通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)缺點，以便更好地提升自己。在總結(jié)中，我們應(yīng)該提供一些具體的例子和事實來支持我們的觀點。結(jié)合個人實際情況，我們可以通過參考總結(jié)范文的寫作技巧和表達方式，逐步提高自身的寫作水平和總結(jié)能力。
小學(xué)基礎(chǔ)教育論文篇一
某某小學(xué)現(xiàn)今在校人數(shù)共有263人，教師21人，從學(xué)前教育到基礎(chǔ)教育分為7個級別。該校全面實行多元化、辦學(xué)形式多樣化，從小學(xué)3年級開始對學(xué)生開展外語教育，以優(yōu)質(zhì)的教學(xué)質(zhì)量為學(xué)生的以后英語知識水平打下了堅實的基礎(chǔ)。該校并積極培養(yǎng)在校教師進行繼續(xù)進修和深造，提高教師的領(lǐng)導(dǎo)教育水平，從而使學(xué)生更好地接受素質(zhì)教育，全面提高學(xué)生的知識水平，使學(xué)生從德、智、體三方面得到全面發(fā)展。
該校的教育方針，多數(shù)實行教師聘任制，分為公辦教師和代課教師，把工作成績與實際相結(jié)合，大大調(diào)動了教職工的工作積極性，從而提高教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效益。正因為該校的教育方針有效地提高了教學(xué)質(zhì)量，該校的畢業(yè)生都能以優(yōu)異的成績進入初中，為初中的初級教育培養(yǎng)了較高素質(zhì)的合格畢業(yè)生。
該校教育的發(fā)展有一個辦學(xué)投入不斷加大，辦學(xué)條件逐步改善的過程多為無固定師資，無固定校舍，無穩(wěn)定經(jīng)費的“三無學(xué)?！苯暝谛姓块T的引導(dǎo)下，學(xué)校在基本完成原始積累之后，開始注重辦學(xué)投入增添教學(xué)設(shè)備，美化校園環(huán)境。
從以上情況看來，該校的教學(xué)水平已具有相當(dāng)?shù)乃刭|(zhì)，辦學(xué)加強教育素質(zhì)，該校在進一步完善素質(zhì)教育方面做了大量的工作，主要是：
1、采取堅決措施、營造教育環(huán)境。
該校改善了辦學(xué)條件比例的下限，并建立小學(xué)的評估制度和評價原則。在全校公布評價結(jié)果，還鼓勵教師對學(xué)生給予更好的教育素質(zhì)，而且要不斷培養(yǎng)自己、深造自己，保證自己的職稱評定、標(biāo)準(zhǔn)、等于或高于重點學(xué)校。
2、理順關(guān)系、拓展空間。
該校對義務(wù)教育進行了進一步的改善，使學(xué)校盡快完成體制改革，明晰產(chǎn)權(quán)，并按規(guī)范對學(xué)校進行了改善。
3、進一步完善規(guī)章制度、切實加強管理工作。
在此基礎(chǔ)上，還進一步完善了規(guī)章制度，特別是建立了健全教育評估制度，通過檢查評估促進了社會辦學(xué)的規(guī)范化，法制化和管理科學(xué)化。
二、某某小學(xué)實施素質(zhì)教育存在問題。
某某小學(xué)基本上都已經(jīng)推進了素質(zhì)教育，辦學(xué)水平有了較大的提高。但在個別方面也存在著一定的問題，主要存在以下幾點：
（一）教師不夠嚴(yán)謹(jǐn)。
該校部分教師放松了教學(xué)管理工作，對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況督促得不夠嚴(yán)謹(jǐn)。使得學(xué)生放松了學(xué)習(xí)，對學(xué)習(xí)沒有緊迫感，缺乏競爭意識，這也造成教學(xué)質(zhì)量下降。
（二）教師隊伍不穩(wěn)定。
由于該校教師的調(diào)動性大，導(dǎo)致教學(xué)工作缺乏穩(wěn)定性。教師之間缺乏凝聚力、向心力，對學(xué)生的教育缺乏長遠規(guī)劃，使學(xué)生對教師沒有習(xí)慣性，特別是小學(xué)階段學(xué)生不是一時就能適應(yīng)。
（三）教學(xué)方法單一。
該校的教學(xué)方法比較單一，課堂氣氛不夠活躍，導(dǎo)致學(xué)生上課時精力不夠集中，不能更好地掌握堂上知識。第二課堂活動和文娛活動開展得不夠多，未能更好地激發(fā)學(xué)生的積極性，沒有充分利用好學(xué)生的課余時間。
三、今后的設(shè)想和建議。
小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，提高義務(wù)教育水平是一項重要工作，是全面貫徹教育方針，扎實推進素質(zhì)教育的關(guān)鍵，為了提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)適應(yīng)新世紀(jì)要求的教學(xué)素質(zhì)，根據(jù)市提出的：“重點加強小學(xué)教育教學(xué)管理，提高教學(xué)素質(zhì)，建立并不斷完善教學(xué)選題監(jiān)測制度”的要求。筆者針對以上某某小學(xué)所存在的幾點問題，結(jié)合今年全市教育系統(tǒng)“校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)等”活動精神，認(rèn)為要加強某某小學(xué)的管理，切實提高教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)重點抓好以下幾點：
（一）提高認(rèn)識、不斷強化質(zhì)量意識。
某某小學(xué)的教學(xué)質(zhì)量不高，一方面容易導(dǎo)致學(xué)生留級，浪費義務(wù)資源，妨礙全面推進素質(zhì)教育；另一方面不合格的小學(xué)生畢業(yè)進入中學(xué)以后因?qū)W習(xí)有困難極易中途輟學(xué)，影響初中的教學(xué)質(zhì)量，普通九年義務(wù)教育的鞏固和提高。
（二）多種形式并舉，提高某某小學(xué)教師隊伍的整體素質(zhì)。
該校要把提高教師素質(zhì)作為提高小學(xué)教學(xué)質(zhì)量的戰(zhàn)略重點，緊密結(jié)合基礎(chǔ)教育課程改革，以轉(zhuǎn)變教育觀念、提高職業(yè)道德和教育界水平為標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真落實教師隊伍，積極探索和建立新形勢下的激勵機制，健全和完善考核制度，堅持“能者上，庸者下”的原則，依法辭退教學(xué)水平低，不能履行職責(zé)的教師。
（三）注重實效、健全教學(xué)管理制度。
建立健全學(xué)校管理制度是提高教學(xué)質(zhì)量的基本工作，某某小學(xué)必須以黨的方針、政策以及有關(guān)法律法規(guī)，條件為依據(jù)，按照《小學(xué)常規(guī)管理基本要求》，認(rèn)真規(guī)定和完善學(xué)校的各種規(guī)章制度，確保學(xué)校的教育工作規(guī)范有效地進行，當(dāng)前要著重抓好以下幾方面制度建設(shè)：1、要嚴(yán)格執(zhí)行請示報告制度；2、要嚴(yán)格執(zhí)行作息時間和師生考勤制度；3、要建立教師學(xué)習(xí)，培訓(xùn)制度；4、要健全聽課制度；5、要建立教研、教改成果檢查、評比、交流制度。
（四）綜合評價、開展教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測。
小學(xué)教育質(zhì)量監(jiān)測的科目主要是語文、數(shù)學(xué)，內(nèi)容為教學(xué)大綱規(guī)定的，教學(xué)內(nèi)容主要考勤查學(xué)生的合格率，一律采用等級制度評分方法，取消百分制結(jié)果報縣級教育主管部門。
（五）加強領(lǐng)導(dǎo)、明確責(zé)任、強化職能作用。
加強學(xué)校管理，提高某某小學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，是各級教育行政部門，教研部門和鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心學(xué)校的共同任務(wù)。要明確責(zé)任，實行領(lǐng)導(dǎo)負責(zé)制，加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心要親自抓好小學(xué)教學(xué)質(zhì)量管理，是提高某某小學(xué)教學(xué)質(zhì)量的`有效途徑。
堅持把解決“三農(nóng)”問題放在突出位置，這體現(xiàn)了黨和政府對農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民的關(guān)心和重視。要從根本上解決“三農(nóng)”問題，就必須加快發(fā)展農(nóng)村教育事業(yè)，大力提高農(nóng)村勞動力的素質(zhì)。卓尼縣木耳鎮(zhèn)中心小學(xué)實行農(nóng)村集中辦學(xué)、建立和完善中小學(xué)生寄宿制度，走出了新路子。本人就該在校寄宿學(xué)生學(xué)習(xí)生活的情況進行調(diào)查，采寫了這篇調(diào)查報告。
木耳鎮(zhèn)位于卓尼縣東南部，全鎮(zhèn)轄11個行政村，總?cè)丝?941人，其中農(nóng)業(yè)人口占97%以上。目前，全鎮(zhèn)有中心小學(xué)1所，六年制完全小學(xué)3所，村級教學(xué)點2所，中心小學(xué)現(xiàn)有在校學(xué)生586人。
一、發(fā)揮師資作用，走集中辦學(xué)之路。
在上世紀(jì)80年代普及初等教育時期，我縣按照分級辦學(xué)原則，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村組普遍興辦了鄉(xiāng)、村學(xué)校以及教學(xué)點，形成了村村辦學(xué)的格局。進入90年代后人口出生率大幅度下降，小學(xué)在校生以每年40%左右的數(shù)量銳減，一些學(xué)校不得不實行隔年招生。加上居住分散，有的學(xué)生需走十幾里山路，致使許多孩子到八九歲甚至十歲才上學(xué)。這也造成一些學(xué)生到初中階段就因年齡偏大而輟學(xué)，前些年該鎮(zhèn)初中輟學(xué)率高達14%，小學(xué)也達到8%以上，“普九”目標(biāo)難以實現(xiàn)。由于生源減少，有些教師不安于在偏遠農(nóng)村教學(xué)，積極性難以發(fā)揮，辦學(xué)效益低下，如該鎮(zhèn)寺古多村村級小學(xué)共有學(xué)生28人，配有教師4名，師生比為1：7，大大高于1：23的國家標(biāo)準(zhǔn)。同時，由于有的村還存在一校一師，一師多用現(xiàn)象，教師既要負責(zé)各年級各科目的教學(xué)，還要管理行政、財務(wù)等全部事務(wù)，難以集中精力教學(xué)，師資資源浪費，難以正常發(fā)揮作用。學(xué)校無法按課程計劃開課，教學(xué)質(zhì)量難以保證，當(dāng)?shù)厝罕姺错懯謴娏摇?/p>
為改變不利局面，木耳鎮(zhèn)經(jīng)過廣泛征求群眾意見，嚴(yán)密論證和精心準(zhǔn)備，于20xx年下學(xué)期施行了集中辦學(xué)，將部分村級小學(xué)撤并，全鄉(xiāng)只辦一所六年制中心小學(xué)，在校生達389人，服務(wù)半徑20公里。開始走上創(chuàng)辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心學(xué)校的集中辦學(xué)路子。
二、加大資金投入，實行農(nóng)村學(xué)童寄宿制。
農(nóng)村尤其是小學(xué)年級集中辦學(xué)，面臨著學(xué)生居住地與學(xué)校距離過遠的難題，家長和校方均為學(xué)生的學(xué)習(xí)生活方便及人身安全問題存在較大顧慮。如離中心校較近的拉路村學(xué)生上學(xué)需走6華里村道。最遠的冰古村則為20公里，創(chuàng)辦中小學(xué)生寄宿，學(xué)校，家長、學(xué)生和老師都認(rèn)為是較好的辦法。為此，中心校在當(dāng)?shù)劓?zhèn)黨委、政府和上級主管部門的大力支持下，于集中辦學(xué)的當(dāng)年即開始籌辦并實施了農(nóng)村學(xué)生寄宿制度。積極爭取到農(nóng)村義務(wù)教育階段寄宿生生活補助，鄉(xiāng)政府出資2萬元，縣教育局出資3萬無，學(xué)校自籌2、5萬元突擊整修和改建了學(xué)生住宿房20間，面積1260平方米，訂制上下學(xué)生床鋪320位，可收住學(xué)生320人，當(dāng)時入住學(xué)生184人。設(shè)學(xué)生和教工食堂一處，面積250平方米。購置了彩電、vcd和適合兒童觀看的碟片，添置了洗衣機、蒸汽柜、微型鍋爐、餐桌等等。新建了學(xué)生食堂、餐廳，配備了衛(wèi)生、健康、負責(zé)的炊事員，學(xué)生每月伙食費大概只有50―70元。因此，實施寄宿制后，全校師生的學(xué)習(xí)和生活即走上正常軌道，得到廣大師生和家長的認(rèn)同。從當(dāng)年在全鄉(xiāng)進行民意調(diào)查中，召開2次座談會，發(fā)出征求意見表300份，對集中辦學(xué)，學(xué)生寄宿制的實施效果感到滿意的達262人。
三、健全制度，加強完善規(guī)范化管理。
近年來，木耳鎮(zhèn)中心學(xué)校的集中辦學(xué)和實施學(xué)生寄宿制走過的是不斷探索和完善的路子。在集中財力解決好基礎(chǔ)設(shè)施的同時，校領(lǐng)導(dǎo)十分重視有關(guān)制度的建立和完善，努力使全新的辦學(xué)方式和物質(zhì)資源收到最好的成效和發(fā)揮最大的作用。通過幾年來的探索和實踐，他們的辦學(xué)和學(xué)生寄宿管理模式漸漸走向成熟和完善。
1、以管理約束人，建立完善制度。
寄宿制學(xué)校師生幾百人在一起學(xué)習(xí)生活，猶如一個小社區(qū)。學(xué)校及時擬訂并實施了《日常行為規(guī)范》、《文明住校生標(biāo)準(zhǔn)》、《文明寢室評比制度》等，使學(xué)生個人、班級集體、寢室集體都有道可循、有據(jù)可依、有效地促進學(xué)生生活秩序的正?；Ｒ皇羌訌娦v教育。利用集會、紅領(lǐng)巾廣播站等陣地，結(jié)合發(fā)生在學(xué)生當(dāng)中的好習(xí)慣或不良習(xí)慣展開剖析，使學(xué)生明辨是非，從而樹立正確的觀念；二是建立校監(jiān)督崗和班級監(jiān)督崗。成立值周班監(jiān)督崗，負責(zé)全校教室的衛(wèi)生包干區(qū)的監(jiān)督。對住校生早、中、晚三餐就餐情況進行監(jiān)督。通過記錄和文明班級評比掛鉤，督促了學(xué)生良好衛(wèi)生、生活習(xí)慣的形成；三是大力開展文明寢室，文明班級評比活動。放手讓學(xué)生自由地去美化自己的寢室、教室。讓學(xué)生大膽、自由地發(fā)揮他們自己的創(chuàng)造能力、動手能力。通過活動來增強學(xué)生熱愛集體的觀念，感受分享勞動成果的喜悅。
2、配齊配全生活指導(dǎo)老師，充分發(fā)揮班主任作用。
一是配齊了生活指導(dǎo)老師。特別是對低年級寄宿生，學(xué)生年齡相對較小。因此，生活指導(dǎo)老師注重加強了對學(xué)生夜間就寢的管理。如在晚上，每隔兩個小時生活指導(dǎo)老師起床一次，給學(xué)生蓋被，叫學(xué)生上廁所，監(jiān)督寢室紀(jì)律等。每周二、四開設(shè)勞動興趣課，由生活指導(dǎo)老師負責(zé)幫助寄宿生學(xué)會洗臉、洗腳。疊被曬被、洗飯盒、蒸飯、系鞋帶、換洗衣服、洗浴、傷風(fēng)的防治等日常生活的自理能力和自我保護的能力；二是充分發(fā)揮了班主任的指導(dǎo)作用。班主任一方面承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，另一方面又是班集體的組織和管理者，這種工作的雙重角色有利于班主任自覺地履行“教書育人”重任。寄宿生在校時間長，班主任更成了聯(lián)系學(xué)校工作與學(xué)生的橋梁與紐帶。班主任每學(xué)期都制定出學(xué)生生活能力培養(yǎng)計劃，并付諸實施。如定期開展生活能力實踐活動，舉行生活能力分項、綜合競賽等。
3、寓教于樂，開展豐富多采學(xué)習(xí)教育活動。
抓好學(xué)科滲透?！渡钆c勞動》課的老師將每一堂課的教學(xué)目標(biāo)都落到實處。在生活與勞動課堂上，教師還結(jié)合本校實際，教給學(xué)生如何蒸飯、洗衣、刷牙、洗浴、管理財務(wù)、與人交往等一些常識。同時對學(xué)生行為習(xí)慣可以提出一定的要求，采用直觀的、形象的方法向?qū)W生闡述，使他們有感性的認(rèn)識。如有的學(xué)生身上的零用錢較多，不知道如何正確使用這些錢，教師就適當(dāng)加以引導(dǎo)。()如有的同學(xué)花錢大手大腳，每天吃許多零食。教師就幫助他統(tǒng)計一下一天或一個星期吃零食所花的錢，并建議他用同等的錢買一些自己喜歡的課外書或?qū)W習(xí)用品。通過認(rèn)知、對比，學(xué)生漸漸主動地能節(jié)約用錢，多買書，多看書，形成了良好的習(xí)慣。
4、家校配合，建立與學(xué)生家長溝通聯(lián)系。
學(xué)校和家庭的聯(lián)系至關(guān)重要，該校充分利用開辦家長學(xué)校這種有效形式，加強了校內(nèi)外教育的衍接溝通。學(xué)校每學(xué)期至少兩次定期開辦家長學(xué)校。及時通報學(xué)生在校的學(xué)習(xí)生活情況，虛心聽取學(xué)生家長的意見和建議，既使家長能放心孩子的學(xué)生和生活，又更加密切了學(xué)校教育與家庭教育的關(guān)系。同時抓好定時家訪，填寫家訪聯(lián)系單，記錄每個學(xué)生的家庭檔案。做到學(xué)校尤其是班主任對每個學(xué)生的家庭狀況、經(jīng)濟水平、智力水平、思想情操等有全面的了解。努力做到學(xué)校教育與家庭教育的一致性，收到對孩子的最大教育效果。
四、存在的問題和對策。
木耳鎮(zhèn)中心小學(xué)在辦學(xué)管理模式改革取得較大成效的同時，不可避免還存在一些問題，值得引起重視。如：一些學(xué)生很少做過打掃衛(wèi)生、整理房間這些力所能及的事情，存在著生活能力過低現(xiàn)象；一些學(xué)生自制力較差，常常將家中帶來的錢用于吃零食上，直接影響到學(xué)習(xí)和生活的正常維持；不合格的小食品既無營養(yǎng)，也不衛(wèi)生，直接影響到學(xué)生身心的健康成長等等。
本人認(rèn)為，針對一些學(xué)生生活能力過低的現(xiàn)象，學(xué)校和家長要認(rèn)真挖掘成因，積極采取策略，要將培養(yǎng)寄宿生的基本生活能力作為學(xué)校教育的一項重要內(nèi)容抓好抓實，通過和課堂教育相結(jié)合，尋求相應(yīng)的教育對策及其途徑，使寄宿生能在生活中獲取豐富的、有益的營養(yǎng)，為以后的生產(chǎn)勞動、社會生活打下良好的基礎(chǔ)；針對有些學(xué)生自制力差等問題，教師與家長更應(yīng)加強聯(lián)系，共同對學(xué)生進行樹立積極健康人生觀、生活觀教育，促使他們從小養(yǎng)成健康樸素的良好的生活習(xí)慣。有關(guān)部門要加大對文化娛樂市場的整治力度，堅決杜絕未成年人進入“三廳兩室”，給中小學(xué)生營造一個清新、健康成長環(huán)境;針對貧困中小學(xué)生的學(xué)習(xí)生活狀況，各級政府、有關(guān)部門以及學(xué)校都要對他們予以關(guān)注和扶持。目前，在大學(xué)階段已有了相對完善的貧困學(xué)生扶持救濟機制。尤其在對待中小學(xué)生生活上存在困難方面，社會普遍存在較為漠視的現(xiàn)象。家庭貧困不是孩子的過錯，他們同樣需要關(guān)愛、歡樂和營養(yǎng)。我認(rèn)為，在中小學(xué)校經(jīng)費普遍緊張的情況下，一級政府要承當(dāng)起應(yīng)有的責(zé)任。
總之，辦學(xué)管理方式的改革和完善是個循序漸進的過程，不可能一蹴而就。它需要我們不斷深入的探索和實踐，也需要學(xué)校、家庭、社會三者共同協(xié)作和配合。木耳鎮(zhèn)中心小學(xué)的集中辦學(xué)，實施學(xué)生寄宿制的做法為我們提供了有利的借鑒。
一、調(diào)查的目的、意義以及調(diào)查方法。
全面推行新課程改革和教學(xué)改革，于是出現(xiàn)了很多問題。本次調(diào)查采用采訪法。通過采訪，了解了農(nóng)村教師、學(xué)生和家長對教育的看法及其總體教育狀況。
二、調(diào)查的基本情況。
1、教學(xué)問題。
在我們農(nóng)村，九年義務(wù)教育已無法滿足絕大多數(shù)家長和學(xué)生對教育的要求，他們要求上高中、上大學(xué)。有71%的家長希望孩子拿到大學(xué)以上學(xué)歷。在回答升高中的原因時，68%的學(xué)生選擇是因為他們自己喜歡讀書，而選擇是家長要求的僅為6、4%。由此看來，教育已經(jīng)受到了家長和學(xué)生的普遍重視。孩子們是渴望擁有知識的，知識可以讓他們開拓視野，知識可以讓他們進一步的高升，知識可以讓他們增長見識。當(dāng)然，農(nóng)村也是需要人才和技術(shù)的。沒有技術(shù)，人才也是普通大眾中的一員；沒有人才，技術(shù)只能等待有人來駕駑。從調(diào)查情況來看，農(nóng)村小學(xué)教育存在著很多問題：教育經(jīng)費短缺，以至于辦學(xué)條件和辦學(xué)效益差，教學(xué)設(shè)施簡陋，教師隊伍教法相對陳舊，嚴(yán)重影響著素質(zhì)教育的實施；思想觀念落后，教育價值趨向多元化、務(wù)實化、功利化，調(diào)查發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生愿意留在家鄉(xiāng)建設(shè)家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)人們過上幸福生活而盡自己的一份力量；教學(xué)內(nèi)容有些脫離農(nóng)村實際，人才培養(yǎng)與農(nóng)村經(jīng)濟和社會發(fā)展不相適應(yīng)。
2、教師問題。
農(nóng)村現(xiàn)有教師隊伍中存在許多無心從教的現(xiàn)象，其表現(xiàn)形式主要有：
1）跳槽：包括徹底調(diào)離教育系統(tǒng)或由村級學(xué)校向縣、鄉(xiāng)級學(xué)校轉(zhuǎn)移。跳槽教師多為農(nóng)村中的佼佼者，這部分人員的離去無疑會降低師資隊伍的總體水平。
2）厭教：部分學(xué)校常規(guī)工作管理落實不利，教師敬業(yè)精神缺乏、工作倦怠、責(zé)任心淡化，不愿鉆研教材，對任何形式的教研活動絲毫不感興趣。近年來各級政府及教育主管部門為了引進和穩(wěn)定人才普遍重視了提高教師待遇，卻往往放松了對教師的思想教育工作，對于不良傾向不大膽批評，造成教師為人師表意識淡薄、見異思遷，。
另外，農(nóng)村教師水平遠遠低于城區(qū)教師水平。雖說教師整體學(xué)歷在提高，但正規(guī)的全日制本科大學(xué)生回來的還是比較少，很多骨干教師不愿意呆在農(nóng)村，調(diào)至鄉(xiāng)鎮(zhèn)或縣一級教育機構(gòu)，這是因為農(nóng)村的教學(xué)條件比較差；隨著普及九年義務(wù)教育的不斷深入，農(nóng)村教師隊伍的結(jié)構(gòu)已由原來的公辦、民辦、代課教師變成了全部是公辦教師，但是音樂、美術(shù),微機等教師嚴(yán)重不足。
近年來各級政府及教育主管部門為了引進和穩(wěn)定人才普遍重視了提高教師待遇，卻往往放松了對教師的思想教育工作，對于不良傾向不大膽批評，造成教師為人師表意識淡薄、見異思遷。
3、學(xué)生問題。
4、家庭問題。
在西部農(nóng)村，父母為了維持家庭這種開支，相當(dāng)一部分父母外出打工，將孩子留給爺爺奶奶照看。由于隔代的關(guān)系，爺爺奶奶們大都很寵孫子孫女，對他們溺愛有加，這對孩子的成長，性格的形成都極為不利。在采訪過程中發(fā)現(xiàn)，較為普遍的現(xiàn)象是現(xiàn)在的孩子大都很調(diào)皮，爺爺奶奶根本管不住他們，任他們由著性子來，一位有一個6歲小孫子的老人說：“沒辦法，爸爸媽媽沒在家，我們根本管不住他?！?/p>
還有大多數(shù)家長沒有家教意識，他們認(rèn)為教育就是在學(xué)校讀書，學(xué)生有問題就是學(xué)校教育的問題，把自身置之于外；家長沒有教育能力，絕大部分家長最多只是初中水平，而且又不是從事教育職業(yè)，就是他們重視家庭教育，其能力也是相當(dāng)有限的；家庭影響大于學(xué)校，家長希望自己的孩子能考出去，不要像他們一樣，面朝黃土背朝天，一人三曲的在地里刨食吃。
三、解決農(nóng)村小學(xué)教育問題的對策和建議。
據(jù)調(diào)查的情況，當(dāng)?shù)卣贸龅挠邢拶Y金來辦鄉(xiāng)村教育，是不能滿足廣大農(nóng)村青少年對教育的需求的，而且有的貧困地區(qū)由于財政吃緊還會挪用教育經(jīng)費。為改變農(nóng)村教育現(xiàn)狀，我們要從以下幾方面入手：
第一，加大農(nóng)村教育資源的投入，最大限度地改變農(nóng)村教育資源不足的狀況。首先要把教育經(jīng)費的挪用作為重點抓，把有限的教育資源用到實處。迅速成立一個調(diào)查小組，查清鄉(xiāng)村小學(xué)、中學(xué)的負債狀況以及教師的工資問題，對因負債建校舍的，要通過財政撥款支付，使學(xué)校能較好地運轉(zhuǎn)；其次加大對農(nóng)村教育的投資。放寬私人投資辦學(xué)，來補充政府投資教育的不足，建立一個機制對農(nóng)村教育投資監(jiān)督。
第二，教育管理權(quán)限下放學(xué)校，增加學(xué)校的決策權(quán)，并向?qū)W校提供良好的辦學(xué)環(huán)境；對農(nóng)村教師問題要切實做好改變教師的素質(zhì)，加大師資力量并進行良好的培訓(xùn)，提高師資水平，建立良好的師資隊伍，對不合格的民辦教師給予辭退，招收有大專學(xué)歷的畢業(yè)生回鄉(xiāng)任教，同時對教師的福利等問題要根據(jù)實際給予改善。
第三，是加大農(nóng)村教育資源分配，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該把農(nóng)村教育作為一項重要任務(wù)來抓，在分配資源時著重加大農(nóng)村教育的經(jīng)費，為農(nóng)村教育提供土地資源和其它的設(shè)備。
靖遠農(nóng)村小學(xué)教育的發(fā)展前景：充實義務(wù)教育，鞏固“兩基”成果，提高質(zhì)量，在保持兩基現(xiàn)有成果的基礎(chǔ)上，全面提高教育質(zhì)量，全面提高辦學(xué)水平，形成完善的義務(wù)教育體系和制度，普及義務(wù)教育的成果得到進一步鞏固和提高，人均受教育年限達到9年；發(fā)展學(xué)前教育。重視兒童早期教育，重點發(fā)展學(xué)前教育，使絕大部分鄉(xiāng)村兒童都能接受多種形式的學(xué)前教育，為小學(xué)階段的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。
小學(xué)基礎(chǔ)教育論文篇二
1、1中小學(xué)學(xué)生參加體育活動的行為態(tài)度。
通過對中小學(xué)學(xué)生體育活動參與情況的調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)：鄂西南農(nóng)村中小學(xué)的大多數(shù)學(xué)生能夠認(rèn)識到體育的本質(zhì)功能,但對目前體育課的滿意度較低，不愿意上有教師指導(dǎo)的體育課；在體育參與的態(tài)度方面,主動參與型人數(shù)較少,被動、消極參與型的人數(shù)居多,同時對教材、教法的認(rèn)同度和滿意度也不高。原因是從小學(xué)到中學(xué),體育課的內(nèi)容及組織形式單一,一直沿用傳統(tǒng)的授課模式。
1、2體育活動項目、時間、頻度。
鄂西南農(nóng)村中小學(xué)的大多數(shù)學(xué)生喜歡球類項目，但不經(jīng)常參加，對健美操、體育舞蹈等塑造形體、陶冶情操的體育項目，也沒有興趣去學(xué)習(xí)；學(xué)生們的課外活動的時間與國家陽光體育所倡導(dǎo)的時間差之甚遠，沒有形成固定的課外體育鍛煉時間；學(xué)生每周參加課外體育鍛煉的頻度也不足三次。這些都是由于受場地器材缺乏、課時多、學(xué)習(xí)壓力大等因素造成的。
1、3學(xué)生的課外鍛煉缺乏理論性指導(dǎo)，參與性差。
學(xué)生充分認(rèn)識到了體育信息的重要性，渴求獲得科學(xué)的訓(xùn)練知識與方法來指導(dǎo)自己的課外鍛煉，但由于獲取體育知識的途徑少，不能滿足學(xué)生參與課外體育活動和維護自身健康的需要，致使其參與性較差。
2、1學(xué)校體育資源匱乏，體育經(jīng)費少。
由于鄂西南農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟欠發(fā)達，國家或地方對學(xué)校體育的投入經(jīng)費少，造成學(xué)校的體育設(shè)施陳舊，器材缺乏。學(xué)校體育設(shè)施陳舊、落后會直接影響學(xué)生體育參與行為的積極性。體育的趣味性多半是來自對體育器材的操控,單調(diào)乏味的走、跑、跳、投等動作的重復(fù)難以激發(fā)學(xué)生積極參與體育活動的興趣。
2、2學(xué)校不重視體育活動，只注重最終的成績考核。
在“分?jǐn)?shù)第一”、“升學(xué)第一”等應(yīng)試教育理念的影響下，鄂西南地區(qū)的農(nóng)村學(xué)校忽視了體育活動的健身及其他的功能。對學(xué)生的體育考核多采取技術(shù)評定的方法，這種體育教學(xué)評價的一致性，忽視了學(xué)生的個體差異性。教學(xué)評價的目的不僅是為了檢驗教學(xué)效果，更重要的是讓學(xué)生了解自我，從中獲得激勵，不斷鼓舞自己向新的目標(biāo)努力。體育成績的評定方式不僅影響著學(xué)校體育工作的開展，也間接影響著學(xué)生體育行為的形成。
2、3農(nóng)村中小學(xué)體育教師整體化狀況堪憂。
在經(jīng)濟不發(fā)達及市場經(jīng)濟的影響下，農(nóng)村中小學(xué)體育教師由于經(jīng)費緊缺、人員緊張等原因,無法進行正常的進修及培訓(xùn)，教師的知識結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)等不能滿足當(dāng)今學(xué)生參與體育活動的需要，必然會阻礙學(xué)生體育行為參與的積極性。
3、1加強思想、理論教育，使學(xué)生樹立終身體育意識。
體育工作者應(yīng)強化“教書育人”的理念，加強“以學(xué)生為本”的教育力度，因材施教，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的終身體育意識，激發(fā)學(xué)生參與體育的主動性和鍛煉的興趣。只有不斷加強思想、理論教育,才可能樹立正確、遠大的.目標(biāo),促進學(xué)生體育參與意識和行為的形成。
3、2加強溝通，充分發(fā)揮現(xiàn)有器材的作用。
體育教研室應(yīng)加強與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的溝通,爭取獲得更多支持,以加大學(xué)校體育設(shè)施的建設(shè)。學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)重視并努力改善學(xué)校體育的設(shè)施條件，促進學(xué)校體育改革與調(diào)整的實現(xiàn)。在現(xiàn)有體育場地設(shè)施的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮其作用，為學(xué)生體育參與行為的有效開展提供有利條件。
3、3提高教師的綜合素質(zhì)，開設(shè)地方特色體育項目。
依據(jù)學(xué)校實際情況，有計劃地對現(xiàn)有體育教師進行培訓(xùn)，加強體育教研組間的交流、學(xué)習(xí)，提高綜合素質(zhì)。體育教師可根據(jù)各地的經(jīng)濟及地理條件,開設(shè)具有地方特色的傳統(tǒng)體育項目，并利用現(xiàn)有的體育資源,進行有效地改革，緩解學(xué)校場地器材不足的現(xiàn)狀，為學(xué)生體育行為的多樣性發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
小學(xué)基礎(chǔ)教育論文篇三
這是在一年級的一個班上上音樂課發(fā)生的事情。那天唱完問好歌后，孩子們剛坐下，我還沒來得及離開琴凳，就聽到有講話的聲音。一轉(zhuǎn)身，剛好逮到一個講話特起勁的小男孩，我很嚴(yán)肅地讓那個小男孩站起來，批評的話語還沒有出口，班上一個女生的聲音就響起“他是我們班最喜歡講話、最不聽話的一個……”隨著，全班大部分的同學(xué)都開始附和，甚至帶著控訴，那個小男孩卻不以為意。不管是控訴方還是被控訴方的表現(xiàn)都讓我很詫異，一年級的孩子怎么會說這樣的話？怎么會有這樣的表現(xiàn)？通過了解，原來他確實喜歡講話，基本上每節(jié)課都會講話，每節(jié)課都會受到老師的批評，有些老師也會說些“你最喜歡講話、最不乖、老師最不喜歡你……”之類的話，久而久之，這個孩子就是老師、同學(xué)眼中“最不乖”的學(xué)生了，而他自己更是變本加厲，有種不負你們“所望”的感覺。
其實，每個孩子都有“好孩子”的潛質(zhì)，我告訴他，老師并不覺得你是你們班最喜歡講話、最不乖的孩子，其實你能管好你的嘴巴……在后面的課上我特別留意了這個小男孩，一節(jié)課下來都表現(xiàn)非常好，還積極舉手回答了問題。孩子在跟著老師的引導(dǎo)專注地學(xué)習(xí)，哪兒還有時間去講小話。下課時我當(dāng)著全班同學(xué)的面表揚了他，告訴同學(xué)們他在這節(jié)課中種種好的表現(xiàn)，他不是最不乖的孩子，而是一個好孩子……教室里不約而同地響起了掌聲。
因此，作為老師的我們，在平時的教育教學(xué)過程中，應(yīng)特別注意自己的言行舉止，在批評學(xué)生時千萬不要使用諸如“你太笨了”“你就是個死腦子”“你哪節(jié)課不搗亂呀”“你就是我們班最煩的”“你要是按時寫作業(yè)太陽都從西邊出來了”等帶有打擊式的批評語言，特別是當(dāng)著其他孩子的面。這樣的話語不僅從語言上傷害了孩子，還以老師的身份無意識地當(dāng)眾給該孩子下了定義，貼上了“壞孩子”的標(biāo)簽。其他孩子自然就會下意識地產(chǎn)生一種認(rèn)同感，并不自覺地按照老師所批評的話語去塑造自己的言行舉止，不愿意和“壞孩子”做朋友，甚至刻意孤立“壞孩子”。畢竟學(xué)生正處于成長期，其世界觀、人生觀尚未形成，沒有獨立的判斷力，老師作為他們最尊敬和最信任的人，自然就成了他們判斷的標(biāo)準(zhǔn)。所以，我們老師在教育學(xué)生時，一定要講究科學(xué)的方式方法，特別是在批評學(xué)生時，應(yīng)當(dāng)“就事論事”，不能“上綱上線”，只批評學(xué)生的具體不良行為，切記不要借機貶低學(xué)生的品質(zhì)和能力。
這是四年級一對雙胞胎的聲音。這對雙胞胎讓我“頭痛”了很久，我使出了很多“招數(shù)”對付他們，y果都宣布失敗了。他們依然會在進教室的時候在地上爬，上課的時候下位、講話，甚至打架……簡直就像兩個問題學(xué)生?！拔覀円蚕氚l(fā)書”這是一個多么簡單的要求呀，我該答應(yīng)他們嗎？他們會做好嗎？經(jīng)過一番交談和約定，他們倆取代了科代表，做了我的小助手。其實，也就是收書、發(fā)書、組織學(xué)生進音樂教室等瑣碎的事情。我以為收書、發(fā)書，這么簡單的事情，想必對兩個四年級的孩子來說，肯定是沒問題的。但是，我錯了，剛開始的時候，他們根本收不好，也發(fā)不好。他們不能將書整齊地收回書柜，每次發(fā)書的時候不是這組多了幾本，就是那組少了幾本?？粗麄兎旁跁窭锪鑱y的一疊書，我有些生氣，有些無奈，但不能就此止步。我給他們示范怎么一組一組地收書，指導(dǎo)他們一遍一遍地練習(xí)。幾周過后，我發(fā)現(xiàn)他們不僅會收好書了，而且還能有序地組織同學(xué)進入音樂教室、下課后不忘整理板凳等。慢慢的，我發(fā)現(xiàn)他們在課上坐得住了，講話的次數(shù)也越來越少，最后他們還會提醒周圍講話的同學(xué)認(rèn)真聽講。我甚是欣慰，其實他們做的都是很平常的事情，只是多了老師的關(guān)注和鼓勵，在班上有了存在感而已。
其實每個孩子在班上都有其存在的價值，只是由于老師太過關(guān)注學(xué)習(xí)好、表現(xiàn)好的孩子，從而造成了不受關(guān)注、不復(fù)存在的錯覺。為了引起老師、同學(xué)的注意，尋找所謂的存在感，他們不惜劍走偏鋒：上課講話、隨意走動，甚至拌嘴打架等。所以我們老師不但要關(guān)注學(xué)習(xí)好、表現(xiàn)好的孩子，還要關(guān)注學(xué)習(xí)一般、表現(xiàn)平平的孩子，更要關(guān)注學(xué)習(xí)差、調(diào)皮搗蛋的孩子。要讓孩子們知道，在老師眼中都是一視同仁的，都有他們存在的價值，整個班級缺一不可。只有孩子們的精神世界里有了這種意識，他們才會更積極主動地去做自己應(yīng)該做的事情，才會更快地成長。
所謂教書育人，我們老師在教育教學(xué)過程中，不單單要教會孩子讀書寫字，還要鼓舞學(xué)生的心靈、體察學(xué)生的需要，讓學(xué)生更有信心、更順暢地走向目的地。每個孩子都有獨特的個性和要求，在成長的過程中，他們也許跑步前進，也許緩慢而行，也許邊走邊停……但都需要我們的關(guān)注和幫助，著名的教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾給出這樣的建議：“請記住，沒有也不可能有抽象的學(xué)生?！彼?，我們老師都應(yīng)該牢記：教育是滿足孩子的需要，我們要關(guān)注、觀察每個孩子。只有如此，我們才能更有效地發(fā)揮指導(dǎo)者的作用，給予孩子最大的幫助，而不是使之流于空話。
小學(xué)基礎(chǔ)教育論文篇四
摘要：隨著小學(xué)新課程改革的實施和素質(zhì)教育的推行，如何充分調(diào)動和培養(yǎng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)新意識越來越受到社會的關(guān)注。
根據(jù)長期從事小學(xué)教育管理工作的經(jīng)驗，從教育管理的角度探討了當(dāng)前小學(xué)教育改革存在的問題與相應(yīng)的對策。
學(xué)校教育，無論是對學(xué)生，還是對整個社會的發(fā)展都是至關(guān)重要的。
而小學(xué)教育作為人生的奠基教育，是對孩子的未來，甚至國家的未來最有影響的教育，同時也是最難實施的教育。
因此，國家一直都對小學(xué)教育的管理給予高度重視，并不斷地在探索和改進小學(xué)教育管理中存在的問題。
隨著新課程改革的實施和小學(xué)素質(zhì)教育的全面推行，我國小學(xué)整體辦學(xué)水平在一定程度上得到了提高。
但筆者在長期的小學(xué)教育工作實踐中，認(rèn)為小學(xué)教育仍存在諸多管理方面的困境，如何采取有效措施來提高管理效率，這是值得一線教師思考的問題。
一、目前小學(xué)教育管理中存在的問題。
1.傳統(tǒng)的教學(xué)管理模式未能從根本上轉(zhuǎn)變。
雖然新一輪的課程改革帶來一些全新的教育理念，如課程的理念、發(fā)展的理念、評價的理念、校本的理念、有效教學(xué)的理念，但由于多年的定式思維影響，新課程的理念沒有被真正內(nèi)化成為教育管理者的教育理念，使得前瞻的教學(xué)理念并沒有真正抵達教學(xué)管理者和教師的心靈，使得“課堂生成”“師生平等對話”“課程整合”等只是教學(xué)管理者和教師筆下的一個名詞。
教師仍然遵從管理者既定的大綱要求進行填鴨式的教學(xué)、并以學(xué)生成績的好壞來衡量教師的教學(xué)質(zhì)量、缺少人文關(guān)懷是傳統(tǒng)教學(xué)模式的主要特點。
在這樣的教學(xué)管理模式下，造成教師的教學(xué)積極性不高，教師和學(xué)生都只是被動地傳授或接受知識，教師和學(xué)生的個性得不到發(fā)揮，同時也直接影響了學(xué)生學(xué)習(xí)知識的能動性，表現(xiàn)為教師為了學(xué)生取得考試的好成績而讓學(xué)生死記硬背考點，而不是以生動、形象的例子讓學(xué)生真正掌握到解題的思路和方法;或者學(xué)生只是把學(xué)習(xí)作為每天需要完成的任務(wù)，而絲毫沒有主動學(xué)習(xí)的興趣，他們不知道學(xué)習(xí)的樂趣和目的所在;或者教師為了學(xué)生能在文化課上取得好成績而忽略學(xué)生的德育、體育和美育的培養(yǎng)，影響孩子的全面發(fā)展。
2.忽視課程評價的重要性，脫離課程評價的核心。
長期以來，我國小學(xué)課程的評價往往只是結(jié)果的評價，忽視了過程評價的重要性。
主要表現(xiàn)在：(1)未對課程評價進行系統(tǒng)的規(guī)劃，缺乏有效的評價機制;(2)過度關(guān)注教師本身的專業(yè)水平和教學(xué)技能，輕視了教學(xué)過程中學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和創(chuàng)新思維的鍛煉;(3)評價的主體限于同行、專家、領(lǐng)導(dǎo)等，忽略了教學(xué)本身最重要的角色――學(xué)生，其實學(xué)生對于教師的認(rèn)同度和課堂知識的感受度才是課程評價的意義所在。
3.缺乏高素質(zhì)的師資力量。
在整個教學(xué)過程中，教師無疑是最為關(guān)鍵的角色。
教師作為人類靈魂的工程師，擔(dān)負著培育下一代的歷史重任。
而目前我國小學(xué)教師的學(xué)歷相對其他教育階段較低，并且相互交流、培訓(xùn)的機會較少，部分小學(xué)教師的教學(xué)觀念仍未更新，仍堅持“成績決定一切”的錯誤觀念，批評學(xué)生多、鼓勵學(xué)生少，在學(xué)生面前樹立的不是和藹可親而是敬畏的形象，這樣直接影響了學(xué)生與教師之間的有效溝通，并容易造成孩子逆反和扭曲的心理。
特別是農(nóng)村的小學(xué)教師，呈現(xiàn)出年齡結(jié)構(gòu)偏大，知識結(jié)構(gòu)單一，教育教學(xué)方式陳舊等問題。
部分實行包班上課的教師的教學(xué)負擔(dān)過重，再加上家庭的負擔(dān)，使得教師超負荷運轉(zhuǎn)，沒有充足的時間和精力去備課，更談不上從事學(xué)習(xí)和教研活動。
4.學(xué)校與家長之間信息不對稱。
學(xué)校與家長之間缺乏有效的溝通機制，導(dǎo)致學(xué)校與家長之間的信息不對稱。
許多家長，好像從來沒有覺得自己可以是教育的主要部分，而是把所有的希望都寄托給學(xué)校。
對孩子在學(xué)校的表現(xiàn)不聞不問，而只是一味地拿期中或期末成績來評價孩子在學(xué)校的表現(xiàn)。
部分教師在向家長匯報學(xué)生的情況時，也只是拿成績作為衡量學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，直接屏蔽了孩子在學(xué)校其他方面的表現(xiàn)，而家長也未及時地將孩子的心理變化情況通知教師，以采取必要的措施來幫助孩子，這些信息不對稱直接影響了孩子的心理成長，并影響孩子學(xué)習(xí)的興趣和信心。
1.改變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式。
改變單一的評價制度。
傳統(tǒng)教學(xué)管理模式最大的弊端就在于單一的教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)。
以成績作為單一的評價標(biāo)準(zhǔn)是造成教師缺乏創(chuàng)新和人文關(guān)懷、學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)能動性和創(chuàng)新意識的直接原因。
教育行政部門應(yīng)按照新課程改革的精神，改變用應(yīng)試教育評價模式去評價校長、評價小學(xué)的教學(xué)管理工作，不能以分?jǐn)?shù)的高低、升學(xué)率的高低簡單劃分學(xué)校的好壞，教師水平的高低。
不僅要考核學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，還應(yīng)考核學(xué)校是否貫徹了素質(zhì)教育理念，學(xué)生在掌握知識的基礎(chǔ)上，德、體、美、勞、心理方面是否也得到了健康的發(fā)展。
2.以實施課程評價為主要手段，重視教學(xué)過程的管理。
實施課程評價是實現(xiàn)課程質(zhì)量監(jiān)控和教師行為引導(dǎo)的有效手段。
小學(xué)實施課程評價應(yīng)至少體現(xiàn)如下理念：(1)以學(xué)校為單位，系統(tǒng)規(guī)劃課程評價機制，使課程評價貫穿于包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)條件以及教學(xué)反饋等各個主要環(huán)節(jié)。
(3)確立學(xué)生在課程評價中的主體地位，即以學(xué)生作為評價判斷的主體，側(cè)重檢查教師是否為學(xué)生建立了一個健康的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生在這種環(huán)境下是否能被激發(fā)出學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生是否學(xué)習(xí)到了發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的能力和創(chuàng)新能力;(4)評價不應(yīng)完全標(biāo)準(zhǔn)化，而應(yīng)在一定程度上尊重教師個性的發(fā)揮，支持教師課程創(chuàng)新，使“個性”與“責(zé)任”有機地結(jié)合起來。
3.全面提高師資隊伍力量。
百年大計，教育為本。
教育發(fā)展，教師為本。
教師是教學(xué)過程中的主要力量，教師的專業(yè)素養(yǎng)直接關(guān)系到整個教育事業(yè)的發(fā)展。
因此，學(xué)校教學(xué)管理的第一要策是重視教師的發(fā)展。
學(xué)校只有通過提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，幫助教師成長，讓教師理解并接受新的教育理念，還要積極而又創(chuàng)造性地落實到具體的教學(xué)行動中，才能實現(xiàn)新課程改革的目標(biāo)，才能讓學(xué)生真正成為新課程改革的受益者。
(1)學(xué)校應(yīng)通過管理促進教師的職業(yè)發(fā)展，增加教師對自己職業(yè)的滿意度和自豪感。
在激勵制度方面，體現(xiàn)按勞分配與效率優(yōu)先、兼顧公平的原則。
要通過建立科學(xué)、合理的考評制度，把教職工的待遇與德、能、勤、績掛鉤，強化教職工的主人翁意識，鼓勵教師為學(xué)校教育教學(xué)改革創(chuàng)新多作貢獻。
(2)加強教師職后進修培訓(xùn)，不斷提高教師的業(yè)務(wù)水平與綜合素質(zhì)。
學(xué)校應(yīng)通過一系列措施完善教師繼續(xù)教育的終身學(xué)習(xí)體系，鼓勵教師提高學(xué)歷層次，建立以校本培訓(xùn)為主的教師培訓(xùn)機制，促進教師教育觀念轉(zhuǎn)變，拓寬視野，強化教師的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
只有教師的教育觀念徹底從傳統(tǒng)的教育理念中解放出來，才能徹底貫徹我國教育制度的改革與創(chuàng)新。
同時，教師整體綜合素質(zhì)的提高，對于培養(yǎng)學(xué)生對待學(xué)習(xí)的心態(tài)，樹立正確的人生觀具有深遠的意義。
4.增強家長與學(xué)校間的信息溝通。
家長是學(xué)生教育中至關(guān)重要的一部分，家長教育與學(xué)校教育是密切相關(guān)、相輔相成的關(guān)系。
因此學(xué)校應(yīng)充分重視家長的參與，建立一個實時的學(xué)校和家長之間的信息溝通渠道，隨時了解學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的各個方面。
教師用心，家長用愛，建立家長和學(xué)校溝通的橋梁。
針對學(xué)生出現(xiàn)或可能出現(xiàn)的問題及時糾正、及時幫助、及時溝通，讓學(xué)校的管理和家庭的潛意識教育連接在一起。
讓學(xué)生感受到，有很多人在關(guān)注他們的成長，關(guān)注他們的生活。
教育管理中教育管理者管理的主要對象是教師和學(xué)生，這就決定了教學(xué)管理要以人為本，著眼于促進教師和學(xué)生的發(fā)展去進行管理。
在當(dāng)前新課改的背景下，教學(xué)管理出現(xiàn)的問題更加錯綜復(fù)雜，這就需要教育管理者在加強自身理論學(xué)習(xí)的同時，將日常的管理活動與理論研究結(jié)合起來，在管理中研究，在研究中管理，不斷發(fā)現(xiàn)、研究問題，探尋解決之道。
小學(xué)基礎(chǔ)教育論文篇五
閱讀是文化積累和文化建構(gòu)的重要途徑，對人的發(fā)展有著極其重要的意義。要在小學(xué)階段就養(yǎng)成邊讀邊想、圈點勾畫、寫讀書筆記的良好習(xí)慣，注重知識的積累。要樂于讀書，愿意和書交朋友，養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣。杜絕閱讀不健康書籍、看不健康光盤、瀏覽不健康網(wǎng)站。
1.2認(rèn)真書寫的習(xí)慣。
認(rèn)真書寫不僅能提高作業(yè)的準(zhǔn)確率，而且對端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成認(rèn)真負責(zé)的習(xí)慣有積極的意義。小學(xué)生讀寫姿勢要端正，會正確執(zhí)筆，做到“三個一”——眼離書本一尺，胸離桌子一拳頭，執(zhí)筆處離筆尖一寸。書寫時要端正大方，保持卷面潔凈，不亂用涂改液和修正紙。
1.3按時完成作業(yè)的習(xí)慣。
認(rèn)真、獨立、按時完成作業(yè)，是進一步理解、鞏固深化所學(xué)知識，形成技能、技巧的重要環(huán)節(jié)。認(rèn)真、獨立、按時地完成作業(yè)，對于培養(yǎng)學(xué)生的意志、學(xué)習(xí)態(tài)度乃至成人以后的勞動態(tài)度都具有一定的潛在影響。要堅持復(fù)習(xí)鞏固當(dāng)天所學(xué)的知識，認(rèn)真完成并細心檢查作業(yè)：注意運用所學(xué)知識解決實際問題，培養(yǎng)自己的各種能力。
2.1舉止文明的習(xí)慣。
舉止是指一個人在活動中的姿態(tài)。它包括站立、行走、就座、手勢和表情等。文明的舉止是一種修養(yǎng)。是一種財富。對小學(xué)生來講，要養(yǎng)成熱愛祖國，升國旗奏國歌時自覺肅立的習(xí)慣：見到老師、客人主動問好；自覺使用“請”、“您好”“謝謝”、“對不起”、“再見”等禮貌用語。
2.2誠實守信的習(xí)慣。
對一個人來說，“誠實守信”既是一種道德品質(zhì)和道德信念，也是每個公民的道德責(zé)任，更是一種崇高的“人格力量”。對小學(xué)生來講，誠實守信，就是要他們明白說了就要努力去做：答應(yīng)的事確實難完成的，應(yīng)向?qū)Ψ秸f明緣由，用誠摯的態(tài)度向?qū)Ψ奖硎厩敢猓航枇藙e人的東西要按期歸還，說話要算話。
2.3尊重他人的習(xí)慣。
要想贏得他人的尊重首先要尊重他人，與受人尊重一樣，尊重他人是我們的需要。從小學(xué)階段起，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生耐心聽他人說話，不隨便打斷他人說話：聽到別人的批評時，不要激動，平靜地聽他把話說完：學(xué)會保護自己的隱私，自己的家庭情況不能隨便告訴別人等方面的意識和素養(yǎng)。
2.4守時惜時的習(xí)慣。
要讓孩子養(yǎng)成良好的時間觀念，從小懂得“時間就是金錢”、“時間就是效率”，從而養(yǎng)成守時惜時的良好習(xí)慣。這就要小學(xué)生明白晚上按時睡覺，早上按時起床：放學(xué)后按時回家，不在馬路上溜達玩耍。
2.5勤儉節(jié)約的習(xí)慣。
在桌子上凳子上亂寫、亂畫、亂貼等好習(xí)慣。
中華民族是一個具有感恩優(yōu)良傳統(tǒng)的國家?！暗嗡?，涌泉相報”，歷史上流傳的許多孝敬父母的感人故事都是感恩文化的體現(xiàn)。孝敬長輩是一個人應(yīng)有的良好品質(zhì)。然而，如今的孩子徜徉在幸福里，不懂得體恤長輩的辛苦?！段覐哪睦飦怼?、《家庭的親情》等課，激活了學(xué)生心底曾經(jīng)被忽視或漠視的美好情感，懂得父母對自己的悉心撫育體現(xiàn)了真摯的感情。作為晚輩要以純真的感情和實際行動尊敬和熱愛長輩，如進出家門主動招呼，結(jié)合“母親節(jié)”、“父親節(jié)”、“重陽節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日給他們寫一封信、為他們過個節(jié)等，以此報答家人對自己的辛勤付出。每一個學(xué)生的成長都離不開老師的教誨，在教學(xué)《我們敬愛的老師》一課時，我們可以通過一組組鏡頭，讓學(xué)生了解教師工作的繁忙，從心里感激老師為他們付出的勞動。引導(dǎo)學(xué)生用不同的形式，學(xué)習(xí)表達自己對教師的感激之情。
應(yīng)經(jīng)常在班里講解遵守校規(guī)校紀(jì)的重要性，不能放縱學(xué)生，要下一定力量做好后進生轉(zhuǎn)化工作，對生病的學(xué)生要從生活上給予關(guān)心，讓他感到溫暖。實踐證明：這樣做效果往往較好。此外，要知人，做學(xué)生的知心朋友。教師了解學(xué)生、熟悉學(xué)生，學(xué)生也了解、熟悉教師，二者之間就能相互尊重、相互信任。如此，也就能為班級各項工作的開展打下良好的思想基礎(chǔ)。德育是整個教育的靈魂，在全面推行素質(zhì)教育的今天，作為一線教師，我明白：教育的真諦是愛，教育的最終目的是促進學(xué)生的最優(yōu)化發(fā)展。我們必須遵循教育規(guī)律，認(rèn)真教育好每一個學(xué)生，為社會主義建設(shè)培養(yǎng)更多的合格人材。
小學(xué)生正處在道德信念和道德理想開始逐步形成的階段，因此，學(xué)會做人是小學(xué)德育的首要任務(wù)。德育課堂應(yīng)當(dāng)通過深入淺出的道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育，教給學(xué)生一定的、基本的待人做事的方法，培養(yǎng)他們積極的生活態(tài)度和實際生存能力，為形成健全的人格和正確的價值觀、人生觀打下基礎(chǔ)。
小學(xué)基礎(chǔ)教育論文篇六
災(zāi)難的發(fā)生對每個人來說，不分貧富貴賤，不論性別年齡。如果缺少應(yīng)有的警惕，不懂起碼的安全常識，那么，危險一旦降臨，本可能逃離的厄運，卻都會在意料之外、客觀之中發(fā)生了。小學(xué)生自我保護意識不強，所以我們更應(yīng)該抓好小學(xué)安全教育。
（1）不當(dāng)活動事故。學(xué)生在課余時間相互追逐、戲耍、打鬧時不掌握分寸和方式方法，使用石子、小刀、玩具等器械造成的傷害。
（2）擠壓、踐踏事故。放學(xué)和下課時在樓道、門口等黑暗和狹窄的地方互相爭先而造成的擠壓、踐踏等事故。學(xué)校樓房走廊欄桿的高度不符合要求;校園設(shè)深水池;體育設(shè)備不定期檢查、維修、更換，有些危房在帶病使用;校園設(shè)施老化。
（3）體育活動事故。體育活動或體育課上不遵守紀(jì)律或注意力不集中，活動隨意，體育器械使用不得要領(lǐng)而造成的傷害。
（4）校園暴力事故。學(xué)校安全保衛(wèi)制度不健全，防范措施不得力，學(xué)生受到校外不法之徒的侵害。哥們義氣拉幫結(jié)伙;為小摩擦使用武力;盲目消費導(dǎo)致偷盜;不良交往拉人下水;少數(shù)教師有體罰行為。
（5）學(xué)生身體特殊事故。因?qū)W生特殊疾病、特殊身體素質(zhì)、異常心理狀態(tài)受到意外沖擊而造成的傷害。
（6）自然災(zāi)害事故。學(xué)生自救自護能力差，遇到暴風(fēng)雨、地震、洪水等自然災(zāi)害無法有效防衛(wèi)造成的傷害。
（7）衛(wèi)生事故。學(xué)校衛(wèi)生管理重視不夠，工作機制不健全，工作措施不落實，特別是農(nóng)村學(xué)校食堂基礎(chǔ)設(shè)施條件落后，衛(wèi)生設(shè)施差等問題仍很突出，已成為學(xué)校突發(fā)公共衛(wèi)生安全事件的隱患。
1.加強安全意識教育，提高學(xué)生的安全意識和自我保護意識。
安全教育人人有責(zé)，學(xué)校、教師從身邊小事做起，預(yù)防為主，教育為主，發(fā)現(xiàn)危險苗頭及時教育。我認(rèn)為學(xué)校要抓好安全工作，需要從以下幾方面經(jīng)常性地開展安全教育。
（1）小學(xué)生由于年齡小，他們的安全意識普遍比較薄弱，自身安全意識不強。主要表現(xiàn)為：在自身物品管理上，思想麻痹，物品隨意亂放。缺乏自我保護意識，對社會了解不夠。小學(xué)生在校園內(nèi)學(xué)習(xí)、生活、接觸社會少，辨別是非能力差，容易被犯罪分子利用指示其犯罪。還有的小學(xué)生不注意用電、用火安全，不注意出行交通安全，存在僥幸心理，往往容易造成安全事故。所以我們應(yīng)從學(xué)生的日常生活細節(jié)入手，在生活細節(jié)中挖掘安全教育的材料。如：我們在日常生活、教育過程中總會聽到這樣那樣的事兒，其中不少是開展安全教育的好材料，如果我們善于發(fā)現(xiàn)、挖掘，學(xué)生會很容易接受教育。我們生活中看到的不少細小的事，同學(xué)間相互推搡、相互追逐，上下樓梯跑和跳，玩尖銳的硬器，隨意亂拋硬物等，同樣是很好的安全教育材料。安全隱患不可根除，我們要做的就是防范于未然，讓學(xué)生認(rèn)識到位，提高防范意識。
（2）學(xué)校要通過舉辦專題講座、開展知識競賽、組織觀看錄像、發(fā)放安全手冊、文化櫥窗、廣播、黑板報、等宣傳工具等多種形式，利用主題班會、少先隊活動、活動課、學(xué)科滲透等途徑，通過講解和訓(xùn)練，對學(xué)生開展安全預(yù)防教育，使學(xué)生接受比較系統(tǒng)的安全知識和技能教育。生動形象地對學(xué)生進行預(yù)防火災(zāi)、擁擠踩踏、交通、溺水等事故的教育;要精心組織，周密部署，特別是要以多種形式加強學(xué)生應(yīng)對洪水、火災(zāi)、地震等突發(fā)事件的自救演練訓(xùn)練，提高學(xué)生自救自護能力。在日常生活中我們注重調(diào)動兒童的主動性、積極性，讓他們親自參與到安全教育中，讓兒童親自找一找身邊哪些地方容易出現(xiàn)危險，怎樣想辦法消除這些隱患。
（3）每逢開學(xué)、放假前要有針對性地對學(xué)生集中開展安全教育，強化學(xué)生安全意識。
2.引導(dǎo)學(xué)生遠離事故。
學(xué)校是人群比較集中的公共場所，學(xué)習(xí)是集體性活動，小學(xué)生是未成年人群，缺乏責(zé)任感和自護能力，所以安全隱患不可避免，我們一定要做好安全防范工作。這里首要的是規(guī)范學(xué)生的做法習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生以安全的做法在安全的環(huán)境中學(xué)習(xí)、生活、成長。如：引導(dǎo)學(xué)生積極開展豐富多彩有益身心健康的課外活動;規(guī)范學(xué)生不參與不科學(xué)、不安全的活動;不到有安全隱患的區(qū)域活動等。
學(xué)校安全教育周以校園安全為主題，在安全教育周期間，學(xué)校組織學(xué)習(xí)安全教育工作管理制度，對校內(nèi)易發(fā)事故類型、重點部位保護、工作薄弱環(huán)節(jié)、各類人員安全意識與安全技能等方面，開展深入全面的大檢查，消除隱患，有針對地扎實地開展教育和防范工作。
在學(xué)校周邊道路設(shè)置完善的警告、限速、慢行、讓行等交通標(biāo)志及交通安全設(shè)施，在學(xué)校門前的道路上施劃人行橫道線，有條件的設(shè)置人行橫道信號燈。
3.注重體驗，增強兒童處理緊急情況的能力。
體驗是學(xué)生成長能力、形成技能的最好方法。如果我們只是一味地反復(fù)叮囑或不斷訓(xùn)斥，而沒有真正讓學(xué)生去體驗、去感受，那么學(xué)生的自我保護能力也無法真正的形成。培養(yǎng)學(xué)生的自我保護能力，也要從細節(jié)抓起，在細節(jié)中讓學(xué)生體驗自我保護的重要性，了解自我保護的過程，從而形成技能。
兒童總會遇到某些緊急情況。缺乏社會生活實踐的機會是兒童不會正確應(yīng)對危險的原因之一。如：學(xué)生有時不小心劃破了手等就會驚慌失措，沒有自己處理的意識，其他學(xué)生也只會找老師，我們要利用這些機遇讓學(xué)生學(xué)會自行簡單的處理，并在處理時同學(xué)們互相幫助、相互協(xié)作，一同經(jīng)歷了自救、互救的過程，感受了自救、互救體驗。
我們還可以設(shè)計一些角色扮演、情景模擬來幫助幼兒掌握一些躲避、處理危險的簡單方法，學(xué)會獨立處理問題。
我們還要創(chuàng)設(shè)各種情境培養(yǎng)學(xué)生自我保護的能力。如：讓學(xué)生參觀一些事故現(xiàn)場，觀看安全教育影片，參觀一些安全教育圖片展等，通過情境體驗讓學(xué)生學(xué)習(xí)自我保護的辦法。教會學(xué)生自我保護的辦法，培養(yǎng)學(xué)生自我保護的能力，使之有足夠的能力和勇氣沉著對付突發(fā)事件，這是安全教育的目的，也可說是現(xiàn)代素質(zhì)教育的一項內(nèi)容。
4.加強聯(lián)系，齊抓共管，構(gòu)建安全管理網(wǎng)絡(luò)。
學(xué)校安全無小事。班級安全是關(guān)鍵。只有學(xué)生、教師都樹立起安全責(zé)任重于泰山的意識，特別是班主任教師要明確自己的安全管理責(zé)任，正確實施班級安全管理方法，創(chuàng)新安全管理模式，構(gòu)建起學(xué)校、家庭、社會三位一體的安全管理網(wǎng)絡(luò)，才能真正確保小學(xué)生的安全。
班級安全管理靠班主任一人是不行的，只有加強同任課教師、學(xué)生及其家長、學(xué)校組織和部門的聯(lián)系，才能把安全管理工作落到實處。比如請任課教師在教學(xué)中注意觀察學(xué)生的言行及情緒，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有反常的情緒或異常行為要及時同班主任“會診”并“對癥下藥”;要求學(xué)生之間相互關(guān)心、相互幫助、相互監(jiān)督，對言行、情緒異常的要找學(xué)生了解情況并告之家長，共同“醫(yī)治”心理創(chuàng)傷;要求學(xué)校組織開展思想道德、安全法規(guī)、安全知識教育及安全隱患排查、整改活動;要把班級發(fā)現(xiàn)的諸如門窗、床鋪、水、電路、室內(nèi)地板、天花板等方面存在的安全隱患及時同?？倓?wù)處或物業(yè)管理處聯(lián)系，并及時進行排除。
家長、老師和社會各界都來重視學(xué)生的交通安全教育。家長和老師要結(jié)合學(xué)生的年齡、生理、心理特點，注重言傳身教，以自己遵守交通法規(guī)的模范行為影響學(xué)生。同時有目的地組織學(xué)生參與交通活動，促進他們從小養(yǎng)成良好的文明交通行為習(xí)慣，使交通安全在他們幼小的心靈里扎根。
孩子是祖國的花朵與未來，他們的健康成長，與家庭幸福、社會穩(wěn)定息息相關(guān)。安全問題很重要，安全教育更是重中之重，我們應(yīng)時時刻刻把學(xué)生的安全放在心中，時刻不忘對學(xué)生進行安全教育，我們一定要堅持用制度規(guī)范各自的履責(zé)行為，恪盡職守，親力親為，堅持用機制管理校園的交通安全，內(nèi)外結(jié)合，標(biāo)本兼治。只有群防群治、加強管理，確實給廣大的中、小學(xué)生創(chuàng)造一個安全、安寧、安心的學(xué)習(xí)環(huán)境。讓孩子們健康地成長。只有這樣，才能保證學(xué)校工作地正常進行，才能保證讓學(xué)生安心，家長放心。
小學(xué)基礎(chǔ)教育論文篇七
學(xué)生小田，老師，家長都反映他是個“不開竅”的孩子，一道應(yīng)用題，老師課堂上講過，家長又復(fù)習(xí)過，可做起來就是錯誤百出，一到考試就更不行了，別的同學(xué)背課文，一下子背出了，可他讀了好多遍，還是記不住，丟三落四，常用字常會錯，漸漸地學(xué)習(xí)提不起興趣。
方法：1、教會小田記憶的技巧與方法，如理解記憶，趣味記憶即把記憶內(nèi)容編成有趣的生活現(xiàn)象，讓他樂于記。
2、培養(yǎng)小田良好的思維習(xí)慣，獨立、靈活、敏捷才是健康的思維。3幫助小田樹立自信心，經(jīng)常是人云亦云，總懷疑自己是錯，永遠也品嘗不到學(xué)習(xí)的成功和甜頭，再之家長切不可以“笨蛋”批評、責(zé)罵他，這樣使他對自己自暴自棄，不再努力，設(shè)想：思維之泉缺乏了內(nèi)部動力，是不可能充分噴涌的，多給小田一些鼓勵，“試試你一定能行”“啊，，你進步了!”??變“你能行”為“我能行”。
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小學(xué)基礎(chǔ)教育論文篇八
本學(xué)期的現(xiàn)代教育技術(shù)工作在上級主管部門的領(lǐng)導(dǎo)與指導(dǎo)下，堅持為教師與學(xué)生發(fā)展服務(wù)的思想，著眼于不斷推進信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)深度融合的目標(biāo)，在原有技術(shù)成果的基礎(chǔ)上，繼續(xù)探索學(xué)校教育信息化發(fā)展的新技術(shù)、新問題，不斷向智慧校園的目標(biāo)邁進。
一、配合教育局開展“智慧教育”專網(wǎng)建設(shè)。
硬件建設(shè)方面：學(xué)校教育技術(shù)管理員積極接待移動公司技術(shù)人員到校施工，詳細介紹線路走向及設(shè)備安裝注意事項，圓滿完成硬件安裝；軟件建設(shè)方面，積極配合移動公司測試專網(wǎng)軟件資源平臺運行情況。認(rèn)真學(xué)習(xí)“葫蘆島市教育資源公共服務(wù)平臺”使用管理方法，及時下發(fā)教師、學(xué)生及家長平臺登錄使用方法，提高教育資源使用效率。
二、校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)與維護。
1、本學(xué)期校園網(wǎng)絡(luò)幾次出現(xiàn)arp病毒攻擊，首先請來移動公司技術(shù)人員鎖定問題區(qū)域，然后在教師休息時段拔掉網(wǎng)線，再逐一連接網(wǎng)線鎖定問題電腦，予以系統(tǒng)重裝。與此同時，附屬樓出現(xiàn)集體斷網(wǎng)現(xiàn)象，誤判為arp攻擊，給網(wǎng)絡(luò)維護帶來一定的困難。后來經(jīng)排查，發(fā)現(xiàn)附屬樓防水施工造成網(wǎng)線斷掉。
2、及時重裝電腦系統(tǒng)，保證辦公電腦網(wǎng)絡(luò)暢通。
3、解決校園直播服務(wù)器與辦公電腦ip沖突，實現(xiàn)直播暢通。主動聯(lián)系設(shè)備安裝方，學(xué)習(xí)軟件使用，聯(lián)系移動公司進行ip劃分，進行設(shè)備調(diào)試，確認(rèn)直播功能有效使用。
三、信息化教學(xué)設(shè)備的使用。
1、本學(xué)期，我校淘汰了投影機加白板的多媒體系統(tǒng)，新進了18臺鴻合交互一體機，實現(xiàn)了所有教學(xué)點位全部為交互一體機，極大地改善了學(xué)校的教育信息化環(huán)境。為了提高設(shè)備使用率，學(xué)校教育技術(shù)管理員認(rèn)真學(xué)習(xí)機器的軟硬件使用技術(shù)，及時下發(fā)培訓(xùn)講義，使我們的教師盡快共享鴻合教育提供的多媒體資源。對于上一批的sct一體機，個別系統(tǒng)不能還原的，重裝系統(tǒng)后，及時安裝其它款的白板軟件，包括鴻合白板軟件都可以。
2、本學(xué)期，繼續(xù)使用已經(jīng)使用的虛擬光驅(qū)軟件支持?jǐn)?shù)學(xué)及英語等學(xué)科教學(xué)光盤資源的使用。新解決了科學(xué)學(xué)科光盤鏡像文件中視頻鏈接播放受阻問題。
3、本學(xué)期，認(rèn)真鉆研兩個錄播教室錄播設(shè)備的應(yīng)用，確保了學(xué)校開放日活動的順路進行。
4、本學(xué)期，研究了開放日錄制的大視頻導(dǎo)不進軟件的問題，利用暴風(fēng)影音進行截取。積極編輯學(xué)校各類活動視頻、音頻，遇到技術(shù)問題，采取多種渠道加以解決。及時刻錄保存教育教學(xué)資源。
四、信息化設(shè)備的維護。
本學(xué)期，將以前的一體機進行了維護，解決了硬件缺陷。南機房的計算機新安裝了廣播教學(xué)軟件，主樓機房進行還原設(shè)置，提高計算機教學(xué)的效率。成功解決win7系統(tǒng)提示盜版桌面黑屏問題，解決教師機登錄電子備課服務(wù)器不能登錄的各類問題，從而徹底解決win7系統(tǒng)下局域網(wǎng)資源共享問題。
定期進行教育技術(shù)軟件使用培訓(xùn)，總結(jié)教師在計算機使用中出現(xiàn)的問題，及時進行溝通。加強校園網(wǎng)站管理，及時續(xù)費，利用校園網(wǎng)站宣傳學(xué)校教育成果及校園文化宣傳。加強信息技術(shù)教學(xué)研究，探索提高小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)成效的策略，提高學(xué)生信息技術(shù)實踐能力。
總之，現(xiàn)代教育技術(shù)是貫穿整個教育教學(xué)過程的，不斷研究新的技術(shù)可以促進學(xué)科教學(xué)效率的提高。今后，我們要進一步研究新的技術(shù)，使其與學(xué)科教學(xué)深度融合，促進學(xué)生創(chuàng)新發(fā)展。
小學(xué)基礎(chǔ)教育論文篇九
杜威把教師比喻為上帝的代言人、天國的引路人。當(dāng)代哲學(xué)家周國平也說，教師不只是傳授知識，更重要的影響是在精神上，因此，他自己必須有崇高的精神境界。
——題記。
教師這個行業(yè)，曾有許多詩人、哲人給以無限的贊美，比如“太陽底下最光輝的職業(yè)”、“春蠶到死絲方盡”等，但那仿佛已離現(xiàn)在非常久遠，只成為現(xiàn)代人口中的順口溜了。在這里，我不想把教師這個行業(yè)贊美得多么神圣而遙不可及，我想說的是，在當(dāng)今這個與國際接軌、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期的開放的社會形式下，我們做教師的即使知道自己的地位和作用在減弱，但仍要保持內(nèi)在的精神高貴，仍要抱著一滴水滋潤一朵花的踏實態(tài)度，仍要堅定地相信星星之火可以燎原。唯有如此，才能在我們有限的生命歷程中尋出意義，才能在我們更有限的教學(xué)生涯中得到慰藉。
那么，何謂內(nèi)在的精神高貴，又如何引領(lǐng)孩子積極健康的思想呢?根據(jù)我的理解，它不外乎以下幾個方面。
把實事求是比喻為心理健康肥沃的土壤，一點也不過分。如果沒有這四個字的培植，那么所謂的自信、友善、理解、寬容、奉獻等心理之花將無法綻放。正如尹建莉老師所說：沒有實事求是精神的人，即使他很精明，也往往目光短淺;即使他很努力，也總是后繼乏力;即使他很自大，也暗中沒有底氣;即使他想要去愛，也不會好好把握。他既缺少平和與寧靜，做不成一個平凡而幸福的人;也缺少個性和創(chuàng)造力，很難成為一個出類拔萃的人。
一方面，這里的“實事求是”有別于馬列主義的唯物論觀點，我們?nèi)∷置娴囊馑祭斫猓菏蔷驼f是，不是就說不是，若再多說，就是出于心里的惡念(善意的謊言除外);另一方面，思想、言行要統(tǒng)一，不搞投機倒把、坑蒙拐騙的行為，尤其不從虛榮、浮躁的行為。如此說來，君子愛財取之有道是一種實事求是。我們做教師的不過分關(guān)注孩子的分?jǐn)?shù)，不剝奪孩子的`玩耍時間，尤其不過分虛榮地關(guān)注自己的職稱榮譽，則是更現(xiàn)實意義上的實事求是。
我們非常容易做到的，是從理論上告知學(xué)生要“實事求是”，比如考試要獨立完成試題呀，學(xué)期末評優(yōu)要公平呀，做錯事情要勇于認(rèn)錯呀等。但我們同樣非常容易犯下的錯誤是，在不經(jīng)意間的言行不統(tǒng)一。比如，我們一方面提倡孩子要全面發(fā)展，德育為先，多才多藝，另一方面卻布置給孩子一大堆試題和作業(yè)，還“苦口婆心”地說：孩子們，小學(xué)階段一定要打好基礎(chǔ)知識的底子，不然上了中學(xué)咋辦呀?我們可謂是天底下最不能忍受浪費時間的人了(前提是，我們把孩子們在外玩耍看作是浪費時間)，我們就這樣錯誤地認(rèn)為“一切為了孩子”?？墒聦嵤恰罢`用光陰比虛擲光陰的損失更大，教育錯了的兒童比未受教育的兒童離智慧更遠。”這種現(xiàn)實，值得我們所有教育工作者深思。
因此，教師的確要踐行實事求是的精神內(nèi)涵，就是要引導(dǎo)孩子實事求是地接納自己的缺點和不足，實事求是地發(fā)展自己的優(yōu)點和長處，實事求是地通過努力獲取成績，實事求是地關(guān)愛理解他人;就是要關(guān)注自己所有的教育行為，使之不偏離這個中心，更不摻雜急功近利的偽善。我想，這是我們在寫好課堂教學(xué)反思之前的心靈反思。唯有如此，才能把我們連同孩子引領(lǐng)到健康、智慧的思想領(lǐng)地。
一個評價，說小它很小，說大它大得無邊。作家三毛曾因老師不當(dāng)甚至帶有侮辱性的評價而產(chǎn)生了抑郁、厭學(xué)，終至輟學(xué)的后果。雖然后來她在寫作上取得了杰出的成就，但當(dāng)時的那件事卻在她一生的心路旅程中留下了不可磨滅的陰影是不可否定的。再看我們當(dāng)今社會，亦有某些人(更多的是未成年人)因為別人對他的簡單、粗魯甚至不當(dāng)?shù)脑u價而尋求了某種極端的方式，或結(jié)束寶貴的生命或?qū)λ藢嵤┕舻默F(xiàn)象存在。
我們做教師的都有一個共同的感受，就是小學(xué)階段的兒童在心理上會把我們老師作為他們崇拜、模仿的對象，我們在他們心中擁有至高無上的掌權(quán)者的地位。他們甚至不聽從爸爸媽媽的勸導(dǎo)，而來聽取我們老師的教訓(xùn)。這一特點讓我更加唏噓，如何才能有效合理地引領(lǐng)我們的孩子，不讓他們蒙受心靈創(chuàng)傷，能夠積極健康地成長和發(fā)展，是我們所有教育工作者應(yīng)該深入思考的。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“評價的根本目的是促進學(xué)生的發(fā)展?！痹u價不是為了區(qū)分優(yōu)劣，也不是為了篩選。我們教師不僅能客觀地看到兒童不同的發(fā)展水平和學(xué)習(xí)狀態(tài)，更重要的是，能看到各個兒童的個性特點、學(xué)習(xí)特點、發(fā)展優(yōu)勢或進步，并以此為基礎(chǔ)，教師在后續(xù)的學(xué)習(xí)過程中提供更有針對性的指導(dǎo)，從而幫助兒童不斷地積累成功的經(jīng)驗，健康自信地成長。
英國著名哲學(xué)家羅素曾說：“從整體上看，寧靜的生活是偉大的特征。忍受單調(diào)生活的能力，應(yīng)當(dāng)從小培養(yǎng)。過多的旅行，過于繁雜的印象，對孩子是不利的，因為這會使他們長大以后不能忍受那種易出成果的單調(diào)生活?！敝車浇淌谝舱J(rèn)為：“人生最好的境界是豐富和安靜。只有安靜下來，人的心靈和感觀才是真正開放的，從而變得敏銳?！比绱丝磥?，能否回歸心靈的安寧，不僅決定了一個人的生活乃至生命的品質(zhì)，更決定了他的事業(yè)乃至人生所能達到的高度。
回歸心靈的安寧，尤其在我們當(dāng)今價值觀多元化的時代顯得尤為重要。它不僅可以有效地抵制虛榮、浮躁的心理狀態(tài)，更能使我們每一個普普通通的凡人過上一種在地如在天的神仙日子。
仰望星空，在浩渺的宇宙面前，我們是何等的渺小;在地動山搖的大災(zāi)難面前，我們又是何等的不堪一擊。即使不跟這令人生畏的大自然相比，我們?nèi)伺c人之間，也呈現(xiàn)出“人外有人，天外有天”的情景，因此，我們每個人沒有理由不謙卑。如此看來，那些多少取得了一點成績就驕傲，多少獲取了一點知識就自以為是，多少賺得了一點小錢就目空一切的人，是何等的可笑復(fù)可憐。
因此，我特別地看重心靈的寧靜，這并不是說拒絕一切社交活動，更不是讓大家悶在家里當(dāng)“宅男宅女”，而是主張大家在工作、生活之余盡量給自己的心靈留出獨處的空間，通過閱讀或反思或?qū)懽鞯确绞絹磉^一種心智生活，其實，這樣更有助于我們生活的高品質(zhì)，因為幸福歸根結(jié)底是一個精神層面的概念。需要說明的是，說了這么多，大家不要誤以為我在這方面就做得很好了，可以超凡脫俗了，其實我也只是嘗到了心靈安寧的甜頭，而且在努力的踐行當(dāng)中。我想，這是需要持續(xù)進行并形成習(xí)慣的。
我也正竭盡全力地在教育教學(xué)當(dāng)中，引導(dǎo)孩子們能夠真正靜下來學(xué)習(xí)和做事。這方面的書籍給學(xué)生推薦了不少。另外，我還見縫插針地給孩子閱讀觸動我心靈的那些個句段，并與他們分享我的感受，也請他們談?wù)勛约旱恼J(rèn)識。每當(dāng)此時，孩子們的眼睛瞪得大大的，脖子伸得長長的，好似唯恐漏掉智慧的每一個果子，真是令人欣慰。除此以外，我也會采取召開主題班會或是找個別學(xué)生談心的方式，滲透這方面的教育和引導(dǎo)?，F(xiàn)在基本上看不到那些一會兒拿這本書看看，放下，一會兒又拿起另一本書翻翻，又扔下的忙亂現(xiàn)象;也看不到在自習(xí)課上，看到別人干什么他就干什么的無主見現(xiàn)象;更看不到那些攀比吃穿、自私嫉妒的無聊現(xiàn)象。
不管怎樣，如果能讓我的學(xué)生在小學(xué)這個人生的最初階段就內(nèi)化了一些有意義的人生真理，那么，我這個做教師的也就能問心無愧了，也就能每夜安然入睡了，進而也就脫離了教書匠的層次了。我因此而感到無比自豪。
讓我們重溫當(dāng)代學(xué)者周國平的話：“人類歷史上一切偉大的成功者都出自精神上優(yōu)秀的人之中，不管在哪一個領(lǐng)域，包括創(chuàng)造財富的領(lǐng)域，做成偉大事業(yè)的絕非鉆營之徒，而必是擁有偉大人格和智慧的人?！眰ゴ蟮某晒Σ桓艺f，但精神優(yōu)秀和高貴，我們每一個普通人都能夠做到——只要你愿意，愿意提高自我的生命品質(zhì)。
小學(xué)基礎(chǔ)教育論文篇十
摘要：
中國畫具有技巧復(fù)雜、思想深邃、造型抽象等特點，這給在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中開展好中國畫教學(xué)帶來了一定的困難和阻力。該文作者結(jié)合小學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)與認(rèn)知能力，探討開展中國畫教學(xué)的思路，并分析在中國畫教學(xué)中教師需要注意的一些問題，同時結(jié)合教學(xué)實踐，提出中國畫教學(xué)的實施策略，希望能通過研究，為教育工作者更好地開展小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)提供參考。
關(guān)鍵詞：
小學(xué)美術(shù)；中國畫教學(xué)。
中國畫是我國獨特的美術(shù)形式，是在漫長的歷史發(fā)展過程中逐漸積累形成的具有我國民族文化鮮明特色的繪畫種類，是我國傳統(tǒng)文化的代表性元素之一，同時承載了獨特的藝術(shù)審美思想和民族文化內(nèi)涵。中國畫博大精深，在創(chuàng)作上往往不追求對現(xiàn)實事物的精確描摹，而追求意境和神似，這給小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的中國畫教學(xué)帶來了一定的困難和阻力。怎樣讓學(xué)生正確認(rèn)識中國畫的繪畫原則與審美追求，怎樣讓學(xué)生理解中國畫的技法要求和風(fēng)格特征，怎樣通過合理的講解與訓(xùn)練讓學(xué)生正確理解并掌握中國畫的繪畫方法，值得廣大小學(xué)美術(shù)教師思考。筆者結(jié)合小學(xué)美術(shù)教學(xué)的一些實務(wù)工作，對這一課題展開詳細論述。
一、小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)的思路。
小學(xué)美術(shù)教學(xué)是從基礎(chǔ)開始的教學(xué)。小學(xué)美術(shù)基礎(chǔ)知識中的造型、色彩、比例等是從西方現(xiàn)代美術(shù)理論中引入的概念，這些概念的學(xué)習(xí)對學(xué)生理解并掌握寫實性的美術(shù)繪畫方法十分重要。因此，從小學(xué)美術(shù)教學(xué)的主要追求看，教師是以寫實為基礎(chǔ)開展美術(shù)基礎(chǔ)理論與知識教學(xué)的。中國畫從唐代開始逐漸向?qū)懸夥较虬l(fā)展，對造型準(zhǔn)確、色彩真實的追求主要存在于工筆畫、水陸畫、戒畫技法中，而蓬勃發(fā)展的文人畫主張寫意，追求神似，講究意境，而不主張對自然事物的精確描摹。因此，中國畫重寫意的繪畫原則與基礎(chǔ)美術(shù)教育中寫實性美術(shù)知識學(xué)習(xí)的教學(xué)方向是存在一定偏差的。這就為教育工作者開展中國畫教學(xué)帶來了一定的困難。筆者認(rèn)為，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，要想開展好中國畫教學(xué)，教師應(yīng)秉持如下思路。首先，教師應(yīng)從讓學(xué)生掌握中國畫的`繪畫工具和材料入手開展教學(xué)。教師應(yīng)從中國畫創(chuàng)作常用的毛筆、宣紙等工具材料入手講解，讓學(xué)生先熟悉中國畫創(chuàng)作方面的實物知識，通過向?qū)W生講解毛筆的特性及其使用方法、宣紙與一般辦公用紙的區(qū)別，使學(xué)生了解中國畫材料方面的基礎(chǔ)知識。其次，教師向?qū)W生講解中國畫的由來和歷史文化知識，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知、理解與中國畫相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識，使其能夠掌握中國畫在繪畫特征、風(fēng)格和技法上與西方繪畫的區(qū)別，使學(xué)生形成對中國畫基本特點的認(rèn)知，讓學(xué)生理解中國畫的風(fēng)格與審美追求。再次，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、模仿中國畫中的一些代表性圖案、技法等，以特定中國畫作品的局部為例，向?qū)W生講解中國畫中植物、山石的畫法，花鳥畫、人物畫中一些代表性造型圖案的畫法，讓學(xué)生通過觀察和模仿，理解并掌握中國畫中一些典型畫法的繪畫技巧。最后，教師指定一些簡單的中國畫小景作品或局部讓學(xué)生臨摹，訓(xùn)練其使用中國畫繪畫工具和運用中國畫繪畫技巧的能力，從而提高學(xué)生的中國畫創(chuàng)作水平。
二、小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)的目標(biāo)。
義務(wù)教育美術(shù)新課標(biāo)對美術(shù)教學(xué)提出了具體要求，把課程總目標(biāo)設(shè)定為“學(xué)生以個人或集體合作的方式參與美術(shù)活動，激發(fā)創(chuàng)意，了解美術(shù)語言及其表達方式和方法；運用各種工具、媒材進行創(chuàng)作，表達情感與思想，美化環(huán)境與生活；學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評述的方法，提高審美能力，了解美術(shù)對文化生活和社會發(fā)展的獨特作用。學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，豐富視覺、觸覺和審美經(jīng)驗，獲得對美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)”。這一目標(biāo)的設(shè)定為小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)指明了方向。中國畫教學(xué)應(yīng)與新課標(biāo)提出的課程總目標(biāo)保持高度協(xié)調(diào)，教師要注意突出中國畫教學(xué)的特殊價值。因此，小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)的知識與技能目標(biāo)可以設(shè)定如下：讓學(xué)生理解并掌握中國畫的美術(shù)表現(xiàn)形式和繪畫方法，懂得使用中國畫的常用工具和材料，利用毛筆、墨、宣紙等進行繪畫，理解中國畫的造型色彩與構(gòu)圖特征，感受筆墨樂趣。過程與方法目標(biāo)可以設(shè)定如下：組織學(xué)生組成小組開展美術(shù)學(xué)習(xí)，通過臨摹、寫生等繪畫活動，培養(yǎng)學(xué)生理解并掌握中國畫的基本繪畫技巧，使學(xué)生認(rèn)知并理解中國畫中的常用造型與圖案色彩表現(xiàn)形式。情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)可以設(shè)定如下：培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知、理解中國畫的內(nèi)在動力，指導(dǎo)學(xué)生通過觀察、欣賞理解中國畫的審美思想，掌握中國畫的藝術(shù)鑒賞原則與方法，通過讓學(xué)生欣賞、學(xué)習(xí)中國畫作品，使其認(rèn)知并理解中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)其傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，提高其藝術(shù)審美能力與創(chuàng)造力，促進其實現(xiàn)德、智、體、美全面發(fā)展。
三、小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)的實踐策略。
1.引入故事教學(xué)法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣小學(xué)生大多好奇心強，具有強烈的求知欲，因此，教師如果在中國畫教學(xué)中過于注重理論講授，使講課內(nèi)容枯燥抽象，就難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師如果把中國畫教學(xué)與生動有趣的小故事聯(lián)系起來，以講故事的方式向?qū)W生講解中國畫的起源、發(fā)展歷史、繪畫工具和技法，則可以使中國畫教學(xué)充滿趣味，使學(xué)生把注意集中到中國畫學(xué)習(xí)上。如，在講解毛筆的知識時，教師可通過秦朝將領(lǐng)蒙恬改進毛筆的故事向?qū)W生講解毛筆的由來和發(fā)展，以生動有趣的小故事激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)毛筆知識的興趣。又如，在講解宣紙知識時，教師可以為學(xué)生講述漢代蔡倫造紙的小故事，這樣一方面能夠培養(yǎng)學(xué)生對中國畫學(xué)習(xí)的興趣，另一方面能夠豐富學(xué)生的歷史文化知識，培養(yǎng)并提高其國學(xué)素養(yǎng)。
2.注重臨摹教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生由淺入深地學(xué)習(xí)中國畫中國畫創(chuàng)作并不主張造型、色彩與自然事物完全一致，而主張神似，追求意境，因此，通過理論講解讓學(xué)生掌握中國畫的繪畫技巧，對于小學(xué)生而言是較為困難的。筆者認(rèn)為，教師應(yīng)避免過度的理論教學(xué)，避免在中國畫繪畫方法的教學(xué)中一味講解技法特征、畫法原則等，而應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生從中國畫中簡單的典型圖案、造型入手，通過臨摹學(xué)習(xí)，以模仿已有的中國畫作品為切入點，逐步通過訓(xùn)練掌握中國畫的繪畫技巧。教師可以選取中國畫中一些較為典型的山石、花鳥、人物等圖案讓學(xué)生臨摹。在這方面，教師可以使用《芥子園畫譜》中的一些典型圖案，讓學(xué)生通過臨摹基礎(chǔ)的中國畫造型，由淺入深地學(xué)習(xí)中國畫。這樣可以避開中國畫在技法原則和審美追求上與小學(xué)美術(shù)教育由寫實性入手的理論不相符的問題，從而讓學(xué)生通過實踐訓(xùn)練掌握中國畫技法，逐步通過繪畫學(xué)習(xí)領(lǐng)悟中國畫的審美原則和藝術(shù)特征。
3.開展好中國畫鑒賞教學(xué)，讓學(xué)生理解中國畫的審美價值要開展好小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)，怎樣讓學(xué)生理解中國畫的美感和審美價值是一個特別需要注意的問題。因為小學(xué)生處在思維水平和價值判斷力尚未完善的發(fā)展階段，所以教師難以通過直接的口頭講解讓學(xué)生理解中國畫的意境、氣韻等較為抽象的審美標(biāo)準(zhǔn)；同時，因為中國畫并不追求完全寫實，所以教師不能以色彩是否準(zhǔn)確為標(biāo)準(zhǔn)向?qū)W生講解哪些中國畫作品畫得好。這就要求教師應(yīng)另辟蹊徑，從優(yōu)劣對比的角度向?qū)W生講解中國畫的鑒賞知識。如，教師可以同時向?qū)W生展示多幅以“蝦”為主題的中國畫作品，其中有大師作品，如齊白石的《蝦》，也有一般繪畫愛好者的習(xí)作。教師將這些作品統(tǒng)一隱去作者姓名，讓學(xué)生通過觀察、對比，說說哪幅作品畫得好，哪幅作品畫得一般，進而向?qū)W生講解優(yōu)秀的作品為什么形象表現(xiàn)十分生動，筆法流暢，而一般的作品在構(gòu)圖、造型、筆法上存在哪些問題。這樣，學(xué)生通過觀察、對比同一主題不同水平的中國畫作品，能夠理解優(yōu)秀作品在技法上有哪些優(yōu)點，一般的作品存在哪些不足，才能由淺入深，逐漸掌握中國畫的鑒賞方法，進而以作品賞析為切入點，理解并掌握中國畫的審美思想與藝術(shù)特征，從而奠定扎實的中國畫創(chuàng)作基礎(chǔ)。
4.舉辦繪畫比賽，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情為了更好地增強學(xué)生學(xué)習(xí)中國畫的積極性和主動性，激發(fā)其學(xué)習(xí)中國畫的熱情，教師可以在布置繪畫作業(yè)時，以繪畫比賽的方式，讓學(xué)生就同一主題開展中國畫作品臨摹，并讓學(xué)生組成繪畫小組，每六人為一組，要求每組選出一幅最優(yōu)秀的臨摹作品參加繪畫比賽。隨后，教師通過多媒體設(shè)備掃描每組上交的臨摹作品，并用幻燈機在課堂上播放，讓全班學(xué)生評選出其中最出色的臨摹作品。最后，教師給予作品被選為最優(yōu)的學(xué)生一定的獎勵。這樣，教師通過組織學(xué)生開展中國畫繪畫比賽，使學(xué)生在創(chuàng)作過程中通過對比認(rèn)識到哪些作品畫得好，哪些作品畫得不好，加深學(xué)生對中國畫繪畫技法、原則的理解；同時，通過引入競爭機制，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并使繪畫能力較強的學(xué)生脫穎而出，為學(xué)校發(fā)掘、培養(yǎng)優(yōu)秀的中國畫人才提供支持。結(jié)語中國畫的藝術(shù)特征、審美追求與西方繪畫具有一定的差異，因此，在小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)中，教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方法，避免直接套用常規(guī)的美術(shù)課程教學(xué)模式開展教學(xué)。教師應(yīng)注意根據(jù)小學(xué)生的審美認(rèn)知能力、認(rèn)知習(xí)慣、理解力水平等，科學(xué)設(shè)計中國畫教學(xué)的方法、模式，讓學(xué)生由淺入深，由基礎(chǔ)到入門，逐步熟悉并理解中國畫的技法和審美思想；要注重開展中國畫的文化價值、藝術(shù)價值、意境和美感的體驗性教學(xué)，讓學(xué)生多觀察，多臨摹訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美能力與鑒賞能力；通過多向?qū)W生講解中國畫發(fā)展史中的一些著名作品和小故事，提升學(xué)生的歷史文化素養(yǎng)，使其形成扎實的國學(xué)基礎(chǔ)。這樣才能為學(xué)生打下堅實的中國畫基礎(chǔ)，為其成長為優(yōu)秀的中國畫人才做好鋪墊。
小學(xué)基礎(chǔ)教育論文篇十一
羅x曾經(jīng)說過：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。教學(xué)中也不是缺少好信息，而是缺少發(fā)現(xiàn)好信息的心靈。賞識是孩子生命中無形的土壤、空氣、陽光和水，是讓孩子舒展心靈，發(fā)展?jié)撃艿慕逃?，也是教師成為教育家的教育。?dāng)代教育心理學(xué)研究指出，在教育教學(xué)管理中，強化手段一般分為消極強化手段——懲罰和積極強化手段——賞識，歷年來多種教育教學(xué)實踐證明，教師們都有這樣的體會，與其數(shù)落學(xué)生的十處缺點，不如贊揚他的一個優(yōu)點。
素質(zhì)教育是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的主旋律。它強調(diào)教育要面向全體學(xué)生，全面發(fā)展;強調(diào)教學(xué)過程的優(yōu)化和學(xué)生個體的主動發(fā)展。這就要求我們每個教育工作者從思想上提高認(rèn)識;在學(xué)科教學(xué)中實施素質(zhì)教育是時代賦予的歷史使命。結(jié)合教學(xué)實踐，淺談一下我在語文課堂教學(xué)中實施素質(zhì)教育的點滴體會。
《小學(xué)語文教學(xué)大綱》中明確指出：“小學(xué)語文是義務(wù)教育中的一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，不僅具有工具性，而且有很強的思想性。”這說明語文學(xué)科在培養(yǎng)學(xué)生掌握語言工具的同時肩負著育人的艱巨任務(wù)。也就是說，首先要教給學(xué)生怎樣做人，學(xué)會做人。這就要求教師在語文教學(xué)中不能單純地向?qū)W生傳授文化知識，而要在傳授知識的同時，結(jié)合教材內(nèi)容適時對學(xué)生進行思想政治教育，使語言文字訓(xùn)練和思想感情的熏陶有機地結(jié)合起來。每一篇文章，教師要引導(dǎo)學(xué)生理解詞語、句子、段落、篇章的基礎(chǔ)上，總結(jié)課文主要內(nèi)容，歸納中心思想，體會作者表達的思想感情、從中感悟思想教育。
例如：在教學(xué)《金色的魚鉤》一課時，通過引導(dǎo)學(xué)生理解描寫老班長的外貌、語言、動作、神態(tài)、心理的詞語、句子和課文內(nèi)容，使學(xué)生了解老班長為了革命，為了完成黨交給的把三個病號帶出草地的任務(wù)，而想辦法彎鉤釣魚，自己從不吃魚，又鼓勵病號喝魚湯，最后因饑餓勞累而犧牲等重要內(nèi)容，體味老班長忠于革命、忠于黨和舍己為人的崇高品質(zhì)，以此激發(fā)學(xué)生愛國熱情和決心為祖國爭光的責(zé)任感;在教學(xué)《凡卡》、《賣火柴的小女孩》等課文時，學(xué)生通過課文內(nèi)容的理解，充分認(rèn)識到：資本主義社會的黑暗及其罪惡本質(zhì)，只有對社會主義才能使人民過上幸福美滿的生活。借以增強學(xué)生對社會主義偉大祖國的熱愛和建設(shè)社會主義的堅強決心。
聯(lián)合國教科文組織的《學(xué)會生存》一書中指出：“未來的文盲不再是毫不認(rèn)字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人?！边@句話啟發(fā)我們，語文教學(xué)過程，不僅是傳授知識、技能的過程，也是教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)的過程，這就要求教法與學(xué)法必須同步，相互協(xié)調(diào)，使學(xué)生不僅“學(xué)會”更要“會學(xué)”，這樣才能有效地提高教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的素質(zhì)。
語文教學(xué)的過程是一個教與學(xué)的雙邊活動，必須遵循“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線的”的原則。教師應(yīng)在課堂上多給學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的時間，讓學(xué)生真正地成為學(xué)習(xí)的主人，而教師應(yīng)把功夫用在“導(dǎo)”上，導(dǎo)方法、導(dǎo)技能、導(dǎo)規(guī)律。正如著名教育家葉圣陶老先生所講，教是為了不教。教師的教學(xué)要致力于導(dǎo)，即把立足點放在引導(dǎo)學(xué)生的“學(xué)”上，使其達到“自能讀書，不待老師講;自能作文，不待老師做”的目的。
素質(zhì)教育要發(fā)揮全體學(xué)生的主動精神、自主意識，發(fā)展學(xué)生的健康個體。要達到這個目的，教師必須想方設(shè)法“以教材為載體，激發(fā)學(xué)生的.學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力?！?/p>
3.1將課前預(yù)習(xí)移入課堂，定時間和目標(biāo)。教師講授新課前給學(xué)生一節(jié)課預(yù)習(xí)，學(xué)生自讀課文，整體感知，利用工具書解決預(yù)習(xí)過程中遇到的字、詞、句和教師所給出的預(yù)習(xí)提綱，再有難點留在課上質(zhì)疑問難，這樣做有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。
3.2運用電教手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望。電教手段具有直觀性，有利于學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，它在語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生直觀思維方面具有重要作用。如《狼牙山五壯士》的教學(xué)，講五壯士勝利完成掩護群眾和部隊轉(zhuǎn)移的任務(wù)后，屹立于狼牙山頂峰，準(zhǔn)備跳崖部分時，讓學(xué)生邊看彩色幻燈片，邊聽錄音，這樣就把五壯士為了革命，為了人民而勇于獻身的偉大壯舉展現(xiàn)在學(xué)生面前。然后讓學(xué)生看幻燈片，描述畫面，也使學(xué)生順利地理解了“屹立”等重點詞語，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，培養(yǎng)了學(xué)生直觀思維能力，并從中受到了愛國主義教育。
課堂教學(xué)是小學(xué)語文學(xué)科實施素質(zhì)教育的“主渠道”，只有使課堂教學(xué)切實發(fā)揮出“主渠道”的作用，素質(zhì)教育才能落到實處。它對學(xué)生進行全面聽、說、讀、寫訓(xùn)練，能力的培養(yǎng)，智力的發(fā)展起著相當(dāng)重要的作用。但是，語文課堂畢竟不能使每個學(xué)生都能得到訓(xùn)練的機會，所以為了落實素質(zhì)教育提倡的“要面向全體，全面發(fā)展”，我們語文教師必須切實抓好活動課這一輔助課程，讓學(xué)生個性在活動中得以充分發(fā)揮。語文活動課的內(nèi)容是語文課的延伸。
如：朗讀比賽、猜謎語、故事會、智力競賽、表演《小英雄雨來》、《凡卡》、《奴隸英雄》等課文內(nèi)容……在活動中要充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體的原則，即每個學(xué)生都有機會參與，教師把主動權(quán)還給學(xué)生，學(xué)生可以根據(jù)自己的愛好、興趣獨立地進行活動，他們有了自我表現(xiàn)的機會，積極性高漲。通過活動課，拓寬了學(xué)生知識的深度和廣度，使學(xué)生心理，身體等素質(zhì)得到發(fā)展，培養(yǎng)了個性，同時也促進了語文課的教學(xué)，提高了學(xué)生的聽、說、讀、寫的語言素質(zhì)?？傊?，在語文教學(xué)中實施素質(zhì)教育，必須激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生愛學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生會學(xué)習(xí);培養(yǎng)良好習(xí)慣，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)。只有這樣，才能培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，陶冶學(xué)生高尚的情操。
小學(xué)基礎(chǔ)教育論文篇十二
摘要:。
文中從造型藝術(shù)與設(shè)計藝術(shù)的關(guān)系出發(fā),具體分析了藝術(shù)設(shè)計從產(chǎn)生、發(fā)展到成為一門獨立學(xué)科的過程和根源,深入剖析了目前藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀以及其形成的原因,提出了藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)改革的方向和具體的措施。
關(guān)鍵詞:。
小學(xué)基礎(chǔ)教育論文篇十三
在新課程改革的背景下，國家愈加注重小學(xué)生素養(yǎng)的提升，在當(dāng)下小學(xué)語文的教學(xué)中兒童文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)缺乏，這不符合時代進步社會發(fā)展的要求。在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中融入兒童文學(xué)的得到了我國教育界和兒童文學(xué)界的廣泛關(guān)注以及積極支持，隨著小學(xué)語文課堂的不斷的改革，許多的小學(xué)收到了良好的成效。把握兒童文學(xué)中的美學(xué)特質(zhì)和文體特征，深入了解課文的內(nèi)在情感以及精神實質(zhì)，進而改善語文課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。
兒童文學(xué)與小學(xué)語文教育是相互聯(lián)系、相互交叉的。據(jù)歷史記載遠在五四時期，中國現(xiàn)代兒童文學(xué)在剛開始出現(xiàn)在中國文壇上時，文學(xué)界以及教學(xué)界人士就根據(jù)其內(nèi)容以及精神內(nèi)涵就把兒童文學(xué)稱為了“小學(xué)校里的文學(xué)”。同時也是從此兒童文學(xué)便和小學(xué)語文教學(xué)緊緊的關(guān)聯(lián)在一起了。而兒童文學(xué)和小學(xué)語文教學(xué)相聯(lián)系在一塊的緣由便是兩者的服務(wù)主體都是少年兒童，兩者所肩負著讓少年兒童感悟到文學(xué)當(dāng)中的魅力，細細品味中華美麗優(yōu)雅的語言文字，進而提升人格品性，增長知識見聞，促進他們身心的健康成長的使命與目標(biāo)。兒童文學(xué)是根據(jù)兒童的心理特征和審美需求,專為兒童創(chuàng)作、編寫的或為他們所喜愛并且又適合他們閱讀和欣賞的文學(xué)作品。兒童文學(xué)的閱讀對象和小學(xué)語文教育階段的學(xué)習(xí)者基本是屬于同一人群。因此,從服務(wù)對象的角度來看,兒童文學(xué)在小學(xué)語文教育的進行中占有重要部分。而由于這一年齡階段的小學(xué)生的生理和心理年齡特征以及受教育程度影響的文學(xué)知識儲量等多方面因素的影響，童話、寓言、故事、卡通、動漫、科幻等類的兒童文學(xué)更加適合用于小學(xué)語文教學(xué)的閱讀理解練習(xí)等方面。伴隨著新課程改革的在小學(xué)語文方面的不斷深入，兒童文學(xué)文章漸漸的被應(yīng)用于小學(xué)語文教育當(dāng)中，受到了諸多的社會人士譬如教育專家、文學(xué)學(xué)者、小學(xué)語文教師等的廣泛重視，并且取得了令人欣喜的諸多成效。兒童文學(xué)與小學(xué)語文教育不斷的聯(lián)系在一起，為小學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了捷徑，滿足了學(xué)生學(xué)習(xí)的需求以及社會發(fā)展的需求。兒童文學(xué)深入小學(xué)語文教學(xué)的趨勢已經(jīng)變得勢不可擋，同時這也是中國現(xiàn)代學(xué)生的幸運。
通過觀察分析古今中外兒童發(fā)展與小學(xué)語文教學(xué)的聯(lián)系就不難發(fā)現(xiàn)，兒童文學(xué)自出現(xiàn)之始就與小學(xué)語文教學(xué)有著天然的血緣關(guān)系，有一樣的服務(wù)對象———學(xué)生和兒童，一致的功能———語言學(xué)習(xí)和人文教育，因此兒童文學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的重要性是不言而喻的，符合語文教學(xué)工具性與人文性統(tǒng)一的要求。
（一）兒童文學(xué)是小學(xué)語文課程資源開發(fā)的源泉。
兒童文學(xué)在兒童成長和發(fā)展的過程可以起到一個快捷的作用，能夠使得兒童加強對對世界的認(rèn)識，不僅能夠激發(fā)兒童對世界探索的興趣以及勾起小學(xué)生對文章的好奇心，使得他們更好的進入語文閱讀當(dāng)中，從而是兒童文學(xué)成為更好的閱讀資料。兒童文學(xué)作為一門語言藝術(shù)，不僅能夠提高小學(xué)生的語文素養(yǎng)以及促進培養(yǎng)學(xué)生的語感形成。因此兒童文學(xué)可以作為小學(xué)語文課程資源開發(fā)的源泉，在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中合理的運用兒童文學(xué)作品，不僅契合小學(xué)生心理特點、年齡特征、閱讀理解能力，還能夠給小學(xué)生宣傳人性的真、善、美以及傳播生活的美好，對小學(xué)生的品性、價值觀等產(chǎn)生潛移默化的積極影響。并且兒童文學(xué)與小學(xué)語文教學(xué)有著共同的教學(xué)目的、教學(xué)理念，因此在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中合理的利用兒童文學(xué)，發(fā)揮出兒童文學(xué)的功能，開發(fā)出更多的小學(xué)語文課程的資源。.
（二）兒童文學(xué)是小學(xué)語文教材的主要來源。
在五四運動之后，傳統(tǒng)的'啟蒙讀物例如“三字經(jīng)”、“千字文”、“弟子規(guī)”、“百家姓”等漸漸的退出了教育的平臺，而取而代之的便是更加通俗易懂的白話文中的兒童文學(xué)。在剛開始兒童文學(xué)作品進入小學(xué)課堂的時候甚至受到儒家大儒等知識分子的“封殺”，而且在二十世紀(jì)甚至一度出現(xiàn)兒童文學(xué)從小學(xué)語文教材中剝離出去的現(xiàn)象，但隨著時代的不斷進步，人們進行及時的改革，越來越多的優(yōu)秀經(jīng)典的兒童文學(xué)作品被納入語文教材當(dāng)中。在當(dāng)下我國新課程改革的背景下，現(xiàn)行小學(xué)語文教材中的文章大部分都是來自于優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，教材當(dāng)中的童話寓言、兒童散文、兒童故事、兒童詩歌等等為小學(xué)生營造了一個充滿美好、天真、單純、智慧、科學(xué)、熱情、理想、信念的“精神天堂”。就“人教版”中二年級的語文教材當(dāng)中不論是兒童詩歌、兒童散文還是兒童故事都較上一版所占比例上都有了極大的提高。除我國外，還有許多國家早就進行了小學(xué)教材兒童文學(xué)化，比如美國、俄羅斯等發(fā)達國家，俄羅斯制定了“閱讀和初級文學(xué)教育大綱”，通過考慮學(xué)生心理活動以及精神需求等因素，再結(jié)合兒童文學(xué)作品來使得小學(xué)生更加深刻的理解現(xiàn)實世界。由此可見，兒童文學(xué)不僅在國內(nèi)而且在國外都是小學(xué)語文教科書的教材極為重要的主要來源。
（三）兒童文學(xué)是小學(xué)教師完善教學(xué)的有效方式。
小學(xué)生處于兒童這一知識理解能力、思維直觀簡單的階段，或者說是小學(xué)生思維表現(xiàn)為局限性，并且這一時期，小學(xué)生活潑好動，注意力不集中，閱讀能力欠缺等方面因素都不利于教師進行小學(xué)語文教學(xué)的開展，并且在應(yīng)試教育的壓力下，教師不得不要求學(xué)生進行機械性的學(xué)習(xí)以及記憶，使得學(xué)生過早的對語文閱讀產(chǎn)生厭惡情緒以及抵觸心理，加劇了教師的教學(xué)難度。在這之后教師可以合理運用兒童文學(xué)進行教學(xué)，兒童文學(xué)當(dāng)中生動有趣的文字、生動形象的故事、豐富多彩的想象以及許多文學(xué)修辭手法的運用，都能夠極大的吸引兒童的興趣，從而激發(fā)小學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的激情，這樣一來不僅豐富教學(xué)內(nèi)容，而且還有利于教師小學(xué)語文教育的進行。
兒童文學(xué)是最為符合兒童生活實際情況、兒童年齡特征、兒童心理活動的文學(xué)門類，在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中占有著重要的地位，因此在課堂上合理的融入兒童文學(xué)作品有著極為重要的意義。另外兒童文學(xué)還應(yīng)根據(jù)兒童的各項特征進行更多作品的創(chuàng)作，以滿足教育的要求。
小學(xué)基礎(chǔ)教育論文篇十四
我國傳統(tǒng)的音樂教育模式可以概括為：單一、封閉、枯燥。傳統(tǒng)的教學(xué)模式旨在課堂上要求學(xué)生單純地唱會一首歌或者欣賞一首樂曲。長期以此進行課堂教學(xué)，只會打擊學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性。當(dāng)今的素質(zhì)教育提出，學(xué)生應(yīng)作為課堂的主體，他們應(yīng)該主動積極地參與音樂活動，而不是被動的接受。而奧爾夫教學(xué)法，提倡的就是一種“以學(xué)生為主體”、“一切從兒童自身出發(fā)”開放式的教育理念。他的教育理念正好與現(xiàn)在所提倡的素質(zhì)教育相符合。
1.追求音樂的“原本性”。奧爾夫認(rèn)為，人類生來就會用自己的肢體語言來表達情感，如唱歌、跳舞就是表達情感的一種有效方式。所以他的教育理念旨在培養(yǎng)人的感性認(rèn)知，表達人類最初的愿望，他還強調(diào)在音樂教學(xué)中要注重學(xué)生的內(nèi)心感受，為學(xué)生創(chuàng)造一種輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，讓音樂學(xué)習(xí)成為非常愉快的一件事，而不能成為一種學(xué)習(xí)負擔(dān)。如果學(xué)生在音樂的學(xué)習(xí)過程中，能夠自發(fā)的接受音樂，渴望音樂，那么關(guān)于音樂課堂中的所有知識都很容易被他們所接受。
2.強調(diào)音樂的綜合性。奧爾夫還有一個重要的教育理念就是“動”。他認(rèn)為：原始的音樂絕不是單獨的音樂，它是和動作、舞蹈、語言緊密結(jié)合在一起的。這就要求學(xué)生在音樂課堂中，除了要唱以外，還要結(jié)合自己的肢體，如手、腳、身體來表達對歌曲的理解或者內(nèi)心的情感感受。奧爾夫不僅教學(xué)生識譜唱歌，也讓他們演奏一些簡單的樂器，再結(jié)合詩歌、舞蹈等來進行音樂活動。3.關(guān)注音樂的`創(chuàng)造性。奧爾夫認(rèn)為：讓孩子自己去尋找，自己去創(chuàng)造音樂是最重要的。我們總能看到牙牙學(xué)語的孩童聽到音樂后的反應(yīng)：手舞足蹈，邊唱邊跳。即興創(chuàng)造，是人類與生俱來的能力，也是人的本能反應(yīng)。奧爾夫的教育理念，就是讓孩子回歸人本。在音樂活動中，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，進行即興創(chuàng)編。如根據(jù)樂曲的節(jié)奏或情緒，選擇適當(dāng)?shù)臉菲鬟M行即興伴奏，沒有樂器時，引導(dǎo)他們主動地去創(chuàng)造、發(fā)揮想象，用手、腳等肢體進行即興表演。
1.即興表演，激發(fā)學(xué)生的想象和創(chuàng)造力。奧爾夫教學(xué)法中的一大特點就是即興表演。然而學(xué)生，特別是低年級小朋友具有天生的創(chuàng)造音樂的能力。當(dāng)孩子們聽到一段音樂時，可以憑著自己的感受將音樂用不同的形式表現(xiàn)出來。例如，一年級小朋友在欣賞小提琴獨奏《野蜂飛舞》時，我先讓他們猜想這段音樂模仿的是哪種小動物，再用自己的動作來表現(xiàn)野蜂，可以用身體或者是身體的某個部位，模仿它們是如何飛舞的；在演唱歌曲《小猴子》時，單憑歌唱是不能很好地表現(xiàn)小猴子活潑、可愛、淘氣這一形象的，于是我讓孩子們充分發(fā)揮自己的想象力，在歌曲的間奏處模仿猴子，可以是神情，也可以是某一動作。由此讓他們在音樂的表達中去充分挖掘、發(fā)揮自己的想象力。
2.節(jié)奏訓(xùn)練，強化節(jié)奏的積極作用。奧爾夫認(rèn)為，構(gòu)成音樂的第一要素就是節(jié)奏，節(jié)奏可以脫離旋律而存在，而旋律卻脫離不了節(jié)奏。對于小學(xué)音樂教學(xué)來說，節(jié)奏訓(xùn)練是非?；A(chǔ)也是非常重要的。節(jié)奏相對來說比較簡單、單純，具有很強的直感，但是節(jié)奏訓(xùn)練又比較枯燥，學(xué)生一般不感興趣。如果此時不注意教學(xué)方法，吸引學(xué)生去聽和練，那么效果肯定不佳。奧爾夫是如何訓(xùn)練孩童的節(jié)奏的呢？他從孩子們熟知的童謠詩歌入手，讓孩子們從一些簡單的詩歌中提取節(jié)奏，最初由簡單的二拍子或三拍子構(gòu)成節(jié)奏型，作為節(jié)奏學(xué)習(xí)的起點。如一年級的小朋友在學(xué)習(xí)入學(xué)以來的第一首歌曲《快樂的音樂娃》時，我就將歌曲的歌詞編成了一首童謠，并用小方格將字與字之間隔開，讓學(xué)生跟著老師看圖譜讀歌詞，孩子們都表示很好奇、很有趣。就這樣用這種方式讓學(xué)生很直觀地感受到歌曲的節(jié)奏，在無形中掌握了歌曲的節(jié)奏。
3.活動體驗，享受音樂的審美過程。奧爾夫的教學(xué)方法提倡一個循序漸進的學(xué)習(xí)過程，并不像傳統(tǒng)的音樂課強調(diào)在一節(jié)課上要明確唱會一首歌。很多教師在進行音樂教學(xué)活動時，往往只注重學(xué)生在課后是否能完整地唱會歌曲及掌握知識，而忽略了音樂教學(xué)過程本身，然而這種教學(xué)方法是需要一個長期的積累，在逐步的教學(xué)過程中體驗和學(xué)習(xí)音樂。教師還應(yīng)當(dāng)盡可能地讓學(xué)生按照自己的意愿去進行教學(xué)活動，讓學(xué)生樂意與自己配合，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。
4.情境游戲，營造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。奧爾夫教學(xué)法能夠被廣泛運用的另一個重要原因源于它的樂趣。奧爾夫提出要在一種輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)，他嘗試將音樂的一些小知識點貫穿在游戲活動中進行教學(xué)，讓學(xué)生在潛移默化中就能得到學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，寓教于樂。如一年級小朋友在學(xué)習(xí)歌曲《太陽》時，我就以猜謎的形式導(dǎo)入：“一位老公公，有朝一日不見它，不是刮風(fēng)就下雨”。這樣的形式不僅吸引了學(xué)生的注意，也增添了學(xué)習(xí)的興趣。又如在教授一年級小朋友“音的高低”這一知識點時，我從小動物的叫聲如手，讓學(xué)生分別模仿小貓和小牛的叫聲，再播放小貓和牛的聲音片段，讓學(xué)生能夠結(jié)合生活感受音的高低。同時，奧爾夫強調(diào)音樂游戲的設(shè)計是建立在音樂目的的基礎(chǔ)上的，而不是純粹的玩樂。教師一定要清楚設(shè)計該游戲訓(xùn)練的是學(xué)生哪一方面的技能，培養(yǎng)的是學(xué)生哪一方面的情感。追求趣味性的同時，更要考慮孩子的情緒，注重教學(xué)設(shè)計環(huán)節(jié)的科學(xué)性。奧爾夫教學(xué)法不僅僅是一種具體的教學(xué)方法，更是一種教學(xué)思想，一種教育理念。他打破了傳統(tǒng)音樂教學(xué)中以學(xué)習(xí)結(jié)果為主的教學(xué)模式，強調(diào)音樂學(xué)習(xí)的過程性、靈活性、即興性和原創(chuàng)性。奧爾夫教學(xué)的本質(zhì)，即根據(jù)學(xué)生的心理特點，注重學(xué)生的主動參與，關(guān)注學(xué)生的審美體驗，引導(dǎo)學(xué)生在音樂活動中體驗音樂，表現(xiàn)音樂，創(chuàng)造音樂！
小學(xué)基礎(chǔ)教育論文篇十五
武術(shù)是初中體育教學(xué)的必修項目之一，既具有一定的競技性，也有一定的健身性，在練習(xí)方法上注重內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)?，磨煉意志等特點，對強健身體，防身祛病，發(fā)展速度、力量、靈敏、協(xié)調(diào)、耐力等素質(zhì)，培養(yǎng)勇猛、堅忍不拔的意志品質(zhì)具有積極地促進作用是初中體育教學(xué)的重要內(nèi)容?？赡壳拔覀兒芏鄬W(xué)校并沒有將其教學(xué)目標(biāo)落到實處，究其原因是多方面的。下面根據(jù)我多年的教學(xué)經(jīng)驗，談?wù)勗隗w育課上怎樣開展武術(shù)教學(xué)。
一、加強理論學(xué)習(xí)。
初中生年齡較小，很少有機會接觸到武術(shù)，在實施武術(shù)動作、套路的教學(xué)內(nèi)容之前，至少要安排一節(jié)武術(shù)的理論課。這節(jié)課可以是老師向?qū)W生介紹武術(shù)的起源、發(fā)展和內(nèi)涵以及武術(shù)攻防技擊性的特點和生活中防身、健身的作用等。也可以利用初中學(xué)生喜歡上網(wǎng)的特點，分組安排學(xué)生網(wǎng)上查找跟武術(shù)有關(guān)的知識，之后在課堂上向老師和其他同學(xué)匯報。還可以發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢，先播放一段成龍的動作電影片，再讓學(xué)生談?wù)剬χ袊湫g(shù)的看法，最后再向?qū)W生講解武術(shù)的起源、發(fā)展和內(nèi)涵以及武術(shù)的特點、作用等。通過這樣一節(jié)理論課的學(xué)習(xí)，學(xué)生不但學(xué)習(xí)了武術(shù)的理論知識，也加深了對武術(shù)的認(rèn)識，領(lǐng)會了武術(shù)理論發(fā)展的精髓離不開攻防技擊意識。只有這樣學(xué)生才能夠理解武術(shù)基本的動作和套路不是花拳繡腿，而是學(xué)習(xí)武術(shù)的前提和基礎(chǔ)，才能產(chǎn)生對學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣和動機。
二、改變教學(xué)方法。
1、動作講解上滲透武術(shù)的攻防含義。
武術(shù)套路是人們?yōu)榱吮阌诰毩?xí)，記憶和傳授攻防格斗的方法，把許多攻防動作按起勢、發(fā)展、收勢編排有規(guī)律、協(xié)調(diào)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)哪７豆シ澜M合動作。他以踢、打、摔、拿等動作為基本素材，使武術(shù)攻防技術(shù)動作具有一定的藝術(shù)性，其中許多動作可以在攻防實戰(zhàn)中找到原形。因此在武術(shù)教學(xué)中，我們一定注意不要只強調(diào)動作要求，這樣很容易使學(xué)生感到枯燥乏味，而應(yīng)該在教授武術(shù)技法時，將其攻防含義滲透進去。例如在健身拳中的拳、掌、肘、爪、勾等打法，腳踢、膝頂、頭撞、按摔等技法都具有明顯的技擊性和攻防含義。學(xué)生在練習(xí)這些基本動作時往往提不起興趣，如果教師在教學(xué)中講完這些基本動作要求后告訴學(xué)生這樣做的目的是攻擊對方保護自己的。學(xué)生的積極性會大大提高，甚至不用教師要求，自己都會去練習(xí)體會動作。這樣使學(xué)生在熟悉動作攻防含義及方法技巧的前提下學(xué)習(xí)武術(shù)，不但使學(xué)生真正了解中國武術(shù)，還提高了學(xué)生學(xué)習(xí)套路的積極性，為學(xué)習(xí)攻防實戰(zhàn)打下了良好的基礎(chǔ)。由此可以看出攻防含義的傳授對于武術(shù)教學(xué)必不可少，也只有這樣武術(shù)才能真正發(fā)揮其功能。
2、動作示范上采取分解和完整相結(jié)合。
武術(shù)教學(xué)中不管是學(xué)習(xí)套路，還是學(xué)習(xí)器械，教師都應(yīng)該把該套路完整的示范給學(xué)生觀看兩遍，這樣不僅讓學(xué)生對該套路的動作形成完成的`印象，對動作的概貌和精氣神的韻味有了初步了解，還讓學(xué)生有了美的享受(當(dāng)然老師的示范要以正常的速度體現(xiàn)式正招圓、勁力順達，力求形美質(zhì)善)，增強了學(xué)習(xí)武術(shù)的積極性。另外武術(shù)是由很多動作組合而成，因此在教學(xué)中要一個動作一個動作的教。如果動作比較復(fù)雜，就要分解為:上下分解和左右分解。例如在學(xué)習(xí)“馬步架打”時，老師先示范一個完整的動作后，再進行上肢的分解動作，接著進行下肢的動作，最后再帶領(lǐng)學(xué)生把一個個的分解動作串聯(lián)起來，進行完整的練習(xí)。一個動作不會不要急于教下一個動作，要反復(fù)體會，才能消化和理解動作要領(lǐng)，同時也注意滲透攻防意識。剛開始學(xué)習(xí)時，注意不要過分強調(diào)動作的細節(jié)，等學(xué)生有了一定的基礎(chǔ)后，再精雕細琢。比如在學(xué)習(xí)“劍術(shù)”套路時，先引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)刺劍、架劍、掛劍、撩劍、壓劍、崩劍、劈劍和點劍，然后在一個動作一個動作的教，最后再將每個動作串聯(lián)起來。
3、動作糾正上采取互教互學(xué)的方法。
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)基本上都是開始部分、準(zhǔn)備部分、基本部分、結(jié)束部分“四階段教學(xué)法”，學(xué)生一般都是被動接受，但在武術(shù)的課堂教學(xué)中，可打破這種常規(guī)教學(xué)法，采取學(xué)生互教互學(xué)的辦法。學(xué)生對武術(shù)的熱愛程度各有差異，水平也有所不同。有的學(xué)生曾在武校學(xué)習(xí)過，有相當(dāng)?shù)墓Φ?，這樣的稍加指點便可成為教學(xué)的得力助手，成為武術(shù)教學(xué)中的體育骨干。在上學(xué)期我利用課余時間對一些武術(shù)愛好者進行單獨指導(dǎo)，取得較好的效果。這樣在武術(shù)的課堂教學(xué)中，可以讓這些學(xué)生示范動作、也可以讓這些學(xué)生來糾正其他同學(xué)動作上存在的問題，這樣增加了學(xué)生練習(xí)的密度，省時高效。同時這些學(xué)生在教學(xué)中就成為大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，看到身旁的同學(xué)動作做的那么的優(yōu)美，很多的學(xué)生都會不斷的努力。
三、改革考核辦法。
常規(guī)的武術(shù)課考核，學(xué)生要按教師的要求把規(guī)定套路做一遍，根據(jù)學(xué)生做的好壞給予評分。這種考試方法的缺點在于考試過后，學(xué)生在不上武術(shù)課時，時間一長就將以前學(xué)過的動作遺忘，將教師的心血和自己的汗水付之東流。為此，考試的方法可以作以下的新的嘗試：第一學(xué)年重點以基本功為主，第二學(xué)年以教授的套路為主，第三學(xué)年把傳統(tǒng)套路改編后傳授給給學(xué)生或?qū)W生自學(xué)套路，作為自選課。這樣學(xué)生不僅要學(xué)好規(guī)定套路，又要學(xué)習(xí)武術(shù)套路的編排原則和方法，將來升入高一級學(xué)?；蜃呦蛏鐣?，基本能自學(xué)武術(shù)而進一步提高，從而受益終生。
武術(shù)教學(xué)是沒有一種固定的模式，只要我們積極研究探索，制定適合我們學(xué)生的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法，營造一種融洽的學(xué)習(xí)氛圍，使我們的教學(xué)更好地為學(xué)生服務(wù)。讓我們的學(xué)生從小就熱愛武術(shù)，養(yǎng)成自覺鍛煉身體的良好習(xí)慣，使他們終身享受中國武術(shù)的樂趣。
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小學(xué)基礎(chǔ)教育論文篇十六
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摘要：
在基礎(chǔ)教育階段進行創(chuàng)新教育，我認(rèn)為應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑精神；要求教師具有創(chuàng)新型品質(zhì)；選擇具有創(chuàng)新教育的教學(xué)內(nèi)容；采取適合學(xué)生創(chuàng)新的教育方法；建立有利于學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的教育評價制度五方面來培養(yǎng)出國家、民族急需的創(chuàng)新型人才。
在基礎(chǔ)階段進行的創(chuàng)新教育，是素質(zhì)教育內(nèi)涵的拓展與深化，也就是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價值取向，為其長大后成為具有創(chuàng)新人格的創(chuàng)造型人才奠定全面素質(zhì)基礎(chǔ)。如何在基礎(chǔ)教育階段開展創(chuàng)新教育，我認(rèn)為應(yīng)從以下五個方面進行：
一、關(guān)注全體學(xué)生，發(fā)揮其主動性并培養(yǎng)質(zhì)疑精神是首要條件。
創(chuàng)新教育應(yīng)該是面對全體學(xué)生的教育，而傳統(tǒng)的教育規(guī)則認(rèn)為只有好學(xué)生才可能具有創(chuàng)新精神。所以當(dāng)前必須改變只重視少數(shù)尖子生的做法，相信“垃圾也是放錯了地方的寶貝”，把培養(yǎng)每一位學(xué)生具有創(chuàng)新性作為教學(xué)的主要目標(biāo)。
形成創(chuàng)新精神必不可缺少質(zhì)疑精神，它是創(chuàng)新精神的萌芽。通過質(zhì)疑引起學(xué)生的興趣，引起學(xué)生思考。特別是對一些司空見慣的問題和現(xiàn)象提出更多的為什么，以漸漸地養(yǎng)成學(xué)生獨立思考、設(shè)疑問難、追根究底的習(xí)慣，最終形成質(zhì)疑的精神。
二、教師具有各類創(chuàng)新型品質(zhì)是關(guān)鍵。
要進行創(chuàng)新教育，實施創(chuàng)新教育的主體必須是具有創(chuàng)新型品質(zhì)的教師。創(chuàng)新型的教師應(yīng)在教學(xué)觀念、課堂教學(xué)、教育科研、營造班級氣氛這四方面具有創(chuàng)新型品質(zhì)。
首先，創(chuàng)新型教師應(yīng)在觀念上具有愛崗、敬業(yè)、奉獻的崇高精神，要有強烈的創(chuàng)新意識，能打破應(yīng)試的舊觀點，看破分?jǐn)?shù)的有限性。其次，在課堂教學(xué)上，應(yīng)有扎實、深厚、廣博精深的專業(yè)基礎(chǔ)知識和教學(xué)基本功。最后，在營造班級氣氛上，創(chuàng)新型教師應(yīng)該通過自己和藹的態(tài)度、得體的談吐、高雅的舉止感染學(xué)生以營造和諧、民主、溫暖的班級氛圍，并善于啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維境。
三、使教學(xué)內(nèi)容能適應(yīng)創(chuàng)新教育的需要是核心。
創(chuàng)新教育的一個特點是超前性和新穎性。教學(xué)內(nèi)容的時代性、新穎性、開放性是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的內(nèi)在要求。教師要讓學(xué)生掌握最新的知識，了解世界科技最新發(fā)展動態(tài)，使學(xué)生的知識層次和結(jié)構(gòu)與世界先進水平趨于同步。此外，我國現(xiàn)行的課程改革和教材普遍存在著重理論、輕實踐的問題。開放相關(guān)的課程內(nèi)容，在不脫離教學(xué)大綱和教材的情況下，注意多從社會和生活實踐中搜集素材。教育者對教學(xué)內(nèi)容的選取要改變陳舊、老化的知識，代之學(xué)生喜聞樂見的、與自身有切實相關(guān)的.知識來激發(fā)學(xué)生的求知欲望。
四、在教學(xué)方法上因材施教并采取啟發(fā)式、討論式等途徑。
在教學(xué)中要照顧到每個學(xué)生的差異，實行有針對性的、人性化的教學(xué)，使每個學(xué)生都能爆發(fā)出創(chuàng)新思想的火花。對不同的層次采取不同的教學(xué)方法以學(xué)生為本，只有這樣才能真正調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的求知欲。學(xué)生有在了學(xué)習(xí)的興趣，才有可能說得上有創(chuàng)新性。
在教學(xué)過程中，也要徹底改變過去將學(xué)生作為知識“容器”的注入式、滿堂灌的教育方法，積極實行“啟發(fā)式”、“討論式”的教學(xué)。讓學(xué)生“會學(xué)”，使學(xué)生“復(fù)試”人類的知識發(fā)現(xiàn)過程，在復(fù)試中嘗試創(chuàng)新。因而需要在具體的教學(xué)方法上進行巧妙設(shè)計，采取討論式、發(fā)現(xiàn)式等先進的教學(xué)法啟發(fā)學(xué)生多方求解，培養(yǎng)思維的獨立性、發(fā)散性。
五、建立有利于學(xué)生創(chuàng)新的教育評價制度是保證。
我國長期實行的教育評價制度強調(diào)目標(biāo)評價，但真正的教育評價應(yīng)是對學(xué)生利用所學(xué)到的知識提出問題、分析問題、解決問題能力的考核。因此，創(chuàng)新教育必須在原有教育教學(xué)評價體制方面大力革新，使教育在學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)過程中真正發(fā)揮出導(dǎo)向功能。考試內(nèi)容中應(yīng)有能表現(xiàn)學(xué)生自己創(chuàng)新的題目，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思路。在評價中，可以通過學(xué)生自評、學(xué)生互評、小組評價、教師評價等多種方式進行。通過這些豐富多樣的評價形式，可促進學(xué)生開放的個性和創(chuàng)新意識的形成。
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小學(xué)基礎(chǔ)教育論文篇十七
·初中生物學(xué)實驗教學(xué)面臨的困難及對策。
·新課程背景下初中生物作業(yè)設(shè)計。
·初中“導(dǎo)學(xué)案與小組合作學(xué)習(xí)”教學(xué)。
·以德育人潤物無聲—新課標(biāo)下中學(xué)語文教學(xué)中。
·改變農(nóng)村中小學(xué)遠程教育資源利用現(xiàn)狀。
·初中語文教學(xué)改革及教學(xué)水平淺探。
·精心設(shè)計上好高三化學(xué)習(xí)題課。
·淺談初中英語自主性閱讀能力培養(yǎng)。
·中小學(xué)信息技術(shù)課教學(xué)的認(rèn)識。
小學(xué)基礎(chǔ)教育論文篇十八
我國的設(shè)計教育可以追溯到20世紀(jì)初,直至建國初期在北京成立了中央工藝美術(shù)學(xué)院,這是實用美術(shù)在中國藝術(shù)發(fā)展史上的一個里程碑,為社會培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的實用美術(shù)人才,對中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的繼承與發(fā)展起到了重要的作用。20世紀(jì)80年代,隨著改革開放和中西文化交流頻繁,人們的觀念、思想發(fā)生了重大的變化,促進了中國設(shè)計教育的迅猛發(fā)展。在教育部頒布的新專業(yè)目錄中,原有的“工藝美術(shù)”由“藝術(shù)設(shè)計”取而代之,完成了藝術(shù)設(shè)計與純造型藝術(shù)在學(xué)科上的分離,成為一門獨立學(xué)科,這是社會發(fā)展?fàn)顟B(tài)下的歷史必然。
二、藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀。
回顧中國藝術(shù)設(shè)計教育二十幾年的歷史與現(xiàn)狀,不難發(fā)現(xiàn),中國的藝術(shù)設(shè)計教育還存在著許多弊端。從起源說,藝術(shù)設(shè)計與造型藝術(shù)之間存在著千絲萬縷的關(guān)系,存在兩個突出的問題:一是中國藝術(shù)設(shè)計教育對西方藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)形式的簡單模仿;二是始終擺脫不了對純造型藝術(shù)專業(yè)教學(xué)的依賴和影響。沒有把二者作為兩個獨立的學(xué)科去看待,以至于不論是在幾十年不變的美術(shù)高考招生中,還是在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中都脫離不了傳統(tǒng)美術(shù)的模式與要求。
在教學(xué)過程中,對本課程與專業(yè)課之間的聯(lián)系考慮得不夠,不論是什么專業(yè)的,繪畫基礎(chǔ)課的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段和教學(xué)方法大致相同。使得藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程和繪畫專業(yè)的基礎(chǔ)課沒有拉開距離,使得繪畫基礎(chǔ)課訓(xùn)練與專業(yè)課教學(xué)脫節(jié)、“各自為政”,教學(xué)缺乏明確的課程目的,造成學(xué)生不知道怎樣用所學(xué)的基礎(chǔ)知識去為今后的`專業(yè)服務(wù)。學(xué)生進校后,普遍對繪畫基礎(chǔ)課興趣不大,原因是進校前,考試的素描、色彩內(nèi)容與本專業(yè)所開設(shè)的素描與色彩內(nèi)容大同小異,造成了學(xué)生的思維惰性。學(xué)生之所以對所學(xué)的繪畫基礎(chǔ)課與專業(yè)課之間的關(guān)系認(rèn)識不清,對基礎(chǔ)繪畫課缺乏積極性、主動性,是因為其對學(xué)習(xí)目的不明確,只是簡單的為畫而畫和機械的模擬學(xué)習(xí),從而產(chǎn)生厭學(xué)情緒。
通過對中國藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)的反思,如何在較短的學(xué)時內(nèi),既能注重結(jié)合藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)特點的表現(xiàn)技巧訓(xùn)練,又能兼顧創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng),使專業(yè)基礎(chǔ)課程能更好地服務(wù)于專業(yè)設(shè)計課程是值得我們深思的。因此,在繼承優(yōu)秀中國文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,有效地吸收先進教學(xué)經(jīng)驗,以建構(gòu)藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)的創(chuàng)新教學(xué)體系,培養(yǎng)有創(chuàng)造力的設(shè)計藝術(shù)人才,是急需解決的問題。
三、藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)改革的方向。
1.藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)首先要有明確的目的。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)目的不僅包括基本功的訓(xùn)練,同時也包括創(chuàng)造性思維的正確啟發(fā)和引導(dǎo)。引導(dǎo)他們打破常規(guī),活躍其思維,激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情,培養(yǎng)其創(chuàng)造性,創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是設(shè)計教學(xué)的出發(fā)點和歸宿。因此要注重學(xué)生獨立觀察、判斷和自我意識的培養(yǎng),加強對學(xué)生形式美和表現(xiàn)力的探索。
2.構(gòu)建合理的藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)課程體系。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課要通過優(yōu)化的課程體系來實現(xiàn)。目前,大多數(shù)院校普遍采用造型基礎(chǔ)、設(shè)計基礎(chǔ)和專業(yè)設(shè)計的“三段式”教學(xué)模式,這種分段式的、不結(jié)合專業(yè)特點的教學(xué)模式缺乏適應(yīng)性,極易造成基礎(chǔ)課和專業(yè)課的脫節(jié)。
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計系按照專業(yè)方向把基礎(chǔ)課程改革歸并為工業(yè)設(shè)計造型基礎(chǔ)、工業(yè)設(shè)計表達、工業(yè)設(shè)計工程(制造技術(shù))、工業(yè)設(shè)計理論和計算機與多媒體等5個相互疊加的橫向基礎(chǔ)課群,基礎(chǔ)課群與專業(yè)課形成縱橫交叉的課程結(jié)構(gòu)。
3.基礎(chǔ)課的內(nèi)容調(diào)整。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)所需的基礎(chǔ)造型能力以快速表達的能力為主,快速的寫實能力與表現(xiàn)技巧訓(xùn)練是必要的,速寫作為收集素材和快速表達創(chuàng)意的有效手段在基礎(chǔ)課中應(yīng)受到更多的重視。結(jié)合不同專業(yè)方向的需求選擇表現(xiàn)內(nèi)容能有效地提高效率。
基礎(chǔ)課體系應(yīng)盡可能地縮短與專業(yè)設(shè)計課的距離,使之逐步成為設(shè)計體系中的一個有機部分。在基礎(chǔ)訓(xùn)練中,逐步加入以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維為主的圖形創(chuàng)意,從而使學(xué)生較早具備創(chuàng)新意識,為下一階段的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。
同樣,以寫實訓(xùn)練為主的色彩教學(xué)也不能和設(shè)計需求的色彩知識發(fā)生更直接的關(guān)聯(lián),和以培養(yǎng)學(xué)生掌握色彩規(guī)律和色彩的抽象表達,以及色彩給人造成的心理感受和情感特征為主的色彩構(gòu)成從時間安排和內(nèi)容上都需要調(diào)整。同樣和平面構(gòu)成一樣大量的重復(fù)手工制作耗費了學(xué)生大量的時間和精力,應(yīng)盡早地介入計算機輔助設(shè)計,既可提高效率,又能使學(xué)生深入地、準(zhǔn)確地感受色彩。所以筆者認(rèn)為基礎(chǔ)教學(xué)體系應(yīng)結(jié)合專業(yè)方向的特點,整合教學(xué)內(nèi)容,將傳統(tǒng)的、各自為政的單門課程課題化,各課程互相滲透,加強教學(xué)的環(huán)節(jié)性。
1.將傳統(tǒng)的長期素描逐漸減少,盡快轉(zhuǎn)化到快速表達的速寫訓(xùn)練,將速寫訓(xùn)練課的教學(xué)內(nèi)容結(jié)合專業(yè)方向并過渡到以訓(xùn)練變化和取舍能力的四大變化,將寫生變化的圖形由具象轉(zhuǎn)變?yōu)槌橄?結(jié)合圖案和平面構(gòu)成的形式美法則組織構(gòu)圖,根據(jù)制作的需要適時加入計算機輔助設(shè)計,以快速精確完成部分作業(yè),將平面構(gòu)成的部分手法和以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維為主的圖形創(chuàng)意整合,結(jié)合相關(guān)專業(yè)課,一方面增加學(xué)習(xí)興趣,另一方面使學(xué)生盡早了解所學(xué)的專業(yè)。
2.將以寫實訓(xùn)練為主的色彩教學(xué)和以培養(yǎng)學(xué)生掌握色彩規(guī)律和色彩抽象表達的色彩構(gòu)成以及計算機輔助設(shè)計整合為一個課題,并互相滲透。先講構(gòu)成中的色彩規(guī)律,結(jié)合計算機輔助設(shè)計完成部分色彩的科學(xué)訓(xùn)練,再進行色彩的寫生訓(xùn)練,然后依據(jù)裝飾圖案和色彩構(gòu)成中的變化手法進行色彩的裝飾和抽象表達訓(xùn)練,講述色彩的心理感受和情感特征,并利用上一課題中圖形創(chuàng)意結(jié)合專業(yè)課的作業(yè)進行色調(diào)訓(xùn)練,強化對色彩的控制能力。
3.打破“三段式”教學(xué)模式,結(jié)合專業(yè)特點將部分造型基礎(chǔ)課融入設(shè)計課題。以視覺傳達設(shè)計為例,可以將書法課與字體設(shè)計整合為一個課題,將絲網(wǎng)印刷和招貼廣告整合為一個課題,將立體構(gòu)成和包裝結(jié)構(gòu)整合為一個課題,將商業(yè)攝影和包裝設(shè)計整合為一個課題等。這樣就可以使學(xué)生學(xué)習(xí)的目的性和針對性更強,更容易增加學(xué)習(xí)興趣和提高效率。
建立優(yōu)化的基礎(chǔ)課程體系,實現(xiàn)設(shè)計教學(xué)的目標(biāo),是一個長期探索和磨合的過程,這就要求我們更多地關(guān)注專業(yè)設(shè)計的發(fā)展方向,并以專業(yè)對基礎(chǔ)造型所需的能力為目標(biāo)進行深層次的探索,使學(xué)生通過基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí),由淺入深地認(rèn)識、掌握設(shè)計語言,擁有運用各種語言為以后的專業(yè)設(shè)計創(chuàng)作服務(wù)的能力。
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小學(xué)基礎(chǔ)教育論文篇十九
新課程改革更加關(guān)注語文學(xué)科的人文性，關(guān)于小學(xué)語文情感教育。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：小學(xué)語文教學(xué)要重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向，這是語文教學(xué)改革的一個重要方向?，F(xiàn)行小學(xué)語文教材所選入的作品是文質(zhì)兼美的素材，字里行間都洋溢著美感，這正是對學(xué)生進行情感教育的最佳途徑。因此我們要依托于語文學(xué)科特點，以學(xué)生為中心，將情感教育滲透于小學(xué)語文教學(xué)的全過程，激起學(xué)生豐富的情感，以提升學(xué)生的情感品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生理解美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。筆者現(xiàn)結(jié)合具體的教學(xué)實踐，對小學(xué)語文教學(xué)中情感教育的滲透淺談如下幾點。
小學(xué)生年齡小、處于認(rèn)知的形象階段，而對于文中所表現(xiàn)的情感理解起來具有一定的困難，這會直接影響到學(xué)生對情感的把握、文本的理解。如文章所描述的科學(xué)家廢寢忘食、刻苦鉆研的求學(xué)精神，革命戰(zhàn)士不屈不撓、大無畏的革命精神等，都是通過文字來表述，教師如果不重視教材的挖掘，如果只是單純地講述，并不能激起學(xué)生特定的情感，這樣自然也會影響到學(xué)生對于文本的理解。因此，在教學(xué)中我們要深入挖掘文本，積極收集相關(guān)的資料，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，將這些難以用語言表述的情感用音樂來渲染、用畫面來烘托，這樣更能帶動學(xué)生的多種感官，讓學(xué)生飽含激情，展開主動學(xué)習(xí)。
如在學(xué)習(xí)《錢塘江大潮》這一課時，由于大多學(xué)生并沒有親自前往觀察過，并沒有直觀而深刻的認(rèn)識，因此在教學(xué)時我們可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)強大的圖文聲像功能，來播放錢塘江大潮的視頻資料，將大潮的壯麗呈現(xiàn)于學(xué)生眼前，帶給學(xué)生感官上的沖擊與震撼，從而激起學(xué)生特定的情感。這樣既可以激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情，同時又可以引導(dǎo)學(xué)生帶著特定的情感來展開文本的學(xué)習(xí)，更利于學(xué)生對文本的把握，激發(fā)學(xué)生熱愛大自然、熱愛祖國大好河山的思想感情。
正所謂披文以入情，我們不僅要在導(dǎo)入階段激發(fā)學(xué)生的.情感，還要讓學(xué)生的情感延續(xù)，滲透于整個課堂教學(xué)中，讓學(xué)生通過對文章字詞句段的賞析，來深入地體味情感，促進學(xué)生將知識轉(zhuǎn)化為能力。因此，在教學(xué)中我們要抓住文章的主題句、關(guān)鍵句與重點語句，讓學(xué)生展開獨立思考與積極思維，透過文字來達到深層次的理解，以帶領(lǐng)學(xué)生真正地走進文本，與作者產(chǎn)生情感共鳴。
如在學(xué)習(xí)《桂林山水》，作者用生動而簡練的詞來形容桂林山與水的特點，水之靜、清、綠，山之奇、秀、險，雖是幾個字，但是卻能生動而形象地展現(xiàn)其壯麗與優(yōu)美，這樣更能讓學(xué)生深入地體會文章的語言特色，感悟桂林山水甲天下，這樣更能讓學(xué)生感受桂林山水的美好，進而培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國大好河山、熱愛大自然的感情，從而引導(dǎo)學(xué)生在深入的品析中來走進作者所描繪的優(yōu)美景色，與作者產(chǎn)生情感共鳴，語文論文《關(guān)于小學(xué)語文情感教育》。
閱讀是語文教學(xué)的重要組成部分，有感情的朗讀課文是閱讀的重要目標(biāo)，這也是讓學(xué)生體會情感、提升情感的重要手段。可以說有感情的朗讀既是信息的輸出，又是一種信息的輸入，學(xué)生可以在聲情并茂的朗讀中來體會文章的情感，從而轉(zhuǎn)化為自身的情感。因此，在教學(xué)中我們要為學(xué)生的閱讀提供更多的時間與空間，要變講讀為學(xué)生的自主閱讀，讓學(xué)生在閱讀中將讀、思、議、想結(jié)合起來，多一些思考，少一些講解，以讓學(xué)生真正地走進文本，在富有感情的朗讀中引領(lǐng)學(xué)生體會情感。
如《桂林山水》，我們要指導(dǎo)學(xué)生進行有感情的朗讀，讓學(xué)生在朗讀中走進那如詩如畫的意境，切身感受桂林山水的壯麗與秀美，從而讓學(xué)生對文本的理解由膚淺的文字層面上升為深層的情感體會。這樣能讓學(xué)生深切體會字里行間所流露出來的對大自然的喜愛，同時能促進學(xué)生深入地掌握語言，這樣更加利于學(xué)生寫作水平、語文素養(yǎng)的整體提高。
課內(nèi)學(xué)方法，課外求發(fā)展。情感教育也是如此，這是一個長期積累、厚積薄發(fā)的過程，而這遠遠不是有限的課堂教學(xué)與教材所能夠達成的目標(biāo)。因此，在教學(xué)中我們要在立足課堂教學(xué)，在搞好教材教學(xué)的基礎(chǔ)上開辟更為寬廣的閱讀空間，帶領(lǐng)學(xué)生沖破教材、教參的牢籠，引導(dǎo)學(xué)生的思維向縱深與橫向發(fā)展。這樣不僅可以激活學(xué)生的思維，增長學(xué)生的知識面，提高學(xué)生的閱讀水平，而且更能讓學(xué)生在比較與對比、想象與聯(lián)想中來加深情感體驗，這樣更加利于學(xué)生情感的激發(fā)與培養(yǎng)。
如學(xué)完一篇文章后，可以引導(dǎo)學(xué)生來閱讀同一作者的不同文章;或是不同作者同一題材的文章，讓學(xué)生來深刻體會作者不同的寫作風(fēng)格與情感。需要注意的是，課外閱讀的主體依舊是學(xué)生，但并不是與教師無關(guān)，教師要做好指導(dǎo)工作，要為學(xué)生提供一些適合的書籍，并指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的喜愛來自主選擇閱讀材料，以體現(xiàn)閱讀的自主性與獨立性，這既是學(xué)生理解文本的提升，又是提高綜合素養(yǎng)的重要途徑。同時教師要做好檢查與督促作用，以讓學(xué)生保質(zhì)保量地完成課外閱讀。
總之，情感教育是現(xiàn)代教育的主要組成部分，我們要將情感教育滲透于語文教學(xué)的全過程，這樣更能突出語文學(xué)科的人文教育功能。這就需要廣大語文教師不斷提高自身修養(yǎng)與能力，深入把握教材，靈活駕馭課堂，動之以情，曉之以理，激起學(xué)生豐富的情感，這樣才能達到語文學(xué)科在豐富學(xué)生的人格素養(yǎng)、提升學(xué)生思想品質(zhì)方面的功效。
小學(xué)基礎(chǔ)教育論文篇二十
(二)文化素質(zhì)掌握方面。
小學(xué)生要學(xué)習(xí)知識內(nèi)容不是很難，但是標(biāo)準(zhǔn)卻很高。所以對他們文化素質(zhì)方面的要求也非常嚴(yán)格。這其中就要求小學(xué)教師要有廣博扎實的專業(yè)知識，如數(shù)學(xué)、語文、外語、歷史、地理、體育等多方面的知識，以滿足小學(xué)教學(xué)中，對教師綜合知識儲備充分的要求，力求學(xué)生全面發(fā)展。由于現(xiàn)在的學(xué)生和老師都處在信息大爆炸的時期，學(xué)生的知識面有的時候可能比教師還要廣，因此高校在小學(xué)教育專業(yè)課程設(shè)置時候就要盡量做到“廣”和“精”!這樣才能讓小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生日后走上工作崗位以后坦然應(yīng)對學(xué)生提出的各種奇怪的問題。
(三)業(yè)務(wù)素質(zhì)方面。
一名合格的小學(xué)教師如果僅僅具備了以上兩個素質(zhì)，并不能稱之為合格的小學(xué)教育專業(yè)的畢業(yè)生。因為最為小學(xué)教育專業(yè)的教師更應(yīng)具備較強的業(yè)務(wù)能力。這些能力包括:教學(xué)工作技能、教育科研技能、教育管理技能。高校小學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)出來的教師要同事具備現(xiàn)代教育理論、掌握現(xiàn)代教學(xué)手段、方法、從事教師職業(yè)的基本技能(如三字一話)的素質(zhì)，從而具備從事小學(xué)教育工作的綜合能力。20xx年國家提出了“教師資格證書”需要學(xué)生自行考取的政策，20xx年開始試點實施師范類學(xué)生考取“教師資格證”的工作。從考試內(nèi)容我們可以看出小學(xué)教師業(yè)務(wù)方面應(yīng)該具備的能力:普通話測試、粉筆字、鋼筆字、毛筆字、教育學(xué)綜合……這些都表明了一名合格的中小學(xué)教師應(yīng)當(dāng)具備的最基本的素質(zhì)。
(四)身體心理素質(zhì)方面。
由于小學(xué)教師教學(xué)任務(wù)的特殊性，所以要求小學(xué)教師具備一定的體育素質(zhì)和良好健康的體魄。另外，小學(xué)教師的心理健康狀況，對小學(xué)生身心的發(fā)展也有至關(guān)重要的作用?，F(xiàn)在很多中小學(xué)要求教師必須具備心理咨詢師證書或者至少精修過心理咨詢課程內(nèi)容。由此可以看出最為一名中小學(xué)教師，首先必須是心理健康的，這樣家長才會敢把孩子交到她們手中。
新課標(biāo)強調(diào)“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力要成為教學(xué)的一個重要目的和一個基本原則。高校在小學(xué)教育專業(yè)課程的設(shè)置問題，實際上就是逐漸達到教學(xué)目標(biāo)的過程。目的在于使學(xué)生“文理兼?zhèn)洌瑢W(xué)有所長”，以培養(yǎng)出具有符合型知識結(jié)構(gòu)的高素質(zhì)教師。當(dāng)今我國高校小學(xué)教育專業(yè)課程大致包括如下模塊:。
(一)公共基礎(chǔ)課程。
主要目的在于使小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生具備大學(xué)生基本的文化素質(zhì)和培養(yǎng)水平，如思想政治、法律、體育、外語、計算機、三字一話等課程。意在幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。
(二)專業(yè)基礎(chǔ)知識。
(三)專業(yè)必修課。
不同學(xué)科方向的小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)完成一定量的必修課程，目的在于讓學(xué)生在日后的工作中有所專長，能多擔(dān)負起一門或兩門主干課程的講解。很多高校的教科院(教育系)設(shè)有三個方向:小學(xué)教育語文方向、小學(xué)教育數(shù)學(xué)方向、小學(xué)教育外語方向。每個方向都開設(shè)了幾門專業(yè)必修課，如現(xiàn)代漢語、兒童文學(xué)、高等數(shù)學(xué)等同時專業(yè)必修課中還包括兒童心理學(xué)、教育科研方法等，以使學(xué)生掌握小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。通過專必修課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生做到綜合培養(yǎng)，具有了較強的教學(xué)、科研能力。
(四)選修課。
選修課的開設(shè)目的'是“有所專長”發(fā)展學(xué)生的特性，豐富學(xué)生的知識促進學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生可以根據(jù)自己的愛好和專長選上學(xué)院或全校開設(shè)的選修課，從而進一步提高自己的教學(xué)科研能力。小學(xué)教育專業(yè)的課程的設(shè)置時基于“培養(yǎng)多元化、全方位”中小學(xué)教師的指導(dǎo)方針基礎(chǔ)上。在素質(zhì)教育呼聲的教育背景下，很多人開始對小學(xué)教師有更多的要求了，如希望小學(xué)教師能夠為小學(xué)生學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力的培養(yǎng)提供機會。因為國家在中小學(xué)新教材中都增加了“研究性課題”或“研究性課題”延伸的“課題作業(yè)”。教師作為教學(xué)過程的設(shè)計者、組織者、引導(dǎo)者，為適應(yīng)新數(shù)學(xué)課程，理應(yīng)構(gòu)建全新的課程和教學(xué)理念，促進自己的專業(yè)化成長。因此小學(xué)教育專業(yè)的課程設(shè)置和課程的講授要注重培養(yǎng)學(xué)生的此項能力。
高校小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)方式基本分為兩種方式。第一種方式就是教師講授為主的理論教學(xué)，這種教學(xué)方式是現(xiàn)在小學(xué)教育專業(yè)乃至很多高校大部分專業(yè)學(xué)生的主要授課方式，目的在于完善學(xué)生知識體系培養(yǎng)學(xué)生能力。第二種方式是實踐教學(xué)，即在教師的領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)生到學(xué)校中去，參與到實踐當(dāng)中去，從而能把學(xué)校學(xué)習(xí)到的知識、理論、方法應(yīng)用到實踐中。實踐過程中如果遇到問題可以及時向老師、同學(xué)咨詢。避免了學(xué)生畢業(yè)后遇到問題無人指導(dǎo)的狀況的出現(xiàn)。四、對高校小學(xué)教育專業(yè)的展望我國由于小學(xué)教育專業(yè)創(chuàng)設(shè)時間短，沒有形成一套統(tǒng)一的辦學(xué)模式和指導(dǎo)理論，我國小學(xué)教育專的課程建設(shè)還是存在一系列問題。隨著國家政策的變動，很多院校小學(xué)教育專業(yè)的課程設(shè)置也會面臨重大的調(diào)整。如是否會取消小學(xué)教育(英語)方向?qū)W生的招生;是否會增加小學(xué)教育文科、理科方向?qū)W生的招生;是否會增加學(xué)生的語文、數(shù)學(xué)專業(yè)課學(xué)習(xí)的課時等。這些都會很多學(xué)者和課程制定者們需要思考的問題。盡管存在這么多問題。我們不可以否認(rèn)，我國高校小學(xué)教育專業(yè)的發(fā)展前景還是呈星星之火可以燎原之勢態(tài)。筆者相信隨著教學(xué)經(jīng)驗和辦學(xué)理論的不斷積累，我國高校小學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)的教師一定會滿足社會對小學(xué)教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)、文化素質(zhì)、身心素質(zhì)各方面的高要求的。
小學(xué)基礎(chǔ)教育論文篇二十一
美國《標(biāo)準(zhǔn)》把藝術(shù)課程作為一門類似于知識和技能性質(zhì)的學(xué)科，并基于這種認(rèn)識，將掌握透徹的、堅實的、全面的藝術(shù)知識和技能作為藝術(shù)學(xué)科的培養(yǎng)目標(biāo)指向。這里的知識技能，實質(zhì)上就是藝術(shù)的經(jīng)驗、藝術(shù)的能力，如實踐、表演、創(chuàng)造，等等。所以，美國中小學(xué)藝術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是偏重于形成學(xué)生綜合的藝術(shù)能力，自然也包括基于這種能力之上的藝術(shù)實踐。這種“能力—實踐”培養(yǎng)目標(biāo)系統(tǒng)，構(gòu)成了美國藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)的核心理念和價值取向。對此，美國著名藝術(shù)教育家加德納曾這樣論述：“美國人習(xí)慣于把藝術(shù)教育視為自我表現(xiàn)、創(chuàng)造能力等自發(fā)性和個人變異的源泉?！边@也間接證明了美國中小學(xué)藝術(shù)教育視實踐為藝術(shù)能力培養(yǎng)目標(biāo)的理念。我國《標(biāo)準(zhǔn)》明確提出，藝術(shù)學(xué)科的總目標(biāo)是“實現(xiàn)藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的綜合發(fā)展”。這里，除了“藝術(shù)能力”外，還添加了“人文素養(yǎng)”這個目標(biāo)。也就是說，我國的中小學(xué)藝術(shù)教育不僅僅只重視藝術(shù)能力，同樣還注重人文素養(yǎng)的提升。人文素養(yǎng)，是基于藝術(shù)能力之上的內(nèi)化于個體的一種精神經(jīng)驗，它包含品味、人格、自由、情操等內(nèi)容。進一步說，藝術(shù)教育在我國，更多的是“成人之美”。這一點，與美國《標(biāo)準(zhǔn)》偏重藝術(shù)能力，用藝術(shù)能力“呈物之美”有著根本的區(qū)別。同時，我國《標(biāo)準(zhǔn)》在描述課程價值時，也把“創(chuàng)造美和欣賞美”作為首要價值。因此，無論是從增加“人文素養(yǎng)”目標(biāo)，還是把審美作為首要價值，無不體現(xiàn)出我國《標(biāo)準(zhǔn)》是把基于藝術(shù)能力之上的藝術(shù)人文素養(yǎng)———審美目標(biāo)系統(tǒng)作為培養(yǎng)目標(biāo)?！霸谥袊?，參加藝術(shù)活動被認(rèn)為可以提高人的情操，激發(fā)善良的情感”。這也說明，藝術(shù)教育在中國是帶有強烈的人文審美情懷和價值取向的。
２０世紀(jì)以來，美國的主導(dǎo)教育思想是心理認(rèn)知—結(jié)構(gòu)主義、多元文化理論以及多元智能理論。就藝術(shù)教育領(lǐng)域而言，他們主張弱化“美”的本體概念，更為強調(diào)藝術(shù)學(xué)科的獨立性、學(xué)科性、學(xué)術(shù)性和結(jié)構(gòu)性，主張系統(tǒng)化的課程設(shè)計與指導(dǎo)方法，注重教會學(xué)生如何形成藝術(shù)能力并付諸實踐；以學(xué)科的標(biāo)準(zhǔn)來測量學(xué)生的學(xué)習(xí)成果———藝術(shù)技能的掌握程度，突出藝術(shù)教育的本質(zhì)性價值，倡導(dǎo)以學(xué)科為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育。如美國《標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào)“藝術(shù)學(xué)科本身的學(xué)術(shù)價值和學(xué)術(shù)體系”，顯然是直接受到布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)主義影響。而我國《標(biāo)準(zhǔn)》的制定，主要是受儒家傳統(tǒng)文化為主體，道、釋等多種形態(tài)的思想體系的綜合影響，同時也吸收國外部分教育思想，因而很難用某一種特定的文化思想來闡述。如我國《標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“藝術(shù)課程繼承和發(fā)揚中華民族詩、歌、舞、畫為一體的‘樂教’傳統(tǒng)?！辈⒃诙嗨囆g(shù)門類、多學(xué)科綜合的藝術(shù)教育中，通過藝術(shù)與生活、藝術(shù)與情感、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與科學(xué)的連接，達到學(xué)生藝術(shù)能力、審美意識和審美情趣的逐步形成和提高，同時培養(yǎng)學(xué)生的尊重、關(guān)懷、交流、合作、分享等人文素養(yǎng)，促進學(xué)生個性的完善與發(fā)展。顯然，這里體現(xiàn)出來的是孔子“成于樂”的教育思想，旨在通過用傳統(tǒng)藝術(shù)文化方式，來達到教育成長的目的，本質(zhì)上也是“以美育人，以文化之”的過程。從這個意義出發(fā)，我們可以把它理解為人文和人本主義教育思想。
通覽美國《標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于藝術(shù)學(xué)科的性質(zhì)和定位的描述，影響最大的是在頂層設(shè)計上，把藝術(shù)課程確立為一門與其他學(xué)科相同的、真正獨立的核心學(xué)科，并用科學(xué)、精確、可操作的術(shù)語，在“對學(xué)生、對社會”兩個層面，把藝術(shù)的功能意義表述出來。其中特別強調(diào)藝術(shù)學(xué)科在開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維和個性創(chuàng)造力方面的功能。如此，就把藝術(shù)學(xué)科的工具價值（培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力等）和藝術(shù)學(xué)科的內(nèi)在價值（定位為核心學(xué)科等）有機地結(jié)合在一起，成為一個獨立的學(xué)科體系。比較而言，我國《標(biāo)準(zhǔn)》對藝術(shù)學(xué)科和課程性質(zhì)認(rèn)識的描述，較為籠統(tǒng)、抽象，如人文性、綜合性、愉悅性、經(jīng)典性，既沒有專門對藝術(shù)課程的價值進行論述，也沒有對該學(xué)科在整個教育體系中的位置做出說明，僅僅認(rèn)為“藝術(shù)課程是一門綜合課程”。無疑，這樣的描述顯得乏力和無力，不僅沒有消解社會對藝術(shù)課程的模糊認(rèn)識，反而進一步加重了藝術(shù)課程在我國處于“可有可無”“可上可不上”的邊緣渙散狀態(tài)。所以，在對學(xué)科的價值、性質(zhì)和功能的認(rèn)識上，美國《標(biāo)準(zhǔn)》的闡述更系統(tǒng)、更深透、更到位。
通過上述比較分析，我們可以預(yù)見的是，中美標(biāo)準(zhǔn)之間存在的這種差異，必然會給兩國的藝術(shù)教育帶來不同的現(xiàn)狀和后果。美國注重學(xué)生的藝術(shù)“能力—實踐”式系統(tǒng)培養(yǎng)，那么，學(xué)生的藝術(shù)知識和技能可能較強；而我國注重的“人文—審美素養(yǎng)”式系統(tǒng)培養(yǎng)，學(xué)生可能會在藝術(shù)的整體素養(yǎng)方面要顯得更加突出。然而，是什么原因造成這種不同？筆者認(rèn)為，主要有以下幾個方面的原因。
從歷史上看，美國是一個由移民組成的國家，也是一個文化移植的社會。因此，其文化思想具有一般國家所不具有的開拓性、包容性以及多元性。各種文化共生，思想交織并存，賦予了美國多樣性的社會特征。而隨著美國本土的實用主義哲學(xué)的出現(xiàn)，其教育思想發(fā)生轉(zhuǎn)向。它強調(diào)實踐性、實證性、科學(xué)性，注重事實和經(jīng)驗，強調(diào)真理的客觀性，追求由經(jīng)驗產(chǎn)生的實際價值和利益，把實際效能作為解決或認(rèn)識問題的準(zhǔn)則。這種思想反映到中小學(xué)普通藝術(shù)教育中，表現(xiàn)為強調(diào)學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)要與經(jīng)驗實際、與能力的培養(yǎng)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生積極探索藝術(shù)的經(jīng)驗，掌握藝術(shù)知識和技能，發(fā)展和完善藝術(shù)思維。由此，不難看出，實用主義哲學(xué)構(gòu)成了美國藝術(shù)教育的理論來源，成為他們藝術(shù)教育的哲學(xué)指南。與美國不同，我國具有悠久的藝術(shù)教育歷史。早在２１００多年前就產(chǎn)生了一種綜合了歌、詩、舞、畫等形式的'藝術(shù)教育模式———“樂教”，形成了“樂教”文化，成為我國《標(biāo)準(zhǔn)》“人文—審美”目標(biāo)體系的思想來源?？鬃釉?jīng)用“興于詩，立于禮，成于樂”來表達“樂教”的最高境界。這種境界要求，反映到教育中，就必然以人為中心，通過藝術(shù)的教育，實現(xiàn)“君子不器”、仁厚寬德的完美人格。不難看出，正是我國的“樂教文化”思想，從本質(zhì)處有別于西方的“實用文化”，從而積淀出我們獨有的文化底蘊。也正是由于這種本質(zhì)差別，才導(dǎo)致了兩國藝術(shù)教育的根本差異。
這里主要是指教育經(jīng)費的撥款體制。在美國，一門課程開設(shè)的經(jīng)費，取決于這門課程能否爭取到專項撥款；而要爭取到國家的專項撥款，就必然要證明藝術(shù)課程獨立存在的價值和理由。藝術(shù)課程要通過某種具體的、可量化的東西予以呈現(xiàn)。所以，只有通過學(xué)生在藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)過程中所掌握的藝術(shù)經(jīng)驗和藝術(shù)能力，來證明藝術(shù)課程的學(xué)科價值，從而爭取到教育撥款。正是由于這種自下而上的課程經(jīng)費申請體制，進一步強化了美國《標(biāo)準(zhǔn)》“能力—實踐”目標(biāo)培養(yǎng)體系的形成。在我國，由于中小學(xué)教育實行的是自上而下的統(tǒng)一經(jīng)費撥款體制，課程的設(shè)置，由教育管理部門統(tǒng)一審批，因而也就不存在針對某門課程的特殊經(jīng)費。國家統(tǒng)一規(guī)定課程，國家統(tǒng)一撥款。概言之，一門課程開設(shè)和經(jīng)費撥款不存在明顯的直接聯(lián)系，課程無須為證明自身存在的價值而爭取撥款。再加上社會對藝術(shù)課程的認(rèn)識仍處于模糊的水平，教育管理部門對藝術(shù)課程的重視程度也還不夠，對學(xué)生藝術(shù)課程學(xué)業(yè)水平的系統(tǒng)評估測試體系尚未建立，致使我國的藝術(shù)教育水平還有待進一步提高。
美國《標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“本《標(biāo)準(zhǔn)》為學(xué)生的評估提供一種基礎(chǔ)，供全國、各州和地方各級評估方案使用。測驗和其他測量方法在用于學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)的評估時，應(yīng)該合乎效度和信度在統(tǒng)計上的要求?！边@表明，美國《標(biāo)準(zhǔn)》要求對中小學(xué)所有學(xué)段學(xué)生的藝術(shù)能力進行統(tǒng)一的量化測試，以確保藝術(shù)課程的有效性和學(xué)生掌握的效度。可見，在美國，一套與“能力—實踐”培養(yǎng)體系相適應(yīng)的、較為完善的、可操作性強的評測體系已經(jīng)建立。這種評測也會從另外一個方面，使得社會和師生更加注重藝術(shù)能力，以便通過測試。因為一旦被納入測試，學(xué)生的藝術(shù)能力就會相應(yīng)地被強調(diào)、被突出。反觀我國《標(biāo)準(zhǔn)》，對學(xué)生主要采取“質(zhì)性評價方式”。所謂質(zhì)性評價，是強調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，注重學(xué)生的表現(xiàn)，注重學(xué)生的整體成長的一種評價方式。相對而言，它較少通過數(shù)據(jù)、實證、技能等方式呈現(xiàn)，并且弱化學(xué)習(xí)結(jié)果。很明顯，這種評價方式，與我國藝術(shù)課程凸顯“人文—審美”的培養(yǎng)目標(biāo)系統(tǒng)是相一致的。
在比較分析中美兩國標(biāo)準(zhǔn)后，擺在我們面前一個突出的問題便隨之而來，即中小學(xué)普通藝術(shù)教育到底走向何方？是以“能力—實踐”系統(tǒng)為核心目標(biāo)，還是以“人文—審美”系統(tǒng)為培養(yǎng)目標(biāo)？在國際音樂教育領(lǐng)域，存在兩種不同的聲音：一種是以美國人莫瑟爾和雷諾為代表藝術(shù)（音樂）教育“審美”核心說，倡導(dǎo)“音樂教育要成為審美教育”；另一種是以埃里奧特為代表的藝術(shù)（音樂）教育實踐核心說，提出建構(gòu)“新音樂教育哲學(xué)”。在我國，也同樣存在兩種不同的觀點：一種是以杜亞雄教授和管建華教授為代表，他們分別從創(chuàng)造主體、音樂的本質(zhì)角度和普遍主義、反歷史主義和多元文化的角度出發(fā)，主張藝術(shù)教育（音樂）以“表演”為核心；一種是以郭聲健教授為代表，從藝術(shù)教育的價值取向角度，認(rèn)為藝術(shù)（音樂）教育應(yīng)以人文“審美”為核心。這兩種學(xué)說之爭，為我們準(zhǔn)確把握中小學(xué)普通藝術(shù)教育的未來路向，提供了思想上的借鑒。首先，對于藝術(shù)（音樂）作品的創(chuàng)作而言，特別是音樂作品的最終呈現(xiàn)結(jié)果來說，沒有表演，就沒有作品的最終問世，也就沒有審美活動賴以產(chǎn)生的基本載體。這是從藝術(shù)作品的創(chuàng)造主體角度而言。然而，對于欣賞者而言，一個最基本的事實是：他無須以藝術(shù)（音樂）表演技能為核心去獲得某種技能。他需要的是一顆愿聽音樂的“心”和本能的耳朵。也就是說，沒有獲得表演的技能，并不妨礙音樂的美好形式通過本能的耳朵直達心靈，并不能阻礙音樂帶給人的精神愉悅。如果以表演為核心，就等于是剝奪了一部分不會表演的人的享受藝術(shù)的權(quán)利。因而，音樂藝術(shù)的審美，不一定要以音樂藝術(shù)的表演為前提，而藝術(shù)表演則一定有目的指向，否則音樂只是用來表演，淪為一種純粹的技藝，這樣就完全抹殺了音樂的內(nèi)在價值。其次，藝術(shù)（音樂）教育活動中，表演的目的不僅僅是為了事實意義上的表演，而是要指向回歸到價值意義上的“表演”，那么這個價值是指向什么的價值呢？是藝術(shù)教育于人的價值。因為藝術(shù)教育的價值，最終通過對人的文化和審美價值來確立，否則它將失去存在的意義。對于人而言，最重要的是能從藝術(shù)的表演活動中獲得身心愉悅，精神豐盈，人格健全。所以，審美應(yīng)該成為藝術(shù)教育的核心價值指向。因為即使是一種技能的表演，也不應(yīng)該只是一種單純的操作技能的掌握，背后應(yīng)該是一種有人文精神的培育。一種技能只有當(dāng)它提高到精神的境界并以審美的態(tài)度去把握的時候，才能最大程度調(diào)動學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)熱情與創(chuàng)造精神。如果一種藝術(shù)表演活動，不能帶給人心理或精神上的愉悅和震撼，那很難說，這種藝術(shù)活動是否還有存在的理由。最后，正確理解并把握審美中“美”的概念?！懊缹W(xué)”一詞最早由德國哲學(xué)家鮑姆嘉通提出。他把“人類感性認(rèn)識的完善作為美學(xué)研究的對象，”并把藝術(shù)學(xué)從美學(xué)中獨立出來。時至今日，西方的美學(xué)一直延續(xù)這種理解的范式。而在我國，“美與善同義”。不難發(fā)現(xiàn)，在中西各自的話語體系下，對“審美”的理解是截然不同的。如果按照西方理解的范式，把“美”定位為“現(xiàn)實感性認(rèn)識的完善”和把美的對象定義為“快感”，那無疑藝術(shù)（音樂）教育就不能以審美為核心。而在我國文化體系中，“美”不是一個概念，而是一個外延極為廣大的范疇，包含與人的關(guān)系、與自然的關(guān)系、與世界的關(guān)系，比如“天人合一”“大美無言”，等等，它主要指的是人生情趣、心靈旨趣和精神境界等。因而，可以說，凡是在藝術(shù)活動中能引起人的心靈或精神上的愉悅的變化，凡是經(jīng)由人的生活經(jīng)驗而上升的人生觀、世界觀和價值觀的呈現(xiàn)，都可以稱之為審美。無疑，西方的美學(xué)和我們的美學(xué)概念存在根本上的不同，因而也就不難理解他們之間的差異了。西方美學(xué)把“美”哲學(xué)化了，思辨化了，抽象化了，而我們把“美”生活化了，現(xiàn)實化了，人化了。由此，我們可以看出，其實“審美”和“表演”是兩個層面的問題。一個是就藝術(shù)對于人的價值本質(zhì)而言的，一個是從藝術(shù)作品的角度而言的，兩者并不存在非此即彼的關(guān)系。也基于此，我們認(rèn)為，“能力—實踐”系統(tǒng)和“人文—審美”系統(tǒng)，前者是事實標(biāo)準(zhǔn)，即是從事實意義上來確證；后者則是價值標(biāo)準(zhǔn)，即是從價值意義上來彰顯。在日常的教學(xué)過程中，藝術(shù)的表演和技能的確占有十分重要的位置。但能力的獲得，最終目的還是要指向人、為了人、服務(wù)人、完善人。所以，從這個角度上看，無論是人文審美核心說，還是能力實踐核心說，其實質(zhì)都要回歸人文、走向綜合、植根生活。
藝術(shù)朝向?qū)徝溃囆g(shù)表現(xiàn)文化。從藝術(shù)的根基上看，藝術(shù)本身是一種文化，是文化的重要載體和形態(tài)，也是文化的重要組成部分。文化包括藝術(shù)，藝術(shù)的背后是文化。在某種意義上說，教育是“以文化之”的過程，而文化則通過藝術(shù)的具體樣態(tài)予以呈現(xiàn)，因而藝術(shù)在教育中必然占有重要地位。學(xué)校作為教育的場域，沒有藝術(shù)的教育，就等于未教“文化”。因而缺乏藝術(shù)教育，是不完整的教育體系，也就不可能培養(yǎng)健全人格的人。因此，用人文統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)教育，將藝術(shù)教育還原到文化中，以文領(lǐng)藝、以文促藝，實現(xiàn)兩者的和諧統(tǒng)一?！笆聦嵣希囆g(shù)屬人文學(xué)科，本質(zhì)是人文的。藝術(shù)教育的本質(zhì)也是人文的，其目的應(yīng)該是提高人的人文素養(yǎng)。”我們認(rèn)為，藝術(shù)教育既是“以美育人”的過程，同時，也是“以文化之”的過程。以美育人和以文化之，是指通過藝術(shù)教育，使學(xué)生獲得“美”的感受、濡染、體驗，進而提升人文情懷，培養(yǎng)健全人格，建構(gòu)完美人性的過程。它們是一個同向并進、不可分割的過程。因為從概念的廣延意義上理解，“美”也是一種文化，文化也是一種“美”。因而，美的教育，就是文化的教育；文化的教育，就是美的教育。由此，以人文精神統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)教育，是未來藝術(shù)教育發(fā)展的趨勢和路向，正如李澤厚先生所言：“２１世紀(jì)應(yīng)當(dāng)是教育學(xué)的世紀(jì)?！蔽覀儾浑y理解，說２１世紀(jì)是教育學(xué)的世紀(jì)，等同于說，２１世紀(jì)應(yīng)是以人為中心、以教育為中心學(xué)科的世紀(jì)。而藝術(shù)教育的革命應(yīng)該是這個教育世紀(jì)的突破點。
首先，人們體會到了由經(jīng)濟發(fā)展帶來物質(zhì)的享受，同時卻感覺不到相應(yīng)的精神愉悅和幸福感。身心失衡、麻木冷漠、娛樂至死，已然成為社會成員的共性心理特征。碎片化、娛樂化和數(shù)字化，開始成為人們的一種生活方式。顯然，這種生活樣態(tài)，把人推向消解生存意義的深淵，致使人類面臨精神空心的危機。而要扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)狀，就必須要重構(gòu)豐富多樣的生命體驗和精神本質(zhì)。而綜合的藝術(shù)教育，由于直接作用于人的情感精神世界，因而具有豐盈精神、涵育生命、精神救贖的功能。它把人，從一種千篇一律的、機械的、瑣碎的日常生活中解救出來，給我們的現(xiàn)實生活帶來無比的情趣和快意，并在理性和感性沖突之間找到平衡，形成健全人格和完美人性，使人的生活方式由“物質(zhì)化、身體化”向“藝術(shù)化、審美化”轉(zhuǎn)變。其次，多元文化的發(fā)展要求藝術(shù)教育走向綜合。從文化發(fā)展的總的趨勢來看，如今，生態(tài)文明的文化意識已經(jīng)取代工業(yè)文明，多元文化也正在逐步取代單極文化。東西方文化等各種文化樣態(tài)之間的關(guān)系，以及這些文化資源的互動與對話，都將影響到未來的綜合藝術(shù)教育，它也因此獲得嶄新的意義。隨著歷史社會進程的推進，各民族的多元文化并起發(fā)展已經(jīng)是可以預(yù)見的現(xiàn)象和必然的趨勢。最后，人的全面發(fā)展要求藝術(shù)教育走向綜合。當(dāng)前，以片面注重書本知識和強調(diào)考試分?jǐn)?shù)為特征的教育模式，給藝術(shù)教育造成了極大影響。它表現(xiàn)為：重知識技能，輕感性直觀；重智識課程，輕藝術(shù)課程；重理性邏輯，輕審美情感，致使受教育者完美人性缺失，和諧身心被割裂，存在的意義被消解。“人自己把自己培養(yǎng)成了碎片?！边@不僅與教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本目標(biāo)相背離，而且也與藝術(shù)教育在整個人的教育過程中的“奠基”作用相悖逆，因而要改變這一狀況，就必然要求藝術(shù)教育走向綜合，發(fā)揮綜合藝術(shù)教育在人性建構(gòu)中的多重作用。
藝術(shù)源于現(xiàn)實，源于生活。如果說文化是藝術(shù)的底板，那么，生活則是藝術(shù)的源泉。本質(zhì)上看，藝術(shù)反映的是生活，藝術(shù)是生活整體的一部分。多年的教育實踐表明：沒有現(xiàn)實生活作為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育，是沒有生命力的，也是沒有根基的，更是行而不遠的。因此，我們認(rèn)為，既然生活是人們生存發(fā)展和實踐活動的場域，那么，走向生活的藝術(shù)教育就是一種必然的趨勢。我們主張，要把豐富多彩的生活，作為中小學(xué)藝術(shù)教育的重要內(nèi)容，在方法上觀察體悟生活，在形式上表現(xiàn)生活，在結(jié)果上美化生活，使生活真正成為中小學(xué)普通藝術(shù)教育的重要源泉和基礎(chǔ)。六、結(jié)語由于中西方文化以及價值體系的不同，對藝術(shù)教育的本質(zhì)核心的認(rèn)識也不同。事實上，采用哪一種學(xué)說作為藝術(shù)教育的本質(zhì)核心，其歸根結(jié)底取決于社會文化、價值觀念等多方的共識，取決于人、課程、生命、生活的關(guān)系。然而，“如果一項教育計劃忽略了理性的本質(zhì)方面，或者回避了生命本身那充滿寓意和情感的一面，那么它充其量只是半個教育。而它導(dǎo)致的最壞的結(jié)果是培養(yǎng)出一些對生活中悅目的詩意視而不見、無動于衷的人。”因此，回歸人文、走向綜合、植根生活，應(yīng)成為中小學(xué)普通藝術(shù)教育未來發(fā)展的必然趨勢。
小學(xué)基礎(chǔ)教育論文篇二十二
我國的設(shè)計教育可以追溯到20世紀(jì)初,直至建國初期在北京成立了中央工藝美術(shù)學(xué)院,這是實用美術(shù)在中國藝術(shù)發(fā)展史上的一個里程碑,為社會培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的實用美術(shù)人才,對中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的繼承與發(fā)展起到了重要的作用。20世紀(jì)80年代,隨著改革開放和中西文化交流頻繁,人們的觀念、思想發(fā)生了重大的變化,促進了中國設(shè)計教育的迅猛發(fā)展。在教育部頒布的新專業(yè)目錄中,原有的“工藝美術(shù)”由“藝術(shù)設(shè)計”取而代之,完成了藝術(shù)設(shè)計與純造型藝術(shù)在學(xué)科上的分離,成為一門獨立學(xué)科,這是社會發(fā)展?fàn)顟B(tài)下的歷史必然。
二、藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀。
回顧中國藝術(shù)設(shè)計教育二十幾年的歷史與現(xiàn)狀,不難發(fā)現(xiàn),中國的藝術(shù)設(shè)計教育還存在著許多弊端。從起源說,藝術(shù)設(shè)計與造型藝術(shù)之間存在著千絲萬縷的關(guān)系,存在兩個突出的問題:一是中國藝術(shù)設(shè)計教育對西方藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)形式的簡單模仿;二是始終擺脫不了對純造型藝術(shù)專業(yè)教學(xué)的依賴和影響。沒有把二者作為兩個獨立的學(xué)科去看待,以至于不論是在幾十年不變的美術(shù)高考招生中,還是在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中都脫離不了傳統(tǒng)美術(shù)的模式與要求。
在教學(xué)過程中,對本課程與專業(yè)課之間的聯(lián)系考慮得不夠,不論是什么專業(yè)的,繪畫基礎(chǔ)課的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段和教學(xué)方法大致相同。使得藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程和繪畫專業(yè)的基礎(chǔ)課沒有拉開距離,使得繪畫基礎(chǔ)課訓(xùn)練與專業(yè)課教學(xué)脫節(jié)、“各自為政”,教學(xué)缺乏明確的課程目的,造成學(xué)生不知道怎樣用所學(xué)的基礎(chǔ)知識去為今后的`專業(yè)服務(wù)。學(xué)生進校后,普遍對繪畫基礎(chǔ)課興趣不大,原因是進校前,考試的素描、色彩內(nèi)容與本專業(yè)所開設(shè)的素描與色彩內(nèi)容大同小異,造成了學(xué)生的思維惰性。學(xué)生之所以對所學(xué)的繪畫基礎(chǔ)課與專業(yè)課之間的關(guān)系認(rèn)識不清,對基礎(chǔ)繪畫課缺乏積極性、主動性,是因為其對學(xué)習(xí)目的不明確,只是簡單的為畫而畫和機械的模擬學(xué)習(xí),從而產(chǎn)生厭學(xué)情緒。
通過對中國藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)的反思,如何在較短的學(xué)時內(nèi),既能注重結(jié)合藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)特點的表現(xiàn)技巧訓(xùn)練,又能兼顧創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng),使專業(yè)基礎(chǔ)課程能更好地服務(wù)于專業(yè)設(shè)計課程是值得我們深思的。因此,在繼承優(yōu)秀中國文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,有效地吸收先進教學(xué)經(jīng)驗,以建構(gòu)藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)的創(chuàng)新教學(xué)體系,培養(yǎng)有創(chuàng)造力的設(shè)計藝術(shù)人才,是急需解決的問題。
三、藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)改革的方向。
1.藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)首先要有明確的目的。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)目的不僅包括基本功的訓(xùn)練,同時也包括創(chuàng)造性思維的正確啟發(fā)和引導(dǎo)。引導(dǎo)他們打破常規(guī),活躍其思維,激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情,培養(yǎng)其創(chuàng)造性,創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是設(shè)計教學(xué)的出發(fā)點和歸宿。因此要注重學(xué)生獨立觀察、判斷和自我意識的培養(yǎng),加強對學(xué)生形式美和表現(xiàn)力的探索。
2.構(gòu)建合理的藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)課程體系。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課要通過優(yōu)化的課程體系來實現(xiàn)。目前,大多數(shù)院校普遍采用造型基礎(chǔ)、設(shè)計基礎(chǔ)和專業(yè)設(shè)計的“三段式”教學(xué)模式,這種分段式的、不結(jié)合專業(yè)特點的教學(xué)模式缺乏適應(yīng)性,極易造成基礎(chǔ)課和專業(yè)課的脫節(jié)。
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計系按照專業(yè)方向把基礎(chǔ)課程改革歸并為工業(yè)設(shè)計造型基礎(chǔ)、工業(yè)設(shè)計表達、工業(yè)設(shè)計工程(制造技術(shù))、工業(yè)設(shè)計理論和計算機與多媒體等5個相互疊加的橫向基礎(chǔ)課群,基礎(chǔ)課群與專業(yè)課形成縱橫交叉的課程結(jié)構(gòu)。
3.基礎(chǔ)課的內(nèi)容調(diào)整。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)所需的基礎(chǔ)造型能力以快速表達的能力為主,快速的寫實能力與表現(xiàn)技巧訓(xùn)練是必要的,速寫作為收集素材和快速表達創(chuàng)意的有效手段在基礎(chǔ)課中應(yīng)受到更多的重視。結(jié)合不同專業(yè)方向的需求選擇表現(xiàn)內(nèi)容能有效地提高效率。
基礎(chǔ)課體系應(yīng)盡可能地縮短與專業(yè)設(shè)計課的距離,使之逐步成為設(shè)計體系中的一個有機部分。在基礎(chǔ)訓(xùn)練中,逐步加入以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維為主的圖形創(chuàng)意,從而使學(xué)生較早具備創(chuàng)新意識,為下一階段的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。
同樣,以寫實訓(xùn)練為主的色彩教學(xué)也不能和設(shè)計需求的色彩知識發(fā)生更直接的關(guān)聯(lián),和以培養(yǎng)學(xué)生掌握色彩規(guī)律和色彩的抽象表達,以及色彩給人造成的心理感受和情感特征為主的色彩構(gòu)成從時間安排和內(nèi)容上都需要調(diào)整。同樣和平面構(gòu)成一樣大量的重復(fù)手工制作耗費了學(xué)生大量的時間和精力,應(yīng)盡早地介入計算機輔助設(shè)計,既可提高效率,又能使學(xué)生深入地、準(zhǔn)確地感受色彩。所以筆者認(rèn)為基礎(chǔ)教學(xué)體系應(yīng)結(jié)合專業(yè)方向的特點,整合教學(xué)內(nèi)容,將傳統(tǒng)的、各自為政的單門課程課題化,各課程互相滲透,加強教學(xué)的環(huán)節(jié)性。
1.將傳統(tǒng)的長期素描逐漸減少,盡快轉(zhuǎn)化到快速表達的速寫訓(xùn)練,將速寫訓(xùn)練課的教學(xué)內(nèi)容結(jié)合專業(yè)方向并過渡到以訓(xùn)練變化和取舍能力的四大變化,將寫生變化的圖形由具象轉(zhuǎn)變?yōu)槌橄?結(jié)合圖案和平面構(gòu)成的形式美法則組織構(gòu)圖,根據(jù)制作的需要適時加入計算機輔助設(shè)計,以快速精確完成部分作業(yè),將平面構(gòu)成的部分手法和以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維為主的圖形創(chuàng)意整合,結(jié)合相關(guān)專業(yè)課,一方面增加學(xué)習(xí)興趣,另一方面使學(xué)生盡早了解所學(xué)的專業(yè)。
2.將以寫實訓(xùn)練為主的色彩教學(xué)和以培養(yǎng)學(xué)生掌握色彩規(guī)律和色彩抽象表達的色彩構(gòu)成以及計算機輔助設(shè)計整合為一個課題,并互相滲透。先講構(gòu)成中的色彩規(guī)律,結(jié)合計算機輔助設(shè)計完成部分色彩的科學(xué)訓(xùn)練,再進行色彩的寫生訓(xùn)練,然后依據(jù)裝飾圖案和色彩構(gòu)成中的變化手法進行色彩的裝飾和抽象表達訓(xùn)練,講述色彩的心理感受和情感特征,并利用上一課題中圖形創(chuàng)意結(jié)合專業(yè)課的作業(yè)進行色調(diào)訓(xùn)練,強化對色彩的控制能力。
3.打破“三段式”教學(xué)模式,結(jié)合專業(yè)特點將部分造型基礎(chǔ)課融入設(shè)計課題。以視覺傳達設(shè)計為例,可以將書法課與字體設(shè)計整合為一個課題,將絲網(wǎng)印刷和招貼廣告整合為一個課題,將立體構(gòu)成和包裝結(jié)構(gòu)整合為一個課題,將商業(yè)攝影和包裝設(shè)計整合為一個課題等。這樣就可以使學(xué)生學(xué)習(xí)的目的性和針對性更強,更容易增加學(xué)習(xí)興趣和提高效率。
建立優(yōu)化的基礎(chǔ)課程體系,實現(xiàn)設(shè)計教學(xué)的目標(biāo),是一個長期探索和磨合的過程,這就要求我們更多地關(guān)注專業(yè)設(shè)計的發(fā)展方向,并以專業(yè)對基礎(chǔ)造型所需的能力為目標(biāo)進行深層次的探索,使學(xué)生通過基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí),由淺入深地認(rèn)識、掌握設(shè)計語言,擁有運用各種語言為以后的專業(yè)設(shè)計創(chuàng)作服務(wù)的能力。
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基金項目:本文為河北省教育科學(xué)研究“十一五”規(guī)劃資助青年專項課題課題編號o812。
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