讀后感是一種將個人閱讀體驗轉化為文字的方式，用以總結自己的閱讀成果。寫讀后感時，可以用舉例和引用書中的片段來加強自己觀點的說服力。讀后感是讀完一本書后，對書中所學知識、情感和思想的反思和歸納。通過寫讀后感可以更好地理解和吸收所讀書籍的內(nèi)涵和價值。讀后感是一種對自己閱讀能力和理解能力的檢驗和提升，我想我們需要寫一份讀后感了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
論語智慧讀后感篇一
最近我讀了《智慧背囊》，這本書中有許多感人的小故事，令我印象最深的故事是《天使的翅膀》。
一個男孩由于小時候的疾病，在后背上留下了兩條深深的疤痕，在一次游泳課上，當他脫下外套是，身后的疤痕被同學們看見了。同學們很驚訝，這時老師走過來對同學們說：“傳說每個小孩剛出生時都是天使，出生時有些小天使因為動作慢沒將他們的翅膀脫下來，所以留下了疤痕?！?/p>
同學們聽后都說：“我們想摸摸天使的翅膀！”男孩同意了，在此以后那個小男孩為此擺脫了心理的.陰影。在高中，他成為了游泳比賽的冠軍，因為他堅信他擁有了“天使的翅膀”。我讀過之后有許多感悟，那位老師很聰明，她通過一個小故事使那位男生重新找回了自信。
在生活中這樣的例子有很多。以前有一個小女孩唱歌唱得十分動聽，可她卻有一口暴牙，這使她一直不敢張開嘴巴。后來她在別人的指點下解開了自己的心結，她在后來的演唱中獲得了巨大的成功，從而成了一位大名鼎鼎的歌星?？梢娮叱龊翢o意義的自卑，擁有自信是多么重要。
我的牙齒也長得不太好，而且有些牙齒旁還多長了幾顆，但我仍能堅持上課多發(fā)言，而同學們也沒有嘲笑我的牙齒。我臉上長了9顆痣，雖然同學們有時會提起，但是我并沒有自卑，臉天生長成這個樣子有什么辦法長就長吧！因此我一直生活得很快樂，同學們也很喜歡我。
論語智慧讀后感篇二
今日，我看了同學借給我的書——《智慧背囊》，其中有一篇文章冷我受益匪淺。
這篇文章的名字叫《生活如蛋糕》。主要講了：一個小男孩兒向祖母抱怨自我的生活多么糟糕。而正在做蛋糕的祖母問他喜不喜歡吃蛋糕的配料——烹調油、生雞蛋、面粉、蘇打。小男孩兒都說惡心。之后，外祖母告訴小男孩兒一個意味深長的道理：“是的，難寫東西單獨吃味道都不怎樣樣，但不他們用適當?shù)姆椒ㄌ幚砗?，就會做出美味的`蛋糕！”
對?。⊥庾婺刚f得相當正確。生活如蛋糕，太甜就會膩人，太酸就會刺人……酸甜苦辣才有人生百味之樂趣。生活是一門加工的藝術，僅有懂得把多種資料加工組合，才能創(chuàng)造出美味的蛋糕來，以超然的心應對榮譽，以樂觀的心應對坎坷，以豁達的心應對失落，以冷靜的心應對成功，以平常的心應對人情，以孝順的心應對親情，以執(zhí)著的心應對事情，它們組成的生活蛋糕足以營養(yǎng)我們的生生世世。
要是你懂得如何思考和安排你的生活，你就是完成了一項最偉大的工作。如果你想生活的很歡樂，你就必須加倍的熱愛生活。人類偉大而光榮的杰作就是明白如何恰如其分的生活。僅有加倍的熱愛生活，就會給你前進的動力。
生活的完美和溫馨，是靠我們自我掌握。
是這篇文章告訴我在今后的人生中應當怎樣生活！
論語智慧讀后感篇三
《非法智慧》是張之路寫的一本書，講了由于人們想更聰明而有人發(fā)明了“瓢蟲”芯片，結果出了一場大的麻煩，甚至致死了一個學生。這本書是我看到的第一本揭示科學是把雙刃劍，利用不當就會傷人的書。
《非法智慧》這本書告訴我們，在科技發(fā)達的今天，在我們享受科技的同時，萬萬不可忽略了科技可能會帶來的災害。
人應當過一種自然的生活，不可太過于地想用電腦之類的科技成果來制造自己沒有的聰明才干。因為如果這樣去做的話，那么就會有不屬于自己的“非法智慧”。想要利用這種智慧的人，最終得來的將永遠不會是成功，他們總是會深陷于麻煩的泥潭之中。這種與機器在一起誕生的“混血兒”，遲早有一天會發(fā)現(xiàn)，在體內(nèi)植入別的智慧，是個天大的錯誤，這個樣子的他們根本就不是自己，只是一群頭腦聰明的永久失敗者罷了。
人是自然的一分子，人理應保護自然。自然是人類的家，當自然不復存在之時，人類也會消失。當今，我們都說當今科學發(fā)展快，日子過的好。確實，日子是過的不錯，但為此付出的代價，是一整片藍天!科技業(yè)能給我們帶來災難，帶來戰(zhàn)爭，帶來污染。在享受的'同時，也應該想一想，如果世界上所有的人都那么做，這樣的日子還能過多長時間!
科學是人類賴以生存的東西之一，科學是每個幸福家庭的必需品。但科學也不可濫用，如果將其用在了不該用的地方，那會有意想不到的大悲劇緩緩降臨。
論語智慧讀后感篇四
讀了《不生病的智慧》深深的感悟到，健康的鑰匙是掌握在自己的手中，當我們明白了身體各種性能，需求以及危害健康的各種內(nèi)外因素，并懂得食物，經(jīng)絡和神奇就能對生命的全方位的保護，才能保障健康。健康是從補血開始，補血從食療激活經(jīng)絡開始，血的重要性是食療理論的中的重要核心，只要食物營養(yǎng)豐富，搭配合理，就能保證人體內(nèi)血的質量和濃度，保證了胃腸的消化吸收能力就能讓人血量充足，要記住，食療的重要性是貫穿人的一生，也是要落實在每天的每一頓飯上。
上天給我們安排好的四季更替規(guī)律，對身體是非常有好處的，一定要尊重自然，不要長年躲在封閉的房間里享受空調與暖氣“四季如春”的感覺，那是已經(jīng)違背了大自然的本意。人還要有充足的睡眠，養(yǎng)足精血不要隨意消耗生命的寶貴年華和生活質量。人只不過是宇宙間不起眼的塵埃，與大自然相抗衡，其結果只能是自取滅亡，只有融入大自然才能煥發(fā)生機。
疾病是我們有意或無意傷害自己身體的結果，由此帶來的痛苦只是我們應得的報應，所以要想不生病，只有先修心，心穩(wěn)才能身平。藥補不如食補，食補不如心補。有好的心態(tài)，就會心胸開闊，樂觀積極的心態(tài)所產(chǎn)生的力量，超過了我們的想象。我們要不斷的.健康方面的知識，提高精神文明，通過食補和心補，使我們更加健康美麗。
健康是人生的第一財富，是幸福的第一法寶。智者知道不生病的根本在養(yǎng)生，健康對于生活是那么的重要，可以使我們有更充足的時間，精力去追逐自己的夢想，去實現(xiàn)自己的人生價值。
論語智慧讀后感篇五
最近我用周末的時間，讀完了智慧背囊第一輯，讀完以后令我深有感觸。智慧背囊里的小故事里挖掘的大道理，呈現(xiàn)的是小細節(jié)中的大智慧。里面的每一個故事都講述著大道理。其中讓路這篇故事讓我記憶猶新，它講的是：
紳士過獨木橋，走幾步就遇到一個孕婦，紳士回到橋頭，讓孕婦過了橋。孕婦過了橋以后，紳士又上了橋，在橋中央，遇到了一位挑夫，紳士二話不說，讓挑夫過了橋。第三次他再也不貿(mào)然上橋了，而是等獨木橋上的人過完了，才匆匆上橋。眼看就要到橋頭了，迎面趕來一位退車的農(nóng)夫，紳士這次不甘心回頭，溫和的跟農(nóng)夫說：“農(nóng)夫先生，我就快要到橋頭了，能不能先讓我過去?！鞭r(nóng)夫洶巴巴的說：“你沒看見我在趕集?！痹挷煌稒C兩人吵起來，這時有一個和尚經(jīng)過，兩人不約而同請和尚為他們評理。和尚問農(nóng)夫：“你真的很急嗎？”和尚答到：“我真的很急，晚了便趕不上集了。”和尚說：“你既然急著去趕集，為什么不眷給紳士讓步，你退幾步，紳士就過去了，你不就可以早點過橋了嗎？”和尚有問紳士：“你為什么要農(nóng)夫給你讓路呢？就因為你要到橋頭了嗎？?！奔澥空f：“在此之前，我已經(jīng)給許多人讓過路了，如果繼續(xù)讓的話，我便過不了橋了?！焙蜕姓f：“你既然已經(jīng)給那么多讓過路了，再讓一次，即使你過不了橋，起碼保持了風度，何樂而不為？”紳士滿臉漲得通紅。
其實在人生漫長的旅途中，在我們的身邊是不是有過類似的經(jīng)歷呢？人與人難免有唱對臺戲的時候，如果你用豁達，寬容的處事態(tài)度來對待他人，給別人讓出一條路來，這樣別人會為你豁達的處事態(tài)度而寬容和理解，從而為自己開辟一條同往成功的道路，給別人讓路，就等于是在給自己讓路。這是做人應有的本質，也是一種高尚人格的詮釋。當你與別人唱對臺戲的時候，請記住，給他人讓出一條路來。這樣會使我們離成功越來越近，人格越來越高尚。
論語智慧讀后感篇六
讀書，這個我們習以為常的平凡過程，實際是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結和的過程，這是名人高爾基所說的?！粗腔郾衬摇稻拖褚豢|清風，撫過心靈的時候為我們留下一絲清涼;《智慧背囊》就像一場春雨，灑落心間的時候為眼前帶來點點清新;〈智慧背囊〉就像清晨的陽光，透過云層的瞬間為我們帶來了對未來的無限希望;智慧背囊〉就像一曲仙樂，總是響起在人生柳暗花明之時。
其中我最喜歡的故事是：《母愛如佛》這是斯君寫的，從前有個人想要成仙，什么事都不做，他的母親苦勸過幾天，可是年輕人卻對母親不理不睬，甚至把母親當成他成仙的障礙，有時候還對母親惡語相向。有一天，這個年輕人聽別人說高山上有個高僧，便想去高僧討教成佛之道。年輕人經(jīng)歷了多種困終于找到了高僧，他立刻自述一番，高僧指點他：“你即刻下山，一路回家，但凡是遇到赤腳為你開門的人，這人就是你所謂的佛。你只要悉心待奉，拜他不師，成佛又有何難?”年輕人聽了心中大喜，立刻下山。他一路下山，投宿無數(shù)，一直沒有遇到高僧所說的赤腳開門人，他開始對高僧的話產(chǎn)生了懷疑。快到自己家時他切底失望了。日暮時，他沒有再投宿，而是連夜趕回家。到家時已經(jīng)是午夜時分，疲憊至極的他費力地叩動了門環(huán)。屋內(nèi)傳來母親蒼老驚悸的聲音：“誰呀?”“我，你兒子?！眱鹤訙I喪地答道。很快，開門了，一臉憔悴的母親大聲叫著兒子的名字把他位進屋里，借著燈光，母親流著淚端詳著他。這時，年輕人一低頭，發(fā)現(xiàn)母親竟赤腳站在冰涼的地上。
這個故事告訴我們：母親就是夜晚一盞溫暖的燈，永遠等候著遠方的兒女，無論兒女多晚歸來，她都一定是第一時間為其開門的人。因此，對兒女不說，萬事應以“孝”為先。
論語智慧讀后感篇七
記得，第一次接觸《論語》有關內(nèi)容還是在初中一年級的語文課本上，其中，學而時習之，不亦說乎。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。溫故而知新，可以為師矣。學而不思則罔，思而不學則殆。默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？敏而好學，不恥下問?！咽嵌炷茉?，瑯瑯上口之句。當時，我作為受教育者在品讀這些語錄時，感受到的是一種學習的態(tài)度、思想和方法。
而今，再次接觸《論語》，其實也不是正文，而是殷海華編著的《論語教育智慧品讀》一書，我已成為一名教育者，編者站在素質教育的高度，本著取其精華古為今用的指導思想，帶領我們重新審視的是《論語》中所體現(xiàn)的先進的教育思想，指引我們在教育教學中去學習、借鑒。
本書從教育目的、教育對象、教育方法、教學內(nèi)容、師生關系和教師素質這六個方面展開對《論語》中的教育闡述與引領。通讀過后，給我留下印象最深并引起共鳴的有這樣幾則：
這是《論語》開篇首章首句，它的意思是要求學生不僅僅要精通書本知識，更需要親身實踐體驗，否則最多只能夠做個眼高手低之徒。它從屬教育目的范疇：讀書的目的，不在于死記書本，而在于應用，在于實踐，在于舉一反三地靈活運用知識。而反思現(xiàn)在的教育方式，不管是教育者還是受教育者及社會各界人士還存在片面的教育思想即職位了分數(shù)，為了出人頭地。只重視書本知識的掌握，只能塑造出高分低能的學生，它再次給我們以警世：我們的教育必須聯(lián)系生活實際，切忌空談，這也是提高學習效率、注重實效的最佳手段。著名詩人陸游也曾說過：紙上得來終覺淺，絕知此行要躬行。
孔子的這句話揭示了學習興趣與學習效果之間的關系。不同的人在同樣的學習環(huán)境下學習效果不一樣，自身的素質固然是一個方面，更加重要的還在于學習者對學習內(nèi)容的態(tài)度或感覺。正所謂興趣是最好的老師，只有當學生對所學的知識產(chǎn)生濃厚的興趣時，他們才會主動積極地思考和鉆研，而不是被動等待接受知識灌輸。作為低年級的一名數(shù)學教師，理解并運用這一條寶貴的教學經(jīng)驗是極為重要的。那在教學中如何激發(fā)學生學習的興趣呢？我想，需要做到的有這么幾點：創(chuàng)設生動活潑有趣的教學情境；設計具有思維含量并符合各層次學生的問題；聯(lián)系實際展開體驗式教學；捕捉閃光點鼓勵學生取得的微小進步，增強學習的信心；充分利用多種教學手段引起學生的學習興趣等等。這樣，當學生的學習興趣油然而生時，就會產(chǎn)生強烈的求知欲望，學生就愿學、愛學、樂學。而且學得活、學得好，有創(chuàng)新。
孔子這句話強調了教師自身的表率作用。教師應該以自己豁達的胸懷，自信的人生態(tài)度，樂觀的情懷感染和教育學生積極面對人生，達觀地學習和生活。在日常教學活動中，除了向學生傳授文化知識之外，更重要的是幫助學生養(yǎng)成良好的習慣，培養(yǎng)他們高尚的道德品質，樹立科學的人生觀。教師是學校里最重要、最直觀、最有教益的模范，是學生活生生的榜樣。一個老師自身的魅力在教育過程中所起的作用是不可估量的。陶行知先生曾這樣說過：要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規(guī)則，教職員躬親共守。以此來勉勵自己以身作則，為人師表，為社會培養(yǎng)出言行一致的人。
論語智慧讀后感篇八
暑假中閱讀了伯特蘭。羅素著，亞北譯的《西方智慧》一書，這是一本關于西方哲學史的簡寫讀本。書中采用夾敘夾譯的方式，試圖寫成一部從泰勒斯到位特根斯坦的故事概述，并對這些事跡所涉及的歷史背景作出提示。叢書中我們可以看到希臘哲學的發(fā)展過程，看出教育對提高人類的思想認識所起的作用。中世紀的人們普遍接受這樣的觀點：每個人的位置是由上帝安排的'，改變神定的秩序是一種罪惡。這些陳腐的觀念首先遭到文藝復興思想家的懷疑，到了19世紀，則被徹底肅清了。現(xiàn)在人們能清楚地意識到知識改變命運的道理，合理的競爭可以使我們變得更加優(yōu)秀。
在人類的歷史進程中，知識的作用是不言而喻的。推動技術發(fā)展的兩股主要力量就是貿(mào)易和戰(zhàn)爭。近年來發(fā)生的各種事件已經(jīng)以驚人的方式證明了這一點。電子和通訊的發(fā)展產(chǎn)生了現(xiàn)在所謂的第二次工業(yè)革命。這次革命就在我們眼前改造世界，他采用的方式甚至比以蒸汽機為基礎的第一次工業(yè)革命還要劇烈。同樣運輸工具所經(jīng)歷的變革也是19世紀做夢也想不到的。從羅馬時代到出現(xiàn)鐵路，相對來說，旅行方式的變化并不大，但從那以后，人類已經(jīng)把伊卡洛斯的神話變?yōu)楝F(xiàn)實。大約80年前，人們還以為在80天內(nèi)環(huán)游地球是一種幻想，而現(xiàn)在只用80個小時就可能做到這一點。
我覺得人類的發(fā)展史就是一部知識發(fā)展的歷史，知識帶來科技的發(fā)展和進步，從而再促進人類自身的發(fā)展和變化，科技給人類帶來了生產(chǎn)和生活上的便利，同時也有負面的影響，有喜也有憂，作為人類應該利用其積極的方面抵制其消極的方面，為維護世界的和平與人類自身的發(fā)展做出努力。
論語智慧讀后感篇九
吃飯也是有講究的，吃什么，怎么吃，吃多少，什么時候吃，這都有說頭。吃對了，身體舒服，百病不生;吃不對，各種毛病都會找上門來。有沒有簡單的方法，可以讓我們一勞永逸地學會搭配、烹調食物呢?有，我把《回家吃飯的智慧》這本書推薦給大家，那就是給食物分陰陽，利用食物的陰陽來糾正人體的陰陽失衡，這其實就是真正的健康飲食之道。希望可以讓更多人通過吃家常便飯，在不經(jīng)意間避免疾病的困擾。這個書告訴我們：回家吃飯不僅僅是一種姿態(tài)，更是一種孝禮，回家吃飯不僅僅是一種恩養(yǎng)，更有一種療效，回家吃飯不僅僅是一種潮流，更有一種身體的幸福膳食之道。
本書詳細介紹了60多種家庭常見食材的功效及用法，其中包括運用薺菜、馬齒莧、魚腥草、艾蒿、橘絡、陳皮、子姜、黃芪、西瓜、荷葉、銀耳等食材的烹調養(yǎng)生術，可專門調理身體虛弱以及常見癥狀，如發(fā)燒、感冒、月后寒、咳嗽、胃并燙傷等，更有獨家祖?zhèn)魇朝煼?，以及多種家庭自制小食品。讓您在不知不覺中學會做既有食補功效，又有濃濃愛意的家庭美味。
有些人說家常便飯很普通，但其實不是，對于會吃的人來說，那是養(yǎng)生大餐。如今我們生活方式變了，與家人團聚的.時間，掐指一算真的少的可憐，為什么我們不暫時停下匆忙的腳步，回家吃頓飯呢?我們都很忙，忙的很累，其實快樂的日子也很簡單，不過就是帶著好心情和家人一起吃點家常便飯。
論語智慧讀后感篇十
讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。你會寫論語中的人生智慧讀后感嗎?下面小編給大家?guī)碚撜Z中的人生智慧讀后感，希望大家喜歡!
在孔子的眼中，有智慧的人，修為就是不會迷惑，這樣的人，早已看破了世間紅塵。經(jīng)歷了太多，在謎題中徘徊，最終擁有了現(xiàn)在的成就，因為見過太多，所以自信，也不會被事情迷惑;而有仁德的人，修為就是不會憂愁，因為仁德，所以有太多的事情需要擔憂，見識過了風風浪浪，經(jīng)歷過了大風大雨，才有了如今的平靜。這樣的人，哪怕天塌了下來，也只會安安靜靜的去補救;而那些有勇氣的人，修為就是不會畏懼，有了勇氣，哪怕前面是刀山火海，哪怕困難再大，風浪再急，就算超出了自己的能力范圍，就是因為勇氣，有了支撐下去的信念，因此，無論什么樣的危險，也會慢慢在他們心中的勇氣下慢慢灰飛煙滅。
從古至今，成為圣人的人太少太少，只是因為心中的雜念，唯有孔丘，不僅見多識廣，待人寬厚，更是無所畏懼?；蛟S我無法真正理解孔子，解析論語，但是，我知道，唯有孔子，能在亂世中，依舊馳聘神思妙想。
論語，是記錄圣人孔子的言行的書。讀了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱負，他的很多高尚品德是當今很少人有的。他不僅教會人們應該如何接物待事，而且十分嚴謹?shù)囊?guī)范自己，以行動來做出表率。他之所以被后人成為圣人，就是因為他在平常生活中的一點一滴，累積成了我們寶貴的精神財富，給我們的思想帶來了無窮的寶藏。
讀了論語通譯，雖然不能看了古文就知道如何翻譯成現(xiàn)代文，但是在注釋的幫助下也能明白孔子所想告訴我們的。覺得十分感慨，孔子在那時就能明白的這些道理，為什么那么多的人到現(xiàn)在都還不明白。
商鞅是行變法，落得“五馬分尸”的結局;達爾文在說物種進化的時候被人們罵成瘋子;助人為樂的雷峰經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動，又有誰能理解?如果他們一味的追求理解，又怎么?i衛(wèi)真理?他們最初不被接受，是因為他們的追求走在了時代的前列;他們最終名垂青史，是因為他們敢于在不理解的目光中昂首向前。在現(xiàn)實中，有多少人能明白“理解”這個東西。他們可以追求別人的理解，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標，以別人的反應來調整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無逐漸的可笑人生。他們真的知道理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。
這周，同學們學習了《(論語)十則》這篇課文，這篇課文是二千多年前的偉大教育家，也是儒家學派的創(chuàng)始人——孔子和他的弟子的一篇語錄。這其中給我感受最深的兩則是：“三人行，必有我?guī)熝伞?、“知之為知之，不知為不知，是知也?！?。前一則是說幾個人在一起行走，那么他們之中必定有人是我的老師;后一則告訴我們要實事求是，學習也是同樣的道理，要以誠實為先，知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。這兩句話雖然出自二千年前的孔子之口，但在今天，是同樣具有教育意義。
如果你想具有大海般淵博的知識，就應善于從生活中尋找良師益友，吸取他們的點滴長處。如果說拜能者為師是理所當然的話，那么“知之為知之，不知為不知”就容易做到了。首先，你得放下自己那份強烈的虛榮心，不要為了一時渴望得到榮耀，而不懂裝懂，其結果只是無聊而又可笑的。
朋友們，讓我們拜能者為師，且不要不懂裝懂。這樣，成功的大門才會時刻向我們敞開!
今天，我終于讀到論語的第8篇了，回想著原來讀的辛苦。有許多字不會讀，都要一個字一個字的查，字典翻都翻得想吐。雖然前面很辛苦，但吃得苦中苦方為人上人嘛?？鬃拥娜屎投Y都在我的心底扎下了深根。正所謂半部《論語》治天下。我從課前導讀上也讀到孔子主張有教無類：不論社會地位高低貴賤，每個人都應有受教育的機會。
我讀論語時發(fā)現(xiàn)了一句話：子曰：吾十有五而至于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳耳順，七十而從心所欲，不逾矩。我以為并沒有什么大的含義便直接看譯文了。譯文上是這樣寫的：孔子說：我十五歲時開始立志做學問;三十歲時說話辦事的有把握;四十歲時遇事就不迷惑;五十歲時懂得了什么是天命;六十歲時凡聽到的都能辨別是非;到了七十歲時才能達到隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會超出規(guī)矩。
我從這句子中隱約體會到一個含義。孔子自述了他學習和修養(yǎng)的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領悟的階段;五十，六十歲是安身立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段;七十歲是主觀意識和做人的規(guī)則融合為一的階段。在這個階段中，道德修養(yǎng)達到了的境界?？鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過程，有合理因素：第一，他看到人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要進過長時間的鍛煉和學習，要有一個循序漸進的過程。第二，道德的境界是思想和言行的融合，自覺的遵說道德規(guī)范，而不是勉強去做。這兩點對任何人，都是適用的。
《論語》是一本好書，大家好好讀吧，我相信大家。
簡潔而經(jīng)典的句子是中國古詩文的特色，正因如此，中國古詩文以其共同的魅力倍受注目。我以為，在中國古代文明的珍寶中，《論語》就是其間精品之一。
我的課外英語輔導班教師從前給咱們講過一個有關她的學生的故事。那個學生學習極好，很受同學與教師們的期待，可是卻有同學發(fā)現(xiàn)那個學生偷同學們的筆和錢，從此，那名學生開端被同學們排斥，最終不得不轉學。
這正驗證了孔子的一句話：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。品德永遠是做人的榜首，想做一個受人期待的人，沒有德與孝不行。這些就是給我感觸最深的句子。
這周，同學們學習了《(論語)十則》這篇課文，這篇課文是二千多年前的偉大教育家，也是儒家學派的創(chuàng)始人——孔子和他的弟子的一篇語錄。這其中給我感受最深的兩則是：“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ爸疄橹?，不知為不知，是知也?！?。前一則是說幾個人在一起行走，那么他們之中必定有人是我的老師;后一則告訴我們要實事求是，學習也是同樣的道理，要以誠實為先，知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。這兩句話雖然出自二千年前的孔子之口，但在今天，是同樣具有教育意義。
如果你想具有大海般淵博的知識，就應善于從生活中尋找良師益友，吸取他們的點滴長處。如果說拜能者為師是理所當然的話，那么“知之為知之，不知為不知”就容易做到了。首先，你得放下自己那份強烈的虛榮心，不要為了一時渴望得到榮耀，而不懂裝懂，其結果只是無聊而又可笑的。
朋友們，讓我們拜能者為師，且不要不懂裝懂。這樣，成功的大門才會時刻向我們敞開!
“學而”句提出了“學”的本質，“學”之道;緊接著就是知己之樂;然后是君子的概念，理想的人格。
而君子想要做“仁人”、行“仁道”，最重要的是要樹立起其根本，這個根本就是“孝弟”，就是“孝順父母，愛敬兄長”。但并不是人人都具備有“仁”，比如“巧言令色”之流基本上無“仁”可言。當然，有一種情況是例外的。在面對父母時，無論再怎么“巧言令色”也不為過。
個人修身、齊家到一定境界了，那便可以出來治理國家了。治理千乘之國，有五點要素：敬慎于事而不荒嬉;取信于人而不相欺;節(jié)儉而不奢靡;愛民而不輕用民力;必不得已而需用民力，當在農(nóng)閑之時，以不誤稼穡。
而后生晚輩求學者，與君子“為仁人”、“行仁道”一樣的道理，當先樹立起根本。那根本是什么呢?根本為“德”。“德”包括“入”和“出”兩部分?！叭搿笔歉局械母?，“孝悌”?！俺觥?，包括行為做事有章法，與朋友交往言而有信;而后由“入”的推己及人“愛眾人”，并且親近“仁人”，習“仁”之道。當根本豎立起來之后，還尚且有余力的話，那就可以去學習詩書文章了。
后生晚輩所求之學，未必一定就得是詩書文章。倘若他能夠誠心誠意做到：見到賢人，能夠恭敬相待;侍奉父母，事事能夠竭盡全力;為保家衛(wèi)國，甘愿獻出生命;對待朋友，能夠做到言而有信;那么，即便不曾學習圣賢之書，那他也必定是一個有學問的人。
論語智慧讀后感篇十一
最近，我在本校教師閱覽室有幸拜讀了《論語中的大智慧》這本書，覺得孔子在兩千多年前出來的道理，在當今的社會里，仍然那么實用，把兩千多年前的論語用一個現(xiàn)代人對社會、對生活、對人生的感悟淋漓盡致地表現(xiàn)出來，是一種純粹的態(tài)度，是道德品性情感智慧的升華，對當今時代的人起到不可估量的作用?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，在為人、為政等諸多方面如何實現(xiàn)心靈所向往的那種理想追求。讀論語讓人感覺視野開闊、豁達開朗、風清氣正，充滿智慧。
如：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！保ā墩撜Z為政》）孔子說：“國君以道德教化治理正事，就會像北極星那樣，自己居于一定的方位，而群星都會環(huán)繞在它的周圍?！笨鬃又鲝堃缘赖陆袒鳛橹螄脑瓌t，這段話代表了孔子的“為政以德”的思想。
其實，德治正是中國儒家文化所極力倡導的治國理念。《論語為政》在第一章就提出“為政以德”的思想，堪稱儒家德治的總綱。在《論語》的其他篇目中，孔子也曾多次談到執(zhí)政者的品德的重要性。
又如：子曰：“政者，正也。子辛以正，熟敢不正？”（《論語顏淵》）戰(zhàn)國的儒家孟子把德治推到了極致―仁改。孟子周游列國力勸統(tǒng)治者施行仁政，還說如果能以不忍人之心，行不忍人之改，那么“治天下可運之掌上?！边@就是說，一個人如果把仁政作為執(zhí)政的基本理念，治理天下就會成為一件非常簡單而輕松的事情。這是孟子所想象出的天下大治的理想狀態(tài)。
在治國上，儒家特別強調道德的作用，但也絕不排斥法治的作用。除了“為政以德，”孔子還認為從事政治要“寬猛相濟?！薄皩捯詽停鸵詽鷮?，政是以和。”（《左轉昭公二十年》）。
孔子只是傾向于以德治為主，而以法治為輔罷了。由此可見，德治和法治這兩種治國方略，就好像人和兩只腳，哪一只都不可偏廢。
德既是一種坦誠的態(tài)度，也是一種寬容的胸懷。寬容，使人擁有博大的心理空間。治國如此，做人也罷。
論語智慧讀后感篇十二
簡潔而經(jīng)典的句子是中國古詩文的特色，正因如此，中國古詩文以其共同的魅力倍受注目。我以為，在中國古代文明的珍寶中，《論語》就是其間精品之一。
我的課外英語輔導班教師從前給咱們講過一個有關她的學生的故事。那個學生學習極好，很受同學與教師們的期待，可是卻有同學發(fā)現(xiàn)那個學生偷同學們的筆和錢，從此，那名學生開端被同學們排斥，最終不得不轉學。
這正驗證了孔子的一句話：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。品德永遠是做人的榜首，想做一個受人期待的人，沒有德與孝不行。這些就是給我感觸最深的句子。
論語智慧讀后感篇十三
自從收到《又一種教育智慧：家庭教育指導教師教程（義務教育版）》這份禮物，讓我感到十分欣喜。能讓我在工作閑暇之余，可以接受好多專家給予的家庭教育指導。
通過閱讀“前言”，了解到我們區(qū)教育局領導根據(jù)自己多年來的教學經(jīng)驗和學校管理工作的經(jīng)驗，提出了二大觀點，即“提高教師家教指導力素養(yǎng)是推動新時代學校教育內(nèi)含發(fā)展的必由之路和提高教師家教指導能力需要區(qū)域教育學院發(fā)揮自身專業(yè)優(yōu)勢”。
近年來，“注重家庭、注重家教、注重家風”的號召重新的喚起了社會對家庭教育重要性的認識，學校、家庭、社會強有力的合作，共同促進兒童終身發(fā)展，在許多方面達成了很多共識。
一方面，區(qū)領導為了能夠充分發(fā)揮學校在家庭教育中的重要作用，強化學校對于家庭教育的指導，投入了很多人力、物力和財力，加強教師隊伍的建設，讓我們的教師參加“家庭教育指導師”的培訓，能夠科學有效的`完成區(qū)域性家庭教育指導。
另一方面，為了能夠在家庭教育中起到很好的指導作用，區(qū)教育學院通過整合教育資源、建設師資隊伍、引領專業(yè)建設、組織指導服務和評估監(jiān)測這五個方面，希望能夠在家校共同育人中起到樞紐作用。
字里行間中，顯現(xiàn)出區(qū)領導對于下一代的關心和愛護，為了能夠讓我們下一代健康發(fā)展，付出了諸多的艱辛和努力；我要抓住這次難得的機會，通過閱讀《又一種教育智慧：家庭教育指導教師教程（義務教育版）》，學到更多家庭教育的方法和技能，并發(fā)揮自己的作用，希望能夠影響諸多父母，配合好學校科學有效的培養(yǎng)我們的孩子成才。
論語智慧讀后感篇十四
這時，我們用的是體，并寫出這個長方體的長、寬、高與面積。
老師在黑板上，向下又畫了兩層，組成了一個大的長方體。其實，當這個立體圖形在黑板上生成時，我們對體積的計算也由平面向立體轉移了。老師問：誰能很快說出這個長方體的體積?說說是怎么想、怎么算的。
老師將我們說的a×s×d寫在黑板上，并將這d、s、a這三個數(shù)按長、寬、高各就各位。
“請同學們看看黑板上的這一組數(shù)字，發(fā)現(xiàn)了什么?”
我們很快得出了方法，也從課本中學到了用字母表示的公式。
做完課本上的練一練后，老師出示了剛上課時的兩個長方體，問：現(xiàn)在該知道，怎樣比較這兩個長方體的體積了吧。
數(shù)學公式的作用，在運用中，已留在我們的心中。
為了讓每一個孩子都能體驗到方法的快捷，便讓我們在自已的家里，找一個長方體或正方體，量出所需要的數(shù)據(jù)，并算出體積。當然，老師也提醒我們，注意數(shù)字的準確。
接下去，順勢教學了正方體的體積計算公式。畢竟，長方體的計算公式，已為正方體體積的計算，作了很好的伏筆。
課程進展得很順利，一會又學習了一個數(shù)的立方的含義與寫法。并對3a與a3(a的立方)的含義作了比較，當然，盡可能讓我們自已去辯論，這樣才能更有助于知識的內(nèi)化。
在數(shù)學學習中，這樣的記憶，我認為還是有其存在的價值。
鞏固練習后，老將黑板上的畫上的那個x×x×x的大長方體改了一個說明：如果每個小正方體的棱長是x厘米，這個大長方體的體積是多少呢?猜一猜?老師讓我們將猜得的數(shù)字寫在自已的作業(yè)本上，再讓我們接下去算一算，并互相交流。
可惜的是，已下課了，沒有更多的時間，讓我們交流與表達。像這個題目中，可以生發(fā)了不少關于長方體的應試知識點，畢竟那許多的東西，還是需要掌握的。盡管我一直希望數(shù)學教學，不要過于精細，不要過于刻板。
因為，老師現(xiàn)在給我們種下的，更多是希望的種子，還遠沒有到收獲的時候。不過收獲的明天正像我們悄悄的逼近。
論語智慧讀后感篇十五
我依舊仔細地閱讀著那本《智慧書》（巴爾塔沙·葛拉西安著），用言語寫著讀書的心情。
有人說：“知識是實現(xiàn)理想的翅膀”。
也有人說：“讀書可以改變?nèi)说臍赓|”。
《智慧書》婉約的傾訴著半透明般晶瑩的人生哲理。從我步入社會之后，這本書就指引我的成長道路。向涉世之初的我揮灑過陽光雨露，向我恩賜風霜冰雪，使我?guī)е矏偟男那樵谒膸椭麦w驗人生。品嘗人生經(jīng)驗、社會經(jīng)驗和感情經(jīng)驗的色彩，關注著綠翡翠般的希望。
寧靜平和地對待生活的給予。對生活渴望的我，塞滿所有的思緒，背著橙色的理想，尋找過冬的食糧，很幸運的有了份教育工作。我如淡藍色的云朵帶著顆顆希望播灑快樂的種子，從帶著粉筆灰的指尖流淌出快樂的音符，感受著“教而無類”的苦與樂。我平靜的接受著一切地變化，努力地用強力膠粘合生活那張紙做的'碎片，默默分享努力后的欣慰。聽著“嘰嘰喳喳”的讀書聲，感到如此的天真、輕快、快樂、幸福，就此寬容一切頑皮的孩子。
感受清淡醇美的工作，過濾外在的浮躁，提升內(nèi)在的涵養(yǎng)，珍惜著樸素平實的人生，不要等夏蟬停止吟誦，不要等落葉吹進泥土，不要等蒼老時刻回憶遺忘的往事，不要在生命即將終止時才開始人生。
論語智慧讀后感篇十六
寒假正式開啟了，媽媽為了獎勵我期末考試考的還好，給我買了一整套《智慧背囊》。剛開始我不屑于讀這本書，整天沉迷于電腦，媽媽看了便說，每天必須看完兩小時才能玩電腦，我只能硬著頭皮讀了起來。不料《智慧背囊》里盛滿的一個個內(nèi)容豐富的小故事，讓我感觸很深，把我深深的吸引住了。
這本書最大的特點是通過許多事例讓我們懂得了許多深刻的哲理。它無聲地在教育我們應該如何為人處世。書的內(nèi)容通篇沒有任何無聊的東西，所有文章又出自學生之手，使我們讀來感到非常的親切易懂。
我最敬佩的一篇故事是講的新疆建設著的故事，這個故事說的是有十五個人在新疆當做建設者，由于環(huán)境的惡劣和極度的缺水，讓他們把水當作了最重要的液體。有一次，他們喝水用的水塘干了，只好向總部發(fā)出救援，總部派運水車去送水，運水車卻在沙漠里迷了路，作者和指導員在小屋里等急了，出去尋找運水車，找到后，指導員為了讓小屋里的十三個兄弟早點喝到水，就把車開足了馬力，想不到汽車在一個小坡前拋了錨，指導員下去推車時被汽車撞到了一邊，當作者想把他送到醫(yī)院時，指導員卻一點不顧自己的傷口，把他一推，讓他趕快開車把水送回去，當作者把水送到小屋時，指導員已經(jīng)永遠的睡著了。讀完這篇故事，我感動得熱淚盈眶，我敬佩指導員那偉大的舍己為人的精神。
其中，一篇名為《筆友》的文章讓我頗為感動。因當時流行與筆友通信，一個羞澀的大學生為此與一位居住在洛杉磯的女士作為寫信對象。兩人一寫就是幾年，大學生逐漸成家立業(yè)，他與筆友已結下了深厚的友誼。可是，好景不長，一天那個“大學生”收到了筆友的死訊。原來，他的筆友早已是白發(fā)蒼蒼的老人了。在最后的包裹里有一張照片，相片中的是一張美麗而又慈祥的臉，是多么讓人珍愛的臉，多么令人感動啊！兩人雖然數(shù)隔千里，卻依然心靈相通?？磥?，友情并不在于空間的距離，即使相隔千山萬水，依然可以給遙遠的朋友送去一份溫暖的祝福。
《智慧背囊》里面每一個故事，每一個情節(jié)，每一段經(jīng)歷，就是人生之海中的一杯水，小故事蘊含著大道理，濃縮著生命的真諦?！吨腔郾衬摇纷屛叶昧嗽S多深刻的道理，書中的很多故事也在震撼著我的心靈，正如書中所注：“智慧背囊——人生智慧錦囊——創(chuàng)新寶囊”智慧背囊在肩，人生受益無限。
論語智慧讀后感篇十七
干澀的心靈等待年輕鮮活的血液，就像孩子等待快樂的晚霞。而當人們開始崇拜財富的英雄，羨慕it精英；當人們抱怨生活的苦澀和無奈的時候；我依舊仔細地閱讀著那本《智慧書》（巴爾塔沙?葛拉西安著），用言語寫著讀書的心情。
有人說：“知識是實現(xiàn)理想的翅膀”。
也有人說：“讀書可以改變?nèi)说臍赓|”。
《智慧書》婉約的傾訴著半透明般晶瑩的人生哲理。從我步入社會之后，這本書就指引我的成長道路。向涉世之初的我揮灑過陽光雨露，向我恩賜風霜冰雪，使我?guī)е矏偟男那樵谒膸椭麦w驗人生。品嘗人生經(jīng)驗、社會經(jīng)驗和感情經(jīng)驗的色彩，關注著綠翡翠般的希望。
寧靜平和地對待生活的給予。對生活渴望的我，塞滿所有的思緒，背著橙色的理想，尋找過冬的食糧，很幸運的有了份教育工作。我如淡藍色的云朵帶著顆顆希望播灑快樂的種子，從帶著粉筆灰的指尖流淌出快樂的'音符，感受著“教而無類”的苦與樂。我平靜的接受著一切地變化，努力地用強力膠粘合生活那張紙做的碎片，默默分享努力后的欣慰。聽著“嘰嘰喳喳”的讀書聲，感到如此的天真、輕快、快樂、幸福，就此寬容一切頑皮的孩子。
感受清淡醇美的工作，過濾外在的浮躁，提升內(nèi)在的涵養(yǎng)，珍惜著樸素平實的人生，不要等夏蟬停止吟誦，不要等落葉吹進泥土，不要等蒼老時刻回憶遺忘的往事，不要在生命即將終止時才開始人生。
論語智慧讀后感篇十八
很久，沒有靜心去看書了，進日，得以閑暇，瀏覽了一下《智慧背囊》頗有感觸。
盧梭在《社會契約論》說過：人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。就因為這枷鎖，生命無往不在其中，而身在枷鎖中的我們，又何曾是自由輕松的呢。
生活中，我們總是會遇到這樣或那樣的不如意之事，命運的不濟，生活的艱辛，工作的不稱心，愛情的失意……這些，無形之中給我們的心靈套上了一個沉重的枷鎖。于是，我們活在這道枷鎖的陰影中，很累很累，更難以輕松，難于快樂。這個時侯，一本好書，一個知己，一句平凡的對話，甚至于一個微笑的眼神，對你來說，都是那么的彌足珍貴，它就象那把溫情的鑰匙，可以開啟你緊閉的心門，打開那道枷鎖。
一則小故事里蘊含著大道理，一段小經(jīng)歷濃縮著生命的真諦，讀著它，就如同走進人生的旅程，走近它，就如同走進時空的遂道。
于是，我懂得了一切皆來之不易，應好好珍惜擁有;于是，我學會了忍耐，用微笑去面對人生;于是，我明白了在我們的內(nèi)心深處，始終存放著一把溫情的鑰匙，就看你如何去打開心靈的枷鎖。
謹以此文，獻給我的諸多朋友，在人生的道路上，一路陽光，一路輝煌!
論語智慧讀后感篇十九
當我一翻開《智慧背囊》這本書，就看到了這樣一句話：“每天給自己一個希望，就是給自己一個目標，給自己一點信心?！薄吨腔郾衬摇刻旖o自己一個希望》主要告訴了我們：時刻充滿希望，枯木也能逢春；麻雀也能變鳳凰；丑小鴨也能變天鵝。但是，如果你對自己失去了希望，你就是一輩子的枯木，一輩子的麻雀，一輩子的丑小鴨！
但我把這本書讀完，我又感悟到：一粒沙子就是一個世界，一滴露珠能夠反射出太陽的光輝。這世界是大而奇妙的，一些微不足道的小東西，也可能成為大寶貝。不要看不起這些小東西，正如我剛剛所說的：一粒沙子就是一個世界，一滴露珠也能夠反射出太陽的光輝！
在《智慧背囊---每天給自己一個希望》這本書中，給我印象最深的，感觸最大的，就是《風的線條與人的心境》當中的《從瓶子里逃生》：這篇文章主要講了一個美國老太太對三個孩子測試的事情。這位美國老太太到中國觀光，挑了三個互不相識的孩子，一個是十歲的女孩，一個是七歲的男孩，還有一個是大約五歲的女孩。之后，這位美國老太太拿出了一個瓶子，瓶子里有三個小球，接著她對三個孩子說：“這三個小球分別代表你們每個人，這個瓶子是一口枯井，你們正在枯井里玩。突然，枯井里冒出水來，水漲的很快，你們只有七秒鐘的時間，如果七秒鐘之內(nèi)，你們誰還沒有逃出來，誰就淹死在這里了?！苯又龀隽艘粋€開始的手勢。只見那五歲的女孩迅速地把自己的小球拉出來。之后，那個七歲的男孩也把自己的小球拉出來，最后是那個十歲的女孩。這一切才用了五秒鐘就完成了，那個美國老太太沒有想到，這場歷經(jīng)生死的比賽，居然這么快就完成了。
她問那個小男孩：“你難道就不怕自己被淹死嗎？”小男孩答道：“那個女孩比我小，我應該讓著她啊?！彼纸又鴨柲莻€女孩同樣的問題，得到的是同樣的回答：“他們都比我小，我應該讓著他們??！”這位美國老太太聽了他們的回答后，眼含淚花的說：“我曾經(jīng)在其他國家也試過這樣的游戲，但他們都爭先恐后，不肯謙讓?！?/p>
看完了這則故事，我想，人與人之間，也有一份難得的友情。
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