人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
教育教學讀書筆記摘抄篇一
我國早期閱讀的熱潮應(yīng)該說是源自于早期識字。但必須要強調(diào)，這是兩個完全不同的概念?！霸缙谧R字”曾經(jīng)是我國兒童早期教育的代名詞，很早就存在于我國的教育實踐中，形成了《三字經(jīng)》等一些經(jīng)典的識字教材，強調(diào)閱讀、朗誦、記憶。
20世紀90年代后，隨著學術(shù)界對早期閱讀概念的引入、大量閱讀書籍的出版，以及媒體對早期閱讀的報道共同促成了我國早期閱讀的研究熱潮。
二、正確理解早期閱讀
早期閱讀是兒童接觸書面語言形式的機會，是兒童發(fā)展語言和元語言能力的機會，是兒童掌握詞匯構(gòu)成和文字表征的機會，同時，也是兒童發(fā)展學習讀寫傾向態(tài)度的機會。
在理想的閱讀活動中，孩子可以閱讀到許多有趣的圖畫書，自然地習得一些常見的熟悉的文字。然后他還可以涂涂畫畫地寫出自己的名字，或者用圖文并茂的方式來表現(xiàn)自己的文字知識，從而成長為對閱讀充滿熱情渴望并能有效閱讀的人。
三、早期閱讀和早期識字是一回事么
早期閱讀不等同于早期識字，更不等同于誦讀古文。它的目標是讓孩子享受閱讀的過程、獲得閱讀的技巧，從而對閱讀充滿熱情，并能夠有效閱讀，而不是會認多少字、會背多少古文。
四、早期閱讀與早期識字差異何在
1、識字和閱讀是完全不同的兩個概念。識字只是閱讀的基礎(chǔ)，一個好的閱讀者除了識字，還必須有運用已有的知識、口語詞匯和綜合認知策略來理解文字意義的能力，流利地認讀文字從而理解閱讀內(nèi)容并保持閱讀興趣的能力。
2、閱讀可以分為兩個層次。即獲得閱讀能力的閱讀和通過閱讀獲取信息的閱讀。8歲以前的閱讀主要是第一個層次上的。3～8歲是兒童學習基本閱讀能力的關(guān)鍵期，同時也是口語學習的關(guān)鍵期。因此，在這一階段，我們的閱讀主要是促進兒童的口語能力發(fā)展，在口語充分發(fā)展的基礎(chǔ)上，同時開始認識文字符號、聲音與意義之間的關(guān)系。
3、早期閱讀可以幫助幼兒發(fā)展口語及審美聯(lián)想以此獲得書面閱讀策略能力，單純的認字是無法達到的。根據(jù)皮亞杰的研究，這一階段孩子對于外界的反應(yīng)主要是依靠自己的肌肉運動對事物進行簡單的推理判斷，他們的審美感覺是從對客觀現(xiàn)象片面的、零碎的反應(yīng)逐步發(fā)展到根據(jù)已有的經(jīng)驗、知識對認知形象進行整體感知，即產(chǎn)生審美知覺。如果我們將這一時期簡單地定義為早期識字，讓孩子提前學習下一階段才該學的文字，那么就會使他們失去口語發(fā)展、審美聯(lián)想培養(yǎng)的最佳時機，從而嚴重影響兒童獲得書面閱讀新策略的能力，使他們對文字和閱讀產(chǎn)生厭倦的心理，導致進入小學后的厭學情緒。
五、早期閱讀的價值在哪里
在早期閱讀中，兒童應(yīng)該學會閱讀、學會想像、學會創(chuàng)造，完成從前閱讀到閱讀行為、前識字到識字能力、前書寫到書寫技能的轉(zhuǎn)變。對于這一過程的價值除了剛才提到的學習能力外，還具有審美的價值，日本繪本之父松居直是這樣描述的，他說“圖畫書是成人送給孩子的最好的禮物，向幼兒傳遞著他們無法現(xiàn)實感知的外部信息，擴展了幼兒的想像和創(chuàng)造的內(nèi)容和范圍，為他們提供了使用語言進行交往的機會，因此對幼兒的語言、想像、思維、情感、社會化及審美能力的發(fā)展都具有重要的價值。
六、需要一個怎樣的閱讀過程才能使其得以實現(xiàn)其價值
在早期閱讀的過程中，必須充分地認識到這既是一個教育的過程，又是一個生命體驗的過程。這其中的關(guān)鍵就是我們要挑選出合適的書籍用作閱讀文本并予以。
七、如何選擇圖書
忠實于藝術(shù)、可以解放兒童的心、使他們喜悅的書;能把人類高貴的情感吹進兒童心靈的書;承認游戲是重要的、不可或缺的書;含有高尚道德的書。
八、如何指導孩子閱讀
1、創(chuàng)設(shè)多元閱讀的情境。即我們要把書放在孩子伸手可及的地方，營造一個自在、有趣而且豐富的閱讀情境。比如家里的書房、客廳，幼兒園的教室、圖書室，公共場所的兒童書房、文化中心等都可以成為孩子閱讀的場所，這是將孩子引進閱讀世界的第一步。
2、幫助孩子獨立自主閱讀，引導他們選書、看書、讀書，引導他們提問、討論和思考，進而讓他們將自己的生命體驗融入到閱讀中。在具體策略上可以運用多種方法，比如對于故事我們就可以將其分為讀故事、講故事、玩故事、編故事、演故事等很多形式，通過復述故事、推測結(jié)局、分享對書中人物的看法、討論圖畫內(nèi)容等讓他們體會到閱讀不僅僅是聽故事，而且還可以自己嘗試。
3、在材料的選擇上要采取多樣化的方式。唯有多樣化的方式和題材，才可以為孩子提供多元的知識并體驗多元的情感，感受到不同語言的多元風貌和運用語言的能力，進而培養(yǎng)出自主的閱讀能力。在題材上，從兒童生活到科學知識、從環(huán)境問題到生命教育，都可以讓幼兒接觸;在文體上，從童謠、詩歌、故事、傳記、散文到知識性圖書，都可以成為幼兒的讀物;在形式上，從紙質(zhì)圖書到能操作的立體書、玩具書、塑料書和布書，都可以進行嘗試。
九、如何判斷開展早期閱讀是有益的、有價值的?有何標準
1、是否有利于提升幼兒對書籍和文字符號的興趣;
2、是否有利于幫助幼兒閱讀中建立起良好的閱讀習慣;
3、是否可以運用口頭語言理解閱讀內(nèi)容
4、是否讓幼兒獲得了基本的閱讀技能與閱讀策略
教育教學讀書筆記摘抄篇二
在這個技術(shù)宰制一切的時代中，教育封閉了通向靈魂的大門，對生命的異化和遮蔽使其迷失了方向，越來越遠離生命的原點。一個以人為本的時代的到來，呼喚教育回歸生命的本真。
馮建軍教授的《生命與教育》這本書就是基于對生命與教育本體關(guān)系的理性思索，探討了教育的生命本質(zhì)和生命化教育的理念、特點，構(gòu)建了生命化教育的體系，書寫了有“人”的生命教育學。它讓人們重新審思教育的過去，向著生命的未來行進。
此書的前言就點明了全書的主題——回歸生命的教育。作者認為生命的教育要尊重個性，尊重兒童的自由，但并不是放任不管。要制定“保障自由”的紀律，同時引導學生“學會自我約束”，“學會自由”。他強調(diào)教育是最具生命的事業(yè)，生命是完整的，是自由的，是獨特的，致力于生命全面而和諧、自由而充分、獨特而創(chuàng)造地發(fā)展是教育的根本使命。新世紀的教育應(yīng)該走出“異化的洞穴”，回歸生命本身。
讀《生命與教育》的第一章“生命：教育的原點”中，我體會到馮教授以“人”的方式來認識人，指出人具有種生命與類生命的雙重性。種生命是自由生命，是自在的；而類生命是價值生命，是自為的。所謂自為，就是自己做主，自己有所為。要實現(xiàn)自為的境界，達到種生命向類生命的超越,無疑，教育是關(guān)鍵。教育，就是生命存在的基本方式。當然，這種存在，并不單單在于“活著”，而更在于如何實現(xiàn)生命的價值，回歸生命的本真，實現(xiàn)生命的靈動。因此，對生命來說，最基本的原點便是教育。因為教育對人的生命來說確實有著至關(guān)重要的作用。
葉瀾教授曾經(jīng)說過：教育是基于生命的事業(yè)。教育除了有鮮明的社會性之外，還有鮮明的生命性。在一定的意義上，“教育是直面人的生命，提高人的生命，為了人的生命質(zhì)量而進行的社會活動，是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)?！?/p>
馮教授又歸納出生命化教育的四個特征：敬畏生命、解放兒童、融入生活、充滿人文關(guān)懷。這每一個特征，都值得教育者去身體力行。同時，他還列舉了關(guān)懷生命的研究方法，其中的敘事研究、行動研究和個案研究，是教師在平時的教育教學過程中使用得比較多的方法，也是教師走進生命個體，關(guān)注生命成長，傾聽生命律動，記錄生命足跡的最佳方法。
教育教學讀書筆記摘抄篇三
《我的教學生涯》這是關(guān)于中國教壇的泰斗人物——斯霞的一本書。這本書我是向?qū)W校圖書管借閱的，說實話最初剛拿起這本書的時候我并不十分感興趣，一方面作者從事的是小學語文基礎(chǔ)教育，這與我自身的狀況大相徑庭;另一方面這本書已經(jīng)出版二十多年了，那發(fā)黃的書頁里的理論，我擔心對于這天的我們來說并沒太大幫忙。可是隨著一天天的閱讀，當初的想法一點點的煙消云散，讀過之后真是受益非淺。
在《我的教學生涯》一書的扉頁上，詩人臧克家為斯霞題詩一首：“一個和孩子常年在一齊的人，她的心靈永遠活潑像清泉。一個熱情培育小苗的人，她會欣賞它生長風煙。一個忘我勞動的人，她的形象在別人的記憶中活鮮。一個用心溫暖別人的人，她自我的心也必然感到溫暖?！边@是斯霞教師忠誠黨的教育事業(yè)，是她“童心母愛”的真實寫照。
斯霞教師從事教學72載，包括解放前20多年和建國后各個歷史時期，她所走過的是一條很不平坦的道路。在舊社會里被人嘲笑、瞧不起，受盡貧苦的折磨，在新中國成立后又曾被打壓和評判，但即使是在這樣的逆境中她都不悔做一名小學教師。有人說過：“信念是人生征途中的一顆明珠，既能在陽光下熠熠發(fā)亮，也能在黑夜里閃閃發(fā)光?！蹦敲矗烤故窃鯓拥男拍钤谥沃男袨?，又是什么讓她身處逆境卻對教育事業(yè)義無反顧在書中我找到了這樣的答案：“關(guān)于信念，斯霞自我也是說過的?！斘以邳h的教育下，逐步樹立了一切為著孩子的成長，一切為著祖國的未來這樣的信念時，我感到我是幸福的。……有了對所從事的工作執(zhí)著的熱愛，再平凡的崗位也能夠做出不平凡的貢獻?！闭裉K霍姆林斯基以前說過的：“信念僅有在用心的行動之中才能夠生存，才能夠得到加強和磨煉?！彼瓜冀處熣侨绱?，她沒有讓自我的信念成為“花瓶”，而是用她的實際行動豐富了她的信念，讓它看起來是有血有肉的。她用她的信念和行為詮釋了愛崗敬業(yè)的真正含義。
對于一名教師來說什么是愛崗敬業(yè)呢，在《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》中第二條是這樣說明的“熱愛教育、熱愛學校，盡職盡責、教書育人，注意培養(yǎng)學生具有良好的思想品德。認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，不敷衍塞責，不傳播有害學生身心健康的思想?！彼且粋€標準更像是一個方向標。這讓我想起了一則故事：有人問三個砌磚的工人：“你們在做什么呢”第一個工人沒好氣地嘀咕：“你沒看見嗎，我正在砌墻啊?！钡诙€工人有氣無力地說：“嗨，我正在做一項每小時9美元的工作呢?！钡谌齻€工人哼著小調(diào)，歡快地說：“你問我啊朋友，我不妨坦白告訴你，我正在建造這世界上最偉大的教堂!”這也許就是問題的癥結(jié)。有些人，不明白尊重自我的工作。他們把工作視作取得面包、衣服、房子的一種厭惡的“需要”，一種無可避免的苦役。而在一個人將他的工作視為苦役與痛苦時，他是決不能在工作上竭盡所能的。愛眼下的工作吧，選取了做教師，就努力做一名像斯霞一樣的人民教師。也許不能像她一樣成功，但只要我們努力了就不愧教師這個稱謂了。
一個人的工作態(tài)度折射著人生態(tài)度，而人生態(tài)度決定一個人一生的成就。我們的工作，就是我們的生命的投影。它的美與丑、可愛與可憎，全操縱于我們的手中。人們常說：教師是紅燭，犧牲了自我，照亮了別人;教師是人梯，讓別人踩著自我的肩頭攀登輝煌;教師是艄公，把一批批的學生送達夢想的彼岸。這些都是對教師這個職業(yè)的贊許，但同時也強調(diào)了教師的平凡。教師這個崗位是平凡的，一個人選取了教師這個職業(yè)，同時也就選取了平凡和奉獻，在蕓蕓眾生中，他平凡得像銀河里的一顆星，大海里的一滴水。在他的一生中，也許不會干出什么轟轟烈烈的大事業(yè)，然而，只在真正做過教師的人，僅有把自我熱情和精力投入到教育事業(yè)中去的人，才能真正體會到作為一名教師的幸福。
教育教學讀書筆記摘抄篇四
尊重個體差異是多元智能的核心理念。重要的是一種多元地認識、理解和研究智能的方式。素質(zhì)比智能更重要，一個人很聰明，但不用這些智能來服務(wù)社會，那是無益的。教師不應(yīng)為智能而教，而是用智能理論來促進教學。學生的多元智能是在他們掌握教學內(nèi)容的過程中間接得到發(fā)展的。智能本身是中性的，智能不是人人多少都擁有的一般能力或潛能，而是解決問題或制造產(chǎn)品的能力，同時，每種智能都必須受到至少一種社會文化的重視。多元智能代表著每個人不同的智力潛能，這些智力潛能只有在適當?shù)那榫持胁拍艹浞职l(fā)揮出來。人類至少存在七種以上的智能，即語言智能、數(shù)學邏輯智能、音樂智能、身體運動智能、空間智能、人際關(guān)系智能和內(nèi)省智能。每一種智能在人類認識世界和改造世界的過程中都發(fā)揮了巨大作用，具有同等重要性，全面的教育應(yīng)該是開發(fā)每個人身上的這些智能。
就教育而言，教師必須考慮想要解決的問題和教學內(nèi)容是什么。多元智能只有幾種，教學內(nèi)容卻千千萬萬，多元智能不是也不應(yīng)該成為教學內(nèi)容的本身，對學科的理解、公民意識、適應(yīng)競爭社會的能力、形成批判性和創(chuàng)造性思維、培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)等才是教育的目的。
作為教師，我們應(yīng)該用大量時間進行教學準備，如何從不同角度強調(diào)同一個概念，好比讓學生從不同的門進入一個房間，這時你會發(fā)現(xiàn)有兩件重要的事情發(fā)生：一是你可以從不同方面更多地理解學生，二是你可以幫助學生深入理解一個概念，讓學生自己提出不同的看法。無論如何，教學要建立在學生已有的知識基礎(chǔ)上，沒有必要創(chuàng)造全新的東西去教給他們，而這些內(nèi)容卻和他們的知識基礎(chǔ)有很大距離，學生掌握教學內(nèi)容即可，別讓理論成為花花綠綠、熱熱鬧鬧的點綴。
數(shù)學課堂教學是在教師的組織和指導下，學生積極參與配合的過程，以學生為中心是這個過程的出發(fā)點。因此，組織課堂教學既要充分發(fā)揮教師的主導作用，又要切實體現(xiàn)學生的主體地位。學生的主動性和積極性是決定教學質(zhì)量的關(guān)鍵，而教師的主導作用又決定著學生的興趣濃淡、主動性和積極性的高低。假如按照傳統(tǒng)的教學模式，教師壟斷課堂，教師當演員，學生當觀眾；教師照本宣科，學生洗耳恭聽；教師問，學生答；課堂氣氛只會越來越沉悶，教師越教越吃力，學生越學越?jīng)]勁，最終，學習興趣被湮沒，學習動機被窒息。教師的“教”是為學生的“學”服務(wù)的，教師要研究學生，要了解學生對課程學習的心理和需要。使教學過程本身成為學生聽、說、讀、寫能力的發(fā)展和提高過程。此外，課堂教學要面向全體學生，通過教學使全班不同程度的學生都有所得；盡量讓更多的學生冒尖，盡可能不讓學生掉隊。
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教育教學讀書筆記摘抄篇五
最近，我讀了《教師的20項修煉》這本書，時光飛逝，兩周的學習，使我如沐春風，收益匪淺。郭教師在前言中寫到：“這是我用10年時間寫成的，但卻是我自我和有志成為有品位的教師朋友們值得用一生去“讀”的一本書?！薄阎活w虔誠的心讀完后，不禁掩卷遐思，這本書的確是每一位教育工作者值得去用心讀的書。本書提出了引領(lǐng)教師體悟“教育人生”的主張，從細節(jié)入手，闡述了教師專業(yè)發(fā)展的可行性策略，解讀了教師提升素質(zhì)的有效途徑，探討了教師應(yīng)具備的教育新理念，描畫了有活力的教育生活方式。
全書分為三個部分：修煉教師的形象、精煉教師的生活、錘煉教師的專業(yè)。文中講到“修煉是一種對完美的追求，修煉是一種對卓越境界的追求;修煉是一種自我提升的策略，修煉是教育之真、之善、之美的內(nèi)在要求，是領(lǐng)悟“教育人生”的必由之路?！苯處煹男逕?，其實是教師的一種內(nèi)在精神活動，是教師實現(xiàn)自我提升、自我完善的基本途徑。教師的專業(yè)成長離不開教師的自我反思、自我修煉。每一項修煉都讓我受到啟發(fā)和深思，它像一面鏡子，照出了我平日自我在日常的教學和教育工作中哪些地方不完善，讀罷此書，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，原先自我還有那么多的地方做得不夠完善。每個修煉甚至都能夠成為我們今后教育教學工作的指領(lǐng)，但對教師的寬容這一節(jié)，我感受更為深刻。
寬容是一種好處上的嚴格。寬容就應(yīng)因人而異，因事而別。作為教師，我們在擁有寬容的同時也就應(yīng)做到：原則問題不讓步，是非面前不糊涂。應(yīng)對眼前同樣充滿好奇和天真的孩子們，要珍惜，更要努力讓每一個學生的心中充滿陽光，讓每一個學生在愛的撫慰下歡樂成長。
學生們對教師是寬容的，只要你對他們付出過愛心，那么你以前對他們的冷言冷語，暴跳如雷，他們都能夠原諒。他們崇拜你、愛你。我又常常想，教師也就應(yīng)對學生寬容再寬容一些，蕓蕓眾生，各有所長，各有所短，可能他們經(jīng)常無法克制自我的言行，無法很好地完成學習任務(wù)，不必須有輝煌的未來，可是誰說一個平凡的人就比誰低人一等呢雖然書本知識的灌輸是很重要的，可是給學生營造一個寬容的學習環(huán)境，在鼓勵學生的人格力量的成長上，個性張揚的發(fā)展上，是有利得多的。整體的社會潮流、教育氛圍和工作生活壓力，有時候讓我們教師偏離了方向。
如果說愛是一條河，那么寬容就是加載河上的一座橋，教師應(yīng)以博大的胸懷為橋墩，以良好的教養(yǎng)為橋面，以廣播的知識做路燈，以清明的才智做護欄，唯有如此，學生站在這座師德的橋面上才會嚴肅認真地對待生活，并對學習產(chǎn)生用心而熱烈的情感。
教育教學讀書筆記摘抄篇六
《教學機智——教育智慧的意蘊》召喚著教育走向關(guān)注學生自身及其發(fā)展的方向，這不僅對學生意義重大，對教師更是如此，有人曾經(jīng)把教師的幸福分為三個層次：
幸福的第一層次是物質(zhì)生活有保障。人活在世上，首先需要物質(zhì)條件，這一點眾人皆知也無需多說。
幸福的第二層次是藝術(shù)生活。因為藝術(shù)能凈化心靈，釋放心中郁悶，排遣生活中的不如意，達到精神自由境地，使人獲得幸福感。其實生活本身就是藝術(shù)，作為教師，如有藝術(shù)的眼光與心靈，那你會發(fā)現(xiàn)，面對學生就是在進行藝術(shù)創(chuàng)作。
幸福的第三層次是獨立思想。一個人能擁有獨立的思想，應(yīng)該是一種較高的境界。對教師來說，思想是相當重要的。我們要努力形成自己的教育思想，經(jīng)常思考教育問題，為什么而教，怎樣教。
誠然，教育不是一朝一夕之功，“十年樹木，百年樹人”。教育是一個周期性較長的工作。對今天的我們來說，教育是事業(yè)，而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔負的卻是教育的責任。教育本身就意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。
讀《教學機智——教育智慧的`意蘊》能讀到智者對教育的詮釋和剖析，讀到一種精氣神，這種東西依附在老師身上，會使老師帶有生氣和靈動;這種東西彌漫在課堂中，會把所有學生的心緊緊抓住。記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧!
教育教學讀書筆記摘抄篇七
馬斯洛指出，健康的生活就是與世界進行能量的交換。一切生理的和精神的疾病，都源于能量交換渠道的堵塞。
讓我們在有耐心的時候付出足夠的耐心，在沒有耐心的時候擁有放手的勇氣。并非熱情減退，而是聽從自然的命令，調(diào)整了熱情傾注的方向。正如孩子小的時候，父母最關(guān)注的是孩子的飲食健康，當孩子上學，則更關(guān)注孩子的學習和精神成長。
對弱者而言，超出能力的期待和要求，往往帶來不能承受的壓力，往往導致不可逆轉(zhuǎn)的兩級分化。
蘇霍姆林斯基說:給予完全的耐心，付出全部的努力——然后是等待，等待思維的蘇醒。
很多時候，放過了孩子，就是放過了自己。很多時候，看似負責的步步緊逼、窮追不舍，其實是錯把毒藥當美味，其實是把孩子那點原本微弱的信心之火、力量之火給徹底撲滅了。
既竭盡全力又順其自然，既要兒童的發(fā)展也不放棄教師的幸?！@才是使得我們勞動的“創(chuàng)造性大河”擁有充沛水源的正途。
有多少個備受壓抑的教師，就有多少個班的備受壓抑的孩子。
一個班級是一個有生命的整體。一個班級的家長也一樣，不過相對松散一些。一種消極思想出現(xiàn)了，如果我們不去做工作，就會丟失陣地，削弱生機。很多時候，教育就是一種抗衡——不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風。原則問題，寸土不讓；錯誤觀點，止于苗頭。
在面對一個比較混亂的場面的時候，學生亂，教師的方寸不能亂。因為急躁、憤怒正是你無計可施的表現(xiàn)。一種沒有信心的情緒，可以通過你的表情傳達，而鎮(zhèn)定則將你的信心傳達給學生。每當這個時候，請你以平和的心態(tài)，穿透混亂的喧囂的表面，看見很多孩子對安靜的期待，對教師能力的呼喚，你且對亂孩子視而不見，你點名表揚那些保持安靜的人，試試看——安靜和信心，便從這里傳染開去。
什么是第一重要的教育原則?連續(xù)性。什么叫智慧?就是對值得做的事情專心致志。杜威和洛克，說的其實是一個道理。
簡單的招數(shù)練到極致，就是絕招。
在我這里，24年如一日持之以恒的就是:竭盡全力讓每一個孩子成為終身讀書人，讓班級成為書香班級；竭盡全力讓每個孩子所在的家庭成為書香之家。最聰明的人不是善于解決問題的人，而是善于消滅問題的人，即讓問題不出現(xiàn)的人。讀好書，走正道。當班級里的孩子大多帶著書卷氣息的時候，很多令人頭疼的問題將不出現(xiàn)。
施行“學?！彝ソ逃辈粌H可以很好地培養(yǎng)年輕一代，而且還可以使家庭和父母的道德面貌完美。沒有對子女的教育，沒有父母對學校生活的積極參與，沒有成人與孩子之間經(jīng)常的精神上的接觸和相互充實，就不可能有作為社會基層單位的家庭本身，不可能有學校這個最重要的教育教學機關(guān)，也不可能有社會在精神上的進步。
生活雄辯地批駁了那種認為未來屬于脫離家庭的寄宿學校的主張。凡屬削弱家庭經(jīng)常教育孩子的一切，同時也會削弱學校。由此引出學校一項極為重要的任務(wù):向家長傳授教育學方面的基本知識。
蘇大師說，在涉及善惡的大是大非的問題上，教師一定要表現(xiàn)出強烈的愛憎——這將給學生留下深刻的印象。
教育教學讀書筆記摘抄篇八
在實際教學中，教師缺少的不是知識，也不是職責心、愛心等，而是教學的理念和方法。傳統(tǒng)的教學方式往往是填鴨式、滿堂灌、一言堂等，這些都是消極的、無效的教學方式，對學生的自主性是一種壓抑，一種挫傷。
此刻，很多教師都明白這樣不好，但又苦于無處借力，為了提高教學效率和質(zhì)量，我們學習了《有效教學》一書?！队行Ы虒W》是一本值得一讀的書。它不像一般理論書籍那樣深不可測，而是植根于現(xiàn)實教育，用質(zhì)樸生動的語言從理論的角度探討了教學實踐一個重要問題：有效教學。
什么是有效教學呢？凡是有效地促進學生的發(fā)展，有效地實現(xiàn)預(yù)期的教學結(jié)果的教學活動都可稱之為有效教學。結(jié)合自己的工作實踐，我思考著，教學是有計劃、有目的的活動，沒有預(yù)設(shè)就沒有教學，僅有生成沒有預(yù)設(shè)的課堂教學，實質(zhì)上就是放棄教學的職責，那么，課堂教學的有效提問是實現(xiàn)有效教學的重要方法。但加個問號不等于提出一個問題，這樣提出的問題對學生的本事培養(yǎng)沒有什么價值。
經(jīng)過學習《有效教學》使我認識到：提高教學質(zhì)量和效率應(yīng)當是學校每位教師在教育教學活動中追求的基本目標。教學有效性就是在教學活動中，教師采用各種方式和手段，用最少的時間、最小的精力投入，取得盡可能多的教學效果，實現(xiàn)特定的教學目標。要想做到“有效教學”，首先教師要做一個真實的人，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己。其次要做一個善于反省的人，長期以來，我們的教學，包括我們的學生，包括教師自己，對自己的長處和短處其實自身都有較全面的教研專區(qū)全新登場教學設(shè)計教學方法課題研究教育論文日常工作認識，可是真正會去反思的還比較少。
對于教師來說，反思是一個進取的思維活動過程，同時也是進取的行為改善過程。讓教師自己承擔起學習和本事提高的職責，在整個學習過程中教師具有學習的主動權(quán)和自主權(quán)。這又是一個不斷的自己監(jiān)督、自己調(diào)節(jié)、自己激勵、自己強化的過程。
在“有效指導”中的有效“提問”與“傾聽”一節(jié)中提到：“有效教學基本狀態(tài)是對話式的、互動式的。而教學是否出現(xiàn)和維持某種對話式的、互動式的狀態(tài)，取決于教師是否能夠有效地‘提問’。教師高質(zhì)量的提問，能夠開啟學生心智，促進學生思維，開發(fā)學生智能，激發(fā)學生學習興趣。課堂提問在教學中具有重要的意義和作用，能夠說提問貫穿在每一天的教學中，貫穿在整個課堂中，可見，課堂教學的效果在很大程度上取決于教師的提問。
的確，提問是一個很微妙的教學技藝。在新課程理念下，課堂教學實踐活動發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，由以往的“教師主體”發(fā)展為今日的“師生交往互動、共同發(fā)展”，更多地強調(diào)師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問實際上是實現(xiàn)師生交往互動、理解與對話的重要手段，也是啟迪學生思維，激發(fā)學生學習興趣，培養(yǎng)學生獨立思考、合作交流本事的重要途徑。正如書中所說：“有效提問，意味著教師所提出的問題，能夠引起學生的回應(yīng)或回答，且這種回應(yīng)或回答能讓學生更進取地參與到學習過程中?！?/p>
書中對“什么樣的提問是有效的”給出了提議：一是使問題具有必須的開放性，二是使問題堅持必須的難度。這就要求我們教師在課堂教學活動中做到提問要精心設(shè)計，要緊扣教學目標，依據(jù)教學資料的重點，抓住知識的關(guān)鍵，注重提問的質(zhì)量和效率，到達以“精問”促“深思”，牽一發(fā)而動全身的效果。同時在設(shè)計課堂提問時還要注意難易適度，把握好分寸，善于尋找學生的“已知區(qū)”與“最近發(fā)展區(qū)”的結(jié)合，即在知識的“增長點”上布設(shè)懸念，使學生“跳一跳能把果子摘”。
其次，提問還要有層次性，問題之間要有內(nèi)在聯(lián)系，由易到難、由淺入深，層層推進，步步深入，讓學生在解答問題的過程中思維隨之逐步提高；此外，我們還應(yīng)盡量為學生供給自主學習、獨立思考的空間，運用合作探究的教學模式，激發(fā)、指導學生對學生提問，學生對教師發(fā)問等提問的多元模式，這些都是貼合學生學習需要的。
關(guān)于有效講授，書中提到了一條就是要幽默風趣，令學生堅持簡便活潑的心境。能給學生創(chuàng)造一個簡便愉快的課堂學習環(huán)境，必須會得到學生的認可?？捎袝r候我們會發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：一旦氣氛活躍起來了學生的注意力就容易分散，更有少數(shù)同學會把注意力轉(zhuǎn)移出課堂，這樣便需要教師花時間去維持課堂紀律。
究其原因是教師的任務(wù)導向不明確。教師應(yīng)當為學生供給較多的機會去學習那些將要學習的材料，而不應(yīng)當把過多的時間浪費在與教學資料無關(guān)的事情上，對教學中可能發(fā)生的影響教學的事件有一個預(yù)測和行之有效的處理方法。對授課資料在時間上要做出合理安排，這樣才能夠充分有效的傳授教學資料，使得學生能夠在有限的時間內(nèi)獲得較多的有價值有意義的知識。
讀完本書，我對有效教學有了更深的理解，那就是有效教學是一種理念，同時也是一種教學實踐活動。我們要多讀書、多學習，掌握新課程的教育理念，并在其指導下積極開展有效教學實踐，最終提高教學效率和教育質(zhì)量。
教育教學讀書筆記摘抄篇九
人說：讀書足以移情，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的.精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。這句話說得一點也不假，書籍是人類智慧的結(jié)晶，書是人類進步的階梯。讀書，就是一次與大師的對話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時也會讓人收獲非淺。
通過認真研讀《新課程中教師行為的變化》首先，我深深地感到教師的教育觀念、教育方式、教學行為等都在發(fā)生很大的轉(zhuǎn)變，結(jié)合新綱要中提出的“以幼兒發(fā)展為本”的理念，在學習新課程之后，我們的教學活動近年來以“探索型主題活動”的形式來展開。在“探索型主題活動”中，幼兒自發(fā)參與、自主學習、自由表達，獲得了自身的發(fā)展，積累了許多有意義的經(jīng)驗。這是一個具有發(fā)展?jié)撡|(zhì)和蓬勃生命力的活動形式，它給幼兒園素質(zhì)啟蒙教育注入了新的活力。通過近年來的學習與實踐，也使我們老師對主題活動有了認識，對新綱要有了新的理解。
幼兒是探索型主題活動中的“主體”，讓幼兒在公開無限制環(huán)境中，允許自由學習、自由發(fā)展和自我實現(xiàn)。幼兒有意義的學習經(jīng)驗往往是在開放的時間和空間中獲得的。幼兒有意義的學習所要得到的東西，常常不是依靠每天一二節(jié)集體教學活動所能實現(xiàn)的。真正有意義和有效的學習，可以打破單一性和封閉性，在時間與空間上充分地開放、在內(nèi)容與方式上充分地多元化，使幼兒能盡興地探索、盡興地活動，因此課程設(shè)計應(yīng)基于幼兒的興趣和天賦為中心，追隨幼兒的經(jīng)驗與生活。在“探索型主題活動”中，幼兒需要的、感興趣的，尤其是隨時隨地在其生活、學習過程中產(chǎn)生和發(fā)現(xiàn)的，又是他們急于想知道或解決的問題，被及時地納入課程和活動中來。在這樣的活動中，幼兒的經(jīng)驗受到了真正的重視，幼兒的學習與他們的真實生活緊緊地聯(lián)系在一起了。
我們看到，在“探索型主題活動”中，幼兒自主生成、自主探索的主題，大都是幼兒感興趣的事物、幼兒覺得奇怪的現(xiàn)象、幼兒感到困惑的問題，如在“新年”這一主題中，通過對幼兒詢問：“你喜歡過新年嗎？”“為什么喜歡過新年？”“過新年的時候你最喜歡做什么？”通過這些話題，得出幼兒最感興趣的內(nèi)容，從而從“外國人過新年”、“新年服裝”、“新年里的活動”等活動便在幼兒的興趣下鋪展開來。當活動的主題和內(nèi)容是幼兒所喜歡的、所感興趣的時候，幼兒就會積極地去探索、去發(fā)現(xiàn)、去嘗試，并有效地去同化外部世界，建構(gòu)新的認知結(jié)構(gòu)?！疤剿餍椭黝}活動”的實踐研究，使我們對幼兒園課程向兒童生活回歸有了新的啟示。
幼兒有學習的需要，也有學習的潛能。在“探索型主題活動”中的學習，幼兒變被動學習為主動學習、變“接受性學習”為“探索型學習”。這種探索性、直接體驗式的學習方式強調(diào)的是注重幼兒根據(jù)自己的興趣、經(jīng)驗水平、思維方式，能動地與周圍的環(huán)境進行直接的“對話”。如在主題“我要上小學”中，幼兒對小學生的生活、學習產(chǎn)生了諸多的疑問，我組織了一次采訪活動，讓幼兒帶著問題，到小學里去，親眼看個明白，親自去問小學生和小學老師，去尋求自己想要的答案。在這樣的活動中，幼兒有充分的支配權(quán)，因而他們的學習也就更自主、更快樂。
我們教師要做的就是依幼兒的發(fā)展、興趣、經(jīng)驗、認知以及不同的主題，布置豐富的學習環(huán)境、提供活動材料，讓幼兒主動去實驗、操作以及不斷發(fā)現(xiàn)。因此活動也不拘泥任何教學形式，集體活動，分組教學和個別化的區(qū)角活動等，教師亦可由幼兒學習過程中了解并比較幼兒差異性，而引用不同的教學法。例如：我們看到班里的孩子特別喜歡玩棋類游戲飛行棋、跳棋等等，課間孩子們經(jīng)常三五成群，或桌子上，或地上，聚在一起擲小骰子玩棋?？吹胶⒆觽儗ζ孱愑螒蛉绱烁信d趣，聯(lián)想到正在開展的主題活動“開心一刻”，靈光一閃，主題大棋應(yīng)運而生。我們把廢舊報紙做成跳棋格子鋪在地上，將主題活動中的各種開心不開心的事以及各種情緒設(shè)計成跳棋中的障礙或好運，而幼兒就是棋子，在大大的棋盤上跳躍。這個游戲既融合了主題活動中的內(nèi)容，又順應(yīng)幼兒的興趣、需求，給幼兒一種前所未有的身臨其境的游戲感覺。
總之，主題活動的探索過程是幼兒不斷主動學習發(fā)展的過程，也是教師在發(fā)展中實施教育，教育能力螺旋式上升的過程。
其次，在讀書活動中，更深的感受到愛心的重要，育人之道，愛心為先。教育家高震東說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。”教育本身就意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說的：“在什么條件下知識才能觸動學生個人的精神世界，才能成為一個人所珍視的智力財富和道德財富呢？只有在這樣的財富下——用形象的話來說，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流?！庇浀糜腥苏f過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧！是的，老師，請把美好的笑容帶到學校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點知識；把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點地，聽腳步聲在走廊里擊起快樂的回響。那些特別的孩子孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的；我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有希望?！?/p>
“照亮學校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄。”從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學生心靈的窗戶，走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實后進生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！
教育教學讀書筆記摘抄篇十
在今年暑假期間，我讀了《探究式科學教育教學指導》一書。我認為，《探究式科學教育教學指導》一書，無論是促進我的課題研究還是提升我對科學教育的理解都有很大的作用，因此，我摘錄了書中的一些觀點。
1、什么是科學?
通?？茖W是指近代科學，一般把伽利略的研究工作和他對實證方法的確立，看作是現(xiàn)代科學誕生的標志?？茖W原指自然科學。按照聯(lián)合國教科文組織在20世紀90年代的新的定義，科學包括自然科學和社會科學。小學科學中論及的科學，至少包含科學知識、科學研究和科學方法、科學精神和科學態(tài)度，還可以包括科學素質(zhì)等。
2、探究式科學教育過程的特點?
探究式科學教育是在教師引導下，以學生為學習主體的學習過程，它主要表現(xiàn)為：
(1)探究式科學教育過程要求保護和激發(fā)學生的好奇心;
(2)探究式科學教育過程強調(diào)要培養(yǎng)學生主動探究的學習態(tài)度;
(3)探究式科學教育依靠和尊重學生已有的知識基礎(chǔ);
(4)探究式科學教育重視學生之間的相互談?wù)摵秃献?
(5)探究式科學教育希望促進學生科學態(tài)度的養(yǎng)成。
3、“做中學”科學教育實驗項目簡介
美國國家研究理事會在美國國家科學教育標準中給出了定義：探究是一種多層面的活動，他包括：進行觀察;提出問題;通過閱覽書籍和其他信息資源來了解什么是已經(jīng)知道的知識;制定調(diào)查研究計劃;根據(jù)實驗方面的證據(jù)，評價已經(jīng)知道的知識;用多種手段來搜集、分析和解釋數(shù)據(jù);提出解答、闡述和預(yù)測;交流結(jié)果。探究需要對假設(shè)進行證明，需要運用批判和邏輯思維，并考慮其他可供選擇的解釋。
5、要正確理解探究式科學教育
探究式科學教育是在教師和學生共同組成的學習環(huán)境中，讓兒童親歷科學探究的學習過程。它大致包括：根據(jù)實際情景、觀察到的現(xiàn)象和可以獲得的信息，從兒童已有的知識、對問題的了解和已具有的科學概念(想法)出發(fā)，提出問題;對問題的解答進行推測;為證實推測而設(shè)計實驗或進行觀察;收集和整理數(shù)據(jù);得出 結(jié)論和進行交流;提出新的問題……在有些探究課題中，還鼓勵學生將學到的科學知識和日常生活相聯(lián)系。
在科學教育中，經(jīng)常爭論的問題是：探究式科學教育究竟是一種用來幫助學生更好地掌握知識的學習科學的方法，還是本身就作為一種課程的'目標?！纯茖W課程標準〉認為，探究既是科學學習的目的，又是科學學習的方式。對年幼的學生來說，可能學習探究的過程比掌握具體的知識更應(yīng)引起我們的重視。
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