讀后感是對(duì)讀者與作者之間的對(duì)話，也是對(duì)自己內(nèi)心世界的沉淀和反思。寫讀后感時(shí)可以結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷或現(xiàn)實(shí)生活中的事例來印證自己的觀點(diǎn)。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
中外經(jīng)典文學(xué)名著讀后感篇一
在今年的寒假里，我看了四大名著之一的《三國(guó)演義》，我特別敬佩武力高強(qiáng)的趙云，奸詐無比的曹操，鎮(zhèn)定自若的孫權(quán)······但是，讓我學(xué)習(xí)的人是諸葛亮，因?yàn)樗且粋€(gè)既聰明又有智慧的人，讓我記憶深刻的計(jì)謀是“空城計(jì)”。
那一天馬謖丟了街亭，諸葛亮十分氣惱，軍中又傳來司馬懿帶十萬雄兵殺向西城，諸葛亮大驚，但馬上又鎮(zhèn)定了下來，他坐在城樓上，悠閑地彈琴。十萬大軍一到，便看見諸葛亮坐在城樓上彈琴，司馬懿怕中了埋伏，不敢前進(jìn)，猶豫了一會(huì)兒，便撤退了。
諸葛亮的足智多謀，令我佩服，我現(xiàn)在真想透視一下他的腦袋，看看里面到底是什么構(gòu)造的。
下面我們來說說關(guān)羽，關(guān)羽有一次為了保護(hù)劉備的家眷，假降曹操了，曹操想讓關(guān)羽為自己做事，于是便用金子和權(quán)力來誘惑，但是，關(guān)羽并不接招，關(guān)羽的這種行為經(jīng)常會(huì)被看成是寧死不屈的光榮精神，但在我眼里，這種行為是不給面子，會(huì)遭到報(bào)應(yīng)的，然而，關(guān)羽又不給孫權(quán)了一次面子，所以被孫權(quán)殺害了，活該！
但是關(guān)羽的武功可是很厲害的，他溫酒斬華雄的事跡酷斃了。關(guān)羽提刀上馬，出營(yíng)戰(zhàn)華雄，一會(huì)兒就把華雄斬下馬來，他提著華雄的腦袋，回到軍營(yíng)，一下就把華雄的腦袋扔到地上，舉起酒杯一飲而盡。軍中上下無不驚嘆。
我敬佩他的勇氣，那可不是匹夫之勇，而是不因?yàn)閯e人的經(jīng)歷而害怕的勇氣。
在三國(guó)的風(fēng)云里，每一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)都是一局棋，走錯(cuò)一步，這局棋就很難再扭轉(zhuǎn)局勢(shì)。
中外經(jīng)典文學(xué)名著讀后感篇二
《水滸傳》是四大名著之一，想必大家都讀過吧!
《水滸傳》里的人物有魯達(dá)(魯智深)。武松，宋江，柴進(jìn)，李逵。
《水滸傳》里的魯達(dá)，武藝高強(qiáng)，粗武鋼勇，他的武器是兩把斧子。而且他十分愛吃狗肉。甚至有一次，魯達(dá)要鎮(zhèn)關(guān)西把十斤精肉跟十斤肥肉剁成肉末。十斤骨頭斬成細(xì)末。鎮(zhèn)關(guān)西明白魯達(dá)來學(xué)自己晦氣。不愿干，魯達(dá)便把兩包肉末朝鎮(zhèn)關(guān)西砸了過去。鎮(zhèn)關(guān)西惱羞成怒，抄起剔骨尖刀，刺向魯達(dá)，魯達(dá)逃到街上。鎮(zhèn)關(guān)西追來，魯達(dá)就順勢(shì)按住他的左腳把他踢倒。
魯達(dá)踏住他胸脯罵道：你一個(gè)操刀屠戶，竟然稱鎮(zhèn)關(guān)西，欺侮金家父女!今叫你嘗嘗俺的拳頭!只一拳，就把鎮(zhèn)關(guān)西打得出氣沒有進(jìn)氣了。
武松是一個(gè)硬漢，大家最熟悉他的故事，例如武松打老虎。這一天，武松搖搖晃晃上山，見一塊大青石，便在那大石上休息了一會(huì)，這時(shí)忽有狂風(fēng)刮來。武松心疑，又聽得背后撲的一聲，回頭去卻見一只吊眼白額大蟲(老虎)，已落在背后!武松急忙一閃，閃到了老虎背后。大蟲見沒撲著武松，便前爪一搭地下，猛吼一聲，把虎尾一甩，武松又閃到了一邊。武松等老虎再次吼時(shí)，雙手掄起哨棒，盡全身力氣一棒擊去，不料打折了旁邊的樹杈，哨棒一截兩半。大蟲咆哮，再次撲來，武松丟了半截棒，赤手空拳就勢(shì)按著虎頭。武松把老虎頭直往土里按，又舉起拳頭猛擊大蟲頭部，終于把大蟲打癱了。
李逵是沂水縣人，再戴宗手下當(dāng)小牢子?！墩婕倮铄印肥且粋€(gè)很好的例子。李逵那天路過樹林子，忽見有人涂黑了臉，拿了兩把板斧喝令留下買路錢。李逵喝道：你是什么人敢攔老爺去路?那人說是李逵。李逵大笑，操起樸刀去戰(zhàn)假李逵，假李逵擋不住想逃，屁股已挨了樸刀，李逵搶前一步踏住那老家伙胸脯說：老爺才是黑旋風(fēng)!然后挺著胸脯走了。
讀了《水滸傳》這部長(zhǎng)篇小說，我仿佛認(rèn)識(shí)了108個(gè)梁山起義的綠林好漢。從中讓我感受到了：我們一定要學(xué)那些正直、行善的人，不能學(xué)那些專橫跋扈、欺善怕惡的人。
中外經(jīng)典文學(xué)名著讀后感篇三
《海底兩萬里》是法國(guó)著名作家儒勒·凡爾納的代表作之一，是“凡爾納三部曲”的第二部。本書狐妖描述了阿龍納斯在一次意外中遇到神秘人物印度的達(dá)卡王子，然后跟著他的游艇經(jīng)過海底，看到海底里面的各種新奇事物及美景。同時(shí)也遇到海底擱淺、土人圍攻、同鯊魚搏斗、冰山封路、章魚襲擊等許多險(xiǎn)情。
假期里，抽時(shí)間拜讀了科幻小說之父——凡爾納先生所著的《海底兩萬里》這本名著，感慨萬千。
凡爾納先生一生寫了六七十部科幻小說，成了世界上擁有讀者最多的科幻小說家。而《海底兩萬里》寫于一八七零年，是凡爾納著名的科幻三部曲中的第二部。其中第一部是《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》、第三部是《神秘島》。
在拿到這本書的時(shí)候，心里還在想：這無非是一本科幻小說，隨便翻翻吧?？墒窃诜臅r(shí)候，卻深深地被它的內(nèi)容所吸引。
這部小說敘述了法國(guó)生物學(xué)者阿龍納斯在海洋深處旅行的故事。這事發(fā)生在一八六六年，當(dāng)時(shí)海上發(fā)現(xiàn)了一只被斷定為獨(dú)角鯨的大怪物，他接受邀請(qǐng)參加追捕，在追捕過程中不幸落水，泅到怪物的脊背上。其實(shí)這怪物并非什么獨(dú)角鯨，而是一艘構(gòu)造奇妙的潛水船。潛水船是船長(zhǎng)尼摩在大洋中的一座荒島上秘密建造的，船身堅(jiān)固，利用海洋發(fā)電。尼摩船長(zhǎng)邀請(qǐng)阿龍納斯作海底旅行。他們從太平洋出發(fā)，經(jīng)過珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，進(jìn)入大西洋，看到許多罕見的海生動(dòng)植物和水中的奇異景象，又經(jīng)歷了擱淺、土人圍攻、同鯊魚搏斗、冰山封路、章魚襲擊等許多險(xiǎn)情。最后，當(dāng)潛水船到達(dá)挪威海岸時(shí)，阿龍納斯不辭而別，把他所知道的海底秘密公布于世。
這部作品集中體現(xiàn)了凡爾納科幻小說的所有特點(diǎn)。曲折緊張、撲朔迷離的故事情節(jié)，瞬息萬變的人物命運(yùn)，豐富詳盡的科學(xué)知識(shí)和細(xì)節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐。作者獨(dú)具匠心，巧妙布局，在漫長(zhǎng)的旅行中，時(shí)而將讀者推入險(xiǎn)象環(huán)生的險(xiǎn)惡環(huán)境，時(shí)而又帶進(jìn)充滿詩(shī)情畫意的美妙境界；波瀾壯闊的場(chǎng)面描繪和細(xì)致入微的細(xì)節(jié)刻畫交替出現(xiàn)，讀來引人入勝。
最令我佩服的是凡爾納先生的想象力。一八七零年小說出版的時(shí)候，人們還沒有發(fā)明可以在水下遨游的潛水艇，甚至連電燈都還沒有出現(xiàn)?？墒撬晒Φ乃茉斐隽他W鵡螺號(hào)潛水艇。在小說發(fā)表25年后，人們才制造出了真實(shí)的潛水艇，這與小說描寫的大同小異，這是怎樣的預(yù)見力？所以說凡爾納作品中的幻想都以科學(xué)為依據(jù)。他的許多作品中所描繪的科學(xué)幻想在今天都得以實(shí)現(xiàn)。
書中都包含了大量的科學(xué)、文化、地理和地質(zhì)學(xué)的知識(shí)。在引人入勝的故事中，還告誡了人們?cè)诳吹娇茖W(xué)技術(shù)造福人類的同時(shí)，重視防止被壞人利用、危害人類自身危機(jī)的行為；提出要愛護(hù)海豹、鯨等海洋生物，譴責(zé)濫殺濫捕的觀念。這些至今仍然熱門的環(huán)保話題，早已在兩百年前就有先知者呼吁，可見留下有關(guān)人類正義更深層次的思考，才是此書讓讀者感受豐富多彩的歷險(xiǎn)和涉取傳神知識(shí)后，啟發(fā)我們以心靈更大的收獲。
并不是每一本科幻小說都像《海底兩萬里》一樣富有強(qiáng)烈的可讀性，它作為一本不是憑空捏造而是遠(yuǎn)見加博學(xué)累積成的小說，不但為對(duì)海底知識(shí)了解不詳盡的讀者解讀了他們的旅程，更讓后人看到了古人的智慧與文明。整部小說動(dòng)用大量篇幅，不厭其煩地介紹諸如海流、魚類、貝類、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物循環(huán)系統(tǒng)、珍珠生產(chǎn)等科學(xué)知識(shí)，成為名副其實(shí)的科學(xué)啟蒙小說。
中外經(jīng)典文學(xué)名著讀后感篇四
一邊讀《瓦爾登湖》，會(huì)一邊在腦海里刻畫梭羅的樣子：一雙深邃的眸子，堅(jiān)毅的面孔，滄桑的胡子。不禁會(huì)好奇，生命中怎樣的經(jīng)歷，造就了這樣深刻的一個(gè)人。
梭羅的一生是寂寞的，而自己似乎又對(duì)這寂寞樂在其中。梭羅曾說：“我喜歡獨(dú)處。我從沒遇到過比孤獨(dú)更好的伴侶”。1845年3月，他借了一把斧頭，孤身一人，跑進(jìn)了無人居住的瓦爾登湖邊的山林中，自己砍材，在瓦爾登湖畔建造了一個(gè)小木屋，并在小木屋住了兩年零兩個(gè)月又兩天的時(shí)間。來到瓦爾登湖畔之后，他認(rèn)為找到了一種理想的生活模式。
在這兩年多的時(shí)間里，梭羅自食其力，完全靠自己的雙手過了一段原始簡(jiǎn)樸的生活。1847年回到康科德城。1848年，住在愛默生家里。此后他患了肺病，于1862年病逝于康科德城，年僅45歲。他筆下的《瓦爾登湖》正如他一般，也是寂寞而享受寂寞的。自1854年出世，它不僅沒有引起大眾的注意，甚至連一些本來應(yīng)該親近它的人也不理解，對(duì)之冷落甚或譏評(píng)。它似乎永遠(yuǎn)不會(huì)引起轟動(dòng)和喧囂，它始終默然地等待了一個(gè)世紀(jì)，依然不倦怠的孤獨(dú)的不緊不慢的對(duì)每一個(gè)讀者敘說著一個(gè)男人在湖畔寂寞的光陰。
梭羅的一生是恬靜的。他安然的沉思在瓦爾登湖春日生機(jī)盎然的晨光中，漫步在夏天湖畔蟲聲嚶嚶的小道上，記錄下秋日里的落英繽紛、天高氣爽，描繪出冬季雪花墜落的軌跡和冰晶的形狀??他就這樣“活過每一個(gè)季節(jié)；呼吸空氣，喝水，品嘗水果，讓自己感受它們對(duì)你的影響”。《瓦爾登湖》記載著他在小木屋中度過的每一個(gè)恬淡、安詳而簡(jiǎn)單的日子，文字如美夢(mèng)中的呼吸一般輕盈，淡淡的味道讓人心曠神怡，似乎是在安慰那些失神于世俗中的人們：“我雖不富甲天下，卻擁有無數(shù)個(gè)艷陽(yáng)天和夏日”。
梭羅的一生是智慧的。隱逸的生活中，梭羅總沉心思索。對(duì)現(xiàn)代科技文明給人們帶來的物質(zhì)享受，梭羅并不排斥，只是批評(píng)我們沒有很好地利用它，“弄巧成拙”，他這樣評(píng)價(jià)。“我們接通了越洋的電纜，卻用它詢問阿德萊德王妃是否得了咳喘，并未用它交流人類的思想。我們建成了鐵路，卻坐著它去城里消磨時(shí)光?！钡牵罅_對(duì)社會(huì)的意義并非僅僅在于批判，而更在于指導(dǎo)。對(duì)社會(huì)中存在的問題他會(huì)毫不猶豫地揭露，同時(shí)也負(fù)責(zé)任地指出解決問題的方法。
如果我們發(fā)現(xiàn)自己根本無法抵御今天這個(gè)紛繁復(fù)雜的物質(zhì)世界的引誘，那么最好的辦法就是簡(jiǎn)樸?？陀^世界和人類社會(huì)是復(fù)雜的，但我們的知識(shí)使我們能夠選擇一種正確的生活方式，而且有足夠的勇氣將其他多余的東西摒棄，全然不顧同時(shí)代人如何對(duì)我們指手畫腳?！锻郀柕呛分胁环Ψ治錾?，批判習(xí)俗處，見解獨(dú)特，耐人尋味。它是一部蘊(yùn)含了深刻哲理的散文。細(xì)細(xì)讀過《瓦爾登湖》的人都有體會(huì)，人們應(yīng)該探求怎樣實(shí)實(shí)在在的生活，怎樣體驗(yàn)與經(jīng)歷有意義的生活。
梭羅短暫的一生中，都試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來深入生命，品味人生。他通過自己的生活實(shí)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。他認(rèn)為：假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。
時(shí)至今日，在物欲橫流的大千社會(huì)中，人們開始迷失和彷徨，梭羅精神變得更加珍貴和重要。一部《瓦爾登湖》中凝結(jié)的感悟與體會(huì)，值得用一生去參悟和實(shí)踐。如何尋覓內(nèi)心的平和與從容，如何感受寂寞中的快樂，如何從雜亂的人際網(wǎng)中脫身，重新審視自己，也許從《瓦爾登湖》中，你會(huì)得到啟發(fā)。
瓦爾登湖已不單是那一片湖，那些在生活中感悟真諦，追尋簡(jiǎn)單的人們夢(mèng)中，都有不一樣的“瓦爾登”。正如梭羅所說：“一本真正的好書教給我的遠(yuǎn)不止只是閱讀它。我必須很快將它放在一邊，然后按照它來生活，我始于閱讀，終于行動(dòng)”。相信我們都會(huì)到達(dá)夢(mèng)中的瓦爾登。
中外經(jīng)典文學(xué)名著讀后感篇五
我四個(gè)人物里最佩服的要屬孫悟空啦！只見他拿著如意金箍棒大喊著：“俺老孫來也！”每個(gè)妖怪聽了都連滾帶爬的溜個(gè)沒影。他可不只這么厲害，他還有火眼金睛呢！瞧！他把手貼在額頭前，雙眼放出金色的光芒，哪個(gè)妖精都難逃法掌！我時(shí)?；孟肴羰俏矣谢鹧劢鹁涂梢詭椭焓迨迤瓢噶?！
悟空雖然厲害，但是也有怕的人……。
“呆子！”咦！這不是悟空的聲音嗎？他在罵誰呢？哦！原來是在愛罵一頭豬??！不對(duì)！不對(duì)！應(yīng)該是大名鼎鼎好吃又好色的豬八戒！在取經(jīng)的道路上他最輕松了，而且他老和悟空作對(duì)，只要唐僧在批評(píng)悟空時(shí)，豬八戒就火上澆油，真是名不虛傳的一頭豬。
這四個(gè)人物里最老實(shí)誠(chéng)懇的就是沙僧了！
沙僧不僅老實(shí)而且也時(shí)常路見不平，拔刀相助。不過呀！他也有個(gè)缺點(diǎn)。那就是和唐僧一樣，分不清好壞，這可急壞了悟空！
他們不怕挫折，不畏艱險(xiǎn)，最終取得成功可真謂是“一分耕耘，一分收獲”??！
“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹！”是呀！這句話真是言之有理！不信，你看，唐僧他們師徒遇到重重危險(xiǎn)，可最終還是突破危險(xiǎn)，取得成功。
在取經(jīng)的道路上，四人經(jīng)歷種種困難，都齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一心去克服，這種團(tuán)結(jié)的精神可真令人敬佩呀！
中外經(jīng)典文學(xué)名著讀后感篇六
今天我讀完了一本《意林》，里面的一篇文章那都是激勵(lì)人心，感人肺腑啊!特別是我讀到許多殘疾人通過比常人多不知多少倍的時(shí)間，去達(dá)成自己的夢(mèng)想。這一路上所付出的心血有多少，這一條路走得有多么艱難。
而我們呢?用句通俗點(diǎn)的話就是：金絲雀。它沒有自由，不會(huì)向外飛翔看廣闊美好的大地，不會(huì)用生命去譜寫一首曲歌，不會(huì)用翅膀去烘托大地，給世界創(chuàng)造一道靚麗的風(fēng)景線。它是好好地保護(hù)在金籠之中。它似乎更似我們，被父母好好地保護(hù)在懷中，不受外來的侵害。那些個(gè)在我們眼中的殘疾人卻為世界創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡。我們自認(rèn)不比他們差，那只是從出生開始，出生后他們不斷努力，比我們這些平庸的人還要上進(jìn)，終于一份耕耘，一份收獲他們得到了應(yīng)有的回報(bào)。我們不努力，一無所有，甚至還在渾渾噩噩地過日子，過一天算一天，時(shí)光匆匆亦如流水，一去不復(fù)返。
我們現(xiàn)在所做的只是要珍惜時(shí)間，不要把時(shí)間浪費(fèi)。
我看了許多關(guān)于殘疾人不懈努力取得成功的文章，那不是弄虛作假，而是真真實(shí)實(shí)的。殘疾人尚且能成功，而我們這些四肢健全的人就要平庸得過一輩子嗎?我不甘心!或許這真的很難，但是我要堅(jiān)持。
我一定會(huì)堅(jiān)持下去，并且向世界證明!或許這一條道路上有多重困難，但我一定不會(huì)放棄，就如那水滴石穿一般的精神!
我不會(huì)浪費(fèi)每一分每一秒，我會(huì)好好利用!我不會(huì)浪費(fèi)上帝賜予我健康的身體，我會(huì)好好珍惜!我是不會(huì)退縮的小人，遇到困難就止步前行。我會(huì)勇往直前。
前方的路在等我，我會(huì)堅(jiān)持走下去，為人生贏得精彩。已不記得誰曾經(jīng)說過：人生只為精彩。
中外經(jīng)典文學(xué)名著讀后感篇七
那晚當(dāng)我重重的合上那本書心里就有一種極大的滿足感。
《魯濱遜漂流記》的作者笛福，生于1661年，于1731年辭世。笛福生于英國(guó)倫敦，雖然只受過中等教育，但是卻因?yàn)閷懗隽嗽谖膶W(xué)史上有著極大影響力的《魯濱遜漂流記》而聞名于世。
讀完這本精彩的小說后，一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險(xiǎn)家、航海家魯濱孫。他那頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，深深吸引著我。
魯濱遜放棄了富裕而又舒適的生活，開始航海，然而這是一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。他第一次航海就流落荒島，但這并沒有使魯濱孫，向苦難低頭他將船上的食物、衣物，凡是能用到的東西他都搬上荒島，他不僅自己在島上種植大麥和稻子，自制木杵、篩子，加工面粉，烘出了粗糙的面包；而且還制作陶器等等，保證了自己的生活需要。
魯濱遜長(zhǎng)達(dá)二十幾年對(duì)生的希望就是毅力，我不禁想到現(xiàn)在的一些人們，他們有的只因?yàn)槭艿搅艘稽c(diǎn)點(diǎn)小挫折，就產(chǎn)生了輕生的念頭。跟魯濱遜比起來他們所遇到的困難是多么的渺小，多么的微不足道。
讀完之后，我也不禁反省自己：如果我流落到孤島，能活幾天？一天？?jī)商?？我又能干些什么？?huì)劈柴？會(huì)打獵做飯？所以重今天開始我做事一定要親力親為，這樣遇到困難就不用害怕了。
中外經(jīng)典文學(xué)名著讀后感篇八
記得在幾天前的軍訓(xùn)中，我們聽了沈主任的禮儀知識(shí)講座，由講座中提出的每一條標(biāo)準(zhǔn)來在薛寶釵的行為準(zhǔn)則上做比較，會(huì)發(fā)現(xiàn)驚人的吻合。也就是說，薛寶釵的一言一行不僅在封建社會(huì)中符合禮法章程，并且在現(xiàn)代社會(huì)中，也有大量的相符之處。
當(dāng)今的社會(huì)，是一個(gè)人文主義思想濃厚的社會(huì)，因此即將邁入社會(huì)的年青一代，能合理處理人際關(guān)系上十分重要的一條素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。因此，適當(dāng)?shù)卦谘氣O身上吸取一些正面的人際交往能力，也是可取的?，F(xiàn)代思想越來越強(qiáng)調(diào)辨證看待問題，看待事物，因此，我們?cè)诜穸☉?yīng)當(dāng)否定的事物后，也應(yīng)將有利的思想深入其中提取出來，合理利用。
最近，我讀了一本好書--《狼王夢(mèng)》。這本書給我留下了很深的印象。我之前讀了很多小說，都是皆大歡喜的結(jié)局，而《狼王夢(mèng)》，卻是一個(gè)比較悲涼的故事。雖然它是悲劇，我卻從中深深感受到一份堅(jiān)強(qiáng)而偉大的母愛。
在尕瑪爾大草原上，母狼紫嵐為了完成大公狼黑桑的遺愿，希望能將自己三公一母的狼崽培養(yǎng)成狼王。而上天仿佛總跟她作對(duì)，不斷地給這位母親帶來一連串的不幸。紫嵐最疼愛的是大狼崽黑仔，然而他才剛過半歲，就在一次意外中，被從天而降的金雕抓走了?？吹胶谧械碾x去，我的心也跟著難過起來，我對(duì)媽媽說黑仔真可憐，媽媽卻告訴我說，眼睜睜地看著自己的孩子離開，紫嵐才是傷心欲絕的人。她能不能面對(duì)這次打擊呢?我繼續(xù)讀下去，紫嵐并沒有哭，她依然咬牙繼續(xù)保護(hù)和撫養(yǎng)其他孩子，真是一位堅(jiān)強(qiáng)的母親!沒過多久，二崽藍(lán)魂又在一次學(xué)習(xí)捕獵中不幸踩到了冰冷的捕獸夾。母狼紫嵐為了不讓藍(lán)魂慘死在獵人手中，她也相信比起失去自由，死亡才是狼的歸宿，于是她帶著巨大的悲痛，親自咬住了藍(lán)魂的脖頸，結(jié)束了他的生命。讀到這里，我似乎都能感受到母狼內(nèi)心的絕望。接連死去了兩個(gè)孩子，紫嵐卻依然沒有放棄，讓她如此堅(jiān)強(qiáng)的原因到底是什么呢?黑仔和藍(lán)魂離去了，紫嵐把希望都寄托在三崽雙毛身上。雙毛生性膽小軟弱，要把他培養(yǎng)成狼王，需要投入更多的心血。紫嵐采取了激將法，每天像對(duì)待奴隸一樣對(duì)待雙毛，不斷刺激他、激怒他，終于，雙毛被逼急了，他狠狠撲向紫嵐，咬住她一條腿和她拼命。紫嵐失去了一條腿，卻帶給了雙毛戰(zhàn)斗的膽量。但是，最終雙毛還是在挑戰(zhàn)狼王的戰(zhàn)斗中失敗了，慘死在狼群的圍攻之下。
千辛萬苦養(yǎng)大的三個(gè)公狼崽，全都死去了，但是紫嵐卻從未掉過眼淚，只是咬咬牙，將內(nèi)心的苦澀放在心底，自己默默地承擔(dān)。正是這種偉大的母愛，才讓紫嵐如此堅(jiān)強(qiáng)。
中外經(jīng)典文學(xué)名著讀后感篇九
一封封來來往往的書信，寄托著一份份別樣的情?！陡道准視?，一本由傅雷寫的近百封書信，每一封書信都將父愛表現(xiàn)的淋漓盡致。
書信作為萬里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義。烽火連三月，家書抵萬金。一封家書難能可貴，里面寄托的情感更是讓人心酸。
傅雷敢于剖析自己，勇于在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤。以身作則，從自己的錯(cuò)誤中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。提醒兒子不要在自己摔倒過的地方再次摔倒。人的生命是有限的，但是人類的事業(yè)是無限的，父母嘔心瀝血的培養(yǎng)孩子，期望孩子能夠繼續(xù)完成自己這代人未完成的夢(mèng)想。傅雷無疑是孩子的良師益友。
商友敬說；“有許多年輕人在讀了傅雷家書說‘我能有這樣一個(gè)父親就好了?！鋵?shí)他們應(yīng)該這樣說；‘我要努力成為傅雷這樣的父親?！道孜蛲噶?，一味的打罵并不能換來好的結(jié)果，孩子的金色童年也因此黯然失色。傅雷雖然在晚年的政治運(yùn)動(dòng)中飽受折磨，但是在這一點(diǎn)上他是幸福的，他和兒子成了最知心的朋友。
一本好書是不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而褪去它的色彩，無論在何時(shí)看來，這本書都是意義非凡的。
中外經(jīng)典文學(xué)名著讀后感篇十
《紅樓夢(mèng)》(清)曹雪芹、高鶚。
《三國(guó)演義》(明)羅貫中。
《水滸傳》(明)施耐庵、羅貫中。
《西游記》(明)吳承恩。
《喻世明言》(明)馮夢(mèng)龍。
《醒世恒言》(明)馮夢(mèng)龍。
《警世通言》(明)馮夢(mèng)龍。
《初刻拍案驚奇》(明)凌蒙初。
《二刻拍案驚奇》(明)凌蒙初。
《東周列國(guó)志》(明)馮夢(mèng)龍、蔡元放。
《今古奇觀》(明)抱甕老人。
《封神演義》(明)許仲琳、李云翔。
《聊齋志異》(清)蒲松齡。
《閱微草堂筆記》(清)紀(jì)昀。
《儒林外史》(清)吳敬梓。
《鏡花緣》(清)李汝珍。
《野叟曝言》(清)夏警敬渠。
《醒世姻緣傳》(清)西周生。
《歧路燈》(清)李綠園。
《綠野仙蹤》(清)李百川。
《三俠五羲》(清)石玉昆。
《反唐演義全傳》(清)如蓮居士。
《說岳全傳》(清)錢彩。
《官場(chǎng)現(xiàn)形記》(清)李伯元。
《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》(清)吳趼人。
《老殘游記》(清)劉鄂。
《孽海花》(清)曾樸。
外國(guó)古典文學(xué)：
庫(kù)爾特·馮內(nèi)古特《五號(hào)屠場(chǎng)》。
索爾·貝婁《洪堡的禮物》。
約翰·歐文《加普的世界》。
威廉·斯泰倫《蘇菲的抉擇》。
艾麗絲·沃克《紫顏色》。
威廉·肯尼迪《斑鳩菊》。
拉里·麥克默特里《孤獨(dú)鴿》。
托妮·莫里森《寵兒》。
e.l.多克特羅《比利·巴思格特》。
簡(jiǎn)·斯邁利《一千英畝》。
麥卡勒斯《心是孤獨(dú)的`獵手》。
安妮普魯《船訊》也不要忘記。
邁克爾·翁達(dá)杰《英國(guó)病人》。
帕特里克·懷特《人樹》。
湯瑪斯·肯納利《辛德勒的名單》。
彼得·凱里《奧斯卡和露辛達(dá)》。
伊夫林·沃《舊地重游》。
格雷厄姆·格林《問題的核心》。
威廉·戈?duì)柖 断壨酢贰?/p>
莫麗爾·斯帕克《布羅迪小姐的青春》。
安東尼·伯吉斯《發(fā)條橙》。
多麗絲·萊辛《金色筆記》。
約翰·福爾斯《法國(guó)中尉的女人》。
維·蘇·奈保爾《大河灣》。
a.s.拜厄特《占有》。
石黑一雄《千萬別丟下我》。
伊恩·麥克尤恩《阿姆斯特丹》。
朱利安·巴恩斯《亞瑟與喬治》。
j.唐利維《姜人》。
阿爾貝·加繆《鼠疫》。
讓·吉奧諾《屋頂輕騎兵》。
弗朗索瓦絲·薩岡《你好，憂愁》。
阿·羅伯—格里耶《橡皮》。
米歇爾·布托爾《變》。
雷蒙·格諾《地鐵姑娘扎姬》。
克洛德·西蒙《弗蘭德公路》。
瑪格麗特·尤瑟納爾《熔煉》。
勒克萊齊奧《戰(zhàn)爭(zhēng)》。
米歇爾·圖尼?！稑伳就酢?。
帕特里克·莫迪亞諾《暗鋪街》。
喬治·佩雷克《人生拼圖版》。
菲利浦·索萊爾斯《女人們》。
瑪格麗特·杜拉斯《情人》。
安德列·馬奇諾《法蘭西遺囑》。
讓·埃什諾茲《我走了》。
柯萊特《流浪女伶》。
e.p.雷馬克《凱旋門》。
君特·格拉斯《鐵皮鼓》。
西格弗里德·倫茨《德語課》。
海因里?！げ疇枴度R尼和他們》。
帕特里克·聚斯金德《香水》。
馬克斯·弗里施《能干的法貝爾》。
中外經(jīng)典文學(xué)名著讀后感篇十一
理想，是一個(gè)人一生的向往和追求。一個(gè)沒有理想的人，就像大海中一條無馱的小船，隨波逐流;一個(gè)人有理想，然而目標(biāo)不明確，就會(huì)導(dǎo)致失敗，甚至禍國(guó)殃民;一個(gè)人有理想，然而目標(biāo)明確，就會(huì)對(duì)國(guó)家，民族，人類作出很大的貢獻(xiàn)。這些道理我是通過閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書后，才有了一些理解和認(rèn)識(shí)的。這個(gè)寒假，我用了十幾天的時(shí)間把這本書讀了一遍。書中主人翁保爾柯查金那高尚的品德，鋼鐵般的意志深深的感動(dòng)了我，特別是他有一個(gè)偉大的理想，這使他由一個(gè)貧窮的孩子成為一個(gè)共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，這使我深深受益。保爾的理想是什么呢?那就是：“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：回首往事，他不會(huì)因?yàn)樘摱裙怅幎诤蓿膊粫?huì)因?yàn)檫^去的碌碌無為而羞愧。臨終之際，他能說，我的整個(gè)生命和精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)，為解放全人類而奮斗”在這種理想的支配下，保爾拼命的戰(zhàn)斗，忘我的工作，堅(jiān)強(qiáng)的一直比鋼鐵還堅(jiān)硬。在白色的恐怖下，他給地下工作者打探消息，送情報(bào)，在虎口下拯救革命者。為此，他受過刑，作過牢。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他跨戰(zhàn)馬，揮戰(zhàn)刀，同白匪進(jìn)行了激烈的斗爭(zhēng)。在艱苦的環(huán)境里，他斗嚴(yán)寒，戰(zhàn)冰雪，忍饑挨餓，奮力搶修鐵路。在和平建設(shè)時(shí)期，他在工廠里忘我的工作。特別感人的是他雙目失明后還堅(jiān)持寫作，終于完成了《鋼鐵是怎樣煉成的》這部偉大的著作。這不著作曾經(jīng)用30多種不同的文字，再版50多次，在全世界發(fā)行3000萬多冊(cè)，影響幾代人。至今還深深刻在人們心中。我們學(xué)生也有理想，有的想當(dāng)科學(xué)家，教師，畫家，醫(yī)生。我認(rèn)為這是一種職業(yè)的選擇。要問我的理想是什么，像保爾學(xué)習(xí)，揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，努力學(xué)習(xí)，練好本領(lǐng)，為人民造福!
一邊讀《瓦爾登湖》，會(huì)一邊在腦海里刻畫梭羅的樣子：一雙深邃的眸子，堅(jiān)毅的面孔，滄桑的胡子。不禁會(huì)好奇，生命中怎樣的經(jīng)歷，造就了這樣深刻的一個(gè)人。
梭羅的一生是寂寞的，而自己似乎又對(duì)這寂寞樂在其中。梭羅曾說：“我喜歡獨(dú)處。我從沒遇到過比孤獨(dú)更好的伴侶”。1845年3月，他借了一把斧頭，孤身一人，跑進(jìn)了無人居住的瓦爾登湖邊的山林中，自己砍材，在瓦爾登湖畔建造了一個(gè)小木屋，并在小木屋住了兩年零兩個(gè)月又兩天的時(shí)間。來到瓦爾登湖畔之后，他認(rèn)為找到了一種理想的生活模式。
在這兩年多的時(shí)間里，梭羅自食其力，完全靠自己的雙手過了一段原始簡(jiǎn)樸的生活。1847年回到康科德城。1848年，住在愛默生家里。此后他患了肺病，于1862年病逝于康科德城，年僅45歲。他筆下的《瓦爾登湖》正如他一般，也是寂寞而享受寂寞的。自1854年出世，它不僅沒有引起大眾的注意，甚至連一些本來應(yīng)該親近它的人也不理解，對(duì)之冷落甚或譏評(píng)。它似乎永遠(yuǎn)不會(huì)引起轟動(dòng)和喧囂，它始終默然地等待了一個(gè)世紀(jì)，依然不倦怠的孤獨(dú)的不緊不慢的對(duì)每一個(gè)讀者敘說著一個(gè)男人在湖畔寂寞的光陰。
梭羅的一生是恬靜的。他安然的沉思在瓦爾登湖春日生機(jī)盎然的晨光中，漫步在夏天湖畔蟲聲嚶嚶的小道上，記錄下秋日里的落英繽紛、天高氣爽，描繪出冬季雪花墜落的軌跡和冰晶的形狀??他就這樣“活過每一個(gè)季節(jié);呼吸空氣，喝水，品嘗水果，讓自己感受它們對(duì)你的影響”?！锻郀柕呛酚涊d著他在小木屋中度過的每一個(gè)恬淡、安詳而簡(jiǎn)單的日子，文字如美夢(mèng)中的呼吸一般輕盈，淡淡的味道讓人心曠神怡，似乎是在安慰那些失神于世俗中的人們：“我雖不富甲天下，卻擁有無數(shù)個(gè)艷陽(yáng)天和夏日”。
梭羅的一生是智慧的。隱逸的生活中，梭羅總沉心思索。對(duì)現(xiàn)代科技文明給人們帶來的物質(zhì)享受，梭羅并不排斥，只是批評(píng)我們沒有很好地利用它，“弄巧成拙”，他這樣評(píng)價(jià)?！拔覀兘油嗽窖蟮碾娎|，卻用它詢問阿德萊德王妃是否得了咳喘，并未用它交流人類的思想。我們建成了鐵路，卻坐著它去城里消磨時(shí)光?！钡?，梭羅對(duì)社會(huì)的意義并非僅僅在于批判，而更在于指導(dǎo)。對(duì)社會(huì)中存在的問題他會(huì)毫不猶豫地揭露，同時(shí)也負(fù)責(zé)任地指出解決問題的方法。
如果我們發(fā)現(xiàn)自己根本無法抵御今天這個(gè)紛繁復(fù)雜的物質(zhì)世界的引誘，那么最好的辦法就是簡(jiǎn)樸?？陀^世界和人類社會(huì)是復(fù)雜的，但我們的知識(shí)使我們能夠選擇一種正確的生活方式，而且有足夠的勇氣將其他多余的東西摒棄，全然不顧同時(shí)代人如何對(duì)我們指手畫腳?！锻郀柕呛分胁环Ψ治錾?，批判習(xí)俗處，見解獨(dú)特，耐人尋味。它是一部蘊(yùn)含了深刻哲理的散文。細(xì)細(xì)讀過《瓦爾登湖》的人都有體會(huì)，人們應(yīng)該探求怎樣實(shí)實(shí)在在的生活，怎樣體驗(yàn)與經(jīng)歷有意義的生活。
梭羅短暫的一生中，都試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來深入生命，品味人生。他通過自己的生活實(shí)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。他認(rèn)為：假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。
時(shí)至今日，在物欲橫流的大千社會(huì)中，人們開始迷失和彷徨，梭羅精神變得更加珍貴和重要。一部《瓦爾登湖》中凝結(jié)的感悟與體會(huì)，值得用一生去參悟和實(shí)踐。如何尋覓內(nèi)心的平和與從容，如何感受寂寞中的快樂，如何從雜亂的人際網(wǎng)中脫身，重新審視自己，也許從《瓦爾登湖》中，你會(huì)得到啟發(fā)。
瓦爾登湖已不單是那一片湖，那些在生活中感悟真諦，追尋簡(jiǎn)單的人們夢(mèng)中，都有不一樣的“瓦爾登”。正如梭羅所說：“一本真正的好書教給我的遠(yuǎn)不止只是閱讀它。我必須很快將它放在一邊，然后按照它來生活，我始于閱讀，終于行動(dòng)”。相信我們都會(huì)到達(dá)夢(mèng)中的瓦爾登。
那美麗的螢火蟲燈，那閃亮的冰項(xiàng)鏈，那夜復(fù)一夜亮起的紙燈籠，是愛，使這所有的苦難變得詩(shī)意，使這原本苦澀的淚水化為了甜甜的微笑，讓所有的讀者在嘆息命運(yùn)的不公時(shí)，忍不住把心也變得柔軟，變得澄澈透明。
葵花，也走了。在一千個(gè)一萬個(gè)不愿意中，在大麥地漸漸長(zhǎng)大，與大麥地融為一體的葵花，也走了。在大人們?cè)O(shè)計(jì)好了的好意中，在大人們規(guī)劃好了的未來中，葵花的快樂葵花的幸福，被奪走了。
于是，詩(shī)意的苦難在將淚水中延續(xù)，然而淚水這次卻無法再化為微笑……。
《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。小說圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來的社會(huì)風(fēng)氣”，強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說雖以于連的愛情生活作為主線，但畢竟不是愛情小說，而是一部“政治小說”。
司湯達(dá)是善于從愛情中反映重大社會(huì)問題的文學(xué)大師。于連的兩次愛情都與時(shí)代風(fēng)云緊密相連，這是當(dāng)時(shí)階級(jí)角逐的一種表現(xiàn)形式，他對(duì)德·雷納爾夫人后來的確也產(chǎn)生了真正的感情，但開始是出于小市民對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)心理。因此，于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時(shí)候，他感到的并不是愛情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是“狂歡”和“喜悅”，是報(bào)復(fù)心理的滿足。
如果說于連對(duì)德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍閯t純屬政治上的角逐，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢、任性的氣質(zhì)，又受到法國(guó)大革命的深刻影響。她認(rèn)為，如果再有一次大革命，主宰社會(huì)的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結(jié)成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛情。
但是，于連的兩次愛情最終還是失敗了。這是因?yàn)樵趶?fù)辟時(shí)期，封建勢(shì)力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級(jí)圈子里的人，那個(gè)階級(jí)決不會(huì)容忍于連那樣的人實(shí)現(xiàn)其宏愿。
《紅與黑》在典型環(huán)境典型性格的塑造、勻稱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和白描手法的運(yùn)用上都有突出的成就，而司湯達(dá)所以被評(píng)論家稱為“現(xiàn)代小說之父”則是因?yàn)樗凇都t與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫天才?，F(xiàn)實(shí)主義作家都強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的真實(shí)，但司湯達(dá)與巴爾扎克不一樣，他著重刻畫的不是客觀環(huán)境，而是人物內(nèi)心活動(dòng)的細(xì)致和逼真，作者常常三言兩語就把人物行動(dòng)、周圍環(huán)境交代過去，而對(duì)其內(nèi)心的活動(dòng)則洋洋灑灑，不惜筆墨，愛情心理描寫更是絲絲入扣，動(dòng)人心弦。作者在于連得知德·雷納爾夫人寫揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁(yè)，而與瑪?shù)贍柕碌膼矍閰s花了上百頁(yè)的篇幅細(xì)致描寫。德·雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時(shí)的那種喜悅、痛苦、懺悔而又不甘放棄幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn)，也令人拍案叫絕。
讀《紅與黑》是一段太過漫長(zhǎng)的過程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對(duì)言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
《巴黎圣母院》藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前法王路易十一統(tǒng)治時(shí)期的歷史真實(shí)，宮廷與教會(huì)如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢(shì)力英勇斗爭(zhēng)。
整部作品情節(jié)始終圍繞三個(gè)人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德·弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。
小說中的反叛者吉卜賽女郎愛斯梅拉達(dá)和面容丑陋的殘疾人伽西莫多是作為真正的美的化身展現(xiàn)在讀者面前的，而人們?cè)诟敝鹘谈チ_洛和貴族軍人弗比斯身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲。作者將可歌可泣的故事和生動(dòng)豐富的戲劇性場(chǎng)面有機(jī)地連綴起來，使這部小說具有很強(qiáng)的可讀性。小說浪漫主義色彩濃烈，且運(yùn)用了對(duì)比的寫作手法，它是運(yùn)用浪漫主義對(duì)照原則的藝術(shù)范本。
書中描寫了一個(gè)殘酷的社會(huì)，和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的弗比斯，最底層的老鼠洞里的幾個(gè)隱修女，至于副主教弗羅洛和敲鐘人伽西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象。弗羅洛表面上道貌岸然，過著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂，對(duì)世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險(xiǎn)、不擇手段。而伽西莫多，這個(gè)駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達(dá)那里，他第一次體驗(yàn)到人性的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達(dá)的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
副主教和伽西莫多形成了人性上的鮮明對(duì)比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠(chéng)摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無法達(dá)到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人;以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
悲劇永遠(yuǎn)是悲劇，在悲劇中卻給我們這些讀者許多想象，卡西莫多抽泣著從心底發(fā)出一聲呼號(hào)：“啊!我所愛過的一切!”時(shí)心里的那種矛盾、悔恨、自責(zé)都一統(tǒng)表現(xiàn)出來。我猜：他的矛盾因?yàn)樗p松地把養(yǎng)父給“殺死了”，畢竟這是養(yǎng)父——恩父，但是為了他所愛的愛斯梅拉達(dá)，他只能情不自禁的做了這一切;他的悔恨因?yàn)樗J(rèn)識(shí)并愛上了愛斯美拉達(dá)，至使他殺了救命之恩的養(yǎng)父;他的自責(zé)是因?yàn)樗麤]能救出愛斯美拉達(dá)，只能眼睜睜看她被絞死，他沒能盡舉手之勞，救出養(yǎng)父，只能眼睜睜看他活活被萬丈深淵吞噬。
這種推向極端的美丑對(duì)照，絕對(duì)的崇高與邪惡的對(duì)立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦小＿@也許正是浪漫派小說的魅力所在。
這篇小說不僅從人道主義揭露了當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的本質(zhì)，更告訴我們很多深刻的人生道理：首先，一個(gè)人的外表并不決定一切。內(nèi)心才扮演著比外表更重要的角色。人不能過分追逐外表美，心靈的純潔真誠(chéng)才是我們一生需要具備的。
同樣，衡量一個(gè)人也要從他的內(nèi)在品質(zhì)出發(fā)，不能以貌取人。因?yàn)槌舐耐獗硐拢赡懿刂活w火熱純真的心靈;英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。這一點(diǎn)，小說中的人物已活活地做了例證。他們的結(jié)果，也是給我們的警示。
其次，人活在世界上，要有積極的人生理想、奮斗目標(biāo)，不能隨波逐流、浪蕩荒廢，在任何時(shí)刻，都要有人格尊嚴(yán)，能明確自己的任務(wù)。不能因?yàn)榉趴v自己而被污濁了有責(zé)任的心靈。
最后，我們要學(xué)會(huì)珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛情……尊重身邊每個(gè)人，不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。這些，故事中的人物都向我們展示了發(fā)人深思的反面悲慘后果。
中外經(jīng)典文學(xué)名著讀后感篇十二
有許多寓言，有些我不知道，我今天讀了其中一篇寓言，名叫山震。
內(nèi)容是這樣的：有一次，一座大山發(fā)生了大震動(dòng)，震動(dòng)發(fā)出的聲音就像大聲的呻吟和喧鬧。許多人云集在山下觀看，不知發(fā)生了什么事。當(dāng)他們焦急地聚集在那里，擔(dān)心看到什么不祥之兆時(shí)，僅看見從山里跑出一只老鼠。
我讀了這篇寓言的其中之一，我明白這是說庸人多自憂。
中外經(jīng)典文學(xué)名著讀后感篇十三
閱讀，是豐富知識(shí)的橋梁;閱讀，是使人進(jìn)步的階梯。以下是小編為大家精心整理的《柳林風(fēng)聲》800字讀后感，歡迎大家閱讀，供您參考。
閱讀，是開闊眼界的道路;閱讀，是豐富知識(shí)的橋梁;閱讀，是使人進(jìn)步的階梯。在我的心目中，閱讀是尋找愛的幽靜小路，它能引領(lǐng)你打開智慧的大門。《柳林風(fēng)聲》是一本自始至終都充滿愛的書，會(huì)讓你感受到大自然的美，動(dòng)物們的美，心靈里的美，讓你在愛的懷抱里，去發(fā)現(xiàn)身邊一切美好的事物。
這本書以蟾蜍、鼴鼠、獾和河鼠的歷險(xiǎn)故事為主要線索，詳細(xì)的描寫了它們的多彩生活。一只鼴鼠厭倦了地下那黑暗的生活，來到了地上面，并結(jié)識(shí)了河鼠，從此，它們便成了親密無間的好朋友，河鼠向它介紹了小河岸邊的各種古怪的事情，給它講了獾和蟾蜍的故事，為它講解大自然的無窮奧妙，同時(shí)蟾蜍迷上了汽車，結(jié)果受到了牢獄之災(zāi)。后來，蟾蜍經(jīng)歷了重重險(xiǎn)境，終于逃出了監(jiān)牢?？墒?，蟾蜍太虛榮了，接下來又惹出了很多麻煩，為了教育他，朋友們煞費(fèi)苦心，對(duì)他進(jìn)行了百般地說服教育。最后，他們聯(lián)合起來，用智慧戰(zhàn)勝了黃鼠狼，蟾蜍非常感動(dòng)，便改掉了身上的毛病，變成了一只好蟾蜍。
通過這些故事情節(jié)，生動(dòng)活躍的塑造了幾個(gè)可愛的動(dòng)物形象。鼴鼠，膽小怕事;河鼠，熱情好客;獾，俠義十足;蟾蜍，喜歡吹牛，故事留給我印象最深的地方，就是：
走著走著，鼴鼠忽然定在了那里。它用鼻子到處嗅著，想使勁去捕捉那絲氣息——那束強(qiáng)烈地觸動(dòng)了他的電流，很快，他便捉住了它，隨之而來的是狂潮般涌上心頭的回憶。
家!
這就是家向鼴鼠傳遞信息!一連串親切的呼喊，一連串從空中飄來的輕柔的觸摸。
當(dāng)讀到這里時(shí)，淚水在我的眼眶里打轉(zhuǎn)，我不禁有些淚眼模糊，是呀!家對(duì)于我們來說，只是一個(gè)不起眼的字眼，可它卻有著比海還要深的含義。家是我們無助時(shí)的依靠，家是我們受傷時(shí)的良藥，一句歌詞剎那間鉆進(jìn)了我的腦海里，甚至差一點(diǎn)就脫口而出了，我想要一個(gè)家，一個(gè)不需要華麗的地方。雖然，鼴鼠的家很簡(jiǎn)陋，可這也是任何時(shí)候都對(duì)我們不離不棄的家呀!家的溫暖是無窮的，家的力量也是無窮的，即使你在離家很遠(yuǎn)的地方，你也能感受到家那溫暖而又親切的氣息。
留給我印象最深的還有一段。
在大壩那閃光的臂膀懷抱中，一個(gè)小島安靜地臥在那里，在小島的四周，密密叢叢地長(zhǎng)滿了一排排的柳樹，白樺和赤揚(yáng)，它像一個(gè)害羞的少女一樣，隱而不露，但蘊(yùn)意深長(zhǎng)。它用一層面紗把自己要隱藏的東西遮蓋了起來，只在等到適當(dāng)?shù)臅r(shí)刻，才會(huì)展示給那些應(yīng)召而來的客人。
我看了這樣的描寫，不禁對(duì)大自然的美麗如癡如醉，一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“臥”子，便透出了這個(gè)小島的靈氣，大自然是美麗的，是變化無窮的，是美麗動(dòng)人的，在作者筆下的大自然更是可愛的，把樹木比喻成害羞的少女，讓讀者讀起來感到樹木有了生命一樣。一段段文字是那樣的輕快，那樣的動(dòng)人，像有一雙無形的手把我們牽引到了故事里，用心去體驗(yàn)故事中那無處無在卻又若隱若現(xiàn)的美。
中外經(jīng)典文學(xué)名著讀后感篇十四
在研讀《創(chuàng)造教育奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)》一書時(shí)，作者多次強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來的，告訴我們：“每個(gè)孩子都有其獨(dú)特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺到是被需要、被愛的，即使是問題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。
在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們?cè)谟懻撘粋€(gè)個(gè)教學(xué)管理中常會(huì)遇到的問題，細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問題入手剖析平時(shí)的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識(shí)自己、審視自己的過程。試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己，看一看你為工作的付出是不是有效的教育手段…在閱讀中，發(fā)現(xiàn)原來在面對(duì)同樣問題時(shí)它為我們提供了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。
不僅如此，書中所提供的55個(gè)細(xì)節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、社交禮儀、社會(huì)公德等方面的細(xì)節(jié)，將這些教育的細(xì)微之處羅列出清單，提醒我們?cè)谂c孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們?cè)诤⒆拥牡掠幸灰宦鋵?shí)。
實(shí)際上，我們?cè)诮逃恼n堂管理中，更加容易遇到各種各樣的偶發(fā)事件，教師如何處理這些事件，如何組織課堂教學(xué)直接影響到師生關(guān)系?！墩n堂教學(xué)的原理、策略與研究》一書特色鮮明，描述了如何運(yùn)用教育心理學(xué)的基本原理、規(guī)律，幫助教師整合各種經(jīng)驗(yàn)，在課堂上做出明智的教育決策，成為優(yōu)秀的教育者。
作者提出身處教育改革浪潮中的教師，比以往任何時(shí)候都需要“有意識(shí)的.教學(xué)”，需要對(duì)教育心理學(xué)原理有更清醒，透徹的認(rèn)識(shí)，明智地運(yùn)用于實(shí)踐，改善教學(xué)。
大量案例的分析深入淺出，倡導(dǎo)教師在大多數(shù)時(shí)候應(yīng)當(dāng)著眼于學(xué)生個(gè)體本身的差異，試圖從學(xué)生自身尋找教育的切入點(diǎn)，尤其是的教育問題。特別是作者對(duì)特殊學(xué)生群體的深入研究，讓讀者在潛移默化中領(lǐng)會(huì)到，只有幫助營(yíng)造適宜于特殊學(xué)生的教育環(huán)境，才能真正實(shí)現(xiàn)因材施教。一書通讀，“用愛團(tuán)結(jié)集體，用策略組織課堂”的教育理念已深入人心，從中收益非淺。
教師通過廣泛的閱讀，拓寬專業(yè)知識(shí)，獲得深厚的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)，提高教育教學(xué)能力，有助于充分提高教育教學(xué)效果，有助于教師用更廣闊的視野來思考和實(shí)踐新課程，用更為厚實(shí)的文化底蘊(yùn)來支撐教育教學(xué)，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語說得好：“腹有詩(shī)書氣自華”。教師只有成為真正意義上的“知識(shí)人”，才能領(lǐng)略到“教育者的尊嚴(yán)”。
中外經(jīng)典文學(xué)名著讀后感篇十五
讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本小說，使我受益匪淺。書上一幕幕使人感嘆、催人進(jìn)奮的情景時(shí)時(shí)出現(xiàn)在眼前。
我要感謝保爾?柯察金，他使挖我懂得了鋼鐵是怎樣煉成的真正含義，激勵(lì)我奮發(fā)向上，并不斷攀登學(xué)習(xí)上的高峰。
中外經(jīng)典文學(xué)名著讀后感篇十六
去年的圣誕節(jié)，圣誕老爺爺在那天悄悄的給我送來了一份特別的禮物，那就是《安徒生童話》這本書。
提起《安徒生童話》，恐怕世界尙沒侑人不知道了。侑令人捧腹大笑的《皇帝的新裝》，侑趣味十足的《甲蟲》，侑優(yōu)美感傷的《海的女兒》等等故事。其中，我最喜歡的故事就是《買火柴的小女孩》。
看完這茖故事我覺得那女孩的生活很悲慘，如果當(dāng)時(shí)侑人買她的火柴，如果她侑一茖慈善的爸爸，如果她能遇像她一樣善良的好心人……那么她不會(huì)被奶奶帶走。
看了這賣火柴的小女孩讓我沉思了許久，前些日子在印尼發(fā)生的海嘯，讓很多兒童和小姑娘一樣的可憐，但那些在海嘯中失去了親人的孤兒和那小姑娘不同的是祂們得了世界各地的援助，還是要比女孩幸運(yùn)。
和祂們比，我要比祂們幸福幾千幾萬倍，我侑關(guān)心我的老師，侑疼愛我的爸爸媽媽，爺爺奶奶，我從不用擔(dān)心會(huì)饑餓會(huì)凍著，我應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在美好的時(shí)光，珍愛身邊的親人，要善良真誠(chéng)的對(duì)待每一茖人，盡自己的所能幫助那些需要幫助的人，讓愛在身邊發(fā)光，讓世界充滿愛。
中外經(jīng)典文學(xué)名著讀后感篇十七
克雷洛夫(代表作《克雷洛夫寓言》)。
普希金(代表作《普希金詩(shī)選》)。
果戈里(代表作《死魂靈》《欽差大臣》)。
萊蒙托夫(代表作《當(dāng)代英雄》)。
屠格涅夫(代表作《羅婷》《父與子》《貴族之家》)。
陀思妥耶夫斯基(代表作《罪與罰》《卡拉馬佐夫兄弟》)。
涅克拉索夫(代表作《大門前的沉思》《誰在俄羅斯能過好日子》)。
車爾尼雪夫斯基(代表作《怎么辦》)。
列夫托爾斯泰(代表作《安娜？卡列尼娜》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》)。
契訶夫(代表作《套中人》《小公務(wù)員之死》)。
肖洛霍夫(代表作《靜靜的頓河》)。
孟德斯鳩(代表作《波斯人信札》《論法的精神》)。
伏爾泰(代表作《哲學(xué)通信》《老實(shí)人》)。
盧梭(代表作《社會(huì)契約論》《懺悔錄》)。
狄德羅(編輯出版《百科全書》)。
圣西門(代表作《一個(gè)日內(nèi)瓦居民給當(dāng)代人的信》)。
傅立葉(代表作《新的工業(yè)世界和社會(huì)事業(yè)》)。
薩特(代表作《存在與虛無》)。
蒙田(代表作《蒙田隨筆集》)。
拉封丹(代表作《拉封丹寓言》)。
莫里哀(代表作《偽君子》《慳吝人》)。
司湯達(dá)(代表作《紅與黑》)。
巴爾扎克(代表作《人間喜劇》)。
雨果(代表作《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》)。
大仲馬(代表作《三個(gè)火槍手》《基督山伯爵》)。
喬治桑(代表作《安蒂亞娜》)。
福樓拜(代表作《包法利夫人》《情感教育》)。
小仲馬(代表作《茶花女》)。
莫泊桑(代表作《漂亮朋友》《羊脂球》)。
羅曼羅蘭(代表作《約翰克利斯朵夫》)。
拜倫(代表作《唐璜》)。
雪萊(代表作《解放了的普羅米修斯》《西風(fēng)頌》《致云雀》)。
蕭伯納(代表作《華倫夫人的職業(yè)》)。
狄更斯(代表作《霧都孤兒》《雙城記》《遠(yuǎn)大前程》)。
歌德(代表作《少年維特的煩惱》《浮士德》)。
席勒(代表作《陰謀與愛情》)。
海涅(代表作《詩(shī)歌集》《羅曼采羅》)。
惠特曼(代表作《草葉集》)。
馬克吐溫(代表作《百萬英鎊》《哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》)。
杰克倫敦(代表作《野性的呼喚》《馬丁伊登》)。
海明威(代表作《老人與?！贰队绖e了，武器》)。
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