè)計教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。因此要注重學(xué)生獨(dú)立觀察、判斷和自我意識的培養(yǎng),加強(qiáng)對學(xué)生形式美和表現(xiàn)力的探索。
2.構(gòu)建合理的藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)課程體系。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課要通過優(yōu)化的課程體系來實現(xiàn)。目前,大多數(shù)院校普遍采用造型基礎(chǔ)、設(shè)計基礎(chǔ)和專業(yè)設(shè)計的“三段式”教學(xué)模式,這種分段式的、不結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)的教學(xué)模式缺乏適應(yīng)性,極易造成基礎(chǔ)課和專業(yè)課的脫節(jié)。
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計系按照專業(yè)方向把基礎(chǔ)課程改革歸并為工業(yè)設(shè)計造型基礎(chǔ)、工業(yè)設(shè)計表達(dá)、工業(yè)設(shè)計工程(制造技術(shù))、工業(yè)設(shè)計理論和計算機(jī)與多媒體等5個相互疊加的橫向基礎(chǔ)課群,基礎(chǔ)課群與專業(yè)課形成縱橫交叉的課程結(jié)構(gòu)。
3.基礎(chǔ)課的內(nèi)容調(diào)整。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)所需的基礎(chǔ)造型能力以快速表達(dá)的能力為主,快速的寫實能力與表現(xiàn)技巧訓(xùn)練是必要的,速寫作為收集素材和快速表達(dá)創(chuàng)意的有效手段在基礎(chǔ)課中應(yīng)受到更多的重視。結(jié)合不同專業(yè)方向的需求選擇表現(xiàn)內(nèi)容能有效地提高效率。
基礎(chǔ)課體系應(yīng)盡可能地縮短與專業(yè)設(shè)計課的距離,使之逐步成為設(shè)計體系中的一個有機(jī)部分。在基礎(chǔ)訓(xùn)練中,逐步加入以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維為主的圖形創(chuàng)意,從而使學(xué)生較早具備創(chuàng)新意識,為下一階段的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。
同樣,以寫實訓(xùn)練為主的色彩教學(xué)也不能和設(shè)計需求的色彩知識發(fā)生更直接的關(guān)聯(lián),和以培養(yǎng)學(xué)生掌握色彩規(guī)律和色彩的抽象表達(dá),以及色彩給人造成的心理感受和情感特征為主的色彩構(gòu)成從時間安排和內(nèi)容上都需要調(diào)整。同樣和平面構(gòu)成一樣大量的重復(fù)手工制作耗費(fèi)了學(xué)生大量的時間和精力,應(yīng)盡早地介入計算機(jī)輔助設(shè)計,既可提高效率,又能使學(xué)生深入地、準(zhǔn)確地感受色彩。所以筆者認(rèn)為基礎(chǔ)教學(xué)體系應(yīng)結(jié)合專業(yè)方向的特點(diǎn),整合教學(xué)內(nèi)容,將傳統(tǒng)的、各自為政的單門課程課題化,各課程互相滲透,加強(qiáng)教學(xué)的環(huán)節(jié)性。
1.將傳統(tǒng)的長期素描逐漸減少,盡快轉(zhuǎn)化到快速表達(dá)的速寫訓(xùn)練,將速寫訓(xùn)練課的教學(xué)內(nèi)容結(jié)合專業(yè)方向并過渡到以訓(xùn)練變化和取舍能力的四大變化,將寫生變化的圖形由具象轉(zhuǎn)變?yōu)槌橄?結(jié)合圖案和平面構(gòu)成的形式美法則組織構(gòu)圖,根據(jù)制作的需要適時加入計算機(jī)輔助設(shè)計,以快速精確完成部分作業(yè),將平面構(gòu)成的部分手法和以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維為主的圖形創(chuàng)意整合,結(jié)合相關(guān)專業(yè)課,一方面增加學(xué)習(xí)興趣,另一方面使學(xué)生盡早了解所學(xué)的專業(yè)。
2.將以寫實訓(xùn)練為主的色彩教學(xué)和以培養(yǎng)學(xué)生掌握色彩規(guī)律和色彩抽象表達(dá)的色彩構(gòu)成以及計算機(jī)輔助設(shè)計整合為一個課題,并互相滲透。先講構(gòu)成中的色彩規(guī)律,結(jié)合計算機(jī)輔助設(shè)計完成部分色彩的科學(xué)訓(xùn)練,再進(jìn)行色彩的寫生訓(xùn)練,然后依據(jù)裝飾圖案和色彩構(gòu)成中的變化手法進(jìn)行色彩的裝飾和抽象表達(dá)訓(xùn)練,講述色彩的心理感受和情感特征,并利用上一課題中圖形創(chuàng)意結(jié)合專業(yè)課的作業(yè)進(jìn)行色調(diào)訓(xùn)練,強(qiáng)化對色彩的控制能力。
3.打破“三段式”教學(xué)模式,結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)將部分造型基礎(chǔ)課融入設(shè)計課題。以視覺傳達(dá)設(shè)計為例,可以將書法課與字體設(shè)計整合為一個課題,將絲網(wǎng)印刷和招貼廣告整合為一個課題,將立體構(gòu)成和包裝結(jié)構(gòu)整合為一個課題,將商業(yè)攝影和包裝設(shè)計整合為一個課題等。這樣就可以使學(xué)生學(xué)習(xí)的目的性和針對性更強(qiáng),更容易增加學(xué)習(xí)興趣和提高效率。
建立優(yōu)化的基礎(chǔ)課程體系,實現(xiàn)設(shè)計教學(xué)的目標(biāo),是一個長期探索和磨合的過程,這就要求我們更多地關(guān)注專業(yè)設(shè)計的發(fā)展方向,并以專業(yè)對基礎(chǔ)造型所需的能力為目標(biāo)進(jìn)行深層次的探索,使學(xué)生通過基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí),由淺入深地認(rèn)識、掌握設(shè)計語言,擁有運(yùn)用各種語言為以后的專業(yè)設(shè)計創(chuàng)作服務(wù)的能力。
參考文獻(xiàn):。
[1]劉森林.包豪斯及其意義[j].上海大學(xué)學(xué)報:社會科學(xué)版,1991,(5)。
[3]蘇梅.藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)研討會紀(jì)要[j].裝飾,2001:(5)。
小學(xué)基礎(chǔ)教育論文篇十五
新課程改革更加關(guān)注語文學(xué)科的人文性，關(guān)于小學(xué)語文情感教育。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：小學(xué)語文教學(xué)要重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向，這是語文教學(xué)改革的一個重要方向?，F(xiàn)行小學(xué)語文教材所選入的作品是文質(zhì)兼美的素材，字里行間都洋溢著美感，這正是對學(xué)生進(jìn)行情感教育的最佳途徑。因此我們要依托于語文學(xué)科特點(diǎn)，以學(xué)生為中心，將情感教育滲透于小學(xué)語文教學(xué)的全過程，激起學(xué)生豐富的情感，以提升學(xué)生的情感品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生理解美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。筆者現(xiàn)結(jié)合具體的教學(xué)實踐，對小學(xué)語文教學(xué)中情感教育的滲透淺談如下幾點(diǎn)。
小學(xué)生年齡小、處于認(rèn)知的形象階段，而對于文中所表現(xiàn)的情感理解起來具有一定的困難，這會直接影響到學(xué)生對情感的把握、文本的理解。如文章所描述的科學(xué)家廢寢忘食、刻苦鉆研的求學(xué)精神，革命戰(zhàn)士不屈不撓、大無畏的革命精神等，都是通過文字來表述，教師如果不重視教材的挖掘，如果只是單純地講述，并不能激起學(xué)生特定的情感，這樣自然也會影響到學(xué)生對于文本的理解。因此，在教學(xué)中我們要深入挖掘文本，積極收集相關(guān)的資料，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，將這些難以用語言表述的情感用音樂來渲染、用畫面來烘托，這樣更能帶動學(xué)生的多種感官，讓學(xué)生飽含激情，展開主動學(xué)習(xí)。
如在學(xué)習(xí)《錢塘江大潮》這一課時，由于大多學(xué)生并沒有親自前往觀察過，并沒有直觀而深刻的認(rèn)識，因此在教學(xué)時我們可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)強(qiáng)大的圖文聲像功能，來播放錢塘江大潮的視頻資料，將大潮的壯麗呈現(xiàn)于學(xué)生眼前，帶給學(xué)生感官上的沖擊與震撼，從而激起學(xué)生特定的情感。這樣既可以激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情，同時又可以引導(dǎo)學(xué)生帶著特定的情感來展開文本的學(xué)習(xí)，更利于學(xué)生對文本的把握，激發(fā)學(xué)生熱愛大自然、熱愛祖國大好河山的思想感情。
正所謂披文以入情，我們不僅要在導(dǎo)入階段激發(fā)學(xué)生的.情感，還要讓學(xué)生的情感延續(xù)，滲透于整個課堂教學(xué)中，讓學(xué)生通過對文章字詞句段的賞析，來深入地體味情感，促進(jìn)學(xué)生將知識轉(zhuǎn)化為能力。因此，在教學(xué)中我們要抓住文章的主題句、關(guān)鍵句與重點(diǎn)語句，讓學(xué)生展開獨(dú)立思考與積極思維，透過文字來達(dá)到深層次的理解，以帶領(lǐng)學(xué)生真正地走進(jìn)文本，與作者產(chǎn)生情感共鳴。
如在學(xué)習(xí)《桂林山水》，作者用生動而簡練的詞來形容桂林山與水的特點(diǎn)，水之靜、清、綠，山之奇、秀、險，雖是幾個字，但是卻能生動而形象地展現(xiàn)其壯麗與優(yōu)美，這樣更能讓學(xué)生深入地體會文章的語言特色，感悟桂林山水甲天下，這樣更能讓學(xué)生感受桂林山水的美好，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國大好河山、熱愛大自然的感情，從而引導(dǎo)學(xué)生在深入的品析中來走進(jìn)作者所描繪的優(yōu)美景色，與作者產(chǎn)生情感共鳴，語文論文《關(guān)于小學(xué)語文情感教育》。
閱讀是語文教學(xué)的重要組成部分，有感情的朗讀課文是閱讀的重要目標(biāo)，這也是讓學(xué)生體會情感、提升情感的重要手段。可以說有感情的朗讀既是信息的輸出，又是一種信息的輸入，學(xué)生可以在聲情并茂的朗讀中來體會文章的情感，從而轉(zhuǎn)化為自身的情感。因此，在教學(xué)中我們要為學(xué)生的閱讀提供更多的時間與空間，要變講讀為學(xué)生的自主閱讀，讓學(xué)生在閱讀中將讀、思、議、想結(jié)合起來，多一些思考，少一些講解，以讓學(xué)生真正地走進(jìn)文本，在富有感情的朗讀中引領(lǐng)學(xué)生體會情感。
如《桂林山水》，我們要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有感情的朗讀，讓學(xué)生在朗讀中走進(jìn)那如詩如畫的意境，切身感受桂林山水的壯麗與秀美，從而讓學(xué)生對文本的理解由膚淺的文字層面上升為深層的情感體會。這樣能讓學(xué)生深切體會字里行間所流露出來的對大自然的喜愛，同時能促進(jìn)學(xué)生深入地掌握語言，這樣更加利于學(xué)生寫作水平、語文素養(yǎng)的整體提高。
課內(nèi)學(xué)方法，課外求發(fā)展。情感教育也是如此，這是一個長期積累、厚積薄發(fā)的過程，而這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是有限的課堂教學(xué)與教材所能夠達(dá)成的目標(biāo)。因此，在教學(xué)中我們要在立足課堂教學(xué)，在搞好教材教學(xué)的基礎(chǔ)上開辟更為寬廣的閱讀空間，帶領(lǐng)學(xué)生沖破教材、教參的牢籠，引導(dǎo)學(xué)生的思維向縱深與橫向發(fā)展。這樣不僅可以激活學(xué)生的思維，增長學(xué)生的知識面，提高學(xué)生的閱讀水平，而且更能讓學(xué)生在比較與對比、想象與聯(lián)想中來加深情感體驗，這樣更加利于學(xué)生情感的激發(fā)與培養(yǎng)。
如學(xué)完一篇文章后，可以引導(dǎo)學(xué)生來閱讀同一作者的不同文章;或是不同作者同一題材的文章，讓學(xué)生來深刻體會作者不同的寫作風(fēng)格與情感。需要注意的是，課外閱讀的主體依舊是學(xué)生，但并不是與教師無關(guān)，教師要做好指導(dǎo)工作，要為學(xué)生提供一些適合的書籍，并指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的喜愛來自主選擇閱讀材料，以體現(xiàn)閱讀的自主性與獨(dú)立性，這既是學(xué)生理解文本的提升，又是提高綜合素養(yǎng)的重要途徑。同時教師要做好檢查與督促作用，以讓學(xué)生保質(zhì)保量地完成課外閱讀。
總之，情感教育是現(xiàn)代教育的主要組成部分，我們要將情感教育滲透于語文教學(xué)的全過程，這樣更能突出語文學(xué)科的人文教育功能。這就需要廣大語文教師不斷提高自身修養(yǎng)與能力，深入把握教材，靈活駕馭課堂，動之以情，曉之以理，激起學(xué)生豐富的情感，這樣才能達(dá)到語文學(xué)科在豐富學(xué)生的人格素養(yǎng)、提升學(xué)生思想品質(zhì)方面的功效。
小學(xué)基礎(chǔ)教育論文篇十六
武術(shù)是初中體育教學(xué)的必修項目之一，既具有一定的競技性，也有一定的健身性，在練習(xí)方法上注重內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)洌捯庵镜忍攸c(diǎn)，對強(qiáng)健身體，防身祛病，發(fā)展速度、力量、靈敏、協(xié)調(diào)、耐力等素質(zhì)，培養(yǎng)勇猛、堅忍不拔的意志品質(zhì)具有積極地促進(jìn)作用是初中體育教學(xué)的重要內(nèi)容?？赡壳拔覀兒芏鄬W(xué)校并沒有將其教學(xué)目標(biāo)落到實處，究其原因是多方面的。下面根據(jù)我多年的教學(xué)經(jīng)驗，談?wù)勗隗w育課上怎樣開展武術(shù)教學(xué)。
一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。
初中生年齡較小，很少有機(jī)會接觸到武術(shù)，在實施武術(shù)動作、套路的教學(xué)內(nèi)容之前，至少要安排一節(jié)武術(shù)的理論課。這節(jié)課可以是老師向?qū)W生介紹武術(shù)的起源、發(fā)展和內(nèi)涵以及武術(shù)攻防技擊性的特點(diǎn)和生活中防身、健身的作用等。也可以利用初中學(xué)生喜歡上網(wǎng)的特點(diǎn)，分組安排學(xué)生網(wǎng)上查找跟武術(shù)有關(guān)的知識，之后在課堂上向老師和其他同學(xué)匯報。還可以發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢，先播放一段成龍的動作電影片，再讓學(xué)生談?wù)剬χ袊湫g(shù)的看法，最后再向?qū)W生講解武術(shù)的起源、發(fā)展和內(nèi)涵以及武術(shù)的特點(diǎn)、作用等。通過這樣一節(jié)理論課的學(xué)習(xí)，學(xué)生不但學(xué)習(xí)了武術(shù)的理論知識，也加深了對武術(shù)的認(rèn)識，領(lǐng)會了武術(shù)理論發(fā)展的精髓離不開攻防技擊意識。只有這樣學(xué)生才能夠理解武術(shù)基本的動作和套路不是花拳繡腿，而是學(xué)習(xí)武術(shù)的前提和基礎(chǔ)，才能產(chǎn)生對學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣和動機(jī)。
二、改變教學(xué)方法。
1、動作講解上滲透武術(shù)的攻防含義。
武術(shù)套路是人們?yōu)榱吮阌诰毩?xí)，記憶和傳授攻防格斗的方法，把許多攻防動作按起勢、發(fā)展、收勢編排有規(guī)律、協(xié)調(diào)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)哪７豆シ澜M合動作。他以踢、打、摔、拿等動作為基本素材，使武術(shù)攻防技術(shù)動作具有一定的藝術(shù)性，其中許多動作可以在攻防實戰(zhàn)中找到原形。因此在武術(shù)教學(xué)中，我們一定注意不要只強(qiáng)調(diào)動作要求，這樣很容易使學(xué)生感到枯燥乏味，而應(yīng)該在教授武術(shù)技法時，將其攻防含義滲透進(jìn)去。例如在健身拳中的拳、掌、肘、爪、勾等打法，腳踢、膝頂、頭撞、按摔等技法都具有明顯的技擊性和攻防含義。學(xué)生在練習(xí)這些基本動作時往往提不起興趣，如果教師在教學(xué)中講完這些基本動作要求后告訴學(xué)生這樣做的目的是攻擊對方保護(hù)自己的。學(xué)生的積極性會大大提高，甚至不用教師要求，自己都會去練習(xí)體會動作。這樣使學(xué)生在熟悉動作攻防含義及方法技巧的前提下學(xué)習(xí)武術(shù)，不但使學(xué)生真正了解中國武術(shù)，還提高了學(xué)生學(xué)習(xí)套路的積極性，為學(xué)習(xí)攻防實戰(zhàn)打下了良好的基礎(chǔ)。由此可以看出攻防含義的傳授對于武術(shù)教學(xué)必不可少，也只有這樣武術(shù)才能真正發(fā)揮其功能。
2、動作示范上采取分解和完整相結(jié)合。
武術(shù)教學(xué)中不管是學(xué)習(xí)套路，還是學(xué)習(xí)器械，教師都應(yīng)該把該套路完整的示范給學(xué)生觀看兩遍，這樣不僅讓學(xué)生對該套路的動作形成完成的`印象，對動作的概貌和精氣神的韻味有了初步了解，還讓學(xué)生有了美的享受(當(dāng)然老師的示范要以正常的速度體現(xiàn)式正招圓、勁力順達(dá)，力求形美質(zhì)善)，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)武術(shù)的積極性。另外武術(shù)是由很多動作組合而成，因此在教學(xué)中要一個動作一個動作的教。如果動作比較復(fù)雜，就要分解為:上下分解和左右分解。例如在學(xué)習(xí)“馬步架打”時，老師先示范一個完整的動作后，再進(jìn)行上肢的分解動作，接著進(jìn)行下肢的動作，最后再帶領(lǐng)學(xué)生把一個個的分解動作串聯(lián)起來，進(jìn)行完整的練習(xí)。一個動作不會不要急于教下一個動作，要反復(fù)體會，才能消化和理解動作要領(lǐng)，同時也注意滲透攻防意識。剛開始學(xué)習(xí)時，注意不要過分強(qiáng)調(diào)動作的細(xì)節(jié)，等學(xué)生有了一定的基礎(chǔ)后，再精雕細(xì)琢。比如在學(xué)習(xí)“劍術(shù)”套路時，先引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)刺劍、架劍、掛劍、撩劍、壓劍、崩劍、劈劍和點(diǎn)劍，然后在一個動作一個動作的教，最后再將每個動作串聯(lián)起來。
3、動作糾正上采取互教互學(xué)的方法。
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)基本上都是開始部分、準(zhǔn)備部分、基本部分、結(jié)束部分“四階段教學(xué)法”，學(xué)生一般都是被動接受，但在武術(shù)的課堂教學(xué)中，可打破這種常規(guī)教學(xué)法，采取學(xué)生互教互學(xué)的辦法。學(xué)生對武術(shù)的熱愛程度各有差異，水平也有所不同。有的學(xué)生曾在武校學(xué)習(xí)過，有相當(dāng)?shù)墓Φ?，這樣的稍加指點(diǎn)便可成為教學(xué)的得力助手，成為武術(shù)教學(xué)中的體育骨干。在上學(xué)期我利用課余時間對一些武術(shù)愛好者進(jìn)行單獨(dú)指導(dǎo)，取得較好的效果。這樣在武術(shù)的課堂教學(xué)中，可以讓這些學(xué)生示范動作、也可以讓這些學(xué)生來糾正其他同學(xué)動作上存在的問題，這樣增加了學(xué)生練習(xí)的密度，省時高效。同時這些學(xué)生在教學(xué)中就成為大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，看到身旁的同學(xué)動作做的那么的優(yōu)美，很多的學(xué)生都會不斷的努力。
三、改革考核辦法。
常規(guī)的武術(shù)課考核，學(xué)生要按教師的要求把規(guī)定套路做一遍，根據(jù)學(xué)生做的好壞給予評分。這種考試方法的缺點(diǎn)在于考試過后，學(xué)生在不上武術(shù)課時，時間一長就將以前學(xué)過的動作遺忘，將教師的心血和自己的汗水付之東流。為此，考試的方法可以作以下的新的嘗試：第一學(xué)年重點(diǎn)以基本功為主，第二學(xué)年以教授的套路為主，第三學(xué)年把傳統(tǒng)套路改編后傳授給給學(xué)生或?qū)W生自學(xué)套路，作為自選課。這樣學(xué)生不僅要學(xué)好規(guī)定套路，又要學(xué)習(xí)武術(shù)套路的編排原則和方法，將來升入高一級學(xué)?；蜃呦蛏鐣?，基本能自學(xué)武術(shù)而進(jìn)一步提高，從而受益終生。
武術(shù)教學(xué)是沒有一種固定的模式，只要我們積極研究探索，制定適合我們學(xué)生的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法，營造一種融洽的學(xué)習(xí)氛圍，使我們的教學(xué)更好地為學(xué)生服務(wù)。讓我們的學(xué)生從小就熱愛武術(shù)，養(yǎng)成自覺鍛煉身體的良好習(xí)慣，使他們終身享受中國武術(shù)的樂趣。
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小學(xué)基礎(chǔ)教育論文篇十七
葉圣陶(1894—1988)教育家、出版家和社會活動家。名紹鈞。學(xué)過課文《荷花》《瀑布》《記金華的雙龍洞》、《三棵銀杏樹》、《爬山虎的腳》、《牛郎織女》。
老舍(1899—1966)小說家、劇作家。原名舒慶春，字舍予。人民藝術(shù)家。代表作《四世同堂》《駱駝祥子》，話劇《龍須溝》《茶館》《春華秋實》，小說《無名高地有了名》。學(xué)過課文《趵突泉》、《貓》、《草原》、《養(yǎng)花》、《林?！?。
朱自清(1898—1948)原名自華，自佩弦。中國現(xiàn)代散文家、詩人學(xué)者、民主戰(zhàn)士。主要作品有詩歌散文集《蹤跡》，散文集《背影》、《歐游雜記》等。
艾青原名蔣海澄,詩作有《大堰河——我的保姆》《北方》《黎明的通知》《艾青詩選》。
巴金(1904—)原名李芾甘。創(chuàng)作了《愛情》三步曲、《激流》三步曲等小說，是中國現(xiàn)代著名語言大師。學(xué)過課文《春蠶》、《海上日出》、《鳥的天堂》?！逗Ｉ先粘觥烦浞煮w現(xiàn)了青年時代巴金的進(jìn)步思想和政治信念：新社會要到來，光明要把黑暗驅(qū)逐干凈。
魯迅(1881—1936)浙江紹興人。原名周樹人，字豫才。文學(xué)家、思想家、革命家?！渡倌觊c土》《狂人日記》《阿q正傳》“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”魯迅的寫照。學(xué)過課文《少年閏土》《我的'伯父魯迅先生》《從百草園到三味書屋》。筆名，因母姓魯，周魯同姓之國。魯迅，愚魯而迅速;表達(dá)對母親、祖國的摯愛之情，也時刻提醒自己堅持不懈地同黑暗勢力作斗爭。
安徒生(1805—1875)世界著名童話大王。丹麥作家，童話大王，《丑小鴨》、《賣火柴的小女孩》、《七個小矮人》等。
列夫?托爾斯泰，俄國著名文學(xué)家，作品《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜?卡列尼拉》、《復(fù)活》。
李星華：李大釗的女兒，《我的爸爸》、《十六年前的回憶》。
何其芳：詩人。《一夜的工作》、《生活是多么廣闊》。
毛澤東：革命家、政治家、詩人。《長征》、《卜算子?詠梅》、《為人民服務(wù)》。
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