最新馬賽克方法心得體會(huì)(匯總12篇)

心得體會(huì)是個(gè)人在經(jīng)歷某種事物、活動(dòng)或事件后，通過(guò)思考、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

馬賽克方法心得體會(huì)篇一

在日常生活中，我們經(jīng)歷了種種不同的經(jīng)歷，無(wú)論是成功還是失敗，都能夠讓我們從中學(xué)到經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。然而，如果沒(méi)有一個(gè)良好的心得體會(huì)的方法，我們就很難從這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中“吸取養(yǎng)分”，難以在今后的生活中應(yīng)用它們。在這篇文章中，我將介紹幾種行之有效的心得體會(huì)的方法，讓大家能夠更好地從日常生活中學(xué)習(xí)并進(jìn)步。

第二段：反思與記錄

要想得到有用的心得體會(huì)，第一步是要反思自己的經(jīng)歷并將其記錄下來(lái)。在經(jīng)歷過(guò)某個(gè)事件之后，我們應(yīng)該停下來(lái)思考這次經(jīng)歷中的勝敗因素，為什么有勝利和失敗，并計(jì)劃如何在類似情況下表現(xiàn)更好。同時(shí)，我們可以將這些反思以及我們聆聽(tīng)他人的建議記在筆記本上或者計(jì)算機(jī)上。

第三段：分析原因

在反思和記錄完之后，我們需要分析事情發(fā)生的原因。這些原因可能是外部因素，比如他人的錯(cuò)誤決策或者一些突發(fā)事件，也可能是內(nèi)部因素，比如我們自己的思考方式或情緒影響。通過(guò)分析這些原因，我們可以更好地理解自己在這次經(jīng)歷中所處的角色，并找到問(wèn)題所在，以便在未來(lái)的經(jīng)歷中避免這些錯(cuò)誤。

第四段：總結(jié)并歸納

一旦我們理解了原因，我們可以開(kāi)始總結(jié)和歸納這次經(jīng)歷?？偨Y(jié)的方式可以包括匯總問(wèn)題和解決方案，向他人請(qǐng)教他們遇到相似經(jīng)歷的解決方法，或者尋求他人的反饋。通過(guò)這種方式，我們可以更清楚地了解我們需要改進(jìn)的方面，并能夠更好地依靠他人的幫助來(lái)實(shí)現(xiàn)這些改進(jìn)。

第五段：應(yīng)用并復(fù)盤

最后，我們需要將得到的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到我們今后的生活中。這意味著我們需要嘗試在類似的情況下應(yīng)用新的方法并學(xué)習(xí)真正的考驗(yàn)。我們還應(yīng)該經(jīng)?！皬?fù)盤”，回顧和評(píng)估我們的應(yīng)用方法是否真正有效，甚至嘗試在不同的情況下應(yīng)用相同的方法。這樣做不僅有助于我們發(fā)現(xiàn)鏡像的問(wèn)題，同時(shí)還能使自己在這些方面的弱點(diǎn)得到進(jìn)一步的改進(jìn)。

總之，心得體會(huì)的方法對(duì)于人們?cè)谌粘Ｉ钪形○B(yǎng)分和進(jìn)步非常重要。無(wú)論我們經(jīng)歷了什么，我們都應(yīng)該抽出時(shí)間來(lái)反思并從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，然后在今后的生活中嘗試應(yīng)用這些經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)我們做到這些時(shí)，我們將會(huì)更加自信，更加具有適應(yīng)力，并能夠在未來(lái)的生活中更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。

馬賽克方法心得體會(huì)篇二

方法是指為達(dá)成某種目標(biāo)而采用的一系列步驟或策略。在日常生活和工作中，我們總會(huì)碰到各種問(wèn)題，如何解決問(wèn)題，如何高效地完成任務(wù)，如何達(dá)成目標(biāo)，都需要采用適當(dāng)?shù)姆椒?。在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，我總結(jié)了一些方法的心得體會(huì)。

第二段：制定計(jì)劃是成功的關(guān)鍵

無(wú)論是完成小任務(wù)還是達(dá)成大目標(biāo)，制定計(jì)劃都是成功的關(guān)鍵。計(jì)劃能夠讓我們事先考慮到可能出現(xiàn)的各種情況，避免盲目行動(dòng)帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)然，制定計(jì)劃不是一件簡(jiǎn)單的事情，它需要我們對(duì)任務(wù)的整體了解、對(duì)可行性的評(píng)估、對(duì)時(shí)間和資源的分配等等。在實(shí)踐中，我常常會(huì)將任務(wù)分為多個(gè)小的部分，對(duì)每個(gè)小部分制定詳細(xì)的計(jì)劃，最后整合成一個(gè)完整的計(jì)劃。這樣可以讓任務(wù)變得清晰、準(zhǔn)確，雖然需要耗費(fèi)一些時(shí)間和精力，但是效果非常好。

第三段：堅(jiān)持不懈是成功的保證

有了計(jì)劃，我們就需要有堅(jiān)持的意志來(lái)完成它。堅(jiān)持不懈是成功的保證，也是方法的重要因素之一。很多人之所以失敗，并不是因?yàn)橛?jì)劃不好或者方法不對(duì)，而是因?yàn)槿狈?jiān)持的力量。在實(shí)踐中，我會(huì)設(shè)定一些具體的目標(biāo)，用心記錄每一次進(jìn)步和不足，不斷調(diào)整自己的步伐來(lái)保持前進(jìn)的動(dòng)力。同時(shí)，也要學(xué)會(huì)自我激勵(lì)，在完成任務(wù)的過(guò)程中及時(shí)給自己獎(jiǎng)勵(lì)，這樣可以增強(qiáng)自信和動(dòng)力。

第四段：細(xì)節(jié)決定成敗

細(xì)節(jié)決定成敗，這是我從很多事情中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。在完成任務(wù)時(shí)，每一個(gè)細(xì)節(jié)都可能影響到最終結(jié)果。例如在寫文章時(shí)，一個(gè)粗心的錯(cuò)別字也可能讓文章的質(zhì)量大打折扣。因此，我們需要把每一個(gè)細(xì)節(jié)都看得非常重要，不能忽視任何一個(gè)小問(wèn)題，一定要全神貫注地完成每個(gè)環(huán)節(jié)。這樣才能確保最終的成果達(dá)到理想的效果。

第五段：撞南墻再回頭，成功要靠積累

“撞南墻再回頭，成功要靠積累”，這是我從失敗中總結(jié)出來(lái)的價(jià)值。凡事都只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐之后才能真正領(lǐng)悟其中的門道，失敗就是一種積累經(jīng)驗(yàn)的體驗(yàn)。在實(shí)踐中，我們需要保持開(kāi)放的心態(tài)，不要因?yàn)槭《鴼怵H，反而要學(xué)會(huì)在失敗中尋找經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。通過(guò)總結(jié)和反思，收集并記錄下來(lái)，這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)會(huì)在今后的實(shí)踐中幫助我們?nèi)〉贸晒Α?/p>

結(jié)語(yǔ)：

在實(shí)踐中，我們可以嘗試采用不同的方法，摸索出適合自己的方法。而成功要在方法的積累和總結(jié)中實(shí)現(xiàn)，逐漸走向成功的道路。我相信，用這些方法，會(huì)讓我們的實(shí)踐更為高效，還會(huì)讓我們的人生更為精彩。

馬賽克方法心得體會(huì)篇三

我覺(jué)得課堂教學(xué)真的不簡(jiǎn)單,所要面對(duì)的事情太多了,但從中也學(xué)到一些東西和一些經(jīng)驗(yàn),在教學(xué)中有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行豐富多彩的體育活動(dòng)，讓孩子們?cè)谕嬷袑W(xué)、玩中練促進(jìn)身心和諧發(fā)展來(lái)達(dá)到體育鍛煉目標(biāo)，讓學(xué)生體驗(yàn)上體育課的樂(lè)趣，這不僅能充分發(fā)揮體育教學(xué)的教學(xué)思想，而且能使學(xué)生的體育學(xué)習(xí)變得親切、自由和歡悅，并能對(duì)提高體育教學(xué)效果起到事半功倍的作用。借此機(jī)會(huì)和大家分享一下：

創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情感的產(chǎn)生具有很大的作用，體育教學(xué)也不例外。有了良好的教學(xué)情境就能激發(fā)其強(qiáng)烈的好奇心。強(qiáng)烈的好奇心是保持旺盛學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要因素，是取得成功的重要條件。激發(fā)學(xué)生的體育興趣，創(chuàng)設(shè)情景滿足他們的學(xué)習(xí)愿望，發(fā)揮他們創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，為終身奠定快樂(lè)體育培養(yǎng)良好的思想道德品質(zhì)。

，增加體育教學(xué)興趣感

很多人認(rèn)為體育課應(yīng)該是跑啊、跳啊讓學(xué)生機(jī)械的反復(fù)練習(xí)。其實(shí)根據(jù)兒童的生理特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，游戲才是他們的樂(lè)園。如果體育課的教學(xué)機(jī)械而無(wú)生命力的話，學(xué)生是不會(huì)感興趣的，是枯燥乏味而又令人厭煩的。自古以來(lái)教師被喻為“辛勤的園丁”，而學(xué)生則是是花圃中那一朵朵初綻的小蕾或驕人怒放的鮮花。在體育課中只要你稍加留意就會(huì)發(fā)現(xiàn)有些花“無(wú)精打采”。他們的“無(wú)精打采”也正是因?yàn)轶w育課的枯燥乏味，機(jī)械的反復(fù)練習(xí)。這時(shí)，我們只要多費(fèi)心思盡量用游戲的手段來(lái)提高興趣，使課變得生動(dòng)多姿，學(xué)生聽(tīng)起來(lái)就會(huì)有滋有味，動(dòng)起來(lái)也會(huì)生龍活虎。

提高體育教學(xué)積極性

師生共同參與活動(dòng)是學(xué)生快樂(lè)體育的橋梁。傳統(tǒng)的體育理論認(rèn)為師生之間是命令與服從。教師神情嚴(yán)肅，不容質(zhì)疑。這樣學(xué)生言聽(tīng)計(jì)從，根本就談不上快樂(lè)而言，快樂(lè)體育就是要建立師生之間和諧協(xié)調(diào)平等的關(guān)系。

加強(qiáng)體育教學(xué)鞏固性

一個(gè)好的體育老師不能只上一節(jié)好的體育課，要隨時(shí)讓學(xué)生體驗(yàn)上體育課的樂(lè)趣，每堂課都有新感受，喜歡上體育課。第一次上課做《老鷹捉小雞》的游戲?qū)W生會(huì)很感興趣，第二次也許也很感興趣，那第三次呢，第四次呢，若干年后呢。社會(huì)在進(jìn)步，教育教學(xué)在創(chuàng)新，依舊是原來(lái)的知識(shí)和方法學(xué)生學(xué)久了會(huì)感到疲倦，厭煩。只有不斷提高教師的業(yè)務(wù)水平，才能促進(jìn)教學(xué)的發(fā)展，才能使快樂(lè)體育真正快樂(lè)起來(lái)。

1樹(shù)立"健康第一"的指導(dǎo)思想

隨著生產(chǎn)自動(dòng)化水平的迅速提高、社會(huì)物質(zhì)生活的較大改善以及閑暇時(shí)間的不斷增多，人們的生活方式發(fā)生了很大的變化。特別是近年來(lái)，參加健身鍛煉，正在成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚慕M成部分。如，隨著醫(yī)療改革制度的實(shí)施和完善，健康成了人們關(guān)注的熱點(diǎn)，每天晨練、登山、打球的人絡(luò)繹不絕，加入體育鍛煉的人群越來(lái)越廣，終身鍛煉的意識(shí)已逐漸深入人心。因此，體育教師也要樹(shù)立"健康第一"的指導(dǎo)思想，利用體育教學(xué)改善學(xué)生的心理健康和社會(huì)適應(yīng)能力，從而增進(jìn)學(xué)生身心健康這一目標(biāo)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的運(yùn)動(dòng)技能，學(xué)會(huì)科學(xué)鍛煉身體的方法，培養(yǎng)堅(jiān)持課外鍛煉的習(xí)慣，增進(jìn)身體素質(zhì)、心理健康和社會(huì)適應(yīng)能力等全面發(fā)展。

2、以學(xué)生發(fā)展為中心，關(guān)注每一位學(xué)生的健康成長(zhǎng)

康，把學(xué)生看成學(xué)生的主體，學(xué)習(xí)的主人，要以學(xué)生發(fā)展為中心，將學(xué)生的全面的發(fā)展放在首要地位。如，首先，根據(jù)學(xué)生的體能和體育基本技能的差異，確定教學(xué)目標(biāo)、安排教學(xué)內(nèi)容，讓全體學(xué)生都有平等參與體育活動(dòng)的機(jī)會(huì)。其次，關(guān)注學(xué)生的需求，重視學(xué)生的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，讓學(xué)生在自主的學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，養(yǎng)成健全的人格。

心理健康是現(xiàn)代健康觀的重要組成部分。體育健康要貫徹“健康第一”的思想，就必須重視學(xué)生的心理健康。

體育課堂教學(xué)心理氣氛是體育教學(xué)過(guò)程中相對(duì)穩(wěn)定的集體情緒狀態(tài)，它是教學(xué)中集體心理動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)之一，是體育教學(xué)活動(dòng)的'心理背景。體育教學(xué)的基本形式是課堂教學(xué)，在實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)任務(wù)的過(guò)程中，師生之間，學(xué)生之間會(huì)進(jìn)行頻繁的交往，交往時(shí)每個(gè)個(gè)體本身都帶有一定的感情色彩，并具有強(qiáng)烈的感染力，個(gè)體之間的情緒互相交流，互相感染，造成心理上的共鳴，情緒上的共鳴，個(gè)體的情緒趨向一致，從而形成某個(gè)時(shí)刻的集體心理氣氛。體育教學(xué)就是在這種心理氣憤中形成的。在很多時(shí)候，由于教學(xué)內(nèi)容，方法的改變，學(xué)生完成動(dòng)作的失敗，師生交往或?qū)W生交往的沖突等原因，課堂集體氣氛會(huì)發(fā)生起伏變化，從而對(duì)每個(gè)成員的情緒產(chǎn)生著振動(dòng)和感染，使每個(gè)成員的心理活動(dòng)隨課堂氣氛的改變而變化。體育課堂教學(xué)心理氣氛的優(yōu)化可以發(fā)揮其動(dòng)力，愉悅和調(diào)節(jié)的作用，使集體的情緒處于適度的坑奮狀態(tài)，每個(gè)成員在認(rèn)知上相近，情緒上相溶，心理上互動(dòng)，課堂氣氛活躍，教與學(xué)，練的情緒高漲，學(xué)生處于積極的心理狀態(tài)之下，認(rèn)知一一操縱能力得到充分發(fā)揮和提高，學(xué)、練效果得到了最優(yōu)化。

但與此同時(shí)，我們必須注意到體育教學(xué)畢竟是以增強(qiáng)體質(zhì)為首要目的，假如我們片面強(qiáng)調(diào)心理素質(zhì)的培養(yǎng)，而忽視身體鍛煉，那不僅使體育教學(xué)脫離“體育”屬性，達(dá)不到增強(qiáng)體質(zhì)的目的，同時(shí)心理教育也會(huì)因此失去載體而毫無(wú)意義。

馬賽克方法心得體會(huì)篇四

寫作是一項(xiàng)基本技能，無(wú)論在學(xué)業(yè)上還是職業(yè)中，都是必不可少的部分。但是，許多人在寫作時(shí)經(jīng)常遇到困難，不知道如何下筆。在這種情況下，本文將分享幾種寫心得體會(huì)方法，希望這些方法可以幫助讀者更好地寫出自己的心得體會(huì)。

第二段：寫作前的準(zhǔn)備

在寫作前，我們需要做一些準(zhǔn)備工作。首先，需要認(rèn)真閱讀相關(guān)文獻(xiàn)和資料，尤其是與主題相關(guān)的內(nèi)容。其次，需要深入思考自己的主題，并制定一個(gè)清晰而簡(jiǎn)潔的寫作計(jì)劃。最后，為了寫出高質(zhì)量的作品，需要保留足夠的時(shí)間進(jìn)行修改和審查。

第三段：寫作時(shí)的技巧

在寫作時(shí)，需要掌握一些技巧。首先，需要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，注意寫作的語(yǔ)言要流暢、清晰和精確。其次，需要注意邏輯結(jié)構(gòu)，讓整篇文章有一個(gè)清晰的引言、主體和結(jié)論。此外，還需要注意段落間的關(guān)聯(lián)和過(guò)渡，確保段落之間的內(nèi)容能夠自然而然地連接起來(lái)。

第四段：寫作后的修改

寫完文章后，最好放下幾天再回來(lái)閱讀。這樣可以讓我們的大腦放松并重新審視文章，發(fā)現(xiàn)一些之前可能被忽略的問(wèn)題。在修改時(shí)，需要注意文章的格式、用詞和語(yǔ)法，確保文章的語(yǔ)言表達(dá)精準(zhǔn)、流暢而不失嚴(yán)謹(jǐn)。另外，可以請(qǐng)同學(xué)或老師幫忙審稿，得到一些有益反饋。

第五段：總結(jié)

在寫作時(shí)，需要注重思考、準(zhǔn)備和技巧等方面。寫作不是簡(jiǎn)單的打字，而是一種思考和表達(dá)的過(guò)程。我們需要?jiǎng)?chuàng)造自己的寫作方法，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力。相信這些方法可以幫助讀者更輕松和有效地完成寫作任務(wù)，寫出高質(zhì)量的心得體會(huì)。

馬賽克方法心得體會(huì)篇五

利用課余時(shí)間，閱讀了《有效教學(xué)方法》，我受到了很大啟發(fā)。我覺(jué)得老師若想把認(rèn)真準(zhǔn)備的課付諸實(shí)施，把教學(xué)原則成功地運(yùn)用到課堂教學(xué)中去，還必須達(dá)到上好課的一些基本要求：

1、目標(biāo)明確。

我覺(jué)得，目標(biāo)明確是指上課時(shí)老師明白這堂課要掌握些什么知識(shí)和技能，要養(yǎng)成些什么行為方式和品格，要有怎樣的態(tài)度，要學(xué)會(huì)什么方法，等等，也就是要明確教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)中，我認(rèn)為師生的活動(dòng)都應(yīng)圍繞教學(xué)目標(biāo)展開(kāi)、進(jìn)行，上課為了引起學(xué)生的興趣，有時(shí)插入課外內(nèi)容，為了加深學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解，可以把內(nèi)容引申出去，都會(huì)起到事半功倍。但有時(shí)漫無(wú)目的地講，對(duì)學(xué)生就會(huì)分散注意力，教師的教學(xué)任務(wù)就難以完成。

2、內(nèi)容正確、重點(diǎn)突出。

我感悟，在一節(jié)課教師要把主要精力放在重點(diǎn)內(nèi)容的教學(xué)上，不要對(duì)所有任務(wù)和所有內(nèi)容平均使用時(shí)間和精力，對(duì)細(xì)枝末節(jié)的知識(shí)可以蜻蜓點(diǎn)水地一帶而過(guò)，但對(duì)重點(diǎn)知識(shí)、概念和原理要花力氣教學(xué)，重點(diǎn)知識(shí)要引導(dǎo)學(xué)生弄懂、弄清、熟練掌握。

還有教師講授的知識(shí)還必須是科學(xué)的、確鑿的、符合邏輯的，技能或行為要符合規(guī)范，并且應(yīng)該要求學(xué)生作出的反應(yīng)同樣是正確的，如果不正確，教師就要及時(shí)予以糾正。在學(xué)生心目中的教師往往是崇高的、萬(wàn)能的，他們會(huì)向教師提出各種各樣的問(wèn)題，所以我們對(duì)待學(xué)生的疑問(wèn)應(yīng)保持謙虛、認(rèn)真、實(shí)事求是的態(tài)度，不要輕易作出沒(méi)有把握的回答。當(dāng)沒(méi)有把握回答問(wèn)題時(shí)，我們可以按照《有效教學(xué)方法》說(shuō)：“這個(gè)問(wèn)題提得很好，是否有哪位同學(xué)能回答?”“這個(gè)問(wèn)題提得很好，我打算查些資料弄明白之后再回答你們”“對(duì)這個(gè)問(wèn)題恐怕要看看有關(guān)材料，我和你們共同學(xué)習(xí)”。因?yàn)槲殷w會(huì)到教師的虛心、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度能感染學(xué)生，使他們潛移默化、逐漸形成科學(xué)的態(tài)度。

3、方法得當(dāng)。

教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)，選擇較佳的方法進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)有法，但無(wú)定法，教師要善于選擇方法，創(chuàng)造性加以運(yùn)用，力求使教學(xué)取得較好的效果。這又是《有效教學(xué)方法》中的好方法，因?yàn)榉椒ū旧頍o(wú)所謂好壞，但不同的方法有不同的使用范圍，上課運(yùn)用的方法要與教學(xué)情境相適合。譬如，對(duì)尚未定論的爭(zhēng)議問(wèn)題，可以用小組討論法;為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)一個(gè)他們不熟悉的物件的形狀，采用講述來(lái)描述，不如用演示法更加直觀，等等。

4、學(xué)生興趣濃厚，課堂氣氛熱烈。

通過(guò)學(xué)習(xí)知道，一節(jié)課應(yīng)自始至終在教師的指導(dǎo)下充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，課堂上學(xué)生的積極性是否得到發(fā)揮取決于教師的啟發(fā)和引導(dǎo)，在課上要邊教邊觀察學(xué)生的反應(yīng)，根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)調(diào)節(jié)自己的教學(xué)。一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生反映漠然、注意力分散，要立刻找原因，發(fā)揮教學(xué)機(jī)智，通過(guò)調(diào)整內(nèi)容、方法、管理三個(gè)方面去激起學(xué)生的積極狀態(tài)，如果內(nèi)容太深了，就該盡量的淺顯的方式來(lái)揭示的本質(zhì);如果進(jìn)程太慢了，就該立刻加快來(lái)完成;如果學(xué)生太疲勞了，就該改個(gè)方法，如改講授為議論或談話，甚至講個(gè)與為課題有關(guān)的故事。

1、把握本文的基點(diǎn)

各篇課文的基點(diǎn)各異，教師在解讀文本的時(shí)候要能準(zhǔn)確地把握課文的基點(diǎn)，準(zhǔn)確把握課文的價(jià)值取向。雖說(shuō)“一千讀者一千個(gè)哈姆雷特”，但是畢竟還是“哈姆雷特”，而不會(huì)變成“孫悟空”。因此準(zhǔn)確解讀文本是課堂教學(xué)的前提。

2、找準(zhǔn)課堂切入點(diǎn)

就教學(xué)來(lái)說(shuō)，找到個(gè)性化教學(xué)的視角，這是有效教學(xué)的關(guān)鍵所在。因?yàn)檫@樣可以使一堂課的教學(xué)內(nèi)容相對(duì)集中，學(xué)生學(xué)得相對(duì)透徹。一篇優(yōu)秀的文章，總有那種牽一發(fā)而動(dòng)全身的“點(diǎn)”——關(guān)鍵的詞語(yǔ)、文眼、警句、過(guò)渡段、文題，等等。在正確把握文本的基礎(chǔ)上，考慮到學(xué)生的實(shí)際情況，從教材中“掏出”極寶貴的可教因素，通過(guò)二度創(chuàng)作，精心設(shè)計(jì)，突破一點(diǎn)，可以讓每一個(gè)學(xué)生都積極地投入到教學(xué)過(guò)程中，促使學(xué)生的思維的觸角深入到文本的內(nèi)核，從而讓課堂成為自主、合作、探究的場(chǎng)所。比如有位老師上的《天鵝的故事》，緊緊抓住“感動(dòng)”一詞，讓學(xué)生與文本親密接觸，感動(dòng)老天鵝，感動(dòng)天鵝群，感動(dòng)老人，最后感動(dòng)讀者，感動(dòng)所有的人，讓人們懂得人與動(dòng)物和諧相處，體會(huì)到天鵝的頑強(qiáng)和團(tuán)結(jié)精神。

3、捕捉情感興奮點(diǎn)

有效的教學(xué)在于能夠了解學(xué)生的“需要”以及不同學(xué)生之間的“差異”。更重要的是，學(xué)生的“需要”和“差異”往往并不限于知識(shí)水平，而在于求知熱情。這就需要教師不僅要考慮“我應(yīng)該講什么知識(shí)”，還要考慮“我應(yīng)該如何讓他對(duì)這些知識(shí)有熱情”，善于培植學(xué)生的興奮點(diǎn)，不斷地激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生就某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行質(zhì)疑、討論、爭(zhēng)辯和探索。教師的教學(xué)智慧和教學(xué)藝術(shù)，就表現(xiàn)在如何合理而有效地點(diǎn)擊到學(xué)生愿意興奮、能夠興奮的關(guān)鍵點(diǎn)和關(guān)節(jié)點(diǎn)上，從而不斷推動(dòng)學(xué)生智力和思維水平向更高的層次發(fā)展.

4、創(chuàng)設(shè)思維生成點(diǎn)

教學(xué)中，教師要努力尋求知識(shí)生成、知識(shí)擴(kuò)展的發(fā)散點(diǎn)，善于打開(kāi)學(xué)生思維的空間，釋放學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，開(kāi)發(fā)學(xué)生沉睡的潛能。尋求發(fā)散點(diǎn)，并有效進(jìn)行思維的發(fā)散，要求教師具有開(kāi)放的思維方式和廣闊的知識(shí)背景。在具體的操作上，可以利用課文所留出的“空白點(diǎn)”，開(kāi)展創(chuàng)造性閱讀活動(dòng);可以利用課文主題的“相似點(diǎn)”，開(kāi)展拓展性閱讀活動(dòng);可以利用教材中的未知領(lǐng)域，抓住“知識(shí)盲點(diǎn)”，激發(fā)學(xué)生的求知欲望和探究熱情，指導(dǎo)他們進(jìn)行研究性閱讀活動(dòng);可以找到與其他學(xué)科、與社會(huì)生活的“交叉點(diǎn)”，組織學(xué)生開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)等。如在教學(xué)《特殊的葬禮》一課時(shí)，聯(lián)系課文內(nèi)容，讓學(xué)生試試寫寫菲格雷總統(tǒng)飽含深情，動(dòng)人心弦的演講稿。一是能讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)文章的情感，同時(shí)也對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言進(jìn)行了訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)了人文性與工具性的有效統(tǒng)一。

有效教學(xué)意味著“想方設(shè)法”地讓學(xué)生在單位時(shí)間內(nèi)獲得有效的發(fā)展。為了讓學(xué)生在單位時(shí)間內(nèi)獲得有效的發(fā)展，教師需要在上課之前做好準(zhǔn)備，這種準(zhǔn)備活動(dòng)就是“教學(xué)設(shè)計(jì)”。怎樣的教學(xué)設(shè)計(jì)有效呢?這篇短文為我們提供了一個(gè)有效的切入點(diǎn)。的確，有效的教學(xué)設(shè)計(jì)不應(yīng)該糾纏于細(xì)枝末節(jié)，而應(yīng)該宏觀地看待教材，瞻前顧后地分析教材，深入淺出地鉆研教材。在尊重教材的基礎(chǔ)上超越，在吸納教材的基礎(chǔ)上揚(yáng)棄。教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程，是把教材轉(zhuǎn)變成學(xué)材的過(guò)程，這就需要教師恰如其分地把握教材，從而把教材變成學(xué)生自己可以進(jìn)行探究的學(xué)材，使學(xué)生能夠逐步自主發(fā)展，教師的價(jià)值與智慧也主要體現(xiàn)在這一轉(zhuǎn)變的過(guò)程中。

總之，《有效教學(xué)方法》一書給我的啟示良多，我將在今后的教學(xué)中，本著書的原則方法不斷加以實(shí)踐，從而深化對(duì)這一教學(xué)方法的認(rèn)識(shí)，使聾校語(yǔ)文課堂成為真正為效的課堂!

馬賽克方法心得體會(huì)篇六

從事基層工作20多年，經(jīng)歷大小事無(wú)數(shù)，從最初的不知所措，到逐漸的走上正軌，再到后來(lái)的從容應(yīng)對(duì)，都是經(jīng)過(guò)了歲月的沉淀，風(fēng)雨的洗禮，一步一步換來(lái)的。對(duì)于自己的工作方法，我

總結(jié)

一要親臨一線，以上率下。古人說(shuō)：正人必先正己。以身作則，身體力行是一名領(lǐng)導(dǎo)干部的必備素質(zhì)。要求下屬做到的，自己就要率先做到，先正自身再去影響他人，所謂嚴(yán)于責(zé)己，才可樹(shù)立權(quán)威。如今環(huán)保形勢(shì)如此嚴(yán)峻，要想嚴(yán)格實(shí)施好環(huán)境保護(hù)網(wǎng)格化管理，做到讓各級(jí)網(wǎng)格長(zhǎng)、網(wǎng)格員、監(jiān)督員、信息員按照“橫向到邊、縱向到底”的要求，天天巡查、處處巡查，不放過(guò)任何蛛絲馬跡，就必須同廣大群眾站在一起，親臨一線，時(shí)刻緊繃一根弦，嚴(yán)抓環(huán)保不放松。

二要工作為上，正向激勵(lì)。俗話說(shuō)，“有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)、盡多大責(zé)任才會(huì)有多大成就”。用對(duì)一名干部，就會(huì)樹(shù)起一面旗幟，激勵(lì)一片干部。我們東城的各項(xiàng)工作做得如何，關(guān)鍵是要靠大家。在工作中肯干、實(shí)干、加油干的人，我們給予政治上的關(guān)心、精神上的褒揚(yáng)、物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)，在廣大干部中釋放有為才有位、實(shí)干得實(shí)惠的“激勵(lì)效應(yīng)”。讓大家不忘初心，牢記使命，干的放心，干的有勁。

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三要掌握上情，吃透下情。描述起基層工作，可謂“上面千條線，下面一根針?！边@就要求我們必須掌握好上情，即全面把握黨的路線方針政策，及時(shí)領(lǐng)會(huì)上級(jí)的指示精神；同時(shí)也要吃透下情，就是要了解和掌握各村（社區(qū)）經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)保、安全、扶貧、黨建等各項(xiàng)工作的情況，干部群眾的思想實(shí)際以及工作的成績(jī)和不足等。只有把工作的方方面面都吃透，才能干的有方法、才能干的有底氣。就拿我們“干事周五匯報(bào)制度”來(lái)說(shuō)，就是要讓大家對(duì)村上情況有個(gè)全面的把握，從而做到心中有數(shù)，遇事不慌。

四要善于總結(jié)，摸索經(jīng)驗(yàn)。工作能力提高的快慢與善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有密切的關(guān)系?？偨Y(jié)就是要對(duì)前一階段或某個(gè)方面的工作進(jìn)行回顧和分析,從中找出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),以指導(dǎo)今后工作能更加順利地開(kāi)展。工作中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)往往是并存的，經(jīng)驗(yàn)是前進(jìn)路上“指向標(biāo)”，教訓(xùn)是前進(jìn)路上的“警示牌”。比如我們的拆遷工作，為何有的拆遷較為順利，有的拆遷卻困難重重，這就需要從中進(jìn)行對(duì)比和分析，找出問(wèn)題所在，及時(shí)借鑒改進(jìn)，以免在接下來(lái)的工作中重蹈覆轍。

得心應(yīng)手則游刃有余，駕輕就熟方可進(jìn)可退。在今后的工作中，我們每一名工作人員都應(yīng)善于總結(jié)自己的工作方法，勤于借鑒他人的工作經(jīng)驗(yàn)，讓自己在工作中能出更好的成績(jī)。

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馬賽克方法心得體會(huì)篇七

寫作方法

(一)簡(jiǎn)略寫出自己閱讀過(guò)的書籍或文章的內(nèi)容，然后寫出自己的意見(jiàn)或感想。明確的說(shuō)，就是應(yīng)用自己的話語(yǔ)，把讀過(guò)的東西，濃縮成簡(jiǎn)略的文字，然后加以評(píng)論，重點(diǎn)的是(著重)提出自己的看法或意見(jiàn)。

(三)應(yīng)用原文做導(dǎo)引，然后發(fā)表自己的意見(jiàn)。比如我們可以引用書中的一句話做為引導(dǎo)，然后發(fā)表見(jiàn)解。

(四)先發(fā)表自己的意見(jiàn)或感想，然后引用讀過(guò)的文章來(lái)做印證。

(五)將讀過(guò)的東西，把最受感觸、最重要的部分做為中心來(lái)寫;也可以把自己當(dāng)做書中的「主角」來(lái)寫;也可以采用書信的方式來(lái)寫;更可以采用向老師或同學(xué)報(bào)告的方式來(lái)寫。

范文：

學(xué)習(xí)焦裕祿精神心得體會(huì)

記得唱過(guò)一首歌，歌詞是這樣寫的：“焦裕祿是毛主席的好學(xué)生，焦裕祿赤膽忠心為人民，像一棵青松，像一盞燈，他是蘭考人民的貼心人……”，以前只知道焦裕祿是名好黨員好干部，但從內(nèi)心卻不十分了解他的一生，近來(lái)通過(guò)看電視劇《焦裕祿》，才真正從思想上了解焦裕祿同志確實(shí)是一位黨的好干部，人民的好公仆，他平易近人，作風(fēng)廉潔，生活艱苦樸素，他的先進(jìn)事跡使我很受感動(dòng)和鼓舞，也深受教育。

焦裕祿同志出生在一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭，青少年時(shí)代受盡苦難的煎熬，七歲上學(xué)，學(xué)習(xí)刻苦認(rèn)真，成績(jī)優(yōu)異，后因家鄉(xiāng)遭遇災(zāi)荒，家庭貧困，被迫退學(xué)，跟隨鄉(xiāng)親們?nèi)ッ旱V賣煤打工。他的父親因無(wú)錢還債被地主活活逼死，眼淚未干，焦裕祿又被日本鬼子抓到撫順煤窯做苦工，殘酷折磨，這階級(jí)仇、民族恨，給他幼小的心靈上打下了深深的烙印，也給他內(nèi)心深處埋下了一顆長(zhǎng)大立志救國(guó)救民的種子，一次次緊握拳頭高歌“起來(lái)!

不愿做奴隸的人們!把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城!中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，每個(gè)人被迫發(fā)出最後的吼聲!起來(lái)，……”

后來(lái)他找到了黨組織，他在入黨申請(qǐng)書上這樣寫到：共產(chǎn)黨是人民的`救星，沒(méi)有共產(chǎn)黨，革命就不能勝利，窮人就不能翻身，我要聽(tīng)毛主席的話，跟共產(chǎn)黨走，為推翻舊社會(huì)，為新中國(guó)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗!

他在入黨申請(qǐng)書中是這樣說(shuō)的，在工作中也是這樣做的。他帶領(lǐng)蘭考人民戰(zhàn)勝自然災(zāi)害，不顧個(gè)人身患肝病的痛苦，他多次用鋼筆桿頂著腹部堅(jiān)持工作，同志們勸他去住院治療，他總是說(shuō)：“我這病醫(yī)生看不了，工作忙它就好了”。

他常常說(shuō)：“感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方越能鍛煉人，請(qǐng)組織上放心，不改變蘭考面貌，我絕不離開(kāi)這里” 。

焦裕祿同志堅(jiān)定的革命意志和樂(lè)觀主義精神，感染了我們多少黨的干部和群眾，更感染了我。

從學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神看，公仆精神是本質(zhì)，奮斗精神是精髓，求實(shí)精神是靈魂，大無(wú)畏精神是重要內(nèi)容，奉獻(xiàn)精神是鮮明特征。作為黨員要做到：

一是要堅(jiān)定理想信念，始終保持對(duì)馬克思主義的信仰，始終不渝地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，任何時(shí)候都決不猶疑、決不含糊、決不動(dòng)搖。

二是要堅(jiān)定宗旨意識(shí)，始終與群眾心相連、情相依，同呼吸、共命運(yùn)，做群眾的貼心人，做群眾的主心骨。

三是要堅(jiān)定發(fā)展方向，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，把干事創(chuàng)業(yè)熱情與科學(xué)求實(shí)精神結(jié)合起來(lái)，把開(kāi)拓進(jìn)取與尊重規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把抓好當(dāng)前工作與著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展結(jié)合起來(lái)。

焦裕祿精神體現(xiàn)了我黨為人民服務(wù)的宗旨。焦裕祿同志當(dāng)年在烈士們流血犧牲解放出來(lái)的90多萬(wàn)畝土地的蘭考大地任縣委書記，他既是一縣之首，同時(shí)又是全縣人民的公仆。他說(shuō)：“黨把這個(gè)縣36萬(wàn)群眾交給我們，我們不能領(lǐng)導(dǎo)他們戰(zhàn)勝災(zāi)荒，應(yīng)該感到羞恥和痛心?！闭菫榱诉@些窮苦百姓，正是為了這些烈士們流血犧牲解放出來(lái)的廣大人民，他在蘭考帶領(lǐng)群眾發(fā)展生產(chǎn)、植樹(shù)治沙、脫貧致富，戰(zhàn)斗到生命的最后一息。如今，我們的國(guó)家和社會(huì)生活都發(fā)生了翻天覆地的變化，但焦裕祿同志那種視人民如父母，以“為人民服務(wù)”為己任的精神仍需發(fā)揚(yáng)光大。

“心里裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”，這是焦裕祿同志公仆精神的寫照，也是黨的宗旨在他身上的具體體現(xiàn)。作為一名教師就要像焦裕祿同志那樣主動(dòng)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷用黨的理論武裝自己的頭腦，切實(shí)做到利為民所謀，情為民所系。

我認(rèn)為學(xué)習(xí)焦裕祿，不能單純說(shuō)說(shuō)、寫寫，腦子熱熱，要做三個(gè)結(jié)合：一是與保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性結(jié)合起來(lái)。要通過(guò)學(xué)習(xí)焦裕祿精神，全面提高思想政治素質(zhì)。二是與學(xué)習(xí)身邊的先進(jìn)典型結(jié)合起來(lái)。身邊的典型可能不是那么高大、那么完美，但可能更切合自身實(shí)際，可以用焦裕祿的精神激勵(lì)自己，用身邊的典型指導(dǎo)自己，學(xué)習(xí)那些優(yōu)秀黨員的做法，提高自己的業(yè)務(wù)水平。三是與實(shí)際工作結(jié)合起來(lái)。要對(duì)照焦裕祿同志，聯(lián)系思想和工作實(shí)際，找差距、定措施、選定努力方向。努力提高自己的工作水平，以實(shí)際行動(dòng)、具體成績(jī)來(lái)證明自己的學(xué)習(xí)效果，做人民滿意的好黨員。宋人歐陽(yáng)修說(shuō)過(guò)，圣賢者"雖死而不朽，逾遠(yuǎn)而彌存"。魯迅也說(shuō)過(guò)："死者倘不埋在活人心里，那就真真死掉了。"焦裕祿同志就是一個(gè)雖死猶生，活在人心里，逾遠(yuǎn)而彌存的高尚的人。他的精神，他的形象，將逾遠(yuǎn)而彌存，歷經(jīng)時(shí)日而愈加光芒四射。

焦裕祿同志雖然已經(jīng)離開(kāi)我們很久了，但他的崇高精神跨越時(shí)空、歷久彌新，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，都永遠(yuǎn)是億萬(wàn)人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永遠(yuǎn)是鼓舞我們的思想源泉。做為名黨員，要求我們先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，吃苦在前，享受在后。要以焦裕祿精神來(lái)規(guī)范自己的思想和行為。

他用光輝的一生鑄就了忠誠(chéng)、愛(ài)民、科學(xué)、創(chuàng)造、實(shí)干、奉獻(xiàn)的焦裕祿精神，成為中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族的寶貴財(cái)富。我們是治黃工作者，肩負(fù)著防汛的重任，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)焦裕祿精神，并大力弘揚(yáng)焦裕祿精神，忠誠(chéng)人民治黃事業(yè)，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，樹(shù)立科學(xué)的態(tài)度，提高科學(xué)發(fā)展水平。敬業(yè)、實(shí)干、無(wú)私奉獻(xiàn)，為治黃事業(yè)而奮斗終身。

馬賽克方法心得體會(huì)篇八

一、什么是

心得體會(huì)

在讀過(guò)一篇文章或一本書之后，把獲得的 感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫下來(lái)，寫成的文章就叫?讀后 感?。 在參與社會(huì)生活與社會(huì)實(shí)踐中， 人們往往會(huì)產(chǎn)生有關(guān)某項(xiàng)工作的許多 感受和體會(huì)，這些感受和體會(huì)不一定經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的分析和思考，可能只 是對(duì)這項(xiàng)工作的感性認(rèn)識(shí)和簡(jiǎn)單的理論分析。 用文字的形式把這些心 得表達(dá)出來(lái)，就是?心得體會(huì)?。 ?心得體會(huì)?是一種日常應(yīng)用文體，屬于議論文的范疇。一般篇幅可 長(zhǎng)可短，結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單。

二、心得體會(huì)怎么寫?

心得體會(huì)的寫法 心得體會(huì)的基本格式大致由以下幾個(gè)部分組成 ：

例如： 從小處著眼，推陳出新 ——參加大學(xué)生科技創(chuàng)新大賽的心得

2、正文 這是心得體會(huì)的中心部分

(1)開(kāi)頭 簡(jiǎn)述所參加的工作(或活動(dòng))的基本情況， 包括參加活動(dòng)的原 因、時(shí)間、地點(diǎn)、所從事的具體工作的過(guò)程及結(jié)果。

(2)主體 由于心得體會(huì)比較多地傾向于本站在文章標(biāo)題下署 名，寫作日期放在文章最后。

三、寫作心得體會(huì)應(yīng)注意的問(wèn)題

(1)避免混同心得體會(huì)和總結(jié)的界限。 一般來(lái)說(shuō)， 總結(jié)是單位或個(gè)人在 一項(xiàng)工作、一個(gè)題結(jié)束以后對(duì)該工作、該問(wèn)題所做的全面回顧、分析 和研究，力求在一項(xiàng)工作結(jié)束后找出有關(guān)該工作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，引出規(guī) 律性的認(rèn)識(shí)，用以指導(dǎo)今后的工作，它注重認(rèn)識(shí)的客觀性、全面性、 系統(tǒng)性和深刻性。在表現(xiàn)手法上，在簡(jiǎn)單敘述事實(shí)的基礎(chǔ)上較多的采 用分析、推理、議論的方式，注重語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)和簡(jiǎn)潔。 心得體會(huì)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較注重在工作、學(xué)習(xí)、生活以及其他各個(gè)方面的 主觀認(rèn)識(shí)和感受，往往緊抓一兩點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)和運(yùn)用敘述、描寫、議論和說(shuō)明甚至抒情的表達(dá)方式，在敘述工作經(jīng)歷的同時(shí)，著重介紹自 己在工作中的體會(huì)和感受。它追求感受的生動(dòng)性和獨(dú)特性，而不追求 其是否全面和嚴(yán)謹(jǐn)，甚至在有些情況下，可以只論一點(diǎn)，不計(jì)其余。

(2)實(shí)事求是，不虛夸，不作假，不無(wú)病呻吟。心得體會(huì)應(yīng)是在實(shí)際工 作和活動(dòng)中真實(shí)感受的反映，不能扭捏作態(tài)，故作高深，更不能虛假 浮夸，造成內(nèi)容的失實(shí)。

(3)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，生動(dòng)。心得體會(huì)在運(yùn)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行敘述、議論的基 礎(chǔ)上，可以適當(dāng)?shù)夭捎妹鑼?、抒情及各種修辭手法，以增強(qiáng)文章的感 染力。是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn) 寫讀后感最重要的一點(diǎn)是要讀出所讀書籍或者文章的眼 睛，它是你展開(kāi)來(lái)寫的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點(diǎn)。 讀完一本書或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書或 一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看 法、受到不同的啟迪。以大家熟知的?濫竽充數(shù)?

成語(yǔ)

認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性;若是考慮在齊宣王 時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo) 作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆;再要 從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的大鍋飯缺 少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客 觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái),打破鐵飯碗，廢除大鍋飯的 必要性。 一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作 為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫。要注 意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中 選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。

要寫得有真情實(shí)感 不要矯揉造作地拼湊感受，要避免公式 化。上半篇介紹文章內(nèi)容，下半篇對(duì)照自己聯(lián)系實(shí)際來(lái)個(gè)自我批評(píng)， 最后再來(lái)寫上幾句空洞的保證。我們要開(kāi)放思路，在真正理解原文閃 耀的思想火花和藝術(shù)力量中真切的感受會(huì)驟然產(chǎn)生。

寫?yīng)毺匦迈r的感受 檢查式的讀后感不可取，要盡力寫出有新 意的見(jiàn)解來(lái)感染讀者。例如王安石 《讀孟嘗君傳》 該文一反常人論調(diào)， 說(shuō)孟嘗君只是好做雞鳴狗盜之徒的首領(lǐng)，所以真正有治國(guó)之才的士一 個(gè)也沒(méi)得到。全文不到一百字，卻被譽(yù)為駁論文的千秋絕調(diào)。

四、讀后感的基本思路如下：

1、簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以 及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)， 并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)簡(jiǎn)字，決不能 大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān) 系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。

2、亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表 述出來(lái)。這樣的句子可稱為觀點(diǎn)句。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這 篇文章的中心論點(diǎn)。觀點(diǎn)句在文中的位臵是可以靈活的，可以在 篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門見(jiàn)山的 方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。

3、圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是 對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正 確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事 實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

4、圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真 情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這實(shí)際可以是個(gè)人 的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注 意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。 以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善 于靈活掌握。比如，簡(jiǎn)述原文一般在?亮明觀點(diǎn)?前，但二者先 后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所 擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。

馬賽克方法心得體會(huì)篇九

寫作是一種非常重要的表達(dá)方式，也是非常重要的溝通工具。不同的寫作之間會(huì)有不同的目的，有的是要表達(dá)感情，有的是要呈現(xiàn)事實(shí)，有的則是要傳達(dá)思想。如何寫出一篇好的文章呢？本文將分享一些寫心得體會(huì)方法，希望對(duì)大家有所幫助。

【正文1：選題要精準(zhǔn)】

一個(gè)好的文章必須首先有一個(gè)好的選題。選題要與自己的興趣相關(guān)，并且一定要精準(zhǔn)。如果選題過(guò)于籠統(tǒng)，那么文章就不可能讓人印象深刻。比如說(shuō)，關(guān)于“愛(ài)情”，這個(gè)話題太過(guò)普遍，千篇一律。但是，如果我們把話題細(xì)化，例如關(guān)于“長(zhǎng)距離戀愛(ài)的困難和挑戰(zhàn)”，或者是“愛(ài)情中女性的重要性”，這樣就會(huì)吸引讀者的眼球并激發(fā)他們的閱讀欲望。

【正文2：提綱要清晰】

選好了主題，接下來(lái)就是在腦中畫一個(gè)提綱，以確保文章的結(jié)構(gòu)清晰。提綱可以根據(jù)文章的要求而分別制定，例如簡(jiǎn)單的三部分，前言，主體，結(jié)論。在提綱中，還要將你所想要表達(dá)的各個(gè)模塊盡可能地銜接在一起。好的提綱可以為文章的撰寫奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并使得你在寫作的過(guò)程中更加得心應(yīng)手。

【正文3：常識(shí)性與新穎性結(jié)合】

寫作要在常識(shí)之中融入新穎的思想。常識(shí)可以讓讀者理解你的文章，然而新穎性會(huì)讓文章與眾不同。當(dāng)然，在探索未知的領(lǐng)域時(shí)，新穎性是至關(guān)重要的。一個(gè)典型的例子就是科學(xué)與技術(shù)領(lǐng)域的寫作，這里會(huì)涉及到不斷變化的研究主題和發(fā)現(xiàn)。

【正文4：知識(shí)點(diǎn)的支撐】

無(wú)論你寫的是什么類型的文章，都很可能會(huì)涉及到一些知識(shí)點(diǎn)。這時(shí)需要我們對(duì)知識(shí)點(diǎn)有所掌握，只有這樣你才能夠撰寫出一篇有說(shuō)服力的文章。在研究任何主題之前，您需要進(jìn)行足夠的調(diào)查和研究，從而贏得這個(gè)主題的更多理解。這樣，您對(duì)該主題的掌控能力將得到大大提高。同時(shí)，您的文章也更具說(shuō)服力。

【正文5：注意語(yǔ)言和細(xì)節(jié)】

最后一點(diǎn)是，注意語(yǔ)言表達(dá)和細(xì)節(jié)。語(yǔ)言要自然流暢，避免使用過(guò)于復(fù)雜或者拗口的句式。在文章中要注意表述的準(zhǔn)確性，這是要避免模棱兩可的表達(dá)或者不恰當(dāng)?shù)拇朕o。另外，文章中還要注意舉例子和樣板，這是重要的細(xì)節(jié)之一。有形的例子和樣板通常能夠更好地幫助讀者理解你要表達(dá)的的思想。

【總結(jié)】

寫作是學(xué)術(shù)和生活的重要一環(huán)，我們無(wú)法避免。通過(guò)本文所述的方法，我們可以讓自己的寫作更加高效和成功，在文章中更好地表達(dá)我們所需要表達(dá)的想法。這些寫心得體會(huì)方法包括：選題要精準(zhǔn)，提綱要清晰，常識(shí)性與新穎性結(jié)合，知識(shí)點(diǎn)的支撐，注意語(yǔ)言和細(xì)節(jié)。而這也是讓我們寫作成為一種有意義的，有意思的活動(dòng)。

馬賽克方法心得體會(huì)篇十

方法正確，如期成功。好的方法對(duì)于我們的生活和工作有著至關(guān)重要的作用。在人們的成長(zhǎng)中，不停地尋找好的方法，探索好的方法，是一種不斷進(jìn)步的狀態(tài)。身處物資、信息高度發(fā)達(dá)的今天，我們更應(yīng)該探索出適合自己的好方法，在快節(jié)奏的生活中體會(huì)出不一樣的感悟和體驗(yàn)。在此，我將分享我所探索到的好方法心得體會(huì)。

第二段：找到生產(chǎn)力

在我成長(zhǎng)過(guò)程中，最重要的一件事就是發(fā)現(xiàn)自己的生產(chǎn)力。生產(chǎn)力，指的是一種能力，能夠讓你在相對(duì)短的時(shí)間內(nèi)完成大量的工作。它不僅僅是工作上的概念，也包括了日常生活的各個(gè)方面。找到自己的生產(chǎn)力，我可以更好地利用時(shí)間，更加高效地完成工作，也讓我的生活更加美好。

第三段：培養(yǎng)好習(xí)慣

除了找到自己的生產(chǎn)力，提高效率的一大辦法就是培養(yǎng)好的習(xí)慣。習(xí)慣是一種力量，只要養(yǎng)成了好的習(xí)慣，就能夠更加輕松地處理自己的生活和工作。比如我就養(yǎng)成了按時(shí)睡覺(jué)和起床的習(xí)慣，每天定下計(jì)劃并按照計(jì)劃行動(dòng)，按時(shí)進(jìn)餐等等。這些習(xí)慣看似平淡無(wú)奇，卻能夠大大提高我的生產(chǎn)力和效率，使我更加健康、充實(shí)地生活。

第四段：用心思考問(wèn)題

不僅在生活和工作中，思考問(wèn)題也是適用的好方法之一。在人生的道路上，我們會(huì)碰到很多的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，在解決的時(shí)候，考慮的越周全，解決的結(jié)果就會(huì)越完美。有時(shí)候，我們?nèi)菀桌г谝粋€(gè)谷底里，無(wú)法掙脫，這時(shí)我們就要用心思考，學(xué)會(huì)從其他角度、不同的視角來(lái)看待問(wèn)題，創(chuàng)造出新的解決方案。

第五段：總結(jié)感悟

好方法，源源不斷，隨著社會(huì)的發(fā)展和人類的不斷探索，總有更為高效、更精準(zhǔn)的方法被發(fā)現(xiàn)。在這個(gè)快節(jié)奏、變化萬(wàn)千的時(shí)代里，擁有一份好方法，對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)，對(duì)事業(yè)的發(fā)展，都有著重要的推動(dòng)作用。固定的方法和思維只會(huì)讓我們停滯不前，但不斷地探索和嘗試新方法，卻是我們前進(jìn)的動(dòng)力。因此，讓我們不斷擁有好方法，不斷嘗試探索，在不斷變化的環(huán)境中，不斷推動(dòng)自己的進(jìn)步。

馬賽克方法心得體會(huì)篇十一

杜威對(duì)以教材、教師、教室為中心的傳統(tǒng)教學(xué)進(jìn)行了抨擊。他指出傳統(tǒng)教育存在以下弊端：

第三，學(xué)校采用的刻板的并且不同于兒童所處家庭和社會(huì)的方式進(jìn)行教學(xué)組織和管理，如學(xué)生要在固定狹隘的場(chǎng)地、班級(jí)、按照固定的課程表上課，進(jìn)行嚴(yán)格升學(xué)和考試。

杜威認(rèn)為，教育需要傳授的不應(yīng)該只是系統(tǒng)化的知識(shí)，不能夠“既不關(guān)心它原來(lái)是怎樣建立起來(lái)的，也不關(guān)心它將來(lái)會(huì)發(fā)生的種種變化”；同時(shí)，掌握過(guò)去人類文明積累下來(lái)的知識(shí)并不是問(wèn)題的關(guān)鍵，而應(yīng)該立足著眼于生活的未來(lái)，“我們目前的問(wèn)題是如何發(fā)覺(jué)真正存在于經(jīng)驗(yàn)內(nèi)的過(guò)去的成就和現(xiàn)在的問(wèn)題這兩者間的聯(lián)系”，“我們的問(wèn)題是明確怎樣把熟悉過(guò)去變?yōu)橛行У貞?yīng)付未來(lái)的有力的工具”。

在杜威看來(lái)，理智和知識(shí)是應(yīng)付生活環(huán)境的工具。有機(jī)體進(jìn)化發(fā)展的每一個(gè)階段都是和環(huán)境接觸、并學(xué)習(xí)去控制作為客體的環(huán)境的過(guò)程。杜威認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐先于知識(shí)，因此，如果有機(jī)體再按那一方式行動(dòng)的話，他就能預(yù)料將發(fā)生的事情。在環(huán)境中如果行動(dòng)沒(méi)有產(chǎn)生預(yù)期的結(jié)果，除非希望不愉快的反應(yīng)，有機(jī)體將不會(huì)重復(fù)這一行為；如果行為產(chǎn)生了預(yù)期的反應(yīng)，有機(jī)體就會(huì)知道當(dāng)他期望這種結(jié)果時(shí)，他可重復(fù)達(dá)一行動(dòng)。在這種行動(dòng)和反應(yīng)的過(guò)程中，有機(jī)體也就學(xué)到了控制環(huán)境的知識(shí)。一個(gè)人只有當(dāng)他感到需要時(shí)才會(huì)行動(dòng)，因此知識(shí)是于需要，這是所有知識(shí)的真理。因?yàn)槊恳粋€(gè)人都希望按照自己的預(yù)期愿望去控制和影響其他人和物質(zhì)環(huán)境，在此知識(shí)充當(dāng)了他控制他的物質(zhì)和社會(huì)環(huán)境的工具。

這種理論在《思維與教學(xué)》一書中得到了進(jìn)一步的發(fā)展和具體化。杜威認(rèn)為，只有當(dāng)有充分的原因需要思考時(shí)，只有當(dāng)個(gè)體的環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，當(dāng)行動(dòng)不滿意或被阻止、或不能確定行動(dòng)是否正確時(shí)，一個(gè)人才思考。在此情況下，他分析情境，以弄清問(wèn)題的性質(zhì)，然后運(yùn)用意識(shí)中原有的材科或收集新材料，提出假設(shè)，并在思想中加以驗(yàn)證，直到發(fā)現(xiàn)一個(gè)滿足他全部要求的假設(shè)，然后按照達(dá)一假設(shè)去行動(dòng)。如果行動(dòng)成功了，他就學(xué)到了如何處理這種情境的知識(shí)。如果行動(dòng)不成功，他就會(huì)認(rèn)識(shí)到在這種情況下，這一假設(shè)是不起作用的。

作為對(duì)傳統(tǒng)教育的反動(dòng)，杜威認(rèn)為，學(xué)校教授學(xué)生知識(shí)的目的，不在知識(shí)本身，而在學(xué)習(xí)如何獲得知識(shí)以指導(dǎo)下一步的經(jīng)驗(yàn)以滿足需求的方法。他舉例說(shuō)．學(xué)地圖不是學(xué)習(xí)的真正的目的，制作地圖才是真正的知識(shí)。他認(rèn)為訓(xùn)練兒童的主動(dòng)的、持續(xù)的、創(chuàng)造性的思維能力是教學(xué)的主要目的。由此出發(fā)，杜威認(rèn)為．凡”有意義的經(jīng)驗(yàn)”，總是在思維的活動(dòng)中進(jìn)行。每一思維的兩端，開(kāi)始是一個(gè)迷惑、紛亂或困難的情境，結(jié)果是一個(gè)澄清、統(tǒng)一或解決的情境，思維就在這兩端之間進(jìn)行著。在這兩端之間，思維的過(guò)程經(jīng)歷了五個(gè)步驟：(1)有疑難的情境引發(fā)思維的沖動(dòng)；(2)確定疑難究竟在什么地方；(3)提出解決問(wèn)題的種種假設(shè)；(4)推斷每個(gè)階段所臺(tái)的結(jié)果，看哪個(gè)假設(shè)能解決這個(gè)困難；(5)進(jìn)行試驗(yàn)、證實(shí)，駁斥或改正這個(gè)假設(shè)。在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，有的階段可以拼合，若干階段則歷程甚短，甚至沒(méi)有被人察覺(jué)，因此，五個(gè)步驟并非固定不變的方式，應(yīng)隨個(gè)人對(duì)境反應(yīng)的情況而定（如胡適就將其改造成“大膽的假設(shè)、小心的求證”）。

杜威認(rèn)為，思維過(guò)程 “既是組織思想的方法，又是做學(xué)問(wèn)的途徑”。所以他從思維的五步法類推出他的“以解決問(wèn)題為中心”的教學(xué)過(guò)程，提出“教學(xué)法的要素和思維的要素是相同的”。即：第一，提供給學(xué)生有一個(gè)真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)的情境——要有一個(gè)使學(xué)生對(duì)活動(dòng)本身感興趣的、愿意連續(xù)下去的活動(dòng)：第二，從這個(gè)情境內(nèi)部產(chǎn)生出一個(gè)真實(shí)的問(wèn)題，作為對(duì)學(xué)生思想的刺激和活動(dòng)目的；第三，學(xué)生要通過(guò)調(diào)用已有知識(shí)、查閱新的資料、從事必要的觀察來(lái)對(duì)付這個(gè)問(wèn)題；第四．學(xué)生必須一步一步地形成、提出解決問(wèn)題的方法；第五，學(xué)生要通過(guò)實(shí)際活動(dòng)來(lái)檢驗(yàn)他的解決方法，使這些方法更加清晰具體，并且檢驗(yàn)它們是否有效。在教學(xué)中，教師可根據(jù)具體情況省賂其中酌某個(gè)步驟。這就是杜威的著名的解決問(wèn)題的“五步法”。

馬賽克方法心得體會(huì)篇十二

在美國(guó)最有趣、最有影響力的教師之一雷夫·艾斯奎斯的教室里，有一個(gè)完全不同的世界。大多數(shù)課堂都是建立恐懼的基礎(chǔ)上：學(xué)生對(duì)教師的恐懼，對(duì)失敗的恐懼，以及學(xué)生相互之間的恐懼，而艾斯奎斯的課堂則是建立在信任的基礎(chǔ)上，靠的是他的言行一致和善良仁慈。他的教室永遠(yuǎn)是忙碌的，不浪費(fèi)一分鐘。他歡迎孩子早到晚退，在假期也來(lái)學(xué)習(xí)。當(dāng)然他知道不是所有教師都能夠或希望付出那么多額外的時(shí)間，但是他想證明的是，一個(gè)普通的人通過(guò)勤奮努力能夠創(chuàng)造意見(jiàn)與眾不同的教室。

艾斯奎斯遇到的是一群困難兒童，如果沒(méi)有出色的課堂管理方法，任何教師都上不了課。艾斯奎斯有他的法寶。

首先，他依據(jù)科爾伯格的“道德發(fā)展層次論”，讓孩子們學(xué)習(xí)做事的“六大境界”。艾斯奎斯教孩子們反思人們做事的原因，并把原因分成以下6個(gè)等級(jí)：

第一級(jí)：不想惹麻煩。

第二級(jí)：想獲得回報(bào)。

第三級(jí)：取悅他人。

第四級(jí)：按規(guī)矩辦事。

第五級(jí)：出于對(duì)他人的考慮。

第六級(jí)：有自己的為人處事原則，并按此行事。

在整整一年里，艾斯奎斯鼓勵(lì)孩子們做第六級(jí)的思想者和行動(dòng)者，并以身作則。他努力讓孩子們明白，做模范公民，不是為了他，也不是因?yàn)榛貓?bào)或恐懼，而是因?yàn)橛凶约旱臑槿颂幨涝瓌t。一旦他們自己明白了這個(gè)道理，與人為善、學(xué)習(xí)勤奮便成為他們自己的原則。很多孩子喜歡取悅成人，但艾斯奎斯卻不希望孩子討好他。他讓孩子們制定一套行為準(zhǔn)則。在他不在教室的時(shí)候，這些孩子也能表現(xiàn)得很好，因?yàn)樗麄儾皇菫槔蠋煴憩F(xiàn)的。

思榮碎語(yǔ)：

雷夫·艾斯奎斯的智慧在于他相信學(xué)生能行，他認(rèn)為學(xué)生是真正的英雄，他們有勇氣走上他為他們鋪就的一條追求卓越的.的道路。艾斯奎斯在第56號(hào)教室營(yíng)造了一種獨(dú)特的文化氛圍，他用科學(xué)的、智慧的方法走進(jìn)學(xué)生的心里，讓學(xué)生離優(yōu)秀越來(lái)越近。

當(dāng)一個(gè)老師能夠這樣去思考的時(shí)候，也許他已經(jīng)獲得了教育的智慧。做智慧教師的方法有千百個(gè)，然而內(nèi)涵只有一個(gè)，那就是“一切為了學(xué)生”。

孔子周游列國(guó)時(shí)，路過(guò)呂梁瀑布。它從高處傾瀉下來(lái)，水聲潺潺。這時(shí)孔子看見(jiàn)一位老者走了下去?？鬃酉肽俏焕险呖赡苁禽p生，就急忙叫一名弟子去救他?？伤查g那老者竟又重現(xiàn)在百步之外。他白發(fā)飄飄邊走邊唱，神形瀟灑?？鬃于s上他，虛心請(qǐng)教：請(qǐng)告訴我，你有什么秘訣可以對(duì)付這樣的水流?老者笑道：我只是隨著漩渦進(jìn)入，又隨著漩渦出來(lái)，我讓自己適應(yīng)水流，而不是讓水流適應(yīng)我。智慧的老者給萬(wàn)世師表孔子上了一課，同時(shí)，也給我們一個(gè)重要啟示，智慧教師的智慧方法是去適應(yīng)學(xué)生，讓學(xué)生在藝術(shù)生活中得到學(xué)習(xí)的動(dòng)力，從文化教學(xué)的角度來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在情境中得到親身體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂(lè)，作為一名教師我們需要轉(zhuǎn)變本位主義的思想，回歸到教育的真實(shí)，讓點(diǎn)滴的學(xué)習(xí)慢慢成為深厚的積淀，讓教育智慧流淌于我們教育生活的一點(diǎn)一滴、每時(shí)每刻。

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