6.讀后感的寫作可以幫助讀者總結(jié)和梳理自己的思路，進(jìn)而更好地理解和吸收書中的內(nèi)容。那么，如何寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？首先，我們應(yīng)該明確書籍內(nèi)容的要點(diǎn)和核心思想，抓住關(guān)鍵細(xì)節(jié)進(jìn)行分析和解讀。其次，我們需要結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和思考，將所讀內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，思考其對(duì)自己的啟示和影響。此外，讀后感應(yīng)該有自己獨(dú)特的見解和觀點(diǎn)，不僅要表達(dá)對(duì)內(nèi)容的理解，還需要展示自己的思考能力和批判思維。最后，讀后感需要有條理和邏輯，通過(guò)合理的組織和文筆的優(yōu)化，使讀者能夠清晰地理解我們的思想和觀點(diǎn)。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
山行的讀后感篇一
沒有無(wú)緣無(wú)故的開始，也沒有隨便跌撞的巧合。之所以閱讀這本書，是在自己即將畢業(yè)之際，在正式踏入社會(huì)之前，可以抽出時(shí)間出去走走，去做一個(gè)畢業(yè)旅行。至于為什么去旅行，從旅行中可以收獲點(diǎn)什么，我想從這本書中，已經(jīng)找到了我想要的答案。
旅行的出發(fā)點(diǎn)很簡(jiǎn)單，可能僅僅是因?yàn)橐环嬛忻利惥吧奈?，恰好這時(shí)也厭倦了現(xiàn)在的生活與環(huán)境，在嚴(yán)冬里想象夏日，在《冬日艷陽(yáng)》的畫冊(cè)封面中找到了向往的地方，那便決定去吧?；蚴呛闷嫘尿?qū)使我們一探究竟，亦或是認(rèn)為自己目前的生活有違自己邏輯，去尋求與自己性情與邏輯必然的契合。總之，我們有很多種原因促使旅行，但必須了解自己是為什么去旅行，這很重要，接下來(lái)會(huì)解釋重要的原因，說(shuō)走就走的旅行是不現(xiàn)實(shí)也不可取，極少部分人可以將旅行作為生活的全部，絕大多數(shù)人旅行之后還是要回歸原本的生活，如果可以，在不打擾目前生活的情況下出去走一走，未嘗不可。
影響旅行的因素很多，心態(tài)，情緒，矛盾等等。消極的心態(tài)在即將踏上旅行的時(shí)候，會(huì)覺得旅行非常痛苦疲憊，大量地行李，路線的規(guī)劃，都會(huì)否定旅行本身。以及一種恐懼，兩種矛盾，即將去曾經(jīng)僅僅是在書本畫冊(cè)上了解的地方，萬(wàn)一差別很大，有桲腦中的想象，萬(wàn)一一模一樣，這次旅行本身是否已經(jīng)失去了意義。在旅行途中與同伴或其他人發(fā)生矛盾，致使情緒上的灰暗。半途而廢或是形態(tài)或意識(shí)上的不完整都不是想要的旅行。我想既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程，當(dāng)然，風(fēng)雨兼程的本身已經(jīng)是旅行的一部分。
真正美的畫面很少，常常因?yàn)橐粡堃欢蚊利惍嬅娴奈眯?，但不得不說(shuō)，在旅途中真正美的畫面就那么幾張，寥寥無(wú)幾，但為了追求這寥寥無(wú)幾的畫面，在其背后付出的艱辛是人們所忽略的，是否可以為此，付出很多，一路堅(jiān)持，我想一開始就想明白為什么去旅行，那任何困難都不是問(wèn)題。
應(yīng)該擁有旅行的心境，什么是旅行的心境？感受力或許是它最主要的特征。我們懷著謙卑的態(tài)度接近新的地方。對(duì)于什么是有趣的東西，我們不帶任何成見。我們也許會(huì)讓當(dāng)?shù)厝烁械讲唤?。因?yàn)槲覀冊(cè)隈R路上或狹窄的街道上，欣賞那些他們認(rèn)為有些奇怪的小細(xì)節(jié)。我們冒著被車輛撞倒的危險(xiǎn)是因?yàn)槲覀優(yōu)橐蛔ㄖ奈蓓敾蚴强淘趬ι系念}字所吸引……。書中給出的答案在我心中無(wú)懈可擊。
旅行之后，依舊要回歸本身，更熱愛現(xiàn)在的生活，珍惜現(xiàn)存的美好，不需要準(zhǔn)備，不用舟車勞頓，現(xiàn)在完全可以做一個(gè)室內(nèi)旅行家，仔細(xì)欣賞生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，每個(gè)珍惜的畫面。能通過(guò)旅行對(duì)自己的生活有更好的審視和定義，這才是旅行最值得收獲的。正如在書的結(jié)尾所寫，讓我們?cè)谇巴h(yuǎn)方之前，先關(guān)注一下我們已經(jīng)看到的東西。
山行的讀后感篇二
《逆行的魚》是“短篇兒童小說(shuō)之王”常新港的一部作品。作者用14個(gè)不同的事例贊美了不受約束、勇于面對(duì)險(xiǎn)境的精神。其中《逆行的魚》一文講述了少年吳詳離家出走時(shí)在輪船上碰到了一個(gè)少女，他倆都是去終點(diǎn)站。在波濤滾滾的.江水中，一條大魚逆行而上。一位老人告訴他們，這是大馬哈魚，在海里生，江里死，它回到這兒產(chǎn)完卵就會(huì)死去。
少年和少女都因?yàn)楦呖际д`而憤然離家出走，而大馬哈魚正好相反，它們不怕驚濤駭浪，不管江水有多洶涌，都逆流而上。它們不為一點(diǎn)挫折而低頭，反而越戰(zhàn)越勇，它們堅(jiān)持不懈，永不言棄……少年和少女似乎深受啟發(fā)，都調(diào)整好自己的心態(tài)，回到了自己的城市。
讀著這個(gè)故事，我不禁想到了舉世聞名的盲人作家海倫·凱勒。她在很小的時(shí)候生了一場(chǎng)大病，從此就成了一個(gè)又盲又聾的人，整天生活在無(wú)聲的黑暗世界中。直到她的家庭教師莎莉文老師到來(lái)，才改變了這一切。她每天跟著老師努力學(xué)習(xí)，克服種種困難，讀盲文時(shí)手指甚至都磨出了血，也沒有放棄。她像一塊干燥的海綿，如饑似渴地吸吮著知識(shí)的甘霖。最后，通過(guò)不懈努力，海倫·凱勒終于在十九歲時(shí)考上了哈佛大學(xué)。
我又想起了我自己。有一次，我被一道數(shù)學(xué)題卡住了，加減乘除我都算了個(gè)遍，就是算不出答案。我?guī)е欢亲拥膼阑鹣驄寢屨?qǐng)教：“媽媽，這是什么題目呀！我算了好幾遍，都算不出答案，你把答案告訴我吧！”媽媽沒說(shuō)什么，給我畫了個(gè)線段圖：“看看圖，你再想想，一定能找到答案的?！蔽夷弥埢氐椒块g，嘀咕道：“什么嘛，連個(gè)答案都不給！”無(wú)奈地壓制住心里的不快，我又算了起來(lái)。對(duì)了，甲是乙的三倍……乙是四，那甲就是十二！我高高興興地把答案填上，剛才一肚子的火全都灰飛煙滅了。
生活中，學(xué)習(xí)中，我們常常會(huì)遇到挫折，想想那條逆行的大馬哈魚吧，不為一點(diǎn)小事而煩惱，不為一點(diǎn)困難而放棄，勇敢面對(duì)挫折，才能找到成長(zhǎng)的力量。
山行的讀后感篇三
今天，我總算讀完了這本書，為了表達(dá)我的感悟，我立刻拿起筆寫起了這一篇讀后感。發(fā)現(xiàn)書中并不是主要在寫逆行的魚，只是有十幾篇短篇小說(shuō)，每一篇都很精彩，但以第一篇《逆行的魚》為書名?？墒?，最吸引我的仍然是第一篇————《逆行的魚》。
故事中的內(nèi)容也非常精彩，詳細(xì)。講的是：少年吳祥因高考沒考好，就心情不好，拿了一些錢，給父母親寫了一封信就離家出走了。他就用那些人民幣買了張船票，便打算離開家鄉(xiāng)。不可思議的是，他其實(shí)并不知道船只是向哪去的，當(dāng)售票員問(wèn)他傳到哪下的時(shí)候，他若無(wú)其事地說(shuō)：當(dāng)然是去終點(diǎn)啦。
在船上，他看見了一名年齡也和他一樣17歲的少女，經(jīng)一番對(duì)話，吳祥知道了少女也和他一樣在逃避父母。于是，他們很快便成為了朋友。去到終點(diǎn)后，他們?cè)诖謇锇l(fā)現(xiàn)了一種叫大馬哈的魚。了解了以后，吳祥頓時(shí)覺得自己還不如魚，因?yàn)樗鼈冊(cè)诤Ｖ谐錾缶驮诤Ｖ虚L(zhǎng)大，長(zhǎng)大后，又不停地游回故鄉(xiāng)。為了加快速度，只好不吃不喝，減輕重量。然而，真正順利到達(dá)的又更是少數(shù)，很少有成功。吳祥和少女被這些魚給感動(dòng)了，它們不僅游了這么長(zhǎng)時(shí)間，還不吃不喝，為了成功不惜一切代價(jià)。他們要向魚兒學(xué)習(xí)，于是，過(guò)了幾天，他們兩個(gè)人就收拾包裹回家了。
說(shuō)實(shí)話，我也被這一群魚給感動(dòng)了，這讓我明白了失敗乃成功之母。而且，想想自己，也十分慚愧。小時(shí)候，我才剛剛開始學(xué)鋼琴。那時(shí)候，我不太喜歡音樂，加上有點(diǎn)淘氣，連老師都不愿意收我，半年了，跟沒學(xué)一樣。我很傷心，就想放棄?？珊髞?lái)，媽媽強(qiáng)迫我，我竟然愛上了鋼琴，到了現(xiàn)在這個(gè)水平。
失敗不能放棄，因?yàn)椋∧顺晒χ?
山行的讀后感篇四
水從高原由西向東流著，渤?？诘囊粭l魚逆流而行，它的游技很精湛，因此游得很精彩，一會(huì)兒沖過(guò)淺灘，一會(huì)兒劃過(guò)激流，它穿過(guò)湖泊中的層層漁網(wǎng)，也躲過(guò)了無(wú)數(shù)水鳥的追逐，它逆行通過(guò)著名的壺口瀑布，堪稱奇跡；它穿過(guò)水流湍急的青銅峽谷，博得魚兒們的眾聲喝彩，它不斷地游，最后穿過(guò)山澗，擠過(guò)石隙，游上了高原，然而它還沒來(lái)得及發(fā)出一聲歡呼，瞬間就被結(jié)成了冰。
若干年后，一群登山者在唐古拉山冰川的冰塊中發(fā)現(xiàn)了它，它還保持著游的姿勢(shì)，有人認(rèn)出這是渤?？诘聂~。
一位年輕人感嘆道：這是一條勇敢的魚，它逆流而上，穿得遠(yuǎn)，穿得長(zhǎng)，穿得久。
一位老者卻為之嘆息，它只有偉大的`精神卻沒有偉大的方向，最后得到的只有死亡。
我寧愿做那條勇敢的魚。
山行的讀后感篇五
學(xué)校給我們推薦了一本書，叫《逆行的魚》，我心中頓時(shí)冒出幾個(gè)問(wèn)題：魚為什么會(huì)逆行呢？魚不都是順流而下的嗎？帶著這幾個(gè)問(wèn)題，我去買了這本書。
這本書的作者是常新港。常新港是一位生活于白山黑水間的著名兒童文學(xué)作家。他出版的《逆行的魚》、《麻雀不唱》、《傷花落地》等六十余部作品都獲得多項(xiàng)大獎(jiǎng)。
《逆行的魚》這本書其實(shí)是一個(gè)故事集，講的都是一些小孩子的故事。如：《在擁擠的人群中》講的是一個(gè)這樣的故事，女生陳悅的學(xué)校要舉辦一次大掃除，家長(zhǎng)們都要來(lái)，來(lái)了幾個(gè)家長(zhǎng)就獎(jiǎng)勵(lì)幾個(gè)紅旗。陳悅的父親來(lái)了，看見班里同學(xué)的家長(zhǎng)都是當(dāng)大官的。在分配任務(wù)時(shí)候，班長(zhǎng)的父親王經(jīng)理給了陳悅爸爸一個(gè)危險(xiǎn)的'任務(wù)，擦吊燈。當(dāng)陳悅爸爸站在高高的椅子上時(shí)，王經(jīng)理并沒有扶著椅子，而是打電話去了，結(jié)果，陳悅爸爸重重地摔了下來(lái)。陳悅問(wèn)王經(jīng)理為什么沒有扶著椅子，可王經(jīng)理說(shuō)他一直扶著椅子，陳悅非常氣憤，只好自己把爸爸送去了醫(yī)院。
第二天，陳悅發(fā)現(xiàn)自己沒有得到紅旗，班長(zhǎng)說(shuō)你爸爸才來(lái)了個(gè)十幾分鐘也叫做勞動(dòng)？陳悅哭了，很傷心地哭了。
其他故事也都是差不多，都是講一些小孩子受到別人的排斥，沒有得到公正的對(duì)待。我覺得他們很可憐，他們?cè)谀婢持行凶?，作者把他們比喻成了魚。我終于明白了題目的含義。我覺得作者寫得很好，文筆很好，故事情節(jié)引人入勝，建議大家也去看看吧。
山行的讀后感篇六
讀完這篇《逆行的魚》，我有許許多多的感想要說(shuō)。
在這篇《逆行的魚》里，我發(fā)現(xiàn)動(dòng)物也是有情感的。
這本書讓我印象最深的是“貓和我”這個(gè)故事。一只貓，為了它的主人辛勤而努力的工作，為主人驅(qū)趕耗子。但這卻不能改變這只貓的命運(yùn)，原本，我以為貓會(huì)快快樂樂的活到死?？墒?，它的主人卻因?yàn)橐淮尾幻鞑话椎摹半u雛被偷”事件而懷疑貓。但是，誰(shuí)又料到這只貓根本沒有偷吃雞雛，反而慘死在煤鏟之下。我認(rèn)為，這個(gè)故事不僅反映了貓的忠誠(chéng)，而且還在暗示著人。人因?yàn)闆_動(dòng)，而不惜殺死一條生命。
其次，就是“灰利在前我在后”這個(gè)故事。故事中的灰利是一只狗。同“貓和我”一樣，這只狗也是有著悲慘的命運(yùn)。這次的悲慘，不是因?yàn)樗闹魅?，而是因?yàn)樗哪甏；依闹魅岁P(guān)系很好，每天的午飯，灰利都會(huì)得到一半。但是，在那個(gè)特殊的年代，那種特殊的人，那種一點(diǎn)都不公平的規(guī)則，灰利就沒能幸免。我為灰利的命運(yùn)感到不公，又為它而感到可惜。
如果我們可以養(yǎng)這些可憐的動(dòng)物過(guò)上我們的生活，讓這些小動(dòng)物不再受別人欺負(fù)，甚至還有好多人覺得那些為人們默默奉獻(xiàn)的動(dòng)物老了，沒用了，就拋棄他們了，這是多么惡劣的一個(gè)行為?。∥覀儜?yīng)該做的就是關(guān)懷一下身邊的它們。
這就是我們與那些可憐的流浪狗的區(qū)別，我們應(yīng)該去看一下周邊的這些動(dòng)物，我們應(yīng)該平等對(duì)待每一個(gè)生命。
山行的讀后感篇七
《短歌行》突出地反映了曹操渾沉博大的思想感情和形象地抒情達(dá)意的嫻熟技巧。
余哥又一次的讀了一遍孟德的《短歌行》；可能是“神經(jīng)搭錯(cuò)線”也可能是am：7：00還沒休息的緣故。突然想到或悟到一些東西（反正不是很清醒two日未休息了）故此記下：
曹操究竟是忠還是奸？是老正還是老邪？何謂正見？何謂邪見？其實(shí)并無(wú)一個(gè)確實(shí)的答案，不過(guò)無(wú)論眾生所執(zhí)著的是正見還是邪見，過(guò)分自信、自我中心、堅(jiān)持己見、不肯退讓、都可以說(shuō)是“我執(zhí)”的表現(xiàn)。人世間所執(zhí)著的事，實(shí)在有如恒河沙數(shù)，我執(zhí)的出現(xiàn)是由于人和人之間產(chǎn)生了分別之心，就是有你和我的分別；你是你，我是我，我自然就會(huì)跟你比較，還有執(zhí)著的就會(huì)跟別人比較，不甘認(rèn)輸。
無(wú)論是怕輸還是怕贏過(guò)對(duì)方，都會(huì)讓人精神緊張。這樣自身的快樂就會(huì)操縱在人家手里，如果人到了一個(gè)連自己的感受都毫無(wú)自主可言的地步，他的喜怒哀樂就只會(huì)任由不斷變遷的外在環(huán)境所主宰。因而感到無(wú)比的痛苦。當(dāng)人不愿意接受一些既定的事實(shí)和結(jié)果，就很可能會(huì)被虛妄無(wú)體的客塵所染。以致被世俗的七情六欲所影響，最終只會(huì)令自己陷入萬(wàn)劫不復(fù)的地步。人除了我執(zhí)，還會(huì)執(zhí)著于我所，就是自身所擁有的人事物，執(zhí)著于我所，令人無(wú)法接受自己所厭惡的人事物。就會(huì)被憎恨之心蒙蔽理智，變得愚癡，因而落入魔障！
所以孟德是忠還是奸呢？他說(shuō)做的事是對(duì)還是錯(cuò)呢？他有所得還是有所失呢？……。
山行的讀后感篇八
“對(duì)酒當(dāng)歌”四句，流露了詩(shī)人對(duì)人生短暫這一不可改變的事實(shí)的渾沉感慨?！翱?dāng)以慷”四句抒寫詩(shī)人意識(shí)到“人生幾何”后產(chǎn)生的渴求賢才的憂思。
以下兩次引用《詩(shī)經(jīng)》成句：先引《子衿》寫求賢不得，故反復(fù)沉吟：后引《鹿鳴》寫求賢即得，故盡禮娛賓?！懊髅魅缭隆彼木?，再寫求賢不得憂慮。
“越陌度阡”四句又寫既得賢才的歡樂?！霸旅餍窍彼木?，以生動(dòng)的烏鵲南飛的形象比喻當(dāng)時(shí)賢者四處奔走，流露出詩(shī)人唯恐賢者不來(lái)歸附的深深焦慮。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虛心待賢，使天下賢士“歸心”。
這首詩(shī)跌宕悠揚(yáng)，吞吐隱約，曲折卻很充分地表達(dá)了曹操?gòu)?fù)雜的思想情緒。詩(shī)中兩次引用了《詩(shī)經(jīng)》成句，粗看似覺窮兀，卻貼切地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)賢才的渴莫之情。
《短歌行》突出地反映了曹操渾沉博大的思想感情和形象地抒情達(dá)意的嫻熟技巧。
總起來(lái)說(shuō)，《短歌行》正象曹操的其它詩(shī)作如《蒿里行》、《對(duì)酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強(qiáng)的詩(shī)作，主要是為曹操當(dāng)時(shí)所實(shí)行的政治路線和政策策略服務(wù)的;然而它那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩(shī)充分發(fā)揮了詩(shī)歌創(chuàng)作的特長(zhǎng)，準(zhǔn)確而巧妙地運(yùn)用了比興手法，來(lái)達(dá)到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的時(shí)代，他就已經(jīng)能夠按照抒情詩(shī)的特殊規(guī)律來(lái)取得預(yù)期的社會(huì)效果，這一創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)顯然是值得借鑒的。同時(shí)因?yàn)椴懿僭诋?dāng)時(shí)強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”有一定的進(jìn)步意義，所以他對(duì)“求賢”這一主題所作的高度藝術(shù)化的表現(xiàn)，也應(yīng)得到歷史的肯定。這首詩(shī)是曹操的代表作之一。詩(shī)中抒發(fā)渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。用四言體寫來(lái)，內(nèi)容深厚，莊重典雅，感情充沛。詩(shī)的開頭情緒稍嫌低沉，但整首詩(shī)的基調(diào)還是昂揚(yáng)奮發(fā)的，在這點(diǎn)上和《龜雖壽》有點(diǎn)類似。
按詩(shī)意劃分，每八句一節(jié)，共四節(jié)。前八句為第一節(jié)，詩(shī)人對(duì)人生的短暫發(fā)出感慨和憂愁，并要借酒來(lái)澆愁。表面看寫個(gè)人的感慨和憂愁，仿佛要放浪形骸，及時(shí)行樂，其實(shí)寫一個(gè)大政治家祈求建功立業(yè)的廣闊胸懷。“朝露”之比，形象鮮明，意蘊(yùn)深刻，富有哲理。總之，第一節(jié)的節(jié)意可以一個(gè)“愁”字來(lái)概括。接下來(lái)“青青子衿”以下八句為第二節(jié)，情味更加深厚纏綿廠?！扒嗲嘧玉啤倍涫恰对?shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音?”(你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈繞在我的心間。雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信呢?)詩(shī)人用這古詩(shī)句，是表達(dá)對(duì)賢才的渴求。詩(shī)句語(yǔ)氣婉轉(zhuǎn)，情味深細(xì)，表達(dá)廠詩(shī)人內(nèi)心深處的活動(dòng)，這也是他原來(lái)頒布的《求賢令》之類的政治文件所不能達(dá)到的效果。
接下來(lái)又引用《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》中的'四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們來(lái)到我這里，我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處合作的?？傊?，詩(shī)人引用古詩(shī)自然妥貼，宛如己出，恰到好處地表達(dá)了心愿?！懊髅魅缭隆币韵掳司錇榈谌?jié)，這八句是對(duì)前兩節(jié)十六句的強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)。也就是說(shuō)，從“明明如月”開始的四句說(shuō)憂愁，強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)第一節(jié);從“越陌度阡”開始的四句說(shuō)禮遇賢才，強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)第二節(jié)。如此強(qiáng)調(diào)照應(yīng)，使全詩(shī)有低昂抑揚(yáng)、反復(fù)詠嘆的效果?！懊髅魅缭拢螘r(shí)可掇”是說(shuō)，天上的明月何時(shí)才會(huì)停止運(yùn)行呢?比喻意是，我求賢如渴之心有如天上的明月，天地人共鑒，這顆心是永遠(yuǎn)不會(huì)止息的。最后“月明星媳以下八句為第四節(jié)，求賢如渴的思想感情進(jìn)一步加深?！霸旅鳌彼木浼仁菧?zhǔn)確而形象的寫景筆墨，也有比喻的深意。清人沈德潛《古詩(shī)源》中說(shuō)：“月明星稀四句，喻客子無(wú)所依托?！睂?shí)際上是說(shuō)那些猶豫不決的人才，在三國(guó)鼎立的局面下一時(shí)無(wú)所適從。詩(shī)人以烏鴉繞樹、“何枝可依”的情景來(lái)啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到我這邊來(lái)。最后“周公”四句畫龍點(diǎn)睛，明明白白披肝瀝膽，希望人才都來(lái)歸順我曹操，點(diǎn)明了全詩(shī)的主旨。關(guān)于“周公吐哺”的典故，據(jù)說(shuō)周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！边@話似也表達(dá)詩(shī)人心情。
總的說(shuō)來(lái)，這首詩(shī)巧用典故和比興的手法.像曹操的其他政治性很強(qiáng)的詩(shī)作一樣，主要是他當(dāng)時(shí)渴求實(shí)現(xiàn)政治理想的一種曲折反映。然而這種政治性的東西完全熔鑄在抒情藝術(shù)當(dāng)中，以情理景完美統(tǒng)一的方式表現(xiàn)出來(lái)了。
山行的讀后感篇九
旅行的意義就是讓自己變得自在而快樂。
在圖書館逛來(lái)逛去，突然看到一本書吸引我的眼球——《旅行的意義》，就這樣忍不住拿起來(lái)看。
讀完后，心里有很多感觸。
書中說(shuō)的大概內(nèi)容是：主人公經(jīng)歷了公司倒閉，朋友的背叛和妻子的意外身亡再?zèng)Q定勇敢的活下去之后他做了一個(gè)決定及橫穿美國(guó)大陸。
在此期間，遇到了形形色色的人，各有個(gè)性，遇到各種困難。
再此路途他對(duì)人生有了新的感悟。
不過(guò)，這本書給了我一些人生的感悟。
疲倦的抽離，美好的憧憬每一次出發(fā)都是新的開始，旅行是結(jié)束也是重生。
生活如一場(chǎng)美麗的旅行……
旅行本來(lái)就是一件相對(duì)自由的事，在旅途中我們可以做很多平時(shí)不能做或不方便做的事，就在這個(gè)時(shí)候我們能夠發(fā)現(xiàn)一新的自我，一個(gè)好久不見的自我。
雖然我們似乎做不到像艾倫那樣徒步旅行去那么遠(yuǎn)的地方，但我們可以出去走走，抑或是乘交通工具去。
也許這樣我們不會(huì)對(duì)旅行感觸太深，但是我們需要的是與大自然的接觸，并非一定要讓自己累得半死，去體驗(yàn)所謂旅行的意義。
我們要做的只是自己，毫無(wú)保留的自己!
如果人生是一場(chǎng)旅行的話，你是否認(rèn)真考慮過(guò)這場(chǎng)旅行該當(dāng)如何進(jìn)行?你是否停下來(lái)認(rèn)真思考過(guò)?停下來(lái)與自己的靈魂接觸過(guò)?你旅行的意義又是什么?我想這些都是我們應(yīng)該考慮的.，不然我們的生活不免會(huì)有些枯燥，有些讓自己摸不著頭腦。
銷售學(xué)中有一句我很喜歡的話：沒有需求就沒有銷售。
同樣的道理，如果我們沒有需求，就不用去做那么多事兒了。
所以做事之前停下來(lái)想一想，你需要什么?你的目標(biāo)是什么?你要怎么做才能吧它們做好?這樣做事情才有意義，才不會(huì)令自己迷茫、不知所措。
人生的旅行，漫長(zhǎng)而又短暫，漫漫人生路，我們?cè)撊绾巫哌^(guò)?這是一個(gè)很值得思考的問(wèn)題。
現(xiàn)在我們?cè)撟鲂┦裁?，而我們又在做些什么，自己心里必須清清楚楚，還要不停地將它們拿出來(lái)作對(duì)比，仔細(xì)觀察吧!這是生活在我們這個(gè)時(shí)代的人需要學(xué)會(huì)的一件很重要的東西，不僅在旅行中需要用到，在我們的日常生活中也要用到。
停下來(lái)，做自己，當(dāng)然不是把自己做了，而是停下來(lái)等等自己的靈魂，讓自己的心與靈魂接觸，讓自己徹底明白自己，然后就可以做自己想做的事兒了，只要跨過(guò)了心里的那道坎兒，似乎做什么事兒都特別順利。
或許這就是旅行的意義，旅行需要的或許就只是自己與自己內(nèi)心最基本的交流而已。
生活如旅行，前路中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都等著我們?nèi)ビ|摸，去傾聽，去呼吸，去體會(huì)。
有時(shí)候，驀然之間，就是想開始一段簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的旅行，不用多遠(yuǎn)，也不用多久，一個(gè)人，一只包，一條路，一段旅程，一種心情，沒有任何束縛，亦沒有絲毫羈絆。
也許旅行的意義并不在于你在沿途中看了多少風(fēng)景，也不在于你是否到達(dá)了預(yù)期的目的地，而是在于你旅行中的那種心境的變化和豐富的經(jīng)歷。
我想旅行對(duì)我們永恒的誘惑就是：不能停留，沒有終點(diǎn)。
而那些我們?cè)?jīng)到達(dá)過(guò)的地方，也許在當(dāng)時(shí)是我們心中最美的風(fēng)景，但有時(shí)內(nèi)心深處卻有另一種聲音告訴自己，也許下個(gè)地方會(huì)讓我們死心塌地地停下。
因?yàn)榍胺降穆酚肋h(yuǎn)充滿了未知與挑戰(zhàn)。
人生是一場(chǎng)沒有終結(jié)的旅行。
人一生下來(lái)便不停地向前奔跑，和時(shí)間賽跑，和自己賽跑，無(wú)意識(shí)中便將生命和時(shí)間稀里嘩啦地丟了一路，就像一條脫線的項(xiàng)鏈，沿途失掉一顆顆現(xiàn)實(shí)的感受，這些感受只有到老年才會(huì)發(fā)現(xiàn)它們是閃光的珍珠。
那時(shí)才懂得經(jīng)歷的才是真實(shí)的，擁有的才是自己的，把它們點(diǎn)綴在心空，融解于生活。
當(dāng)旅行成為一種流浪，我們便把生活看成是一種生命的真實(shí)。
記得余秋雨曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：流浪是一種告別，告別的原因，有的付諸言表，有的則難以言表，真正的流浪大多屬于后者，被迫言表，只是搪塞。
我想：就這樣一直簡(jiǎn)單地流浪，這也是一種生活的方式與狀態(tài)吧!其中的寂靜歡喜，安然于心，會(huì)讓人很愜意。
有時(shí)候我們總向往那種結(jié)伴而行的旅行，一路花開，一路歡歌，這樣在旅途中就不會(huì)感到孤寂。
但或許一個(gè)人的旅行，更能讓我們學(xué)會(huì)成長(zhǎng)。
有人說(shuō)寂寞是心靈的慎獨(dú)，女孩因優(yōu)秀而寂寞，男孩因寂寞而優(yōu)秀。
當(dāng)你一個(gè)人背著旅行包，踏著堅(jiān)實(shí)的腳步，走向未知的遠(yuǎn)方時(shí)，也許我們會(huì)觸景生情，也許我們會(huì)黯然神傷，但這些也許是生命的必然。
當(dāng)你度過(guò)了這段所謂艱辛的旅程。
你也許會(huì)突然頓悟：原來(lái)一切已注定，而在不經(jīng)意間學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。
就像茶葉，如果沒有水的浸泡，它只能蜷縮一隅。
而我們?nèi)绻麤]有命運(yùn)的沖刷，人生只會(huì)索然寡味。
那就把一個(gè)人的旅行當(dāng)作一次靈魂的釋然與自我心靈的對(duì)話。
那時(shí)我們就能坦然接受前行路上的風(fēng)雨跋涉。
旅行的意義，從來(lái)都是由心而定。
我不奢求也不渴望能在人生的旅程中觀賞多少名勝，多少古跡，只希望有一條能在腳下延伸。
即使眼前是漫無(wú)邊際的田野，我依然能微笑著陌上花開……
“讀萬(wàn)卷書，不如行萬(wàn)里路?！?/p>
如果沒有羈絆，我愿意做徐霞客那樣的行者。
領(lǐng)略古今文化，欣賞秀麗河山。
在我看來(lái)，旅行有三點(diǎn)意義：回味歷史、欣賞美景、釋放心靈。
一件漂亮的衣服最多能穿幾年，而一段美好的回憶將一生收益。
隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，總會(huì)有些人沉迷于物欲之中。
那么對(duì)歷史的回顧，在一定程度上可以解決這一問(wèn)題，正所謂”以史為鑒，可以知興替?！?/p>
一個(gè)沒有歷史、不懂得尊重歷史的民族，可以遇見其前途是灰暗的。
上天賜予我們一雙明眸，是用來(lái)發(fā)現(xiàn)美好的。
對(duì)任何人來(lái)講，賞心悅目的環(huán)境總是能夠帶給人們一份好心情。
一草一木、一花一樹皆有靈性，在花草樹木之間，可以讓自己變得更加有禪意。
當(dāng)下，亞健康的人不在少數(shù)。
每當(dāng)置身于優(yōu)美的環(huán)境中，一定能使心靈的垃圾得到釋放。
吸一吸森林中豐盈的氧氣;聞一聞花草的芬芳;聽一聽鳥兒歡快的歌聲。
那么我們還有什么可煩惱的呢?
世界那么大，我想去看看日本的櫻花，意大利的水上威尼斯，韓國(guó)的濟(jì)州島... ...快樂如此簡(jiǎn)單，只是在旅行中結(jié)交新的朋友、感悟生命的意義。
旅行的意義就是讓自己變得自在而快樂。
山行的讀后感篇十
當(dāng)我第一次打開《逆行的魚》這本書的時(shí)候，我被第一個(gè)故事迷住了，記得第一個(gè)故事的名字叫做《狗標(biāo)本》，當(dāng)我繼續(xù)往下看時(shí)，我看到了第一個(gè)小節(jié)的名稱時(shí)，我呆住了！心想：天那！這作者是怎么把寫關(guān)于班級(jí)、校園的`是扯淡到“狗”上的。
在當(dāng)我讀第六個(gè)自然段的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)主人公是一個(gè)明事理的人，也的確，犯了錯(cuò)，有什么好哭的？哭又能有什么用，最多也只是一種發(fā)泄情緒，告訴別人，我很傷心而已。
不過(guò)在文中，女生沙子給我的第一印象很不好，可以說(shuō)拍馬屁，原本的真理，他們就連老師也不理解它的真諦。尤其是家訪時(shí)的那些話，一聽就讓我很憤怒，我要是主人公，我就會(huì)說(shuō)：“那你說(shuō)說(shuō)，我有什么不對(duì)的地方！”
當(dāng)我讀到最后，是我在本文中最喜歡的一個(gè)片段，可以說(shuō)是一個(gè)扮豬吃老虎的結(jié)尾。
山行的讀后感篇十一
《西紀(jì)行》是我國(guó)古代四大名著之一將…改成…更合適些,它告知咱們很多千奇百怪的故事。
表示出人民克服一切艱苦的必要信心。
說(shuō)到豬八戒，他的本領(lǐng)可比孫悟空差遠(yuǎn)了，更不能說(shuō)什么輝煌高大，但這個(gè)形像同樣無(wú)比好。他并不是一個(gè)否認(rèn)的人物，因而人們并不厭惡豬八戒，相反卻覺得非常實(shí)在可惡。
唐僧師徒經(jīng)利了八十一個(gè)難磨有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)持之以恒的精神。再想想本人的半途而廢，(交友人我中途而廢，我當(dāng)初不一個(gè)朋友)我不禁愧疚自己當(dāng)初為何不能像他們一樣貫徹始終呢?興許這就是我所缺乏的，只有我能把一件事從頭做到尾，不論我是勝利仍是失敗了，只要我努力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功??！由于我去做了，而且保持到最后了。我終于交到了朋友。
山行的讀后感篇十二
《琵琶行》作于他貶官到江州的第二年，作品借著敘述琵琶女的高超演技和她的凄涼身世，抒發(fā)了作者個(gè)人政治上受打擊、遭貶斥的抑郁悲凄之情。在這里，詩(shī)人把一個(gè)倡女視為自己的風(fēng)塵知己，與她同病相憐，寫人寫己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融和為一體，因而使作品具有不同尋常的感染力。
詩(shī)前的小序介紹了長(zhǎng)詩(shī)所述故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)以及琵琶女其人，和作者寫作此詩(shī)的緣起，實(shí)際上它已經(jīng)簡(jiǎn)單地概括了后面長(zhǎng)詩(shī)的基本內(nèi)容。左遷：指降職、貶官。湓浦口：湓水與長(zhǎng)江的匯口，在今九江市西。京都聲：首都長(zhǎng)安的韻味，一方面指曲調(diào)的地域特征，一方面也是指演技高超，非一般地方所有。善才：唐代用以稱琵琶演奏家。命酒：派人整備酒宴。憫然，傷心的樣子。恬然：安樂的樣子。遷謫意：指被降職、被流放的悲哀。作者說(shuō)他被貶到九江一年來(lái)，每天都很快樂，只有今天聽了琵琶女的演奏，才勾起了他被流放的悲哀。這種說(shuō)法是寫文章的需要，讀者當(dāng)然不會(huì)相信他。長(zhǎng)句：指七言古詩(shī)。
《琵琶行》全詩(shī)共分四段，從“潯陽(yáng)江頭夜送客”到“猶抱琵琶半遮面”共十四句，為第一段，寫琵琶女的出常其中的前六句交代了時(shí)間，這是一個(gè)楓葉紅、荻花黃、瑟瑟秋風(fēng)下的夜晚；交代了地點(diǎn)，是潯陽(yáng)江頭。潯陽(yáng)也就是今天的九江市；潯陽(yáng)江頭也就是前邊序中所說(shuō)的湓浦口。交代了背景，是詩(shī)人給他的朋友送別。
離別本身就叫人不快，酒宴前再?zèng)]有個(gè)歌女侍應(yīng)，當(dāng)然就更加顯得寂寞難耐了。這里面“主人下馬客在船”一句句法稍怪，其意思實(shí)際是主人陪著客人一道騎馬來(lái)至江邊，一同下馬來(lái)到船上。“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”。這里的景色和氣氛描寫都很好，它給人一種空曠、寂寥、悵惘的感覺，和主人與客人的失意、傷別融合一體，構(gòu)成一種強(qiáng)烈的壓抑感，為下文的突然出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)作了準(zhǔn)備。其中蹬后八句是正面寫琵琶女的.出場(chǎng)：“忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)”。聲音從水面上飄過(guò)來(lái)，是來(lái)自船上，這聲音一下子就吸引了主人和客人的注意，他們走的不想走、回的不想回了，他們一定要探尋探尋這種美妙聲音的究竟。“尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)？琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。
千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。”這里的描寫非常細(xì)致。由于這時(shí)是夜間，又由于他們聽到的只是一種聲音，他們不知道這聲音究竟來(lái)自何處，也不知演奏者究竟是什么人，所以這里的“尋聲暗問(wèn)”四個(gè)字傳神極了。接著“琵琶聲停”表明演奏者已經(jīng)聽到了來(lái)人的呼問(wèn)；“欲語(yǔ)遲”與后面的“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”相一致，都表明這位演奏者的心灰意懶，和慚愧自己身世的沉淪，她已經(jīng)不愿意再拋頭露面了。這段琵琶女出場(chǎng)過(guò)程的描寫歷歷動(dòng)人，她未見其人先聞其琵琶聲，未聞其語(yǔ)先已微露其內(nèi)心之隱痛，為后面的故事發(fā)展造成許多懸念。
從“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”到“唯見江心秋月白”共二十二句為第二段，寫琵琶女的高超演技。其中“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”，是寫正式演奏前的調(diào)弦試音；而后“弦弦掩抑”，寫到曲調(diào)的悲傖；“低眉信手續(xù)續(xù)彈”，寫到舒緩的行板。攏、捻、抹、挑，都是彈奏琵琶的手法。霓裳：即《霓裳羽衣曲》，唐朝宮廷中制作的一個(gè)舞曲名。六：當(dāng)時(shí)流行的一個(gè)舞曲名。
從“大弦嘈嘈如急雨”到“四弦一聲如裂帛”共十四句，描寫琵琶樂曲的音樂形象，寫它由快速到緩慢、到細(xì)弱、到無(wú)聲，到突然而起的疾風(fēng)暴雨，再到最后一劃，戛然而止，詩(shī)人在這里用了一系列的生動(dòng)比喻，使比較抽象的音樂形象一下子變成了視覺形象。這里有落玉盤的大珠小珠，有流囀花間的間關(guān)鶯語(yǔ)，有水流冰下的絲絲細(xì)細(xì)，有細(xì)到?jīng)]有了的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，有突然而起的銀瓶乍裂、鐵騎金戈，它使聽者時(shí)而悲凄、時(shí)而舒緩、時(shí)而心曠神怡、時(shí)而又驚魂動(dòng)魄?！皷|舟西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白?！边@兩句是寫琵琶女的演奏效果。大家都聽得入迷了，演奏已經(jīng)結(jié)束，而聽者尚沉浸在音樂的境界里，周圍鴉雀無(wú)聲，只有水中倒映著一輪明月。
山行的讀后感篇十三
在逆行的魚這本書中講了多個(gè)故事，每個(gè)故事都會(huì)關(guān)聯(lián)到一個(gè)動(dòng)物，這些動(dòng)物有的堅(jiān)強(qiáng)、有的驕傲、有的誠(chéng)實(shí)、有忠誠(chéng)……每個(gè)動(dòng)物的本性都是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，這些本性都是做人基礎(chǔ)。
動(dòng)物都會(huì)做人，而人類卻連動(dòng)物都不如，我們是不是應(yīng)該學(xué)習(xí)動(dòng)物。好好做人呢?
山行的讀后感篇十四
曹操的這首《短歌行》大概可以納入中國(guó)古詩(shī)歌名篇的范疇了，古往今來(lái)，有不少文人騷客解讀。雖然大家都引經(jīng)據(jù)典地咬文嚼字，但大多解讀都不著邊際。這主要是受制于解讀者自己的思想和觀念不高之故，可以說(shuō)是以小人之心去度君子之腹了。
過(guò)往的解讀，主要有以下幾類代表：一是“及時(shí)行樂”說(shuō);二是“求賢若渴”說(shuō);三是影響比較大也最無(wú)聊的“烏鴉嘴”說(shuō)，這是羅貫中在《三國(guó)演義》里的解讀，就是說(shuō)“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?”是不祥之句，在赤壁大戰(zhàn)前寫下了這樣的詩(shī)句，說(shuō)明曹操必?cái)。允菫貘f嘴。
另外，還有一些所謂的新解，大意是說(shuō)，曹操通過(guò)懷念早年的知音伯樂橋玄，而引發(fā)了自己求賢若渴的愿望。這本來(lái)毫無(wú)新意，但因?yàn)闋繌?qiáng)上了橋玄，就生生地扯上了點(diǎn)新意。這也是中國(guó)墮落文人喜歡亂鉆故紙堆的老毛病在作怪。
通俗地講，所謂解讀，就是瞎猜。古人當(dāng)時(shí)的思想，今天的人怎么能知道?所以，只能瞎猜。而受解讀者自己閱歷、思想的限制?；径疾虏粶?zhǔn)。因此，他解讀的并不是原作者及其作品，其實(shí)，他解讀的只是解讀者自己而已。
既然解讀就是瞎猜，就不要迷信權(quán)威的解讀。每個(gè)人都可以有自己的解讀。我當(dāng)然也就有自己的解讀了，且我相信，我的解讀比他們的都好!哈哈!其實(shí)，曹操這首詩(shī)并不難解讀，你只要對(duì)人性有少少理解，再知道“詩(shī)言志”這點(diǎn)常識(shí)，也就必然同意我的看法。過(guò)去的那些文人墨客之所以解讀得不好，就是因?yàn)樗麄儧]有多少人性?；蛘哒f(shuō)，他們的人性被中國(guó)文化的積淀塵封了。
怎么解讀這首詩(shī)?很簡(jiǎn)單，緊緊抓住“人生幾何?”這四個(gè)字就好了。人生幾何是什么意思呢?按今天的話講：就是人生有多少?這是一個(gè)開放性地發(fā)問(wèn)，一般的解讀者都只看到了人生的時(shí)間有多少就停止了，然后，就生拉活扯上一大堆“及時(shí)行樂”或者“求賢若渴”的廢話。
曹操的發(fā)問(wèn)，其實(shí)是人類對(duì)這個(gè)問(wèn)題的千古一問(wèn)，就是人生到底是什么?這當(dāng)然不只是包括了時(shí)間，還應(yīng)該包括了對(duì)人生價(jià)值和生命意義的苦苦求索。其實(shí)，曹操的這首詩(shī)，就是描寫了他在一次歡樂酒會(huì)上，對(duì)生命進(jìn)行反復(fù)思索求解的過(guò)程。
在表達(dá)手法上，采用了類似現(xiàn)在電影所用的蒙太奇手法?？偖嬅嬖谟行蔚难鐣?huì)和無(wú)限的思緒中不斷切換，也不過(guò)就是一種常用的虛實(shí)相映的寫法。
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?”前一句，寫宴會(huì)的歡樂情況，后一句就自然點(diǎn)出了全詩(shī)的龍睛，就是要探索人生的價(jià)值、生命的意義。
“譬如朝露，去日苦多?！备袊@人生短促，生命無(wú)常。是非常淺層次，卻又十分自然地聯(lián)想。這也是淺層次的解讀者所能理解到的最高層面了?！翱?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康?！彪m然可以慷慨激昂地感嘆人生無(wú)常，但卻無(wú)法回答生命的意義究竟何在，因而“憂思難忘。”怎么辦?回到現(xiàn)實(shí)。生也罷、死也罷，不如喝罷。只好端起酒杯，“唯有度康”才能解憂。這其實(shí)也是中國(guó)歷代文人騷客，面對(duì)這個(gè)問(wèn)題時(shí)的共同宿命。
酒喝了，問(wèn)題還是無(wú)解，思緒自然又要飛舞起來(lái)：“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今?！彪m然是借用古詩(shī)，但還是通過(guò)“比”，婉轉(zhuǎn)表達(dá)了曹操對(duì)這個(gè)問(wèn)題的執(zhí)著追求，就象追求自己的夢(mèng)中情人一樣的執(zhí)著。同時(shí)，也象我們傳達(dá)了一個(gè)信息，就是這個(gè)問(wèn)題縈繞在曹操腦海里也不是一天、兩天了。
問(wèn)題“沉吟至今”都無(wú)法解決，腦袋都大了，頭痛欲裂。很可能曹操后來(lái)的頭風(fēng)病，就是在這時(shí)落下的病根，哈哈!怎么辦?想不通就暫時(shí)不想?！斑线下锅Q，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！边@段就只好又回到宴會(huì)中來(lái)，看“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”了。
但是思緒一旦放開，想收也難。這不，馬上又來(lái)了?！懊髅魅缭?，何時(shí)可輟?憂從中來(lái)，不可斷絕?！辈懿偎坪跤X得自己已經(jīng)明白了生命的意義，但又實(shí)在捉摸不住。所以有“明明如月，何時(shí)可輟?”明明覺得這個(gè)答案就象皓月當(dāng)空，自己就是無(wú)法得到。正所謂看得到摸不著。心里這個(gè)急啊!這種焦慮的心情，凝聚到筆端，自然就成了“憂從中來(lái)，不可斷絕?！?/p>
山行的讀后感篇十五
所有的動(dòng)物，都是我們自己。
所有動(dòng)物的悲傷，都是我們的悲傷。
所有動(dòng)物的感動(dòng)，都是我們的感動(dòng)。
所有動(dòng)物流出的淚，我們都流過(guò)。
所有動(dòng)物的血，跟我們一樣是紅的。
所有動(dòng)物面對(duì)的絕望和死亡，我們都要面對(duì)。
因?yàn)?，所有的?dòng)物，都是我們自己。
逆行的魚，講的是關(guān)于動(dòng)物的故事，作者留下的這一段寄語(yǔ)是想告誡我們，珍惜所有的動(dòng)物，不要讓動(dòng)物受傷!這本書里全部記載著許許多多關(guān)于動(dòng)物的故事，這其中，讓我最喜歡的故事就是這一篇：狗標(biāo)本。
狗標(biāo)本這個(gè)故事讓我剛開始讀的時(shí)候感覺到有點(diǎn)生氣，也不知道為什么，我對(duì)這個(gè)柳老師十分反感，柳老師動(dòng)不動(dòng)就哭，讓人感覺到她非常的懦弱!不管遇到什么事情都會(huì)以哭泣的方式解決問(wèn)題。然而，同學(xué)們也像柳老師一樣，每當(dāng)柳老師哭的時(shí)候，同學(xué)們也會(huì)跟著哭。哪怕是遇到小小的挫折。
因?yàn)橹魅斯谡n堂上反對(duì)柳老師的哭泣，柳老師帶著同學(xué)們來(lái)到了主人公的家里，做了一次家訪。為什么柳老師不考慮一下為什么主人公要反對(duì)自己的哭泣呢?柳老師因?yàn)橹魅斯姆磳?duì)，所以很討厭主人公。我覺得這是不應(yīng)該的。
一次偶然的機(jī)會(huì)，主人公遇見了“真的你”店的老板，老板送給他了一個(gè)狗標(biāo)本，可以看透別人的內(nèi)心!
這篇故事告訴我們，不要遇到小小的挫折就流眼淚，不要遇到困難就以哭泣的方法解決，到最后肯定是解決不了的。
山行的讀后感篇十六
魚的種類有很多，性格也有很多，比如：鯊魚性格殘暴，愛吃比自己小的'任何物體?？纱篑R哈魚和鯊魚比起來(lái)就完全不同。
它不殘暴，也不溫和，但它始終記得自己出生的地點(diǎn)。這是了什么呢？
大馬哈魚逆水到故鄉(xiāng)產(chǎn)卵。它們?cè)诤＠锷L(zhǎng)，在江里死。它們逆水而上的時(shí)候，為了游得快，就減輕體重，不覓食，不顧疲勞，游回故鄉(xiāng)。產(chǎn)完卵之后，它們的生命就結(jié)束了。
如果魚都這么勤奮完成自己的使命，那我們就更不能輕輕松松的完成爸爸、媽媽布置的任務(wù)，一定要認(rèn)真、仔細(xì)的完成。
山行的讀后感篇十七
“對(duì)酒當(dāng)歌”四句，流露了詩(shī)人對(duì)人生短暫這一不可改變的事實(shí)的渾沉感慨?！翱?dāng)以慷”四句抒寫詩(shī)人意識(shí)到“人生幾何”后產(chǎn)生的渴求賢才的憂思。
以下兩次引用《詩(shī)經(jīng)》成句：先引《子衿》寫求賢不得，故反復(fù)沉吟：后引《鹿鳴》寫求賢即得，故盡禮娛賓?！懊髅魅缭隆彼木洌賹懬筚t不得憂慮。
“越陌度阡”四句又寫既得賢才的歡樂?！霸旅餍窍彼木?，以生動(dòng)的烏鵲南飛的形象比喻當(dāng)時(shí)賢者四處奔走，流露出詩(shī)人唯恐賢者不來(lái)歸附的深深焦慮。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虛心待賢，使天下賢士“歸心”。
這首詩(shī)跌宕悠揚(yáng)，吞吐隱約，曲折卻很充分地表達(dá)了曹操?gòu)?fù)雜的思想情緒。詩(shī)中兩次引用了《詩(shī)經(jīng)》成句，粗看似覺窮兀，卻貼切地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)賢才的渴莫之情。
《短歌行》突出地反映了曹操渾沉博大的思想感情和形象地抒情達(dá)意的嫻熟技巧。
山行的讀后感篇十八
《短歌行》是三國(guó)著名的人物，在《三國(guó)演義》里面曹操是一代奸雄，而在那個(gè)年代里，有人在茍且偷生，有人在稱王稱霸。曹操不滿足做一位平庸的漢朝官員，他刺殺董卓，一時(shí)天下聞名，但是他的家人都被殺了，后來(lái)經(jīng)歷了許多的磨難。后來(lái)曹操挾天子以令諸侯，統(tǒng)一北方，最后三分天下，成為一代霸主。
東漢末年天下大亂，內(nèi)有宦官專權(quán)，董卓亂政，外有黃巾起義。大漢王朝的統(tǒng)治岌岌可危，百姓的苦難日益加重。天下諸侯紛紛自立為王。曹操心存大志，想代漢帝而自立，但是卻沒有達(dá)到對(duì)應(yīng)的實(shí)力，曹操有招攬?zhí)煜掠⒉诺囊庠?，希望他們能夠?yàn)樽约核?。于是寫下了這首《短歌行》，這首詩(shī)非常豪放，曹操希望與天下的英雄把酒言歡，共創(chuàng)大業(yè)。
這首詩(shī)里面有一句“周公吐哺，天下歸心”，要想周公當(dāng)年為了召見英雄，日夜辛勞，遇見有賢士來(lái)共商大計(jì)，把正要吃的飯都吐了出來(lái)。曹操也想要效仿周公那樣的人，讓天下有才之人都?xì)w順自己。
曹操在歷史上的名聲雖然不太好，但是曹操的詩(shī)句卻千古流傳。曹操是一個(gè)豪放的人，做事不喜歡拐彎抹角。讀了這首詩(shī)我深深佩服曹操的文學(xué)水平。在歷史上曹操也確實(shí)按照他說(shuō)的做法，任用英才，成就了一番事業(yè)。以后我還要繼續(xù)閱讀曹操的詩(shī)。我們要做一個(gè)對(duì)朋友真誠(chéng)的人，善待朋友。
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