通過寫心得體會，我們可以更加深入地了解自己的內(nèi)心世界，增強(qiáng)自我認(rèn)知的能力。寫心得體會時(shí)，要注重總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和提出改進(jìn)的對策和建議。接下來將給大家分享一些寫心得體會的注意事項(xiàng)和經(jīng)驗(yàn)。
基礎(chǔ)教育改革心得體會篇一
教育是人類進(jìn)步和發(fā)展的重要保障，而基礎(chǔ)教育更是教育體系中至關(guān)重要的部分。在當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型期，基礎(chǔ)教育改革顯得更為迫切，如何撬動基礎(chǔ)教育改革也成為各地政府和教育機(jī)構(gòu)的熱門話題。在這篇文章中，我將分享我的關(guān)于撬動基礎(chǔ)教育改革的心得體會。
第二段：明確問題。
在我看來，撬動基礎(chǔ)教育改革的首要問題是解決教育資源不均衡、師資力量薄弱、教學(xué)方式過于傳統(tǒng)等種種問題。這些問題直接影響到教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升，必須得到解決。在我所在的城市，政府已經(jīng)出臺了一系列措施來改善這一局面，包括加大對農(nóng)村地區(qū)和薄弱學(xué)校的支持，引導(dǎo)優(yōu)秀教師下鄉(xiāng)授課等，這些措施也為學(xué)生提供了更好的學(xué)習(xí)環(huán)境和更好的師資力量。
第三段：尋求創(chuàng)新。
除了優(yōu)化教育資源之外，撬動基礎(chǔ)教育改革的另一個關(guān)鍵是尋求教學(xué)創(chuàng)新。在當(dāng)前數(shù)字化時(shí)代，新興技術(shù)的應(yīng)用給教育帶來了巨大的機(jī)遇，比如區(qū)塊鏈技術(shù)、大數(shù)據(jù)分析等等，這些技術(shù)在教育領(lǐng)域中的應(yīng)用可以極大地提升教學(xué)效率和質(zhì)量。此外，還有教學(xué)方式的創(chuàng)新，例如基于探究學(xué)習(xí)和實(shí)踐教學(xué)的方式，可以從根本上提升學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
第四段：健全評價(jià)體系。
要想從根本上提升基礎(chǔ)教育質(zhì)量，還需要建立起完整的教育評價(jià)體系，以便對教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生成績進(jìn)行科學(xué)客觀的評價(jià)。評價(jià)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)綜合考慮基礎(chǔ)知識的掌握、綜合素養(yǎng)、創(chuàng)新能力、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、領(lǐng)導(dǎo)力等多方面的因素，建立科學(xué)嚴(yán)密的評價(jià)機(jī)制，這將成為提升教育質(zhì)量的關(guān)鍵所在。
第五段：總結(jié)。
撬動基礎(chǔ)教育改革需要政府、教育機(jī)構(gòu)、教育工作者、家長與社會各方齊心合力。優(yōu)化教育資源，探索教學(xué)創(chuàng)新，建立完整的評價(jià)體系，作為我們共同的目標(biāo)和責(zé)任，我們將共同為此而奮斗。促進(jìn)基礎(chǔ)教育的改革與發(fā)展，是每個有責(zé)任心和使命感的公民應(yīng)該承擔(dān)的歷史使命。只有持續(xù)推動教育創(chuàng)新和實(shí)踐，才能夠在挑戰(zhàn)與變革的時(shí)代中迎接未來。
基礎(chǔ)教育改革心得體會篇二
近年來，我國基礎(chǔ)教育改革取得了顯著成就，但仍存在一些問題，為此，教育部發(fā)布了《關(guān)于深化基礎(chǔ)教育改革全面提高學(xué)生素質(zhì)的實(shí)施意見》，明確了基礎(chǔ)教育改革的目標(biāo)。在實(shí)踐中，我深切感受到了基礎(chǔ)教育改革的重要性和必要性，并從中汲取了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會。本文將結(jié)合我的親身經(jīng)歷和思考，對基礎(chǔ)教育改革目標(biāo)進(jìn)行分析和總結(jié)。
首先，基礎(chǔ)教育改革要注重以培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人為目標(biāo)。過去，基礎(chǔ)教育主要以應(yīng)試為導(dǎo)向，學(xué)生的思維方式單一，缺乏創(chuàng)造性思維。而在改革中，學(xué)校逐漸轉(zhuǎn)變了教育理念，注重學(xué)生自主探究和團(tuán)隊(duì)合作，提高學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。我國的學(xué)生整體素質(zhì)得到了極大提高，學(xué)生將來能夠更好地參與到建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的事業(yè)中去。
其次，基礎(chǔ)教育改革還要倡導(dǎo)全面發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展多元智能。在改革前，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要集中在語數(shù)外的科目上，導(dǎo)致學(xué)生的興趣和潛能得不到充分發(fā)揮。而現(xiàn)在，學(xué)校實(shí)施了素質(zhì)教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的樂器演奏、繪畫、舞蹈等各個方面的特長。這不僅讓學(xué)生能夠在學(xué)業(yè)上全面發(fā)展，還能夠更好地進(jìn)行綜合評價(jià)和選拔，并為學(xué)生未來的職業(yè)選擇提供更多的可能性。
第三，基礎(chǔ)教育改革目標(biāo)還強(qiáng)調(diào)了促進(jìn)教育公平。在改革前，不同地區(qū)和學(xué)校之間的教育資源分配不均，導(dǎo)致貧困地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)的教育水平相對較低。而在改革中，政府加大了對貧困地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)的教育投入，使得教育資源得到了相對均衡的分配。我曾去貧困地區(qū)參觀過學(xué)校，看到了這些地區(qū)孩子們接受優(yōu)質(zhì)教育的機(jī)會有所增加，他們也更有信心去改變自己的命運(yùn)。
其次，基礎(chǔ)教育改革還提到了加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。教師是教育改革的中堅(jiān)力量，優(yōu)秀的教師能夠?yàn)閷W(xué)生提供良好的教育教學(xué)環(huán)境。在改革中，我注意到學(xué)校和政府加大了對教師的培訓(xùn)力度，提高了教師的專業(yè)素養(yǎng)。每次去學(xué)校，我都能感受到教師們的教學(xué)熱情和授課水平的提高，他們致力于通過激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣來提高教學(xué)效果。這種改革對于培養(yǎng)具有專業(yè)素養(yǎng)的教師具有重要的意義。
綜上所述，基礎(chǔ)教育改革目標(biāo)的實(shí)施在我國教育事業(yè)中體現(xiàn)了重要性和必要性。通過改革，學(xué)生的整體素質(zhì)得到極大提高，學(xué)校的教學(xué)方式也日趨多樣化。然而，我們也要看到改革仍存在一些問題，如教育資源等方面的不均衡問題。因此，還需要進(jìn)一步加強(qiáng)對基礎(chǔ)教育改革的深化和完善，不斷推動我國基礎(chǔ)教育水平的提高。只有這樣，我們才能更好地培養(yǎng)出一代代有責(zé)任感、創(chuàng)新意識和國際競爭力的優(yōu)秀人才，為我國的現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
基礎(chǔ)教育改革心得體會篇三
基礎(chǔ)教育是一個國家未來的根基，而教育改革則是深度發(fā)展的關(guān)鍵。作為一名教育工作者，我最近參與了“撬動基礎(chǔ)教育改革”的項(xiàng)目，這個經(jīng)歷給了我很多的啟示和體會。在這篇文章中，我將介紹我對于這個項(xiàng)目的理解和感悟，以及其中一些關(guān)鍵的改革方法。
第二段：認(rèn)識到改革的必要性。
改革總是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，在基礎(chǔ)教育這個領(lǐng)域，任何改革都需要足夠的理論和實(shí)踐支持。每個參與教育事業(yè)的人都能看到改革的必要性和緊迫性，無論是教育教學(xué)質(zhì)量還是學(xué)生的整體素質(zhì)，都亟待改進(jìn)?？梢钥隙ǖ氖腔A(chǔ)教育的問題影響到每一個國家和社會的發(fā)展。因此一項(xiàng)實(shí)質(zhì)性的改革是必須的。
第三段：深入了解問題所在。
在有一開始的領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)課程中，我們對教育問題進(jìn)行了深刻的剖析。通過觀察國際間的教育回顧，我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下的問題在于教育理念和教學(xué)模式極為陳舊，對于發(fā)展素質(zhì)型人才而言，基礎(chǔ)教育應(yīng)該立足于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、解決問題的能力以及成功的自我實(shí)現(xiàn)在未來。因此課程和教學(xué)必須更注重教育實(shí)際意義，通過現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)化教學(xué)，以便更好的促進(jìn)學(xué)生的成功。
第四段：向前邁出一步。
進(jìn)行教育改革是一個復(fù)雜而漫長的過程，要取得明顯的成功，就需要帶來全面的變革。與項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)的互動和交流，我們意識到改革的關(guān)鍵是要讓教師更加自由，讓課程更加靈活，另外也要開創(chuàng)更多有特色的教育方式和時(shí)間。這致力于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際技能，把學(xué)生的學(xué)習(xí)理解和反應(yīng)等評價(jià)技能提高到新的層次。我們需要在全國開設(shè)講座、培訓(xùn)課程，饋贈最前沿可用的教育技術(shù)，以便教育實(shí)際可以更加生動且切合實(shí)際。
第五段：總結(jié)。
通過撬動基礎(chǔ)教育改革的實(shí)際項(xiàng)目，我意識到在教育事業(yè)中，每一個人都是可以做出其他人不敢做的嘗試的。教育改革往往是一個長期的過程，而且要達(dá)到明顯的成功需要令人滿意的改善。不過，只有經(jīng)過各種挑戰(zhàn)和嘗試求學(xué)生實(shí)際模式中的關(guān)注和改革，無論是學(xué)生，家長，教師都會因此獲得更多的利益。值得慶幸的是，在這個國家和社會投注大量的努力和精力，目的就是為了未來的更好發(fā)展。
基礎(chǔ)教育改革心得體會篇四
隨著全球化程度加深和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的提速，英語作為國際交流的主要語言已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于各個領(lǐng)域。而我國英語教育的改革也越來越受到大眾的關(guān)注，為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，我國的基礎(chǔ)英語教育也在不斷地進(jìn)行調(diào)整和完善。接下來，我將談一下我在基礎(chǔ)英語教育改革中的心得體會。
一、多元化教學(xué)法是必要的。
在傳統(tǒng)的英語教育中，往往只注重語法知識的講解，缺乏足夠的語言實(shí)踐訓(xùn)練。而在今天的現(xiàn)實(shí)中，學(xué)習(xí)英語只有擁有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)才能更好地應(yīng)對生活和工作中的問題。因此，我們必須采用更多元化的教學(xué)方法，如口語角色扮演、語音訓(xùn)練等，才能夠提高學(xué)生的英語交流能力，讓他們更自如地運(yùn)用英語。
二、師資團(tuán)隊(duì)建設(shè)也非常重要。
在基礎(chǔ)英語教育教學(xué)中，教師的作用尤為重要。優(yōu)秀的英語教師不僅要掌握專業(yè)知識和教學(xué)技巧，還要具備開拓創(chuàng)新的精神，能夠因材施教并耐心指導(dǎo)學(xué)生，讓他們真正掌握英語學(xué)習(xí)方法并獲得成長。因此，我們除了要采用一系列有效的教學(xué)方法，還需要加強(qiáng)對教師的培養(yǎng)和訓(xùn)練，吸引優(yōu)秀人才加入和留下。
三、注重學(xué)生個性化的培養(yǎng)。
作為一名優(yōu)秀的英語教師，需要在教學(xué)過程中注重個性化的培養(yǎng)，尤其是在基礎(chǔ)英語教學(xué)中，這一點(diǎn)顯得尤為重要。我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際能力和特點(diǎn)，因材施教，為每個學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會，并努力提升每個學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。此外，我們還應(yīng)該鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們自我學(xué)習(xí)的習(xí)慣，不斷完善和增強(qiáng)自己的英語知識。
四、建立科學(xué)的測評機(jī)制。
學(xué)生的不同程度需要建立相應(yīng)的測評機(jī)制來全面了解和衡量學(xué)生的英語知識掌握情況。這不僅可以讓學(xué)生充分意識到自己英語學(xué)習(xí)的缺陷和不足之處，還可以幫助教師更好地掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，以更科學(xué)的方式進(jìn)行教育和指導(dǎo)。建立科學(xué)的測評機(jī)制將會為基礎(chǔ)英語教育的改革提供更加有力的保障。
基礎(chǔ)英語教育改革離不開資金投入，我們也需要更多地關(guān)注該領(lǐng)域。教育投資不僅僅是為了改善教學(xué)條件，更重要的是為教育事業(yè)和未來的社會提供更優(yōu)秀的英語人才。有了更多的教育投資，學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境和條件將會逐漸改善，教師的素質(zhì)也會得到提高，從而更好的促進(jìn)基礎(chǔ)英語教育的發(fā)展。
總之，基礎(chǔ)英語教育的改革需要倡導(dǎo)多元化教學(xué)法、注重師資團(tuán)隊(duì)建設(shè)、重視學(xué)生個性化培養(yǎng)、建立科學(xué)的測評機(jī)制和加大對英語教育的投入。我們也希望，通過不斷調(diào)整和完善，基礎(chǔ)英語教育能夠走在更加光明的道路上，為中國培養(yǎng)更多的優(yōu)秀英語人才做出更積極的貢獻(xiàn)。
基礎(chǔ)教育改革心得體會篇五
近年來，英語教育成為社會熱點(diǎn)話題。基礎(chǔ)英語教育一直被認(rèn)為是英語教育中最基本的一環(huán)。在我國，基礎(chǔ)英語教育改革已經(jīng)取得了一定的成果。在這個過程中，作為一名英語教師，我也深有感觸和體會。本文將從五個方面談?wù)勎以诨A(chǔ)英語教育改革中的心得與體會。
第一，注重聽說訓(xùn)練，培養(yǎng)實(shí)用英語。
在英語課堂中，注重聽說訓(xùn)練是基礎(chǔ)英語教育改革的一個重要方面。聽說能力是語言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，而實(shí)用英語又是學(xué)生未來發(fā)展所必需的語言能力?；A(chǔ)英語教育改革需要從以下幾個方面注重聽說訓(xùn)練，培養(yǎng)實(shí)用英語。
首先，要改善聽說環(huán)境，讓學(xué)生有機(jī)會接觸到真實(shí)語言的使用，學(xué)會聽懂和運(yùn)用英語。其次，要強(qiáng)化課堂口語教學(xué)，鼓勵學(xué)生發(fā)言，激發(fā)學(xué)生興趣。最后，要增加聽說題庫練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)用英語的能力。
第二，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，形成自主思考能力。
在基礎(chǔ)英語教育改革中，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，形成自主思考能力也是很重要的一方面。學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力和自主思考能力是未來的核心競爭力，也是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的關(guān)鍵。
首先，課程設(shè)置要注重學(xué)生興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，鼓勵學(xué)生積極探究。其次，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀和學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生掌握更為廣泛的知識和技能。最后，要鼓勵學(xué)生自主思考，提高學(xué)生解決問題的能力。
第三，改進(jìn)教學(xué)方法，豐富教學(xué)資源。
首先，要引入多媒體技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)資源，提高教學(xué)的多樣性和趣味性。其次，要注重教學(xué)過程的互動性，引入教學(xué)活動，讓學(xué)生充分參與到課堂中。最后，要試著教育資源的改善，減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，讓學(xué)生能夠在愉悅和放松的狀態(tài)下學(xué)習(xí)。
第四，注重評價(jià)方式，形成全面評價(jià)體系。
首先，需要創(chuàng)新考試方式，減少筆試考試的次數(shù)和比例。其次，要注重學(xué)生的口頭表達(dá)，加大口試和面試考試的比重。最后，要注重學(xué)生的日常表現(xiàn)，讓學(xué)生的英語能力得以應(yīng)用和檢驗(yàn)，從而形成更為全面的評價(jià)體系。
第五，增強(qiáng)評估意識，促進(jìn)教改深入發(fā)展。
基礎(chǔ)英語教育改革還需要增強(qiáng)評估意識，促進(jìn)教改深入發(fā)展。教育教學(xué)的發(fā)展需要教學(xué)者和學(xué)生的深入?yún)⑴c和協(xié)作。
首先，要注重教學(xué)反思，讓學(xué)生和教師們一起思考教學(xué)中的問題，做出相應(yīng)的改進(jìn)。其次，需要教師間的交流和分享，讓教育教學(xué)變得更為互動。最后，要注重教學(xué)研究和科研，讓教育教學(xué)的改進(jìn)走向更為科學(xué)和有效。
總之，基礎(chǔ)英語教育改革需要注重實(shí)用、自主、多樣、全面和交流。這也是未來教育改革中的趨勢和方向。作為一名英語教師，我們應(yīng)該認(rèn)真貫徹改革方針，增強(qiáng)教改意識，才能更好地推進(jìn)基礎(chǔ)英語教育的改革發(fā)展。
基礎(chǔ)教育改革心得體會篇六
隨著社會的發(fā)展和人民生活水平的提高，教育的重要性日益凸顯?；A(chǔ)教育作為所有教育的基礎(chǔ)，對于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力起著重要作用。為此，我國開展了一系列的基礎(chǔ)教育改革，旨在提高教育質(zhì)量和學(xué)生的整體素養(yǎng)。本文將就基礎(chǔ)教育改革目標(biāo)進(jìn)行探討和總結(jié)，從個人的角度出發(fā)，對這一改革進(jìn)行心得體會。
首先，基礎(chǔ)教育改革目標(biāo)要注重學(xué)生的全面發(fā)展。這一改革目標(biāo)的制定，使得教育不再局限于傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)，而是更加注重學(xué)生的主動參與和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。我覺得這一目標(biāo)的實(shí)施非常有意義，因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會中，面對日新月異的科技和知識，我們需要具備自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力，才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展。在這一點(diǎn)上，學(xué)校應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)能力，提供多樣化的學(xué)習(xí)途徑和資源，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新意識。
其次，基礎(chǔ)教育改革目標(biāo)要求提高教育的公平性。教育公平是一個社會進(jìn)步的重要指標(biāo)之一，而實(shí)現(xiàn)教育公平正是基礎(chǔ)教育改革的核心之一。在我看來，教育公平是每個學(xué)生都應(yīng)該享有的基本權(quán)益。然而，由于我國的地域差異、財(cái)力差異等原因，教育資源分配不均的問題依然存在。因此，在基礎(chǔ)教育改革中注重提高教育的公平性，不僅可以保障每個學(xué)生都能夠接受優(yōu)質(zhì)的教育，也可以縮小城鄉(xiāng)和地區(qū)之間的教育差距，促進(jìn)社會的公平正義。
再次，基礎(chǔ)教育改革目標(biāo)要倡導(dǎo)素質(zhì)教育。一直以來，我國的教育比較重視學(xué)生的學(xué)科成績，而忽視了學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。而素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、實(shí)踐能力和個性發(fā)展，我認(rèn)為這樣的教育理念是有助于學(xué)生未來發(fā)展的。因?yàn)橹挥姓莆樟硕鄻踊闹R和技能，才能更好地適應(yīng)未來的社會發(fā)展，找到適合自己發(fā)展的方向和職業(yè)?；诖?，基礎(chǔ)教育改革中的素質(zhì)教育目標(biāo)有助于學(xué)生的全面發(fā)展，提高他們的綜合素質(zhì)和適應(yīng)能力。
最后，基礎(chǔ)教育改革目標(biāo)要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。隨著科技的進(jìn)步和社會的發(fā)展，未來的社會對創(chuàng)新人才的需求將越來越大。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力成為基礎(chǔ)教育的重要任務(wù)之一。在我看來，創(chuàng)新是社會進(jìn)步的源泉，只有具備了創(chuàng)新能力，才能在激烈的競爭中脫穎而出。所以，學(xué)?？梢酝ㄟ^加強(qiáng)對學(xué)生的實(shí)踐教育，鼓勵他們進(jìn)行自主創(chuàng)新和實(shí)踐活動，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和解決問題的能力。
綜上所述，基礎(chǔ)教育改革目標(biāo)的制定符合當(dāng)今社會的發(fā)展需求和教育的發(fā)展趨勢，對于提高教育質(zhì)量和學(xué)生成長具有重要意義。然而，僅僅制定目標(biāo)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，落實(shí)目標(biāo)才是基礎(chǔ)教育改革的關(guān)鍵。希望今后，我國的基礎(chǔ)教育能夠更加注重學(xué)生的全面發(fā)展和素質(zhì)教育，為學(xué)生提供更好的教育資源，培養(yǎng)更多的創(chuàng)新人才，以促進(jìn)我國教育的發(fā)展和社會的進(jìn)步。
基礎(chǔ)教育改革心得體會篇七
國外基礎(chǔ)教育一直以來備受關(guān)注，有許多國家在不斷進(jìn)行基礎(chǔ)教育改革嘗試。作為一名從事教育行業(yè)多年的人員，我曾前往多個國家學(xué)習(xí)交流，深受其基礎(chǔ)教育改革的啟發(fā)。通過這些經(jīng)驗(yàn)，我體會到國外教育改革的先進(jìn)性和適用性，也對我在教學(xué)中的困惑有了一些新的解決方案。
第二段：區(qū)別于傳統(tǒng)的教育方式。
在國外，教育不再是以傳統(tǒng)的方式去灌輸知識，而是秉承著培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和邏輯思維的教學(xué)理念。教學(xué)內(nèi)容也變得更加綜合，從傳統(tǒng)的課程到跨學(xué)科教學(xué)，從書本知識到實(shí)踐能力。這種教學(xué)方法讓學(xué)生能夠更加全面地了解知識，更加深刻地理解其意義，并掌握解決問題的能力。
第三段：教師的作用。
在國外教育中，教師更像是學(xué)生們的指導(dǎo)者和激發(fā)者，與傳統(tǒng)的教師角色不同。他們愿意充分了解每個學(xué)生的實(shí)際情況和需求，并在全方位掌握學(xué)生背景的基礎(chǔ)上開展對于學(xué)生的教授和輔導(dǎo)。這種方式激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并在教育過程中獲得自己需要的工具和知識，更全面地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢。
第四段：以學(xué)生為中心。
教育的核心問題一直是如何著重培養(yǎng)大多數(shù)學(xué)生的能力，而不是為最聰明的學(xué)生或者最難以滿足的學(xué)生定制課程。而在許多國外基礎(chǔ)教育改革的實(shí)踐中，以學(xué)生為中心的教育方式讓每個人都能夠在適合自己的教育環(huán)境中平等接受知識和教育。這也會讓學(xué)生產(chǎn)生更大的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)積極性，更加能夠自主地學(xué)習(xí)和探索。
第五段：結(jié)語。
總之，國外基礎(chǔ)教育改革在全球教育領(lǐng)域中占據(jù)著重要的地位，并成功地改革了70年代的腳步，讓學(xué)生們更加全面地掌握知識和解決問題的能力。不過，在借鑒國外基礎(chǔ)教育改革實(shí)踐時(shí)，我們必須把握在醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文化等相關(guān)領(lǐng)域的基礎(chǔ)上去構(gòu)建教育教學(xué)，不盲目跟風(fēng)，并與我們自己的教育體制相結(jié)合，創(chuàng)造符合我們國家情況的教育方式。
基礎(chǔ)教育改革心得體會篇八
近年來，我國基礎(chǔ)教育改革不斷取得新的成果，不斷創(chuàng)新教育模式，在提高教育質(zhì)量的同時(shí)，也讓學(xué)生們受益匪淺。作為一名教育工作者，我深刻認(rèn)識到基礎(chǔ)教育改革的重要性，并在實(shí)踐中體會到其帶來的巨大變化。以下是我對基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新的心得體會，希望能為教育改革提供一些思考。
首先，基礎(chǔ)教育改革的核心是培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。過去的教育模式注重的是知識的灌輸，結(jié)果導(dǎo)向明顯。而現(xiàn)在的基礎(chǔ)教育改革倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、團(tuán)隊(duì)合作能力以及綜合素質(zhì)。這使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中更能夠發(fā)展自己的潛力，激發(fā)創(chuàng)造力，不再僅僅追求考試成績。在教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們更加積極主動地參與學(xué)習(xí)活動，他們更愿意嘗試新的方法解決問題，發(fā)散思維能力得到了大大提升。這些改變不僅使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中更有趣味性，也培養(yǎng)了他們的自主學(xué)習(xí)能力，為未來的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其次，基礎(chǔ)教育改革注重學(xué)生的個性發(fā)展。過去的教育模式往往是一刀切式的，學(xué)生們被迫接受相同的教育內(nèi)容和教學(xué)方法。而現(xiàn)在的教育改革提倡因材施教，重視個性差異，給予不同學(xué)生更多的選擇空間。在實(shí)踐中，我鼓勵學(xué)生積極參與社團(tuán)活動，開展各種課外興趣愛好，并結(jié)合他們的特長和興趣進(jìn)行個性化教學(xué)。這種個性化的教育方法能夠更好地發(fā)揮學(xué)生的潛能，培養(yǎng)他們的特長，提高他們的學(xué)習(xí)動力。學(xué)生們也更加自信了，他們愿意表達(dá)自己的觀點(diǎn)，敢于充分展示自己的才華，這對于他們的個人發(fā)展和未來的職業(yè)規(guī)劃都是非常重要的。
第三，基礎(chǔ)教育改革注重教師的專業(yè)發(fā)展。教師是教育改革的中堅(jiān)力量，他們的專業(yè)能力直接影響到教學(xué)質(zhì)量。在許多教育改革中，注重提高教師的教學(xué)素養(yǎng)和專業(yè)能力，鼓勵教師參與各種培訓(xùn)和研討活動，不斷更新自己的知識，掌握新的教學(xué)方法和理念。我參與了多次教育研討會，并且不斷學(xué)習(xí)新的教學(xué)理論和方法。這不僅增加了我的教學(xué)技巧，也提升了我的教學(xué)熱情和效果。我發(fā)現(xiàn)，教師們更注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，更注重啟發(fā)學(xué)生的思考，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能。這需要教師具備更廣泛的知識儲備和更靈活的教學(xué)思路，而這正是基礎(chǔ)教育改革所要求的。
第四，基礎(chǔ)教育改革注重家校合作。過去的教育體制中，學(xué)校和家庭之間缺乏有效的合作機(jī)制，家長對孩子的教育參與度不高。而現(xiàn)在的基礎(chǔ)教育改革強(qiáng)調(diào)家校合作，家長在孩子的教育中扮演著重要的角色。在實(shí)踐中，我積極與家長溝通，與他們分享學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和發(fā)展動態(tài)，鼓勵他們積極參與孩子的學(xué)習(xí)活動和日常生活。這種家校合作能夠更好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，有效緩解教育壓力，增加家長對教育的信心和參與度，形成家校共同育人的良好氛圍。
綜上所述，基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新帶來了許多積極變化。培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，注重個性發(fā)展，提升教師的專業(yè)能力和重視家校合作，都是基礎(chǔ)教育改革的重要方向。作為教育工作者，我們應(yīng)積極支持和參與基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，深化改革實(shí)踐，為學(xué)生們提供更好的教育環(huán)境和更高質(zhì)量的教育服務(wù)。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出更多有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的優(yōu)秀人才，推動我國教育事業(yè)不斷向前發(fā)展。
基礎(chǔ)教育改革心得體會篇九
《總體方案》明確，堅(jiān)持把立德樹人成效作為根本標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)決克服重智育輕德育、重分?jǐn)?shù)輕素質(zhì)等片面辦學(xué)行為，促進(jìn)學(xué)生身心健康、全面發(fā)展。教育評價(jià)改革，就是要樹立德智體美勞全面發(fā)展的育人觀，引導(dǎo)各級教育機(jī)構(gòu)和學(xué)生在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀。
扭轉(zhuǎn)不科學(xué)的教育評價(jià)導(dǎo)向，堅(jiān)決克服唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)、唯文憑、唯論文、唯帽子的頑瘴痼疾。“五唯”是當(dāng)前教育評價(jià)問題的集中體現(xiàn)，反映了不科學(xué)的評價(jià)導(dǎo)向。
教育部基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測中心副主任辛濤分析：“近年來，我國教育評價(jià)體系逐步完善，但是，教育評價(jià)的功能仍未得到科學(xué)地、充分地發(fā)揮。這一問題突出表現(xiàn)為以分?jǐn)?shù)和升學(xué)率為唯一依據(jù)來評價(jià)學(xué)生、學(xué)校和教育從業(yè)人員，以文憑、論文和帽子為唯一依據(jù)來評價(jià)人才?！?/p>
中國教育報(bào)刊社黨委書記、社長翟博具體分析：“‘唯分?jǐn)?shù)’評價(jià)學(xué)生，忽視了學(xué)生思想品德、身心健康、能力素質(zhì)等成長的重要因素，不利于學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展；‘唯升學(xué)’評價(jià)學(xué)校，違背了教育規(guī)律，不利于營造健康的教育生態(tài)；‘唯文憑’評價(jià)人才，忽視了人的品性和綜合素質(zhì)，不利于鼓勵學(xué)生多樣化成長、成才；‘唯論文’評價(jià)教師，忽視了教師教書育人的本質(zhì)；‘唯帽子’評價(jià)學(xué)科，忽視了學(xué)科建設(shè)的本質(zhì)、職責(zé)、使命和作用，不利于推進(jìn)人才稱號回歸學(xué)術(shù)性、榮譽(yù)性本質(zhì)。貫徹落實(shí)《總體方案》，要深刻反思、克服教育各領(lǐng)域、各環(huán)節(jié)存在的‘五唯’問題，破立并舉，提高改革實(shí)效?！?/p>
東北大學(xué)校長趙繼認(rèn)為，“破五唯”是教育評價(jià)改革的關(guān)鍵任務(wù)和重中之重，對整個教育系統(tǒng)尤其是高等教育領(lǐng)域具有重要示范作用，《總體方案》部署的`五項(xiàng)教育評價(jià)改革任務(wù)，均是圍繞“破五唯”的中心目標(biāo)展開推進(jìn)。高等教育工作者必須以深化教育評價(jià)改革為牽引和切入點(diǎn)，開拓我國高等教育改革創(chuàng)新發(fā)展新局面。
多年來，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育又稱為網(wǎng)絡(luò)教育正快速發(fā)展，對于想要提升自己學(xué)歷的在職人士來說，確實(shí)是一個不錯的選擇。但網(wǎng)絡(luò)教育一直被認(rèn)為是我國高等教育中含金量最低的，在許多人的心目中，網(wǎng)絡(luò)教育就是花錢買證書，基本沒有任何的實(shí)際意義，大部分用人單位也對網(wǎng)絡(luò)教育文憑不屑一顧。為了擺脫學(xué)歷歧視觀的現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)教育近年來一直在進(jìn)行改革，例如提高報(bào)名要求，縮減部分專業(yè)，畢業(yè)要求更加嚴(yán)格等，自20xx年教育部發(fā)布的《教育部辦公廳關(guān)于服務(wù)全民終身學(xué)習(xí)促進(jìn)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育試點(diǎn)高校網(wǎng)絡(luò)教育高質(zhì)量發(fā)展有關(guān)工作的通知》，到20xx年發(fā)布的《本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）抽檢辦法（試行）》的通知可以看出，國家在不斷地促進(jìn)現(xiàn)代信息技術(shù)與教育教學(xué)深度融合，服務(wù)高等教育大眾化，構(gòu)建服務(wù)全民終身學(xué)習(xí)的教育體系，提升網(wǎng)絡(luò)教育的含金量。
基礎(chǔ)教育改革心得體會篇十
本學(xué)期，最后一次選課的機(jī)會，本著對教師職業(yè)的向往，和對未來教師職業(yè)的興趣，我選擇了這門基礎(chǔ)教育改革研究課程，王老師幽默風(fēng)趣，針砭時(shí)弊的授課風(fēng)格深深的吸引了我，隨著課程的深入我也對當(dāng)前國際教育形勢和中國當(dāng)前的教育形勢有了初步的了解。這對于我這個向往教師職業(yè)并打算現(xiàn)身教育事業(yè)的師范專業(yè)的學(xué)生真的是受益終身。
接下來我將運(yùn)用王老師教授的教育改革方面的知識和當(dāng)前中國教育的現(xiàn)狀，主要討論一下中國當(dāng)前教育均衡化的問題。
本文的研究順序是，首先從我國當(dāng)前教育均衡化的所面臨的問題為著眼點(diǎn)，隨后分析產(chǎn)生教育不均衡的主要原因并結(jié)合自己所學(xué)的知識提出幾點(diǎn)改良的主要方向，最后簡短對比國際教育均衡化的問題和中國當(dāng)前教育均衡化的主要問題，以突出當(dāng)前教育不均衡的矛盾，引起人們深思。
教育發(fā)展不均衡是中國教育發(fā)展存在的突出問題，該問題越來越引起社會公眾的廣泛關(guān)注，并引發(fā)了教育職能部門和執(zhí)行機(jī)構(gòu)的重視。
一、31個省區(qū)教育“人、財(cái)、物”資源不均衡狀況的分析。
如上所述，本文擬從分析各省市教育“人、財(cái)、物”資源的不均衡狀況入手。在測量教育人力資源指標(biāo)時(shí)選取了反映教師數(shù)量的“生師比”指標(biāo)和反映教師質(zhì)量的“專任教師中本科以上學(xué)歷/副高以上職稱人數(shù)比例”指標(biāo)；測量教育財(cái)力資源時(shí)選取了“生均教育經(jīng)費(fèi)”和“生均教育財(cái)政經(jīng)費(fèi)”指標(biāo)；測量教育物力資源時(shí)選取了“生均固定資產(chǎn)”指標(biāo)。
（一）人力資源差異。
“生師比”是指某地某級受教育的學(xué)生數(shù)與專任教師數(shù)之比，主要反映專任教師數(shù)量是否充足，比值越大說明每個教師負(fù)擔(dān)的學(xué)生越多，反之亦然?！皩Ｈ谓處熤斜究埔陨蠈W(xué)歷/副高職稱人數(shù)比例”的含義分為兩個方面：一是一個地區(qū)的小學(xué)到高中階段的專任教師中本科以上學(xué)歷者占全部專任教師的比例，比值越高說明教師的學(xué)歷情況越理想；二是一個地區(qū)的大學(xué)中的專任教師副教授以上職稱者占全部專任教師的比例，比值越高說明教師的水平越高，與教育質(zhì)量成正比。
北京、上海、天津的教師數(shù)量和質(zhì)量，在不同教育階段都是最優(yōu)秀的；東北三省次之；東部的廣東在小學(xué)、初中階段教師數(shù)量嚴(yán)重不足，河北、山東的大學(xué)教師數(shù)量相對不足，海南的教師質(zhì)量也不理想。西部地區(qū)的教師數(shù)量和質(zhì)量總體上不盡人意，但是某些省市在某些教育階段的教師數(shù)量和質(zhì)量狀況良好。中部地區(qū)狀況與西部接近，如安徽、河南、湖北的教師數(shù)量匱乏，河南、江西、安徽的教師質(zhì)量較差。
（二）財(cái)力資源差異。
對各省市教育財(cái)力資源的分析，本文采用一種新方法計(jì)算的教育經(jīng)費(fèi)指標(biāo)——“當(dāng)量學(xué)生生均教育經(jīng)費(fèi)指標(biāo)”來比較各省市生均教育經(jīng)費(fèi)的特征和差異狀況。當(dāng)量學(xué)生生均教育經(jīng)費(fèi)分為兩類：一是生均財(cái)政教育經(jīng)費(fèi)，它反映各省市財(cái)政對教育的投入狀況；二是生均教育經(jīng)費(fèi)合計(jì)，它包括生均財(cái)政教育經(jīng)費(fèi)，還包括個人出資、公民集資和社會捐贈等辦學(xué)經(jīng)費(fèi)、學(xué)雜費(fèi)收入及其他教育經(jīng)費(fèi)，能夠反映某一省市學(xué)生實(shí)際利用教育經(jīng)費(fèi)的水平，也能夠反映某一省市除財(cái)政資金之外籌措教育經(jīng)費(fèi)的能力和水平。計(jì)算某省市當(dāng)量學(xué)生生均教育經(jīng)費(fèi)首先需要計(jì)算某年份該省市受教育學(xué)生數(shù)，再通過生均教育經(jīng)費(fèi)指標(biāo)計(jì)算當(dāng)量學(xué)生數(shù)，把當(dāng)量學(xué)生數(shù)除以該省市的財(cái)政教育經(jīng)費(fèi)或教育經(jīng)費(fèi)合計(jì)數(shù)，就得到了該（具體到本研究是2005年）當(dāng)量學(xué)生生均財(cái)政經(jīng)費(fèi)和生均教育經(jīng)費(fèi)。
東部地區(qū)不論是政府財(cái)力還是通過其他渠道獲得教育經(jīng)費(fèi)的能力都優(yōu)于中西部；而西部的兩類生均教育經(jīng)費(fèi)都比中部更高。兩大區(qū)域教育經(jīng)費(fèi)的差距主要體現(xiàn)在生均財(cái)政經(jīng)費(fèi)方面，在生均教育經(jīng)費(fèi)方面的差距并不大。它表明財(cái)政對西部教育的扶持力度和轉(zhuǎn)移支付更大，而對中部教育資助相對不足，同時(shí)也表明中西部特別是西部教育經(jīng)費(fèi)來源不足或渠道缺乏。
（三）物力資源差異。
在比較各省市教育的物力資源時(shí)，本文采用了“生均固定資產(chǎn)”指標(biāo)。教育固定資產(chǎn)的內(nèi)涵是學(xué)校的教研資產(chǎn)和精神產(chǎn)物等，生均固定資產(chǎn)是教學(xué)和生活的基礎(chǔ)條件，它代表了教育發(fā)展的歷史累積成果，所以也是判斷教育資源是否充足和公平的重要指標(biāo)之一。
面對如此嚴(yán)峻卻沒能得到大刀闊斧改革的教育不均衡現(xiàn)狀，我結(jié)合當(dāng)前先進(jìn)的理論和一些省市地方的建議總結(jié)了幾條改良方式。
提高思想認(rèn)識，促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展。
義務(wù)教育是提高全體國民素質(zhì)和培養(yǎng)各級各類人才的奠基工程。堅(jiān)持義務(wù)教育的均衡發(fā)展，是貫徹“三個代表”重要思想，滿足人民群眾的最基本教育需求的具體體現(xiàn)；是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會，實(shí)現(xiàn)教育公平的客觀要求；是提高基礎(chǔ)教育整體水平的重要途徑和當(dāng)前我省教育事業(yè)發(fā)展面臨的一項(xiàng)重要工作任務(wù)。各級政府和有關(guān)部門，要充分認(rèn)識義務(wù)教育均衡發(fā)展對從實(shí)現(xiàn)全省經(jīng)濟(jì)與社會持續(xù)、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展的全局出發(fā)，把推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展納入重要議事日程，擺上重要位置，采取有效措施，切實(shí)抓出成效。
明確目標(biāo)任務(wù)，統(tǒng)籌規(guī)劃義務(wù)教育的均衡發(fā)展。
有義務(wù)教育階段的學(xué)校都達(dá)到省定建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)縣（市、區(qū)）域內(nèi)教師資源的均衡配置，形成符合素質(zhì)教育要求的教育教學(xué)管理制度體系；使義務(wù)教育的辦學(xué)活力普遍增強(qiáng)，教育教學(xué)質(zhì)量得到全面提高。
突出工作重點(diǎn)，加快推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展的步伐。
合理調(diào)整學(xué)校布局?？h（市、區(qū)）教育行政部門應(yīng)根據(jù)區(qū)域內(nèi)學(xué)齡人口的數(shù)量和分布狀況等因素，按照保障適齡兒童、少年就近入學(xué)的原則，以及農(nóng)村和有條件的城鎮(zhèn)由標(biāo)準(zhǔn)班教學(xué)逐步向小班化教學(xué)過渡的需要，設(shè)置學(xué)校并適時(shí)調(diào)整學(xué)校布局。對因?qū)W校布局調(diào)整而超過法定就學(xué)距離的學(xué)區(qū)內(nèi)農(nóng)村中小學(xué)學(xué)生，應(yīng)由縣（市、區(qū)）政府提供就學(xué)的交通或寄宿條件，并對寄宿生予以伙食補(bǔ)助。堅(jiān)持城鎮(zhèn)居民區(qū)建設(shè)與學(xué)校建設(shè)同步規(guī)劃的原則，對城鎮(zhèn)的新建、擴(kuò)建居民住宅項(xiàng)目，縣（市、區(qū)）教育行政部門要主動協(xié)調(diào)有關(guān)部門落實(shí)與之配套的中小學(xué)校建設(shè)項(xiàng)目或現(xiàn)有學(xué)校擴(kuò)容建設(shè)項(xiàng)目，以防止造成適齡兒童、少年的就學(xué)困難。
優(yōu)化教師資源配置。嚴(yán)格按照省定編制標(biāo)準(zhǔn)核定中小學(xué)教職工編制，并適當(dāng)考慮學(xué)科教學(xué)和教師離崗進(jìn)修的需要，保證學(xué)校教學(xué)編制的基本需求，保質(zhì)保量地為所有中小學(xué)配齊合格教師。新增教師要優(yōu)先滿足農(nóng)村學(xué)校、城鎮(zhèn)薄弱學(xué)校的需求。加強(qiáng)轄區(qū)內(nèi)教師資源的統(tǒng)籌管理和合理配置。建立并實(shí)行教師定期交流制度和城鎮(zhèn)學(xué)校教師到農(nóng)村學(xué)校的任教服務(wù)期制度，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀教師在各學(xué)校間的均衡分布和合理流動。建立區(qū)域內(nèi)骨干教師巡回授課、緊缺專業(yè)教師流動教學(xué)等制度。農(nóng)村中小學(xué)校的中、高級教師崗位根據(jù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的規(guī)模和全省高級職務(wù)教師的平均比例設(shè)置，并向薄弱學(xué)校傾斜。
大力推進(jìn)素質(zhì)教育。把全面推進(jìn)素質(zhì)教育、全面提高教育質(zhì)量作為推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展的根本任務(wù)。強(qiáng)化學(xué)科教學(xué)的思想道德教育和教師的表率作用。加強(qiáng)班主任工作，實(shí)行教師定期家訪制度。及時(shí)解決進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民子女或托留在農(nóng)村的“留守兒童”及城鄉(xiāng)問題家庭子女在思想、學(xué)習(xí)、生活等方面存在的問題和困難。扎實(shí)推進(jìn)義務(wù)教育課程改革和教育教學(xué)方式與方法改革，積極推進(jìn)農(nóng)村初中辦學(xué)模式改革。按照省定義務(wù)教育課程計(jì)劃要求開全開足課程，并達(dá)到教學(xué)基本要求。加強(qiáng)學(xué)生健康教育，確保中小學(xué)生每天有一小時(shí)豐富多彩的體育活動。積極實(shí)施啟發(fā)式和討論式教學(xué)，大力倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)，認(rèn)真組織學(xué)生參加生產(chǎn)勞動和社會實(shí)踐活動，突出培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。改進(jìn)評價(jià)方式、方法和手段，逐步建立符合素質(zhì)教育要求的教育質(zhì)量監(jiān)測評估體系與教學(xué)指導(dǎo)體系。建立有利于義務(wù)教育階段素質(zhì)教育的普通高中招生考試制度。
強(qiáng)化控制中小學(xué)生輟學(xué)的政策措施。以公辦學(xué)校為主，就近接收義務(wù)教育階段進(jìn)城的農(nóng)民工子女入學(xué)并做到各方面待遇與學(xué)區(qū)內(nèi)學(xué)生一視同仁。進(jìn)一步落實(shí)各項(xiàng)行之有效的“控輟”政策措施，加大控制中小學(xué)生輟學(xué)的工作力度，大力推廣“控輟”工作的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，積極開展創(chuàng)建無輟學(xué)生縣（市、區(qū)）、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、校活動。強(qiáng)化學(xué)籍監(jiān)控，實(shí)現(xiàn)各級教育部門及學(xué)校的中小學(xué)學(xué)籍聯(lián)網(wǎng)管理，實(shí)行學(xué)生學(xué)籍變動由基層學(xué)校向教育主管部門和教育部門向上級教育部門的即時(shí)報(bào)告制度。建立班主任、科任教師定期家訪和對有輟學(xué)傾向?qū)W生的隨訪制度，建立輟學(xué)生的輟學(xué)原因報(bào)告制度。
優(yōu)先發(fā)展區(qū)”與“積極差別待遇”的政策，對我國貧困地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)的教育政策有很大的啟示。我國應(yīng)采取中央和地方共同支持的辦法，在國家重點(diǎn)扶貧開發(fā)縣和少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立“教育優(yōu)先發(fā)展區(qū)”，制定具體可操作的優(yōu)惠措施。
日本、韓國等國的經(jīng)驗(yàn)是：義務(wù)教育階段的教師采取經(jīng)常性的輪換，既有城鄉(xiāng)間的輪換、又有不同學(xué)校間的輪換。通過教師輪換制度，實(shí)施政府對義務(wù)教育均衡發(fā)展的有效調(diào)控。芬蘭等國強(qiáng)調(diào)高質(zhì)量的教師隊(duì)伍建設(shè)，完善的社會服務(wù)支持系統(tǒng)和學(xué)生輔導(dǎo)制度，教師社會地位高，工作條件優(yōu)良，學(xué)校和班級規(guī)模小，民主化決策和管理，等等，也都可以給我們很多借鑒。韓國、日本等國的實(shí)踐證明，實(shí)現(xiàn)教師的定期流動，可以縮小甚至彌合校際間差異，改善薄弱學(xué)校狀況，促進(jìn)教育均衡發(fā)展，維護(hù)教育的公正和公平，提高基礎(chǔ)教育的整體質(zhì)量。
隨著對當(dāng)前我國教育不均衡的問題分析的深入，我的內(nèi)心不禁顫抖，看似平靜的教育工作中，我們國家竟然和其他國家存在如此巨大的差距，這節(jié)課的學(xué)習(xí)，不單單是對課堂知識的掌握，我深知，這是一個開啟我對當(dāng)前教育改革的機(jī)遇，我們作為一個有可能奉獻(xiàn)自己于教育事業(yè)的示范專業(yè)學(xué)生，必須對當(dāng)前我國的教育全面的思考與研究，提高自身的科研能力和解決問題的能力。十幾周的課程雖然短暫，但是王老師的課對我的意義和影響是深遠(yuǎn)和巨大的，我會以此為契機(jī)，在教育的事業(yè)的道路上帶著審視和改革的眼光，闊步向前，為教育事業(yè)添磚加瓦。
任課教師：王國輝。
學(xué)生學(xué)院：外國語學(xué)院。
學(xué)生姓名：趙強(qiáng)。
學(xué)生學(xué)號：20071108010078。
基礎(chǔ)教育改革心得體會篇十一
摘要：以新課程實(shí)施中存在的問題為切入點(diǎn)，本文提出，對立思維是問題的思維根源所在。思維方式是文化的最深層的硬核，且任何一種具體的課程都不可能是真空中的抽象的脫離文化的無根課程，因此本文強(qiáng)調(diào)從文化的角度來理解與反思課程。而文化本身也是歷史地凝結(jié)而存的生存方式，每一種真實(shí)的文化都只能是一種具體的歷史的文化而不可能是超歷史的泛文化，因而從文化的角度來反思新課程便意味著從中國文化自身的特質(zhì)出發(fā)。本文探討了中國文化的特質(zhì)，分析了中國傳統(tǒng)的以“天人合一”為背景、以“取象比類”為基本思維方法的思維方式的特點(diǎn)及其與新課程實(shí)施中對立思維的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，由此提出轉(zhuǎn)換思維方式對于新課程推進(jìn)的重要意義，并初步探討了轉(zhuǎn)換思維方式的具體策略。
蘊(yùn)涵著全新的課程理念，承載著人們對教育乃至對整個民族的理想與希望，新一輪基礎(chǔ)教育課程改革正如期在中國大地上推進(jìn)。新課程的重大意義及實(shí)施新課程中所取得的可喜成績?yōu)槲覀兝^續(xù)推進(jìn)課程改革提供了不竭的動力和充分的信心，但同時(shí)，無須諱言，新課程在實(shí)施的過程中也出現(xiàn)了一些問題。面對這些問題，我們一方面要以開放、冷靜的心態(tài)視之，因?yàn)楸敬握n程改革是以課程改革為切入點(diǎn)而帶動的整個中國基礎(chǔ)教育的一場全面的廣泛又深入的教育創(chuàng)新，其艱巨性、長期性、復(fù)雜性是任何估計(jì)都不為過的，因此，在其實(shí)施過程中出現(xiàn)這樣或那樣的問題也是合理的；但另一方面，也是更重要的，我們必須以建設(shè)性的視野來審視之，為了使新課程的實(shí)施過程真正成為新課程理念的踐行過程、教育理想的實(shí)現(xiàn)過程，我們必須對新課程實(shí)施中出現(xiàn)的問題，哪怕是局部的個別的問題，進(jìn)行深刻地反思，深入到這些問題的背后，探尋其深層的原因，并摸索出解決這些問題的切實(shí)有效的舉措，其中，探尋其深層的原因是采取有效舉措的不可或缺的重要前提。那么，我們究竟應(yīng)該如何來認(rèn)識這些問題？新課程實(shí)施中存在一些什么問題？導(dǎo)致這些問題的原因又何在？本文不揣冒昧，對這一系列在筆者看來具有重要意義的問題進(jìn)行初淺的探討。
一、對立思維：新課程實(shí)施中存在問題的思維根源。
需要說明的是，由于本人的工作關(guān)系，并沒有太多的時(shí)間和機(jī)會進(jìn)入新課程的實(shí)施課堂，下面所進(jìn)行的一些分析是以他人對新課程實(shí)施狀況的研究為材料的。具體來說，主要是分析了三篇論文：一篇是余文森老師在《教育研究》11期上發(fā)表的《國家級課程改革實(shí)驗(yàn)區(qū)教學(xué)改革調(diào)研報(bào)告》；一篇是余慧娟老師在《人民教育》期上發(fā)表的《年終綜述：教學(xué)行為與新課程理念相離引發(fā)的思考》；另一篇是郭永福老師在《中國教育報(bào)》年12月27日上發(fā)表的《要處理好課改中的若干關(guān)系》。三篇文章都涉及到新課程實(shí)施中存在的問題。
余文森老師在其《國家級課程改革實(shí)驗(yàn)區(qū)教學(xué)改革調(diào)研報(bào)告》中，指出在國家級課程改革實(shí)驗(yàn)區(qū)的教學(xué)改革中主要存在七大問題，分別為：把“對話”變成“問答”、為夸獎而夸獎、把“自主”便“自流”、有活動沒體驗(yàn)、合作有形式而無實(shí)質(zhì)、因“泛化”與“神化”而導(dǎo)致的探究的淺層化與庸俗化以及貼標(biāo)簽式的情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育。余慧娟老師在其《教學(xué)行為余新課程理念相離引發(fā)的思考》中，主要以形式化、追求結(jié)論與封閉課堂、及“新教材還是用教材來教”為題，揭示了新課程在實(shí)施過程中所存在的新課程理念被形式化、學(xué)生思維權(quán)利被剝奪以及教師思考的.貧困等問題。郭永福老師的《要處理好課改中的若干關(guān)系》一文以兩點(diǎn)論為框架，主要分析了八大問題，包括：更新觀念，不是更新一切舊觀念而只是更新陳舊的觀念；能力培養(yǎng)，并不是否認(rèn)傳授、掌握知識的重要；學(xué)生的主體性，并不是否認(rèn)教師的主導(dǎo)作用；學(xué)習(xí)模式，強(qiáng)調(diào)探究性學(xué)習(xí)并不是完全否認(rèn)接受性學(xué)習(xí)的意義；創(chuàng)造性思維，并不是只強(qiáng)調(diào)發(fā)散性思維而否認(rèn)復(fù)合思維；關(guān)于電腦與人腦，不是以電腦取得人腦；關(guān)于課堂形式，不是以“滿堂問”、“滿堂轉(zhuǎn)”代替“滿堂灌”，學(xué)生應(yīng)是以思維活躍為實(shí)質(zhì)的參與而不是形式上的參與；關(guān)于賞識獎勵，不是只是正面教育而完全否定必要的批評與懲罰。雖然文章并沒有直接說明上述問題就是新課程實(shí)施中已經(jīng)存在的問題，但也極具針對性。
雖然三篇文章視野各不相同，陳述方式也有所差異，但透過他們的揭示，我們又不難發(fā)現(xiàn)：新課程實(shí)施中存在的這些問題看起來異彩紛呈，但似乎又隱藏著相當(dāng)驚人的一致性。這種一致性，從根本上體現(xiàn)為：將本應(yīng)該對舉、互容共生的目標(biāo)對立了，比如，知識與知識獲得過程的對立，學(xué)生對知識的主動建構(gòu)過程與知識應(yīng)有的客觀性的對立，探究性學(xué)習(xí)與接受性學(xué)習(xí)的對立，等等；將課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)形式與實(shí)質(zhì)割裂了，比如“對話”變成“問答”，“自主”變成“自流”，比如“滿堂灌”變成“滿堂問”，等等。在這種對立中，在這種形式對實(shí)質(zhì)的背離中，部分新課程實(shí)施活動表現(xiàn)上“形”似了新課程所倡導(dǎo)的理念，但“神”失了，具有豐富的深刻的內(nèi)涵的新課程理念在一些看起來熱鬧、活躍的課程實(shí)施過程中變得干癟、膚淺甚至變形。
我們認(rèn)為，新課程實(shí)施中出現(xiàn)的上述問題從根本上講是兩極對立思維的一種典型體現(xiàn)。兩極對立思維是一種非此即彼、非好即壞的簡單線性思維方式，以這種思維方式來看待事物和分析事物，往往容易將相互聯(lián)系、相互滲透、相互包含的事物置于互不相容的兩極，其結(jié)果就是割裂事物之間的復(fù)雜聯(lián)系，將問題簡單化、形式化、絕對化，從而影響相關(guān)實(shí)踐活動的健康發(fā)展。新課程實(shí)施過程中出現(xiàn)的問題雖然各有不同，但卻又內(nèi)在一致，其根本原因就在于部分老師在實(shí)施新課程中并沒有完全走出兩極對立的思維方式，沒有產(chǎn)生轉(zhuǎn)換思維方式的自覺意識。
二、文化：理解與反思課程的重要視域。
如果承認(rèn)兩極對立思維是導(dǎo)致新課程實(shí)施中存在問題的思維根源，那么，進(jìn)一步探討并有效解決一系列課程與思維方式的關(guān)系問題便成為反思新課程、推進(jìn)新課程的重要議題。要反思新課程與思維方式的關(guān)系，首先必須確定從什么角度來反思。由于思維方式是文化的最深層的硬核，因此，筆者認(rèn)為，文化應(yīng)該構(gòu)成我們反思新課程的一個重要視域。
實(shí)際上，自新課程改革醞釀、實(shí)施以來，課程與文化的關(guān)系已廣泛被關(guān)注，并出現(xiàn)了一些非常有意義的命題和相當(dāng)有深度的研究，比如“重構(gòu)課程文化”、“課程文化的革命”、“課程傳承與創(chuàng)造文化”、“課程作為文化”等等。這些命題及研究對于我們認(rèn)識文化與課程的關(guān)系無疑具有重要的啟示性，但是，在這里，我們的著眼點(diǎn)與上述研究還是有很大的差異。我們之所以強(qiáng)調(diào)文化能夠甚至必須成為反思課程的一個重要角度，根本原因在于文化對課程的客觀的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的深層制約性。
文化是歷史地凝結(jié)成的生產(chǎn)方式，其外延非常寬泛，似乎無處不在無所不包，但一般可以從兩個層面來理解，一是表層型或顯型文化，一是深層型或隱型文化。一切表現(xiàn)處來的、構(gòu)成有形實(shí)體形態(tài)的文化都可視為表層型文化，而深層型文化則是寓于表層文化中，并時(shí)時(shí)影響約束人的思想行為的文化內(nèi)核。深層型文化本身也有表層和深層之分，價(jià)值觀念等屬于文化內(nèi)核的表層，而思維方式則是文化最深層的內(nèi)核，是文化之“本”與“紐帶”，是一文化區(qū)別于他文化的質(zhì)的規(guī)定性。把握一種文化的本質(zhì)，根本的就在于掌握蘊(yùn)涵其中并決定其品質(zhì)的思維方式。從認(rèn)識論的角度，可以“把思維方式看作是人的認(rèn)識定勢和認(rèn)識運(yùn)行模式的總和”。文化一方面是歷史地形成的產(chǎn)物，但文化，特別是深層文化中的思維方式，一經(jīng)形成則具有相當(dāng)?shù)莫?dú)立性、穩(wěn)定和相當(dāng)?shù)挠绊懥Γ绨５录?莫蘭所言：“文化不僅具有認(rèn)識的維度，而且也是進(jìn)行認(rèn)識實(shí)踐的認(rèn)識機(jī)器”，“文化印記從幼兒時(shí)期起就通過神經(jīng)突觸的選擇性穩(wěn)定作用記錄在人的大腦中，這些最初的記錄不可逆轉(zhuǎn)地影響著個人的認(rèn)識模式和行為模式”，使我們“只能看到它讓我們看到的東西，而看不到任何別的東西”，也“決定著我們的選擇性疏忽和淘汰性壓抑”，“甚至對我們的視覺本身也產(chǎn)生影響?！弊鳛檎J(rèn)識機(jī)器的文化會以隱而不顯的方式彌散性地滲透到社會實(shí)踐活動的所有領(lǐng)域并影響著它們的發(fā)展方向、方式、速度等，成為進(jìn)一步活動的決定因子。
任何一種具體的課程都不可能是真空中的抽象的脫離文化的無根課程。課程與文化之間的關(guān)系，不僅僅體現(xiàn)為人們所熟知的“課程是文化的傳承與創(chuàng)造”等外在關(guān)系，更重要的，課程本身就是文化的一個重要載體。課程在文化中，文化在課程中，課程與文化之間是一種內(nèi)在的而不是附加的關(guān)系。課程本身就是文化的產(chǎn)物，文化屬性是課程的重要屬性，課程不能夠離開文化的制約而孤立存在。
任何一種課程都根植于特定的文化之中。作為課程之根，文化對課程具有雙重的意義：一方面，文化滋養(yǎng)著課程，塑造著課程，滲透于課程中，為課程的形成、發(fā)展提供條件；另一方面，文化又限制著課程，限制著人們認(rèn)識課程的視域，制約著人們對課程的追求，影響著人們對課程的選擇、編制與實(shí)施，并從根本上決定著人們認(rèn)識、選擇、編制與實(shí)施課程的方式，因此，要理解課程就必須了解文化，文化是我們理解與反思課程的重要視域。不過，由于文化是歷史地凝結(jié)而存的生存方式，不可能有超歷史的泛文化存在，故每一種文化都只能是一種具體的歷史的文化，由此，每一種具體的課程也只能是某種具體文化的產(chǎn)物，具體文化的載體，因而，從文化的角度來反思課程也就不能僅僅停留于一般意義上，不能僅僅停留于文化對課程的普遍制約（這也是十分重要的），而必須深入到具體文化的歷史與現(xiàn)實(shí)境遇中，深刻反思它具體的特質(zhì)，以深切理解它對具體課程的制約性。
三、中國傳統(tǒng)思維方式：新課程實(shí)施中對立思維的文化根源。
對今天的我們而言，要探尋文化對課程的制約，就必須是從中國文化的角度，從中國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)出發(fā)。
中國文化已有五六千年的發(fā)展歷程。在其跌宕起伏的漫長過程中，在與他域文化的不斷碰撞中，中國文化發(fā)生了相當(dāng)大程度的變遷，但是，無論是公元1世紀(jì)的印度佛教文化的傳入，還是公元19世紀(jì)中葉以來至今仍沒有結(jié)束的西方文化的大規(guī)模傳入，都沒有使中國文化發(fā)生根本的改變，進(jìn)一步說，中國文化一直是以自身的特質(zhì)在實(shí)現(xiàn)著與他文化的碰撞與自身的轉(zhuǎn)變。中國文化在與他文化的碰撞過程中，其文化的基本特質(zhì)猶如一個過濾器，自在地對外來文化發(fā)揮著認(rèn)識、評價(jià)與選擇等作用；同時(shí)，也影響著它對自身的反思與批判，影響著它自身的變遷，影響著它對自身的過去與現(xiàn)在關(guān)系的處理、自身與他者關(guān)系的處理。因此，肇始于過去的中國傳統(tǒng)文化的某些基本特質(zhì)雖也融透于現(xiàn)在。
對我們而言，要從文化的角度來反思新課程，就不僅僅是探討是否需要保留中國傳統(tǒng)文化或者如何“吸取其精華、剔除其糟粕”，而是要從更深層面上反思，到底中國文化中哪些特質(zhì)與新課程同在。對新課程而言，中國傳統(tǒng)文化絕不是過去存在過的靜態(tài)積淀物，也不是懸置在新課程之外的等待我們或青睞或遺棄或揚(yáng)棄的外在物，而是作為一種活的動態(tài)的有生命力的存在，潛植于我們的思想觀念、浸透于我們的思維方式之中，影響、制約著我們的課程行為而不自覺。從文化的角度來反思新課程，就是要探尋著這些真實(shí)的存在，及它們對新課程的真實(shí)影響力。本文著眼的正是這一點(diǎn)，主要是欲探討中國傳統(tǒng)的思維方式與新課程實(shí)施中存在的對立思維之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
筆者認(rèn)為，對立思維作為新課程實(shí)施中種種問題的思維根源，它本身既不是“天外來客”，也不是舶來品，而是與中國傳統(tǒng)思維方式有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。
關(guān)于中國傳統(tǒng)思維方式本身是一個非常龐大的議題。簡而言之，中國傳統(tǒng)思維方式是一種以“天人合一”為基本思維背景、以“取象比類”為基本思維方法的整體性思維。“天人合一”是中國的根本隱喻（rootmetaphor）。所謂“天人合一”，就是通過對人類的內(nèi)心世界與外部的世界進(jìn)行類比性聯(lián)想，運(yùn)用人的感性生命來解釋外部世界并賦予它們?nèi)说那楦?、生命、價(jià)值、意義，然后再從外部世界的變化中返觀人事，所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然”，自然是人生的延伸、人生又是自然的延伸，人與自然渾然一體，也即“天人合一”。以“天人合一”為基本思維背景，“取象比類”是中國傳統(tǒng)的基本思維方法?！叭∠蟊阮悺卑ā坝^物取象”與“據(jù)象歸類”兩個層面，所謂“觀物取象”是指對事物的認(rèn)識注重于事物的可見之象、事物的功能屬性，而對事物的內(nèi)在之質(zhì)、對事物的本質(zhì)屬性相對忽視；而“據(jù)象歸類”則是一種指對事物的分類是根據(jù)事物的外在之象而不是事物的內(nèi)在本質(zhì)進(jìn)行的。通過“據(jù)象歸類”這種形式，將以“觀物取象”所獲得的局部的有限的整體擴(kuò)大為無限的整體，并由此建構(gòu)一個認(rèn)識上的整體世界。
中國古代的認(rèn)識活動、實(shí)踐活動無不烙上上述思維方式的深刻印記，中國古代的基本價(jià)值追求“和”、中國古代基本社會制度“禮”、中國古代的教育追求與教育活動等都是這種思維方式的產(chǎn)物。至近代，為了擺脫民族危機(jī)與實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)，中國在價(jià)值追求上雖然發(fā)生了從“求和”到“求強(qiáng)”的根本性轉(zhuǎn)變，中國近代教育也因此發(fā)生了轉(zhuǎn)型，但是，這些轉(zhuǎn)變本身都是傳統(tǒng)思維方式的產(chǎn)物。不少人視近代為中國文化的轉(zhuǎn)型時(shí)代，中國教育的轉(zhuǎn)型時(shí)代，但是，這種轉(zhuǎn)型僅僅囿限于價(jià)值層面，思維方式本身并沒有自覺實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變?？梢哉f，一直到今天，中國文化也還沒有實(shí)現(xiàn)思維方式的全面的、徹底的轉(zhuǎn)型。
“取象比類”這種思維方式雖然也有積極的意義，但其負(fù)面意義也不容低估。其負(fù)面意義集中體現(xiàn)為理性精神的欠缺。從認(rèn)知層面來考察，理性精神的欠缺就是求真精神的不夠，就是對事物的認(rèn)識往往不是著眼于“阿物自身”“它與它事物的內(nèi)在聯(lián)系”，而是著眼于物的表象，事物關(guān)系的表層。因此，對事物的認(rèn)識往往會停留于形式，停留于表面，容易割斷事物的深層聯(lián)系，看不到事物屬性及事物間的復(fù)雜的內(nèi)在的聯(lián)系，并容易陷入簡單全盤否定或全盤肯定的泥潭。而從實(shí)踐層面來考察，理性精神的欠缺就是對實(shí)踐活動的工具合理性的關(guān)注不夠，即是說，對具體的社會實(shí)踐活動的展開，主要著眼的是其目標(biāo)本身的完美性、合理性，而對其現(xiàn)實(shí)的制約條件考慮不足，體現(xiàn)出一種浪漫的激進(jìn)主義色彩，容易做出兩極化的選擇。
中國百年的社會乃至教育的變遷充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)思維方式的這種制約。中國社會的百年變遷劃出了一個鐘擺的軌跡：“徹底拋離傳統(tǒng)”與“回到傳統(tǒng)去”或者“全盤西化”與“文化本位”始終構(gòu)成對峙性的兩極；而中國教育，也有“今天否定昨天，明天否定今天，不停地翻烙餅”之跡象。
社會發(fā)展呈現(xiàn)的兩極對峙勢態(tài)，教育發(fā)展中出現(xiàn)的“不停翻烙餅”之現(xiàn)象，以及新課程實(shí)施中存在的對立性思維，這些看似不同的情況實(shí)際上都深刻烙上了中國傳統(tǒng)思維方式的痕跡，其思維方式具有深層同構(gòu)性。因此，要有效解決新課程實(shí)施中存在的問題，必須對思維方式的轉(zhuǎn)型給予高度的重視，并通過有效的方式來促進(jìn)課程行動者即廣大教師的思維方式的轉(zhuǎn)型。
基礎(chǔ)教育改革心得體會篇十二
當(dāng)今世界，要看一個國家的實(shí)力，不能不考察其教育；要看其教育，不能不從基礎(chǔ)教育看起。因?yàn)榛A(chǔ)教育之“基礎(chǔ)”，是國民教育的基礎(chǔ)，是人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)，也是國家競爭力的基礎(chǔ)。在我實(shí)習(xí)的過程中，我也較深入地接觸到了中國的基礎(chǔ)教育，也看到了學(xué)校教育和教育評價(jià)體系中存在的一些問題。首先在學(xué)校教育中存在如下問題：
一是在學(xué)校教育中過分注重知識傳授，忽視了學(xué)生的社會性、價(jià)值觀、創(chuàng)造性。關(guān)注學(xué)生基本知識的掌握和基本技能的培養(yǎng)，長期以來一直是我國基礎(chǔ)教育的一個傳統(tǒng)，在國際上可以說是我們的優(yōu)勢。
二是課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”，并且過于注重書本知識，脫離了學(xué)生經(jīng)驗(yàn)。
三是現(xiàn)行的課程體系以學(xué)科知識為核心，過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科的獨(dú)立性，科目過多，忽視了科學(xué)、藝術(shù)和道德之間的聯(lián)系，忽視了學(xué)科之間的整合性和關(guān)聯(lián)性。以學(xué)科為中心是我國延用多年的傳統(tǒng)，科學(xué)技術(shù)發(fā)展到今天，很多現(xiàn)象和問題是無法用一個學(xué)科知識去解釋、去探究的。
四是學(xué)生學(xué)習(xí)過于強(qiáng)調(diào)接受式學(xué)習(xí)，死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練，加班加點(diǎn)、一個字看上幾。
十、上百遍.。
五、學(xué)生戀愛和體罰學(xué)生現(xiàn)象依然存在。
另外，在我國基礎(chǔ)教育評價(jià)中存在的主要問題集中表現(xiàn)為：過分強(qiáng)調(diào)甄選與選拔的功能，忽視改進(jìn)與激勵的功能；過分關(guān)注對結(jié)果的評價(jià)，而忽視對過程的評價(jià)；過分關(guān)注評價(jià)的結(jié)果，而無視評價(jià)過程本身的作用與意義；評價(jià)內(nèi)容過于關(guān)注學(xué)業(yè)成績，而忽視綜合素質(zhì)的全面評價(jià)和發(fā)展?jié)撃艿脑u價(jià)；評價(jià)方法過于關(guān)注“量”的呈現(xiàn)，而忽視“質(zhì)”的呈現(xiàn)；評價(jià)主體過于單一，而忽視評價(jià)主體的多元化等等。
初中生是祖國未來的建設(shè)者和接班人，他們的思想道德狀況、責(zé)任感如何，直接關(guān)系到中華國家前途和民族命運(yùn)。如果他們品德良好，道德高尚，愛國，有責(zé)任感，二十年后國家就有希望。反之，如果怠惰、自私、傲慢、無禮，沒有水準(zhǔn)和責(zé)任感，就知道二十年后中國是什么樣子了，現(xiàn)在的中學(xué)生，享有前所未有的物質(zhì)文明等一切有利條件。另外中學(xué)生也存在一些生理特征和心理特征。
生理特征方面：初中生的年齡大致在12—15歲左右，處于青春發(fā)育期，是身體發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，也是身心各方面發(fā)生巨大變化的時(shí)期。這一時(shí)期是中學(xué)生生理上的“激變期”，主要表現(xiàn)為成長發(fā)育迅速，體形劇變，身體機(jī)能迅速健全，性開始成熟。首先，初中男女生都處在生長的第二高峰期，骨骼和肌肉發(fā)育很快，但骨化過程尚未完成，可塑性大，容易彎曲和損傷；肌肉的耐力較差。因此要防止學(xué)生運(yùn)動量或勞動量過大，以免影響健康。
其次，初中生的身體機(jī)能迅速增強(qiáng)，并逐漸健全而接近成人，特別是神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育。此時(shí)中學(xué)生的腦容積已接近成人，神經(jīng)活動的機(jī)能進(jìn)一步完善，第二信號系統(tǒng)的作用顯著提高，為其抽象邏輯思維的發(fā)展奠定了生理基礎(chǔ)。但其神經(jīng)細(xì)胞比較脆弱，應(yīng)注意勞逸結(jié)合，保證充足的睡眠和恰當(dāng)?shù)捏w育鍛煉。
再次，初中生生理上的另一顯著變化是性成熟開始。女生從十二三歲，男生從十三四歲，性器官發(fā)育較快，性腺機(jī)能開始活動，出現(xiàn)第二性征，這些生理上的變化引起了學(xué)生心理上的變化。近幾十年來，由于人類生活條件的變化，性成熟期呈提早趨勢，少年生理早熟者增多。因此對初中生進(jìn)行性知識、性道德和青春期衛(wèi)生知識的教育應(yīng)引起足夠的重視。
另外，初中生在生理上的急劇發(fā)展變化，以及由小學(xué)升入到中學(xué)各方面的變化，必然會使他們的心理發(fā)生一系列的變化。概括起來，主要表現(xiàn)在以下三方面：
漸發(fā)展起來，但仍與個人興趣愛好相聯(lián)系；思維的發(fā)展是認(rèn)識能力提高的主要標(biāo)志，初中階段基本可以完成形象思維向抽象思維的過渡，抽象思維逐漸占主導(dǎo)地位，并開始發(fā)展獨(dú)立性和批判性，但進(jìn)行抽象思維時(shí)仍需要以具體形象思維為基礎(chǔ)，全面性和分析性不足。
二是情感豐富、不穩(wěn)定。少年期是一個半幼稚、半成熟的時(shí)期，是獨(dú)立性和依賴性、自覺性和幼稚性錯綜矛盾的時(shí)期，因此情緒、情感表現(xiàn)強(qiáng)烈，變化快，并顯得狹隘和膚淺。他們非常重視友誼，喜歡結(jié)伴而行，對朋友忠實(shí)坦誠，對教師和家長則保持著心理上的距離。但他們也容易因知識和經(jīng)驗(yàn)的不足，缺乏判斷力，不能正確區(qū)分友誼與包庇、高尚與庸俗。初中生已開始追求遠(yuǎn)大的目標(biāo)和理想，敬佩和向往英雄模范人物，在集體生活中往往表現(xiàn)出較強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感，為班級和學(xué)校的受獎感到興奮和自豪，對自己的集體受到批評而懊喪。初中生的積極情感在學(xué)習(xí)與交往中獲得發(fā)展，但也易受外界影響顯得不夠冷靜，有待于教師的細(xì)心引導(dǎo)而加以慢慢培養(yǎng)。值得注意的是，由于性的成熟而給青少年男女的情感帶來了一些微妙的變化。一般表現(xiàn)為男女生表面上疏遠(yuǎn)、冷淡，女生在男生面前感到靦腆和害羞，男生似乎毫不在意，但心理上都很關(guān)心對方對自己的態(tài)度。這種變化是自然的。男女同學(xué)之間的相互吸引和愛慕敬重情感還是從屬于友誼的，但如果對這種情感把握不好，就容易出現(xiàn)早戀現(xiàn)象。這就需要教師細(xì)心地加以引導(dǎo)，使異性之間的友誼得到健康發(fā)展。
三是自我意識和獨(dú)立意識增強(qiáng)。中學(xué)生的自我意識開始迅速發(fā)展，逐漸由評價(jià)別人轉(zhuǎn)向評價(jià)自己，注重自己的內(nèi)心體驗(yàn)，喜歡分析自己的個性特點(diǎn)，渴望獲得成人的承認(rèn)和尊重，重視自己在家庭和班級中的地位，但也容易為了顯示自己而采取簡單魯莽的行為。伴隨著自我意識的發(fā)展，中學(xué)生的獨(dú)立意識也在不斷增強(qiáng)，他們不再像小學(xué)生那樣依賴教師和家長，而是開始用批判的眼光看待周圍的一切，喜歡經(jīng)過獨(dú)立思考發(fā)表自己的意見，反對過多的監(jiān)督與干涉。
基礎(chǔ)教育改革是一個揚(yáng)長補(bǔ)短、不斷完善、穩(wěn)步推進(jìn)的過程。要讓學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識的同時(shí)學(xué)會學(xué)習(xí)和養(yǎng)成情感價(jià)值觀，變革單一化的學(xué)習(xí)方式，要確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，加強(qiáng)和改革教師的主導(dǎo)作用。同時(shí)也要改善教師的教育價(jià)值觀念，與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)自身素質(zhì)，駐中國培養(yǎng)學(xué)生的世界觀、人生觀，注重學(xué)生全面發(fā)展。要做到這些，要從教師、學(xué)生、課程、教學(xué)方式四個層次進(jìn)行改革。
基礎(chǔ)教育改革心得體會篇十三
《總體方案》旨在引導(dǎo)確立科學(xué)的育人目標(biāo)，確保教育正確發(fā)展方向，針對不同主體的實(shí)踐特點(diǎn)，分別建立了科學(xué)履行職責(zé)立德樹人教書育人德智體美勞全面發(fā)展?fàn)I造教育發(fā)展良好環(huán)境等五種教育評價(jià)尺度，促使主體行為回歸教育本質(zhì)，形成巨大教育合力，共同創(chuàng)造新時(shí)代的教育價(jià)值。
人民教師無上光榮，承載著傳播知識、傳播思想、傳播真理、塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任。每一位教育工作者都應(yīng)該珍惜這份光榮，愛惜這份職業(yè)，嚴(yán)格要求自己，不斷完善自己。
作為一名高校工作者，雖然不是專業(yè)教師，但從事著接觸學(xué)員的一線工作，更要深刻領(lǐng)會《總體方案》的精神實(shí)質(zhì)，以《總體方案》的`標(biāo)準(zhǔn)要求自己。不忘立德樹人初心，牢記為黨育人、為國育才使命，自覺堅(jiān)守精神家園、堅(jiān)守人格底線，堅(jiān)持教育者先受教育，內(nèi)化于心，外化于行。爭做教育評價(jià)改革的排頭兵，做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識、有仁愛之心的教育工作者，以人格魅力引導(dǎo)學(xué)生心靈，努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者、學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。
基礎(chǔ)教育改革心得體會篇十四
滎陽市劉河鎮(zhèn)初級中學(xué)，河南滎陽450100。
音樂教育要改革，要進(jìn)步，要切切實(shí)實(shí)提高其教學(xué)質(zhì)量，就要在素質(zhì)教育之大環(huán)境中，依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，改革音樂教學(xué)，積極踏實(shí)地探索中學(xué)音樂教法。素質(zhì)教育要求我們的教育靈活多樣，寓思想于教學(xué)之中，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。過去，為了搞“應(yīng)試教育”，有些學(xué)校不重視音樂教學(xué)。隨著教育改革的推進(jìn)，教育的春天來了，音樂教學(xué)受到重視、歡迎，有些地方甚至達(dá)到火熱程度?，F(xiàn)筆者結(jié)合實(shí)際，就在初中音樂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育談?wù)勛约旱恼J(rèn)識。
一、教學(xué)視角的轉(zhuǎn)變。
新課標(biāo)要求教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活，并且有益于他們解決社會問題，從而全面提高他們的音樂修養(yǎng)。因此，實(shí)施新課標(biāo)，迫切要求教師轉(zhuǎn)變原有的課程價(jià)值觀，多渠道開發(fā)課程資源，以多元的視角審視音樂教學(xué)?，F(xiàn)代社會生活中，隨處可見大量音樂資源。諸如，禮儀音樂（節(jié)日、慶典、隊(duì)列、迎送、婚喪）、實(shí)用音樂（廣告、健身、舞蹈、醫(yī)療）、背景音樂（休閑、餐飲、影視），這些音樂同大家的生活密切相關(guān)。了解音樂與生活的密切關(guān)系，使學(xué)生熱愛音樂、熱愛生活，進(jìn)而讓音樂伴隨終生，提高生活品位。在設(shè)計(jì)具體教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生從生活體驗(yàn)人手，從自身音樂經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，緊密聯(lián)系社會生活及音樂現(xiàn)象，主動去探索、思考音樂與人生的關(guān)系，使音樂學(xué)習(xí)成為一項(xiàng)生動、具體、藝術(shù)化的生活體驗(yàn)。比如，我在一節(jié)音樂課上，讓學(xué)生欣賞世界風(fēng)光的幻燈片，要學(xué)生評價(jià)和修改里邊的音樂音效。學(xué)生積極性很高，這節(jié)課就上得非常生動有趣，還讓學(xué)生學(xué)會了關(guān)注自己身邊的一切音樂現(xiàn)象。
二、音樂教育與思想道德素質(zhì)。
優(yōu)美高尚的音樂，蘊(yùn)含著潛移默化的高尚情操，聲情并茂的音樂藝術(shù)是塑造中學(xué)生靈魂的有力手段，對中學(xué)生的精神起著激勵、凈化、升華的作用。能逐漸形成正確的審美觀，培養(yǎng)感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，提高分辨“真”與“假”，“美”與“丑”，“善”與“惡”的能力。使中學(xué)生在思想、道德、性格、情操、修養(yǎng)各方面發(fā)生變化，培養(yǎng)一種愛憎分明的道德情感和自覺的道德信念。
三、音樂教育與情意素質(zhì)。
在音樂教育活動中，極注重培養(yǎng)中學(xué)生的情意素質(zhì)，使學(xué)生的品格和個性得到健康和諧的發(fā)展。愛因斯坦有一句名言：“智力的成就在很大程度上依賴于性格的偉大”，“性格”從廣義上是指人的情意素質(zhì)，它包含著情感、思維、興趣、氣質(zhì)、意志、毅力等非智力因素，它常伴隨著一切智力活動。(音樂教學(xué)論文)中學(xué)生在學(xué)業(yè)和將來的事業(yè)上能否成功，很大程度上取決于非智力因素的養(yǎng)成。而音樂教育是心靈的塑造、情感的培養(yǎng)、個性的發(fā)展、輔助非智力因素養(yǎng)成的好幫手。音樂藝術(shù)既表現(xiàn)人們的感情，也表現(xiàn)人們的思想，但是并非抽象地表現(xiàn)，而是用生動的形象來表現(xiàn)。音樂是一門最擅長表達(dá)情感的藝術(shù)，具有很強(qiáng)的感染力和吸引力。當(dāng)優(yōu)美、健康的音樂與人的生理、心理的節(jié)奏、旋律產(chǎn)生共振協(xié)調(diào)并被陶醉時(shí)，使人產(chǎn)生一種高尚的、正義的、道德的、靈魂升華的情感，使人充滿了對人生的希望和追求，對生活、生命和整個世界的摯愛，增強(qiáng)了奮斗的自信和力量。
四、教學(xué)重心的轉(zhuǎn)變。
1.豐富學(xué)生體驗(yàn)，培養(yǎng)其表現(xiàn)能力。
新課標(biāo)提出，要“培養(yǎng)學(xué)生自信演唱、演奏能力及綜合性藝術(shù)表演能力，發(fā)展學(xué)生的表演潛能，使學(xué)生能用音樂的形式表達(dá)個人的情感并與他人溝通、融洽感情。在音樂實(shí)踐活動中，使學(xué)生享受到美的愉悅，受到情感的陶冶?！痹谖覀兊囊魳方虒W(xué)中，其實(shí)，每節(jié)課、每個音樂知識都需要情感的投入，教師要做好正確的啟發(fā)和導(dǎo)向工作，讓學(xué)生在每次音樂學(xué)習(xí)過程中都有自己的情感體驗(yàn)和美的享受。
2.培養(yǎng)個體創(chuàng)造、探索精神。
由于音樂的自由性、模糊性和不確定性給人們對音樂的理解與表現(xiàn)提供了想象、聯(lián)想的廣闊空間。因此，音樂是創(chuàng)造性最強(qiáng)的.藝術(shù)之一。如果僅僅把音樂創(chuàng)造融在其他音樂教學(xué)內(nèi)容中，就不可能充分發(fā)揮音樂教育的審美育人的作用。只有把音樂創(chuàng)作作為中小學(xué)音樂教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容獨(dú)立出來加以強(qiáng)調(diào)，中小學(xué)音樂教學(xué)才能獲得最大的教育教益。
3.豐富音樂教育的人文內(nèi)涵。
音樂教育具有人文屬性：因此，在教學(xué)中要潛移默化地陶冶學(xué)生的群體意識和合作精神，尤其在具體的藝術(shù)實(shí)踐活動中陶冶這種情操。如在排練合唱時(shí)，使學(xué)生明確自己聲部所處的地位、應(yīng)負(fù)的責(zé)任、聲部進(jìn)入與退出的時(shí)間、力度的把握、音色的調(diào)節(jié)……這一切，只有各自把握好自己的分寸，才有可能創(chuàng)造出美好的合唱效果。還有在準(zhǔn)備服裝、道具、化裝、后勤等事物上，都可以培養(yǎng)學(xué)生的群體意識和合作精神。
總之，我們只有不斷審視個人教學(xué)與音樂新課標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)、理念的差距，加強(qiáng)音樂教育教學(xué)的自身建設(shè)，完善音樂課程體系，推進(jìn)美育的發(fā)展，才能真正使新課標(biāo)倡導(dǎo)的全新教育理念落實(shí)到日常的音樂教學(xué)中，完成時(shí)代賦予我們的歷史使命。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/12955162.html】
