報告需要根據不同的受眾和目的進行有針對性的撰寫和呈現。在報告的撰寫過程中，我們需要進行多次的審校和修改，以保證報告的質量和可讀性。在寫報告之前，可以向領導或專業(yè)人士請教，獲取一些建議和指導。
少數民族社會調查報告篇一
1.認識少數民族服裝，感受民族服裝的特點。
2.欣賞少數民族服裝的美麗，感受多元文化。
3.接著藝術表現力。
1.師幼共同收集少數民族服裝和圖片。
3.準備教育掛圖《主題活動·漂亮的服裝·少數民族服裝》、學習包《主題活動·不同民族的服裝》、親子手冊《主題活動·奇異的民族服裝》。
1.教師以觀看少數民族服裝表演，引起幼兒活動的興趣。
2.讓幼兒觀看四位分別別身著藏族、傣族、蒙古族、維吾爾族的服裝。
教師重點引導幼兒從各民族服裝的頭飾、上衣、下裝、綁腿，鞋、襪等方面觀察探究。
5.引導幼兒從服裝的特點想一想、說一說不同民族服裝與其生活環(huán)境、生活習俗的關系。
6.鼓勵幼兒按意愿運用折、畫、貼、剪等方式制作、裝飾少數民族服裝，并引導幼兒根據音樂進行即興表演。
在音樂區(qū)播放少數民族歌曲，提供相應的服飾，讓幼兒繼續(xù)表演少數民族的歌舞。
少數民族社會調查報告篇二
隨著大學生年齡的增長和思想的成熟，以及學習、生活方面的種種原因，大學生兼職已經成為一種普遍的社會現象，越來越多的大學生走上了“學習和兼職”的生活方式。時下，大學生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習體味生活已經成為了一股熱潮。對大多數學生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認為掙錢并不是大學生打工的惟一目的，不少同學把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學校也積極鼓勵大學生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學到的理論知識應用到實踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過調查可以了解當代大學生對社會實踐的看法以及透析大學生生活實踐情況，從而結合馬克思主義哲學分析大學生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會。
不論是迫于生活，還是自愿體驗，大學期間的兼職對于我們而言都是很有幫助的，甚至是必不可少的。僅僅在課堂上所學到的知識對于即將面臨社會上真槍實戰(zhàn)的我們而言是遠遠不夠的，社會需要的是全面發(fā)展的人才，而兼職恰好給我們提供了接觸社會、鍛煉自我的機會。它可以幫助我們了解社會，積累工作經驗、社會經歷以及人際關系，培養(yǎng)實踐能力，增強競爭實力，提高個人素質，同時有利于我們更好的適應社會。但是，兼職過程中不可避免的會出現一些問題，例如，在如何協調兼職與學習之間的關系，如何有效地分配時間和精力這方面，有些同學很盲目，為了兼職而選擇逃課。另外，在兼職過程中，還存在兼職效果不佳、法律意識淡薄、自我保護能力弱等問題，這將影響大學生健康有序的成長。
針對大學生兼職的現狀，我們小組選擇了這個實踐課題，對在校大學生的兼職擇取及其兼職過程中出現的一些問題進行調查，并依據調查結果進行數據分析，總結出大學生的兼職現狀，針對大學生應該如何對待兼職以及兼職過程中需要注意的問題提出我們組的觀點及意見。
這次的調查問卷我們實行群策群力、集體討論、分工合作、專人撰寫。
首先，我們小組討論分析調查問卷的設計，并由專人負責整理出完整的調查問卷和發(fā)放與收回問卷。其次，我們集體討論采訪方式，并派專人分別針對教師態(tài)度、學生行為、企業(yè)看法等方面去采訪他們。最后，我們共同整理信息，并由專人錄入整理后的信息。
20xx年4月12日—20xx年4月26日具體工作時間安排：
1）4月11—15日問卷的前期準備階段，集體討論問卷設計并編寫完整的調查問卷。
2）4月15—17日問卷的發(fā)放與回收。
3）4月18—22對調查問卷取得的數據整理、調查訪問教師與企業(yè)人員。
4）4月22—23資料整理、撰寫調查。
5）4月24—25設計報告封面，打印成冊。
1）組織與實施；
2）調查問卷的設計和執(zhí)行；
3）采訪與數據整理；
根據上述工作的基礎上再進行工作細分，并根據人員的能力與性格進行分工。
集體討論在方案實施工程中可能遇到的各種問題與需要做到的禮節(jié)：比如：
1）在問卷發(fā)放過程中有些同學可能不夠配合，我們要給予理解不可與其發(fā)生爭吵。
2）采訪他人時我們要注意禮貌，我們要懷著一顆感恩的心去感謝他們能夠在百忙之中擠出時間來幫助并輔導我們。
3）整理數據與報告撰寫遇到問題后，要向負責人或其他隊員反應。不可脫離組織。
1、我們組成員根據同學企業(yè)人員對大學生兼職態(tài)度做出分析并認真討論其中利與弊。
2、最后我們根據個人經驗給大家提出一些方案，以供大家參考。
本次調研報告就我校大學生兼職現狀的調查研究。我們主要針對學生兼職情況和對于兼職的看法進行數據分析。另外，我們參照教師與企業(yè)一些相關人士對大學生的兼職態(tài)度總結出大學生兼職現狀。提出一些關于大學生兼職工作中遇到的問題，并給出一些意見與措施。我們主要采用網上和校園內發(fā)放調查問卷的方式獲得數據與現狀，并運用采訪教師與企業(yè)人員的方式獲得較為準確的思想與建議。對于大學生兼職的利與弊做出全面的分析與總計。
少數民族社會調查報告篇三
仡佬人在山林中生活，許多許多年后，人不斷地增多，而山林里的野獸越來越少，有時，獵物甚至不能夠填飽肚子，人們開始焦急起來，為尋找新的食物，狡盡了腦汁。恰在這時，天空烏云密布，并很快下起了大雨，他們居住的山腳下的河水開始上漲。雨一直下了三天三夜，河水漲到了山腰，這時，先民們看見，一只狗在水面上掙扎，試圖爬上岸來，于是，先民們救起了這只狗。狗上岸后，跑到先民們的頭領面前，抖落了它背上沒被水打濕的地方粘帶著的谷子、小米和包谷。頭領撿起一顆包谷放進嘴里，頓覺清香甘甜，于是，他明白過來，這是族人們的新的食物來源，他把剩下的種子仔細收藏起來，并帶領族人們開墾土地。
他們專找地勢平坦土地肥沃的地方開墾，把種子精心地種下去。當然，他們的勞動換來了收獲。隨著時間的推移，很快的，平地便都被仡佬人開墾完了。由于有了新的食物來源，仡佬人很快繁盛起來，正當族人們?yōu)椴孔宓姆笔⒍吲d的時候，突然，有一年，那些平坦的土地上，種下去的種子長出的禾苗枯黃矮小，也沒怎么結糧食，一時間，老弱病殘全部餓死了，身強力壯的，靠挖野草艱難度日。
為了能夠繼續(xù)生存，頭領帶著族人，求遍了山神、樹神、土地神，祈望來年能夠有一個豐收年景。但第二年，種的莊稼照樣沒有收成。饑餓使族人們越來越少，頭領沒有辦法，他坐在一塊大田里，放聲大哭，這時，一個白須白眉的老人飄然而至，詢問頭領為什么哭泣。頭領說：“種下去的莊稼沒收成，眼見族人們餓死，能不哭嗎?！崩先苏f：“這也怪你們，有兒子不照顧母親的道理嗎?！鳖^領說：“我們沒有呀，我們的部族歷來敬奉長輩，決不會有不孝之人，得罪神靈，遭此報應?！崩先苏f：“田土也是你們的母親呢”說完，飄然而去。頭領明白了老人的意思，帶領族人，開渠引水，翻土施肥，于是，莊稼又有了好收成。原來，那老人乃地神的化身。
再后來，仡佬人不僅敬奉田土如老母，而且，每年的播種季節(jié)，還要用田里出產的糧食做成糕點，撒在田里，燒香點燭，磕頭拜祭，名曰：祭田母。
少數民族社會調查報告篇四
近幾年隨著xxxx經濟不斷發(fā)展，xxxx建筑業(yè)得到了較快的發(fā)展，規(guī)模不斷擴大，已然成為我市的優(yōu)勢產業(yè)。然而在建筑迅速發(fā)展的同時，建筑工業(yè)施工安全問題也引起了社會各界的廣泛關注，其中建筑起重機械使用安全成為安全施工的重中之重，為保障建筑起重機械安全運行，減少、杜絕建筑起重機械事故發(fā)生的關鍵所在就是要加強起重機械分析安全管理。
建筑工地起重機械安全隱患現狀。
(一)使用單位安全管理機構缺失或不健全。使用單位為了降低成本未設置安全管理機構，設備的日常安全狀況無人問津。
(二)建筑起重機械安全技術檔案、檢查制度未建立或嚴重缺失?！镀鹬貦C械安全監(jiān)察規(guī)定》第二十條、第二十一條明確規(guī)定，使用單位應建立健全起重機械使用安全管理制度并建立完整的起重機械安全技術檔案。而我們在檢驗中發(fā)現，使用單位沒有建立起重機械的安全技術檔案和檢查制度，有的制度僅僅是流于形式沒有執(zhí)行。主要表現為：
1、重要資料(如隨機出廠的技術資料、圖紙)缺失，歷年檢驗報告未存檔，這為檢驗工作及設備的管理、檢修帶來很大困難。
2、規(guī)章制度嚴重缺失，部分企業(yè)未建立起重機械的安全操作規(guī)程，沒有約束員工行為的基本準則，作業(yè)人員無章可循，違章作業(yè)時有發(fā)生，致使起重機械設備頻頻受損，設備出現了安全隱患不能及時發(fā)現和處理。
(三)帶病運行，未按規(guī)定進行起重機械設備的維修、保養(yǎng)。在起重設備使用過程中常常因非正常使用等因素導致安全保護裝置損壞，如起升高度限位器、起重量限制器、力矩限制器、吊鉤防脫鉤裝置、運行極限限位器等未裝或失效,設備接地或接零、漏電保護不可靠等，因維修資金短缺、生產工況繁忙等原因沒有進行日常維護保養(yǎng)、維修，沒有及時修復、更換安全裝置，而是隨意短接，更有甚者為了節(jié)省時間和方便違章作業(yè)，擅自將安全保護裝置拆除或短接，使安全保護裝置失效。上述做法勢必導致嚴重后果。
(四)作業(yè)人員無證上崗，違章作業(yè)。部分企業(yè)由于員工流動性較大等原因未及時安排起重機械作業(yè)人員參加培訓，對于過期的操作證也不主動申請換證培訓，使得無證人員上崗，作業(yè)人員起重機械安全知識匱乏，違反安全操作規(guī)程、違章作業(yè)司空見慣。
(五)安全意識淡薄，不依法接受起重機械的安全監(jiān)管、履行定期檢驗。有些使用單位由于管理人員對特種設備的安全意識淡薄，存有僥幸心理逃避檢驗。使得設備安全狀況不能得以確認，造成數量不清、狀態(tài)不清，有效安全管理更無從談起。對設備的安全狀態(tài)知之甚少，更有甚者錯誤地認為只要起重機械能開動就屬正常，從而埋下安全隱患。
解決建筑工地起重機械安全隱患的建議。
1、嚴格執(zhí)行初次登記制度，安裝告知制度和使用登記制度。各施工企業(yè)首次使用的起重機械必須有特種設備許可證、產品合格證和制造監(jiān)督檢驗證明等文件資料。企業(yè)首次使用起重機械時要向安監(jiān)站辦理初次登記手續(xù)，安裝或拆卸前辦理告知手續(xù)，安裝完畢、驗收合格辦理使用登記手續(xù)。對國家明令淘汰或禁用產品，沒有齊全有效安全保護裝置和完整安全技術檔案產品以及未經檢測或檢測不合格的起重機械從xxxx9年9月1日起一律禁止使用。
2、嚴格執(zhí)行資質證和安全生產許可證制度。凡從事建筑起重機械安裝、拆卸的單位必須具有由建設行政主管部門頒發(fā)的資質證和安全生產許可證，并在資質范圍內承接安裝拆卸工程。
3、嚴格執(zhí)行操作人員持證上崗制度。建筑起重機械特種作業(yè)人員必須取得建設行政主管部門核發(fā)的特種作業(yè)操作資格證后，方可上崗作業(yè)，嚴禁無證上崗、無證操作。對不符合安裝條件的起重機械堅決查封，對違法違規(guī)裝拆、使用起重機械的企業(yè)及人員依照相關法律法規(guī)作出處理。
(二)使用單位責任落實到位。
1、建立起重機械設備檔案，完善技術資料;。
2、建立健全安全管理機構，配備安全管理人員;。
3、全面落實起重機械使用單位安全管理主體責任，建立健全安全管理規(guī)章制度;。
4、建立企業(yè)維護保養(yǎng)和自檢制度;。
5、提高起重機械作業(yè)人員素質，嚴格遵守操作規(guī)程，杜絕違章作業(yè)發(fā)生;。
6、按時申請定期檢驗，及時處理檢驗中發(fā)現的問題。
少數民族社會調查報告篇五
隨看社會經濟的飛速發(fā)展，道路交通量也在急劇增長，然而闖紅燈違章現象卻處處可見，使得城區(qū)的交通持續(xù)，交通安全不盡人意。
據這一現象，我利用假期展開了對闖紅綠燈情況的調查。我選擇了與交通燈且人流量比較大的中心街二路，五路和六路作以調查。
根據調查結果可知：
1、闖紅燈的現象普遍存在，既有摩托車、自行車、小汽車之類的機動車輛，也有步行的人。
2、小汽車、出租車穿紅燈的幾率比其他車輛步行的闖紅燈幾率大。
造成上述問題原因：
(1)1機動車輛駕駛員和行人的交通意識單薄，漠視交通安全。
(2)出租車駕駛員太多認為時間就是金錢覺得等紅燈就是浪費時間，為了多賺點錢，不惜以闖紅燈來節(jié)約時間。
(3)小汽車駕駛員多為富裕人家，財大氣粗，認為有錢就比別人高一等，就可以不遵守交通規(guī)則。
經過一番調查分析后，我有以下建議：
(1)加強交通安全宣傳教育：
教育應廣泛宣傳遵守交通規(guī)則的意義和闖紅燈所帶來的危害，交通管理部門在紅綠燈區(qū)和人行道等地方刷寫警句或樹立宣傳牌。
(2)嚴格執(zhí)法，依法對交通違法者處罰：
在主要路口時常增派交警執(zhí)勤、執(zhí)法部門在處理交通違法行為時應依法嚴肅查處。
遵守和維護交通失序是我們每個公民應盡的義務，我們應團結一致，各行其取、使城區(qū)的交通井然有序，也在社會上形成良好的文明風尚。
少數民族社會調查報告篇六
（xx縣民族事務局）。
為認真貫徹黨和國家民族政策，實現民族團結、民族平等和各民族共同繁榮目標，最近，筆者就__縣民族群眾生產生活情況進行了調研，現將調研情況報告如下：
一、基本情況。
xx縣位于xx南部，是國家和自治區(qū)的貧困縣。行政區(qū)域域面積2575平方公里，其中石山區(qū)面積1792平方公里，占總面積的70，耕地面積34.1萬畝，占總面積的8.83，有效灌溉面積143989.06畝。旱地面積162218.75畝，林地面積286882.3畝。全縣有18個鄉(xiāng)187個村，人口34.14萬人，其中農村人口31.91萬人，壯族人口為33.32萬人，占全縣人口總數的98.1?，幾迦丝跒?149人，占1.5。20__年全縣國內生產總值10.37億元，比上年增長8，其中第一產業(yè)4.34億元，第二產業(yè)1.81億元，第三產業(yè)4.22億元。財政收入5618萬元，增長23.47。農民人均收入1197元，20__年上半年農民人均現金收入717元，同比增長18.30。近年以來，由于縣委、縣人民政府的高度重視，xx縣創(chuàng)造性地開展了少數民族工作，動員全社會力量幫助少數民族群眾發(fā)展經濟，有效地促進了全縣各民族事業(yè)的發(fā)展。
近年來，全縣少數民族群眾生產生活雖然有了很大的`變化，但與其他兄弟縣相比，仍有很大的差距，20xx年，農民人均純收入963元，人均有糧291.5公斤，仍有179691人人均水田不到0.5畝，還有27400人未解決溫飽問題，前些年已經脫貧的人口現在出現返貧現象，20xx解決溫飽問題1.45萬人，當年返貧人口7500人。近幾年來通往鄉(xiāng)鎮(zhèn)的公路雖有所發(fā)展，全縣有12條161公里通鄉(xiāng)油路,有沼氣池16440座。到年末,學齡兒童入學率98.9，具有初中以上文化人口23447人。45周歲以下文盲人口為1879人。全縣有鄉(xiāng)村級醫(yī)務人員171名。
三、xxx縣少數民族群眾生產中遇到的主要困難和問題。
xxx縣少數民族群眾在發(fā)展經濟、促進民族團結中，取得了可喜的成績，但也存在一些不可忽視的問題：
一是產業(yè)發(fā)展滯后。這里固然有自然條件等原因：資源貧乏，地處偏遠，山多人多地少，土地貧瘠，三缺三難（缺土、缺糧、缺錢和飲水困難、行路難、用電難）問題突出，自然災害頻繁，農田基本建設和農村基礎設施落后，整體經濟基礎脆弱，廣大農民缺乏穩(wěn)定經濟收入來源，由于農田基本建設投入有限，水利設施、防洪排澇設施和其他相關設施不多，而且現有的部分設施已老化失修不能發(fā)揮作用，頻繁發(fā)生的自然災害極大地制約著當地農業(yè)生產，在溫飽問題尚未得到徹底解決的情況下，農業(yè)綜合開發(fā)難以形成規(guī)模，以致農民經濟收入單一，路子不廣。多數村民靠外出打工掙錢和養(yǎng)殖一些傳統禽畜來換錢維持生計，未解決溫飽和初步解決溫飽人口比較集中，多數村民文化素質低、生產技能弱、思想觀念陳舊、缺乏商品意識和勤勞致富意識等。但有些職能部門扶持不夠，缺乏周期短、收益大的項目，缺乏資金和技術，也是一個重要的原因。大部分鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）無鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，村無集體經濟項目，農戶沒有優(yōu)質商品生產，鄉(xiāng)村經濟發(fā)展落后，財政狀況仍處困境。
二是基礎設施落后。xx縣多數鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）都處在偏遠山區(qū)，幾年來雖然通鄉(xiāng)油路有所發(fā)展，但村級公路仍然是路況差，維護差。多年來交通不便、信息不靈，嚴重制約少數民族群眾經濟發(fā)展。全縣還有107個行政村未通四級公路，97個自然屯未通公路，13549人仍靠肩挑背馱；目前仍有709個自然屯73511人飲水困難；68個自然屯6761人未能用上電，還有71362人飲水問題還沒有徹底解決。有504個自然屯至今仍未開通廣播電視，涉及人口68433人；全縣仍有66個行政村至今尚未開通程控電話，雖然有的個別群眾安裝衛(wèi)星電話，但經常壞，對內對外的聯系基本上靠傳呼機，更談不上手機。
三是社會事業(yè)發(fā)展緩慢。少數民族群眾文化教育存在差距。近些年來，在上級黨委、政府的重視下，重建或維修了部分學校，但多數鄉(xiāng)村學校建校的時間早，許多建筑物嚴重老化，需要重建或者維修面廣，資金缺口大，大多數學校的校舍仍十分緊張，在很大程度上很難和現代教育相適應。全縣187個行政村中未有衛(wèi)生點的村64個，人數為102838人。還有3.8適齡兒童未能上學，小學生輟學率達3.22，初中生輟學率8.21；此外，全縣有64個村未建衛(wèi)生室，未配農村醫(yī)生，缺醫(yī)少藥嚴重；70左右的勞動力沒有得到接受年度實用技術培訓。
四是生態(tài)環(huán)境惡劣。由于長期掠奪性開發(fā)，貧困村的石山裸露面積達11.5萬畝，造成蓄水能力逐年減弱，水土流失嚴重，洪澇災害經常發(fā)生。全縣退耕還林工作雖已進行多年，但相對來說起步較晚，見效慢，各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）由于缺少一些激勵機制，少數民族群眾保種不保活的現象仍然很嚴重。
為了在新的起點上進一步做好我縣少數民族工作，針對上述存在的問題，特提出以下幾點建議：
1、提高對少數民族工作的認識，認真落實少數民族政策。我國是一個多民族國家，黨和國家十分重視民族工作，為此制定了一系列的方針政策。胡錦濤在中共中央政治局第十六次集體會議時指出：各級黨委、政府要切實加強和改善對民族工作的領導，把民族工作擺上重要議事日程，經常研究，切實抓好。要關心少數民族生活，傾聽少數民族群眾的呼聲，下大力氣解決少數民族群眾特別是貧困群眾生產生活中遇到的困難。認真落實好黨的民族政策，是我們做好民族工作的重要前提。各級黨委、政府要進一步提高做好民族工作的認識，做到長有規(guī)劃，短有安排，季有檢查，年有督檢。要切實落實好各級黨委和政府下發(fā)的有關少數民族政策。對政策文件規(guī)定減免的各種稅收，要盡量按政策辦，對上級有關部門特別是上級民委下撥給少數民族的各項專項資金(包括貸款)和物資，任何單位和部門不得截留和挪用，要把落實少數民族政策作為一件重要工作來抓，絲毫不能放松。
2、加大民族工作的宣傳教育力度。要通過廣泛宣傳黨和國家對少數民族的各項方針政策，增強各級黨委、政府做好民族工作的自覺性，激發(fā)各部門乃至全社會都來關心少數民族，關心少數民族工作，使少數民族感到社會主義大家庭的溫暖。
3、逐步加強高素質的民族工作隊伍的建設。財政、水電、交通、工商、稅務、計劃、鄉(xiāng)企、農業(yè)、科技、文化、衛(wèi)生、教育、廣播等部門要形成合力，求真務實，真正為少數民族群眾辦幾件好事、辦幾件實事，促進我縣少數民族工作發(fā)展，促進少數民族群眾經濟發(fā)展。
4、要加強民族團結的教育。搞好民族團結，尊重少數民族的人格，理解少數民族的風土習俗。同時也要教育少數民族村民自尊、自立、自重，加強學習，自力更生，艱苦奮斗，克服困難，發(fā)展生產，努力提高自身文化素質和生活水平。
5、要加大財政投入，并采取多種籌資形式，加快各鄉(xiāng)鎮(zhèn)基礎設施建設，迅速改變個別鄉(xiāng)鎮(zhèn)交通不便、信息不靈的落后狀況，為少數民族群眾經濟發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。要號召和動員各級各部門到各鄉(xiāng)、村辦企業(yè)開發(fā)項目，以扶貧的形式幫助少數民族群眾發(fā)展生產、發(fā)展經濟。有關部門也可以根據少數民族地區(qū)的資源情況，帶傾向性地安排相關的開發(fā)項目，幫助少數民族地區(qū)盡快脫貧致富。
6、要加大少數各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化、衛(wèi)生、教育事業(yè)的扶貧力度。文化、衛(wèi)生、教育等職能部門要深入少數民族鄉(xiāng)(鎮(zhèn))調查研究，按照實際情況制定文化、教育、衛(wèi)生扶貧規(guī)劃。要動員工、青、婦、工商聯等組織，在各鄉(xiāng)(鎮(zhèn))開展“光彩事業(yè)”、“希望工程”、“母親工程”等有益活動，多種形式地促進少數民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化、衛(wèi)生、教育事業(yè)的發(fā)展，改變少數民族地區(qū)文化、衛(wèi)生、教育等滯后的狀況。
少數民族社會調查報告篇七
為了運用所學習的專業(yè)知識來了解會計核算的工作流程和管理辦法，加深對會計工作的認識，將理論聯系與實踐，培養(yǎng)實際工作能力和分析解決問題的能力，達到學以致用的目的，為今后更好地工作打下堅實的基礎。我于20xx年7月20日——20xx年8月20日在寧波蘇美電器有限公司進行了實踐調查。
寧波蘇美電器有限公司是一家在本市范圍內從事家電產品零售及批發(fā)的連鎖公司。我在此公司財務部主要的學習內容是關于家電買賣銷售方便的會計核算工作，其中主要包括填制憑證，登記賬簿，月底出報表，月初繳稅，網上報稅等等。該公司財務科設有財務負責人1名，會計2名，出納2名，保管1名，其主要是核算公司所發(fā)生的經濟活動，報告該公司的財務狀況和經營成果，并及時、準確、完整地記錄、計算、報告財務收支和業(yè)務開展情況，為下一步工作提供真實、完整的會計信息。
公司的財務人員設置、賬冊設置、預算管理等作為主要調查內容，具體包括為：1/4。
1、崗位設置狀況，主要針對是否設有會計、出納、保管。
2、人員素質情況，主要針對是否有專業(yè)證書、是否專職、是否遵守財務人員的職業(yè)道德等。
3、賬冊設置情況，主要針對總賬、明細賬、銀行存款日記賬、現金日記賬等賬冊設置是否齊全，記載是否及時，賬賬、賬證、賬實是否相符。
4、主要針對內部財務制度是否健全。
1、會計核算中企業(yè)產權和個人財產界限不清，中小企業(yè)種民營企業(yè)居多投資者就是經營者，企業(yè)財產與個人財產經常發(fā)生互相占用的情況，給會計核算工作帶來了困難。
2、所有者逃避納稅現象很普遍，通常為了自身利益，凈想著逃避納稅義務從而獲得更多利潤。
3、有時想要獲得原始憑證卻要加價，而不要發(fā)票時價格較低，也是逃稅的一種做法。
4、建賬不規(guī)范或不依法建賬，賬薄登記賬目混亂，也有企業(yè)設兩套賬，使會計信息失真。
5、企業(yè)內部的監(jiān)督和控制制度不健全。企業(yè)領導常會干預會2/4計工作，會計人員受制于領導或者利益驅使，使會計工作不能真實的體現出來。
（一）作為一個會計人員，工作中一定要具有良好的專業(yè)素質，職業(yè)的操守以及敬業(yè)態(tài)度。因為它不僅是為了報表而已，更是為了更好的掌握公司各個會計的資料以便了解公司經濟的正確信息。會計部門作為現在企業(yè)管理的核心機構，其從業(yè)人員，必須牢記會計準則，堅持原則處理今后面對的工作。
（二）作為一個會計人員要有嚴謹的工作態(tài)度。會計工作是一門很精準的工作，要求會計人員要準確的核算每一項指標，牢記每一條稅法，正確使用每一個公式。會計不是一件具有創(chuàng)新意識的工作，靠一個又一個精準的數字來反映問題的。所以我們一定要加強自己對數字的敏感度，及時發(fā)現問題解決問題彌補漏洞。
（三）作為一名會計人員要具備良好的人際交往能力。會計部門是企業(yè)管理的核心部門，對下要收集會計信息，對上要匯報會計信息，對內要相互配合整理會計信息，對外要與社會公眾和政府部門搞好關系。在于各個部門各種人員打交道時一定要注意溝通方法。
少數民族社會調查報告篇八
云南是我國少數民族最多的省份，全國56個民族中，云南就有52個。云南總人口4144萬，少數民族占38.07%，彝族、白族、哈尼族、壯族、傣族、苗族、傈僳族、回族、拉祜族、佤族、納西族、瑤族、藏族、景頗族、布朗族、普米族、怒族、阿昌族、基諾族、蒙古族、獨龍族、滿族、水族、布依族等20多個民族的人口都超過8000人。云南少數民族人口呈多樣化分布：一些民族既有一定的聚居區(qū)，又雜散居于其他民族中；一些民族高度集中于一個地、州甚至一個縣、一個鄉(xiāng)中；有的民族雜散居于城鎮(zhèn)及交通沿線，以村寨聚居；有的民族散居于城鎮(zhèn)。人口在5000人以上、并有一定聚居區(qū)的25個民族，主要聚居于平壩地區(qū)和邊疆河谷的有回、滿、白、納西、蒙古、壯、傣、阿昌、布依、水等10個民族，人口約450萬；主要聚居于半山區(qū)的有哈尼、瑤、拉祜、佤、景頗、布朗、德昂、基諾等8個民族和部分彝族，人口約500萬；主要居住在高山區(qū)的有苗、傈僳、藏、普米、怒、獨龍等6個民族和部分彝族，人口約400萬。全省沒有一個單一民族的縣，回族、彝族在全省絕大多數縣都有分布。在各省級行政區(qū)中，它的少數民族總人口（1433萬）名列第2位（僅次于廣西）。少數民族占總人口的比重為33.41%，居全國各省級行政區(qū)的第7位（次于*、新疆、青海、廣西、貴州、寧夏）。其中人數最多的彝族占總人口的11％。
云南民族眾多，其形成原因也很多，主要是因為：云南地處高原，崇山峻嶺，交通阻隔，各地居民處于相對“封閉”的狀態(tài)之中，久而久之，逐漸發(fā)展為不同的民族；中原和北方統治民族進入云南，也帶來了一些少數民族人口；一些少數民族人口在元明清時期因避難、逃荒或其他緣故，先后從內地遷入云南。由于上述一些主要原因，使得云南成為少數民族眾多的省份。
云南25個少數民族分布比較復雜，但突出的特點有兩個：一是交錯分布、大雜居、個居。全省沒有一個單一的民族縣（市），也沒有個民族只住一個縣（市），總的說來，在邊疆地區(qū)分布居多。二是立體分布，與云南立體地形、立體氣候相聯系，總的看來，傣、壯兩族主要居住在河谷地區(qū)，回、滿、白、納西、布依、水等民族主要聚居在壩區(qū)，哈尼、拉枯、佤、景頗、基諾等民族居住在半山區(qū)，苗、栗、怒、獨龍、藏、普米等民族主要聚居在高山區(qū)。
文化，是指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和；同樣，民族文化是指整個民族發(fā)展歷程中有關的物質財富和精神財富的總和。
根據語言發(fā)展的歷史和語言之間語言要素（即語音、詞匯、語法）的異同，可以把語言劃分為語族、語支等各種類別。若把歷史同出一個“基礎語”（即母語）的許多語言歸為一大類，則稱為“語系”；同一語系的語言，根據語言之間的異同，又分為若干“語族”；語族之下分為“語支”；同語支的語言關系最密切，保留的共同點也最多。語支之下又包括若干語言。
按照語言的分類法，云南境內的25個少數民族語言可劃分為2個語系、4個語族、11個語支?，F將這些民族語言系屬分類及其有關歷史文化介紹如下。
民族文化具有一定的時代性和民族性，涉及藝術、道德、哲學、宗教以及文化的各個方面；民族文化是各民族*在長期的歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造、積累、傳承的。
云南民族文化的特征包括：文化多樣性、封閉性、鄉(xiāng)土性、邊緣性、兼容性以及親和性等等。
1、云南飲食文化。
飲食是人類生存之必須，人類飲食的變化和發(fā)展，是人類在長期勞動和實踐中不斷創(chuàng)造的結果；云南是人類的發(fā)祥地之一，云南民族飲食文化可謂是*飲食文化中氣力奪目的瑰寶，其豐富的歷史遺存和民族調查資料為我們提供了大量研究民族飲食文化的生動資料。
云南民族飲食文化具體表現可歸為器、形、藝、俗。器包括兩個方面：一是餐飲器具，二是民族器具；形主要指餐飲菜肴形狀與用料；藝及民族烹調技術，包括烤、焐、舂、鹽煽、腌熏等；俗指的是飲食具有物質消費和精神消費的雙重含義。
發(fā)展云南民族飲食文化產業(yè)的對策：第一，挖掘、整理、創(chuàng)新、宣傳云南民族餐飲文化是發(fā)展民族飲食文化產業(yè)的出發(fā)點；第二，品牌經營——名店經營——產業(yè)經營是民族飲食文化產業(yè)的發(fā)展點；第三，實現生產*化、供應規(guī)模化、經營連鎖化、管理科學化是民族飲食文化產業(yè)的側重點；第四，建立生態(tài)餐飲文化企業(yè)和培育民族生態(tài)餐飲文化龍頭企業(yè)是民族飲食文化產業(yè)形成的突破點。
2、云南的建筑文化。
云南少數民族民居建筑各具特*，各式和樣。云南民族建筑具有多樣性、豐富性、原生性及景觀獨特性等文化特征，反映了各民族*與自然的*，反映了各民族歷史上不同的社會形態(tài)和家庭結構，還反映了各民族文化類型、文化差異、審美心理、宗教信仰以及對外來文化的兼收并融。云南民族建筑是各民族智慧和創(chuàng)造力的象征，是一份厚重而珍貴的歷史文化遺產。
3、云南的交通文化。
交通文化是交通行業(yè)各部門、各單位在長期的建設、運輸和管理等實踐中逐步形成的，為廣大交通員工所普遍認同并自覺遵守的，具有現代意識和行業(yè)特*的使命、愿景、精神和價值觀，以及各部門、各單位制定各種規(guī)章制度、展現各自外在形象所遵循的價值理念。
交通文化是交通行業(yè)信奉并付諸實踐的價值理念。也就是說，交通文化的核心內容是價值理念，而且是交通行業(yè)各部門、各單位信奉和倡導，并在交通建設、運輸和管理實踐中得到貫徹和落實的價值理念。因此，交通文化是理論和實踐的'統一，是價值觀和方法論的統一。
交通文化的構成：交通文化主要由物質文化、制度文化和精神文化等文化要素構成。也就是說，交通文化是交通行業(yè)各部門、各單位在交通建設、運輸和管理實踐中產生的各種物質文化、制度文化和精神文化的總和。各種文化要素處于不同的層次，發(fā)揮著不同的作用，相互之間關系密切，共同構成交通文化。
4、云南的節(jié)慶文化。
云民族節(jié)目也豐富多*，有的民族有許多節(jié)日，有的節(jié)日則是多民族所共有。大致分為宗教祭祀性節(jié)日、生產活動性節(jié)日、紀念慶祝性節(jié)日、社交*性節(jié)日。較著名的節(jié)日有：彝族的火把節(jié)、白族的三月街、傣族的潑水節(jié)、納西族的三朵節(jié)、景頗族的目腦縱歌、僳僳僳族的*桿節(jié)等。
在云南豐厚的文化土壤上，不同的歷史積淀形成了每一個民族自己獨特的藝術。云南省有25個少數民族，是全國少數民族最多的省份。近來，隨著人們對云南少數民族藝術的關注，掀起了一股追尋民族文化的熱潮，云南25個少數民族形態(tài)多樣、絢麗多姿的藝術也得到了大家更多的關注和探究。本文對云南少數民族藝術的特征及其形成原因進行了初淺地探討。其主要特征有：明顯的地域特征、鮮明的人文特征、混融的多樣特征、鮮活的生活特征、獨特的個性特征、多元融合性特征和復雜變異性特征等七個。其主要外部主因有：特殊的地理、生活環(huán)境是云南少數民族藝術特征形成的自然條件。
少數民族文化的發(fā)展現狀不盡人意。
一是傳統的文娛活動如山歌、民謠、民間舞蹈“三穿花”、“六穿花”等一般都是40歲以上的中老年人參加多，40歲以下的年青人參加少，很多年青人聽不懂山歌，更不說會唱了。調查顯示，一些民間團體在組織舉辦山歌大賽，在參賽300多名歌手中，40歲以下的僅有27人，40歲至50歲的有80人，50歲以上的有210人，觀眾60%以上都是40歲以上的人。流傳中的壯族山歌對唱（當地叫唱家），40歲以下的人80%無法聽懂。更令人擔憂的是一些民間藝術出現后繼無人或面臨失傳的危險。
二是民間傳統文化*活動由民間自發(fā)組織舉辦多，*行為少，經費不足，發(fā)動面不夠廣，從而造成規(guī)模小、比賽項目少、質量不高。三是留下為數不多的文物遺產沒有落實好相應的保護措施、人員、經費。四是壯文的進校、推廣、應用效果逐年減弱?？梢?，少數民族文化的繼承和發(fā)展不容樂觀，對少數民族文化遺產的搶救與保護亟待加強。
七、對少數民族文化遺產進行搶救與保護存在的困難和問題。
（1）各級*對少數民族文化的挖掘、搶救、整理沒有引起高度重視和采取相應有效措施。
（2）對少數民族文化遺產搶救與保護工作在縣、鄉(xiāng)、村沒有落實相應的*人員、資金、交通工具等，現在的文聯、文化職能部門的辦公經費極少，對搶救與保護少數民族文化遺產力不從心。
（3）文物部門對一些珍貴的文物保護措施沒有廣泛地進行調查，保護意識欠強，缺乏科學的保護措施。把文物弄得斜塔面目全非，令人心痛不已。
少數民族社會調查報告篇九
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
給你一篇社會調查報告的寫作范例，你可以參考它的格式與寫法，進行適當修改。
摘要：實踐教學是高等學校教學活動重要組成部分，有著其他教學形式所不可替代的作用。但是，經費來源主要由地方財政撥款，高校往往因為經費不足導致教學科研得不到有效投入，實踐教學難以開展。文章根據肇慶學院經管類專業(yè)多年來的產學研型社會實踐，從調查角度研究地方高校社會實踐教育機制，提出社會實踐要與專業(yè)結合起來，產學研型社會實踐是高校應用型人才培養(yǎng)的有效載體。
關鍵詞：地方高校;產學研;社會實踐;應用型人才。
實踐性教學體系有教學性實踐和社會實踐兩種方式。教學性實踐融于每門課的教學中，在課堂或實驗室進行完全仿真效果的實習;社會實踐主要在企事業(yè)單位和政府部門進行見習、實習和產學研相結合。隨著社會主義市場經濟的發(fā)展，社會上用人單位對高校畢業(yè)生的實踐能力和操作水平的要求越來越高，使得過去高校偏重于理論教學的模式也越來越培養(yǎng)不出合乎市場需要的學生，目前，這已構成高校教學管理和制約高校教學質量提高的一大問題。高校辦學指導思想出現偏差導致辦學定位不能正確適應市場需求是首要原因，也因此導致學校管理體制并不利于教師將更多的精力投入教學，而在投入教學的有限精力中，理論教學又往往比實踐教學更為側重，致使高校的實踐教學經常流于形式，不能發(fā)揮應有的作用。高校教學中要加強理論與實際的聯系，就要采取多種方式加強校內外資源的共享和學習，完善實踐教學管理方法，創(chuàng)新實踐教學機制，加強實踐教學投入。本文從實際調查著手，深入了解目前大學生對開展產學研型社會實踐的情況，提供一些有意義的資料和建議。
一、調查對象和方法。
本次調查以肇慶學院經濟與管理學院的三、四年級學生作為調查對象，采取定量調查和定性調查相結合的方式，以問卷調查為主，座談、訪談和資料研究等定性調查方式為輔，其中問卷調查采用隨機抽樣法，發(fā)出問卷90份，回收問卷86份，有效問卷85份，問卷回收率為95.6%，問卷回收有效率為98.8%，達到了調查的要求。
二、問卷調查統計結果。
根據肇慶學院經濟與管理學院社會實踐教育模式的要求，對肇慶學院高年級同學參加社會實踐情況進行了調查，統計結果如下：
第一，參加社會實踐的類別(見圖1)。
第二，參加社會實踐的目的(見圖2)。
第三，獲得社會實踐的機會(見圖3)。
第四，參加社會實踐的時間(見表4)。
第五，社會實踐能滿足到需求的類型(見圖5)。
第六，完成社會實踐需要具備的素質(見圖6)。
第七，社會實踐中遇到過的困難(見圖7)。
第八，參加社會實踐對掌握專業(yè)知識的幫助(見圖8)。
第九，參加社會實踐的收獲(見圖9)。
第十，你覺得社會實踐中的哪種收獲最有利于就業(yè)(見圖10)。
十一，社會實踐對自己成長成才作用的排序(見圖11)。
三、調查基本結論。
第一，根據調查發(fā)現學生們認為實踐機會太少、應該為學生提供更多的社會實踐機會，希望多撥些經費，有針對性地開展社會實踐，最好同學生專業(yè)知識有關，到專業(yè)對口，可操作性強的企業(yè)或公司實踐，校企合作，學以致用，注重實際。
第二，根據調查發(fā)現社會實踐對自己成長成才的作用中重要程度依次為工作經驗、溝通能力、人際關系職業(yè)技能、知識閱歷、身心素質。社會實踐中的收獲最有利于就業(yè)的是工作經驗，同時也得到了應變能力、工作能力、人際交往能力的提高。對專業(yè)知識、知識層面及思維擴展都有相應的幫助。
第三，調查結果顯示參加社會實踐對掌握專業(yè)知識的的幫助主要是提供了社會實踐平臺。
第四，調查結果顯示社會實踐中曾遇到過的困難主要有專業(yè)知識不足(占50.6%)、交際能力不足(占50.6%)、社會競爭力不足(占43.5%)及社會競爭力不足(占43.5%)，應該加強這些方面的輔導和培訓。
第五，調查結果顯示肇慶學院大學生參與社會實踐的目的主要在獲得學分(占87.1%)、獲得工作經驗(占82.4%)。能滿足大學生社會實踐的類型主要是自己感興趣的(占81.2%)和與專業(yè)有關的(占68.3%)。
四、啟示。
(一)經管類專業(yè)教學必須是理論教學與社會實踐相結合。
為了人才培養(yǎng)的需要，教育課程改革勢在必行，經管類專業(yè)教學也隨之改革。經管類專業(yè)教學強調知識理論教學與課外社會實踐相結合，所以在經管類專業(yè)教學中，帶領學生參加社會實踐調查，把課堂學習的理論與相應的社會實踐的內容相結合，才能適應現代教育教學的需要。通過走出課堂，開展與課堂知識有關的社會實踐，引入研究探討性的學習方式方法到經管類專業(yè)的教學課堂，豐富了經管類專業(yè)課的傳統教學模式，給經管類專業(yè)課教學帶來新的生機和活力。學生在研究性實踐學習活動中，培養(yǎng)了學生的優(yōu)良品質：培養(yǎng)了學生強硬的心理素質;激發(fā)學生的思維潛能、創(chuàng)新能力和實踐能力;培養(yǎng)了科學態(tài)度和社會責任感;培養(yǎng)了合作精神和各種能力，最終為培養(yǎng)適應現代社會的科學精神和人文精神相結合的整合性人才打好基礎。
(二)社會實踐是培養(yǎng)應用型人才的有效途徑。
教育培養(yǎng)的人才應該是適應世界經濟、社會發(fā)展的趨勢的綜合性人才，既要有優(yōu)秀的專業(yè)知識，又要具備適應社會變化的綜合實踐能力。而在學校，學生社會實踐能力的培養(yǎng)只有建立在課堂與知識的實踐上，把課堂學習的理論知識與社會實踐相結合，讓學生在社會實踐中提高社會實踐的能力，在社會實踐中鍛煉自己的意志品質，有利于社會適應能力的提高。社會實踐使他們受益匪淺，對于鍛煉他們的社會實踐、社會生活適應能力和提出問題、分析問題的能力有很大幫助，使學生在實踐中能力得到鍛煉，得到提高，使他們意識到社會發(fā)展的趨勢，激勵他們今后學習的熱情和干勁。
社會實踐又是培養(yǎng)學生優(yōu)良品質的有效途徑。實踐活動對培養(yǎng)學生的良好品質有著十分重要的作用，無論是對學生性格品質的改善，社會實踐能力的提高，還是對課堂知識的識記、理解和鞏固，更重要的是培養(yǎng)學生自我責任感有著十分重要的作用。學生能在社會實踐中提高綜合能力，塑造一個全面發(fā)展的自己，使自己具備優(yōu)良的品質。
(三)產學研型社會實踐是高校應用型人才培養(yǎng)的有效載體。
肇慶學院近年來每年都通過產學研合作帶領十幾個教師和幾十位學生開展社會實踐，這樣可以搭建信息平臺，連接校園與社會，溝通同學與市場;通過社會實踐，可以提高學生參與社會、理論聯系實際的能力;投身社會實踐，可以培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識、團隊意識和創(chuàng)業(yè)意識。讓老師走出校門，走向社會，參與社會工作，可以不斷提高業(yè)務水平，更新知識結構，只有這樣才能將更多更新知識傳授給學生，提高教學質量。為教師學習和培訓、教學和科研以及學生的實踐和就業(yè)提供了一個廣闊的天地。在社會實踐中，一方面使教師長期積累的理論知識在實踐中得到了檢驗，發(fā)揮了作用;另一方面也在實際工作中積累了一些實際的案例和了解到實際問題，找到科研的焦點所在，使教師和學生受益。
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網吧在城市里早已不是什么新鮮事物,但是在經濟相對落后,消息相對閉塞的農村,網吧卻是一種新生事物.隨著網吧在農村的落地生根,它也日益吸引著越來越多農村人尤其是農村中小學生的眼球.同其他新生事物一樣,農村網吧的出現同樣是一把雙刃劍,它既有有利的一面:使農村人有機會足不出戶就可以了解外面的大千世界,獲取跟他們生活或者是生產密切相關的信息等;同樣它也存在著有弊的一面.寒假里回到河北農村老家的我對家鄉(xiāng)的網吧現狀進行了一次走訪調查,并在本文中就農村網吧帶來的諸多問題,原因及對策展開了探討.
一,網吧現狀不容樂觀。
該鄉(xiāng)網吧目前還處于粗放發(fā)展的起步階段,其特點主要體現為:小型,簡易,分散,隱蔽.規(guī)模很小,電腦數量從十幾臺到二三十臺不等,如鄉(xiāng)政府辦公樓旁邊的某網吧內只有18臺電腦;有的農村網吧仍然以撥號上網為主,條件十分簡陋;一般分布在經濟比較發(fā)達,生活比較富裕,信息比較靈通,交通比較便利的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心乃至村莊,如某網吧就選址于農村的集市旁;大多數網吧采取家庭化,作坊式的經營模式,如在某網吧內就只有父女二人經營管理.農村網吧的問題主要表現為:黑網吧多,接納未成年人上網的多,安全隱患多.
二,網吧經營問題不少。
1,環(huán)境衛(wèi)生較差,安全堪憂農村網吧大多屬于個體經營,業(yè)主從節(jié)約投資成本的角度出發(fā),普遍是蓋幾間簡陋的房子,或租賃幾間偏僻的房屋,有的則是在自建房中,購回電腦,便對外開張營業(yè),硬件設施差,安裝不規(guī)范.農村網吧基本上只有一個通道,門窗緊關,不通風不采光,加上允許吸煙,空氣污濁不堪.少數素質不高的人隨地吐痰,脫鞋翹腳,網吧里充溢著各種氣味,令人窒息.有的電腦鍵盤和電腦桌長時間都未清洗,黑污斑斑,灰黑難辨.有的農村網吧只設一個出口,窗戶緊閉,無任何滅火,防火設備,一旦出現火災或其他危急情況后果不堪設想.還有一些社會閑散人員經常進入,常因一些瑣碎之事或言語不合便大打出手,造成極壞的影響.
2,違規(guī)經營普遍,隱蔽性較強調查發(fā)現目前農村網吧經營存在著許多違規(guī)違法行為,其主要表現為:一是無證經營.有些農村網吧只是購回計算機,拉通互聯網,便開始對外營業(yè),并未經過主管部門審核批準.二是為有些顧客大開方便之門.互聯網上的信息良莠不齊,有的網吧雖設有網絡凈化器,但大多是形同虛設.一些人肆意瀏覽黃色,暴力等非法網站,網吧老板為賺取錢財,大多睜一只眼閉一只眼.三是隱蔽性較強.有的農村網吧,為躲避執(zhí)法部門的檢查,一般不設牌匾,不貼任何標志,隱藏在村民家中.有的農村網吧有人來便營業(yè),無人來便關門.有的在深更半夜之中,緊鎖大門開始營業(yè),執(zhí)法人員很難發(fā)現.
3,未成年人大量涌入農村網吧的營業(yè)收入絕大部分靠青少年支撐.很多中小學生課余就泡在網吧里,且一泡就是幾個小時,對學習和身心健康均造成了較大影響和損害.同時還讓家長們提心吊膽,憂心忡忡.青少年因進網吧發(fā)生的事件讓人觸目驚心,主要有以下幾種:一是迷戀網吧,鋌而走險;二是嚴重影響學生的正常學習;三是嚴重摧殘學生的身心健康.
三,管理漏洞和利益驅使成問題根源農村網吧目前存在的上述問題,究其原因,主要有以下幾個方面.
1,管理上漏洞較多,造成盲點.一是審批制度不健全,主管網吧的文化部門與信號輸送單位沒有形成統一的,規(guī)范的審批程序,造成網吧"先上車,再買票".二是網吧管理機構鞭長莫及.農村網吧隱蔽性較強,網吧業(yè)主根本不到審批單位辦理手續(xù),我行我素.三是農村網吧地處偏僻,分散性較強,鄉(xiāng)鎮(zhèn)對網吧的管理基本處于空白的狀況,區(qū)縣(市)主管網吧部門力量薄弱,經費缺乏,無力顧及偏遠的農村地區(qū).
2,宣傳力度不夠.雖然國務院《互聯網上網服務營業(yè)場所管理條例》頒布已久,但在農村很少有人知道該條例的具體內容,再加上多數群眾思想認識不足,導致查處網吧的行動得不到農民的支持,給農村網吧的治理工作帶來諸多不便.
3,農村網吧經營戶唯利是圖,違規(guī)操作.農村網吧經營戶法制觀念薄弱,為收回投資,獲取利潤,將網吧管理的規(guī)定置之腦后,既不張貼"未成年人禁入"標示,又不嚴格執(zhí)行網吧進入登記制度,反而對未成年人進入大加歡迎,提供吃飯,住宿等"優(yōu)質服務".有的專門傳播色情,暴力等方面的有毒信息,引誘未成年人經常光顧.
四,多渠道努力共建農村健康網吧農村網吧的現狀已引起了社會各界越來越多的關注,學校,家長已表示強烈不滿,為此,治理農村網吧刻不容緩.
1,要進一步加大對《互聯網上網營業(yè)場所管理條例》的宣傳力度.要根據農村特點,發(fā)動學校,社會等各方面的因素,對青少年進行宣傳,將《條例》張貼到各班級.要在農村網吧的入口顯著位置張貼舉報電話.學校要將舉報電話和《條例》印發(fā)到家長手中.
2,加大對農村網吧的管理力度.要充分發(fā)揮鄉(xiāng)(鎮(zhèn))文化站的作用,將農村網吧管理納入到鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的工作中來.要建立社會監(jiān)督網絡,可在村一級聘請網吧監(jiān)督員,分片對網吧進行監(jiān)督,逐步形成社會監(jiān)督網絡.要嚴格執(zhí)行網吧營業(yè)時間的規(guī)定,信號輸出方在每天規(guī)定的營業(yè)時間以外應停止對網吧的信號接入,徹底解決超時經營問題.
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調查目的。
時下，大學生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習體味生活已經成為了一股熱潮。對大多數學生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認為掙錢并不是大學生打工的惟一目的，不少同學把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學校也積極鼓勵大學生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學到的理論知識應用到實踐中去，提高各方面的能力;另一方面可以積累工作經驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過調查可以了解當代大學生對社會實踐的看法以及透析大學生生活實踐情況，從而結合馬克思主義哲學分析大學生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會。
調查對象。
大學生成長成才，是高等院校普遍關注的問題。而大學生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學生社會實踐。因此這次調查就選擇了在讀大學生50名，其中通信工程專業(yè)20名，土木工程專業(yè)10名，旅游管理專業(yè)10名，會計專業(yè)5名，數學與應用數學專業(yè)5名。年級分別為大一學生5名，大二學生30名，大三學生15名。
調查內容。
本次調查通過對大學生有否參加過暑期工、兼職或實習，最想參與何種社會實踐，所參與的打工或實習是否與所學專業(yè)相符，能否體現實踐與理論知識相結合以及在工作或實習中獲得了什么等問題進行展開。
調查方法。
通過派發(fā)問卷進行調查，發(fā)放問卷共50份，收回有效問卷50份。
調查結果。
從調查中發(fā)現，許多大學生都認為兼職是大學生的第二個“課堂”，通過兼職可以學到許多寶貴的東西?！按嬖诰褪呛侠怼?，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學生從事的工作，現在都成為了大學生們可以接受的工作。
有52%的同學認為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進行實習交流，其次是打工或做兼職占40%;而56%的同學有做過兼職，20%打過暑期工，14%參與過實習，表示從未做過的僅占10%;現在大學生兼職、打工，除了做家教(14%)、網絡的實習實踐(6%)外，越來越多的大學生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷(22%)、校園銷售(14%)、當餐廳服務員(8%)等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學專業(yè)知識相去甚遠，76%學生認為所實習或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認為完全或基本相符。
能夠使大學里的理論知識應用到實踐中去的只占38%，在實習或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力;12%的學生認為兼職是為以后的求職做準備，在選擇實習或打工目的是什么的時候，有32人選擇“接觸社會，積累工作經驗”，占了總數的64%，選擇“賺取生活費”，占了20%。從選項人數中顯示，大學生兼職以賺錢和充實自己為主要目的?，F在的大學生已經將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經驗對將來就業(yè)時有所幫助應該是更多學生考慮的問題。大學生在打工時間上的彈性還是很大的，這應該和他們寬松的學習環(huán)境有一定關系。56%的人會選擇在假期實習或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，12%會選擇周末。有31人認為在不影響學習的基礎上贊成合理兼職或打工實習，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學校除了提供就業(yè)指導以及專業(yè)課程外，還應該提供實習機會，22%覺得學校應該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。
調查結果分析。
在調查中發(fā)現沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動”一項，說明當代大學生與以往的大學生相比較，他們的求學經歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當前，大學生的責任意識日益成為社會問題，責任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標準。參與“三下鄉(xiāng)”實踐，其目的是為了支援農村的教育事業(yè)，同時給農民帶去相應的指導，本著為人民服務的宗旨，同時把自己在學校學到的知識與勞動實踐相結合，并從群眾中學到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學習生活工作?，F在大學生，除了一部分學生來自農村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)”實踐活動，這樣，學校所提倡的通過“三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學生素質的目的就未能夠達到。在馬克思主義哲學中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊緊密聯系在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統中其它價值觀起著指導和制約作用。由于當代大學生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學生自身社會閱歷和實踐經驗不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務人民了。
結論與建議。
馬克思主義哲學認為實踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發(fā)生某種改變的現實的物質性活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關系之中，因此，實踐不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。實踐的主體是人民群眾。“三下鄉(xiāng)”是大學生社會實踐活動在新時期的深化發(fā)展，是促進農村兩個文明建設的有益補充，具有重要的現實意義和長遠意義。實踐出真知，社會實踐活動是大學生活的重要組成部份，培養(yǎng)當代大學生的歷史使命感、社會責任感和積極向上的精神風貌，充分發(fā)揮實踐育人的作用，提高大學生的綜合素質，也是檢驗所學理論知識的標準，社會實踐不但為大學生提供了一個發(fā)揮自我才能，展現自我風采的舞臺，也是培養(yǎng)和鍛煉同學們綜合能力的一個階梯，更是一個大學生進入社會，走上工作崗位前的演練場地。大學生的社會責任意識，應該說不僅有助于他們較快適應、融入社會，同時也是實現自我價值的必由之路。
一切認識都來源于實踐。實踐是認識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但是并不排斥學習間接經驗的必要性。實踐的發(fā)展不斷促進人類認識能力的發(fā)展。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認識能力也就不斷地改善和提高。馬克思主義哲學強調實踐對認識的決定作用，認識對實踐具有巨大的反作用。認識對實踐的反作用主要表現在認識和理論對實踐具有指導作用。認識在實踐的基礎上產生，但是認識一經產生就具有相對獨立性，可以對實踐進行指導。因此，大學生應該積極參與實踐，使實踐與認識相結合。大學生可以通過調查研究了解實際情況，結合所學為政府部門提供決策參考是一件十分有意義的事情，既提高能力又服務社會，這是一種雙贏的選擇;二是志愿者服務，將專業(yè)知識與社會需求緊密結合起來，利用專長服務社會，回報社會。三是參加各種公益活動，培養(yǎng)自身的社會責任感，這是一種貫穿于日常生活當中的社會實踐形式，以小見大，以細微之處見長，是進行社會實踐活動的一種長效機制。現在大學生社會實踐是一種比較普遍的形式。很多學生利用業(yè)余時間到各地和很多行業(yè)去進行社會實踐和社會考察，回校后進行認真的討論總結，用他們自己的視角來理解社會，思考未來的人生道路。
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一、實踐目的。
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不是向著專業(yè)實習實踐，而是參與到社會運轉的小部分去，從而更好的了解、學習、幫助社會。
在聯系了××區(qū)花園街道辦事處后，本小組在假期長期參與了海城街社區(qū)的日常工作，在各種任務的完成、各種活動的組織、各種工作的實施中我們得到了鍛煉，并且深深的體會到了社區(qū)工作人員的辛苦。
在真正的參與到社區(qū)工作后我們才得以了解，各種工作都有其不易和必要性。此項實踐過后會讓每一個參與到其中的分子都能深刻了解社區(qū)工作的本質，在實踐過程中不僅僅能幫助社區(qū)工作人員許多我們力所能及的事情，更讓我們在溝通能力、工作能力、組織能力等各個方面得到鍛煉。
二、實踐過程。
7月18日我小組找到××市××區(qū)花園街道辦事處海城社區(qū)，向那里的負責人表達了我們的暑期實踐請求。社區(qū)居民委員會的陳主任和白副主任聽了我們的想法后表示贊同和肯定，并且表達了對我們大學生進社區(qū)活動的歡迎。
海城街社區(qū)居民委員會的工作比較瑣碎，涉及面比較廣，而且是在法定工作日上班。小組六人經討論后決定，由于此項實踐活動時間較長但每次工作任務較輕，因此每天保證有1名至3名同學參加社區(qū)工作，事前安排每天實踐的成員，這樣就能較合理的保證在社區(qū)工作的基本人力需求。
海城街社區(qū)并不是一個新興的社區(qū)，因此其物業(yè)管理并不完善，像衛(wèi)生費、衛(wèi)生人員的管理等還歸屬于這個委員會管理，另外，海城街社區(qū)的管理范圍比較大，范圍內幾乎全部都是居民區(qū)，而且并不統一，新樓老樓平房等各種住房水平都包含其中，因此，海城社區(qū)的工作用主任向我們的介紹語來講“事兒雜”。
7月21日起，我們就正式進入海城社區(qū)進行工作，而這個時期正好是××市計劃生育工作實施情況的普查時期，我們因此就加入到這個工作中去了。幾千戶的居民資料需要整理，并且這些資料要從記錄冊中統計到電腦中，并且要進行校對修改。由于社區(qū)中供此項工作的電腦僅有一臺，于是每兩人為一小組每天來進行錄入和校對。關于計劃生育的資料的整理時比較麻煩的，關于所有育齡婦女的資料中還要標明所有關于生娩的信息，甚至是生娩地點、避孕措施等，此項工作的工作量是比較大的，在進行了一周多的工作后，終于將所有的資料整理工作完成，委員會也將整理結果及時的上交。
7月29日起，我們逐漸參與各種活動、完成了許多細小的工作。社區(qū)的工作，除了日常的按計劃進行外，還有許多額外的而又直接與居民有關的“小事”。比如我們就遇見了一個：家住木介街的王大叔向社區(qū)反映，他家門口經常半夜會有人扔糞便，他自己曾蹲守到12點都沒事兒，可是第二天一早還是會發(fā)現有糞便，懷疑有人蓄意搗亂。小組成員李越就對王大叔的情緒進行平撫并參與到事件的討論，最終還是在社區(qū)工作人員上門協調和教育下事件得以平息。
我們還參與了眾多的活動，其中不少給我們留下了深刻的印象：
7月30日，小組成員趙文玥、張艷立隨花園街社區(qū)一同組織了一場趣味運動會。由××工業(yè)大學工程學院發(fā)起，××區(qū)花園街社區(qū)組織的以健康、和諧為目標的趣味運動會在海城中學的操場舉行，參與運動會的是××工業(yè)大學工程學院的學生代表和花園街社區(qū)小公民中隊的小朋友們。運動會的規(guī)模雖然不大，但是氣氛是十分熱烈的，小朋友們和工大的大朋友們一對一的結成對子，然后再相互比賽，比賽的項目不難，托球往返跑、障礙跳遠等多項趣味競技比賽，讓所有人都在校運動會中體味到了無限的樂趣，更符合了××區(qū)辦事處和紅十字辦公室所倡導的健康、和諧的社區(qū)活動理念，整個活動組織的非常成功，雖然我小組在整個組織工作中所作的工作是微薄的，但是也學會了一種辦事的思維和基本程序。
8月7日，社區(qū)為了響應區(qū)委、區(qū)政務《關于廣泛開展“建平安家園、迎奧運盛會”群眾性創(chuàng)安活動的通知》精神，××區(qū)辦事處在公司街菜市場開展了一次面向全體業(yè)戶及居民的“平安市場”安全宣講活動，同時，社區(qū)主任同市場管理所一同簽訂了創(chuàng)“平安市場”責任議定書。我小組成員趙文玥、張艷立、李楠參與了整個活動。我們進行了會場布置、安全手冊分發(fā)、會場整理等工作。為整個“平安市場”活動的順利完成貢獻了一份力量?；顒悠陂g，我們在分發(fā)宣講安全手冊的同時也聆聽了領導的精神傳達，注意到了市場安全問題的重要性，也更體會到社區(qū)這種直接同群眾居民掛鉤的單位的重要性。
8月11日，在社區(qū)活動室里退休老人胡老師帶領寶寶樂幼兒園的小朋友們開展了以奧運、環(huán)保為主題的`小活動，由于社區(qū)同時在進行其他任務，所以活動基本由我組成員：張艷立、李楠、趙文玥協助完成。胡老師退休后學習熱情不剪，而且很積極的為社區(qū)做著精神宣揚方面的貢獻，時值奧運期間，同時也是許多流行病發(fā)展的盛夏。老人做了許多關于健康的手抄報、宣傳板。其豐富的內容和鮮艷的色彩不僅僅有教育功效，更其到美化社區(qū)的作用，而且老少皆宜，很容易吸引大家的目光。為了教育小朋友們的環(huán)保意識同時增強他們的動手能力，老人還特意帶領小朋友們進行變廢為寶的手工制作。
8月25日，離學校開學的日子已經接近，社區(qū)的老年大學也快要開學，但是老年人學生們早已按耐不住了，不少人已迫不及待的希望和老同學們一起玩，于是我小組在與社區(qū)主任討論后決定于25日找來平時在老年大學任教的交際舞老師和眾多老年大學的學生，在開學之前小聚一下。參與到這項活動中的小組成員有：馬玲、鄒慧蛟、李越。在活動中，三位成員積極地參與學習得到了“老師”、“同學”的熱烈歡迎。他們的舞步雖然稚嫩，但是卻從中得到了極大的快樂。
9月1日。全體組員在學習之余抽空再一次的來到了海城社區(qū)，向全體社區(qū)工作人員作最后的道別，同時全體組員同社區(qū)主任、副主任合影留念，為20××暑期的社會實踐活動畫上了一個圓滿的句號。
三、實踐總結。
這個暑期的社區(qū)服務總體來說有以下幾點：
1、開展便民服務。在社區(qū)工作的期間，小組成員以自己所有的技術實施與各種服務群眾的工作中，盡己所能，不怕臟、不怕累，以優(yōu)質的服務贏得當地群眾的稱贊和好評，同時也努力實踐著青年志愿者的精神。
2、開展精神宣傳活動，以健康向上的精神風貌，組織各種活動，提高群眾的精神文化修養(yǎng)。
3、環(huán)境保護。組織學生積極參與社區(qū)組織的社會環(huán)境衛(wèi)生清理。
4、開展板報活動。根據當前形式配合本社區(qū)更換板報，幫助宣傳各種關于奧運、安全、健康、環(huán)保等主題。
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很多老年人本著老有所為的想法相聚在這里，體現的是最最純樸的生活氣息。同時這也是海城社區(qū)以誠待人換來的。在這里進行社會實踐的過程，讓我們時時刻刻的被這種情結感染。
在社區(qū)的一個多月的工作中我們也發(fā)現了一些問題：
1、社區(qū)工作屬于最基層工作，同時資金也比較有限，因此在同時要協調資金及工作，因此社區(qū)很多工作的開展比較困難，據個例子：海城社區(qū)的樓道清潔工作歸社區(qū)負責，一個好的清潔工作人員是可以得到居民的好評的，但是這樣的工作人員的薪資要求比較高，如果在價錢上面合適的工作人員一般工作態(tài)度不夠端正，同時，市里其他社區(qū)也會爭奪好的工作人手，因此樓道清潔人員至今還是還成社區(qū)工作人員比較頭疼的事情。而如果區(qū)里能加大對社區(qū)工作資金的投入，這項問題將很容易被解決。
2、在同社區(qū)工作人員一起在社區(qū)內走動觀察的過程中，我小組人員發(fā)現，海城小區(qū)內老齡居民數量較多，這些居民一般愿意飼養(yǎng)小寵物，尤其以狗、鳥為主，可能學習專業(yè)有關，我們的目光也更多的停留在對這些動物的觀察分析上。我們發(fā)現，這些狗多數是小笨狗等廉價狗，而且根據飼養(yǎng)寵物家庭的經濟狀況和實際詢問中可得知一般這個社區(qū)中的寵物狗都是沒有狗證的，而且可以看出社區(qū)人員對這一狀況是了解但是并不在意的。在很多狗狗們玩耍過的地方多會有狗屎等不潔物，給其他居民帶來很大的不便，而且我們對這些養(yǎng)狗的健康和衛(wèi)生狀況感到擔憂。這個問題如果要解決但憑社區(qū)的力量和精神的宣講是遠遠不夠的，主要還是需要××市對養(yǎng)狗這方面的具體整頓。
3、公司街菜市場是一個由幾家小攤販逐漸發(fā)展出來的一個便民市場，身處居民區(qū)中，為居民的日常生活尤其是在飲食方面提供了很大的便利。但是這個市場的衛(wèi)生狀況令人擔憂，每次到市場非開放時間都可以看到滿地的臟污：爛菜葉、養(yǎng)魚水等等一地都是。時值盛夏，甚至還可以聞到臭味，如果是在冬天，必然會造成公司街路段的路面浮冰。而且在市場開放時間，眾多的業(yè)主和居民會將整個人行道占滿，有時候甚至會站到機動車道。也可能發(fā)生危險。解決這一問題的最直接的方法就是開辟一個屋內或者棚內的菜市場。這一方案在很多地方都已實施，這就要等待××的整體規(guī)劃的進一步完善。
四、實踐心得。
在這里我們充分認識到團隊協作精神的重要與可貴。在實踐活動還未開始前，大家都早已認真做好準備工作。通過相互交流，我們獲得了許多好的社會實踐方案，無論遇到什么困難大家都相互鼓勵，互幫互助，最終順利的完成了社會實踐活動。
實踐過程中，不少社區(qū)工作人員和一些日常接觸到的居民了解到我們是來自東北農業(yè)大學動物醫(yī)學學院的學生，就向我們咨詢了不少關于寵物的問題。這就需要我們將學習書本知識與實際相結合，同時，我們也認識到自己知識的缺乏。許多居民所提到的問題我都無法回答，只能通過回家翻書得到答案后再向他們做出解釋。社會實踐，就是把所學的理論知識運用到實踐中去，讓自己所學的知識有用武之地。因此，我們只有更加努力的學習，并把學得的知識用于實踐，在實踐中繼續(xù)學習提高，才會獲得更多的知識，幫助更多的人得到健康，才能真正的學得以施。
是促使大學生投身改革開放，向工農群眾學習，培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道；
是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助于我們在校大學生更新觀念，吸收新的思想與知識。
環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西就會有很大的不同。在實踐中學習，從學習中實踐。而且在中國的經濟飛速發(fā)展，又加入了世貿，國內外經濟日趨變化，每天都不斷有新的東西涌現，在擁有了越來越多的機會的同時，也有了更多的挑戰(zhàn)，中國的經濟越和外面接軌，對于人才的要求就會越來越高，我想我們不僅要學好學校里所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自己，才能在競爭中突出自己，表現自己。，就業(yè)問題似乎已經成為了現今大學生的說不完的話題，招聘會上的大字報都總寫著“有經驗者優(yōu)先”，可還在校園里面的我們這班學子社會經驗又會擁有多少呢？而這個社會實踐活動，就讓我們鍛煉了自己，拓展了自身的知識面，擴大了與社會的接觸，雖然現在辛苦點，但收獲是很大的，同時也會幫助到一些人，而后者最令人歡欣鼓舞！
全體實踐成員的感想，社會實踐是艱苦的，但是社會實踐卻是一筆財富，一分付出，一分收獲，有付出才有收獲。在社會實踐中你可以學到書本上學不到的知識，它讓你了解社會，深入生活。參加社會實踐的過程，閱歷本身就是一筆寶貴的財富。社會實踐是驗證實力的“試金石”走出校園，溶入社會，我們才真正體會到了自身知識的欠缺、能力的有限。只有真正把理論知識與社會實踐結合起來才能真正發(fā)揮自身的才能與價值。社會實踐是體味人生的“百味筒”在社會實踐中我們才真正體味到了生活的酸甜苦辣。是社會實踐讓我的人生閱歷更加豐富。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。社會實踐使我們找到了理論與實踐的最佳結合點。增加了我們與社會的正面接觸，了解社會，走進社會，不至于我們身在校園就沾沾自喜，對校外的生活卻是一無所知，無法很好的適應社會，同時社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，進一步明確了我們青年學生的成材之路與肩負的歷史使命。社會才是學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了體現，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎。經過社會實踐的鍛煉我們變的更加自信，更加成熟。我們有理由相信，走出校門，我們會比其他人更容易適應社會，更容易為自己找到落腳點，為社會主義建設貢獻我們的力量。
摘要：改革開放以來我國的經濟得到了快速發(fā)展，但也給人民的生活與健康帶來了許多問題。單從環(huán)境角度來看，我國人民為不斷惡化的環(huán)境付出的代價是非常巨大的。有資料表明，水污染和空氣污染對中國經濟造成的健康和非健康損失的總和每年就有1000億美元，相當于我國經濟的5.8%，而越來越多的人也因為水質受到污染染上各種各樣的疾病。xx縣的水質同樣與人們的健康息息相關，近年來因為水體受到污染，患環(huán)境疾病的人數逐年增加，包括支氣管炎、癌癥、糖尿病等。我們經過數據整合統計得出了一些合理性建議，治理水質污染需要靠群眾與政府共同的努力。
調查對象：始豐溪和處在始豐溪下游且靠近xx縣南工業(yè)區(qū)的蟹渚村的井水。
工作方式：問卷調查、走訪居民。
關鍵字：經濟水污染始豐溪蟹渚村環(huán)境疾病群眾政府。
調查中發(fā)現的問題及其研究與建議。
一、母親河始豐溪的煩惱。
水質污染問題出現的原因及建議：
原因：環(huán)境屬于公共物品，外部性強，無法內部化，因此人們考慮問題時不會較多的從環(huán)境來考慮。環(huán)境問題的肇事者往往不唯一，這也給政府管理環(huán)境帶來了一定的困難。
二、蟹渚村村民何去何從?
地理位置在xx縣的邊緣且處在始豐溪下游的蟹渚村深受水污染的迫害。全村未安裝自來水，以井水為生。近年來村子里的耕地被政府征收用于南工業(yè)園區(qū)的廠房建設。工廠廢水的排放使井水受到了一定的污染，住在工廠旁邊的居民更因為難聞的氣味而不敢把窗戶打開。如今在蟹渚村的上游興辦了一個煤場，井水開始變得渾濁，許多村民都不敢再繼續(xù)飲用井水。在村子幾里外的一處泉水成了村民的飲水源，但是由于較少的泉水量與高取水成本，飲水成了該村村民的一大難題。據了(!)解，村民也到法院告過煤場的狀，但最終以失敗而告終，許多村民反映有隱情存在，群眾為此意見很大，對煤場很是不滿。
建議：對于蟹渚村，當地政府應盡快建立自來水供水體系，從根本上解決村民的飲水問題。當地政府因除了要加大環(huán)境對南工業(yè)區(qū)的環(huán)境治理外，應該介入對煤廠的調查，給群眾一個合理的說法。
三、煤場怎么可以一年多不驗收?
位于蟹渚村上游的煤場到現在還能一直存在也是一個問題。從我們上次對環(huán)保局書記的采訪中我們了解到一個工廠批準生產前要經過環(huán)評與驗收，環(huán)評與驗收相隔的最長時間不能超過3個月。但是蟹渚村旁的那個煤廠從環(huán)評到現在已經有一年多了而還未驗收，具體的情況環(huán)保局的人也沒說清楚，只是說他們將對煤廠進行驗收，驗收不通過的話將責令其停辦。但從這件事情中我們可以看出一些問題，煤廠試生產期的延長足以說明這一點。
建議：環(huán)保部門要做好對煤場的驗收，不應該繼續(xù)往下拖。對于煤廠試生產期不明原因的提高政府應介入調查并制定相應的法律杜絕這類現象的發(fā)生，對違法行為要給與打擊。
四、村干部內訌，百姓利益放何處?
煤廠對蟹渚村造成的飲水問題還有一個原因就是因為村子里未安裝自來水。從一位老村干部那我們了解到現在蟹渚村的干部分成兩派，由于雙方意見不統一而造成自來水體系遲遲未建立。黨員未發(fā)展的問題使得書記那邊處于壟斷地位，有些干部不把群眾的利益放在首位，這些都造成了蟹渚村建設的落后。
建議：農村黨員發(fā)展存在著一定的問題，由于農村黨員人數較少，如果黨員的動機不純勢必會給整個村帶來不好的一面，也會增加其他優(yōu)秀人才進入黨組織的難度。因此上級部門要加強在農村群眾入黨方面的領導與監(jiān)督作用，杜絕壟斷現象的發(fā)生。在村干部的選舉上要制定完善的政策，使選舉更加合法合理，選出的干部更能代表群眾的意向。
五、身體健康受威脅，疾病人數增加。
蟹渚村現在有五個年齡在50歲以下的人患了癌癥，有三個人得了支氣管炎，還有好幾個糖尿病患者。據了解，這些得病人數與幾年前相比有了很大的增加。
建議：
1、政府應該加大力度做好環(huán)境治理工作，給村民一個健康的生活環(huán)境。
2、村干部要深入了解群眾，對于患病家庭應給予一定的補助。
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7月20日，我們實踐團在新橋鎮(zhèn)的大集市上針對當地居民的收入情況展開調研。
雖然下著蒙蒙細雨，但是我們的調研員們都活躍的穿梭在熙熙攘攘的人群之中，當地的人們也很熱情的接受我們的調研。
在調研中我們主要了解到當地人的主要收入來源是在當地的工廠打工和種莊稼。新橋鎮(zhèn)是一個產鞋大鎮(zhèn)，當地的大部分男勞動力都是在鞋廠打工，還有部分婦女也在那里打工。調研中一位大媽告訴我說在鞋廠中干得好的話可以一年可以掙2—3萬元。
而新橋當地居民的另一大收入來源就是種莊稼。據了解當地的主要農作物有小麥、玉米和花生等。在調研中一位大叔和我說：“原來很多農民不愿意種地，但現在國家政策好了，中的不但不要錢還有補貼，他們村中很多勞動力都返回村中種地了。”
因為我們在調研的時候時值大集市，一位買甜瓜的大叔向我介紹了他的家庭情況。他說他家有四口人，他、他的妻子還有他的兩個兒子。他的妻子在鞋廠上班，而他就是在家種地和賣水果。他的大兒子已經結婚了，他的小兒子在上高中，他的家庭情況在他們村中屬于中上等，已經基本屬于小康社會了。
在這次調研活動中，我學到了好多好多，這是我在書本中學不到的，即使有，絕多沒有如此的深刻。這樣得來的是在心中刻苦銘心的。當代大學生應該在實踐中認識自己認識社會，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行??！
少數民族社會調查報告篇十
近年來，社區(qū)社會組織在我國城市社區(qū)建設中發(fā)揮著越來越重要的`作用，培育社區(qū)社會組織是建立新型社會管理體制的有益嘗試.但是，由于歷史、經濟和社會等方面的原因，我國一些地區(qū)如貴州省，依舊發(fā)展緩慢，社區(qū)發(fā)展落后的現象仍然很突出。進入21世紀,我國社區(qū)社會組織發(fā)展面臨著新的困難。解決少數貧困地區(qū)社區(qū)社會組織發(fā)展滯后的問題,改善貧困落后地區(qū)人民的社區(qū)生活條件,成為迫切而又亟待解決的問題。因此，為了了解xx地區(qū)目前的社區(qū)社會組織發(fā)展情況，我校經濟學院20xx級公共管理專業(yè)的學生專程來到xx縣進行了一次社會調查。
一，調查的背景和目的自20世紀80年代中期以來，社區(qū)問題就在我國受到極大的重視，政府倡導的社區(qū)服務在全國普遍展開。而社區(qū)社會組織在社區(qū)建設中占據著很大的比重，培育和發(fā)展社區(qū)社會組織，是加強社會建設、構建和諧社會的重要內容，也是保障改善民生、提供公共服務、加強社會管理、完善社區(qū)自治的重要保證。最近20年間，我國的許多地區(qū)在社區(qū)建設尤其是在社區(qū)社會組織方面都取得了很高的成就，但在一些相對偏遠的地區(qū)也存在著社區(qū)發(fā)展滯后的問題。在這樣的背景下，為了了解貴州省社區(qū)社會組織的真實發(fā)展情況，以便于及時發(fā)現問題，提出有效的解決方法，更好更快地建設綠色社區(qū)和諧社區(qū)，構建社會主義和諧社會，快速提高貴州人民的生活質量和水平，我校經濟學院10級公事班特地來到貴州省xx縣進行了為期一天的社會調查。
二,調查的對象，地點及方式。
我們這次選擇的調查對象是目前居住在xx縣的各個階層的群體，主要是普通的生活狀況還比較良好的的xx縣居民，此外為了更全面了解情況，我們也調查了一小部分社會高層人員。我們調查的地點主要是在xx縣城。調查的方式是采取問卷的形式，由我們將問卷發(fā)放給我們的受訪者，由他們仔細閱讀后填上答案，他們邊填寫問卷我們邊進行適當的訪問，然后我們將問卷回收，分析，總結。這次我一共向我的訪問對象發(fā)放了20份問卷，實回收20份，其中有效問卷20份。
三，調查內容及調查結果。
第1部分：個人基本信息。
在這次的調查中，受訪者的性別結構接近1：1，大多數的受訪者都是20歲到50歲的青壯年男女，文化水平大多在中學及以下，還有25%的受訪者是剛剛放暑假回家探親的大學（含中專）生，最后，我們訪問了一位xx縣財政部的高級工作人員，他的文化程度為研究生。在這些受訪者中，以共青團員和群眾居多，有45%為中國共青團員，群眾占30%，還有20%為中國共產黨員，只有一位受訪者自稱其為民主黨派人士。治愈職業(yè)，受訪者中有20%為農、林、牧、漁、水利業(yè)生產人員，他們從事普通的農業(yè)生產和養(yǎng)魚，果樹栽培等。有15%的受訪者為企事業(yè)單位專業(yè)技術人員，他們是xx縣某些事業(yè)單位的資料員，有15%的受訪者為商業(yè)、服務業(yè)人員，他們從事餐廳經營和一般服務業(yè)，還有15%的受訪者為生產、運輸設備操作人員及相關人員，還有10%為暫無固定職業(yè)、失業(yè)、待業(yè)人員，這些人目前也沒有固定的居住地點，他們對社區(qū)以及社區(qū)社會組織的概念比較模糊甚至陌生。另外5%為黨政機關、企事業(yè)一般工作人員，最后，還有20%為剛剛放假回家的年輕學生，他們因為在校接受的教育，對社區(qū)的理解都比較清晰，有自己的獨立見解。所有的這些受訪者中大多數人的戶口所在地是農村，占了75%，其余25%為城市戶口。他們目前的居住地則多為鄉(xiāng)鎮(zhèn)，占45%，其余30為城市，而這些居住地為城市的受訪者則大多是跟隨自己的兒女去城里定居，只有某些特殊的節(jié)假日才回家鄉(xiāng)和鄰里短暫的相聚。剩下的25%的受訪者目前居住在農村，關于社區(qū)社會組織，他們也只是聽兒女或孫子孫女們說起，自己并不曾真正體驗過。
第2部分：社區(qū)社會組織居民認知度。
1,根據此次的調查結果，有一半的人不贊同或是不知道社區(qū)社會組織是政府機關的一部分，他們認為社區(qū)社會組織應該是民間自發(fā)的組織，在被問及社區(qū)社會組織是否是做公益事業(yè)的時，有45%的受訪者表示贊同，有50%的人表示不贊同，他們認為任何社區(qū)組織只要不是慈善團體，就絕不會是單純的為做公益事業(yè)而存在的，還有20%的人說自己不清楚情況。至于社區(qū)社會組織要到要到政府部門登記造冊，有60%的人表示贊同，其余的受訪者表示他們不太清楚，這說明在xx縣，還有很大一部分人法制意識很淡薄。
2,對社區(qū)社會組織的評價，有70的人認為社區(qū)社會組織可以更好地幫助有困難的人，幫助政府把事兒做得更好。但也有70%的人認為社區(qū)社會組織沒有能力推動社會公平，此外，通過此次調查還發(fā)現，xx縣居民的社區(qū)社會組織參與度比較低，有75%的受訪者表示他們從沒有參加過社區(qū)社會組織的志愿者活動。對于他們所在街道社會組織為社區(qū)居民提供的服務大多集中在為老服務、托幼服務、衛(wèi)生保健服務上。當被問及有相關需求是否會向社區(qū)社會組織尋求幫助時，有60%的人表示不會求助于社區(qū)社會組織，原因首先是沒聽說過或不了解這類組織，其次是擔心服務質量不高，再次就是擔心收費不合理，也有少部分人擔心暴露自己的隱私。
3,關于社區(qū)社會組織的服務效果，35%的人表示不太滿意，40%的人表示比較滿意，剩下25%的人表示一般，他們將繼續(xù)持觀望態(tài)度。此外，xx縣居民認為，社區(qū)社會組織的作用沒有很好地發(fā)揮的原因首先是資金、場地的缺乏，其次是社區(qū)社會組織本身缺乏吸引力和缺乏政策支持，最后是社區(qū)的管理不當。
四，分析和總結。
1,xx縣社區(qū)社會組織發(fā)展情況。
2，xx縣社區(qū)社會組織發(fā)展中存在的問題。
(1)政策法規(guī)依據不全，政府扶持力度不大。
《社會團體管理登記條例》和《民辦非企業(yè)單位登記管理暫行條例》相關章節(jié)內容已經和社區(qū)社會組織的迅速發(fā)展不相適應。xx縣對社會組織的登記管理，特別是對社區(qū)社會組織，存在著立法“盲點”，對社會組織的稅收優(yōu)惠政策也暫未制定出臺。
(2)社區(qū)社會組織獨立性較弱。
當前，xx縣官辦色彩過濃的“準政府”性社會組織大量存在，即使沒有官辦色彩的，也受到政府行政權力的過度干預，使組織的民間性大打折扣，失去其獨立發(fā)展的條件，造成“非官非民，官民不分”這種尷尬的狀況。據了解，此類社會團體或協會大多由國家工作人員兼職。
(3)組織自身發(fā)展能力不強。
xx縣社區(qū)社會組織大多數規(guī)模小，職能內容比較單一，且經營成本較高，無法爭取到社會捐助，導致組織的發(fā)展舉步維艱。組織只好采取以會養(yǎng)會的辦法，收取培訓費、咨詢費等維持生存，造成工作無法正常開展，作用也無從體現。同時，社區(qū)社會組織的很多成員管理能力缺乏，組織又沒有固定的人才獲取渠道，無法吸引專業(yè)管理人才。此外，部分社區(qū)社會組織還存在著內部制度建設不健全，社會公信力不高。
(4)社會公眾認知度不足。
一方面由于xx縣社區(qū)社會組織尚未找到在社區(qū)建設中的位置，其社會作用相當有限。另一方面政府對社區(qū)社會組織缺乏系統性的宣傳教育，造成社會各界對社區(qū)社會組織服務的認知不足，社會支持和關懷缺位的遺憾局面。在調研中發(fā)現，除部分組織通過互聯網有簡單的服務介紹外，xx縣大部分社區(qū)社會組織基本沒有向外界宣傳。
四，對于xx縣存在的問題提出的建議。
1，將社區(qū)社會組織納入政府主導的工作體系。
xx縣必須對各個社區(qū)社會組織采取有效措施，加強引導和管理，明確街道辦事處及社區(qū)居委會對社區(qū)社會組織管理與服務的主體責任，結合實際，積極穩(wěn)妥地開展工作。政府相關職能部門要統一認識，達成共識，努力形成工作合力；當前階段，尤其是要在備案、登記等環(huán)節(jié)采取明確措施，制定、完善、細化具體操作辦法，對不具備登記條件的，要明確鼓勵。支持、幫助其積極備案。
2，實施分類管理，建立評估機制。
3，對社區(qū)社會組織的長效扶持政策和工作機制健康向上的社會氛圍。
4，自我提升，積極爭取社會關注和支持，提升公眾認知度。
5，社區(qū)社會組織與居民之間實現和諧共贏。
在社會工作者的助人過程中，融入專業(yè)方法、運用社會工作的專業(yè)的視角有效率地解決人們在物質生活、社會生活及精神生活中遇到的各種問題。在服務過程中讓受助者接受并共同尋找合理解決的方法，并在客觀上促進社會穩(wěn)定與和諧。
五，小結。
在公共服務供給多元化變革中，引入社區(qū)社會組織有利于提高公共服務的質量和效率，滿足人們日益發(fā)展的個性需求，有利于實現社會公平，促進社會和諧。
少數民族社會調查報告篇十一
1、基礎設施建設滯后，村莊規(guī)劃不合理。
2、社保覆蓋率低，醫(yī)療保險問題嚴重。
3、經濟發(fā)展和社會發(fā)展不同步，文化娛樂設施和人員匱乏。
4、棄農轉行太快，農地荒蕪，農業(yè)產量下降。
5、計劃生育工作難度大，文化程度低。
6、農業(yè)科技人才缺口大，干群關系冷淡。
我對這個問題的一些解決方案和相關想法：
1、合理規(guī)劃農村房屋建設，規(guī)范農村房屋建設，加強公共衛(wèi)生設施和精神文化設施建設，使農村環(huán)境更加美好。特別是要加強科普，遏制迷信，徹底扭轉鄉(xiāng)村習俗。
2、大力覆蓋社會保障機制，切實加強農村醫(yī)療建設，讓農民既有自己的田，又有自己的醫(yī)，讓農民的生活各方面都有全面細致的保障。
3、加強農村教育體系建設，從農民實際出發(fā)，開辦夜校和業(yè)余培訓班，做好不同人群的教育工作。
4、計劃生育工作的義務和法律宣傳，要加強宣傳教育，讓農民真正感受到學生越來越差不僅增加了家庭負擔，也增加了社會負擔。龐大的人口是社會發(fā)展的一大障礙。
5、建立農村科技人才引進和培養(yǎng)新機制，應從制度入手，加大財政投入，結合農村科技人才的實際效益。
6、至于農村民主政治建設，仍然是一項長期而復雜的系統工程。
需要注意的是，這還是一個初步的大綱思路，以后還需要完成。
少數民族社會調查報告篇十二
摘要：我們對社會上存在的一批特殊人群—80后的生存狀況，特別是做了調查。經調查，我們了解到80后在工作、住房等方面面對巨大的生存壓力。在對80后生存狀況有了深刻了解之后，我們從經濟學、人口學、社會學、以及他相關方面對所調查的現象做了細致的分析。并在分析之后提出了相應對策，希望能引起社會和有關部門的關注，在一定程度上對80后所面臨的困境有所幫助。讓80后能全身心地投入到社會主義現代化建設中，為社會主義現代化的建設貢獻力量。同時解決社會上的一大難題，促進社會安定和經濟繁榮。
在中國五千年的文明史中，吃、穿、住、行一直都是關乎民生的社會重大問題。自中國改革開放以來，房地產業(yè)得到迅速發(fā)展，近年來房地產價格持續(xù)快速上漲，已遠遠超過一般人所能承受的經濟能力。而伴隨中國經濟一起成長起來的還有一群特殊的人群，他們就是80后青年。80后是中國第一代獨生子女，他們是中國改革開放的一面鏡子，也是中國經濟發(fā)展的生力軍，然而面臨著中國經濟巨大的變革，他們也面臨著很大的挑戰(zhàn)，如今80后一代也到了結婚生子的年齡，他們的住房問題就突顯了出來，特別是對于剛剛步入社會不久的80后來說，過高的房價帶給他們的不僅僅是沉重的經濟負擔，還有巨大的心理壓力，因而由此就引發(fā)了如啃老、丁克、犯罪等一系列社會問題，這些問題最終會影響中國經濟的穩(wěn)定。因此，本課題就針對河南鄭州、洛陽、開封、駐馬店這四個城市的80后的居住現狀進行調查，通過了解80后住房的相關情況，進而了解其生存及心理狀況并提出應對的策略。
一、研究城市“高房價”背景下80后生存現狀的意義。
（一）80后的特殊性。
1978年12月召開的黨的十一屆三中全會開啟了中國改革開放的序幕，此后1980年改革開放初期的一批“獨生子女”相繼誕生。而當我國改革開放進入第30個年頭時，最小的一批“80后”青年也進入了18歲的成人期，這意味著“80后”青年群體整體步入社會。由于“80后”置身一種全新的時空狀態(tài)下，他們在價值觀念、行為準則、生活方式、參與途徑等方面都呈現出與以往數代人較為明顯的差異性。他們之所以引起社會的高度關注，主要有以下兩個方面的原因：第一，“80后”進入社會的時候，正值中國現代化進入起飛階段的關鍵時期，時代和社會賦予這一代人以重任，但與此同時，由于他們出生和成長在一種物質相對富裕和條件相對優(yōu)越的環(huán)境中，因此，對于他們是否能夠勝任這個重任，人們自然而然地會存在并表現出種種擔憂。
第二，在社會變遷加劇的背景下，社會主導價值觀念的發(fā)展有時往往滯后于社會結構的變遷，與此相應的是，處在同一時期的不同代人的價值觀念也會存在一定的差異性。因此，“80后”身上所表現出的新的特質，如果得不到從新的角度的理解，就會導致某些誤解的產生，并引起某些不必要的擔憂。
（二）80后的生存現狀。
80后這個群體生活條件差、缺乏社會保障、思想情緒波動較大，挫折感和焦慮感等心理問題較為嚴重，且普遍不愿意與家人說明真實境況，與外界的交往主要靠互聯網并以此宣泄情緒。他們的壓力很大，很多人表示他們的壓力來自生活，如買房子、養(yǎng)孩子，還有在工作中，若要闖出一番事業(yè)很難。但他們也是一個孕育著希望的群體，他們受過或正在接受高等教育，充滿智慧，不畏艱難，樂觀開朗，面對現實，敢于接受挑戰(zhàn)，懷揣夢想，有著質樸的信念，對未來充滿美好的期待，尤其相信通過奮斗實現自己的理想。
本調查樣本選取方法及spss軟件的運用，采取實證研究的方法，以求調查數據和得出的結論都來源于實際調查，在一定程度上確了保研究的客觀性和科學性。調查過程如下：
1、20xx年5月—20xx年11月，經小組討論我們通過問卷調查、走訪調查和網絡查詢等方式對鄭州、開封、洛陽和駐馬店四地區(qū)的部分80后青年的生存狀況特別是住房狀況做了調查，在四座城市的調查過程中我們共發(fā)調查問卷3500份,有效問卷3416份，共走訪269戶。通過調查我們對四地區(qū)80后青年的生存狀況特別是住房狀況有了比較深入的了解。
2、20xx年1月份—3月，我們針對近期房地產及相關政策的變動做了調查和分析，發(fā)現了一些問題并對問題做出分析，提出相應對策希望能對解決80后生存所面臨的問題有所幫助。
我們做這次調查報告雖然不能直接地解決問題，但是也有著重要的意義。
首先，調查將80后的問題擺在了桌面上。80后是一個特殊的群體，他們逐漸成長為國家的未來，成為社會的支柱。因此解決好80后的問題是非常重要的。其次，調查顯示了80后住房問題的社會性。80后住房的問題需要引起社會的關注，同時也需要社會來共同解決。因為，這些問題都不是青年人憑著自己的努力可以輕易解決的，很多問題都涉及社會的方方面面。最后，此次調查報告也會對80后本身有警醒意義，對90后乃至更年輕的一代有借鑒意義。
二、城市“高房價”背景下80后生存現狀。
作為一個社會人口學概念，“80后”指出生在20世紀80年代的人，特指國家依法實行計劃生育后所出生的一代人。據統計，中國的這個群體超過2億人，超過中國總人口的1/6。
轉型社會的洪流造就了“80后”的獨特性，這些在溫室里成長的“小皇帝”們，卻要面對社會變遷進程中的狂風暴雨。頭上頂著“垮掉的一代”、“叛逆”、“自私”、“脆弱”等負面評價，還伴隨著“富二代”、“房奴”、“卡奴”、“蟻族”、“宅男”等社會現象。住房、婚戀、競爭壓力、父母贍養(yǎng)等，構成了“80后”青年普遍面臨的現實枷鎖。理想與現實之間的落差讓他們感到迷茫與焦慮?！霸趭^斗的路上”——這便是這一代人目前最重要的人生主題。
（一）物質層面：
1、學歷貶值，工作難找，生活壓力大。
中國的教育體制造成中國學生高分低能和人文素養(yǎng)缺失。長期應試教育致使廣大學生埋首故紙堆，不管事實，忽視動手實踐能力的鍛煉，嚴重扼殺80后的積極性和創(chuàng)造性。從而導致眾多大學生以優(yōu)秀的成績從大學甚至名校畢業(yè)后卻無法在社會上立足。人文素養(yǎng)缺失是畸形道德教育的惡果。所謂畸形道德教育，是因為過分強調意識形態(tài)的結果。幼兒園不重視養(yǎng)成教育，卻高談愛祖國愛人民。中學里最關注的是學習成績，一好百好。結果到了大學，既沒有真正的愛國主義，甚至連基本的道德修養(yǎng)都缺乏，而且大學生的思想工作實際上是在放羊。21世紀，科學技術是第一生產力，最寶貴的資源是人才。然而作為祖國生力軍的80后卻遠遠偏離時代對他們的期望。
在當今大城市“高房價”背景下，80后的大部分人都買不起房，他們經濟基礎不扎實，對于他們而言，供房情況與他們的需求情況差距過大。因此，啃老族和蟻族成了他們的代名詞，蝸居、裸婚和拼房成了他們的生活方式。住房、婚戀、競爭壓力、父母贍養(yǎng)等，構成了“80后”青年普遍面臨的現實枷鎖。理想與現實之間的落差讓他們感到迷茫與焦慮。
2、工作待遇低，發(fā)展前景灰暗。
除了在校學生以外，大部分80后已經步入工作崗位，開始了自己的工作生涯，遠離了父母和學校的庇護，開始自己養(yǎng)活自己。當然部分富二代們選擇工作只是因為家庭所迫或為了消磨時間，他們無需為生存發(fā)愁。然而對于大多數80后來說，工作就是生活。在人才招聘會上，“工作經驗”成為高頻詞匯，對于80后這個群體來說，最大不過30歲，這成為他們應征高層工作的一大障礙。就其發(fā)展前景來看，根據調查大部分80后理想遠大，而根據其實際情況，在經驗不足、資金不足的情況下又面臨人才廣泛的社會現實，競爭壓力之大，現實之殘酷，致使80后生存境況不佳。
3、房價持高不下的同時房租上漲，80后積蓄不多。
少數民族社會調查報告篇十三
綠是大自然的顏色，它流光溢彩，它使人心醉。放眼望去，那是一片綠色。我跑過去欣賞這棵枝繁葉茂的大樹。在我的余光中，我看到了一棵棵枯萎的小樹。為什么在同一個廣場上，為什么同樣受光的照耀，為什么同樣受到雨水的滋潤，可是樹為什么這么不同呢?于是我對這一切展開了調查!
我用步量測量兩樹之間的距離，統計了樹種的樹量，成活樹與死亡樹的樹量，考察了周圍大樹昂然挺立，擺動著蒼翠的枝葉，地面干凈。
在那旁邊，垃圾遍地和干燥的土地上一棵棵面容枯槁的小樹歪歪地“站”著。它們樹與樹之間的距離小的只有手那么短。我統計了死樹的地方，它們集中的茶館前。
1、我從調查中發(fā)現，可能昂然挺立的大樹旁，沒有一點垃圾才長得這樣好，可能因為它們之間距離大，能吸收到足夠的水份和養(yǎng)份，因為得到營養(yǎng)才長好，可能因為園林工人按時的澆水施肥才長的那么好。
2、那些枯萎的樹木可能地面上垃圾太多，被太陽暴曬而腐爛影響樹木長大?？赡芤驗椴桊^里的人把熱水、熱油給燙死的。還可能因為樹之間距離太小，讓樹不能吸收足夠的營養(yǎng)。
少數民族社會調查報告篇十四
青木關位于106°17′35″~106°19′45″e和2°47′~29°49′49″n之間，在地理單元上包括縉云山中段、川東平行嶺谷區(qū)；在行政單元上包括重慶沙坪壩區(qū)青木關鎮(zhèn)、鳳凰鎮(zhèn)，北碚區(qū)歇馬鎮(zhèn)。
青木關地區(qū)處于縉云山背斜地帶，背斜成山，向斜成谷，多淺丘平壩，平均海拔225米，地勢北高南低，山峰與谷底的相對高差在200米—300米之間，地勢起伏和緩。屬于西南巖溶區(qū)，巖溶地質環(huán)境特殊。
青木關地區(qū)屬于亞熱帶季風氣候，全年以溫暖濕潤的氣候為主，多云多霧。冬暖夏熱，氣溫年較差大，多年平均氣溫為16.5℃，無霜期達360天，降水豐富，多年平均降水量為1250mm，降水主要集中在夏季。流域面積達13.4平方千米。
青木關地區(qū)多發(fā)育地帶性土壤黃壤和非地帶性土壤石灰土，植被主要為亞熱帶常綠闊葉林，植被覆蓋率較高。自然資源豐富。
青木關是重慶市小城鎮(zhèn)建設試點鎮(zhèn)，總人口3.5萬人，下轄兩個社區(qū)和五個村。農業(yè)主要有林業(yè)、水稻種植、以及蔬菜種植，實習過程中我們還看到了漁業(yè)。青木關鎮(zhèn)工業(yè)基礎雄厚，以摩托車、汽車配件為主導產業(yè)，有建筑、建材、有色金屬鑄造、表面出理、紡織業(yè)等企業(yè)128家，各類技術型從業(yè)人員18932人，其中在鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的有6000人。鎮(zhèn)內文化、教育、醫(yī)療、通訊、交通、供水、電力、天然氣等基礎設施齊備，功能完善，交通便捷。319國道橫貫全鎮(zhèn)，湘渝線回龍壩火車站、國家渝懷鐵路西南編組站距該鎮(zhèn)僅10余公里，渝隧高速公路、重慶外環(huán)高速公路在青木關鎮(zhèn)交匯。
青木關地區(qū)位于縉云山背斜軸部，其中發(fā)育有斷距不大的橫斷層，在須家河組砂頁巖地區(qū)的單斜山地貌，發(fā)育了一系列次成谷和匯水洼地。地區(qū)內斷層區(qū)構造裂隙多，長期受溶蝕作用，形成了良好的下河管道系統。因此地下水多沿斷層分布。該地區(qū)碳酸鹽巖分布，水熱條件利于巖溶作用的發(fā)生，巖溶地貌大量分布，易于地下水的賦存。須家河組砂頁巖一般呈中粒至細粒結構，質地疏松，裂隙多，利于蓄水。青木關地區(qū)全年降水豐富，利于地下水的蓄積。青木關地下水多以上升泉的方式出露，實習過程中，我們看到的地下水出露有風化裂隙水水井、遛公橋溫泉水、青木關溫泉游泳池、馬家灣溶洞、姜家龍洞等地。（見附頁調查區(qū)簡要地質地形圖）。
（一）裂隙水：實習中，我們首先看到的，是一口風化裂隙水井，該裂隙水發(fā)源于縉云山背斜一翼上，存在于三疊須家河組砂巖中。該地下水賦存于巖體的風化帶中，水量較為穩(wěn)定，但也隨降雨的變化而變化，有季節(jié)變化，夏季水量較大，冬季較小，且隨著壓力的抬升，滲透出地表。水呈酸性，離子含量較多，水質較好，當地居民有直接取水作飲用和生活用水。
（二）承壓水：青木關地區(qū)承壓水多有出露，溫泉水資源非常豐富，實習中主要考察遛公橋、青木關溫泉游泳池、田坎間等處出露的承壓水。該地處于破碎斷裂帶上。由于構造運動的發(fā)生，存在于巖層空隙中的泉水隨著地殼的下沉而隨之下降，越下地溫越高，泉水溫度也隨之增高，在承壓作用下，便以上升泉的形式出露，形成溫泉。溫泉溫度多在30℃左右，并不算高，水量較大，水中含硫較多，離子豐富。
（三）巖溶地下水。
青木關處于西南巖溶地區(qū)，考察地區(qū)又石灰?guī)r分布。實習過程中，主要考察了馬家灣溶洞中的地下河。溶洞中有落水洞，無卵石，可判斷地下河是從縫隙中流入溶洞。洞內多石鐘乳、石筍，有部分巖層可看出背斜構造。由于實習是在冬季，水量較??；據觀察，地下河曾淹沒溶洞內的河漫灘，因此判斷夏季水量較大，受大氣降水補給，水量年變化大。地下河循環(huán)較快，水質較好。
青木關地下水資源非常豐富，風化裂隙水水井由于水質好，附近居民有部分取用，溫泉水利用也較廣泛，如遛公橋處，居民用溫泉水進行洗衣服等日常生活，另一處是將溫泉水引出，修建游泳池。劉家灣地下溶洞也有人出入的痕跡，判斷附近居民也有取用地下河的水。
青木關地下水雖有利用，但利用得并不是很到位。比如風化裂隙水水井，曾經有人利用水質酸性的特點做豆花，現在已經沒有了，并且由于自來水的普及，除去少部分農民引水灌溉之外，風化裂隙水、地下河等已經少有人取用。溫泉水開發(fā)利用也不到位，如溫泉游泳池由于水溫不高，修建環(huán)境不好等原因，客人并不多，盈利也比較微薄。還有許多地方的溫泉水流入骯臟的小河溝，被污染了。
1、充分利用地下水資源，尤其是青木關豐富地溫泉水資源。但要注意利用的適度。
2、積極治理水污染，保證地下水的水質。
3、植樹造林，恢復植被，涵養(yǎng)水源。
4、有關部門加強對地下水開發(fā)利用形式的探索，加強對地下水利用的監(jiān)測。
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