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摘抄段落加批注篇一
表現(xiàn)惶惶不安的人和無法實現(xiàn)的理想這個蘊涵有時代特征的悲劇主題，《雨巷》這首詩，寫一位沉醉于感情追求的青年，常常獨自彷徨在悠長的雨巷，等待一位姣好的姑娘，因為姑娘的家就在雨巷的盡頭。除了春雨打在油紙傘上的聲音，雨巷是寂寥的。抒情主人公希望逢著的這位姑娘，她結著愁怨，她家的籬墻頹圮了，她顯然受到命運的打擊;她惆悵、凄清、嘆息、迷茫，但她沒有頹唐，沒有乞求;她是冷漠和高傲的，她仍然是那么嫵媚動人，她在沉重的悲哀中沒有低下高貴的頭，像一面迎風招展的旗子一樣忍受著落到頭上的磨難。詩人在這里表現(xiàn)了人的尊嚴和頑強的生命力。但詩人筆下的姑娘是感傷的，他拿丁香來比喻她。中國古詩里有許多吟詠丁香的名句，如“丁香能結雨中愁”，“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁”等等。丁香開花，在仲春時節(jié)，詩人們往往對著丁香傷春，說丁香是愁晶。丁香花白色或紫色，色香都不輕佻。丁香是美麗、高潔、愁怨三位一體的象征。丁香姣好，但易凋謝。丁香一樣的姑娘，是做著脆弱的夢的姑娘，她的愁怨自然少不了。
在長久的期待中，姑娘終于來了，在雨中哀怨，“她靜默地走近”，有時兩顆心靈已經接近于互相理解了，然而又終于失望了，“又投出太息一般的眼光”，終于從身邊飄過去，二人間的距離又重新拉開。這兩位彷徨者都得了同一種抑郁病，因而同病相憐。然而，正因為病癥相同，不可能互相拯救，只得分手。他們是在彷徨，更是在彷徨中繼續(xù)追求。從詩的更深的象征意蘊看，戴望舒詩中的姑娘形象往往就是他的理想的化身。他彷徨求索，就是為了尋找姑娘――理想。姑娘出現(xiàn)了，但是，“像夢中飄過”一樣，只在面前一閃，轉瞬便消失了，連同她的顏色，她的芬芳，她的太息與她的惆悵，空留下抒情主人公自己在雨巷獨自彷徨。一切都是寂靜的，雨打動紙傘，更增加了雨巷的寂寥。詩人就這樣表達了追求美好理想的信念是徒勞的那種孤苦心情。
在《雨巷》中，姑娘的形象帶有悲劇色彩，抒情主人公――游子的形象(孤獨的游子形象貫穿在戴望舒的全部作品中)也帶有悲劇色彩。他的追求是那樣高潔，帶著理想化的色彩。他所期待的姑娘，既有深沉的內心世界，又有嫵媚的魅力;既是姣好的，又是在磨難面前不彎腰的。然而，他自己又是那樣地不易被人理解，他既不十分知道自己，也不是很深地理解對方;也許他期待的永遠是心中的影象。因此，在理想主義的期望面前，他總是困惑的，懷有一種氣質性的悲劇感。戴望舒熟讀法國詩人魏爾倫的作品，就多愁善感的氣質而言，他也接近魏爾倫。魏爾倫《無言的歌集》表達了巴黎公社失敗后不知所措的知識分子苦悶沮喪的情緒，其基調是詩人的理想和他周圍的骯臟生活相對立的悲劇感。戴望舒的詩則表現(xiàn)了從五四運動中幸福地飛騰起來的理想與淹沒于血泊之中的1925年至1927年大革命現(xiàn)實相對立的悲劇感。他的詩雖然不是反抗和戰(zhàn)斗的詩，但也不是環(huán)境的奴隸。人和理想，惶惶不安的人和無法實現(xiàn)的理想這個悲劇主題，蘊涵有時代的特征。
《雨巷》的藝術特色
1、《雨巷》在藝術上一個重要特色是運用了象征主義的方法抒情。
象征主義是十九世紀末法國詩歌中崛起的一個藝術流派。他們以世紀末的頹廢反抗資本主義的秩序。在表現(xiàn)方法上，強調暗示隱喻等手段表現(xiàn)內心瞬間的感情。這種藝術流派于“五四”運動退潮時期傳入中國。第一個大量利用象征主義方法寫詩的是李金發(fā)。戴望舒早期的創(chuàng)作也明顯地接受了法國象征派的影響，他的創(chuàng)作的一個重要特點，就是注意挖掘詩歌暗示隱喻的能力，在象征性的形象和意境中抒情。《雨巷》就體現(xiàn)了這種藝術上的特點。詩里那撐著油紙傘的詩人，那寂寥悠長的雨巷，那像夢一般地飄過有著丁香一般憂愁的姑娘，并非真實生活本身的具體寫照：而是充滿象征意味的的抒情形象。我們不一定能夠具體說出這些形象所指的全部內容，但我們可以體味這些形象所抒發(fā)的的朦朧的詩意。那個社會現(xiàn)實的氣氛，那片寂寞徘徊的心境，那種追求而不可得的希望，在《雨巷》描寫的形象里，是既明白又朦朧，既確定又飄忽地展示在讀者眼前。想象創(chuàng)造了象征，象征擴大了想象。這樣以象征方法抒情的結果，使詩人的感情心境表現(xiàn)得更加含蓄蘊藉，也給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地，感到詩的余香和回味。
朱自清先生說：“戴望舒氏也取法象征派。他譯過這一派的詩。他也注重整齊的音節(jié)，但不是鏗鏘而是輕倩的;也找一點朦朧的氣氛，但讓人可以看得懂”。“他是要把捉那幽微的精妙的去處?！?《中國新文學大系·詩集·導言》)《雨巷》朦朧而不晦澀，低沉而不頹唐，情深而不輕佻，確實把握了象征派詩歌藝術的幽微精妙的去處。
2、戴望舒的詩歌創(chuàng)作，也接受了古典詩詞藝術營養(yǎng)的深深陶冶。
在《雨巷》中，詩人創(chuàng)造了一個丁香一樣的結著愁怨的姑娘的象征性的抒情形象。這顯然是受古代詩詞中一些作品的啟發(fā)。用丁香結，即丁香的花蕾，來象征人們的愁心，是中國古代詩詞中一個傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法。如李商隱的《代贈》詩中就有過“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁”的詩句。南唐李景更把丁香結和雨中惆悵聯(lián)在一起了。他有一首《浣溪沙》：手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風里落花誰是主?思悠悠!青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁?；厥拙G波三楚暮，接天流。
這首詩里就是用雨中丁香結做為人的愁心的象征的，很顯然，戴望舒從這些詩詞中吸取了描寫愁情的意境和方法，用來構成《雨巷》的意境和形象。這種吸收和借鑒是很明顯的。但是，能不能說《雨巷》的意境和形象就是舊詩名句“丁香空結雨中愁”的現(xiàn)代白話版的擴充和“稀釋”呢?我以為不能這么看。在構成《雨巷》的意境和形象時，詩人既吸吮了前人果汁，又有了自己的創(chuàng)造。
第一，古人在詩里以丁香結本身象征愁心?！队晗铩穭t想象了一個如丁香一樣結著愁怨的姑娘。她有丁香般的憂愁，也有丁香一樣的美麗和芬芳。這樣就由單純的愁心的借喻，變成了含著憂愁的美好理想的化身。這個新的形象包含了作者的美的追求。包含了作者美好理想幻滅的痛苦。
第二，詩人在《雨巷》中運用了新鮮的現(xiàn)代語言，來描繪這一雨中丁香一樣姑娘倏忽即逝的形象，與古典詩詞中套用陳詞舊典不同，也與詩人早期寫的其他充滿舊詩詞調子的作品迥異，表現(xiàn)了更多的新時代的氣息?！岸∠憧战Y雨中愁”，沒有“丁香一樣地結著愁怨的姑娘”更能喚起人們希望和幻滅的情緒。在表現(xiàn)時代的憂愁的領域里，這個形象是一個難得的創(chuàng)造。
第三，在古代詩詞里，雨中丁香結是以真實的生活景物來寄托詩人的感情?！队晗铩分心莻€在雨中飄過的丁香一樣姑娘的形象，就帶上了更多的詩人想象的成份。它既是生活中可能出現(xiàn)的'情景，又是作家馳騁藝術想象的結晶，是真實與想象相結合所產生的藝術真實的形象。戴望舒說：“詩是由真實經過想象而出來的，不單是真實的，也不單是想象?！?《詩論零札》十三)他認為詩的本質寓于要表現(xiàn)自己同隱蔽自己這兩種愿望的永恒斗爭之中，他謹慎地把他的“真實”巧妙地隱藏在詩作的“想象”的屏障里。法國象征派詩人之所以會對他有特殊的吸引力，可以說是因為那種特殊的手法恰巧合乎他的既不是隱藏自己，也不是表現(xiàn)自己的寫詩動機。從《雨巷》這首詩看，戴望舒的詩既不同于浪漫派的坦白奔放，直接抒情，也不同于法國象征派詩人瓦雷里那樣的把思想放在首位，戴望舒是把感情放在第一位的，然而他使用暗示的方法，盡可能使這種感情隱蔽一些，朦朧一些，尤其要將真事隱去。《雨巷》雖然也有象征派的感覺的不可捉摸，內心狀態(tài)的飄忽不定，形象的模糊朦朧;但它并不帶有某些象征派詩歌的神秘意味，它“叫人看得懂，有真摯的感情做骨架”，有古典派的內容，很少架空的感情，鋪張而不虛偽，華美而有法度。我們推測《雨巷》這首詩中被隱蔽在“想象”里面的“真實”，可能是詩人的一段感情際遇，在這段生活中的感情體驗成了詩的骨架。詩中大概多少還保留了一些真事的影子和細節(jié)，但時間、地點和情況也許都面目全非了。這也是象征派與浪漫派的一個極大區(qū)別。浪漫派詩歌大都寫真人實事，即興即景者多;象征派則很難由詩來推測作者，至少，這種推測是相當曲折的。同時，象征派詩歌的意義、主題，往往是通過暗示來表現(xiàn)的。《雨巷》的悲劇感和孤獨感，是通過悠長寂寥的雨巷，頹圮的籬墻，冷冷的哀怨和蒙蒙的細雨等環(huán)境渲染和游子對丁香一樣的姑娘的期待的描繪來暗示的。一切都沒有說穿，沒有點透，然而我們懂了，感覺到了。正因為詩人沒有把詩的意義限死在一個層面上，我們從詩中領會的東西才更多些。
我們說《雨巷》的意境形象借鑒于古典詩詞，又超越于古典詩詞，最主要的即因為它是詩人依據(jù)生活的經驗而又加上了自己想象的創(chuàng)造。它是比生活更美的藝術想象的產物。
3、《雨巷》最初為人稱道，一個重要方面是它的音節(jié)的優(yōu)美。
葉圣陶盛贊這首詩“替新詩的音節(jié)開了一個新的紀元”，雖然未免有些過譽，但首先看到了它的音節(jié)的優(yōu)美這一特點，不能不說是有見地的?！队晗铩啡姽财吖?jié)。第一節(jié)和最后一節(jié)除“逢著”改為“飄過”之外，其他語句完全一樣。這樣起結復見，首尾呼應，同一主調在詩中重復出現(xiàn)，加強了全詩的音樂感，也加重了詩人彷徨和幻滅心境的表現(xiàn)力。整個詩每節(jié)六行，每行字數(shù)長短不一，參差不齊，而又大體在相隔不遠的行里重復一次腳韻。每節(jié)押韻兩次到三次，從頭至尾沒有換韻。全詩句子都很短，有些短的句子還切斷了詞句的關連。而有些同樣的字在韻腳中多次出現(xiàn)，如“雨巷”“姑娘”“芬芳”“惆悵”“眼光”，有意地使一個音響在人們的聽覺中反復。這樣就造成了一種回蕩的旋律和流暢的節(jié)奏。讀起來，像一首輕柔而沉思的小夜曲。一個寂寞而痛苦的旋律在全曲中反復回響，縈繞在人的心頭。
為了強化全詩的音樂性，詩人還吸取了外國詩歌中的一些技法，在同一節(jié)詩中讓同樣的字句更迭相見。這種語言上的重見，復沓，像交織一起的抒情樂句反復一樣，聽起來悅耳，和諧，又加重了詩的抒情色彩。在浪漫的自由詩和“新月派”的豆腐干詩體盛行的時候，戴望舒送來了優(yōu)美動聽的《雨巷》，雖然不能說是“替新詩的音節(jié)開了一個新的紀元”，至少也是開拓了音樂在新詩中表現(xiàn)的新天地。
摘抄段落加批注篇二
1盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。
2一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。
賞析：運用擬人的修辭手法，寫萬物復蘇，生動形象，充滿美感。
3山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。
賞析：作者細致地觀察了初春的山、水和太陽?！吧嚼蕽櫰饋砹恕保瑢懛e雪消融、春光明媚、嫩草新綠，顯得格外清爽和滋潤?！疤柕哪樇t起來了”，將太陽擬人化，既表現(xiàn)了春天太陽的溫暖，抓住了春陽的特征，更表現(xiàn)了春天太陽的內在神韻。寫初春的山、水和太陽，是從大處落筆，勾勒出一個總的輪廓，為下文細致的描繪張本。
4小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。
賞析：鉆”字用得何等傳神；“嫩嫩的，綠綠的”，“草軟綿綿的”，又是何等簡潔而富有質感地寫出了初春草的特點。
5“吹面不寒楊柳風”，不錯的，像母親的手撫摸著你。
賞析：作者以“吹面不寒楊柳風”引起對春風的描寫，接著擷取了一個生活化的令人倍感親切的比喻“像母親的手撫摸著你”，寫盡了春風的氣韻神情。
6桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。
賞析：這段話突出花的“爭相斗妍”，畫出春天百花盛開的繁榮景象。運用擬人、排比、比喻的修辭手法，生動形象。
著的人，地里還有工作的農民，披著蓑戴著笠。他們的房屋稀稀疏疏的，在雨里靜默
賞析：作者寫春雨，先寫春雨的特點：“像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙”。然后寫雨中的景致，描繪出一幅寧靜優(yōu)美的水墨春雨圖。運用排比、擬人、比喻等修辭手法，把春雨的魅力寫得生動形象、如聞其聲，如見其形。同時又用樹葉、小草、人、房屋等襯托春雨帶來的美好和安寧。
摘抄段落加批注篇三
在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看的到很高很高碧綠的天色，聽的到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的'牽?；ǖ乃{朵，自然而然也能夠感覺到十分的秋意。
這好似一幅風景畫。最突出特點就是作者把握住了故都秋天具有特征的景物和景物所具有的特征。無論細描“很高很高的碧綠的天色”，還是詳繪“像喇叭似的牽牛花的藍朵”，都形象鮮明，逼真如畫，渲染了寂靜的氣氛，達到一種微妙的意境。
遠望天山，美麗多姿，那長年的積雪高插云霄群峰，像集體起舞時的維吾爾少女的珠冠，銀光閃閃；那富于色彩的連綿不斷的山巒，像孔雀開屏，艷麗迷人。
：這是一幅遠看圖。作者用“珠冠”“孔雀開屏”兩個比喻從色彩和形狀上點明了天山的特點。在加上“銀光閃閃”“艷麗迷人”等詞語的形容，整個畫面洋溢著幸福安祥的氣氛。
站在亭臺上，向南望去，只見那正陽門兩側，如同春筍般地拔地而起的幾十幢大廈，給這古城增添了嶄新氣派；向東望去，一切在陽光里更顯得柔和透明；向西望去，那瓊島上的白塔，經歷了地球震動的一場小小劫難，又昂首藍天，而且素潔如玉；再回身向北看去，那鼓樓和它身后的鐘樓，如今雖默默據(jù)守在那里，卻難免讓人聯(lián)想到幾百年間那晨鐘暮鼓是怎樣標志著孤獨每天的生活節(jié)奏的；而鐘鼓樓背后，那橫臥天際的燕山余脈，藍瑩瑩的，宛如這古城的一帶屏障。
：作者立足于萬春亭，向四方的觀察方位的轉換，十分清楚，其中用“望”“看”很有分寸地表示景物的遠近。此外寫鐘鼓樓背后的燕山余脈，由遠而近，景物的組合錯落有致，層次清晰。
摘抄段落加批注篇四
《雨巷》一詩的音樂感很強，我們很容易感受到它的舒緩、低沉而又優(yōu)美的旋律和節(jié)奏，也很容易感受到它所抒發(fā)的情感——凄清、哀怨和惆悵。詩一開篇，作者就給我們描繪了一幅梅雨季節(jié)江南小巷的圖景：白墻黑瓦的建筑物之間，小巷曲折而悠長；正是梅雨季節(jié)，天空陰沉沉的，小雨淅淅瀝瀝地下個不停。小巷里空蕩蕩的，只有作者。
撐著油紙傘
彷徨在悠長，悠長
又寂寥的雨巷，
作者一人在雨巷中獨行；而他彷徨不定的步態(tài)則分明透露著他內心的孤寂和苦悶之情。小巷、細雨、撐著油紙傘的孤獨作者以及他的彷徨步態(tài)——這就是這首詩的開頭幾句所展示給我們的鏡頭。在上述鏡頭過后，詩中出現(xiàn)了一段作者的內心獨白：
我希望逢著
一個丁香一樣地
結著愁怨的姑娘。
這個“丁香一樣的姑娘”并非現(xiàn)實世界中的真實人物，而是作者幻想出來的（他希望碰上的）一個虛擬人物。這是一個什么樣的姑娘呢？詩中接著寫道：
她是有
丁香一樣的顏色，
丁香一樣的芬芳，
丁香一樣的憂愁，
丁香花開在仲春時節(jié)，花色或白或紫，給人柔弱、嬌美而又純潔、莊重的感覺。丁香花嬌美卻易凋謝，中國古代的作者們對著丁香往往傷春，說丁香是引愁之物。中國古代的詩歌中有不少吟詠丁香的名句，如：“青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁”（南唐李璨《浣溪紗》詞）；“丁香體柔弱，亂結枝猶墜”；“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁”；等等。由于中國古代作者們的反復吟詠和廣泛傳唱，在中國人（尤其是文人）心中，丁香逐漸成為美麗、高潔、柔弱、愁怨之類性質或具有這類性質的事物的象征。《雨巷》中出現(xiàn)的“姑娘”就是全面具有中國古代作者賦予丁香的上述性質的一個女性形象——她既具有丁香的美麗姿態(tài)和顏色，又具有丁香的高潔和芬芳，還具有（古代作者賦予）丁香的憂愁與哀怨的特點。
這樣一個宛如丁香魂魄所花的“姑娘”，一經作者的想象而創(chuàng)造出來之后，也就似乎有了自己的生命。在詩中，她也象一個現(xiàn)實人物一樣活動起來：
她彷徨在這寂寥的雨巷，
撐著油紙傘
像我一樣。
像我一樣地
默默彳亍著，
冷漠，凄清，又惆悵。
詩中所寫的雨巷里，本來只有作者一個人獨行；自“丁香姑娘”出現(xiàn)后，就有兩個人在其中行走了；而且，那個姑娘的步態(tài)、表情乃至手上的油紙傘都與作者一樣。這樣一個人的出現(xiàn)，顯然使作者的心中充滿了期待和希望。在“悠長又寂寥的雨巷”中，現(xiàn)在有兩個各自孤獨的青年男女在活動了，那么，接下來會發(fā)生什么呢？這是我們想知道的，（我們可以推想，這）也正是作者當時所想知道的。詩中接著寫道：
她靜默地走近
走近，又投出
太息一般的眼光。
她飄過
像夢一般地，
像夢一般地凄婉迷茫。
她終于向作者走近了，（我們可以想見作者這時的心跳），可是，她卻沒有向作者打招呼，而只是向作者投出了一道嘆息的目光，然后，像夢一般輕盈而不著痕跡地飄過去了?。ㄎ覀冊谛牡桌锝校簽槭裁粗皇沁@樣??？）當她從作者身邊飄過去的時候，作者看到她的表情是一臉的凄婉迷茫。這表情分明透露著：她心里實際上是不愿意與作者分離的。但因為某些（說不清楚的）原因，她卻不得不與作者失之交臂！俗話說得好：人生難得一知己！這兩位心靈相通（甚至連表情和步態(tài)都那么一致）的青年男女在雨巷中不期而遇后，竟然又失之交臂，這是多么令人遺憾的事??！眼睜睜地看著一段可能的美好姻緣就這樣失之交臂，（我們可以想見，）作者是何等的痛心！在戀戀不舍而又深感無奈的情緒狀態(tài)中，作者目送著“丁香姑娘”在雨巷中漸行漸遠：
像夢中飄過
一枝丁香地，
我身旁飄過這女郎；
她靜默地遠了，遠了，
到了頹圮的籬墻。
走盡這雨巷。
等到走過一道“頹圮的籬墻”——這“頹圮的籬墻”正是作者想與“丁香姑娘”相聚相守這一較為具體的希望破滅的象征——，“丁香姑娘”終于消失在雨巷的盡頭。但這時的作者還是處在魂不守舍的`狀態(tài)中，即使不能再看到“丁香姑娘”，他還是在感受著“丁香姑娘”遺留在雨巷的黯淡光線和清冷空氣中的顏色和芳香，并為這種顏色和芳香的不斷消散而傷感不已：
在雨的哀曲里。
消了她的顏色，
散了她的芬芳，
消散了，甚至她的
太息般的眼光，
丁香般的惆悵。
（我們可以想見：）作者一個人呆立在雨巷中，久久地回味著剛才與“丁香姑娘”相逢時所感受到的她的色彩、芬芳，甚至她的滿含嘆息和惆悵的目光。但殘酷的現(xiàn)實卻容不得美好的愛情或理想。在詩的最后，我們看到：在“悠長又寂寥的雨巷”中，又只剩下了作者在獨自彷徨：
撐著油紙傘，獨自
彷徨在悠長，悠長
又寂寥的雨巷，
我希望飄過
一個丁香一樣地
結著愁怨的姑娘。
在詩的末尾，作者似乎又將詩的開頭所出現(xiàn)的那個鏡頭又重放了一遍。首尾兩節(jié)的詞句幾乎全部相同，只是將其中的“（我希望）逢著”改成了“（我希望）飄過”。這一改，一方面表明作者并沒有完全放棄希望，另一方面卻讓人感到作者的希望越來越渺茫了。因而，讀到詩的最后一節(jié)，我們不禁感到：詩中所渲染的那種理想破滅而又無法挽回的苦悶、哀怨而又無奈、惆悵的情感又加深了一層。
在講解了《雨巷》一詩的大致內容后，讓我們再來分析一下這首詩在寫作手法上的特色。
1、法國象征主義手法和中國傳統(tǒng)詩歌意象的完美結合：
我們看到：這首詩表面上所寫的是一對青年男女在雨巷中相逢而又無言地分離的事以及這件事在他們的思想感情上所引起的震動。我們可以相信：詩中所寫的事件是以作者生活中的類似的現(xiàn)實事件為基礎的；但即使這樣，我們也不難看出：詩中所寫的事物是另有象征之意的。其中的“丁香姑娘”除了可以看作作者的理想愛人的化身外，完全可以看成是作者所追求的其他理想的象征。而“雨巷”除了可以看作一條現(xiàn)實的江南城市梅雨季節(jié)的小巷外，同樣完全可以看作是作者所處的社會生活環(huán)境的象征（雨巷中的“頹圮的籬墻”則又是愛情失敗或理想破滅的一個微觀層次的象征）。至于“雨巷”中兩個青年男女不期而遇而又失之交臂的故事，除了可以看作一個真實的愛情事件的再現(xiàn)外，也完全可以看作是作者追求理想而不得這一精神歷程的象征。
而作者在詩中所抒發(fā)的感情，除了可以看作作者對于愛情失敗的詠嘆外，也完全可以看作是作者對于理想破滅的悲悼。在理解了全詩的象征意義之后，我們會發(fā)現(xiàn)：這首詩的意義其實要比字面意義豐富地多。這種字面意義之外另有一層與字面意義具有暗喻關系的意義，就是象征意義。這首詩所具有的象征意義是由作者所采用的象征手法所造成的。所謂象征（也即暗喻），即表面上只寫喻體（被喻的本體不出現(xiàn)），暗中卻又通過喻體指向本體。由于在象征中本體不出現(xiàn)，因而，接受者對于喻體暗中所指的本體到底是什么是可以有不同的理解或可以同時有多種理解的，這就造成了象征意義的不確定性。與科學和理論活動（追求語義的精確性和單義性）不同，在詩歌創(chuàng)作和欣賞活動中，人們往往追求意義的豐富、多樣乃至含糊、隱秘，象征手法的運用正是滿足人們的這種需求的一種重要途徑。戴望舒深受法國象征詩派（尤其是魏爾倫）的影響（戴曾翻譯過魏爾倫的詩），對象征主義的創(chuàng)作手法贊賞不已，這首詩就是他運用象征主義手法來創(chuàng)作漢語白話新詩的一個成功范例。
值得注意的是，戴望舒所采用的全面的象征主義詩歌創(chuàng)作方法（說明：全面的象征主義創(chuàng)作方法不僅包括狹義的象征手法，還包括新穎奇特的象征意象的創(chuàng)造、通感的運用（各種感覺之間的借代和超常組合）、色彩的描繪和布置、音樂性的創(chuàng)造等）雖然可以說主要是從法國引進的（狹義的象征手法則在中國古代詩歌中也有較廣泛的運用），但他所用的象征形象或意象（喻體）卻是地地道道的中國式乃至中國江南式的。
因為：詩中用來形容“姑娘”的“丁香”是中國古代詩歌常用的一個象征形象；詩中的“（悠長又寂寥的）雨巷”則是中國江南城市所具有的典型風貌；出現(xiàn)在江南城市的“雨巷”中“撐著油紙傘”的“丁香一樣的姑娘”顯然是一個具有中國江南特色的女性形象。詩歌內容上的徹底的中國化和表現(xiàn)手法上的全面的西方化的完美結合，使得這首詩的一般中國讀者也能較為輕松地讀懂這首詩的大致內容，而不像面對某些食洋不化的現(xiàn)代派詩歌那樣感到不知所云。由此，我們可以說，戴望舒的《雨巷》這首詩是法國象征主義的詩歌創(chuàng)作手法與中國傳統(tǒng)的詩歌意象完美結合的一個成功典范。
2、音樂手段的成功運用和詩歌音樂美的成功創(chuàng)造：
《雨巷》在語音層面的一個顯著特色就是它所具有的強烈的音樂美。這種音樂美，主要是由詞句的復沓和韻腳的有規(guī)律反復等手法的運用所造成的。詞句的復沓，如：該詩的最后一節(jié)除了將第一節(jié)中的“逢著”改為“飄過”外，其它詞句完全一樣；這種起結復見的做法不僅使全詩在內容上首尾呼應，而且使基本相同的一段語音流在詩中重復出現(xiàn)（重復是音樂的基本表現(xiàn)手段之一），從而增強了全詩的音樂感。此外，該詩的每一節(jié)都有詞句的復沓；如：首尾兩節(jié)的“悠長、悠長”；第二節(jié)中的“丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁”以及“在雨中哀怨，哀怨又彷徨”；第三節(jié)中的“像我一樣，像我一樣地”；第四節(jié)中的“像夢一般地，像夢一般地凄婉迷茫”；第五節(jié)中的“遠了，遠了”；第六節(jié)中的“消了她的顏色，散了她的芬芳”及“太息般的眼光，丁香般的惆悵”（變奏性的復沓）；這種詞句的復沓在詩中的反復運用以及某些復沓形式在詩中的前后呼應，使這首詩具有相當強烈的音樂性。韻腳的有規(guī)律的反復：全詩共七節(jié)，每節(jié)六行，每行字數(shù)長短不一但總體上又是有規(guī)律地重復的。
該詩采用的是一韻到底的做法（押ang韻），在每節(jié)相隔不遠的行的末尾重復一次腳韻，每節(jié)押韻兩到三次；有些同樣的字詞還在韻腳中多次出現(xiàn)，如“雨巷”、“姑娘”、“芬芳”、“惆悵”、“眼光”等。這種韻腳的反復使用，使韻腳這個音響（ang）在人們的聽覺中被反復感受，由此造成了一種回環(huán)往復的音樂效果。我們讀這首詩，在聽覺上的感覺就象是在聽一首輕柔舒緩的沉思型的小夜曲，那飽含著寂寞、痛苦的感情而又讓人感到甜美的旋律在我們的心頭反復回響著。
關于這首詩的音樂美，葉圣陶曾說：這首詩“替新詩的音節(jié)開了一個新的紀元”。這話也許有點過譽，但這首詩所具有的強烈的音樂美卻不能不說是它的一個最重要的特色之一。
摘抄段落加批注篇五
1、鳥又可以開始丈量天空了。有的負責丈量天的藍度，有的負責丈量天的透明度，有的負責用那雙翼丈量天的高度和深度。而所有的鳥全不是好的數(shù)學家，他們吱吱喳喳地算了又算，核了又核，終于還是不敢宣布統(tǒng)計數(shù)字。
——張曉風《春之懷古》
賞析：張曉風的這段擬人讓我怦然心動，我想起了我家的春天，想起小鳥在天空翱翔的畫面。作者把鳥兒比作不好的數(shù)學家，丈量著天空，這種神奇的想象讓我們每個人為之折服，寫出了鳥兒的活潑靈動和春天的美好，表現(xiàn)了作者對春天的喜愛之情。
2、風起時，滿城楓落，落無邊無際的楓葉，下一季的黃雨。人行秋色之中，腳下踩的，發(fā)上戴的，肩上似有意無意飄墜的，莫非明艷的金黃與黃金。秋色之來，充塞乎天地之間。中秋節(jié)后，萬圣節(jié)前，秋色一層濃似一層。
——余光中《左手的掌紋》
賞析：這句話運用比喻的修辭手法，把落葉比作黃金，生動形象。
3、那雪，白得虛虛幻幻，冷得清清醒醒，那股皚皚不絕一仰難盡的氣勢，壓得人呼吸困難，心寒眸酸。不過要領略“白云回望合，青靄入看無”的境界，仍須來中國。臺灣濕度很高，最富云情雨意迷離的情調。
——余光中《聽聽那冷雨》
賞析：這句話運用疊字，展現(xiàn)了文字的音韻美，表現(xiàn)了雪的冷艷與凄麗。
4、一陣清風徐來，嬌艷鮮嫩的盛期牡丹忽然整朵整朵地墜落，鋪散一地絢麗的花瓣。那花瓣落地時依然鮮艷奪目，如同一只奉上祭壇的大鳥脫落的羽毛，低吟著壯烈的悲歌離去。牡丹沒有花謝花敗之時，要么爍于枝頭，要么歸于泥土，它跨越萎頓和衰老，由青春而死亡，由美麗而消遁。
——張抗抗《牡丹的拒絕》
賞析：這句話運用比喻的修辭手法，把落花比作羽毛，表現(xiàn)了牡丹卓越的風姿。
5、雨靜悄悄地下著，只有一點細細的淅瀝瀝的聲音。桔紅色的房屋，像披著鮮艷袈裟的老僧，垂頭合目，受著雨底洗禮。那潮濕的紅磚，發(fā)出有刺激性的豬血的顏色和墻下綠油油的桂葉成為強烈的對照。
——張愛玲《秋雨》
賞析：這句話運用比喻的修辭手法，把房屋比作老僧，寫出了雨中房屋的淡定和冷清。
6、時間好比一把鋒利的小刀——用的不恰當，會在美麗的面孔上刻下深深的紋路，使旺盛的青春月復一月，年復一年地消磨掉;但是，使用恰當?shù)脑?，它卻能將一塊普通的石頭琢刻成宏偉的雕像。圣瑪麗亞女校雖然已有五十年歷史，仍是一塊只會稍加雕琢的普通白石。
——張愛玲《心愿》
賞析：這句話運用比喻和象征的修辭手法，寫出了自己對時間的看法，時間是小刀，生命好不好要看自己把握得好不好。
7、我不由自主地走了過去，捧起一把楓葉。哇，它好美!像一個巴掌，鮮紅、鮮紅;像一把扇子，平平展展;像一朵盛開的鮮花，永不凋謝!臨走，我揀起一片綠色的紅楓,我會將它作為青春、美麗、激情的象征，永遠珍藏!
——《秋葉》
賞析：這句話運用比喻和排比的修辭手法，寫出了秋葉的顏色形狀和姿態(tài)，表現(xiàn)了秋葉和秋色的美好。
——豐子愷《竹影》
賞析：寥寥數(shù)筆，寫出了幾個小伙伴作畫的情景，幽默風趣，用筆簡練而獨到，充滿了豐子愷作品獨特的魅力。
9、麗日當空，群山綿延，簇簇的白色花朵像一條流動的江河。仿佛世間所有的生命都應約前來，在這剎那里，在透明如醇蜜的陽光下，同時歡呼，同時飛旋，同時幻化成無數(shù)游離浮動的光點。
賞析：運用比喻的修辭手法，把花朵比作江河，語言精致優(yōu)美，富有感染力，言語間充滿了對桐花的喜愛，讓讀者也仿佛一起看到了這漫山遍野的桐花開放的.勝景。
10、新年的夜晚。一位老人佇立在窗前。他悲戚地舉目遙望蒼天，繁星宛若玉色的百合漂浮在澄靜的湖面上。老人又低頭看看地面，幾個比他自己更加無望的生命正走向它們的歸宿——墳墓。老人在通往那塊地方的路上，也巳經消磨掉六十個寒暑了。
賞析：這句話運用比喻的手法寫星星非常傳神，把繁星比作百合，突出它的干凈純潔，把夜空比作湖面，寫出它的平靜美好。然而這樣的美景下，我卻要死去了，反襯出我的懊悔。
摘抄段落加批注篇六
1.父愛像夏季的風，夏風總是那樣恬人，在酷熱難耐之時送來一絲清涼。當我在人生路口徘徊時，爸爸輕輕拍拍我的肩膀，微微一笑，用眼神給我指路，用心靈給我溫暖。
2.在父母之愛中，母愛猶如水泥和砂石，父愛猶如水泥板中的鋼筋，人都說沒有水泥和砂石就蓋不了的房子，可忘了鋼筋;母愛猶如蜜糖，放入嘴里就能品嘗到甜，父愛猶如廣柑，只有吃完之后，一吧嗒嘴才能感受到有一股濃郁的清香。遺憾的是很少有人吧嗒一下嘴，去品味一下父愛。
3.父愛不如母愛那樣體貼入微，隨處可見，他一般是埋在心底，只有在關鍵時刻才顯露出來;他的嚴厲有時是恨鐵不成鋼，當你做出成績的時候他會欣然一笑。
4.如此一個人，與你結緣一生，用厚實的臂膀撐起一片天地，護著一個家;他的羽翼呵護著你健康成長，因為他希望你也有巨人的臂膀;他的苛責也許讓你怨氣沖冠，可總在背后自責;他的威嚴之后卻是那般溫柔，這就是父親。
5.恐懼時，父愛是一塊踏腳的石;黑暗時，父愛是一盞照明的燈;枯竭時，父愛是一灣生命之水;努力時，父愛是精神上的支柱;成功時，父愛又是鼓勵與警鐘。
6.因為是山，所以父愛堅強勇敢。有人說，沒有父愛，就沒有剛毅;沒有父愛，就沒有寬廣。的確，父愛一點也不軟弱，一點也不渺小。從小到大，父親都帶給我們高大強壯的形象，這種形象延續(xù)到了那無形的父愛中，伴隨著我們。直到有一天父親不再強壯，它那濃濃的父愛卻早已告訴我們：做人要勇敢堅強。
7.世界上最令人感恩的是母愛，反而偉大的父愛卻常常被人忽略。如果說：母愛如水，那么父愛如山。如果說：母愛是涓涓小溪，那么，父愛就是滾滾細云。是呀，父親的愛，像大山一樣，高大而堅定。父親的愛，每一點，每一滴都值得我們細細品味，但有一種愛必須說出來。
8.太陽早早的離去，遺下的，只有那漆黑的夜晚。在這個夜晚來臨之際，雨連綿不斷，就在這大雨傾盆的環(huán)境下，我感受到了溫暖的父愛。
9.父愛，是世界上最厚重而深沉的情感。父親是火，在冰天雪地里給予我們溫暖;父親是樹，用身軀為我們遮擋風雨;父親是燈，在成長路上為我們指引方向。有這樣一位父親，為贖回城里的兒子，徒手攀巖十余年，卻因無錢治病而去世。這位父親，用生命向我們詮釋了父愛的真諦。
10.父愛是拐杖，讓我們在人生中少摔跟頭;父愛是良言，讓我們作出正確的判斷;父愛是陽光，讓我們健康的.成長;父愛是音樂，讓我們快快樂樂的生活;父愛是蠟燭，默默的為我們奉獻著自己。
11.父愛像秋天的云，在果實累累的秋季，，云只是高高地看著這一切，依然那樣恬靜。當我考試失敗的時候，我哭泣著回家，爸爸見此情景卻一言不發(fā)，只是靜靜的站立，微笑著看著我，給我力量，讓我立刻精神充沛，讓我明白是成功之母!
12.父愛如燈，每當我夜歸之時，父親房間的燈一定還亮著，父親就是這樣，我沒回到家之時，父親絕不會睡覺。每晚都等我，這是父親擔心我的舉動啊。在父親的等候下，我忘記了獨自夜行時的孤獨與寒冷，因為我知道有一個人在家等我，父親的愛，讓我不再害怕夜行，父愛給了我驅散寒意的力量。
13.爸爸做得飯菜雖然簡單，但我去覺得好吃，因為吃到了父愛的滋味是那么偉大，父愛如火，他為我照明道路;父愛如火，他為我指示道路;父愛如火，他為我送來溫暖;父愛如火，他為我燃燒歲月。爸爸我要真誠地向您說聲：我愛你，父親，您為我付出的心血，如大海、天空永無止境。您還讓我知道了：有一種愛必須說出來，那就是父愛。
14.父親對我的愛體現(xiàn)在對我的生活無微不至地照顧。從我剛出生開始，父親就為我剪指甲，幫我洗頭，直到我讀幼兒園，父親還是擔任著這個任務，但父親對我的愛絕非溺愛，在我三歲時，父親就讓我自個吃飯，11歲開始學炒家常菜、洗衣服，所以我才有了極強的自主能力。
15.父愛就是一座山!它會在我困難時給我力量，它會在我迷茫時給我方向，它會在我失落時給我信心，它會在我成功時給我祝賀和警醒父愛，是支撐我生命的偉岸的山!
16.縱使是丹青高手，也難以勾勒出父親您那堅挺的脊梁：即使是文學泰斗，也難以刻畫盡父親您那不屈的精神;即使是海納百川，也難以包羅盡父親您對兒女的關愛。
17.父愛是什么?父愛就是那一筷飯菜，就是那小心的呵護，就是那哄我入睡時的安詳。每一個父親都是奇跡，他們用愛為我們創(chuàng)造著世界，為我們鋪墊著成長路上的康莊大道!
18.不要忘了，完整的家庭里，除了母愛，還有父愛的存在。在我們成長的道路上，父親為我們樹立了一個坐標，為我們鑄造了展翅飛翔的翅膀。感謝父愛，感謝它帶給我們的一切，它是永恒不變的愛，感謝父親!
19.兒時的我，并不怎麼了解父愛，只知道，媽媽總是圍繞在我的身邊，疼我，愛我。直到今天，我才發(fā)現(xiàn)父愛同樣時時刻刻圍繞在我的身邊，只不過和我玩了一個捉迷藏而已。無言的父愛就像暖暖的春風撫摸著我稚幼的身體，那藏在刷牙杯子里的愛滿滿的呈現(xiàn)在我的面前。
20.父愛，是深沉的。我想對父親說一句發(fā)自肺腑的話，雖說這話已被世人說過了千遍萬遍，但出于我心底里那份對父親的深深敬仰之情，我想對父親說：我愛您!
21.父愛含蓄而深沉，舐犢深情的愛不會輕易表露，只是默默地在心中奢望著孩子的未來。父親也不會輕易夸耀孩子的成績，而在一顰一笑間把那份滿足泄露無遺。
22.父愛如茶，父親卻毫不在意自己的勞累，一如既往的對我付出最好的關心，像以往一樣在我學習犯困的時候，在我桌上放下一杯濃濃的綠茶，然后默默的走出去。因為他害怕打擾到我。每當這時，我都會舉起桌上的綠茶，喝上一口，那濃濃的暖意驅散了身體的冷意，那茶后的愛意瞬間溫暖了我的心靈。
23.父愛，確實不同于母愛。母愛，是在困難時給予你安慰!而父愛，卻在困難時給予你勇氣，但常常會被人誤解與忽略，但他們卻無所謂!因為這種父愛愛得很細致，愛得很深沉，也愛得很真實。父愛就是這樣，用愛指導著兒女們的一生!我愛你，我那個最親愛的父親!
24.父愛是一把大傘，總在有雨的天里撐著。父愛是一座大山，挺拔而偉岸。父愛是一片汪洋的大海，濃郁而深遠。父愛是我人生旅途中的一盞明燈，在我迷路時，照亮我的行程。
25.父愛像春天的雨，從小像春雨一樣滋潤著我這棵破土而出的小苗。當我情緒倍感失落時，爸爸的一句鼓勵的話讓我倍感溫暖，一切便都重新開始。
26.投筆于紙，滿腔感嘆不禁悄然落下。父親一詞仿若一座大山橫在我的心上，總也揮之不去。若隱若現(xiàn)中，這座大山上不曾有任何草木，只是一堆石?？伤鼌s又是那么地高大，直插云霄，凜然一鼓雄渾的正氣，不可輕談。
27.我懂父親的愛，盡管它若隱若現(xiàn)，盡管它缺席多年，盡管它是那樣的少，那樣不細膩，但它畢竟是父愛。所以，雖然我現(xiàn)在與母親生活在一起，無法體會父愛隨時都在的溫暖，無法享受一個美好的三口之家的快樂，但至少我還有父愛，我知道父親也會想著我。
29.如此一個人，與你結緣一生，用厚實的臂膀撐起一片天地，護著一個家;他的羽翼呵護著你健康成長，因為他希望你也有巨人的臂膀;他的苛責也許讓你怨氣沖冠，可總在背后自責;他的威嚴之后卻是那般溫柔，這就是父親。
30.古老相傳，母親給了我血肉，使我成長，而父親卻給了我骨骼，使我站立。父親給了我一種啟示，給了我教訓，給了我一種暫時無法理解卻收益終身的愛。而這種愛是父親一生的付出。
32.父愛如山，高大而巍峨，讓我望而生怯不敢攀登;父愛如天，粗曠而深遠，讓我仰而心憐不敢長嘯;父愛如河，細長而源源，讓我淌不敢涉足。父愛是深邃的、偉大的、純潔而不可回報的，然而父愛又是苦澀的，難懂的、憂郁而不可企及的。
33.縱使是丹青高手，也難以勾勒出父親您那堅挺的脊梁：即使是文學泰斗，也難以刻畫盡父親您那不屈的精神;即使是海納百川，也難以包羅盡父親您對兒女的關愛!
34.父親的愛，是春天里的一縷陽光，和煦地照耀在我的身上;是夏日里的一絲涼風，吹散了我心中的煩熱;是秋日里的一串串碩果，指引著我走向成功;是冬天里的一把火，溫暖著我那顆冰冷的心。父親的愛，無處不在!
36.古老相傳，母親給了我血肉，使我成長，而父親卻給了我骨骼，使我站立。父親給了我一種啟示，給了我教訓，給了我一種暫時無法理解卻收益終身的愛。而這種愛是父親一生的付出。
37.恐懼時，父愛是一塊踏腳的石;黑暗時，父愛是一盞照明的燈;枯竭時，父愛是一灣生命之水;努力時，父愛是精神上的支柱;成功時，父愛又是鼓勵與警鐘。
38.有一種愛，它是無言的，是嚴肅的，在當時往往無法細訴，然而，它讓你在過后的日子里越體會越有味道，一生一世忘不了，它就是那寬廣無邊的父愛。
39.我看見父親正迎著朝陽執(zhí)鞭把犁;看見父親行走在稻花撲鼻田塍上，臉上映著豐收的喜悅;看見父親佝腰駝背，把一筐筐石頭鋪灑是屋后的路上。
40.人人都說母愛是偉大的，可我認為父親對我的愛也是十分深厚的。父愛沒有母愛那么細膩，但它是無微不至的;父愛沒有母愛那么明顯，但它是深沉的。從小到大，父親教會了我堅強。
41.古老相傳，母親給了我血肉，使我成長，而父親卻給了我骨骼，使我站立。父親給了我一種啟示，給了我教訓，給了我一種暫時無法理解卻收益終身的愛。而這種愛是父親一生的付出。
42.有一種愛，它是無言的，是嚴肅的，在當時往往無法細訴，然而，它讓你在過后的日子里越體會越有味道，一生一世忘不了，它就是那寬廣無邊的父愛。
43.父愛如山，高大而巍峨，讓我望而生怯不敢攀登;父愛如天，粗曠而深遠，讓我仰而心憐不敢長嘯;父愛如河，細長而源源，讓我淌不敢涉足。父愛是深邃的、偉大的、純潔而不可回報的，然而父愛又是苦澀的，難懂的、憂郁而不可企及的。
45.縱使是丹青高手，也難以勾勒出父親您那堅挺的脊梁：即使是文學泰斗，也難以刻畫盡案親您那不屈的精神;即使是海納百川，也難以包羅盡案親您對兒女的關愛!
46.一株茉莉也許沒有沁人心脾的芳香，但它永遠會讓你感到清新，感到幽雅，父愛就是這樣，猶如茉莉一樣靜靜地開放。無論你在何方，父親那慈愛的眼睛定會伴隨你一生。
47.如此一個人，與你結緣一生，用厚實的臂膀撐起一片天地，護著一個家;他的羽翼呵護著你健康成長，因為他希望你也有巨人的臂膀;他的苛責也許讓你怨氣沖冠，可總在背后自責;他的威嚴之后卻是那般溫柔，這就是父親。
48.父愛其實很簡單。它像白酒，辛辣而熱烈，讓人醉在其中;它像咖啡，苦澀而醇香，容易讓人為之振奮;它像茶，平淡而親切，讓人自然清新;它像篝火，給人溫暖去卻令人生畏，容易讓人激奮自己。
49.父親是個精明能干的人。早年貧窮落后，家家的日子都不好過。但在我的印象里，挨餓的機會并不多，在大家天天吃窩窩頭的時候，我們已經可以隔三差五的吃上白面饅頭了。這除了父親的勤勞之外，與父親的精明不無關系。在村里的“合作社”剛剛取消之時，父親不失時機地在家里開起了“商店”。幾平方米的臨街小屋，經過簡單的改造，就成了后來改善我們生活條件的重要經濟。
50.據(jù)說父親當時可以念得更高的，可是因為家里窮，加上奶奶擔心父親將來“飛”走，不給她養(yǎng)老，所以被迫終止了學業(yè)。當時，為了讓父親繼續(xù)讀書，校長還親自到家里做奶奶的思想工作呢。每每提起這些，父親的臉上總能露出異樣的光彩。
摘抄段落加批注篇七
1、“……我多祝福你能常在我的身旁！你的貝多芬真是可憐已極。得知道我的最高貴的一部分，我的聽覺，大大地衰退了。當我們同在一起時，我已覺得許多病象，我瞞著，但從此越來越惡化……還會痊愈嗎？我當然如此希望，可是非常渺茫；這一類的病是無藥可治的。我得過著凄涼的生活，避免我心愛的一切人物，尤其是在這個如此可憐、如此自私的世界上！……我不得不在傷心的隱忍中找棲身！固然我曾發(fā)愿要超臨這些禍害，但又如何可能？”
賞析：
這一段是貝多芬寫給友人阿芒達牧師的信。耳聾對于音樂家來說是無法彌補的災難，不但影響工作，而且使他從此過著孤獨凄涼的生活，還可能受到敵人的污蔑。這段話概括了貝多芬由于耳聾引起的一切痛苦，他由此更深刻地體會到世界的可憐和自私。
2、俄羅斯的偉大的心魂，百年前在大地上發(fā)著光焰的，對于我的一代，曾經是照耀我們青春時代的最精純的光彩。在十九世紀終了時陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以吸引并慰撫我們青年的心魂。在法蘭西，多少人認為托爾斯泰不止是一個受人愛戴的藝術家，而是一個朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術中惟一的真正的友人。既然我亦是其中的一員，我愿對于這神圣的回憶，表示我的感激與敬愛。
賞析：
這段話運用深情熱烈的語言表達了作者對托爾斯泰的欽佩與贊美。他把托爾斯泰比作巨星，表現(xiàn)了托爾斯泰無可比擬的影響力。甚至光是回憶就讓作者感到感激了，作者對托爾斯泰的敬意可見一斑。
賞析：
這段話繼續(xù)交代列夫托爾斯泰文學語言特點的成因。作者從童年說起，慢慢推究對成長之后寫作的影響。不斷強調對民眾的融入，表現(xiàn)了列夫托爾斯泰文學作品里語言的通俗以及對民眾的青睞之情。
4、“君主與公卿盡可造就教授與機要參贊，盡可賞賜他們頭銜與勛章；但他們不可能造就偉大的人物，不能造成超臨庸俗社會的心靈……而當像我和歌德這樣兩個人在一起時，這般君侯貴胄應當感到我們的偉大。昨天，我們在歸路上遇見全體的皇族。我們遠遠里就已看見。歌德掙脫了我的手臂，站在大路一旁。我徒然對他說盡我所有的話，不能使他再走一步。于是我按了一按帽子，扣上外衣的鈕子，背著手，望最密的人叢中撞去。親王與近臣密密層層；太子魯?shù)罓柗驅ξ颐撁?；皇后先對我打招呼——那些大人先生是認得我的。為了好玩起見，我看著這隊人馬在歌德面前經過。他站在路邊上，深深地彎著腰，帽子拿在手里。事后我大大地教訓了他一頓，毫不同他客氣……”
賞析：
這一段是貝多芬在書信中寫到與歌德一起散步遇到皇親國戚時的情景。其中“背著手”和“撞”等十分傳神的描寫，活靈活現(xiàn)地寫出了他對皇親國戚滿不在乎的態(tài)度，最集中地表現(xiàn)了貝多芬的叛逆性格。當然貝多芬和歌德的處境不同，對他們進行比較時要全面分析。
5、“……我多祝福你能常在我的身旁！你的貝多芬真是可憐已極。得知道我的最高貴的一部分，我的聽覺，大大地衰退了。當我們同在一起時，我已覺得許多病象，我瞞著，但從此越來越惡化……還會痊愈嗎？我當然如此希望，可是非常渺茫；這一類的病是無藥可治的。我得過著凄涼的生活，避免我心愛的一切人物，尤其是在這個如此可憐、如此自私的世界上！……我不得不在傷心的隱忍中找棲身！固然我曾發(fā)愿要超臨這些禍害，但又如何可能？”
賞析：
這一段是貝多芬寫給友人阿芒達牧師的信。耳聾對于音樂家來說是無法彌補的災難，不但影響工作，而且使他從此過著孤獨凄涼的生活，還可能受到敵人的污蔑。這段話概括了貝多芬由于耳聾引起的一切痛苦，他由此更深刻地體會到世界的可憐和自私。
6、“親愛的貝多芬！多少人已贊頌過他藝術上的偉大，但他遠不止是音樂家中的第一人，而是近代藝術的最英勇的力。對于一切受苦而奮斗的人，他是最大而最好的朋友。當我們對著世界的劫難感到憂傷時，他會到我們身旁來，好似坐在一個穿著喪服的母親旁邊，一言不發(fā)，在琴上唱著他隱忍的悲歌，安慰那哭泣的人。當我們對德與惡的庸俗斗爭到疲憊的辰光，到此意志與信仰的海洋中浸潤一下，將獲得無可言喻的裨益。他分贈我們的是一股勇氣，一種奮斗的歡樂……”
賞析：
這一段是《貝多芬傳》的最后一段，是這一部分的
摘抄段落加批注篇八
我的父親是一位淳樸的農民。今年五十六歲了，他長得又高又瘦，由于歲月的磨難和生活的艱辛，他的頭發(fā)已經花白了，平時父親很少抽煙，酒喝得也不多，他對我們很疼愛從不打罵我們。
他沒有過高的文化，也不是什么達官貴人，在他身上所具有的是一顆善良的心，他樂于助人，對人和藹，經常幫隔壁的張奶奶挑水、干農活。街坊鄰居都夸我父親好。
我愛我的父親，長大以后我也要像我的父親一樣做個善良的人。
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摘抄段落加批注篇九
1、月亮悄悄地上來了，就像一輪銀盤，鑲嵌在深藍色的夜空上，中秋節(jié)賞月作文。月光靜靜的灑下來，整個世界好像都沉浸在銀色的海洋里。月光下，人們那多姿多彩的的生活，猶如一支優(yōu)雅宛轉的月光奏鳴曲。
2、我和家人一起在陽臺賞月。剛剛升起來的月亮傾泄下了一片清輝，月亮亮燦燦的，慢慢地，慢慢地變成了白色。月光靜靜地灑在了地面上，整個世界都被罩上了一層銀色的光，鎮(zhèn)上像被籠罩著薄薄的銀紗。月亮穿過了云朵，將光輝灑在了馬路上，馬路就好像是用銀子鋪成似的。它還將月光倒映在了水面上，晚上的風一吹，河面上就波光粼粼的。
3、月亮像個害羞的小女孩，一會兒躲進了云里，一會兒又從云中探出了可愛的小腦袋，將大地浸成了夢幻一樣的銀灰色。看著月亮，又不禁讓我想起了嫦娥奔月的故事，人們是為了紀念嫦娥才將八月十五定為了人們企盼團圓的中秋佳節(jié)。還令我想起了一首膾炙人口的名詩靜夜思：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。這首詩表現(xiàn)了詩人李白思念家鄉(xiāng)的感情。使我不時想起了駐守邊疆的戰(zhàn)士在中秋節(jié)這個日子里不能與家人團聚。
4、最熱鬧的要數(shù)晚上了，等到月亮上來的時候，我們就在院里擺一張飯桌，上面放滿了月餅、瓜果、月餅大小不等，全家圍坐在一起，供奉月神，表示全家團圓。大家坐在一起，說說工作，學習中事，嘮嘮家常事……其樂融融。供完月神以后，奶奶就把最大的一個月餅切開，全家有多少人，就切多少塊，切的時候要從中心下刀，切成尖尖的長塊。月餅吃到嘴里酥酥的，甜甜的，使人回味無窮。
5、絢麗的禮花請出了今天的主角——月亮，它從樹梢中緩緩升起，顯得那樣高貴、典雅。它披著銀紗，邁著輕盈的步伐，一步一步地走向夜空，將它的美麗展示給人們。它是純潔的象征，天使的靈魂，華麗而不失淡雅，它白中透金，白似一汪水銀，金似一顆明珠。它璀燦奪目，將柔和的月光灑向人間，真是秋月似水啊!它的美麗令我神思萬里。
2015經典美文1、風雨過后，眼前會是鷗翔魚游的天水一色。走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道。登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。在這個世界上，一星隕落，黯淡......
摘抄段落加批注篇十
2、有時候，母愛是瑣碎的，表現(xiàn)在無數(shù)的嘮叨中，既讓人感動也讓人心煩;而父愛卻是含蓄的，雖然言語不多，但常常讓人無法忽視。由于男女在思想與情感的表達方式上存在很大的差異，父母對子女的愛自然也不例外。雖然從外表上看，父愛沒有母愛那么熱烈與酣暢，但他卻把全部的父愛都融入了為家庭生計的奔波忙碌當中。
3、父愛是一本無字的大書，讀著，就有永遠不竭的力量，在我生命的信念中升騰;父親像一座巍峨的高山，不懂得真愛的人永遠無法登上峰頂，當你明白他的用心良苦時，你就覺得他親切和藹。
4、有人說，母愛如山，母愛如海。而我卻說，父愛是大海，我們做子女的只是一艘輪船，永遠駛不出港灣;父愛是天空，我們只是一只小鳥，永遠飛不出那遼闊的天空。
5、父愛是一杯濃茶，當你疲憊時，只消幾口便神清氣爽;父愛是一曲高山流水，當你浮躁時，使你如夢方醒;父愛是一根拐杖，為你找好重心，建立起希望的原野。
6、父親的本能是什么?我深思熟慮：父親的本能就是為兒女擋住一抹刺眼的陽光，一粒微小的粉塵，一輛飛馳的汽車，一頭兇猛的獅子……總而言之，父親的本能就是為兒女遮風避雨甚至付出自己的一切包括生命。
7、父親像是一本書，年幼的兒女常常讀不懂父親，直到他們真正長大了之后，懂得什么叫的時候，再重新打開這本大書，才能讀懂父親的那顆真誠的心。
8、父親的愛是無言的，父親不善于用言辭來表達他的愛!但是他的行動總是表達著濃濃的愛意!愛是無言的，在泥濘的小路上，您用那雙張滿老繭的大手，緊緊的牽著我的小手，我握住你那雙歷經滄桑的手，我想說爸爸您辛苦了;愛是無言的，我走累了，您輕輕的托起我，我坐在你那寬厚的肩膀上，讓我很滿足，很幸福!我想說爸爸辛苦了;愛是無言的，一陣微風帶來了我的困意，您把我輕輕的抱起放在你的背上，我緊緊的靠在您的背上，嗅到了您身上的汗水味，您就像是我的靠山，讓我有了很強的安全感，我想說爸爸辛苦了!
9、今天，就在發(fā)生不久的時刻，我的爸爸，一個很普通的人，卻讓我體會到了那令人難以體會的父愛。父愛是若隱若現(xiàn)的，你只能抓住時機，你只有去發(fā)現(xiàn)，畢竟，父愛是含糊的。天空仿佛是氣憤的，然而，此時的人間卻被親情包圍著，寒冷、失望、痛苦、埋怨、憎恨都消失了，所有都是溫暖的，仿佛是路燈點燃了暖流。
10、人都說，父愛如山，母愛似水。母愛有母愛的溫柔體貼，似水的柔情。但母愛是種一成不變的酒，酒多必醉，愛得太濃，會導致溺愛、縱容。父愛有父愛的厚重深刻，深沉而無言。父愛也許有時嚴厲，但嚴厲背后是不易察覺的幾許溫柔。有父愛和母愛為我們護航，山山水水，風風雨雨，無畏無阻。
11、父愛之所以偉大，是因為他懂得承擔責任，寧愿自己受苦受累，也要為家人遮風擋雨;父愛之所以珍貴，是因為他用無聲的行為給家人帶來溫暖，教會子女生活的道理。父愛之所以不可或缺，是因為父愛如山，他是子女心目中的偶像，在樹立正確的人生觀和價值觀上做出了榜樣。
12、父愛是一縷陽光，讓你的心靈即使在寒冷的冬天也能感到溫暖如春;父愛是一泓清泉，讓你的情感即使蒙上歲月的風塵依然純潔明凈。父愛像一本厚重的書，耐人尋味;父愛像一杯甘醇的酒，回味無窮。
13、回首歲月，父親再也不是那個頂天立地的七尺男兒，為了自己的子女，想方設法改變自己，把自己的愛蘊含在了一針一線，一封家書，一件小事之中。即使歲月染白了他的兩鬢，他也要依舊教導我，告訴我如何做好我自己，為我鋪設通向成功的路，我會依舊走下去。
摘抄段落加批注篇十一
我們在看到一些優(yōu)美的文章，段落，句子都會習慣摘抄積累。下面是關于優(yōu)美段落加賞析的內容，歡迎閱讀！
在低低的呼喚聲傳過之后，整個世界就覆蓋在雪白的花蔭下了。
麗日當空，群山綿延，簇簇的白色花朵象一條流動的江河。仿佛世間所有的生命都應約前來，在這剎那里，在透明如醇蜜的陽光下，同時歡呼，同時飛旋，同時幻化成無數(shù)游離浮動的光點。
這樣的一個開滿了白花的下午，總覺得似曾相識，總覺得是一場可以放進任何一種時空里的聚合?？梢苑胚M詩經，可以放進楚辭，可以放進古典主義也同時可以放進后期印象派的筆端——在人類任何一段美麗的記載里，都應該有過這樣的一個下午，這樣的一季初夏。
賞析：
這段話運用生動優(yōu)美的筆觸描繪了桐花盛開的美景，視覺與聽覺相結合，動靜結合，充滿了生機和動感。作者運用比喻的手法，把繁華盛開的場景比作流動的江河，把陽光比作醇蜜，將這幅景象刻畫得美不勝收。最后的排比句，語勢加強，讓人感受到桐花盛開時噴發(fā)的生命力，仿佛整個山坡都被桐花覆蓋了，生命的張力無限延伸。
而作者的想象則充滿了浪漫的夢幻。
雨，像銀灰色黏濕的蛛絲，織成一片輕柔的網，網住了整個秋的世界。天地是暗沉沉的，像古老的住宅里纏滿著蛛絲網的屋頂。那堆在天上的灰白色的云片，就像屋頂上剝落的白色的粉。在這古舊的屋頂?shù)幕\罩下，一切都是異常的沉悶。園子里綠翳翳的石榴、桑樹、葡萄藤，都不過代表著過去盛夏的繁榮，現(xiàn)在已成了古羅馬的建筑的遺跡一樣，在蕭蕭的雨聲中瑟縮不寧，回憶著光榮的過去。草色已經轉入了憂郁的蒼黃,地下找不出一點新鮮的花朵；宿舍墻外一帶種的嬌嫩的洋水仙，垂了頭，含著滿眼的淚珠，在那里嘆息它們的薄命，才過了兩天的晴美的好日子又遇到這樣霉氣薰蒸的雨天。只有墻角的桂花，枝頭已經綴著幾個黃金一樣寶貴的嫩蕊，小心地隱藏在綠油油橢圓形的葉瓣下，透露出一點新生命萌芽的希望。
賞析：
有的時候不是那么喜歡張愛玲的文字，就像這篇秋雨，別人都會寫溫暖潮潤的氣息，而她則寫得幽暗而陰森，光是筆觸就讓人感到寒冷而戰(zhàn)栗了。
但也許這正是張愛玲文字的魅力，張揚的，陰暗的，卻又是如此真實，探測到人內心的最深處。這篇文章用筆細致，只用了比喻和擬人，就把秋雨寫得栩栩如生，又帶入了一層沉悶而寂寥的色彩。 于這文來說，充滿了灰色、憂郁，黯然，寥落，一種生活無厘頭的滑稽，唯一萌芽的一束希望之光，僅是那株低矮的無人問津的桂花樹。
賞析：
作者充分調動了視覺與觸覺，寫活了春天的綠色。多處采用比喻，形象生動。喜歡這段話，因為看了就很溫暖。這種溫暖是從哪里表現(xiàn)出來的呢，我想，就是從那些溫暖的字眼里流動出來的，“明晃晃”、“濃郁郁”、“生氣勃勃”，因為寫給孩子，所以更加詩化和優(yōu)美。作者筆下的綠色仿佛是活著的，流動的，仿佛在信中就像出現(xiàn)在眼前一樣。我也喜歡綠，也喜歡作者筆下的這片綠。它們的生機讓人感覺到快樂和希望。
那時候，在南京，剛剛開始記得一些零碎的事，畫面里常常出現(xiàn)一片美麗的郊野，我悄悄地從大人身邊走開，獨自坐在草地上，梧桐葉子開始簌簌地落著，簌簌地落著，把許多神秘的美感一起落進我的心里來了。我忽然迷亂起來，小小的心靈簡直不能承受這種興奮。我就那樣迷亂地撿起一片落葉。葉子是黃褐色的，彎曲的，像一只載著夢小船，而且在船舷上又長期著兩粒美麗的梧桐子。每起一陣風我就在落葉的雨中穿梭，拾起一地的梧桐子。必有一兩顆我所未拾起的梧桐子在那草地上發(fā)了芽吧？二十年了，我似乎又能聽到遙遠的西風，以及風里簌簌的落葉。我仍能看見那些載著夢的船，航行在草原里，航行在一粒種子的希望里。
賞析：
這段文字用優(yōu)美的筆觸表達了對梧桐葉子的喜愛?！绑钡南舐曉~生動形象，富有表現(xiàn)力，讓讀者也能猜到那種場景?！吧衩氐拿栏小睂懗隽饲锶瘴嗤┑奶攸c，神秘的，優(yōu)美的，梧桐葉子在作者眼中充滿了無窮的魅力和美好，極富有感染力。運用比喻的手法，生動形象地描寫了梧桐葉子的形態(tài)。作者從顏色、形狀等各方面做了描寫，同時將葉子比作小船，穿上還有船舷，船舷上是梧桐子，讓每個讀到的人都心馳神往，也想看一看這優(yōu)美的梧桐樹。作者想象力豐富，將秋天的美感表現(xiàn)得淋漓盡致。
韓少華《萬春亭遠眺》
站在亭臺上，向南望去，只見那正陽門兩側，如同春筍般地拔地而起的幾十幢大廈，給這古城增添了嶄新氣派；向東望去，一切在陽光里更顯得柔和透明；向西望去，那瓊島上的白塔，經歷了地球震動的一場小小劫難，又昂首藍天，而且素潔如玉；再回身向北看去，那鼓樓和它身后的鐘樓，如今雖默默據(jù)守在那里，卻難免讓人聯(lián)想到幾百年間那晨鐘暮鼓是怎樣標志著孤獨每天的生活節(jié)奏的；而鐘鼓樓背后，那橫臥天際的燕山余脈，藍瑩瑩的，宛如這古城的一帶屏障。
賞析：作者立足于萬春亭，向四方的觀察方位的轉換，十分清楚，其中用“望”“看”很有分寸地表示景物的遠近。此外寫鐘鼓樓背后的燕山余脈，由遠而近，景物的組合錯落有致，層次清晰。
郁達夫《故都的秋》
在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看的到很高很高碧綠的天色，聽的到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽牛花的藍朵，自然而然也能夠感覺到十分的秋意。
賞析：這好似一幅風景畫。最突出特點就是作者把握住了故都秋天具有特征的景物和景物所具有的特征。無論細描“很高很高的碧綠的天色”，還是詳繪“像喇叭似的牽?；ǖ乃{朵”，都形象鮮明，逼真如畫，渲染了寂靜的氣氛，達到一種微妙的意境。
碧野《天山景物記》
遠望天山，美麗多姿，那長年的積雪高插云霄群峰，像集體起舞時的維吾爾少女的珠冠，銀光閃閃；那富于色彩的連綿不斷的山巒，像孔雀開屏，艷麗迷人。
賞析：這是一幅遠看圖。作者用“珠冠”“孔雀開屏”兩個比喻從色彩和形狀上點明了天山的特點。在加上“銀光閃閃”“艷麗迷人”等詞語的形容，整個畫面洋溢著幸福安祥的氣氛。
摘抄段落加批注篇十二
《高老頭》是巴爾扎克1834年發(fā)表的優(yōu)秀作品，小說以1819年底和1820年初為時代背景，以伏蓋公寓和鮑賽昂夫人的沙龍為舞臺，以高老頭和拉絲蒂涅兩個人物的平行而又交叉的故事為主要情節(jié)。
《高老頭》體現(xiàn)了巴爾扎克的創(chuàng)作天賦，有著極強的思想和藝術價值?！陡呃项^》全書譯成中文不到十八萬字，而其視野之廣，人物形象之多姿多采，簡直夠得上一幅全景畫卷，它真實的再現(xiàn)了當時法國社會，是一部"法國社會的風俗史"，"標志著一個時代"。 充分體現(xiàn)了巴爾扎克駕馭素材和提煉生活的能力。
這幅"風俗畫"的背景就是十九世紀初的波旁復辟時期的法國社會，這時候資本主義思想已經在西方社會產生了很大的影響，而封建制度還沒有退出歷史舞臺，是封建宗法制社會過渡到資本主義社會這一新舊交替時期?！陡呃项^》就對這一時期封建貴族權勢的得而復失，盛而復衰的歷史趨勢，作了細致而深入的描寫。
鮑賽昂夫人是"貴族社會的一個領袖"，她的府邸是貴族住區(qū)"最有意思的地方"，能在這金碧輝煌的客廳里露面，就等于一紙閥閱世家的證書"，"一朝踏進了這個比任何社會都門禁森嚴的場所"，"就可以到處通行無阻"。初出茅蘆的拉斯蒂涅，一旦被人提到"跟鮑賽昂太太是親戚"，立即就身價百倍，資產階級婦女以能擠進這個貴族沙龍為最大光榮。這些貴族態(tài)度高傲，談及資產階級婦女時極盡鄙夷挖苦之能事，"那般中產階級的婦女，以為戴上我們的帽子就有了我們的風變"。鮑賽昂夫人對高老頭的二女但斐納的評價是，"動作都脫不了高里奧氣"。這是何等的盛氣凌人。但是，表面的榮華富貴，遮掩不住內心的失望頹唐，排場上的闊綽，掩飾不了政治上的敗局。時代的變遷是無法挽留的，資產階級的進攻是不可抗拒的。巴爾扎克在描繪這花團錦簇的繁華盛世時，就同時指出了潛藏著的危機，預示了隱伏著的災難。拉斯蒂涅被引進鮑府的時候，鮑賽昂夫人已到了"被遺棄的關頭"，她騷動在心中的不安已經溢于言表，"上流社會最可怕的禍事"已經臨頭。
但極有諷刺意味的是，雖則鮑賽昂夫人自視清高，對資產階級婦女不屑一顧，但她對拉斯蒂涅的"開導"卻完全是資產階級式的："你越沒有心肝，就越高升的快，你毫不留情地打擊人家，人家就怕你。只能把男男女女當做驛馬，把它們騎得筋疲力盡，到了站上丟下來，這樣泳就能達到欲望的最高峰。"她對但斐納非常輕視，卻讓拉斯蒂涅去追求這位銀行家的太太，"你能愛她就愛她，要不就利用她一下也好"。她還親自帶他到劇院去結識但斐納，因為個人的閱歷和遭遇使她懂得了貴族的一套已經不時興了，資產階級的金錢力量才是真正的統(tǒng)治者。其實她自己就是金錢的手下敗將。洛希斐特是新起的暴發(fā)戶，，鮑賽昂夫人的情夫阿瞿達也并不十分喜歡洛希斐特小姐，但他卻毅然決然拋棄了名媛貴婦鮑賽昂夫人，決定和資產階級暴發(fā)戶聯(lián)姻，因為可以得到"二十萬法郎利息的陪嫁"。
"天潢貴旨，蒲高涅王室的最后一個女兒"鮑賽昂夫人告別巴黎的盛大舞會；是巴爾扎克著力刻畫的"上流社會必然崩潰的一曲無盡的挽歌"?？蛷d外，"四五百輛車上的燈，把鮑賽昂府的四周照的通明雪亮"?？蛷d里，"是巴黎最美的婦女"，"宮廷中最顯要的人物"， "樂隊送出一句又一句的'音樂，在金碧輝煌的天頂下繚繞"。富麗堂皇的外景與鮑賽昂夫人凄涼的心境形成強烈的對比，"在女后心目中，這座燦爛的宮殿只是一片荒涼而已"。這次五光十色的舞會，恰似貴族社會的回光返照。人們蜂擁到這里來，是為了"爭著要瞧這個女英雄怎樣下臺"， "好似群眾擠到葛蘭佛廣場去看執(zhí)行死刑一樣"。 "上流社會似乎特意裝點得花團錦簇，來跟它的一個母后告別"。這位貴婦盡管在眾人面前"安閑靜穆"，"始終保持著她的本來面目"，好象"到了最后一刻，她依舊高高在上的控制著這個社會"。但是在她的臥室里，她就顯出了真相；她流著淚，發(fā)著抖，打點行裝，燒毀情書，作著訣別巴黎的最后準備。這種人前背后的表演，正是貴族階級行將沒落而又強恃尊嚴的社會地位的真實寫照。鮑賽昂夫人淚眼晶瑩地到鄉(xiāng)下隱居去了，而被她百般奚落的但斐納，卻在貴族的哀樂聲中終于擠進了這個"她一心要高攀"的社會，實現(xiàn)了她的宿愿。當鮑賽昂夫人強頗為歡的時候，但斐納卻住"得意自己在大眾面前的鋒芒"，連鮑賽昂夫人也不得不承認"紐沁根太太今晚漂亮得很"。兩相對照，前后比較，一榮一枯，一起一落，兩個階級的命運一清二楚。
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