讀后感是我們通過閱讀一本書，對(duì)書中的情節(jié)、角色、主題等進(jìn)行思考和概括的一種文章形式。如何使讀后感內(nèi)容更有條理和邏輯，使讀者能夠清晰地理解和接受其中的觀點(diǎn)？如果你對(duì)這本書的內(nèi)容理解不深，可以參考以下范文，或許能夠幫助你打開思路。
山行的讀后感篇一
逆行的魚，講的是關(guān)于動(dòng)物的故事，作者留下的這一段寄語是想告誡我們，珍惜所有的動(dòng)物，不要讓動(dòng)物受傷！這本書里全部記載著許許多多關(guān)于動(dòng)物的故事，這其中，讓我最喜歡的故事就是這一篇：狗標(biāo)本。
狗標(biāo)本這個(gè)故事讓我剛開始讀的時(shí)候感覺到有點(diǎn)生氣，也不知道為什么，我對(duì)這個(gè)柳老師十分反感，柳老師動(dòng)不動(dòng)就哭，讓人感覺到她非常的懦弱！不管遇到什么事情都會(huì)以哭泣的方式解決問題。然而，同學(xué)們也像柳老師一樣，每當(dāng)柳老師哭的時(shí)候，同學(xué)們也會(huì)跟著哭。哪怕是遇到小小的挫折。
因?yàn)橹魅斯谡n堂上反對(duì)柳老師的哭泣，柳老師帶著同學(xué)們來到了主人公的家里，做了一次家訪。為什么柳老師不考慮一下為什么主人公要反對(duì)自己的哭泣呢？柳老師因?yàn)橹魅斯姆磳?duì)，所以很討厭主人公。我覺得這是不應(yīng)該的。
一次偶然的機(jī)會(huì)，主人公遇見了“真的你”店的老板，老板送給他了一個(gè)狗標(biāo)本，可以看透別人的內(nèi)心！
這篇故事告訴我們，不要遇到小小的挫折就流眼淚，不要遇到困難就以哭泣的方法解決，到最后肯定是解決不了的。
山行的讀后感篇二
所有的動(dòng)物，都是我們自己。
所有動(dòng)物的悲傷，都是我們的悲傷。
所有動(dòng)物的感動(dòng)，都是我們的感動(dòng)。
所有動(dòng)物流出的淚，我們都流過。
所有動(dòng)物的血，跟我們一樣是紅的。
所有動(dòng)物面對(duì)的絕望和死亡，我們都要面對(duì)。
因?yàn)?，所有的?dòng)物，都是我們自己。
常新港給我們的寄語總能讓我們懂得許多。人，也是動(dòng)物，只不過擁有了其他動(dòng)物無法企及的智慧，所以人被稱為高級(jí)動(dòng)物?，F(xiàn)在，人變得自私了，不顧動(dòng)物的安危，動(dòng)物的感受，為了獲得利益，屠殺動(dòng)物；人變得可怕了，為了自己的利益，不惜一切代價(jià)也要達(dá)到目的，即便要損害他人。
《逆行的魚》中十四個(gè)故事，雖然不是每一個(gè)故事的主角都是動(dòng)物，但每個(gè)故事中必不可少的就是動(dòng)物，我認(rèn)為，作者利用動(dòng)物來反襯了許多人類的性格--有善良的，有邪惡的。例如”狗標(biāo)本“這一個(gè)故事中的那只被做成標(biāo)本的狗。這只狗因?yàn)槟茏x出別人的心理，被人殘忍地毒死了。從這里就可以看出，人總是害怕看見真實(shí)的自己，于是就不敢去面對(duì)事實(shí)。
在十四個(gè)故事中的動(dòng)物里，我最喜歡的是”灰利在前我在后“中的灰利，灰利是一只狗，一只善解人意的狗，一只勇敢忠誠的狗。他總能聽懂主人說的話，總能按照主人的要求做事。他還能表達(dá)出自己的心情，在我的眼里，他是一只特別的狗。但是，最后他還是死了，為了阻擋紅衛(wèi)兵抄家而死，看到這里的`時(shí)候，我的心中百感交集，有感動(dòng)，有氣憤，有可惜。在現(xiàn)代，有多少人能像灰利這樣有勇氣，像灰利這樣忠誠？恐怕沒有多少，我為人類的劣根性感到恥辱。
在十四個(gè)故事中，有些動(dòng)物竟含冤而死，”貓和我“里面的貓就因?yàn)楸粦岩沙粤穗u還沒生下小貓就被打死了。書里的人物中，也不乏善良之輩，例如”阿不傳“里的阿不，非常關(guān)心無家可歸的動(dòng)物，也是因?yàn)檎疹欉@些動(dòng)物，他死得比他爺爺還早。
逆行的魚，一本讓我們讀懂動(dòng)物心理的書，一本讓我們認(rèn)識(shí)到自身缺點(diǎn)的書，一本讓有趣的勵(lì)志書。
山行的讀后感篇三
在旅游藝術(shù)方面，英國作家阿蘭·德波頓認(rèn)為，旅游和旅游研究可以加深世界對(duì)幸福的體驗(yàn)，而幸福的程度與旅游藝術(shù)密切相關(guān)。
它不同于人們的眼睛。對(duì)一些人來說，旅行是一種身體運(yùn)動(dòng)。你的所見所聞并不重要。重要的是你要來這里。重要的是說話。風(fēng)景的意義就在你的嘴里。
如果旅行的初始階段是功能性的，那么高級(jí)階段是技術(shù)性的。有些人用眼睛旅行，眼睛里滿是風(fēng)景或精美的藝術(shù)品?！眱砂肚嗌较鄬?duì)，風(fēng)帆迎面而來，“有人用腳旅行，總有挑戰(zhàn)或征服的樂趣?！蔽乙届`覺堂去看看所有的小山，“有些人用耳朵和鼻子旅行，他們感受到的世界是柔和的鳥鳴和怡人的香味?！碑?dāng)花兒的空氣吹來，你知道它突然變得溫暖起來，喜鵲的聲音穿透樹木，就像新的陽光一樣。風(fēng)景的價(jià)值在于你的頭腦。
如果旅行的高級(jí)水平是技術(shù)，那么更高的水平是藝術(shù)。旅行是一種集中的生活。在很短的時(shí)間內(nèi)，各種各樣的人相遇，遇到各種各樣的事情，呈現(xiàn)出許多的心情，從而確認(rèn)他們的真愛和快樂。因此，旅游藝術(shù)就是要內(nèi)化功能，提升技術(shù)，把它變成一種藝術(shù)旅游、一種精神旅游、一種身心融合的旅游。帶著一顆童心，你可以了解這個(gè)陌生的世界，讓你的夢(mèng)想在藍(lán)天白云之間飛翔。高曉松說：“生活不僅僅是生活在你面前/有詩有野/你赤手空拳來到世界/不顧一切地尋找大海?！甭眯械乃囆g(shù)將回歸旅行的初衷，重新認(rèn)識(shí)世界，欣賞世界，尋找“那片?！薄?/p>
每個(gè)人都在尋找心中的“?！?。在這種未知的體驗(yàn)中，他們終于意識(shí)到自己想要什么和不喜歡什么，從而在混亂的生活中劃清界限，使自己的心靈變得清晰和睿智。”“你和我需要把遠(yuǎn)處的每一扇門都關(guān)上/找到我們自己的門/我們自己的人，”胡德夫說，走最遠(yuǎn)的路，堅(jiān)持走最近的心。這樣，每一次散步都有自己的發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)風(fēng)景都有自己的故事，每一個(gè)畫面都有自己的情感，能在心中激起強(qiáng)烈的共鳴，使風(fēng)景有它的靈魂和芬芳?？梢?，在藝術(shù)的旅行中，情感變得單純，意境變得簡單。當(dāng)溫暖到達(dá)心靈世界的每一個(gè)角落，我們就有了用溫柔對(duì)待世界的力量。
如果旅行是一種生活，那么生活不是旅行？在《伊薩卡》中，希臘詩人卡瓦菲斯說：“伊薩卡給了你一個(gè)神奇的旅程/沒有她你不會(huì)走多遠(yuǎn)/現(xiàn)在/她已經(jīng)沒有留給你的東西了?！币苍S，最美麗的風(fēng)景不是目的地，而是在路上；最神奇的旅程不是風(fēng)景，而是自己。在藝術(shù)的旅行中，心靈可以擺脫世俗的干擾，不被扭曲，回歸自然，回歸自我，從而達(dá)到更好的自我。
山行的讀后感篇四
沒有無緣無故的開始，也沒有隨便跌撞的巧合。之所以閱讀這本書，是在自己即將畢業(yè)之際，在正式踏入社會(huì)之前，可以抽出時(shí)間出去走走，去做一個(gè)畢業(yè)旅行。至于為什么去旅行，從旅行中可以收獲點(diǎn)什么，我想從這本書中，已經(jīng)找到了我想要的答案。
旅行的出發(fā)點(diǎn)很簡單，可能僅僅是因?yàn)橐环嬛忻利惥吧奈?，恰好這時(shí)也厭倦了現(xiàn)在的生活與環(huán)境，在嚴(yán)冬里想象夏日，在《冬日艷陽》的畫冊(cè)封面中找到了向往的地方，那便決定去吧。或是好奇心驅(qū)使我們一探究竟，亦或是認(rèn)為自己目前的生活有違自己邏輯，去尋求與自己性情與邏輯必然的契合?？傊?，我們有很多種原因促使旅行，但必須了解自己是為什么去旅行，這很重要，接下來會(huì)解釋重要的原因，說走就走的旅行是不現(xiàn)實(shí)也不可取，極少部分人可以將旅行作為生活的全部，絕大多數(shù)人旅行之后還是要回歸原本的生活，如果可以，在不打擾目前生活的情況下出去走一走，未嘗不可。
影響旅行的因素很多，心態(tài)，情緒，矛盾等等。消極的心態(tài)在即將踏上旅行的時(shí)候，會(huì)覺得旅行非常痛苦疲憊，大量地行李，路線的規(guī)劃，都會(huì)否定旅行本身。以及一種恐懼，兩種矛盾，即將去曾經(jīng)僅僅是在書本畫冊(cè)上了解的地方，萬一差別很大，有桲腦中的想象，萬一一模一樣，這次旅行本身是否已經(jīng)失去了意義。在旅行途中與同伴或其他人發(fā)生矛盾，致使情緒上的灰暗。半途而廢或是形態(tài)或意識(shí)上的不完整都不是想要的旅行。我想既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程，當(dāng)然，風(fēng)雨兼程的本身已經(jīng)是旅行的一部分。
真正美的畫面很少，常常因?yàn)橐粡堃欢蚊利惍嬅娴奈眯?，但不得不說，在旅途中真正美的畫面就那么幾張，寥寥無幾，但為了追求這寥寥無幾的畫面，在其背后付出的艱辛是人們所忽略的，是否可以為此，付出很多，一路堅(jiān)持，我想一開始就想明白為什么去旅行，那任何困難都不是問題。
應(yīng)該擁有旅行的心境，什么是旅行的心境？感受力或許是它最主要的特征。我們懷著謙卑的態(tài)度接近新的地方。對(duì)于什么是有趣的東西，我們不帶任何成見。我們也許會(huì)讓當(dāng)?shù)厝烁械讲唤狻Ｒ驗(yàn)槲覀冊(cè)隈R路上或狹窄的街道上，欣賞那些他們認(rèn)為有些奇怪的小細(xì)節(jié)。我們冒著被車輛撞倒的危險(xiǎn)是因?yàn)槲覀優(yōu)橐蛔ㄖ奈蓓敾蚴强淘趬ι系念}字所吸引……。書中給出的答案在我心中無懈可擊。
旅行之后，依舊要回歸本身，更熱愛現(xiàn)在的生活，珍惜現(xiàn)存的美好，不需要準(zhǔn)備，不用舟車勞頓，現(xiàn)在完全可以做一個(gè)室內(nèi)旅行家，仔細(xì)欣賞生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，每個(gè)珍惜的畫面。能通過旅行對(duì)自己的生活有更好的審視和定義，這才是旅行最值得收獲的。正如在書的結(jié)尾所寫，讓我們?cè)谇巴h(yuǎn)方之前，先關(guān)注一下我們已經(jīng)看到的東西。
山行的讀后感篇五
水從高原由西向東流著，渤?？诘囊粭l魚逆流而行，它的游技很精湛，因此游得很精彩，一會(huì)兒沖過淺灘，一會(huì)兒劃過激流，它穿過湖泊中的層層漁網(wǎng)，也躲過了無數(shù)水鳥的追逐，它逆行通過著名的壺口瀑布，堪稱奇跡；它穿過水流湍急的青銅峽谷，博得魚兒們的眾聲喝彩，它不斷地游，最后穿過山澗，擠過石隙，游上了高原，然而它還沒來得及發(fā)出一聲歡呼，瞬間就被結(jié)成了冰。
若干年后，一群登山者在唐古拉山冰川的冰塊中發(fā)現(xiàn)了它，它還保持著游的姿勢，有人認(rèn)出這是渤?？诘聂~。
一位年輕人感嘆道：這是一條勇敢的魚，它逆流而上，穿得遠(yuǎn)，穿得長，穿得久。
一位老者卻為之嘆息，它只有偉大的`精神卻沒有偉大的方向，最后得到的只有死亡。
我寧愿做那條勇敢的魚。
山行的讀后感篇六
看到書面上一個(gè)奔跑的男孩，而且是逆風(fēng)跑的。我猜測這人可能就是“魚”了吧。
打開第一頁，看到了作者的寄語。讀完以后，心里很不理解。這些跟題目有什么關(guān)系嗎？我找到唯一的關(guān)系就是魚和動(dòng)物。
看完這本書，感觸很深。知道了一種魚，叫大馬哈魚。原來我也聽我媽媽講過大馬哈魚。但這一次又讓我重新的認(rèn)識(shí)了大馬哈魚。大馬哈魚是從江河淡水中出生的，但是他們是在大西洋里長大的。在海里待四年左右，再逆水回到了自己的“故鄉(xiāng)”，到那里產(chǎn)卵。產(chǎn)完卵就死了。這就是大馬哈魚的一生。
當(dāng)他們看到一條勇敢的魚逆流而上的時(shí)候，被那條魚的勇氣震驚了。因?yàn)樾⌒〉囊粭l魚竟然擁有著這么巨大的勇氣。這種勇氣值得我們學(xué)習(xí)。
山行的讀后感篇七
為什么會(huì)在異國被公寓前門這樣微不足道的東西誘惑？為什么僅僅因?yàn)槟抢锏挠熊夒娷嚕驗(yàn)槟抢锏娜藗儙缀醪辉诩依镅b窗簾，我就深深地陷入對(duì)它的`愛戀？不管這些由異國的細(xì)?。ê蜔o聲）的事物所引發(fā)的強(qiáng)烈反應(yīng)看上去是多么荒謬，這情形至少同我們的私人生活有相通之處。在個(gè)人生活中，我們也會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)人給面包抹黃油的方式而喜歡上他，也可能因?yàn)樗麑?duì)鞋子的品味而憎惡他。如果我們因注重這些細(xì)節(jié)的東西而自責(zé)，那么我們必將忽視生活中的細(xì)節(jié)本身所具有的豐富含義。
我對(duì)公寓房子情有獨(dú)鐘，因?yàn)檫@樣的建筑讓我感受到節(jié)制之美。它舒適，但不招搖。從這種樓房可以看出，這是個(gè)在財(cái)富上偏好中庸的社會(huì)。在建筑設(shè)計(jì)方面，也透出一種淳樸來。在倫敦，建筑物的前門通常傾向于模仿古典廟宇的外觀，但在阿姆斯特丹，人們坦然面對(duì)生活，他們避免在建筑中采用石柱和石膏，選擇的是整齊且不加任何裝飾的磚石。這里的建筑最好地體現(xiàn)了現(xiàn)代意識(shí)，予人以整飭，干凈，明亮的感覺。
異國情調(diào)一詞包含有一些更細(xì)微、更讓人捉摸不定的意義，異域的魅力源發(fā)于新奇與變化，譬如在異域你看到的是駱駝，而在家鄉(xiāng)，你看到的是馬匹；在異域你看到的是不加粉飾的公寓房，而在家鄉(xiāng)，你看到的是帶有裝飾性石柱的公寓房。但除此之外，這一切還可能為我們帶來更深層次的快樂，因?yàn)槲覀兛粗剡@些域外特質(zhì)，不僅僅是因?yàn)樗鼈冃缕?，而且還因?yàn)樗鼈兏衔覀兊膫€(gè)性，更能滿足我們的心愿，相反，我們的故土并不能做到這一切。
我之所以對(duì)阿姆斯特丹表現(xiàn)出如此的熱情，是和我對(duì)本國的不滿相關(guān)的。在我自己的國家里，缺乏這種現(xiàn)代性，也沒有這里樸素單純的美感，有的只是對(duì)都市生活的抗拒和封閉保守的心態(tài)。
我們?cè)诋愑虬l(fā)現(xiàn)的異國情調(diào)可能就是我們?cè)诒緡嗲蠖坏玫臇|西。
這一整段真的太喜歡了。有產(chǎn)生共鳴的喜悅，也有獲得答案的釋然。曾經(jīng)很多次把自己對(duì)“異國情調(diào)”的愛戀歸結(jié)于西方文明入侵或者無意識(shí)的崇洋媚外，而現(xiàn)在總算是找到了更好的解釋。
山行的讀后感篇八
這個(gè)故事講得是兩個(gè)因遭遇小而離家出走的少年，一路漫無目的地到了黑龍江，在那里看到為了產(chǎn)卵而不惜一切代價(jià)逆流而上的馬哈魚，兩個(gè)迷失的少年受此觸動(dòng)，重新回到了正常的生活軌道。
掩卷而思，我為“逆行”的馬哈魚感到震撼。馬哈魚為了能完成逆行產(chǎn)卵的使命，忍饑挨餓只為最大限度的'減輕體重，減少阻力！而我，慚愧地感到自己都沒有馬哈魚這種頑強(qiáng)的毅力，心里常常有很多很多的構(gòu)想，但總是因?yàn)橐恍┬⌒〉睦щy便沮喪、放棄。美好，但只會(huì)讓付出汗水的人收獲。
《逆行的魚》這個(gè)故事教會(huì)我：努力、付出，便會(huì)有希望。
動(dòng)物，是一種跟人類平等的生命。我們不能忽視，不能輕視，更不能蔑視這些生命。相反，我們要像《溫柔天才》給我們的提示那樣，珍惜它們的生命。一只狗，能為了主人而放棄自己的生命。一頭牛，總是默默的為主人奉獻(xiàn)……許多動(dòng)物都在為人類而犧牲、奉獻(xiàn)。因此，我認(rèn)為動(dòng)物也是偉大的。
這本書讓我印象最深的是“貓和我”這個(gè)故事。雖然這本書中有許多動(dòng)物的感人的事跡，但我還是不能忘懷這個(gè)故事。一只貓，為了它的主人辛勤而努力的工作，為主人驅(qū)趕耗子。但這卻不能改變這只貓的命運(yùn)，原本，我以為貓會(huì)快快樂樂的活到死?？墒?，它的主人卻因?yàn)橐淮尾幻鞑话椎摹半u雛被偷”事件而懷疑貓。但是，誰又料到這只貓根本沒有偷吃雞雛，反而慘死在煤鏟之下。我認(rèn)為，這個(gè)故事不僅反映了貓的忠誠，而且還在暗示著人。人因?yàn)闆_動(dòng)，而不惜殺死一條生命。這樣的行為，實(shí)屬愚蠢。
其次，就是“灰利在前我在后”這個(gè)故事。故事中的灰利是一只狗。同“貓和我”一樣，這只狗也是有著悲慘的命運(yùn)。這次的悲慘，不是因?yàn)樗闹魅?，而是因?yàn)樗哪甏?。灰利跟它的主人關(guān)系很好，每天的午飯，灰利都會(huì)得到一半。但是，在那個(gè)特殊的年代，那種特殊的人，那種一點(diǎn)都不公平的規(guī)則，灰利就沒能幸免。我為灰利的命運(yùn)感到不公，又為它而感到可惜。
再其次，就是“跛腳羊”了。跛腳羊跟前兩個(gè)故事的動(dòng)物一樣，都是非常悲慘的命運(yùn)。它一出生，仿佛就暗示著它的一生不會(huì)有好運(yùn)。搶不到自己媽媽的奶，只能看著別的兄弟姐妹吃奶。但是，它卻意外地獲得了主人的眷顧。我本以為這只羊在見到兄弟姐妹那樣的情景后會(huì)對(duì)其他的羊不屑一顧，然而，我錯(cuò)了。在遇到水源時(shí)，它必須等其他羊過來它才肯飲。這是多么偉大的一種精神啊，甚至連有些人類都不具備。結(jié)果，在一次不小心中，它慘死在了別人的刀下。
永遠(yuǎn)都不要覺得動(dòng)物不如人類，人類，有時(shí)候甚至比不上動(dòng)物……。
山行的讀后感篇九
《逆行的魚》是“短篇兒童小說之王”常新港的一部作品。作者用14個(gè)不同的事例贊美了不受約束、勇于面對(duì)險(xiǎn)境的精神。其中《逆行的魚》一文講述了少年吳詳離家出走時(shí)在輪船上碰到了一個(gè)少女，他倆都是去終點(diǎn)站。在波濤滾滾的.江水中，一條大魚逆行而上。一位老人告訴他們，這是大馬哈魚，在海里生，江里死，它回到這兒產(chǎn)完卵就會(huì)死去。
少年和少女都因?yàn)楦呖际д`而憤然離家出走，而大馬哈魚正好相反，它們不怕驚濤駭浪，不管江水有多洶涌，都逆流而上。它們不為一點(diǎn)挫折而低頭，反而越戰(zhàn)越勇，它們堅(jiān)持不懈，永不言棄……少年和少女似乎深受啟發(fā)，都調(diào)整好自己的心態(tài)，回到了自己的城市。
讀著這個(gè)故事，我不禁想到了舉世聞名的盲人作家海倫·凱勒。她在很小的時(shí)候生了一場大病，從此就成了一個(gè)又盲又聾的人，整天生活在無聲的黑暗世界中。直到她的家庭教師莎莉文老師到來，才改變了這一切。她每天跟著老師努力學(xué)習(xí)，克服種種困難，讀盲文時(shí)手指甚至都磨出了血，也沒有放棄。她像一塊干燥的海綿，如饑似渴地吸吮著知識(shí)的甘霖。最后，通過不懈努力，海倫·凱勒終于在十九歲時(shí)考上了哈佛大學(xué)。
我又想起了我自己。有一次，我被一道數(shù)學(xué)題卡住了，加減乘除我都算了個(gè)遍，就是算不出答案。我?guī)е欢亲拥膼阑鹣驄寢屨?qǐng)教：“媽媽，這是什么題目呀！我算了好幾遍，都算不出答案，你把答案告訴我吧！”媽媽沒說什么，給我畫了個(gè)線段圖：“看看圖，你再想想，一定能找到答案的。”我拿著紙回到房間，嘀咕道：“什么嘛，連個(gè)答案都不給！”無奈地壓制住心里的不快，我又算了起來。對(duì)了，甲是乙的三倍……乙是四，那甲就是十二！我高高興興地把答案填上，剛才一肚子的火全都灰飛煙滅了。
生活中，學(xué)習(xí)中，我們常常會(huì)遇到挫折，想想那條逆行的大馬哈魚吧，不為一點(diǎn)小事而煩惱，不為一點(diǎn)困難而放棄，勇敢面對(duì)挫折，才能找到成長的力量。
山行的讀后感篇十
魚的種類有很多，性格也有很多，比如：鯊魚性格殘暴，愛吃比自己小的'任何物體。可大馬哈魚和鯊魚比起來就完全不同。
它不殘暴，也不溫和，但它始終記得自己出生的地點(diǎn)。這是了什么呢？
大馬哈魚逆水到故鄉(xiāng)產(chǎn)卵。它們?cè)诤＠锷L，在江里死。它們逆水而上的時(shí)候，為了游得快，就減輕體重，不覓食，不顧疲勞，游回故鄉(xiāng)。產(chǎn)完卵之后，它們的生命就結(jié)束了。
如果魚都這么勤奮完成自己的使命，那我們就更不能輕輕松松的完成爸爸、媽媽布置的任務(wù)，一定要認(rèn)真、仔細(xì)的完成。
山行的讀后感篇十一
在逆行的魚這本書中講了多個(gè)故事，每個(gè)故事都會(huì)關(guān)聯(lián)到一個(gè)動(dòng)物，這些動(dòng)物有的堅(jiān)強(qiáng)、有的驕傲、有的誠實(shí)、有忠誠……每個(gè)動(dòng)物的本性都是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，這些本性都是做人基礎(chǔ)。
動(dòng)物都會(huì)做人，而人類卻連動(dòng)物都不如，我們是不是應(yīng)該學(xué)習(xí)動(dòng)物。好好做人呢?
山行的讀后感篇十二
“對(duì)酒當(dāng)歌”四句，流露了詩人對(duì)人生短暫這一不可改變的事實(shí)的渾沉感慨。“慨當(dāng)以慷”四句抒寫詩人意識(shí)到“人生幾何”后產(chǎn)生的渴求賢才的憂思。
以下兩次引用《詩經(jīng)》成句：先引《子衿》寫求賢不得，故反復(fù)沉吟：后引《鹿鳴》寫求賢即得，故盡禮娛賓?！懊髅魅缭隆彼木洌賹懬筚t不得憂慮。
“越陌度阡”四句又寫既得賢才的歡樂?！霸旅餍窍彼木?，以生動(dòng)的烏鵲南飛的形象比喻當(dāng)時(shí)賢者四處奔走，流露出詩人唯恐賢者不來歸附的深深焦慮。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虛心待賢，使天下賢士“歸心”。
這首詩跌宕悠揚(yáng)，吞吐隱約，曲折卻很充分地表達(dá)了曹操復(fù)雜的思想情緒。詩中兩次引用了《詩經(jīng)》成句，粗看似覺窮兀，卻貼切地表達(dá)了詩人對(duì)賢才的渴莫之情。
《短歌行》突出地反映了曹操渾沉博大的思想感情和形象地抒情達(dá)意的嫻熟技巧。
山行的讀后感篇十三
《西紀(jì)行》是我國古代四大名著之一將…改成…更合適些,它告知咱們很多千奇百怪的故事。
表示出人民克服一切艱苦的必要信心。
說到豬八戒，他的本領(lǐng)可比孫悟空差遠(yuǎn)了，更不能說什么輝煌高大，但這個(gè)形像同樣無比好。他并不是一個(gè)否認(rèn)的人物，因而人們并不厭惡豬八戒，相反卻覺得非常實(shí)在可惡。
唐僧師徒經(jīng)利了八十一個(gè)難磨有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)持之以恒的精神。再想想本人的半途而廢，(交友人我中途而廢，我當(dāng)初不一個(gè)朋友)我不禁愧疚自己當(dāng)初為何不能像他們一樣貫徹始終呢?興許這就是我所缺乏的，只有我能把一件事從頭做到尾，不論我是勝利仍是失敗了，只要我努力去做了，這對(duì)我來說也是一種成功啊！由于我去做了，而且保持到最后了。我終于交到了朋友。
山行的讀后感篇十四
“對(duì)酒當(dāng)歌”四句，流露了詩人對(duì)人生短暫這一不可改變的事實(shí)的渾沉感慨?！翱?dāng)以慷”四句抒寫詩人意識(shí)到“人生幾何”后產(chǎn)生的渴求賢才的憂思。
以下兩次引用《詩經(jīng)》成句：先引《子衿》寫求賢不得，故反復(fù)沉吟：后引《鹿鳴》寫求賢即得，故盡禮娛賓。“明明如月”四句，再寫求賢不得憂慮。
“越陌度阡”四句又寫既得賢才的歡樂?！霸旅餍窍彼木?，以生動(dòng)的烏鵲南飛的形象比喻當(dāng)時(shí)賢者四處奔走，流露出詩人唯恐賢者不來歸附的深深焦慮。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虛心待賢，使天下賢士“歸心”。
這首詩跌宕悠揚(yáng)，吞吐隱約，曲折卻很充分地表達(dá)了曹操復(fù)雜的思想情緒。詩中兩次引用了《詩經(jīng)》成句，粗看似覺窮兀，卻貼切地表達(dá)了詩人對(duì)賢才的渴莫之情。
《短歌行》突出地反映了曹操渾沉博大的思想感情和形象地抒情達(dá)意的嫻熟技巧。
總起來說，《短歌行》正象曹操的其它詩作如《蒿里行》、《對(duì)酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強(qiáng)的詩作，主要是為曹操當(dāng)時(shí)所實(shí)行的政治路線和政策策略服務(wù)的;然而它那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩充分發(fā)揮了詩歌創(chuàng)作的特長，準(zhǔn)確而巧妙地運(yùn)用了比興手法，來達(dá)到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的時(shí)代，他就已經(jīng)能夠按照抒情詩的特殊規(guī)律來取得預(yù)期的社會(huì)效果，這一創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)顯然是值得借鑒的。同時(shí)因?yàn)椴懿僭诋?dāng)時(shí)強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”有一定的進(jìn)步意義，所以他對(duì)“求賢”這一主題所作的高度藝術(shù)化的表現(xiàn)，也應(yīng)得到歷史的肯定。這首詩是曹操的代表作之一。詩中抒發(fā)渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。用四言體寫來，內(nèi)容深厚，莊重典雅，感情充沛。詩的開頭情緒稍嫌低沉，但整首詩的基調(diào)還是昂揚(yáng)奮發(fā)的，在這點(diǎn)上和《龜雖壽》有點(diǎn)類似。
按詩意劃分，每八句一節(jié)，共四節(jié)。前八句為第一節(jié)，詩人對(duì)人生的短暫發(fā)出感慨和憂愁，并要借酒來澆愁。表面看寫個(gè)人的感慨和憂愁，仿佛要放浪形骸，及時(shí)行樂，其實(shí)寫一個(gè)大政治家祈求建功立業(yè)的廣闊胸懷?！俺丁敝龋蜗篚r明，意蘊(yùn)深刻，富有哲理。總之，第一節(jié)的節(jié)意可以一個(gè)“愁”字來概括。接下來“青青子衿”以下八句為第二節(jié)，情味更加深厚纏綿廠?！扒嗲嘧玉啤倍涫恰对娊?jīng)?鄭風(fēng)?子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音?”(你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈繞在我的心間。雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信呢?)詩人用這古詩句，是表達(dá)對(duì)賢才的渴求。詩句語氣婉轉(zhuǎn)，情味深細(xì)，表達(dá)廠詩人內(nèi)心深處的活動(dòng)，這也是他原來頒布的《求賢令》之類的政治文件所不能達(dá)到的效果。
接下來又引用《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴》中的'四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們來到我這里，我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處合作的?？傊娙艘霉旁娮匀煌踪N，宛如己出，恰到好處地表達(dá)了心愿。“明明如月”以下八句為第三節(jié)，這八句是對(duì)前兩節(jié)十六句的強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)。也就是說，從“明明如月”開始的四句說憂愁，強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)第一節(jié);從“越陌度阡”開始的四句說禮遇賢才，強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)第二節(jié)。如此強(qiáng)調(diào)照應(yīng)，使全詩有低昂抑揚(yáng)、反復(fù)詠嘆的效果。“明明如月，何時(shí)可掇”是說，天上的明月何時(shí)才會(huì)停止運(yùn)行呢?比喻意是，我求賢如渴之心有如天上的明月，天地人共鑒，這顆心是永遠(yuǎn)不會(huì)止息的。最后“月明星媳以下八句為第四節(jié)，求賢如渴的思想感情進(jìn)一步加深?！霸旅鳌彼木浼仁菧?zhǔn)確而形象的寫景筆墨，也有比喻的深意。清人沈德潛《古詩源》中說：“月明星稀四句，喻客子無所依托。”實(shí)際上是說那些猶豫不決的人才，在三國鼎立的局面下一時(shí)無所適從。詩人以烏鴉繞樹、“何枝可依”的情景來啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到我這邊來。最后“周公”四句畫龍點(diǎn)睛，明明白白披肝瀝膽，希望人才都來歸順我曹操，點(diǎn)明了全詩的主旨。關(guān)于“周公吐哺”的典故，據(jù)說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！边@話似也表達(dá)詩人心情。
總的說來，這首詩巧用典故和比興的手法.像曹操的其他政治性很強(qiáng)的詩作一樣，主要是他當(dāng)時(shí)渴求實(shí)現(xiàn)政治理想的一種曲折反映。然而這種政治性的東西完全熔鑄在抒情藝術(shù)當(dāng)中，以情理景完美統(tǒng)一的方式表現(xiàn)出來了。
山行的讀后感篇十五
當(dāng)我第一次打開《逆行的魚》這本書的時(shí)候，我被第一個(gè)故事迷住了，記得第一個(gè)故事的名字叫做《狗標(biāo)本》，當(dāng)我繼續(xù)往下看時(shí)，我看到了第一個(gè)小節(jié)的名稱時(shí)，我呆住了！心想：天那！這作者是怎么把寫關(guān)于班級(jí)、校園的`是扯淡到“狗”上的。
在當(dāng)我讀第六個(gè)自然段的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)主人公是一個(gè)明事理的人，也的確，犯了錯(cuò)，有什么好哭的？哭又能有什么用，最多也只是一種發(fā)泄情緒，告訴別人，我很傷心而已。
不過在文中，女生沙子給我的第一印象很不好，可以說拍馬屁，原本的真理，他們就連老師也不理解它的真諦。尤其是家訪時(shí)的那些話，一聽就讓我很憤怒，我要是主人公，我就會(huì)說：“那你說說，我有什么不對(duì)的地方！”
當(dāng)我讀到最后，是我在本文中最喜歡的一個(gè)片段，可以說是一個(gè)扮豬吃老虎的結(jié)尾。
山行的讀后感篇十六
《琵琶行》作于他貶官到江州的第二年，作品借著敘述琵琶女的高超演技和她的凄涼身世，抒發(fā)了作者個(gè)人政治上受打擊、遭貶斥的抑郁悲凄之情。在這里，詩人把一個(gè)倡女視為自己的風(fēng)塵知己，與她同病相憐，寫人寫己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融和為一體，因而使作品具有不同尋常的感染力。
詩前的小序介紹了長詩所述故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)以及琵琶女其人，和作者寫作此詩的緣起，實(shí)際上它已經(jīng)簡單地概括了后面長詩的基本內(nèi)容。左遷：指降職、貶官。湓浦口：湓水與長江的匯口，在今九江市西。京都聲：首都長安的韻味，一方面指曲調(diào)的地域特征，一方面也是指演技高超，非一般地方所有。善才：唐代用以稱琵琶演奏家。命酒：派人整備酒宴。憫然，傷心的樣子。恬然：安樂的樣子。遷謫意：指被降職、被流放的悲哀。作者說他被貶到九江一年來，每天都很快樂，只有今天聽了琵琶女的演奏，才勾起了他被流放的悲哀。這種說法是寫文章的需要，讀者當(dāng)然不會(huì)相信他。長句：指七言古詩。
《琵琶行》全詩共分四段，從“潯陽江頭夜送客”到“猶抱琵琶半遮面”共十四句，為第一段，寫琵琶女的出常其中的前六句交代了時(shí)間，這是一個(gè)楓葉紅、荻花黃、瑟瑟秋風(fēng)下的夜晚；交代了地點(diǎn)，是潯陽江頭。潯陽也就是今天的九江市；潯陽江頭也就是前邊序中所說的湓浦口。交代了背景，是詩人給他的朋友送別。
離別本身就叫人不快，酒宴前再?zèng)]有個(gè)歌女侍應(yīng)，當(dāng)然就更加顯得寂寞難耐了。這里面“主人下馬客在船”一句句法稍怪，其意思實(shí)際是主人陪著客人一道騎馬來至江邊，一同下馬來到船上?！白聿怀蓺g慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”。這里的景色和氣氛描寫都很好，它給人一種空曠、寂寥、悵惘的感覺，和主人與客人的失意、傷別融合一體，構(gòu)成一種強(qiáng)烈的壓抑感，為下文的突然出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)作了準(zhǔn)備。其中蹬后八句是正面寫琵琶女的.出場：“忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)”。聲音從水面上飄過來，是來自船上，這聲音一下子就吸引了主人和客人的注意，他們走的不想走、回的不想回了，他們一定要探尋探尋這種美妙聲音的究竟?！皩ぢ暟祮枏椪哒l？琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。
千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面?！边@里的描寫非常細(xì)致。由于這時(shí)是夜間，又由于他們聽到的只是一種聲音，他們不知道這聲音究竟來自何處，也不知演奏者究竟是什么人，所以這里的“尋聲暗問”四個(gè)字傳神極了。接著“琵琶聲?！北砻餮葑嗾咭呀?jīng)聽到了來人的呼問；“欲語遲”與后面的“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”相一致，都表明這位演奏者的心灰意懶，和慚愧自己身世的沉淪，她已經(jīng)不愿意再拋頭露面了。這段琵琶女出場過程的描寫歷歷動(dòng)人，她未見其人先聞其琵琶聲，未聞其語先已微露其內(nèi)心之隱痛，為后面的故事發(fā)展造成許多懸念。
從“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”到“唯見江心秋月白”共二十二句為第二段，寫琵琶女的高超演技。其中“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”，是寫正式演奏前的調(diào)弦試音；而后“弦弦掩抑”，寫到曲調(diào)的悲傖；“低眉信手續(xù)續(xù)彈”，寫到舒緩的行板。攏、捻、抹、挑，都是彈奏琵琶的手法。霓裳：即《霓裳羽衣曲》，唐朝宮廷中制作的一個(gè)舞曲名。六：當(dāng)時(shí)流行的一個(gè)舞曲名。
從“大弦嘈嘈如急雨”到“四弦一聲如裂帛”共十四句，描寫琵琶樂曲的音樂形象，寫它由快速到緩慢、到細(xì)弱、到無聲，到突然而起的疾風(fēng)暴雨，再到最后一劃，戛然而止，詩人在這里用了一系列的生動(dòng)比喻，使比較抽象的音樂形象一下子變成了視覺形象。這里有落玉盤的大珠小珠，有流囀花間的間關(guān)鶯語，有水流冰下的絲絲細(xì)細(xì)，有細(xì)到?jīng)]有了的“此時(shí)無聲勝有聲”，有突然而起的銀瓶乍裂、鐵騎金戈，它使聽者時(shí)而悲凄、時(shí)而舒緩、時(shí)而心曠神怡、時(shí)而又驚魂動(dòng)魄?！皷|舟西舫悄無言，唯見江心秋月白?！边@兩句是寫琵琶女的演奏效果。大家都聽得入迷了，演奏已經(jīng)結(jié)束，而聽者尚沉浸在音樂的境界里，周圍鴉雀無聲，只有水中倒映著一輪明月。
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