演講稿是一種口頭表達(dá)方式，可以用于傳達(dá)思想、表達(dá)觀點(diǎn)。演講稿需要有一個(gè)明確的中心思想或主題，以引導(dǎo)整個(gè)演講的發(fā)展。如果你正在準(zhǔn)備一場(chǎng)重要的演講，可以參考以下演講稿范文，希望能給你一些靈感。
弘揚(yáng)紅色文化演講稿篇一
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
大家好，我叫孫xx，今天我演講的題目是《傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化》。
“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼，竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)”。國(guó)學(xué)像一陣春風(fēng)吹進(jìn)我們的校園，吹進(jìn)我們的課堂，吹進(jìn)我們的心靈，了解傳統(tǒng)文化，提高自身修養(yǎng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，美麗情滿中華。
神州大地，國(guó)家傳承千年，何為國(guó)學(xué)？那就是“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”的歷史長(zhǎng)河中中經(jīng)得起時(shí)間洗煉而深沉下來(lái)的能夠在千百年還能給人以深刻啟示，從中受益的精神財(cái)富，文化深沉。
《弟子規(guī)》教導(dǎo)我們?nèi)藗兩畹囊?guī)范，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，“養(yǎng)不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰”句雖短，意深刻?？鬃雨P(guān)于學(xué)習(xí)和交友的態(tài)度更是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，“三人行，必我有師焉”“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”。第一句意為幾個(gè)人走在一起，其中必有可以做我老師的人，第二句告訴我們要勤奮努力學(xué)習(xí)，多向別人請(qǐng)教，第三句告訴我們要真誠(chéng)對(duì)待朋友，這些話雖出自二千年的孔子之口，但至理名言，意義深刻，正所謂：“海納百川容乃大”，我們?nèi)粝刖哂懈呱降男蹅ズ痛蠛５臏Y博，就必須從平凡的人身上汲取點(diǎn)滴。
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，國(guó)學(xué)里有太多取之不盡，用之不竭的人生智慧，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。
我慶幸洪小的濃濃書(shū)香浸潤(rùn)了我，讓我深刻感到濃濃傳統(tǒng)文化的熏陶，我明白學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，就是要以史為鑒，以古為鏡，建立正確的人生觀、世界觀，實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)！
詩(shī)韻上周和我一起準(zhǔn)備了一篇稿子，說(shuō)是學(xué)校要舉行國(guó)學(xué)經(jīng)典的演講比賽。
謝謝大家！
弘揚(yáng)紅色文化演講稿篇二
遙遠(yuǎn)的東方有一條龍，她的名字叫"中國(guó)"。我們都是龍的傳人，我們身上流動(dòng)著同樣的血，學(xué)習(xí)著同樣的文化，中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)推動(dòng)著人類(lèi)進(jìn)步，為人類(lèi)培育出一代又一代英雄兒女，我們中華兒女應(yīng)該學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
我們的中國(guó)是一個(gè)有著幾千年傳統(tǒng)文化的國(guó)家，愛(ài)護(hù)環(huán)境，尊老愛(ài)幼，做好人好事都是我們的美德。
一提到中國(guó)人雷鋒，這可能都是婦孺皆知的事情吧，中國(guó)的軍人們，都是具有像雷鋒一樣的品質(zhì)，都是哪里有困難，哪里就有我們頭頂一顆閃亮的紅五星的軍人們，有著時(shí)刻關(guān)心我們的軍人們，難道你沒(méi)有看過(guò)關(guān)于我國(guó)的軍人們的連續(xù)劇嗎?個(gè)個(gè)都是那么的嚴(yán)肅、莊嚴(yán)、樸實(shí)、勤奮、英勇的人，都是有堅(jiān)持不懈的精神，關(guān)愛(ài)人民的精神，這也是值得大家學(xué)習(xí)的吧!
保護(hù)環(huán)境也是我們中國(guó)人所追求的，現(xiàn)在我們中國(guó)愛(ài)護(hù)環(huán)境的人也更多了，祖國(guó)也變得更美麗了，像我們得學(xué)校，也變得更干凈，更美麗，更漂亮了。
要做到我們中國(guó)這樣的傳統(tǒng)美德，就像一個(gè)有愛(ài)心，有思想，有文明的人。要堅(jiān)強(qiáng)，要誠(chéng)實(shí)，要守信，勇敢，才能成為一個(gè)真正的英雄了。
愛(ài)國(guó)，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)美德，古往今來(lái)，多少愛(ài)國(guó)英雄為保衛(wèi)祖國(guó)，為國(guó)家的榮譽(yù)，犧牲自己的利益，貢獻(xiàn)祖國(guó)。1851年，吉鴻昌將軍赴美"考察"。那時(shí)候，中國(guó)人被西方人看作"劣等民族"，有些中國(guó)人自己也看不起自己。有一次，吉鴻昌將軍去郵局寄包裹，郵局的職員知道他是中國(guó)人，竟輕蔑地說(shuō)："'中國(guó)'在哪里?我不知道"。隨行的人也埋怨他不該暴露自己是中國(guó)人，還說(shuō)："只要說(shuō)'我是日本人'，就什么事都好辦了。" 吉鴻昌將軍頓時(shí)怒不可，當(dāng)面斥責(zé)道："什么!你要自稱日本人?我吉鴻昌決不這樣做!我是頂天立地的中國(guó)人!"他回到住處，當(dāng)即制作了一塊木牌子，上面寫(xiě)道："我是中國(guó)人!"，并把它佩掛在胸前，昂首挺胸地走在大街上。好一個(gè)"我是中國(guó)人"，體現(xiàn)出了吉鴻昌的愛(ài)國(guó)心。
我們作為一名學(xué)生，我們的責(zé)任是認(rèn)真學(xué)好科學(xué)知識(shí)，將來(lái)貢獻(xiàn)祖國(guó)。這是一項(xiàng)光榮而艱巨的任務(wù)，祖國(guó)的命運(yùn)就是我們的將來(lái)，我們不要辜負(fù)祖國(guó)對(duì)我們的培育，發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
定了演講的成功與失敗。
演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動(dòng)性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強(qiáng)的感染力。
演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過(guò)記錄流傳開(kāi)來(lái)的。但重要的演講最好還是事先準(zhǔn)備好演講稿，因?yàn)檠葜v稿至少有兩個(gè)方面的作用：其一，通過(guò)對(duì)思路的精心梳理，對(duì)材料的精心組織，使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場(chǎng)緊張、恐懼的心理，增強(qiáng)演講者的自信心。
演講稿特點(diǎn)
主要區(qū)別
演講和表演、作文有很大的區(qū)別。
見(jiàn)的一種社會(huì)活動(dòng)。
其次，作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)：
主要特點(diǎn)
第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果;其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象 和不同的.層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類(lèi)型，如黨團(tuán)集會(huì)、專業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、 學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類(lèi)競(jìng)賽場(chǎng)合，寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽(tīng)眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。
第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)，有些文章和作品主要通過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講;對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此，演講稿寫(xiě)成之后，作者最好能通過(guò)試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處(如句子過(guò)長(zhǎng))，均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三、鼓動(dòng)性。演講是一門(mén)藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫(xiě)得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣(mài)力，效果也不會(huì)好，甚至相反。
第四、整體性演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個(gè)文字依據(jù)，是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。演講主體、聽(tīng)眾對(duì)象、特定的時(shí)空條件，共同構(gòu)成了演講活動(dòng)的整體。撰寫(xiě)演講稿時(shí)，不能將它從整體中剝離出來(lái)。為此，演講稿的撰寫(xiě)要注意以下幾個(gè)方面：
首先，要根據(jù)聽(tīng)眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛(ài)好愿望來(lái)確立選題，選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通。
其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨(dú)到、深刻的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，而且還要對(duì)聲調(diào)的高低、語(yǔ)速的快慢、體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)并加以注釋，以達(dá)到最佳的傳播效果。
另外，還要考慮演講的時(shí)間、空間、現(xiàn)場(chǎng)氛圍等因素，以強(qiáng)化演講的現(xiàn)場(chǎng)效果。
第五、口語(yǔ)性
口語(yǔ)性是演講稿區(qū)別于其他書(shū)面表達(dá)文章和會(huì)議文書(shū)的重要方面。書(shū)面性文章無(wú)需多說(shuō)，其他會(huì)議文書(shū)如大會(huì)工作報(bào)告、領(lǐng)導(dǎo)講話稿等，并不太講究口語(yǔ)性，雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺(tái)上宣讀，但聽(tīng)眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽(tīng)講一邊閱讀，不會(huì)有什么聽(tīng)不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽(tīng)眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來(lái)通達(dá)流利。所謂入耳，就是聽(tīng)起來(lái)非常順暢，沒(méi)有什么語(yǔ)言障礙，不會(huì)發(fā)生曲解。具體要做到：
把長(zhǎng)句改成適聽(tīng)的短句;
把倒裝句改為常規(guī)句;
把聽(tīng)不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)加以改換或刪去;
把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;
把生僻的詞換成常用的詞;
把容易誤聽(tīng)的詞換成不易誤聽(tīng)的詞。
這樣，才能保證講起來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)清楚明白。
第六、臨場(chǎng)性
演講活動(dòng)是演講者與聽(tīng)眾面對(duì)面的一種交流和溝通。聽(tīng)眾會(huì)對(duì)演講內(nèi)容及時(shí)作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對(duì)，或饒有興趣，或無(wú)動(dòng)于衷。演講者對(duì)聽(tīng)眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫(xiě)演講稿時(shí)，要充分考慮它的臨場(chǎng)性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時(shí)可能出現(xiàn)的種種問(wèn)題，以及應(yīng)付各種情況的對(duì)策?？傊?，演講稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場(chǎng)技巧。
主要功能
第一、“使人知”演講。這是一種以傳達(dá)信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學(xué)家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準(zhǔn)備、文章體裁、構(gòu)思、選材等，使聽(tīng)眾明白了作文的基本知識(shí)。它的特點(diǎn)是知識(shí)性強(qiáng)，語(yǔ)言準(zhǔn)確。
第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來(lái)。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點(diǎn)是觀點(diǎn)獨(dú)到、正確，論據(jù)翔實(shí)、確鑿，論證合理、嚴(yán)密。
第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽(tīng)眾激動(dòng)起來(lái)，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國(guó)黑人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁.路德.金的《在林肯紀(jì)念堂前的演說(shuō)》，用他的幾個(gè)“夢(mèng)想”激發(fā)廣大的黑人聽(tīng)眾的自尊感、自強(qiáng)感，激勵(lì)他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。
第四、“使人動(dòng)”演講。這比“使人激”演講進(jìn)了一步，它可使聽(tīng)眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動(dòng)的想法。法國(guó)前總統(tǒng)戴高樂(lè)在二戰(zhàn)期間的英國(guó)倫敦作的演講《告法國(guó)人民書(shū)》，號(hào)召法國(guó)人民行動(dòng)起來(lái)，投身反法西斯的行列。它的特點(diǎn)是鼓動(dòng)性強(qiáng)，多以號(hào)召、呼吁式的語(yǔ)言結(jié)尾。
第五、“使人樂(lè)”演講。這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒，使人快樂(lè)為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調(diào)侃為材料，一般常出現(xiàn)在喜慶的場(chǎng)合。這種演講的事例很多，人們大都能聽(tīng)到。它的特點(diǎn)是材料幽默，語(yǔ)言詼諧。
弘揚(yáng)紅色文化演講稿篇三
《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)中，第一條是：在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。第三條是：培植熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，養(yǎng)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣，掌握最基本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。從以上兩條足以看出在小學(xué)階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷有著非常重要的意義。要想培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，就得讓學(xué)生受到紅色經(jīng)典的熏陶。為此，我校通過(guò)課堂教學(xué)、觀看愛(ài)國(guó)影片、閱讀時(shí)事新聞、誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典等多種渠道激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感與使命感，讓學(xué)生銘記歷史，以“振興中華”為己任，努力拼搏，刻苦學(xué)習(xí)，為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量。
小學(xué)語(yǔ)文課例中有許多蘊(yùn)藏著豐富的愛(ài)國(guó)主義教育素材?？梢哉f(shuō)每一篇課例都是愛(ài)國(guó)主義教育的好教材。因此，在實(shí)際教學(xué)中，我們注意選擇素材，挖掘那些最能激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷的史實(shí)、人物，恰當(dāng)而又自然地“文以載道”、“寓德于教”。例如：小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)第五單元就以“緬懷革命先烈，繼承光榮傳統(tǒng)”為主體選取了《十六年前的回憶》、《燈光》、《為人民服務(wù)》、《一夜的工作》等課例。分別講了李大釗、周恩來(lái)以及一些小人物的英雄事跡。
為了還原歷史原貌，讓學(xué)生受到革命主義教育，我們?cè)谡n讓學(xué)生搜集、整理了大量的相關(guān)歷史背景、人物事跡，便于學(xué)生理解文本。課堂上，我們拿出時(shí)間讓學(xué)生互相交流，教師在適時(shí)進(jìn)行補(bǔ)充。這樣借助課例，學(xué)生感受到革命者的優(yōu)秀品質(zhì)，以及大無(wú)畏的革命精神。
在課堂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，為了然學(xué)生從內(nèi)心深處受到洗禮，我們還將課內(nèi)學(xué)習(xí)延伸到課外，給學(xué)生推薦了一些紅色經(jīng)典書(shū)籍讓學(xué)生閱讀。紅色經(jīng)典系列書(shū)籍有很多種，適合小學(xué)生閱讀的不是很多，為了能讓孩子們?cè)陂喿x的時(shí)候興趣盎然，我們老師對(duì)現(xiàn)有的紅色經(jīng)典書(shū)籍進(jìn)行了歸類(lèi)和篩選。經(jīng)過(guò)老師們集體的篩選，選出了適合小學(xué)生閱讀的十大紅色經(jīng)典書(shū)籍，分別是：《保衛(wèi)延安》、《紅日》、《紅旗譜》、《青春之歌》、《林海雪原》、《三家巷》、《創(chuàng)業(yè)史》、《紅巖》、《鐵道游擊隊(duì)》、《抉擇》。利用每周的班會(huì)由班主任將這些經(jīng)典書(shū)籍中的一本推薦給孩子們，利用多媒體設(shè)備將故事梗概、作者、寫(xiě)作的背景等情況介紹給學(xué)生，學(xué)生可以在家上網(wǎng)閱讀，可以買(mǎi)回來(lái)閱讀等，讓學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間有目的的讀書(shū)。這些經(jīng)典的小說(shuō)情節(jié)曲折驚險(xiǎn)，故事引人入勝，細(xì)致深刻地再現(xiàn)了驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)，富于傳奇色彩，具有撼人心魄的藝術(shù)力量，在藝術(shù)表現(xiàn)上，也有著鮮明的特色，這些書(shū)影響、教育了新中國(guó)幾代青少年，被譽(yù)為“共產(chǎn)主義的教科書(shū)”、“共產(chǎn)黨人的正氣歌”。今天這些小學(xué)生重溫了這些經(jīng)典的書(shū)籍，革命主義情懷和愛(ài)國(guó)主義情懷得到了很好的升華，孩子們更加強(qiáng)烈的感覺(jué)到新中國(guó)的來(lái)之不易，更加強(qiáng)烈的感覺(jué)到祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)離不開(kāi)每個(gè)中國(guó)人的努力。
以學(xué)科教育為主渠道，充分挖掘?qū)W科教材中的愛(ài)國(guó)主義教育因素，將愛(ài)國(guó)主義教育滲透到教學(xué)中。一方面將具體的要求落實(shí)于各單元知識(shí)的傳授之中；另一方面開(kāi)展多種形式的教育輔導(dǎo)活動(dòng)，廣泛開(kāi)展以“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義”為中心內(nèi)容的教育活動(dòng)，提高教育的生動(dòng)性和感染力。如舉辦《祖國(guó)在我心中》演講比賽、“革命歌曲演唱會(huì)”、“優(yōu)秀電影歌曲演唱比賽”等，均收到良好的效果。
二、觀看愛(ài)國(guó)影視，重溫紅色印記。
觀看百部愛(ài)國(guó)影片，加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義影視教育是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要組成部分。愛(ài)國(guó)主義影視教育作為素質(zhì)教育的重要方式,是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的、合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人服務(wù)的。愛(ài)國(guó)主義影視教育強(qiáng)調(diào)普及影視藝術(shù)的基本知識(shí)和基本原理,通過(guò)對(duì)優(yōu)秀影視作品的欣賞和評(píng)價(jià),來(lái)提高學(xué)生的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力,激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，培養(yǎng)學(xué)生健全的審美心理結(jié)構(gòu)。利用優(yōu)秀的影視片對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育可促使學(xué)生了解歷史，認(rèn)識(shí)國(guó)情；開(kāi)拓視野，提高審美觀；弘揚(yáng)民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情感和志向。
近年來(lái)，我校先后播放了《小兵張嘎》、《林則徐》、《閃閃的紅星》、《狼牙山五壯士》、《雞毛信》等幾十部影片。通過(guò)觀看影片，學(xué)生認(rèn)識(shí)到了革命先烈在革命過(guò)程中，失去了親人，付出了鮮血和生命，換來(lái)了革命的勝利，換來(lái)了今天幸福的生活，我們應(yīng)該倍加珍惜，用行動(dòng)去表現(xiàn)，好好學(xué)習(xí)，發(fā)奮努力，將來(lái)為國(guó)爭(zhēng)光，報(bào)效祖國(guó)。學(xué)生也認(rèn)識(shí)到落后就要挨打，也只有努力學(xué)習(xí)，加倍努力，國(guó)家富強(qiáng)，才能不被人欺。
愛(ài)國(guó)主義影視教育有利于綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義影視教育是提高學(xué)生文化素質(zhì)、進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展的有效途徑之一。愛(ài)國(guó)主義影視片具有很強(qiáng)的思想性和教育性,在小學(xué)的各類(lèi)課程教學(xué)中,運(yùn)用大量生動(dòng)形象的影視片段,這將使學(xué)生能正確理解真、善、美的相互關(guān)系。有助于個(gè)性化培養(yǎng),有助于創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境,因而有助于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。影視藝術(shù)的審美教育作用，能使學(xué)生通過(guò)優(yōu)秀影視作品的藝術(shù)欣賞活動(dòng),在潛移默化、寓教于樂(lè)、以情動(dòng)人中受到教育，受到鼓舞和啟迪，受到真、善、美的熏陶和感染；還能使學(xué)生的思想、感情、理想、追求發(fā)生深刻變化,有助于他們樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。且通過(guò)影視藝術(shù)鑒賞活動(dòng)，可以加深對(duì)自然、社會(huì)、歷史、人生的認(rèn)識(shí)，學(xué)生可以跨越時(shí)空,了解古今中外事,上知天文,下知地理,直觀形象地學(xué)習(xí)知識(shí)。加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義影視教育是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要組成部分。
以影視教育為手段，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的生動(dòng)性與直觀性。集中放映一系列優(yōu)秀愛(ài)國(guó)主義影片，組織學(xué)生觀看，積極開(kāi)展影評(píng)征文活動(dòng)，通過(guò)討論交流以加深對(duì)影片思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色的理解。
三、誦讀紅色經(jīng)典，弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)。
原教育部長(zhǎng)陳至立也指出：繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，提高民族文化素質(zhì)，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。我們的少年兒童在學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)知識(shí)的同時(shí)，還要繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，了解自己國(guó)家的歷史，了解自己民族的文化，從小扎下中華民族的根。而誦讀紅色經(jīng)典，繼承傳統(tǒng)文化，本色就是一種愛(ài)國(guó)行為。
1.重視環(huán)境熏陶，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷。我校不遺余力創(chuàng)造濃厚的紅色經(jīng)典讀書(shū)氛圍，讓孩子們通過(guò)讀書(shū)接受民族文化經(jīng)典。學(xué)校的讀書(shū)環(huán)境的“軟件”建設(shè)尤為重要。經(jīng)過(guò)周密規(guī)劃、精心設(shè)計(jì)，很好地利用了教學(xué)樓大廳、樓梯、長(zhǎng)廊的墻壁，將中華文化的發(fā)展脈絡(luò)及代表作家和流傳至今的佳作圖文并茂清楚地展現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生一目了然。重視環(huán)境育人，讓他們?cè)凇皶?shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”中，明白勤奮的重要；在“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”、“塞翁失馬，焉知禍?！敝忻靼状笄澜缡挛镏g的辯證關(guān)系；從“福，禍之所倚”中樹(shù)立起憂患意識(shí)，明白人生的道路不是平坦的，要經(jīng)受起挫折的考驗(yàn)；在“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”中，傳承我們中華民族特有的感恩戴德的思想。在讀書(shū)中開(kāi)發(fā)潛能，優(yōu)化人格，提升人文素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)。中國(guó)古代文化經(jīng)典是古代圣賢思想、智慧的結(jié)晶，是祖先留給我們子孫后代寶貴的精神遺產(chǎn)，通過(guò)推廣“國(guó)學(xué)小書(shū)架”活動(dòng)，讓我們民族文化在青少年一代得到繼承，并發(fā)揚(yáng)光大。
2.過(guò)好傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。眼下，人們?cè)絹?lái)越熱衷于過(guò)洋節(jié)。“情人節(jié)”，“愚人節(jié)”“圣誕節(jié)”，一個(gè)接一個(gè)，熱鬧非凡。相比之下，我們的民族傳統(tǒng)節(jié)日卻倍受冷落。傳統(tǒng)節(jié)日的淡忘意味著延續(xù)了幾千年的中華傳統(tǒng)文化存在著被人遺忘的傾向，而更令人擔(dān)憂的是華夏民族精神同樣有被遺忘的可能。今天，如何過(guò)自己的傳統(tǒng)節(jié)日?例如：端午節(jié)到了，讓每位同學(xué)帶來(lái)一個(gè)粽子，講粽子的來(lái)歷，舉行端午節(jié)演講，講端午節(jié)與屈原的關(guān)系，講屈原的偉大成就，講屈原的愛(ài)國(guó)情結(jié)??讓孩子們?cè)谶@樣的活動(dòng)中體味傳統(tǒng)節(jié)日的豐厚內(nèi)涵，受到一次生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教育。再如，清明節(jié)組織學(xué)生到烈士陵園掃墓，緬懷革命先烈，舉行清明節(jié)古詩(shī)朗誦會(huì)；講寒食節(jié)的來(lái)歷，講介子推的故事；七夕節(jié)舉行民間故事會(huì)；通過(guò)中秋節(jié)賞月，舉行“詠月詩(shī)歌會(huì)”并進(jìn)行“月餅月亮團(tuán)圓”為主題的征文比賽。利用重陽(yáng)節(jié)登高，做一件尊敬老人的好事以及開(kāi)展春節(jié)搜集對(duì)聯(lián)、剪窗花、講年俗等活動(dòng)。
環(huán)境的熏陶、豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日文化浸潤(rùn)，既豐富了學(xué)生的課余生活，又滋養(yǎng)了學(xué)生的精神世界，增強(qiáng)了學(xué)生的精神力量，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。
四、閱讀時(shí)事新聞，激發(fā)愛(ài)國(guó)之情。
為了加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，我們注意引導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)事新聞，了解祖國(guó)日新月異的變化，了解國(guó)內(nèi)外新近發(fā)生的大事件，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)之情。為此，我們堅(jiān)持每周一的升旗儀式，充實(shí)了國(guó)旗下講話內(nèi)容，在保留傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)、勵(lì)志等內(nèi)容的基礎(chǔ)上力求同社會(huì)生活、時(shí)事政治緊密聯(lián)系，貼近了學(xué)生的思想實(shí)際，形成序列。內(nèi)容的選擇、組織、采編都注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，成為學(xué)生了解天下大事、校園新聞及進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和學(xué)校德育工作的重要途徑。
認(rèn)真落實(shí)升降國(guó)旗制度。堅(jiān)持把升旗儀式作為開(kāi)展愛(ài)國(guó)教育的重要形式，根據(jù)傳統(tǒng)節(jié)日和紀(jì)念日，確定每月的國(guó)旗下演講主題，有計(jì)劃的組織開(kāi)展國(guó)旗下演講活動(dòng)，加強(qiáng)并做好時(shí)事政策教育、愛(ài)國(guó)主義教育。將國(guó)旗下講話與愛(ài)國(guó)主義教育相聯(lián)系，每個(gè)班及年級(jí)組教師都要求參與到講話中來(lái)，并要求其針對(duì)時(shí)令，聯(lián)系國(guó)家的重大節(jié)日和發(fā)生的重大事件組織講話內(nèi)容。堅(jiān)持升降國(guó)旗制度，每周一及重要節(jié)日、紀(jì)念日、大型集體活動(dòng)必須舉行莊嚴(yán)、隆重的升旗儀式。全體學(xué)生唱國(guó)歌。每周一舉行圍繞弘揚(yáng)民族精神為主題的國(guó)旗下講話。
總之，愛(ài)國(guó)主義教育是學(xué)校德育工作的一項(xiàng)長(zhǎng)期工程。在今后的工作中，我校將不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，利用多種渠道，采取各種形式，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，讓愛(ài)國(guó)主義教育在每個(gè)學(xué)生的心中生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果。
弘揚(yáng)紅色文化演講稿篇四
紅色文化是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，由中國(guó)共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國(guó)特色的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。
我們黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民在進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的歷史實(shí)踐中，創(chuàng)造了鮮明獨(dú)特、奮發(fā)向上的紅色文化。從井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神，到雷鋒精神、大慶精神、兩彈一星精神，再到載人航天精神、北京奧運(yùn)精神、抗震救災(zāi)精神，這些富有時(shí)代特征、民族特色的寶貴財(cái)富，不斷實(shí)現(xiàn)著中華文化的再生再造，為我們?cè)谛碌臍v史條件下推進(jìn)文化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
現(xiàn)在，有的人以所謂重新評(píng)價(jià)為名，搞歷史虛無(wú)主義，認(rèn)為紅色文化是“過(guò)去時(shí)”，今天講紅色文化沒(méi)什么意義，隨心所欲地戲說(shuō)歷史、消解紅色經(jīng)典，對(duì)英雄人物、歷史人物進(jìn)行顛覆性評(píng)價(jià)。這是對(duì)歷史的歪曲，也是對(duì)文化的褻瀆。應(yīng)當(dāng)看到，在中國(guó)人民艱辛革命歷程中形成的紅色文化，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的凝聚升華，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民偉大創(chuàng)造精神的生動(dòng)體現(xiàn)。不論現(xiàn)在還是將來(lái)，紅色文化都是激勵(lì)我們不懈奮斗的強(qiáng)大精神力量。建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，一定要用好用足黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的豐富紅色文化資源，使之深深融入人們的精神世界，不斷匯聚新的精神力量。
二、紅六軍團(tuán)長(zhǎng)征革命遺址群，如“雞鳴三省”會(huì)議會(huì)址、貴州抗日救國(guó)軍司令部舊址、中華蘇維埃人民共和國(guó)川滇黔省革命委員會(huì)舊址、中國(guó)工農(nóng)紅軍第六軍團(tuán)政治部舊址等；以貴陽(yáng)為中心覆蓋息烽、修文、開(kāi)陽(yáng)等縣的地下黨、愛(ài)國(guó)進(jìn)步人士革命斗爭(zhēng)遺址以及川黔邊、黔桂邊、滇黔邊中共地下組織和游擊武裝革命斗爭(zhēng)遺址，如中共貴州省工委活動(dòng)舊址、貴陽(yáng)青巖古鎮(zhèn)革命舊址、息烽集中營(yíng)舊址、八路軍貴陽(yáng)交通站以及愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良、楊虎城在貴陽(yáng)黔靈山的囚禁地麒麟洞等。另外，貴州還有一些革命先烈的故居、墓地、紀(jì)念碑、紀(jì)念館、烈士陵園，如王若飛故居、鄧恩銘故居、周逸群故居、曠繼勛故居、隱蔽戰(zhàn)線上的英豪錢(qián)壯飛烈士墓、土城紅軍渡口紀(jì)念碑、解放貴州革命烈士紀(jì)念碑、四渡赤水紀(jì)念館、遵義紅軍烈士陵園等。學(xué)生通過(guò)耳聞目睹，了解歷史，感受中國(guó)共產(chǎn)黨的艱苦斗爭(zhēng)和豐功偉績(jī)。
我省要從實(shí)際出發(fā)，借鑒外地的經(jīng)驗(yàn)做法，圍繞大力弘揚(yáng)紅色文化、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展這個(gè)主題，認(rèn)真調(diào)查研究，大膽解放思想，拿出過(guò)硬措施加以解決。
一是要進(jìn)一步挖掘好紅色文化資源。貴州的紅色文化資源，就景點(diǎn)和史料而言，還有很多亟需開(kāi)發(fā)。已經(jīng)開(kāi)發(fā)了的，也很有必要作進(jìn)一步的挖掘，使貴州紅色文化資源成為黨員干部了解黨的歷史、加強(qiáng)黨性鍛煉的重要場(chǎng)所，成為廣大群眾培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感、培育民族精神的重要陣地，成為青少年學(xué)習(xí)革命傳統(tǒng)、陶冶道德情操的重要課堂，成為全國(guó)乃至全世界了解貴州的重要窗口和渠道。
二是要進(jìn)一步弘揚(yáng)紅色文化。要在弘揚(yáng)紅色文化過(guò)程中使干部群眾感悟崇高、升華境界，不斷提升公民文明素養(yǎng)和社會(huì)文明程度。比如開(kāi)展紅色電影放映、文藝演出進(jìn)基層等群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的體驗(yàn)項(xiàng)目等，進(jìn)一步增強(qiáng)紅色文化的吸引力和感染力，從而在增強(qiáng)貴州紅色文化的時(shí)代特征中進(jìn)一步培育干部群眾積極進(jìn)取的創(chuàng)新精神，在拓展貴州紅色文化教育資源中進(jìn)一步激發(fā)人民群眾熱愛(ài)貴州、建設(shè)貴州的熱情，在突出貴州紅色文化的宣傳鼓勁、政治教育、素養(yǎng)提升功能中進(jìn)一步堅(jiān)定干部群眾堅(jiān)持加快發(fā)展、推進(jìn)轉(zhuǎn)型發(fā)展的堅(jiān)定信念。
三是要加快紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。要充分發(fā)揮市場(chǎng)功能，通過(guò)積極的產(chǎn)業(yè)政策和有序的市場(chǎng)化運(yùn)作，做好紅色旅游區(qū)規(guī)劃與相關(guān)區(qū)域的城鄉(xiāng)規(guī)劃以及交通建設(shè)、環(huán)境保護(hù)、風(fēng)景名勝和文物保護(hù)等專項(xiàng)規(guī)劃的銜接。要在建設(shè)旅游配套設(shè)施、擴(kuò)大旅游購(gòu)物消費(fèi)、挖掘紅色飲食文化上延伸紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈，精心打造具有貴州特色的紅色文化品牌。
四是要理順體制機(jī)制。要理順?lè)稚⒐芾?，條塊分割，各自為政，缺乏帶動(dòng)大旅游發(fā)展的體制機(jī)制，形成一個(gè)統(tǒng)一管理，龍頭帶動(dòng)，更好地發(fā)揮貴州紅色文化品牌宣傳效應(yīng)的體制機(jī)制。
五是要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。要通過(guò)宣傳教育、規(guī)劃管理、政策法規(guī)、財(cái)政投入等，促進(jìn)紅色文化資源的保護(hù)和紅色文化旅游品牌的開(kāi)發(fā)。要把紅色文化發(fā)展納入公共文化服務(wù)體系當(dāng)中，加大財(cái)政投入力度，實(shí)現(xiàn)從紅色文化資源大省向文化發(fā)展強(qiáng)省的轉(zhuǎn)變。
2011年11月。
弘揚(yáng)紅色文化演講稿篇五
在這個(gè)寒假里，我參觀了我們于都的幾個(gè)紅色旅游景點(diǎn)，深入了解了我家鄉(xiāng)于都的紅色文化，我覺(jué)得作為一名大學(xué)生應(yīng)該對(duì)我們黨和國(guó)家的奮斗歷史有所了解，有所感悟。而且我也覺(jué)得我非常幸運(yùn)我是一名大學(xué)生，我已在大學(xué)里學(xué)習(xí)了一個(gè)學(xué)期，能夠?qū)σ恍┦挛镉懈羁痰恼J(rèn)識(shí)。
建黨九十周年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)了多少坎坷，度過(guò)了多少艱難歲月。從黨建立的斗爭(zhēng)，到紅軍長(zhǎng)征時(shí)的艱苦，再到抗日與解放中國(guó)的烽火，再到新中國(guó)建立及發(fā)展的奮斗。在這漫長(zhǎng)而又短暫的九十年中，中國(guó)共產(chǎn)黨留下了許許多多可歌可泣的故事與令人欽佩的精神。尤其是紅軍長(zhǎng)征時(shí)期，黨和紅軍在自身還非常弱小的情況下，敢于向反動(dòng)派作斗爭(zhēng)，這尤令我欽佩與肅穆。
紅色文化是在如火如荼的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，由中國(guó)共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國(guó)特色的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。于都作為紅軍長(zhǎng)征集結(jié)出發(fā)地和老革命區(qū)，擁有著深厚的紅色文化。
一、于都的紅色資源。
于都是舉世聞名的中央紅軍長(zhǎng)征集結(jié)出發(fā)地，是中央蘇區(qū)的全紅縣和鞏固后方，于都河?xùn)|門(mén)渡口更有“中央紅軍長(zhǎng)征第一渡”的美譽(yù)。1928年于都誕生了贛南第一塊紅色根據(jù)地、贛南第一支工農(nóng)武裝，于都還是主力紅軍長(zhǎng)征后中央蘇區(qū)堅(jiān)守的最后一塊根據(jù)地，成為中國(guó)南方三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的起源地。于都是贛南及周邊地區(qū)革命傳統(tǒng)教育和愛(ài)國(guó)主義教育的重要基地，江西省十大紅色旅游景點(diǎn)之一，中央紅軍長(zhǎng)征第一渡紀(jì)念碑園、于都革命烈士紀(jì)念館被列入全國(guó)第三批愛(ài)國(guó)主義示范教育基地，紅軍長(zhǎng)征八大渡口等14個(gè)長(zhǎng)征舊址被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。于都作為中央紅軍長(zhǎng)征出發(fā)地被列為國(guó)家30條紅色旅游精品線路之一。
(一)、從于都河走出了許多老一輩的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家。
（毛澤東故居）。
(二)、于都是中央紅軍長(zhǎng)征總的集結(jié)出發(fā)地。
1934年10月，中央紅軍主力紅一、三、五、八、九軍團(tuán)及中央機(jī)關(guān)縱隊(duì)8.7萬(wàn)余人集結(jié)于都休整后，于1934年10月17日至20日，毛澤東、周恩來(lái)、朱德、張聞天、博古等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家率領(lǐng)中共中央、中革軍委機(jī)關(guān)第一、第二野戰(zhàn)縱隊(duì)及紅軍各主力軍團(tuán)8.7萬(wàn)余人分8個(gè)渡口南渡貢水（于都河），突破敵人第一道封鎖線，開(kāi)始了舉世聞名的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。長(zhǎng)征前夕，15000余名于都子弟兵參加紅軍，完成籌糧25萬(wàn)擔(dān)、籌款50余萬(wàn)元，均占全蘇區(qū)的四分之一多。長(zhǎng)征出發(fā)時(shí)，于都縣蘇政府組織800余條漁船供紅軍搭浮橋和擺渡之用，組織2000余名挑夫隨軍出征，承擔(dān)了6000余名傷病員的安置任務(wù)，譜寫(xiě)了一曲曲支援紅軍的悲壯之歌。
(長(zhǎng)征出發(fā)紀(jì)念館)。
(三)、于都是中央蘇區(qū)的全紅縣和鞏固后方。
蘇區(qū)時(shí)期，在現(xiàn)于都縣境內(nèi)設(shè)立過(guò)于都、勝利、登賢等縣，贛南省機(jī)關(guān)也設(shè)在于都縣城；全縣先后有6.8萬(wàn)人參加紅軍，占全縣總?cè)丝诘乃姆种欢啵?0萬(wàn)余人支前參戰(zhàn)，有史可查的革命列士達(dá)16336人；于都是中央蘇區(qū)的重要“糧倉(cāng)”，蘇區(qū)中央政府在于都鐵山垅建立的“中華鎢砂公司”是黨創(chuàng)建的第一個(gè)大型國(guó)有企業(yè)，為保障蘇區(qū)物資供給、繁榮蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)起了重要作用。
(于都長(zhǎng)征公園)3。
(四)、1928年于都誕生了贛南第一塊紅色根據(jù)地。
于都橋頭根據(jù)地，贛南第一支工農(nóng)武裝——紅十五縱隊(duì)及江西地方紅軍獨(dú)立第四團(tuán)，它們成為1929年初朱毛紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南閩西的重要條件和前提，也為后來(lái)的中央蘇區(qū)的建立奠定了十分重要的基礎(chǔ)。于都被陳毅同志稱之為“贛南當(dāng)時(shí)最紅的地方”和“群眾斗爭(zhēng)的代表”。
(五)、于都還是主力紅軍長(zhǎng)征后中央蘇區(qū)堅(jiān)守的最后一塊根據(jù)地，成為中國(guó)南方三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的起源地。
主力紅軍長(zhǎng)征后，留下來(lái)的中央分局和蘇區(qū)中央政府辦事處機(jī)關(guān)一直在于都開(kāi)展活動(dòng)，于都上坪是中央蘇區(qū)堅(jiān)守的最后一塊根據(jù)地。遵義會(huì)議精神傳達(dá)到中央蘇區(qū)后，紅軍實(shí)現(xiàn)了斗爭(zhēng)方式的轉(zhuǎn)變，剩下的紅軍在上坪分九路突圍，從而拉開(kāi)了南方三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕，突圍部隊(duì)成為后來(lái)建立新四軍的基本力量。
由上可見(jiàn)，于都擁有著非常豐富的紅色資源，這些紅色文化是在黨和人民軍隊(duì)非常弱小時(shí)以艱苦奮斗、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)、自強(qiáng)不息的精神傳承下來(lái)的。充分挖掘和利用于都的紅色文化不僅有利于于都旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而促進(jìn)于都經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還可以對(duì)廣大的人民群眾進(jìn)行政治教育，傳承革命精神。
二、于都紅色旅游的現(xiàn)狀及存在的一些問(wèn)題。
改革開(kāi)放30年來(lái)，人們的物質(zhì)生活得到極大的改善，在擁有豐裕物質(zhì)生活的同時(shí)，越來(lái)越多的人更注重自己精神文化的提高。在這幾年來(lái)，于都紅色旅游知名度將不斷提升，紅色旅游綜合服務(wù)功能和基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施也進(jìn)一步完善，整體紅色旅游產(chǎn)業(yè)體系規(guī)劃逐步實(shí)現(xiàn)與改善，前期運(yùn)營(yíng)期間游客量的發(fā)展將保持較高的速度，年均增長(zhǎng)預(yù)計(jì)為20%，2010年旅游人數(shù)將達(dá)到31萬(wàn)人次。
紅色旅游業(yè)對(duì)于都經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用顯得越來(lái)越明顯。但由于于都紅色旅游起步較晚，基礎(chǔ)較差，與其他地方比較顯得發(fā)展較為緩慢，還存在一些不足之處：
1、缺乏有較高約束力的高水準(zhǔn)的紅色旅游產(chǎn)業(yè)整體規(guī)劃和各景區(qū)建設(shè)詳細(xì)規(guī)劃，景點(diǎn)破壞性大，開(kāi)發(fā)效率不高。一些紅色旅游景點(diǎn)盲目建設(shè)自由隨意，資金浪費(fèi)，甚至遭人為破壞。
2、由于地方財(cái)政困難，紅色旅游投入嚴(yán)重不足，造成紅色旅游基礎(chǔ)設(shè)施和配套設(shè)施薄弱。有些紅色旅游資源國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)上小有名氣，但因資金不足缺少潤(rùn)色包裝、完善設(shè)施，沒(méi)有挖掘景點(diǎn)潛力?，F(xiàn)有的紅色旅游基礎(chǔ)設(shè)施不能滿足客觀需求，接待服務(wù)設(shè)施數(shù)量少，檔次低，配套設(shè)施不完善，停車(chē)?yán)щy，缺少公廁或公廁過(guò)于簡(jiǎn)陋等；紅色旅游區(qū)環(huán)境保護(hù)措施跟不上，資源遭到破壞；缺少安全防護(hù)設(shè)施，存在一定的安全隱患；紅色旅游景區(qū)景點(diǎn)的建設(shè)缺乏資金等，這些都嚴(yán)重制約了于都紅色旅游資源的保護(hù)和深度開(kāi)發(fā)。紅色旅游景點(diǎn)建設(shè)資金嚴(yán)重滯后不足，極大地制約了于都紅色旅游景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)。
3、產(chǎn)業(yè)化程度不高，旅游景點(diǎn)小、散、弱、差、無(wú)龍頭，經(jīng)營(yíng)管理水平不高，市場(chǎng)發(fā)育不全，產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程緩慢，單個(gè)景點(diǎn)優(yōu)勢(shì)形不成組合優(yōu)勢(shì)，缺乏對(duì)接融入、多邊協(xié)作等聯(lián)合方式。拳頭產(chǎn)品尚未形成，產(chǎn)生不了整體效能。紅色旅游資源雖然豐富，但亮點(diǎn)不亮，形象不突出，紅色旅游普遍規(guī)模小，沒(méi)有形成一個(gè)具有震憾力和吸引力的紅色旅游作品，整體效益不高。
4、管理體制不暢，旅游行業(yè)管理力不從心。旅游業(yè)景點(diǎn)、賓館、飯店未有效進(jìn)入旅游規(guī)范管理體制，旅游業(yè)權(quán)屬交叉，管理無(wú)序，點(diǎn)多面廣等問(wèn)題，給游客造成建設(shè)和服務(wù)管理嚴(yán)重滯后感覺(jué)。有的各自為政、無(wú)序開(kāi)發(fā)、管理隨意，甚至影響旅游業(yè)的向上爭(zhēng)資爭(zhēng)項(xiàng)工作。
為充分發(fā)揮紅色旅游資源優(yōu)勢(shì)，帶動(dòng)于都紅色旅游業(yè)發(fā)展，使之成為我縣經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，弘揚(yáng)紅色文化，結(jié)合于都的實(shí)際，建議如下：
黨的光榮革命歷史，燦若群星的英雄人物，膾炙人口的紅色故事，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的生動(dòng)詮釋，是開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義宣傳教育的最好教材。為此，必須挖掘紅色革命歷史資源。
示，組織武裝配合紅軍，牽制和阻擊敵人，為中央紅軍集結(jié)轉(zhuǎn)移提供安全保障。紅軍集結(jié)于都后，當(dāng)?shù)厝罕姲炎詈?、最干凈的房子騰給紅軍作營(yíng)房，組織慰問(wèn)隊(duì)帶著雞蛋、豬肉、草鞋等物品慰問(wèn)紅軍，組織洗衣隊(duì)幫助紅軍洗衣服。而今，弘揚(yáng)紅軍長(zhǎng)征精神，弘揚(yáng)軍民的魚(yú)水情，也就是弘揚(yáng)紅色文化，對(duì)于都的經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)有重要的推進(jìn)作用，甚至對(duì)促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，建設(shè)中華民族共有精神家園，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮是大有裨益的。
首先，必須搞清什么是文化。文化是指一個(gè)人對(duì)待社會(huì)和人生的態(tài)度。先進(jìn)文化是一個(gè)民族立足于世界民族之林的根本。文化是一個(gè)民族的靈魂，一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，是支撐民族進(jìn)步的脊梁。因此，我們要發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，充分發(fā)揮其啟迪思想、陶冶情操、傳授知識(shí)、鼓舞人心的作用，努力培育“四有”新人。
其次，必須搞清紅色文化的作用。一是，紅色文化是使我們國(guó)家和民族真正有力量的決定性因素。是否精心培育、弘揚(yáng)紅色文化，關(guān)系到我們是否能繼續(xù)勇往直前。因此，我們必須在和諧多樣的文化環(huán)境中，將紅色文化放在突出的位置。二是，紅色文化是“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”的歷史見(jiàn)證。弘揚(yáng)紅色文化有利于鞏固黨的執(zhí)政地位，是開(kāi)展青少年德育教育的有效載體；把紅色文化、生態(tài)文化和古跡文化結(jié)合起來(lái)，寓思想教育于文化娛樂(lè)和觀光旅游中，既有利于傳播先進(jìn)文化，又利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。三是，紅色文化具有超越時(shí)空的生命力，是一個(gè)地區(qū)發(fā)展的寶貴財(cái)富。因此，我們要大力弘揚(yáng)紅色文化，營(yíng)造齊心協(xié)力謀發(fā)展的氛圍。
商引資項(xiàng)目，吸引各方面的資金投向紅色旅游設(shè)施建設(shè)，切實(shí)改善紅色旅游環(huán)境。以紅色旅游為龍頭，帶動(dòng)我縣旅游業(yè)的發(fā)展。中央紅軍長(zhǎng)征出發(fā)地是我縣與其他縣市旅游資源相比較的不同之處，也是我縣紅色旅游的靈魂和魅力所在。以中央紅軍長(zhǎng)征出發(fā)地為主題，充分挖掘我縣紅色旅游資源與紅色精神內(nèi)涵，全力打造中央紅軍長(zhǎng)征出發(fā)地的形象。把中央紅軍長(zhǎng)征第一渡舊址群景點(diǎn)因地制宜地與,自然風(fēng)光和我縣的民俗風(fēng)情結(jié)合起來(lái)，把革命傳統(tǒng)教育與促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，順應(yīng)現(xiàn)代旅游發(fā)展潮流，創(chuàng)出于都紅色旅游特色，增強(qiáng)紅色旅游的吸引力。并以紅色旅游的開(kāi)發(fā)帶動(dòng)綠色和古色旅游的開(kāi)發(fā)，從而促進(jìn)我縣紅色旅游的可持續(xù)發(fā)展。
（于都長(zhǎng)征大橋）。
（于都長(zhǎng)征廣場(chǎng)）。
發(fā)展紅色旅游，讓更多的人了解紅色文化，從而弘揚(yáng)紅色文化。
理論和實(shí)踐告訴我們，弘揚(yáng)紅色文化，重要的是創(chuàng)新。紅色文化和其它文化一樣，也面臨著創(chuàng)新和發(fā)展問(wèn)題。既要唱老歌，也要新翻楊柳，有新的演繹。為此，一方面可以用“聲、光、電”科技手段，打造全景畫(huà)館，再現(xiàn)當(dāng)年的紅軍長(zhǎng)征渡于都河的場(chǎng)景；另一方面可以制作電視連續(xù)劇。從而創(chuàng)造出既具有歷史感又具有時(shí)代感的特色文化，不斷拓展其文化內(nèi)涵，全面提升紀(jì)念園的品味和宣教效果。
（于都夜景）。
紅色文化見(jiàn)證了為拯救國(guó)家和人民，無(wú)數(shù)革命者進(jìn)行了長(zhǎng)期的探索和斗爭(zhēng)并為之流血犧牲的歷史，見(jiàn)證了“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”的歷史。發(fā)展紅色旅游，弘揚(yáng)紅色文化，緬懷中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗歷史，繼承和發(fā)揚(yáng)黨奮斗的精神，不僅有利于堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐性，還對(duì)打造具有中國(guó)特色和世界影響的紅色文化產(chǎn)業(yè)新品牌具有重要的促進(jìn)作用。
弘揚(yáng)紅色文化演講稿篇六
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！中華民族有五千多年歷史和文化，是文明古國(guó)，禮儀之邦。中華兒女以自己的勤勞創(chuàng)造了獨(dú)具特色的中華文明，為人類(lèi)的進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。我們作為新時(shí)代的青少年，有責(zé)任和義務(wù)弘揚(yáng)中華民族出色的傳統(tǒng)美德。
東漢時(shí)的黃香，是歷史上公認(rèn)的“孝親”的典范?！包S香小時(shí)候，家境困難，十歲時(shí)母親逝世，父親多病。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺(jué)的床和枕頭，以便讓父親早點(diǎn)入睡；寒冷的冬夜，他先鉆進(jìn)冰冷的被窩后，用自己的身體暖熱被窩后才能父親睡下；冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現(xiàn)出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂(lè)的氣氛，好讓父親寬心，早日康復(fù)?！?/p>
在這個(gè)世界最?lèi)?ài)的人就是父母。是他們?cè)杏宋?，讓我們?lái)到這個(gè)五彩繽紛的世界。
我們是剛出生的雛鷹，父母教我們學(xué)會(huì)飛翔；我們是剛從地里冒出來(lái)的嫩芽，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，父母為我們保駕護(hù)航。是父母讓我們?cè)谒{(lán)天下歡快的笑，自由的玩。所以孝敬父母是我們應(yīng)該做的。
還記得那天下午，老爸竟然回來(lái)了，當(dāng)時(shí)我就呆了。心跳不斷加快。老爸一進(jìn)門(mén)就問(wèn)我考得怎么樣，我吞吞吐吐地說(shuō)：“沒(méi)…考…好?！遍_(kāi)始了，老爸那神似“緊箍咒”的嘮叨聽(tīng)得我頭都大了，當(dāng)時(shí)真想一走了之。
現(xiàn)在想起來(lái)，才覺(jué)得自己的想法是多么的愚蠢。
直到現(xiàn)在我覺(jué)得“孝”不僅是對(duì)父母孝順，也是努力做好自己的事讓他開(kāi)民主，讓我成為他們的驕傲；感恩父母，孝敬長(zhǎng)輩是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該繼續(xù)把它發(fā)揚(yáng)光大，讓每個(gè)人都感受到“孝”文化的魅力！
弘揚(yáng)紅色文化演講稿篇七
敬重的教師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
近年來(lái)，隨著全球化的高速進(jìn)展和人們對(duì)消遣生活的需求的提升，“韓流”、“日流”作為一種文化現(xiàn)象快速在中國(guó)崛起，其迅猛的來(lái)襲與滲透，不僅主導(dǎo)了我國(guó)影視業(yè)文化等的進(jìn)展，也影響了人們的思維方式。越來(lái)越多的人成為了“日飯”、“韓范”，成為了這種新興文化的追捧者和擁護(hù)者，而很多我們自己的文化珍寶在漸漸湮滅，這些人卻絲毫不知。如果這種文化潮流如此駕駛不斷擴(kuò)大下去，遲早有一天，我們的消遣文化中將再不見(jiàn)一絲自己的特色，人們的思維、行為方式將徹底轉(zhuǎn)變。
是什么，導(dǎo)致外來(lái)文化順當(dāng)侵襲，并且，從某種意義上來(lái)說(shuō)，取代了傳統(tǒng)文化在主流社會(huì)中應(yīng)有的地位?是由于它們“時(shí)尚”，它們“流行”，它們?yōu)槿藥?lái)“潮流青年”的標(biāo)志?還是由于在某些其擁護(hù)者的眼中，傳統(tǒng)文化太“俗套”，已經(jīng)“過(guò)時(shí)”了，配不上他們追逐新風(fēng)氣的匆忙步伐?追根究竟，使這些人對(duì)文化，尤其是對(duì)傳統(tǒng)文化的熟悉不到位，不理解繼承傳統(tǒng)文化的重要意義，失去了對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守。
然而，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，是一個(gè)國(guó)家保存自身特色的根底，是一個(gè)民族不被全球化的洪流所沉沒(méi)、不被文化入侵所同化的根本，也是一個(gè)人不忘根的底線。現(xiàn)今世界，信息通訊如此興旺，人們很簡(jiǎn)單便可以對(duì)世界另一端的文化習(xí)俗了如指掌，因新奇感而為之癡迷，甚至將其作為自己所追求的文化宗旨，而遺忘自己本應(yīng)代表的東西。不堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，在外來(lái)文化潮流的沖擊下，便等同于主動(dòng)放棄了自己的'文化屬性和宏大的文化寶藏，便等同于淪為世界文化融合中一顆隨波逐流、人云亦云的棋子。試想，假如身為一個(gè)中國(guó)人卻毫不了解自己的文化，說(shuō)外語(yǔ)，著洋裝，慶祝著洋節(jié)日，宣揚(yáng)著他國(guó)精神，他談何對(duì)得起自己全身流淌的炎黃血脈?不堅(jiān)守，只會(huì)在文化沖擊之成為一只毫無(wú)方向的沒(méi)頭蒼蠅，到頭來(lái)成為文化溝通中可悲的犧牲品。只有堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，我們才能不忘本，才能活出民族特色，讓自己的文化珍寶閃耀出刺眼的光線。
堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，是民族的根本，更是每個(gè)國(guó)人的歷史使命。讓我們從身邊的微小處入手，熟悉傳統(tǒng)文化，理解傳統(tǒng)文化，繼承、堅(jiān)守并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
弘揚(yáng)紅色文化演講稿篇八
大家早上好！是誰(shuí)教會(huì)了我們牙牙學(xué)語(yǔ)？是誰(shuí)哺育我們長(zhǎng)大成人？又是誰(shuí)將自己的飛逝青春年華換來(lái)了我們成長(zhǎng)著的生命？那正是讓人感動(dòng)受人崇敬的兩個(gè)人，我們的父母親！
請(qǐng)看，夏天時(shí)父母準(zhǔn)備好的那一盤(pán)甘爽的西瓜，冬日里遞上來(lái)的那一杯溫?zé)岬呐Ｄ?。出門(mén)時(shí)從不落下那一聲小心的叮嚀，離別后從不間斷的那一句關(guān)心的問(wèn)候……這些看似平常卻飽含深情的畫(huà)面歷歷在目。為了我們成長(zhǎng)，為了我們成人，為了我們成才，為了我們成功，他們默默地為我們奠基。無(wú)論遭受了多少苦累，卻那樣心甘情愿地堅(jiān)守和執(zhí)著。
人們常說(shuō)：母愛(ài)如水，滋潤(rùn)生長(zhǎng)；父愛(ài)如山，遮風(fēng)擋雨。我覺(jué)得，父母之愛(ài)就像一杯咖啡，雖然它的味道稍有苦澀，但它的糖份卻積存在杯底，只有喝到最后，才能品出它那香甜的滋味。
俗話說(shuō)，大恩不言謝。然而，如果我們天天沐浴在父母的大恩大德之中卻不知謝，那我們是何等地?zé)o知與無(wú)情。
古語(yǔ)道：百善孝為先。慈孝之心，人皆有之。然而，慈孝之心，我們有嗎？當(dāng)我們出門(mén)就攔出租車(chē)，卻沒(méi)有想到我們所花費(fèi)的是父母頂著凜冽的寒風(fēng)騎著自行車(chē)上班所得的收入；當(dāng)我們樂(lè)此不疲地參加同學(xué)朋友的生日聚會(huì)，卻從未在爸媽的生日那天捎去兒女的祝福，甚至就連父母的生日是哪天也不一無(wú)所知；曾幾何時(shí)，我們漸漸丟失了豪情壯志的念想，卻慢慢沾染了在燈紅酒綠中貪戀虛榮。父母含辛茹苦地供養(yǎng)我們讀書(shū)上學(xué)，而我們卻在意志消磨中與父母的眼神漸行漸遠(yuǎn)。我真的不知道該如何面對(duì)，我只能向著家的方向道一聲：“爸、媽，對(duì)不起！”
記得去年暑假，我用一個(gè)月兼職所得來(lái)的錢(qián)為我爸買(mǎi)了一塊手表。那天下班回到家我把手表推到爸爸的面前，很自豪對(duì)他說(shuō)：“爸，這是兒子十八年來(lái)第一次送你禮物。祝你生日快樂(lè)！”爸聽(tīng)后笑著搖了搖頭什么都沒(méi)說(shuō)。可是當(dāng)我看到我爸那微紅的眼眶時(shí)，我的心顫抖了。
那漸白的雙鬢在燈光下是多么刺眼，他為了我操了多少心？第二天起床，我媽用一種很吃醋的語(yǔ)氣對(duì)我說(shuō)：“小俊，聽(tīng)說(shuō)你給你爸買(mǎi)了塊手表，你知道嗎？你爸昨晚帶著睡了一夜?！蔽耶?dāng)時(shí)鼻子一酸連忙轉(zhuǎn)過(guò)身去流下了一行懺悔的眼淚。其實(shí)孝心，并不是長(zhǎng)大后才有的責(zé)任，也并非是用金錢(qián)就能彌補(bǔ)。孝心的終極意義或許就是愛(ài)。孝心其實(shí)很簡(jiǎn)單，真的很簡(jiǎn)單。為家里打掃一次衛(wèi)生；為母親倒上一杯水；為父親捶一次背……這是多么簡(jiǎn)單，可同樣是這些小事，卻能讓父母感動(dòng)很久很久。真的！孝并不需要什么山珍海味，更不需要那些千萬(wàn)豪宅，也許我們的孝心并不豪華，只是一個(gè)細(xì)節(jié)，一個(gè)動(dòng)作。但是，我相信父母一定會(huì)欣然接受它，因?yàn)檫@里承載子女對(duì)父母濃濃的愛(ài)！或許這才是給予父母最好的禮物吧！
最近我被央視“別讓等待，成為遺憾”的公益廣告深深吸引著，每次看到這一幕幕畫(huà)面，我的心里總有一種酸楚的感覺(jué)，似乎這一切讓我們聯(lián)想太多太多……真的，同學(xué)們，不要等到失去后才會(huì)去回憶，才會(huì)去珍惜。愛(ài)，不需要等待。更別讓等待成為遺憾。最后借用馬丁·路德·金的一句話：“ihaveadream”我有一個(gè)夢(mèng)想，而這一個(gè)夢(mèng)想不是我以后能有多么大的成就，而是希望我的父母、在座的所有人的父母以及天下所有的父母能夠身體健康、萬(wàn)事如意。就夠了！
謝謝大家！
弘揚(yáng)紅色文化演講稿篇九
大家好，我是。
20xx年11月，xx大報(bào)告首次以12個(gè)詞概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。
每當(dāng)我在車(chē)身、電視、宣傳欄等看到這12個(gè)詞，都覺(jué)得對(duì)我們小學(xué)生好遠(yuǎn)、好大、好空。但自從這學(xué)期我校推出誦讀古詩(shī)文我漸漸明白，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就在我身邊，我們的祖輩一直給我們做著表率。
今人，十大元帥之一的朱德，他對(duì)父母的孝敬是有口碑的。他幼年在家時(shí)，對(duì)父母就非常敬重，父老鄉(xiāng)親們對(duì)朱德贊不絕口。他后來(lái)從軍當(dāng)上軍官，向父母寄物匯款盡孝道。當(dāng)了總司令，指揮千軍萬(wàn)馬對(duì)敵作戰(zhàn)，但他仍然掛念家鄉(xiāng)的親人。當(dāng)他得到母親去世消息后，非常悲痛，寫(xiě)了感人肺腑的《母親的回憶》，以寄托他對(duì)母親的無(wú)限思念。
我們是八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，是社會(huì)主義的新生力量。弘揚(yáng)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，是我們的責(zé)任和義務(wù)。那么我們需要從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，從我們自己做起，進(jìn)而呼吁廣大的人民群眾踐行價(jià)值觀。
中華民族是一個(gè)有傳統(tǒng)美德，文明修養(yǎng)的民族。中華傳統(tǒng)文化如一縷溫情陽(yáng)光，照耀人生的每一個(gè)角落;如一把睿智的鑰匙，為你打開(kāi)成功的大門(mén);如一位心心相印的朋友，指引著我們前進(jìn)的方向。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一個(gè)嶄新的中國(guó)正在崛起!
我的演講結(jié)束了，謝謝大家!
弘揚(yáng)紅色文化演講稿篇十
人類(lèi)文化具有多樣性，知識(shí)有不同的體系，至少可以分為科學(xué)知識(shí)體系和人文知識(shí)體系，這也是西方文化與中國(guó)文化的差別所在科學(xué)強(qiáng)調(diào)精確，是一種線形思維，具有普遍適用性。而中國(guó)文化最大的特點(diǎn)就是人文，注重整體的關(guān)聯(lián)、動(dòng)態(tài)的平衡、經(jīng)驗(yàn)的實(shí)效，很多是隨機(jī)性的而不是那么確定，思維是曲線性，邏輯是相對(duì)模糊的。這兩種思維方式對(duì)人都非常需要。中國(guó)文化最核心的精神是以人為本的人文精神。注重人的主體性、主動(dòng)性和能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)天人合一，以史為鑒，以天為則。我們應(yīng)該樹(shù)立文化主體意識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)同、尊重、自信，再來(lái)繼承發(fā)展。
經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的文化尋根。
現(xiàn)在關(guān)于傳統(tǒng)文化的話題大家都很關(guān)注，探討這樣的題目也是時(shí)代給予我們的使命。我們國(guó)家經(jīng)過(guò)一百多年跟西方列強(qiáng)抗?fàn)幍倪^(guò)程，在政治經(jīng)濟(jì)上都已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，現(xiàn)在落實(shí)到文化上的問(wèn)題，開(kāi)始反思怎么樣繼續(xù)走下去。這一百多年我們都處于救亡圖存的環(huán)境下，拋棄了傳統(tǒng)，主張向西方學(xué)習(xí)。現(xiàn)在是繼續(xù)沿著西化的道路走，還是返回自己的文化傳統(tǒng)上來(lái)?這不只是我們國(guó)家面臨的問(wèn)題，而是普遍的現(xiàn)象，從不發(fā)達(dá)國(guó)家向發(fā)達(dá)國(guó)家轉(zhuǎn)變的過(guò)程都要思考這個(gè)問(wèn)題。當(dāng)時(shí)對(duì)文化傳統(tǒng)的批判，是有歷史時(shí)代的合理性的，但同時(shí)也造成了傳統(tǒng)的斷裂。對(duì)于我們的傳統(tǒng)越來(lái)越多人會(huì)感到陌生了，甚至讀不懂它了。過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，把西方的文化看成進(jìn)步的，把自己傳統(tǒng)的文化看成是落后的文化，把中西文化放在時(shí)代差異的基點(diǎn)上來(lái)進(jìn)行比較。一個(gè)是近代的、工業(yè)的文明，一個(gè)是農(nóng)業(yè)的文明。兩個(gè)不同文明時(shí)代的文化，大家都比較注重文化時(shí)代性的差異。走向現(xiàn)代，拋棄自己的傳統(tǒng)，向工業(yè)文明學(xué)習(xí)，相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里成為一種思維方式。其實(shí)文化一旦形成以后，無(wú)論是在農(nóng)業(yè)文明還是工業(yè)文明，都具有一種超越時(shí)代的性質(zhì)，并不是說(shuō)農(nóng)業(yè)時(shí)代時(shí)期產(chǎn)生的文明只適用于農(nóng)業(yè)時(shí)代。
除了時(shí)代性的差異之外，文化還有類(lèi)型上的差異，不是誰(shuí)代替誰(shuí)，而是相互補(bǔ)充的關(guān)系。到了上世紀(jì)80年代末90年代初，世界進(jìn)入經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，同時(shí)也產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)全球化，那文化是不是也要全球化?特別是強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)弱勢(shì)文化的沖擊，文化越來(lái)越趨同化，尤其網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息的傳播速度很快，不是以年月日算，而是分分秒秒地算。信息的快速傳播，也使得文化之間的影響越來(lái)越快。對(duì)文化問(wèn)題的討論是一個(gè)世界性的問(wèn)題。文化是人類(lèi)在生存的過(guò)程中間創(chuàng)造的，文化應(yīng)該是多姿多彩的，不應(yīng)該是單一的。所以很多有識(shí)之士提出來(lái)了，經(jīng)濟(jì)的全球化并不要求文化的全球化，相反，文化應(yīng)該保持它的多元性，盡量保護(hù)各地區(qū)不同民族不同時(shí)期創(chuàng)造的文化。所以，在經(jīng)濟(jì)全球化的同時(shí)，出現(xiàn)了文化的尋根意識(shí)。人們逐漸認(rèn)識(shí)到，文化越是民族的就越具有世界意義。現(xiàn)在聯(lián)合國(guó)組織探討怎么保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的問(wèn)題，而對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)在二戰(zhàn)后就開(kāi)始了。由于強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊，非物質(zhì)文化在迅速地消失，也就是人類(lèi)口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的問(wèn)題。關(guān)于締結(jié)這個(gè)公約，醞釀了十多年，一直到，才第一次確定公布第一批保護(hù)名錄，中國(guó)有一項(xiàng)被列入，就是昆曲。公布第二批名單，中國(guó)的古琴被列入其中。中國(guó)有一項(xiàng)半，一項(xiàng)是新疆的木卡姆，還有半項(xiàng)是和蒙古人民共和國(guó)共同申請(qǐng)的蒙古長(zhǎng)調(diào)。
文化有多樣性，不能用單一的來(lái)代替。我們并不是盲目地去搞復(fù)古，而是要反思自己歷史文化的特性，這種特性對(duì)于世界文化有什么意義。現(xiàn)在有一種趨同的思維模式，好像什么都要有一個(gè)共同的標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)這種做法并不可取。知識(shí)體系可以有多種，不是單一的。現(xiàn)代化最突出的就是科技化，什么都要放到科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)里加以檢驗(yàn)衡量。中國(guó)近代對(duì)傳統(tǒng)的批判也是在科學(xué)的概念下進(jìn)行的，新文化運(yùn)動(dòng)舉起兩面大旗：科學(xué)與民主。所以一切都拿這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。凡是不符合科學(xué)的、民主的就要淘汰。問(wèn)題是，人類(lèi)知識(shí)體系中除了科學(xué)知識(shí)體系外，就沒(méi)有其它的了嗎?我們的傳統(tǒng)究竟以什么為特色?我認(rèn)為不同的文化因?yàn)轭?lèi)型的不同，有各自的特色，沒(méi)有優(yōu)劣可講，不能做價(jià)值判斷，這個(gè)好那個(gè)壞。
中國(guó)文化重視人事。
中國(guó)傳統(tǒng)文化不是像西方那樣以科學(xué)知識(shí)體系為主，而是以人文知識(shí)體系為主的文化。近代一位著名的思想家、學(xué)者，也可以說(shuō)是一位政治家，他參加過(guò)辛亥革命，也是國(guó)學(xué)大師，章太炎先生。他曾經(jīng)對(duì)中西方哲學(xué)作過(guò)一個(gè)比較，他說(shuō)：西方哲學(xué)是從物質(zhì)發(fā)生的，比如古代希臘、印度的哲學(xué)，認(rèn)為地火水風(fēng)為萬(wàn)物的根源，注重物質(zhì)，很精細(xì)，講究精確。中國(guó)哲學(xué)是從人事發(fā)生的，老子孔子都很注重人事，而人事是變幻不定的，所以中國(guó)哲學(xué)有應(yīng)變的長(zhǎng)處，短處就是不怎么確切。章太炎的敘述是比較簡(jiǎn)略的，也很平常，但他確實(shí)指出了中西哲學(xué)差別的根源所在。西方哲學(xué)從靜態(tài)物質(zhì)發(fā)生，他們的思維方式就以注重靜態(tài)分析為主，注重的是部分和細(xì)節(jié)，習(xí)慣分別計(jì)較，物是物，心是心，分析物可以與心無(wú)關(guān)。注重理論的框架，邏輯的推論，體系的結(jié)構(gòu)，追求語(yǔ)言的精確清晰，求其言中之意。中國(guó)哲學(xué)則從動(dòng)態(tài)的人事發(fā)生，所以觀察方法也是注重動(dòng)態(tài)方式為主，注意整體和全局，習(xí)慣關(guān)聯(lián)的思考，心物不能分開(kāi)，分析物的時(shí)候不能離開(kāi)心。注重實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，具體的運(yùn)作，應(yīng)變適用，追求語(yǔ)言的文采簡(jiǎn)明，求其言外之意。這些都是因?yàn)槲幕吹牟煌憩F(xiàn)出來(lái)的不同特點(diǎn)，而這些特點(diǎn)應(yīng)該是并存，相互補(bǔ)充的，并不是一個(gè)替代一個(gè)。這就形成了兩個(gè)大的知識(shí)體系。從西方發(fā)展出來(lái)龐大的科學(xué)知識(shí)體系，不僅自然科學(xué)，也包括社會(huì)科學(xué)。中國(guó)文化則形成龐大的人文知識(shí)體系，它就是缺乏具體的技能工具，只是講一個(gè)整體籠統(tǒng)的。這兩種知識(shí)體系今天我們都需要。我們生活中間不僅面對(duì)物質(zhì)，還面對(duì)著人事，而人事關(guān)系是非常復(fù)雜的，變幻不定的，形成了許多不同的思維方式。上世紀(jì)曾發(fā)生了兩次世界大戰(zhàn)，之后東西方的政治家思想家都在反思，這兩次世界大戰(zhàn)為什么會(huì)發(fā)生，跟西方的文化是否有一定的關(guān)系?很多思想家都感覺(jué)到了，在西方近代發(fā)展以來(lái)，片面注重對(duì)物的追求。所以許多思想家開(kāi)始提倡一種人文的精神，不約而同地講，要發(fā)揚(yáng)一種新的人文主義，資源要到東方，中國(guó)的傳統(tǒng)文化中去尋找。
我們要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的特色，中國(guó)文化最核心的精神就是，以人為本的人文精神。所謂以人為本，就是在天地萬(wàn)物當(dāng)中，注重人的主體性、主動(dòng)性和能動(dòng)性，人不要淪為外在世界的奴隸。我們面對(duì)上面的天，下面的地，中國(guó)人講“天生地養(yǎng)”，人在天和地中間，人應(yīng)該保持主體性、獨(dú)立性、能動(dòng)性。西方文化其實(shí)也在討論天地人。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，天的概念是非常復(fù)雜的，有多重含義。天是萬(wàn)物生命的根源，“天地者，生之本也”。天的狀態(tài)是一種氣，陰陽(yáng)之氣，“陰陽(yáng)合氣，萬(wàn)物自生”。天生長(zhǎng)萬(wàn)物，物有各種分類(lèi)，禽類(lèi)、獸類(lèi)、人類(lèi)，人有不同的種族，不同的部落。往上推，祖先也是天，天是萬(wàn)物的父母，祖先是每個(gè)類(lèi)的父母。天也有神的含義，就是生養(yǎng)之神。所以要祭天祭祖，拜祭生命的來(lái)源。祖先對(duì)于個(gè)人來(lái)講，不是要絕對(duì)聽(tīng)命于天。到西周的時(shí)候就形成了基本價(jià)值觀念，“皇天無(wú)親，唯德是輔”，皇天不是看你是不是我的子女，就保佑、照顧你，而是要看你是不是有品德。由此可以看到，主動(dòng)性掌握在自己手上，人跟天的關(guān)系是決定于人自己。春秋左傳里有一個(gè)說(shuō)法，神聰明正直，但依人而行。所以西周時(shí)就形成了中國(guó)文化的根本精神，人不是盲目地聽(tīng)從于天，相反自身品德的提升是取得神保佑的決定因素。這樣人就有了主動(dòng)性。西方古希臘羅馬也有人的主動(dòng)性力量，到了中世紀(jì)以后，就有了至高無(wú)上、絕對(duì)唯一的上帝，每人都要聽(tīng)命于上帝，這跟中國(guó)文化特點(diǎn)迥然不同。先秦時(shí)期也產(chǎn)生過(guò)這樣的斗爭(zhēng)。中國(guó)的思想家墨子，現(xiàn)在說(shuō)他是勞動(dòng)人民的代表，他強(qiáng)調(diào)天決定一切。如果墨子的思想占了一個(gè)主導(dǎo)地位的話，中國(guó)也會(huì)走上西方的進(jìn)程。然而中國(guó)是以儒家為代表，強(qiáng)調(diào)人主體性的思潮占據(jù)了主導(dǎo)地位。人把自我修養(yǎng)、品德提升放在第一位，而不是天的意志。和西方相比的話，中國(guó)缺少基督教那種對(duì)神的絕對(duì)敬畏，所以常常講中國(guó)人宗教觀念比較淡漠，因?yàn)橹袊?guó)沒(méi)有至高無(wú)上的神，神是無(wú)所不在的，家里就有不少的神，門(mén)有門(mén)神，灶有灶神，山有山神，河有河神。
西方文化曾受中國(guó)文化影響。
西方由中世紀(jì)走向近代，就是要沖破這種基督宗教的獨(dú)斷論，顯示人的自由意志和理性。他們首先到古希臘羅馬傳統(tǒng)文化中去尋找肯定人的自由意志價(jià)值的思想資源，所以發(fā)生了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。以后又發(fā)生了啟蒙運(yùn)動(dòng)，啟發(fā)人的理性自覺(jué)。在這些過(guò)程中，曾受到東方文化尤其中國(guó)文化的影響。16世紀(jì)的時(shí)候，歐洲發(fā)生了宗教改革，有一批傳教士到東方發(fā)展，到中國(guó)的有一大批，最有名的是利瑪竇、南懷仁，這兩位是最后死在北京的，他們的墓現(xiàn)在北京市委黨校的院子里。他們到中國(guó)以后，發(fā)現(xiàn)了東西方文化的不同，當(dāng)時(shí)是宋明理學(xué)占統(tǒng)治地位，講天理，以世俗的道德來(lái)治理國(guó)家，和西方以上帝的意志來(lái)治理國(guó)家是不一樣的。在當(dāng)時(shí)歐洲的社會(huì)環(huán)境下，這是要被排斥的。從《圣經(jīng)》里可以看到，有很多批評(píng)理性的東西。中世紀(jì)對(duì)于理性極端排斥，很多科學(xué)家被判刑，被火燒死。而中國(guó)理學(xué)的統(tǒng)治穩(wěn)定地發(fā)展了幾千年，這種情況被傳到了歐洲。當(dāng)時(shí)歐洲的啟蒙思想家像伏爾泰，他們看到中國(guó)的文化，發(fā)現(xiàn)用人理性的自我約束同樣可以使國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展，他們就批評(píng)歐洲，說(shuō)在東方有這樣一個(gè)理性的樂(lè)園，反對(duì)宗教獨(dú)斷論。西方中世紀(jì)可以說(shuō)是神本主義，所以要用人本主義來(lái)破除。二戰(zhàn)后的反思，人和地的關(guān)系。天生地養(yǎng)，地上有很多物產(chǎn)來(lái)養(yǎng)育人，地是物質(zhì)財(cái)富。從天(在西方就是上帝)的獨(dú)斷論被擺脫之后，人們的理性得到充分發(fā)展，推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展，人有強(qiáng)大的力量改造自然，可以向地索取一切，與此同時(shí)，人又開(kāi)始異化為地的奴隸。一戰(zhàn)的時(shí)候已經(jīng)有人呼喊，人已經(jīng)淪為機(jī)器的奴隸，現(xiàn)代工業(yè)文明發(fā)展起來(lái)以后，工廠都是機(jī)器生產(chǎn)，人坐在機(jī)器旁邊，一天到晚就一個(gè)動(dòng)作。隨之蓬勃發(fā)展起來(lái)一種拜金主義。中國(guó)強(qiáng)調(diào)人的主動(dòng)性，見(jiàn)利思義，對(duì)利要有一定的約束。在先秦戰(zhàn)國(guó)末期，荀子曾提到古訓(xùn)有“君子役物，小人役于物”的說(shuō)法。君子要支配物，而小人是被物支配的。在物面前保持高度的警惕，自覺(jué)遏制人對(duì)物的無(wú)限追求，強(qiáng)調(diào)人不能縱欲，當(dāng)然也不主張禁欲，而是講節(jié)欲、導(dǎo)欲、養(yǎng)欲。在西方，當(dāng)人可以用自己的力量來(lái)控制自然以后，就拼命向自然攫取，結(jié)果人異化為物的奴隸。以人為本，就是要做人自己，不要做神、物的奴隸。把中國(guó)以人為本的精神充分發(fā)揚(yáng)起來(lái)，對(duì)于世界來(lái)講都是有意義的。
科學(xué)和人文的動(dòng)態(tài)平衡。
弘揚(yáng)紅色文化演講稿篇十一
4月9日上午，我們新星小學(xué)舉行主題為“影響時(shí)代的力量”的愛(ài)國(guó)主義觀后演講比賽。
比賽中，同學(xué)們圍繞著愛(ài)國(guó)主義這個(gè)主題，時(shí)而深情委婉，時(shí)而慷慨激昂地講述電影中一個(gè)個(gè)打動(dòng)他們的情節(jié)，抒發(fā)自己的感受?！讹h揚(yáng)的紅領(lǐng)巾》中一群流浪兒的不屈與勇敢，《閃閃的紅星》中的潘冬子的堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏，《烈火中永生》中的江姐堅(jiān)定的革命信念與頑強(qiáng)的革命意志，《離開(kāi)雷鋒的日子》中的喬安山無(wú)私助人的精神，《背起爸爸上學(xué)》中石娃好學(xué)上進(jìn)以及懂得感恩……這些鮮活的電影人物讓同學(xué)們產(chǎn)生了巨大的共鳴，使活動(dòng)收到了良好的教育效果。比賽設(shè)一等獎(jiǎng)2名，二等獎(jiǎng)4名，三等獎(jiǎng)4名，二到六年級(jí)的十位學(xué)生代表參加了角逐。我們班的謝海琪同學(xué)演講的“《閃閃的紅星》觀后感”獲得了比賽的三等獎(jiǎng)，為班集體爭(zhēng)了光。
新星小學(xué)從三月份開(kāi)始，為了進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，使學(xué)校形成濃郁的愛(ài)國(guó)主義教育氛圍，根據(jù)欽州市教育局、欽州市廣播電影電視局、共青團(tuán)欽州市委員會(huì)的文件要求，高度重視并認(rèn)真組織學(xué)生觀看愛(ài)國(guó)主義電影，還組織三到六年級(jí)同學(xué)寫(xiě)觀后感，并精心準(zhǔn)備了這次演講比賽，使愛(ài)國(guó)主義教育深入每一個(gè)同學(xué)的內(nèi)心。
弘揚(yáng)紅色文化演講稿篇十二
永新是著名的“三灣改編”和“龍?jiān)纯诖蠼荨卑l(fā)生地，是中國(guó)歷史上第一位女紅軍賀子珍的故里，在我們這片紅色的土地上蘊(yùn)藏了豐富的紅色文化。我校充分利用這得天獨(dú)厚的紅色資源，結(jié)合實(shí)際以校園紅色文化建設(shè)為主線，廣泛開(kāi)展“弘揚(yáng)本土紅色文化，構(gòu)建文明和諧校園”主題教育，提高全體學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。
整個(gè)主題教育旨在傳承與弘揚(yáng)適宜小學(xué)生成長(zhǎng)的精神家園的紅色文化精髓，將學(xué)校德育工作虛功實(shí)做；旨在深化校園紅色文化內(nèi)涵，創(chuàng)新校園紅色文化建設(shè)內(nèi)容和形式。根據(jù)青少年兒童的成長(zhǎng)規(guī)律，從高處著眼，小處入手，把口號(hào)變成實(shí)際行動(dòng)，使學(xué)生在系列教育活動(dòng)中受到潛移默化的熏陶、感染和教育。通過(guò)學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，使他們的情感得到升華，行為得到內(nèi)化，逐步做到言必行、行必果，增強(qiáng)學(xué)生的道德規(guī)范意識(shí)和高尚的道德情操，培養(yǎng)學(xué)生艱苦創(chuàng)業(yè)和奮力拼搏的精神。
一、加大宣傳力度，營(yíng)造濃厚的紅色校園文化氛圍。
中滲透紅色的勵(lì)志之語(yǔ)，讓校園的一草一木都閃爍著紅色之影，讓師生的一言一行都折射出紅色之魂，讓校園時(shí)時(shí)處處都充滿著紅色的精神。
二、積極組織社會(huì)實(shí)踐，搭建紅色文化傳播平臺(tái)。
為了引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地了解本土紅色文化，使優(yōu)秀的革命傳統(tǒng)在學(xué)生身上得到傳承與發(fā)揚(yáng)，我校積極組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，努力向外拓展紅色文化外延，搭建校園紅色文化傳播的平臺(tái)。上學(xué)期，少先隊(duì)大隊(duì)部組織近500名優(yōu)秀少先隊(duì)員，徒步前行三灣和龍?jiān)纯诘鹊?，組織參觀了三灣改編舊址和龍?jiān)纯诖蠼菁o(jì)念碑以及賀子珍故里，在實(shí)踐活動(dòng)中，孩子們真切地了解到了我們身邊的革命歷史故事，瞻仰了那些革命先烈，許多孩子觀后紛紛表示，在今后的生活和學(xué)習(xí)中，一定會(huì)繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，發(fā)奮學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大報(bào)效祖國(guó)。此外，學(xué)校政教處經(jīng)常組織學(xué)生到敬老院慰問(wèn)老同志，老紅軍，幫助他們做些力所能及的事；清明節(jié)時(shí)，組織學(xué)生到張子清革命烈士墓前掃墓，緬懷革命先輩們的英雄事跡，從而增強(qiáng)未成年人的愛(ài)國(guó)情懷；組織學(xué)生開(kāi)展“重走革命路”遠(yuǎn)足活動(dòng)等，感受革命先輩們的艱辛，從小樹(shù)立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想。
著學(xué)生的成長(zhǎng)。音樂(lè)教師每學(xué)期做好兩項(xiàng)事：教學(xué)生唱紅歌不低于三首，每期舉行一次學(xué)生紅歌比賽，讓紅色文化的聲音響遍校園。體育教師每節(jié)課都得按照革命軍人的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生實(shí)施隊(duì)列、跑步、形體、儀表、速度、紀(jì)容等六項(xiàng)訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)會(huì)坐如鐘、站如松、行如風(fēng)。讓紅色的革命種子穿透歲月茁壯成長(zhǎng)。美術(shù)教師每期要各安排兩次以上讓學(xué)生畫(huà)紅色畫(huà)、寫(xiě)紅色字，每期至少舉行一次學(xué)生書(shū)畫(huà)展，通過(guò)這三項(xiàng)活動(dòng)讓紅色文化開(kāi)滿校園，花香果美。其它學(xué)科的教師在教學(xué)中必須結(jié)合該科特點(diǎn)滲透紅色文化理念，有效落實(shí)紅色校園文化建設(shè)。
四、認(rèn)真開(kāi)展豐富多采的教育活動(dòng)，寓教于樂(lè)。
1、各班根據(jù)學(xué)生的年齡特征精心設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容。每個(gè)教室的布置都兼顧了共性與個(gè)性，創(chuàng)設(shè)了不同的風(fēng)格與追求，班主任老師鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生參與班級(jí)紅色文化建設(shè)，通過(guò)班訓(xùn)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)的建設(shè)來(lái)體現(xiàn)隱性紅色文化，體現(xiàn)班級(jí)紅色文化，讓教室成為學(xué)生表現(xiàn)自我、優(yōu)化個(gè)性的紅色場(chǎng)所，讓每一面墻壁都能記錄學(xué)生成長(zhǎng)歷程中紅色文化的足跡。
2、學(xué)校要求每天下午的課前唱，各班都得唱三首紅歌，每天黑板上都能更換一條紅色名言警句；每周一學(xué)校都舉行了以“弘揚(yáng)紅色文化”為主題的國(guó)旗下的講話，各班充分利用每周五的班會(huì)課，認(rèn)真開(kāi)展班級(jí)紅色文化宣講活動(dòng)；每月舉行了一次紅色班級(jí)文化評(píng)比與交流活動(dòng)；每期學(xué)生在課桌上更換一條蘊(yùn)涵紅色文化的座右銘，每期學(xué)校舉行了一次全校性的師生紅歌賽、全校性的師生紅色講故事比賽、全校性的師生紅色文化征文與紅色文化楹聯(lián)賽、現(xiàn)場(chǎng)紅色美術(shù)與紅色書(shū)法作品展、教師紅色課件作品展等；學(xué)校每學(xué)期聘請(qǐng)了一位“紅色”英模到校作紅色經(jīng)典宣講報(bào)告。通過(guò)開(kāi)展系列教育活動(dòng)，全方位對(duì)學(xué)生進(jìn)行紅色文化教育。
五、制定了詳盡的評(píng)價(jià)體系，評(píng)選了燦爛紅色之星。
學(xué)校制定了《永新縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)紅色校園文化建設(shè)評(píng)價(jià)細(xì)則》，在學(xué)期末的教師考評(píng)中，把紅色校園文化建設(shè)納入全方位目標(biāo)考核的內(nèi)容，作為專項(xiàng)工作給予獎(jiǎng)懲。采取精神獎(jiǎng)勵(lì)與物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)相結(jié)合的辦法，凡學(xué)校驗(yàn)收達(dá)到規(guī)定要求的班級(jí)，學(xué)校給予表彰、并給予一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)；凡不思進(jìn)取，裹足不前，單項(xiàng)檢查不到要求的班級(jí)，學(xué)校給予批評(píng)。通過(guò)采取定期檢查、評(píng)價(jià)、獎(jiǎng)懲等措施，大力推動(dòng)了學(xué)校紅色校園文化建設(shè)工作不斷向縱深發(fā)展。
紅色文化是永遠(yuǎn)流淌于人類(lèi)心靈并滋潤(rùn)于心靈的清清河流，永遠(yuǎn)閃爍光芒四射的黑夜中不落的星辰，永遠(yuǎn)燦爛蓬勃的源自壯士熱血之上的一脈思想火花與精神遺產(chǎn)。紅色文化的內(nèi)涵很廣，我校結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況和小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，深入挖掘紅色元素作為紅色校園文化建設(shè)的內(nèi)核，在教育教學(xué)中不斷探索，不斷滲透和深化，讓永新紅色文化嵌入孩子的心胸！讓永新紅色文化根植于孩子的心靈！讓永新紅色文化永遠(yuǎn)伴隨著孩子的成長(zhǎng)！
弘揚(yáng)紅色文化演講稿篇十三
尊敬的各位評(píng)委、各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：
大家好，我叫xxx，來(lái)自礦業(yè)開(kāi)發(fā)中心，今天我演講的題目是《弘揚(yáng)企業(yè)文化精神，爭(zhēng)做優(yōu)秀員工》。
5年前，懷著初出校園的青澀、懵懂和好奇，帶著青春男兒的滿腔熱血和對(duì)未來(lái)生活的美好憧憬，我來(lái)到了省地質(zhì)礦產(chǎn)勘查開(kāi)發(fā)局xx團(tuán)隊(duì)隊(duì)這個(gè)溫暖的集體，開(kāi)始了我的人生征程。
初來(lái)的那段時(shí)間，在感受和見(jiàn)證奇跡的同時(shí)，我每天都在想，到底是什么樣的文化成就了這樣一個(gè)卓越務(wù)實(shí)的單位?“勇于拼搏、致于創(chuàng)新、敢于擔(dān)當(dāng)、樂(lè)于奉獻(xiàn)”，團(tuán)結(jié)務(wù)實(shí)的隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)班子用16個(gè)字將xx團(tuán)隊(duì)隊(duì)核心價(jià)值觀詮釋得淋漓盡致，解開(kāi)了我心中的疑團(tuán)。在這里工作的日子，我的心靈每天都在感受著震撼，接受著洗禮：忘不了師父王濱清身患腰間椎盤(pán)突出等多種疾病，扎根王下項(xiàng)目組，為保礦區(qū)資料只身戰(zhàn)臺(tái)風(fēng);忘不了師父陳文輝對(duì)待工作兢兢業(yè)業(yè)，精益求精，常常挑燈夜戰(zhàn)，為了一個(gè)鉆孔的布設(shè)或一個(gè)礦體的聯(lián)結(jié)反復(fù)測(cè)算、分析、思考到天明;忘不了夏班長(zhǎng)在父親重病期間義無(wú)反顧執(zhí)行任務(wù)，為搶時(shí)間、保進(jìn)程錯(cuò)過(guò)與父親見(jiàn)面的最后機(jī)會(huì)，上演忠孝兩難全;忘不了可敬的王隊(duì)長(zhǎng)零下13度冒暴雪、爬山路、行程六十里赴工勘施工機(jī)臺(tái)為職工鼓勁加油腫脹了小腿磨破了腳皮……這里的每一個(gè)人，無(wú)論是高級(jí)工程師，還是技術(shù)員，無(wú)論是隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)，還是普通工人，都在用自己的實(shí)際行動(dòng)向我們無(wú)聲地詮釋和踐行著“勇于拼搏、致于創(chuàng)新、敢于擔(dān)當(dāng)、樂(lè)于奉獻(xiàn)”的獨(dú)特的xx團(tuán)隊(duì)文化和精神，正是這種拼搏和奉獻(xiàn)，成就了xx團(tuán)隊(duì)隊(duì)今天的輝煌。
鉆機(jī)編錄、礦區(qū)測(cè)量、水文觀測(cè)、鉆孔布設(shè)……這是一種簡(jiǎn)潔但不簡(jiǎn)單、平淡但不平凡的生活。五百多個(gè)日子來(lái)，在這種簡(jiǎn)潔和平淡中，我學(xué)會(huì)了工作，學(xué)會(huì)了思考，也學(xué)會(huì)了成長(zhǎng)。曾幾何時(shí)，面對(duì)連綿起伏的大山、枯燥單調(diào)的野外工作，在五光十色的都市誘惑前，我也一度疑惑和彷徨，是師父?jìng)兊难詡魃斫?、精?zhǔn)求實(shí)、不懈追求讓我懂得了堅(jiān)持的意義，是王軍榮、許隊(duì)長(zhǎng)的大愛(ài)和無(wú)私讓我學(xué)會(huì)了男人的擔(dān)當(dāng)，也正是有了xx團(tuán)隊(duì)這種獨(dú)特精神和文化的指引，才讓我依然無(wú)悔地堅(jiān)持選擇做一名光榮的地質(zhì)隊(duì)員。
如今，我已深深?lèi)?ài)上了奔走在大山里的.生活，也已從一個(gè)入隊(duì)時(shí)學(xué)石油地質(zhì)，對(duì)固體礦產(chǎn)勘查一無(wú)所知的毛頭小伙，逐步成長(zhǎng)為一名基本能夠獨(dú)自承擔(dān)業(yè)務(wù)工作的固體礦產(chǎn)勘查助理工程師。誠(chéng)然，相比在座的各位，今天，我還只是一只雛飛的小鳥(niǎo)，一顆剛發(fā)芽的幼苗，但我相信，只要我試飛在xx團(tuán)隊(duì)隊(duì)這片充滿了陽(yáng)光的天空，植根于團(tuán)隊(duì)隊(duì)這片肥沃的土壤，我就一定會(huì)成長(zhǎng)為一只翱翔于天際的雄鷹，長(zhǎng)成為一顆參天的大樹(shù)。
“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，在今后的工作中，我將一如既往地堅(jiān)持好自己的理想信念，勤奮學(xué)習(xí)，努力工作，以自己的實(shí)際行動(dòng)認(rèn)真踐行好xx團(tuán)隊(duì)精神，使自己成為一名真正合格和優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)人。我年輕，我快樂(lè)，我自信。
我的演講完了，謝謝大家。
弘揚(yáng)紅色文化演講稿篇十四
孝在我們生活中談?wù)摰暮芏啵貏e是日常生活中，有關(guān)孝道的事例隨處可見(jiàn)，只是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)這些事例的雙眼。下面是本站小編為你整理的幾篇弘揚(yáng)孝道文化。
演講稿。
希望能幫到你喲。
各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們大家好：
我和大家分享的題目是在全國(guó)人民喜慶召開(kāi)的同時(shí)，中華五十六個(gè)民族14億同胞們衷心擁護(hù)新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的誕生，在全國(guó)慶祝的日子里，街道工委站前社區(qū)又召開(kāi)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化《傳承孝道學(xué)會(huì)感恩》的市民講堂活動(dòng)，我很高興能夠走上這個(gè)講臺(tái)。作為一名老黨員，我為黨領(lǐng)導(dǎo)下的中華民族的富強(qiáng)而驕傲，為縣委領(lǐng)導(dǎo)下的xx人民的生活變化而自豪。退休多年了，我的心始終保持和黨中央一致，天天看新聞關(guān)心國(guó)家大事、召開(kāi)時(shí)我組織樓院黨員樓一起看大會(huì)實(shí)況，寫(xiě)心得、出墻報(bào)，保持共產(chǎn)黨員的本色。我平時(shí)哪，在義務(wù)管理鐵路家屬樓院，在家里享受著兒女們的孝敬呵護(hù)，我對(duì)生活充滿了信心，倍感幸福。在這樣的活動(dòng)中，我就想和大家一起分享一下我的幸福生活吧，希望能夠?qū)δ募彝ソ逃悬c(diǎn)啟發(fā)。
我今年83歲了，從事教育工作40多年，有2子4女6個(gè)孩子，達(dá)到法定婚齡后孩子們均娶妻生子，成家立業(yè)。六個(gè)家庭，夫妻相敬如賓，尊老愛(ài)幼，事業(yè)有成，子女成才，令同齡人，左鄰右舍羨慕不已，贊不絕口。
一、孝敬老人是武氏家族的傳統(tǒng)美德。家和萬(wàn)事興是武氏家族永恒的生活主題。
身正為范、德正為師，父母是孩子的啟蒙老師，教育子女是責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù)，
千字文。
中說(shuō)的好，“提起家教，至關(guān)重要，父母言行，子女仿效，以身作則，言傳身教，”父母的身教勝于言教。家里只有我一個(gè)人工作，老伴沒(méi)文化，在家里做家務(wù)，家中8口人，生活雖困難，但由于老伴理家井然有序，孩子們學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，相互從不打仗，給我生活、工作、帶來(lái)極大樂(lè)趣。就是這樣，我和老伴從不間段孝敬我的父母和岳父岳母，孩子們孝德時(shí)候就懂得只要家里有一點(diǎn)好吃的，爸爸媽媽一定是先給爺爺奶奶外公外婆嘗嘗。當(dāng)他們懂事時(shí)起，我教育他們?nèi)绾巫鋈俗鍪?，?dāng)他們上學(xué)時(shí)起，我輔導(dǎo)他們?nèi)绾螌W(xué)習(xí);當(dāng)他們從事工作時(shí)起，我向他們傳授干好工作的經(jīng)驗(yàn)，樹(shù)正確的人生觀和價(jià)值觀，要求他們?cè)诩依镆龅健案改该桧槒?、父母?zé)須敬聽(tīng)”，在外邊要做到“長(zhǎng)者先，幼者后”。一分耕耘一分收獲，父母的言傳身教，未付諸東流。四個(gè)女兒，倆個(gè)女兒從事教師工作，曾多次被評(píng)為優(yōu)秀教師稱號(hào)。另倆個(gè)女兒，在糧食系統(tǒng)從事糧食關(guān)系管理和財(cái)會(huì)工作。糧食系統(tǒng)體制改制后，倆個(gè)女兒下崗后，憑借她們的聰明才智，多家企業(yè)聘請(qǐng)她們，然女兒們?yōu)檎疹欝w弱多病的母親，放棄高薪回家照顧母親。大兒子參軍復(fù)員后分配到民政局工作，由從事總務(wù)，出納，會(huì)計(jì)，到副局長(zhǎng)，現(xiàn)已退長(zhǎng)。二兒子當(dāng)兵后考入大連步校，畢業(yè)后回到部隊(duì)由排長(zhǎng)，提升到副連長(zhǎng)、連長(zhǎng)、營(yíng)教導(dǎo)員、中校營(yíng)長(zhǎng)后轉(zhuǎn)業(yè)，轉(zhuǎn)業(yè)后分配到牡丹江市人壽保險(xiǎn)公司，提升到經(jīng)理，現(xiàn)已退長(zhǎng)。盡管子女們?cè)诟髯缘膷徫簧?，工作拿得起放的下，尤其是倆個(gè)兒子進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)崗位后，對(duì)父母更加關(guān)心照顧。我的孩子優(yōu)秀，他們的配偶更優(yōu)秀，四個(gè)女婿，三個(gè)在鐵路上班，倆個(gè)任中層領(lǐng)導(dǎo)職位。倆個(gè)兒媳都是教師，大兒媳改行從事律師工作。雙胞胎孫子孫女，同年，孫子考入中央財(cái)經(jīng)大學(xué)，孫女考入中國(guó)zd大學(xué)，畢業(yè)后都留京工作，二兒子的女兒考入大連理工大學(xué)畢業(yè)留在大連工作。我們家庭成員道德修養(yǎng)，知識(shí)結(jié)構(gòu)決定著必然是個(gè)和睦幸福的家庭。在這個(gè)家庭里，如果不是相貌有別外，鄰居看不出兒子、女婿、女兒、兒媳間有何區(qū)別。為使我們老倆口晚年安居樂(lè)業(yè)，大兒子20xx年前就給我購(gòu)買(mǎi)了樓房，裝修好后，又購(gòu)置了家電、家具、床上用品和廚具。我結(jié)婚時(shí)，都沒(méi)有享受的待遇補(bǔ)回來(lái)了。每逢年過(guò)節(jié)，過(guò)生日，孩子們提前備好禮品，送錢(qián)的，送物的，請(qǐng)吃的你爭(zhēng)我?jiàn)Z，感動(dòng)的我心花怒放。老伴生病10多年，癱瘓到床上三年有余，常言道，病長(zhǎng)無(wú)孝子，但我家的孩子們可不一樣，他們不但爭(zhēng)先恐后倒便盆，洗臉，洗發(fā)，洗腳，擦身，剪指甲。而且，吃，穿，用應(yīng)有盡有，吃遍山珍海味，花錢(qián)時(shí)搶著花，干活時(shí)搶著干。我老伴臨終前，奄奄一息時(shí)說(shuō)，孩子們對(duì)我太好了，我沒(méi)活夠。老伴辦完喪事后，孩子們爭(zhēng)著拿錢(qián)，有的家因?yàn)榛ㄥX(qián)發(fā)生口角，而我家兒女爭(zhēng)著拿錢(qián)，爭(zhēng)得面紅耳赤，最后大兒媳決定，因其工作忙，照顧老人相對(duì)姐妹們要少些，全部費(fèi)用均由她承擔(dān)，二兒媳堅(jiān)決不同意，爭(zhēng)執(zhí)不下最后還是我當(dāng)“判官”讓二兒媳拿四分之一。倆個(gè)兒媳的做法，感動(dòng)了全家人，女婿們流下了眼淚。老伴病故后，兒女們對(duì)我無(wú)微不至的關(guān)懷，大兒子家里洗澡設(shè)施齊全，他放棄方便條件，每周陪我去洗澡，搓澡、剪指甲，生病時(shí)車(chē)接車(chē)送去醫(yī)院，還用方便餐盒裝了洗好的各種水果，陪伴在床前。孫子在北京安家后，第一年春節(jié)，兒媳們就領(lǐng)著我到北京孫子家過(guò)的春節(jié)，感受首都節(jié)日與縣城的不同。兒女們怕我寂寞和孤獨(dú)，擔(dān)心我到各家用餐不便，將家里好吃的食物拿到我家做好大家吃，使我很快擺脫思念老伴心情。為使我晚年健康、長(zhǎng)壽、快樂(lè)，照顧方便，孩子們提出讓我找個(gè)伴兒，在兒女們的勸說(shuō)安排下，我找了個(gè)伴兒，二女婿給刷的屋子，大兒媳給買(mǎi)的新電視、床單、枕套、大紅花緞面雙人被，80多歲了，又接回家來(lái)個(gè)伴兒，往日溫馨，祥和，幸福的家庭又得以恢復(fù)。
二、武氏家族是人才薈萃的家庭，充滿歡聲笑語(yǔ)的家庭。
我能歌善舞，琴棋書(shū)畫(huà)，樣樣雖不精，但均會(huì)，離休多年，一直未在家呆著，身離休心未離崗，人老心不老，積極參加社區(qū)各種社會(huì)公益活動(dòng)，擔(dān)任關(guān)心下一代志愿者，多年來(lái)幫助小區(qū)學(xué)生和我教過(guò)的學(xué)生家長(zhǎng)們送來(lái)的孩子們課外。
作文。
輔導(dǎo)，在南山廣場(chǎng)晨練舞臺(tái)上領(lǐng)操領(lǐng)舞、到社區(qū)表演節(jié)目、扭秧歌，打太極拳，跳健身舞等，老年大學(xué)和站前社區(qū)黨員之家是我發(fā)揮特長(zhǎng)的場(chǎng)所。家庭、兒女們、社會(huì)給我?guī)?lái)我老有所樂(lè)、老有老有所為、老有所養(yǎng)的條件。使我非常珍惜生活，愛(ài)惜生命。每當(dāng)生日，節(jié)假日，辦喜事時(shí)，外孫女琴聲一響，倆個(gè)女兒及二個(gè)兒媳的歌聲勝似專業(yè)歌手，兒子、女婿們歌聲嘹亮。尤其是在外甥女舉辦婚前答謝宴時(shí)，由大兒媳擔(dān)任主持人，答謝宴我?guī)ь^發(fā)表祝詞后，前來(lái)祝賀的親朋好友感到驚訝，當(dāng)兒子、女兒、女婿表演獨(dú)唱，二重唱時(shí)，掌聲雷動(dòng)，親朋好友感到羨慕。不了解情況的人，誤認(rèn)為是禮儀公司在表演。我的家庭周末，兒女們從不空手回到家里，家里缺啥送啥，兄弟姐妹之間想說(shuō)就說(shuō)，想吃女婿們搶著做，想玩就玩。我喜歡的吃、穿、住、行、玩兒女們了如指掌。我雖其貌不揚(yáng)，但兒女孫子們給我買(mǎi)的品牌服飾，鞋帽，遮掩了我的不足。在我的家里，沒(méi)有兒子、女婿、姑娘、兒媳之分。三女兒和大兒媳是每個(gè)家庭的消火栓和滅火器。兒女們只要到一起，歡歌笑語(yǔ)就在那里。我看在眼里，樂(lè)在心上，幸福是一種感覺(jué)，幸福是一種心情，我真想再活50年。
xx縣創(chuàng)建德孝之城，德孝家庭、幸福家庭不勝枚舉，當(dāng)今社會(huì)從中央到地方，都在倡導(dǎo)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，xx縣委縣政府今年又提出創(chuàng)建全國(guó)文明縣的目標(biāo)，我作為居民很高興，我們都是一家人，現(xiàn)在社區(qū)已形成尊老、敬老、愛(ài)老的良好風(fēng)氣，我們老年人也要潔身自律，老當(dāng)益壯，不給社會(huì)、家庭添亂，做一名遵紀(jì)守法的好老人。老者安之，少者懷之，我們生活在這美好的和諧大家庭中，又怎能不高歌共產(chǎn)黨好呢!中國(guó)的明天蒸蒸日上!明天的中國(guó)世界的脊梁!為了中華民族的偉大復(fù)興，更早的實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，共同創(chuàng)造中華民族幸福美好未來(lái)，貢獻(xiàn)我們的才華和智慧吧。
謝謝大家!
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位委員：
大家好!最近我們黨勝利召開(kāi)了xx屆六中全會(huì)，作出了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，其實(shí)質(zhì)精神是要加強(qiáng)文化建設(shè)。文化是民族的血脈，是人民的精神家園，五千多年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化為中華民族發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大精神力量，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。在今天的新形勢(shì)下，作為我們政協(xié)要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。為此，今天我作“大力傳承孝道文化，提升群眾道德素質(zhì)”的發(fā)言。
我們樂(lè)清位居全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣前列，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，生活富裕，相比發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)和富裕的生活，文化建設(shè)較為滯后，群眾的道德素質(zhì)落后于形勢(shì)的發(fā)展，產(chǎn)生了一些與時(shí)代要求不大相符的現(xiàn)象，比如：人們心身浮躁不愛(ài)讀書(shū)，有的人大辦婚喪事，搞違章建筑，公建項(xiàng)目政策難以處理等等，這些都說(shuō)明我們樂(lè)清必須加強(qiáng)文化建設(shè)，豐富群眾精神生活。使群眾的道德素質(zhì)跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，讓我們樂(lè)清不僅經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)名揚(yáng)全國(guó)，更是道德高尚名聞天下。
弘揚(yáng)光大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先要大力傳承孝道文化。我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，孝親敬老代代相傳，貫穿于整個(gè)歷史進(jìn)程，形成了中華民族的傳統(tǒng)美德，成為具有社會(huì)普遍意義的行為準(zhǔn)則和社會(huì)道德教育基本內(nèi)容。孝為一切德行之本，是一切教化產(chǎn)生的根源，孝道文化所體現(xiàn)的核心理念是要求每個(gè)人一生都要恪守躬行并實(shí)現(xiàn)著至高至善的孝道，做到孝敬父母，尊長(zhǎng)敬老。孝道文化所提倡和要求人們所做到孝敬父母，尊長(zhǎng)敬老，不僅是我們?nèi)祟?lèi)固有的傳統(tǒng)美德，而且還是一切動(dòng)物生存的本能，羔羊有跪乳之恩、牛有舔犢之情、烏鴉還知報(bào)恩，尋食喂養(yǎng)飛不動(dòng)的老烏鴉，被列為孝烏。孝道文化除了孝敬父母、尊老愛(ài)幼，把它上升到道德的層面外，還延伸為尊重他人，忠于國(guó)家、辦事誠(chéng)信、鄰里和睦、濟(jì)世救人等范圍。孝道文化在歷代都受到尊重和弘揚(yáng)，在當(dāng)前加強(qiáng)文化建設(shè)，建設(shè)和諧社會(huì)的新形勢(shì)下，更要大力傳承孝道文化。
如何大力傳承孝道文化呢?需要全社會(huì)來(lái)行動(dòng)，需要每個(gè)人來(lái)行動(dòng)，形成學(xué)習(xí)孝道文化、提倡孝道文化、踐行孝道文化的濃厚氛圍。通過(guò)大力傳承孝道文化，提升群眾道德素質(zhì)，共同建設(shè)我們的美好家園。在傳承孝道文化上，一是宣傳部門(mén)要把孝道文化列入公民道德教育的宣傳內(nèi)容，大力宣傳孝道文化，把孝道文化和當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值理念有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使孝道文化在新時(shí)期中發(fā)揚(yáng)光大，成為人們的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則。二是教育部門(mén)要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的敬老教育，把孝道文化引進(jìn)學(xué)校，使學(xué)生明確什么是孝道文化，如何學(xué)習(xí)孝道文化，如何使自己的日常行為符合孝道文化要求，讓孝道文化從小植根于學(xué)生心中，使每個(gè)學(xué)生成為孝道文化的傳承者和實(shí)踐者。三是社區(qū)、村、居委會(huì)要大力宣傳孝道文化，推薦敬老典型，樹(shù)立孝親榜樣，讓大家學(xué)習(xí)。同時(shí)鞭韃不孝道行為和不孝道家庭，形成孝道光榮、不孝道可恥的良好氛圍。四是機(jī)關(guān)企事業(yè)單位要開(kāi)展系列以“講品行、重孝道”為主題的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，大力弘揚(yáng)孝道文化。要建立完善“個(gè)人德孝行為”管理檔案，把德孝情況作為晉級(jí)評(píng)先的重要依據(jù)，明確不孝親敬老的不提拔、不重用、不晉級(jí)。五是我們政協(xié)要發(fā)揮人才濟(jì)濟(jì)、聯(lián)系面廣的優(yōu)勢(shì)，組織專家學(xué)者宣講孝道文化，編輯孝道文化宣傳小冊(cè)子，達(dá)到家喻戶曉、人人皆知，把孝道文化深深植根于樂(lè)清大地，成為我國(guó)踐行孝道文化的楷模與表率。作為市委、市政府可考慮每三年開(kāi)展一次“十大孝賢道德標(biāo)兵”、“十大孝賢媳婦”典型評(píng)選活動(dòng)，采取行行推薦、層層把關(guān)、注重實(shí)績(jī)、自下而上的方式，嚴(yán)格審查、嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，確保先進(jìn)典型人物事跡的真實(shí)性和認(rèn)可度，對(duì)評(píng)選出的先進(jìn)典型由市委、市政府進(jìn)行隆重表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，成為全市人們的學(xué)習(xí)榜樣，把我們樂(lè)清建設(shè)成為弘揚(yáng)光大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的孝道之鄉(xiāng)。
我的發(fā)言完了，謝謝大家!
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們：
今天，我宣講的題目是“踐行《。
弟子規(guī)。
》弘揚(yáng)孝道文化”。首先讓我們來(lái)看一下這個(gè)“孝”字，上半部分是老子的“老”字，下半部分是兒子的“子”。引意為“老子靠著兒子，兒子背著老子”，古人用最直觀的文字，向我們傳遞了“孝”的真諦。
所謂孝道文化，就是關(guān)于關(guān)愛(ài)父母長(zhǎng)輩、尊老敬老的一種文化傳統(tǒng)。最早記錄孝道的，當(dāng)屬《孝經(jīng)》一書(shū)。《孝經(jīng)》云：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝道是我們?nèi)祟?lèi)道德的最高根本人類(lèi)所有的教化都是從這里開(kāi)始的.
我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典《弟子規(guī)》，第一篇是入則孝，里面有一句“冬則溫夏則凊”，這是出自二十四孝的一個(gè)小故事《扇枕溫衾》：漢朝時(shí)期，孝子黃香的母親早逝，他知書(shū)達(dá)理，在炎熱的夏天，他用扇子扇涼席子讓父親睡。冬天則先鉆進(jìn)被窩溫?zé)岜蛔幼尭赣H睡。他當(dāng)魏郡太守時(shí)當(dāng)?shù)卦庥龊闉?zāi)，他拿出自己的俸祿和家產(chǎn)救濟(jì)災(zāi)民。人們稱他：“天下無(wú)雙，江夏黃香?！?/p>
孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德。不管社會(huì)如何進(jìn)步，社會(huì)文明如何發(fā)達(dá)，這種美德什么時(shí)候都不能丟。烏鴉尚有反哺之孝;羊亦知有跪乳之恩，更何況人呢?孝道是古今社會(huì)永恒的主題，弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝道文化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
20xx年，陵縣開(kāi)展了“孝親敬老之星”評(píng)選活動(dòng)，我局職工葉金麗同志當(dāng)選，她的公公患病多年，神經(jīng)末梢損傷，生活完全不能自理，為了使公公過(guò)上干凈舒適的生活，她每天為公公擦洗身子，經(jīng)過(guò)她一年多的精心護(hù)理，公公能夠基本生活自理，在別人的幫助下能下床走路了。
俗話說(shuō)，禍不單行，不幸又落到葉金麗的頭上。20xx年7月份她的婆婆查出肺癌，她和愛(ài)人與老人搬到了一起居住，照顧兩位老人的飲食起居，陪伴老人去醫(yī)院做化療、放療，以盡孝道。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的治療，她婆婆身體的癌細(xì)胞奇跡般消失了，連醫(yī)生都深感驚奇。
陵縣公路局這樣的模范人物還有很多，市局組織學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》以來(lái)，我局因地制宜，整合資源，充分發(fā)揮五樓會(huì)議室的多功能性，建起了公路文化講堂，組織廣大干部職工開(kāi)展文化創(chuàng)建活動(dòng)。通過(guò)觀看視頻講座、集體誦讀經(jīng)典、聽(tīng)取模范報(bào)告等一系列活動(dòng)，使文化講堂真正起到傳播經(jīng)典文化，提升自我修養(yǎng)的作用。
今年，我局開(kāi)展“牽手留守兒童共享幸福藍(lán)天”關(guān)愛(ài)活動(dòng)，針對(duì)中小學(xué)留守兒童，為他們捐贈(zèng)兒童文學(xué)、中外名著、連環(huán)畫(huà)等300余冊(cè)，解決留守兒童由于親情缺失、監(jiān)護(hù)不力造成的生活、學(xué)習(xí)、身體、心理等方面的問(wèn)題，盡己所能促進(jìn)留守兒童健康成長(zhǎng)。
當(dāng)干部職工的父母生病住院時(shí)，局領(lǐng)導(dǎo)總會(huì)第一時(shí)間趕到，并送上慰問(wèn)金，解除職工的后顧之憂，始終把職工父母的身心健康問(wèn)題放在心上，真心實(shí)意為職工辦實(shí)事。
我們弘揚(yáng)孝道文化，積極倡導(dǎo)尊老、敬老、助老的傳統(tǒng)美德，與邊臨鎮(zhèn)敬老院結(jié)對(duì)幫扶，為孤寡老人送溫暖、獻(xiàn)愛(ài)心。讓老年人在物質(zhì)上有保障，在生活上有照料，在精神上有慰藉，使老人們頤養(yǎng)天年，享受天倫之樂(lè)，做到老有所養(yǎng)。
我們說(shuō)，孝道是衡量道德素養(yǎng)的“標(biāo)尺”，一個(gè)人只有有了孝心，才可能把愛(ài)父母、愛(ài)家庭的感情延伸到愛(ài)他人、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)民族、愛(ài)祖國(guó)的崇高境界，從而擔(dān)負(fù)起家庭和社會(huì)的雙重責(zé)任。
我局開(kāi)展了一系列的社會(huì)公益活動(dòng)。
利用植樹(shù)節(jié)開(kāi)展“百萬(wàn)青年綠林匯”植樹(shù)活動(dòng)，樹(shù)立“植綠愛(ài)綠護(hù)綠”的生態(tài)文明觀念，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文明，爭(zhēng)當(dāng)雷鋒精神新傳人。
利用路政宣傳日開(kāi)展“公路法宣傳教育”活動(dòng)，執(zhí)法人員深入公路沿線村鎮(zhèn)、農(nóng)戶等進(jìn)行宣傳，結(jié)合《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)，將公路法律知識(shí)宣傳到每個(gè)人、每一戶，做到人本化教育。
利用勞動(dòng)節(jié)開(kāi)展“愛(ài)公路、愛(ài)家園”衛(wèi)生大掃除感恩活動(dòng)，爭(zhēng)做學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的踐行者。
綜上所述，我們踐行《弟子規(guī)》弘揚(yáng)孝道文化的最終目標(biāo)是什么呢?
祝局長(zhǎng)在接受陵縣電視臺(tái)采訪時(shí)說(shuō)：“孝，乃百行之本，眾善之初也?！毙⒉环掷仙佟⒏毁F貧賤，是人人可行可做的。愿我們能牢記這些話。及時(shí)把握行孝的機(jī)會(huì)，切莫等到“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的悲慟，至此追悔已遲。
最后祝天下所有的父親、母親身體健康、心情愉快!
謝謝!
弘揚(yáng)紅色文化演講稿篇十五
大家好，今天我演講的主題是?——學(xué)好經(jīng)典古文，傳承中華文化。
中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，有著五千年的文明史和發(fā)展史，在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中孕育形成了博大精深的中華傳統(tǒng)文化。琴棋書(shū)畫(huà)、中醫(yī)中藥、宗教哲學(xué)、曲藝雜耍、節(jié)禮習(xí)俗、民間工藝、中華武術(shù)……中華文化是歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，是生生不息、一脈相承的，也是包羅萬(wàn)象、豐富多彩的。其中，以文史典籍、詩(shī)詞歌賦、古代散文和戲劇小說(shuō)等為代表的經(jīng)典古文便是中華文化最耀眼、最深邃、最厚重的集大成者。
我們的歷代先民，通過(guò)文史典籍來(lái)記錄歷史、治理國(guó)家，借助詩(shī)詞歌賦來(lái)抒懷詠志、嘆物達(dá)情，透過(guò)散文筆記來(lái)析道明理、洞悉萬(wàn)物，在小說(shuō)戲劇里針砭時(shí)世、揚(yáng)善懲惡，中華經(jīng)典古文蘊(yùn)含了中華民族五千年來(lái)的哲學(xué)觀、世界觀、人生觀和價(jià)值觀。老子云“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物”,《詩(shī)經(jīng)》里說(shuō)“高岸為谷，深谷為陵”,《卜居》里說(shuō)“尺有所短，寸有所長(zhǎng)，物有所不足，智有所不明”,經(jīng)典古文記錄了我們祖先對(duì)宇宙世界和自然萬(wàn)物的認(rèn)知過(guò)程，是中華民族辯證哲學(xué)觀和發(fā)展思維的總結(jié);《周易》有云“天行健，君子以自強(qiáng)不息”,《孟子》說(shuō)“愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之”,《大學(xué)》里談到“修身治國(guó)齊家平天下”,經(jīng)典古文記錄了我們祖先為人處世的基本準(zhǔn)則，是中華民族行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)的總結(jié);《管子》說(shuō)“治國(guó)之道，必先富民”,《列子》說(shuō)“國(guó)者，必以奉法為重”,《孟子》說(shuō)“民為貴，社稷次之，君為輕”,經(jīng)典古文匯聚了我們祖先治國(guó)理政的精辟見(jiàn)解，是中華民族朝代更替興衰、社會(huì)發(fā)展規(guī)律的總結(jié)。經(jīng)典古文是中華民族倫理道德和思想智慧的集中體現(xiàn)。
對(duì)此，我只想說(shuō)文化之力比你我想象的要大得多。下面這張圖片，估計(jì)很多人都很熟悉。沒(méi)錯(cuò)!電視劇和電影中經(jīng)常出現(xiàn)。這是二戰(zhàn)時(shí)的日本軍隊(duì)，以兇狠殘暴與頑強(qiáng)著稱?？赡阒绬?，在日本軍隊(duì)中可有不少中國(guó)人啊。從戰(zhàn)后解密的資料來(lái)看，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)上的410萬(wàn)日軍中有30萬(wàn)人都是臺(tái)灣人。臺(tái)灣人為什么要攻擊自己的同胞呢?說(shuō)到這兒，我們有必要了解一下當(dāng)時(shí)的背景。由于清廷的腐敗無(wú)能，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，清廷與日本簽訂了《馬關(guān)條約》，將臺(tái)灣割讓給了日本。自那以后，日本人便對(duì)臺(tái)灣人民進(jìn)行了三代以上的同化教育，強(qiáng)行植入日本文化。他們讀日文書(shū)，講日本話，過(guò)日本節(jié)日，尊日本習(xí)俗，連學(xué)校里教授的歷史課本都是日本人編著的。在被日本帝國(guó)主義洗腦之后，臺(tái)灣人認(rèn)為自己是所謂大和民族的`一部分，認(rèn)為圣戰(zhàn)——也就是侵華戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)正義的解放戰(zhàn)爭(zhēng)。正是如此他們才會(huì)前仆后繼地去送死，幫助日本人攻擊自己的同胞。文化之殤幾乎演變成了民族之殤、國(guó)家之殤，慘痛教訓(xùn)仍歷歷在目。
說(shuō)到這里，你還覺(jué)得尊崇中華傳統(tǒng)文化不重要嗎?你還覺(jué)得學(xué)好那些經(jīng)典古文毫無(wú)意義嗎?縱觀世界歷史，一個(gè)民族的崛起或復(fù)興，常常以民族文化的復(fù)興和民族精神的崛起為先導(dǎo)，一個(gè)民族的衰落或覆滅，往往以民族文化的頹廢和民族精神的萎靡為先兆。沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。
同學(xué)們，經(jīng)典古文是中華民族50燦爛文明的瑰麗寶藏，是先人智慧的寶貴遺產(chǎn)，是精美優(yōu)雅的藝術(shù)經(jīng)典。讓我們學(xué)好經(jīng)典古文，傳承中華文化，弘揚(yáng)民族精神，使中華民族如鳳凰般涅盤(pán)、如神龍般騰飛，昂首闊步，屹立于世界東方。
弘揚(yáng)紅色文化演講稿篇十六
橫峰縣是_精神的首創(chuàng)地，也是清貧精神的發(fā)源地。82年前，_同志曾就做好支部工作指出：支部是黨內(nèi)的基本組織，是群眾的核心。但長(zhǎng)期以來(lái)，有的支部“三會(huì)一課”制度不規(guī)范、不正常、不嚴(yán)肅，存在日常教育“老一套”、民主評(píng)議走過(guò)場(chǎng)等問(wèn)題。為有效_這一難題，橫峰縣委于中央部署“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育前夕，在全縣推行“支部生活日”，帶動(dòng)“三會(huì)一課”，傳承紅色基因，促進(jìn)基層黨組織變強(qiáng)、黨員隊(duì)伍變優(yōu)、群眾生活變好?，F(xiàn)匯報(bào)如下：
一、明確時(shí)間，安排好支部生活日。
黨員是黨的基礎(chǔ)細(xì)胞。我們以增進(jìn)黨員“存在感”、“歸屬感”為切入點(diǎn)，嚴(yán)格規(guī)范并執(zhí)行“支部生活日”制度，重新“找回”正常的組織生活。去年9月，縣委制定下發(fā)了《關(guān)于嚴(yán)格落實(shí)黨支部生活制度的通知》，規(guī)定每個(gè)季度第一周的星期一為全縣“支部生活日”，如遇國(guó)家法定節(jié)假日，則順延至上班后第一天開(kāi)展支部活動(dòng)。在“支部生活日”這天，全縣497個(gè)黨支部的9559名黨員都必須參加支部活動(dòng)。經(jīng)過(guò)8個(gè)多月的有力推進(jìn)，各支部和黨員在思想上形成認(rèn)同、行動(dòng)上成為自覺(jué)，養(yǎng)成了常態(tài)化參加組織生活的習(xí)慣。
二、領(lǐng)導(dǎo)帶頭，指導(dǎo)好支部生活日。
一方面要求全縣所有黨員干部無(wú)論職務(wù)高低，都以普通黨員身份參加所在支部的“支部生活日”，讓黨員干部與普通黨員在一起，帶動(dòng)“支部生活日”扎實(shí)推進(jìn)。另一方面結(jié)合精準(zhǔn)扶貧工作，所有縣鄉(xiāng)干部建立了聯(lián)系點(diǎn)，掛點(diǎn)聯(lián)系一個(gè)村黨支部和一個(gè)分管單位黨支部，規(guī)定領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)系點(diǎn)既是精準(zhǔn)扶貧工作聯(lián)系點(diǎn)，也是基層黨建工作聯(lián)系點(diǎn)、“支部生活日”的指導(dǎo)聯(lián)系點(diǎn)，做到掛鉤聯(lián)系“無(wú)死角”，精準(zhǔn)指導(dǎo)有對(duì)接。同時(shí)，要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭到“支部生活日”上講黨課，每年至少參加一次掛點(diǎn)村(或分管單位)的“支部生活日”。目前，全縣縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部已經(jīng)到聯(lián)系點(diǎn)(或基層單位)參加“支部生活日”3次以上。
三、創(chuàng)新模式，組織好支部生活日。
支部生活，就像黨員政治生活的一道“大餐”，“食材”太少不行，“口味”單一也不行。如何準(zhǔn)備豐富“食材”，以多種口味開(kāi)啟全縣各級(jí)黨組織和黨員的活力之源?一是主題不拘一格，由“我聽(tīng)題”變?yōu)椤拔疫x題”。為使主題切合實(shí)際，每次開(kāi)展“支部生活日”之前，支部委員會(huì)根據(jù)當(dāng)前時(shí)政方針、重點(diǎn)工作、群眾訴求等，廣泛征求黨員意見(jiàn)，由黨員來(lái)提選題，結(jié)合本地單位實(shí)際情況靈活確定活動(dòng)主題，使“支部生活日”更具針對(duì)性。議題可以是對(duì)村級(jí)重大事務(wù)的意見(jiàn)，也可以是對(duì)黨課學(xué)習(xí)內(nèi)容的建議，提高黨員參與積極性，增進(jìn)普通黨員認(rèn)可。二是形式不拘一格，用“新模式”_“老套路”。學(xué)政策，讀文件，聽(tīng)的人不認(rèn)真，讀的人也枯燥。為此，我縣創(chuàng)新開(kāi)放式“支部生活日”制度：可以到一線開(kāi)展服務(wù)，堅(jiān)持哪里有支部的服務(wù)對(duì)象，哪里就能開(kāi)展組織生活。把活動(dòng)開(kāi)展到樓宇小區(qū)、農(nóng)家庭院、項(xiàng)目工地、產(chǎn)業(yè)基地?？梢缘郊t色教育基地開(kāi)展體驗(yàn)教學(xué)，縣委依托閩浙(皖)贛革命根據(jù)地舊址群，在紅五分校設(shè)立“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育基地，目前，全縣共有160多個(gè)支部學(xué)習(xí)教育基地開(kāi)展“支部生活日”。可以為不能現(xiàn)場(chǎng)參加的黨員提供便利，為了有效解決流動(dòng)黨員參加活動(dòng)難的問(wèn)題，我們利用流動(dòng)黨員多為年輕黨員、愛(ài)用智能手機(jī)上網(wǎng)的特點(diǎn)，建立支部微信群及qq群，實(shí)現(xiàn)線上線下互通，讓流動(dòng)黨員與黨組織由千里之遙變?yōu)椤爸浮背咧g，在線參加“支部生活日”;對(duì)于年老體弱、行動(dòng)不便的黨員，支部生活日甚至適時(shí)開(kāi)到黨員家里去。三是參與不拘一格，從“黨內(nèi)活動(dòng)”延伸“黨群互動(dòng)”。過(guò)去，組織生活只有本單位、本部門(mén)黨員參加，總蒙著一層神秘的“面紗”。我縣適時(shí)、適度擴(kuò)大“支部生活日”活動(dòng)的參與對(duì)象，邀請(qǐng)管理服務(wù)對(duì)象、其他支部的黨員、社會(huì)各界熱心人士列席參加，在廣開(kāi)言路中集中智慧，在民主討論中凝聚共識(shí)，使批評(píng)與自我批評(píng)這一良好傳統(tǒng)落到實(shí)處。
四、落實(shí)責(zé)任，保障好支部生活日。
制度的生命力，在于執(zhí)行。縣委狠抓責(zé)任落實(shí)，有效發(fā)揮考核評(píng)比的“指揮棒”作用，以考核+評(píng)比的模式來(lái)推動(dòng)“支部生活日”質(zhì)量提升。一是落實(shí)黨支部書(shū)記的責(zé)任。堅(jiān)持“書(shū)記抓、抓書(shū)記”，黨支部書(shū)記是組織“支部生活日”的第一責(zé)任人，承擔(dān)統(tǒng)籌策劃、引導(dǎo)動(dòng)員、組織實(shí)施的職責(zé)。二是落實(shí)基層黨委的責(zé)任。堅(jiān)持“抓經(jīng)常、經(jīng)常抓”，要求基層黨委對(duì)所轄黨支部活動(dòng)開(kāi)展情況進(jìn)行督查指導(dǎo)。落實(shí)黨支部活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，把支部活動(dòng)經(jīng)費(fèi)列入單位經(jīng)費(fèi)預(yù)算，為活動(dòng)開(kāi)展提供有力保障。目前，全縣共落實(shí)支部活動(dòng)經(jīng)費(fèi)190余萬(wàn)元。三是落實(shí)組織部門(mén)的責(zé)任?？h委組織部對(duì)“三會(huì)一課”的要求、程序、考核等內(nèi)容進(jìn)行規(guī)范和明確，做到有章可循。統(tǒng)一印制了支部會(huì)議記錄本，發(fā)放到全縣所有黨支部。由縣委組織部牽頭組成督導(dǎo)組，將支部生活日開(kāi)展情況納入黨建工作督查考核范圍，考核結(jié)果作為黨組織集體、黨組織負(fù)責(zé)人考核的重要內(nèi)容。對(duì)活動(dòng)開(kāi)展不正常的，采取有力措施進(jìn)行整改。探索開(kāi)展“組織生活、我最喜歡的組織生活、黨課擂臺(tái)”等各具特色的評(píng)比活動(dòng)，以點(diǎn)帶面，推廣經(jīng)驗(yàn)，支部生活日質(zhì)量大為提升。
全縣通過(guò)開(kāi)展“支部生活日”，強(qiáng)化黨員干部“存在感”“責(zé)任感”“使命感”,撐起群眾“獲得感”，催生了發(fā)展“加速度”。
一是強(qiáng)化黨員“存在感”，激活了黨員意識(shí)。通過(guò)“支部生活日”制度，推動(dòng)黨支部活動(dòng)向正常化和常態(tài)化發(fā)展，讓黨員真正像個(gè)黨員、真正做回黨員。葛源鎮(zhèn)一位年近80的老黨員激動(dòng)地說(shuō)：“我都入黨60年了，還是第一次有縣委書(shū)記參加我們的黨員大會(huì)，我感到非常高興，今天這個(gè)支部生活是我這輩子過(guò)得最有意義的組織生活。”岑陽(yáng)鎮(zhèn)一名黨員形象地說(shuō)：“以前黨支部活動(dòng)總是有一搭沒(méi)一搭，經(jīng)常有失落感，現(xiàn)在活動(dòng)正常了，就有了存在感，激發(fā)了榮譽(yù)感，黨員意識(shí)更強(qiáng)了。
二是強(qiáng)化黨員“責(zé)任感”，增強(qiáng)了黨員活力?？h委要求全縣各級(jí)黨組織，通過(guò)短信、微信、微博等各種方式，將支部生活日的主題、內(nèi)容、要求等信息及時(shí)分享，讓黨員真正體會(huì)到“離崗、離鄉(xiāng)未離黨”。尤其是離退休黨員、外出務(wù)工黨員有一種找到“家”的感覺(jué)，黨員的責(zé)任感得到進(jìn)一步強(qiáng)化。廣大黨員參與社區(qū)建設(shè)、新農(nóng)村建設(shè)的積極性和主動(dòng)性明顯提高。比如，針對(duì)最為棘手的農(nóng)村衛(wèi)生保潔問(wèn)題，黨員帶頭做義工、清理垃圾，樹(shù)立標(biāo)桿、作出表率。去年以來(lái)，全縣利用“支部生活日”這一平臺(tái)，收到群眾意見(jiàn)建議2100多條，并在第一時(shí)間回應(yīng)群眾關(guān)切，有235個(gè)“老大難”問(wèn)題得到解決，成為聯(lián)系服務(wù)群眾的有效形式。
三是強(qiáng)化黨員“使命感”，推動(dòng)了縣域發(fā)展。建立“支部生活日”制度，不僅吹響黨員“集結(jié)號(hào)”，更吹響了發(fā)展“沖鋒號(hào)”，讓黨員重拾了“使命感”。通過(guò)支部生活日，讓黨組織和黨員養(yǎng)成在群眾“眼皮子底下”工作的習(xí)慣，鼓勵(lì)每一位黨員都積極投身項(xiàng)目建設(shè)、新農(nóng)村建設(shè)、城鄉(xiāng)環(huán)境治理、規(guī)范農(nóng)民建房等中心工作，讓他們亮明身份，當(dāng)先鋒、做模范，從而贏得群眾的認(rèn)可，讓黨員真正喊出“我是黨員、向我看齊”，催生了發(fā)展“加速度”，全縣上下進(jìn)入“高速運(yùn)轉(zhuǎn)”狀態(tài)。今年一季度，全縣完成生產(chǎn)總值15.58億元，增長(zhǎng)7.3%;財(cái)政收入3.3億元，增長(zhǎng)11.2%;固定資產(chǎn)投資10.95億元，增長(zhǎng)16.3%。以“個(gè)十百千萬(wàn)”工程為核心內(nèi)容的“秀美鄉(xiāng)村、幸福家園”創(chuàng)建活動(dòng)快速推進(jìn)，113個(gè)“望得見(jiàn)山水、留得住鄉(xiāng)愁”的美麗新村建設(shè)初顯成效。僅用56天，就完成了興安街道3個(gè)村莊83戶97棟4.6萬(wàn)平方米的房屋拆除任務(wù);僅用61天，盤(pán)活了閑置十年的中儲(chǔ)糧橫峰直屬庫(kù)原有辦公樓以及糧庫(kù)資源，建成了電商眾創(chuàng)園一期，創(chuàng)造了“橫峰速度”，提升了基層組織的戰(zhàn)斗力。
支部活動(dòng)創(chuàng)新無(wú)止境，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。下一步，我縣將以此次會(huì)議精神為指導(dǎo)，進(jìn)一步發(fā)揮“支部生活日”制度優(yōu)勢(shì)，扎實(shí)推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，傳承紅色基因，激發(fā)黨員活力，為全面建成小康社會(huì)、打造“經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、民生發(fā)展優(yōu)先、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美”的幸福新橫峰作出積極的貢獻(xiàn)!
弘揚(yáng)紅色文化演講稿篇十七
為了進(jìn)一步鞏固學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的成效，增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、使命感和愛(ài)國(guó)愛(ài)校立志成材的熱情，幫助廣大同學(xué)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、和諧發(fā)展觀的理念，淮南師范學(xué)院物理與電子信息系學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)部主辦的以“立志、愛(ài)國(guó)、成材”為主題的演講比賽決賽于20__年4月21號(hào)晚7點(diǎn)整在教學(xué)樓301隆重舉行。在本次演講比賽中,充分發(fā)揮了學(xué)習(xí)部的職能,也體現(xiàn)了學(xué)習(xí)部的能力與重要性.
本次演講比賽的評(píng)委由系學(xué)生會(huì)副主席蘇義偉、辦公室主任彭順風(fēng)、學(xué)習(xí)部部長(zhǎng)高秀、學(xué)習(xí)部副部長(zhǎng)孫平等同學(xué)擔(dān)任，本著公開(kāi)公正公平的原則分別在演講內(nèi)容、語(yǔ)言表達(dá)、形象風(fēng)度、綜合印象等方面給各位參賽選手打分。在比賽中，來(lái)自于各專業(yè)的的參賽選手用激情澎湃、富有感召力的演講，表達(dá)了新時(shí)期青年大學(xué)生繼承革命前輩遺志，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，爭(zhēng)做中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的堅(jiān)定信心和決心。激情四溢的演講不時(shí)的引發(fā)起觀眾的陣陣掌聲，選手們演講結(jié)束后，評(píng)委們當(dāng)場(chǎng)評(píng)分并公布成績(jī)，比賽最終評(píng)選出一等獎(jiǎng)一名二等獎(jiǎng)兩名三等獎(jiǎng)三名。
比賽最后，由系學(xué)生會(huì)副主席蘇義偉學(xué)長(zhǎng)為本次演講比賽做技術(shù)點(diǎn)評(píng)，從演講技巧及演講藝術(shù)方面對(duì)參賽選手進(jìn)行指導(dǎo)。本次立志愛(ài)國(guó)演講比賽，讓學(xué)生更加深入地了解踐行。
弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的真正含義，深刻詮釋了自己的價(jià)值觀，人生觀。同時(shí)，演講比賽的開(kāi)展還提高了廣大學(xué)生的演講能力，豐富了學(xué)生的課余生活，為他們施展自己的才華搭建了一個(gè)良好的平臺(tái)。
由于近期我部連續(xù)舉行多次活動(dòng)，在本次演講比賽中無(wú)論是活動(dòng)前期的宣傳、演講比賽場(chǎng)地教室的申請(qǐng)、還是活動(dòng)進(jìn)行中的參賽選手比賽方式入場(chǎng)方式會(huì)場(chǎng)人員的安排、亦或是比賽結(jié)束后觀眾退場(chǎng)參賽選手退場(chǎng)以及會(huì)場(chǎng)的清理工作都做的細(xì)致無(wú)誤井井有條，希望我部以后的活動(dòng)和工作能越做越好。
弘揚(yáng)紅色文化演講稿篇十八
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們：
大家下午好！
今天我演講的主題是“弘揚(yáng)企業(yè)文化，展現(xiàn)真我風(fēng)采”。
**年，紅星美凱龍?jiān)谥袊?guó)播種了第一顆夢(mèng)想的種子，多年來(lái)，紅星人用務(wù)實(shí)的作風(fēng)，大膽的創(chuàng)新，以及優(yōu)秀的企業(yè)文化，讓這顆種子茁壯成長(zhǎng)，如今，紅星已在中國(guó)大地上收獲了累累碩果。
奮斗的事業(yè)而驕傲，雖然我默默無(wú)聞，但是我卻為商場(chǎng)的品牌形象做著不可或缺的工作，每播放一首歌曲，每播出一條消息，都體現(xiàn)著商場(chǎng)的人文情懷；每接待一位顧客，每回答一個(gè)疑問(wèn)，都體現(xiàn)著商場(chǎng)顧客至上的服務(wù)態(tài)度；每打印一份標(biāo)價(jià)簽，每填寫(xiě)一張?zhí)貎r(jià)牌，都體現(xiàn)著商場(chǎng)對(duì)商品品質(zhì)的嚴(yán)格要求；每幫助一位商戶改進(jìn)服務(wù)，每完成一次商戶的要求，都體現(xiàn)著商場(chǎng)對(duì)商戶的關(guān)心和支持。我深刻的體會(huì)到自己工作的重要性，也明白自己所承擔(dān)的責(zé)任。每當(dāng)我完成一項(xiàng)任務(wù)時(shí)，便使客服工作前進(jìn)了一小步，而每個(gè)和我一樣的員工都完成了一項(xiàng)工作時(shí)，便使商場(chǎng)的發(fā)展前進(jìn)了一大步。也只有每個(gè)商場(chǎng)都在前進(jìn)，才能保證安徽區(qū)域的紅星蓬勃發(fā)展，正應(yīng)征了“合力共贏，徽劍崛起”的'精神。作為紅星人，我們滿懷憧憬投身到集團(tuán)新一輪發(fā)展大潮中，合內(nèi)外之力，聚上下一心，用千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)小我的努力，去換得大家庭的成功；作為安徽人，我們滿懷感恩，投身到家鄉(xiāng)建設(shè)事業(yè)中，發(fā)揮不折不撓、同舟共濟(jì)的徽商精神，只為比別人做的好一點(diǎn)，只為提升家鄉(xiāng)人的居家生活質(zhì)量。我相信，安徽區(qū)域美好的明天，掌握在我們每個(gè)紅星人手中。
建設(shè)安徽區(qū)域，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)；暢想未來(lái)，我們滿懷信心。讓我們盡情揮灑才能和激情！讓我們攜手奮進(jìn)，為共同建設(shè)紅星燦爛的明天而努力拼搏吧！
最后祝愿我們公司繁榮昌盛，員工生活幸福！
我的演講完了，謝謝大家！
弘揚(yáng)紅色文化演講稿篇十九
大家好：
今天我演講的題目是：《激情燃燒的歲月》
首先，讓我提出一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)我們?nèi)祟?lèi)始終在思索的問(wèn)題，那就是生命的意義是什么？不同的時(shí)代、不同的國(guó)家、不同的民族有著不同的回答。對(duì)生命意義的認(rèn)識(shí)決定著人們的價(jià)值取向和行動(dòng)方向。
作為當(dāng)代青年，特別是作為發(fā)展中的川煤集團(tuán)青年，我們的回答是什么呢？
我的回答是：是后者，通過(guò)艱苦奮斗，在“百億川煤”宏偉戰(zhàn)略目標(biāo)創(chuàng)建中，貢獻(xiàn)自己的聰明才智，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，永無(wú)止境追求自我完善。什么是人生價(jià)值？在自己的崗位上如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？相信許多人在思考，許多人在追求，也有許多人感到困惑迷茫。有句廣告說(shuō)得好：思想有多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)。一個(gè)人的價(jià)值取向決定人生的奮斗目標(biāo)，也是人生進(jìn)步的動(dòng)力所在。我們可以在“百億川煤”創(chuàng)建中做平凡的工作，但是要有充滿激情的，積極向上的青春風(fēng)采和拼搏進(jìn)取的時(shí)代精神。
俞敏洪說(shuō)過(guò)：人的生活方式有兩種，
第一種方式是像草一樣活著，
你盡管活著，每年還在成長(zhǎng)，
但是你畢竟是一棵草，
你吸收雨露陽(yáng)光，
但是長(zhǎng)不大。
人們可以踩過(guò)你，
但是人們不會(huì)因?yàn)槟愕耐纯?，而他產(chǎn)生痛苦；
人們不會(huì)因?yàn)槟惚徊攘?，而?lái)憐憫你，
因?yàn)槿藗儽旧砭蜎](méi)有看到你。
所以我們每一個(gè)人，
都應(yīng)該像樹(shù)一樣的成長(zhǎng)，
即使我們現(xiàn)在什么都不是，
但是只要你有樹(shù)的種子，
即使你被踩到泥土中間，
你依然能夠吸收泥土的養(yǎng)分，
自己成長(zhǎng)起來(lái)。
當(dāng)你長(zhǎng)成參天大樹(shù)以后，
遙遠(yuǎn)的地方，人們就能看到你；
走近你，你能給人一片綠色。
活著是美麗的風(fēng)景，
死了依然是棟梁之才，
活著死了都有用。
這就是我們每一個(gè)人做人的標(biāo)準(zhǔn)和成長(zhǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。
“十年磨一劍，霜刃未曾試。”剛剛走出大學(xué)校門(mén)的我們，帶著對(duì)前程事業(yè)無(wú)限的憧憬，帶著年輕人無(wú)比的朝氣，敢為人先的激情和對(duì)職業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)，跨入了正步入快速發(fā)展的川煤事業(yè)。
人們常說(shuō)：十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。按我的理解，這句話包含著兩層意思，一方面說(shuō)明培養(yǎng)和造就一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱巨的過(guò)程，另一方面還包含著無(wú)論是樹(shù)木還是樹(shù)人都需要一個(gè)合適的環(huán)境，才能有機(jī)會(huì)成長(zhǎng)。我們是幸運(yùn)的，發(fā)展中的川煤已經(jīng)為我們提供了最適合成長(zhǎng)的環(huán)境，而我們所需要的就是在這種環(huán)境下努力的吸收養(yǎng)分，在我們的不斷成長(zhǎng)中為其奉獻(xiàn)一片綠蔭，為早日實(shí)現(xiàn)“百億川煤”奉獻(xiàn)自己的青春乃至一切。
最后我想說(shuō)：青春是美好的，青春更是短暫的。"羨子年少正得路，有如扶桑初日升。"君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲墓如雪。"我們不能在人生最光輝的時(shí)刻虛度年華，碌碌無(wú)為。迷人的彩虹出自大雨的洗禮，豐碩的果實(shí)來(lái)自辛勤的耕耘。我們應(yīng)好好地把握青春，學(xué)那搏擊風(fēng)雨的海燕去展翅翱翔；學(xué)那高大挺拔的青松去傲雪經(jīng)霜。
天空因蔚藍(lán)而美麗，工作因執(zhí)著而偉大，朋友們，讓我們大家共同努力，堅(jiān)定信念，青春川煤因我而精彩，團(tuán)結(jié)一心，為在“百億川煤”戰(zhàn)略目標(biāo)創(chuàng)建中作出更大的貢獻(xiàn)！ "雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。"各位青年朋友門(mén)，各位同事們，，讓我們用我們的辛勤付出和努力奮斗，使我們的青春在川煤的發(fā)展與壯大中閃光！
謝謝大家！
弘揚(yáng)紅色文化演講稿篇二十
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
國(guó)，何為國(guó)?國(guó)就是一定的領(lǐng)土疆域和在這片土地上生活的人們以及人們千百年來(lái)所創(chuàng)造的精神文明。愛(ài)國(guó)，何為愛(ài)國(guó)?顧名思義愛(ài)國(guó)就是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與熱愛(ài)，忠誠(chéng)于引領(lǐng)我們不斷前進(jìn)的黨，捍衛(wèi)祖國(guó)的領(lǐng)土完整。熱愛(ài)廣大的人民群眾和中華五千年的歷史文化。愛(ài)國(guó)不能只是說(shuō)，還要用實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)。
回顧歷史，具有強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義精神的人不計(jì)其數(shù)。在祖國(guó)母親生死存亡的為難關(guān)頭，是他們用一股股豪情，一腔腔熱血，發(fā)出了一聲聲震蕩環(huán)宇的吶喊，譜寫(xiě)了一首首大海回波的狀歌。為挽救我沉淪的中華民族，他們求索奮斗，折戟沉沙，浴血沙場(chǎng)，馬戈尸還??林則徐虎門(mén)消煙的熊熊大火，王小二血撒山頭的悲歌，劉胡蘭寧死不屈的回音，紅軍戰(zhàn)士爬雪山過(guò)草地氣吞山河的壯舉??無(wú)不讓我中華兒女吶喊奮起。
捐區(qū)付國(guó)難，視死如歸正是由于對(duì)祖國(guó)母親的強(qiáng)列熱愛(ài)，勤勞智慧的中華兒女開(kāi)拓了遼闊的疆域，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的我們要熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山，積極維護(hù)祖國(guó)的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整。祖國(guó)的領(lǐng)土寸土不能丟，不能被分割侵占。要熱愛(ài)祖國(guó)的歷史文化，提高民族自尊心和自信心。為創(chuàng)造更加輝煌的文化而盡心盡力。
今天，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)嶄新的歷史時(shí)期?，F(xiàn)在，已經(jīng)是信息化時(shí)代，科學(xué)技術(shù)在當(dāng)世及其重要。這關(guān)系到祖國(guó)的進(jìn)步與發(fā)展，繁榮與昌盛，作為當(dāng)代的大學(xué)生我們就是跨世紀(jì)的一代舉旗人。五星紅旗是祖國(guó)的象征，不管風(fēng)云怎樣變換我們對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與熱愛(ài)失志不移。國(guó)旗，我們永遠(yuǎn)的信念。
我的演講完畢，謝謝大家！
弘揚(yáng)紅色文化演講稿篇二十一
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！今天我演講的題目是“我愛(ài)你——祖國(guó)”。
當(dāng)燦爛的太陽(yáng)跳出東海的碧波，帕米爾高原上依然是群星閃爍。當(dāng)北國(guó)還是銀裝素裹的世界，南疆早已到處洋溢著盎然的春色。祖國(guó)在我心中是長(zhǎng)江，祖國(guó)在我心中是黃河，祖國(guó)在我心中是960萬(wàn)平方公里土地，祖國(guó)在我心中是300萬(wàn)平方公里海洋。
祖國(guó)的輝煌歷史令人贊嘆，但曾經(jīng)受的磨難也令人難忘。外國(guó)的堅(jiān)船利炮擊碎了祖國(guó)百年的和平；鴉片毒害了炎黃子孫的身心；1860年英法等八國(guó)聯(lián)軍入侵x、火燒圓明園，將園林藝術(shù)的瑰寶、建筑藝術(shù)的精華化為灰燼，成為祖國(guó)文化不可估量的損失，也成為世界文化不可估量的損失！日本侵略者癡心妄想侵占我國(guó)國(guó)土，八年間燒殺搶掠無(wú)惡不作，犯下了無(wú)數(shù)滔天罪行。中國(guó)人民英勇殺敵，用血肉筑成堅(jiān)不可摧的長(zhǎng)城，將侵略者趕出中國(guó)！
回顧歷史，我們將銘記：一個(gè)國(guó)家如果落后就會(huì)挨打，就會(huì)遭受欺侮。只有祖國(guó)富強(qiáng)、民族振興，才不會(huì)遭受外來(lái)的侵略。當(dāng)?shù)谝幻嫖逍羌t旗冉冉升起，全世界都看到“中國(guó)人民從此站起來(lái)了！”
祖國(guó)日益繁榮，科技日益發(fā)達(dá)，新中國(guó)有了更加值得驕傲的成果。x、x回到了祖國(guó)的懷抱，洗刷了祖國(guó)的百年恥辱；x奧運(yùn)會(huì)上，中華健兒勇奪金牌榜第一名；嫦娥二號(hào)衛(wèi)星探器成功升空；x世博會(huì)向世界展示著新中國(guó)嶄新的風(fēng)貌；神州系列飛船在太空中留下了不滅的身影；“神九”與天宮一號(hào)成功對(duì)接、神舟十號(hào)載人飛船太空授課……祖國(guó)是東方的明珠，是亞洲的巨龍，是遠(yuǎn)方地平線上初升的太陽(yáng)。今天的祖國(guó)已經(jīng)插上騰飛的翅膀，向著更加輝煌的明天飛翔！
每當(dāng)五星紅旗冉冉升起的時(shí)候，每當(dāng)國(guó)歌奏響的時(shí)候，每當(dāng)我們并攏五指向國(guó)旗敬禮的時(shí)候，我為自己是一個(gè)中國(guó)人而感到驕傲和自豪！
“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。”親愛(ài)的同學(xué)們，我們是祖國(guó)的孩子，我們是中華的少年，要做旗艦去長(zhǎng)風(fēng)破浪，要做火箭去推動(dòng)飛船，要像利劍把貧窮斬?cái)?，要用?ài)心把世界相連。今天，歷史和未來(lái)將由我們焊接，時(shí)代的接力棒要靠我們相傳。我們要努力學(xué)習(xí)，健康成長(zhǎng)，奮發(fā)圖強(qiáng)，把先烈的精神繼承發(fā)揚(yáng)，讓五星紅旗永遠(yuǎn)綻放最美的光芒，一起譜寫(xiě)祖國(guó)更加璀璨的篇章！
我愛(ài)你——祖國(guó)！
祖國(guó)在你心中，在我心中，在我們大家心中！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
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弘揚(yáng)紅色文化演講稿篇二十二
親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的學(xué)生們：
每個(gè)國(guó)家都有著自己的傳統(tǒng)文化，中國(guó)也不例外。中國(guó)的傳統(tǒng)文化，是中華民族幾千年來(lái)的傳統(tǒng)文化。它其實(shí)時(shí)時(shí)刻刻都在我們身邊，只是我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)罷了。
中國(guó)有著許許多多的傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等。今天我就給大家講一講端午節(jié)的故事。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)有一個(gè)士大夫，名叫屈原。他被楚王流放了。當(dāng)楚國(guó)滅亡時(shí)，他心情十分悲痛，于是抱著一塊大石頭跳入了江水之中。
當(dāng)附近的人聽(tīng)說(shuō)了這件事后，一些漁民劃著小船去打撈屈原大夫的尸體。一位老中醫(yī)將一罐雄黃酒倒入江水之中，說(shuō)蛟龍怕雄黃酒，倒入雄黃酒，蛟龍就不會(huì)傷害屈原大夫了。還有一些居民將米飯用稻葉和五彩絲線包起來(lái)，扔進(jìn)湖里，這樣，魚(yú)蝦們吃飽了，就不會(huì)去噬咬屈原大夫的尸體了。就是這些行動(dòng)，漸漸地演變成后來(lái)的端午節(jié)吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒的習(xí)俗。
所以有些人也說(shuō)端午節(jié)是紀(jì)念屈原大詩(shī)人的節(jié)日。
其實(shí)我們的一舉一動(dòng)中就包含了中華民族的傳統(tǒng)美德，如：吃飯時(shí)握的筷子，就說(shuō)明了中華民族是用筷子吃飯的。還有我們?nèi)粘＝徽勚惺褂玫臐h語(yǔ)，也說(shuō)明了我們中國(guó)人是用漢語(yǔ)交談的。
這不，轉(zhuǎn)眼間又到了我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日――春節(jié)了。家家戶戶都貼上了春聯(lián)和“?！弊帧Ｎ覀冎腥A民族貼“?！弊謺r(shí)，喜歡把“福”字倒著貼。這是因?yàn)椋骸案５搅恕迸c“福倒了”諧音，給人一種喜氣洋洋的感覺(jué)。
到了大年三十這一天，人們都聚在一起吃年夜飯、看春晚。接著，在大年初一，人們都會(huì)互相走訪、問(wèn)候，這就是所謂的“拜年?！?/p>
其實(shí)，傳統(tǒng)文化就在我們身邊，只是我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)罷了。
就像大江大河最后都會(huì)匯入海洋一樣，各國(guó)文化的長(zhǎng)河也必然會(huì)交錯(cuò)、沖擊，然后流入海洋。而我們大中華民族博大精深的五千年的傳統(tǒng)文化，也正遭受著西方文化的沖擊、挑戰(zhàn)，只有我們每一位國(guó)民，誓死捍衛(wèi)我們大中華民族五千年博大精深的文化，才能讓中華民族在歷史的競(jìng)爭(zhēng)中不被淘汰。
從望聞問(wèn)切到火藥、指南針，我們大中華民族對(duì)世界作出了多少貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了多少奇跡？五千年文明為我們提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)去改變世界，創(chuàng)造未來(lái)。而這一代的年輕人們，卻拋棄祖國(guó)崇洋媚外！
握緊刀槍，打一場(chǎng)文化的翻身戰(zhàn)，我們中國(guó)一定會(huì)成為文化強(qiáng)國(guó)！
弘揚(yáng)紅色文化演講稿篇二十三
為大力弘揚(yáng)和培育當(dāng)代青少年愛(ài)國(guó)主義精神，進(jìn)一步豐富校園文化生活，10月28日，我?！敖裉?，我們?cè)撛鯓訍?ài)國(guó)”主題演講比賽在麗澤講堂隆重舉行。學(xué)校部分領(lǐng)導(dǎo)，各班級(jí)學(xué)生代表共200余人觀摩了演講。
比賽中的9名選手，來(lái)自小學(xué)及初中各個(gè)班級(jí)。選手們圍繞“祖國(guó)在我心中”、“弘揚(yáng)民族精神”主題，或以深情的語(yǔ)言、蕩漾的激情歌頌我們偉大祖國(guó)取得的輝煌成就，展望美好未來(lái);或以講述社會(huì)、家庭和身邊發(fā)生的新變化、新氣象，抒發(fā)對(duì)祖國(guó)母親的無(wú)限熱愛(ài)之情;或以錚錚誓言表達(dá)青少年學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、立志報(bào)效祖國(guó)的遠(yuǎn)大理想。選手們聲情并茂的精彩演講，贏得評(píng)委和觀眾陣陣掌聲。
這次比賽不僅鍛煉了選手的表達(dá)能力，展示了他們的才華，更重要的是廣大同學(xué)受到了思想上的熏陶。通過(guò)本次活動(dòng)，愛(ài)國(guó)主義精神在同學(xué)們的心中留下了深刻的印記，達(dá)到了預(yù)期的目的。
弘揚(yáng)紅色文化演講稿篇二十四
有人說(shuō)，經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)群雄并起的背后，必定是文化競(jìng)爭(zhēng)的百舸爭(zhēng)流。江蘇鼎正農(nóng)業(yè)科技進(jìn)展有限公司始終以來(lái)將企業(yè)文化作為整個(gè)企業(yè)的靈魂，是企業(yè)進(jìn)展的軟實(shí)力。公司經(jīng)過(guò)在實(shí)踐中摸索、探討，總結(jié)出相關(guān)經(jīng)營(yíng)模式、整合營(yíng)銷(xiāo)、產(chǎn)品形象與定位等策略的制定與確認(rèn)，推動(dòng)了企業(yè)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的進(jìn)展。
集團(tuán)化運(yùn)作推動(dòng)企業(yè)規(guī)模實(shí)力由于企業(yè)實(shí)屬初創(chuàng)期，各方面運(yùn)營(yíng)、條件等尚未成熟，同樣也面臨著突如其來(lái)的`困難，經(jīng)常是企業(yè)陷入逆境。但通過(guò)整個(gè)企業(yè)運(yùn)營(yíng)狀況來(lái)說(shuō)，好像并未被這些接踵而來(lái)的問(wèn)題戰(zhàn)勝，甚至有越戰(zhàn)越勇的趨勢(shì)。江蘇鼎正農(nóng)業(yè)將有機(jī)蔬菜、水果、水產(chǎn)類(lèi)、牲畜類(lèi)、大米、有機(jī)雜糧六大產(chǎn)業(yè)整合運(yùn)用，將有機(jī)食品德業(yè)做好、做全，產(chǎn)品有著追根溯源的品質(zhì)保證。經(jīng)過(guò)企業(yè)多方洽談協(xié)商后，與政府、相關(guān)行業(yè)、科研人員都有所合作。此外，還引進(jìn)高科技技術(shù)與專業(yè)人才，開(kāi)發(fā)科技含量高的綠色、生態(tài)、健康產(chǎn)品。加大高端市場(chǎng)開(kāi)發(fā)與維護(hù)，提升品牌影響力與企業(yè)知名度。
產(chǎn)品質(zhì)量戰(zhàn)略提升品牌競(jìng)爭(zhēng)力企業(yè)對(duì)于產(chǎn)品質(zhì)量有著嚴(yán)格的要求，從源頭抓起。對(duì)于蔬菜基地選址分別從氣候條件、土壤質(zhì)地、澆灌用水完全遵循國(guó)家有機(jī)農(nóng)業(yè)進(jìn)展要求，土壤水質(zhì)都經(jīng)國(guó)家相關(guān)機(jī)構(gòu)檢測(cè)通過(guò)。將先進(jìn)的種植理念運(yùn)用于種植過(guò)程中，從種子開(kāi)頭到餐桌均有全程化追蹤過(guò)程。產(chǎn)品包裝更是采納統(tǒng)一真空包裝規(guī)格，具有避光、耐刺穿、避開(kāi)交叉細(xì)菌感染等優(yōu)勢(shì)。最終進(jìn)入恒溫集裝車(chē)廂進(jìn)行全面配送，確保配送過(guò)程的平安性。
多元化模式擴(kuò)大市場(chǎng)影響力鼎正農(nóng)業(yè)通過(guò)對(duì)不同層面的媒體進(jìn)行合作宣揚(yáng)，其中網(wǎng)絡(luò)宣揚(yáng)占主體。將企業(yè)文化、理念、農(nóng)業(yè)藍(lán)圖構(gòu)想、健康養(yǎng)生等適應(yīng)現(xiàn)代進(jìn)展模式及民生需求進(jìn)行大力推廣。將真正意義上的健康、養(yǎng)生、食療通過(guò)大眾媒體傳播開(kāi)來(lái)。企業(yè)自創(chuàng)辦以來(lái)，始終堅(jiān)持這”星星之火'的連續(xù)每一位員工每月從自己的工資扣除部分作為貧困高校生愛(ài)心基金，企業(yè)更是供應(yīng)相關(guān)專業(yè)實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)演練，用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)所學(xué)理論學(xué)問(wèn)的真諦，提高同學(xué)專業(yè)技能水品與社會(huì)閱歷，為日后真正踏上社會(huì)積累珍貴閱歷。也有人說(shuō)，有了文化就有了優(yōu)勢(shì)，江蘇鼎正農(nóng)業(yè)科技進(jìn)展有限公司將堅(jiān)守承諾、挖掘更深的文化底蘊(yùn)，來(lái)詮釋企業(yè)使命感與歸屬感，使整個(gè)企業(yè)境界得到深層次提高。
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