讀后感是讀者在閱讀完一本書(shū)或一篇文章后的個(gè)人感受和思考。通過(guò)寫(xiě)讀后感可以加深對(duì)作品的理解，同時(shí)也可以記錄下自己的思考和感悟，以便以后回顧和參考。讀后感既是對(duì)作者的表?yè)P(yáng)，也是對(duì)自己思想的反思，幫助我們更好地理解和吸收書(shū)中的內(nèi)容，提高自己的思維能力和文學(xué)素養(yǎng)。讀后感會(huì)使我們產(chǎn)生共鳴，引發(fā)我們的思考，并且可以通過(guò)與他人的分享來(lái)擴(kuò)大我們的視野和思維。要注意結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷和感受，給出獨(dú)到的見(jiàn)解。以下是小編整理的一些讀后感范文，或許能夠?yàn)榇蠹覍?xiě)作提供一些參考和思路。
梅西自傳讀后感篇一
早就聽(tīng)哥哥說(shuō)《菌兒自傳》十分好看，既有趣，又能豐富科學(xué)知識(shí)。我就迫不及待的把這本書(shū)給借來(lái)，用了十天，我就把這本書(shū)給看完了。
本書(shū)作者是高士其，它是我國(guó)科普事業(yè)的先驅(qū)和奠基人。雖然他從二十三歲直到八十三歲離開(kāi)人世時(shí)，都坐在輪椅上?？山z毫沒(méi)有影響他的智慧，而這本《菌兒自傳》就是其中的一段佳話。
《菌兒自傳》主要說(shuō)了細(xì)菌從發(fā)現(xiàn)到研究等一系列的故事。它以鮮明，自述的故事。使我們能學(xué)到許多東西。例如細(xì)菌的不死精神、細(xì)菌的衣食住行、細(xì)菌的祖宗——生物三元論、人身三流等等。里面的介紹十分豐富。正是因?yàn)檫@樣，這本書(shū)才獲得第二屆國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)，第八屆金鑰匙獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。
其中，令我感受最深的莫過(guò)于人們發(fā)現(xiàn)菌兒的故事了：其實(shí)在十七世紀(jì)，人們就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了菌兒們，但在當(dāng)時(shí)，科學(xué)家只當(dāng)它們是科學(xué)的小玩意，沒(méi)有認(rèn)真研究。但到了十九世紀(jì)，人們發(fā)現(xiàn)了細(xì)菌的危險(xiǎn)***，并把它們關(guān)到了玻璃小塔里來(lái)研究?？杉?xì)菌是大自然的清道夫，必需要給它東西吃。所以 ，聰明的科學(xué)家決定讓它在冰箱里冬眠。不久，科學(xué)家便拿菌兒們做起了實(shí)驗(yàn)：燒它以烈火、洗它以辣酒、浸它以強(qiáng)酸、毒它以碘汁、灌它以色湯，讓我們透徹的了解了細(xì)菌的結(jié)構(gòu)。
讀完這本書(shū)后，我知道了細(xì)菌的范圍十分廣泛，例如《大力宣傳戒煙》這一章，我還了解到每年至少有一百萬(wàn)人死于吸煙，而香煙中的有害物質(zhì)里，攜帶有病菌，會(huì)讓你雪上加霜。而且即使加了過(guò)濾嘴，其實(shí)也沒(méi)有太多用。這在以前我都不知道。所以我馬上就讓爸爸戒煙。并把這個(gè)知識(shí)告訴爸爸叫他戒煙。爸爸見(jiàn)狀，只好答應(yīng)我戒煙，看來(lái)，這本書(shū)還挺有用的。
讀了這本書(shū)，讓我對(duì)科學(xué)省感興趣，以后一有機(jī)會(huì)，我就會(huì)找這類書(shū)看。
梅西自傳讀后感篇二
北京時(shí)間8月5日晚，在倫敦奧運(yùn)會(huì)羽毛球男單決賽中，林丹逆轉(zhuǎn)李宗偉，成為歷史上第一個(gè)衛(wèi)冕奧運(yùn)羽毛球男單冠軍的選手。他的自傳《直到世界盡頭》也于昨晚九點(diǎn)半首發(fā)。
此書(shū)被譽(yù)稱為史上最霸氣的個(gè)人自傳，林丹在書(shū)中除了剖白自己的心路歷程外，還敘述了與教練、隊(duì)友、對(duì)手以及與妻子謝杏芳的感情。書(shū)名正是林丹手臂的紋身until、the、end、of、world，林丹說(shuō)道，“羽毛球?qū)ξ襾?lái)說(shuō)，不是某一個(gè)冠軍，也不是某一刻的欣喜或傷心，而是從開(kāi)始到結(jié)束的過(guò)程。即便倫敦是我的最后一屆奧運(yùn)會(huì)，即便多年后林丹這個(gè)名字已經(jīng)模糊得像一個(gè)符號(hào)，但是我還有可愛(ài)的你們。我會(huì)記得在青春似火的年紀(jì)，我們一起走過(guò)的歲月。那些共同的記憶還會(huì)延續(xù)下去，直到世界盡頭?！?/p>
值得一提的是，與林丹在昨晚上演巔峰之戰(zhàn)的馬來(lái)西亞選手李宗偉，也有一本名為《敗者為王》的自傳。細(xì)心留意會(huì)發(fā)現(xiàn)明星寫(xiě)自傳的現(xiàn)象非常普遍，如劉翔《我是劉翔》、李娜《獨(dú)自上場(chǎng)》、姚明《我的世界我的夢(mèng)》等等。這一現(xiàn)象不僅局限于體育界，娛樂(lè)圈也是如此。例如陳坤《突然就走到了西藏》是自己真誠(chéng)的心靈剖白，他用純樸真摯的文字，以赤子之心打動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者。陳坤更是憑借此書(shū)，力挫80后作家的領(lǐng)軍人物韓寒，入圍2012年南方閱讀盛典終評(píng)榜單。
對(duì)于明星寫(xiě)自傳這一現(xiàn)象，難免令人心生疑惑，事業(yè)還在打拼中，明星為何急于寫(xiě)自傳？對(duì)此，我們可以從林丹的話語(yǔ)中找到答案，“我更愿意稱它為‘紀(jì)念冊(cè)’。我不想高高在上地說(shuō)教，也不想讓人把我當(dāng)作范本，造物主造就了不同的你我，就一定預(yù)設(shè)了無(wú)數(shù)種成功的可能。我只希望在有限的文字里，紀(jì)念我們走過(guò)的榮辱與共……過(guò)去這么多年，你們?cè)谫悎?chǎng)上見(jiàn)證了不同時(shí)期的每一個(gè)我，那都是真實(shí)的林丹……與一生相比，我過(guò)去的歲月只能算是匆匆片刻，我也不過(guò)是在羽毛球領(lǐng)域里做成了一些事情?，F(xiàn)在，讓我只做林丹，做回自己。那個(gè)從福建龍巖的小縣城里走出來(lái)的小伙子，他平凡如你，正在書(shū)寫(xiě)未來(lái)?！?/p>
的確，這些書(shū)有著無(wú)可取替的價(jià)值與意義，它們敘述著明星光環(huán)背后的故事，承載著他們獨(dú)特人生的生命體驗(yàn)與情感記憶。獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的明星的傳奇故事在光環(huán)映照下，更能彰顯出巨大的吸引力，閱讀著這些故事，我們能從中吸取無(wú)窮的正能量。或許，這恰恰也是陳坤的處女作《突然就走到了西藏》能以最高票數(shù)入選南方閱讀盛典終評(píng)榜單的原因所在。
梅西自傳讀后感篇三
杰克·韋爾奇，通用電器的首席執(zhí)行官。他在全球享有盛名，被譽(yù)為“美國(guó)當(dāng)代最成功、最偉大的企業(yè)家”。作為通用電氣歷史上最年輕的ceo和董事長(zhǎng)，從1981年上任至2001年退休，在短短的20年時(shí)間里，進(jìn)行了一系列的變革，使通用電器的市值達(dá)到4500億美元，增長(zhǎng)30多倍，排名從世界第十位提升至第二位。杰克·韋爾奇是二十世紀(jì)商界的傳奇人物。
《杰克·韋爾奇自傳》是韋爾奇退休前對(duì)自己人生經(jīng)歷的回望與再現(xiàn)。他在書(shū)中按照時(shí)間順序介紹了自己從童年到退休的主要經(jīng)歷，將其成長(zhǎng)歲月、成功經(jīng)歷及經(jīng)營(yíng)理念娓娓道來(lái)。透過(guò)他樸實(shí)而又坦誠(chéng)的語(yǔ)言，我為杰克和他母親間的母子深情所感動(dòng)，為杰克無(wú)處不在的自信、突破、激情和協(xié)作所感染，為一段段公司變革、愿景的提出與實(shí)施、新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)或者新觀念的推廣所激動(dòng)。
要讓母親以他為榮。由此，我想到了自己的父母，他們?cè)谖业某砷L(zhǎng)中也是嚴(yán)厲中透出無(wú)限的關(guān)愛(ài)。在物質(zhì)上不算富足的年代，為了我的茁壯成長(zhǎng)盡了最大的努力，然而從幼小時(shí)起，哪怕一次小小的跌倒，他們都總會(huì)嚴(yán)肅的對(duì)我說(shuō)“永遠(yuǎn)不要為錯(cuò)誤找理由”。我感激我的父母，他們?yōu)槲页砷L(zhǎng)傾注了無(wú)盡的心力。如今我已長(zhǎng)大成人，應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起責(zé)任，回饋父母。父母所需要的不只是物質(zhì)上的孝敬，更需要精神上的關(guān)心與體貼，我是他們生命的延續(xù)，精神的寄托，如果有一天也能讓他們以我為榮，那是對(duì)他們最好的回饋。
探索。正如那句家喻戶曉的廣告詞“沒(méi)有最好，只有更好”，突破就是永不滿足，不斷改進(jìn)。要實(shí)現(xiàn)突破，我們?cè)诠ぷ髦芯鸵嗨伎?、多探索，積極尋求更具指導(dǎo)意義的新理念，更合理的工作程序，更先進(jìn)的工作方法。我局目前經(jīng)營(yíng)發(fā)展情況較好，正是這樣我們更需要尋求突破，建立遠(yuǎn)大的愿景，以此抓住市場(chǎng)機(jī)遇，更好的發(fā)揮已有優(yōu)勢(shì)，拓展更有前景的領(lǐng)域。
書(shū)中還提到許多商界的真實(shí)案例，主要講述了杰克·韋爾奇在通用電氣工作時(shí)候的一些關(guān)于公司的招聘，管理理念，企業(yè)戰(zhàn)略，企業(yè)文化，績(jī)效考核等有關(guān)于管理的部分。
在杰克·韋爾奇的職業(yè)生涯中，他最引以為榮的是他獨(dú)創(chuàng)的"無(wú)邊界"理論。韋爾奇將“群策群力”、“集思廣益”升華為了“無(wú)邊界”行為，正是由于有這樣一種思想指導(dǎo)，真正實(shí)現(xiàn)了對(duì)官僚主義的終結(jié)，將自己的團(tuán)隊(duì)建成了一個(gè)學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)，講協(xié)作精神、好學(xué)精神，不僅能在公司內(nèi)部推動(dòng)先進(jìn)思想的傳播，更能推動(dòng)企業(yè)向外部組織學(xué)習(xí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了集體智慧與能力的最大化，使通用電氣匯集了一群有激情有活力的精英，創(chuàng)造了一個(gè)世界級(jí)的企業(yè)。我局現(xiàn)在已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這種管理模式的重要，我們正積極建設(shè)學(xué)習(xí)型組織，組織各種形式的學(xué)習(xí)，集思廣益，全局上下共創(chuàng)愿景，我想這也算是無(wú)邊界行為的一種雛形吧。
公司銷售額從250億美元攀升到1110億美元。通用電器的案例告訴我們，愿景的實(shí)施是一個(gè)長(zhǎng)期而艱難的過(guò)程，它需要整個(gè)企業(yè)自上到下、每位員工都樹(shù)立并長(zhǎng)期堅(jiān)持共同愿景。在完成共同愿景的過(guò)程中，會(huì)遇到很多困難，甚至是拋棄劣勢(shì)項(xiàng)目或裁員，但任何困難都不能動(dòng)搖企業(yè)掌舵者對(duì)實(shí)現(xiàn)共同愿景的堅(jiān)持。
通用電器為實(shí)現(xiàn)“數(shù)一數(shù)二”愿景的過(guò)程中，還進(jìn)行了財(cái)務(wù)系統(tǒng)的變革，過(guò)去財(cái)務(wù)體系所處理的事情當(dāng)中近90%都是單純的財(cái)務(wù)記錄，只有10%是一般性管理，改革后則能做到近一半的內(nèi)容是放在管理和領(lǐng)導(dǎo)上面。并將審計(jì)人員變?yōu)榱藰I(yè)務(wù)部門的支持者，而不再是公司里的警察。由此，將一個(gè)審計(jì)控制導(dǎo)向的財(cái)務(wù)系統(tǒng)轉(zhuǎn)變成了一所培養(yǎng)管理精英的優(yōu)秀學(xué)校。目前我局的財(cái)務(wù)工作基本上集中在財(cái)務(wù)記錄的工作上，我認(rèn)為我局應(yīng)向通用學(xué)習(xí)，不僅發(fā)揮財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的作用，更要發(fā)掘管理會(huì)計(jì)的職能，利用有限資源極大地提高經(jīng)濟(jì)效益，客觀預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)前景，能動(dòng)參與經(jīng)濟(jì)決策。
杰克·韋爾奇是天才的，同樣也是幸運(yùn)的。他達(dá)到了自己所追求的事業(yè)目標(biāo)，而在這個(gè)過(guò)程中，他親密的家人和朋友也讓他享受著生活的無(wú)盡樂(lè)趣。他的品質(zhì)值得我學(xué)習(xí)，他的情感值得我感動(dòng)，他的功績(jī)值得我景仰！
梅西自傳讀后感篇四
今天好友給我推薦了李開(kāi)復(fù)自傳，原本我對(duì)各式各樣的自傳并沒(méi)多大興趣，剛看開(kāi)頭的時(shí)候也覺(jué)得一般，但是讀下去發(fā)現(xiàn)寫(xiě)得果真好，居然一口氣把一整篇讀完了。現(xiàn)在趁著記憶猶新的時(shí)候，記錄一下讀后感：
1.追隨心聲。
紛紛擾擾、追名逐利的事件容易讓人迷失方向，李開(kāi)復(fù)也好，其他偉人也好，都提醒年輕人要追隨自己的心聲，做自己想做的事，做到舍得。
2.工作要有重點(diǎn)。
和很多世界級(jí)企業(yè)一樣，google有眾多產(chǎn)品，而搜索服務(wù)是google的核心業(yè)務(wù)。李開(kāi)復(fù)在google中國(guó)成立之初重點(diǎn)抓搜索服務(wù)的質(zhì)量，看似不賺錢，卻將核心業(yè)務(wù)的根基打得十分扎實(shí)。企業(yè)如此，個(gè)人做事也當(dāng)如此。
3.扛住外界的壓力。
成功并非只有榮譽(yù)相隨，壓力也會(huì)隨之而來(lái)。能夠扛得住壓力的人才是真正的成功者。李開(kāi)復(fù)離開(kāi)微軟時(shí)、google中國(guó)成立初期，都遇到了巨大的困難和質(zhì)疑，最終他樂(lè)觀的頂住了壓力，實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。
4.不同意，但是支持你。
google鼓勵(lì)所有員工主動(dòng)把想法付諸行動(dòng)。如果你不適應(yīng)，也許你會(huì)不知所措，但是你知道該做什么，就能發(fā)揮你最大的潛力。
5.從廚房開(kāi)始的創(chuàng)新。
頭一次知道原來(lái)google對(duì)于廚師也有著嚴(yán)格的要求，把創(chuàng)新從點(diǎn)滴做起，從廚師到員工，無(wú)一例外的遵循著創(chuàng)新的原則。
梅西自傳讀后感篇五
你們認(rèn)識(shí)林丹吧！12年的國(guó)手生涯，林丹創(chuàng)造了屬于他的不可撼動(dòng)的王朝：奧運(yùn)會(huì)、世錦賽、世界杯、湯姆斯杯、蘇迪曼杯、全英賽、亞錦賽、亞運(yùn)會(huì)冠軍集一身的“超級(jí)大滿貫”，多達(dá)17項(xiàng)的世界冠軍頭銜，世界第一位也是唯一的衛(wèi)冕奧運(yùn)會(huì)男單羽毛球冠軍的選手……這一切注定了他是一部傳奇。
“不是你今天感覺(jué)不好，就可以隨隨便便輸?shù)舻摹！边@是林丹的自傳《直到世界盡頭》封面的一句話，也是他多年羽毛球生涯總結(jié)出來(lái)的至理名言。書(shū)中，林丹講述了他自己在傳奇背后的歷程，告訴我們他只是一個(gè)普通小伙子，種種的成功都和苦與痛密不可分。
林丹年輕時(shí)被解放軍隊(duì)選中，寒冷的冬天隨軍軍訓(xùn)，二十四小時(shí)只有冷水，生活很艱苦，他能挺過(guò)來(lái)。初入國(guó)家隊(duì)，隊(duì)里高手云集，林丹常被別人看不起，特別是打比賽輸給名不見(jiàn)經(jīng)傳的對(duì)手，還要被教練痛罵。林丹還因在訓(xùn)練時(shí)發(fā)脾氣、耍個(gè)性、摔拍子等一系列事情被國(guó)家隊(duì)開(kāi)除。當(dāng)他有機(jī)會(huì)搭上末班車再次回到國(guó)家隊(duì)后，每天只管埋頭苦練，甚至吃飯都不愿意花太多時(shí)間。他失敗時(shí)自我反省，成功時(shí)懂得感恩，他說(shuō)：“人生一輩子就是在跟自己不斷地賽跑。做真正的強(qiáng)者，才能融合周圍的一切，讓周圍的人心服口服?！?/p>
“就在我思考著與你們說(shuō)這些話的時(shí)候，隊(duì)醫(yī)正在“蹂躪”我身上的每一塊肌肉。每天訓(xùn)練后的放松時(shí)間幾乎都在一小時(shí)以上，有時(shí)疼得我不得不停下來(lái)喘口氣。這些年，最了解我的就是這副身板了，因?yàn)槭恰?jí)丹’，所以它也被要求像外星人一樣無(wú)堅(jiān)不摧?！蔽曳浅Ｏ矚g書(shū)中的這段話，我覺(jué)得它道出了“超級(jí)丹”這名號(hào)下所背負(fù)的身體上的極大負(fù)擔(dān)，同樣地也折射出其精神上的壓力非同一般。
在2012年的倫敦奧運(yùn)會(huì)上，林丹又一次戰(zhàn)勝老對(duì)手李宗偉，蟬聯(lián)奧運(yùn)金牌，讓人不禁再一次感慨：既生李，何生林。
看完這本書(shū)，我更加能體會(huì)到當(dāng)名人是很艱難的。成名的道路上到處都是彎彎曲曲的，想要成為名人并不是一帆風(fēng)順的，必須要經(jīng)受各種考驗(yàn)、不斷的努力、流出數(shù)不盡的汗水，最后才能一步一個(gè)臺(tái)階，走上通往成功的路上。
林丹，代表了一個(gè)時(shí)代，代表了一種精神。他，無(wú)可替代！
梅西自傳讀后感篇六
余秋雨說(shuō)，謝謝讀書(shū)筆記，概括全書(shū)的神采和脈絡(luò)，記述自己的理解和感受，這種讀書(shū)筆記，既是在描述書(shū)，也是在描述自己。我也應(yīng)該好好寫(xiě)寫(xiě)自己了，有些東西不能再次逃避了。
看完《林語(yǔ)堂自傳》，我覺(jué)得林語(yǔ)堂有幾個(gè)地方是讓人羨慕的，或者說(shuō)值得我去拜讀他的作品以及尊崇他的為人的。
林語(yǔ)堂少時(shí)也是一個(gè)窮小子，但是，他就覺(jué)得自己是一個(gè)不一般的人物。事實(shí)證明，他確實(shí)不是一個(gè)一般的人。骨子里面有這種感覺(jué)，什么時(shí)候都不會(huì)放棄。
林語(yǔ)堂的老婆也是令我羨慕的。這么好的老婆在現(xiàn)在這種社會(huì)，應(yīng)該比較難找的吧。不過(guò)并不是因?yàn)樗且粋€(gè)富家小姐，而是因?yàn)樗且粋€(gè)富家小姐，竟然還可以跟著林語(yǔ)堂這個(gè)窮小子跑來(lái)跑去。(不知道有沒(méi)有怨言，但是從文中看不出不和諧的聲音)。
有幽默會(huì)讓生活更美。林語(yǔ)堂就是這么一個(gè)充滿幽默的人。我是一個(gè)缺少情趣，缺少幽默的人。在大學(xué)之前更不值得一提了。死板的生活，在家庭的管教之下，絲毫沒(méi)有什么度量與大氣。不過(guò)到了大學(xué)，我覺(jué)得已經(jīng)改變了很多了。至少，別人和我開(kāi)玩笑的時(shí)候，我可以厚著臉皮，或者坦然的接過(guò)話題，自我調(diào)侃他一番。其實(shí)這種感覺(jué)沒(méi)有什么，過(guò)去了就過(guò)去了，根本不需要回想。
林語(yǔ)堂算是一代大師，文章名揚(yáng)天下，人格也是高尚無(wú)比。用他自己的話說(shuō)，他從來(lái)沒(méi)有為任何寫(xiě)過(guò)一篇自己不想寫(xiě)的文章，連一句話都沒(méi)有。太強(qiáng)了。自由的人格。
林語(yǔ)堂的幽默、周潤(rùn)發(fā)的灑脫、劉德華的認(rèn)真。
梅西自傳讀后感篇七
顯然林先生要做自己的傳記，并非是要介紹自己的生命歷程，也不是評(píng)論自己思想和成就。我想林先生對(duì)做傳記是有很多的想法的，其所作《蘇東坡傳》、《武則天傳》該是過(guò)足了情感傳記的戲癮?；蛟S要理解林先生的情感，理解他的品性，可以去看他的蘇東坡，看東坡先生的林語(yǔ)堂的影子。在做自己的傳記的時(shí)候，他只是提提自己對(duì)人生經(jīng)歷中的一些階段的看法，或者是一些難聞的軼事。這便是林語(yǔ)堂風(fēng)格吧。
如他所說(shuō)，早期他的文章很是批判，后期含蓄了或者幽默了。從這個(gè)傳記便透露了這些景象。批判的，或是含蓄的批判的，或是幽默的批判了，或是含蓄幽默地與你交心?！敖恍摹保c讀者交心，這是多好的想法。我想所謂“交心”，便是說(shuō)讀者最容易聽(tīng)的進(jìn)去的話，最容易領(lǐng)悟的道理。要做到這一點(diǎn)似乎是不容易的，很不容易，所以林先生說(shuō)他非常不喜歡那些所謂的“術(shù)語(yǔ)”，認(rèn)為那是不會(huì)說(shuō)話的人干的事情，不會(huì)用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言表述思想的結(jié)果。那些就是不“交心”吧。林先生說(shuō)他早年文筆太直，太鋒利。那時(shí)候的他怕也是尚不能很好地用文字與讀者交心。他說(shuō)，那得怪罪北洋軍閥，怪他們給知識(shí)分子的自由太多了的緣故。19胡適在其日記記著日本人芥川龍之介的話“中國(guó)著作家享受的自由，比日本人得的自由大得多，他很羨慕”。胡適得意：“其實(shí)中國(guó)的官吏并不是愿意給我們自由，只是他們一來(lái)不懂我們說(shuō)什么，二來(lái)沒(méi)有膽子與能力可干涉我們”。信也。言論自由太多了，便開(kāi)門見(jiàn)山地講話，便不知道用“文筆技巧”。恰是從這段牢騷，可體會(huì)他后期的“文筆技巧”了。想想我們現(xiàn)在的社會(huì)，林先生哪里是在怪罪北洋軍閥給的自由太多了呢?分明是在向我輩炫耀那個(gè)時(shí)代，那個(gè)自由的時(shí)代，那個(gè)屬于知識(shí)分子的時(shí)代，那個(gè)屬于他們的時(shí)代。他們的時(shí)代里，他們的理想是“各人說(shuō)自己的話”而“不是說(shuō)別人讓你說(shuō)的話”?？蓱z屬于我輩這個(gè)時(shí)代，是連話怎么說(shuō)都不知道，連自己說(shuō)的話是不是自己的話都不知道，自己的嘴巴與腦子是不是自己的都不知道，的時(shí)代。當(dāng)然這樣的時(shí)代林先生也是經(jīng)歷過(guò)的，這也是他后期幽默文學(xué)、諷刺文學(xué)的由來(lái)。因?yàn)樵谀菢拥臅r(shí)代，自由的表達(dá)自己是不行的，是會(huì)有“牢獄之災(zāi)”的。聰明如林先生者，也會(huì)感到“人生太悲慘了”，于是他“不能不故事滑稽”。所謂的“諷刺”與“幽默”，他說(shuō)只是“滑口善變”，而那又只是他“樹(shù)立的自衛(wèi)的機(jī)械作用”。吾輩對(duì)于其“這一路的滑口善變，其中含著眼淚與微笑的”，該是能有極好的體悟的。用林先生最推崇的東坡先生一句詞說(shuō)是“長(zhǎng)恨此身非我有”。
學(xué)生階段肯定是給林先生留下最美、最深回憶的事情。所謂學(xué)生階段，也該就是其童年、青年時(shí)期。那時(shí)有父母、姐姐的關(guān)愛(ài)，有芝麻餅的誘惑，有閩南青山、綠水的懷抱，有美麗健康的鄉(xiāng)土姑娘的戀愛(ài)，還有品學(xué)兼優(yōu)的自信。林先生直到耄耋之年，回味起那些情景，依然那么的親切、美妙。我們也讀進(jìn)了那些青山綠水，讀進(jìn)了那青山綠水中的姑娘，那充滿生活氣息的美麗的鄉(xiāng)土姑娘。想離開(kāi)去尋找站在大山中傻笑的賴柏英，或是坐在竹筏上漸漸憂郁的翠翠。林先生的愛(ài)情該是極天真的愛(ài)情，初戀雖然失敗，但是給留下的該是最單純的感情理想，于是在不能與c結(jié)婚的時(shí)候他還會(huì)“哭得癱軟下來(lái)，哭得好可憐”。(何曾幾時(shí)，我們也會(huì)在夢(mèng)中醒來(lái)，抹去臉頰的淚水，卻還止不住心中踉蹌的哽咽。)或許正是這種單純，能夠贏得單純的愛(ài)情的吧。也許這便是為何到了晚年，林先生依然視林太太是“少女的芳心”，幾十年過(guò)去那“少女的芳心”依然如當(dāng)初回應(yīng)“窮有什么關(guān)系”那般“堅(jiān)定而得意”。其中一件軼事是尚未能明白的，何以林先生會(huì)“一個(gè)習(xí)慣玩母親的奶，一直玩到十歲”，閩南風(fēng)俗使然?既然林先生將其將出來(lái)，該是別有用意，尚不解。正是與母親的這種親密，使其在新婚前夜，與母親同睡，那時(shí)“能與母親同睡的最后一夜”。不知道那夜林先生有沒(méi)有哭，林母又是否哭過(guò)。從此林先生不再屬于她，而是另外一個(gè)女人。(據(jù)說(shuō)鹽井的藏族，男子在“出嫁”到女性家時(shí)，全家人如同漢人女子出嫁一般，要有震天的哭送。)。
回顧學(xué)校時(shí)光，并非總是好的。當(dāng)我們能自己識(shí)別生活經(jīng)歷的時(shí)候，很多往昔不覺(jué)的事情開(kāi)始變得充滿遺憾。學(xué)校生活便是其中之一吧。林先生相信“課堂聽(tīng)課”是“人類虛耗時(shí)間之最大的發(fā)明”，“學(xué)校是致令學(xué)生看書(shū)喂非法行為的地方”。學(xué)校確實(shí)就是那樣的地方!他自信自己的學(xué)習(xí)方法，說(shuō)自己只讀最經(jīng)典或最下流的書(shū)。我輩是讀了太多的無(wú)用的書(shū)，讀了太多中流的書(shū)，還是草草地讀過(guò)。我的流弊甚重，花了兩小時(shí)閱讀閱讀此書(shū)，再用了一節(jié)課的時(shí)間堆上這些文字。林先生說(shuō)他讀一本書(shū)的收獲可當(dāng)別人讀十本的收獲?；蛟S與我比起來(lái)可當(dāng)十三本吧。
另外再做些筆記，記幾段我感興趣的人物的描寫(xiě)，生動(dòng)、銳利。
關(guān)于周作人，和他的文字筆調(diào)一樣，聲音迂緩，從容不迫，激動(dòng)之下也不會(huì)把聲音提高。
關(guān)于周樹(shù)人，每逢攻擊敵人的言辭鋒利可喜之時(shí)，他會(huì)得意得哄然大笑。身材矮小，尖尖的胡子，兩腮干癟，永遠(yuǎn)穿中國(guó)衣裳，看來(lái)像個(gè)抽鴉片煙的。
關(guān)于劉半農(nóng)，反對(duì)儒家一切思想，而且對(duì)一切都采取極端的看法這方面，我覺(jué)得他是一個(gè)精神病患者。
關(guān)于錢玄同，兩眼近視，常常臉紅。
關(guān)于劉半農(nóng)與陳垣，劉半農(nóng)在倫敦的時(shí)候向別人介紹陳垣說(shuō)，他“也算是”北京大學(xué)的教授。陳垣當(dāng)時(shí)對(duì)此話甚為敏感，從此，始終存有芥蒂。
再加一條蔣介石吧，林先生說(shuō)自己是中國(guó)出了蔣介石夫婦外工作最努力的人。
梅西自傳讀后感篇八
最近在讀《榮格自傳》，很久以前就已經(jīng)接觸到過(guò)這本書(shū)的書(shū)名，而且也已經(jīng)找來(lái)放在文件夾里，可是一直沒(méi)有打開(kāi)來(lái)讀，一則是因?yàn)樽约簺](méi)有準(zhǔn)備好走進(jìn)一個(gè)誠(chéng)實(shí)的心理學(xué)家的內(nèi)心世界，再則也是沒(méi)有完整一些的時(shí)間。所以一直拖到現(xiàn)在。
坐在涼爽的圖書(shū)館里，或者是稍有些悶熱的辦公室里，看著這本書(shū)，經(jīng)常會(huì)忘了時(shí)間，真實(shí)情況是看得很辛苦，大腦時(shí)而會(huì)很累，甚至?xí)霈F(xiàn)很多幻覺(jué)——真擔(dān)心自己，能不能掌控自己，掌控這一切。
書(shū)，一直在讀下去，有一些我自己也是有過(guò)經(jīng)歷的，例如，兒時(shí)的一些不可思議的舉動(dòng)、夢(mèng)境，還有迷惑和好奇，夾雜著一些幻覺(jué)；有一些是令我驚奇的，例如，榮格對(duì)于自己夢(mèng)境的解釋和對(duì)一些精神病人的治療方式；。最突出的印象是：我被這個(gè)心理學(xué)家的誠(chéng)實(shí)而感動(dòng)。他對(duì)自己、對(duì)一切都是那么的誠(chéng)實(shí)，他說(shuō)：我追求的不是權(quán)威，是真理。
所以，我一直認(rèn)真地深入地讀下去。
梅西自傳讀后感篇九
國(guó)學(xué)現(xiàn)在是一個(gè)很虛的詞，尤其是現(xiàn)在的所謂各位國(guó)學(xué)大師，自新文化運(yùn)動(dòng)前后一干大師們紛紛逝去以后，國(guó)學(xué)已經(jīng)變成了一個(gè)虛詞，大家都在霧里看花，處于這個(gè)目的，探究一下林語(yǔ)堂的相關(guān)。
看的電子版本，分為4個(gè)部分：從異教徒到徒/我的自傳/八十自敘(80高壽時(shí)編撰)/自傳拾遺，斷斷續(xù)續(xù)的看了大約半個(gè)月。前三部分其實(shí)都是比較完整的自傳，所以放在一起看，感覺(jué)就把林語(yǔ)堂自傳復(fù)習(xí)了很多遍，尤其是林先生重點(diǎn)落墨的童年和游學(xué)階段。第四部分，從幾個(gè)角度，將一些散文歸集成冊(cè)。
看這本書(shū)意外的發(fā)現(xiàn)：
2/勤于發(fā)明，熱衷中文打字機(jī)。
文風(fēng)樸素又不失風(fēng)雅，果然是大師風(fēng)范。對(duì)當(dāng)前人的最大啟發(fā)，文理兼修啊。
注：這本紙板圖書(shū)，只有我上面提到的二/三部分。
梅西自傳讀后感篇十
杰克?韋爾奇是偉大的，我無(wú)法用精確的語(yǔ)言全面地概括他的管理理念，只能是跟著他的闡述，搜取只言片語(yǔ)，以期產(chǎn)生思想的共鳴和心靈的激蕩。全書(shū)通篇讀下來(lái)，其實(shí)就是在講用人的問(wèn)題。兩次選ge的董事長(zhǎng)兼ceo都分別花費(fèi)將近十年時(shí)間，這是何等恢宏的工程啊。韋爾奇的前任雷吉，從著名的飛機(jī)面試，候選人從幾十人逐步縮小到幾人，最后產(chǎn)生唯一一位幸運(yùn)兒韋爾奇的過(guò)程都讓人感到既殘酷又公平。而韋爾奇也從其前任身上學(xué)習(xí)到經(jīng)驗(yàn)，他選接班人同樣也花費(fèi)了八年的時(shí)間，雖然在在具體方式上與雷吉有所不同，但其精髓卻是如出一轍，都有以下方面的要求，即：誠(chéng)實(shí)、價(jià)值觀、經(jīng)驗(yàn)、愿景、領(lǐng)袖氣質(zhì)、銳利、名望、公平、精力、平衡性、勇氣。根據(jù)這些要求，雷吉選重了韋爾奇，韋爾奇選重了杰夫。
書(shū)中講述的韋爾奇從一個(gè)工程師成長(zhǎng)為世界上最好公司的ceo的過(guò)程同樣值得我們深思。年輕時(shí)的韋爾奇是一個(gè)鋒芒畢露、富有才華、同時(shí)又是一個(gè)時(shí)不時(shí)會(huì)犯一些小錯(cuò)誤的小伙子，但是ge很幸運(yùn)，因?yàn)轫f爾奇的成長(zhǎng)過(guò)程就是一個(gè)伯樂(lè)選馬的過(guò)程，在成為ceo前的任何時(shí)候，韋爾奇的背后都有一個(gè)巨大保護(hù)傘在何護(hù)著他，在他成功時(shí)鼓勵(lì)他，在他失敗時(shí)保護(hù)他，使韋爾奇不斷成長(zhǎng)，最終成為ge的ceo。試想，其在ge工作期間，如果在其背后沒(méi)有保護(hù)傘保護(hù)他，韋爾奇絕不可能成為ge的ceo。這又從另一個(gè)方面驗(yàn)證了“千里馬常有，伯樂(lè)難得”這句中國(guó)古話的寓意，如果沒(méi)有伯樂(lè)，ge的ceo可能會(huì)是王爾奇、李爾奇，ge的歷史也就要重寫(xiě)了。
書(shū)中還談到ge的另一個(gè)用人方面做得很好的例證就是其人力資源總監(jiān)的較高地位。自從引進(jìn)了“人力資源”這個(gè)詞，這個(gè)詞就開(kāi)始泛濫了，其實(shí)現(xiàn)在國(guó)內(nèi)有許多人力資源僅僅是一個(gè)部門經(jīng)理，或者僅僅是人事部的概念，離真正的人力資源還差得很遠(yuǎn)。ge的人力資源總監(jiān)的地位是極高的，在選ge接班人時(shí)，甚至副董事長(zhǎng)也不能了解整個(gè)進(jìn)程的進(jìn)展情況，這在國(guó)內(nèi)是難以想象的，由于文化的因素，國(guó)內(nèi)的等級(jí)制度中，職務(wù)只有自高到低的垂直結(jié)構(gòu)，ge卻在垂直結(jié)構(gòu)外還有平行的結(jié)構(gòu)。人力資源負(fù)責(zé)人較高的地位也從另一個(gè)方面說(shuō)明了在ge，在美國(guó)大公司里，人的重要性。
總之，看過(guò)《杰克?韋爾奇自傳》后讓我深深體會(huì)到韋爾奇管理理念的精髓就是在于用人，這貫穿于他所有的管理思想和40余年ge的管理過(guò)程，他將本書(shū)獻(xiàn)給ge數(shù)以十萬(wàn)計(jì)的員工，并特別強(qiáng)調(diào)所有的成績(jī)都是同事們共同合作的結(jié)果，管理的終極真諦在于用人，人是ge的核心競(jìng)爭(zhēng)力，ge就是人的企業(yè)?！叭绻皇且匀藶楸荆覀兊某晒κ菚?huì)受到很大限制的”，因此，“我尤為注重把人作為ge的核心競(jìng)爭(zhēng)力，在這一點(diǎn)上我傾注了比任何其他事物都多的熱情”。這便是韋爾奇在這部書(shū)中一以貫之的思想紅線。建立在對(duì)人的高度關(guān)注這塊基石之上的管理理念，使韋爾奇確認(rèn)正是優(yōu)秀的`人才而非宏大的計(jì)劃成就了一切，企業(yè)造就了不起的人，然后由他們?cè)炀土瞬黄鸬漠a(chǎn)品和服務(wù)。如果要說(shuō)泄露天機(jī)的話，我想這應(yīng)該就是韋爾奇所有成功的核心秘訣了。
以上就是本人讀過(guò)《杰克?韋爾奇自傳》后的一點(diǎn)感受，我想中國(guó)的國(guó)有企業(yè)只要努力做到以“人”為核心，視人為“資本”，積極為人的生存和發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境；同時(shí)，能夠注意把企業(yè)人力資源管理提升到戰(zhàn)略的高度，持續(xù)構(gòu)筑人力資源的競(jìng)爭(zhēng)力，我們的企業(yè)也必定能夠基業(yè)長(zhǎng)青。
一、國(guó)家、個(gè)人的和諧相融。
在《杰克韋爾奇自傳》中，能讀到一份真誠(chéng)而又理性的愛(ài)國(guó)之情，這種感情中飽含的是公民對(duì)于國(guó)家的關(guān)切與眷念。他寫(xiě)到母親一個(gè)人廚房里悄悄哭泣，全家空氣凝重，父親無(wú)言，幼年的韋爾奇得知原來(lái)是羅斯?？偨y(tǒng)病逝，這就是父母親傷悲的原因。羅斯?？偨y(tǒng)的偉大世人皆知，他的突然去世對(duì)美國(guó)人民的打擊毋庸多言。讀到此處，我心深處突然涌上一股既說(shuō)不清、也道不明的惆悵。一個(gè)普通美國(guó)家庭的普通人民對(duì)一個(gè)國(guó)家領(lǐng)袖的誠(chéng)摯情感，一個(gè)普通家庭對(duì)自己國(guó)家的真摯情誼、寄托、祈望，以及將自我與國(guó)家溶為一體的認(rèn)同，就算如我這般從小學(xué)一直接受愛(ài)國(guó)主義教育的中國(guó)人靜心細(xì)想后也自嘆弗如。這份真誠(chéng)而又理性的愛(ài)國(guó)之情對(duì)于已慣于忘卻、背叛以及麻木、懷疑，自墮操守于富貴榮華之前并對(duì)修飾得美麗無(wú)比的政治理念見(jiàn)慣不驚的我們，猶如一瓢冷水，將自我虛化的偉大感覺(jué)，沖刷得一干而凈。在那樣的環(huán)境下，總統(tǒng)不是一個(gè)無(wú)限膨脹的神靈，愛(ài)國(guó)也不是一個(gè)大而無(wú)當(dāng)指向虛無(wú)的口號(hào)。
真誠(chéng)而又理性的愛(ài)國(guó)心，兼?zhèn)淞藗€(gè)人的正直品質(zhì)與放眼世界的闊大與包容，庶幾近乎我們修身、齊家、治國(guó)平天下的古理。
二、理解、信任；人性化的管理。
韋爾奇在理解、信任氛圍中獲得的成長(zhǎng)，而當(dāng)他開(kāi)始做了ceo后，也有了屬于韋爾奇的深具細(xì)節(jié)魅力的人性化管理。
每個(gè)人無(wú)論學(xué)習(xí)或工作，置身其中的團(tuán)體，具有良好的工作和生活氛圍在成長(zhǎng)的過(guò)程中，是很重要的。28歲、匹茲菲爾德、實(shí)驗(yàn)室。第三章韋爾奇敘述到，在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中實(shí)驗(yàn)室發(fā)生巨大爆炸“爆炸的氣流震碎了頂屋所有玻璃……我害怕極了，作為負(fù)責(zé)人，我顯然有嚴(yán)重過(guò)失”。到集團(tuán)公司查理理德那里解釋事故的起因，韋爾奇敘述“他表現(xiàn)的異常通情達(dá)理。他幾乎是以蘇格拉底的方式來(lái)處理這起事故。他所關(guān)注的是我從這次爆炸中學(xué)到了什么東西，以及我是否認(rèn)為自己能夠修理反應(yīng)器的程序……這一切都是充滿理解，沒(méi)有任何情緒化的東西和憤怒”，最后他說(shuō)“謝天謝地，沒(méi)有人受傷。”
反觀諸己，在我們的環(huán)境中，很多上級(jí)管理人員在從事管理活動(dòng)中，落實(shí)、檢查、驗(yàn)收時(shí)對(duì)種種臉色轉(zhuǎn)換以及由此體現(xiàn)出來(lái)的淺薄應(yīng)用得是多么廣泛。任何一級(jí)管理人員和下級(jí)執(zhí)行人員，在工作中出現(xiàn)紕漏是難免的，而由于工作失誤或者是沒(méi)有達(dá)到上級(jí)所期許的層次，被上級(jí)痛罵和數(shù)落的現(xiàn)象也是常見(jiàn)的。我們每一天生存的意義多都用在了許多無(wú)聊的事中，用在了“應(yīng)付”這兩個(gè)字上。“蘇格拉底”式的處理方式，這種管理修養(yǎng)在1963年的春天給韋爾奇留下的深刻影響是銘心的。
韋爾奇1963年的過(guò)失并未使他停下走向ge最偉大的ceo的步伐，這種優(yōu)良的企業(yè)文化和良好的管理素質(zhì)只有在專業(yè)管理團(tuán)隊(duì)中才會(huì)出現(xiàn)。查理的理解和寬容以及他的辨證領(lǐng)悟能力，在不經(jīng)意間為一個(gè)年輕人創(chuàng)造了一個(gè)更偉大的前途，為一個(gè)團(tuán)體種下了一顆忠心耿耿的樹(shù)。很多管理者和上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)每天嘴上都大談企業(yè)文化，什么是文化？這就是文化。企業(yè)、團(tuán)隊(duì)文化不是如何熟練應(yīng)用《厚黑學(xué)》，不是時(shí)刻想著怎樣對(duì)上級(jí)和下級(jí)使用《三十六計(jì)》，不是領(lǐng)會(huì)了王陽(yáng)明、曾國(guó)藩的思想精髓、處世哲學(xué)就會(huì)管用，不是將權(quán)力的光輝化為高傲冷漠兇狠的面部表情生產(chǎn)“威望暈”，不是靠建立小幫派和依靠小團(tuán)體制造虛假氣勢(shì)就能達(dá)到一定威望值。而那些妄圖將從古書(shū)中以偏概全得來(lái)的權(quán)謀之術(shù)與官場(chǎng)哲學(xué)實(shí)踐于現(xiàn)代化的企業(yè)管理，便頗有些緣木求魚(yú)的戲劇味道了。
韋爾奇在第三章最后一句話是：我終于上路了！他是去佛羅理達(dá)參加公司高層管理會(huì)議。
韋爾奇深知理解、寬容、信任在他成長(zhǎng)過(guò)程中的重要性，他成為管理者后也以小便條的形式實(shí)施了他那極具細(xì)節(jié)魅力的人性化管理策略。韋爾奇的自傳中沒(méi)有花過(guò)多的筆墨來(lái)描述在管理過(guò)程中傷心費(fèi)神的“內(nèi)耗”現(xiàn)象，也沒(méi)有提到與員工有多大的沖突以及由此郁積下的不可饒恕的過(guò)錯(cuò)而后悔，倒是他多次對(duì)自己寫(xiě)的小便條的作用進(jìn)行描述，而這體現(xiàn)出的便是韋爾奇管理的細(xì)節(jié)魅力所在。于韋爾奇對(duì)杰夫?qū)懙溃骸薄曳浅Ｙp識(shí)你一年來(lái)的工作……你準(zhǔn)確的表達(dá)能力以及學(xué)習(xí)和付出精神非常出眾。需要我扮演什么角色都可以――無(wú)論什么事，給我打電話就行。”在本書(shū)的后部有韋爾奇從19至寫(xiě)給杰夫的便條，這些便條在完善韋爾奇管理理念的過(guò)程中所產(chǎn)生的作用是十分巨大的。這些充滿人情味的便條對(duì)下級(jí)或者是朋友的激勵(lì)是多么讓人感動(dòng)，這種尊重付出，肯定成果的胸懷令多少管理者自嘆弗如。
任何一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者始終都會(huì)將尊重人、以人為本當(dāng)作自己管理實(shí)踐的指南，并在實(shí)踐中隨時(shí)隨地體現(xiàn)自身良好的個(gè)人素質(zhì)來(lái)感動(dòng)別人，從而達(dá)到共贏的目的。
三、榮譽(yù)、責(zé)任；用人。
榮譽(yù)心、責(zé)任感是每位管理者均應(yīng)具備的優(yōu)良品質(zhì)。而這榮譽(yù)心責(zé)任感一代一代的良性的承襲，對(duì)管理者而言，進(jìn)而細(xì)化至管理者用人方面都有著重要的影響。本著超越自身利益的榮譽(yù)與責(zé)任，雷吉與韋爾奇在用人不疑和各盡其才方面給我們做了很好的榜樣。
文化傳承理想、歷史，不同的民族有不同的文化，世界是多樣性的，紛呈絢麗的多樣性文化激發(fā)了人類無(wú)窮創(chuàng)造力。在接觸過(guò)的西方文化中，一般留給我們深刻印象的就是對(duì)責(zé)任的推崇和對(duì)榮譽(yù)的愛(ài)惜。對(duì)國(guó)家民族的責(zé)任、對(duì)一個(gè)政黨的責(zé)任、對(duì)家庭的責(zé)任、對(duì)愛(ài)情的責(zé)任、對(duì)子女的責(zé)任等等。一個(gè)具有高度責(zé)任感的人是值得信賴的。阿爾伯特《把信帶給加西亞》發(fā)表于上世紀(jì)初，經(jīng)一版再版，而于近年才被我國(guó)大多數(shù)管理人員發(fā)現(xiàn)其中的內(nèi)涵，加西亞的主要精神就是崇高的責(zé)任感促使加西亞把信送到將軍手中，無(wú)論遇到多大困難。加西亞沒(méi)有豐功偉績(jī)，但加西亞精神對(duì)美國(guó)民眾的影響是深遠(yuǎn)的。
每一個(gè)。
梅西自傳讀后感篇十一
20xx年的一天，隨著一聲嬰兒的啼哭聲，在20世紀(jì)末的嬰兒名單中又多了一個(gè)我。我就是那傳說(shuō)中的跨世紀(jì)少年，也就人們口中的xx后。我叫任麗，出生在濟(jì)寧的一家醫(yī)院里。歲月飛逝，我已在人生的旅途中經(jīng)歷了xx個(gè)春夏秋冬了。
自出生以來(lái)我就沐浴在爸爸媽媽無(wú)私的愛(ài)河中。被爸爸媽媽無(wú)理由的溺愛(ài)著。在我的生活中沒(méi)有“不”這個(gè)字眼。我的字典里也沒(méi)有“挫折”倆字。但這并不意味著我養(yǎng)成了自私任性不懂事的性格。雖然在溺愛(ài)中成長(zhǎng)，但我的性格卻沒(méi)有那些被溺愛(ài)著的孩子的一絲氣息。
我從小就是一個(gè)好脾氣的乖乖女。從不計(jì)較別人過(guò)錯(cuò)，但因此容易受欺負(fù)。記得那時(shí)小學(xué)3年級(jí)的時(shí)候，因被嫉妒買了個(gè)漂亮的發(fā)卡，而平白無(wú)故的被班上的“母老虎”挖破了臉?！鞍 彪S著我一聲尖叫，臉上立刻出現(xiàn)了兩道被她劃傷的疤。我立刻哭了起來(lái)。過(guò)了一會(huì)，班主任氣沖沖的朝著我們走來(lái)了。經(jīng)過(guò)一番詢問(wèn)老師搞清了來(lái)龍去脈，責(zé)罵了那個(gè)同學(xué)。然后很溫和地擦去我眼角的淚，說(shuō)：“以后受欺負(fù)跟老師說(shuō)”。我卻說(shuō)：“老師，沒(méi)事，我比她大，我是她姐姐，應(yīng)該讓著她。你不是說(shuō)不讓妹妹的姐姐不是好孩子嗎？我還是好孩子嗎？”老師聽(tīng)后，連忙點(diǎn)頭。
我雖然是個(gè)好脾氣的孩子，但不意味著我就是一只任人宰割的小綿羊。對(duì)于那種原則的性的問(wèn)題，我確實(shí)十分認(rèn)真的。
那次期中考試，我不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)了前面的兩位同學(xué)作弊。我當(dāng)時(shí)很憤怒，但沒(méi)有魯莽的舉手告老師，我先寫(xiě)了一個(gè)小字條給他提醒他。沒(méi)想到他不知好歹地會(huì)給我：“敢告老師，放學(xué)讓你難堪”。我氣壞了，還敢威脅我，怒火一下冒了三丈。于是氣勢(shì)洶洶地“拍桌而起”，當(dāng)場(chǎng)向老師高發(fā)他們。
這就是我，一個(gè)好脾氣的我，同事又是一個(gè)嚴(yán)肅的一絲不茍的我。
時(shí)間飛快的流逝，xx個(gè)年頭從我手中飛走。在這15年里，世事變化很大，但我的性格沒(méi)變，依舊是當(dāng)初的我，獨(dú)一無(wú)二的我。
梅西自傳讀后感篇十二
林語(yǔ)堂那種對(duì)人生的哲思與幽默態(tài)度，是如何形成的?是什么造就了他那輕快、浮華、流麗的特有文風(fēng)?在本書(shū)中我找到了答案。林先生是這樣評(píng)價(jià)童年和家庭生活對(duì)自己影響的--”我對(duì)于人生、文學(xué)與平民的觀念，皆在這一時(shí)期得到最深刻的感力“。林語(yǔ)堂是農(nóng)家的兒子，與自然的密切的接觸，令他的心思和嗜好十分簡(jiǎn)樸。令他建樹(shù)一種立身處世的超然的觀點(diǎn)--”童年時(shí)這種與自然接近的經(jīng)驗(yàn)，足為我一生知識(shí)的'和道德的至為強(qiáng)有力的后盾“。
由于他父親是一個(gè)教的牧師，林語(yǔ)堂學(xué)生時(shí)代受到了許多教傳教會(huì)的恩惠(中學(xué)教育是免費(fèi)的，膳費(fèi)也是免繳的)，直至十七歲步入圣約翰大學(xué)--那時(shí)全中國(guó)最著名的英文大學(xué)。神學(xué)和西方文明對(duì)林語(yǔ)堂的影響是顯而易見(jiàn)的--”在廿歲之前我知道古猶太國(guó)約書(shū)亞將軍吹倒耶利哥城的故事，可是直至卅余歲才知孟姜女哭夫以至淚沖長(zhǎng)城的傳說(shuō)“。后來(lái)直到他畢業(yè)，來(lái)到了清華，浸淫于故都的舊學(xué)空氣中，才重新執(zhí)毛筆，寫(xiě)漢字，讀中文。甚至在萊比錫的中國(guó)圖書(shū)館，他也努力研究中國(guó)語(yǔ)言學(xué)，任清華教席之后，努力于中國(guó)文學(xué)--”今日之能用中文寫(xiě)文章者皆得力于此時(shí)之用功也“。1938年，林語(yǔ)堂經(jīng)過(guò)五個(gè)月精心構(gòu)思，用近一年的時(shí)間寫(xiě)成了七十萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)《京華煙云》，生動(dòng)描繪了從義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗戰(zhàn)前后我國(guó)人民為保衛(wèi)祖國(guó)而同仇敵愾的英勇斗爭(zhēng)。該書(shū)是全美1939年的暢銷書(shū)之一，還被推薦為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的候選作品?？箲?zhàn)爆發(fā)后，林語(yǔ)堂在美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》《時(shí)代周刊》等刊物，揭露日本侵華罪惡，同時(shí)參加各種活動(dòng)支持祖國(guó)的抗戰(zhàn)工作，期間曾兩次回國(guó)。對(duì)于英美所謂的”中立“政策進(jìn)行毫不隱諱地指責(zé)。正如他對(duì)自己的評(píng)價(jià)--”自我反觀，我相信我的頭腦是西洋的產(chǎn)品，而我的心卻是中國(guó)的"。多么令人敬佩的愛(ài)國(guó)精神!
梅西自傳讀后感篇十三
讀完了這本書(shū)，久久不能釋?xiě)选?/p>
能夠大度、寬容地對(duì)待別人，是一種最為高尚的品德；而能夠大度地對(duì)待自己最討厭的人，更是一種舉世無(wú)雙的美德。甘地正是如此。
他對(duì)親人寬容、對(duì)友人寬容、對(duì)陌生人寬容——甚至對(duì)敵人寬容。這是什么？是涵養(yǎng)。
涵養(yǎng)，一個(gè)人成熟的標(biāo)志。涵養(yǎng)，是對(duì)他人寬容，忽視他人不太光彩的那一面，多關(guān)注生活中美好的一面。例如不為皮鞋被污水所污而感到不快。總之，涵養(yǎng)是樂(lè)觀的，令人歡愉的。甘地也是因?yàn)檫@一點(diǎn)，才有毅力堅(jiān)持寬容。
但是，涵養(yǎng)還是有限度的，當(dāng)原則遭到侵犯時(shí)，甘地對(duì)于無(wú)限侵犯人民的英印帝國(guó)政府時(shí)，他拍案而起，號(hào)召人民發(fā)起和平斗爭(zhēng)，即所謂“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”。這是甘地的另一偉大之處，他不僅僅有涵養(yǎng)，而且在關(guān)鍵的原則上決不退讓，這才是真正的英雄。
人們不能無(wú)窮無(wú)盡的沉迷于歡愉之中，這也是甘地的另一偉大之處。“色之艷以，多視則盲；聲之悅以，多聞則聾；味之豐以，多食則木；觸之歡以，多觸則麻?！泵献尤缡钦f(shuō)，物極必反，過(guò)于追求感官快感，會(huì)使人空虛、迷失，靈魂找不到錨點(diǎn)?！叭耸且桓鶗?huì)思考的蘆葦?！睍?huì)思考是人的體現(xiàn)，我們需少看一會(huì)兒電視，多讀一些經(jīng)典，讓自己學(xué)會(huì)思考，脫離過(guò)度歡愉。
甘地，一位智慧與謙遜、果敢與堅(jiān)定，將全部力量用于推動(dòng)一個(gè)弱小民族崛起的人。一位將人生目標(biāo)貫徹到底的人。
甘地，一個(gè)偉大的人。
梅西自傳讀后感篇十四
昨夜熬夜將《伊莎多拉。鄧肯自傳》看完了，想到了林語(yǔ)堂的評(píng)論“這本書(shū)直率得讓人發(fā)指”。一直都被作者那種堅(jiān)持不懈地追求夢(mèng)想，追求自由的精神所鼓舞，為自己這么大年齡了還一事無(wú)成而自慚形穢，為自己現(xiàn)在依然年輕卻還在等待而心潮澎湃。她是一名有著高貴的愛(ài)爾蘭血統(tǒng)的美國(guó)人，她的一生都在嘗試著突破某些枷鎖，她是那樣的富有冒險(xiǎn)精神。也只有像她這樣的人才能找到自己，才能看到被人常人看不到的地方。
雖然作者一直在書(shū)里面講自己沒(méi)有很好的文學(xué)才華，可是作為讀者的我們看到的不僅僅是一部自傳，更是一部充滿浪漫色彩的歐洲20世紀(jì)初的旅游傳記，是一本充滿文學(xué)描述和風(fēng)景描繪的散文。所有的景物總是被賦予了生命，所有的話語(yǔ)總是充滿的深情。她不允許自己的生活平淡，快樂(lè)和苦難至于她都是生命中最美的色彩。我被其中的美景深深的吸引了，以至于對(duì)歐洲產(chǎn)生了無(wú)限的遐想。歐洲是孕育了美景，更加孕育了20世紀(jì)初那么多優(yōu)秀的藝術(shù)家，作家，畫(huà)家，詩(shī)人等等，當(dāng)然還有舞蹈戲劇，這里是藝術(shù)家的樂(lè)園，如果時(shí)光可以倒流，我真的很希望自己也可以到那里暢游一番。
她能夠穿越整個(gè)美國(guó)到達(dá)巴黎，到達(dá)倫敦，到達(dá)希臘，那種對(duì)藝術(shù)對(duì)文學(xué)的癡狂有時(shí)會(huì)讓我這個(gè)讀者喘不過(guò)氣來(lái)，因?yàn)檫@感情來(lái)的太熱烈了，太不真實(shí)了。但是我卻又接受了，我知道這里面就算有夸張的成分，但這就是最真實(shí)的伊莎貝拉。她可以沒(méi)有金錢，可以沒(méi)有愛(ài)情，可以沒(méi)有孩子，可是她不能沒(méi)有藝術(shù)。每一次到人生的最絕境的時(shí)候，他總能在藝術(shù)中找到令自己振作的東西。她的一生就是為舞蹈，為整個(gè)人類的舞蹈而生。她總是在巡回演出的路上，其實(shí)她一生都是一部傳奇都是在進(jìn)行巡回演出。
藝術(shù)家總是孤獨(dú)的，純粹的藝術(shù)家都是被餓死的，我們經(jīng)常這么認(rèn)為。他們看到的東西都太深刻了，他們領(lǐng)悟的都是這個(gè)世間最珍貴的情感。我們這些俗人又是如何能夠理解呢？他們的孤獨(dú)時(shí)幸運(yùn)的，因?yàn)樗麄儷@得了另外的一個(gè)世界。藝術(shù)家們往往處于經(jīng)濟(jì)狀況非常糟糕的境地，并不是因?yàn)樗麄儾粫?huì)掙錢，而是因?yàn)樗麄兲珪?huì)花錢，說(shuō)得現(xiàn)代一點(diǎn)就是不會(huì)理財(cái)。伊莎多拉每次總是會(huì)在自己經(jīng)濟(jì)狀況較好時(shí)開(kāi)始瘋狂地癡迷藝術(shù)，然后又在自己身無(wú)分文時(shí)回到現(xiàn)實(shí)。她一生掙得的財(cái)富不計(jì)其數(shù)，但是卻一直處于窮苦的狀態(tài)。就如同比她早了幾個(gè)世紀(jì)的李白“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。”換個(gè)角度講，也許金錢對(duì)于她只是負(fù)累，都是她登上藝術(shù)的天堂路上的塵埃。
我其實(shí)很不想談?wù)撍膼?ài)情，我覺(jué)得其實(shí)愛(ài)情給了鄧肯靈感，也給她的生活帶來(lái)了太多的磨難。雖然也給她帶來(lái)了許多幸福時(shí)光。她在愛(ài)情與藝術(shù)之間的抉擇也更凸顯了她對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著甚至說(shuō)是偏執(zhí)。
《純粹理性批判》是一本貌似在書(shū)中作者多次提到的書(shū)籍，是一直激發(fā)作者創(chuàng)作靈感的書(shū)籍。沒(méi)有看過(guò)，現(xiàn)在想去看看。書(shū)中提到了太多關(guān)于歐洲藝術(shù)的東西了，作為一個(gè)門外漢，我一次一次地感受到自己的淺薄。
梅西自傳讀后感篇十五
朋友，你可知道老舍先生的童年并不是像我們現(xiàn)代的孩子那樣幸福，每天過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮，豐衣足食生活？他的童年生活是艱苦的。正是因?yàn)橛辛似D苦的童年，有了對(duì)人生的不一樣的感受和認(rèn)識(shí)，才有了這位偉大的作家。
給老舍先生在人生道路的影響的是他的母親。老舍先生父親死的時(shí)候，老舍只有一歲半，他還有一個(gè)不到十歲的哥哥和一個(gè)十二三歲的姐姐，全家的生活全靠老舍的母親一個(gè)人，為了他們的衣食，他的母親給人家洗衣服縫補(bǔ)或裁縫的衣裳，作者曾寫(xiě)道說(shuō)：“在我記憶中，她的手終年十鮮紅微腫的。
白天，她洗一兩大綠瓦盒。她做事永遠(yuǎn)絲毫也不敷衍，就是屠戶們送來(lái)的黑如鐵的布，她也給洗的雪白，晚間，他與三姐抱著一盞油燈，還要縫補(bǔ)衣服，一直到半夜，他終年沒(méi)有休息，可是在忙碌中她還把院子屋中收拾的清清爽爽?！睆淖髡叩墓P下我們可以讀出作者對(duì)母親勤勞、純樸的贊美。
從文章中的小細(xì)節(jié)也可以看出母親對(duì)待事情一絲不茍的態(tài)度也表現(xiàn)出母親對(duì)屠戶們的感恩，不管怎樣，他們也為作者的母親送去活計(jì)，補(bǔ)貼了一些家用，所以母親并不應(yīng)為衣服臟而敷衍了事，而是抱著一顆感恩的心去把它洗的雪白，作者贊美她母親心地很善良，懂得回報(bào)。
可作者還寫(xiě)道：“可是母親并不軟弱。父親死在庚子鬧拳的那一年。聯(lián)軍入城，挨家搜索財(cái)務(wù)雞鴨，我們搜兩次。母親拉著哥哥和三姐坐在墻根，等著“鬼子”進(jìn)門，街門十開(kāi)著的皇上跑了，丈夫死了，鬼子來(lái)了，滿城是血光火焰，可是母親不怕，她要在刺刀下，饑荒中，保護(hù)著兒女?！边@位母親的愛(ài)是多么的偉大呀！為了孩子她是多么的堅(jiān)強(qiáng)呀！
但這不僅僅是一為母親身上具有的愛(ài)，也是沒(méi)個(gè)母親都有這份愛(ài)，這份愛(ài)不需要理由，不需要條件，這是一種發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)，是最純潔美好的不含任何瑕疵。世上沒(méi)有一個(gè)父母不愛(ài)自己的孩子，他們都恨不得把自己的心都給孩子。
文章中也有這段話：從私塾到小學(xué)，到中學(xué)我經(jīng)歷過(guò)起碼有二十位教師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無(wú)影響的，但我的真正教師，把性格轉(zhuǎn)給我的，是我的母親。母親并不識(shí)字，她給我是生命的教育。對(duì)于父母的辛勞我們要學(xué)會(huì)感恩，作者的這篇文章是對(duì)母親的贊美，對(duì)母親的愛(ài)，也對(duì)母親愛(ài)的感恩。
“感恩”這個(gè)詞每個(gè)人都聽(tīng)過(guò)，但又有多少人做到了，父母對(duì)我們的愛(ài)護(hù)，疼愛(ài)，我們要對(duì)父母心存感恩；老師對(duì)我們的教育，培養(yǎng)，我們要對(duì)老師心存感恩……很多幫助我們的人。
現(xiàn)在有很多人因?yàn)楣ぷ髅?，都很少回家看望父母，都是用錢去“感恩”，可這并不是對(duì)父母的感恩，父母不需要這些，他們希望可以看見(jiàn)你們開(kāi)開(kāi)心心地和他們聊天，談?wù)勍拢@才是感恩，感恩有時(shí)是最簡(jiǎn)單的是，一個(gè)微笑，一聲謝謝，一個(gè)善意的舉動(dòng)……都只是舉手之勞只要心存感激，做起來(lái)并不難。我們沒(méi)個(gè)人都要懷著一顆感恩之心去面對(duì)生活，無(wú)論處在多么困難的環(huán)境中，也會(huì)覺(jué)得有希望。
梅西自傳讀后感篇十六
寒假里，我和媽媽一起讀了兩遍小豬梅西脫險(xiǎn)記，因?yàn)槲矣X(jué)得這個(gè)故事太有趣了。小豬梅西是故事里的主角，一天，它在院子里與沃森先生、沃森太太一起喝檸檬汁時(shí)，聞到了隔壁飄來(lái)的花香味。接下來(lái)梅西忍不住嘗了嘗鄰居家的三色堇花。那是一種很香又好吃的花。雖然小豬梅西已經(jīng)打了一個(gè)嗝，它還是想吃，直到吃完。鄰居尤金尼亞發(fā)現(xiàn)了剛吃完花的梅西，非常生氣，并打電話給動(dòng)物管理中心，想讓他們把梅西抓走。還不知道危險(xiǎn)就要來(lái)臨的梅西，跟著斯特拉和弗蘭克去開(kāi)茶話會(huì)了。動(dòng)物管理中心的弗朗辛是個(gè)很熱愛(ài)動(dòng)物的工作人員。她以小豬的思維去想問(wèn)題。結(jié)果她首先找到了小豬梅西，卻沒(méi)有把它抓起來(lái)。梅西仍然是自由的。
媽媽的話：
（1）文中揚(yáng)揚(yáng)認(rèn)為特搞笑的地方：一天，沃森先生和沃森太太談?wù)撝鞖庹娴暮懿诲e(cuò)時(shí)，梅西也“哼”了一聲，好像是同意天氣不錯(cuò)的說(shuō)法。
（2）讀第二章，我先提出問(wèn)題：圖中的兩個(gè)婆婆哪個(gè)是姐姐，哪個(gè)是妹妹？讓張揚(yáng)根據(jù)后面的文章內(nèi)容辨別出來(lái)，他做得很正確。
（3）讀到斯特拉和弗蘭克邀請(qǐng)梅西一起開(kāi)茶話會(huì)的情形時(shí)，我結(jié)合小孩子們玩游戲的做法表演給張揚(yáng)看。
張揚(yáng)評(píng)價(jià)：小豬梅西有點(diǎn)貪吃，既可愛(ài)又有趣。
弗朗辛很愛(ài)動(dòng)物，不會(huì)傷害攜物。
尤金尼亞喜歡懲罰，不肯原諒別人。
貝貝是個(gè)好心眼的人，肯原諒別人。
梅西自傳讀后感篇十七
《菌兒自傳》是一本十分有趣的科普童話書(shū)。作者是中國(guó)著名科普作家高士其。這是一本傳播醫(yī)學(xué)與公共衛(wèi)生知識(shí)的科普讀物。
在《菌兒自傳》里，主人公菌兒是千千萬(wàn)萬(wàn)細(xì)菌中的一員，全書(shū)以菌兒自述的方式寫(xiě)成。在作者高士其爺爺筆下，菌兒時(shí)而在呼吸道里冒險(xiǎn)，時(shí)而在腔腸里開(kāi)會(huì)，時(shí)而在水國(guó)游歷。他把細(xì)菌對(duì)我們的危害寫(xiě)得淋漓盡致。菌兒還偷偷告訴我：“人類的肚腸，是它的天堂，在那兒，沒(méi)有干焦凍餓的恐慌，那兒只有吃不盡的食糧。”難怪人們常說(shuō)“想要長(zhǎng)壽，腸中常清”啊！
從這本書(shū)中，我懂得了很多知識(shí)。以前我一直以為螞蟻是最小的生物，但是讀了《菌兒自傳》后，我才知道最小的生物是細(xì)菌。就算是幾十萬(wàn)個(gè)細(xì)菌掛在蒼蠅身上，蒼蠅也不覺(jué)得重。菌兒還對(duì)我說(shuō)：“我那酵兒，小山芋似的身子，直徑不到5微米，體重只有0.00000981毫克。然而算起來(lái)他還是我族里的胖子。”高士其爺爺這種生動(dòng)有趣的.寫(xiě)法，讓我在不知不覺(jué)中就懂得了很多課堂上學(xué)不到的知識(shí)，知道了在我的肉眼看不到的世界里，還有這么多有意思的生命存在，細(xì)菌家族里也有他們的喜怒哀樂(lè)、榮盛興衰。
讀完了這本書(shū)，我也感受到了高士其爺爺對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，我對(duì)他非常敬佩。因?yàn)楦呤科錉敔敳粌H是一位科普作家，更是一位偉大的科學(xué)家。在他23歲時(shí)，因?yàn)檠芯坎《径鴮?dǎo)致他的腦部被病毒入侵，最終全身癱瘓，他是真正為科學(xué)事業(yè)獻(xiàn)了身！這個(gè)結(jié)局真讓我感到傷心，但高士其爺爺卻以驚人的毅力創(chuàng)作了幾百萬(wàn)字的科普作品，影響了無(wú)數(shù)人，影響了很多像我一樣的小學(xué)生開(kāi)始慢慢喜歡上科學(xué)。
我想：一個(gè)國(guó)家要想興盛起來(lái)，就在于人們對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)，在于人們對(duì)科學(xué)事業(yè)的不懈努力。擁有真才實(shí)學(xué)的高士其爺爺之所以全身癱瘓了還一直不放棄科普寫(xiě)作，就是因?yàn)樗Ｍ茖W(xué)事業(yè)能有更多的人去關(guān)心和繼承吧！所以，我們應(yīng)該好好閱讀科普讀物，努力增長(zhǎng)知識(shí)，將來(lái)回報(bào)祖國(guó)！希望等我長(zhǎng)大以后，社會(huì)上的教授們不會(huì)被美女?dāng)D走，而那些真正的科學(xué)家們也能像現(xiàn)在的明星一樣熠熠閃光，擁有高收入！
梅西自傳讀后感篇十八
"天氣看看漸漸的夜了下來(lái)，有些人已經(jīng)在船頭燒火煮飯，有些人已蹲著吃飯，我卻坐在岸邊一塊大石上，發(fā)呆發(fā)愁，想不出什么辦法。那時(shí)闊闊的江面，已布滿了薄霧，有野鶩鸂鶒之類接翅在水面向?qū)语w去，天邊剩余一抹深紫。見(jiàn)到這些新奇光景，小小心中升起一分無(wú)言的哀戚，自己便微笑著，揉著為長(zhǎng)途折磨壞了的兩只腳。"。
讀完沈從文的《從文自傳》，卻忘不了上面這個(gè)場(chǎng)景。當(dāng)時(shí)尚不足5歲的沈先生走出家庭到廣大社會(huì)學(xué)習(xí)生存，途中有次不知該上哪艘船，怯怯借問(wèn)一聲，得到硬邦邦一句"已經(jīng)坐滿"，而后少年從文便坐在了沅水邊的大石上，看著想著。為少小離家惶惑，但并不惶恐；為前途茫茫憂愁，但并不憂怨；為人世艱難自憐，但并不自棄?！稄奈淖詡鳌烦捎谏驈奈亩⒅?，三十歲的文字竟如深山枯井，老僧入定，字里行間的靜水流深著實(shí)令人沉醉。
猶記得"清鄉(xiāng)所見(jiàn)"篇里的驚駭故事：商會(huì)會(huì)長(zhǎng)年紀(jì)極輕的女兒，得病死去埋葬后，當(dāng)夜被一個(gè)賣豆腐的青年從墳?zāi)估锿诔?，背到山洞中睡了三天，后又送回墳?zāi)埂４藭r(shí)被人發(fā)覺(jué)后，這賣豆腐青年便被押解到衙門隨即就地正法。臨刑前沈先生問(wèn)他腳被誰(shuí)打傷的，那賣豆腐青年把頭搖搖，放佛記起一件極可笑的事情，微笑了一會(huì)，輕輕地說(shuō)："那天落雨，我送她回去，我也差點(diǎn)兒滾進(jìn)棺材里去了。"沈先生又問(wèn)他為何做這件事，青年依然微笑，望了沈先生一眼，好像說(shuō)他是個(gè)不明白愛(ài)的小孩子，不理會(huì)先生，但過(guò)了一會(huì)兒，又自言自語(yǔ)輕輕地說(shuō)："美得很，美得很。"旁邊的兵士直斥青年是"瘋子"，可是少年從文卻深深記得了那個(gè)微笑，十余年來(lái)在記憶中竟還異常明朗。
不曾忘沈先生寫(xiě)其二姐的死："那年我死了一個(gè)二姐，她比我大兩歲，美麗，驕傲，聰明，大膽，在一行九個(gè)兄弟姊妹中，比任何一個(gè)都強(qiáng)過(guò)一等。她的死也就死在那分要好使強(qiáng)的性格上。我特別傷心，埋葬時(shí)，悄悄帶了一株山桃插在墳前的土坎上。過(guò)了快二十年從北京第一次返回家鄉(xiāng)上墳時(shí)，想不到那株山桃樹(shù)已成了兩丈多高一株大樹(shù)。"寥寥數(shù)語(yǔ)，托物抒情，不禁聯(lián)想起歸有光《項(xiàng)脊軒志》文末"庭有枇杷樹(shù)，我妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣"所表達(dá)的同樣思念。
頗回味"懷化鎮(zhèn)"篇中那個(gè)意味深長(zhǎng)的妓女："那個(gè)煙館門前常常坐了一個(gè)年紀(jì)四十來(lái)歲的婦人，扁扁的臉上擦了很厚一層粉，眉毛扯得細(xì)細(xì)的，故意把五棓子染綠的家機(jī)布褲子提得高高的，露出下面水紅色洋襪子來(lái)。見(jiàn)兵士同火伕過(guò)身時(shí)，就把臉掉向里面，看也不看，表示正派貞靜。若過(guò)身的穿著長(zhǎng)衣或是軍官，她便很巧妙的做一個(gè)眼風(fēng)，把嘴角略動(dòng)，且故意嬌聲嬌氣喊叫屋中男子為她做點(diǎn)事情。我同兵士走過(guò)身時(shí)，只見(jiàn)她的背影，同營(yíng)副走過(guò)時(shí)，就看到她的正面了。這點(diǎn)富于人性的姿態(tài)，我當(dāng)時(shí)就很能欣賞。"。
不激烈，不控訴，不吶喊，卻無(wú)時(shí)不刻不在向我們傾訴一個(gè)青年"在社會(huì)劇烈大動(dòng)蕩下，如何在一個(gè)小小天地中度過(guò)了二十年噩夢(mèng)般恐怖黑暗的生活"。沈從文自稱是"不想明白道理卻永遠(yuǎn)為現(xiàn)象所傾心的人"，自言"不安于當(dāng)前事物，卻常常為人生遠(yuǎn)景而凝眸。"幼時(shí)上學(xué)沿途，儼然一段愛(ài)麗絲漫游記，不是流連于傘鋪、針?shù)仭⑻觐^鋪、鐵匠鋪，就是沉迷于制漿、破篾、扎花轎、殺牛。軍旅中既見(jiàn)殺人如麻血流成河的場(chǎng)面，又會(huì)為了看一座山洞，尋一種草藥而走十多里路。沒(méi)有絲毫的獵奇與炫耀，亦沒(méi)有十分的殘酷與冷血；見(jiàn)不著咬牙切齒的憤怒與仇恨，亦嗅不到十分的懦弱與卑微。靜靜地看，淡淡地想，默默地憶，自自然然，從從容容。一切都像那條伴隨他很長(zhǎng)一段時(shí)間的辰河，暴漲時(shí)像受驚的野馬，平靜時(shí)似溫順的小鹿，動(dòng)靜之間是如此的自然。
然而從文先生文字里流淌的這股靜氣并不僅僅是文氣，尚飽含著硬氣和韌氣。硬氣或許因著他真?zhèn)€是軍人世家子嗣的氣魄，曉得一個(gè)真正的男子該是什么樣子，所以面對(duì)殺戮和死亡不焦不懼；韌氣或許因著他自小對(duì)看遍世間奇人奇事的心愿，樂(lè)意執(zhí)著地去探尋追究。無(wú)論是奸淫艷尸的年輕男子、富于人性表現(xiàn)的妓女，還是最下等的士兵，他只觀察他們的生活，感受他們的心性，只靜靜地看，實(shí)實(shí)地寫(xiě)。
沈從文是獨(dú)特的，他的文學(xué)世界亦是獨(dú)特的。他非科班學(xué)院派出身，但是浩瀚的社會(huì)給了他深味人世、縱橫天地的格局；他非大富大貴出身，但是"鄉(xiāng)下人"的身份給了他善待萬(wàn)物、親近底層的情懷。
從文先生的這份靜氣實(shí)難以追，然我輩身上的種種怨氣、怒氣、躁氣甚至戾氣，卻是真真要丟掉的。
梅西自傳讀后感篇十九
讀魯迅自傳。可以感受到人生的艱難和世情的冷暖。除此之外，大家還有什么感悟呢?下面是本站小編精心為你整理魯迅自傳讀后感，一起來(lái)看看。
前不久，我剛聽(tīng)完了《魯迅自傳》這本書(shū)，書(shū)中主要介紹了魯迅一生的經(jīng)歷和生活。我認(rèn)為這本書(shū)非常好。
我先給大家介紹一下魯迅。他原名周樟壽，字豫山，后改名周樹(shù)人，字豫才。中國(guó)近代最偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅的精神被稱為“中華民族魂”，并且他是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。他是浙江紹興人，母親魯瑞，父親周伯宜。“魯迅”是他1920xx年為《新青年》寫(xiě)稿時(shí)開(kāi)始使用的筆名，從此成為世界最崇敬的筆名。他去過(guò)日本留學(xué)，開(kāi)始是做醫(yī)生，后來(lái)又成了作家。
在《魯迅自傳》一書(shū)中，最值得我們學(xué)習(xí)的是魯迅的精神。魯迅把一生都獻(xiàn)給了祖國(guó)的革命事業(yè)上。雖然他家很窮，但仍造就了一位偉人，真是好厲害!因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)正處在半封建半殖民地的非常時(shí)期，而魯迅則帶領(lǐng)大家在這場(chǎng)暴風(fēng)雨中前行。他頂住壓力發(fā)表了許多著名的小說(shuō)，真是太頑強(qiáng)了!先生很簡(jiǎn)單的介紹自己的作品，還提到“登過(guò)幾篇不好的文章”。其實(shí)，先生是中國(guó)現(xiàn)代史上偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，其作品有極高的文學(xué)價(jià)值和思想價(jià)值，為世人所推崇。他的這種寫(xiě)法，恰恰表現(xiàn)了他謙遜質(zhì)樸的人品。我認(rèn)為他才是真正的中國(guó)人，不做日本鬼子的奴隸，不當(dāng)日本鬼子的俘虜。所以，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他的精神。
“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步?！濒斞刚f(shuō)的這句話一點(diǎn)不錯(cuò)，而他也是這么做的。他的身影永遠(yuǎn)刻在我的心中!
有一位智士說(shuō)過(guò)，不讀魯迅的文章，就不能懂得舊的中國(guó);也可以說(shuō)，不讀魯迅的文章，不能算是有修養(yǎng)的中國(guó)人。
我懷著崇敬的心情，翻開(kāi)了這本《魯迅自傳》，映入眼簾的是魯迅先生的簡(jiǎn)介：魯迅，原名周樹(shù)人……當(dāng)我讀到魯迅先生原本是學(xué)醫(yī)的，為什么最后會(huì)成為中國(guó)文學(xué)家呢?帶著這樣的問(wèn)號(hào)，我繼續(xù)往下讀。
看到一半的時(shí)候我終于找到了答案，是20世紀(jì)初，學(xué)校放映幻燈片，其中有一個(gè)中國(guó)人被日軍砍頭，而周圍都是一群神情麻木的中國(guó)人在觀看。讀到這時(shí)我深受感動(dòng)，一個(gè)精神麻木，沒(méi)有靈魂的人，無(wú)論體魄多么健壯，也是沒(méi)有出路的。魯迅先生也許是因?yàn)檫@部科影片改變自己，以文學(xué)作為終生事業(yè)，拯救中華民族的靈魂。
我們中華民族新的一次文化轉(zhuǎn)型從20世紀(jì)延續(xù)到21世紀(jì)。五千年的文明史，給我們留下了一份豐富遺產(chǎn)。魯迅先生的創(chuàng)作生活就處于從新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將爆發(fā)的20多年間。這一時(shí)期文化運(yùn)動(dòng)是為新文化的建設(shè)奠定基石。他也是新文化的倡導(dǎo)這。以打倒“孔家店“為旗幟，魯迅先生是從舊營(yíng)壘中殺出來(lái)的斗士，他的斗爭(zhēng)最為堅(jiān)決，他與舊文化和舊制度的決裂最為徹底，他深愛(ài)著我們的民族和人民，他痛恨落后和愚昧。他以自己的如之筆，作為投槍和匕首，向著反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行了無(wú)情的不屈不撓的斗爭(zhēng)。魯迅的骨頭最硬，面對(duì)敵人的迫害和自己營(yíng)壘中同志的攻擊。他左抵右擋，不顧身上的血跡，毫不妥協(xié)地進(jìn)行了頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，直至倒在革命的戰(zhàn)場(chǎng)上。
讀了魯迅的文章，才能更深一步的了解魯迅，了解舊中國(guó)。魯迅用文學(xué)的筆桿，喚醒了沉睡的中華人民。魯迅用一木一石，疊起巨大的建筑立在人們的心中。
今天，我讀了《魯迅自傳》一文，真是深有感觸……。
魯迅于一八八一年出生于浙江省紹興府城一周姓家庭。在幼小的時(shí)候，魯迅家里很富裕，但在十三歲時(shí)，家里遭了很大的變故，幾乎什么也沒(méi)有了。魯迅被寄住在一個(gè)親戚家里。魯迅的父親又生了重病，約三年多，死去了。魯迅十八歲時(shí)，便到南京，考入水師學(xué)堂，分在機(jī)關(guān)科，大約過(guò)了半年，又走出，改進(jìn)礦路學(xué)堂去學(xué)開(kāi)礦，畢業(yè)后，即被派往日本留學(xué)。但待到東京的預(yù)備學(xué)校畢業(yè)，魯迅決定要學(xué)醫(yī)了。原因一是不想中國(guó)人都像他父親一樣被庸醫(yī)治死;二是讓中國(guó)人身體健壯。但有一次，偶然在電影上看見(jiàn)一個(gè)中國(guó)人因做偵探而被斬，其他的中國(guó)人在旁邊看熱鬧。因此魯迅覺(jué)得國(guó)民現(xiàn)在的問(wèn)題不是身體健康與否，而是思想不覺(jué)悟，沒(méi)有走出愚昧無(wú)知的狀態(tài)，最需要改變的是他們的精神狀態(tài)，于是魯迅棄醫(yī)從文。
我的心為之一震：是啊，我們身為中國(guó)人，就應(yīng)該像魯迅先生那樣，在國(guó)家危難時(shí)刻，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和徹底的民-主主義思想，表現(xiàn)出對(duì)反動(dòng)當(dāng)局的輕蔑，魯迅先生喚醒國(guó)民而置個(gè)人安危于顧，這種為國(guó)為民的精神，很值得我們學(xué)習(xí)。
現(xiàn)實(shí)生活中也有很多像魯迅先生的人，比如周恩來(lái)，每天只休息五六個(gè)小時(shí)，其余的時(shí)間都有在工作上;居里夫人每天都呆在實(shí)驗(yàn)室研究鐳，最后把研究成果毫不保留地奉獻(xiàn)給了全人類;化學(xué)巨匠諾貝爾在炸藥死神的一次次“親吻”中，給人類留下一百多項(xiàng)發(fā)明及高達(dá)3。3億瑞典幣的巨額資金。這些人類的楷模，面對(duì)逆境甚至死亡的威脅，他們都沒(méi)有怨天尤人，更沒(méi)有退縮，而是不畏艱難，為國(guó)為民。
我相信，只要中國(guó)人都像魯迅先生一樣，愛(ài)國(guó)愛(ài)民，我們的國(guó)家就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大。
梅西自傳讀后感篇二十
在我們家，我是最有勇氣的人。當(dāng)家里沒(méi)有食物的時(shí)候。我總是自告奮勇到肉鋪去，利我的小聰明讓肉鋪的老板賒給我?guī)讐K羊肉。家里人也總是讓我去面包鋪，想出各種理由說(shuō)動(dòng)老板繼續(xù)讓我們賒購(gòu)面包。在這些差事中，我總能體會(huì)到冒險(xiǎn)的樂(lè)趣，特別是當(dāng)我成功的時(shí)候。
老師要我用腳尖站在地上，我問(wèn)他為什么要這樣做，他就說(shuō)“因?yàn)檫@樣美”，我說(shuō)這樣既難看又別扭。就這樣，上了三節(jié)課后我就走了，而且再?zèng)]有回去。
其實(shí)在看書(shū)的時(shí)候，語(yǔ)言文字，圖片，標(biāo)點(diǎn)，符號(hào)都象水一樣從眼前流過(guò)，真正思考的空間很少，之所以要寫(xiě)讀后感，是因?yàn)橛幸庾R(shí)地要讓自己思考，并逐漸養(yǎng)成習(xí)慣。鄧肯雖然家境貧苦，而且父母離異，但就象她自己所說(shuō)的——-要追求自由，她有一種勇氣，冒險(xiǎn)的勇氣，挑戰(zhàn)的勇氣和批判的勇氣。她說(shuō)“我的舞蹈本來(lái)就是自由的表達(dá)?！彼运龝?huì)在十二歲時(shí)非常自信的做巡回演出。她認(rèn)為“我們留給孩子的最好遺產(chǎn)就是讓他們自己闖天下，完全用自己的雙腳走路?！蔽易哉J(rèn)為我有一種根深蒂固的依賴心理和懦弱的情緒。我想可能不止是我，或許這一代人都少了許多“敢為天下先”的勇氣，對(duì)生活缺乏思考，行動(dòng)軟弱無(wú)力。固然有生活環(huán)境和文化背景的差異，但這種精神是應(yīng)該去追求和找尋的。
“那時(shí)候，任性而為不等于靈性。人們認(rèn)為，人的精神應(yīng)該是一種積極向上的力量，而精神力量必須借助巨大的能量和活力才能充分發(fā)揮出來(lái)。頭腦只不過(guò)是身體多余的動(dòng)力；而身體就象章魚(yú)一樣，它吸收遇到的一切東西，而只是把它認(rèn)為不需要的送給大腦?！?/p>
這時(shí)候的鄧肯已經(jīng)在事業(yè)上有所成就，她的舞蹈藝術(shù)也逐漸被更多的人認(rèn)可。雖然她從各個(gè)藝術(shù)大師那里吸收各種靈感，但也是理性的，有她自己獨(dú)特的見(jiàn)解和思考，以上這段是她對(duì)理查德。瓦格納的理論做出否定后的感想。她后來(lái)認(rèn)為這是“自負(fù)”“狂妄到了極點(diǎn)”，但這種挑戰(zhàn)權(quán)威，懷疑的思辨精神無(wú)疑是可貴的，當(dāng)然，這些都必須建立在對(duì)對(duì)象充分了解并思考的基礎(chǔ)上。不是不問(wèn)青紅皂白的橫加指責(zé)，不然那就是無(wú)知了。我的看法可能是淺薄的，現(xiàn)在很多人都不愿意思考了，也沒(méi)有了批判的熱誠(chéng)，更多的是趨向潮流的跟風(fēng)（我也不排除在外），有諺云：人類一思考，上帝就發(fā)笑。你能看見(jiàn)上帝在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的云端微笑嗎？我想，鄧肯看到了，所有思考的人都看到了。
“眾神在賜予名譽(yù)，財(cái)富和愛(ài)情的同時(shí)，也索要了鮮血，眼淚和刻骨銘心的悔恨。我總是置身于這樣的烈焰中。自童年時(shí)就有一個(gè)精靈告訴我——要堅(jiān)強(qiáng)?！?/p>
前半句話，中國(guó)有句古語(yǔ)可以與之等同：福兮，禍之所伏；禍兮，福之所依。這些道理既可以讓人從絕望的大山上劈下一塊希望的大石，也可以提醒人們，當(dāng)沉浸于幸福快樂(lè)中的時(shí)候不要忘乎所以，所謂“樂(lè)極生悲”。因?yàn)樯钍枪降?。后半句話給我的啟示是：面對(duì)厄運(yùn)，要有強(qiáng)大的內(nèi)心；不能改變命運(yùn)，那就改變自己，用自己意志的柔韌力去面對(duì)事實(shí)。
希望是一棵難以砍死的大樹(shù)，不論砍掉多少枝條，它任然要長(zhǎng)出新的枝芽！
梅西自傳讀后感篇二十一
霍金的全名是史蒂芬霍金，曾擔(dān)任過(guò)劍橋大學(xué)盧卡斯數(shù)學(xué)教授，是一位不折不扣的偉人，雖不幸的命運(yùn)幾乎使他全身癱瘓，不能發(fā)音，但卻沒(méi)能擊倒這位敢于同命運(yùn)抗?fàn)幍木奕恕?/p>
堅(jiān)強(qiáng)的霍金從不畏懼身體上對(duì)自己造成的阻礙。雖然把他束縛在了輪椅上，可他的'思想?yún)s飄出了房間，飄出了地球，飄向了宇宙，自由的翱翔著。
霍金僅靠?jī)筛种割^撰寫(xiě)的世界名著不計(jì)其數(shù)，如1988年仍出版《時(shí)間簡(jiǎn)史》，至今已出售了1000萬(wàn)冊(cè)，成為了全球最早暢銷的科普著作之一。
渺小的身軀里，卻蘊(yùn)藏著一名龐大的巨人，他的知名度僅次于牛頓，而對(duì)于他的緋聞卻又接二連三的冒出來(lái)，可這又磨滅不了人們對(duì)他的贊賞。在我眼里，霍金就是一位光輝的偉人，他的名字深深地刻在了我的腦海里，不可磨滅。
這本書(shū)生動(dòng)的反映了霍金一生的故事，讓人不得不感嘆到霍金的命運(yùn)坎坷。他啟發(fā)了我，使我明白了在任何時(shí)候都不向困難低頭，遇到挫折不要放棄，向霍金學(xué)習(xí)，只要做到這一點(diǎn)，人人都是偉人。
梅西自傳讀后感篇二十二
讀榮格自傳完全一時(shí)興起想在本命年讀一些傳記，看看這些人的一生，特別是他們?cè)谖疫@個(gè)年紀(jì)時(shí)都在干嘛，但榮格自傳對(duì)我來(lái)說(shuō)實(shí)在太難消化了。原本期待的是他一生故事的回憶，但其實(shí)全書(shū)其實(shí)是他學(xué)術(shù)思想的一個(gè)非嚴(yán)格學(xué)術(shù)形式的再述，而他的思想我在此前的接觸可以說(shuō)為0，我不得不驚嘆他的學(xué)識(shí)見(jiàn)識(shí)和思想深度，文中有大量宗教和心理學(xué)的思辨，大量他的幻象和夢(mèng)境的闡述和分析聯(lián)想，對(duì)我來(lái)說(shuō)實(shí)在難以下咽，真正的作為科學(xué)的心理學(xué)理論我一竅不通，宗教知識(shí)也可以說(shuō)是一竅不通，他全文對(duì)意識(shí)潛意識(shí)的講述我都看的云里來(lái)霧里去，大致對(duì)一些實(shí)際經(jīng)歷的描寫(xiě)可以產(chǎn)生一些興趣，比如他去各地旅行的經(jīng)歷等。
做一些模糊的印象的總結(jié)吧，雖然夾雜著眾多我無(wú)法理解的夢(mèng)境和意識(shí)潛意識(shí)的描述和分析聯(lián)想，我無(wú)法確定他的這種分析和聯(lián)想是否可以證實(shí)，我沒(méi)有這個(gè)能力，我也不下斷言，但他確實(shí)是一個(gè)以實(shí)際客觀經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)提出理論的人，不是有足夠的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)他不會(huì)做出判斷。所以即使我難以接受他的分析，但我想這更多是歸因于我未接受過(guò)相應(yīng)的訓(xùn)練，不了解這一套分析路徑導(dǎo)致的，而不能否認(rèn)他作為一個(gè)科學(xué)家的事實(shí)。榮格提出的集體潛意識(shí)是我這一次看的最大的收獲，大體理解是說(shuō)每個(gè)人身上的潛意識(shí)來(lái)源于其祖先，其整體社會(huì)歷史，人的身上有一個(gè)可能不被自己認(rèn)識(shí)到的來(lái)自歷史的人格部分，這部分是集體潛意識(shí)，且人通過(guò)現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)來(lái)發(fā)展意識(shí)，人好像是意識(shí)和潛意識(shí)的共同體。這似乎和他對(duì)來(lái)世的看法一致，他覺(jué)得潛意識(shí)或者精神存在與第四維之中，和現(xiàn)實(shí)的三維空間不同的是，他沒(méi)有時(shí)間和空間的相對(duì)性，脫離了這一刻度而存在，因而在死后可以繼續(xù)存在，并未某種任務(wù)潛伏著，或許在一些必要的時(shí)候重新進(jìn)入三維世界繼續(xù)完成他的被賦予的任務(wù)，比如解答一些疑問(wèn)。
書(shū)中有一些理論性的片段我多少能理解也覺(jué)得受到了啟發(fā)，也在電子書(shū)上做了標(biāo)記，比如理論回顧部分他討論分辨善與惡的部分，一個(gè)人如何做出選擇，他提出教育的道德標(biāo)準(zhǔn)的不可靠性，人應(yīng)當(dāng)了解自己的潛意識(shí)，了解自己的心理構(gòu)成，再做出探討，他覺(jué)得心理層面的探索應(yīng)該得到重視，而不僅僅是對(duì)宇宙飛船重視。還有比如他認(rèn)為一些神話幻想不應(yīng)該被磨滅，可以作為人思考做出科學(xué)理論的素材，但不是說(shuō)把幻想作為依據(jù)，而過(guò)分的理性主義教條的盛行使得時(shí)下的人類的思想和行為變得狹隘了。這些都蠻有意思的，脫胎于精神分析心理學(xué)理論，但可以作外延式的思考。總之我是全程蒙蔽的，閱讀體驗(yàn)很差，原本的目的是看看榮格在我這個(gè)年紀(jì)在干嘛，我看后到?jīng)]有太多這方面的認(rèn)知，模糊記得他在青年時(shí)期就已經(jīng)熟讀很多書(shū)，對(duì)自己想要從事的事業(yè)多少有些概念，即使開(kāi)始并不明確，但當(dāng)他遇到精神分析時(shí)就明確知道這是他追求的理性和非理性兩個(gè)世界的完美結(jié)合之處，他可以為之付出一生來(lái)做鉆研，當(dāng)然年輕時(shí)候的他也怕被孤立，自覺(jué)自己不具備被孤立而好好生活的資本，而有些畏縮的不把一些真實(shí)想法表達(dá)出來(lái)，也對(duì)自己相信的權(quán)威有所顧忌(即使弗洛伊德并不受主流認(rèn)可但卻是榮格自己認(rèn)準(zhǔn)的權(quán)威，即他雖然有畏懼，但在權(quán)威上他是有自己判斷的)，但當(dāng)他不斷發(fā)展自己的想法，堅(jiān)定以自己所掌握的實(shí)際經(jīng)歷為基礎(chǔ)做出判斷時(shí)，或許可以說(shuō)此時(shí)他具備了對(duì)自己存在立足的認(rèn)知，我不知道是否可以稱為完整的，但他確實(shí)有了對(duì)自己存在的見(jiàn)識(shí)的判斷，即使會(huì)有困難，但他對(duì)自己的確定性的認(rèn)知足以支持他向權(quán)威說(shuō)不，因?yàn)樗嘈抛约旱恼_性。人或許都需要有這個(gè)確認(rèn)自己存在的過(guò)程吧，此時(shí)的我對(duì)此仍然一團(tuán)模糊。
梅西自傳讀后感篇二十三
“我的認(rèn)識(shí)本人生活以外的生活。我的智慧應(yīng)當(dāng)從直接生活上吸收消化，卻不須從一本好書(shū)一句好話上學(xué)來(lái)?！?/p>
看《從文自傳》時(shí)總會(huì)不自覺(jué)把從文先生融入《邊城》，且并不覺(jué)得會(huì)違和。仿佛從文先生就是他筆下湘西世界里的人，在向你道出邊城湘西生活。
那生活以外的生活，城市以外的城市，是怎樣的山水蘊(yùn)育出沈從先生一般淳真濃烈的人？
城市以外的城市是他日晝歲月靈魂的自我對(duì)話，是他創(chuàng)作湘西世界中一切夢(mèng)想和美麗的源頭。
城市以外的城市給了他生活以外的生活。
童年的從文先生心中總是充滿對(duì)界的好奇，因?yàn)樘熨Y聰明，生性灑脫，他總是逃學(xué)，領(lǐng)略到許多書(shū)本上無(wú)法授予的知識(shí)。是啊！智慧本無(wú)須從一書(shū)一詞中學(xué)來(lái)，從生中吸收消化就夠了，別人再多的經(jīng)驗(yàn)也只會(huì)變?yōu)槲覀冃闹袆e人的道理，無(wú)法支配行為。
這生活以外的生活不是只有高樓，有小集市，有鐵匠打出的火光，有郊區(qū)的蟋蟀，有被罰時(shí)還能想象的自由。
生活以外的生活，給從文先生戴上一頂“土皇冠”—————鄉(xiāng)下人。這鄉(xiāng)下人總是空持用鄉(xiāng)下人眼光使自身置于燈紅酒綠之外。
書(shū)中的一字句都那么客觀又平靜，這些不夸大的觀點(diǎn)讓人在陽(yáng)光下悲傷，也能以人的胸懷和對(duì)生命的熱愛(ài)把它包客。
“看待世界角度還有這么多，視野還有這么廣?！币苍S鄉(xiāng)下人真正的含義，就是他本人賦予的一段話吧！
讀完《從文自傳》才發(fā)現(xiàn)原來(lái)《邊城》里他生活的影子那么重，也許那湘西世界就是那鄉(xiāng)下人的樂(lè)園吧。
這生活以外的生活也有幾分血色。從文先生剛正不阿，厭惡專權(quán)，或許源于他在辛亥革命里上的一課。農(nóng)民總是被別人玩弄命運(yùn)，軍隊(duì)的殘酷和社會(huì)底層人物的抗?fàn)?，使他寄希望于駐軍為當(dāng)人民群眾出點(diǎn)力。
所以在從文先生的作品中，即使主人公背景灰暗，但我們卻總讀不出痛苦的呻吟，而多了一份從容的生活態(tài)度。這也許得之于從文先生歷經(jīng)波折后對(duì)生命獨(dú)特的理解。
不批評(píng)，不吶喊，告訴你他看到的，經(jīng)歷的。
從文先生以散淡韻味的文字，構(gòu)筑起自己心中的風(fēng)月——那是生活，生活外的生活。
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