總結(jié)是我們對過去一段時間內(nèi)所做的努力和成果的回顧和總結(jié)。在總結(jié)中，要突出自己的亮點和成就，同時也要直面自己的不足。如果你想了解一些好的總結(jié)素材，以下是小編為大家準備的一些范例，希望能夠幫到你。
南海事件的論文篇一
愛因斯坦――論教育。
翻譯：有志于教育的海帶。
?通常，慶祝之日首先用于回顧，特別是紀念那些為了文化生活的發(fā)展而獲得過特殊榮譽的人。這種對我們前輩的友好紀念確實一定不能忽略，尤其是由于對過去最優(yōu)秀人物的紀念，有助于激勵今天希望有所貢獻的人勇于作出努力。但是，這種紀念應(yīng)該由一個從小就與紐約州聯(lián)系在一起、熟悉紐約州過去的人來作；而不是由我，一個象吉普賽人一樣四處游歷、在各式各樣的國家中都有所經(jīng)歷的人來作。
?因此，剩下給我的只能是講那些無論何時何地、一直以來并將繼續(xù)與教育有關(guān)的問題了。我只是嘗試，并不能自稱是權(quán)威。這特別是由于，各個時代聰明而好意的人一直處理教育問題，當然也反復清楚地表達了他們對這些問題的看法。而身為一個對教育領(lǐng)域半外行的人，我只有個人的經(jīng)歷和個人的信念作為對教育的見解之基礎(chǔ)。那么，我是那里來的勇氣來闡述我的看法呢？好在這不真的是一個科學問題。否則，這些顧慮可能會使我一言不發(fā)了。
?可是，對于活躍的人類的事情，這就不同了。這里，僅僅有真理的知識是不夠的。相反，這種真理的知識必須以不懈的努力、不斷地使其恢復原貌，才不會喪失。這就象站立在沙漠中的大理石雕像，持續(xù)地受到被流沙埋沒的威脅。只有維護的工作不停地進行，大理石才會永遠地閃耀在陽光里。我的雙手也應(yīng)該做這種維護工作。
?學校一直是將傳統(tǒng)這一財富由一代傳給下一代的最重要的手段。這在今天比以前更為突出了。這是因為現(xiàn)代經(jīng)濟生活的發(fā)展，使家庭作為傳統(tǒng)和教育的載體功能被削弱了。因此，現(xiàn)在比以前，人類社會的持續(xù)性和健康在更高程度上依賴于學校。
?有時，人們僅僅把學校作為傳授最大量知識給下一代的工具。這是不對的。知識是死的，學校卻是為活人服務(wù)的。學校應(yīng)該培養(yǎng)青年人對人民的幸福有價值的品質(zhì)和能力。但是，那并不是說個人特征被消滅，也不意味著個人象蜜蜂和螞蟻一樣僅僅成為集體的一個工具。一個沒有個人獨到創(chuàng)造性和個人目標的標準化的個體的集合是一個沒有發(fā)展可能性的可憐的集體。相反，學校的目標必須是培養(yǎng)獨立做事和獨立思考的人，而這些人把為公眾服務(wù)作為人生的最大事項。以我所見，英國的教育體制最有可能實現(xiàn)這種目標。
?但是，怎么達到這個目的呢？或許應(yīng)該用說教吧？絕對不是。話語是并且只是空洞的聲音，而通往遭受懲罰之路永遠由空談理想陪伴著。一個人的品質(zhì)不是由他聽到什么和對他說了什么來形成的，而是通過勞動和做事情來形成的。
?因此，最重要的教育方法總是包括要求學生切實地做事。這適用于小學生最初嘗試寫字，也適用于從大學畢業(yè)時的博士論文，或是僅僅記住一首詩、寫一篇作文、解釋和翻譯一段文字、解答一道數(shù)學題、或進行體育運動。
?完成一件事的背后都存在著完成這件事的動機；而完成一件事又反過來強化和培育這個動機。這些動機會有極大的區(qū)別，而這些區(qū)別對學校的教育價值極為重要。做同樣一件事，其起因可能是出于害怕和強迫；可能是出于對權(quán)力和榮譽的熱望；或者出于對事物的愛好和了解真相、弄懂事物的愿望，也就是神圣的好奇心。每個健康的孩子都有這種好奇心，但它經(jīng)常是被早早地減弱了。做完同樣一件事情，學生們所受到的教育的影響可以是大不相同的。這要看每一件事情底下是害怕被傷害，或是利己的激情，還是想要得到樂趣和快樂的心愿。沒有人會總認為，學校的管理和教師的態(tài)度不會對塑造學生們的心理根基有影響。
?對我來說，在學校里最可怕的事情看起來是學校主要使用恐嚇、強制和人為的權(quán)威這些手段來對待學生。這樣作會毀掉學生們健康的情感、真誠和自信。它造就順從的人。[……]我知道美國的學校沒有這種可怕的事情[……]。將這種最壞的事情拒于校門之外是相對容易的，那就是讓教師的權(quán)力中最少程度地包含可能的脅迫手段。這樣，學生對教師尊敬的唯一原因只能是教師的人性和智力。
?第二個提到的動機是抱負，或者說得溫和一些，是為了被別人肯定或是尊敬。這種動機牢固地根植于人的本性之中。沒有這類大腦刺激，人類合作會是完全不可能的。得到同伴贊許的心愿肯定是社會的一個重要凝聚力量。在這類復雜的心情之中，建設(shè)和破壞的力量比肩而立。得到贊許和榮譽是健康的愿望；但是希望自己被認為是比同伴或同事學者更好、更強或更聰明，則會產(chǎn)生過度的利己的心理取向。這種心理可能對自己和集體有害。因此，學校和教師必須防止使用以制造個人抱負來使學生勤奮學習的簡單方法。
?達爾文的為生存斗爭和與此相關(guān)的選擇理論，被許多人引用并當成鼓勵競爭精神的依據(jù)。一些人同樣地利用達爾文理論來試圖貌似科學地證明個人之間競爭的破壞性經(jīng)濟斗爭的必要性。但這是錯誤的。因為，人在為生存而斗爭中的實力來自于人是社會性生活的動物這個事實。蟻丘上單個螞蟻間的戰(zhàn)斗對其生存幾近無用，而人類社會這樣的戰(zhàn)斗也同樣幾近無用。
?因此，人們應(yīng)該防止把通常意義上的成功作為人生的目標向青年人灌輸。一個成功的人從人類中得到多多，這種獲得通常不可比擬地多于他給予人類的服務(wù)。但是，一個人的價值應(yīng)該表現(xiàn)在他給出的，而不是他能得到的。
?學校和人生中最重要的做事動機是做事中的快樂，對成果的快樂，并且明白這種成果對集體的價值。在喚醒和強化青年人的這些心理力量中，我看到了學校被賦予的最重要的使命。僅是這個心理根基就會引導人們對最高級的`人類財富，即知識和藝術(shù)家般的技藝的快樂的渴望。
?喚醒建設(shè)性的心理力量確實難于使用強制或喚起個人抱負的方法，但是卻因此而更有價值。其要點是培養(yǎng)兒童般的游戲愛好和兒童般的被賞識的心愿，引導孩子進入那些對社會來說重要的領(lǐng)域。這樣的教育主要地建立在學生們有成功做事和被感謝的愿望之上。如果從這些要點上出發(fā)，學校成功地做好了工作，它就會被學生們高度地尊敬，學生會把學校交給的功課象禮物一樣接受。我就認識寧愿上學也不愿放假的孩子。
?這樣的學校要求教師在他的工作中象藝術(shù)家一樣。要在學校形成這種藝術(shù)家精神得做些什么呢？對此，就像一個人要保持健康一樣，幾乎沒有一個誰都能用的辦法。但是，確實有一些前提是可以具備的。首先，教師是從這樣的學校中成長起來的。第二，應(yīng)該給予教師充分的自由，來選擇教學內(nèi)容和教學方法。因為同樣地，強制和外部壓力也會把教師塑造自己作品時的快樂扼殺。
?對此我的回答是，依我之見所有這些都是次要的。如果一個青年人用體育和步行鍛煉了他的肌肉和耐力，那他以后什么力氣活都能干。大腦的訓練以及練習思考和動手技巧也是類似的。因此，有句玩笑話這樣定義教育是不錯的：“教育就是你忘了在學校學到的一切之后，還剩下的東西?！背鲇谶@一原因，我就一點兒也不急于站在爭斗的哪一方了：這一邊是傳統(tǒng)的語言――歷史教育的追隨者，另一邊是更專注于自然科學教育的追隨者。
?但是，我反對學校必須直接教給學生日后可以馬上用于生活中的專門知識和技能的想法。生活有太多方方面面的需要，這是學校用專門化的訓練不可能滿足的。除此之外，在我看來把一個人象沒有生命的工具一樣對待是令人不快的。學生離開學校時應(yīng)是一個全面均衡發(fā)展的人，而不是一個專門家。這應(yīng)該是學校始終的目標。依我之見就是對技工學校來說，這在一定意義上也是對的，雖然技工學校的學生未來會從事一個相當確定的職業(yè)。永遠放在第一位的應(yīng)該是培養(yǎng)獨立思考和獨立判斷的綜合能力，而不是獲得專門知識。如果一個人掌握了學科的基礎(chǔ)知識，又學會了獨立思考和獨立做事，他一定會找到自己的路。另外，比起那些受到主要包括獲得詳細知識教育的人，他能更好地適應(yīng)發(fā)展和變化。
南海事件的論文篇二
面積最大者為東沙島，面積12平方公里，其他各島面積要小得多，其中西沙最大永興島1.85平方公里，南沙最大島嶼太平島0.4平方公里。
據(jù)史籍記載，中國早在公元前兩世紀的漢武帝時代，通過航海實踐發(fā)現(xiàn)了南沙群島。唐、宋以來，中國人民已在南沙群島生活和從事捕撈等生產(chǎn)活動。宋代，中國將南沙群島命名為萬里石塘;在此之前的漢代，泛稱包括南沙群島在內(nèi)的南海諸島為崎頭;在此之后至清代，又有萬里長沙、千里石塘、石塘等名稱。明、清時代，中國政府明確將南沙群島劃歸廣東瓊州府(今海南省)管轄。
目前，實際控制情況是：東沙群島，由中國臺灣實際控制。西沙群島，經(jīng)過1974年西沙海戰(zhàn)，由解放軍控制。中沙群島，僅露出水面的黃巖島，目前中國和菲律賓都沒有駐軍。南沙群島，情況則要復雜的多。南沙群島(古稱"萬里石塘"西方稱thespuyslyis-iands)位于北緯3°37至11°55′，東徑109°43′至117°47′，南北長大約550海里，東西寬約650海里的海域;西起萬安灘，東至海馬灘，北至雄南灘，南至曾母暗沙，總面積達24.4萬平方米海里(約合82萬平方公里)。南沙共有230多個島嶼、沙洲和礁灘，其中能露出水面的有36個。在南沙又可分為東、西、南、中4個島礁群。
70年代以來，南海周邊一些國家，不顧我國政府的一再聲明，陸續(xù)侵占吞食了其中的一些島嶼，形成以武力非法侵占我國南沙島嶼的局面，嚴重侵犯了我國的領(lǐng)海和領(lǐng)土主權(quán)。截止目前為止，在南沙群島中，我海軍僅守衛(wèi)著永暑礁等7個島礁，國民黨海軍則駐扎在最大的島嶼--太平島上;越南已占據(jù)了我29個島礁，菲律賓占據(jù)了9個島礁，馬來西亞也占據(jù)了5個島礁，南沙海域的32個主要島礁，有31個完全在他國的控制之下，南沙海域劃界糾紛十分嚴重!
南海事件的論文篇三
爾冬升的門徒好看一點呢還是新宿事件好看一點。我看完新宿事件之后一向在想這個問題。其實就演員發(fā)揮來說，還是門徒好很多的。劉德華加吳彥祖的搭配顯然要比不會演戲的成龍配吳彥祖要好很多。袁詠儀的演技很親切，比起范冰冰來少了分做作。張靜初的戲份比徐靜蕾多，可惜我不喜歡張靜初那么用力的演技，至于徐靜蕾嘛，氣質(zhì)是有。問題是她的氣質(zhì)搞得她很不像一個做過妓女的人。我感覺范冰冰和徐靜蕾的主角倒是能夠調(diào)換一下，可能更好。
故事題材而言，新宿事件講的無非又是一個“北京人在紐約”一樣類似的故事。底層的中國人在他鄉(xiāng)那些事兒其實也已被講了很多遍。門徒則是揭秘毒品制造業(yè)，爾冬升的電影喜歡尋找這些社會底層或者陰暗面題材來拍。連拍偶像劇都是講把女生肚子搞大的故事。按照大陸的說法這是一個不和諧的電影導演。在我看來，這則有點電影記錄片的味道，我還蠻是喜歡?？上柖膶а輰嵙σ话惆?，總體來說他的電影很平靜，不浪漫，缺乏銳氣?；蛟S這就是他的風格。
成龍是不怎樣會演戲的，以前他也拍過類似這樣故事情結(jié)的電影，我們看得都是他那一身靈活的好功夫。可此刻成龍老了，打不動了想專文戲路線。但電影中多次出現(xiàn)的那張老實人的苦臉實在沒有啥說服力。個性是他發(fā)現(xiàn)女友已成為別人的老婆后，落寞的喝了幾口酒之后，看見幾個妓女居然很嚴肅的爆出了句：走!咱們?nèi)マZ炸東京。實在是很喜感。沒有老戲精帶戲。吳彥祖的就顯得稚嫩很多了。門徒有劉德華配合，竊聽風云有劉青云加持。小吳的戲還能看看。在新宿事件里面，一是講著蹩腳的東北普通話讓人感覺別扭。二是后期的性格轉(zhuǎn)型太過刻意了，個性體此刻那一身鬼一樣的造型上，與影片的那種寫實性的風格實在有太大的出入。范冰冰和徐靜蕾是繼續(xù)著她們的花瓶主角沒什么好說的。有其他影評寫道讓人驚奇的是香港的女演員是不是都死光了。近年來的香港電影作品中還確實比較少看見新晉的亮眼香港女演員。可能跟他們的娛樂圈生態(tài)有著不少的關(guān)系吧。至于配角方面，林雪的發(fā)揮沒有其它作品搶戲。錢嘉樂的突然變態(tài)倒是有點始料未及。既然作品是平庸的作品，就不要期望這些配角們有太大的空間了。
我想，門徒還是有必須的主題的。但是新宿事件看得不是很出來。那種關(guān)于“自我人”與“背叛”的理念已經(jīng)過時了好久，怪不得有其他人說這是上個世紀的視野?？煽吹某鰜頎柖€是想就這個話題繼續(xù)討論下去，這使得影片現(xiàn)實得不夠現(xiàn)實，主義得又不夠主義。倒不如杜琪峰的片子?，F(xiàn)實的徹底些還能看出點味道?；蛘吒纱嗑拖敫`聽風云那樣做成一部徹徹底底的主旋律教育片嘛。表現(xiàn)潛力與想象力有關(guān)。我們只能說爾冬升是沒啥想象力的人。使得電影的表現(xiàn)手法屢屢透著平庸的味道。
但是，海外華人的生活，個性是底層人，我想還是很掙扎的。但是話說回來，中國社會的底層人也好不到哪去。有錢的話在哪也不至于獲得太差。所以錢嘉樂說：斷我財路，就等于是要我命。倒是講的挺貼切的。這對于要即將要出去的留學生而言，也不是太大的嚇阻，大家心里都明白，活得不是在一個世界。
南海事件的論文篇四
媒介素養(yǎng)是指公眾對各種媒介信的解讀、批判能力以及使用媒介信息為個人生活、社會發(fā)展服務(wù)的能力。[1]媒介素養(yǎng)是公民素質(zhì)的基本內(nèi)容，作為大學生素質(zhì)教育的一個重要部分，媒介素養(yǎng)教育以跨學科的綜合要求培養(yǎng)既有科學素養(yǎng)，又有人文素養(yǎng)的全面發(fā)展人才，對促進大學生思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展發(fā)面具有重要意義。為了解新媒體視域下的大學生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀，筆者于9月對泰州地區(qū)五所高校的大學生進行了一次抽樣調(diào)查。調(diào)查采用統(tǒng)一問卷、隨機抽樣的方式，共發(fā)放問卷200份，回收問卷183份，有效問卷回收率為91.5%。問卷調(diào)查中，女生占58.8%，男生占比41.2%。
一.大學生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀。
新媒體是一個綜合性概念，它是利用數(shù)字技術(shù)、計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動通信技術(shù)通過互聯(lián)網(wǎng)、無線通信網(wǎng)、有線網(wǎng)絡(luò)等渠道進行雙向互動的多媒體信息傳播媒介，目前主要是計算機網(wǎng)絡(luò)媒介和手機網(wǎng)絡(luò)媒介。而且隨著技術(shù)的進步，計算機網(wǎng)絡(luò)媒介和手機網(wǎng)絡(luò)媒介兩者有不斷融合的趨勢，對當代大學生的認知方式和交友方式產(chǎn)生重大影響。了解大學生的媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀，針對性的開展媒介素養(yǎng)教育，是新媒體時代高校育人不可回避的重要內(nèi)容。
1.對新媒體的認知存在差異。
相對于傳統(tǒng)媒體，新媒體的出現(xiàn)時間較晚，種類和功能更多，這對于大學生的認知來說產(chǎn)生了諸多干擾，他們對新媒體的功能認知、信息認知、經(jīng)濟來源的認知以及運作方式的認知存在不同程度的模糊。與傳統(tǒng)媒介相比，大學生對傳統(tǒng)媒介的運作方式和經(jīng)濟來源更加清楚，而對于新媒體的具體運作方式和盈利方式認知存在不確定性。調(diào)查顯示，在問到“新媒體的經(jīng)濟來源”時，90%多的學生選擇廣告收入，但對于一些常用新媒體如百度搜索引擎的搜索結(jié)果是如何排序的，有62.3%的大學生選擇了按廣告收入排序，27.8%的大學生選擇了按照點擊率排序，5.7%的大學生選擇了按照收錄時間排序，有4.2%的大學生選擇了其他方式排序。從媒介信息的認知方面來看，大學生對媒介道德規(guī)范和道德倫理認知不夠清晰。作為信息的受眾，新媒體時代的大學生獲取信息的來源廣泛且方便，他們對于媒體報道和客觀事實之間的關(guān)系認知存在差別。44.3%的學生認為報道和事實之間基本一致，37.6%的學生認為真實事實和媒體報道之間差別很大，15.4%的學生認為兩者相似度較高，2.7%的人認為完全一致。從調(diào)查結(jié)果分析來看，大學生對于新媒體的信息傳播持有肯定態(tài)度，但辨別力有待提高。調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，由于新媒體環(huán)境下的信息更新過于迅速，大學生的閱讀習慣并不深入：大部分學生閱讀時都只看自己感興趣或?qū)ψ约河杏玫男畔?，還有部分學生大都僅看標題、導語或者瀏覽圖片，還有部分學生只是毫無目的的隨便翻看，而僅有極少部分學生會對大部分新聞閱覽全文。因此，受到閱讀習慣的影響，大學生對于所獲信息的辨別難以深入。很多大學生對媒介道德規(guī)范認知模糊，主要表現(xiàn)在對知識產(chǎn)權(quán)、新聞出版、網(wǎng)絡(luò)管理等方面的相關(guān)規(guī)定缺乏深入了解，對利用媒介進行信息傳播、侵權(quán)盜版行為自律意識較為薄弱。受到大眾傳播現(xiàn)象的影響，大學生會不自覺地參與到新媒體的傳播中，但由于缺乏辨別意識，他們往往也會濫用媒體、隨意散布不良信息，造成負面影響。隨著新媒體時代的到來，媒介不僅給大學生提供了豐富的信息和知識，同時也不可避免的夾雜著血腥、恐怖、暴力、色情等不良信息，甚至造成了部分大學生無視法律法規(guī)和道德約束的現(xiàn)象。這對大學生的道德倫理提出了挑戰(zhàn)，由此可見大學生對媒介的道德倫理認知模糊，甚至扭曲。
2.媒介素養(yǎng)的養(yǎng)成多為自發(fā)狀態(tài)。
從新媒體的使用時間看，大學生使用電腦、手機等的時間比較長。大學生媒介素養(yǎng)的養(yǎng)成跟媒介使用時間有直接關(guān)系。目前在校的大學生多是95后甚至00后，他們的出生伴隨著新媒體的迅速發(fā)展，多數(shù)在幼年時期就已經(jīng)廣泛接觸新媒體。因此，在新媒體的接觸上更加頻繁和熟悉。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學生平均每天的媒介使用時間在0.5-3小時之間，比例為72.4%；3-6小時之間的為21.2%；6小時以上的為6.4%。而在大學生使用手機情況的調(diào)查時，大多數(shù)學生會選擇上課自習時、娛樂休息時、吃飯時、乘坐交通工具時。而在閱讀媒介信息的類別選項（多選）中，75%的大學生選擇影視娛樂類，59%的大學生選擇生活健康類，有41%的大學生選擇時政類，有25%的大學生選擇其他。此外，多數(shù)學生對使用手機、網(wǎng)絡(luò)等新媒體產(chǎn)生了不同程度的依賴。目前，上網(wǎng)已經(jīng)成為大學生日常學習、生活的不可缺少的重要組成部分，網(wǎng)絡(luò)幾乎滲透到高校生活的方方面面。對于大學生平時使用最多的媒介的調(diào)查結(jié)果分別為：電腦78.4%，手機67.9%，電視13.2%報刊雜志11.5%，廣播4.3%；在對大學生“能接受不接觸網(wǎng)絡(luò)媒介的期限”的調(diào)查中，有36.9%的學生選擇為1天，18.5%的學生選擇為10天，9.6%的學生選擇為20天，18.2%的學生選擇一個月以上，還有16.8%的學生選一天都不行。假如讓大學生一個月不接觸網(wǎng)絡(luò)，大學生反應(yīng)中，46.3%的大學生勉強能適應(yīng)，但還是很想使用；有22.7%的學生會焦慮不安，無所事事；有23.2%的大學生會感覺很不習慣，與世隔絕，僅有7.8%的大學生選擇可以忍受，沒有影響。而對無手機課堂的調(diào)查結(jié)果顯示，68.2%的學生選擇不贊成，30.6%的學生選擇贊成，1.2%的學生選擇無所謂。從新媒體的使用目的情況看，大學生對媒體傳播信息的功能利用稍嫌不足。網(wǎng)絡(luò)作為媒介，其首要功能是傳播新聞、重大事件等相關(guān)消息，讓網(wǎng)民通過網(wǎng)絡(luò)關(guān)注社會。[3]但由于在校大學生非職業(yè)化的特殊身份，學習是主要目的之一，網(wǎng)絡(luò)利用的目的性較為單一，新聞傳播的主要功能未被充分利用。調(diào)查結(jié)果顯示，休閑娛樂成為大學生接觸媒介的主要動機。網(wǎng)絡(luò)和手機等新興媒體使用的便捷以及普及，使其成為大學生經(jīng)常接觸和喜愛的信息載體。[4]大學生在接觸媒介動機和行為方面有較強的功利性?！靶蓍e娛樂”、“消磨時間”、“搜集學習資料”是主要目的，選擇“獲取新聞信息”的居次，此外，“與人交流”以及“消遣娛樂”也是目的之一?？梢?，當前新媒體娛樂消遣等功能的過度發(fā)展，以及實用功效的普及，它們在引導大學生積極主動利用媒介資源功能上往往不可避免的呈現(xiàn)出被動、消極的狀態(tài)。
3.媒介信息辨別力有待提高。
對媒介信息的批判能力是衡量大學生媒介素養(yǎng)的一項主要指標，它包括大學生對傳播內(nèi)容的甄別能力和大眾傳媒對人們和社會的'深層次影響的認識能力。隨著新媒體時代的到來，加上電視、廣播、報刊等傳統(tǒng)媒體的強勢和網(wǎng)絡(luò)、手機新興媒體復雜性的特點，海量信息迅速傳播，使大學生成為接受信息的終端。通過走訪泰州地區(qū)五所高校發(fā)現(xiàn)，大學開展系統(tǒng)的媒介素養(yǎng)教育的情況并不樂觀。除傳媒類專業(yè)的必修課程以外，大多數(shù)學校缺乏相關(guān)課程和活動的安排。針對由于高校缺乏系統(tǒng)的媒介素養(yǎng)教育，大學生的媒介素養(yǎng)教育相對滯后，導致大學生的媒介素養(yǎng)狀態(tài)還處于低水平和自發(fā)狀態(tài)，對媒介信息的批判意識大多還處于不自覺階段。由于缺乏媒介素養(yǎng)知識，他們只能基于個人現(xiàn)有的社會經(jīng)驗來審視媒介的信息和行為，因此很容易被一些信息的表相所迷惑甚至誘導，傳播不實信息。近年來，大學生被網(wǎng)絡(luò)詐騙、深陷校園貸等現(xiàn)象的大量出現(xiàn)就是例證。
二.新媒體時代大學生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀的思考。
新媒體傳播信息的快速廣泛，以及功能多樣化的特點，對新時期的大學生的學習、交友方式產(chǎn)生了重大影響。高校作為大學生人才培養(yǎng)的主要陣地，擔負著引導大學生形成正確的價值觀以及培養(yǎng)大學生綜合素質(zhì)的重要使命。新媒體時代的出現(xiàn)，是高校人才培養(yǎng)不可回避的現(xiàn)實，如何充分利用好新媒體帶來的便利、快捷的同時，更好地提升大學生的媒介素養(yǎng)，是當前高校面臨的重要課題。
1.應(yīng)高度重視媒介素養(yǎng)教育。
首先，要重視媒介素養(yǎng)教育理論體系的建立。媒介教育素養(yǎng)理論體系的建立和媒介素養(yǎng)教育的理論研究是實施媒介素養(yǎng)教育的重要前提。與西方國家相比，我國的媒介素養(yǎng)教育起步較晚，還沒有形成全面而系統(tǒng)的教育體系。[5]我國媒介素養(yǎng)教育研究的時間較短，尚處于起步階段，而現(xiàn)有的理論研究更多的是來自西方發(fā)達國家的成果。但這些國外模式的媒介素養(yǎng)教育與我國政治、經(jīng)濟、文化等方面不符，所以只能參考、借鑒。而我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，利益訴求多樣化，社會輿論導向的正確與否關(guān)系到社會環(huán)境的健康，也關(guān)系到人才培養(yǎng)特別是大學生培養(yǎng)的成功與否。因此在開展媒介素養(yǎng)教育的理論研究時，迫切需要我們從國情和學生實際出發(fā)，撰寫符合中國國情的媒介素養(yǎng)教育教材和教學資料，并在學習、借鑒國外現(xiàn)有理論的基礎(chǔ)上，逐步創(chuàng)立符合時代特點和學校實際需要的媒介素養(yǎng)理論體系，并提出適合我國各類高校學生的媒介素養(yǎng)的評價標準。其次，要提高媒介素養(yǎng)教育的實踐能力。在大學教育中開設(shè)媒介素養(yǎng)教育課程，開展媒介素養(yǎng)教育的相關(guān)活動，探索媒介素養(yǎng)教學模式，是培養(yǎng)學生媒介素養(yǎng)最有效、最科學的方法之一，也是提高媒介素養(yǎng)教育實踐能力的重要途徑。通過走訪泰州地區(qū)五所高校發(fā)現(xiàn)，媒介素養(yǎng)教育課程的開設(shè)并不多，除《媒介倫理》、《新媒體概論》、《傳播學》等與媒介相關(guān)的課程外，針對新媒體視域下的媒介素養(yǎng)課程開展的并不多。因此，對學生新媒體運用方面的主流引導還停留在于此專業(yè)相關(guān)的學生層面，涉及面還不夠廣泛，需要加強引導。
2.應(yīng)營造媒介素養(yǎng)教育的氛圍和環(huán)境。
氛圍和環(huán)境對育人至關(guān)重要。信息化時代，學生接觸媒介以及新媒體的機會更大。因此，媒介素養(yǎng)教育應(yīng)舉全社會之力，合作進行。高校的育人模式和育人環(huán)境應(yīng)適應(yīng)社會發(fā)展大環(huán)境，還應(yīng)緊密結(jié)合學生實際和學校發(fā)展現(xiàn)狀，探索適合本（院）校的育人體系。20教育部等七部委聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于進一步加強高校實踐育人工作的若干意見》，明確提出，各高校要把社會主義核心價值體系融入實踐育人教育全過程。要求加強社會各方面的資源整合，加大對高校事件育人工作的指導和支持力度。建設(shè)與學校辦學規(guī)模相適應(yīng)、數(shù)量足夠、形式多樣的實踐教學平臺，積極促進實踐育人合作機制形成，開創(chuàng)社會各界共同支持的工作局面。學生的成長環(huán)境除了校園，還有家庭、社會、實習實踐單位等。媒介素養(yǎng)教育需要除學校的教育引導和管理外，還需要家庭的關(guān)心以及實踐實習等用人單位的積極參與。高校應(yīng)充分利用校園媒介資源，營造媒介素養(yǎng)教育的氛圍和環(huán)境。大學校園作為信息資源的有效傳播陣地，有著豐富的媒介資源。高校要重視和加強校園輿論傳播媒體和文化設(shè)施的建設(shè)，利用各種媒介形式和手段宣傳科學的媒介知識、技能和觀念，著力營造媒介素養(yǎng)教育的氛圍。利用學校的團組織、學生會、學生社團等組織開展各種形式的媒介實踐活動，打造大學生媒介實踐活動的陣地和平臺，把媒介素養(yǎng)教育融入大學生思想政治教育工作，開展多元化、全方位的媒介素養(yǎng)教育。此外，還應(yīng)建立高效有力的聯(lián)動和多維度的人才評價制度，為學生營造媒介素養(yǎng)教育的良好氛圍。各地方用人單位還應(yīng)在充分發(fā)揮地緣優(yōu)勢和地方特色的基礎(chǔ)上，整合資源，為學生的實踐育人提供有效幫助。
參考文獻。
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[5]高慧燃，劉東建，趙輝：《媒介素養(yǎng)―――大學生思想政治教育的新課題》，《開封大學學報》，第3期。
南海事件的論文篇五
南海事件是指圍繞南中國海地區(qū)的主權(quán)爭議所發(fā)生的一系列緊張局勢和事件的總稱。
20xx年3月6日，中國外交部發(fā)言人秦剛就巴達維登上彈丸礁一事表示：“中方對南沙群島及其附近海域擁有無可爭辯的主權(quán)。中方愿通過協(xié)商妥善解決有關(guān)爭議。我們希望有關(guān)各方切實遵守《南海各方行為宣言》，不要采取可能使爭議復雜化、擴大化的行動，共同維護南海地區(qū)的和平與穩(wěn)定?！?/p>
確實，解決南海領(lǐng)土爭端是一項綜合工程，需要多管齊下加以解決。加強中國與東盟有關(guān)各國的經(jīng)濟合作、軍事交流、民間外交，都有利于南海問題的和平解決。
但也要看到，在當今全球金融危機的背景下，一些東南亞國家政局不穩(wěn)。它們通過挑起領(lǐng)土爭端，來轉(zhuǎn)移國內(nèi)視線的可能性也隨之加大，我國決不能掉以輕心。雖然我國不愿事態(tài)進一步惡化，但加強中國海軍建設(shè)，特別是建設(shè)一支具有地區(qū)威懾力的現(xiàn)代化海軍已成為當務(wù)之急，這是和平解決南海問題的根本保證。
建立在菲律賓共和國阿基諾三世政府非法行為和訴求基礎(chǔ)上的南海仲裁案仲裁庭昨天就涉及領(lǐng)土主權(quán)及海洋劃界等仲裁庭本無管轄權(quán)的事項作出了非法無效的所謂最終裁決。對此，中國政府鄭重聲明，仲裁庭裁決是非法無效的，中國不接受，不承認。
仲裁庭無視歷史性權(quán)利屬于習慣國際法調(diào)整事項的國際法原則，非法裁定其對當事雙方涉及南海的歷史性權(quán)利和海洋權(quán)利淵源的爭端具有管轄權(quán)，并得出無效結(jié)論稱“并無證據(jù)顯示歷史上中國對該水域或其資源擁有排他性的控制權(quán)”、“中國對‘九段線’內(nèi)海洋區(qū)域的資源主張歷史性權(quán)利沒有法律依據(jù)”。
關(guān)于島礁地位，仲裁庭罔顧領(lǐng)土主權(quán)不屬于《聯(lián)合國海洋法公約》調(diào)整事項、中國已將涉及海洋劃界爭端排除強制仲裁、島礁地位及其海洋權(quán)利與海洋劃界密不可分的事實，得出荒謬結(jié)論稱“南沙群島無一能夠產(chǎn)生延伸的海洋區(qū)域”、“南沙群島不能夠作為一個整體共同產(chǎn)生海洋區(qū)域”。
仲裁庭還無視中國對南海諸島及其附近海域擁有無可爭辯主權(quán)的歷史事實，對中國在南海行為的合法性妄加裁決。
此前，中國政府多次鄭重聲明，菲律賓共和國阿基諾三世政府單方面提起仲裁違背國際法，仲裁庭對此案沒有管轄權(quán)，中國不接受、不參與仲裁。對裁決結(jié)果，中國采取不承認、不執(zhí)行立場。對此，中國政府還發(fā)布了關(guān)于在南海的領(lǐng)土主權(quán)和海洋權(quán)益的聲明。
中國不接受、不參與菲律賓南海仲裁案的立場，是依照國際司法程序以及國際法賦予的權(quán)利，對仲裁庭管轄權(quán)提出合理質(zhì)疑與糾偏;對裁決結(jié)果采取不承認、不執(zhí)行的立場，恰恰體現(xiàn)對國際法的尊重和遵守，恰恰表明中國對避免國際法被政治化濫用的嚴謹態(tài)度，恰恰是對仲裁庭甘愿充當枉法裁判角色的必要警示，恰恰是對企圖操縱國際法玩弄南海局勢的不良居心的一種合法、合理的抗爭。
南海事件的論文篇六
尊敬的埃爾琳達·巴西里奧大使閣下:。
您好!信首預祝夏安。
您所看到的這封信，來自一群普通的中國青年。我們從不同的渠道，對近期即將所謂“宣判”的南海仲裁案有所耳聞。值此黑云壓城、軹道風緊之際，我們對中菲兩國關(guān)系發(fā)展的前景和兩國青年的未來感到憧憬與擔憂。在歷史的分叉路口，中菲關(guān)系將一落千丈或是峰回路轉(zhuǎn)?中國的青年對此滿懷期待而略有迷茫。為此，我們愿與您就這個問題展開一段平等真誠的討論。
自古以來，“與鄰為善”便是中國外交思想的主旋律之一。上溯李唐，下及滿清，中菲兩國的經(jīng)貿(mào)與人文互動歷歷在目。在中國本土至今仍保留著古蘇祿國東王墓，它便是中菲友誼的最好見證。近代以來，特別是第二次世界大戰(zhàn)期間，中菲兩國人民都不幸遭受了日本法西斯的侵略。從北京到馬尼拉，兩國人民互相幫扶，用血與汗結(jié)下了深厚的友誼。新中國成立后，同為第三世界國家的菲律賓與中國繼續(xù)保持著良好的關(guān)系，共同守望著四百多萬平方公里的湛藍南海，它本是我們之間溝通的橋梁與紐帶，兩國的青年本應(yīng)攜手泛舟于海上，垂釣于諸礁——卻不成想，如今的南海問題成為了兩國人民交往的障礙，成為了中菲關(guān)系最大的不穩(wěn)定因素。
對于中國青年而言，南海問題的存在，本身便是天外飛來的問題，也本當是極好解決的事端。無論是國際法的“于理”，還是各國人民勞作傳統(tǒng)的“于情”，南海都應(yīng)當是中國領(lǐng)土神圣而不可分割的一部分。當各國的地圖上調(diào)用著斑斕的彩虹進行劃線，我們便已訝異于他們對歷史的無知。南海問題本不應(yīng)有，也本不應(yīng)就此長存。占據(jù)的退回來，不該拿的放回去，南海問題就迎刃而解。也許您會認為，當下南海各國，包括菲律賓對部分中國島礁的占領(lǐng)，可以改變現(xiàn)狀并書寫未來，實則不然。
我們深知，菲律賓國內(nèi)，特別是菲律賓青年間，彌散著一種畏大趨強的情緒，我們對此表示理解。貴國雖守南海之西，坐擁要沖之地，實則疆土不闊，零星不聚，武備不強，面對復雜變幻的國際局勢，難以安然自保。菲律賓的青年和我們一樣，有著期待自己國家富強的一腔熱血，有著謀求穩(wěn)定自由發(fā)展的需要。于是菲律賓青年面對崛起的中國——這個看似大而不睦的.鄰居表現(xiàn)出了高度的警惕，并選擇和當下一些實力強大的地區(qū)外大國站在一起。我們寧可相信這是時政使然，畢竟政客的高呼可以帶來駐軍基地的引擎轟鳴、可以帶來島礁周圍新增兵力的每周巡弋，可以帶來滔滔的選票和如流的支持。但請牢記，這并不能給菲律賓帶來和平安穩(wěn)的未來，更不能給菲律賓的青年帶來一勞永逸的生活。畢竟雄獅未死，它只是曾經(jīng)睡著了。
我們今天不多談歷史，更不必抓著軍事和遏制中國的話題繞彎子，我們只想回望一個最為簡單明白的事實——中國無法選擇菲律賓，菲律賓也無法選擇中國。不知大使女士和貴國青年是否讀過倉央嘉措的詩句?中菲兩國雖不是情侶，卻正如他所言，“你見，或者不見我，我就在那里，不悲不喜”。實則中菲兩國的地理位置，正是為兩國關(guān)系發(fā)展定位的圭臬，決定了過去千百年間兩國頻繁的交往和相似的文化歷史背景。中菲作為隔海相望的鄰邦，區(qū)區(qū)一千公里有余。當下的一代菲律賓人可以選擇美國，可以選擇日本，可以選擇海牙國際法庭來幫助他們對抗中國，甚至可以選擇在一望無際的海疆上筑滿不信任的鐵幕。但菲律賓人永遠無法移走身邊這塊九百六十萬平方公里的大陸，就像中國青年無法忽略這個脾氣反復的鄰邦。俗語云，遠親不如近鄰。在當代科技迅速發(fā)展的今天，我們幾乎被網(wǎng)絡(luò)的迅捷蒙蔽了雙眼，仿佛遺忘了山海之間的距離。我們總是對遙遠的繁華羨慕不已，卻忘了最為親善的鄰邦就在身邊。
中國儒學大師馮友蘭先生曾將人生劃作四個境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。實則兩國關(guān)系也恰恰如此。我們應(yīng)當意識到，當面對一個亂麻團般糾葛的問題時，我們可以試著攀上一個新的境界臺階。當幾代中菲政客面對南海問題頭疼不已，面對兩國關(guān)系的起伏深表遺憾時，主宰著兩國關(guān)系未來的青年人早已開始攀登。他們首先輕易地越過了自然境界的阻撓——這是一種自私的、為所欲為的境界，劫匪強盜才與之同流合污。菲律賓的青年也是高臺教化出的學子，知道他人之物不容妄奪的淺顯道理，知道那些漂游在南海上的菲方鉆井平臺是時候回家看看，至少要和中國人一起協(xié)商解決。接下來便是功利境界，我們都對珍饈美味、高樓巨筑垂涎不已，也深知南海的資源是兩國發(fā)展的寶庫，但如何取得便是值得思考的問題。中方曾言，擱置爭議，共同開發(fā)——這正是雙方突破功利阻遏的訣竅。我們不必向區(qū)域外的國家伸手求助，也不必通過一只虛無的判決來規(guī)避問題，因為中方對話的大門一直未曾關(guān)閉。當我們向菲律賓人民釋放善意，當然所期待的，就是友好合作的回復。
第三層則是“患有”的道德境界，實則便是對功利境界的升華。當兩國的合作尊重了中國的主權(quán)，當經(jīng)貿(mào)的利益沖破了零和博弈的枷鎖，兩國青年便會走出“患無”的功利境界，意識到雙方的和睦發(fā)展完全可以憑空制造出取之不竭的財富。最后，我們終于來到了天地境界。其實，這對于當下的青年人，真的是一種難以預見的美好處境，但我們愿意為之鋪繪藍圖。南海，千年的商貿(mào)之海和自由之海，當各國的船只在其上自由地航行，當愈發(fā)繁密的燈火點亮島礁的民居，我們會看到一個突破了國政之爭的新時代的來臨。一帶一路的火炬，傳遞到了馬尼拉和棉蘭老島;和平和睦的鴿子，也已經(jīng)飛過了黃巖島和美濟礁。兩國青年第一次認知了海洋、利用了海洋、擁抱了海洋，我們第一次讓人性的光輝點亮南海，而非是戰(zhàn)爭的陰云遮蔽了合作的曙光。
這樣一幅美好的畫卷，徐徐展開，而又徐徐合攏。不知大使女士讀到這里，是否有了南柯一夢的慨嘆。作為寫就這些勝景的中國青年，我們有著化干戈為玉帛的能力和信心?，F(xiàn)在，海牙的法槌尚未落下，而馬尼拉的總統(tǒng)府也尚未改弦更張，歷史的岔路就在面前，貴國政府和貴國青年都從未如此輕易地接近和平。我們熱切地盼望著十年后、二十年后，正是社會中流砥柱的兩國青年回首這封信時，沐浴的正是它其中描繪的榮光。
此致
敬禮!
河北工業(yè)大學王天成。
河南工業(yè)大學盛衛(wèi)國。
杭州師范大學葉子熙。
河南大學竇子昂。
河南科技學院黃晗博。
河南城建學院趙陽洋。
華北水利水電大學趙勐。
江蘇大學齊華。
遼寧大學梁博文。
南通大學陸元元。
石家莊學院霍翔。
中國地質(zhì)大學(北京)龐宗。
中國礦業(yè)大學(徐州)馬清偉。
中國石油大學(華東)李思亦。
浙江農(nóng)林大學陳智。
鄭州輕工業(yè)學院趙超。
云南大學楊創(chuàng)。
蘭州大學楊輝。
青海大學蘭靜。
新疆大學黃晶晶。
石河子大學張玲。
西安外事學院張凱雯。
南京航空航天大學李曉曦。
天津職業(yè)大學周陽。
2016年5月28日。
南海事件的論文篇七
這些天，我閱讀了《周國平論教育守護人性》這本書，開篇的“教育七條箴言”讓我感觸很深，其中第一條：教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的。當然，這個觀點是盧梭提出的，而周國平將它列為七條之中的第一條，可見對這個觀點很是認可。教育即生長，言簡意賅地道出了教育的本意，就是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長。也就是說，我們對學生的培養(yǎng)，只要找到一個適合的環(huán)境和得當?shù)姆椒ǎ屍浔旧淼母鞣N能力得以生長，這就是教育。
一、適合的環(huán)境。
二、得當?shù)姆椒ā?/p>
這讓我想到了“因材施教”。這一經(jīng)典的教育原則是孔子在長期教育實踐中首創(chuàng)的，其核心思想是對不同的受教育者施以不同的教育方法，找到適合每個學生特點的方法來有針對性的教學，發(fā)揮學生的長處，彌補學生的不足，激發(fā)學生學習的興趣，樹立學生的信心，從而促進學生的發(fā)展。這個方法確實不錯，作為教育者，估計人人都用過。可是當老師每天面對上百個甚至更多的學生，一人一法的落實到每個學生身上，就不太現(xiàn)實了，況且作為如今的一線教育者，非教學的事情太多，單純的靜心到教學工作上已顯得力不從心，只能且行且進步了。
還好“雙減”政策的推行，讓我們的孩子看到了希望的曙光，但愿這次的教育減負能徹底的改變以往的環(huán)境，讓孩子們不再疲于奔命，讓家長不再上焦慮。也呼吁社會各界，還一線教育者一方清靜的天空，讓他們能靜心入課堂，一心一意只搞教學。相信在不久的將來，我們的孩子們除了“生長”這一目的之外別無目的。
南海事件的論文篇八
“教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的?！边@是周先生最欣賞的第一條教育箴言。“教育即生長”這一論點由盧梭提出，而后杜威作了進一步的闡發(fā)，它言簡意賅地道出了教育的本意。它的意思是說，教育就是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外面的東西例如知識灌輸進一個容器。尊重天性、發(fā)揮潛能、潛移默化、因勢利導……我們教育中的許多原則和這一箴言不無關(guān)系?！皟和皇巧形撮L成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價值?！睙o論是蒙臺梭利還是杜威，都批評了“孩子是一個尚未長大的人”的觀點，認為兒童期自有其內(nèi)在的品質(zhì)和意義。兒童期是一個人身心生長的重要階段，教育的最大功德就是給孩子一個幸福而有意義的童年。很多家長信奉“決不能讓孩子輸在起跑線上”這句話，為了贏得未來那不確定的所謂幸福，驅(qū)趕孩子去做有違他們個性的事，不惜犧牲他們童年的幸福；認為孩子什么也不懂而把成人的喜好觀點和評判標準強加給孩子?！@些做法其實都是因為無視童年的價值，只希望孩子們快快“長大成人”。
還有幾條箴言值得品味?！敖逃哪康氖亲寣W生擺脫現(xiàn)實的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實。”這讓我想到了“教育即解放”這句話，讓受教育者擁有豐富而又自由的心靈，應(yīng)該是教育的追求吧。“最重要的教育原則是不要愛惜時間，要浪費時間?！币鉃榻o孩子自由的時間，除卻無窮的功課，留出一些時間讓他們玩耍，去做他們想做的、應(yīng)該做的事。這與陶行知的“六大解放”中的“解放孩子的時間”倒是不謀而合。
南海事件的論文篇九
心理學指出，學習習慣是人們在長期的學習過程中逐漸形成的具有系統(tǒng)性和穩(wěn)定性的學習心理和學習行為方式，是個性特征的重要方面。
葉圣陶先生說：“教育是什么？往簡單方面說，就是培養(yǎng)習慣?！?/p>
愛因斯但在《論教育》中說：“如果青年人通過體操和走路訓練了他的肌肉和體力的耐勞性，以后他就會適合任何體力勞動。思想的訓練以及智力和手藝方面的技能鍛煉也類似這樣?！彼€借用別人的話給教育下這樣的定義：“如果一個人忘掉了他在學校里所學到的每一樣東西，那么留下來的就是教育?！边@“留下來的”就是習慣。
從教育是發(fā)展學生個性來說，語文教學就是要從理解和運用語言的能力方面來完善學生的個性。從這個意義上來講，培養(yǎng)良好的語文學習習慣，就是語文教學的全部任務(wù)，是一切教學內(nèi)容、教學方法和教學過程的終極目的。
魏書生老師是非常重視培養(yǎng)學生良好的語文學習習慣的。他認為：“自學能力是一個具有不同層次的、主體的范疇，是較為復雜的特殊能力。這就不能幻想通過一兩次自學行動的過程使學生具備這種能力。每次自學過程好像點，自學習慣好像線，線才能組成面，最終構(gòu)成自學能力體。培養(yǎng)習慣是培養(yǎng)自學能力的關(guān)鍵，這個關(guān)鍵一接通，學生大腦這部機器就持久的運轉(zhuǎn)起來了?！睆乃榻B的經(jīng)驗我們看到，通過他的三年訓練，學生在讀、寫、聽、說四方面的自學習慣初步養(yǎng)成。這是：學生養(yǎng)成了一篇短文聽一遍，就試著歸納中心，分析層次結(jié)構(gòu)，復述課文內(nèi)容的習慣。養(yǎng)成了口頭作文、口頭總結(jié)每節(jié)課學習過程的習慣。養(yǎng)成了自學教材、讀課外書，積累格言，觀察思考社會問題的習慣。就寫的方面而言，學生養(yǎng)成了自留作業(yè)，自己批改作文，互相出考試題，寫日記，辦《班級日報》的習慣。以寫日記為例，三年中最差的學生都寫了15萬字以上的日記。
魏老師培養(yǎng)學生的這些學習習慣，看上去似乎并沒有什么特殊之處，但是在教學實踐中，哪一樣卻都需要花費心血。其中最需要的、最考驗人的就是教師的耐心和學生的持久性。魏老師在培養(yǎng)學生學習習慣的過程中，充分考慮到了其中的困難，結(jié)合學生特點，制定了具體實施的計劃。他的大體做法是：
第一，首次慢動。開始時注意求穩(wěn)、求慢，以使學生有一個適應(yīng)過程。例如閱讀速度，剛開始只要求達到300字／分鐘。寫日記既不講格式，也不要求中心等，只要寫就行，一天寫兩句話三句話都可以、等等。目的是使每部大腦機器轉(zhuǎn)起來。
第二，逐漸加速。經(jīng)過一兩個月訓練之后，大家都轉(zhuǎn)動起來后，適當加快動的速度。例如閱讀由300字／分鐘，提高到400字／分鐘。日記要中心集中，寫250字以上。這個階段是培養(yǎng)習慣的困難期，中下等學生可能不適應(yīng)。老師辯證的分析每個學生的心理，幫助他們制定適應(yīng)加速的措施。
第三，系統(tǒng)計劃。引導學生把自己看做一個完整的系統(tǒng)，注意德智體美勞之間的關(guān)系。計劃明確具體，既有每年訓練總量，又有每月、每天的具體訓練數(shù)字，而且每天課內(nèi)寫什么，課外讀什么都是由學生確定出明確的目標。計劃由學生充分討論，讓他們感到自己是學習的主人。
第四，控制時空。要保證良好的習慣在足夠的時空內(nèi)發(fā)展，就要控制壞習慣在時空內(nèi)的活動范圍。班里將好同學與差同學組成互助組，形成正確的集體輿論，同時注意發(fā)揮教師對學生的指導作用。
第五，形成習慣。經(jīng)過緩慢的首次推動，渡過了困難期，制定了系統(tǒng)的計劃，又創(chuàng)設(shè)了一個執(zhí)行計劃的時空環(huán)境，“學生好像沖破重重阻力進入空間軌道的飛行器，基本可以靠慣性運轉(zhuǎn)了，學生在聽說讀寫方面形成了自學習慣?！保ㄕ浴吨袑W語文教壇風格流派錄》，遼寧教育出版社）。
研究魏老師培養(yǎng)學生自學習慣的方法和過程，我們至少應(yīng)該注意這樣兩點：
（一）習慣的培養(yǎng)需要一個科學有序的過程。
教育學上有一條基本原理，就是知識可以傳授，能力必須訓練。聽說讀寫是感知和運用語文的能力，所以必須經(jīng)過訓練，而且要經(jīng)常訓練，反復的訓練，適應(yīng)各種不同環(huán)境的不同內(nèi)容和不同方式的訓練。訓練到自動化的程度才能成為習慣，成為習慣才能隨時運用。
分析一下魏老師培養(yǎng)學生自學習慣的過程，我們會看到他采用的五個步驟，是從學生接受程度和形成規(guī)律出發(fā)的，形成了一個由淺入深的有序的過程。而這個過程又是每一個學生認同的（經(jīng)過了學生的充分討論研究決定的），這樣就使學生能夠把計劃變?yōu)楸容^自覺的行動。因為學生年齡的原因，心理發(fā)展的原因，以及每個學生意志品質(zhì)的差異，在養(yǎng)成自覺習慣的過程中，會出現(xiàn)動搖或反復。魏老師針對不同的情況的學生和不同階段的問題，在具體幫助個別學生的同時，努力營造班集體學習的'氛圍，采用組對互助的形式，促進耳慣的養(yǎng)成。這些做法的意義和道理都值得我們從教育學、心理學的理論方面做進一步探討。
（二）學生良好習慣的養(yǎng)成需要嚴格的要求。
魏老師為了培養(yǎng)學生的自學習慣，注意安排科學有序的步驟，同時又不放松對學生的要求。對學生的教育和培養(yǎng)，如果放松要求就不會成功，這已被無數(shù)教師的無數(shù)經(jīng)驗和教訓所證明。
葉（圣陶）老說：“大凡傳授技能技巧，講說一遍，指點一番，只是個開始而不是終結(jié)。要待技能技巧在受教育的人身上生根，習慣成自然，再不會離譜走樣，那才是終結(jié)。所以講說和指點之后，接下去有一段必要的工夫，督促受教育的多多練習，硬是要按照規(guī)格練習，練成技能技巧不是別人能夠代勞的，非自己動手，認真練習不可?！?/p>
魏老師培養(yǎng)學生自學的習慣，不論是提高閱讀速度，還是堅持記日記，都一絲不茍。他常教育學生說：“定了干，說了算?！边@不僅能夠培養(yǎng)出學生自學的習慣，而且也有益于形成學生良好的品格。我們在學習魏書生老師的經(jīng)驗時，總能從中看到他對學生如何做人的教育。從為師者來說，這也是一種美好的品格。
心理學告訴我們，先天素質(zhì)是個性發(fā)展的前提條件，就一般人來說這種條件是相差不遠的；后天養(yǎng)成是個性發(fā)展的決定條件，而這種條件是相差甚遠的。所以孔子說：“性相近，習相遠也?！倍遥暾膫€性正是在良好習慣的養(yǎng)成中形成的。王夫之說：“習成而性成也?！闭Z文教學（不只語文教學）重要的工作不完全在于教學生多少知識、教學生讀懂多少篇課文，而是要使學生在后天的學習之中養(yǎng)成良好的學習習慣，從一定意義上說，習慣的養(yǎng)成就是能力的形成。教學中忽視學生良好習慣培養(yǎng)的教學不會是成功的教學。魏老師注重培養(yǎng)學生自學習慣，確是探到了語文教學的真諦。
南海事件的論文篇十
威廉-亨利-布拉格（williamhenrybragg1862-1942）是卓越的英國物理學家，諾貝爾物理學獎獲得者。在晶體的x射線衍射問題中，我們知道了布拉格公式；然而在他的女兒g.m.caroe所做的傳記《williamhenrybragg1862-1942》（趙萬里中譯，人與科學――威廉亨利布拉格傳，南昌：江西教育出版社，）中，我們可以了解到布拉格留給后人更多的精神財富。
p154“一個好的學生就像一盆爐火，只需要去點燃它。將教科書拋在一邊，通過自己的努力獲取進一步的知識。這是一種訓練，它教學生怎樣判斷證據(jù)的價值，怎樣慎重地閱讀。因為在他使用以前的知識作為自己進步的基礎(chǔ)之前，他必須衡量別人所做的工作。他必須學會面對失望，認識到他一天中能做的是多么少，可能幾周或幾個月沒有明顯的進展?！?/p>
p155“一個引人注目的事實是，如果一個人試圖在紙上記下他在自然中看到的線條和色彩，那么他自己對何謂美麗的.看法就會變得生動?！保ㄎ锢韺W家布拉格顯然了解并服膺英國藝術(shù)評論家羅斯金（1809-1900）的藝術(shù)主張）。
p156“科學研究是這樣一種信念的結(jié)果，即在試圖去做的所有事情中，我們可以通過耐心謹慎的嘗試和更好的理解去把它們做得更好。世界遠不止我們表面看到的這些，它充滿著需要我們詳細地加以認識的事物?！?/p>
p156“研究的精神會驅(qū)使我們盡力去工作，相信我們做得越多，做得越好，其他人的工作和生活就會更好。它是充滿活力、富于希望的，可信任和友好的；它總是產(chǎn)生新的興趣并帶來新的生活；它是一中應(yīng)該貫穿于我們所有活動中的精神，而不只是存在于實驗室中?！?/p>
來自：西秀村
南海事件的論文篇十一
我國作為擁有18000公里大陸海岸線和300萬平方公里主張管轄海域面積的海洋大國，擁有廣泛的海洋利益。但與此同時，我國仍然面臨嚴峻的海上形勢，維護海洋權(quán)益和海上穩(wěn)定的戰(zhàn)略任務(wù)依然艱巨。下面是小編給大家整理的南海問題的實質(zhì)與挑戰(zhàn)論文的內(nèi)容，歡迎查看!南海問題起源于上世紀60年代末70年代初，其實質(zhì)是南沙爭端。爭端方為中國、中國臺灣、越南、菲律賓、馬來西亞和文萊，一般稱之為“5國6方”。西沙爭議僅存在于中越兩國之間，由越南單方面挑起，是其蓄意將南海問題擴大化和復雜化?？v觀20世紀后半葉的南海局勢，盡管南海及其周邊地區(qū)一度成為冷戰(zhàn)的前沿陣地，爭議各方之間圍繞島礁主權(quán)、海域管轄權(quán)和資源開發(fā)等方面的爭議,也曾發(fā)生過零星的沖突,但南海局勢相對平靜，南沙爭端的國際影響也十分有限，表現(xiàn)為一般性的區(qū)域問題。新世紀以來，伴隨著南海周邊國家實施海洋戰(zhàn)略、強化海上執(zhí)法力量建設(shè)，實施海洋管轄成為其鞏固占領(lǐng)島礁、控制爭議海域、保證資源開發(fā)的主要手段，有關(guān)爭議問題逐步顯化;加之全球戰(zhàn)略格局的深刻變化、以美國為首的區(qū)域外大國介入南海問題力度加大，導致南海地緣政治競爭逐步加劇，南海問題進一步為國際社會所關(guān)注。2012年是聯(lián)合國大會通過關(guān)于和平解決國際爭端的《馬尼拉宣言》30周年，也是《聯(lián)合國海洋法公約》簽署30周年、《南海各方行為宣言》簽署10周年。深入梳理、分析當前南海形勢以及面臨的挑戰(zhàn)，有助于我國統(tǒng)籌內(nèi)外兩個大局，積極應(yīng)對和妥善處理南海問題，踐行我國和平解決有關(guān)領(lǐng)土主權(quán)爭端的政策主張，維護我國和平發(fā)展的戰(zhàn)略機遇期。一、南海問題面臨的挑戰(zhàn)我國作為擁有18000公里大陸海岸線和300萬平方公里主張管轄海域面積的海洋大國，擁有廣泛的海洋利益。但與此同時，我國仍然面臨嚴峻的海上形勢，維護海洋權(quán)益和海上穩(wěn)定的戰(zhàn)略任務(wù)依然艱巨。特別是在南海方向，盡管南海局勢總體上保持穩(wěn)定、可控，但消極因素和不穩(wěn)定因素增多，南海問題的復雜性和艱巨性進一步凸顯，維護南海和平穩(wěn)定大局面臨新的巨大挑戰(zhàn)。(一)周邊國家加大南沙主權(quán)聲索和管控力度自上個世紀南沙島礁占領(lǐng)格局形成以來，爭議的表現(xiàn)形式以主張爭議為主，即有關(guān)當事方通過各自發(fā)布官方聲明來聲索主權(quán)。但進入新世紀以來，南沙爭端有從主張爭議向管轄爭議轉(zhuǎn)變的趨勢。有關(guān)周邊國家加大了對南海的法理聲索力度，通過國內(nèi)立法形式提出所謂的主權(quán)聲索。例如，2月17日菲律賓國內(nèi)通過“領(lǐng)?；€法案”，將我國黃巖島納入到菲律賓所謂的領(lǐng)土管轄范圍。2012年6月21日，越南國會通過《越南海洋法》，將我國西沙群島和南沙群島包含在所謂越南“主權(quán)”和“管轄”范圍內(nèi)。我國政府對此均提出了嚴正抗議，并且重申西沙群島和南沙群島是中國固有領(lǐng)土。中國對上述群島及其附近海域擁有無可爭辯的主權(quán)。有關(guān)南海聲索國強化對所占島礁和附近海域的實際管轄，增加了南海地區(qū)的不穩(wěn)定因素。南海有關(guān)爭議問題已由單純的外交斗爭轉(zhuǎn)變?yōu)檎?、外交、法理、資源、軍事等各領(lǐng)域的全方位較量，“明爭”與“暗斗”相結(jié)合，斗爭更加復雜，手法更加隱蔽，處理更加困難。在資源開發(fā)方面，南沙油氣資源的爭奪進一步加劇，南海聲索國近年來加快了油氣勘探開發(fā)的步伐。特別是馬來西亞、越南海洋油氣開發(fā)正在從近海大陸架向南海深海持續(xù)推進，開發(fā)方式主要是自主開發(fā)、聯(lián)合國外石油公司開發(fā)和對外招標，其中越南和馬來西亞的部分區(qū)塊已侵入到中國南海傳統(tǒng)海疆線內(nèi)。目前在南沙擁有石油承租權(quán)并從事油氣勘探和開采的國際石油公司大約有200多家，南沙油氣開發(fā)已呈國際化的勢頭。特別值得注意的是，南海地區(qū)近年來呈現(xiàn)區(qū)域軍備競賽態(tài)勢。有關(guān)南海周邊國家紛紛采購先進的武器裝備，加強軍事演習、軍事管控等海上軍事活動，推動軍事現(xiàn)代化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型。這種區(qū)域軍備競賽態(tài)勢持續(xù)發(fā)展,必將使影響南海區(qū)域安全的不確定性因素增多,未來引發(fā)南海局部地區(qū)擦槍走火的可能性增加，對南海地區(qū)安全穩(wěn)定構(gòu)成了嚴重威脅。(二)區(qū)域外勢力介入導致南海地緣政治競爭加劇隨著全球戰(zhàn)略格局的新一輪調(diào)整,亞太地區(qū)有關(guān)軍事聯(lián)盟強化,南海地緣政治競爭明顯加劇。以美國為首的域外大國出于全球和區(qū)域戰(zhàn)略布局需要,通過軍售、軍援、聯(lián)合軍演和非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域合作等方式提升與部分南海周邊國家的合作水平,以所謂“維護南海航行自由”為借口介入南海問題,不斷強化與南海周邊國家的軍事聯(lián)系,通過軍事交流與合作,持續(xù)增強其在東南亞的'軍事存在和影響力。縱觀美國的戰(zhàn)略布局，美國介入南海問題不是短期政策作為，而是受美國亞太戰(zhàn)略的支配。美國為防范和排擠中國漸進式地擴增地區(qū)影響力，繼而謀求在東南亞地區(qū)事務(wù)中的主導權(quán)，一直以來都將東南亞有關(guān)南海聲索國與中國視為兩大對立陣營，并有針對性地采取“分而治之”的均勢政策。美國在南海問題上采取“主動試水，但避免被拖下水”的策略，繼臺海問題之后，南海問題很有可能成為美國遏制中國的又一個抓手。2012年6月舉辦的第11屆香格里拉對話上，美國國防部長帕內(nèi)塔明確表示，美國在前將60%軍力部署到亞太地區(qū)。未來中美圍繞西太平洋海權(quán)之爭勢必顯化。美軍加強在菲律賓、澳大利亞以及新加坡的前沿軍事部署，旨在提升美國在南海地區(qū)、巽他海峽和馬六甲海峽的軍事影響力，從而構(gòu)成對以中國為首要防范目標的東亞新興大國的戰(zhàn)略威懾力，最終目的在于謀求美國亞太主導權(quán)的戰(zhàn)略目標。在美國全球戰(zhàn)略重心東移的背景下，日本、印度以及澳大利亞等域外大國追隨或呼應(yīng)美國的亞太戰(zhàn)略布局，以多種方式介入南海問題，通過與部分東盟國家在非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域合作，將軍事力量的觸角延伸至南海，不斷增加在南海問題上的話語權(quán)，藉此作為加強自身在東南亞影響力的突破口。南海地區(qū)大國利益的錯綜交織使得地區(qū)局勢有“巴爾干化”的隱憂，其結(jié)果是，一旦南海區(qū)域有關(guān)摩擦、沖突事件處理不當，極有可能引發(fā)大國的角力，很大程度上將危及南海地區(qū)和平穩(wěn)定的大局。(三)區(qū)域內(nèi)外國家推動南海問題多邊化、國際化越南、菲律賓等有關(guān)南海聲索國背靠東盟，企圖憑借東盟一體化“抱團”制華。其積極發(fā)展與區(qū)域外大國的關(guān)系,將南海問題列入雙邊或多邊協(xié)商機制,增強區(qū)域外大國和國際組織在南沙爭端中的介入程度;或者利用向大陸架界限委員會提交“外大陸架劃界案”的機會和召開有關(guān)所謂南海問題學術(shù)會議,制造國際輿論影響,推動南海問題國際化和南沙海域經(jīng)濟資源開發(fā)活動國際化，從而謀求增強與中國抗衡的整體力量。在區(qū)域內(nèi)外勢力的交織作用下，一些看似影響有限的局部事件可能將會持續(xù)發(fā)酵，從而使南海問題從區(qū)域熱點迅速升溫成為國際熱點，引發(fā)區(qū)域內(nèi)外強烈反應(yīng)。
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南海事件的論文篇十二
《周國平論教育》這本書，整個封面黑色的主體，周國平老師的眼睛純凈，深邃，還有一些淡淡的憂傷，彰顯著內(nèi)心思想的深沉、寧靜和純粹，對現(xiàn)代教育的深思，探索。再次拜讀，更感此書文字樸實真誠，讀起來輕松親切，像一壺香茗，讓人回味無窮。這使我的大腦突然憑空產(chǎn)生一個念頭：或許只有這樣的人，才能寫出這么有深度、有思想的書吧。
封面上映入眼簾的是這樣一行字：“守護人性，這是一個父親的教育情懷，一個哲學家對教育的眷戀，也是教育的終極使命。”周國平認為：教育的真正靈魂，在于“守護人性”。守護人性，并由此贏得人生的幸福與優(yōu)秀。我認為這就是周國平教育理念的核心，也是貫穿本書每個章節(jié)的主線?！笆刈o人性”四個字，宛如一條發(fā)光的河流，平靜而有力地穿越原野，那些充滿生命氣息的智慧水花激蕩著我的胸膛。
“何為教育？教育中最重要的原則是什么？”“如何讓”教育回歸常識，回歸人性“？這些都是周國平先生在本書中的思考。
”教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的?！斑@是周先生最欣賞的第一條教育箴言?！苯逃瓷L“它言簡意賅地道出了教育的本意。它的意思是說，教育就是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外面的東西例如知識灌輸進一個容器。尊重天性、發(fā)揮潛能、潛移默化、因勢利導……我們教育中的許多原則和這一箴言不無關(guān)系。在中國這個唯分數(shù)論的教育現(xiàn)狀實際中，對分數(shù)的追求是學生、家長、老師的共同認知，學生被天天的考試壓得透不過氣，老師也是天天絞盡腦汁為學生找習題和講解，家長天天回家就問分數(shù)。學生、家長、老師從教育中感到了幸福了么，什么是幸福，幸福難道就是這個么，學生沒有了個性的發(fā)展，老師沒有了特色，家長沒有了自由。
”兒童不是尚未長成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價值?！皟和谑且粋€人身心生長的重要階段，兒童期自有其內(nèi)在的品質(zhì)和意義，教育的最大功德就是給孩子一個幸福而有意義的童年。但是在今天的為高考論，唯分數(shù)決天下的時代，很多家長信奉”決不能讓孩子輸在起跑線上“這句話，為了贏得未來那不確定的所謂幸福，讓孩子們在童年就失去了快樂，提前進入了廝殺競爭的階段。不應(yīng)為這樣，這個班，那個班生意如此紅火，天價的幼兒園會也應(yīng)聲而出。我不敢說現(xiàn)在的教育是在壓制個性的張揚，是在壓制人性，但是現(xiàn)今的教育弊端是很多的，盡管我們在不斷改革，但是還很不完善，希望有一天我們的教育也如周所說是使人性的健康生長和全面發(fā)展。
人性是”由無數(shù)世代苦心積累的神圣不可侵犯的廟堂珍寶“（尼采語），守護這一份珍寶，為之增添新的寶藏，是人類一切文化事業(yè)的終極使命，也是教育的終極使命。我知道自己對教育是說不出有分量的話的。但我相信，在針對今天教育發(fā)出的眾多清醒的聲音之中，我的加入多少也能起一點積極的作用。
救救孩子，讓他們回歸童真，本色，回歸本性！
南海事件的論文篇十三
xx年9月15日到11月10日，是我在佛山市南海中學踐行教育實習的日子。我懷著激動、忐忑與期待的心情開始了我的整個教育實習，轉(zhuǎn)眼間，實習即將結(jié)束，我心中滿懷不舍、留戀，現(xiàn)在我仍然不愿意相信實習就要結(jié)束了！
在海中的兩個月實習是快樂而充實的，我很幸運地遇到了兩位重量級的指導老師——科任指導老師李杰老師和班主任指導老師唐恒芳老師。他們兩位都是具備豐富的教學實踐經(jīng)驗，長年在高三教學一線上很牛的老師，從兩位老師身上，我學到的不僅僅是學科知識和教學技能，更多的是他們對教育的熱忱和教學的嚴謹以及他們的教書育人的理念。
在生物學科的實習中，我是照著“聽課—備課—試講—授課—總結(jié)反思，再聽課—再授課”的大致流程進行的。因為對于我們尚未踏入工作崗位的老師來說，如何講好新課是一個挑戰(zhàn)。因此實習的第一周，我爭取多聽不同老師的課，學習感受他們的教學思路、教學設(shè)計和教學方法等，并暗中觀察學生的反應(yīng)，做好前期的準備工作。緊接著，通過與指導老師的交流，我大致確定了自己的實習授課安排，老師給我安排了每周大概兩節(jié)新課的鍛煉與實踐機會。上課前，通過備課、試講以及和指導老師的交流探討，確定本節(jié)課的教學重點和難點，梳理出教學的流程和思路，再上講臺。上新課，老師給了我多個班進行不斷地嘗試、實踐，首先我在第一個班授課，然后聽取老師的指導意見，并及時進行總結(jié)，再準備下一節(jié)在另一個班的授課，雖然教學內(nèi)容相同，但前后的實踐讓我發(fā)現(xiàn)，善于做總結(jié)反思，不斷地修改，才能不斷地前進！同時，在備課和講課的空閑時間，我會爭取聽其他不同老師對同一課時的教學處理，吸取借鑒他們好的地方，便于下節(jié)課或以后授課的改進。
海中的生物科組是個友好和睦的'大家族，各位老師師兄師姐都非常熱情，也很樂意讓我們?nèi)ヂ犝n，并慷慨地給予我們指導。特別是我的指導老師李杰老師，更是從授課以及未來教學的發(fā)展等各方面給予了我很多指導。面對著老師們的信任和鼓勵，我只能加倍努力，備好每一節(jié)課，同時積極參加備課組的每周一次的會議，參與生物月考的改卷評卷以及輔導班上的學生參加佛山市詹天佑杯科研創(chuàng)新大賽。
實習是忙碌的，但更是充實的，我實習負責的班級是高一班，這是一個充滿活力與朝氣，愛玩也愛學習的班級。而我的班主任指導老師唐老師是一位數(shù)學老師，他的課善于聯(lián)系生活，上課富有激情，深受學生的喜愛，同時他又是一位時刻關(guān)注時事，有抱負并且自律性很強的一位老師。老師在班級管理上很有一套，從不批評學生，他善于借用各種活動和生活例子來教育、鼓勵學生，他就像一位慈愛又嚴厲的父親，他對學生的愛是深沉而濃烈的。在指導我的班主任工作中，他告訴我班級的建設(shè)和管理要靠一步步的摸索，鼓勵我慢慢來，從班主任日常工作到班級活動等大小事務(wù)，他逐漸放手讓我去管理，同時給予了我很多很多的指導和幫助！
由于我的性格比較的安靜沉穩(wěn)，我與學生們的相處方式也是相對較平靜自然的，或許表面看起來好像大家在一起沒有什么歡歌笑語，但是當五班的孩子們見到我時，總會甜甜地笑著叫道：林老師好！特別是在我生病住院的時間，學生們自發(fā)到醫(yī)院看望我；我出院回來時，他們一見到我就歡呼鼓掌；我實習結(jié)束即將回校的前一晚，他們?yōu)槲遗e辦了歡送會……太多太多的感動，我?guī)е鴿M心的愛與祝福，衷心地希望我的孩子們能夠快樂、健康地成長！
實習離別之弦已拉滿，即將開弓，但作為一位師范生，我的教師事業(yè)才剛剛開始，這兩個月的實習將作為我人生中的一筆寶貴財富，帶給我未來的教學與生活更多的思考和動力，我將且行且思，繼續(xù)前進！
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南海事件的論文篇十四
最近幾年，南海地區(qū)爭端不斷升級。美國前國務(wù)卿希拉里在任內(nèi)高調(diào)推行“重返亞太”政策，這對中國主張的南海政策形成了一定壓力。與此同時，中國也規(guī)模越來越大地介入南海，展開改造島礁的大量施工活動。自2015年始，由于很多海域早就存在爭端，加上大規(guī)模造島完工后引發(fā)問題，中國跟東南亞國家在南海問題上又多次發(fā)生爭執(zhí)，糾紛愈演愈烈，一再成為輿論焦點。
在中國用挖沙填海方式快速填充島礁的現(xiàn)象后，美國防長卡特在2015年連續(xù)發(fā)表公開聲明，要求中國政府停工，終止在南沙的造島行為。2015年五月，當事各方又進行了香格里拉對話，結(jié)果卻很不理想，自說自話，各說一套?？ㄌ刂肛熤袊氖┕ひ?guī)模巨大，速度極快，會迅速改變海洋現(xiàn)狀，因此呼吁區(qū)域內(nèi)所有國家停止類似行為。中國否認這一指責，認為美國的介入才是造成南海問題的肇因。緊接著，菲律賓總統(tǒng)阿基諾在訪日時，稱中國占領(lǐng)菲附近島礁是侵略，將行為跟納粹德國類比，呼吁西方插手干預，引發(fā)輿論嘩然。
應(yīng)該說，南海問題是相當特殊的，也比較復雜。它跟一般的領(lǐng)土爭端有區(qū)別。在亞洲，很多國家之間都存在領(lǐng)土爭端。比如中印在藏南地區(qū)，日俄在北方四島，日韓在獨島，中日在釣魚島，都有爭端。包括形成了“全面戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系”的中俄，以前也長期存在領(lǐng)土爭端，只是后來通過持續(xù)協(xié)商，解決了爭端。上述爭端，都是雙邊問題，沒到激化的程度。只要沒有哪一方像俄國入侵烏克蘭那樣，霸王硬上弓，對國際秩序就沒有太大影響，算不上大問題。
但與上述問題不同，南海問題確有特殊性。首先，它是復雜的多邊問題，牽涉到中國以及東南亞多個國家(越南、菲律賓、馬來西亞、文萊)之間的糾紛，涉及面很廣。而且，不但中國與東南亞國家有糾紛，東南亞各國之間也有糾紛。其次，這片有爭議的海域，面積特別大，位置特殊，它并非處于偏僻邊緣地帶。南海是世界上最重要的海路通道之一，這里的糾紛會影響國際航道。再次，眾多島嶼和海域爭端還會影響東南亞各國(乃至澳大利亞)的地緣安全，造成這一地區(qū)軍力重組和軍備競賽，重構(gòu)海權(quán)國家普遍認可的現(xiàn)有國際秩序(這種國際秩序是以共同規(guī)則為核心觀念)。所以，南海問題才會鬧的這么厲害，越演越烈，變成了全球熱點，因為它會明顯影響現(xiàn)有國際秩序。
談到現(xiàn)有的國際秩序，很明顯，還是美國主導和控制下的秩序。具體體現(xiàn)在南海問題上，這種秩序其實也就是一種海洋秩序，是美國主導，但又是由很多海權(quán)國家共同參與建構(gòu)形成的共同規(guī)則體系。中國有很多學者，總是習慣成自然地去質(zhì)疑美國的國際公信力。然而，盡管美國也有過越戰(zhàn)和伊戰(zhàn)等不太光彩的經(jīng)歷，但從總體上看，美國的信用仍然在大國中處于一枝獨秀的地位。尤其不同于俄國和中國，作為海權(quán)大國的美國，一直是通過以強大海權(quán)為基礎(chǔ)的共同規(guī)則體系來發(fā)揮其世界影響力。美國確實有很多對外軍事行動記錄(不乏失敗)和基于自由價值觀的干涉意識，但它從未表現(xiàn)出對其它國家具有任何領(lǐng)土野心。僅這一點，就使得美國天然具備有別于俄中兩國的地緣平衡能力，也使得它在裁決重大國際糾紛時，具有任何其它國家都難以替代的高信用水平。
當然，美國的國際信用得以保持，因素很多，這包括它特殊的地緣，民情，政體，法治狀況，等等，在此不展開詳細討論。但無論如何，美國也是個現(xiàn)實中的國家，它必然也無法徹底擺脫“實力至上”的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，忽視對現(xiàn)實利益的計算。尤其當面對像俄中兩國，這類基于強大陸權(quán)而形成的巨無霸國家時，美國的處理方式，也自然會非常謹慎小心。其實從這次南海糾紛也能看出來，至少在最初階段，美國政府的表態(tài)，仍然是有所控制的。一方面，它要表明原則必須得到遵守，另一方面，也盡量避免刺激中國。
而且，不但美國的最初態(tài)度有所保留，同中國、同亞太經(jīng)濟圈聯(lián)系更緊密的澳大利亞，也是如此。在中國大規(guī)模擴大島礁并部署軍事設(shè)施之前，澳大利亞并沒有表現(xiàn)出任何明確意向，要協(xié)同美國、日本和印度集體介入南海爭端。其理由就是：澳政府并不希望以不必要的聯(lián)盟架構(gòu)來刺激中國，導致對方產(chǎn)生誤判，造成軍事對抗。但最近澳政府卻明確表態(tài)，由于忌諱的勢頭已經(jīng)出現(xiàn)，那么它終于改變以往立場，并大幅增加未來五到十年的軍事預算。
盡管如此，從中國政治的本質(zhì)，從政府的態(tài)度來看，中國對南海眾多島嶼的施工，加固，擴大，完善，甚至軍事化，恐怕絕無可能真的會徹底終止。從政治架構(gòu)來分析，中國的造島行動，并不可能是輕率的.舉動。中國的政治決策架構(gòu)，以及行為模式，跟歐美國家完全不同，它并非通過共同的規(guī)則體系，如法治原則和高透明度，來獲得其合法性，而更像是某種可以不斷逾越任何具體規(guī)則的動態(tài)政治的產(chǎn)物。從現(xiàn)有情況來看，中國的造島戰(zhàn)略，應(yīng)該是配合政府崛起大戰(zhàn)略的舉措，它是有意試探美國等海權(quán)國家的底線，通過不斷展示力量，來向世界表達一個新的強大權(quán)力中心的出場。這種策略，就意味著必須試圖削弱作為核心領(lǐng)導國家的美國的影響力。尤其在逐漸擴大并鞏固南海島嶼的控制權(quán)之后，再進一步推出防空識別區(qū)，對整個南海地區(qū)進行控制。一旦中國在事實上獲得了南海國際航道的壟斷權(quán)(這無關(guān)是否就會真的會立刻使用這種權(quán)力)，那也就意味著，以往美國不可替代的國際信用將會遭受嚴重損毀。
而美國的這種特殊的國際信用，主要就表現(xiàn)在它對國際公共航路的維護，它對國際糾紛的裁判權(quán)，以及它對國際事務(wù)的平衡能力。在目前的情況下，俄國入侵烏克蘭，已經(jīng)破壞了美國在大陸地區(qū)的國際信用，接下來在南海，中國如果順利實施造島戰(zhàn)略，不斷擴大周邊海域，控制并壟斷國際航道，最終通過軍事化的手段確立周邊國家根本無法抗衡的軍事優(yōu)勢，漸漸危及東南亞眾多海權(quán)國家以往的獨立地位，那么美國的國際信用將會難以維持。
因此，美國必然會越來越深地介入南海問題，絕不可能事不關(guān)己，置自己的國際信用與責任于不顧。對此，中國政府千萬不能產(chǎn)生誤判。
正確評價俄國的立場。
幾乎與香格里拉對話同期，也有媒體報道稱，未來俄中兩國將會聯(lián)手在南海舉行軍事演習。在南海問題上，俄國發(fā)言人表達了對中國立場的同情和理解，這似乎是一種有限度的支持。同中國類似，俄國也把南海問題的起因歸結(jié)為美國的介入，甚至有意要把美國勢力趕出亞洲。那么，在目前俄中聯(lián)手的情況下，有俄國做后盾，中國更不大可能會停止南海的既定戰(zhàn)略。
在這種情況下，南海的局勢究竟會如何發(fā)展?筆者個人的感覺，恐怕已經(jīng)是箭在弦上。前面已經(jīng)分析過，中國政府不大可能會克制或退讓，但如果中國不做任何妥協(xié)和退讓，執(zhí)意按現(xiàn)有方式控制南海，不斷擴大島礁，部署軍事設(shè)施，那么南海爆發(fā)戰(zhàn)爭將會是個必然的結(jié)果。中國的主要對手，越南和菲律賓等國，一定遲早會在海上跟中國發(fā)生沖突。而美國會為他們做后盾(可能還有日本，澳大利亞，視情況而定)。同時，對越南來說，俄國一直提供的武器支持，也將是其另一后盾。在支持越南的問題上，俄國絕不會吝嗇。
中國恐怕要認識到，盡管中國一直在試圖持續(xù)建立一種前所未有的中俄“全面戰(zhàn)略合作伙伴”關(guān)系，但歷史也多次表明，俄國本身是一只身處大陸深處的重要地緣平衡力量，這種作用是其它國家無法替代的。而俄國在國際上的獨立地位，也將是中國難以支配和左右的。對俄國而言，目前的首要戰(zhàn)略目標是削弱美國的影響，這是中俄戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系能夠維持的主要基礎(chǔ)。至于支持越南、印度等國會不會削弱中國，那并不是它考慮的核心問題。
實際上，中國高度重視和建設(shè)的“中俄全面戰(zhàn)略合作伙伴”關(guān)系，確實有地緣安全上的重大意義，但同時它也具有很大的風險。這個風險之一，可以體現(xiàn)于俄國立場的搖擺。但風險同樣體現(xiàn)于這一點：即使按照中方最理想的假設(shè)，俄中兩國始終步調(diào)一致，堅定地互相支持，那也只會意味著世界范圍內(nèi)的地緣平衡將會難以維持。考慮到中俄兩國都是核大國，一旦出現(xiàn)失衡局面，倘若中俄任何一方借對方之勢而啟動錯誤決策，甚至對外擴張，那都將是非常危險的失控趨勢。若出現(xiàn)最壞局面，中俄聯(lián)手會適得其反，甚至會誘發(fā)核戰(zhàn)。實際上，目前的朝核危機就已經(jīng)表露出這一極度危險的先兆，這還只是剛剛開始。
因此，正如牛軍教授曾撰文指出：中國需要更全面更小心地評估中俄之間的伙伴關(guān)系和外交政策。不能想當然認為中俄聯(lián)手，世界多極化了，就會天下太平，似乎接下來人類文明一定自然而然會走向正確方向。
海陸之爭的終極博弈。
南海問題的本質(zhì)，同俄國此前入侵烏克蘭的危機類似，實際上仍未脫離近代以來陸權(quán)國家同海權(quán)國家的斗爭模式。它可能是人類歷史中難以擺脫的宿命。在古代，歐亞大陸就是一塊充斥著最殘酷最血腥殺戮的區(qū)域。一方面，歐亞大陸造就了早期的文明起源，這一地區(qū)最龐大，最古老，有豐滿的歷史，也最有文明的多樣性。但另一方面，陸權(quán)雖然承載了人類文明的最初起源，但此后卻也不斷通過殘酷的戰(zhàn)爭和兼并，造就出一個又一個龐大的帝國形態(tài)。其中最有代表性也最龐大的帝國，就是蒙古帝國。但在前工業(yè)時代，在當時普遍落后的生產(chǎn)力約束條件下，還不存在強有力的海外干預力量，因此，蒙古帝國沒遇到海陸之爭問題。由于落后的技術(shù)條件，蒙古帝國向海上擴張的勢頭，也未能實現(xiàn)。(有說法稱蒙古曾派艦隊遠征日本，但遭遇風暴導致遠征失敗)。
到近代之后，情況發(fā)生了變化。隨著科學革命和技術(shù)的快速進步，在歐亞大陸的西端，地緣結(jié)構(gòu)異常破碎的歐洲，無論是拿破侖法國，還是納粹德國，或者在內(nèi)陸地區(qū)，深居龐大腹地的俄國，始終都開始面臨強大海外力量的牽制，使得這些強大帝國難以擴張到歐亞大陸的極限，因此，大陸地區(qū)再也無法產(chǎn)生類似于蒙古帝國那樣龐大的國家。盡管蘇聯(lián)借助二戰(zhàn)勝利，通過聯(lián)邦和聯(lián)盟形式，取得類似于蒙古帝國的規(guī)模，但沒維持多久就走向了解體。
回顧以往的陸權(quán)帝國，它們在面對海外干預力量時，往往都處于下風，其文明的特征并不明顯，甚至經(jīng)常更具野蠻色彩。而海外干預力量，以英美為代表的海權(quán)國家，往往有更高的生產(chǎn)力水平，更先進的技術(shù)，更民主，更珍視自由，更具包容力和文明色彩，這似乎是歷史上的常態(tài)。
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南海事件的論文篇十五
讀了天津市第四中學楊貴祝老師《論教育家》很有感觸，對照近現(xiàn)代諸多教育家，分析、反省自己現(xiàn)在和將來都很難成為教育家，讀后感點評。但能成為“未來教育家奠基工程”的學員是我一生的榮幸，成為教育家是我追求的目標，對教育家目標的追求是永生不變的，我將一直沿著“教育家”這個方向去努力、去探索。
因為，市領(lǐng)導對我們所寄予的期盼是我們執(zhí)著前行的不竭動力；“成為教育家的理想”是引領(lǐng)我們前行的航燈。教育家是理論與實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，因此不能只停留在理論的研究，更要有實踐的積累，因此不是說出來的，而是做出來的，是在實踐中成長起來的。在教育教學實踐中以教育理論為指導，不斷的學習鉆研，不斷的反思自己的教育行為，不斷的總結(jié)提高，上升為理性認識，使之成為成熟的經(jīng)驗和理論，才能有自己的教育風格。只要我們自己胸懷教育理想，腳踏實地的踐行有內(nèi)涵的教育，在不遠的將來成就學生的同時定能成就自己！
因此，自己的理論水平和專業(yè)水平要有所發(fā)展，首先必須主動學習、善于學習、學會學習，做終身學習的踐行者，做學習型的教師和教育管理者。只有不斷地學習、與時俱進，才能豐厚、強健自己，才能做一個勇于創(chuàng)新、敢于實踐、敢于擔當?shù)拈_拓者。作為一名教育工作者，面對紛繁復雜的社會和各種各樣的學生與家長，我們應(yīng)該把浮躁的心靜下來，淡泊名利，以一顆平和心面對我們身邊的一切。
站在自己的.角度多用腦去“反思”，做一名有思想的教育工作者。教學上的不斷積累、總結(jié)、反思會使我們的教學水平不斷提升，遵循教育規(guī)律，堅持以人為本，以學生的發(fā)展為本的教育理念，如果我們真正作到了心中有學生，我們還會為了完成自己的教學任務(wù)而“滿堂灌”、“一言堂”、讓學生做重復勞動嗎？我們應(yīng)該從學生角度考慮，想一想學生學會了嗎？能力提高了嗎？多用腦去想，多用心去做教育。作一名教育教學的有心人。高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之。《論教育家》使我更加明確了前進的方向，更加堅定了信念，鼓足勇氣，昂首闊步，向教育家邁進。
南海事件的論文篇十六
在拿到這本書之前，我對《大教育論》及作者夸美紐斯一點都不了解。拿到這本書后，就迫不及待地研讀起來。
首先，我翻開書找了一下關(guān)于夸美紐斯的介紹：他是捷克摩拉維亞人。他生活的年代是1592到1670年，相當于我國明代萬歷二十年到清康熙九年。他終生從事教育事業(yè)，是一位偉大的教育思想家。這本書全面論述了教育理論的各個方面，從而奠定了現(xiàn)代教育學的基本框架，使教育學從綜合性的知識領(lǐng)域中脫穎而出。
以下是夸美紐斯在17世紀的的解答：
“人是造物中最崇高、最純粹、最卓越的”
“人的終極目標在于來世”――“我們在今生中的一切行動與情愛都表明，我們在今生不能達到我們的終極目的，而是一切與我們有關(guān)的事物和我們自己都有另一個終極目的。因為不論我們是什么，做什么，想什么，說什么，打算做什么，得到什么，擁有什么，都包含有一個循序漸進的原則，雖然我們不停地攀登，達到更高的層次，然而什么仍在繼續(xù)前進，從沒有達到最高點?！?/p>
我學習到，老師的任務(wù)就是把復雜的問題簡單化，教給學生最容易理解的知識就可以了。這就要求教師要有扎實的基本功，要有豐富的生活經(jīng)驗，要有足夠的書本知識。.
事實上，對于在黑暗中工作的人，一絲微弱的光線就足夠了?？涿兰~斯還特別重視品德對于人的重要意義。他說：“凡是在知識上有進展而在道德上沒有進展的人，就不是進步而是退步?！庇纱丝梢姡掠趯W校教育中具有重要作用。其實就今天而言加強德育教育是非常重要的。我認同卡梅紐斯的觀點要實施德育教育教師必須以身立德，讓學生從教師的身上受到人性光輝的照耀。這一點上，我們應(yīng)該努力地將人性中善的一面照耀學生，雖然孩子們都很小，但是愛孩子就必須保留此標記，把孩子當人看，要實施終生受益的教育，而不是在小學這個流水加工線上制造“產(chǎn)品”。這個“終身受益”也應(yīng)該含有教師本身終身受益的教學技能，我們要作為一名專業(yè)的教育技術(shù)人員，而不是熟練的生產(chǎn)工人，要堅守我們工作中的智慧成分，而不要只是汗水的揮灑，身心的損傷和衰竭。
人的終極目標是與上帝共享永恒的.幸福，為此，人在有形的造物之中要成為：理性的動物，一切造物的主宰和造物主的形象與愛物。人生成就要：熟悉萬物，具有管束萬物與自己的能力;使自己與萬物均歸于萬有之源的上帝。人類的一切優(yōu)點都完全表現(xiàn)在博學、德行和虔信這三種品質(zhì)中，這是今生與來生的基礎(chǔ)，是我們生活的要點。教學是一門科學，也是一門藝術(shù)。
我想作為一名合格的教師，應(yīng)當掌握一定的教學藝術(shù)，從而使自己的教學達到最優(yōu)化的效果。
以上只是我對《大教育論》的微薄見解，還有更深層的意義等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和應(yīng)用。
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