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四川著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞 四川導(dǎo)游詞篇一
華西村的發(fā)展，源自于自身一、二、三產(chǎn)業(yè)的科學(xué)發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。特別是自1974年，國(guó)家批準(zhǔn)華西村對(duì)外開放以來，已吸引150多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的賓客來華西村參觀、考察。目前，江陰市華西旅行社，已7次蟬聯(lián)“全國(guó)百?gòu)?qiáng)國(guó)內(nèi)旅行社”,江蘇省“誠(chéng)信旅行社”，成為全國(guó)首家村級(jí)單位通過iso9001(20_版)國(guó)際質(zhì)量管理體系認(rèn)證的國(guó)內(nèi)旅行社。20_年華西村接待海內(nèi)外游客200多萬(wàn)人次，20_年又成立了江陰市華西國(guó)際旅行社,來自美國(guó)的游客說：“這樣的社會(huì)主義，我們也要!”
這些國(guó)內(nèi)外的來賓感到，在華西村這個(gè)社會(huì)主義新農(nóng)村旅游確實(shí)有得看。概括起來，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是看到社會(huì)主義新農(nóng)村的特色景點(diǎn)。華西村在景點(diǎn)建設(shè)上，始終堅(jiān)持“社會(huì)主義新農(nóng)村”這個(gè)中心不動(dòng)搖?，F(xiàn)在，華西村的景點(diǎn)，都形成了自身的特色。像人工挖掘的500畝龍西湖，集古今名橋于一體的“橋文化”，以及塔群、鐘王、隧道、民族宮、天安門、山海關(guān)，百米金塔、千米巨龍、萬(wàn)米長(zhǎng)廊、萬(wàn)米長(zhǎng)城等80多個(gè)景點(diǎn)，都顯示了一個(gè)社會(huì)主義新農(nóng)村的自身特色。
像集五項(xiàng)“世界第一”的鐘王、鼓王、神龍、神牛、塔群于一體的“幸福園”，當(dāng)你親手敲響148噸重的世界第一“鐘王”時(shí)，那真是“敲鐘一聲，心想事成;再敲一聲，財(cái)源茂盛;多敲聲聲，光明前程”。
還有，像農(nóng)民公園的“世界圖”景點(diǎn)，主要是為了廣大農(nóng)民兄弟和暫時(shí)不能出國(guó)的各界人士服務(wù)，有吃有住，一天能走幾個(gè)國(guó)家，了解異國(guó)風(fēng)情。同時(shí)，華西村的餐飲文化，也獨(dú)具了農(nóng)家特色。不僅金塔賓館享有“中華餐飲名店”稱號(hào)，而且還有4個(gè)“中華名小吃”。20_年6月，由華西村農(nóng)民組成的代表隊(duì)參加在馬來西亞舉行的“中國(guó)烹飪世界大賽”，一舉獲得了團(tuán)體特金獎(jiǎng)和4塊單項(xiàng)金牌。20_年，華西村還成功的舉辦了首屆“中國(guó)民間民族美食節(jié)”，來賓和游客累計(jì)超10萬(wàn)人次。不僅如此，村內(nèi)還有星級(jí)賓館、總統(tǒng)套房、塔群賓館、園林山莊等一批“中、高、低”不同檔次的食宿住所，可同時(shí)安排3000多名游客食宿。
目前，還投入5.2億元資金，在“山北”建了一個(gè)以“糧、果、樹、漁”匯聚的“萬(wàn)畝農(nóng)林科技示范園區(qū)”。其中，園內(nèi)最大的南瓜200斤/只，最小的南瓜只有2兩/只。當(dāng)你走進(jìn)示范園，就等于是進(jìn)入了一個(gè)高科技的“農(nóng)博館”，進(jìn)入了一個(gè)山水相間、四季飄香的生態(tài)旅游觀光園。經(jīng)過一段時(shí)間的建設(shè)，示范區(qū)已初具規(guī)模。園內(nèi)已形成千畝水稻，千畝園林
的格局，并已在生態(tài)園內(nèi)栽植桃樹、梨樹、楊梅、枇杷、柑桔等果樹苗木300多畝，并正在規(guī)劃建設(shè)由牡丹園、玫瑰園等組成的一個(gè)百花園，使生態(tài)園區(qū)真正形成一個(gè)月月鮮花盛開，季季水果飄香的“天然養(yǎng)吧”。二是看到社會(huì)主義新農(nóng)村的自身特色。華西村發(fā)展旅游業(yè)，已有40多年時(shí)間。
早在60、70年代開始，就成為全國(guó)農(nóng)業(yè)上的先進(jìn)典型，當(dāng)時(shí)吸引了來自五湖四海的人們前來參觀、考察。由此，華西村就逐步發(fā)展起了旅游業(yè)，形成一個(gè)更具規(guī)模、更具特色的社會(huì)主義新農(nóng)村。先后被國(guó)內(nèi)外各界人士贊譽(yù)為“華西旅游城”、“天下第一村”。
目前，華西村的旅游項(xiàng)目已從過去的“農(nóng)業(yè)游”，發(fā)展到現(xiàn)在的“工業(yè)游”、“田園游”、“農(nóng)家游”等多個(gè)項(xiàng)目。早在80年代的時(shí)候，華西村的農(nóng)民家庭就同時(shí)接待過800多位日本游客。如今，國(guó)內(nèi)外的游客到華西村，都說華西村有得看。一是看華西村的發(fā)展，二是看華西村的“兩手抓”，三是看華西村的“三農(nóng)”，四是看華西村的“四制”(體制、機(jī)制、班子、村子)，同時(shí)，華西村也成了一個(gè)教育基地，現(xiàn)已成為“江蘇省愛國(guó)主義教育基地”、“無(wú)錫市愛國(guó)主義教育基地示范點(diǎn)”、“全國(guó)十大農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)”。另外，華西村交通便捷，“沿江高速”穿村而過，東到張家港13公里，到上海110公里;西到常州47公里，到南京180公里;南到無(wú)錫40公里，離江陰碼頭25公里。這樣，游客在華西村參觀考察的同時(shí)還可以看到中國(guó)最美麗的地方“寧、滬、杭”，又可以看到天下最有名的地方“蘇、錫、楊”等!三是看到社會(huì)主義新農(nóng)村的嶄新面貌。
華西從80年代初開始，在村容村貌的設(shè)計(jì)、規(guī)劃上，就確立了以“三化三園”(美化、綠化、凈化，遠(yuǎn)看象林園、近看象公園、細(xì)看是農(nóng)民生活在幸福的樂園)為目標(biāo)的社會(huì)主義新農(nóng)村。
近年來，華西村已被全國(guó)綠化委員會(huì)評(píng)為“全國(guó)造林綠化先進(jìn)村”。并在全國(guó)村級(jí)單位中，第一家通過了iso14001國(guó)際環(huán)境管理體系認(rèn)證。我們自身環(huán)境的優(yōu)化，也有力地促進(jìn)了華西村的科學(xué)發(fā)展、有效發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。集團(tuán)公司，擁有固定資產(chǎn)80多億元，下轄8大公司，70多家企業(yè)。目前，華西村的扁鋼、彩板、毛紡、服裝、化纖等企業(yè)，均具有技術(shù)裝備精，科技含量高，產(chǎn)品質(zhì)量好等特點(diǎn)。
20_年，華西村共實(shí)現(xiàn)銷售收入超400億元?，F(xiàn)在，不僅村民家家住400—600平方米的別墅，戶戶有100—1000萬(wàn)元的資產(chǎn)，每戶還有1—3輛小轎車，而且商場(chǎng)、舞廳、賓館、娛樂場(chǎng)、影劇院、網(wǎng)球館、游泳館、保齡球館等現(xiàn)代化的娛樂、休閑設(shè)施一應(yīng)俱全，形成了一個(gè)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的新格局，真正達(dá)到了華西村吳仁寶老書記所提出的“南有錢莊、北有糧倉(cāng)、中有天堂、特色村莊、天下無(wú)雙”的總體目標(biāo)。黨的_屆五中全會(huì)召開后，華西村又圍繞中央提出的“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的要求，全力加快華西村的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)步伐，努力建設(shè)一個(gè)更加文明、更加富裕、更加和諧的“天下第一村”!
華西村人民熱忱歡迎您的到來，每天上午10：30到民族宮觀看文藝演出，一同了解華西村的過去、現(xiàn)在和未來，共享建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新農(nóng)村的喜悅和幸福!
四川著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞 四川導(dǎo)游詞篇二
大家好!
首先，歡迎大家到韓國(guó)首爾來旅游，下面就由我給大家介紹一下這個(gè)具有東方神秘與西方文明的國(guó)家吧。
下面介紹一下本次旅游的行程：我們今天第一個(gè)景點(diǎn)是利川溫泉，體驗(yàn)一下特色的溫泉。這個(gè)溫泉必須男女分開，不允許穿衣服的哦。不能接受的游客可以穿著泳衣到戶外的溫泉泡，在冰天雪地中泡溫泉，非常特別，還可以到泳池游泳。三樓的休息室也很多項(xiàng)目、桑拿、石屋等等。
韓國(guó)利川溫泉
下午，我們到首爾著名的陽(yáng)智滑雪場(chǎng)，到那里可以過一把滑雪癮。雖然今天沒下雪，滑雪場(chǎng)照常開放。南方來的游客一定很渴望這個(gè)項(xiàng)目了。
韓國(guó)陽(yáng)智滑雪場(chǎng)
韓國(guó)佛教三十一本山之一的梵魚寺所處的金井山位于韓國(guó)南部，慶尚南道釜山特別市東萊西北。這里四季分明，風(fēng)景如畫，主峰姑堂峰海拔802米。金井山山頂有韓國(guó)215號(hào)史跡韓國(guó)最大的山城金井山城，梵魚寺則位于山的東北部。
明天上午，我們前往象征首爾600年歷史的“北村韓屋村”，可以讓你感受一下韓國(guó)歷史古都的往日情懷，《大長(zhǎng)今》的大部分背景都是在這里拍的。
韓國(guó)北村韓屋村
宋代抗金名將岳飛的“駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山闕”的著名詞句，使賀蘭山的名字廣為天下人所知。登上青松嶺放眼望去，林木蔥蘢、云騰霧漫、氣象萬(wàn)千。在蒼茫林海之中，還能看到奔跑的馬鹿、跳躍的巖羊、嬉戲的藍(lán)馬雞。
濟(jì)州島又叫耽羅島、蜜月之島、浪漫之島。位于東海，面積1825平方公里，包括26個(gè)小島，是韓國(guó)最大的島。濟(jì)州島呈橢圓形，是由火山物質(zhì)長(zhǎng)期天然形成。數(shù)以百計(jì)的丘陵、濱海的瀑布、懸崖和熔巖隧道吸引著世界各地的游人。
下午，我們到首爾著名的南山公園，可以進(jìn)距離觀賞首爾城市標(biāo)志n首爾塔，俯瞰首爾全景。很多韓劇都是在這里拍攝的。
櫻花盛開的南山
第三天，前往參觀景福宮，“景福宮”是韓國(guó)的故宮，雖然沒有中國(guó)的紫禁城那么大，同樣地它歷史悠久。接著，參觀旁邊的大韓民國(guó)總統(tǒng)官邸青瓦臺(tái)，雖然不能進(jìn)去，我們可以到那里拍照留念。
韓國(guó)景福宮
下午我們參觀“戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館”，館外，展出了韓國(guó)歷年的軍事武器，有飛機(jī)、坦克、大炮等等。紀(jì)念館內(nèi)，詳細(xì)介紹了韓國(guó)歷史以來的'站爭(zhēng)。特別是北朝鮮和韓國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，除了展品，還有視頻、皮影動(dòng)畫。大家只要選擇中文，就可以看到中文說明和解說，非常詳細(xì)和方便。韓國(guó)的歷史可以從那里了解得一清二楚。那里保存了韓國(guó)至今的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史
韓國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念廣場(chǎng) 韓國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館
除了形成，我再介紹一下韓國(guó)的文化。韓國(guó)有著悠久的歷史，亦保留了不少傳統(tǒng)文化。韓國(guó)人的餐桌是矮腳的小桌，賓主席地盤腿而坐。年青人更會(huì)在長(zhǎng)輩面前跪坐在自己的腳底上，絕不能將雙腿伸直，否則會(huì)被認(rèn)為是不懂禮貌。韓國(guó)人非常節(jié)儉，總喜歡用最小的面積發(fā)揮最大的作用，如果遇上房間太小，可以將餐桌擺在院子里，鋪上席子便可。不過，現(xiàn)代的韓國(guó)人越來越崇尚外國(guó)潮流，無(wú)論餐桌或者飲食禮儀，都離傳統(tǒng)越來越遠(yuǎn)了。
韓國(guó)的飲食文化
就從餐具談起吧，韓國(guó)人同我們一樣使用筷子，但他們使用的多為金屬筷，餐館里見不到一雙竹木筷子，更不用說一次性的“方便筷”了。金屬筷爽利、衛(wèi)生、經(jīng)久耐用，一次性的簡(jiǎn)易筷子太浪費(fèi)，即消耗資源又污染環(huán)境。僅此一點(diǎn)，我就覺得是我們應(yīng)該仿效的。
韓文公祠是中國(guó)現(xiàn)存最早紀(jì)念唐代文學(xué)家韓愈的祠廟。位于城區(qū)東面的韓江東岸、筆架山中峰“雙旌石”下。筆架山或稱東山，又因韓愈而稱韓山。韓祠主體建筑分前后二進(jìn)，古樸典雅，肅穆端莊。祠內(nèi)梁間遍掛名家題寫匾額，沿壁則環(huán)列歷代碑刻40面，其中不乏書法珍品和研究專訪文史的珍貴資料。20__年05月25日，韓文公祠作為明至清時(shí)期古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。
韓國(guó)人傳統(tǒng)飲食比較簡(jiǎn)單，主食為米飯，愛吃泡菜，幾乎每餐都有，精致盤碟中能擺出不少花樣：白菜、蘿卜、辣椒，既開胃也好吃，餐桌上的素菜顯然比葷菜多。韓國(guó)菜跟我們中國(guó)的東北菜比較接近，你們廣東人可能吃不習(xí)慣。
現(xiàn)代韓國(guó)人以男性工作為主，女性負(fù)責(zé)照顧小孩。韓國(guó)男人是不去逛商場(chǎng)的，逛商場(chǎng)大部分是女性，大家到商場(chǎng)就可以看到這情景。韓國(guó)的家長(zhǎng)從小要求小孩要付出勞動(dòng)才有收獲，小孩要零用錢不需先付出勞動(dòng)，家長(zhǎng)按勞動(dòng)付出報(bào)酬。
韓國(guó)的特產(chǎn)是人參、化妝品、泡菜，大家可以帶些手信回去哦。
好，今天就先介紹這么多，接下來由大家自己來體驗(yàn)吧。
我們進(jìn)山的這條公路，到雙峰林場(chǎng)就是盡頭，本地人在這里謀生顯然有些艱難。雖然獐子、狍子滿山跑，獵戶們也無(wú)法忍受這里長(zhǎng)久的寂寞。只有那些闖關(guān)東的人們，被大興安嶺無(wú)盡的寶藏吸引著，扛著油鋸義無(wú)反顧地走進(jìn)這冰天雪地的老林子。所以，現(xiàn)在雙峰林場(chǎng)的職工，大都是外鄉(xiāng)人。每個(gè)職工都有屬于自己的一方天地。一到冬天，每個(gè)小院兒里都堆著一座小雪山，那是鏟雪開道時(shí)堆下來的。老職工說，現(xiàn)在這樣的雪不算大了，早年間，經(jīng)常是下了一夜大雪，第二天早上家家大門就被封住了，要費(fèi)好大的勁兒才能推開。林場(chǎng)人家沒有什么家用電器，大雪堆就是天然的“冰箱”，有什么食物需要儲(chǔ)藏，往雪堆里一扔就行了。
預(yù)祝大家本次旅游愉快!
除了形成，我再介紹一下韓國(guó)的文化。韓國(guó)有著悠久的歷史，亦保留了不少傳統(tǒng)文化。韓國(guó)人的餐桌是矮腳的小桌，賓主席地盤腿而坐。年青人更會(huì)在長(zhǎng)輩面前跪坐在自己的腳底上，絕不能將雙腿伸直，否則會(huì)被認(rèn)為是不懂禮貌。韓國(guó)人非常節(jié)儉，總喜歡用最小的面積發(fā)揮最大的作用，如果遇上房間太小，可以將餐桌擺在院子里，鋪上席子便可。不過，現(xiàn)代的韓國(guó)人越來越崇尚外國(guó)潮流，無(wú)論餐桌或者飲食禮儀，都離傳統(tǒng)越來越遠(yuǎn)了。
四川著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞 四川導(dǎo)游詞篇三
各位游客：大家好!
昨天晚上在邛海賓館休息得好嗎?現(xiàn)在是上午七點(diǎn)，用過早餐，整理好我們的行李后請(qǐng)上車。我們的旅游車已經(jīng)駛出市區(qū)，現(xiàn)正行駛在通向目的地瀘沽湖的路上。我們途經(jīng)了鹽源縣，剛才給大家講了公母山的故事，還有附近木里藏族自治縣在二十年代洛克宗教朝圣路線和抗戰(zhàn)時(shí)期駝峰飛虎隊(duì)故事。
好啦，現(xiàn)在是北京時(shí)間十二點(diǎn)，經(jīng)過了5個(gè)小時(shí)的車程，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入瀘沽湖景區(qū)了，今天游覽行程將會(huì)有：先安排用午餐，在下午一點(diǎn)我們出發(fā)，先參觀喇嘛寺，隨后再去游覽萬(wàn)畝草海和棧橋，情人橋和乘坐豬槽船游湖，晚上安排住進(jìn)摩梭民居，為團(tuán)隊(duì)提供當(dāng)?shù)仫L(fēng)味餐及品嘗摩梭美食，與左所鎮(zhèn)湖畔村村民舉行篝火歌舞晚會(huì)。
現(xiàn)在呢，距我們即將抵達(dá)的四川瀘沽湖左所鎮(zhèn)湖畔村還有十分鐘的車程，我將利用這段時(shí)間為大家介紹一下瀘沽湖的概況。
瀘沽湖位于四川省涼山洲西南部與云南省寧蒗縣的交界處，距成都830公里，距西昌258公里，是省級(jí)的著名風(fēng)景區(qū)。并素有“東方女兒國(guó)”的美稱。瀘沽湖，當(dāng)?shù)厝朔Q“謝納咪”，意為大海、母湖，從高處鳥瞰，如一只展翅的飛燕。另外它也是四川的第一大天然淡水湖，湖水面積50.8平方公里，另有萬(wàn)畝草海，水面海撥2688米，被譽(yù)為“高原明珠”。
在瀘沽湖畔居住著一個(gè)古老的民族-----摩梭人，嚴(yán)格來講，摩梭人不是一個(gè)獨(dú)立的民，它應(yīng)當(dāng)屬于納西族的支系，可是偏僻的生活環(huán)境使他們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西族的特點(diǎn)，因而，人們便習(xí)慣地稱他們?yōu)槟λ笕?，作為一個(gè)單獨(dú)的民族來看待。民間傳說摩梭人原來是有文字的，記載在豬革制成的“書”上，由2個(gè)達(dá)巴掌握。他們?cè)谖鞣饺〗?jīng)途中被困在荒郊，饑寒交迫之際，把記載著文字的豬革吃到肚子里去了。今經(jīng)人發(fā)掘只找到32個(gè)圖畫文字。所以摩梭人沒有文字記載的歷史和家譜。對(duì)其族源，至今尚無(wú)定論。從此，摩梭人世世代代就住在這群山阻隔的瀘沽湖畔，以農(nóng)耕和漁獵為主要的生存手段。他們以母系社會(huì)的婚姻家庭繁衍生息，過著與世無(wú)爭(zhēng)，簡(jiǎn)樸安寧的“世外桃源”的生活。
摩梭人的社會(huì)結(jié)構(gòu)是以母系氏族大家庭為單位，存在著以母親為核心的傳統(tǒng)觀念，這里被認(rèn)為是世界上最后的母系氏族部落，是母系氏族制度的活化石。在母系家庭中，是男不取女不嫁的，如果生有子女的話，孩子皆屬女方，血緣按母系算。在他們獨(dú)特的母系家庭中，長(zhǎng)期以來形成了一套約定俗成的傳統(tǒng)觀念和道德規(guī)范。就是：撫養(yǎng)兒女是母親極其姊妹兄弟的責(zé)任，如果有人不守“古規(guī)”便會(huì)被認(rèn)為是沒有“良心”，會(huì)受到社會(huì)的譴責(zé)，甚至是很嚴(yán)厲的懲罰。在他們的家庭當(dāng)中，無(wú)論是男女，都將自己的生母，生母的姐妹，生母兄弟的女阿注，一概都視為“母親”，然后再以年齡區(qū)別大小，年長(zhǎng)于生母的稱為“阿咪直”，年幼于生母的稱為“阿咪吉”，將生母的兄弟，生母極其姊妹的男阿注，皆視為“舅舅”，統(tǒng)稱“阿烏”。
好啦，我們用過了午餐，剛飽了口福，現(xiàn)在又開始飽眼福了。在我們前面看到的就是喇嘛寺，我們將停車安排半小時(shí)的時(shí)間讓各位游客參觀。由于我們這個(gè)喇嘛寺里面有很多珍貴的文物，所以請(qǐng)大家不要用手去隨便觸碰。那么，下車之前請(qǐng)大家把窗戶關(guān)好，貴重的物品要隨身攜帶，并且請(qǐng)大家記住我們的車牌號(hào)碼，參觀完后我們就在停車的旁邊集合，然后前去下一個(gè)游覽景點(diǎn)---情人橋。
各位游客，現(xiàn)在在你們面前可以看到的一坐木制的橋，橫跨草海的兩岸，這個(gè)橋有個(gè)十分浪漫的名字大家知道是什么嗎?對(duì)了，就是前面我提到過的情人橋了。據(jù)說呢，在這個(gè)橋修建之前草海兩岸的年輕男女要走婚是非常困難的，由于相隔有草海，草海里面的草常常會(huì)把來往的船給給纏上，所以坐船到對(duì)岸是相當(dāng)不方便的，為了讓兩岸的男女不再受相思之苦，便有了我們現(xiàn)在的這個(gè)情人橋了。
說到情人橋，就不能不提到我們?yōu)o沽湖所特喲的婚姻習(xí)俗了。相信大家都知道，那就是我們摩梭男女之間的“阿夏走婚制”。阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住母親家，晚上男方去女方家過夜，早上便回到自己母親家，所生子女一律由女方撫養(yǎng)，由于這種婚姻是以男方的“走”來實(shí)現(xiàn)的，所以俗稱“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻，首先要以雙方的感情為基礎(chǔ)，走婚前，男方還要托媒人帶禮品去女方家說親，征得女方家老祖母的同意，方可走婚。這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢及各種社會(huì)關(guān)系的限制，只要相愛就可以結(jié)合，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。雙方所生的子女屬于女方，采用母親的姓氏，男方一般不承擔(dān)撫養(yǎng)的責(zé)任。而且一個(gè)男子或一個(gè)女子的“阿注”數(shù)目可以是一個(gè)也可以是多個(gè)，男女雙方的“阿注”關(guān)系也不是固定不變的。但是和我們有點(diǎn)相同的是：男女之間在選擇上也要避開家庭中母系血緣的關(guān)系。在結(jié)交阿注的過程中，女方的意愿會(huì)受到最大限度的尊重，一般呢都是以女方的愛憎為取舍的?！鞍⒆ⅰ被榈慕⑹呛茏杂傻?，那么要解除這種關(guān)系也比較的方便。經(jīng)過一段時(shí)間的相處，雙方如果覺得不合，感情淡漠或破裂，任何一方要結(jié)束這種關(guān)系也很簡(jiǎn)單，一般情況是：假若男女不愿維持“阿注”的關(guān)系，只要給女方說一句“我以后不來了”就行了。或者長(zhǎng)期不走訪女方，婚約自動(dòng)解除。如果是女方不愿意，就可當(dāng)面告訴男方“你不要來了”，或者在男方走訪時(shí)，面帶難色或拒絕進(jìn)入花房男方自討沒趣，就該理智的退出。
大家或許會(huì)覺得，在世界眾多民族中，不乏有仍處于原始狀態(tài)的民族，但時(shí)志今日均無(wú)“走婚”這一特殊的風(fēng)俗。而阿注走婚為什么仍存在于瀘沽湖摩梭人中間?為什么外界的影響對(duì)母系社會(huì)的作用如此軟弱?為什么摩梭人大多愿意選擇走婚而不愿意其他形式的婚姻?對(duì)這許許多多的疑問，我只能告訴你們，這至今是一道未解之迷。說不定你們當(dāng)中的某位游客在這次游覽瀘沽湖之后就能夠找到答案。
常言道：“精彩有無(wú)限，好戲在后頭”。那么就請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)摩梭人的家。 謝謝!
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