我與地壇教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)(實(shí)用15篇)

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我與地壇教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)(實(shí)用15篇)
時(shí)間:2023-11-18 04:40:08     小編:文鋒

有時(shí)候,我們需要借助他人的幫助來解決問題。總結(jié)時(shí)要全面客觀地評(píng)價(jià)和歸納討論的內(nèi)容,避免片面性。如果你對(duì)寫總結(jié)感到困惑,不妨參考一下以下的總結(jié)范文,或許能幫到你。

我與地壇教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇一

1、了解作者殘疾后在地壇的啟示下對(duì)生命產(chǎn)生新理解、新感悟的歷程。

2、理解母愛的深沉偉大和孩子痛悔。

3、品味文章深沉綿密的語言特色。

1、篩選信息,理解把握課文涉及的對(duì)生死和親情的感悟的內(nèi)容。

2、評(píng)價(jià)作者在文中表達(dá)的對(duì)生死和生活的態(tài)度。

3、體會(huì)作者筆下地壇寧靜肅穆、生機(jī)盎然的美。

這是一片課內(nèi)自讀文,教師引導(dǎo)學(xué)生通過速讀把握文章概要,通過細(xì)讀與反復(fù)吟誦重要語段體味語言的深沉綿密和領(lǐng)會(huì)思想的深邃。

第一課時(shí)。

(播放貝多芬第九交響曲《命運(yùn)》)同學(xué)們,請(qǐng)告訴老師你聽到的樂曲是什么,它的作者是誰?(學(xué)生回答,貝多芬)對(duì),就是那個(gè)雙耳失聰、雙目失明卻依然不向命運(yùn)低頭的貝多芬。他曾經(jīng)說過:“我要緊緊扼住命運(yùn)的咽喉,它休想叫我屈服?!边@是多么堅(jiān)強(qiáng)的意志力??!現(xiàn)實(shí)生活中還有許多象他一樣向不幸命運(yùn)抗?fàn)幍娜?。今天我們就走近作家史鐵生,一起體會(huì)他用十五年時(shí)間參悟的生命價(jià)值《我與地壇》。

史鐵生(1951~),作家,中國(guó)作協(xié)會(huì)員。生于北京,大革命初期他響應(yīng)號(hào)召到陜西務(wù)農(nóng)。21歲時(shí),因積勞成疾導(dǎo)致下肢癱瘓。住進(jìn)醫(yī)院的那一天正是他的生日。但他身殘志不殘,返回北京后潛心寫作,在與命運(yùn)的搏斗中,憑著頑強(qiáng)的毅力,創(chuàng)作了不少膾炙人口的文字作品。代表作有《我與地壇》《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《奶奶的星星》《插隊(duì)的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹》等。其作品多次在全國(guó)獲獎(jiǎng),并有英法日文譯本在國(guó)外出版。

21歲正是狂妄的年紀(jì),忽然殘廢了雙腿,對(duì)他的打擊多么深啊。世界在瞬間崩塌,如何重新找到生活的目標(biāo),重新鼓起生活的勇氣?史鐵生用了十五年的時(shí)間長(zhǎng)久地思索,他潛心讀書,致力寫作,終于成長(zhǎng)為一個(gè)具有哲學(xué)家思想的作家,但這中間的過程卻是多么地痛苦而又復(fù)雜。史鐵生的作品,包括他的小說、散文均貫穿了一點(diǎn),那就是“對(duì)生命的解讀”本篇正是他這方面的代表作。

(一)析題。

我與地壇,抒情散文,借地壇抒寫自己的痛苦、復(fù)雜、深沉的感情。

(二)提問:

1.幾個(gè)部分?總體上看,各部分作者所寫的對(duì)象及特點(diǎn)是什么?

2.這樣寫有何作用?

答:(一)地壇對(duì)象(二)母親。

荒蕪但并不衰敗特點(diǎn)堅(jiān)忍、毫不張揚(yáng)。

生命感悟作用生存啟發(fā)。

1.閱讀課文第一節(jié)與第五節(jié)第一句話,說一說作者與地壇的遭遇有何相似之處?

答:我……提到過一座廢棄的古園……荒蕪冷落得如一片野地,很少被人記起。

地壇被人遺棄同病相憐作者被社會(huì)遺棄。

2.第一部分有幾處關(guān)于地壇的景物描寫?有什么特點(diǎn)?

答:雕欄玉砌不復(fù)在蒼松翠柏樹幽。

四壁朱顏改野草荒藤樂悠悠。

殘陽正紅。

廢園沉靜。

蜂飛蟻動(dòng)瓢蟲升空金蟬脫殼。

露珠滾動(dòng)滿園草木競(jìng)相榮。

古舊荒蕪特點(diǎn)生生不息。

荒蕪但并不衰敗。

3.它們引發(fā)作者怎樣的思考?

答:引發(fā)了作者的三個(gè)思考即(1)我該不該去死?

(2)我為什么要出生?

(3)我應(yīng)該怎樣活?

4.針對(duì)第一個(gè)問題地壇給了我什么啟迪?(找出關(guān)鍵句)。

答:“一個(gè)人,出生了,這就是一個(gè)不再可以辯論的問題,而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí);上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候,已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日?!?/p>

弱小的生命,甚至連生命都算不上的“露水”仍然勇敢頑強(qiáng)的活著,給了我生命的感悟:熱愛生活、珍愛生命。園中的小昆蟲和構(gòu)成昆蟲生長(zhǎng)背景的草木,它們?nèi)鼙拔?,可是它們都按照自己的方式和自然法則生存著,它們不在意自己棲息地的”荒蕪”,反而是由于它們的存在,到使這里不再衰敗,這些原來不能引人注意的現(xiàn)象讓作者發(fā)現(xiàn)了原先不曾想過的樸素道理:即生不由自己決定,死也不該由自己決定,人活著就應(yīng)順從自然。所以我雖然雙腿殘疾,也要順應(yīng)自然不應(yīng)去死。

5.作者在地壇“想了好幾年”,終于找到了答案,解答了生與死的問題。地壇幫他解決了為什么生的問題。接下來最關(guān)鍵的問題是怎樣活下去?——為了什么活下去?以什么樣的精神狀態(tài)活下去?怎樣面對(duì)冷酷、殘忍、不公平的命運(yùn)?從課文的景物描寫中體會(huì)地壇對(duì)作者的影響。

答:(1)、“四百多年里,它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃,淡褪了門壁上炫耀的朱紅,坍記了一段段高墻又散落了玉砌雕欄,祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽,到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。”“那時(shí),太陽循著亙古不變的路途正越來越大,也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中,一個(gè)人更容易看到時(shí)間,并看見自己的身影?!?/p>

地壇在等待“我”來臨的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢,磨滅了身上的浮華與光芒,讓生命顯露出本真的模樣,以便讓“我”看到人生的真相。又在“我”入園的時(shí)候,讓“我”看見那亙古不變的夕陽,讓我在滿園沉靜中看到時(shí)間、認(rèn)識(shí)自己。

(2)、“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空;螞蟻搖頭晃腦捋著觸須,猛然間想透了什么,轉(zhuǎn)身疾行而去;瓢蟲爬得不耐煩了,累了祈禱一回便支開翅膀,忽悠一下升空了;樹干上留著一只蟬蛻,寂寞如一間空屋;露水在草葉上滾動(dòng),聚集,壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光?!薄皾M園子都是草木竟相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng),悉悉碎碎片刻不息。”

地壇向我展示了一個(gè)鮮活靈動(dòng)的生命世界,讓我意識(shí)到不管怎樣微弱纖細(xì)的生命主體都有它自身的價(jià)值,都有屬于它的歡樂、悲傷及情趣,這是任何其他生命都無法替代的。生命的自得其樂促使“我”認(rèn)識(shí)到每一個(gè)個(gè)體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當(dāng)然,人也不例外。

(3)、“譬如祭壇石門中的落日,寂靜的光輝平鋪的—刻,地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛;譬如在園中最為落寞的時(shí)間,—群雨燕便出來高歌,把天地都叫喊得蒼涼;譬如冬天雪地上孩子的腳印,總讓人猜想他們是誰,曾在哪兒做過些什么、然后又都到哪兒去了;譬如那些蒼黑的古柏,你憂郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒,你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒,它們沒日沒夜地站在那兒從你沒有出生一直站到這個(gè)世界上又沒了你的時(shí)候;譬如暴雨驟臨園中,激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味,讓人想起無數(shù)個(gè)夏天的事件;譬如秋風(fēng)忽至,再有——場(chǎng)早霜,落葉或飄搖歌舞或坦然安臥,滿園中播散著熨帖而微苦的味道?!?/p>

我與地壇教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇二

捕捉景物描寫和人物描寫中的啟悟點(diǎn)、動(dòng)情點(diǎn);探究作品的精髓。

2、過程與方法

探究情景關(guān)系,理解作者對(duì)生命的感悟;點(diǎn)評(píng)精彩描寫,品味作者沉靜、綿密、抒情的語言。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀

明確生命的意義,感受深沉的母愛。

地壇、母親給我生命的啟示

教學(xué)方法

討論,領(lǐng)悟、鑒賞

課時(shí)安排

一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

貝多芬“扼住命運(yùn)的喉嚨”,雙耳失聰后奏響了人生的最強(qiáng)音,海倫·凱勒生活在黑暗無聲的世界里,憑頑強(qiáng)的毅力演繹了《我的故事》,張海迪坐在輪椅上,用精湛的醫(yī)術(shù)為他人減輕痛苦,今天我們要學(xué)習(xí)的這篇課文的作者史鐵生也是這樣的一位勇敢的和命運(yùn)抗?fàn)幍牡湫屠?。世界上跑得最快的人,美?guó)著名短跑運(yùn)動(dòng)員卡爾·劉易斯和他會(huì)見時(shí)曾說,你是真正的強(qiáng)者,你比我強(qiáng)大。

作者曾這樣解釋自己的名字:“心血傾注過的地方不容丟棄,我常常覺得這是我的姓名的昭示,讓歷史鐵一樣地生著,以便不斷地去看它,不是不斷地去看這些文字,而是借助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都在寫作著的靈魂,看這靈魂的可能與去向。”這是對(duì)他作品最好的注釋。讓我們一起進(jìn)入課文,感受作者的心,獲得我們自己的體會(huì)。

二、課文研讀

(一)、閱讀全文,感知文章內(nèi)容,概括前后兩部分要點(diǎn),理清文章的思路。

明確:一、我與地壇—————寫古園風(fēng)景、我的思緒。

二、我與母親—————寫對(duì)母親的追思,對(duì)母親生命的理解。

(二)研讀第一部分

1、提問:第一部分有幾處關(guān)于地壇的景物描寫?它們各有什么特點(diǎn)?

明確:三處。第一處特點(diǎn)是破敗、荒蕪、古舊。第二、三處特點(diǎn)是寧靜,充滿活力、生氣,體現(xiàn)這古老的園子生命依然頑強(qiáng),洋溢著生命的律動(dòng),地壇“荒蕪但并不衰敗”。

2、文中地壇的景物描寫,折射出作者當(dāng)時(shí)怎樣的心態(tài)?

明確:史鐵生在二十歲時(shí)下不幸癱瘓,痛苦萬分,他在一段時(shí)間里精神幾乎崩潰。正是在這不尋常的心境中史鐵生來到地壇。地壇由此而成了作者生命的組成部分,作者在幾處景物描寫中深情地抒發(fā)了這種人與對(duì)象物我不分的情境,如詩如歌,專情、美麗、傷感而又帶禪意。對(duì)四季的不同感受喻含對(duì)生命的不同的理解,而這不同的理解又一一與園中的景物相應(yīng)。

我為什么喜歡并經(jīng)常去地壇?

明確:在人口密集的喧囂的大城市,有這寧靜的世外桃源般的地壇,正是作者當(dāng)時(shí)需要的環(huán)境,它為作者提供了特定的情緒背景,“在那樣一個(gè)安謐、沉寂、荒蕪的背景上,最容易展開對(duì)生命的思考”。

3、提問:作者是怎樣將“我”與“地壇”聯(lián)系起來的?

明確:

地壇————我

荒蕪冷落————失魂落魄

并不衰敗—————珍愛生命

一座廢棄的古園————一個(gè)殘廢的青年

肆意雕琢————雙腿殘廢

有些東西不能改變————精神不便

地壇與我,心理相符————由繁盛到廢棄;情景相宜————?dú)垞p中有生機(jī);氣氛適宜———寧靜、古老,適于思考?!斑@古園仿佛就是為了等我而歷盡滄桑,在那兒等待了四百多年”。在作者的心中,我與地壇是有緣分的,古園和他是息息相通的,古園能夠感受他的痛苦,理解他的情感,并給他以生命的啟示,可以說,自他殘疾以后再來到這里,古園就成了他生命的一部分?;膱@的破敗烘托了落魄頹唐的精神狀態(tài)和悲苦的命運(yùn),野草荒藤的茂盛,自在坦蕩卻讓“我”感到萬物盛衰皆自然。地壇就像一位飽經(jīng)滄桑的老人接納了我?;氖彶凰?,生命永恒。

4、十五年來史鐵生思考的問題究竟有哪些?

明確:第一,我的身體殘疾了,我的生命是不是就此結(jié)束了?是不是就此一死了之?

第二,我為什么要出生?

第三,我應(yīng)當(dāng)怎樣生活?這是作者思考的“心魂”。

5、作者思考的結(jié)果如何?引用文中的話來回答

明確:第一個(gè)問題,作者思考了,終于領(lǐng)悟到“死是一種不必急于求成的事,死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”。就是說,對(duì)于死,應(yīng)該順其自然。

第二個(gè)問題的感悟是,“一個(gè)人出生了,這就不再是一個(gè)可以辯論的問題,而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)?!币簿褪钦f,“我為什么出生”,這是一個(gè)無須思考的問題。

第三個(gè)問題,也是文章的核心問題,“我應(yīng)該怎樣去活?”以一種什么樣的精神狀態(tài)活下去?怎樣面對(duì)命運(yùn)的冷酷、殘忍、不公。

對(duì)于這個(gè)問題,第一部分作者沒有給我們清晰的解答,而是通過景物的描寫,達(dá)到托物言志的目的。比如,地壇荒蕪但并不衰敗。小生命活躍其間。夕照的燦爛,雨燕的高歌,孩子的腳印,蒼黑的古柏,暴雨中草木泥土的氣味等等,讓我們感受到作者對(duì)生命的熱愛和人生應(yīng)該有所作為的信念。

地壇是作者的人生上的導(dǎo)師。他用自己的歷經(jīng)滄桑,荒蕪并不衰敗來開導(dǎo)作者,提高作者對(duì)生命意義的理解。

我與地壇教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇三

2、揣摩懇切、深沉的語言。

地壇、母親給我的生命啟示。

師生討論,領(lǐng)悟、鑒賞。

一、板書課題,導(dǎo)入新課。

地壇與我。行不行?不行。這篇文章寫的是我與地壇及人和事,“我”是主動(dòng)的,生命遭到厄運(yùn),是“我”主動(dòng)到地壇這個(gè)“寧靜”的地方去,到作者寫這篇文章的時(shí)候整整十五年,是地壇給了“我”關(guān)于生命的啟迪,這篇文章后面部分寫到其他人和事都與地壇有關(guān)。寫這樣題目的文章一定要分清兩者之間的關(guān)系。

二、簡(jiǎn)介作者:(多媒體顯示)。

三、檢查預(yù)習(xí):

指名學(xué)生解釋詞語:宿命心魂。

(根據(jù)課文內(nèi)容進(jìn)行解釋)。

四、課文研讀:

1、史鐵生對(duì)生死的感悟是和一個(gè)特殊的環(huán)境聯(lián)系在一起的,這就是地壇。請(qǐng)快速閱讀第一部分,思考,地壇有什么特點(diǎn),用文中的話來回答:“荒蕪但并不衰敗”。

哪些文字揭示了故園的特點(diǎn),指名學(xué)生朗讀第3節(jié),第5節(jié),第7節(jié)有關(guān)文字,體會(huì)語言的特點(diǎn)。

2、我與地壇有著怎樣的聯(lián)系?(第2節(jié)寫我與地壇的緣分——“這古園仿佛就是為了等我而歷盡滄桑,在那兒等待了四百多年”。)在作者的心目中,古園和他是息息相通的,古園能夠感受他的痛苦,理解他的情感,并給他以生命的啟示,可以說,自他殘疾以后再來到這里,古園就成了他生命的一部分。

荒園的破敗烘托了落魄頹唐的精神狀態(tài)和悲苦的命運(yùn),野草荒藤的茂盛,自在坦蕩卻讓“我”感到萬物盛衰皆自然。

地壇就像一位飽經(jīng)滄桑的老人接納了我。荒蕪不衰敗,生命永恒。

2、作者從荒蕪的地壇得到了生命的啟示,這個(gè)啟示是什么?能說說你的看法嗎?

(一個(gè)人出生了就不再是可以辯論的問題……)生不該由自己決定,死也不該由自己決定,人活著應(yīng)順從自然。我雖殘疾了,但不能一味消極地想到死,應(yīng)豁達(dá)地面對(duì)死亡,以平靜的心態(tài)看待死亡,從而獲得頑強(qiáng)活下去的信心,即熱愛生命。

請(qǐng)學(xué)生回憶有關(guān)生死的名人名言。例:司馬遷“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”。文天祥:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”。

地壇這座歷經(jīng)400年滄桑的古園,饋贈(zèng)作者的是如此豐厚,使他從不幸中走了出來,所以作者“常常要到那園子里去”“去窺看自己的心魂”去尋找生命的感悟,吸取頑強(qiáng)生活與奮斗的力量,作者從心底發(fā)出這樣的感激:“哦,地壇,我的古園,你是我的`精神家園?!钡貕窦覉@。

3、怎樣面對(duì)殘酷的不公平的命運(yùn),這個(gè)問題的解答,也不是史鐵生一個(gè)人完成的,他精神跋涉的每一步,都有母親的伴行,是母親的愛和理解幫他解決了怎樣活的問題。

指名學(xué)生朗讀第二部分有關(guān)文字。

討論:(1)當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去,曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題。是什么樣的難題呢?(指名朗讀第3節(jié)開頭一段文字)明確:兒子殘疾,又沉默寡言,獨(dú)自上地壇,情緒變化無常,使本已痛苦的母親更增了悲傷和恐懼,卻又不知道為兒子做些什么。

(2)母親對(duì)“我”的關(guān)愛有什么特點(diǎn)?(默默的愛,痛苦忍耐)。

(3)史鐵生表達(dá)了對(duì)母親怎樣的一種情感?

范讀第8節(jié)(多媒體顯示答案“樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待”。痛悔自己的倔強(qiáng)、羞澀)。

母親的“活法”,母親對(duì)待苦難的態(tài)度,母親對(duì)待兒子的愛,讓作者明白了面對(duì)苦難應(yīng)該怎樣活下去,所以母親是史鐵生生命的航標(biāo)。

4、為什么寫母親寫得這么感人?設(shè)想母親的心理,“空落的,不眠的”等語句形象的突出了母親的焦慮、空虛和痛苦,她日日夜夜生活在愁苦之中,生活在憂慮之中,因此,“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”?!吧系劭此懿蛔×耍驼偎厝ァ?,“上帝的考慮也許是對(duì)的”,這樣沉痛的文字,敘議結(jié)合,自然滲透深沉的感情,寫得既飽含感情,又富有哲理,是對(duì)母親的最深切的理解。

六、母愛感言。

1、《懂你》(多媒體播放),2、聯(lián)系課文、歌詞,談?wù)勛约簩?duì)母親的理解,對(duì)母愛的認(rèn)識(shí)。3、(多媒體顯示)歌頌?zāi)笎鄣拿嗣?。示例?/p>

慈母的胳膊是慈愛構(gòu)成的,孩子睡在里面怎能不甜?(雨果)。

人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼,就是母親,最美好的呼喚,就是“媽媽”。(紀(jì)伯倫)。

沒有無私的,自我犧牲的母愛的幫助,孩子的心靈將是一片荒漠。(英國(guó))。

母愛是多么強(qiáng)烈、自私、狂熱地占據(jù)我們整個(gè)心靈的感情(鄧肯)。

每一個(gè)母親都有一顆極為純真的赤子之心(惠特曼)。

作家劉墉告誡中學(xué)生說,中學(xué)時(shí)期是孝順父母的最好時(shí)期,等你功成名就再來孝順父母時(shí),已經(jīng)來不及了。

七、總結(jié)課文(多媒體顯示)。

《我與地壇》第一部分寫我與地壇的故事,地壇——精神家園,第二部分寫在地壇這個(gè)大背景下我與母親的故事,母親——生命的航標(biāo)。母親與地壇合二為一。因此,題目只能是“我與地壇”。

讓我們?cè)谑疯F生對(duì)生命感悟的昭示下,充分利用我們的優(yōu)越條件,用我們的辛勤努力,碰撞開一條通向幸福的人生之路,讓我們的母親都為我們感到驕傲。(下課)。

我與地壇教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇四

景物描寫展示人物內(nèi)心教學(xué)過程:

今天我們來學(xué)習(xí)第七課《我與地壇》,請(qǐng)大家將課文翻到45頁。請(qǐng)大家拿出之前發(fā)給同學(xué)們的學(xué)案,我們先來解決在這篇課文中出現(xiàn)的生字詞。(打開課件,展示生字詞)請(qǐng)同學(xué)們對(duì)照、然后進(jìn)行朗讀。特別指出,淡褪、撅、熨帖、熨斗、雋永、雋秀這幾個(gè)生字詞。

學(xué)生集體朗讀生字詞。

這篇文章的作者是史鐵生,我們一起來了解,在他的身上曾經(jīng)發(fā)生過怎樣的故事。史鐵生,出生于1951年,18歲的時(shí)候響應(yīng)毛主席“上山下鄉(xiāng),接受貧下中農(nóng)再教育”的號(hào)召,到延安插隊(duì)(課件打出知青形象),這是當(dāng)時(shí)的知青形象,我們從這張照片中可以感受到這個(gè)朝氣蓬勃的年輕人散發(fā)出來的青春活力,正像在座的各位同學(xué)一樣,風(fēng)華正茂,對(duì)自己的人生充滿了激情與理想。然而,命運(yùn)與這個(gè)年輕人開了一個(gè)玩笑,史鐵生21歲生日那天,他積勞成疾,住進(jìn)了醫(yī)院,從此再也沒有站起來。(幻燈片展示,這是雙腿殘疾后的史鐵生)。就是這樣一個(gè)飽受命運(yùn)玩弄的年輕人,現(xiàn)在成為我國(guó)著名的作家,1983年他發(fā)表《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》,一舉成名?,F(xiàn)在是中國(guó)作協(xié)會(huì)員,其作品多次在全國(guó)獲獎(jiǎng),并有英法日文譯本在國(guó)外出版。

那么我們不禁要問,這個(gè)年輕人在自己人生最低谷的時(shí)候,都經(jīng)歷了怎樣的心路歷程,取得今天的成就的呢?這和一個(gè)地方有著密不可分的聯(lián)系,這個(gè)地方就是課文題目所講到的地壇。(作者介紹由老師完成)。

(預(yù)計(jì)學(xué)生很快就能找到第三段的景物描寫,所以學(xué)生講完之后,以課件的形式展示景物描寫,接著與學(xué)生討論這些景物的特點(diǎn))。

作者為什么要寫這些景物呢?(學(xué)生討論)。

老師總結(jié):地壇在等待我來臨的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢,磨滅了身上的浮華與光芒,讓生命顯露出本真的模樣,以便讓‘我’看到人生的真相。四百多年前這座古園是為了帝王祭祀而建的,我們可以想象皇帝跪拜,群臣山呼萬歲的場(chǎng)景,對(duì)于地壇而言,這是何等榮耀,何等輝煌??墒撬陌倌旯怅幜鬓D(zhuǎn),昔日的榮耀輝煌都已經(jīng)遠(yuǎn)去,只留下一片寂靜和蒼涼。作者的人生又何嘗不是如此,古園的荒蕪寂寞實(shí)際上就是作者內(nèi)心的荒蕪和寂寞,剛剛同學(xué)們談得都很好,這顯然也符合了王國(guó)維所講的“一切景語皆情語”。

作者在這個(gè)段落中,說到了地壇的意圖,這個(gè)意圖是什么呢?我們接下來閱讀文章的第五段。

作者在這古園中,呆了很長(zhǎng)一段時(shí)間,他幾乎每天都要到園中去,他慢慢地對(duì)這個(gè)古園熟悉起來,在第五段中,作者也寫到了一些景物,按照我們剛剛分析前三段的景物的方法,我們先在文中把景物找出來,然后再分析這些景物具有的特點(diǎn),同時(shí)大家不要忘記一個(gè)最重要的問題,作者為什么要寫這些景物。首先請(qǐng)大家把這些景物找出來,景物:小昆蟲、蜂兒、螞蟻、瓢蟲、蟬蛻、露水(提問)與第三自然段對(duì)比,這些景物的特點(diǎn)是什么?(提問)作者為什么要寫這樣一些景物?(提問)。

教師總結(jié):作者看到都是一些細(xì)小的景物,這說明他在園中的觀察異常細(xì)致。而在這些景物身上,作者看到了生命的活力,他們向我展示了一個(gè)鮮活靈動(dòng)的生命世界,讓我意識(shí)到不管怎樣微弱纖細(xì)的生命主體都有它自身的價(jià)值,都有屬于它的快樂,都有其他生命無法替代的。生命的自得其樂促使我認(rèn)識(shí)到每一個(gè)生命都有屬于自己的那份生命喜悅。通過對(duì)比,得出:古園荒蕪但并不衰敗。

作者在觀察這些細(xì)微事物的時(shí)候也在思考著關(guān)于生命本質(zhì)的問題,這兩個(gè)問題,就是關(guān)于死和怎樣活。

因?yàn)樽髡呓?jīng)歷了人生的打擊,所以擺在他眼前的最急需解決的是關(guān)于死的問題,他想明白了嗎?在課文中那些文字中?(請(qǐng)學(xué)生朗讀)。

剩下的就是怎樣活的問題了?這個(gè)問題解決了嗎?沒有。作者在課文中說到,這卻不是在某一個(gè)瞬間就能完全想透的,不是一次性解決的事,怕是活多久就要想它多久了,就像是伴你終生的魔鬼或戀人。

老師總結(jié),給出參考答案:石門落日,容易讓人傷感,我卻看到光輝和燦爛,在最為落寞的園中,我卻聽到雨燕高歌,冬天白雪覆蓋大地,沒有一點(diǎn)生機(jī),孩子們的腳印卻引發(fā)我豐富的想象,古老而孤獨(dú)的古柏樹讓我看到亙古不變的寧靜美,暴雨驟臨的園子,我聞到灼熱和清香,秋風(fēng)忽至,似乎滿目凄涼,我看到落葉飄舞歌搖的美麗姿勢(shì)或坦然安臥,總之,我從凄涼中看到美好,看到人生的豐富。

在史鐵生的筆下,這篇帶有自傳性的散文將我的生命軌跡和地毯緊密地融合到了一起,作者通過在古園中的思索,感悟人生的真諦,從最初走入古園的失魂落魄,到理解古園的荒蕪但并不衰敗,最后參悟生死,作者在這里完成了人生的轉(zhuǎn)折,完成了他苦澀但是華麗的轉(zhuǎn)身。在寫作方法上,我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)了景物描寫對(duì)表現(xiàn)人物內(nèi)心的重要作用,也就是王國(guó)維的一切景語皆情語。

我們?nèi)绾瓮ㄟ^場(chǎng)景描寫來展現(xiàn)喜怒哀樂呢?請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)所學(xué)知識(shí),描寫一個(gè)場(chǎng)景,表現(xiàn)我們特定狀態(tài)下的心境。

我與地壇教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇五

1、了解作者殘疾后在地壇的啟示下對(duì)生命產(chǎn)生新理解、新感悟的歷程。

2、理解母愛的深沉偉大和孩子痛悔。

3、品味文章深沉綿密的語言特色。

體會(huì)作者筆下地壇寧靜肅穆、生機(jī)盎然的美。

咀嚼母愛對(duì)我的影響,體悟母親與地壇之間的同構(gòu)性。

2課時(shí)

貝多芬,28歲開始耳朵有病,聽力逐漸衰退,到32歲基本上已喪失聽力,《命運(yùn)》交響曲是在他完全喪失聽力的情況下創(chuàng)作的。面對(duì)不幸,貝多芬“扼住命運(yùn)的喉嚨”,譜下了音樂史上光輝的樂章,也奏響了人生的最強(qiáng)音。

歷史上象貝多芬這樣勇敢與厄運(yùn)抗?fàn)幍娜撕芏啵裉煳覀円獙W(xué)的課文《我與地壇》的作者史鐵生就是其中一個(gè)。

(一)品析第一部分:我與地壇的故事

“這古園仿佛就是為了等我,而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年”

作者認(rèn)為自己和地壇之間有“緣分”,有“宿命的味道”,如何理解他和地壇之間的關(guān)系?

1、“我”是在什么情況下來到古園的?

明確:在我活到最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿,找不到工作,找不到去路,忽然間幾乎什么都找不到了地時(shí)候。

2、“最狂妄年齡”指什么?

明確:“最狂妄年齡”指對(duì)未來充滿自信,滿懷幻想,對(duì)幸福充滿渴望的年齡。

4、“我一下子理解了它的意圖”,這“意圖”指什么?

明確:生命的暗示

明確:荒蕪但并不衰敗。三處。(第一處第3段,第二處第5段,第三處第7段)

這顯然也給了作者以啟示,為了逃避來到這園子的作者是真真實(shí)實(shí)感受到了生命的涌動(dòng)的。

6、課文中象這樣蘊(yùn)涵著對(duì)生命理解的景物描寫還有什么地方?如何理解?

明確:文中的“六個(gè)譬如”。語言特點(diǎn):新鮮、奇崛而別致。

7、閱讀課文第1自然段與第5自然段第一句話,說一說作者與地壇的遭遇有何相似之處?

地壇:“我……提到過一座廢棄的古園……荒蕪冷落得如一片野地,很少被人記起?!?/p>

作者:“我兩條腿殘廢后的最初幾年,我找不到工作,找不到去路,忽然間,幾乎什么都找不到了,我就搖了輪椅總是到它那兒去……”

地壇:被人遺棄;作者:被社會(huì)遺棄。同病相憐

8、作者對(duì)生與死的新的看法是什么?

明確:“一個(gè)人,出生了,這就是一個(gè)不再可以辯論的問題,而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí);上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候,已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日?!?/p>

過渡銜接:也就是人總歸要死的,有生之年是有限的,我們應(yīng)該診視生命,頑強(qiáng)生活。生命感悟:死是必然會(huì)降臨的節(jié)日,頑強(qiáng)的活著是一種幸福。

面對(duì)苦難,頑強(qiáng)地活下去的例子,在生活中舉不勝舉。

(二)品析第二部分:我與母親的故事

1、文中的母親是一位什么樣的母親?

明確:她是一位疼愛兒子,而且能夠理解兒子的母親;她是一位注定活得最苦的母親;她又是一位聰慧和意志堅(jiān)忍的母親。

2、文中寫了母親哪些行動(dòng)?

明確:“我”上地壇,母親“送”;“我”在地壇,母親“憂”、“找”。“送”、“憂”、“找”,寫盡母親的悲苦與操勞。

明確:并不是直接表現(xiàn),而是通過自己心靈的對(duì)話,自問自思從我理解母親對(duì)我的愛展開。反復(fù)寫表明對(duì)母親的深深的歉意,自己痛徹心肺的悔恨與永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的遺憾。

明確:母親的愛、母親的意志、母親的命運(yùn)、母親的苦難,讓我明白了生存的意義,生存的價(jià)值,也讓我在逆境中更堅(jiān)強(qiáng)。

5、母親伴隨著作者對(duì)生命思考,母親給了我怎樣的生存啟示?

明確:這園中不單是處處都有過我的車轍,有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。

這句形象地表現(xiàn)了母親在我生命中的重要性——在我的每一寸進(jìn)步中都凝聚著母親的心血,孩子不管走到哪里,都走不出母親的心。母親的關(guān)愛像一顆會(huì)發(fā)芽的種子,不知不覺它就埋下了土地,然后潛滋暗長(zhǎng)。直到有一天,成熟了的心靈才突然發(fā)現(xiàn),母親的愛原來已經(jīng)長(zhǎng)成了一棵蒼翠的松柏,一直為我遮風(fēng)擋雨。我在此時(shí)的頓悟與這一部分的首段現(xiàn)在我才想到,當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去,曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題。遙相呼應(yīng),完成了作者對(duì)母愛的詮釋。

母親的愛、母親的意志、母親的命運(yùn)、母親的苦難,讓我明白了生存的意義,生存的價(jià)值,也讓我在逆境中更堅(jiān)強(qiáng)。

第一部分寫我與地壇的故事,第二部分寫了在地壇這個(gè)大背景下,我與母親的故事;地壇是史鐵生獲得生存信念的地方,也是他感受母愛最深的地方。這兩部分從內(nèi)容是緊密聯(lián)系的。文章結(jié)尾說:“這園中不單是處處有過我的車轍,有過我的車轍的地方也有過母親的腳印?!边@告訴我們:母親與地壇已經(jīng)合二為一了,是融為一體的。從主題思想上看,兩部分也是渾然一體的。地壇使我平和豁達(dá)地對(duì)待生死,解決了為什么生的問題;母親使我看到了生存的意義,解決了怎樣活的問題。

從總體上看,一、二部分作者所寫的對(duì)象的特點(diǎn)如下:

1、閱讀《我與地壇》原文的其余部分。

2、讀完《我與地壇》原文后試回答:經(jīng)常來地壇的都有哪些人,他們?yōu)槭裁磥淼貕?/p>

我與地壇教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇六

教學(xué)目標(biāo):

1、明確生命的意義與價(jià)值,感受深切的母愛。

2、揣摩懇切、深沉的語言。

教學(xué)重點(diǎn):

地壇、母親給我的生命啟示。

教學(xué)方法:

師生討論,領(lǐng)悟、鑒賞。

教學(xué)過程:

一、板書課題,導(dǎo)入新課。

地壇與我。行不行?不行。這篇文章寫的是我與地壇及人和事,“我”是主動(dòng)的,生命遭到厄運(yùn),是“我”主動(dòng)到地壇這個(gè)“寧靜”的地方去,到作者寫這篇文章的時(shí)候整整十五年,是地壇給了“我”關(guān)于生命的啟迪,這篇文章后面部分寫到其他人和事都與地壇有關(guān)。寫這樣題目的文章一定要分清兩者之間的關(guān)系。

二、簡(jiǎn)介作者:(多媒體顯示)。

三、檢查預(yù)習(xí):

指名學(xué)生解釋詞語:宿命心魂。

(根據(jù)課文內(nèi)容進(jìn)行解釋)。

四、課文研讀:

1、史鐵生對(duì)生死的感悟是和一個(gè)特殊的環(huán)境聯(lián)系在一起的,這就是地壇。請(qǐng)快速閱讀第一部分,思考,地壇有什么特點(diǎn),用文中的話來回答:“荒蕪但并不衰敗”。

哪些文字揭示了故園的特點(diǎn),指名學(xué)生朗讀第3節(jié),第5節(jié),第7節(jié)有關(guān)文字,體會(huì)語言的特點(diǎn)。

2、我與地壇有著怎樣的聯(lián)系?(第2節(jié)寫我與地壇的緣分——“這古園仿佛就是為了等我而歷盡滄桑,在那兒等待了四百多年”。)在作者的心目中,古園和他是息息相通的,古園能夠感受他的痛苦,理解他的情感,并給他以生命的啟示,可以說,自他殘疾以后再來到這里,古園就成了他生命的一部分。

荒園的破敗烘托了落魄頹唐的精神狀態(tài)和悲苦的命運(yùn),野草荒藤的茂盛,自在坦蕩卻讓“我”感到萬物盛衰皆自然。

地壇就像一位飽經(jīng)滄桑的老人接納了我?;氖彶凰。篮?。

2、作者從荒蕪的地壇得到了生命的啟示,這個(gè)啟示是什么?能說說你的看法嗎?

(一個(gè)人出生了就不再是可以辯論的問題……)生不該由自己決定,死也不該由自己決定,人活著應(yīng)順從自然。我雖殘疾了,但不能一味消極地想到死,應(yīng)豁達(dá)地面對(duì)死亡,以平靜的心態(tài)看待死亡,從而獲得頑強(qiáng)活下去的信心,即熱愛生命。

請(qǐng)學(xué)生回憶有關(guān)生死的名人名言。例:司馬遷“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”。文天祥:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”。

地壇這座歷經(jīng)400年滄桑的古園,饋贈(zèng)作者的是如此豐厚,使他從不幸中走了出來,所以作者“常常要到那園子里去”“去窺看自己的心魂”去尋找生命的感悟,吸取頑強(qiáng)生活與奮斗的力量,作者從心底發(fā)出這樣的感激:“哦,地壇,我的古園,你是我的精神家園?!钡貕窦覉@。

3、怎樣面對(duì)殘酷的不公平的命運(yùn),這個(gè)問題的解答,也不是史鐵生一個(gè)人完成的,他精神跋涉的每一步,都有母親的伴行,是母親的愛和理解幫他解決了怎樣活的問題。

指名學(xué)生朗讀第二部分有關(guān)文字。

討論:(1)當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去,曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題。是什么樣的難題呢?(指名朗讀第3節(jié)開頭一段文字)明確:兒子殘疾,又沉默寡言,獨(dú)自上地壇,情緒變化無常,使本已痛苦的母親更增了悲傷和恐懼,卻又不知道為兒子做些什么。

(2)母親對(duì)“我”的關(guān)愛有什么特點(diǎn)?(默默的愛,痛苦忍耐)。

(3)史鐵生表達(dá)了對(duì)母親怎樣的一種情感?

范讀第8節(jié)(多媒體顯示答案“樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待”。痛悔自己的倔強(qiáng)、羞澀)。

母親的“活法”,母親對(duì)待苦難的態(tài)度,母親對(duì)待兒子的愛,讓作者明白了面對(duì)苦難應(yīng)該怎樣活下去,所以母親是史鐵生生命的航標(biāo)。

4、為什么寫母親寫得這么感人?設(shè)想母親的心理,“空落的,不眠的”等語句形象的突出了母親的焦慮、空虛和痛苦,她日日夜夜生活在愁苦之中,生活在憂慮之中,因此,“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”。“上帝看她受不住了,就召他回去”,“上帝的考慮也許是對(duì)的”,這樣沉痛的文字,敘議結(jié)合,自然滲透深沉的感情,寫得既飽含感情,又富有哲理,是對(duì)母親的最深切的理解。

六、母愛感言。

1、《懂你》(多媒體播放),2、聯(lián)系課文、歌詞,談?wù)勛约簩?duì)母親的理解,對(duì)母愛的認(rèn)識(shí)。3、(多媒體顯示)歌頌?zāi)笎鄣拿嗣浴J纠?/p>

慈母的胳膊是慈愛構(gòu)成的,孩子睡在里面怎能不甜?(雨果)。

人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼,就是母親,最美好的呼喚,就是“媽媽”。(紀(jì)伯倫)。

沒有無私的,自我犧牲的母愛的幫助,孩子的心靈將是一片荒漠。(英國(guó))。

母愛是多么強(qiáng)烈、自私、狂熱地占據(jù)我們整個(gè)心靈的感情(鄧肯)。

每一個(gè)母親都有一顆極為純真的赤子之心(惠特曼)。

作家劉墉告誡中學(xué)生說,中學(xué)時(shí)期是孝順父母的最好時(shí)期,等你功成名就再來孝順父母時(shí),已經(jīng)來不及了。

七、總結(jié)課文(多媒體顯示)。

《我與地壇》第一部分寫我與地壇的故事,地壇——精神家園,第二部分寫在地壇這個(gè)大背景下我與母親的故事,母親——生命的航標(biāo)。母親與地壇合二為一。因此,題目只能是“我與地壇”。

讓我們?cè)谑疯F生對(duì)生命感悟的昭示下,充分利用我們的優(yōu)越條件,用我們的辛勤努力,碰撞開一條通向幸福的人生之路,讓我們的母親都為我們感到驕傲。(下課)。

教后感:本文是一篇自讀課文,一課時(shí)教完是完全可能的。本教案考慮兩點(diǎn):一,帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本,體會(huì)史鐵生對(duì)生命的感悟,二,營(yíng)造一種感受親情的氣氛,讓學(xué)生情感得到一次陶冶。因此,第一部分著重生命的感悟,第二部分,從母愛與愛母的層面上引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)生存的意義。這樣設(shè)計(jì)容易操作,從教學(xué)實(shí)踐來看,基本達(dá)到了預(yù)想的目標(biāo)。

我與地壇教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇七

一、熟讀課文,體驗(yàn)作者內(nèi)心深處的痛苦及對(duì)母親的理解和痛悔。

二、結(jié)合課文內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命與親情教育的滲透。

三、揣摩懇切、深沉的語言,學(xué)習(xí)作者運(yùn)用語言的技巧。

教學(xué)設(shè)想:

教學(xué)時(shí)數(shù):一課時(shí)(自讀課文)。

教學(xué)步驟?:

一、導(dǎo)入??新課:放音樂《命運(yùn)交響曲》。

這當(dāng)中洋溢著一種抗?fàn)幟\(yùn)的激情。我們今天就來學(xué)一篇也是抗。

爭(zhēng)命運(yùn)的文章。(打課題和作者幻燈片)。

問:本文標(biāo)題是《我與地壇》,但是作者僅僅是寫了我和地壇嗎?

答:還寫了母親。

問:現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們迅速找出第一句能把“我”、“地壇”、“母親”

三者聯(lián)系在一起的句子。

答:當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去,曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難。

題。

二、朗讀、分析、評(píng)價(jià)。

第一部分。

“我搖著輪椅進(jìn)入園中”

特點(diǎn):荒蕪但并不衰敗。

啟示:生是一個(gè)不可辯駁的問題;死是一件不必急于求成的事。

第二部分。

1、作者以前的行為給母親到底出了一個(gè)什么“難題”?

2、母親又是怎樣對(duì)待這個(gè)“難題”?

3、可見他的“母親”是一位怎樣的“母親”?

5、問:作者知道這一點(diǎn)是在什么時(shí)候?又是怎樣知道的?

三、借鑒、吸收。

我與地壇教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇八

[教學(xué)目的]。

通過學(xué)生自讀和老師指導(dǎo),整體把握課文內(nèi)容。并且一定程度上能有所分析評(píng)價(jià),借鑒吸收。

1、理解、體味史鐵生對(duì)生命以及其苦難的感悟。

2、學(xué)會(huì)感受母愛、理解母愛。

3、理解地壇描寫與抒情的關(guān)系。品味作者沉靜、綿密、抒情的語言特點(diǎn)。

[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決方法]。

1、理清文章思路和結(jié)構(gòu)。

2、作者傳達(dá)怎樣的復(fù)雜感受。

3、反復(fù)誦讀文章、討論與指導(dǎo)相結(jié)合。

[教材分析]。

《我與地壇》是新教材的新課文,它所講述的是有關(guān)生命本身的問題:人該怎樣來看待生命中的苦難。這問題的提出首先是由于作者自身經(jīng)歷中的殘酷事件,即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到了個(gè)體的頭上,使他的命運(yùn)頓時(shí)與他人判然有別,而他對(duì)這命運(yùn)的承受也只能由他獨(dú)自來完成。從這個(gè)意義上說,作者對(duì)生命的沉思首先是屬于他個(gè)人的心境內(nèi)容。課文的第二部分則是有關(guān)永恒的“母愛”的話題,作者在無盡的追思中表達(dá)了自己對(duì)母親的懷念;另一方面,寫母親,實(shí)際是寫作者對(duì)母親的“理解”,寫作者對(duì)母親對(duì)待生命、對(duì)待命運(yùn)的態(tài)度的“理解”。開始,作者是不理解母親的,逐漸地,隨著思考的深入,隨著精神追尋的`深入。精神閱歷的廣泛,隨著年齡的增加,作者終于理解了母親,讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命。看來,命運(yùn)的造就也就決定了角色的分配和承擔(dān)的方式,有些人仿佛生來就是為了承受苦難,在苦難中默默地忍受著命運(yùn)的重壓。從側(cè)重點(diǎn)上來說,課文的第一部分更注重“生命”的意義,而第二部分更注重“情感”的意義,尤其值得一提的是,對(duì)“情感”的理解和思考又回答了對(duì)“生命”的疑惑――母親的“活法”,就解答了自己應(yīng)該怎樣活、怎樣面對(duì)命運(yùn)、怎樣面對(duì)苦難的問題,就是“活法”的答案之一――文章就在這樣的一問一答中渾然一體。這是文章的精髓,也是課文理解上的難點(diǎn)。

從以上的角度考慮,對(duì)本文的教學(xué)目的設(shè)計(jì)上,側(cè)重點(diǎn)在于對(duì)這樣的“感悟”的理解上,在于通過這樣的一次學(xué)習(xí),學(xué)生受到的不光有語文能力上的訓(xùn)練,在情感上,在心智上,還可以得到更多的啟示。

從單純的教學(xué)角度來看:本篇課文超過7000字,是本學(xué)年度最長(zhǎng)的一篇課文之一;教材同時(shí)將其確定為“自讀”課文,在課時(shí)的安排上和文章的長(zhǎng)度構(gòu)成了一對(duì)矛盾;另外一個(gè)不利因素是,作為這個(gè)年齡段的學(xué)生,普遍存在著心理疲勞周期較短的現(xiàn)象;而課文說的是一個(gè)相對(duì)“沉重”甚至“沉悶”的話題。怎樣在40分鐘里將學(xué)生的注意力盡量吸引到課文本身上來,完成對(duì)7000字的文章的比較深刻的解讀,選擇一個(gè)有特點(diǎn),有吸引力的教學(xué)切入點(diǎn)是確保實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的關(guān)鍵。

作為自讀課文,大部分的課堂活動(dòng)還是要學(xué)生自己來完成,教師只能起到一個(gè)引導(dǎo)的作用;更重要的是,鑒于本篇課文所涉及的特殊的“情感”意義,如果能讓學(xué)生自己領(lǐng)悟,自己體會(huì)到,完成感情的自我升華,很顯然比教師直接將所謂的“經(jīng)驗(yàn)”“教訓(xùn)”告訴給他們要來得深刻得多。教師要怎樣才能完成這樣的“引路人”的角色呢?――問題,不停的,一環(huán)扣一環(huán)的問題,是將學(xué)生領(lǐng)到新境界的最佳途徑之一。

[教學(xué)時(shí)數(shù)]3課時(shí)。

[教學(xué)內(nèi)容及步驟]。

第一課時(shí)。

一、導(dǎo)入。

課前聽音樂。說出音樂名和作曲者?

簡(jiǎn)介貝多芬:

貝多芬,28歲開始耳朵有病,聽力逐漸衰退,到32歲基本上已喪失聽力?!睹\(yùn)》交響曲是在他完全喪失聽力的情況下創(chuàng)作的,面對(duì)不幸,貝多芬“扼住命運(yùn)的喉嚨”,譜下了音樂史上光輝的樂章,也奏響了人生的最強(qiáng)音。歷史上象貝多芬這樣勇敢抗?fàn)幉还降娜撕芏?,今天我們要學(xué)習(xí)的這篇課文的作者史鐵生也是這樣的一位勇敢的和命運(yùn)抗?fàn)幍牡湫屠印K@樣解釋他的名字:“心血傾注過的地方不容丟棄,我常常覺得這是我的名字的昭示,讓歷史鐵一樣地生著,以便不斷的去看它,不是不斷的去看這些文字,而是借助這些躊躇的腳印不斷看那一向都在寫作著的靈魂,看這靈魂的可能與大向”,到底他的這些文字是怎樣的體現(xiàn)出他的靈魂,讓我們一起進(jìn)入課文,進(jìn)入作者的內(nèi)心,去獲得我們自己的體會(huì)。

二、作者簡(jiǎn)介。

史鐵生,1951年生于北京。1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附中初中。1969年去陜西延安插隊(duì)。21歲時(shí),因腿疾回北京住進(jìn)醫(yī)院,那一天是他的生日,從此他再?zèng)]站起來。他在做了7年臨時(shí)工之后,轉(zhuǎn)向?qū)懽鳌?983年他發(fā)表《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》,一舉成名。加入中國(guó)作協(xié)。代表作有小說《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《插隊(duì)的故事》、《務(wù)虛筆記》、散文《合歡樹》、《我與地壇》等。其中《務(wù)虛筆記》、《我與地壇》曾入選“九十年代十大經(jīng)典作品”。他的作品一類是對(duì)知青生活的回憶和反思,另一類是對(duì)殘疾人命運(yùn)的描摹?!段业倪b遠(yuǎn)的清平灣》和《奶奶的星星》曾獲全國(guó)優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。

三、檢查預(yù)習(xí):

(一)給加點(diǎn)字注音:

剝蝕()柏樹()恍惚()雋永()。

猝然()坍圮()恪守()雋秀()。

(二)給加點(diǎn)字注音,并釋詞:

熨帖:意蘊(yùn):宿命:恪守:

亙古不變:o。

[4]。

我與地壇教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇九

《我與地壇》是高中語文教材第二冊(cè)第十一課,也就是第三單元的第三篇課文。從教材體例的系統(tǒng)上來說,從第一冊(cè)的“整體感知”、“理清思路”、“概括要點(diǎn)”到第二冊(cè)的“篩選信息”、“研究探討”、“分析評(píng)價(jià)”,新教材的體例編制忽略了以前單元分類的基礎(chǔ)――文體因素,而將提升學(xué)生的語文能力作為訓(xùn)練要點(diǎn),其目的性更突出,也更能適應(yīng)新世紀(jì)的素質(zhì)教育的要求。從這個(gè)方面上來說,《我與地壇》正處在這個(gè)訓(xùn)練體系的較高層級(jí)上。從單元的安排上來講,前面已經(jīng)有了兩篇文章對(duì)“分析評(píng)價(jià)”這一訓(xùn)練點(diǎn)進(jìn)行了鋪墊,那么在這一篇文章的教學(xué)上就更需要體現(xiàn)出較強(qiáng)的目標(biāo)訓(xùn)練意識(shí)――需要注意的是,越是到了更高的能力層級(jí),它所要求的綜合語文能力更加突出,而不僅僅是一個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)這么簡(jiǎn)單――前面所提供的訓(xùn)練切入點(diǎn)是對(duì)我們進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的很好的提示。

《我與地壇》是新教材的新課文,它所講述的是有關(guān)生命本身的問題:人該怎樣來看待生命中的苦難。這問題的提出首先是由于作者自身經(jīng)歷中的殘酷事件,即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到了個(gè)體的頭上,使他的命運(yùn)頓時(shí)與他人判然有別,而他對(duì)這命運(yùn)的承受也只能由他獨(dú)自來完成。從這個(gè)意義上說,作者對(duì)生命的沉思首先是屬于他個(gè)人的心境內(nèi)容。課文的第二部分則是有關(guān)永恒的“母愛”的話題,作者在無盡的追思中表達(dá)了自己對(duì)母親的懷念;另一方面,寫母親,實(shí)際是寫作者對(duì)母親的“理解”,寫作者對(duì)母親對(duì)待生命、對(duì)待命運(yùn)的態(tài)度的“理解”。開始,作者是不理解母親的,逐漸地,隨著思考的深入,隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛,隨著年齡的增加,作者終于理解了母親,讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命??磥?,命運(yùn)的造就也就決定了角色的分配和承擔(dān)的方式,有些人仿佛生來就是為了承受苦難,在苦難中默默地忍受著命運(yùn)的重壓。從側(cè)重點(diǎn)上來說,課文的第一部分更注重“生命”的意義,而第二部分更注重“情感”的意義,尤其值得一提的是,對(duì)“情感”的理解和思考又回答了對(duì)“生命”的疑惑――母親的“活法”,就解答了自己應(yīng)該怎樣活、怎樣面對(duì)命運(yùn)、怎樣面對(duì)苦難的問題,就是“活法”的答案之一――文章就在這樣的一問一答中渾然一體。這是文章的精髓,也是課文理解上的難點(diǎn)。

從以上的角度考慮,對(duì)本文的教學(xué)目的設(shè)計(jì)上,側(cè)重點(diǎn)在于對(duì)這樣的“感悟”的理解上,在于通過這樣的一次學(xué)習(xí),學(xué)生受到的不光有語文能力上的訓(xùn)練,在情感上,在心智上,還可以得到更多的啟示。對(duì)單元訓(xùn)練目標(biāo)的理解也必須要擺脫習(xí)慣思維中的對(duì)“分析評(píng)價(jià)、借鑒吸收”的說法,而要將“情感熏陶”也作為“借鑒”的一個(gè)重要內(nèi)容。在確立了這樣的一個(gè)課文教學(xué)設(shè)計(jì)定位后,下一個(gè)問題就是將這樣的“定位”思路貫穿到具體的教學(xué)流程設(shè)計(jì)中去。

從單純的教學(xué)角度來看:本篇課文超過7000字,是本學(xué)年度最長(zhǎng)的一篇課文之一;教材同時(shí)將其確定為“自讀”課文,在課時(shí)的安排上和文章的長(zhǎng)度構(gòu)成了一對(duì)矛盾;另外一個(gè)不利因素是,作為這個(gè)年齡段的學(xué)生,普遍存在著心理疲勞周期較短的現(xiàn)象;而課文說的是一個(gè)相對(duì)“沉重”甚至“沉悶”的話題。怎樣在40分鐘里將學(xué)生的注意力盡量吸引到課文本身上來,完成對(duì)7000字的文章的比較深刻的解讀,選擇一個(gè)有特點(diǎn),有吸引力的教學(xué)切入點(diǎn)是確保實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的關(guān)鍵。

分析課文,我們可以知道,本文所涉及的內(nèi)容要素?zé)o非“我(作者)”、“地壇”、“母親”;文章除了內(nèi)容上的渾然一體,在結(jié)構(gòu)上也有很明顯的“轉(zhuǎn)接”環(huán)節(jié)――課文第二部分第一段就是一個(gè)有很明顯的“承上啟下”作用的過渡段。我們可以嘗試將其作為一個(gè)引導(dǎo)學(xué)生閱讀、理解課文的樞紐――另外一個(gè)有利因素是:如果對(duì)課堂流程進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì),將我們的教學(xué)過程“聚焦”到這一句話里,給予學(xué)生的也是一個(gè)很有新意,甚至是很有沖擊力的印象――全文7000字,教師只講一句話。

另外一個(gè)問題是:作為自讀課文,大部分的.課堂活動(dòng)還是要學(xué)生自己來完成,教師只能起到一個(gè)引導(dǎo)的作用;更重要的是,鑒于本篇課文所涉及的特殊的“情感”意義,如果能讓學(xué)生自己領(lǐng)悟,自己體會(huì)到,完成感情的自我升華,很顯然比教師直接將所謂的“經(jīng)驗(yàn)”“教訓(xùn)”告訴給他們要來得深刻得多。教師要怎樣才能完成這樣的“引路人”的角色呢?――問題,不停的,一環(huán)扣一環(huán)的問題,是將學(xué)生領(lǐng)到新境界的最佳途徑之一。我把在課堂上的問題簡(jiǎn)單的分成三類:“興趣問題”“理解問題”“能力問題”――由于整個(gè)課堂都由問題來貫穿始終,所以在問題的設(shè)計(jì)上也要避免學(xué)生的“疲勞”情況出現(xiàn),“興趣問題”稍微簡(jiǎn)單一點(diǎn),穿插于其他兩個(gè)問題之間,起一個(gè)銜接作用,讓學(xué)生可以在一定的時(shí)間段里保持繼續(xù)回答問題的信心(足夠的信心保證是使學(xué)生繼續(xù)思考的重要條件);“理解問題”是就針對(duì)課文內(nèi)容本身提出的問題,需要有一定的“概括要點(diǎn)”的技巧和“篩選信息”的基礎(chǔ);而“能力問題”則是從課文內(nèi)容衍生出去的具有較強(qiáng)拓展性的問題,是在“理解”完成的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。三類問題中,理解性問題在課堂教學(xué)中占有最大比重,能力問題則視學(xué)生水平而定,在精而不在多。

(預(yù)習(xí)要求:熟讀課文)[不提出問題,保持課堂興奮點(diǎn),同時(shí)避免和課堂內(nèi)容沖突]。

入題:播放《命運(yùn)》交響曲。貝多芬能夠“扼住命運(yùn)的喉嚨”,與命運(yùn)抗?fàn)?,在他雙耳失聰后寫出了膾炙人口的作品,同學(xué)們還知道哪些和命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)幾罱K取得成功的例子?(張海迪、海倫?凱勒……)。

今天我們要學(xué)習(xí)的這篇課文的作者史鐵生也是這樣的一位勇敢的和命運(yùn)抗?fàn)幍牡湫屠?。他曾這樣解釋他的名字(幻燈片):“心血傾注過的地方不容丟棄,我常常覺得這是我的名字的昭示,讓歷史鐵一樣地生著,以便不斷的去看它,不是不斷的去看這些文字,而是借助這些躊躇的腳印不斷看那一向都在寫作著的靈魂,看這靈魂的可能與大向”,到底他的這些文字是怎樣的體現(xiàn)出他的靈魂,讓我們一起進(jìn)入課文,進(jìn)入作者的內(nèi)心,去獲得我們自己的體會(huì)。

我與地壇教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇十

師:同學(xué)們好,請(qǐng)坐,今天該誰演講了?(每節(jié)課前三分鐘演講)。

(沒有投入但學(xué)生還是給以掌聲)。

生:齊讀李白《將進(jìn)酒》。

師:讀詩要讀出詩味。下面同學(xué)們一塊背誦一下上節(jié)課學(xué)的《我的空中樓閣》。

生:齊背《我的空中樓閣》。(朗朗書聲)。

生:地壇(齊聲說)。

師:史鐵生是誰?是一個(gè)什么樣的人?

生:是一個(gè)殘疾的作家。

師:他怎么殘疾?

生:雙腿殘疾。

師:他什么時(shí)候殘疾的?

生:二十一歲。

生:(低頭不語,一種極不愿意接受的表情)。

生:想(齊答)。

師:好。下面我們進(jìn)行一次訪談,你們就是記者,而我就是史鐵生,咱開始好嗎?

生:好(很興奮)。

師:因?yàn)槲业碾p腿殘疾,所以我必須坐下。馬凱,請(qǐng)給我一個(gè)凳子。

生:(把凳子遞給我,含有同情的眼神看著我)。

師:好,從我坐下這一刻起,我就是史鐵生了,訪談開始。

生1:請(qǐng)問史先生(學(xué)生笑),在你殘疾后,你第一個(gè)念頭是什么?

師:我第一個(gè)念頭是--------我還會(huì)不會(huì)有媳婦?(生大笑)。

生2:當(dāng)你殘疾后,最想做的是什么?

師:我曾經(jīng)一度想到死,并且這個(gè)念頭很強(qiáng)烈,但最終我沒有這樣做。

生2:是你怕死嗎?

生3:假如現(xiàn)在有人愿意比如我要捐獻(xiàn)給您雙腿,您愿意接受嗎?

生4:隨著醫(yī)療水平的提高,您若有幸康復(fù),您最想干的的什么呢?

(大屏幕展示史鐵生與劉易斯的合影)。

生5:您有沒有打算參加殘疾人運(yùn)動(dòng)會(huì)?

師:會(huì)的。但是作為啦啦隊(duì)的人,我會(huì)為和我同病相連的人喝彩。

生6:您的將來如何打算?

師:我沉思,我寫作,我活著,我寫作。

生7:先生,請(qǐng)問您為什么要寫作?

生8:什么力量使你站起來的?

生9:在您的小說中,可以看出您對(duì)母親的愛,但您怎么評(píng)價(jià)您的母親?

生9:很不好意思提到您的傷心處。假如讓您的母親回來,您想做點(diǎn)什么呢?

生10:您的母親是令人敬佩的。

(師生齊讀)。

師:黑大春有一首詩《圓明園酒鬼》這樣寫到:這一年,我永遠(yuǎn)不能遺忘,

所以我要告訴大家:(莊重地)愛自己的母親!

而在座的每一位“女記者們”要成為一個(gè)有愛的母親,?。

“男記者們”要成為一個(gè)有愛的父親。

生11:史先生很冒昧的問您一個(gè)問題,您為什么只字不提您的父親?

師:(作沉思狀)我不想回答這個(gè)問題,對(duì)不起。

生12:您有孩子,您是怎么教他的?

生13:您為什么會(huì)選擇地壇?

生14:談一下對(duì)于生與死的看法。

生15:寫《秋天的懷念》時(shí),您懷著怎樣的想法?

生16:您既然對(duì)生死看的這么透徹,有沒有想過做個(gè)禪師?

生17:殘疾是不是更有利于您的寫作?

生18:張國(guó)榮在事業(yè)頂峰時(shí)跳樓自殺,您如何說死是一種不必求成的事?

生19:如果讓您做高一六班的一名學(xué)生,您會(huì)怎樣?

師:會(huì)非常珍惜,因?yàn)槲页踔袥]畢業(yè)就插隊(duì),失去了很多機(jī)會(huì),所以我會(huì)珍惜的。

生20:最后,您想對(duì)我們說些什么呢?

師:訪談到此結(jié)束,謝謝!

我與地壇教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇十一

史鐵生(1951~)北京人。1958年入北京東城區(qū)王大人胡同小學(xué)讀書。1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附中初中。1969年去陜西延安插隊(duì)。1972年因雙腿癱瘓返回北京醫(yī)療。1974年到北京北新橋地區(qū)街道工廠工作。病后致力于文學(xué)創(chuàng)作,1979年發(fā)表第一篇小說《法學(xué)教授及其夫人》。1981年病情加重,遂回家養(yǎng)病。1983年加入中國(guó)作協(xié)。主要作品有中短篇小說集《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《禮拜日》《舞臺(tái)效果》《命若琴弦》等,長(zhǎng)篇小說《務(wù)虛筆記》等。其中《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《奶奶的星星》分獲1983、1984年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。另外散文《我與地壇》等作品也產(chǎn)生了很大的影響。他的作品一類是對(duì)知青生活的回憶和反思,另一類是對(duì)殘疾人命運(yùn)的描摩,作品呈現(xiàn)平淡質(zhì)樸而意蘊(yùn)深沉的“散文化”傾向。自1985年以來,開始思考人的命運(yùn),略帶哲理玄思,揭示人與生俱來的局限是能力與愿望之間的永恒距離,生命的目的就是不斷跨越困境的過程。在形式上也有所變化,吸取了現(xiàn)代主義的因素。

1.把握課文內(nèi)容及其教育價(jià)值。

在課文的第一部分中,作者以一個(gè)殘疾人獨(dú)特的視角對(duì)地壇的環(huán)境作了介紹,述說了自己在最痛苦的時(shí)期以古園為伴,對(duì)于生死問題做了深沉的思考與明智的抉擇,從而與古園結(jié)下了不解之緣.而不斷思考怎樣活的問題則成了總到這座古園去的原因。在第二部分中,作者寫了對(duì)于過早去世的母親的緬懷,回憶了懷著博大而無私之愛的母親在兒子最痛苦的時(shí)候曾經(jīng)怎樣焦心與無奈,并為當(dāng)時(shí)沉浸在苦惱之中的太年輕的自己的無知而懊悔,告誡所有長(zhǎng)大了的男孩及早懂得母親的愛。

課文編者之所以選擇這兩部分作為教材。除了看重它的美文鑒賞價(jià)值之外,恐怕還看重了它的教育價(jià)值。對(duì)于當(dāng)代青少年來說,如何正確對(duì)待生死問題,如何對(duì)待自己的生身父母,如何提高心理素質(zhì),著意培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì),克服脆弱,增強(qiáng)心理承受能力,避免過激舉動(dòng),預(yù)防發(fā)生意外等等。顯然有著極大的現(xiàn)實(shí)意義。

2.理解課文第一部分中作者關(guān)于生死抉擇的話。

課文中有這樣一段話:“一個(gè)人,出生了,這就不再是一個(gè)可以辯論的問題,而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí);上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候。已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。”作者在這里以沉凝而富于哲理的語言告訴我們他經(jīng)過幾年的思考,終于在生死問題上作出了明智的抉擇。當(dāng)年,他在21的時(shí)候,“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”,可以想像他所遭受的打擊有多么巨大,他內(nèi)心的痛苦有多么深重,特別是在“找不到工作,找不到去路,忽然間幾乎什么都找不到了”的時(shí)候,他自然想到了死。然而他最終選擇了活。因?yàn)樗胪?,人從出生的時(shí)候就都是注定要死亡的,所以死就成了“不必急于求成的事”,換句話說就是,應(yīng)該考慮的只有怎樣好好活下去的問題。十五年來的事實(shí)也證明了他的抉擇的正確性。他努力讀書,苦練寫作,終于成功,連連獲獎(jiǎng),以自己原有的初中文化的底子而成為一名作家。這是他冷靜思考的收獲,這是他明智抉擇的結(jié)果,這是他克服常人難以想像的困難頑強(qiáng)拼搏的成功。

作者對(duì)于生死問題的正確抉擇,使我們自然而然地想到司馬遷說過的一句話:“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。”作者在述說自己面對(duì)生死抉擇時(shí)的所思所想,并沒有談?wù)撨@樣嚴(yán)肅的內(nèi)涵,而是以一種平靜的語調(diào)向讀者作了傾訴,并且還提到了“上帝的安排”。作者真的相信有個(gè)上帝在安排自己的命運(yùn)嗎?顯然不是。不難理解,當(dāng)一個(gè)人能夠豁達(dá)地面對(duì)死亡的時(shí)候,能夠以平靜的心態(tài)看待和談?wù)撍劳龅臅r(shí)候,他當(dāng)然就獲得了堅(jiān)強(qiáng)活下去的自信。他的實(shí)際行動(dòng)也告訴讀者,他相信的是自己與不幸的頑強(qiáng)抗?fàn)?,他相信的是自己的不懈拼搏?/p>

3.理解課文第一部分中作者用大部分篇幅寫地壇古園的道理。

在課文的第一部分中,作者花了很多篇幅三度寫這座古園。第一次寫的是古園歷盡滄桑的四百多年的變化,第二次寫的是如今“園子荒蕪但并不衰敗”的景象,第三次寫了“十五年中,這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢,幸好有些東西是誰也不能改變它的”那些內(nèi)容。

前面已經(jīng)介紹過,課文的第一部分亦即《我與地壇》全文的第一部分,從結(jié)構(gòu)上來說,作者勢(shì)必要在文章開頭對(duì)地壇做必要的介紹,但是作者這樣寫,更主要的原因還在于文章內(nèi)容的需要。因?yàn)槠浜蟮牧鶄€(gè)部分所講述的內(nèi)容都與這座古園密切相關(guān),比如課文節(jié)選了文章的第二部分對(duì)母親的緬懷。當(dāng)年母親的那些提示、懇求、囑咐與禱告,那些焦慮、痛苦、驚恐以及一遍遍的尋找,無不與作者總到這座古園中去有關(guān),因此這樣寫是有道理的。就以課文第一部分寫生死抉擇而論,著重寫古園也是十分必要的。作者筆下的地壇古園歷經(jīng)四百多年的變化,雖然昔日的輝煌已經(jīng)不復(fù)存在,但它以頑強(qiáng)的生命力依然寧靜地存留在“人口密聚的城市里”,“荒蕪但并不衰敗”的事實(shí),對(duì)于一個(gè)曾為生死問題苦苦思索、尋求答案的殘疾青年來說,肯定會(huì)有所啟示。正如作者所說:“自從那個(gè)下午我無意中進(jìn)了這園子,就再?zèng)]有長(zhǎng)久地離開過它。我一下子就理解了它的意圖。”作者正是在這里對(duì)生死做出了理智的選擇,并不斷地思考著怎樣活的問題,而且作者正是從這里出發(fā)走向了成功。盡管十五年間這座古園的形體“被不能理解它的人肆意雕琢”,但是祭壇石門中落日那寂靜的光輝把“地上的每一個(gè)坎坷”都映照得燦爛,是任誰也不能改變的;還有那園中最為落寞的時(shí)間、那雨燕的高歌把天地都叫喊得蒼涼的時(shí)刻、總是引人猜想的那冬天雪地上孩子的腳印,那不管你是憂郁還是欣喜,總是“鎮(zhèn)靜”地站在那兒蒼黑的古柏,那夏天的暴雨、秋天的落葉帶來的氣息,等等,全都是無人能夠改變的。古園歷久而彌堅(jiān)的活力正是激勵(lì)作者勇敢面對(duì)不幸,采取積極人生態(tài)度的取之不盡的源泉。作者說:“所以我常常要到那園子里去?!?/p>

4.體會(huì)作者的語言特色。

作者的語言特色顯而易見,無論是敘事寫人還是繪景狀物,無論是描摹心態(tài)還是抒發(fā)感悟,語言的表現(xiàn)力都是很強(qiáng)的,語言的運(yùn)用在平緩沉毅中,還往往透出睿智與機(jī)敏。

我與地壇教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇十二

教學(xué)目標(biāo):

1、品味作者深沉綿密、富于創(chuàng)意、富于哲理的語言。

2、理解史鐵生對(duì)“生命”的感悟。

3、體悟殘疾人的艱難,培養(yǎng)關(guān)愛殘疾人的人道主義精神。

教學(xué)重難點(diǎn):

在文章抒情語言中感悟史鐵生由“死”到“生”的復(fù)雜情感,由此去解讀文章的內(nèi)涵。

教學(xué)方法:

在朗讀中品味語言,感悟和分析作者情感。

課時(shí)安排:

一課時(shí)。

教學(xué)過程:

課前預(yù)習(xí):自由地朗讀全文,把你認(rèn)為最能感動(dòng)你的句子或細(xì)節(jié)找出來。

一、導(dǎo)入。

在中國(guó)文壇上,史鐵生,可謂是當(dāng)代最有思想深度的作家之一,而他的代表作《我與地壇》曾被譽(yù)為20世紀(jì)中國(guó)杰出作品以及中國(guó)當(dāng)代50本經(jīng)典著作之一。感受智者精神的魅力,以及澄凈的思和深切的悟帶給我們的啟迪和引導(dǎo)。一個(gè)被命運(yùn)打倒而最終又站起來的人與一座古園的故事則是我們今天要學(xué)習(xí)的史鐵生的《我與地壇》。(板書課題、作者)。

二、作者簡(jiǎn)介。

史鐵生,生于北京,18歲去延安插隊(duì)。21歲時(shí),因腿疾住進(jìn)醫(yī)院,那一天是他的生日,從此就再?zèng)]站起來。他在做了7年臨時(shí)工之后,轉(zhuǎn)向?qū)懽鳌?983年發(fā)表《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》一舉成名。

史鐵生面對(duì)殘疾,曾一度彷徨苦悶,甚至多次想到自殺,但最終還是面對(duì)苦難,頑強(qiáng)地活下來,并拿起筆走上了中國(guó)文壇。從殘疾者成為一名專業(yè)作家,史鐵生經(jīng)歷了痛苦的思索。今天我們一起來讀他的散文,解讀他對(duì)生命、對(duì)人生意義的參悟。

三、教師范讀課文,帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)史鐵生的心靈世界。(作品第一部分)。

四、賞析課文,體悟作者的情感。

1、作者“我”進(jìn)入地壇時(shí)的精神狀態(tài)是怎樣的呢?(用簡(jiǎn)單詞語概括)。

明確:頹廢、迷惘甚至絕望。“兩條腿殘廢后的最初幾年,我找不到工作,找不到去路,忽然間幾乎什么都找不到了,我就搖了輪椅總是到它那兒去,僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界?!?/p>

2、史鐵生在絕望中走進(jìn)了地壇,地壇也自然成了他精神的支柱,在文中作者是怎樣抒發(fā)我與地壇之間的緣分的呢?全班齊讀文章第二自然段。

文中有“宿命”一詞。(認(rèn)為人的生死、貧富都由命運(yùn)或天命預(yù)先決定,人是無能為力的。)文中第四段還說:“在人口密集的城市里,有這樣一個(gè)寧靜的去處,像是上帝的苦心安排?!弊髡哒娴恼J(rèn)為這之間有著宿命的味道嗎?(先設(shè)疑,在后面解答)。

明確:a.寫古園歷盡滄桑的四百多年的變化?!斑@時(shí)候想必我是該來了”中“這時(shí)候”指地壇褪去昔日的榮耀、盡顯滄桑時(shí),“該”指“我”失魂落魄時(shí),“我”似乎與地壇相憐相惜,而地壇更像一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人容納了“我”。

b.寫如今“園子荒蕪但并不衰敗”的景象?;膱@的破敗烘托了落魄者頹唐的精神狀態(tài)和悲苦的命運(yùn);野草荒藤的茂盛、自在、坦蕩卻讓“我”感到萬物盛衰皆自然。

c.寫“十五年中,這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢,幸好有些東西是誰也不能改變它的”那些內(nèi)容?!拔摇痹诘貕锌吹搅俗约旱纳碛埃斫饬说貕摹耙鈭D”,一顆痛苦的心找到寄托,得到安慰;地壇歷久而彌堅(jiān)的活力正是激勵(lì)作者勇敢面對(duì)不幸、采取積極人生態(tài)度的取之不盡的源泉。

應(yīng)該說,前兩個(gè)問題他找到了答案?!耙粋€(gè)人,出生了,這就不再是一個(gè)可以辯論的問題,而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí);上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候,已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日?!彼K于選擇了活。因?yàn)樗劳鍪且粋€(gè)自然來到而且必然來到的結(jié)局。既然死亡是永恒的,生命是短暫的,那就不要急著去死,關(guān)鍵的問題是以什么樣的精神狀態(tài)活下去。事實(shí)上,史鐵生已經(jīng)用了一種積極的方式來面對(duì)人生,面對(duì)苦難。至于怎樣活下去,作者也在后文中提到了他寫作的最初動(dòng)機(jī)。

明確:作者并不是真的相信有個(gè)上帝在安排自己的命運(yùn)。當(dāng)一個(gè)人能夠豁達(dá)地面對(duì)死亡,能夠以平和而寧靜的心態(tài)看待和談?wù)撍劳龅臅r(shí)候,他已經(jīng)獲得了堅(jiān)強(qiáng)活下去的自信。

這是一種身陷苦難多年之后的平靜的蒼涼。對(duì)死亡的舍棄意味著對(duì)生命的珍惜,對(duì)不幸的平靜接受意味著對(duì)苦難的無條件地承受。

五、讀張海迪寫給史鐵生的信《輪椅間的心靈對(duì)話》片段。

六、結(jié)束語。

人為什么活著?史鐵生沒有把自己悟得的答案昭告于世人。其實(shí),離開了每個(gè)人特定的生活軌跡,離開了每個(gè)人獨(dú)具的人生感悟,這樣的答案近于廢話。他只是說了,園神告訴他,孩子,這不是別的,這是你的罪孽與福祉。而我想說,生與死之間有段距離,這就叫人生;怎樣走過這段距離,這就叫生活。僅此而已!史鐵生在文章的最后說:“要是有些事我沒說,地壇,你別以為是我忘了,我什么也沒忘,但是有些事只適合收藏”。我說:要是有話我沒說,史鐵生,你別以為是我忘了,我什么也沒忘,但是有些話只適合收藏。

我與地壇教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇十三

《我與地壇》(節(jié)選)這篇散文第一部分寫地壇,寫自己在地壇對(duì)生命的思考和感悟;第二部分寫母親,寫自己感受母愛后對(duì)生存有了更深層的領(lǐng)悟。這篇課文最突出的藝術(shù)形式是借景抒情。思想內(nèi)容與藝術(shù)形式?jīng)Q定了這篇課文解讀的核心內(nèi)容是感悟生命,品味生存;學(xué)習(xí)并借鑒借景抒情的寫作手法。

解讀學(xué)生:

初中階段學(xué)生已經(jīng)接觸到有關(guān)生命話題材的文章,如張曉風(fēng)的《敬畏生命》、蒙田的《熱愛生命》?,F(xiàn)實(shí)生活中也了解一些像張海迪、海倫·凱特等勇敢挑戰(zhàn)生命的人物,所以對(duì)于史鐵生的人生經(jīng)歷敘述有一定的認(rèn)知基礎(chǔ)。結(jié)合高中學(xué)生對(duì)生命的意義與生存的價(jià)值開始進(jìn)行深入思考這一現(xiàn)實(shí),及其學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)生活中的態(tài)度與表現(xiàn),我想通過史鐵生的人生經(jīng)歷讓學(xué)生明白:苦難增加了生命的厚度,賦予生命凝重悲壯的色彩,人,就應(yīng)當(dāng)在這冰冷而又燃燒著的有限世界中帶有傷痛地生活。痛苦,有時(shí)是證明我們活著的惟一方式。痛,并快樂地活著?!傊o學(xué)生一點(diǎn)關(guān)于痛苦的哲學(xué)觀點(diǎn),給他們自以為痛苦的高中生活鋪墊一點(diǎn)理論基礎(chǔ)。

初中階段,學(xué)生已經(jīng)通過為數(shù)眾多的散文學(xué)習(xí),熟練地把握了“借景抒情,融情于景”的寫作手法,在這篇課文的學(xué)習(xí)中,“借景抒情,融情于景”的寫作手法本身也不會(huì)構(gòu)成學(xué)習(xí)的難度。而關(guān)鍵在于“景為什么能成為情的依憑所在?”這個(gè)問題。學(xué)生在解讀《我與地壇》時(shí),可能會(huì)對(duì)地壇為什么能給予作者生命的啟示這里形成閱讀障礙,一方面是因?yàn)榈貕N(yùn)的歷史內(nèi)涵與人文精神本身的豐富性;一方面是因?yàn)閷W(xué)生的人生體驗(yàn)與經(jīng)歷具有一定的局限性。由此造就了學(xué)習(xí)中的難點(diǎn),教學(xué)過程要視情況給予一定的關(guān)注。讓每一個(gè)學(xué)生都能通過課堂得到不同程度的感悟與啟發(fā)。

教學(xué)課時(shí)與教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)。

基于對(duì)教材與學(xué)生的分析,我安排了兩課時(shí)完成這篇自讀課文。并設(shè)計(jì)了如下教學(xué)目標(biāo):

1、說出作者對(duì)生命和生存的理解。

2、找出融情于景、借景抒情的句子若干,品味其中包蘊(yùn)的情感。

3、學(xué)習(xí)此文后,能產(chǎn)生勇敢面對(duì)生活的信心,有親近關(guān)心母親的沖動(dòng)。

教法:?jiǎn)?,拔,?dǎo)。

學(xué)法:自讀感悟、交流討論,練筆強(qiáng)化。

下面,我重點(diǎn)給大家談一談我在第一課時(shí)的教學(xué)策略及實(shí)施過程。

教學(xué)過程的設(shè)計(jì):

第一課時(shí):感受生命,品味生存。

教學(xué)設(shè)想:完成教學(xué)目標(biāo)1、3。分四個(gè)環(huán)節(jié)展開。重點(diǎn)放在第三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。

第一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié):導(dǎo)語引懸念,激發(fā)出興趣。學(xué)生在大目標(biāo)的指引下展開與文本的第一次對(duì)話。(約11分鐘)。

教學(xué)步驟如下:

1、教師導(dǎo)語:“有一位青年在活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿,于是,退家靜思,努力讀書,苦練寫作,終于從一個(gè)只有初中文化底子的工人成就了一名頗具哲學(xué)家氣質(zhì)的作家。你們想知道他是如何從痛苦中解脫,完成由工人到作家的蛻變過程嗎?”(教師板書課題:我與地壇)(1分鐘)。

[設(shè)計(jì)意圖]瑞士心理學(xué)家皮亞杰指出“……所有智力方面的工作都要依賴于興趣?!迸d趣對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有促進(jìn)作用。因此,我設(shè)計(jì)導(dǎo)語時(shí)盡可能引起學(xué)生的閱讀文本的興趣。

2、教師要求學(xué)生在5到8分鐘內(nèi)快速閱讀全文,并且用幾個(gè)詞歸納出這篇散文的核心內(nèi)容。(約10分鐘)。

第二個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié):在學(xué)生初步感知文本的基礎(chǔ)上,出示具體學(xué)習(xí)目標(biāo)后,引導(dǎo)學(xué)生展開與文本的第二次對(duì)話。(約7分鐘)。

教學(xué)步驟如下:

3、教師出示具體學(xué)習(xí)目標(biāo):(約1分鐘)。

(1)在文章的第一部分,作者對(duì)生命的理解是什么?

(2)在文章的第二部分,作者在母親的人生經(jīng)歷中得到的生存啟發(fā)是什么?

4、學(xué)生第二次深入文本閱讀。(約6分鐘)。

[設(shè)計(jì)意圖]美國(guó)心理學(xué)家布魯納倡導(dǎo)問題教學(xué)法,認(rèn)為這種方法可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望,有利于學(xué)生遷移能力的形成,有利于學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)。因此,我向?qū)W生出示了具體學(xué)習(xí)目標(biāo),引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立地深入地探究文本。

第三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié):在學(xué)生深入理解探索文本的基礎(chǔ)上,展開生生對(duì)話、師生對(duì)話。(約20分鐘)。

教學(xué)步驟如下:

4、逐一落實(shí)具體學(xué)習(xí)目標(biāo)。

(1)落實(shí)具體目標(biāo)1,并給定學(xué)習(xí)方法:找,讀、議。(約10分鐘)。

教師在第一個(gè)問題的基礎(chǔ)上,深入引導(dǎo)學(xué)生談一談“你對(duì)生命的理解。

與史鐵生有無相同之處?你對(duì)生命的理解是什么?”

[設(shè)計(jì)意圖]由于學(xué)生個(gè)人經(jīng)歷與人生體驗(yàn)不同,決定了各自對(duì)文本的解讀,對(duì)生命的理解也不會(huì)相同。讓學(xué)生充分發(fā)表看法,尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)人體驗(yàn),重在讓每一個(gè)學(xué)生有所領(lǐng)悟與體會(huì)。貫徹素質(zhì)教育課堂要面向全體的要求。

(2)落實(shí)具體目標(biāo)2,并給定學(xué)習(xí)方法:說,議。(約10分鐘)。

教師設(shè)計(jì)了兩個(gè)小問題,啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生。其問題依次是:讀了文章的。

第二部分,你最大的感受是什么?你從母親的人生經(jīng)歷中得到的生存啟發(fā)是什么?重點(diǎn)放在第二個(gè)問題,根據(jù)學(xué)生發(fā)言情況,我適時(shí)補(bǔ)充三個(gè)素材引導(dǎo)學(xué)生感受、品味生存。第一個(gè)是“夸父追日”的故事,第二個(gè)是“西西弗的神話”,第三個(gè)是老子的名言“知其不可奈何而安之若命。”

[設(shè)計(jì)意圖]讓學(xué)生品味到生存的凝重悲壯,明白生命只有在負(fù)重的時(shí)候,才能展示出其不凡與可貴,以此消融平時(shí)學(xué)習(xí)與生活中感受到的挫折與痛苦。通過師生對(duì)話,展開心靈的交流,提升學(xué)生的精神與情感。同時(shí)也讓學(xué)生感受到“樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不在”的悲哀,產(chǎn)生愛戴母親的情愫。實(shí)現(xiàn)情感熏陶和思想教育的目的。

我與地壇教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇十四

一、教學(xué)目標(biāo):

1、整體感知,概括課文前后兩部分的要點(diǎn)。

2、學(xué)習(xí)本文“借景抒情,情景交融”的表現(xiàn)手法。

二、核心素養(yǎng):

語言建構(gòu)與運(yùn)用:品味文章沉靜、深沉、綿密的語言特色,學(xué)習(xí)本文借景抒情、情景交融的寫法。

思維發(fā)展與提升:了解作者殘疾后在地壇的啟示下對(duì)生命產(chǎn)生新理解、新感悟的歷程。

審美鑒賞與創(chuàng)造:從把握文章的線索入手,理解母愛的深沉偉大和作者痛悔的心情。

文化傳承與理解:感悟作者有“生”到“死”的復(fù)雜情感,形成健康的生命觀。體驗(yàn)“母愛”的崇高與偉大,形成正確的親情觀。

1、感悟作者由“死”到“生”的復(fù)雜情感。

2、感悟母愛的崇高偉大,形成正確的親情觀。

本篇課文的教學(xué)對(duì)象是高一年級(jí)的學(xué)生,他們已經(jīng)學(xué)過一些散文,掌握了一定的散文知識(shí),但本文在思想上有一定的深度,學(xué)生要在課前預(yù)習(xí)中反復(fù)誦讀,提高閱讀能力。

一、導(dǎo)入。

播放貝多芬《命運(yùn)交響曲》,簡(jiǎn)介貝多芬失聰而作此曲,并能扼住命運(yùn)的喉嚨,奏響人生的最強(qiáng)音。

請(qǐng)大家看看這個(gè)“人”字,你們知道它為什么會(huì)穩(wěn)穩(wěn)地站著嗎?因?yàn)樗幸黄惨晦啵驗(yàn)樗袃蓷l“腿”,正是這兩條腿撐起了每一個(gè)人,每一個(gè)健康的人。而著名作家史鐵生,在他“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”,屬于他的世界轟然坍塌了,他一度失魂落魄,痛不欲生,但他最終勇敢地站了起來。那么,到底是什么給了他人生的支點(diǎn),使他走出了人生的低谷呢?今天,就讓我們一起走近史鐵生,走進(jìn)他的代表作——《我與地壇》,用心靈去丈量他從痛苦之中掙扎而出的腳步。

二、學(xué)生誦讀課文,整體感知課文結(jié)構(gòu)。

1、第一部分:我與地壇的關(guān)系。

2、第二部分:對(duì)母親的追思,對(duì)母愛的理解。(過渡句:第二部分第一段)。

三、師生互動(dòng),解讀課文。

1、“我”是以怎樣的精神狀態(tài)進(jìn)入地壇的?地壇呢?

提示:“我”——頹廢、迷惘。(兩條腿殘廢后的最初幾年,我找不到工作,找不到去路,忽然間幾乎什么都找不到了,我就搖了輪椅總是到它那兒去,僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。)地壇——廢棄、荒蕪、冷落。(我……提到過一座廢棄的古園……荒蕪冷落得如一片野地,很少被人記起。)“我”被社會(huì)遺棄,地壇被人們遺棄,所以我對(duì)地壇產(chǎn)生了一種同病相憐,惺惺相惜的感情。

(2)我與地壇有著相同的命運(yùn)。(“園子”荒蕪,“我”殘疾)。

(3)地壇頑強(qiáng)的生命力給了“我”重新生活的勇氣,讓“我”領(lǐng)悟到生命的內(nèi)涵。

3、為什么說園子荒蕪但并不衰?。窟@給作者以什么啟示?用自己的話概括。

提示:古園的荒蕪冷落正烘托著作者的悲苦命運(yùn),也正是這荒蕪但并不衰敗的景象給予了作者對(duì)生活的新的感悟。陽光燦爛,昆蟲活躍,露珠晶瑩,草木叢生,這是生命力的展現(xiàn);使我感受到即便在無情的命運(yùn)之中,生命依然是一種頑強(qiáng)的存在,其前景照樣會(huì)繽紛多彩。

二十歲時(shí)突至的殘疾使他人生道路急轉(zhuǎn)直下,他為了排解內(nèi)心的苦悶與困惑,來到地壇,又在地壇的啟示下完成了他對(duì)生命的新認(rèn)識(shí),樹立起自己的生命觀、世界觀,從而得到了獲得全新的生命。此時(shí),地壇已經(jīng)成為他精神的家園,靈魂棲息的所在。

4、我在地壇里思考了什么問題?找到這些問題的答案了嗎?

我該不該去死?(死,應(yīng)該順其自然)。

我為什么要出生?(無須思考)。

我應(yīng)該怎么去活?(地壇的述說)。

體驗(yàn):生和死都是自然規(guī)律,對(duì)死不必急于求成。

5、是什么給了”我“堅(jiān)強(qiáng)活下去的勇氣,它們有怎樣的特點(diǎn)呢?

景物的特點(diǎn):破敗、荒蕪、古舊。寧靜,充滿活力、生氣,體現(xiàn)這古老的園子生命依然頑強(qiáng),洋溢著生命的律動(dòng)。

作者的思想感情經(jīng)歷了一個(gè)從苦悶、絕望到充滿希望的過程。正是地壇這種難以言傳的包孕著永恒與瞬間、古老與新鮮、沉寂與涌動(dòng)、博大與纖細(xì)的雙重境界給了作家的心靈以強(qiáng)烈的震動(dòng)。文章中的地壇概括地說,令作者感到的便是地壇在看似沉寂、荒涼、蕭瑟、幽深之中的那種醇厚沉重、超然博大的歷史滄桑和喧囂不已、生生不息的生命意識(shí)。用文中的話即為:荒蕪但并不衰敗。

.閱讀《從百草園到三味書屋》“也不必說鳴蟬在樹葉里長(zhǎng)吟,肥胖的黃蜂伏在菜花上,輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了。”與文中對(duì)“蜂兒”“螞蟻”“瓢蟲”“蟬蛻”的描寫比較語言的異同。

提示:均比較細(xì)膩,本文更深沉綿密。

6.“剩下的就是怎樣活的問題了”作者的結(jié)論是什么?

提示:寫出了一個(gè)充滿生機(jī)、活力永存的景象。這實(shí)際是在回答前文怎樣活的問題——外在的環(huán)境是惡劣的,但生命是無法遭到破壞而發(fā)生改變的,只要按照自己的方式活著,頑強(qiáng)的活著,你就能坦然地體會(huì)到人生的味道。

7、景物描寫的作用。

(1)說明地壇是破敗、荒蕪、古舊的,同時(shí)又寧靜,充滿活力、生氣。

(2)為作者的思考提供了一個(gè)特定的“情緒背景”,在那樣一個(gè)安謐、沉寂、荒蕪的背景上,最容易展開對(duì)生命的思考。

(3)地壇是對(duì)“生命”和“世界”的解讀,也是作者的解讀,讓作者獲得新生。

8、為什么作者說“這樣一個(gè)母親,注定是活得最苦的母親?!??

“我”所承受的,是我自己的不幸;母親不但要承受“我”的痛苦,還要承受不能將這種痛苦現(xiàn)于形色的痛苦。她不但要隨時(shí)準(zhǔn)備接受兒子自殺的噩耗,還要想兒子今后的人生道路該怎樣走。因此,作者說“這樣一個(gè)母親,注定是活得最苦的母親?!?/p>

9、母親為“我”做了什么?她對(duì)“我”的關(guān)愛有什么特點(diǎn)??jī)鹤釉谀赣H身上讀懂了什么?

在家擔(dān)憂我坐臥難安堅(jiān)忍的意志。

到地壇找我悄悄緩緩毫不張揚(yáng)的愛。

要堅(jiān)強(qiáng)的承受苦難,要堅(jiān)韌的活下去,生存的意義、價(jià)值、在逆境中更加堅(jiān)強(qiáng)。

10、母親離去后,“我”搖著輪椅在園中度過一天,作者為什么要這么寫?

從清晨到白晝,從午后到傍晚,從日升到月升,“我”走遍了這院子的每一個(gè)角落,一切都像往常一樣,但是母親卻已經(jīng)離開了“我”,一切都不曾改變,但母親卻永遠(yuǎn)不會(huì)再來找“我”了?!拔摇钡膬?nèi)心充滿了失落與惆悵,正如當(dāng)初母親尋找“我”時(shí)的焦灼與茫然。到此時(shí)“我”已經(jīng)真正懂得母親那份真摯、深沉、毫不張揚(yáng)的愛對(duì)“我”來說有多么重要。但是,已經(jīng)來不及了。作者反復(fù)講“母親已不在了”充滿了痛惜悔恨之情。

——物是人非。

11、品味“多年來我頭一次意識(shí)到,……有過母親的腳印”一句的含義?

作者回到園子中認(rèn)識(shí)到園中處處都有過“母親的腳印”,處處都有母親的牽掛與關(guān)愛。這樣的總結(jié),形象地表現(xiàn)了母親在“我”生命中的重要性,在“我”的每一寸進(jìn)步中都凝聚著母親的心血。母親與地壇已經(jīng)合二為一,融為一體,也早與“我”融為一體。

四、課堂討論[自選一個(gè)話題]。

1、我們的生命完美無缺嗎?我們應(yīng)該怎樣活著?

2、面對(duì)父母,我最痛悔的……。

設(shè)計(jì)的話題均能和學(xué)生自身實(shí)際緊密結(jié)合,使學(xué)生有話可說;允許自選話題,又能尊重學(xué)生的個(gè)人情感愛好與偏向,在說話訓(xùn)練中體現(xiàn)教學(xué)民主思想;而口語交際訓(xùn)練更是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生命和親情感悟進(jìn)行內(nèi)化與升華,在口語能力訓(xùn)練中體現(xiàn)人文的關(guān)懷。

五、課堂總結(jié)。

地壇向我展示了一個(gè)鮮活靈動(dòng)的生命世界,讓我意識(shí)到不管怎樣微弱纖細(xì)的生命主體都有它自身的價(jià)值,都有屬于它的歡樂、悲傷及情趣,這是任何其他生命都無法替代的。生命的自得其樂促使“我”認(rèn)識(shí)到每一個(gè)個(gè)體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當(dāng)然,人也不例外。

結(jié)束語。

人為什么活著?史鐵生沒有把自己悟得的答案昭告于世人。其實(shí),離開了每個(gè)人特定的生活軌跡,離開了每個(gè)人獨(dú)具的人生感悟,這樣的答案近于廢話。他只是說了,園神告訴他,孩子,這不是別的,這是你的罪孽與福祉。而我想說,生與死之間有段距離,這就叫人生;怎樣走過這段距離,這就叫生活。僅此而已!史鐵生在文章的最后說:“要是有些事我沒說,地壇,你別以為是我忘了,我什么也沒忘,但是有些事只適合收藏”。我說:要是有話我沒說,史鐵生,你別以為是我忘了,我什么也沒忘,但是有些話只適合收藏。

我與地壇教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇十五

課時(shí):2。

授課時(shí)間:2002/530。

教學(xué)目的:體驗(yàn)生命意義;深切感受母愛;

運(yùn)用語言的技巧;內(nèi)心世界的表現(xiàn)。

第一課時(shí)。

教學(xué)重點(diǎn):

1、文章整體思路;

2、領(lǐng)會(huì)語言特色;

教學(xué)步驟?:

一、背景簡(jiǎn)介,導(dǎo)入??課文。

地壇:北京的一處古跡,明清時(shí)皇帝祭祀的場(chǎng)所。

二、找一個(gè)你感覺舒服的姿勢(shì),朗讀課文。

我們可以給兩部分用聯(lián)合詞組命一個(gè)題目:一(我與地壇);二(我、母親與地壇)。

三、領(lǐng)會(huì)語言的魅力。

讀第5段。提問見課本。鑒賞:

1、“僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界?!?/p>

2、“園墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜陰涼。”

3、“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地……”

史鐵生的語言新鮮、奇崛,這是我們應(yīng)該認(rèn)真體會(huì)和模仿學(xué)習(xí)的。

板書設(shè)計(jì)?:

第二課時(shí)。

教學(xué)重點(diǎn):

分析借鑒。

1、珍愛生命、體驗(yàn)?zāi)笎邸?/p>

2、展現(xiàn)內(nèi)心世界的“輪椅視角”

教學(xué)步驟?:

一、珍愛生命。

地壇給了作者什么啟發(fā)?

二、體驗(yàn)?zāi)笎邸?/p>

讀第二部分3、6、7段,分析鑒賞。

母親的愛有什么特點(diǎn)?

齊讀最后一段。

三、豐富內(nèi)心世界。

讀(一)2、3段。

四、作業(yè)?。

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