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中國古代神話傳說教案篇一
夸父奮力追趕太陽、長眠虞淵的故事。夸父是古代神話傳說中的一個巨人，是幽冥之神后土的'后代，住在北方荒野的成都載天山上。
他雙耳掛兩條黃蛇、手拿兩條黃蛇，去追趕太陽。當(dāng)他到達(dá)太陽將要落入的禺谷之際，覺得口干舌燥，便去喝黃河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍沒有止住。
他想去喝北方大湖的水，還沒有走到，就渴死了?？涓概R死，拋掉手里的杖，這杖頓時變成了一片鮮果累累的桃林，為后來追求光明的人解除口渴。
中國古代神話傳說教案篇二
在中國，知道伏羲的人大概不在少數(shù)，一般也能講出在那遙遠(yuǎn)的洪荒時代，伏羲和女媧兄妹成婚以繁衍人類的傳說。作為傳說中的遠(yuǎn)古部落聯(lián)盟首領(lǐng)，伏羲有“龍祖”之稱。《詩含神霧》說其母華胥氏踩踏了雷神在雷澤留下的“大跡”孕生了他，閃電為龍之形，雷聲為龍之音，雷神就是龍神。《拾遺記》稱伏羲“長頭修目，龜齒龍唇”?！度时炯o(jì)》說伏羲降生時，有“龍瑞”出現(xiàn)，故“以龍紀(jì)官，號曰龍師”，即任命飛龍氏造六書，潛龍氏做甲歷，水龍氏平治水土，火龍氏炮治器用，降龍氏倡率萬民。始作八卦也被認(rèn)為與龍有關(guān)?！吧瞎欧藭r，龍馬負(fù)圖出河”，伏羲參照此圖，“以畫八卦”。
我曾將龍的精神總結(jié)概括為“融合、福生、諧天、奮進(jìn)”８個字。考察有關(guān)的典籍資料和民間傳說，伏羲的所作所為與這８個字是相吻合的。
先說融合。伏羲是一個融合起來的稱號?！抖菁组_山圖》說，女媧氏之后，先后有大庭氏、柏皇氏、中央氏等１５個氏族襲用伏羲的名號。伏羲還是來自黃河上游的伏羲氏與居住下游的太昊氏的融合，故稱太昊伏羲氏。伏羲的'創(chuàng)造發(fā)明很多，這不是一個人、一個氏族能夠完成的，是后人將眾先民、眾氏族的功勞融合在了伏羲身上。伏羲也是祖先崇拜與龍崇拜的融合。
再說福生。無論是如織網(wǎng)罟、造書契、創(chuàng)八卦、制樂器，還是定婚姻、作歷算、定節(jié)氣、馴牛馬，伏羲所做的一切都是為人類服務(wù)，造福眾生的。
再說諧天?！兑住は缔o》言伏羲“仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情?！边@段話說明伏羲是尊重天及自然界，想認(rèn)識其種種規(guī)律，想按照規(guī)律行事的。總之，是與天和諧的。
還有奮進(jìn)。伏羲的生息、活動之地有多處。如甘肅天水（古成紀(jì)）有伏羲廟，稱“羲皇故里”；如陜西寶雞（古陳倉）有伏羲氏“徙治陳倉”之說；如陜西臨潼，驪山頂峰上有“仁宗廟（人祖廟）”，敬祀著伏羲女媧像；如河南淮陽有“太昊之墟”，有伏羲女媧廟，有畫卦臺；山東金鄉(xiāng)、單縣，相傳有伏羲陵……這說明，伏羲一族大體是沿著黃河的流向，由西向東不斷遷徙的。遷徙的過程也就是不斷開拓生存空間，奮發(fā)進(jìn)取的過程。
以上我們討論的伏羲，實際上是人文伏羲，即歷代人民用文化創(chuàng)造的伏羲。那么，有沒有一個史實的伏羲呢？我傾向于有。只是五六千年前的人事，畢竟太遙遠(yuǎn)，那個時候又沒有文字，這便決定了我們只能根據(jù)一代一代的口頭傳說、星散的記述和考古發(fā)現(xiàn)來推測和想象他老人家當(dāng)年的情形。這樣的推測和想象是歷久彌新、無窮無盡的。
中國古代神話傳說教案篇三
雍正十三年(1735年)早春二月的一天，鄭板橋到郊外踏青賞花，信步走進(jìn)一個花樹掩映的小院。抬頭一看，只見亭壁上貼著自己寫的詞。小院的主人是一位老婦人，當(dāng)她聽說眼前這人正是鄭板橋時，萬分高興，忙給他準(zhǔn)備午飯，又將自己17歲的女兒饒五姑娘喊出來，拜見這位她仰慕已久的大藝術(shù)家。饒五姑娘果然是鄭板橋的鐵桿粉絲，一見面就高興地說：“久聞公名，讀公詞，甚愛慕，聞有《道情十首》，能為妾一書乎?”時年43歲的鄭板橋?qū)@位美麗的姑娘也一見鐘情，不但為她書寫了《道情十首》，還題了一闋《西江月》贈給她：
微雨曉風(fēng)初歇，紗窗旭日才溫。繡幃香夢半蒙騰，窗外鸚哥未醒。
蟹眼茶聲靜悄，蝦須簾影輕明。梅花老去杏花勻，夜夜胭脂怯冷。
母女倆將題詞收下。老婦人聽說鄭板橋喪偶，又主動提出將自己的小女兒嫁給他。鄭板橋見這姑娘年輕貌美，聰明伶俐，心里自然高興，說了兩句客氣話后，便愉快地答應(yīng)下來，并相約兩年后他中了進(jìn)士，再來迎娶。
這件事被商人兼詩人的程羽宸知道了，他對鄭板橋非常崇拜，便拿出500兩銀子替他作聘金交給饒家。雍正十五年(1737年)鄭板橋自京城回來迎娶時，他又拿出500兩銀子送給鄭板橋，作為娶新婦的費用。
當(dāng)然，程羽宸的銀子并不是白送，補償?shù)拇鷥r就是鄭板橋的字畫。這1000兩銀子，按1兩白銀當(dāng)時能買120斤大米計算(1740年前后價)，一共能買12萬斤大米。如今大米按2元1斤計算，則相當(dāng)于今天的24萬元人民幣。這“稿費”自然不低，但以此換來的美妾，與鄭板橋恩愛終生，更是“無價之寶”。
中國古代神話傳說教案篇四
盤古開天辟地，創(chuàng)造了世界，卻犧牲了自己，留給后人一個如此美麗的世界，這精神很偉大。
精衛(wèi)填海講的是精衛(wèi)是炎帝的女兒，精衛(wèi)希望父親能帶她去太陽升起的地方看看，可炎帝沒時間，精衛(wèi)便自己去了。到了海上，突然狂風(fēng)大作，精衛(wèi)被淹沒了，船也翻了。精衛(wèi)死后變成了一只鳥，整天用石子填大海。這種鍥而不舍的精神值得學(xué)習(xí)。
飛來峰的傳說講的是從前有一座會飛的山峰，不管飛到哪里，一定都會壓毀許許多多農(nóng)民的一棟棟農(nóng)舍，而且還會傷害到很多很多無辜的群眾。南宋的時候，在浙江靈隱寺里面住著一位道濟和尚。他每天搖著一把破破爛爛的壞蒲扇子。這一天，道濟掐指一算，飛來峰來了！然后他便想辦法救走了居民，并鎮(zhèn)住了飛來峰，很偉大。
中國文化真博大精深??！
想必人人都讀過一些神話故事。盤古開天、女媧造人、夸父逐日、嫦娥奔月等等，至今依然在民間口頭流傳著，婦孺皆知。神話是人類社會幼年時期的產(chǎn)物，是原始社會最早的藝術(shù)形式之一。是古代勞動人民對社會和自然現(xiàn)象的美妙解釋和奇特想象。
遠(yuǎn)古時代，人們了解的科學(xué)知識很少，有許多自然現(xiàn)象不能理解，如為什么有花開花落？為什么月會有陰晴圓缺？為什么日月星辰都往西落？誰為什么江河湖海都向東流？于是，古代人民把自然力神話、人格化、在幻想中不自覺地進(jìn)行藝術(shù)加工，創(chuàng)造出許多神的故事。中國神話大多數(shù)以開天辟地，為民造福、除暴良安、追求光明等為內(nèi)容，體現(xiàn)了中華民族博大的氣概和堅韌的精神。這些故事代表了古人對世界起源，自然現(xiàn)象以及社會生活等各方面的`理解，充滿了浪漫色彩，是人類文化藝術(shù)寶庫中的瑰寶。在幾千年的歷史長河中，都在不同時期表現(xiàn)出了不同的風(fēng)貌。
原始人和現(xiàn)代人，他們思考和解決問題的方法不同，效果各異，可是他們所力圖克服的身心諸層面的障礙都是近似的：渴望更健康長壽；渴望改造自然和控制環(huán)境；渴望把握自己的命運……所有的這些問題，都帶有永恒的性質(zhì)，因為人類至今也沒有找到一個完滿的答案。這就意味著，神話對人的靈魂提出的這些尖銳、深刻的挑戰(zhàn)，還有存在的價值。所以說往古的神話與現(xiàn)實的生活息息相通。
閱讀神話，不僅可以了解過去，亦可鑒察當(dāng)下，甚至可以溝通未來。我喜歡這本充滿神奇絢爛的書！
中國古代神話傳說教案篇五
中國古代神話豐富多彩，遠(yuǎn)古時代就有很多美麗動人的神話傳說，以下是本站小編為你整理的中國古代神話傳說人物，歡迎大家閱讀。
夸父逐日”是中國古老的神話。它體現(xiàn)了原始先民追求光明的精神。
身材高大的夸父，立下宏愿，決心去追趕太陽，做出一番驚天動地的事業(yè)來?？涓付渖蠏靸蓷l黃蛇，手里也握著兩條黃蛇，隨身還攜帶著一根手杖。一天，太陽升起了，他邁開大步追去，一直追到禺谷。傳說禺谷是太陽休息的地方。在太陽落到這里洗浴后，就在巨大無比的若木上休息。到第二天再升起來。這時只見一團(tuán)巨大紅亮的火球就在眼前，夸父已進(jìn)入太陽的光輪，完全處在光明的包圍中。當(dāng)他正在慶幸自己的勝利時，他感到極度口渴。于是他伏下身子，大口大口地喝黃河、渭水里的水，幾下就把兩條河里的水喝干了，可還是口喝難忍。他又向北方奔去，想去喝大澤的水，大澤是一片縱橫千里的水域。可是夸父還沒有達(dá)到目的地，就死了，像一座大山一樣倒了下來。手杖丟落的地方，出現(xiàn)了一片枝葉繁茂、鮮果累累的桃林。
傳說河南、陜西兩省交界處的靈寶縣東南，有一座夸父山，是夸父留在人間的遺跡，山的北面，有一座好幾百里的寬的桃樹林。還傳說湖南也有一座夸父山，上面還有夸父架鍋的三塊巨石。
宇宙是如何起源的，這是人類一直探索的奧妙。在很久以前，就有盤古開天辟地的神話傳說。
相傳，天地本來是黑暗混沌的一團(tuán)，好像一個大雞蛋。盤下就孕育在中間，過了一萬八千年，突然山崩地裂一聲巨響，大雞蛋裂開了。其中一些重而濁的東西漸漸下降變成為地，輕而清的東西冉冉上升，變成了天?；煦绮环值奶斓乇槐P古分開了，他手托著天，腳踏著地。天每天升高一丈，地每天加厚一丈，盤古的身體每天也增長一丈。這樣又過了一萬八千年，盤古的身體長得有九萬里高，像一根巨大無比的柱子，立在天地當(dāng)中，使天地?zé)o法重新合攏，不再變得黑暗混沌。但盤古也十分疲勞了，終于倒下來死去了。
盤古臨死之前，天地又發(fā)生了奇怪的變化，他發(fā)出的聲音變成了隆隆的雷霆，他呼出的氣變成了風(fēng)云，他的左眼變成了太陽，右眼變成了月亮，他的身軀和四肢變成了大地的四極和五岳，他的血液變成了江河湖海，筋脈變成了道路，肌肉變成了田土，頭發(fā)和胡須變成了天上的星星，皮膚和汗毛變成了花草樹木，他的牙齒、骨頭變成閃光的金屬、堅硬的石頭和圓亮的珍珠玉石，他流出的汗水變成了雨露。長在他身上的各類寄生物，受到陽光雨露的滋養(yǎng)，變成了大地上的黎民百姓。這樣，盤古開天辟地以后，又用他整個身體孕育了天地萬物。
關(guān)于盤古的神力，還有傳說。他哭泣時流的眼淚成了江河，眼睛的閃光變成閃電。說他一歡喜，就是麗日晴天;一惱怒，天空就烏云密布。還說他睜開眼睛就是白天，閉住眼睛就是黑夜。
開天辟地的盤古，受到人們的崇敬。我國西南地區(qū)一些民族中，還流傳著崇拜盤古的各種儀式和神話。傳說南海有綿亙八百里的盤古墓，用來收葬他的魂魄。
中國上古神話中，有一位化育萬物、造福人類的女神，這就是女媧。
據(jù)說天地開辟以后，大地上雖然有了山川、湖泊、花草鳥獸，可是還沒有人類的蹤跡。大母神女媧想創(chuàng)造一種新的。
生命。
于是她抓起了地上的黃土仿照自己映在水中的形貌揉團(tuán)捏成一個個小人的形狀。這些泥人一放到地面上就有了生命活蹦亂跳女媧給他們?nèi)∶凶觥叭恕本瓦@樣她用黃泥捏造了許多男男女女的人。但是用手捏人畢竟速度太慢于是女媧順利拿起一截草繩攪拌上深黃的泥漿向地面揮灑結(jié)果泥點濺落的地方也都變成一個個話蹦亂跳的人。于是大地上到處都有了人類活動的蹤跡。女媧還使男女相配叫他們自己生育后代一代一代綿延。在神話中女媧不單是創(chuàng)造人類的始祖母而且是最早的婚姻之神。
后來不知什么原因，宇宙突然發(fā)生了一場大變動，半邊天空坍塌下來，露出一個個可怕的大變動，半邊天空坍塌下來，露出一個個可怕的黑窟窿，地上也也出現(xiàn)一道道巨大的裂口，山林燃起炎炎烈火，地底噴涌出滔滔洪水，各種猛獸、惡禽、怪蟒紛紛竄出來危害人類。女媧見人類遭受這樣慘烈的災(zāi)禍，就全力補修天地。她先在灌河中挑選許許五彩石，熔煉成膠糊，把天上的窟窿一個個補好。又殺了一只大龜，砍下它的四只腳豎在大地四方，把天空支撐起來。接著殺了黑龍，趕走各種惡食禽猛獸，用蘆葦灰阻塞了橫流的洪水。從此災(zāi)難得以平息，人類得到拯救，人世間又有了欣欣向榮的景象。為了讓人類更愉快地。
生活。
女媧還造了一種名叫“笙簧”的樂器使人們在勞作之余進(jìn)行娛樂。
女媧是產(chǎn)生的母系氏族社會的神話人物。這個神話，反映出當(dāng)時人類對自身起源和自然現(xiàn)象的天真認(rèn)識。至今在我國西南的苗族、侗族中還流傳著女媧的神話傳說，并把她作為本民族的始祖加以崇拜。
中國古代神話傳說教案篇六
在滕縣的東南有一座山叫狐山，山頂上有一條青石群，在遠(yuǎn)處看很象一條橫臥著的龍。它的四周橫七豎八地立著些大石頭，猛一看，都象曲在那里的狐貍。要說，這還是個動人物故事呢。
在很古老的年代，東海邊活動著一只灰白色的狐貍，天長日久，成了精。它想升天成仙，駕云私闖南天門，被天兵逮住，把它壓在了東海邊的一座山下。過了不長時間，龍王要擴大海疆，就請二郎神把這座山搬到了滕縣的東南。那個隨山而來的狐貍，在十幾里長的葫蘆套里定居下來，繼續(xù)做它的成仙夢。
又修煉了不知多少年，不僅能呼風(fēng)喚雨，還能搖身十八變。它有時變成一個白面書生，闖入民宅，糟塌少女。有時變成一個黃花美女，戲弄民間的小伙子。它還招來了很多狐貍，結(jié)成隊，到山下的村里，偷雞拉羊，踐踏瓜果。狐妖干的這一切，都被盤居在山上空興風(fēng)布雨的玉龍看在眼里。它想除掉狐妖，多次水淹葫蘆套，可那狐妖法術(shù)大，淹不了它。
有一年，大旱，莊稼樹木都干了葉，地上大部分生物死絕了。滕縣上空由于玉龍盡力相救，莊稼才勉強活得下去。在葫蘆套里，狐妖施展法術(shù)，按時下雨，山林茂密，野果子壓彎了樹枝。一些野獸紛紛往葫蘆套奔，有些人沒有東西吃，餓得不撐，也冒險去采野果，但多都被野獸吃掉了，人們只好等地里的莊稼活命了。狐妖又勾結(jié)螞蟻精，要吃光地里的莊稼。一時，螞蟻滿天飛，過不了幾天，別說地里的莊稼了。就是連房上的干草也沒剩下。玉龍急得沒辦法，駕云來到東海龍王那里，請老龍王降雨滅螞蟻。
老龍王說：“凡水治不了螞蟻，只有天庭里的仙水能行。想除掉狐妖，沒有鎮(zhèn)妖珠不行，這鎮(zhèn)妖珠在天廷的寶庫中存放，有重兵把守，很難弄到手。再說鎮(zhèn)妖珠一炸，你自身也保不住。”玉龍下了決心，就是粉身碎骨也要闖天庭、盜寶珠，吸仙水，救百姓。玉龍告別老龍王，駕起云頭，直奔天廷。
到了天上一看，大吃一驚：寶庫外邊，兵三層，將三層，個個手持兵器；水池四周，水三層，火三層，八面不透風(fēng)。玉龍見無法下手，只好用了個調(diào)虎離山計，放火燒了南天門。趁天上亂亂的時候，盜出鎮(zhèn)妖珠，又躍進(jìn)水池吸足仙水，跳上云頭，直奔葫蘆套。玉龍把仙水吐向大地，螞蟻變成糞上紛紛落下?？蔹S的莊稼變青了，卷成筒的樹葉展開了。玉龍再一次用仙水淹葫蘆套，野獸被仙水淹死了。
狐妖見了，駕云竄出葫蘆套，玉龍緊追不放，一場撕殺在空中展開了。只見一團(tuán)黑云和一團(tuán)白云在空中上下翻飛，戰(zhàn)了十幾個回合，玉龍身上多處受傷，難以支持了，使出全身的力氣把鎮(zhèn)妖珠向狐妖擊去。珠子正好打在狐妖的頭上，一聲巨響，火光四射，狐妖變成碎石向下落去。玉龍也感到身子一沉，失去了知覺，向山頂上落去。
后來，狐妖在山頂上變成了那些大石頭，玉龍也變成了一具石龍騎臥在狐山頂上。
中國古代神話傳說教案篇七
中國古代的神話傳說展現(xiàn)了中國古代人們對天地萬物天真、樸素、真誠、美好的藝術(shù)想象，反映了人們對美好。
生活。
的向往和追求。下面是本站小編為大家準(zhǔn)備的中國古代的神話傳說，希望大家喜歡!
那是在南詔國的時候，蒼山的馬耳峰下，出現(xiàn)了一條蟒精。它到處興風(fēng)作浪，踐踏莊稼，吞食人畜，弄得洱海四周的人民不得安寧。
惡蟒作亂的消息，傳到南詔王宮里。南詔國王馬上召集大臣商議除掉惡蟒的辦法，可大將軍們嚇得面如土色，文臣們嚇得鎖緊眉頭，誰都拿不出什么好主意來。最后，一個老大臣出了一個主意：掛榜招賢，斬除惡蟒。
蒼山應(yīng)樂峰下有個石匠，名叫段赤誠。他雖然是貧窮出身，但卻有一身好武藝，而且心地善良，見義勇為。他看到蟒蛇把鄉(xiāng)親們擾得不得安寧，造成深重的災(zāi)難，心中十分難過，他決心憑著自已的一身好武藝，拼出一條命去斬除惡蟒，拯救鄉(xiāng)親們。于是他來到榜文前，“嘩”地一聲撕下了榜文。
南詔王聽說段赤誠撕下了榜文，立即派人把他招來，對他說：“壯士，你要去為民除害，現(xiàn)在我代表全國人民為你送行，祝你旗開得勝，馬到。
成功。
除去惡蟒?！庇谑嵌纬嗾\手提鋒利的“浪劍”全身捆滿鋼刀威風(fēng)凜凜地出發(fā)了。
這時，村里村外的鄉(xiāng)親們都紛紛趕來看望他們心中的英雄段赤誠，有的向他獻(xiàn)刀，有的為他獻(xiàn)計，有的端出好酒為他餞行。段赤誠萬分感謝眾鄉(xiāng)親們的好意，他激動地對大家說：“請父老鄉(xiāng)親們放心，我一定要斬除惡蟒，不辜負(fù)大家的期望，報答大家的盛情?！?/p>
這天黃昏，正是惡蟒將要出來興風(fēng)作浪的時候，段赤誠駕上一只小船，迎著洱海的狂風(fēng)巨浪，向惡蟒經(jīng)常出沒的地方駛?cè)?。惡蟒和平時一樣，正是吃興正濃，只要見到水面上有船只來往，就張開血盆大口上前來吞食。
英勇機智的段赤誠駕著小船剛來到惡蟒的身邊，那惡蟒便猛地抬起頭來，使出全身的力氣，擺動長長的大尾巴向小船撲來。段赤誠無半點畏懼，他揮動“浪劍”，迎上去就是一劍。狡猾的惡蟒看到從右邊閃來了一道劍光，它忙把頭向左邊一擺躲過了劍鋒。段赤誠毫不猶豫又劈出第二劍，蟒蛇看到從左邊來了劍光，便把頭向右邊一擺，又躲過了一劍。
段赤誠看到惡蟒左躲右閃，兩劍都沒有劈著，便舉劍從上向下劈去，惡蟒又閃身往水里一鉆，直鉆到段赤誠所乘的小船底下，一個大翻身就把小船打翻在了水里。經(jīng)過與惡蟒幾個回合的戰(zhàn)斗，這時，段赤誠已是精疲力竭了。
怎樣才能除掉惡蟒呢?段赤誠急中生智，當(dāng)惡蟒張開大口向他撲來的時候，他一挺身，兩手舉著“浪劍”沖進(jìn)了惡蟒的口中。段赤誠身上捆著的無數(shù)鋼刀這時發(fā)揮作用了，他在惡蟒腹中上下翻滾，左挑右刺，把惡蟒的五臟六腑絞了個稀巴爛。
惡蟒被除掉了，但段赤誠也獻(xiàn)出了自己的。
生命。
相傳很久以前，有個叫荷花村的地方，住著一對勤勞善良的青年夫婦，男的叫百葉，女的叫荷花。
這一年，荷花懷孕了?？善婀值氖鞘畟€月過去了，孩子沒有出生，一年過去了，孩子還是沒有出生。直到第九百九十九天，才生下一個男孩。夫婦倆一看孩子五觀端正，身體強壯，心中非常喜歡。抱著孩子再仔細(xì)一看，奇了，這孩子的胸口和脊背上都長著細(xì)細(xì)的龍鱗，金光閃閃，耀人眼目，數(shù)一數(shù)，共有九百九十九片。人們知道這是一條真龍下世了。
這個消息剛一傳出，就被村里的老族長知道了。老族長的兒子在朝廷里做大官，他有一個橫行霸道的惡孫子。這祖孫倆聽說百葉家生下了龍種，就立即手持鋼刀要來殺死龍種，鄉(xiāng)親們得到消息，馬上想出一個辦法：將孩子悄悄地放進(jìn)盆里，偷偷地藏進(jìn)了村邊的荷花池中，等老族長領(lǐng)著惡孫子趕來時，孩子已不見了。于是他們逼著百葉交人。百葉至死不說，便被那惡孫子一刀給殺死了，他們又把荷花搶走，使龍種沒了爹離開了媽。
荷花被搶到老族長的家里，想念丈夫和孩子，萬分悲痛。族長每天逼著她去淘米。當(dāng)她來到荷花池邊，忽然一陣風(fēng)吹來，荷塘深處，花葉紛紛倒向兩邊，讓出一條水路來。荷花仔細(xì)一看，只見兒子坐在盆中向她漂了過來。她連忙抱起兒子給他喂奶，然后將他放進(jìn)盆里，隨后就漂到池塘深處去了。
荷花知道兒子還活著，心里萬分高興，自此，她一天三次來淘米，就給孩子喂三次奶。這樣，九百九十九天過去了，孩子漸漸長大了，滿身的龍鱗顯出了閃亮的金光。
不久，這事又被惡毒的祖孫倆知道了，他們便想出了一條毒計。一天傍晚，趁荷花去淘米時，他們偷偷地帶著人守在旁邊，當(dāng)那滿身金光的孩子出來時，荷花正要伸手去抱，那祖孫倆沖了出來，他們帶來的惡人舉刀就砍。剎那間，只見孩子從盆里倏地跳了起來，一下子變成了一條金色的小龍，直向池中躍去?？墒沁t了，那一刀砍著了小龍的尾巴，小龍的尾巴被砍了下來，鮮血淋漓。
這時，荷花叢中一只美麗的大蝴蝶奮不顧身地飛了過去，用自己的身子緊緊地接在小龍的尾部，蝴蝶翅膀就變成了小龍的尾巴。于是小龍一聲怒吼，霎時狂風(fēng)大作，烏云翻滾，在霹靂閃電之中，小龍漸漸變大，一下成了長數(shù)十丈的巨龍。小龍騰空而起，乘風(fēng)直上，飛入了云端。一陣龍卷風(fēng)刮來，只見那個砍龍尾巴的惡人，被卷到了半空中，拋得無影無蹤。接著老族長的孫子也被卷走了。老族長嚇得“撲通”一聲掉到了荷花池中，立刻變成了一只青殼的螺獅。
在無邊的科爾沁草原上，住著一位老阿爸，他身邊有一個十六歲的女兒和一個十三歲的兒子，一家三口靠牧羊度日。
一天，老阿爸在家里做好了飯，等著姐弟倆放羊回來，可是，從太陽偏西，等到太陽落山，直等到點上酥油燈時，才看到小兒子哭著跑了回來。小兒子對阿爸說：“中午，我躺在草地上睡午覺的時候，姐姐說到樹林中去采蘑菇。當(dāng)我睡醒時也沒有見她回來，我找到現(xiàn)在也沒有找到，只好回家?！崩习忠宦?，馬上點起火把，帶著兒子到草原上和樹林里去尋找女兒，可是直到第二天太陽又出山了，也沒有找到女兒。
他們焦急萬分地回到家里，剛一進(jìn)門，卻看到姑娘正在家里忙里忙外地做飯呢!阿爸忙上前去問是怎么回事，姑娘說：“弟弟睡著了，我去采蘑菇，一只大怪蟒在樹林里叼住了我。正在這時，飛來了一只老鷹，它用尖嘴狠狠地啄怪蟒的眼睛，怪蟒一害怕，丟下我就逃跑了，我是半夜才摸回家來的?！?/p>
父子倆聽完才松了一口氣。阿爸說：“我們真該好好地謝謝神鷹啊!”姑娘說：“聽說還有一只神虎呢!”阿爸說：“咱們草原上有了神鷹和神虎，再兇殘的野獸也不怕了?！?/p>
可是，一場虛驚剛剛過去，新的災(zāi)難又來了：姐弟倆放牧的肥羊，隔不了幾天就要丟一只。老阿爸為此愁病了，弟弟也心急如焚。他想，羊圈很牢固，不是晚上丟的，那一定是每天中午吃完飯自己睡覺時出的事。這一天，姐弟倆又去放羊了。吃完午飯，姐姐像往常一樣去采蘑菇，弟弟假裝睡下了。過了一會兒，弟弟睜開眼睛，發(fā)現(xiàn)姐姐悄悄地溜進(jìn)了羊群，猛地變成了一只怪蟒，一口便吞下了一只肥羊，吃完了，又變成了姐姐的模樣。這時，弟弟心里全明白了。
天黑時，姐弟倆趕著羊群回來了，阿爸一數(shù)，又少了一只羊，便發(fā)起火來，責(zé)怪兒子貪玩把羊弄丟了，操起木棒就要打他。他忙對阿爸說：“別打我，羊是姐姐吃的，它不是人，是條大蟒。”姑娘一聽，馬上現(xiàn)出了原形，張開血盆大口，一下就把老阿爸吞進(jìn)了肚里。弟弟見勢不好，馬上扭頭就跑。
弟弟跑啊跑啊，來到了一大片樹林中，他實在跑不動了，便爬到一棵大樹上躲了起來。樹頂上有一個大鳥巢，一只老鷹探出頭來，問：“小伙子，你爬到這里來做什么?”他知道這就是神鷹，于是把家里發(fā)生的一切對神鷹說了。神鷹聽完，馬上展開翅膀飛走了。
這時，怪蟒已追到了這棵大樹下，它正用鋒利的牙齒在咬樹根呢!不一會兒大樹就被它咬得晃動起來了。鳥巢里的小鷹被驚得又跳又叫，弟弟便把它們抱在懷里，準(zhǔn)備樹倒了再跑。
就在這危機時刻，刮起了一陣狂風(fēng)，一只大老虎撲了上來，與怪蟒展開了搏斗。它們打得昏天黑地，不分勝負(fù)。盤旋在天空的神鷹看準(zhǔn)了機會，猛地府沖下來，一口啄瞎了怪蟒的眼睛，神虎就勢將怪蟒的脖子咬斷了。神鷹和神虎終于殺死了怪蟒。
中國古代神話傳說教案篇八
老早以前，藥山叫長樂山。那時候人們還不完全認(rèn)識中草藥，更沒有多少人見過“百草之王”中的棒槌精啦。下面這個小故事，就是發(fā)生在那個年月里。
話說有這么娘倆，兒子叫關(guān)良，年紀(jì)十六七歲兒，長得粗眉大眼，結(jié)結(jié)實實，顯得很誠懇善良。娘倆住在長樂山腳下，常年靠打柴過日子。
一天，關(guān)良在山上打柴，累得又饑又渴，想找點水喝。抬頭看了看，發(fā)現(xiàn)離自己不遠(yuǎn)的地方，有一個大水泡子，水是瓦藍(lán)瓦藍(lán)的，也不知道能有多深。關(guān)良渴得正急眼，簡直地走過去，不管三七二十一“咕嘟、咕嘟”地喝起來。
“關(guān)良大哥——，這水不能喝！”突然傳來一個女人的喊聲。
關(guān)良抬頭一看，有一個穿著紅衣服綠褲子的姑娘在這里洗衣服?！瓣P(guān)良大哥，這水洗衣服，可不能喝呀！”姑娘又重復(fù)了一句。
關(guān)良一愣，問：“這位妹妹，你怎么知道我的名字呢？”
“我聽見別人叫你的唄！”說完，姑娘深情地看了關(guān)良一眼，便紅著臉低下了頭。
關(guān)良又問：“你家住哪兒？怎么在這里洗衣服？”
姑娘不好意思地抬起頭來，說：“我就住在這山頂大砬子那邊。”
忽然，姑娘臉上布滿陰云，“唉！我家門前有棵大樹，樹上住著一個老雕，它經(jīng)常欺負(fù)我們，動不動就往頭上屙屎，害得我三天兩頭洗衣服。跟它好言好語商量，它就是不講理，大山里沒人管它，可兇狂啦，把我們害苦了，真沒辦法！”說到這里，姑娘流下痛苦的眼淚，傷心地哭了起來。
“小妹妹，先別哭，你告訴我叫什么名，我替你報仇！”
“我叫棒槌。關(guān)良大哥，我不能給你找麻煩?！?/p>
“哎呀，別這么說。那個老雕太不是東西，欺負(fù)你姑娘家，我明天就替你們報仇！”
回到家里，關(guān)良把在山上遇見姑娘的事兒原原本本告訴了老訥訥（滿語：母親）?！昂⒆?，以前聽人進(jìn)過，說山上有穿紅衣服綠褲子的棒槌精，可咱也沒親眼見過。她說她是棒槌，不用說，那肯定是棒槌精。她可是好人，盡做些善事兒。說不準(zhǔn)將來還能給你做媳婦呢！”訥訥高興地說道?！霸G訥，看你說的，沒怎的先惦念人家啦?！薄拔沂窍雰合眿D啦！”“訥訥，不管怎的，決不能讓老雕再欺負(fù)姑娘！”“對呀，明天上山先找到那棵大樹，把樹砍倒。趕跑那個老雕，免得再禍害姑娘！”
第二天，關(guān)良準(zhǔn)備好一切，手里拿著砍柴斧子直奔長樂山頂。蹬上山頂，關(guān)良繞過石砬子一看，果然有一棵大樹。樹下平平坦坦，長著很多花草，就是沒有人家。關(guān)良來到樹根底下，順著往上一瞅，有個黑乎乎的大雕窩。心里想，不管有沒有人家，先把樹砍倒再說。剛剛砍幾斧子，就聽天上嗚嗚直響。關(guān)良抬頭一望，哎呀媽呀！可不好。天空中飛來個像碾盤似的大老雕。翅膀花花的'，能有兩丈多長，嚇人乎拉。老雕看見有人正在砍樹，直向關(guān)良撲來。
響聲之中，棒槌姑娘出現(xiàn)了。后面跟著一個白胡子老頭。他們輕輕地抬起關(guān)良，向一座非常漂亮的小屋里走去。天黑了，棒槌姑娘蹲在關(guān)良身旁，給他飲水。關(guān)良慢慢地睜開雙眼，看到自己躺在屋子里，覺得很驚奇。棒槌姑娘就把自己和父親抬他的經(jīng)過說一遍。關(guān)良聽了，從心眼兒里感謝父女倆的救命之恩?！瓣P(guān)良大哥，你替咱們報仇，我和父親可得好好感謝你呀！”“可別這么說，你們不也救了我嗎？”關(guān)良坐起身來，“我該回家啦！”說著他磨身下地想往外走?！鞍ィ』镒?！黑燈瞎火地不能走??！你打死了老雕，砍倒了大樹，累成這樣子，快躺下好好歇一歇！”棒槌姑娘的父親也勸他說。“不行。訥訥在家等著我呢！”“別著急，等天一亮，就讓我姑娘送你回家去！”關(guān)良無可奈何，只盼著天快快發(fā)亮。
俗話說，兒行千里母擔(dān)憂。關(guān)良雖然不在千里之外，可是一夜工夫，老訥訥連急帶上火，就把嗓子眼兒鬧出病來。第二天早上，關(guān)良領(lǐng)著棒槌姑娘走進(jìn)家門，訥訥又驚又喜。眼淚嘩嘩直淌。用手揉了幾下喉嚨，勉勉強強地說：“兒呀，你可回來啦！把我急得像什么似的。這就是那棒槌姑娘嗎？”訥訥看到這個美麗的姑娘，很關(guān)心地問著兒子。關(guān)良點點頭。他看著訥訥說話很吃力的樣子，忙問：“訥訥，您這是怎么啦？”“唉！一股急火，把嗓子眼兒鬧腫啦！不敢說話?！痹G訥兩眼不轉(zhuǎn)珠地盯著棒槌姑娘，“這姑娘有多好啊，長得白白凈凈的……”
棒槌姑娘一見關(guān)良母親嗓子眼兒生病，也沒多說什么。心想，老人家得病，不管怎的，得先治病要緊。然后，她到外面黃菠蘿樹上扒點樹皮，削去老皮，切成小塊，洗凈。讓關(guān)良母親含在嘴里，咽下苦汁。反反復(fù)復(fù)不到半天工夫，關(guān)良母親的嗓子眼兒腫痛全好了。棒槌姑娘會治病，娘倆更高興了。老母親樂得嘴都合不上，一門兒夸姑娘這好那好。這時，關(guān)良對棒槌姑娘的感激之情就不用說了。兩只眼睛直怔怔地看著棒槌姑娘，說：“你真好！你真好！”
后來的事情，大家準(zhǔn)能猜出個八九不離十，我也就不多說了。
中國古代神話傳說教案篇九
在太古時候，天地不分，整個宇宙像個大雞蛋，里面混沌一團(tuán)，漆黑一片，分不清上下左右，東南西北。但雞蛋中孕育著一個偉大的英雄，這就是開天辟地的盤古。盤古在雞蛋中足足孕育了一萬八千年，終于從沉睡中醒來了。他睜開眼睛，只覺得黑糊糊的一片，渾身酷熱難當(dāng)，簡直透不過氣來。他想站起來，但雞蛋殼緊緊地包著他的身體，連舒展一下手腳也辦不到。盤古發(fā)起怒來，抓起一把與生俱來的大斧，用力一揮，只聽得一聲巨響，震耳欲聾，大雞蛋驟然破裂，其中輕而清的東西向上不斷飄升，變成了天，另一些重而濁的東西，漸漸下沉，變成了大地。盤古開辟了天地，高興極了，但他害怕天地重新合攏在一塊，就用頭頂著天，用腳踏住地，顯起神通，一日九變。他每天增高一丈，天也隨之升高一丈，地也隨之增厚一丈。這樣過了一萬八千年。盤古這個時候已經(jīng)成為一個頂天立地的巨人，身子足足有九萬里長。
就這樣不知道又經(jīng)歷了多少萬年，終于天穩(wěn)地固，不會重新復(fù)合了，這個時候盤古才放下心來。但這位開天辟地的英雄已經(jīng)筋疲力盡，再也沒有力氣支撐自己，他巨大的身軀轟然倒地了。盤古臨死時，全身發(fā)生了巨大的變化。他的左眼變成了鮮紅的太陽，右眼變成了銀色的.月亮，呼出的最后一口氣變成了風(fēng)和云，最后發(fā)出的聲音變成了雷鳴，他的頭發(fā)和胡須變成了閃爍的星辰，頭和手足變成了大地的四極和高山，血液變成了江河湖泊，筋脈化成了道路，肌肉化成了肥沃的土地，皮膚和汗毛化作花草樹木，牙齒骨頭化作金銀銅鐵、玉石寶藏，他的汗變成了雨水和甘露。從此開始有了世界。
中國古代神話傳說教案篇十
吉光片羽——吉光：古代神話中的神獸名；片羽：一片毛。比喻殘存的珍貴文物。
開天辟地——古代神話傳說：盤古氏開辟天地，開始有人類歷史。后常比喻空前的，自古以來沒有過的。
煉石補天——煉：用加熱的方法使物質(zhì)純凈或堅韌。古神話，相傳天缺西北，女媧煉五色石補之。比喻施展才能和手段，彌補國家以及政治上的失誤。
天衣無縫——神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什麼毛病。
巫山云雨——原指古代神話傳說巫山神女興云降雨的事。后稱男女歡合。
興風(fēng)作浪——興、作：引起。原指神話小說中妖魔鬼怪施展法術(shù)掀起風(fēng)浪。后多比喻煽動情緒，挑起事端。
月裡嫦娥——嫦娥：神話中月宮裡的仙女，相傳她是后羿的妻子，因偷吃不死之藥而上瞭月宮。比喻風(fēng)姿綽約的美女。
夸父追日——古代神話。同“夸父逐日”。
東兔西烏——兔、烏：古代神話傳說中說，月亮裡有玉兔，太陽裡有三足金烏，所以用烏、兔代表日月。月亮東升，太陽西落。表示時光不斷流逝。
東曦既駕——曦：曦和，神話中駕日車的神。指太陽已經(jīng)在東方升起。比喻驅(qū)散黑暗，光明已見。亦作“東曦既上”。
牽牛織女——指牽牛星、織女星。亦指古代神話中的牛郎、織女。
清都紫微——神話傳說中天帝所居之宮闕。
擎天之柱——支撐天的柱子。古代神話傳說昆侖山有八柱擎天，后用以比喻能擔(dān)負(fù)重任的人。亦作“擎天玉柱”。
日薄虞淵——猶日薄西山。虞淵，神話傳說中日入之處?！痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》：“捍日句至于虞淵，是謂黃昏?！鼻f逵吉校：“《太平御覽》作‘薄于虞淵’。”
十日并出——一古代神話傳說天本有十個同時出現(xiàn)的太陽。二比喻并起。
松喬之壽——松喬：神話中仙人赤松子與王子喬。指長生不老。
無縫天衣——神話謂仙女穿的天衣，不用針線縫合，沒有縫兒。常以比喻詩文等事物沒有一點瑕疵。
興云致雨——興云：佈下云彩。致雨：使下雨。神話傳說，神龍有佈云作雨的.能力。借喻樂曲詩文，聲勢雄壯，不同凡響。
玉宇瓊樓——一神話中仙人居住的宮殿。二形容覆雪的樓宇。
云錦天章——云錦：神話傳說中織女用彩云織出的錦緞。天章：彩云組合成的花紋。比喻文章極為高雅、華美。
云雨巫山——原指古代神話傳說巫山神女興云降雨的事。后稱男女歡合。
補天浴日——這是指女媧煉五色石補天和羲和給太陽洗澡兩個神話故事。后用來比喻人有戰(zhàn)勝自然的能力。也形容偉大的功業(yè)。
牛郎織女——從牽牛星與織女星演化而來的神話故事裡的主人公，每年七月七日在鵲橋相會。現(xiàn)比喻分居兩地的夫妻。
中國古代神話傳說教案篇十一
神話傳說是人類歷史與文化的無價瑰寶。中國古代神話傳說傳承已久且內(nèi)容豐富多彩，一直以來都是我們當(dāng)代文化藝術(shù)作品創(chuàng)作和學(xué)習(xí)借鑒的無限源泉。中國神話傳說從盤古開天辟地、女媧造人一直流傳到現(xiàn)在，其中以中國古代神話人物為原型創(chuàng)作的中國動畫也曾經(jīng)在國際上享譽盛名。神話傳說形象以它獨有的神秘性和趣味感增添了動畫作品的喜劇性和觀賞性。這毫無疑可以說，中國古代神話傳說題材及其形象為創(chuàng)作依據(jù)是動畫作品創(chuàng)作中不容忽視的支柱，也是振興我國動畫的一劑良藥。
在動畫藝術(shù)創(chuàng)作中，動畫作品中的角色是動畫片中的靈魂，一個成功的動畫形象不僅可以帶來一部動畫藝術(shù)作品的成功甚至可以帶動整個動畫產(chǎn)業(yè)鏈條的發(fā)展?？v觀中國古代神話形象在動畫藝術(shù)作品中充當(dāng)?shù)膭赢嫿巧粌H能夠為動畫作品本身提供豐厚的歷史文化背景土壤，更是中華民族的審美文化的反映和寫照。有著悠久的歷史文明和豐富多彩的傳統(tǒng)文化素材的偉大的中華民族，如戲曲、皮影、剪紙等的傳統(tǒng)民間技藝與神話故事一樣，一起成長在我們的生活發(fā)展中。塑造有中國特色的神話形象必須借助這些技藝的幫助。所謂一方水土一方人，中國的神話形象在有著傳統(tǒng)文化歲月積淀的土壤中生長而成，必然帶著傳統(tǒng)文化的印記。如何能讓這些富有文化色彩的神話角色還原到動畫角色中去，并能帶來整部動畫作品的成功是我們值得深入研究的課題。
中國古代神話傳說涉及的范圍方方面面從天地始說、人類起源到道德文化、教育等。自從盤古開天辟地創(chuàng)造世界以來，在中國境內(nèi)大地上先后出現(xiàn)了無數(shù)優(yōu)美的神話傳說，袁珂先生所著的《中國神話傳說》就是系統(tǒng)地介紹了中國神話，諸如《華胥與伏羲》《女媧補天》、《精衛(wèi)填?！贰渡褶r(nóng)鞭藥》《黃帝與蚩尤》《夸父追日》《后稷播種》《堯皇讓賢》《蠶神的故事》《后羿射日》《嫦娥奔月》《吳剛伐桂》《舜的故事》《鯀伯取土》《大禹治水》《牛郎織女》等一系列優(yōu)美浪漫動人的神話故事，在中國家喻戶曉，一直流傳至今。其中牛郎織女的故事是一個美麗的愛情故事，已經(jīng)接近了現(xiàn)代人類的正常生活秩序領(lǐng)域。
在動畫藝術(shù)作品的創(chuàng)作中，夸張性的藝術(shù)特點是動畫藝術(shù)最突出的特點之一，而在動畫造型的創(chuàng)作中夸張更是必不可少的一點。比如《寶蓮燈》中二郎神的造型設(shè)計，既要有神幻色彩又要符合人物的性格，所以關(guān)于二郎神的造型，參照了很多傳統(tǒng)年畫和佛像的造型，顯得威嚴(yán)冷酷。色彩也是明顯的單調(diào)。天庭至高無上的權(quán)威與自私冷酷的一面充分體現(xiàn)出來。
動畫角色的選擇和塑造在整個影視動畫作品中占有特別重要重要的地位。動畫的故事題材極其豐富，不同題材的作品給動畫角色的創(chuàng)造注入了新的活力，成功的動畫角色造型，不僅可使角色形象躍然于銀屏之上，吸引觀眾的眼球，而且能寓性格于外貌之中，在表現(xiàn)思想內(nèi)涵方面也有極大的擴展，積累了內(nèi)在情感意蘊的力量，增強了打動人心的感染力，使動畫故事的藝術(shù)性更加凸現(xiàn)，動畫片更加精彩，為動畫片的成功奠定堅實的基礎(chǔ)。動畫角色的造型多種多樣，不拘一格，可夸張也可擬人;可簡約也可繁縟;可精致也可樸拙。但要設(shè)計出貼切、生動、傳神的動畫角色，不僅要有深厚的藝術(shù)功底和造型能力，還要有對動畫藝術(shù)性和技術(shù)性的全面思考，實現(xiàn)動畫角色與動畫片的“渾然天成”。
中國動畫以神話形象和題材創(chuàng)作的歷史從產(chǎn)生到現(xiàn)在已經(jīng)走過了八十年的曲折歷史。歷數(shù)在中國動畫史上幾部輝煌經(jīng)典的動畫電影，從《鐵扇公主》、《大鬧天宮》、《哪吒鬧?！贰ⅰ杜畫z補天》到《寶蓮燈》等，每一部都是借鑒于神話傳說。所以從另一個角度說，中國神話題材動畫史見證了中國動畫史。
首先，動畫神話形象的完整塑造離不開情緒飽滿，刻畫細(xì)致的人物性格。神話傳說人物在被改編成電影角色或者動畫角色時，并不是局限于的人物外在形象，而是非常靈活多變的，他既可以是懲惡揚善的正面形象，也可以搖身一變變換為成欺良霸市的反面形象，這也正是神話傳說人物形象角色多樣性的靈活轉(zhuǎn)換。比如是在動畫片《大鬧天宮》中，哪吒的角色設(shè)定是協(xié)助托塔李天王鎮(zhèn)壓捉拿孫悟空回天庭問罪的，代表邪惡的.反面的人物角色設(shè)定。而在另一部動畫片《哪咤鬧?！分校倪竻s是一個勇于為民除害懲處邪惡勢力的正面英雄形象設(shè)定，在《哪吒鬧海》這部動畫作品中對哪吒的人物角色性格的塑造非常豐滿，既有柔弱向善的一面，也有懲惡揚善的一面。
其次，動畫藝術(shù)作品中的服飾設(shè)計與色彩運用也是人物造型最直觀的表現(xiàn)手法。動畫片《大鬧天宮》在把握了原著精髓的同時，又能夠根據(jù)兒童的欣賞心理來進(jìn)行情節(jié)的編排和形象的刻畫。因此，整部影片色彩濃重，造型奇異，場面雄偉壯麗，形象特征鮮明，情節(jié)跌宕有致，具有獨特的藝術(shù)色彩，這也是《大鬧天宮》堪稱中國動畫片不朽之作的主要原由。《大鬧天宮》中孫悟空穿著鵝黃色上衣，腰束虎皮短裙，大紅的褲子，足下一雙黑靴，脖子上還圍著一條翠綠的圍巾，導(dǎo)演萬籟鳴用八個字稱贊他“神采奕奕，勇猛矯健”，尤其是孫悟空面部的桃心設(shè)計更是讓觀眾眼前一亮。
中國古代神話傳說人物塑造不僅要在繼承和遵循傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作，更要結(jié)合新時期動畫造型藝術(shù)的新特點，讓傳統(tǒng)的神話傳說故事與新時期語境下的神話傳說故事相結(jié)合。也要更深層次的認(rèn)識到當(dāng)代社會的發(fā)展和大眾審美藝意識的變化。我們要從中國傳統(tǒng)文化的豐厚資源中攝取營養(yǎng)，運用中國傳統(tǒng)文化的力量來不斷拓寬我們動畫的發(fā)展，真正開辟一條適合中國神話傳說題材的動畫新大陸。
中國古代神話傳說教案篇十二
據(jù)說混沌初分，玉皇大帝下旨普召天下動物，按天干地支中十二支(即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戊、亥)選拔十二屬相。這一消息驚動了貓和鼠這兩個相好的朋友，它們決定一同去應(yīng)選。貓對老鼠說：“我有個貪睡的毛病，明天一早去天堂應(yīng)選時，你到時叫我一聲”，老鼠應(yīng)諾說：“沒問題，我一定叫你”。
第三天一早，老鼠卻違背諾言，偷偷起床，不辭而別。
眾多禽獸云集靈霄寶殿，準(zhǔn)備應(yīng)選。五帝按天地之別，選定龍、虎、牛、馬、羊、猴、雞、狗、豬、兔、蛇、鼠十二種動物來作屬相。在玉帝準(zhǔn)備安排座次時，豬用花言巧語騙得玉帝的信任，玉帝就把排次序的任務(wù)交給豬去完成。
玉帝一走，十二屬相就鬧開了次序之爭，特別是詭計多端的老鼠與黃牛相爭比大小時，就哄騙黃?！耙犅牥傩盏脑u論”。
老鼠回來后自我吹墟，眾屬相都不服氣，只有豬暗自高興。
它認(rèn)為只有這樣大小不分，好壞難辨，才能魚目混珠，自己才能從中漁利。
結(jié)果，豬把老鼠排在第一位，黃牛排在第二位。即子鼠、丑牛、寅虎……。
老鼠回到家里，高興得不亦樂乎，把熟睡的貓驚醒了。貓問：‘到時候了嗎?”老鼠洋洋得意地說：“早過了，咱還爭了個第一呢!”井向貓吹噓了一番。貓氣憤地說：“我再三叮囑你，你為什么還是不叫我?”老鼠大言不慚地說：“自己的事自己做，而且我叫你去，你還可能占了我的位置呢!”。貓一聽，氣得胡須倒豎，怒目圓睜，張開鋒利爪子，一個箭步猛撲上去，把老鼠吃掉了。
從此，老鼠和貓這對好朋友反目為仇，成了世代冤家。
貓就在十二生肖中未占有一席之位。
唐朝時候，有一為名叫韋固的人，有一次，他到宋城去旅行，住宿在南店里。
一天晚上，韋固在街上閑逛，看到月光之下有一各老人席地而坐，正在那里翻一本又大又厚的書，而他身編則放著一個裝滿了紅色繩子的大布袋。
韋固很好奇的過去問他說：“老伯伯，請問你在看什么書呀!”
那老人回答說：“這是一本記載天下男女婚姻的書?！?/p>
韋固聽了以后更加好奇，就再問說：“那你袋子里的紅繩子，又是做什么用的呢?”
老人微笑著對韋固說：“這些紅繩是用來系夫妻的腳的，不管男女雙方式仇人或距離很遠(yuǎn)，我只要用這些紅繩系在他們的腳上，他們就一定會和好，并且結(jié)成夫妻。”
韋固聽了，自然不會相信，以為老人是和他說著玩的，但是他對這古怪的老人，仍舊充滿了好奇，當(dāng)他想要在問他一些問題的時候，老人已經(jīng)站起來，帶著他的書和袋子，向米市走去，韋固也就跟著他走。
到了米市，他們看見一個盲婦抱著一個三歲左右的小女孩迎面走過來，老人便對韋固說：“這盲婦手里抱的小女還便是你將來的妻子?！?/p>
韋固聽了很生氣，以為老人故意開他玩笑，便叫佳奴去把那小女孩殺掉，看他將來還會不會成為自己的妻子。
家奴跑上前去，刺了女孩一刀以后，就立刻跑了。當(dāng)韋固在要去找那老人算帳時，卻已經(jīng)不見他的蹤影了。
光陰似箭，轉(zhuǎn)眼十四年過去了，這時韋固以找到滿意的對象，即將結(jié)婚。對方是相州刺史王泰的掌上明珠，人長得很漂亮，只是沒間有一道疤痕。韋固覺得非常奇怪，于是便問他的岳父說：“為什么他的眉兼有疤痕呢?”
相州刺史聽了以后便說：“說來令人氣憤，十四年前在宋城，有一天保母陳氏抱著他從米市走過，有一個狂徒，竟然無緣無故的刺了她一刀，幸好沒有生命危險，只留下這道傷疤，真是不幸中的大幸呢!”
韋固聽了，愣了一下，十四年前的那段往事迅速的浮現(xiàn)在他的腦海里。他想：難道他就是自己命仆人刺殺的小女孩?于是便很緊張的追問說：“那保母是不是一個失明的盲婦?”
王泰看到女婿的臉色有意，且問得蹊蹺，便反問他說：“不錯，是個盲婦，可是，你怎么會知道呢?”
韋固證實了這各式時候，真是驚訝極了，一時間答不出話來，過了好一會兒才平靜下來，然后把十四年前在宋城，遇到月下老人的是，全盤說出。
王泰聽了，也感到驚訝不已。
韋固這才明白月下老人的話，并非開玩笑，他們的姻緣真的是由神作主的。
因此夫婦兩更加珍惜這段婚姻，過著恩愛的生活。
不久這件事傳到宋城，當(dāng)?shù)氐娜藶榱思o(jì)念月下老人的出現(xiàn)，便把南店改為“訂婚店”。
由于這個故事的流傳，使得大家相信：男女結(jié)合是由月下老人系紅繩，加以撮合的，所以，后人就把媒人叫做“月下老人”，簡稱為“月老”。
韓湘子在八仙中是個風(fēng)流俊俏的書生，他手中的神篇名為紫金蕭，是用南海紫竹林里的一株神竹做的。據(jù)說，韓湘子這支神蕭還是東海龍王的七公主送他的哩!
有一年，韓湘子漫游名山大川，到東海之濱，聽說東海有龍女，善于音律，精于歌舞，很想會她一會。因此，他天天到海邊去吹蕭。這一日，三月初三，正是東海龍女出海春游的日子。夜里，龍女聽見海邊傳來一陣悠揚悅耳的長蕭聲，聽得驚呆了。
韓湘子的蕭聲擾亂了龍女的心，那聲聲妙曲把它的魂勾去了似的，便身不由己地向海邊走來，化作一條銀鰻來會吹蕭郎。韓湘子一曲吹罷，大湖退去十里遠(yuǎn)。這時，他發(fā)覺灘頭上有一條誤了潮的擱淺銀鰻，正淚光瑩瑩地抬頭望著他?？此纳袂樗坪踹€陶醉在樂曲聲中，韓湘子又好氣又好笑說：鰻兒呵鰻兒，難道你也懂得其中的奧妙?你若是個知音，請把我的情意傳到水晶龍宮去吧!
鰻兒聽了，連連點頭。
韓湘子十分驚異，出于好奇心，他又吹起了玉屏蕭。想不到，銀鰻深通人性，居然在明媚的月光下婆婆起舞，跳起神奇的舞蹈。舞姿之優(yōu)美，神態(tài)之奇異，世上罕見。連闖蕩江湖游遍名山的韓湘子也愣住了。
那銀鰻在月光下不停地閃腰，盤舞，旋轉(zhuǎn)速度越來越快，節(jié)奏越來越緊，突然銀光一閃，鰻兒不見了，只見月影中站立著一個天仙般的龍女，柳葉眉，杏花臉，玉筍手，細(xì)柳腰，金紗披身，蓮花鑲?cè)?。舒腰好似嫦娥舞，起步賽過燕掠水，把個韓湘子也弄糊涂了。
龍女邊舞邊唱：
寂寞龍宮呵聞蕭聲。使君一曲呵鳳求凰，妾應(yīng)伴舞呵到天明。
歌舞聲中，月兒漸漸西墜，潮水慢慢回漲、天快亮了。忽然，一個浪頭撲來，鰻兒、龍女都不見了。這樣情景，一連發(fā)生了三個晚上。
這一天，韓湘子又來到海邊吹蕭。不知什么緣故，吹了大半天，龍女就是不出海來。難道玉屏蕭失靈了?氣得他把心愛的玉篇摔斷，龍女還是沒有土來。
韓湘子正沮喪地往回走，忽聞背后有人喊他?；仡^一看，卻是個陌生的老漁婆。老漁婆朝韓湘子道個萬福說：
相公，公主感謝你的美意，特地差我出來傳話。實不相瞞，前幾夜在月下歌舞的乃是東海龍王的七公主。因事情露，被龍王關(guān)在深宮，不能前來相會。今天她叫我奉獻(xiàn)南海普陀神竹一枝，以供相公制仙蕭之用。望相公制成仙蕭，譜寫神曲，以拯救龍女脫離苦海!
說罷，老漁婆遞上神竹一枝，便化成一陣清風(fēng)不見了。
韓湘子將神竹制成紫金蕭，從此斷絕了在塵世混的念頭，進(jìn)了深山古洞，日夜吹蕭譜曲，果然練出了超凡絕俗的本領(lǐng)。
后來，八仙過海，韓湘子神蕭收蛇妖，妙曲鎮(zhèn)鰲魚，大顯仙家神通;而東海龍女呢?卻為了偷送一枝神竹，被觀音大士罰為侍女，永遠(yuǎn)不得脫身。
傅說，東海漁民至今還常常聽到海上有深沈的蕭聲，那是韓湘子想念龍女，心中煩躁，在天上吹蕭呢!
中國古代神話傳說教案篇十三
兒孫自有兒孫?！边@句話，傳說是中八仙的鐵拐李留下來的。
傳說鐵拐李年輕的時候，家里窮得叮當(dāng)響，吃了上頓沒有下頓，經(jīng)常揭不開鍋。無奈之下，鐵拐李只得做賊，靠偷雞摸狗維持著半饑半飽的生活。
有一次，他去一戶人家偷東西，白天踩好了路徑，趁黑夜去了。他把鎖定為目標(biāo)的人家墻壁挖了一個大窟窿，大約能容下自己的腦袋，因為腦袋能鉆過墻窟窿去，身軀也就能鉆過去了。不料，他正在挖墻窟窿的時候，被墻內(nèi)的主人發(fā)覺了，人家拿了一把刀在窟窿口里邊守候，只要賊人的頭一探出，就霍地用刀砍死賊人。
鐵拐李用了半個時辰把土坯壘砌的墻壁挖透了一個大窟窿。他做賊也事先準(zhǔn)備了一招，防備鉆過去被人家“咣”地一杠子把腦袋打開瓢，所以他準(zhǔn)備了一個和腦袋一般大小的葫蘆作偽裝。鐵拐李把葫蘆頭順著墻窟窿試著伸進(jìn)去，因為是黑夜，沒有燈光，屋子里邊守候的主人看見賊人的腦袋鉆進(jìn)來了，掄刀就砍，只聽“啪”的一聲，把賊人的假腦袋葫蘆頭砍碎了。然后大喊：“捉賊啊!捉賊啊!”
鐵拐李嚇得一溜煙似的逃得無影無蹤了……。
鐵拐李做賊那當(dāng)兒，已經(jīng)有了妻子和一個不滿周歲的兒子。他也不愿意當(dāng)賊，但生計逼得他實在沒有辦法。有時候他也后悔，覺得沒有臉面見人，他尋思：我堂堂五尺高的漢子，連自己的孩子老婆都養(yǎng)活不了，靠偷東西過日子，活得太窩囊了!他想跳崖自盡，卻又被峭壁上的樹木掛住沒死成，只摔斷了一條腿。求生不得，求死不能，這一番遭遇讓他看破紅塵，把心一橫，拋下孩子老婆出家當(dāng)?shù)朗咳チ恕?/p>
鐵拐李云游四海，修仙悟道。一轉(zhuǎn)眼二十多年過去，他已是蓬頭垢面、衣衫襤褸，蓄了一臉的絡(luò)腮胡子，加上腿也瘸了，人也老了，和當(dāng)初離家的時候簡直判若兩人。
這一天，他路過從前住的村子突然動了凡心，心想：我一去這些年，不知我的妻子是在家守寡還是嫁人了?兒子長大成人了沒有?村子里的父老鄉(xiāng)親們怎么樣了?他想回家看看。進(jìn)了村子，村里誰也不認(rèn)識他了。他來到故居門前，宅院、房屋都變了，湊巧的是正遇上他兒子辦喜事娶媳婦。門前張燈結(jié)彩，門上貼著大紅喜字，賓朋滿院，人頭攢動，好一派喜氣洋洋，熱鬧非凡。守了二十多年活寡的妻子看著兒子兒媳向她跪拜，笑得合不攏嘴。兒子長得一表人才，已經(jīng)能頂門立戶了。鐵拐李百感交集，討了一些齋飯，不露聲色地悄悄離開了家。
鐵拐李回思往事，雖然歷歷在目，卻已恍如隔世，想這世上有我不多，沒我不少，不禁長嘆一聲，吟道：
“二十年前做賊偷，一刀砍破葫蘆頭。
兒孫自有兒孫福，哪與兒孫置馬牛。”
吟罷成仙去了。從此，民間就留下了“兒孫自有兒孫福，哪與兒孫置馬牛”這句箴言。
在日本，有一古老的傳說。
在離村子很遠(yuǎn)的一個地方，有一座掛滿鏡子的魔屋。一只快樂的小狗聽說了這個神奇的地方，決定去探訪探訪。小狗來到魔屋前，非常興奮，蹦蹦跳跳地跑上了門前的臺階。他歡快地?fù)u著尾巴，高高豎起兩只耳朵，好奇地從門洞朝里面張望。讓他感到驚喜的是，里面有1000只快樂的小狗，和他一樣，也在歡快地?fù)u著尾巴。他沖著里面燦爛地一笑，那1000只小狗也報以熱情的微笑。小狗高興極了，原來這是一個充滿溫馨和快樂的魔屋。小狗心想：“這地方真是太奇妙了!我一定要經(jīng)常到這里來玩兒?！?/p>
同村的另一只小狗，聽說了快樂小狗的奇遇，決定到魔屋走一趟。不同的是，這只小狗終日郁郁寡歡，對一切都充滿了懷疑。他慢慢爬上了臺階，低垂著頭、陰沉著臉朝里面窺視。令他驚駭?shù)氖?，里面?000只小狗對他怒目而視。他感到憤怒，對著里面的小狗狂吠起來。沒想到，里面的1000只小狗也沖他大叫不停。這只小狗嚇壞了，趕緊離開了魔屋。他自言自語道：“這真是一個可怕的地方!我以后永遠(yuǎn)都不會再到這個地方來。
世間所有人的面孔都是一面鏡子。你在別人臉上看到的。實際上就是你自己的映像。
相傳很久以前，世上突然出現(xiàn)了一種怪物叫年獸。每當(dāng)新年來臨，它就要跑到一個村子來吃人。所以新年臨近時，人們都要搬到山里去躲災(zāi)。
有一年除夕，一個乞丐下山乞討時，看見一戶人家燈火通明，便奔了過去。原來這一家人在整理東西，準(zhǔn)備去山里躲年獸。
乞丐趕忙懇求道：“你們行行好，給我一點兒吃的吧!”
“我們都自身難保了，你還是趕緊逃命吧!”
“求求你們了，我實在太餓了?！逼蜇ご藭r已經(jīng)餓得快沒力氣說話了。
好吧。“女主人有點心軟了，她急忙從屋里拿來了一些點心，對乞丐說：“趕快逃命吧，年獸馬上就要來了。”
這時，年獸已經(jīng)來到了門口。女主人趕緊溜進(jìn)屋子躲了起來。可是，兇猛的年獸把屋子掀了個底朝天，一步一步向女主人逼近。突然，不知從何處傳出“噼里啪啦”的聲音，只見乞丐正在拼命地燃放煙花、爆竹。年獸不知道這是何物，嚇得趕緊逃跑。
年獸怕煙花爆竹這一消息馬上傳開了，村民們紛紛回到自己家。于是，每當(dāng)新年來臨，人們都要燃放煙花爆竹，以求得新年的平安。
中國古代神話傳說教案篇十四
中國神話故事有盤古開天辟地、女媧補天、后羿射日、大禹治水、精衛(wèi)填海、愚公移山、女媧造人、神農(nóng)嘗百草、夸父逐日等。這些神話故事反映了人們對美好生活的一種向往。
1、盤古開天辟地：宇宙混沌了一萬八千年，盤古醒來時看到了，就拿斧子將其劈開，輕的上升變成天，重的變成地。
2、女媧補天：女媧煉五色石頭補天，補好后又豎起了四根擎天柱，徹底的解決了天塌下來的后顧之憂。
3、后羿射日：堯的時候，天上有十個太陽，旱災(zāi)嚴(yán)重，后裔就奉天帝之命下凡射去了九個太陽，從此百姓安樂。
4、大禹治水：堯的時候，鯀九年都沒有治水成功，他用的'是填堵的方法，結(jié)果被殺。后來他兒子禹用疏導(dǎo)的方法治水成功了，舜禪位給禹。
5、精衛(wèi)填海：炎帝的女兒去東海游玩，不幸淹死在海里，于是靈魂化作一只名叫“精衛(wèi)”的烏鴉，每天銜一點樹枝、石子來填東海，想把海填平。
6、愚公移山：快九十歲的愚公想要把門口的太行山和王屋山移開，智叟勸諫，愚公說自己雖然快要死了，但是子孫是無窮的，天帝被感動后移走了兩座大山。
7、女媧造人：女媧一個人很孤單，就仿照水里自己的倒影捏泥娃娃，取名為人，捏的速度太慢，就拿藤條和泥漿甩泥娃娃，于是人類就布滿了大地。
8、神農(nóng)嘗百草：神農(nóng)是醫(yī)藥和農(nóng)業(yè)之神，他親自嘗草藥，一天中過70次毒，最后命喪于斷腸草之毒。
9、夸父逐日：夸父追趕太陽，疲倦時喝干了黃河和渭河的水，臨死時手杖化作桃林，為追尋光明的人繼續(xù)解渴。
中國神話故事是中國古代人們經(jīng)過長期的社會實踐，在勞動生活的過程中創(chuàng)造出來的一種文學(xué)樣式。它是人類幼年時期通過幻想對天地宇宙、人類起源、自然萬物、生命探索、部族戰(zhàn)爭、勞動生活的稚拙的解說。中國神話故事展現(xiàn)了中國古代人們對天地萬物天真、樸素、真誠、美好的藝術(shù)想象，反映了人們對美好生活的向往和追求。中國神話故事在民間口耳相傳，它的神奇、瑰麗，反映出無窮的藝術(shù)魅力。
中國古代神話傳說教案篇十五
據(jù)說混沌初分，玉皇大帝下旨普召天下動物，按天干地支中十二支(即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戊、亥)選拔十二屬相。這一消息驚動了貓和鼠這兩個相好的朋友，它們決定一同去應(yīng)選。貓對老鼠說：“我有個貪睡的毛病，明天一早去天堂應(yīng)選時，你到時叫我一聲”，老鼠應(yīng)諾說：“沒問題，我一定叫你”。
第三天一早，老鼠卻違背諾言，偷偷起床，不辭而別。
眾多禽獸云集靈霄寶殿，準(zhǔn)備應(yīng)選。五帝按天地之別，選定龍、虎、牛、馬、羊、猴、雞、狗、豬、兔、蛇、鼠十二種動物來作屬相。在玉帝準(zhǔn)備安排座次時，豬用花言巧語騙得玉帝的信任，玉帝就把排次序的任務(wù)交給豬去完成。
玉帝一走，十二屬相就鬧開了次序之爭，特別是詭計多端的老鼠與黃牛相爭比大小時，就哄騙黃?！耙犅牥傩盏脑u論”。
老鼠回來后自我吹墟，眾屬相都不服氣，只有豬暗自高興。
它認(rèn)為只有這樣大小不分，好壞難辨，才能魚目混珠，自己才能從中漁利。
結(jié)果，豬把老鼠排在第一位，黃牛排在第二位。即子鼠、丑牛、寅虎……。
老鼠回到家里，高興得不亦樂乎，把熟睡的貓驚醒了。貓問：‘到時候了嗎?”老鼠洋洋得意地說：“早過了，咱還爭了個第一呢!”井向貓吹噓了一番。貓氣憤地說：“我再三叮囑你，你為什么還是不叫我?”老鼠大言不慚地說：“自己的事自己做，而且我叫你去，你還可能占了我的位置呢!”。貓一聽，氣得胡須倒豎，怒目圓睜，張開鋒利爪子，一個箭步猛撲上去，把老鼠吃掉了。
從此，老鼠和貓這對好朋友反目為仇，成了世代冤家。
貓就在十二生肖中未占有一席之位。
中國古代神話傳說教案篇十六
記不清是哪個朝代了，有叫張大寶和李小根的兩個采參人，結(jié)伴前往小興安嶺的森林里面去挖“棒槌”(當(dāng)?shù)厝斯芤皡⒔凶靼糸?。張大寶和李小根在大森林里面轉(zhuǎn)了足足有一個多月，不僅沒有找到“棒槌”，還不幸迷了路。
兩人循著女子的笑聲找過去，在溪水的上游處，幾個如花似玉的妙齡女子正在溪水間赤裸著身子洗澡、嬉戲。那幾個女子見到陌生男子也不羞澀，她們嘻嘻哈哈地穿上衣服，便順著一條林間小道跑去。
張大寶對李小根說：“看來這附近必然是有人家，我們不如前去借宿一宿，也好打聽一下回去的路?！睆埓髮汓c頭答應(yīng)下來。
兩人順著幾個女子走過的小路，一路追尋過去。大約走了有兩袋煙的路程，小路的旁邊出現(xiàn)了幾間造型奇異的小木屋。說這木屋奇異，首先它是用圓木和樹皮編織、捆綁在一起搭建而成的，再就是這些木屋竟然是搭建在大樹上面。
在大樹下面，有一個花白胡子的老者正瞇著眼睛品茶。張大寶忙上前施禮，問道：“老伯，請問這里是什么地方?”老者慢慢睜開眼睛，說道：“這個地方?jīng)]有名字，我是不習(xí)慣世間的爾虞我詐，才帶著女兒們來到這里，圖的就是過個清靜日子?！?/p>
張大寶和李小根便把他們?nèi)绾蔚缴掷锩鎸ふ摇鞍糸场?，又如何迷了路的?jīng)過簡單向老者說了遍。隨后，兩個人便請求老者能留下他們在這里暫住一宿。老者面露難色地說：“這里只有我和幾個女兒住在一起，留你們兩個青壯男人住下怕是多有不便?！?/p>
張大寶和李小根苦苦哀求。老者只好說：“你們?nèi)绻欢ㄒ∠聛?，那么必須答?yīng)我兩個條件。一呢，一到天黑你們就必須上床睡覺;二呢，晚上無論是發(fā)生什么事情，你們都不準(zhǔn)睜開眼睛?！边@兩個條件有什么做不到的，張大寶和李小根連忙爽快地答應(yīng)下來。
二、夜半驚魂，張大寶神秘失蹤。
吃飯的時候，老者把自己那幾個女兒叫出來，用野豬肉、麋鹿肉和狍子肉做了一桌子豐盛的飯菜，來招待張大寶和李小根。吃飯間，張大寶問老者：“你幾個女兒都長得如花似玉，為什么不趁早給她們找個好人家嫁了?”老者無所謂地笑了笑說：“山野村民圖的就是個舒心自在，不結(jié)婚也罷?！?/p>
吃過飯，老者便把張大寶和李小根帶到大樹上的一個房間里面，并且叮囑他們，天一黑就必須閉上眼睛睡覺。這一個多月在森林里面奔波，張大寶和李小根也的確是很累了，兩個人頭一碰到枕頭就呼呼地睡著了。
中國古代神話傳說教案篇十七
五座仙山上的神仙們平平安安地幸福生活了許久，不料有一年，卻被龍伯國的一個人的惡作劇給打破了，使神仙們遭受了一場天大的不幸。
龍件國原是一個大人國，居住在昆侖山以北不知幾萬里的地方。由于這個國家的人都是龍的種族，所以稱做“龍伯”。且說在這個國中有一個人，他因為閑來無事，悶得發(fā)慌，便想找點事來消遣消遣。于是就拿了一根釣竿，到東方大洋中去釣魚。因為他是龍的種族，兩只腳剛一下水，沒有走出幾步，就來到了歸墟五仙山的地方，再走幾步，五座仙山就被他周游遍了。
游遍了各個地方，他便把魚竿探進(jìn)了海里，不一會兒，他竟接二連三地釣上來六只龜。他一看這些龜，瘦得實在可憐，怕是有幾萬年沒有吃東西了。他也不去喂它們，不管三七二十一，把它們背在背上就回了龍伯國。
就這樣，馱著五座仙山中的岱輿和員嶠兩座仙山的神龜都被釣走了。大風(fēng)一來，兩座仙山被吹得東游西蕩，最后飄流到北極，沉沒在了大海里。兩座山上的神仙們只有逃到別的地方去了。
天帝知道了這件事，大發(fā)雷霆，狠狠處罰了龍伯國的人，使他們以后再也不敢闖禍了。
現(xiàn)在，歸墟中的五座仙山只剩下蓬萊、方壺和瀛洲三座了，因為它們還有那些神龜馱著。自從有了龍伯人釣龜?shù)慕逃?xùn)后，這些神龜也都老老實實，再也不亂跑亂動了。
可是，這次不幸倒使海上仙山有了名氣。于是，生活在大地上的人們都知道了，在大海中有三座美妙而又神秘的仙山，大家都想去那里走一走，看一看，長些見識。而且也真有人到過那里，他們都是些海上捕魚的漁夫，當(dāng)海上偶爾刮起大風(fēng)，小船任憑大風(fēng)吹送，竟把他們吹送到了仙山的旁邊，因而就上了仙山。神仙們非常熱情地接待這些遠(yuǎn)方的客人，讓他們快快樂樂地過上幾日，又用一陣仙氣把他們送回家去。
于是，在人們之中就廣泛流傳起關(guān)于仙山的傳說。說仙山上到處都有使人長生不老的水果，只要吃上一點就可以永遠(yuǎn)活在世上。
這些傳說輾轉(zhuǎn)流傳，終于傳到了國王和皇帝們的耳朵里。享盡了人間歡樂的帝王們聽說海上的仙山有長生不死的良藥，便都貪心勃勃，不惜錢財，做好一切準(zhǔn)備，乘坐大船去仙山求藥，一心要尋到這世間最寶貴的東西。
我們知道，齊國的齊威王、齊宣王，燕國的燕昭王，秦國的秦始皇，漢代的漢武帝……他們都曾做過徒勞的努力。最后，也都不可避免地死去了。
中國古代神話傳說教案篇十八
中國古代有很多神話，里面的人物大多有著英雄色彩，對文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。以下是本站小編為你整理的中國古代神話傳說人物，歡迎大家閱讀。
日月星辰為什么會東升西落?江河為什么都向東流?傳說是水神共工撞斷天柱的緣故，共工成了正義的象征。
女媧修補好天宇以后，好長。
時間。
日月星辰的運行都很正常。可是后來一場。
戰(zhàn)爭。
打亂了這個局面。交戰(zhàn)的雙方是水神共工和天帝顓頊。
共工是火神祝融的兒子。他長著人的臉，蛇的身子，紅色的頭發(fā)。共工常掌管海洋、江湖、河澤、池沼等世界十分之七的領(lǐng)域。在黃帝和炎帝的一次大戰(zhàn)中，共工曾用水幫助他的祖上炎帝作戰(zhàn)，顓頊?zhǔn)屈S帝的曾孫，黃帝一度讓他代行神權(quán)。但在他執(zhí)掌神權(quán)期間，他并不顧念人間黎民百姓，還派人斷絕了人間和天界的通道，也壓迫他所不滿意的諸神。更為無理的是他把太陽、月亮、星星都拴系在北方的天空上，固定在那里不能移動。這樣，大地上有的地方永遠(yuǎn)明亮，有的地方永遠(yuǎn)黑暗，給人們帶來了災(zāi)難，水神共工乘機率領(lǐng)部下發(fā)難，起來推翻顓頊的統(tǒng)治，奪取天帝寶座。
這場戰(zhàn)爭十分激烈，他們從天上一直打到一座叫做“不周山”的山腳下。不周山地處西北方向，山形奇崛突兀，是一根極高極高的撐天柱。雙方在這里鏖戰(zhàn)不息，共工見一時不能取勝，陡然怒氣萬丈，猛地一頭向不周山撞去，只聽得嘩喇喇巨響連天，剎那間把不周山攔腰撞斷。
這時，整個宇宙又發(fā)生了一場大變動，西北面的天空因為沒有不周山的支撐，傾斜下來，日月星辰再也不能固定在原位，于是白晝、黑夜每天交替一次。而東南面的大地受到山崩的劇烈震動，陷了下去，形成中國西高東低的地形，從此江河的水也不同自主地朝東方流去。
“精衛(wèi)填海”是古人頌揚善良愿望和鍥而不舍精神的神話故事。
相傳，太陽神炎帝的小女兒去東海邊游玩，不斷掉進(jìn)大海淹死了，她死后，靈魂化作一只小鳥，叫做“精衛(wèi)”，花頭、白嘴、紅足，長得活潑可愛，她被悲恨無情的海濤毀滅了自己，又想到別人也可能會被奪走年輕的。
生命。
因此不斷地從西山銜來一條條小樹枝、一顆顆小石頭丟進(jìn)海里想要把大海填平。她無休止地往來飛翔于西山和東海之間。
精衛(wèi)鍥而不舍的精神，善良的愿望，宏偉的志向，受到人們的尊敬。晉代詩人陶淵明在詩中寫道：“精衛(wèi)銜微木，將以填滄?！?，熱烈贊揚精衛(wèi)小鳥敢于向大海抗?fàn)幍谋瘔褢?zhàn)斗精神。后世人們也常常以“精衛(wèi)填?！北扔髦臼咳嗜怂鶑氖碌钠D巨卓越的事業(yè)。
傳說伏羲的。
母親。
是華胥氏，
生活。
的西北部很遠(yuǎn)的地方。有一次，她偶然看見沼澤邊有一個巨從的腳印，覺得很奇怪，就用自己的腳試，誰知剛一踩下，身子忽然有一種異樣的感覺，后來就懷孕生下伏羲。伏羲長有人的頭，蛇的身子，從小就很有神力，能沿著通天的大樹自由上下，長大后當(dāng)了東方的天帝。
伏羲是一位圣明的天帝，也是一位了不起的文化始祖。他上知天文、下懂地理，并且熟悉人間萬物的自然法則。他發(fā)明了八卦，以(乾)這種符號代表天，(坤)代表地，(坎)代表水，(離)代表火，(艮)代表山，(震)代表雷，(巽)代表風(fēng)，(兌)代表澤。伏羲教人民用這幾種符號記載萬事萬物。他還效法蜘蛛結(jié)網(wǎng)，把繩子編織成網(wǎng)，叫人民捕魚打獵。
羿是一位擅長射箭的天神。即使是小鳥飛過，羿也能一箭把它射落。
傳說堯當(dāng)皇帝的時候，有十個太陽一齊出現(xiàn)在天空，給人類帶來了嚴(yán)重的旱災(zāi)。土地烤得直冒煙，禾苗全都枯干，甚至銅鐵沙石也曬得軟軟的快要熔化了。人民更是不好受，血液在體農(nóng)會里仿佛在沸騰。怪禽猛獸紛紛從火焰般的森林、沸湯般的江湖里跑出來傷害人民，弄得人民苦上加苦。天帝知道這事后，就叫羿到凡間去解救人民。天帝賜給羿一張紅色的弓，十支白色的箭。
異奉了天帝的命令到了凡間，受到人民的歡迎。他于是擺了架勢，彎弓搭箭，難準(zhǔn)天上的火球，嗖的一箭射去。起初沒聲響，過了一會，只見天空中流火亂飛，火球無聲爆裂。接著，一團(tuán)紅亮亮的東西墜落在地面上。人們紛紛跑的近前去探看，原來是一只三足烏鴉，顏色金黃，碩大無比，想來就是太陽精魂的化身。再一看天上，太陽少了一個，空氣也似乎涼爽了一些，人們不由得齊聲喝采。這使羿受到鼓舞，他不顧別的，連連發(fā)箭，只見天空中火球一個個的破裂，滿天是流火。
站在土壇上看射箭的堯，忽然想到人們不能沒有太陽，急忙命人暗中從羿的箭袋里抽出一支箭，總算剩下一個太陽沒被異射落。
羿在射落九個太陽之后，又為人民除去許多怪禽猛獸。其中有吃人的“犭契犭俞”，牙齒像鑿子的“鑿齒”，長著九個腦袋的水火之怪“九嬰”，毀壞房舍的“大風(fēng)”興波作浪的洞庭巨蟒“巴蛇”和大野地豬“封(豸希)”。
中國古代神話傳說教案篇十九
很早以前，在東北某鄂溫克的村子里，有一個少女被人逼死了。由于她是含冤而死的，所以死后也不安生，陰魂不散。
這個冤死的陰魂為了尋找自己的仇人，便經(jīng)常來村子里興風(fēng)作浪，今天侵?jǐn)_東家，明天禍害西家，整個村子被她攪得人心惶惶。
怎么辦呢?有位老人出了個主意，請來一位薩滿跳神，捉住那陰魂投進(jìn)熊熊的烈火中去焚燒。人們跪在火堆前祈禱：“我們已經(jīng)殺了羊牛，把您當(dāng)成伯母來接待。我們請來的薩滿已穿上法衣，戴上銅面，看到您已經(jīng)吃飽了?，F(xiàn)在我們把您放進(jìn)火里，祈求您和通紅的火一起燃燒，讓您的靈魂升上天空，變成永遠(yuǎn)閃爍的星斗。我們將把您留下的潔白的骨灰鎮(zhèn)放在西邊的巖石底下。愿您從此后不再給我們帶來災(zāi)難，使我們像樹木一樣茂盛，像松樹一樣常青，子孫后代都像花朵一樣興旺嬌艷，而滿山遍野的牲畜像草木一樣增長?！?/p>
人們把一切祈求都說給了那個少女的陰魂，那陰魂聽了倒也十分滿意，于是便悄悄地離開了這個村子，走得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的，到它該去的地方去了。
人們按照自己提出的辦法，把那個少女的骨灰鎮(zhèn)在村子西邊的巖石底下以后，還怕它再回來興妖作怪，便每天都要派人往那巖石上去添上一兩塊石頭。
來往的外村人和從別的地方來的過路人，每當(dāng)經(jīng)過這里時，也都學(xué)著這里人的做法，在上面添上一兩塊石頭。時間一天天一年年地過去了，人們添上去的石頭越來越多，最后竟堆積成了一座小山。有一年，小山上還長出了一棵美麗的松樹。當(dāng)然，那個少女的陰魂再也不出來興風(fēng)作浪了。
漸漸地，人們早就把這下面埋著少女骨灰的事忘記了，只把它當(dāng)成一座小山看，并給它起了個名字叫“敖包”。
于是，每年的四五月份，村里的人們都要選擇吉日進(jìn)行祭祀“敖包”的活動，祈求一年風(fēng)調(diào)雨順，平安如意，五谷豐登，人畜興旺。祭祀以后，舉行騎馬、射箭、摔跤等比賽，全村老幼和外村的客人一起吃肉、喝酒、唱歌、跳舞，通宵達(dá)旦地歡樂。
這種活動一代一代地傳下來，于是，就成了現(xiàn)在的“敖包”會。
中國古代神話傳說教案篇二十
很古很古的時候，天和地是由兩兄弟管著的。弟弟叫雷公，管天上。哥哥叫高比，管地下。兄弟兩個互相依賴，互相幫助。雷公帶領(lǐng)天上的神，打雷下雨，給地上帶來好處。高比帶領(lǐng)地上的人，種植五谷，飼養(yǎng)六畜，拿齋飯供奉天神。那時候，地上人口很多，非常繁華熱鬧。
有一年，地上有一戶人家，錯把狗頭當(dāng)牛頭，供奉雷公。雷公認(rèn)為受了欺騙，非常惱怒，整整六個月不給地上下一滴雨。樹木都枯了，野獸都餓死了。人們沒有法子，去求雷公的哥哥高比。高比對人們說：“如果三天之內(nèi)還不下雨，我要那雷公跌下地來。”
過了幾天，雨就停了了。地上又恢復(fù)了原來的樣子，河水流起來，草木長起來，人們快活地圍著高比又跳又舞。
原來高比會作法念咒，他私下把天上的雨偷到地上來。這樁事可丟了雷公的面子，他又氣又恨，向地上發(fā)了一個火雷，想把高比劈死。哪知正在地上作法念咒的高比，早就防備了，他順手拿起一個雞罩，從天上罩到地下，把雷公罩在里面。
高比有一雙兒女，兒子叫做伏羲，女兒叫做女媧，兩兄妹替父親看家。這天，高比叮囑伏羲和女媧說：“我不在家的時候，千萬不要給雷公喝茶倒水，好好看著他?！?/p>
高比出門去了，雷公對伏羲兄妹說：“娃娃，給叔叔喝點茶水?！狈苏f：“不行，爸爸出門時交代過了?！崩坠珱]法，想了一想，又說：“不給茶水，給我喝一口白水吧，不然，我就要干死了?！毙置脙扇丝粗坠蓱z，便抬了一桶水到雷公面前，又在地上撿了一根稻稈交給雷公。雷公就從雞罩里面用稻稈吸桶里的水，吸了第一口，雞罩便動了一下;吸了第二口，雞罩搖晃起來;吸了第三口，雞罩破裂了，雷公便跳了出來。原來，雷公只要有了水，便力大無窮，法力無邊。
雷公出來后，從口里拔出一顆牙齒來，酬謝侄兒、侄女：“娃兒，你兩人拿這牙齒去種植，人們給禾苗壅肥，你兩人去壅這顆牙齒就可以了。等它長出果子，成熟了，摘下來挖去里面的心，曬干后再保存起來，日后自然有用?！闭f完，騰云駕霧走了。
雷公跑到天上，命令雨神日日夜夜下雨。雨下得多了，河水漲起來，淹沒了平原，淹沒了村落，又淹沒了山岳，最后一直淹到天上。這時候，伏羲兄妹種下的那顆牙齒，長出一根長藤，藤上結(jié)了一個葫蘆，葫蘆成熟了，摘下來，挖去心，曬干了，碰巧鋪天蓋地的洪水來了，兄妹兩人就鉆進(jìn)葫蘆里去，飄飄蕩蕩，被一陣風(fēng)送到天上?！班亍钡囊宦曧懀龅搅颂?，兄妹兩人就從葫蘆里鉆了出來。雷公看見他們兩個，便問道：“地上的人死光了沒有?”兄妹兩人說：“地上的生物都死光了。”
洪水退了，世間只剩下兩個人——伏羲和女媧。天上的太白金星勸兄妹兩人結(jié)為夫婦，再生出人類來。但是伏羲、女媧不肯，他們說：“要我們結(jié)婚，除非把那洪水退后剩下的竹子，一節(jié)一節(jié)割斷，又重新結(jié)起來，讓它長出青枝綠葉?！?/p>
原來的竹子是沒有節(jié)的，通過神仙這次一割一結(jié)，從此便成為地上有節(jié)的植物了。于是伏羲和女媧從樹林里爬到山上竹林中，想在那里結(jié)成夫妻，但又覺得羞恥。于是，兩人在不同的地方，各燒了一堆柴，兩人祈禱說：“天若要我二人結(jié)為夫妻，兩股煙就合在一起;要不，兩股煙各奔東西?！眱晒蔁煯?dāng)真纏到一起來了。女媧和伏羲從此便做了夫妻。
過了一年，女媧生下一個怪物——是一塊磨刀石。兩人非常生氣，就把這塊磨刀石打碎，從昆侖山頂撒到山下。這些碎石，跌到山里的，就變成了飛禽走獸;跌到村子里的，就變成了人;跌到水里的，就變成魚蝦。天下從此又有了生靈萬物。
中國古代神話傳說教案篇二十一
上帝看見人類已經(jīng)徹底的敗壞，到處顯出他們的喪德敗行，就對挪亞說：“人類的結(jié)局到了，因為他惡貫滿盈，所以，我要把他們跟大地一起毀掉。你要為自己用柏木建造一只方舟，里面要有艙房，而且，內(nèi)外都要涂上瀝青。你建造的舟要長四百五十尺，闊七十五尺，高四十五尺。船頂要有高十八寸透光的窗，門開在船的側(cè)面，全船要分為上、中、上三層?！?/p>
“看吧，我要使洪水在地上泛濫，淹沒地上的一切生物，毀滅他們。但我要跟你立約，你和你的妻兒媳婦都可以一同走進(jìn)方舟。在每一種動物之中，你要把雌雄一對的帶進(jìn)方舟，保存我們的生命。還有，各種飛鳥、牲畜和爬行的生物，都要按種類、每樣一對地帶進(jìn)方舟去，保存它們的生命。你還要為自己帶備各種食物，貯存起來作糧食?！迸瞾喚驼罩系鬯愿赖?，把事情全部辦好了。
主對挪亞說：“你和你一家都進(jìn)方舟去吧!因為在這世代當(dāng)中，只有你在我眼中是正直的。你要同帶潔凈的動物每樣七對，不潔凈的動物每樣一對，空中的飛鳥也各帶七對，這樣是叫它們將來可以在地上繁殖。因為七天以后，我就要四十晝夜不停地往地上降雨，毀滅我親手所造的一切生物?！?/p>
凡上帝所吩咐的，挪亞都依言辦好了。洪水泛濫的時候，正是挪亞六百歲的那一年。挪亞和他的妻兒媳婦都進(jìn)了方舟，躲避洪水。潔凈的動物和不潔凈的動物、飛鳥和地上的一切爬行生物，都像上帝所吩咐的一樣，一對一對走進(jìn)了挪亞的方舟。
這樣過了七天，洪水就開始泛濫在地面了。就是在挪亞六百歲那一年的二月十七日那天，所有地下的水泉和洪流涌溢開來，天上的水源也敞開了。雨傾盆般的倒在地上，在四十晝夜之久。在那天，挪亞和他兒子閃、含、雅弗，還有挪亞的妻子和三個媳婦，都進(jìn)了方舟。所有的野獸、牲畜和各樣的地上爬行的生物、飛鳥都按著種類，一對一對地走進(jìn)了挪亞的方舟。之后，上帝就為他們關(guān)上了門。
洪水在地上泛濫了四十天，水不斷地往上漲，把方舟也漂了起來。洪水來勢洶洶，淹蓋大地，方舟卻安穩(wěn)地漂浮在水面上。水勢愈來愈大，把地面各上的高山都淹沒了。最后，水面比山嶺還要高出二十二尺。世界上所有的生物，包括飛鳥、牲畜、野獸、爬行的動物，以及人類都死了。在陸地上所有用鼻孔呼吸的生靈全都死了。主就這樣毀滅了地上所有的生物，包括人、動物、地上的爬蟲，以及空中的飛鳥，只剩下挪亞和那些跟他同舟的人和動物了。洪水淹蓋大地共達(dá)一百五十天之久。
上帝顧念挪亞和舟里的人和動物，就使強風(fēng)吹掃大地，水便逐漸消退了。地上的洪流和天上的水源都關(guān)閉，雨也停了。于是，這樣過了一百五十天，水勢慢慢退下去了。到了七月十七日，方舟終于停擱在亞拉臘山上。水繼續(xù)消退，直到十月。在十月一日那天，高山的頂端都露出來了。
又過了四十天，挪亞打開方舟的窗子，放出一只烏鴉，它一直在空中盤旋，等候地面的水干了才好停。后來，挪亞再放出一只鴿子，用它來試一試水退的情形，可惜遍地仍然是水，鴿子找不到歇足的地方，就只有飛回方舟來了，挪亞就伸手把鴿子接過來，把它帶進(jìn)方舟去。
又過了七天，挪亞再把鴿子放出去，到了黃昏，鴿子飛回來，嘴里銜著一片剛扯下來的橄欖葉，挪亞便知道水已經(jīng)退了。再過七天，他又放出鴿子，這次鴿子不再回來了。
挪亞六百零一歲的那年一月一日那天，地上的水都退干了。挪亞開門觀望，地上的水退凈了。到了二月二十七日，大地全干了。于是，上帝對挪亞說：“你和妻兒媳婦可以出舟來了。你要把和你同在舟里的所有飛鳥、動物和一切爬行生物都帶出來，讓它們在地上繁殖滋長吧。于是，挪亞全家和方舟里的其他所有”生物，都按著種類出舟來了。
挪亞筑了一座壇，把各種主認(rèn)為潔凈的動物和雀燒獻(xiàn)給上帝。上帝嗅到這燔祭的香氣，心里就說：“我再不會因為人的緣故咒詛這地，雖然人從小就心存惡念，但我再也不會像先前一樣毀滅一切生物了。大地一息尚存，春播秋收，夏熱冬寒，白晝黑夜，必定循序不息?！?/p>
中國古代神話傳說教案篇二十二
1．了解古代文化典籍的概況，掌握四部分類法，回顧并梳理自己了解的中國古代文化著作。
2．了解中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程及現(xiàn)代意義，學(xué)會以現(xiàn)代眼光看古代文化經(jīng)典。
3．了解本書的結(jié)構(gòu)、編排與學(xué)習(xí)方法。
4．培養(yǎng)“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之”的學(xué)思習(xí)慣。
本單元是全書的緒論部分，主要探討有關(guān)文化經(jīng)典的具有普遍性的問題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。設(shè)計了四個問題：一是中國傳統(tǒng)文化典籍的概況，二是中國傳統(tǒng)文化典籍在各個歷史階段的產(chǎn)生與傳播狀況，三是中國文化典籍的現(xiàn)代意義，四是本書的結(jié)構(gòu)、編排思路以及學(xué)習(xí)本書的方法。
這個單元建議以學(xué)生自讀為主，教師根據(jù)學(xué)生的情況隨機組織討論，以深化認(rèn)識?！八伎肌び懻摗ぞ毩?xí)”設(shè)計了三個題目，前兩個側(cè)重梳理已有的知識，達(dá)到溫故而知新的效果，后一個則側(cè)重方法的指導(dǎo)。教師可以在學(xué)生閱讀課本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，圍繞這三個問題展開交流討論，為以后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
教學(xué)課時：一課時。
在國學(xué)熱、讀經(jīng)熱的當(dāng)下，看看《于丹〈論語〉心得》和《于丹〈莊子〉心得》的大賣，就會發(fā)現(xiàn)，中華文明孕育了幾千年的傳統(tǒng)文化中有大量值得學(xué)習(xí)和繼承之物，在“西化”嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的今天，我們迫切需要弘揚傳統(tǒng)文化，重振“國學(xué)”精華。我們渴望來自傳統(tǒng)文化的滋補，用文化塑造自己。
首先是為了文化傳承的需要。
其次，就個人的修養(yǎng)而言，它可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)。
古人、古賢、古書，都是傳統(tǒng)文化積淀的代稱，接觸多了，勢必使一個人的氣質(zhì)發(fā)生潛移默化的變化。如果有很多人都發(fā)生氣質(zhì)性的變化，那么一個時代的社會風(fēng)氣就會隨之發(fā)生變化。
所以，閱讀我們民族的文化經(jīng)典，就一個人而言，可以變化氣質(zhì)；對社會而言，可以轉(zhuǎn)變風(fēng)氣，與當(dāng)今倡導(dǎo)的和諧社會是一致的。
經(jīng)、史、子、集是指什么？
經(jīng)部：
指儒家學(xué)說。儒家經(jīng)書開始有五部，即詩、書、易、禮、春秋，稱為“五經(jīng)”，從唐代到宋代，形成十三經(jīng)，即易、書、詩、周禮、儀禮、禮記、左傳、公羊傳、谷梁傳、論語、孝經(jīng)、爾雅、孟子。
史部：
指記載歷史興衰治亂和各種人物以及制度沿革等的歷史書。遠(yuǎn)在四千多年前，中國即有歷史的記錄。各種體裁的歷史著作都屬于這一類。司馬遷的《史記》為中國正史的開始，以后幾乎每朝一史，共有二十四史。此外古史、野史、法典、地志、職官、政書、時令等，凡記事的書籍均歸入史部。
子部：
指記錄先秦諸子百家及其學(xué)說的.書籍。春秋戰(zhàn)國之際，學(xué)者輩出，百家爭鳴，哲學(xué)、名學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)、算學(xué)、兵學(xué)、天文學(xué)、農(nóng)學(xué)十分發(fā)達(dá)。每家著書一種，后人因為次于經(jīng)書而成一家之言，所以稱為子書。道教、宋明理學(xué)、清朝的考據(jù)學(xué)也都?xì)w入子部。
集部：
泛指詩詞文賦專集等著作。凡歷代作家的散文、文、詩、詞、曲等集子和文學(xué)評論著作，均歸入此類。屬于一人專有的稱為別集，匯選若干人的作品稱為總集，有關(guān)詩的集子稱為詩集。
1．四書包括那些著作？最初是由誰編輯并進(jìn)行了詳細(xì)的注釋和發(fā)揮？
《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》；南宋朱熹。
“前四史”為《史記》（西漢司馬遷）《漢書》（東漢班固）、《后漢書》（南朝宋范曄）、《三國志》（西晉陳壽）；編寫體例有“國別體”、“紀(jì)傳體”、“編年體”等?！叭ā敝傅氖侵袊糯鷮ｉT敘述典章制度沿革的歷史著作《通典》（唐代杜佑）、《通志》（宋代鄭樵）《文獻(xiàn)通考》（元代馬端臨）。
3．我們通常所說的“三教九流”指的是什么？
“三教”：儒家、道教、釋（佛教）。“九流”：指的是我國古代“春秋”、“戰(zhàn)國”時期出現(xiàn)的九家學(xué)術(shù)流派：儒家、道家、兵家、農(nóng)家、名家、縱橫家、陰陽家、雜家、法家。
別集，以年代（皇帝年號）命名。長慶是中唐唐肅宗的年號。南朝梁代蕭統(tǒng)編的《文選》（也叫《昭明文選》）則是我國現(xiàn)存最早的詩文總集。
1．教育人們積極入世，求真務(wù)實。有很強的現(xiàn)實性。
“誦詩三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”“天下興亡，匹夫有責(zé)?！狈e極入世，求真務(wù)實，是中國文化經(jīng)典的底蘊，也是中國文化經(jīng)典至今仍然有啟發(fā)性的重要原因。
2．加強民本思想。
“名為貴，社稷次之，君為輕?！薄疤煜聻橹?，君為客?！笨梢越o我們今天的國家治理提供借鑒，有助于我們理解“情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀”的治國思想。
3．提倡和諧，包容合作，促進(jìn)全球化不同文明和諧共存。
“禮之用，和為貴。”“和也者，天下之大道也。”“和而不同。”“天下一致而百慮，同歸而殊途?！边@個“和”包含和諧、和善、合作等多方面的意義。古人認(rèn)為，自由和衷共濟，同心同德，才能推動社會的前進(jìn)。這樣的思想與當(dāng)今世界文化多元開放趨勢是一致的。中國文化經(jīng)典中對“和”的提倡，可以成為促進(jìn)全球化背景下不同文明和諧共存局面形成的思想資源。
4．親和自然，保護(hù)環(huán)境，主張人與自然的和諧相處。
“斧斤以時入山林，材木不可勝用也?！敝袊糯幌蛑匾暼伺c自然的和諧相處，認(rèn)為人是大自然和諧整體的一部分，所以，中國古代思想家很早就認(rèn)識到自然資源的有限性和人類需求的無限性之間的矛盾，主張合理地利用自然資源，這可以為解決世界性的環(huán)境問題提供理論源泉。
5．提倡道德，提倡科學(xué)規(guī)律，創(chuàng)造審美和科學(xué)精神。
總之，文化發(fā)展的路徑獨特而曲折，它因不同的經(jīng)濟時代、制度環(huán)境和發(fā)展階段而呈現(xiàn)自己的特殊性。當(dāng)今，深化文化體制改革，繁榮文化事業(yè)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)，弘揚和發(fā)展社會主義先進(jìn)文化是文化發(fā)展的時代主題。激活文化底蘊，構(gòu)建和諧社會，推動經(jīng)濟、社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是每一個文化建設(shè)者的光榮職責(zé)。因之，把握文化產(chǎn)出的特性，穿透一般商品經(jīng)濟規(guī)則的迷霧；把握文化價值的終極作用，穿透“文化搭臺、經(jīng)濟唱戲”的迷霧；把握文化創(chuàng)新的未來意義，穿透一味保護(hù)和繼承遺產(chǎn)的迷霧的任務(wù)就顯得尤為迫切。這不僅關(guān)系到文化自身的效率，而且關(guān)系到經(jīng)濟社會發(fā)展的品質(zhì)。
因此，讀中國文化經(jīng)典，是關(guān)系到現(xiàn)代化經(jīng)濟社會發(fā)展的品質(zhì)：文化畢竟是現(xiàn)代需求的終極滿足物；關(guān)系到傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新：我們必須著眼于為后人創(chuàng)造新的文化遺存。
學(xué)生閱讀“中國文化經(jīng)典在各個歷史階段的產(chǎn)生與傳播有什么特點”,瀏覽整個教材，歸納把握全書的基本內(nèi)容。
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