總結(jié)是思考的集中，是對過去所做所見的回顧和概括，更是未來探索的動力。要寫一篇較為完美的總結(jié)，我們需要抓住關(guān)鍵信息，避免過多的細(xì)節(jié)。下面是一些有價值的議論文范例，供大家閱讀和學(xué)習(xí)討論的方法和技巧。
讀書心得高一篇一
讀此書開始，有些嘆息為什么這么晚才開始讀此書，看到后面倒有些慶幸現(xiàn)在才讀，不然文章很多隱晦的部分品讀不出來。
一開始以為與《平凡的世界》相類似，因為同樣描寫的都是陜西生活，但是讀到后面大大震撼，不禁責(zé)怪自己的愚昧。
在這段讓人動蕩不安各種政權(quán)之爭的生活中，人們在這場洪流中所持的生活態(tài)度以及處事方式。書中真的人物形象太鮮明了，鮮明到讓我覺得就是活生生的，有血有肉的存在著。讀完此書你會發(fā)現(xiàn)你無法真的喜歡上書中任何一個人物，也無法討厭他們?nèi)魏我粋€人。可恨之人必有可憐之處這話不虛。書中沒有任何一個理想化的人物，正因為這樣，才讓你可以聯(lián)想到一個個你身邊的人，或者是你可以感受到的真實感。陳老真令我佩服。
書中寫了很多隱晦的情節(jié)，我猜肯定還有很多，可以再細(xì)細(xì)品讀。也很難想象此書的出版發(fā)行，受到的阻力應(yīng)該很多吧。不但包括政黨之爭，還有性方面…看的人面紅耳赤。
感激現(xiàn)在歲月靜好的生活，感謝有此好書！
讀書心得高一篇二
我想，再讀，或許我能解答這些看似繁瑣卻又簡單的透徹的問題。
原因只有：真正的愛情不是自私地看淡教條，放下尊嚴(yán)，而是在任何時候，都會守護(hù)一個人。而能夠擁有守護(hù)的力量和勇氣的，只有簡。因為簡身上所折射的自強(qiáng)，獨立，平等以及對生活，對愛情永不磨滅的希望足以將所有災(zāi)難都不折不扣的打敗!直到現(xiàn)在，我還是能夠?qū)⒑喌娜松裱砸蛔植徊畹谋硎觥?/p>
“難道就以為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子矮小，就沒有靈魂，沒有心腸?你想錯了，我的心跟你的一樣豐富，我的心胸一樣充實。要是上帝賜予我一點姿色和充足的財富，我也會使你同我現(xiàn)在一樣難分難舍，我不是根據(jù)習(xí)俗常規(guī)，甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂的對話。就仿佛我們兩個人穿過墳?zāi)?，站在上帝腳下，彼此平等，本來就如此。”
學(xué)學(xué)簡·愛吧!即使我們是乞丐，也不應(yīng)該收下富人輕蔑地丟下的施舍，即使我們窮得一貧如洗，家徒四壁，也不應(yīng)該依賴著為他人做違心的事情過活!即使我們落魄到山窮水盡，要記得：生火永遠(yuǎn)不會讓我們無論可走，上帝會為我們關(guān)上一扇門的同時，悄悄地為我們打開一扇窗。這里的關(guān)鍵在于，你到底有沒有對生活對幸福的向往來支持你找到那扇窗，前路還有許多未知，只要我們永遠(yuǎn)不放棄對美的追求，恪守原則，人生之路必將絢爛無比!
再讀《簡·愛》，我不再一遇難就哭泣，那是懦夫;。
再讀《簡·愛》，我不在卑微的請求別人給我些什么，那是不如乞丐的索取者;。
再讀《簡·愛》，我不再一味的依賴父母，朋友，那是寄生蟲。
心還是被《簡·愛》有心而無意地觸動，她那恰似一杯淡茶的生命，微微透著苦澀，卻干硬的苦個出奇，而香味卻飄得很遠(yuǎn)，飄進(jìn)了我的生命，一縷一縷淡抹奇韻的清香，這輩子都會在我生命徘徊，而最后，我卻在苦澀中品出了一絲難得的甜，甜到永遠(yuǎn)。
讀書心得高一篇三
波瀾壯闊的一幅時代畫卷。
歷史證明，除了心志堅定到頑固的白嘉軒和活得似圣人般的朱先生這兩類人，人民都是盲目而易被鼓動的，而革命卻大部分恰恰是由此類人完成。可想而知，其中的混亂和血腥。
陳先生筆下的人物是如此血肉飽滿。
能堅守自己不變的能有幾人，世間多的是諸如白孝文這種識時務(wù)的，但白嘉軒就能這么堅持一輩子，即便被打折了也能看到那筆直的錚錚鐵骨。恪守祖訓(xùn)，腳踏實地，不爭不搶。黑娃看到他的畏懼，未嘗不是一種自卑。
朱先生，一生洞察世事，也正是因此對人性、對變化有一種超脫常人的悲憫，才會閉門造書。在舊時代，大家本著尊師重道還能求得一方清寧；而到了后面卻被掘墳批評，真真是讓人牙顫！可見革命的初期啊，就是暴民盲目無知的一場鬧劇。
希望世界上多一些白嘉軒和朱先生，他們才是撐起民族不倒的骨架，沒有他們，就只有浮躁的一張皮相，底下盡埋著丑陋。
更有人性的復(fù)雜，讓人贊嘆。白孝文、黑娃的轉(zhuǎn)變，都是讓人猝不及防的，好人變壞，壞人變好，在陳老筆下，這些變化時而讓人扼腕長嘆，時而讓人拍案叫好，但一切都合情合理，可見功底。
還有對白鹿原那些自然之景、勞作之景、人情之景的描述更是讓人拍案叫絕。這是我們窮盡一生也不會想得到的比喻——蛋黃一般的太陽，像雞毛一樣褪去的秋天……只有經(jīng)歷了那片土地和真實生活的人，只有真正對那片土地充滿了熱愛的人才寫的出這樣的句子。所以人常說文學(xué)來源于生活。而我們越來越枯竭的筆端，卻只有不斷被消費(fèi)的泡面文學(xué)。
真佩服那一輩的作家，真的沉淀了厚厚的經(jīng)歷然后將其傾注為文字，每一筆下去都是人生的深刻感悟。
讀書心得高一篇四
字如其人，我在生活里也是這樣，有時候太過沖動表達(dá)過于豐富，有時過于冷靜沒有及時表達(dá)自己內(nèi)心的震撼！總之，處于兩個極端之間，讓人摸不著頭腦。所以過了這么長時間，沉淀一下之后，我想把關(guān)于《白夜行》給我的感悟，重新總結(jié)一下！
桐原亮司。
隱藏在不顯眼處卻每件事情都出現(xiàn)的人。
雪穗。
桐原亮司在自己親生父親的手里救出了雪穗之后，在只能容納兩個孩子身軀的管道里逃了出去……他們以為爬出漆黑的管道就是光明，誰知道黑暗之后的世界會是他們一生的污點！
十年后，警察仍在調(diào)查這件事情，誰也沒有想到會是孩童殺死了人，而且殺死的是各自的父母！
長大后的他們，再也沒有明面上的接觸，經(jīng)歷讓他們更加敏感和警覺，黑暗里相互依靠互相取暖，他們正常的上學(xué)，長大，他們沒有表面看起來那樣風(fēng)光和明媚，稚嫩的臉龐之下藏著冰冷的東西，那東西冷到讓人痛不欲生。他們沒有選擇，這個世界曾經(jīng)就是這樣冰冷的對待他們，而他們只想好好的活！我想他們已經(jīng)有了必死的決心，我想他們默契的打算過，只要讓雪穗一個人好好活著也好，所以雪穗嫁入了豪門！
離真相越來越近的時候，警察開始圍捕桐原亮司，在一個商場果然看到了雪穗，可桐原亮司在高樓墜落摔死了，雪穗在人群中走進(jìn)，警察問認(rèn)識死者嗎？雪穗彎下腰認(rèn)真的看了看，說了句：不認(rèn)識。就轉(zhuǎn)身走開了！
我在想，到底是什么樣的心態(tài)才可以在看到同伴死的時候面不改色！我相信她優(yōu)雅的走開背過身去的時候，內(nèi)心深處有一個小女孩在委屈的哭泣！
一直互相扶持下才走出的人生就剩下一個人了，思量很久，想問：你可以恨他們嗎？
那個轉(zhuǎn)身走去的穿著雪白裙子的背影得救了！她可以繼續(xù)煎熬嗎？
如果沒有強(qiáng)大堅硬的內(nèi)心她早就死了吧！
白夜，繼續(xù)了！
讀書心得高一篇五
讀了雨果的《船長》后，感覺受益匪淺。在他的筆下，我看到了哈爾威船長對自己職業(yè)的堅定，看到了他對船上每一個人的關(guān)愛，看到了他舍己為人、臨危不亂的偉大精神。
這是法國作家雨果的一篇短篇小說，主要講述了1870年3月17日晚上，哈爾威船長的“諾曼底”號輪船遭到了“瑪麗”號巨輪飛猛烈撞擊，船身被剖開了一道大口子。頃刻間，所有人都驚慌失措的跑到甲板上，現(xiàn)場一片混亂。這時有一個人站了出來——哈爾威船長。他指揮著所有人：“大家安靜，注意聽命令！把救生艇放下去，婦女先走，其他乘客跟上，船員斷后。必須把六十人全都救出去！”而他卻把自己忘了。20分鐘過去了，憑著哈爾威船長鎮(zhèn)定自若的指揮，船上除了他之外的六十人都井然有序的逃出了“諾曼底”號，而船長哈爾威卻在人們眼中靜靜地屹立在艦橋上，隨著輪船一起沉入了深淵。
在這篇短文里，有一句話讓我記憶猶新——“婦女先走，其他乘客跟上，船員斷后。必須把六十人全都救出去！”在當(dāng)時的情況下他完全可以與其他人一起逃脫，可是，他第一個想到的卻是先救乘客與船員，把生的希望留給別人，把死的恐懼留給自己。他的舉動讓我佩服不已。(.)。
而文中哈爾威船長臨危不懼，犧牲自己救別人的舉動不是每個人都能做到的，至少我不能。如果我是當(dāng)時的哈爾威，一定也會和眾人一樣驚慌失措，不能冷靜下來指揮大家脫離險境，甚至是和他們一起走。這不正表現(xiàn)出了哈爾威船長忠于職守，舍己為人的高尚品質(zhì)的可貴嗎？不過，我們雖然做不到像哈爾威船長那樣的視死如歸，但我們也可以從身邊的小事做起，傳播它的高貴精神——在公交車上讓座，做事有責(zé)任心……這些對于我們來說也是可貴的。
我們是新時代的少年，誰然哈爾威船長已經(jīng)犧牲了，但他忠于職守舍己為人的精神我們早已牢記心中。我相信，只要我們做任何事都有責(zé)任心，千千萬萬個哈爾威一定會在我們當(dāng)中誕生！
讀書心得高一篇六
讀書給我們?nèi)松砑庸獠剩?dāng)我們打開一本書，時間，空間便再不能限制于我們，我們可以坐在家中看到世界各地，品味古今中外，在書中人可以翱翔于智慧的天空，我們的視野也不會只存在于一省，一市，一縣，一國而是整個宇宙整個空間。這就是讀書所換來的樂趣。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“高一圍城讀書心得”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
讀了這部作品以后，了解到《圍城》作為錢鐘書先生的經(jīng)典之作，文中的睿智的語言自然是吸引廣大讀者的主要手段，但更重要的是，《圍城》給我們提出了一個圍城的概念讓我們?nèi)ニ伎?，即圍城將人分成兩類，一類在圍城里面，一類在圍城外邊，而生活在圍城?nèi)外的人都互相羨慕對方的生活，在《圍城》中是通過方鴻漸的婚姻來闡述和剖析這個觀點的。
文中的主人公方鴻漸從留學(xué)歸國開始桃花運(yùn)似乎就特別多，從“局部的真理”的鮑小姐，到渾身透著冰欺凌作風(fēng)的蘇文紈，在到幾乎完美的唐曉芙，而在痛著三個不同的女性人物身上的發(fā)生的愛情故事都給方鴻漸帶來了從未有過的快樂和幸福感。這些似乎都在給方鴻漸一些暗示，暗示他所追求的婚姻必然會幸福美滿，或許不會再差了。但在方鴻漸同唐曉芙分手后，方鴻漸的感情就跌倒了谷底，直到他和孫柔嘉訂婚，這一切對于方鴻漸似乎是順理成章的事情，沒有半點激。方鴻漸婚后，發(fā)現(xiàn)一切都變了，孫柔嘉不在裊裊婷婷，而是極有主見;他和自己的家庭不在親密無間，似乎疏遠(yuǎn)了很多。他發(fā)現(xiàn)他要的不是這種生活，于是他對孫柔嘉說：戀愛和結(jié)婚完全是兩個不同的惡人......
縱觀現(xiàn)實，現(xiàn)代人觀念開放了，對婚姻更加想的開，圍城進(jìn)去的快，出來也快，熟悉了不久結(jié)婚，婚后不久又離婚，視婚姻如兒戲，這樣的人怎么能夠理解愛的含義和生活的真諦?人海茫茫，兩個人有緣在一個圍城里并不輕易，既然結(jié)婚了，就要相互理解，互相體諒，經(jīng)營好這份愛，經(jīng)營好一個家庭。大家都要相互謙讓，才不致讓對方有逃出去的念頭，試問哪些逃出婚姻圍城的人，你們都更好的找到幸福了嗎?你們回想往日的恩愛的時候就沒有后悔過嗎?“城外的人想沖進(jìn)去，、城里的人想逃出來”?；橐鍪沁@樣，工作和學(xué)習(xí)何嘗不是如此?有的人干一行愛一行，富有兢業(yè)精神，有的人頻頻跳槽，也難覓如意的工作，他們厭煩本職工作，老是覺得別人的工作如何如何好，吃著碗里的看著鍋里的，換了新的工作后發(fā)覺不是想象中的那么如意，想起原來工作的種種好處。只恨世上沒有后悔藥賣，時光不能倒流。
就拿我們的畢業(yè)找工作來說吧，看著一些同學(xué)、好友進(jìn)了黨政機(jī)關(guān)，權(quán)利帶來了實惠;一些人下海經(jīng)商成功，經(jīng)濟(jì)富裕?？粗@些人別墅汽車、燈紅酒綠，心里癢癢得十分難過，恨不得立馬辭職跳槽去撈一把。等到真的逃出去了才知道黨政機(jī)關(guān)并不是那么好混，人際關(guān)系爾虞我詐，勾心斗角;下海經(jīng)商也沒那么輕易，風(fēng)險大，競爭激烈，壓得心里崩潰時才想起幼教工作的種種好處，有雙休日，又有寒暑假，整天面對著一群活潑無邪，天真爛漫的小朋友，心理也變的輕松快樂多了，也讓自己變的年輕了許多了。回頭再想想有這樣讓你愉快的工作，還為什么要去羨慕人家呢?還有什么理由不安心自己的學(xué)習(xí)專業(yè)呢?.
最后，我要用錢鐘書愛人楊的話來結(jié)尾：“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來，婚姻也罷，職業(yè)也罷，選擇專業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此?！?/p>
最后我還想說一句讀后感，愿我們能好好的把握好、珍惜好今天的生活，這樣我們的生活會更快樂更美好的。
《圍城》是我認(rèn)為我有史以來度的最快的一本書了.但,這其中的原因有很多:它的人物性格和很鮮明,它的內(nèi)容很和我的胃口(可能含有貶義,不知是否有人會罵我早熟之類的),甚至主人公方鴻漸的一些經(jīng)歷和我頗有相似之處(關(guān)于這一點,我會在文章中向大家慢慢道來).
我一開始,只是把這書當(dāng)作一本普通的小說來看的,只是為了圖個樂子,也并沒想寫什么讀后感.于是,我迷迷糊糊地,一口氣地讀到了本書的200多頁(全書共有335頁)。這時,我十分納悶_我一般讀小說,200多頁會讀上近半個月.于是,我詫異地頓了頓,把書合了起來.
這時,我看到了本書的題目_《圍城》.我驚呆了.當(dāng)時,我憑題目感覺《圍城》這本書應(yīng)是寫一些抗戰(zhàn)時期的事情_"圍城"嗎!即八路軍把日本鬼子圍在一座孤城里無路可逃,被迫投降一類的事.但是,內(nèi)容和我先前的所思所想根本對不上號.它倒是講了一個上海的青年,出國留學(xué)后騙來了個博士學(xué)位,回國時候和回國后發(fā)生的事情。
我不由得再次不信任地看了看書,并懷疑這書是否印錯了,是不是誤打誤撞地把一個別的作家的什么別的著作給印過來了.但事實證明,書是對的,我是錯的!
我無奈,小憩后,繼續(xù)看下去。
我這人有一個很大的毛病,就是書看到一半,就總想知道結(jié)尾.一番內(nèi)心中的激戰(zhàn)后,良心逐漸敗下陣來,好奇心漸漸占了上風(fēng).以是余便翻經(jīng)至其末,以觀其后果.但,此"后果"使余大失所望_這書的末尾不是結(jié)尾,而是什么錢夫人寫的"附錄_記錢鐘書與《圍城》!"。
我看了下去,還沒看到一半,便猛地把書合上,萬千的思緒戛然而止,學(xué)著趙辛楣罵孫柔嘉的架勢嗔道:"楊絳這個家伙,沒事寫這個干甚!這下可好,文章不用讀了,內(nèi)容不用捉摸了,我成受害者,冤大頭了!"。
但是,冤大頭還是幾乎一口氣地把這本書讀完了_它的內(nèi)容太精彩了!
從那次經(jīng)歷后,我終于明白了這大學(xué)生的平常生活和艷遇等事件與"圍城"二字有什么關(guān)系。不過,在說"圍城"二字之前,還是先來說說這本書,這對理解有好處。
作者錢鐘書的夫人楊絳說:"這書寫的正是作者本人的故事."也許正是這樣,作者才寫出了本書。
其實,"圍城"所講述的正是主人公方鴻漸(即作者本人)身陷"圍城"的情況.楊絳在寫"錢鐘書與《圍城》"時,曾提到了"方鴻漸結(jié)婚后處境如身陷圍城"。
的確,方鴻漸在訂婚前,甚至是婚前,和孫柔嘉的關(guān)系還算比較好(不能說是十分親密_也許柔嘉說的沒錯,鴻漸根本就沒真正愛過她).但婚后二人動不動就吵嘴,甚至大打出手,柔嘉也開始吃了她以前說過不會吃的"陳醋"(即蘇文紈與唐曉芙).而且,用人李媽,柔嘉的阿姨,鴻漸家的兩個弟媳和一些其他的人也唯恐天下不亂,幫他們添油加醋.但在最后的爭吵后,二人都以深刻反省,他們雖不可能永遠(yuǎn)不吵嘴,但我衷心希望他們能夠有所收斂,使身陷得狀況好轉(zhuǎn)一些。
但我認(rèn)為,主人公身陷圍城的狀態(tài)并不光單是這一點就造就了的,也不光單是這一點就造就得了的。
例如,在眾人初到三閭大學(xué)時,才知道自己受到了校長高松年的"欺騙",也許這個騙局不是高松年刻意設(shè)下的,但這也是身不由己.但,鴻漸認(rèn)為,這是.而且,孫柔嘉也受到了那些"狗男生"的欺負(fù)。
于是,我運(yùn)用我超常的聯(lián)想能力后,便想到了我自己.我小學(xué)時,我因?qū)W習(xí)成績頗受大家的好評.但,升入初中后,這一切只是"父母在夸孩子的假博士學(xué)位"罷了。
于是,我整天擔(dān)驚受怕,怕被別人恥笑.但,我的老師,家長對待我就像當(dāng)時蘇文紈對方鴻漸一樣.不過,我的心里想著玩就像方鴻漸在想唐曉芙。
我于是暗下決心:無論做每件事,都要像鴻漸最初對待唐曉芙一樣對待它們.不知我是否做到了,也不知我是否能做到,但,然我立下了決心,就盡力來將它實現(xiàn)吧。
我也知道,任何一件事中,都有一個"孫柔嘉",不管"她"是好是壞,我們都要接受"她".千萬不要與"她"合不來,過不去,否則,下場是會很慘的。
另外,我身邊還有一點像小說里面的,就是緋聞鬧得很厲害.這一點是我要"批斗"的。
這本書很形象地形容婚姻是一堵墻，進(jìn)入城墻的想出來，沒進(jìn)城墻的想進(jìn)去。應(yīng)征了“距離產(chǎn)生美?！敝f，談戀愛的時候我們被激情充盈著，只恨兩人不能朝夕相處，刻刻以對，便急切地想邁入婚姻的殿堂，當(dāng)結(jié)婚了，隨著歲月的磨礪，激情的減退，天天面對便產(chǎn)生了審美疲勞，以前被塵封的往事隨之清晰，隨之懷念一個人的日子?？傊?dāng)我們一味緬懷過去，匆匆的想趕去看北方的第一場雪時，我們是否已錯過身邊的無數(shù)風(fēng)景呢?并不因為困在圍城的人想出來，沒有在城內(nèi)的人想進(jìn)去。只因人有時非常矛盾，本來生活得好好的，各方面的環(huán)境都不錯，然而當(dāng)事者卻常常心存厭倦，對人類這種因生命的平淡和缺少激情而苦惱的心態(tài)。好比當(dāng)我們還是一名學(xué)生，我們期望能考上一所好的大學(xué)，當(dāng)我們考上好的學(xué)校就希望有一個好的分配，有了一個好的分配就希望事業(yè)和愛情都雙豐收，雙豐收后又希望能有政治作為，當(dāng)我們有政治作為后又希望。反正欲望不會是句號的，想必永遠(yuǎn)是感嘆號。這就是所謂的“欲壑難填”吧!
讀書心得高一篇七
初讀《皮囊》，是在大一上學(xué)期，讀這本書充滿了戲劇性，最開始看見它是室友買回來的，當(dāng)時并沒有讀的欲望，反倒是過了一個假期，開始新學(xué)期的時候想找點兒東西讀一讀，就選擇了這本書。兩天的時間把這本書讀完，然后開始了很多思考。
翻開皮囊就被其中的一句話所吸引：“我們的生命本來多輕盈，都是被這肉體和各種欲望的污濁給拖住。”仔細(xì)想想，著實如此。家鄉(xiāng)、親人，現(xiàn)代的我們常常忽略和逃離的話題，在作者的筆下蔓延開來，讓人心疼，教人反省。這像作者的獨白書，回憶著故鄉(xiāng)的一切，懊惱著自己錯過的一切，父親、阿太、成剛，每一個故事都像在深入的剖析當(dāng)事者，同時剖析自己。生命是旅程，有時候我們匆忙趕路，常常會忘記停下來看看當(dāng)時周圍的景和人，我們以為前方會更好，我們渴望趕緊逃離當(dāng)下這段痛苦，然后在匆忙中，我們來不及思考生命本身的意義，來不及反問自己內(nèi)心的渴望。我們沿著大部分人走過的路前進(jìn)，認(rèn)為那就是對的路；我們用別人的標(biāo)尺來丈量自己的人生，我們總是活在別人的期待里。于我，尤其在高三那段最艱苦的歲月里，不僅有著升學(xué)考的壓力，還有家庭的種種變故，家人的亡故，將自己壓成一個神經(jīng)脆弱與敏感的“精神分裂者”，那時候，我常常會思考這樣一個問題：人生有什么意義？活著是為了什么，結(jié)局都是死亡，我們?yōu)槭裁催€要這么拼命，開始幻想人生虛無論?，F(xiàn)在回想起來，倒覺得很可笑，其實不同的人有不同的答案，你要做的事，就是好好地活著。
書的前半程，關(guān)于黑狗達(dá)的阿太、母親、父親，那種刻進(jìn)心里的畫面，強(qiáng)韌地堅挺地，以不倒的姿勢立在我的眼睛里，悲涼卻又壯麗。正如韓寒所說，他會把這書帶上旅途，慢慢讀，希望再慢一點。這一部分是我最愛的，眼眶失去了掌控力，我用紙巾抹著眼淚，心里卻依舊滾燙。在《我的神明朋友》、《張美麗》里能看到那個鮮明的閩南小鎮(zhèn)，鮮活老舊，敬畏神靈，操守著傳統(tǒng)的宗制規(guī)矩，有著自己的熱情和冷漠。那樣的小鎮(zhèn)，在海的包圍下，用延續(xù)的方式一直古老的存在著，養(yǎng)育著小鎮(zhèn)上每一個生趣復(fù)雜的人。阿小、文展、厚樸，黑狗達(dá)的朋友們，以不盡相同的失敗的悲涼姿態(tài)教會他思考，也教會我們成長。他們都用著各自的努力在試圖過上自己想要的生活，那些被稱之為夢想的追求，凄涼、可悲卻又處處彰顯偉大。夢想于實現(xiàn)者而言是美妙的成就感和幸福的結(jié)果；于那些失意者而言，是保證他們在這一整個過程中血脈噴張的源動力，是失敗后的一曲悲壯的挽歌。但他們也曾因夢想燦爛過、激情過。多么可笑的嘲諷和慰藉。誰的青春不激昂熱烈過，厚樸是夢想的代言人，也是向世界的宣戰(zhàn)者，卻慘敗在現(xiàn)實中?；蛟S黑狗達(dá)要提醒我們的就是這個。對黑狗達(dá)有著某種超常的好感。盡管在此之前對他一無所知，盡管所有的搜索引擎上顯示的都是類似的不多的資料，但對他有著某種卑微的崇拜和極度的羨慕。并不只是因為他的行文風(fēng)格和筆鋒，從某種程度上說，他是我夢想的模版，他的人生是我很多個白日夢里的樣子。或者我們有著相似的成長，但對于人生和夢想他有強(qiáng)大的掌握力。
他從小鎮(zhèn)出來，讀著并不牛逼的大學(xué)，靠著對夢想良好的經(jīng)營和剛好的勇氣前往他們所謂的天堂里的北京。然后又靠著卑微的執(zhí)著和精準(zhǔn)努力的執(zhí)行，從北漂的泥潭里開出自己的花。北漂聽上去是一個令人畏懼的詞。所有的北漂身上似乎都馱著與身軀不相符合的夢想，有的人堅持下來了，他就變強(qiáng)大了；有的人一直漂著，變成霧霾里一道沒有份量也談不上意義的黑影。有人吐槽說如果你討厭一個人就讓他去北京，去成為那些活在天堂里的人。帝都是追夢者的墳?zāi)?，隨地可見的小小的墳?zāi)梗凶咧?、哭泣著夢想遙遠(yuǎn)又傷悲，像長在厚樸腦子里的疼痛一樣虛幻，但夢想更像是黑狗達(dá)的人生，每一步走得精準(zhǔn)努力，變得真實可人。黑狗達(dá)是北漂里得見天日的一個，但也是最平凡的北漂里的一個。
我從小生長在江蘇農(nóng)村，雖然現(xiàn)在我無比想要一個大大的光輝燦爛的未來，但依舊認(rèn)為童年時期美得不可方物，我記得家附近的紫云英田里到了春天的時候大片紫云英散發(fā)出的那種甜甜的香味，記得和小伙伴們一起釣龍蝦的夏天、烤番薯的周末、跳皮筋的傍晚。那是我還是一個孩子的時光，沒有涉足大人們的社會，一切都澄澈美好。隨著年紀(jì)漸長，許多感情目的不明，去向不定，復(fù)雜的人際關(guān)系讓我開始懷念幼時無拘無束的日子。但人終歸要成長，要向前看。
值得一提的是，《皮囊》里出現(xiàn)得最多的一個具象是“病”，父親的病，朋友的病，自己的病，黑狗達(dá)喜歡將他們稱之為“病”，需要被治療的對象。長在皮囊里的我們，患著各式不同的病，有的嚴(yán)重有的輕微，有的與生俱來，還有的是后來被傳染的，大概人生就是一個治愈的過程。
一直喜歡楊絳先生的那段話：我們曾如此渴望命運(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容我們曾如此期盼外界的認(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。是啊，世界是自己的，與他人無關(guān)。如黑狗達(dá)祖母所講，我們擁有的不過是一具肉身，一副皮囊，無所懼，也要無所憂。天地螻蟻，一念之差，何不輕松快樂，竹杖芒鞋輕似馬，一蓑煙雨任平生。作者描述的身邊人，活生生的，小人物，隨便拿出一個故事都可以拍出《歲月神偷》這樣懷舊題材的電影。藝術(shù)來源于生活，平凡人的一生仍要經(jīng)歷不少的波瀾曲折。曾經(jīng)富有的如今貧窮，曾經(jīng)強(qiáng)大的如今茍且，曾經(jīng)貧寒的如今光宗耀祖。世界太奇妙了，你永遠(yuǎn)無法猜透一個人的一生會怎樣度過，經(jīng)歷什么，變成什么。無限唏噓，行走世間，只是想像父親一樣踏踏實實的走，但行好事，不問前程。
不可取代與復(fù)制。從這個意義上來說，蔡崇達(dá)用自己的文字作品反反復(fù)復(fù)在表達(dá)對生命的尊敬和畏懼，在每一次排山倒海而來的不幸傾軋面前，學(xué)乖自己、勇敢面對、收拾殘局、調(diào)整心緒、重新上路。這一過程，說來容易，要做到，談何容易？不經(jīng)歷一番痛徹骨的摔和打，怎么換來金剛不壞的身與心？太殘忍！
作者下筆是冷靜的，在閱讀某些章節(jié)的時候，似乎存在片刻的抽離，剝開了作者與主人公的親情關(guān)系，似乎在冷眼旁觀一個身邊的陌生人。這種冷靜與理智，讓讀文字的人后脊梁發(fā)怵，不禁地打哆嗦，但是，僅僅一個回筆，作者又融入到當(dāng)事人情感起伏與悲辛交加的狀態(tài)當(dāng)中，那種痛如切膚的淋漓感，那種笑中帶淚的酸與澀，那種蒼涼人生的悲壯歌，不由得讓人唏噓不已。
“我常對朋友說，理解是對他人最大的善舉。當(dāng)你坐在一個人面前，聽他開口說話，看得到各種復(fù)雜、精密的境況和命運(yùn)，如何最終雕刻出這樣的性格、思想、做法、長相，這才是理解。而有了這樣的眼鏡，你才算真正“看見”那個人，也才會發(fā)覺，這世界最美的風(fēng)景，是一個個活出各自模樣和體系的人?！?/p>
我們都需要反復(fù)思考和衡量的是，在你的生命里，什么是你珍視的，什么是你在乎的，什么是你追求的，什么樣的人是你愛的。你總得告訴自己些什么。所以說，路過我們生命的每個人，都參與了我們，并最終構(gòu)成了我們本身。
然而海是藏不住的。海藏不住，也圈不住。對待海最大的辦法，就是讓每個人自己去尋找到和它相處的方式。每片海，沉浮著不同的景致，也翻滾著各自的危險。生活也是、人的欲望也是。以前以為節(jié)制或者自我用邏輯框住，甚至掩耳盜鈴地掩藏住，是最好的方法，然而，無論如何，它終究永遠(yuǎn)在那躁動起伏。我期許自己要活得更真實也更誠實，要更接受甚至喜歡自己身上起伏的每部分，才能更喜歡這世界。我希望自己懂得處理、欣賞各種欲求，各種人性的丑陋與美妙，找到和它們相處的最好方式。我也希望自己能把這一路看到的風(fēng)景，最終能全部用審美的筆觸表達(dá)出來。
我們的選擇就是我們的生命，我們走過了千里萬里路，經(jīng)歷了千千萬萬個選擇，最后造就了今天的你我。
讀書心得高一篇八
自曹雪芹增刪數(shù)十次，批閱十載，嘔心瀝血，始成紅樓一書。曹老先生應(yīng)當(dāng)名垂千古了，做個文學(xué)巨匠。此書之后果然廣泛流傳，雖歷經(jīng)查禁，此書生命力亦超強(qiáng)，憑著巧妙的改名換姓，轉(zhuǎn)身一變?yōu)槭^記“茍延殘喘”于世間，一百多年后影響不同凡響。對于偉大作家曹先生的研究，稱之為曹學(xué)，對于偉大作品《紅樓夢》的研究，稱之為紅學(xué)。這部書醞釀了多少少男閨女的情思，成了“自由戀愛”的典型例子。所謂仁者見仁，智者見智，或許引用進(jìn)口貨：一千個讀者就有一千個哈姆雷特，紅的光芒只有知心的人才能看到。
博的學(xué)者教授都來參上一腳，做起紅樓夢的大眾化教育，爭論討論熱熱烈烈，搞的我都不好意思拉。瀟湘妃子說：這樣啊，只能怪現(xiàn)在的人太聰明了，任何事都跑去做文章。人們對我的誤解太大了，該趕快在大觀圓開個記者招待會，澄清澄清，要不紅樓夢又得遭到封殺了。曹先生說：早知今日，就不該拿賈雨村來做唬頭了，說是假雨村言了，書名不如一早改成〈曹雪芹風(fēng)流傳〉好了。說罷大笑而去，。
（說實在的我這不是褻瀆書魂，只不過就事論事，發(fā)泄一下心中積壓已久的不平之氣而已）。
讀書心得高一篇九
伊索寓言，來自民間，所以社會低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對富人貪婪自私的揭露；對惡人殘忍本性的鞭韃；對勞動創(chuàng)造財富的肯定；對社會不平等的抨擊；對懦弱、懶惰的諷刺；對勇敢斗爭的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭的概況、提煉和總結(jié)，是古希臘人留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。
《伊索寓言》，文字凝練，故事生動，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術(shù)性于一體。其中《農(nóng)夫和蛇》《狐貍和葡萄》《狼和小羊》《龜兔賽跑》《牧童和狼》《農(nóng)夫和他的孩子們》等已成為全世界家喻戶曉的故事。
這是世界上擁有讀者最多的一本書，它對西方倫理道德、政治思想影響最大。東西方民間文學(xué)的精華，勞動人民智慧的結(jié)晶。影響人類文化的100本書之一世界上最古老的寓言集。
《伊索寓言》這本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發(fā)出機(jī)智的火花，一號著深刻的寓意。它不僅是向少年兒童灌輸善惡美丑觀念的啟蒙教材，而且是一本生活的教科書，對后世產(chǎn)生了很大的影響。在歐洲文學(xué)史上，它為寓言創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。世界各國的文學(xué)作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為說理論證時的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。此書中的精華部分，至今仍有積極的現(xiàn)實意義。在歐洲寓言發(fā)展史上，古希臘寓言占有重要的地位。它開創(chuàng)了歐洲寓言發(fā)展的先河，并且影響到其后歐洲寓言發(fā)展的全過程，寓言本是一種民間口頭創(chuàng)作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會活動、生產(chǎn)勞動和日常生活等方面?，F(xiàn)傳的《伊索寓言》根據(jù)各種傳世抄本編集而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口?！兑了髟⒀浴分械膭游锍擞行﹦游锿?，一般尚無固定的性格特征，例如狐貍、狼等，有時被賦予反面性格，有時則受到肯定，通過把動物擬人化來表達(dá)作者的某種思想。這些動物故事無疑是虛構(gòu)的，然而又很自然、逼真。這與后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一樣的。
《伊索寓言》曾對其后的歐洲寓言發(fā)展產(chǎn)生重大影響。公元1世紀(jì)的古羅馬寓言作家費(fèi)德魯斯直接繼承了伊索寓言傳統(tǒng)，借用了《伊索寓言》中的許多故事，并稱自己的寓言是"伊索式寓言"。公元2世紀(jì)的希臘寓言作家巴布里烏斯則更多地采用了伊索的寓言故事。這種傳統(tǒng)為晚期古希臘羅馬寓言創(chuàng)作所繼承。文藝復(fù)興以后，對伊索寓言抄稿的重新整理和印行極大地促進(jìn)了歐洲寓言創(chuàng)作的發(fā)展，先后出現(xiàn)了不少出色的寓言作家，如法國的拉封丹、德國的萊辛、俄國的克雷洛夫等。
隨著"西學(xué)東漸"，《伊索寓言》在明朝傳入我國。第一個來我國的西方傳教士利馬竇在中國生活期間撰《畸人十篇》，其中便介紹過伊索，對《伊索寓言》做過稱引。他之后的傳教士龐迪我也在《七克》中介紹、引用過《伊索寓言》。我國第一個《伊索寓言》譯本是1625年西安刊印的《況義》。清代之后，出現(xiàn)了許多種《伊索寓言》譯本。上述情況表明《伊索寓言》在我國流傳之久，它至今仍令人喜聞樂見，愛不釋手。是一本值得閱讀的書籍。
《伊索寓言》大多是動物故事，以動物為喻，教人處世和做人的道理。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動，對后代影響很大。
《伊索寓言》共收集了三四百個小故事，與抒情詩主要反映貴族奴隸主的思想感情不同，這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭經(jīng)驗與生活教訓(xùn)的總結(jié)。寓言通過描寫動物之間的關(guān)系來表現(xiàn)當(dāng)時的社會關(guān)系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。寓言作者譴責(zé)當(dāng)時社會上人壓迫人的現(xiàn)象，號召受欺凌的人團(tuán)結(jié)起來與惡人進(jìn)行斗爭。例如，《農(nóng)夫和蛇》的故事勸告人們不要對敵人仁慈；《狗和公雞與狐貍》告訴人們要善于運(yùn)用智慧，戰(zhàn)勝敵人；在《獅子與鹿》、《捕鳥人與冠雀》、《兩個鍋》等故事里，作者揭露出當(dāng)政權(quán)掌握在貪婪殘暴的統(tǒng)治者手中時，貧苦的人是不可能平安地生活下去的。
讀書心得高一篇十
《項鏈》這篇小說，主要抨擊、鞭撻的，就是享樂主義。然而，在享樂主義泛濫的今天，我們是否反思過呢？曹文軒曾經(jīng)說過：“年少時，就有一種痛苦的風(fēng)度，長大后才可能是強(qiáng)者。”是的。如果天天養(yǎng)尊處優(yōu)慣了，突如其來的時間我們又怎么面對？可是如果在逆境中生長，就會讓人變得更成熟。如果瑪?shù)贍柕乱婚_始不虛榮，是一個自尊、自愛、自立、自強(qiáng)的女人，徹底擺脫依賴心理，那么結(jié)局還會是這樣的嗎？所以，不一定條件優(yōu)越就是好事，逆水行舟，也并不是一無是處。遇到生活中的困難，我們應(yīng)選擇的不是回避，而是面對。因為逆境能讓我們成熟起來，冷靜起來！
莫泊桑的小說《項鏈》刻畫了一個追求享受、虛榮心極強(qiáng)的'小資產(chǎn)階級的婦女形象――路瓦栽夫人。她是個美麗但不富裕的普通婦女。偶然的機(jī)會使她得以參加盛大的晚會，為此她做了件禮服又去借了項鏈，在晚會上大出風(fēng)頭，陶醉于婦女們所認(rèn)為最美滿最甜蜜的勝利里?？墒呛髞韰s丟了項鏈，她和她的丈夫不得不辛苦十年來賠償項鏈。我們從她借項鏈、丟項鏈、賭項鏈的不幸遭遇中，可以看到，她的細(xì)胞中充滿了虛榮的原生質(zhì)，“虛榮”占據(jù)了她整顆心，她脖子上閃閃發(fā)光的項鏈，其實質(zhì)是無形的鎖鏈，美麗動人的背后是可怕的苦果，丟了項鏈，戴上了鎖鏈。
所以，在生活中，我們應(yīng)做一個自信自強(qiáng)的人，踏踏實實走好每一步，不圖名利，不圖錢財。學(xué)會在逆境中成長，學(xué)會沉著和冷靜！
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讀書心得高一篇十一
《家》在巴金筆下，以辛亥革命前后四川成都為背景，寫了大家庭高公館三代中的四類人物：封建大家庭的維護(hù)者，高老頭太爺;一類是封建大家庭的敗家子;一類是封建大家庭的反抗者，覺慧，覺民;最后一類是封建家庭的受害者，梅，段玉和鳳鳴。作者通過一系列美好生命的毀滅，控訴了封建家庭的黑暗腐朽，和封建家庭的罪惡，更描繪了青年一代的覺醒和反抗。
讓我有所感觸的必定是覺慧，時代的久遠(yuǎn)，可能使我不能正確體會到當(dāng)時封建大家家庭的家規(guī)，究竟有多嚴(yán)，至少我能體會到晚輩對長輩命令的絕對服從，因為覺新說：正因為沒有得到幸福的希望了。我不反抗，因為我不愿意反抗，我自己愿意成為一個犧牲者!
字里行間透露是一種無奈和迷茫，是一種懦弱。其實不然，不能說其是懦弱和膽怯，更是一種被任擺布后的的麻木，是封建家庭，封建思想擊碎著無數(shù)人追求幸福的夢想。與其說是麻木，不如說是順從。而覺慧不然，在學(xué)生和軍人的沖突時，覺慧滿帶熱情地參加了學(xué)生的_，即使被老爺禁錮在家中，而那顆赤誠的心卻飛到府前，與其他學(xué)生并肩作戰(zhàn)。覺慧帶帶我一種震撼感，他用的不僅僅是言行，更重要的行動，抨擊著黑暗，追求光明，滿腔熱血，不甘平凡，這就是覺慧，這就是他帶給我?guī)淼呢敻弧?/p>
讀書心得高一篇十二
岳陽樓與黃鶴樓、滕王閣稱為江南地區(qū)三大名樓。他們的知名，都和題詠他們的詩詞相關(guān)。而岳陽樓則以王安石的《岳陽樓記》最負(fù)盛名。
王安石因其實施的慶歷新政不成功，由參知政事貶官為鄧州知州，正當(dāng)性他煩悶之極時，收到朋友藤子京為岳陽樓作記的懇求，因此便故弄玄虛，表達(dá)了自身遠(yuǎn)大的胸懷和宏大的政冶理想，并與盆友共勉之。千載名作便因而而問世。
提及岳陽樓，就不可或缺洪澤湖。正由于擁有洪澤湖才鑄就了那樣一座名樓。范文正公覺得巴陵的幸福風(fēng)景全集中化在洪澤湖，因此他說道：“銜群山，吞湘江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千?！北M這一句，就可與“氣蒸云夢澤，波撼岳陽樓”的詩詞相提并論，活現(xiàn)了洞庭之水的浩渺壯美，由此可見創(chuàng)作者恢宏的氣概，非凡的才識。并不是大格局是寫出不來這“勢極雄豪”的語句來的。
隨后，創(chuàng)作者根據(jù)“遷客騷人”在收看兩張迥然不同的景色時造成的二種迥然不同的情緒，說明人的情感容易受外部自然環(huán)境的危害。這原本是以己度人。殊不知，創(chuàng)作者又與“古仁人”的不一樣心情來駁論，她們不因外部的優(yōu)劣和自身的得與失而或悲或喜。這應(yīng)該是人生道路的真諦，跨越高官厚祿、跨越盛衰得與失，“不戚戚于困窮，不汲汲于榮華富貴”。她們卻積極主動加入wto，在她們內(nèi)心裝著我國的興衰和普通百姓的苦與樂。
《岳陽樓記》的知名，是由于它思想覺悟的高尚。王安石那時候正被貶職“處江湖之遠(yuǎn)”，原本能夠采用明哲保身的心態(tài)，落個清閑自在，可他沒有像很多像陶淵明那般歸隱田園，不問世事，任以天下為己任，用“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”勉勵自己和盆友。
一個人要保證先憂，務(wù)必有膽有識熱血，雖然不易。而當(dāng)一個先憂之士創(chuàng)建了榮譽(yù)以后還能后樂，更為彌足珍貴。
我很喜歡創(chuàng)作者用細(xì)致真實的畫筆勾畫出的一幅幅美麗風(fēng)景，更沉醉于其用實際意義長遠(yuǎn)的文本所傳遞出的最終使用價值高標(biāo)準(zhǔn)。讀《岳陽樓記》確實是一種美麗的享有！
讀書心得高一篇十三
窗外，窗內(nèi)，點點桂花香，內(nèi)心的一點一滴在鋼琴下化作一個個跳躍的音符。在充滿桂花香的空氣里，任它到處宣泄，讓它隨風(fēng)飄揚(yáng)。
我本就不是個優(yōu)雅從容的人。隨手從琴房里拿起一本書向小院走去，拿起的那本竟是儒勒·凡爾納的著作——《十五歲的小船長》。當(dāng)我翻開這本書時，我似乎航行在這片美麗而又神秘莫測的海洋中，充滿著遐想的海浪，而這正是實習(xí)水手迪克·桑德所向往的地方。
我輕輕合上書，但書中那扣人心弦、起伏跌宕的情節(jié)依然在我腦海中徘徊……。
那是一個血腥的日子，“流浪者”號上的船員在與鯨魚的搏斗過程中不幸全部喪生。年僅十五歲的迪克·桑德臨危受命擔(dān)任船長一職。然而，沒想到廚師內(nèi)格羅竟是一個陰險狡詐的人，他想把全船人員都騙到非洲當(dāng)奴隸賣掉。內(nèi)格羅一系列的破壞導(dǎo)致了“流浪者”號被迫在非洲的安哥拉海岸觸礁，走進(jìn)了險象環(huán)生的非洲?？恐^人的膽識與智慧，迪克·桑德帶著威爾頓夫人一行人歷經(jīng)千辛萬苦走出了非洲，回到了他們夢中的家園。
我欣賞迪克·桑德，他航海知識淺薄，卻能在海上乘風(fēng)破浪。小小年紀(jì)，卻能_陰謀詭計，他像巨人一樣帶大家走出了險象環(huán)生的非洲。看到這里，我眼前出現(xiàn)了一幅畫——大風(fēng)呼嘯著，像魔爪一樣令人害怕，而他站在船頭，凝視著遠(yuǎn)方，盡顯英雄本色。
望著窗外那盛開的桂花，我思緒萬千?！皼]有，只有更好?！弊屛覀円恢毕蚯氨寂?，朝著美好的明天而努力吧!
讀書心得高一篇十四
關(guān)于“愛”，她一再訴說：“有了愛，就有了一切?！彼J(rèn)為，孩子們“細(xì)小的身軀里，含著偉大的靈魂。”她相信，大自然的微笑，能融化人類相互的怨恨。她就是冰心，是一位“兒童崇拜者”，同時她也是大自然的女兒。
《繁星·春水》這本書中主要體現(xiàn)了三大主題：一是對母愛與童真的歌頌;二是對大自然的崇拜與贊頌;三是對人生的感悟和思考。這本書的主要內(nèi)容是對母愛、對童真以及對大自然的謳歌。
在冰心的作品里，我們能感受到很多“母愛”的溫暖。她的許多章段，都是最溫暖、最真摯和最柔和的母愛的頌歌。她曾這樣歌唱：
母親呵!天上的風(fēng)雨來了，鳥兒躲到它的巢里;心中的風(fēng)雨來了，我只躲到你的懷里。
冰心是一位“兒童崇拜者”。她曾一再贊美說：
嬰兒，在他顫動的啼聲中有無限神秘的言語，從最初的靈魂里帶來要告訴世界。
她覺得：
童年呵!是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。
書中的短詩，給了我萬千的感慨。在詩中，不含一絲的虛偽之意，全是出自作者內(nèi)心的強(qiáng)烈感受，能夠感人至深，也可見作者的童年是在幻想中度過的，她的幻想是如此的美，如此的引人入勝，那么富有童趣。但是，詩中所描寫道到的母愛的感受又是我們所不能感受至深的。是啊，母愛是那么的圣潔，它是世界上任何一種愛，都不能相比的。通過冰心所寫的短詩我終于讀懂了母愛，的確，世上只有媽媽好，母親的愛是最偉大，母親的愛是最純潔，也只有母親的愛，是世界上最神圣的。
“母親啊!你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽?”也許，正如冰心所寫的，母親在這個世界上任何一個人的心目中，都是自己人生唯一可靠的避難所，更是一個溫暖的港灣。
在冰心的詩中，蘊(yùn)含著一個多么美麗的世界!她的詩含蓄深刻，字里行間透漏著自己的獨具匠心。不知為什么，看了這本《繁星·春水》，我的心被極大的震撼了。原來，我沒有任何辦法真正的對生命定義。因為，每個人對生命的感悟都是不同的?？偠灾且粋€過程，這個過程往往充滿著無限的歡樂。請珍惜你自己的生命，努力地去追求，去奮斗，去打拼自己美好的未來吧!只有付出，才會有收獲，才會使自己的生命真正的發(fā)出耀眼奪目的光!也只有這樣，我們才真正讓生命完全屬于自己一次，也真正讓這個過程更加富有意義。其實，生命原本是平凡的，但在有夢想、有追求的人的心里，它是一次挑戰(zhàn)，一次旅途，是一場跳動著的舞會。我們珍惜生命，實際上就是在為自己的生命旅途實施增長時間的靈藥?！斗毙恰ご核愤@本書就像是一次對生命的啟迪，一次對自己理想的考驗。
繁星永照，春水長流。當(dāng)我真正的看完冰心的散文之后,我才發(fā)現(xiàn)冰心寫作并不只是用"呵"這個字。在她所寫的文章中，字里行間都能感受到一個字充滿了整個世界——愛。這是一個，永遠(yuǎn)未知的謎。沒有一個人能完全的解釋開這個字，因為這個字曾包含過太多的東西。而冰心的《繁星·春水》卻讓我明白，愛是世界上任何一句溫暖的話語，一個驚人的舉動，一次感人的瞬間……也許，世界也只是因為愛存在，才如此生動精彩!
讀書心得高一篇十五
在我的心目中，她就是一個女神。她不僅有高尚的品質(zhì)和人格，還有著巨大的貢獻(xiàn)。她因為發(fā)現(xiàn)并提煉出鐳，在1920年獲得諾貝爾化學(xué)獎，成為世界上兩次獲得諾貝爾獎的第一人。但她卻淡泊名利，繼續(xù)研究科學(xué)。她對事業(yè)有著很深的執(zhí)著，還與著無私奉獻(xiàn)的偉大精神。
愛因斯坦曾經(jīng)說過：“在我認(rèn)識的所有著名人物里面，居里夫人是一個不為盛名而顛倒是非的人。”
居里夫人給我們敘寫了一個個傳奇，一個個奇跡。偏偏是在她最艱難的情況下，完成學(xué)業(yè)和偉大成就。她的經(jīng)歷告訴我們，知識是多么的可貴，如果不是因為她甘于刻苦學(xué)習(xí)并掌握知識，如果不是她那鍥而不舍，頑強(qiáng)不屈的精神之柱支撐著，就不會發(fā)現(xiàn)并提煉出鐳。這個偉大的成就是無人否定的，大家都崇拜她，贊頌她。
讀了這本傳記，使我真真切切的體會到了居里夫人的精神，現(xiàn)在這種精神是不斷但無形地激勵著我。使我明白了許多，也讓我今后的人生有了新的目標(biāo)和計劃。我原來緊封著的“窗戶”，因為我被居里夫人的精神徹底征服了;現(xiàn)在這扇窗戶悵然、豁達(dá)地打開了。
居里夫人鍥而不舍，堅定不移的精神永遠(yuǎn)照亮著我的心窗，直至成功之道。并再一次地感動了我。
讀書心得高一篇十六
本書描述了主人公懷著上大學(xué)的愿望來到喀山，夢想破滅之后。不得不為生存而勞碌奔波，住大雜院，賣苦力，與小市民和大學(xué)生交朋友，從此喀山的貧民窟和碼頭成了他的社會大學(xué)。他無處棲身，與人共用一張床板，在碼頭，雜貨店等四處做工。后來，因接觸大學(xué)生和秘密團(tuán)體的成員以及西伯利亞流放回來的革命者，思想也發(fā)生了變化。他閱讀革命民主主義和馬克思民主主義著作，甚至參加革命活動，在革命者的引導(dǎo)下，擺脫了自盡的精神危機(jī)。十年他在思想；學(xué)識；社會經(jīng)驗等方面都有了長足的進(jìn)步。
看完這本書，不禁使我想起上高中以來所遇到的困境，無數(shù)的壓力使我的心情曾一度陷入焦慮中。無奈之下，只能硬著頭皮死撐著說：‘自己選的路，爬著也要走完’?，F(xiàn)在想想，我的經(jīng)歷是那么的微不足道，我們都是平凡人，而他卻能在那個不平凡的年代，表現(xiàn)的那般不平凡，他樹立了堅定的信念，他學(xué)會了正視自己，學(xué)習(xí)了他人之長，磨礪了不可摧毀的意志。
對未來，他有清晰的打算，對當(dāng)下，他腳踏實地的勤奮學(xué)習(xí)；勤于思考；持之以恒。對過去，他無怨無悔，因為他曾全力以赴。面對艱難的生活，他在書中寫到：‘苦難的日子里我變得更加堅強(qiáng)，我并不奢望他人的施舍，也不渴求偶然的好運(yùn)降臨，生活環(huán)境越艱苦，越能磨練人的意志，增加人的智慧，這個道理我很小的時候就知道了’。歌德說過：“讀一本好書就像和一個高尚的人對話”。的確如此，這本書讓我知道；在任何時候都不要放棄，放棄就等于失去。
讀書心得高一篇十七
《海底兩萬里》世界上有無數(shù)的名著在閃閃發(fā)光。這些名著都是偉大作家們自己生活的寫照，他們用自身的一種不懈的魅力，感動了一代又一代的人們。法國科幻大師儒勒·凡爾納的《海底兩萬里》就是其中之一。《海底兩萬里》講述了法國博物學(xué)家阿龍納斯教授，探海旅行的故事，作者以追捕海怪為線索，用奇妙的手法，為讀者們展現(xiàn)了一幅幅壯麗畫面，講述了一個個精彩的故事：神秘的海怪、美麗的海底森林、莊嚴(yán)的海底沉船、豐富的海底寶藏、驚險的南極之旅、“復(fù)仇”計劃……故事驚險曲折，引人入勝。人物描寫非常細(xì)致;畫面多姿多彩，氣象萬千、千變?nèi)f化。讀起來令人驚心動魄，全書語言平實，文字流暢樸實，情節(jié)曲折生動，讀起來有一種特殊的舒服。整書上下都是運(yùn)用了幻想和事實的方法寫的，故事情節(jié)也非常生動，讓讀者也有同樣的感受，大大的滿足了讀者們閱讀需要，讓讀者可以大飽一次眼福。此書從頭到尾都在向讀者們講述科學(xué)的好處、優(yōu)點，大大地激發(fā)了讀者們熱愛科學(xué)、勇于探險、大膽幻想的可貴精神。我們要軒昂阿龍納斯教授學(xué)習(xí)他這種頑強(qiáng)不屈的精神!
《海底兩萬里》讀完這本書，我真想隨尼摩船長一起探索海底的所有秘密，可惜沒有阿龍納斯教授那么的好運(yùn)。故事起與1866年一件鬧的滿城風(fēng)雨的怪事，許多船只在海上發(fā)現(xiàn)了海怪，還有很多船因此而沉沒。法國生物學(xué)家阿龍納斯教授受邀，上戰(zhàn)船“林肯號”追逐怪。誰知與同伴一起落入海中，尼摩船長告訴我們這是一艘潛水艇叫“鸚鵡螺號”，他的外殼是用鋼鐵做的，它的一切來自電。鸚鵡螺號與外界毫不相干，它里面有許多奇珍異寶。教授阿龍納斯、魚叉手尼蘭德、以及仆人和尼摩船長在海底漂流冒險。他們在海底狩獵過、被冰層蓋住過等等等等許多稀奇的事。我真佩服作者，而此書的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過前者，畢竟在1870年能寫出這樣奇幻小說并流傳至今是極為珍貴的。作者的想象力也是非常大的。而至今天，事實證明作者儒勒·凡爾納的一切幻想或是推理都是有現(xiàn)實作為基礎(chǔ)的，例如：海底森林，穿越海底隧道《阿拉伯海底地道，蘇伊士下面一條通往地中海的地道》,一塊沉沒的陸地《大西洋洲》.在未來世界，一切幻想皆成為了現(xiàn)實。我相信總有一天我們也會造出這樣驚天動地的船來的。
讀書心得高一篇十八
主人翁魯濱遜并不是現(xiàn)實生活中的，可是他所做的一切卻很清晰，因為他都是用自己的雙手做成的。
魯濱遜出生于一個有著幸福生活的中產(chǎn)階層生活的家庭，原本他可以安樂地過完一生，可是從小便想遨游四海的念頭使他離開了家，展開了一段刺激的人與自然的生活。魯濱遜在荒島上度過了二十八年多的艱苦生活，他利用一艘破船上僅存的一點生活必需品展開頑強(qiáng)的斗爭。其中，安頓家園，造獨木舟可以看出魯濱遜善于發(fā)現(xiàn)和利用的特點。而拯救“星期五”，搭救船長，降伏惡徒的事件，說明魯濱遜堅韌不拔的精神。
《誰動了我的奶酪》里的小老鼠咻咻和匆匆在失去了好不容易得到的奶酪后，并沒有任何猶豫，馬上穿上鞋子去開始自己新的尋找。這樣，他們的心態(tài)和心境才會更平靜和從容因為他們懂得去追求，所以他們的遠(yuǎn)方就在不遠(yuǎn)處。
我想：我們作為學(xué)生的也應(yīng)該這樣，要敢勇于向世界挑戰(zhàn)，不被打垮，壓力越大則能夠越堅強(qiáng)，這才是我們的目標(biāo)，要勇于斗爭、勇于行動、勇于挑戰(zhàn)、勇于追求，這樣才能創(chuàng)出一個堅強(qiáng)的自我。勇敢地面對生活，創(chuàng)造生活，實在是難能可貴的。使我認(rèn)識到，人不論何時何地，不管遇到多大的困難，都不能被困難嚇倒，要勇敢地面對困難，克服困難，始終保持一種積極向上、從容樂觀的心態(tài)，去面對和挑戰(zhàn)厄運(yùn)。
讀書心得高一篇十九
老舍先生是一位著名的小說家和劇作家，我們經(jīng)常接觸到他的作品。今年夏天，我品嘗了老舍先生的駱駝祥子。這部小說是老舍先生的代表作，真實地描繪了北京的一位人力車夫――祥子的悲慘命運(yùn)。
祥子總是堅強(qiáng)而奮斗，他所夢想的只是為了自己的勞動而過上獨立的生活。像他這樣善良正直的人，卻得不到上帝的愛。最后買的新車被搶了，妥協(xié)娶了自己不愛的虎妞，自己喜歡的小福子被賣到白房后自殺……這些事情給了祥子一個沉重的打擊。他想用自己的努力實現(xiàn)自己的夢想，但經(jīng)過這些打擊，他對生活失去了信心，自愿墮落，變得懶惰、狡猾、極端自私。最后，他忍不住被夏太太的誘惑，得了臟病，變成了一堆行尸走肉。
我非常同情祥子的悲劇。因為他是一個非常誠實的人，但他結(jié)束了。事實上，他一開始也在努力與生活作斗爭，但他沒有堅持。如果他堅持下去，事情就不會這樣了。
事實上，祥子之所以如此結(jié)束，是因為當(dāng)時舊社會的黑暗和不合理。書中說：人們把自己從野獸中提拔出來，但現(xiàn)在人們?nèi)匀话阉麄兊耐愹?qū)到野獸中。祥子還在文化之城，但他變成了一只動物。這根本不是他自己的錯?？梢钥闯觯?dāng)時的社會真的可以把人變成鬼魂！
可以說，這是一場悲劇。與此同時，祥子的最終墮落與社會的墮落是分不開的。有些人為自己的未來而努力工作，因為他們出身貧寒，但他們失敗了。這是什么原因造成的？這是一個殘酷的社會。在現(xiàn)實社會中，金錢似乎代表一切。什么知識大于金錢。因此，要想在現(xiàn)實社會中立足，充分的知識和良好的生活背景是必不可少的。
與此同時，作者通過祥子反映的人格變化也給我留下了深刻的印象。祥子在生活壓力下一步步墮落成社會垃圾。如果環(huán)境不是那么糟糕，祥子就不會這樣了。很多時候，我在想，如果祥子生活在當(dāng)今社會，情況肯定會有所不同。但事實告訴我，這是不可能的。因為即使在當(dāng)今社會，還是有很多問題值得思考，很多事情就像魚和熊掌不能兼得。而且這種問題似乎越來越多，大多數(shù)人和祥子一樣，為了生活拋棄了性格。當(dāng)人們醒來時，他們會發(fā)現(xiàn)后悔已經(jīng)太晚了，只能硬著頭皮走下去。所以，祥子后來的樣子不是偶然的，而是必然的。
從生活開始的那一天起就沒有了，所以我們沒有退路，所以我們不能退縮，所以我們只能前進(jìn)，所以我們必須永遠(yuǎn)不要后悔。
讀書心得高一篇二十
史鐵生大家并不陌生，算得上是一個巨匠名流，我佩服他，不是因為他的文章，也不是因為他的那種生存精神，而是，我也說不清楚。心中就是有那一種感覺，說不清楚。
史鐵生先生曾經(jīng)這樣解釋自己的名字：“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我姓名的暗示，讓歷史鐵一樣的生著，以便不斷地去看它。不是不斷地去看這些文字，而是借助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都在寫作著的心魂，看這些心魂的可能與去向?！边@可以看做是對他的作品一生的詮釋。
史鐵生肉體殘疾的切身體驗，使他的部分小說寫到傷殘者的生活困境和精神困境。但他超越了傷殘者對命運(yùn)的哀憐和自嘆，由此上升為對普遍性生存，特別是精神“傷殘”現(xiàn)象的關(guān)切。
試著想一想，史鐵生的創(chuàng)作何其成功，看那句“愛是人類唯一的救贖?！痹倥e這句“我其實未必適合當(dāng)作家，只不過命運(yùn)把我弄到這一條路上來了。左右蒼茫時，總也得有一條路走，這條路又不能再用腳去，便用筆去尋找。而這樣的我，后來發(fā)現(xiàn)利于此一生，利于世間一顆最為躁動的心走向?qū)庫o。”又有幾句“我向往著這樣的寫作—當(dāng)白晝的一切明智與迷障都消散了以后，黑夜要我用另一種眼睛看這世界?！薄拔覐碾p腿殘疾的那天開始想到寫作，要為活著找一個充分的理由?！薄拔业穆殬I(yè)是生病，業(yè)余寫一點東西?！?/p>
蔣子丹說：“我們從史鐵生的文字里看得到一個人內(nèi)心無一日止息的起伏，時也在這個人內(nèi)心的起伏中解讀了寧靜?！痹S紀(jì)霖說：“在紅衛(wèi)兵一代中，史鐵生也許是極少數(shù)能夠超越自身，具有現(xiàn)代意識的作家?！闭f：“鐵生對生命的解讀，對宗教精神的闡釋，對文學(xué)和自然的感悟，構(gòu)成了真正的哲學(xué)。他幻想腳踩在軟軟的草地上的感覺，踢一顆路邊的石子的感覺?！?/p>
《我與地壇》算得上是史鐵生的成功之作了。讀這篇文章的時候，我的眼睛極其濕潤，暫不多說，史鐵生先生永遠(yuǎn)是一個奇跡。
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