傳記是記述一個(gè)人一生經(jīng)歷和成就的文學(xué)作品,可以幫助讀者了解歷史人物的生活和思想??偨Y(jié)應(yīng)該突出問(wèn)題和解決方案,更加注重對(duì)解決方案的實(shí)操性進(jìn)行分析。以下是小編整理的一些總結(jié)范文,供大家參考和借鑒。
狂人日記讀書(shū)心得感想篇一
小時(shí)候讀過(guò)魯迅先生寫(xiě)的《狂人日記》,是上初二時(shí)學(xué)的,而且老師把它當(dāng)作重點(diǎn)課文來(lái)講解,很是重視,但礙于當(dāng)時(shí)自己的理解能力和感受力有限,對(duì)這篇小說(shuō)還是不太懂,有很多地方自己都有疑問(wèn),但明白的是這篇小說(shuō)無(wú)不透著陰沉的冷灰色調(diào)子,從當(dāng)時(shí)語(yǔ)文老師講課時(shí)沉重的神色可以看出,這的的確確是一篇悲劇,又是關(guān)于我們整個(gè)民族的悲哀史。
然而,今天,當(dāng)我在圖書(shū)館那一排一排的書(shū)架中踱步時(shí),不知怎地,我在擺放著魯迅作品的書(shū)架前停下,就是這么的偶然,我隨手從書(shū)架上抽出《魯迅經(jīng)典作品選》這本書(shū),這本書(shū)收編了《吶喊》,《彷徨》,《朝花夕拾》中比較有代表性的作品,我翻開(kāi)書(shū),第一篇就是《狂人日記》,我對(duì)它既熟悉又陌生,帶著經(jīng)典重溫的感情也帶著向魯迅先生致敬的感情又再次閱讀了一遍,便把我思我想寫(xiě)在當(dāng)下。
小說(shuō)《狂人日記》中經(jīng)典名句“我番開(kāi)歷史一查,這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著“仁義道德”這幾個(gè)字,我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿本都是寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”。
先說(shuō)說(shuō)小說(shuō)的故事梗概吧:“我”有一名舊同學(xué)名叫昆仲,聽(tīng)人說(shuō)他日前得了一大病,剛好我又適逢回鄉(xiāng)探親,于是順道拜訪這位故友,來(lái)到他家發(fā)現(xiàn)他不在,卻從他的哥哥那里得知他已病愈,已赴某地候補(bǔ),他哥哥把他生病時(shí)寫(xiě)的日記拿給我看,說(shuō)是想給我展示他弟弟當(dāng)時(shí)病得有多嚴(yán)重,而這日記的內(nèi)容大致是講他由于多年前踹了古久先生的陳年流水簿子,被鄉(xiāng)里人包括他的哥哥視為異端,覺(jué)得他是一個(gè)瘋狂的人,于是整天把他當(dāng)雞鴨一樣困在房里,并且懷疑他哥哥跟鄉(xiāng)里人正在密謀要吃他,他怕得要死,于是他去勸說(shuō)他的親哥哥不要吃他,并說(shuō)你今天和鄉(xiāng)里人吃了我,保不定明天鄉(xiāng)里人也會(huì)把你吃了,因?yàn)樵谝蝗撼匀说娜酥羞t早也會(huì)互相吃盡,但是他的哥哥沒(méi)有理會(huì)他,又叫他不要胡思亂想,盡管安心養(yǎng)病罷了,但他還是不相信他的哥哥,還把哥哥為他請(qǐng)來(lái)的醫(yī)生當(dāng)作是劊子手,總之他整天都不是懷疑這個(gè)就懷疑那個(gè),他還懷疑妹妹的死也與他的哥哥有關(guān),妹妹也被哥哥煮了吃了,妹妹那時(shí)可才八歲呀,哥哥何以這樣的滅絕人性呀,他越想越痛苦,覺(jué)得這個(gè)世界是吃人的社會(huì),幾千年以來(lái)都是這樣,他想想他自己血液里也流敞著幾千年的吃人文化心里更無(wú)奈,更絕望了。最后他發(fā)出了求求孩子的呼聲,從下一代起拒絕這種吃人文化。
整篇小說(shuō)讀完,給人一種扼腕嘆息的感慨,魯迅的小說(shuō)真是對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判到了極致。作品構(gòu)思巧妙,語(yǔ)言直白簡(jiǎn)潔,故事內(nèi)容發(fā)人深思,更重要的是小說(shuō)的思想性很高,直得探討。
要理解《狂人日記》,首先要弄清作者的寫(xiě)作背景和寫(xiě)作意圖。我們都知道魯迅生活在舊中國(guó),大至是清末民初時(shí)期,在魯迅的另一篇小說(shuō)《藥》中把這個(gè)時(shí)期形容為黎明前的黑夜,是最最黑暗的,封建主義,帝國(guó)主義,官僚主義相互勾結(jié),殘酷地壓迫著人民大眾,特別以封建主義為甚,用所謂的三綱五常,仁義道德來(lái)禁固人民的思想,戕害人民的心靈,魯迅用敏銳的觸覺(jué)識(shí)穿人民一直頂禮膜拜的古久先生(古久先生代表封建禮教思想)的真相,使他萌生了用文學(xué)小說(shuō)這種形式揭示丑陋的封建主義的想法,于是《狂人日記》就在這樣的時(shí)代背景之下產(chǎn)生,它的存在意義就是要批判封建主義對(duì)人性的扭曲和殘害。
小說(shuō)的主體部分是昆仲發(fā)瘋時(shí)所寫(xiě)的日記,日記的內(nèi)容真的是讓讀者觸目驚心,為我們展示的是一個(gè)吃人的社會(huì),我本人覺(jué)得這個(gè)吃人表現(xiàn)在兩方面:第一,誰(shuí)要是踹了古久先生的陳年流水本子,誰(shuí)就要被吃。日記中說(shuō)到因?yàn)槔ブ僭诙嗄暌郧埃压啪孟壬年惸炅魉咀?,踹了一腳,成了鄉(xiāng)里人的異端,打擊的對(duì)象,因?yàn)樵卩l(xiāng)里人心中古久先生一直是他們的崇拜對(duì)象,古久先生代表的是封建時(shí)代的三綱五常,仁義道德,豈容你亂用腳踹,出于對(duì)封建禮教的維護(hù),于是鄉(xiāng)里人包括昆仲的親哥哥都對(duì)昆仲實(shí)施滅絕人性的精神折磨,這反映了封建衛(wèi)道士對(duì)具有自我意識(shí)的時(shí)代先鋒的恐懼,由恐懼變?yōu)樵骱?,由憎恨變?yōu)閳?bào)復(fù)。第二,這種吃人還表現(xiàn)在對(duì)下一代灌輸封建思想,比如,在小說(shuō)寫(xiě)到當(dāng)昆仲在街上走時(shí),發(fā)現(xiàn)前面一伙小孩子也在議論我,眼色也同趙貴一樣,臉色鐵青,我想我同小孩子有什么仇,他們也這樣,當(dāng)我踹古久先生的陳年流水本子時(shí),他們還沒(méi)出世呀,何以今天也睜著怪眼睛,似乎怕我,似乎想害我,這真教我怕,教我納罕而且傷心,我明白了,這是他們娘老子教的??梢?jiàn)封建思想像病毒一樣不但橫向漫延,還在縱向漫延著,我們的下一代,我們的未來(lái)正在遭受封建思想的毒害,嗚呼悲哉!所以在日記的最后,昆仲發(fā)出了求求孩子的呼聲。
說(shuō)說(shuō)《狂人日記》的人物設(shè)置,我主要講講昆仲這一角色。日記是他寫(xiě)的,表面上看好像真的是出自一個(gè)患有嚴(yán)重強(qiáng)迫癥病人的手里,但是這已經(jīng)不再重要了,魯迅目的是想用昆仲這種瘋狂狀態(tài)為我們讀者呈現(xiàn)這個(gè)更瘋狂的社會(huì),昆仲這一角色代表的是具有自我意識(shí)的時(shí)代先鋒,因?yàn)樗幌嘈殴啪孟壬年惸炅魉咀?,所以他把它踹了,他只相信真理。他是一個(gè)斗士,勇敢地挑戰(zhàn)封建衛(wèi)道士,如他大聲的瞧笑何醫(yī)生,質(zhì)問(wèn)他的哥哥何以滅絕人性地吃自已的親兄弟,并且指出,他們吃我,也會(huì)吃你,一伙里面,也會(huì)自吃,但是只要轉(zhuǎn)一步,只要立刻改了,也就人人太平。魯迅在小說(shuō)中不但用昆仲這把手術(shù)刀解剖了這個(gè)荒謬社會(huì),還把昆仲自身這把手術(shù)刀也作了一番解剖,小說(shuō)中說(shuō)昆仲最終明白自己的血液里也流敞著幾千年來(lái)所積累下來(lái)的吃人文化,不禁暗然神傷,這反映了封建禮教思想的無(wú)孔不入,真是恐怖,但從另一方面看,即使我們有不好的傳統(tǒng),但這是可以改的,昆仲就是一個(gè)典范,這也暗示了我們的民族是有得救的,我們也從這里看到了一絲希望。
最后說(shuō)說(shuō)魯迅先生吧,魯迅是我國(guó)20世紀(jì)最偉大的作家和思想家,他開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)的白話文學(xué),《狂人日記》就是中國(guó)的第一篇白話文小說(shuō),他熱愛(ài)自己的祖國(guó)家鄉(xiāng),但當(dāng)時(shí)祖國(guó)積貧積弱,列強(qiáng)橫行霸道,大江南北無(wú)不處于衰鴻遍野的竟地,更重要的是國(guó)民精神的劣根性和奴隸性深深地刺痛魯迅的心,因此魯迅棄醫(yī)從文,想用文學(xué)醫(yī)治國(guó)民,他的作品就是要批判國(guó)民精神的劣根性和奴隸性,《狂人日記》,《藥》,《啊q》等是當(dāng)中的名篇,不知有多少青年讀了魯迅的作品而覺(jué)悟而發(fā)奮圖強(qiáng)。
如今,我作為中國(guó)新一代的年青人,一定要時(shí)刻警惕國(guó)民精神的劣根性,不但要自己警惕還要幫助別人克服,共同成長(zhǎng),使大家都成為一個(gè)個(gè)真真正正的社會(huì)主義接班人,一同來(lái)建設(shè)我們偉大的祖國(guó)。
狂人日記讀書(shū)心得感想篇二
該作品通過(guò)狂人的形象,尖銳地揭示了家族制度和禮教的“吃人”本質(zhì),表現(xiàn)了作者對(duì)以家族制度和封建禮教為主體內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的反抗;也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識(shí)。作者以徹底的“革命民-主主義”的立場(chǎng)對(duì)中國(guó)的文化進(jìn)行了深刻的反思,同時(shí)對(duì)中國(guó)的甚至是人類的前途表達(dá)了深廣的憂憤。小說(shuō)在藝術(shù)方面非常具有特色,就是魯迅所說(shuō)的“格式的特別”。
這表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:借實(shí)行虛,以虛證實(shí)。小說(shuō)選取狂人作為主角是個(gè)十分精心的安排。在黑暗勢(shì)力陳陳相因地壓在人們頭上的那個(gè)社會(huì)里,一切都已經(jīng)習(xí)慣了,一切都視為當(dāng)然。魯迅有意通過(guò)“迫-害狂”患者的感受,通過(guò)他在精神錯(cuò)亂時(shí)寫(xiě)下的譫語(yǔ),從某些“人吃人”的具體事實(shí),進(jìn)一步揭示了精神領(lǐng)域內(nèi)更加普遍存在的“人吃人”的本質(zhì),從而對(duì)封建是社會(huì)的歷史現(xiàn)象作出了驚心動(dòng)魄的概括。
今天我讀了魯迅的《狂人日記》,魯迅是我國(guó)的大文豪,拿起他的散文真還擔(dān)心讀不懂,翻開(kāi)第一頁(yè),靜靜地讀了起來(lái).......
文章不是很長(zhǎng)很長(zhǎng),分為好幾篇,每一篇都是一天所寫(xiě),就像是日記一樣,從這個(gè)“狂人”的日記中,我們看出了一個(gè)人吃人的社會(huì),所有人都想著如何去吃人,就連自己的親人都要吃自己,每天都是驚險(xiǎn)的一天,都有人惦記著要吃你,描寫(xiě)出了一個(gè)可怕無(wú)情的人吃人的社會(huì),黑暗恐怖讓人害怕的一群人,讀來(lái)讓人膽戰(zhàn)心驚。
然而一個(gè)文本在它被創(chuàng)作完成之后,便脫離了作者成為獨(dú)立存在的事物,因此在不同的時(shí)代中,不同的讀者將會(huì)有不同的解讀出現(xiàn)。正如世紀(jì)末的今天,在我的眼中,《狂人日記》可以解讀出的第三層意義:這就是狂人“對(duì)人類的深層批判”。
依然是通過(guò)“狂人視角”關(guān)照周圍世界的真-相:敢于對(duì)世界和人生做抽象思考的狂人,發(fā)現(xiàn)了人與人之間提防、傾軋、殘殺,并且已經(jīng)成為一種難以扼止的惡性循環(huán):自己想吃人,又怕被別人吃了,都用著疑心極深的眼光,面面相覷?!谑强袢撕粲跞祟惡湍老嗵帲喝チ诉@心思,放心做事走路吃飯睡覺(jué),何等舒服。這只是一條門(mén)檻,一個(gè)關(guān)頭。然而:他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識(shí)的人,都結(jié)成一伙,互相勸勉,互相牽掣,死也不肯跨過(guò)這一步。絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟,發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。
從文章中我們可以看出,這些人,這個(gè)社會(huì)多么的無(wú)情和殘酷,不顧親情,什么都不顧,只是去想著如何去吃人。
聯(lián)系魯迅先生所處在的時(shí)代背景可見(jiàn)當(dāng)時(shí)真是的社會(huì)就像書(shū)中所描繪的那樣,人吃人,殘酷黑暗,老百姓就像那要被吃的人一樣,毫無(wú)防抗之力,而那時(shí)的政府就像是吃人的人,殘酷無(wú)情。生活在這樣之中的人除了折磨就是站起反抗,可是國(guó)人的心早已沉睡,魯迅先生就是用這樣的文章來(lái)喚醒國(guó)人的心,使中華民族站起來(lái),奮起發(fā)抗。
讀了魯迅先生的文章,我仿佛又回到了那就社會(huì),了解了那時(shí)的社會(huì),是我對(duì)魯迅先生這個(gè)人有了更深一層的了解。
狂人日記讀書(shū)心得感想篇三
這是一部首次用白話文寫(xiě)的日記,可謂是開(kāi)創(chuàng)了天河。它描寫(xiě)的是一個(gè)狂人,并且是用日記的形式來(lái)書(shū)寫(xiě)的,其實(shí)剛開(kāi)始才看到這個(gè)題目的時(shí)候,以為是真的狂人,可當(dāng)自己真正去品讀這部作品的時(shí)候,才發(fā)現(xiàn),魯迅先生筆下的“狂人”不僅是指狂人,更是體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的迂腐!
由狂人的日記可以看出當(dāng)時(shí)的“人吃人”極端情況,其實(shí)在那個(gè)時(shí)候,我想這類情況應(yīng)該是很普遍的了,而魯迅先生卻敢于用筆寫(xiě)下,他從一個(gè)“狂人”的角度,從他的心理,用日記的形式,抒發(fā)出當(dāng)時(shí)百姓對(duì)統(tǒng)治者的不滿,更是抒發(fā)了作者魯迅的憤恨。作者寫(xiě)的是狂人的狂態(tài),實(shí)際上筆筆觸動(dòng)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)和人生真理的心弦??袢耸怯写硇缘模皇瞧胀ǖ目袢?,他的命運(yùn)代表著當(dāng)時(shí)統(tǒng)治社會(huì)腐敗與百姓的影子。
其實(shí),當(dāng)我真正的投入身心地去讀的時(shí)候,我可以感覺(jué)到,在文章中,魯迅先生不時(shí)地在暗示著當(dāng)時(shí)統(tǒng)治社會(huì)的黑暗,有些也暗示了中國(guó)的傳統(tǒng)文化,可謂是用心良苦!魯迅想說(shuō)明的無(wú)非不就是“人吃人”的極端情況。“狂人”的命運(yùn)也正揭示了這一點(diǎn),從而對(duì)封建社會(huì)的歷史現(xiàn)象作出高度的概括。
或許,在常人的眼中,“狂人”就是一個(gè)瘋子,一個(gè)不折不扣的瘋子,可是,他們沒(méi)有靜下心來(lái)認(rèn)真思考過(guò),魯迅從他的心理著手,來(lái)描寫(xiě)他的變態(tài),他的“狂態(tài)”,是為了什么?如果都按照常人的思路去思考的話,那么也沒(méi)有寫(xiě)這篇文章的必要了。在黑暗的籠罩下。沒(méi)有一個(gè)人能夠有反抗的資格,換句話說(shuō),一旦有人反抗,那那人必死無(wú)疑。在這樣統(tǒng)治下的百姓們也就預(yù)示著一定得受欺壓,而魯迅筆下的“狂人”不過(guò)是其中一個(gè)罷了,可以說(shuō)他的狂完全是被逼的,無(wú)奈的!
我想,這篇充滿哲理性的文章一定可以在文壇繼續(xù)立足下去的,因?yàn)檎娴暮馨?,在這個(gè)寒假,閱讀了這部作品,也早已讓我切身感受到以前社會(huì)的庸,《狂人日記》可謂是樹(shù)立了一個(gè)很好的榜樣!
狂人日記讀書(shū)心得感想篇四
說(shuō)到魯迅的短篇小說(shuō),首先想到的是《狂人日記》。
民國(guó)時(shí)期,患有迫害狂癥的患者寫(xiě)了日記,在日記中,他的世界充滿了恐懼。他認(rèn)為周圍的所有人都會(huì)吃他,無(wú)論是親戚朋友還是街上不認(rèn)識(shí)的過(guò)路人,包括他現(xiàn)在養(yǎng)活全家的哥哥。
狂人想:哥哥對(duì)我說(shuō)書(shū)的時(shí)候,有一次說(shuō)自己容易吃的偶然討論不好的人,他說(shuō)不僅應(yīng)該殺人,還應(yīng)該當(dāng)肉寢皮。除了哥哥,周圍發(fā)生的事情也讓這個(gè)瘋狂的人相信吃人。狼子村殺了壞人,幾個(gè)人挖出他的心肝炒了吃的女人打了她的兒子,罵道:老子啊我要咬你幾口才能生氣!一想到這個(gè),瘋子就從屋頂冷到腳后跟。后來(lái),狂人甚至認(rèn)為自己在不知不覺(jué)中吃過(guò)人,大哥把小時(shí)候死去的妹妹的肉體放在飯里給狂人吃。
這個(gè)狂人生動(dòng)地描繪了一個(gè)人吃人的社會(huì),暴露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。可以說(shuō),狂人是被當(dāng)時(shí)的非人道主義所逼瘋的。那些封建的想法,如:吃惡人心肝可以壯膽,都在記中表現(xiàn)了出來(lái)。狂人痛恨那些封建禮教假借道德的名義,宣揚(yáng)殘忍和暴力。日記的最后,狂人喊著救孩子,這是對(duì)舊社會(huì)的抵抗和對(duì)下一代的擔(dān)心。
最令人感動(dòng)的是,自己知道這個(gè)笑聲中,有正義和勇氣的老人和哥哥都失去了顏色,被我的勇氣壓迫了。狂人說(shuō)的這句話,如果我們有勇氣的話,正義站在我們身邊的話,任何不正當(dāng)?shù)男皻?,封建迷信都?huì)解決。
狂人雖然是個(gè)喪心病狂的瘋子,但他并不傻,他懂得什么是人性,什么是真善美,他也知道:應(yīng)該去追求一個(gè)真正美好的社會(huì)。也許更多像狂人的人出現(xiàn),社會(huì)才會(huì)更有朝氣。
。
其實(shí),回過(guò)頭來(lái)再想“狂人”的“狂”,在那個(gè)變態(tài)的社會(huì)中,反而是真正的不“狂”。魯迅先生只不過(guò)想借“狂人”的“狂”來(lái)喚醒沉睡的人來(lái)_那個(gè)充滿血腥味的社會(huì)而已。
最后,借用一下教材書(shū)上的話來(lái)作為我的結(jié)尾,“犀利的思想與凝煉老辣的語(yǔ)言融為一體,撕開(kāi)其潛意識(shí)里面的自私,冷漠,懦弱等變態(tài)性的劣根心理,使他們?cè)诨袒滩话仓惺艿届`魂的折磨。”
狂人日記讀書(shū)心得感想篇五
《吶喊》共收作品十四篇,起于1918年的《狂人日記》,迄于1922年的《社戲》。作品的選材,“多采自病態(tài)的社會(huì)的不幸的人們中,意思是揭出病苦,引起療救的注意?!碑?dāng)時(shí)的魯迅認(rèn)為最須急切地療救的,是人的“病態(tài)”的靈魂。
序文,勾勒出了作者前期思想的發(fā)展脈絡(luò),同時(shí)對(duì)游蕩在當(dāng)時(shí)背景中的自弦靈魂進(jìn)行了深入的剖析。在序文里,“醫(yī)脖的問(wèn)題,成為作者用于表述過(guò)去的一個(gè)基本線索。首先是為父親買藥醫(yī)病,結(jié)果,“我的父親終于日復(fù)一日的亡故了”。接著是上日本的醫(yī)學(xué)專門(mén)學(xué)校學(xué)醫(yī),決心“求治象我父親似的被誤的病人的`疾苦。”但作者看到的“一樣是強(qiáng)壯的體格,而顯示麻木的神情”的一群中國(guó)看客。作者從這群看客的身上,看到不再是身體的疾病,而是精神上的病癥。作者由關(guān)注身體的病痛到關(guān)注精神的病痛,展示了作者思想發(fā)展的進(jìn)程。這一思想轉(zhuǎn)化的進(jìn)程,對(duì)作者來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。同時(shí),從藝術(shù)表現(xiàn)上,作者思想的這種轉(zhuǎn)化,又僅僅是通過(guò)并不曾為他人所注重的幾則小事的表述來(lái)實(shí)現(xiàn)的,這顯示出作者準(zhǔn)確、精到的把握能力和藝術(shù)表現(xiàn)力的。
狂人日記讀書(shū)心得感想篇六
犀利的思想與凝練老辣的語(yǔ)言融為一體,撕開(kāi)其潛意識(shí)里面的自私,冷漠,懦弱等變態(tài)性的劣根心理,使他們?cè)诨袒滩话仓惺艿届`魂的折磨。
狂人的確是一個(gè)迫害狂患者,懼有恐懼多疑,知覺(jué)障礙和邏輯思維不健全等特征。但作品的主旨并不是要挾下層勞動(dòng)人民所受到的迫害,更不是一個(gè)精神病人的紀(jì)實(shí)文學(xué),而是要借狂人之口來(lái)揭露幾千年封建禮教的吃人本質(zhì)。因而作品的狂人實(shí)際上是一個(gè)象征性的形象,是一個(gè)站在時(shí)代前面的反封建禮教,反封建家族制度的啟蒙者,是一個(gè)勇于向傳統(tǒng)世俗社會(huì)挑戰(zhàn)和反封建民主主義象征形象。他的超前思想認(rèn)識(shí)是符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的。
狂人日記》是魯迅所作,也是中國(guó)的第一本現(xiàn)代白話小說(shuō),內(nèi)容大致上是以一個(gè)“狂人”的所見(jiàn)所聞,指出中國(guó)文化的朽壞。
從醫(yī)學(xué)的角度來(lái)看,其突出的癥狀是病者處于一種反應(yīng)性妄想之中,對(duì)于周圍的一切,都可能因某一事物特征引起多疑性反應(yīng):或懷疑有人害他,或懷疑有人侮辱他。魯迅用這部小說(shuō)“顯示了‘文學(xué)革命’的實(shí)績(jī)”,它以“‘表現(xiàn)的深切和格式的特別’,頗激動(dòng)了一部分青年讀者的心”。的確,《狂人日記》在近代中國(guó)的文學(xué)歷,是一座里程碑,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)新文學(xué)的革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。
狂人并不是一般的典型性格,他是象征性的,是整個(gè)五四時(shí)代先驅(qū)者憤激思潮的藝術(shù)象征,我們從狂人的日記中,感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰(zhàn)取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時(shí)代思潮交響樂(lè)。
在那個(gè)變態(tài)的社會(huì)里,狂恰恰是現(xiàn)實(shí)的不狂。
狂人日記讀書(shū)心得感想篇七
魯迅不愧是文學(xué)大師,寫(xiě)的文章不但面上有一種意思,更多的是內(nèi)在的含意,他寫(xiě)的文章很有味道,讓人細(xì)細(xì)品味,能讓人悟出道理,但他字面上不表達(dá),全藏在里面。所以讀他的文章能讓人提高一個(gè)檔次。
我讀的《狂人日記》便是他的作品之一,故事是這樣的:某人的村子里一人被吃了,吃人的那伙人便盯上了他,后來(lái)他發(fā)現(xiàn)吃人的那伙人中有他的哥哥,他記得他哥哥曾經(jīng)說(shuō)過(guò)人肉多么好吃,最后他發(fā)現(xiàn)一些小孩也盯上了他,他便呼喊:一定還有小孩沒(méi)吃過(guò)人肉,救救哪些小孩吧。
我覺(jué)得吃人的那伙人就像當(dāng)時(shí)的日本鬼子,一些跟著那伙人的人就是漢奸,那些沒(méi)被吃的人就是當(dāng)時(shí)的中國(guó)人,這篇文章的深處充分表現(xiàn)著當(dāng)時(shí)中國(guó)人的軟弱和日本鬼子的囂張,人們?nèi)诵幕袒叹拖癞?dāng)時(shí)中國(guó)上下的情景。這樣的文章能讓人深受啟發(fā),是非常值得我們讀的好文章。
狂人日記讀書(shū)心得感想篇八
《狂人日記》這一篇主要講了魯迅在出稿一段時(shí)間后周圍的人看他的眼神就像要吃掉他一樣,魯迅還說(shuō)自己當(dāng)時(shí)回想了以前一些關(guān)于吃人的傳聞,如:吃殺人狂的肉可以壯膽,用饅頭沾烈士鮮血可以止咳,父母生病兒子要割下自己的一塊肉給父母吃才能好等等。
關(guān)于這篇文章我覺(jué)得是在諷刺一些人——那些用異樣眼光看著魯迅的人。
眾所周知,魯迅棄醫(yī)從文之后諷刺過(guò)一些吃饅頭沾烈士鮮血的人,說(shuō)過(guò)他們病態(tài)之類的話,這類話當(dāng)然是諷刺的同時(shí)得罪了很多封建迷信的`人,魯迅的話與他們所謂的“正確的思想”產(chǎn)生了沖突,得罪了那么多人自然是會(huì)的。自然歸自然,就不代表他們是對(duì)的。不然為什么一堆人會(huì)支持魯迅呢,魯迅是對(duì)的,毫無(wú)問(wèn)題。
對(duì)此,我對(duì)于出生在21世紀(jì)感到幸運(yùn),不會(huì)受到所有19,20世紀(jì)的束縛,不會(huì)有那么多盯著人看的奇怪的人,不會(huì)有那么封建殘忍血腥冷酷無(wú)情悲觀的想法,沒(méi)有人會(huì)變態(tài)到拿饅頭沾烈士鮮血,也沒(méi)有人會(huì)吃人。而往后望去,魯迅全部經(jīng)歷過(guò)這些,是多么慎人,多么恐怖,也沒(méi)有人管。那魯迅是多么可憐,從年輕時(shí)就立志救中國(guó)人,苦學(xué)幾年,到頭發(fā)現(xiàn),要救的不是人,是在人軀中等待救贖的靈魂,人生的幾年就這樣白費(fèi)了,只好學(xué)寫(xiě)文章來(lái)救人了,辛辛苦苦寫(xiě)了那么多,招來(lái)了麻煩,招來(lái)了鄙視,負(fù)面的評(píng)論遠(yuǎn)超于正面的評(píng)論,而魯迅仍然作為一個(gè)不倒的勇士。
是什么讓他如此堅(jiān)持,明顯不是錢(qián),是愛(ài)國(guó)的精神,身為國(guó)家不多的讀書(shū)人,魯迅認(rèn)為帶領(lǐng)國(guó)家算是讀書(shū)人的責(zé)任,店鋪,辛辛苦苦,雄心壯志,是灰霾,還是成功。也許當(dāng)時(shí)并不怎么樣,但也感謝了變法使越來(lái)越多的年輕人讀書(shū),宣傳讀書(shū),提倡讀書(shū),為了讀書(shū)。
所以,在此要致敬魯迅先生!
狂人日記讀書(shū)心得感想篇九
《狂人日記》是魯迅創(chuàng)作的第一個(gè)短篇白話文日記體小說(shuō),也是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話小說(shuō)。我們要學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。讀書(shū)和沒(méi)讀書(shū)肯定是不一樣的,境界會(huì)不同。讀完一本經(jīng)典名著后,大家需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)心得了。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“狂人日記讀書(shū)心得1500字”,下面小編收集了相關(guān)的素材,供大家寫(xiě)文參考!
《狂人日記》采用了現(xiàn)實(shí)主義與象征主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法。實(shí)寫(xiě)狂人的瘋話,一語(yǔ)雙關(guān)地使他具有了象征意義,通過(guò)象征主義實(shí)現(xiàn)了從反對(duì)肉體的“吃人”提升到揭露禮教“吃人”。實(shí)寫(xiě)人物,用的都是現(xiàn)實(shí)主義;虛寫(xiě)寓意,用的是象征主義。
狂人發(fā)出的“從來(lái)如此,便對(duì)么?”的質(zhì)問(wèn),表達(dá)了時(shí)代的反思和叛逆之聲?!拔椅幢?zé)o意之中,不吃了我妹子的幾片肉”,狂人也被綱常名教毒害而成了吃人者,“我”不僅是狂人本身,也代指處于宗法制度和封建禮教之下的中國(guó)人,封建綱常名教毒害了所有的中國(guó)人,作品由此表達(dá)了封建禮教“吃人”本質(zhì)最深層次的揭露和批判。
在傳統(tǒng)勢(shì)力支配下的社會(huì),那些首先說(shuō)出歷史真理的先驅(qū)者,常常被誣為狂人或瘋子??袢说难孕袑?dǎo)引著讀者看到中國(guó)幾千年的宗法制度和禮教“吃人”的真相,讓讀者反思這一制度對(duì)“人”的毒害,對(duì)人性的壓榨和逼迫。狂人期望未來(lái),矚目下一代,發(fā)出“救救孩子”的呼喊,這是對(duì)封建主義抗?fàn)幍奶?hào)召,同時(shí)也向世人昭示了一條變革社會(huì)的途徑。
《狂人日記》表現(xiàn)了現(xiàn)代人最初的覺(jué)醒意識(shí),體現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)反封建的總體傾向,向封建綱常禮教發(fā)出了質(zhì)問(wèn),抗?fàn)?,呼喊那些被蒙蔽的心靈找回自我,是對(duì)封建禮教發(fā)出的利劍。
這篇文章以第一人稱主要寫(xiě)了一個(gè)“迫害狂”病中的日記:一個(gè)月光明媚的夜晚,“我”走在路上,看到所的人都對(duì)“我”不懷好意的笑?!拔摇焙荏@異的一路回家,無(wú)意間聽(tīng)到佃戶對(duì)哥哥說(shuō)狼子村有一個(gè)惡人,被人打死吃了心肝,便疑心哥哥和路上看見(jiàn)的人也要吃“我”。甚至哥哥派來(lái)給“我”看病的人也要吃“我”?!拔摇辈聹y(cè)他們不肯直接殺“我”,要把“我”逼瘋,讓“我”自殺,然后吃了“我”?!拔摇睉岩勺约盒r(shí)候死的妹妹也是被哥哥吃了的。哥哥把妹妹的肉拌在菜里,“我”也稀里糊涂地吃了妹妹的肉?!拔摇庇兴那甑氖橙巳馐贰?/p>
該文看上去是一個(gè)喪心病狂之人所寫(xiě)的日記,完全是一派胡言。而我認(rèn)為它恰恰揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。我認(rèn)為《狂人日記》借“狂人”之筆還原了一個(gè)吃人的萬(wàn)惡的舊社會(huì)。文章中的哥哥和其他妄想吃“我”的人實(shí)際上是指地主、官僚們。而“我”則是指那些被壓迫的農(nóng)民和窮人們。那些地主、官僚仗著有錢(qián)有勢(shì),逼著工仆們不分日夜的干活勞作,稍不順心便一頓毒打,絲毫不考慮工仆們的感受。而窮人們因?yàn)闊o(wú)從生計(jì)便不得不屈服于地主、官僚們,混一口飯吃。這就產(chǎn)生了惡性循環(huán),窮人愈來(lái)愈窮,富人愈來(lái)愈富。這個(gè)黑暗的舊社會(huì)就這樣遭到了萬(wàn)人的唾棄與咒罵。
魯迅先生對(duì)舊社會(huì)深惡痛絕,便以筆做刀,帶動(dòng)了_舊社會(huì)的新潮流,得到了百姓的愛(ài)戴。魯迅先生的文章被譽(yù)為一把把插入敵人心臟的匕首??梢?jiàn)魯迅先生的文章對(duì)社會(huì)的影響深遠(yuǎn),讓敵人聞風(fēng)喪膽。魯迅先生的愛(ài)國(guó)情懷值得我們學(xué)習(xí)!
魯迅筆下的狂人可謂令人印象深刻。這樣的人如果放在現(xiàn)實(shí)中,絕對(duì)會(huì)是人們眼中的瘋子。然而,當(dāng)我們仔細(xì)品讀時(shí),卻是發(fā)現(xiàn)了一些更深的東西。下方來(lái)說(shuō)說(shuō)我讀完以后的感受,也許并不準(zhǔn)確,只是我一家之言而已。
《狂人日記》的“一”中主人公(下文以狂人出現(xiàn))在日記中寫(xiě)到自己不見(jiàn)月亮三十多年,在現(xiàn)實(shí)中顯然不可能。而這些別人眼中的瘋言瘋語(yǔ)在那里卻是狂人精神醒悟的象征,也是文中其狂之開(kāi)始。而對(duì)于趙家的狗看他兩眼感到害怕,證明他生活在這種恐慌之中。
在世人眼里,看瘋子的眼光自然會(huì)有一些異樣,無(wú)疑狂人正是眾人眼中的瘋子.主人公在癡狂狀態(tài)下,覺(jué)得周圍的人甚至趙家的狗看自己的眼神也是惡狠狠的,仿佛要把自己吃了。事實(shí)當(dāng)然不會(huì)是其他人要把他吃了,別人要吃他只但是是他的一種在顛狂狀態(tài)下的臆想而已。但若真的把這當(dāng)作一種臆想,那便是真的在看瘋子的日記了。在我看來(lái)狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下,人們心理扭曲,卻還要對(duì)下一代灌輸封建理念,將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會(huì)中,被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進(jìn)“吃人”的圈子。民眾的愚昧更是在對(duì)孝子應(yīng)割肉煮了請(qǐng)生病的爺娘吃上體現(xiàn)出來(lái)。能夠說(shuō)實(shí)際上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過(guò)來(lái)的時(shí)期。然而很可惜,主人公的醒悟之語(yǔ),在當(dāng)時(shí)只被人誤解為是發(fā)瘋是所說(shuō)的瘋言瘋語(yǔ)。事實(shí)上,在世人取笑狂人時(shí),他心里正苦澀的吟著“世人笑我太癡狂,我笑世人看不清。”
也許是預(yù)料到自己在短暫的醒悟后,最后還是要被吃人的封建禮教所吞沒(méi),于是他在自己被吞沒(méi)前的最后一篇日記中發(fā)出了“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,或者還有?救救孩子……”的呼喚。作者借狂人的日記,借其狂的狀態(tài)呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸。那些沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)。
在這樣現(xiàn)實(shí)與想象相交融的日記里,魯迅先生表達(dá)了自己對(duì)中國(guó)歷史的深刻明白和獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。這樣的明白我或許達(dá)不到,我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。
小說(shuō)通過(guò)古久先生的陳年流水簿子的形象暗示,將矛頭直接指向保守的傳統(tǒng)文化?!皩?lái)是容不得吃人的人”,是狂人對(duì)未來(lái)社會(huì)的幻想和規(guī)劃;“我也未必沒(méi)有吃過(guò)妹子的肉”,這是狂人對(duì)自我的評(píng)價(jià)和反思,也是自己對(duì)前途的絕望,充滿了自我懺悔的精神;小說(shuō)的結(jié)尾“救救孩子”的呼喊是狂人為建立新的社會(huì)而進(jìn)行實(shí)踐性的探索。在狂人看來(lái),現(xiàn)實(shí)中的人都是有罪的,只有孩子是純潔的,沒(méi)有受到吃人文化的污染,因此要想有一個(gè)美好的未來(lái),就只有把希望寄托在孩子們身上,就只能趕緊救救孩子?!犊袢巳沼洝凡粌H表現(xiàn)了徹底批判封建禮教的勇氣,而且還表現(xiàn)了魯迅“憂憤深廣”的人道主義情懷,表現(xiàn)了他以文藝創(chuàng)作來(lái)改造社會(huì)和人生的總體精神。
作品中的主人公雖然是一個(gè)患有迫害狂恐懼癥的狂人,但作品的主旨卻并不是要寫(xiě)下層勞動(dòng)人民所受到的迫害,更不是一個(gè)精神病人的紀(jì)實(shí)文學(xué)。而是要借狂人之口來(lái)揭露幾千年來(lái)封建禮教吃人的本質(zhì),因此作品中的狂人,實(shí)際上是一個(gè)具有暗示性、象征性的人物形象。他身上同時(shí)存在著理性、非理性、啟蒙、非啟蒙的特征,他是被庸人社會(huì)宣布為瘋子的覺(jué)醒者、受迫害者、見(jiàn)證者和長(zhǎng)期受壓抑的戰(zhàn)士形象,是在近現(xiàn)代社會(huì)受到西方文化的影響,覺(jué)醒了卻無(wú)路可走的知識(shí)分子的悲劇典型。
《狂人日記》的主題,據(jù)魯迅說(shuō),是“意在暴露家族制度和禮教的弊害”?!氨缀Α焙卧?乃在“吃人”。魯迅以其長(zhǎng)期對(duì)半封建半殖民地的舊中國(guó)的深刻觀察,發(fā)出了振聾發(fā)聵的吶喊:封建主義吃人。作者通過(guò)狂人的內(nèi)心表白這樣一種角度,揭露了中國(guó)封建社會(huì)“吃人”的社會(huì)病態(tài),并且在文章末發(fā)出了對(duì)社會(huì)的深切憂慮和期盼。
當(dāng)我們以“狂人視角”對(duì)作者筆下的世界進(jìn)行關(guān)照時(shí),我們就開(kāi)始了解狂人眼中的世界真相:狂人忽然醒悟“傳統(tǒng)”殺人、吃人的罪惡棗周圍人無(wú)法容納清醒者開(kāi)始對(duì)他進(jìn)行迫害:加之“瘋”的罪名棗狂人重新屈服于惡勢(shì)力,同流合污(或被吃)。
這是在《狂人日記》發(fā)表的當(dāng)時(shí)和以后,大多數(shù)評(píng)論者所解讀出來(lái)的共同結(jié)果。在這種解讀中,出現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代化的批判對(duì)象:“傳統(tǒng)禮教”----這正是新文化運(yùn)動(dòng)著力批判的對(duì)象。魯迅作為新文化運(yùn)動(dòng)的主將,他的第一篇小說(shuō)《狂人日記》以此為自己批判的焦點(diǎn),是無(wú)可置疑的,而且也的確是魯迅當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作目的,在作品中,也用狂人的自白清楚地昭示出來(lái):凡事總須研究,才會(huì)明白。古來(lái)時(shí)常吃人,我也還記得,可是不甚清楚。我翻開(kāi)歷史一查,這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜的每葉上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”!
另外,魯迅在《〈中國(guó)新文學(xué)大系〉小說(shuō)二集序》中也曾表示《狂人日記》“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。正因?yàn)橛辛诉@種共同的解讀,《狂人日記》才被作為“五四”啟蒙運(yùn)動(dòng)的一個(gè)文學(xué)范本,通過(guò)它,新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們打起一面大旗:“救救孩子”!
然而一個(gè)文本在它被創(chuàng)作完成之后,便脫離了作者成為獨(dú)立存在的事物,因此在不同的時(shí)代中,不同的讀者將會(huì)有不同的解讀出現(xiàn)。正如世紀(jì)末的今天,在我的眼中,《狂人日記》可以解讀出的第三層意義:這就是狂人“對(duì)人類的深層批判”。
依然是通過(guò)“狂人視角”關(guān)照周圍世界的真相:敢于對(duì)世界和人生做抽象思考的狂人,發(fā)現(xiàn)了人與人之間提防、傾軋、殘殺,并且已經(jīng)成為一種難以扼止的惡性循環(huán):自己想吃人,又怕被別人吃了,都用著疑心極深的眼光,面面相覷?!谑强袢撕粲跞祟惡湍老嗵帲喝チ诉@心思,放心做事走路吃飯睡覺(jué),何等舒服。這只是一條門(mén)檻,一個(gè)關(guān)頭。
然而:他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識(shí)的人,都結(jié)成一伙,互相勸勉,互相牽掣,死也不肯跨過(guò)這一步。絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟,發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。
對(duì)人類整體的批判也許并非魯迅創(chuàng)作時(shí)清醒的本意,但狂人眼中的常人世界卻具有廣闊的共時(shí)性和世界性,因而其批判便決不僅止于五四前的中國(guó)國(guó)民而可以延伸到整個(gè)人類;其批判所指的人類劣根性也不是僅僅消滅“封建文化制度”并可以根除----也許它本就是人類基因中根深蒂固的一個(gè)分子,永遠(yuǎn)無(wú)法消除,并將在最終導(dǎo)致人類的自我毀滅。這征兆,我們?cè)诮裉煲呀?jīng)可以看出:可以將地球毀滅幾千次的核武器、每個(gè)人都參與其中的對(duì)地球的污染、因人類道德淪喪爆發(fā)出來(lái)無(wú)法治愈的世紀(jì)疾病“愛(ài)滋”……魯迅正是因?yàn)榭吹搅巳祟惖倪@種難以根除的劣根性,因此才感到深深的絕望,“救救孩子”的呼聲之后才不是一個(gè)“感嘆號(hào)”而是“省略號(hào)”。在他看來(lái),這呼聲儼然如將封閉在無(wú)法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒,使他們感到無(wú)法解脫的痛苦。
然而魯迅始終是一位直面現(xiàn)實(shí)的勇士,即使他內(nèi)心中已經(jīng)感到絕望卻仍然站起來(lái)進(jìn)行絕望中的反抗。而這種“知其不可為而為之”的精神在今天也并非全部滅絕,因此我們可以看到已經(jīng)有人在呼吁保護(hù)地球、建立綠色家園,有人在“以筆為旌”,尋找人類的終極價(jià)值……雖然這呼聲十分微弱,但卻令人看到了人類世界的最后曙光。
狂人日記讀書(shū)心得感想篇十
眾人皆醉我獨(dú)醒,舉世皆濁我獨(dú)清。
——題記。
《狂人日記》僅記兩天,卻出現(xiàn)了32處“吃人”。在每一處“吃人”的鉛字下面似乎都能看到一個(gè)顫抖的靈魂,它恐懼,它也憤怒。當(dāng)狂人聽(tīng)說(shuō)鄰村佃戶吃掉地主的心肝時(shí),他“從頂上直冷到腳跟”,終于開(kāi)始認(rèn)清社會(huì)的吃人本質(zhì)。周遭的人都向他露出獠牙,因?yàn)樗辉偈芊饨ǘY教的束縛,逃脫了所有人共同的枷鎖。愚昧而麻木的靈魂不能容忍這種對(duì)已經(jīng)同化了自己思想的鎖鏈的挑戰(zhàn),所以,不論用嘴,用手,或是其他方式,吃掉他,吃掉這顆渴望自由的心。
沉沉的奴氣無(wú)孔不入,人們不敢越過(guò)禮教的束縛揭竿而起,推翻這痛苦的根源。可是“人還是要吃的”,被剝削者也需要營(yíng)養(yǎng),于是喪失了人性僅存的同情心與憐憫心,對(duì)位高權(quán)重者阿諛?lè)畛?,喪盡尊嚴(yán),又對(duì)慘況更甚于自己之人殘忍的侮辱與踐踏,從中取樂(lè)。如同狂人的大哥,雖知四書(shū)五經(jīng),曉各方道理,卻對(duì)鄰村吃人一事抱有快意,對(duì)狂人的“不要繼續(xù)吃人”的真知灼見(jiàn)嗤之以鼻,大發(fā)雷霆??梢?jiàn)人民不僅是封建國(guó)家這臺(tái)巨大的榨取機(jī)器的動(dòng)力,也是它堅(jiān)實(shí)麻木的維持者。
魯迅筆下狂人的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去,可誰(shuí)又能說(shuō)現(xiàn)在不是一個(gè)缺少狂人的時(shí)代?
法制建設(shè)漏洞百出,無(wú)數(shù)貪官污吏逍遙法外,真正被查的卻只是冰山一角;食品安全檢查年年進(jìn)行,可面對(duì)滿桌佳肴卻依然難以安心下筷;環(huán)境污染觸目驚心,卻依然鮮有強(qiáng)力措施。這樣的社會(huì)雖不至于“吃人”,倒也并不太理想。我希望狂人出現(xiàn),可以是他人,也可以是我自己。
愿我有一雙狂人之眼。
狂人日記讀書(shū)心得感想篇十一
四千年的封建社會(huì),就是四千年的封建制度和封建禮教統(tǒng)治的社會(huì),也就是四千年吃人的社會(huì),封建禮教的迫害使得現(xiàn)在的人們變得麻木愚昧對(duì)于別人的遭遇沒(méi)有同情心,對(duì)于自己所遭受的,沒(méi)有反抗,渾渾噩噩的度過(guò)一天又一天。
一 。
今天晚上,很好的月光。
二 。
凡事總須研究,才會(huì)明白。古來(lái)時(shí)常吃人,我也還記得,可是不甚清楚。我翻開(kāi)歷史一查,這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜的每葉上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”!
三 。
我認(rèn)為,《狂人日記》將徹底的反封建精神和嶄新而完美的藝術(shù)相結(jié)合,深刻地體現(xiàn)了思想革命和文學(xué)革命的實(shí)績(jī),對(duì)其也起到了劃時(shí)代的作用。
狂人日記讀書(shū)心得感想篇十二
近日讀了魯迅先生的《狂人日記》,頗有感觸。
《狂人日記》借助一個(gè)虛構(gòu)的“狂人”之口,揭示了中國(guó)封建禮教“吃人”的本質(zhì),批判了長(zhǎng)達(dá)幾千年的封建思想。這篇《狂人日記》用十分真切,詳盡的語(yǔ)言,描述了一位語(yǔ)無(wú)倫次,又多荒唐之言,意識(shí)不清的人物。一個(gè)被人們認(rèn)為是瘋子的人,卻道出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的本質(zhì)。而那些所謂的正常人,卻干著“吃人”的勾當(dāng),這便是魯迅先生寫(xiě)這篇文章的用意之所在。
“他們——也有給知縣打枷過(guò)的,也有給紳士掌過(guò)嘴的,也有衙役占了他妻子的,也有老子娘被債主逼死的;他們那時(shí)候的臉色,全沒(méi)有昨日這么怕,也沒(méi)有這么兇?!边@幾句話,是全文給我印象最深的。
這幾句話中的“他們”,都是以往被封建傳統(tǒng)所迫害過(guò)的人,但“他們”不但不去反抗,反而也做起了“吃人”的人。當(dāng)時(shí)的社會(huì)竟是如此可怕,黑暗,讓文中的“狂人”“從頂上冷到腳跟”。魯迅先生為此而憤怒:“是歷來(lái)如此慣了,不以為非呢還是喪了良心,明知故犯呢”
“我翻開(kāi)歷史一查,這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿本都寫(xiě)著‘吃人’兩個(gè)字!”這句話就是說(shuō)所謂的“仁義道德”,其實(shí)就是封建禮教虛偽的面具,這就是魯迅先生對(duì)封建禮教的定義:虛偽!是“意在暴露家族制度和禮教的弊害”?!氨缀Α焙卧凇俺匀恕?。
“大哥點(diǎn)點(diǎn)頭。原先也有你!這一件大發(fā)見(jiàn),雖似意外,也在意中:合伙吃我的人,便是我的哥哥!”這句話反應(yīng)了在封建社會(huì)中,沒(méi)有親情,連自我的親人、兄弟也有可能相殘,這是多么可怕啊!
“僅有廿年以前,把古久先生的陳年流水簿子,踹了一腳,古久先生很不高興。趙貴翁雖然不認(rèn)識(shí)他,必須也聽(tīng)到風(fēng)聲,代抱不平;約定路上的人,同我作冤對(duì)??墒切『⒆幽啬菚r(shí)候,他們還沒(méi)有出世,何以今日也睜著怪眼睛,似乎怕我,似乎想害我。這真叫我怕,叫我納罕并且悲痛。”我認(rèn)為,那里的“古久先生的陳年流水簿子”指的是我國(guó)封建主義統(tǒng)治的長(zhǎng)久歷史。凡是反抗封建主義的人,都被認(rèn)為是“狂人”,或是“瘋子”,這也就是人們甘當(dāng)“吃人”的人的原因吧!
“救救孩子······”這是“狂人”發(fā)出的最終的呼吁。這世上還有幾個(gè)未“吃過(guò)人”的孩子孩子們?yōu)楹我矊W(xué)會(huì)了“吃人”未來(lái)的期望也只能寄托于未“吃過(guò)人”的孩子身上了。所以,魯迅先生再一次借助一個(gè)“狂人”之口,發(fā)出了呼吁。
在這字里行間,我讀出了魯迅先生滿腹的憂患,讀出了他內(nèi)心的吶喊:救救孩子們吧!他們是國(guó)家未來(lái)唯一的期望了!他的呼聲,或許是當(dāng)時(shí)社會(huì)唯一的曙光。
在斯看來(lái)就是“吃人的實(shí)錄”,在這篇文章中,斯感到前所未有的壓抑感和苦難,這樣的社會(huì),是如此的可怕,“非人性”的觀念,是當(dāng)今一向存在的,只是我們這一代所未曾用第六感所感應(yīng)到的,也許,是被電腦慣出了幾許病殤,所以第六感受到了嚴(yán)重迫害,就像哈爾濱的那座大橋一樣,其實(shí)隱患一向都有著,只是,“時(shí)機(jī)”不夠成熟罷了!當(dāng)某些事物變成了一種“靈異”般詭異的時(shí)候,斯曾可想,而不知再不知,興許,在此刻《狂人日記》里,寫(xiě)的有些沉重壓過(guò)五指山,可是與此刻而言,對(duì)于斯的啟示便是一層又一層的灰煙瘴氣,這樣的瘴氣,已經(jīng)讓我們?cè)具^(guò)上百的壽命卻變得僅有還不到70歲。
可悲么!不怎樣可悲,你的思想很深刻又能怎樣,你把問(wèn)題看的清澈見(jiàn)底又能怎樣,你奈何不了什么就像文中最終,寫(xiě)的那樣,救救那些沒(méi)有吃小孩的小孩子們??墒撬芫葷?jì)么所以吶喊,儼然變成了“孤魂野鬼”的哀怨呼叫轉(zhuǎn)移的家底兒資本。
回過(guò)頭來(lái)想想:時(shí)刻驚醒自我,一個(gè)無(wú)窮無(wú)盡的使命,斯能做的就是全力而為之,可是不犯拙,是不太可能的了,相似的事情很多很多。
這篇文章讓斯聯(lián)想起一句話:“說(shuō)高尚,誰(shuí)在高尚!說(shuō)低俗,誰(shuí)又在低俗!”,這是何等暢快淋漓的一句話哉!!!斯也在最終有一疑問(wèn),便是上句話了。
這是一部首次用白話文寫(xiě)的日記,可謂是開(kāi)創(chuàng)了天河。它描寫(xiě)的是一個(gè)狂人,并且是用日記的形式來(lái)書(shū)寫(xiě)的,其實(shí)剛開(kāi)始才看到這個(gè)題目的時(shí)候,以為是真的狂人,可當(dāng)自己真正去品讀這部作品的時(shí)候,才發(fā)現(xiàn),魯迅先生筆下的“狂人”不僅是指狂人,更是體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的迂腐!
由狂人的日記可以看出當(dāng)時(shí)的“人吃人”極端情況,其實(shí)在那個(gè)時(shí)候,我想這類情況應(yīng)該是很普遍的了,而魯迅先生卻敢于用筆寫(xiě)下,他從一個(gè)“狂人”的角度,從他的心理,用日記的形式,抒發(fā)出當(dāng)時(shí)百姓對(duì)統(tǒng)治者的不滿,更是抒發(fā)了作者魯迅的憤恨。作者寫(xiě)的是狂人的狂態(tài),實(shí)際上筆筆觸動(dòng)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)和人生真理的心弦??袢耸怯写硇缘?,他不是普通的狂人,他的命運(yùn)代表著當(dāng)時(shí)統(tǒng)治社會(huì)腐敗與百姓的影子。
其實(shí),當(dāng)我真正的投入身心地去讀的時(shí)候,我可以感覺(jué)到,在文章中,魯迅先生不時(shí)地在暗示著當(dāng)時(shí)統(tǒng)治社會(huì)的黑暗,有些也暗示了中國(guó)的傳統(tǒng)文化,可謂是用心良苦!魯迅想說(shuō)明的無(wú)非不就是“人吃人”的極端情況?!翱袢恕钡拿\(yùn)也正揭示了這一點(diǎn),從而對(duì)封建社會(huì)的歷史現(xiàn)象作出高度的概括。
或許,在常人的眼中,“狂人”就是一個(gè)瘋子,一個(gè)不折不扣的瘋子,可是,他們沒(méi)有靜下心來(lái)認(rèn)真思考過(guò),魯迅從他的心理著手,來(lái)描寫(xiě)他的變態(tài),他的“狂態(tài)”,是為了什么?如果都按照常人的思路去思考的話,那么也沒(méi)有寫(xiě)這篇文章的必要了。在黑暗的籠罩下。沒(méi)有一個(gè)人能夠有反抗的資格,換句話說(shuō),一旦有人反抗,那那人必死無(wú)疑。在這樣統(tǒng)治下的百姓們也就預(yù)示著一定得受欺壓,而魯迅筆下的“狂人”不過(guò)是其中一個(gè)罷了,可以說(shuō)他的狂完全是被逼的,無(wú)奈的!
我想,這篇充滿哲理性的文章一定可以在文壇繼續(xù)立足下去的,因?yàn)檎娴暮馨?,在這個(gè)寒假,閱讀了這部作品,也早已讓我切身感受到以前社會(huì)的庸,《狂人日記》可謂是樹(shù)立了一個(gè)很好的榜樣!
《吶喊》,這本書(shū)是我姐姐的,因魯迅的文章大都看不懂,所以并沒(méi)多看。要說(shuō)在下雨天看書(shū)時(shí)很愜意的,翻開(kāi)第一頁(yè),就向我們介紹了魯迅其人,魯迅是個(gè)文學(xué)家,思想家,革命家。從發(fā)表第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》起,就用了魯迅這個(gè)筆名。
然而自目錄后就是《狂人日記》了,文章的開(kāi)頭就像我們敘述了趙貴翁的臉色,小孩子們鐵青的臉,路上行人交頭接耳的議論等等都讓人匪夷所思,于是我?guī)е闷嫘淖x完了這篇小說(shuō)。
這篇小說(shuō)以第一人稱我來(lái)敘述,主人公生性多疑,敏感,有強(qiáng)烈的妄想癥和迫害狂想癥的心理活動(dòng),任何人的一舉一動(dòng)都認(rèn)為別人要害他,讓人覺(jué)得他真是一個(gè)狂人。但他的思想十分活躍,想法也很特別。在這些鋒芒畢露,勾心斗角的封建制度中,是一個(gè)覺(jué)醒的知識(shí)分子形象,最后他向人們呼吁救救孩子,想讓人覺(jué)悟起來(lái),表現(xiàn)出他對(duì)封建制度的評(píng)判。他飽懷著對(duì)社會(huì)的希望,希望社會(huì)能夠覺(jué)醒起來(lái)。小說(shuō)中主人公的哥哥講述了一部“吃人”的歷史,同時(shí)也揭露了中國(guó)幾千年來(lái)的文明史,更加體現(xiàn)了封建制度的兇殘。封建制度束縛了人的思想,使人身活在黑暗當(dāng)中,讓人想起那時(shí)的社會(huì)真是殘暴。
書(shū)真是人類進(jìn)步的階梯呀!它不僅讓我豐富了知識(shí),也讓我明白了做人的道理。書(shū)是我的好朋友。讓我們揚(yáng)起自信的風(fēng)帆,去創(chuàng)建一個(gè)美麗的中國(guó)。
在斯看來(lái)就是“吃人的實(shí)錄”,在這篇文章中,斯感到前所未有的壓抑感和苦難,這樣的社會(huì),是如此的可怕,“非人性”的觀念,是當(dāng)今一向存在的,只是我們這一代所未曾用第六感所感應(yīng)到的,也許,是被電腦慣出了幾許病殤,所以第六感受到了嚴(yán)重迫害,就像哈爾濱的那座大橋一樣,其實(shí)隱患一向都有著,只是,“時(shí)機(jī)”不夠成熟罷了!當(dāng)某些事物變成了一種“靈異”般詭異的時(shí)候,斯曾可想,而不知再不知,興許,在此刻《狂人日記》里,寫(xiě)的有些沉重壓過(guò)五指山,可是與此刻而言,對(duì)于斯的啟示便是一層又一層的灰煙瘴氣,這樣的瘴氣,已經(jīng)讓我們?cè)具^(guò)上百的壽命卻變得僅有還不到70歲。
可悲么!不怎樣可悲,你的思想很深刻又能怎樣,你把問(wèn)題看的清澈見(jiàn)底又能怎樣,你奈何不了什么就像文中最終,寫(xiě)的那樣,救救那些沒(méi)有吃小孩的小孩子們。可是他能救濟(jì)么所以吶喊,儼然變成了“孤魂野鬼”的哀怨呼叫轉(zhuǎn)移的家底兒資本。
回過(guò)頭來(lái)想想:時(shí)刻驚醒自我,一個(gè)無(wú)窮無(wú)盡的使命,斯能做的就是全力而為之,可是不犯拙,是不太可能的了,相似的事情很多很多。
這篇文章讓斯聯(lián)想起一句話:“說(shuō)高尚,誰(shuí)在高尚!說(shuō)低俗,誰(shuí)又在低俗!”,這是何等暢快淋漓的一句話哉!!!斯也在最終有一疑問(wèn),便是上句話了。
狂人日記讀書(shū)心得感想篇十三
《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說(shuō)。
魯迅他運(yùn)用了日記和精神病人內(nèi)心的獨(dú)白方式把他想所表達(dá)的資料發(fā)揮地淋漓盡致。那時(shí)候的人們生活在水生火熱之中,而魯迅為了我們中華民族的存亡,在這生死悠關(guān)的時(shí)刻,他拋棄了學(xué)醫(yī)的夢(mèng)想,拋棄了封建社會(huì)的思想主義,踏上了革命的道路,朝著文學(xué)殿堂為他展開(kāi)的大門(mén)前進(jìn),用手中的筆跟敵人做戰(zhàn)斗,用手中的筆挽救中華民族的靈魂,讓人們明白祖國(guó)的榮辱興衰。魯迅他是一個(gè)作家,也同時(shí)是一個(gè)偉大的革命家。他用他手中的筆描繪著屬于他自我的藍(lán)天,他就在這片藍(lán)天中盡情地展翅高飛,寫(xiě)作則是最適合他的“翅膀”。
魯迅先生抨擊了當(dāng)時(shí)吃人的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他巧妙借助"我"這一主角,描繪了人性的丑惡與世界的殘缺。說(shuō)實(shí)話,這篇文章的色彩過(guò)于晦暗,但這晦暗中分明灼射著亮光,透露著激蕩與高昂!"吃人!"真的是吃人嗎?這顯然不是先生的直接目的,先生眼中的吃人只可是是在社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)情壓迫和吞噬下,人性一點(diǎn)點(diǎn)地泯滅?;蛟S在茫茫夜幕下,先生一人獨(dú)立于窗前,望著窗外被流水般月光籠罩的夜獨(dú)自嘆息。"吃人的人的兄弟",天下誰(shuí)不為兄弟?所以先生揭露的顯然不只一人,而是整個(gè)民族。"食人"的民族,何時(shí)能清醒?先生以灰冷的一面,向塵世發(fā)泄著憤懣。然而,黑暗是如此的深廣,吞噬了一切,僅有先生那熾熱和焦灼的心在跳動(dòng)著,熠熠發(fā)光!
讀《狂人日記》,我深切體會(huì)到先生內(nèi)心的痛苦。一方面他無(wú)力杯葛政府帶來(lái)的壓力,另一方面又為中華民族的衰亡而哀嘆!所以全文結(jié)尾時(shí),他發(fā)出了"救救孩子……"的呼喚。先生寧可燃燒自我,把光亮留給孩子們,因?yàn)槟遣粌H僅是孩子,不僅僅是生命,更是期望!
狂人日記讀書(shū)心得感想篇十四
一本日記,掀開(kāi)了白話小說(shuō)運(yùn)動(dòng)的序幕;一個(gè)病人,抖出了前人不敢想更不敢說(shuō)的狂言;一位作家,宕開(kāi)筆鋒,芒刺直向守舊者、偽善者。所以魯迅的《狂人日記》從開(kāi)拓文學(xué)新領(lǐng)域的角度來(lái)說(shuō),確是一座豐碑。
《日記》是一部意欲在混沌時(shí)代撥云見(jiàn)日,意欲擺脫封建枷鎖及形式桎梏的小說(shuō)。內(nèi)容上它是以瘋?cè)酥傉Z(yǔ)抨擊舊社會(huì);形式上它開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代白話小說(shuō)先例——這都是前所未有的。這塊文壇奇石從天而降,不僅空前震動(dòng)了中華大地,還震撼了大地上的人們,因?yàn)樽x《日記》的人隨魯迅的筆或多或少地觸見(jiàn)自己一些不潔的本質(zhì)。
魯迅在序中寫(xiě)道:“語(yǔ)頗錯(cuò)雜無(wú)倫次,又多荒.唐之言?!薄坝浿姓Z(yǔ)誤,一字不易?!?,似有推卸責(zé)任、明哲保身之感。在這兩句的護(hù)衛(wèi)下,作者利用狂人指出社會(huì)內(nèi)質(zhì)上恐怖的一面。而狂人本身也是魯迅要諷刺的對(duì)象,在狂人身上,我們看到病態(tài)心理和懷疑主義的根植與泛濫,看到一個(gè)小國(guó)民醒而不悟的可憐,察覺(jué)一個(gè)弱國(guó)民反而不抗的可悲。然則如何悟,怎樣抗,作者并未多言。且魯迅確實(shí)現(xiàn)實(shí)了點(diǎn)兒,退了一步:“狂人”的結(jié)局并非死,卻是“然已早愈,赴某地候補(bǔ)矣”。
《日記》形式上文白兼有。正文采用白話,序是文言形式。在當(dāng)時(shí)確實(shí)掀起驚濤駭浪,有裂云穿石的效果。與以往小說(shuō)相比,《日記》是心理獨(dú)白而非有情節(jié)的故事:全篇都是昆仲之弟心中所想,只兩字“日記”才將十三部分串接起來(lái),這種成篇方法稍顯單調(diào)??傮w看來(lái),《日記》在魯迅所有作品里屬于較簡(jiǎn)單的一類。
《日記》的一、二部分歸結(jié)起來(lái)就一個(gè)“怕”字。“狂人”“怕”的緣由,無(wú)非是趙家的狗“看我兩眼”、“趙貴翁的眼色便怪”、街頭的人在議論、小孩子在議論——“狂人”就多情地將這些活動(dòng)都解釋為“似乎怕我,似乎想害我”的信條在腦海中不斷暗示自己。別人最平常不過(guò)的動(dòng)作在他看來(lái)便是針對(duì)自己的。用現(xiàn)代的話來(lái)講,“狂人”太self-consciousness?!翱袢恕笔侨绾握覍ぁ芭隆钡母吹?他的答案就是一個(gè)“仇”字?!俺稹眮?lái)自何處?也就是“廿年以前,把古久先生的陳年流水簿子,踹了一腳”——然而“狂人”自己也不知道應(yīng)如何把古久先生與趙貴翁及路人、小孩聯(lián)系起來(lái),于是就自作孽地假想了一段關(guān)系,還把孩子們對(duì)他的“仇”歸結(jié)成“是他們娘老子教的”??傊械阶约骸芭隆?,就認(rèn)定別人和自己有“仇”;認(rèn)定別人和自己有“仇”,就認(rèn)定“別人睜著怪眼睛,似乎怕我,似乎想害我”??梢缘贸鼋Y(jié)論:“狂人”的邏輯就是反邏輯;“狂人”的主義便是極端個(gè)人主義;“狂人”的心態(tài)就是極端自私的心態(tài)。是什么造成“狂人”這般的扭曲呢?;作者還有下文。
在第三部分中,作者終于通過(guò)“狂人”之口說(shuō)出了“吃人”二字。該部分大體與第二部分一致,更進(jìn)一層就是講出了“人要吃人,歷史吃人”的驚世之語(yǔ)。魯迅在這兒似乎想將中國(guó)歷史社會(huì)全面否定,再來(lái)個(gè)重生。這個(gè)有如霹靂的“吃人”的確是給人們的當(dāng)頭一棒。即便如今,只要聽(tīng)見(jiàn)“吃人”一詞,我們便會(huì)耳鳴,意識(shí)到民族的某些劣根性在自己身上仍根存。
四、五部分告知讀者“吃人的是我哥哥”、“醫(yī)生是吃人的人”,不論是治病時(shí)、議論時(shí)、講書(shū)講道理時(shí)都想著“吃人”。至親的人要吃“我”,每時(shí)每刻都想吃“我”,甚至畜生,也要“吃人”(第六部分)。七、八、九部分便談了“他們”“吃人”的辦法:不是“直截殺了”,而是“逼我自戕”;不是一問(wèn)一答就能揭穿“吃人”之人的真面目,而是多次相逼他們才會(huì)露出狐貍尾巴。
十至十二部分,魯迅終于說(shuō)了讓我們永遠(yuǎn)忘不了的話:“將來(lái)是容不得吃人的人,……”從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),“狂人”竟是位思想者:社會(huì)“容不得吃人的人”是“狂人”認(rèn)為社會(huì)的本源仍是善的;“將來(lái)”“容不得”既是對(duì)現(xiàn)在的失望,又是對(duì)未來(lái)人不再“吃人”、社會(huì)不再“吃人”的憧憬。可見(jiàn)“狂人”背后的魯迅不僅是剛烈冷峻的批判者,也是位充滿希望、信念堅(jiān)定的先覺(jué)者。至少我們?cè)凇度沼洝返慕Y(jié)尾可以看出,“狂人”意識(shí)到孩子也許還并未陷入(自己已深陷的)成年人間的利益爭(zhēng)奪、勾心斗角、勢(shì)利拍馬、自私自賤的泥潭中——這泥潭是被守舊頑固、自命清高、虛偽做作的封建勢(shì)力保護(hù)著的,二者同流,便媾生了《日記》絕對(duì)批判的封建“吃人”觀念。具有“吃人”本質(zhì)的封建主義嚴(yán)重禁錮了新世紀(jì)(20世紀(jì))人的心靈,毒害了青年,令青年遭受挫折后處處懷疑自己、懷疑他人、懷疑社會(huì)、懷疑真摯善良的存在與否及其正確性,使他們最終相信唯有虛偽這副面具才能保護(hù)自己,只有渾渾噩噩這外套才能保暖,不受外界寒風(fēng)侵襲——《日記》要批判的正是這種觀念。魯迅宣揚(yáng)的是光明磊落、真誠(chéng)豁達(dá)的處世態(tài)度,批駁的是矯情自閉、外熱內(nèi)冷的處世態(tài)度。然而那一套封建處世套路已部分根植于全社會(huì)的基礎(chǔ)上,有人說(shuō),那是民族劣根性。
不過(guò)“狂人”也有小人物無(wú)奈的一面,反抗不成只得自甘墮落;也有愚昧自私的一面,吃人不成便恐懼被吃。他是偏激的,也是被蒙蔽的,突出體現(xiàn)在他“無(wú)知者無(wú)畏”的心理獨(dú)白中。在一個(gè)蒙昧將開(kāi)而未開(kāi)的時(shí)代,現(xiàn)出這么個(gè)異類是可能的——他是舊體系與新體系沖突的產(chǎn)物,可能象征曙光將至前的混沌狀態(tài)。
魯迅對(duì)“狂人”也許又愛(ài)又恨又憫。愛(ài)他是源自同袍之情;恨他緣于他的猥瑣自利;憐憫只因在整個(gè)大社會(huì)下,“狂人”也無(wú)奈。
也是初讀《日記》時(shí),筆者就想起卡夫卡的《變形記》——一個(gè)保險(xiǎn)公司小職員看自身、他人、社會(huì)時(shí)那種莫名的不安,被卡夫卡自己運(yùn)用表現(xiàn)主義手法繪成人變甲蟲(chóng)的荒誕畫(huà)。魯迅同卡夫卡一樣,向內(nèi)挖掘的力度和深度驚人。不同的是卡夫卡寫(xiě)自己卻充當(dāng)了旁觀者,魯迅寫(xiě)別人卻站在了自白者的角度。性格不同,民族不同,地域不同,問(wèn)題不同,所以作品角度不同,這無(wú)可厚非。
上文提到:《日記》是魯迅較為簡(jiǎn)單直白的作品,雖然比后起之秀冰心的問(wèn)題小說(shuō)深刻,卻比不上他后來(lái)的諸如《阿q正傳》等頗圓熟的作品。所謂“第一個(gè)吃螃蟹的人是勇士”,筆者認(rèn)為,這勇士(《日記》)不一定是強(qiáng)者。
可不管姜子牙的漁具有否魚(yú)鉤,總歸他是釣到了周文王。即使《狂人日記》不那么成熟,魯迅也以大無(wú)畏的開(kāi)山精神,為后來(lái)者辟出一片新天地。他是斗士,也是旗手,還是守護(hù)者。
狂人日記讀書(shū)心得感想篇十五
《狂人日記》是中國(guó)文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō),是魯迅先生第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表在《新青年》雜志上的`小說(shuō)。
《狂人日記》塑造了一個(gè)滿口胡言,神色瘋癲,疑神疑鬼的狂人。魯迅先生以自己的良友因一場(chǎng)大病而神情癲狂,讀友人言語(yǔ)荒唐的日記為由,將一位精神病人的心理活動(dòng)和所見(jiàn)所感呈現(xiàn)給讀者,描繪出了封建統(tǒng)治下人吃人的丑惡的社會(huì)面貌。
“我翻開(kāi)歷史一查,這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜的,每頁(yè)上都寫(xiě)著仁義道德幾個(gè)字,我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜才從字縫里看出字來(lái),滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”!”作者借狂人的胡言,深深地諷刺了封建統(tǒng)治者教給人們的仁義道德的背后是異常黑暗的,黑暗到可以生吞活人?!艾F(xiàn)在曉得他講道理的時(shí)候,不但唇邊還抹著人油,而且心里滿裝著吃人的意思?!边@句話體現(xiàn)了統(tǒng)治者的壓迫下人們不得吃人從而習(xí)慣了吃人,而且還吃到無(wú)法自拔,欲罷不能??袢说寞傃宰肿终D心,字里行間溢滿了對(duì)封建社會(huì)的黑暗的清楚認(rèn)知與批判。
狂人他狂在于滿口胡言、多疑、焦慮、錯(cuò)亂偏執(zhí);他也不狂,在黑暗的封建主義統(tǒng)治下,他對(duì)封建社會(huì)有清醒的認(rèn)知,他敢于向傳統(tǒng)與世俗挑戰(zhàn),敢于反抗舊社會(huì)。
處于社會(huì)底層的人,想吃人,又怕被人吃,他們不但不起來(lái)反抗吃人的人,反而隨波逐流,跟著吃人的人一起吃人,實(shí)在是“獅子似的兇心,兔子的怯弱,狐貍的狡猾”而且他們吃人也很巧妙,“他們豈但不肯改,而且早已布置,預(yù)備下一個(gè)瘋子的名目罩上我,將來(lái)吃了,不但太平無(wú)事,怕還會(huì)有人見(jiàn)情。佃戶說(shuō)的大家吃了一個(gè)惡人,正是這方法,這是他們的老譜”,寫(xiě)出了主人公聽(tīng)到大哥叫他瘋子后內(nèi)心的悲涼與憤慨。
當(dāng)然,魯迅先生也沒(méi)有放棄試圖喚醒人們,呼喊著想讓那些吃人的人從良,高聲喊著“你們立刻改了,從真心改起!你們要曉得將來(lái)時(shí)容不得吃人的人,……”這句話我讀出了魯迅先生對(duì)吃人以及吃人的人強(qiáng)烈的不滿,對(duì)這黑暗的社會(huì)的憤慨以及對(duì)光明的未來(lái)的期盼?!皼](méi)有吃過(guò)人的孩子,或者還有,救救孩子……”讓我體會(huì)到了魯迅先生寫(xiě)這篇文章的良苦用心和他試圖叫起人們向封建世俗挑戰(zhàn)的決心。
狂人日記讀書(shū)心得感想篇十六
在這個(gè)短暫又漫長(zhǎng)的暑假里,我無(wú)意中闖入了狂人臆想的世界。
不可領(lǐng)會(huì)?不可思議?不可明其所以然?
否也。
本書(shū)的序中有這樣的一段話:“某君昆仲,今隱其名,皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友;分隔多年,消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉(xiāng),迂道往訪,則僅晤一人,言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來(lái)視,然已早愈,赴某地候補(bǔ)矣。持歸閱一過(guò),知所患蓋“迫害狂”之類。語(yǔ)頗錯(cuò)雜無(wú)倫次,又多荒.唐之言……”
站在我們正常人的角度,或許我們就可以合理地解釋狂人眼中他人對(duì)其的“迫害行為”了。在我的深刻記憶里,有這樣幾個(gè)令人心寒、膽顫的情節(jié):“今天全沒(méi)月光,我知道不妙。當(dāng)我看完了這樣的情節(jié),說(shuō)實(shí)話,內(nèi)心的承重有些讓我無(wú)法負(fù)擔(dān)。這樣的一個(gè)狂人,“狂”到不相信社會(huì),不相信親人,甚至不相信有人性的存在,這是怎樣的一種生活背景所造就的悲劇?!
雖未處在那時(shí),但魯迅筆下狂人“狂行下表層批判”的封建傳統(tǒng)社會(huì),卻令我心顫不止。
膽怯?憤懣?悲哀?
而令我真正深思的,正是絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟,發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。而真正絕望的是不是魯迅呢?我無(wú)從結(jié)論。但那末尾長(zhǎng)長(zhǎng)的省略號(hào)有意味著什么?或許,這絕望之音是徒勞的,它儼然如將封閉在無(wú)法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒,使他們感到無(wú)法解脫的痛苦。
是的,威脅人類世界的絕非地球火山噴發(fā),地殼開(kāi)裂般的轟烈的自然災(zāi)害,而是像核武器般有威力,像sars般傳播快,像地球污染般范圍廣的精神毒害。
站在新的光明的世紀(jì)上的我們,更應(yīng)該像魯迅先生一樣做一位勇士,手拉手,肩并肩,建起防護(hù)世界人精神的“大氣層”!
近幾天,我拜讀了魯迅先生寫(xiě)的《狂人日記》這部小說(shuō),讓我深深體會(huì)到了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的黑暗。
這部小說(shuō)主要講了在舊社會(huì)中,魯迅來(lái)到了大哥的家鄉(xiāng)。但那里的人卻很奇怪,當(dāng)魯迅一人走在路上時(shí),路上的人都面色鐵青的議論著他,似乎怕他,似乎又想害他。當(dāng)我讀到有個(gè)女人在街上打自己的兒子,邊打還邊說(shuō):“老子呀!我要咬你幾口才出氣。”看到這,我不禁嚇了一大跳,虎毒還不食子呢!況且這個(gè)有血有肉活生生的女人怎么會(huì)如此殘忍呢!但是,更可怕的還在后面。那天,一個(gè)人來(lái)告訴大哥說(shuō)村里有一個(gè)大惡人死了,村里的幾口人便挖出他的心肝拿來(lái)吃了,還說(shuō)是可以壯壯膽子。直到最后,魯迅終于明白了大哥與那些人是一伙的,目的是想吃魯迅。才明白妹妹五歲時(shí)的死,是因?yàn)楸淮蟾绯粤?,才知道這里是一個(gè)吃人的地方。
我想:舊社會(huì)實(shí)在是太黑暗了、太恐怖了。那些人太殘忍了,以為吃別人身上的什么就能補(bǔ)自己身上的什么這樣一個(gè)荒.唐的謠言,就去忍心去傷害自己的親人。哎!可悲啊,可悲,舊社會(huì)實(shí)在太黑暗了。
狂人日記讀書(shū)心得感想篇十七
我最近讀了一本書(shū)——《狂人日記》?!翱袢恕睆淖置嬉馑紒?lái)看,就是狂妄自大的人,但讀了魯迅《吶喊》集中的《狂人日記》,我對(duì)狂人一詞便有了另外的理解。
《狂人日記》小說(shuō)主要內(nèi)容是以個(gè)“狂人”的所見(jiàn)所聞,指出中國(guó)文化的朽壞。日記前言以文言文書(shū)寫(xiě),為日記作者的一位友人所寫(xiě)。日記作者之前患了“迫害狂”的病,他已痊愈。日記則以白話文書(shū)寫(xiě),為作者患病時(shí)的所見(jiàn)所聞。
《狂人日記》是魯迅創(chuàng)作的第一個(gè)短篇白話日記體小說(shuō),也是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話文小說(shuō),寫(xiě)于1918年4月。該文首發(fā)于1918年5月15日4卷5號(hào)的《新青年》月刊,后收入《吶喊》集,編入《魯迅全集》第一卷。小說(shuō)寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)的封建思想,通過(guò)被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描寫(xiě),揭示了封建禮教的“吃人”本質(zhì),表現(xiàn)了作者對(duì)以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的反抗,也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識(shí)。作者以徹底的“革命民主主義”的立場(chǎng)對(duì)中國(guó)的文化進(jìn)行了深刻的反思,同時(shí)對(duì)中國(guó)的甚至是人類的前途表達(dá)了深廣的憂憤。
“黑漆漆的,不知是夜。趙家的狗又叫起來(lái)了。獅子似的兇心,兔子的怯弱,狐貍似的狡猾……”這句話,意思不僅寫(xiě)的是“趙家的狗”,寫(xiě)的還是當(dāng)時(shí)的人們,就算知道是錯(cuò)的,也沒(méi)有一個(gè)人敢上去說(shuō),吃人,人血饅頭,嫁公雞,寫(xiě)的當(dāng)下淋漓盡致。
而魯迅以這樣的形式,批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,向人們呼喚,想要喚醒人們的良知和思想道義。
狂人日記讀書(shū)心得感想篇十八
《狂人日記》最初發(fā)表于1918年5月《新青年》第4卷第5號(hào),是魯迅的第一篇白話小說(shuō),也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)。它以“表現(xiàn)的深切和格式的特別”(魯迅語(yǔ))而在中國(guó)文學(xué)發(fā)展的歷史上揭開(kāi)了新的一頁(yè)。這篇小說(shuō)受到俄國(guó)小說(shuō)家果戈理的同名小說(shuō)的影響?!犊袢巳沼洝肥侵袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說(shuō)。令人驚異的是,這部中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上具有開(kāi)山意義的作品,已經(jīng)顯示出極其成熟的特色,使后來(lái)的許多研究者為之傾倒,究其原因,除了魯迅深厚的文學(xué)素養(yǎng)外,我們也無(wú)法不嘆服于魯迅先生的天才。這篇文章是通過(guò)以虛寫(xiě)實(shí),徐徐漸進(jìn),然后撥開(kāi)迷霧的手法帶領(lǐng)讀者的醒悟。
翻開(kāi)《狂人日記》,首先進(jìn)入讀者視野的是“狂人臆想的世界”。這個(gè)狂人臆想的世界,是通過(guò)“常人視角”敘述出來(lái)的:狂人發(fā)病棗旁人側(cè)目棗家人延醫(yī)救治棗狂人復(fù)原。這一層的意思凡識(shí)字者均可以解讀出來(lái),在小說(shuō)的“序”中清楚地交待了:“某君昆仲,今隱其名,皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友;分隔多年,消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉(xiāng),迂道往訪,則僅晤一人,言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來(lái)視,然已早愈,赴某地候補(bǔ)矣。因大笑,出示日記二冊(cè),謂可見(jiàn)當(dāng)日病狀,不妨獻(xiàn)諸舊友。持歸閱一過(guò),知所患蓋“迫害狂”之類。語(yǔ)頗錯(cuò)雜無(wú)倫次,又多荒.唐之言;亦不著月日,惟墨色字體不一,知非一時(shí)所書(shū)。間亦有略具聯(lián)絡(luò)者,今撮錄一篇,以供醫(yī)家研究?!?/p>
第一節(jié)中狂人記道:“今天全沒(méi)月光,我知道不妙。早上小心出門(mén),趙貴翁的眼色便怪:似乎怕我,似乎想害我。還有七八個(gè)人,交頭接耳的議論我,張著嘴,對(duì)我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根,曉得他們布置,都已妥當(dāng)了。
因?yàn)榈弥袢税l(fā)了狂,因此大家對(duì)他有些害怕,并且議論他的事情,然而落在狂人的眼里,卻認(rèn)定是大家謀劃好了,要害了他了。
再如,狂人的大哥請(qǐng)了醫(yī)生來(lái)給狂人診治,開(kāi)了藥,囑咐大哥趕快給狂人吃下,然而在狂人的眼里,卻是這樣的情形:
老頭子跨出門(mén),走不多遠(yuǎn),便低聲對(duì)大哥說(shuō)道,“趕緊吃罷!”大哥點(diǎn)點(diǎn)頭。原來(lái)也有你!這一件大發(fā)見(jiàn),雖似意外,也在意中:合伙吃我的人,便是我的哥哥!”
從狂人意識(shí)到封建禮教的吃人到揭露吃人的本質(zhì),他們從遮遮掩掩到赤裸裸露出兇惡的真面目,白厲厲的牙齒,可看出禮教的吃人與暴戾。
狂人,從作品的敘述來(lái)看他確實(shí)是個(gè)瘋子,他有種.種瘋子的病癥:
四千年的封建社會(huì),就是四千年的封建制度和封建禮教統(tǒng)治的社會(huì),也就是四千年吃人的社會(huì),封建禮教的迫害使得現(xiàn)在的人們變得麻木愚昧對(duì)于別人的遭遇沒(méi)有同情心,對(duì)于自己所遭受的,沒(méi)有反抗,渾渾噩噩的度過(guò)一天又一天。
當(dāng)我們以“狂人視角”對(duì)作者筆下的世界進(jìn)行關(guān)照時(shí),我們就開(kāi)始了解狂人眼中的世界真相:狂人忽然醒悟“傳統(tǒng)”殺人、吃人的罪惡棗周圍人無(wú)法容納清醒者開(kāi)始對(duì)他進(jìn)行迫害:加之“瘋”的罪名棗狂人重新屈服于惡勢(shì)力,同流合污(或被吃)。即使知道自己錯(cuò)了,也麻木的無(wú)視和可笑的維護(hù)群抗,激昂放大聲的疾呼換來(lái)的是無(wú)力的共鳴,以及有力的吃人。
凡事總須研究,才會(huì)明白。古來(lái)時(shí)常吃人,我也還記得,可是不甚清楚。我翻開(kāi)歷史一查,這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜的每葉上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”!
然從第一段"然已早愈赴某地候補(bǔ)矣。"看出仍有所遺憾,狂人的最終屈服,意識(shí)到封建禮教根深蒂固,拔除非一人之力所能為之,保持自主是多不容易,可作者仍補(bǔ)失憧憬未來(lái)。文章的最后一句呼喚"救救孩子……"意欲新的希望的呼喚強(qiáng)調(diào)科學(xué)的啟蒙教育思想的行為,國(guó)民性的改教。孕育新文學(xué),倡導(dǎo)新的文學(xué)革命。
【本文地址:http://mlvmservice.com/zuowen/12994018.html】