讀后感是對所讀材料的評價和反思，也是對作者觀點的個人理解和回應(yīng)。寫讀后感時，要盡量避免內(nèi)容的重復(fù)和啰嗦，保持簡潔明了的表達(dá)方式。如果你不知道如何寫讀后感，可以看看以下范文，或許會給你一些啟發(fā)。
讀后感的寫法要求篇一
引――簡要引述原文內(nèi)容，尤其是要對材料中自己感觸最深的內(nèi)容做簡要介紹。
議――就原文的思想內(nèi)容，人物形象，故事情節(jié)或?qū)懽魈攸c等談感受，要集中力量談自己感觸最深，能有話可說的某個方面來寫。
聯(lián)――聯(lián)系自身和社會實際做深入的議論，避免就事論事，泛泛而談，更宜避免牽強附會。
結(jié)――總結(jié)全文。
以上四部分中，“議”和“聯(lián)”是重點，是核心；而引和結(jié)為次要部分，可以形象的比喻為“橄欖型”結(jié)構(gòu)。
注意。
一，讀”是“感”的前提、基礎(chǔ)；“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。
二是要準(zhǔn)確選擇感受點。
加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。
忌：
讀后抄――大量摘錄引用材料中的原話。
脫離材料――沒有“讀”的內(nèi)容或者不能恰當(dāng)引用材料作為“感”的佐證。
讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的.東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學(xué)經(jīng)驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫好讀書筆記。讀書筆記不是一種獨立的文體，它只是人們讀書時為了能夠更好地記住并使用所讀的內(nèi)容所作的筆記，勤寫讀書筆記，可以提高讀書的效果，克服邊讀邊忘的毛病，避免重蹈熊瞎子掰苞米的覆轍。常用的形式有：
（一）提綱式。以記住書的主要內(nèi)容為目的。通過編寫內(nèi)容提綱，明確主要和次要的內(nèi)容。
（二）摘錄式。主要是為了積累詞匯、句子?？梢哉泝?yōu)美的詞語，精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運用。
（三）仿寫式。為了能做到學(xué)以致用，可模仿。
所摘錄的精彩句子，段落進(jìn)行仿寫，達(dá)到學(xué)會運用。
（四）評論式。主要是對讀物中的人物、事件加以評論，以肯定其思想藝術(shù)價值如何?？煞譃闀⒅饕獌?nèi)容、評論意見。
（五）心得式。為了記下自己感受最深的內(nèi)容，記下讀了什么書，書中哪些內(nèi)容自己教育最深，聯(lián)系實際寫出自己的感受。即隨感。
廣義地講，讀后感也是心得筆記之一，但人們一般都把讀后感獨立地提出來講解和練習(xí)。
（六）存疑式。主要是記錄讀書中遇到的疑難問題，邊讀邊記，以后再分別進(jìn)行詢問請教，達(dá)到弄懂的目的。
（七）簡縮式。為了記住故事梗概、讀了一篇較長文章后，可抓住主要內(nèi)容，把它縮寫成短文。
兩者關(guān)系。
讀書筆記主要是對文章的語言表達(dá)等從語言藝術(shù)方面進(jìn)行概括，讀后感是你看完了這個文章，對文章內(nèi)容的看法等。
兩者都有對文章的內(nèi)容發(fā)表感慨，只是多少的問題。
讀后感的寫法要求篇二
讀后感的突出特點即“讀”是“感”的基礎(chǔ)，“感”是“讀”的結(jié)果，“感”因“讀”而來，所以首先得在“讀”上下功夫。第一步就要認(rèn)真閱讀原文，力求融會貫通地掌握文章的思想內(nèi)容，乃至語言文字表達(dá)上的特點。一般說來，我們可以從讀懂詞句了解內(nèi)容入手，進(jìn)而理解文章的難點、疑點，掌握文章的中心，理清文章的思路。同時，還可以把文中的內(nèi)容同歷史的經(jīng)驗、社會生活以及個人的實際聯(lián)系起來，認(rèn)真思索廣泛聯(lián)想。這樣，讀書的感受才會豐富，才會深入具體，從而為寫好讀后感打下堅實的基礎(chǔ)。
切記：認(rèn)真、仔細(xì)地讀是寫好讀后感的前提！
讀后感寫作的一般結(jié)構(gòu)是：引――議――聯(lián)――結(jié)。
所謂“引”，就是要從原文中引述材料，引出自己的感受來源。“讀是感”的基礎(chǔ)，寫“感”不能離開原文的內(nèi)容，更不能從頭至尾沒有對原文的簡要介紹。如果不這樣做，“讀”和“感”就脫節(jié)了，“感”便成了無源之水。是不正確的。把原文中你覺得很好、很受感動的地方，你感受最深的那件事，引述到文中來?？梢灾苯诱牡闹攸c語句，然后寫感想；也可以間接敘述原文內(nèi)容，點出感想是從何處產(chǎn)生的。總之，一定要交代清楚“感”的由來。但要記?。骸案小笔俏恼轮黧w，因此行文過程中內(nèi)容安排上要注意“讀”和“感”的比例。課文內(nèi)容引用不要太長、太細(xì)，否則會喧賓奪主。很多同學(xué)只有“讀”而無“感”，照抄原文，以引述代替感想的寫法成了對書的內(nèi)容介紹，從而使文章本末倒置。
所謂“議”，就是要針對原文提出自己的感受。寫讀后感重點應(yīng)落在“感”字上。一定要把自己真實的感受寫出來，還要寫得具體，這樣才能讓人信服。要抓住體會最深的一兩點，任何一篇文章，讀完后受到的觸動是多方面的，如果不加選擇，面面俱到，泛泛的談，那就根本什么也說不清楚，所以要選擇自己體會最深刻、有獨到見解的感受來寫。千萬不能“感”到哪里就寫到哪里。那么如何選擇感受的角度呢？注意以下兩點：
1、選擇你能發(fā)掘出深度的角度來寫，不可勉為其難。
2、感受點要有新意，切忌千人一面，所以寫作時要全面透徹地理解文章實質(zhì)，緊扣原文中心同時從不同角度去想，就會有不同的感受和啟發(fā)。例如：《孫權(quán)勸學(xué)》一課，我們可以從呂蒙接受別人的意見角度來寫，也可以從孫權(quán)善于勸說引導(dǎo)來談，也可從學(xué)習(xí)的內(nèi)因外因、魯肅重學(xué)識等角度來寫。
5、讀后感應(yīng)力求入情入理、新鮮、活潑。有些同學(xué)寫讀后感或是板著面孔議論一番，或是痛心疾首自責(zé)一番，前者往往流于枯燥，后者則不大自然。要做到這一點，首要的是“言必由衷”，“情動于中而發(fā)于辭”，只有深受啟發(fā)，確有所得，才能以理服人，以情動人。
所謂“聯(lián)”就是聯(lián)系，它有兩層意思：一是對原文進(jìn)行材料分析、評論；二是要針對自己的感受聯(lián)系實際生活，這是很重要的一步。
對原文進(jìn)行材料分析評論要略寫但卻不要不寫，與實際生活的聯(lián)系非常必要也非常重要。聯(lián)系實際才能使文章有可讀性、有價值。由原文推而廣之，使原文的內(nèi)容得到充分發(fā)揮，同時自己對原文的體會也會更深刻?？梢月?lián)系自己的思想實際、工作實際、社會實際、現(xiàn)實生活及其他方面的實際，這一點是讀后感的重要特點之一，也是區(qū)別于其他文體的主要界限。當(dāng)然，聯(lián)系實際并不是漫無邊際地去聯(lián)系，而也必須如寫議論文那樣有很強的針對性，也就是說要有的放矢，決不能泛泛而談，牽強附會，生拉硬扯，要自然，要和情和理。
聯(lián)系實際要注意以下幾點：
（1）、聯(lián)系自己個人生活，不要寫成自己某項成績的匯報，也不要寫成檢討書。
（2）、聯(lián)系社會生活實際，一定要實事求是，注意分寸，不說假話、大話、空話、。這樣才能不空洞，才能言中有物，深中肯綮。
（3）、聯(lián)系實際時還要力爭情理真切。情真才能感人；理切才有力量。切不可言不由衷，胡編亂造。
（4）聯(lián)系實際時，聯(lián)想要豐富。多關(guān)心國家大事、社會熱點、各個領(lǐng)域的突出表現(xiàn)的人和事，多選擇新近發(fā)生的新人新事，體現(xiàn)與時俱進(jìn)的特點。
所謂“結(jié)”就是結(jié)尾，總結(jié)全文，重申自己的觀點，要求簡潔有力。
總之，，寫好一篇讀后感無論怎樣都不能只有引述沒有感想，也不能人云亦云的重復(fù)別人的觀點，應(yīng)從文中提煉出新觀點，結(jié)合現(xiàn)實生活，從新的角度寫出內(nèi)容較為深刻、又頗具新意的讀后感。
[范文評析一]。
讀《簡愛》有感。
公元1846年，在英國北部一個偏僻的小山村里，一座牧師住宅二樓的窗前，坐著一個身材矮小，相貌平常的姑娘。在窗外，是一片了無微型機的墓地，墓地盡頭是一望無際的長滿石楠的荒原。窗前的姑娘正在奮筆疾書，用她的悲苦和怨憤、激情和想象，構(gòu)建著一個既是內(nèi)心也是外界、既是微觀也是宏觀的獨特世界，敘述著一個樸實無華、真實感人的故事，塑造著一個生而不幸、歷盡艱辛、敢于奮力抗?fàn)幒皖B強追求的少女。這位姑娘就是夏洛蒂?勃朗特。
所有的本文經(jīng)典小說中，我最喜歡的就是《簡愛》。暑假這幾日無聊，便又拿出來仔細(xì)讀了一遍，算是重溫。
很多的偶然，組成了人生的必然。人如浮萍般，隨波逐流。若說有內(nèi)在的連貫性，那也只是人內(nèi)在的修養(yǎng)喜好，對人生的態(tài)度、性格等等與外在客觀環(huán)境不斷磨合的本真。那是人之成為人的內(nèi)存的決定，也是人性光輝的所在，是平凡里的閃光點。
在課堂上，教師總會教育我們要用自己的雙手去創(chuàng)造美好的人生可是現(xiàn)實生活中，一些大人對待生活的態(tài)度卻又是如此的簡單―聽天由命，順其自然。但是，有沒有人這么想過，人生的道路是不平坦的，有著無數(shù)的困難和無數(shù)的岔路口，面對這些岔路口，每一個人都得做出自己的選擇，當(dāng)你選擇一個的'同時，又剛好錯過了另一個，甚至是無數(shù)個，任何人對未來是未知的，所以，你只能保證自己的選擇是適合自己的，卻不能確定這是不是完美的。生命歷程的選擇其實是無所謂的，因為怎么走都是一生。所以，《簡愛》吸引我的不是簡做出了怎樣的選擇，而是她在歷經(jīng)生命的過程中熠熠灼目的人格魅力。
對正義的執(zhí)著，含著堅韌的倔強，這是簡生命力的一種表現(xiàn)；對于朋友與親人，尤其是愛情，一種含蓄的熱烈，執(zhí)著而不偏執(zhí)的溫和，把更多人性的關(guān)懷和對生命的熱愛融入愛的體驗中，這是簡對善良和愛的理解。我慶幸簡遇到的羅徹斯特是言行刻板卻不失淳樸之人，否則，他們的愛情肯定走樣，這僅僅是我的見解。
簡?愛這個孤苦伶仃、無財無貌的小人物，依靠自己的艱苦奮斗，終于克服了貧窮、苦難、習(xí)俗、榮辱、金錢、“神恩”等等阻礙，追求到自己心目中的幸福生活。文章最后，簡愛已從一個弱者變成了強者，已是一個獨立自主的人了，和經(jīng)過自責(zé)懺悔的羅徹斯特，在心靈上已經(jīng)完全平等。在財力上，特別是體力上，雙方的強弱地位已經(jīng)發(fā)生互換，籠中鷹得請麻雀覓食，現(xiàn)在那個大男人得依靠這個小女人了，這也是作者對男女平權(quán)的一種愿望和奢求。顯而易見，這決不是一般意義上的大團圓，這是艱苦奮斗、頑強追求的結(jié)果，也是人性取得勝利的果實。讀完之后，我感到了一種心靈上的滿足。
想來此類經(jīng)典的小說，像《安娜卡列尼娜》，像《德伯家的苔絲》，讓后世所緬懷的，感動的，除了故事本身，突出的都是人性的光輝。那是對愛的執(zhí)著追求，對生命的熱愛，對生活美好的憧憬和實踐，而這些也正是我們這個時代最缺乏也最容易忽視的。
我愿意像簡?愛那樣生活著。
[點評]：寫讀后感，首先要真正讀懂原作，才能真正有所感。作者先說為什么“最喜歡的就是《簡愛》。”，這后引發(fā)“感慨滿腹”。作者的感慨緣于小說中人物，他們的性格和命運，更由這些引發(fā)了作者的思考而作了一系列“假設(shè)”，之后又不囿于原作而與自己的現(xiàn)實生活相貫通，作品中人性的光輝照亮了自己的人生之途。全文所“感”真切自然而內(nèi)容層次豐富，而且有現(xiàn)實的針對性，“那是對愛的執(zhí)著追求，對生命的熱愛，對生活美好的憧憬和實踐，而這些也正是我們這個時代最缺乏也最容易忽視的”。從而更增強了文章的感染力。
[范文評析二]。
讀書破萬卷，下筆如有神。
――閱讀讓我飛翔。
5歲時，爸爸送我一本連環(huán)畫《西游記》。這是我獨立閱讀的第一本書，從此我便與書結(jié)下了不解之緣。
讀后感的寫法要求篇三
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。讀后感也能夠叫做讀書筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。簡單說就是看完書后的感觸。
所謂“感”，能夠是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，能夠是受書中的資料啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，能夠是因讀書而引起的決心和夢想，也能夠是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不一樣于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點：
首先，要讀好原文。
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。如果是走馬觀花地讀，囫圇吞棗地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。僅有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品經(jīng)過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。
其次，排好感點。
只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章能夠?qū)懗勺x后感的方面很多。如對原文中心感受得深能夠?qū)懗勺x后感，對原作其他資料感受得深也能夠?qū)懗勺x后感，對個別句子有感受也能夠?qū)懗勺x后感?？傊?，只要是原作品的資料，只要你對它有感受，都能夠?qū)懗勺x后感，你需要把你所明白的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。
第三、選準(zhǔn)感點。
一篇文章，能夠找出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊之后便是對這些眾多的感點進(jìn)行篩選比較，找出自我感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強、自我寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四、敘述要簡。
第五，聯(lián)想要注意形式。
聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。
讀后感的寫法要求篇四
讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《紅巖讀后感》；還可以用自己的感受（一兩個詞語）做題目，下一行是《讀――有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。
一、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。
二、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
三、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
四、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字。
五、要審清題目。
在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。
六、要選擇材料。
讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點，把握文章的`思想感情，才能有所感受，有所體會；只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化。
七、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。
原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。
八、要符合情理、寫出真情實感。
讀后感的寫法要求篇五
讀完一本書，一篇文章或看完一部電視劇，聽完一首歌以后，它們的全部或其中的一部分內(nèi)容會給你留下深刻的印象，讓你感動，而且也讓你想到很多很多自己聽到的、看到的、經(jīng)歷過的事情，小學(xué)讀后感寫法。閱讀時，往往會由此及彼地聯(lián)想到生活中的許多人和事，從而產(chǎn)生頗多感觸、聯(lián)想和體會，這就是讀后的感覺，記錄下這些感受的文章就是讀后感。
二、怎樣選書目？
選擇你感興趣的書文，有人喜歡選能從中明白一個道理或?qū)W到文中人物的精神的文章；有人喜歡選寫景狀物的。
三、怎樣定標(biāo)題？
讀后感的標(biāo)題一般有正、副兩個。正標(biāo)題寫明觀點，副標(biāo)題寫讀的什么書。
第一部分、由讀而引出感。
這一部分就象一個帽子或引子一樣，交待清楚讀了什么書，有什么感想。這一部分一般來說要簡明扼要、開門見出，不要繞圈子。只要概括性說出感受就可以了。
第二部分、具體的感受過程。
我們讀書看報看電影是視劇等都有一個過程，而我們的感受也是在這個過程中一點一點接受的。這第二部分就是要說這個過程。
寫法應(yīng)采用邊敘邊議的方法，敘就是敘述所看的書報電影電視劇的感人的情節(jié)，議就是抒發(fā)我們的感受。要有層次有順序把感一步一步推向頂點。敘述是簡述，抓住要點，不要照抄原文。議論要真實得體，這樣才能感人。這其實就是議論文的論述部分。
第三部分、把感受落實到自己的現(xiàn)實生活中。
感的目的就是要指導(dǎo)我們的實際行動，要不感就沒有意義了。這一部分就是要把感受和現(xiàn)實生活結(jié)合起來，把感受落到實處。把自己在現(xiàn)實生活中的所作所為同書報電影電視劇感動自己的人或事比較，找出差別，提出改進(jìn)的方法或建議。這其實就是議論文的結(jié)論部分。
讀后感是一種比較特殊的文體，如果給它歸類的話，大體應(yīng)分在議論文中。對于小學(xué)生來說，議論文太難了不必?fù)挝?，讀后感比議論文要簡單的多。讀后感就是在你讀了一本書或一篇文章后，寫出你的感受來。
小學(xué)生怎樣寫讀書筆記現(xiàn)在，從家庭到學(xué)校都很注重孩子閱讀，為此家長為孩子購買了不少書，學(xué)校圖書室也為學(xué)生添置了很多書籍，孩子們暢游書海，但真正做到過目不忘，并將自己看到的精辟的詞句或有價值的觀點運用到文章當(dāng)中卻少之甚少。怎樣才能確實提高自己的讀寫能力呢？這就需要寫好讀書筆記。對書中的名言警語、新穎材料進(jìn)行摘錄抄寫，或是對書的內(nèi)容要點進(jìn)行歸納，或是隨后記下自己的心得體會，讀后感《小學(xué)讀后感寫法》。這些摘抄、歸納和心得體會的文字，都叫讀書筆記。它既是幫助記憶、積累知識的最好途徑之一，又有助于提高閱讀寫作能力和分析問題和解決問題的能力。常見的讀書筆記有以下三種形式：批注、摘錄、心得體會。一是“批注”式讀書筆記。就是在看自己的書時，可以邊讀邊把自己的看法、疑問寫下來、在書上劃出表示重點、次重點、疑問等等的符號，或在書的天頭、地腦作些評語和注釋。二是“摘錄”式筆記。就是將書中的精彩觀點、新穎材料及名言警句等摘抄下來，以備將來寫作時選用。做摘抄筆記時，后面還應(yīng)寫上摘自什么書，多少頁，該書的作者是誰，出版者是誰，哪一年出版的，都應(yīng)寫在摘抄的后面，以備將來查驗、核對。摘錄是要涇渭分明，最好能夠分類摘錄，以便快速選取材料。三是心得筆記或叫讀后感。就是閱讀以后，將自己的心得、體會、感想等寫出來。寫心得筆記（讀后感）的步驟如下：首先在開頭部分寫出所讀文章的主要內(nèi)容和中心思想，及自己讀書的總體感受。接著，抓住自己感受最深的幾點，聯(lián)系實際寫體會。最后寫出自己總的感受，或表明決心、提出希望。另外，讀書筆記，不在于多，而在于精，而且必須認(rèn)真地讀懂原作，忠實于原作，不要斷章取義。不同的讀書筆記有不同的作用，應(yīng)根據(jù)實際去選擇、確定。
讀后感的寫法要求篇六
要讀好原文?！白x后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。其次，排好感點。只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感?？傊?，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對它有感受，都可以寫成讀后感。第三，選準(zhǔn)感點。一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。第四，敘述要簡。既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復(fù)述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的`精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。第五，聯(lián)想要注意形式。聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。
讀后感的寫法要求篇七
讀后感是“讀”與“感”的有機結(jié)合，“感”因“讀”而發(fā)，“讀”為“感”起點。總體來說，應(yīng)輕“讀”重“感”。讀后感不同于文學(xué)評論。文學(xué)評論不離文學(xué)作品本身，而讀后感一旦角度確定，重在發(fā)感，原作品只是話題的依托。發(fā)感應(yīng)從已確定的角度出發(fā)，緊密聯(lián)系自身實踐和現(xiàn)實生活，利用有代表性和說服力強的證據(jù)，抒發(fā)感受，評證觀點。同時，發(fā)感應(yīng)扣緊主題，切中要害，運用豐富的想象和聯(lián)想，正反結(jié)合，力求深入淺出，闡述自己獨到的見解。不可旁敲側(cè)擊，節(jié)外生枝，泛泛而論。選據(jù)以自身實踐為重，以事實為重。標(biāo)題和角度在發(fā)感時應(yīng)得到充分體現(xiàn)。通過發(fā)感，給人以明晰的感受和有力的啟發(fā)，引起讀者共鳴。
另外，發(fā)感不必過多地涉及原文。切記原文只是發(fā)感的起點和比較物，而不是發(fā)感的對象，否則，會拖泥帶水，效果不佳。
讀后感的寫法要求篇八
讀完一本書，一篇文章或看完一部電視劇，聽完一首歌以后，它們的全部或其中的一部分內(nèi)容會給你留下深刻的印象，讓你感動，而且也讓你想到很多很多自己聽到的、看到的、經(jīng)歷過的事情。閱讀時，往往會由此及彼地聯(lián)想到生活中的許多人和事，從而產(chǎn)生頗多感觸、聯(lián)想和體會，這就是讀后的感覺，記錄下這些感受的文章就是讀后感。
二、怎樣選書目？
選擇你感興趣的書文，有人喜歡選能從中明白一個道理或?qū)W到文中人物的精神的文章；有人喜歡選寫景狀物的。
三、怎樣定標(biāo)題？
讀后感的標(biāo)題一般有正、副兩個。正標(biāo)題寫明觀點，副標(biāo)題寫讀的什么書。
第一部分、由讀而引出感。
這一部分就象一個帽子或引子一樣，交待清楚讀了什么書，有什么感想。這一部分一般來說要簡明扼要、開門見出，不要繞圈子。只要概括性說出感受就可以了。
第二部分、具體的感受過程。
我們讀書看報看電影是視劇等都有一個過程，而我們的感受也是在這個過程中一點一點接受的。這第二部分就是要說這個過程。
寫法應(yīng)采用邊敘邊議的方法，敘就是敘述所看的書報電影電視劇的感人的情節(jié)，議就是抒發(fā)我們的感受。要有層次有順序把感一步一步推向頂點。敘述是簡述，抓住要點，不要照抄原文。議論要真實得體，這樣才能感人。這其實就是議論文的論述部分。
第三部分、把感受落實到自己的現(xiàn)實生活中。
感的目的就是要指導(dǎo)我們的實際行動，要不感就沒有意義了。這一部分就是要把感受和現(xiàn)實生活結(jié)合起來，把感受落到實處。把自己在現(xiàn)實生活中的所作所為同書報電影電視劇感動自己的人或事比較，找出差別，提出改進(jìn)的方法或建議。這其實就是議論文的結(jié)論部分。
讀后感是一種比較特殊的文體，如果給它歸類的話，大體應(yīng)分在議論文中。對于小學(xué)生來說，議論文太難了不必?fù)挝眨x后感比議論文要簡單的多。讀后感就是在你讀了一本書或一篇文章后，寫出你的感受來。
小學(xué)生怎樣寫讀書筆記現(xiàn)在，從家庭到學(xué)校都很注重孩子閱讀，為此家長為孩子購買了不少書，學(xué)校圖書室也為學(xué)生添置了很多書籍，孩子們暢游書海，但真正做到過目不忘，并將自己看到的精辟的詞句或有價值的觀點運用到文章當(dāng)中卻少之甚少。怎樣才能確實提高自己的讀寫能力呢？這就需要寫好讀書筆記。對書中的名言警語、新穎材料進(jìn)行摘錄抄寫，或是對書的內(nèi)容要點進(jìn)行歸納，或是隨后記下自己的心得體會。這些摘抄、歸納和心得體會的文字，都叫讀書筆記。它既是幫助記憶、積累知識的最好途徑之一，又有助于提高閱讀寫作能力和分析問題和解決問題的能力。常見的讀書筆記有以下三種形式：批注、摘錄、心得體會。一是“批注”式讀書筆記。就是在看自己的書時，可以邊讀邊把自己的看法、疑問寫下來、在書上劃出表示重點、次重點、疑問等等的符號，或在書的天頭、地腦作些評語和注釋。二是“摘錄”式筆記。就是將書中的精彩觀點、新穎材料及名言警句等摘抄下來，以備將來寫作時選用。做摘抄筆記時，后面還應(yīng)寫上摘自什么書，多少頁，該書的作者是誰，出版者是誰，哪一年出版的，都應(yīng)寫在摘抄的后面，以備將來查驗、核對。摘錄是要涇渭分明，最好能夠分類摘錄，以便快速選取材料。三是心得筆記或叫讀后感。就是閱讀以后，將自己的心得、體會、感想等寫出來。寫心得筆記（讀后感）的步驟如下：首先在開頭部分寫出所讀文章的主要內(nèi)容和中心思想，及自己讀書的總體感受。接著，抓住自己感受最深的幾點，聯(lián)系實際寫體會。最后寫出自己總的感受，或表明決心、提出希望。另外，讀書筆記，不在于多，而在于精，而且必須認(rèn)真地讀懂原作，忠實于原作，不要斷章取義。不同的讀書筆記有不同的作用，應(yīng)根據(jù)實際去選擇、確定。
寫好讀后感活用“四字訣”讀后感是議論文中最常見的文體之一，也是學(xué)生必須掌握的一種文體。但從以往讀后感訓(xùn)練的情況來看，效果并不盡人意。其實，寫好讀后感也有章可循。若活用“四字訣”，則更容易生效。
一、引c圍繞感點，引述材料。讀后感重在“感”，而這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點，所謂“引”就是圍繞感點，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡練、準(zhǔn)確，有針對性。
二、議c分析材料，提練感點。在引出“讀”的.內(nèi)容后，要對“讀”進(jìn)行一番評析。既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。
三、聯(lián)c聯(lián)系實際，縱橫拓展。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。
四、結(jié)c總結(jié)全文，升華感點?？偨Y(jié)既可以回應(yīng)前文，強調(diào)感點；也可以提出希望，發(fā)出號召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
當(dāng)然要寫好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準(zhǔn)感點。怎樣讀透材料?一般說，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質(zhì)，最有價值的語言行動或事件所包含的深刻意義；如果是議論文，就要把握中心論點；如果是寓言或哲理性的散文，就要領(lǐng)會其深刻的寓意。當(dāng)然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基礎(chǔ)上，選擇最值得發(fā)表，感受最深，見解新穎獨到，最有針對性和現(xiàn)實感的感受來寫，一篇讀后感只能容納一個感點，其他感點無論多么好，都要忍痛割愛。明智之舉是抓住一點，不及其余，并圍繞一個感點，聯(lián)系實際，談深談透。
讀后感的寫法要求篇九
感要多讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是能夠的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
要重視”讀“。
在”讀“與”感“的關(guān)系中，”讀“是”感“的前提，基礎(chǔ);”感“是”讀“的延伸或者說結(jié)果。必須先”讀“而后”感“，不”讀“則無”感“。所以，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本資料，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。
讀完一本書或一篇文章。
會有許多感想和體會；對同樣一本書或一篇文章，不一樣的人從不一樣的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不一樣的看法，受到不一樣的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，能夠領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要”露餡“，認(rèn)識到掌握真才實學(xué)的重要性，若是研究在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就能夠想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識到齊宣王的”大鍋飯“缺少必要的考評機制。
敘述作品不能用很多篇幅復(fù)述原文。
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自我感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自我的實際情景，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。初中作文課中，除了寫”讀后感“外，教師還會要求同學(xué)們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽后寫”觀后感"，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的資料，然后引出觀點，展開論述就能夠了。
(1)簡述原文有關(guān)資料。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的資料概要。寫這部分資料是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分必須要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體資料，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點（即中心論點）的闡述，經(jīng)過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這“實際”能夠是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也能夠是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點是寫讀后感的基本思路，可是這思路不是一成不變的。
(5)簡要地說明原文有關(guān)資料，重寫有感，不要重點介紹，偏離主題。
讀后感的寫法要求篇十
讀后感的一般寫法，讀書筆記也叫讀后感，下面帶來讀后感的一般寫法以及范文，歡迎閱讀。
引——簡要引述原文內(nèi)容，尤其是要對材料中自己感觸最深的內(nèi)容做簡要介紹。
議——就原文的思想內(nèi)容，人物形象，故事情節(jié)或?qū)懽魈攸c等談感受，要集中力量談自己感觸最深，能有話可說的某個方面來寫。
聯(lián)——聯(lián)系自身和社會實際做深入的議論，避免就事論事，泛泛而談，更宜避免牽強附會。
結(jié)——總結(jié)全文。 以上四部分中，"議"和"聯(lián)"是重點，是核心;而引和結(jié)為次要部分，可以形象的比喻為"橄欖型"結(jié)構(gòu)。
注意
一，讀”是“感”的前提、基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。
二是要準(zhǔn)確選擇感受點
加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。
忌：
讀后抄——大量摘錄引用材料中的原話。
脫離材料——沒有"讀"的內(nèi)容或者不能恰當(dāng)引用材料作為"感"的佐證
讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學(xué)經(jīng)驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。
讀完一篇文章或一本書后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫好讀書筆記。讀書筆記不是一種獨立的文體，它只是人們讀書時為了能夠更好地記住并使用所讀的內(nèi)容所作的筆記，勤寫讀書筆記，可以提高讀書的效果，克服邊讀邊忘的毛病，避免重蹈熊瞎子掰苞米的覆轍。常用的形式有：
(一)提綱式。以記住書的主要內(nèi)容為目的。通過編寫內(nèi)容提綱，明確主要和次要的內(nèi)容。
(二)摘錄式。主要是為了積累詞匯、句子?？梢哉泝?yōu)美的詞語，精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運用。
(三)仿寫式。為了能做到學(xué)以致用，可模仿
所摘錄的精彩句子，段落進(jìn)行仿寫，達(dá)到學(xué)會運用。
(四)評論式。主要是對讀物中的人物、事件加以評論，以肯定其思想藝術(shù)價值如何。可分為書名、主要內(nèi)容、評論意見。
(五)心得式。為了記下自己感受最深的內(nèi)容，記下讀了什么書，書中哪些內(nèi)容自己教育最深，聯(lián)系實際寫出自己的感受。即隨感。
廣義地講，讀后感也是心得筆記之一，但人們一般都把讀后感獨立地提出來講解和練習(xí)。
(六)存疑式。主要是記錄讀書中遇到的疑難問題，邊讀邊記，以后再分別進(jìn)行詢問請教，達(dá)到弄懂的目的。
(七)簡縮式。為了記住故事梗概、讀了一篇較長文章后，可抓住主要內(nèi)容，把它縮寫成短文。
兩者關(guān)系
讀書筆記主要是對文章的語言表達(dá)等從語言藝術(shù)方面進(jìn)行概括，讀后感是你看完了這個文章，對文章內(nèi)容的看法等。
兩者都有對文章的內(nèi)容發(fā)表感慨，只是多少的問題。
財富是什么?我想有人會說：“是金錢。”那么真正的財富又是什么呢?真正的財富就在你我眼前，那就是責(zé)任。
小時候，大人們常說：“你現(xiàn)在的責(zé)任呀，就是好好讀書?！币苍S，那時的我們對此話并不是很了解，可如今我們生活的各個方面無形中就在默默履行責(zé)任。
20世紀(jì)，美國的一位意大利移民弗蘭克經(jīng)過艱苦的的積累終于開辦了一家小銀行，但一次意外變動使他破產(chǎn)，儲戶也失去了存款。當(dāng)他拖著妻子和四個兒女從頭開始的時候，他決定要償還那筆天文數(shù)字般的存款。
所有的人都勸他："你為什么要這樣做?這件事你是沒有責(zé)任的?！钡卮穑骸笆堑?，在法律上也許我沒有，但在道義上我是有責(zé)任的。我應(yīng)該還錢?！眱斶€的代價使他和家人過了39年的艱苦生活。當(dāng)寄出最后一筆“債務(wù)”時，他輕嘆道：“現(xiàn)在我終于無債一身輕了。”
他用一生的辛酸和漢水完成了他的責(zé)任，卻給世界留下了一筆真正的`財富。
責(zé)任，始于生而終于死，它涵蓋了人們生命歷程的全部。一個人從生到死無疑是在承擔(dān)責(zé)任中生活。責(zé)任使人生綻放光彩，是一個人生命價值的體現(xiàn)。小到一個家庭，大到一個國家，都有責(zé)任的由來和產(chǎn)生。
“天下興亡匹夫有責(zé)”，不錯，正如故炎武所說，這就是責(zé)任的體現(xiàn)。在養(yǎng)育關(guān)系中，會產(chǎn)生父母和子女的責(zé)任;在教學(xué)關(guān)系中，會產(chǎn)生教師和學(xué)生的責(zé)任。。。。。。責(zé)任是對一個人做與不做某些事的要求，它是人類社會的財富。
父母給了我們血肉之軀，黨和人民把我們養(yǎng)育，全面發(fā)展是我們的義務(wù)，刻苦學(xué)習(xí)是我們的天職，宏揚中華傳統(tǒng)美德，立志成為現(xiàn)代人才，竭盡全力報效社會，決不辜負(fù)祖國母親是我們應(yīng)盡的責(zé)任，也是我們體現(xiàn)自己價值的財富，僅管需要負(fù)出很的的代價。
責(zé)任是一盞航標(biāo)燈，有了它，生命之旅便不會迷途;責(zé)任是一副擔(dān)子，挑起它，我們才會擁有充實而有價值的人生。
責(zé)任是真正的財富!
在我校實施了六年讀一百本書計劃后，我已讀了第四本昆蟲記。
《昆蟲記》中詳細(xì)介紹了許多昆蟲，介紹了它們的本能，習(xí)性……
在讀《昆蟲記》時，眼前不是文字，而是既神秘而有美妙的大自然。蟬歌唱，蟋蟀在管理家務(wù)，蜘蛛再捕獲食物……神秘的大自然中也有這么多有趣的事物，真是令人不由得贊嘆哪!
讀后感的寫法要求篇十一
廣義上的紅色書籍，是包含所有有關(guān)中國革命題材的書籍，包括小說、詩、話劇等等。
比較著名的如《毛澤東語錄》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《把一切獻(xiàn)給黨》、《青春之歌》、《林-海雪原》、《鐵道游擊隊》、《新兒女英雄傳》、《苦菜花》、《紅巖》、《星星之火》等。
紅色經(jīng)典這本是一個后文-革詞匯，卻蘊涵著與現(xiàn)實相連的文-革記憶。最初(1980年代)被用來指稱文-革中出現(xiàn)的樣板戲;后來(1990年代以后)被懷舊情緒驅(qū)使著的人們，泛化推廣到用它指稱在毛澤東《延安文藝座談會上的講話》(1942)精神指導(dǎo)下創(chuàng)作的反映中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會政治運動和普通工農(nóng)兵生活的典范性作品。
不同時期的作品被冠以相同的稱呼，說明兩者在其基本理念、價值取向(社會理想、道德繼承)、創(chuàng)作范式、美學(xué)風(fēng)格上存在某種內(nèi)在同一性。
屬于前者的有芭蕾舞劇《紅色娘子軍》(主演劉慶棠)《白毛女》、現(xiàn)代京劇《紅燈記》(主演錢浩亮、劉長瑜)《智取威虎山》(主演童祥苓)、《沙家浜》《奇襲白虎團》《海港》。
后加上《龍江頌》《杜鵑山》(主演楊春霞)《平原作戰(zhàn)》《磐石灣》、交響音樂《沙家浜》、鋼琴伴唱《紅燈記》(鋼琴演奏殷承宗)、鋼琴協(xié)奏曲《黃河》(同前)。
屬于后者的有小說《紅巖》《紅日》《紅旗譜》《創(chuàng)業(yè)史》(柳青)《山鄉(xiāng)巨變》(周立波)《青春之歌》《保衛(wèi)延安》《林-海雪原》(被合稱為“三紅一創(chuàng)，山青保林”)《上海的早晨》(創(chuàng)作于1950年代)《太陽照在桑干河上》(1949年以前)，電影《中華兒女》《鐵道游擊隊》《烈火中永生》《紅色娘子軍》(導(dǎo)演謝晉)《英雄兒女》(創(chuàng)作于文-革前)《閃閃的紅星》(文-革中)《開國大典》《解放戰(zhàn)爭三部曲——大決戰(zhàn)、大轉(zhuǎn)折、大進(jìn)軍》《周恩來》《焦裕祿》(文-革后)，歌曲《義勇軍進(jìn)行曲》《東方紅》《保衛(wèi)黃河》(1949年以前)《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》《歌唱祖國》《唱支山歌給黨聽》(文-革前)《黨啊，親愛的媽媽》《春天的故事》《我的祖國》《走進(jìn)新時代》(文-革后)。
新中國的文學(xué)史上，有一句行話叫“三紅一創(chuàng)，山青保林”，指的是產(chǎn)生過重大影響的八部長篇小說：《紅巖》、《紅日》、《紅旗譜》、《創(chuàng)業(yè)史》、《山鄉(xiāng)巨變》、《青春之歌》、《保衛(wèi)延安》、《林-海雪原》，它們與寫于四十年代的《太陽照在桑干河上》，主要寫于五六十年代的《上海的早晨》構(gòu)成了“紅色文學(xué)經(jīng)典”，表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在成長壯大的.歷史中方方面面的社會生活。
在歷史上，紅色書籍影響了一代代人。
廣義上的紅色書籍，是包含所有有關(guān)中國革命題材的書籍，包括小說、詩、話劇等等。
比較著名的如《毛澤東語錄》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《把一切獻(xiàn)給黨》、《青春之歌》、《林-海雪原》、《鐵道游擊隊》、《新兒女英雄傳》、《苦菜花》、《紅巖》、《星星之火》等。
紅色經(jīng)典這本是一個后文-革詞匯，卻蘊涵著與現(xiàn)實相連的文-革記憶。最初(1980年代)被用來指稱文-革中出現(xiàn)的樣板戲;后來(1990年代以后)被懷舊情緒驅(qū)使著的人們，泛化推廣到用它指稱在毛澤東《延安文藝座談會上的講話》(1942)精神指導(dǎo)下創(chuàng)作的反映中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會政治運動和普通工農(nóng)兵生活的典范性作品。
不同時期的作品被冠以相同的稱呼，說明兩者在其基本理念、價值取向(社會理想、道德繼承)、創(chuàng)作范式、美學(xué)風(fēng)格上存在某種內(nèi)在同一性。
屬于前者的有芭蕾舞劇《紅色娘子軍》(主演劉慶棠)《白毛女》、現(xiàn)代京劇《紅燈記》(主演錢浩亮、劉長瑜)《智取威虎山》(主演童祥苓)、《沙家浜》《奇襲白虎團》《海港》。后加上《龍江頌》《杜鵑山》(主演楊春霞)《平原作戰(zhàn)》《磐石灣》、交響音樂《沙家浜》、鋼琴伴唱《紅燈記》(鋼琴演奏殷承宗)、鋼琴協(xié)奏曲《黃河》(同前)。
屬于后者的有小說《紅巖》《紅日》《紅旗譜》《創(chuàng)業(yè)史》(柳青)《山鄉(xiāng)巨變》(周立波)《青春之歌》《保衛(wèi)延安》《林-海雪原》(被合稱為“三紅一創(chuàng)，山青保林”)《上海的早晨》(創(chuàng)作于1950年代)《太陽照在桑干河上》(1949年以前)，電影《中華兒女》《鐵道游擊隊》《烈火中永生》《紅色娘子軍》(導(dǎo)演謝晉)《英雄兒女》(創(chuàng)作于文-革前)《閃閃的紅星》(文-革中)《開國大典》《解放戰(zhàn)爭三部曲——大決戰(zhàn)、大轉(zhuǎn)折、大進(jìn)軍》《周恩來》《焦裕祿》(文-革后)，歌曲《義勇軍進(jìn)行曲》《東方紅》《保衛(wèi)黃河》(1949年以前)《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》《歌唱祖國》《唱支山歌給黨聽》(文-革前)《黨啊，親愛的媽媽》《春天的故事》《我的祖國》《走進(jìn)新時代》(文-革后)。
新中國的文學(xué)史上，有一句行話叫“三紅一創(chuàng)，山青保林”，指的是產(chǎn)生過重大影響的八部長篇小說：《紅巖》、《紅日》、《紅旗譜》、《創(chuàng)業(yè)史》、《山鄉(xiāng)巨變》、《青春之歌》、《保衛(wèi)延安》、《林-海雪原》，它們與寫于四十年代的《太陽照在桑干河上》，主要寫于五六十年代的《上海的早晨》構(gòu)成了“紅色文學(xué)經(jīng)典”，表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在成長壯大的歷史中方方面面的社會生活。
在歷史上，紅色書籍影響了一代代人。
讀后感的寫法要求篇十二
一滴清水，可以折射太陽的奪目光輝；一棵野草，可以綠化荒蕪的黃黃大漠；而一本好書，則可以凈化一個人的心靈。在我心中，曾有一本書，它折射了我心中的太陽，它就是林海音的《城南舊事》。
《城南舊事》滿含懷舊之調(diào)，將它包含的多層次的情緒色彩，以一種自然的手段表現(xiàn)出來。一切都是那么有條不紊，緩緩的流水、緩緩的駝隊、緩緩而過的人群、緩緩而逝的歲月……景、物、人、事、情完美結(jié)合，相似一首淡雅、含蓄的詩。
這個作品由六個章節(jié)組成：冬陽童年駱駝隊、惠安館、我們看海去、蘭姨娘、驢打滾兒和爸爸的花兒落了。全文由一個人帶起——英子，以她純潔的眼睛來看北平的生活的一點一滴，記載了英子從六歲到十三歲的成長經(jīng)歷，以旁觀者的身份看著成人的悲歡離合，將童年時圍繞她發(fā)生的事情記錄下來。
的悲歡離合，道盡人世的復(fù)雜情感。
每章一到結(jié)尾，主角似乎都離開了英子，像惠安館的“瘋子”、那個“小偷”、宋媽，最后，連她爸爸也離她而去，可那時她才小學(xué)畢業(yè)！看著無人修剪的花任意凋謝，也為本書畫上了一個句號。
《城南舊事》看后叫人落淚，可它的每一個故事，都洋溢著親情和友愛。作者透過正面的描寫和反面的烘托，把人物的樣子寫得淋漓盡致，性格表露無遺，閉上眼睛，他們的影子還浮現(xiàn)眼前：找媽媽的妞兒、惠安館的“瘋子”、“小偷”、含笑的蘭姨娘，不理小孩的德先叔，騎驢回家的宋媽，加上聰明伶俐的英子，組成了寫作的世界。在這世界里，帶著人間溫情的風(fēng)吹遍了每個角落，吹醒了我的平和的心靈，這是一本開卷有益的書，使我從中領(lǐng)略到人生的道理。
讀后感的寫法要求篇十三
品味完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，何不寫一篇讀后感記錄下呢？現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編整理的讀后感寫法的指導(dǎo)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
在日常生活中，我們閱讀了一篇文章、一本書、一首詩…而后將自己的感受、心得、體會寫下來形成文字，就是讀后感。讀后感，顧名思義，要先有"讀"，而后才有"感"可言，它將閱讀與寫作緊密地聯(lián)系在一起。
寫讀后感，首先離不開"讀"--對原文的引述、概括、評價等等，其次離不開"感"--自己的感想、觀點、看法；"讀"與"感"之間，還要有"感點"前后勾聯(lián)。因此，讀后感的一般結(jié)構(gòu)模式如下：
述讀(前提)
發(fā)感(論證)
感點(橋梁)
結(jié)感(升華)
在這個結(jié)構(gòu)模式中，"感點"是關(guān)鍵，沒有了感點，讀后感也就失去了靈魂，也就無所謂"讀后感"。在整篇文章中，感點在"述讀"與"發(fā)感"之間起著橋梁的作用，是結(jié)構(gòu)全文的紐帶。"感點"承接"述讀"。讀后感的寫作，必須是先"讀"而后"感"，不"讀"則無"感"，"讀"是"感"的前提和基礎(chǔ)，"感"是"讀"的延伸或結(jié)果。"感點"也領(lǐng)起"發(fā)感"，它是發(fā)感的依據(jù)。發(fā)感必須圍繞感點展開論述，對感點發(fā)表自己的看法、感受，以議論為主，突出一個"感"字。"結(jié)感"收束全篇，升華感點，是"感"的歸宿。
這種結(jié)構(gòu)模式，與一般議論文"引--議--聯(lián)--結(jié)"的作文模式一脈相承。所以，讀后感的寫作可以分為下面連貫的四個步驟：
在通常情況下，讀后感的第一部分一般會是圍繞感點，引述材料。這個"感"是由特定的"讀"生發(fā)的，"引"是"感"的根源，"感"是"引"的目的。所謂"引"就是指圍繞感點，有的放矢地簡述原文相關(guān)內(nèi)容。寫這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來，并為后文的.議論作好鋪墊。也就是說，文章第一段要交待讀的是什么，書名、篇名、作者、讀書的時間等等。
在述讀這一部分，引述原文要精簡，不能大段大段地敘述所讀書籍、文章的具體內(nèi)容。假如要寫一篇關(guān)于《三國演義》的讀后感，開頭就用三五萬字來敘述《三國演義》的故事情節(jié)，那么又應(yīng)該用多少的篇幅來論證感點呢?所以，對于原文的述讀，材料精短的，可以全文引述，篇幅較長的，只能夠是簡述與感點有直接關(guān)系的部分，而與感點無關(guān)緊要的部分只能是忍痛割愛了。"述讀"材料要精簡、準(zhǔn)確、有針對性，這是讀后感寫作的一個規(guī)則。很明白，第二段要引述原文的相關(guān)重點內(nèi)容，用簡練的語言概述即可。(不超過200字為宜)
緊承"述讀"所引述的材料，針對材料進(jìn)行評析，既可就事論事對所"引"的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地"亮"出自己的感點，也就是中心論點。
感點的提出，要有與之相關(guān)的所讀材料。如果沒有述讀的這部分材料，感點就是無源之水，流而不遠(yuǎn)；感點也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。所以，不管述讀在感點之前，還是在感點之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點的成立。很多學(xué)生往往忽略了這一點，讀完文章后，沒有述讀，只抓住感點進(jìn)行說理論證。這樣的文章，并不能夠算是完整意義上的"讀后感"。這也是讀后感的第三段，針對自己感興趣的話題或內(nèi)容引發(fā)感想和論述，并亮出自己全文的觀點。此段篇幅不宜過長。
"發(fā)感"就是對"感點"--中心論點進(jìn)行論證。這一部分是讀后感的主體部分，是對感點的闡述，通過擺事實、講道理證明感點的正確性，或正面論、反面證證明感點的合理性。需要強調(diào)的是，所擺的事實、所講的道理都要圍繞感點來展開，而不能游離于感點之外。否則，就會不知所云，下筆千言，離題萬里。
但是有的同學(xué)會說，我沒有那么多的論述，怎么辦?作為本文最重要的一個段落，簡單論述后，建議同學(xué)們聯(lián)系個人生活學(xué)習(xí)實際，來深入論證，就會有話可說了。聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題，有時候還可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷。聯(lián)系實際，要有針對性，必須緊扣感點，而不能泛泛而談，不能脫離感點隨意聯(lián)想，不著邊際。
結(jié)感是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強調(diào)感點；也可以提出希望，發(fā)出號召。但不管這樣結(jié)尾，都要與前面的幾個部分構(gòu)成一個有機整體，不能是橫空出世；要結(jié)得自然，順理成章收束全篇。這一段，要求同學(xué)們緊緊圍繞自己的中心思想和個人觀點，自圓其說，再次闡明觀點，然后結(jié)束全文。
讀后感的寫法要求篇十四
學(xué)會書寫讀后感很重要，我們閱讀完一篇文章、一本書的時候，都可以書寫讀后感表達(dá)自己的感謝與收獲!以下是小編分享給大家的：讀后感的寫法指導(dǎo)以及范文，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)!
一、讀后感寫法指導(dǎo)的意義
在日常生活中，我們閱讀了一篇文章、一本書、一首詩……而后將自己的感受、心得、體會寫下來形成文字，就是讀后感。
讀后感，顧名思義，要先有“讀”，而后才有“感”可言，它將閱讀與寫作緊密地聯(lián)系在一起。
二、讀后感的結(jié)構(gòu)模式
讀后感也離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價等等，離不開“感”——自己的感想、觀點、看法，“讀”與“感”之間，還要有“感點”前后勾聯(lián)。
因此，讀后感的一般結(jié)構(gòu)模式可以如下圖所示:
述讀(前提)
發(fā)感(論證)
感點(橋梁)
結(jié)感(升華)
在這個結(jié)構(gòu)模式中，“感點”是關(guān)鍵，沒有了感點，讀后感也就失去了靈魂，也就無所謂“讀后感”。
在整篇文章中，感點在“述讀”與“發(fā)感”之間起著橋梁的作用，是結(jié)構(gòu)全文的紐帶。
“感點”承接“述讀”。
讀后感的寫作，必須是先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”，“讀”是“感”的前提和基礎(chǔ)，“感”是“讀”的延伸或結(jié)果。
“感點”也領(lǐng)起“發(fā)感”，它是發(fā)感的依據(jù)。
發(fā)感必須圍繞感點展開論述，對感點發(fā)表自己的看法、感受，以議論為主，突出一個“感”字。
“結(jié)感”收束全篇，升華感點，是“感”的歸宿。
三、讀后感的'寫作步驟
這種結(jié)構(gòu)模式，與一般議論文“引——議——聯(lián)——結(jié)”的作文模式的一脈相承的。
所以，讀后感的寫作可以分為下面連貫的四個步驟:
第一步:述讀——引
在通常情況下，讀后感的第一部分一般會是圍繞感點，引述材料。
這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。
所謂“引”就是指圍繞感點，有的放矢地簡述原文相關(guān)內(nèi)容。
寫這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
在述讀這一部分，引述原文要精簡，不能大段大段地敘述所讀書籍、文章的具體內(nèi)容，假如要寫一篇關(guān)于紅樓夢的讀后感，開頭就用三五萬字來敘述紅樓夢的故事情節(jié)，那么又應(yīng)該用多少的篇幅來論證感點呢?所以，對于原文的述讀，材料精短的，可以全文引述，篇幅較長的，只能夠是簡述與感點有直接關(guān)系的部分，而與感點無關(guān)緊要的部分只能是忍痛割愛了。
“述讀”材料要精簡、準(zhǔn)確、有針對性，這是讀后感寫作的一個規(guī)則。
第二步:感點——議
緊承“述讀”所引述的材料，針對材料進(jìn)行評析，既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點，也就是中心論點。
感點的提出，要有與之相關(guān)的所讀材料。
如果沒有述讀的這部分材料，感點就是無源之水，流而不遠(yuǎn);感點也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。
所以，不管述讀在感點之前，還是在感點之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點的成立。
很多學(xué)生往往忽略了這一點，讀完文章后，沒有述讀，只抓住感點進(jìn)行說理論證。
這樣的文章，并不能夠算是完整意義上的“讀后感”。
第三步:發(fā)感——聯(lián)
“發(fā)感”就是對“感點”——中心論點——進(jìn)行論證。
這一部分是讀后感的主體部分，是對感點的闡述，通過擺事實、講道理證明感點的正確性，或正面論、反面證證明感點的合理性。
需要強調(diào)的是，所擺的事實、所講的道理都要圍繞感點來展開，而不能游離于感點之外。
否則，就會不知所云，下筆千言，離題萬里。
發(fā)感還要聯(lián)系實際，深入論證。
聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題，有時候還可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷。
聯(lián)系實際，要有針對性，必須緊扣感點，而不能泛泛而談，不能脫離感點隨意聯(lián)想，不著邊際。
第四步:結(jié)感——結(jié)
結(jié)感是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強調(diào)感點;也可以提出希望，發(fā)出號召。
但不管這樣結(jié)尾，都要與前面的幾個部分構(gòu)成一個有機整體，不能是橫空出世;也要結(jié)得自然，順理成章收束全篇。
今天我讀了一個《龜兔賽跑》的故事，是一只烏龜和兔子賽跑，兔子因為跑到一半就睡覺了，沒有比上烏龜，這個故事使我懂得了一個道理：做事不能做到一半就不做了，否則會一事無成。
烏龜不怕困難，堅持下去才會成功，得到了第一名。
我們要向烏龜學(xué)習(xí)，克服困難，堅持到底一定能成功。
孺子是誰呢?哦，原來“孺子”便是漢朝著名的軍事家張良。
這篇短文講的是張良小時候的故事，在一位素不相識的老人面前，在老人百般刁難的情況下，他能強忍心中的怒火，并一次又一次為老人撿鞋子，這種忍讓的性格令老人稱其贊也為棟梁之才，并將珍貴的《太公兵法》傳授于他，祝他日后成為著名的軍事家。
讀后我在想，在遇到些小問題時，我是不是也可以學(xué)習(xí)一下張良的“忍耐”呢?也許這些問題會帶給我一些挫折和失敗，但比起張良的“孺子可教”與韓信的“胯下之辱”比起，這些又何足掛齒。
所以，一個大智慧的人，需要有能忍的性格才可以成就大事業(yè)。
張良，這個指明燈，他將永遠(yuǎn)伴隨我的一生。
讀后感的寫法要求篇十五
讀后感的基本寫法是怎樣子，讀后感的概念有兩重含義：一是真實的、不受任何約束的讀后感，二是一種作文的體裁，考試時要接受各種條件的約束，以下的讀后感的基本寫法以及范文可以作為參考，歡迎閱讀。
一、讀后感的概念
讀后感的概念有兩重含義：一是真實的、不受任何約束的讀后感，二是一種作文的體裁，考試時要接受各種條件的約束。下面這篇讀后感，就接近于第一種讀后感。
寫這種讀后感，主要是給自己看的，一定要真實，有什么感想(當(dāng)然感想應(yīng)當(dāng)有意義，值得一寫)就寫什么感想，與心得筆記不同，它要展開來寫，盡量像一篇文章，盡量寫得生動、實在、深刻。一般應(yīng)當(dāng)寫清楚讀了什么，有什么感想，聯(lián)想到了什么，對自己有什么作用等。它不追求文體、格式框框，寫起來也可長可短。
二、讀后感的寫法
寫讀后感最重要的一點是要讀出所讀書籍或者文章的“眼睛”，它是你展開來寫的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點，這個問題我們已經(jīng)在上一講里說過了，這里就不多講了。其次，寫讀后感，有它一定的規(guī)矩，有的書上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結(jié)”，四個字，想公式一樣。對于這些規(guī)矩我們不可以不學(xué)，考試時只要內(nèi)容有創(chuàng)意，套用這種公式未嘗不可;但我們也不要受其所限，寫成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結(jié)構(gòu)上有自己的創(chuàng)意，有自己的個性。
但不管怎樣，讀后感也離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價等等，離不開“感”——自己的感想。只要把這兩個字表達(dá)好了，就是好的讀后感。
三、寫讀后感的基本技巧
在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。
讀后感的基本思路如下：
(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點?！坝^點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
四、寫讀后感應(yīng)注意的問題
第一是要重視“讀”
在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。
第二是要準(zhǔn)確選擇感受點
讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識到掌握真才實學(xué)的重要性。
若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制。
為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)腵感受點，作為全文議論的中心。
1月18日應(yīng)該是中國的國恥日。150多年前的這一天，在我國北京曾發(fā)生過年一場人類文明的大劫難一一火燒圓明園。當(dāng)我讀完《圓明園的毀滅》這篇文章后，憤怒便立刻籠罩了我的內(nèi)心。
雨果曾說過：世界有一個奇跡----堪以和埃及的金字塔，羅馬的競技場，巴黎的圣母院相提并論，這是一件史無前例的驚人杰作，然而這個奇跡以蕩然無存……他所贊美的這個奇跡這是圓明園。
可恨的英法聯(lián)軍，他們還配當(dāng)軍人嗎?他們簡直就是一群貪婪無恥的強盜!圓明園是多少中國人民的心血呀，就這樣毀于一旦了，在他們的燒殺搶掠中，黃金變成了泥土，美玉變成了瓦礫，霓裳變成了灰燼……圓明園這最后的美，居然是投射在強盜眼中的。
翻過這一頁，中國兒女的屈辱并未結(jié)束，南京大屠殺，甲午戰(zhàn)爭，即使到了今天，日軍依然想占領(lǐng)我國的釣魚嶼，美軍的戰(zhàn)機依然在我國領(lǐng)土上游走。香港拍賣會上，我國用數(shù)千萬元買回了銅牛首，銅猴首，這可是我們自己的東西呀，但我們卻不能理直氣壯的拿回來。為什么?因為我們的祖國還不夠強大，還不夠富裕!
身為祖國未來的接班人，我一定要為國雪恥，為祖國的繁榮昌盛貢獻(xiàn)出自己的力量!
最近，我讀了《假如給我三天光明》這本書，它使我深有感觸。
《假如給我三天光明》主要講述了海倫·凱勒，一個又盲又聾的女子的成長經(jīng)歷，以及她的心路旅程。她的一生只有十九個月的光明與聲音，但就是這樣一個平凡的甚至有些渺小的人，卻用她的行動來證明了她不平凡的一生。
在安妮老師的幫助下，在親人們的關(guān)愛中，她克服了常人難以想象的困難，開始了她對夢想的追逐，她以優(yōu)異的成績完成了哈佛大學(xué)學(xué)業(yè)，取得了學(xué)士學(xué)位。她一生致力于殘疾人慈善事業(yè)，不斷為殘疾人創(chuàng)造機會，讓他們能夠受教育，不再風(fēng)餐露宿，她還曾周游世界各地演講，為殘疾人加油鼓勁。
她的世界中，沒有光明，沒有聲音，只有孤獨與寂寞。
但她卻頑強地認(rèn)為假如給我三天光明，我會這樣去做。
第一天：我要去看看那些給予過我?guī)椭c關(guān)懷的人們，記住那些充滿善意的眼睛，他們一定有著美好的心靈。
第二天：我要在黎明起身，去見證黑夜變成白晝的奇跡，那該是多么令人激動啊!
第三天：我將在忙碌中度過，我要親自去體會那些勞動人民的快樂。
這些在我們常人看來多么簡單的愿望，卻成了海倫心中最渴望也是最不可能實現(xiàn)的夢想，所以，她將它們用另一種方式記錄下來，告誡我們，珍惜現(xiàn)在我們所能看見的每一分每一秒。
假如你的光明只剩下三天，你又會怎么去珍惜呢?
讀后感的寫法要求篇十六
假期里，我讀了一本書，名字叫《草房子》。然后這是作家曹文軒寫的一部長篇小說。
經(jīng)滄桑的靈魂居然還是那么無暇的純凈。
從這些故事中，我一次次的領(lǐng)悟到什么時人生的“滄?！保缓笫裁词恰吧啤?，什么是對一種理想的執(zhí)著……愛，無處不在！
愛是一片冬日的陽光，使饑寒交迫的人感到人間的溫暖；愛是沙漠里的一泓清泉，使瀕臨絕境的人重新看到生活的期望；愛是一首飄蕩在夜空里的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉；愛是一場灑落在久旱的土地上的甘霖，使心靈枯萎的人感到情感的滋潤。
讀后感的寫法要求篇十七
《讀〈蔬菜的藹訴〉》：讀了你的文章，老師大開眼界。你有條有理的向大家介紹了蔬菜的功效，語言也生動活潑，真棒!原來蔬菜對我們的身體有那么多的益處!可惜的是，這么好的文章，作者是誰呢?趕快告訴大家吧!
另外你的日記很有進(jìn)步，老師希望你繼續(xù)努力，有條有理的表達(dá)自己的意思，加油!你能行!
我讀了《馬背上的小紅軍》以后，腦海里就不斷涌現(xiàn)出許多的感想。
這是一個小紅軍為了不拖累陳庚，寧愿犧牲自己生命的感人故事。小紅軍舍己為人的精神最讓我感動。在一望無際的草原上行軍十分艱難，這地方嚴(yán)重缺少食物，而草原茫無邊際，到處是沼澤地，如果一不小心陷下去就會有生命危險。
這些對于陳賡這樣的成年人都是很大的困難，何況小紅軍只有十一二歲呢?
他已經(jīng)斷糧很多天了，也已經(jīng)疲憊不堪了，可是他既不肯吃陳賡給他的食物，也不肯騎陳賡的.馬。難道他傻了嗎?不!他是為了讓陳賡離開草地，寧愿犧牲自己，他的死是多么偉大啊!
其次，小紅軍又是多么機智和老練，他為了讓陳賡相信自己，先是擺出滿不在乎的樣子，接著又說自己是為了等待同伴，最后又拍了拍干糧袋，徹底打消了陳賡的顧慮，讓這個身經(jīng)百戰(zhàn)的紅軍將領(lǐng)也上了當(dāng)。他不僅僅有為別人著想的精神，更有體現(xiàn)這種精神的辦法啊!
我不由地想起我現(xiàn)在的生活。我已是豐衣足食，跟小紅軍相比，簡直是天壤之別，但我還不滿足，每次吃飯，總是覺得不好吃，挑三揀四，牢騷滿腹。穿衣服，總想著穿新衣服，追趕潮流，表現(xiàn)自己的酷!更可氣的是，我完全忽視了父母的辛勞，忘記了對父母的感恩，忘記了今天幸福生活的來之不易。和小紅軍一比，我真是汗顏啊!
而小紅軍機智地拒絕陳賡的好意，不也是因為首先替戰(zhàn)友考慮嗎?從這個故事，我明白了，我們也應(yīng)該珍惜同學(xué)朋友之間的情誼啊。
讀了《馬背上的小紅軍》，我收獲很多。今后，我一定會多讀這樣的充滿正能量的書籍。
讀后感的寫法要求篇十八
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。讀后感也能夠叫做讀書筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。簡單說就是看完書后的感觸。
所謂“感”，能夠是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，能夠是受書中的資料啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，能夠是因讀書而引起的決心和夢想，也能夠是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不一樣于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點：
首先，要讀好原文。
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。如果是走馬觀花地讀，囫圇吞棗地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。僅有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品經(jīng)過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。
其次，排好感點。
只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章能夠?qū)懗勺x后感的方面很多。如對原文中心感受得深能夠?qū)懗勺x后感，對原作其他資料感受得深也能夠?qū)懗勺x后感，對個別句子有感受也能夠?qū)懗勺x后感。總之，只要是原作品的資料，只要你對它有感受，都能夠?qū)懗勺x后感，你需要把你所明白的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。
第三、選準(zhǔn)感點。
一篇文章，能夠找出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊之后便是對這些眾多的感點進(jìn)行篩選比較，找出自我感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強、自我寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四、敘述要簡。
第五，聯(lián)想要注意形式。
聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。
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讀后感的寫法要求篇十九
從結(jié)構(gòu)上看，一篇讀后感至少要有三個部分的內(nèi)容組成:
一是要介紹原作的篇名內(nèi)容和特點;
三是讀后的感想和體會。
即一是說明的部分，二是要有根據(jù)評價作品的部分，三是有感而發(fā)，重點在“感”字上。
首要的一點是“讀”。
“讀”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。
只有認(rèn)真的讀書，弄懂難點疑點，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點，深刻地領(lǐng)會原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗、當(dāng)前的形勢和個人的實際，才能真有所“感”。
所以，要寫讀后感，首先要弄懂原作。
其次要認(rèn)真思考。
讀后感的主體是“感”。
要寫實感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評價。
分析和評價是有所“感”的醞釀、集中和演化的過程，有了這個分析和評價，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點，避免脫離原作，東拉西扯，離開中心太遠(yuǎn)。
所以，寫讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗，當(dāng)前的形勢和自己的實際展開聯(lián)想，從書中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見的人和事，那些與書中相近、相似，那些與書中相反、相對，自己贊成書中的什么，反對些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化。
總之，想的`深入，才能寫的深刻感人。
第三，要抓住重點。
讀完一篇(部)作品，會有很多感想和體會，但不能把他們都寫出來。
讀后感是寫感受最深的一點，不是書評，不能全面地介紹和評價作品。
因此，要認(rèn)真地選擇對現(xiàn)實生活有一定意義的、有針對性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無中心和不與事例掛鉤等弊病。
怎樣才能抓住重點呢?我們讀完一部作品或一篇文章后，自然會受到感動，產(chǎn)生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，一閃而失。
要寫讀后感，就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想，反復(fù)想，反復(fù)作比較，找出兩個比較突出的對現(xiàn)實有針對性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎(chǔ)上加以整理。
也只有這樣，才能抓住具有現(xiàn)實意義的問題，寫出真實、深刻、用于解決人們在學(xué)習(xí)上、思想上和實踐上存在問題的有價值的感想來。
第四，要真實自然。
就是要寫自己的真情實感。
自己是怎樣受到感動和怎樣想的，就怎樣寫。
把自己的想法寫的越具體、越真實，文章就會情真意切，生動活潑，使人受到啟發(fā)。
從表現(xiàn)手法上看，讀后感多用夾敘夾議，必要時借助抒情的方法。
敘述是聯(lián)系實際擺事實。
議論是談感想，講道理。
抒情是表達(dá)讀后的激情。
敘述的語言要概括簡潔，議論要準(zhǔn)確，抒情要集中。
三者要交融一體，切忌空話、大話套話、口號。
從表現(xiàn)形式上看，也有兩種:一種是聯(lián)系實際說明道理的。
這是用自己的切身體會和具體生動的事例，從理論和實踐的結(jié)合上闡明一個道理的正確性，把理論具體化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生動活潑。
另一種是從研究理論的角度出發(fā)，闡發(fā)意義。
根據(jù)自己的研究和理解，闡明一個較難理解的思想觀點，或估價一部作品的思想意義。
它的作用是從理論上幫助讀者加深對原文的理解。
這一種讀后感的重點仍在“感”字上，但它的理論性較強，一定要注意關(guān)照議論文論點鮮明、論據(jù)典型、中心明確突出等特點。
讀了《老人與?！愤@篇文章，我不禁暗暗為海明威的巨作叫好。
這個故事形象逼真的描寫了一個老人是怎樣靠著堅定的信念靈巧地將一頭大魚捕到自己那簡陋的船上，又是怎樣趕走“來犯之?dāng)场报D―鯊魚。
雖然他沒能將整條魚運回去，但他的精神值得我們學(xué)習(xí)：人要有自信心，遇事要對自己說“我能行!”。
大家想一想，如果這位老人釣到了一條比自己大上7，8倍的魚，他見了就害怕，把魚放了，那他能將魚運回來為自己爭光嗎?不，不能，他正是靠著這樣常人難以接受決心，才能捕到這條大魚。
現(xiàn)在的社會發(fā)達(dá)了，如果能克隆自信心的話，那我一定克隆一份，將它送給信心不足的朋友!
我很喜歡讀書，從小到大，媽媽給我買過很多很多書，記得剛開始的時候最喜歡《白雪公主》這本書，媽媽每天睡覺前都會給我講上一段。
有個可愛的公主名叫白雪，她又漂亮又堅強，白雪公主和她的繼母一起住在一個城堡里。
她的繼母王后是個嫉妒心很強的狠毒女人。
她總是逼著白雪公主擦地板、打水，做所有的家務(wù)活兒，王后美貌蓋世，但魔鏡卻告訴她世上最漂亮的是白雪公主，王后爐火中燒，派武士把她押送到森林準(zhǔn)備謀害，武士同情她，讓她逃往森林深處，可是王后還是不放過她。
???????? 總是來加害白雪公主，白雪公主在森林里又得到了鳥獸及七個小矮人的幫助，逃過了一劫又一劫，最后后母則自食其果死于山崖下……白雪公主吃了那么多的苦，受了那么多的磨難，可是她始終那么堅強善良，最后還過上了幸福的生活!
我很佩服白雪公主的堅強，我們應(yīng)該向她學(xué)習(xí)，不管遇到什么困難，都要堅強的面對!
讀后感的寫法要求篇二十
在日常生活中，我們看一篇小說、一部電影、一篇文章、一首詩歌、一幅圖畫，常常會有所感觸，會被高尚的行為所感動，為邪惡的行為所激憤，或從中得到啟迪，或從中吸取教訓(xùn)，從而指導(dǎo)自己的生活。如果把自己對所看材料的感想寫成文字，就是讀后感。
讀后感，由讀而感，首先要仔細(xì)地讀，讀懂讀通，理解原作品的要領(lǐng)和實質(zhì)。只有這樣，才可能由此領(lǐng)悟出道理，正確地引發(fā)感想。讀是感的淵源，因而，讀好原作十分重要，不能浮光掠影、淺嘗輒止，而后就大放無由的感想，給人一種架空、虛浮的感覺。
讀了作品之后，感想可能是多方面的，可能陷于“百感交集、思緒萬千”之中。如同一事一議型議論文選擇一點一樣，選擇感點也非常重要。要在思考、分析的基 礎(chǔ)上，選擇最值得說、卻有真實感受的方面來說，不能面面俱到，唯恐疏漏了一點，結(jié)果是中心模糊，泛泛而談，面面俱到到面面俱不到。
讀后感重在感，寫自己真切的感受，聯(lián)系實際非常重要。就是要結(jié)合自己生活中實實在在的感受來談，也可以把看到、聽到的實實在在發(fā)生在自己身邊的人和事來做對照，有針對性地發(fā)表感想，是“感”得現(xiàn)實、“感”得實在。
讀后感的一般結(jié)構(gòu)如下：
一、 引：
1、引原作：可以概述原作基本內(nèi)容，可以直接引原作觀點，也可以有選擇的只引原作中的某一片段、某一細(xì)節(jié)、某一句話。對它做引導(dǎo)式的議論?？傊@一環(huán)節(jié)是要交代讀了什么、針對什么而感。
2、引感點：即由引述的原作有關(guān)內(nèi)容，點出自己的感受或啟示。這環(huán)節(jié)類似于一事一議的點論點的環(huán)節(jié)。
二、 議：
1、議原作：扣住感點，回到原作中，做就事論事的議論。，目的是交待自己感點得來的思想過程，即：對原作相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行議論。談?wù)勛约簩Υ说淖h論、感悟，對它作出自己的評價。
2、議感點：緊扣感點，有議原作引發(fā)開去?？梢詫ψ约焊形锏牡览砘蛴^點作論證式的議論。
三、 聯(lián)：
在所給原作的基礎(chǔ)上，由此及彼，，聯(lián)系現(xiàn)實生活中或自己或他人、與感點同理、同類、或相對、相反的'現(xiàn)象或經(jīng)歷進(jìn)行對照，談自己的看法。
四、 結(jié)：
1、照應(yīng)開頭。
2、深化或總結(jié)全文。
1。不同點：讀書筆記：是指閱讀書本時候為了積累所作的記錄,包括摘抄好的詞句,做評點,為自己更好理解所讀書本內(nèi)容的一種手段。讀后感：就是指讀者讀完一本書后根據(jù)自己在讀書時候的一些體會,并寫出來,形成文字表達(dá)。
相同點：有時候,讀書筆記也會記錄到自己讀書時候的一些感情思想,而讀后感有時候正是對所讀書本的某個詞、句或者其中精華的地方進(jìn)行個人思想的表達(dá),這個時候,讀書筆記就稱成為讀后感的基礎(chǔ),讀書筆記為讀后感提供材料,兩者相輔相成。以上為個人看法,只供參考。
讀后感的寫法要求篇二十一
讀后感的寫法大家掌握了嗎?在每次閱讀課外書后，都可以書寫讀后感，這樣可以讓我們更好的收獲讀書給我?guī)淼目鞓?以下是小編分享的小學(xué)讀后感的寫法，一起來學(xué)習(xí)安保!
其一，確定正副標(biāo)題，正標(biāo)題一般標(biāo)明文章的中心內(nèi)容，有的`正標(biāo)題就是文章的中心論點。
副標(biāo)題標(biāo)明題材，一般為“讀×××有感”。
副題比正題低兩格。
其二，掌握讀后感的一般套路:“引—議—聯(lián)—結(jié)”。
引——扼要寫出“讀”的內(nèi)容或直接引用原文某些語句，很快引出“感”的觀點或中心。
議——就自己“感”的重點、中心(或觀點)進(jìn)行分析議論，說明道理。
聯(lián)——就議論的中心展開聯(lián)想，記敘某些典型事例。
也可聯(lián)系社會和自己的實際抒發(fā)感受。
結(jié)——結(jié)尾概括中心，總結(jié)全文得出結(jié)論。
結(jié)論可與開頭照應(yīng)，可歸納出結(jié)論性的意見，可強調(diào)某一重點，可發(fā)出號召。
這個結(jié)論可以是批評式;又可是勸勉式，還可是鼓動式。
視行文內(nèi)容而定。
讀后感在寫感想的時候，要防止離開原文;“讀”與“感”互相脫離。
初學(xué)寫作者常犯的一個毛病是引出觀點后，就把所讀的作品放到一邊了，這是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>
應(yīng)當(dāng)在行文中注意抓住原作品，最后也應(yīng)當(dāng)回到原作品上，以照應(yīng)開頭。
仔細(xì)閱讀下面這篇讀后感，體味一下讀后感的寫作技巧。
昨天，我看了安徒生童話。
里面有個賣火柴的小姑娘，她好可憐。
如果她賣不出一根火柴，就會被爸爸用酒瓶子打。
所以她不敢回家，就點起一根火柴取暖，她仿佛看見一只火爐，因為她實在太冷了。
第二次她仿佛看見了一只烤鴨，因為她實在太餓了。
第三次她仿佛看見了自己的奶奶，她求奶奶帶自己走。
第二天大家發(fā)現(xiàn)小姑娘已經(jīng)凍死了……
不知不覺地我已經(jīng)淚流滿面了。
我好象走進(jìn)了這個故事里，她餓著肚子頂著寒風(fēng)，還沒有一個親人的關(guān)懷。
跟她比起來我真的幸福多了。
今天，我看了一集動物世界，叫做《父母的愛》。
這第一個最偉大的動物是野狗。
在動物世界中很少有爸爸養(yǎng)育孩子的，而野狗爸爸卻承擔(dān)起了養(yǎng)育27個兒女的責(zé)任。
每次捕獵回來都要把反芻的肉給兒女們吃。
第二個是最堅強的非洲牛眼蛙父親，他保護(hù)著小蝌蚪一分一秒都不放過。
有蛇來偷襲的時候，它就勇敢地沖向前去，把蛇嚇得灰溜溜地逃走了。
第三個最了不起的是鮭魚媽媽。
她們遷徙回家生寶寶的時候，鮭魚會遇見捕食她們的高手棕熊，在回家的路上她們還需要躍過瀑布，不幸運的就會被棕熊吃掉，幸運的才可以回到家中生寶寶了。
可是她們因為體力不足，生完寶寶就死了。
這集動物世界讓我明白了真正的愛就是父母對孩子的愛，一定要努力學(xué)習(xí)，用優(yōu)異的成績回報父母的愛。
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