文學是人類情感和思想的載體，我們可以借助文學作品來理解人生。怎樣培養(yǎng)自己的領(lǐng)導力，成為一個優(yōu)秀的領(lǐng)導者？以下是一些行業(yè)內(nèi)的專家觀點和見解，相信會對大家有所幫助。
大學美育論文篇一
美學是人類社會實踐、審美實踐、創(chuàng)造美實踐的產(chǎn)物，是對人類、個體的歷時性、共時性審美、創(chuàng)造美實踐經(jīng)驗的理論概括。它對于推動哲學社會科學、自然科學的發(fā)展，尤其對于文學藝術(shù)的繁榮，具有重要的理論意義，對于開展美育，促進人們樹立正確的審美觀點，培養(yǎng)健康的審美趣味，提高審美、創(chuàng)造美的能力，從而改造社會，美化生活，完善人性，具有重要的實踐意義。
在現(xiàn)實生活中，無處不存在美和美的東西，但是往往人們?nèi)鄙僖浑p發(fā)現(xiàn)美的眼睛。美無處不在。美，是尋常的，又是難得的。有時，她會不經(jīng)意地出現(xiàn)在你面前；有時，她卻需要你用心去捕捉。在生活中，美需要你去細細發(fā)現(xiàn)。美，可以分為社會美，自然美，形體美，音樂美，自然美。美，可以美得驚天動地同時也可以美的無聲無息，就看你如何理解和發(fā)現(xiàn)。接下來我就介紹一下我在學校中找的的美。
這張照片是我在學校的湖邊拍攝的。當時拍攝的情景是晚上，剛剛天黑，我獨自一個人走在湖邊，微閉著雙眼，享受著迎面吹來的微風，溫潤二舒適，這時候心情也是蠻好的。偶然向著湖那邊望去，看著遠方的景色看著遠方的余暉，再一看湖中的倒影，忽然感覺到了一種莫名的舒適和平靜，覺得，這一刻這一幕這的是好美的。于是拍下來了這張照片。乍一看到這張照片可能會覺得這張照片時候會覺得根本沒什么美的，甚至根本就是有點難看。在照片中只是有著單純的湖水和建筑工地，還有這沒有建設(shè)完的樓房，不搭調(diào)的東西的簡簡單單的搭配在一起，幾乎沒有任何美感可言。但是，如果身處其中就會發(fā)現(xiàn)其中的美。
在這個繁忙的世界中，人們都在忙于工作忙于學習，忙于生活中的瑣碎事情，天天想著房子，車子，票子等世俗的東西，往往忽略了最本源的美，最樸素的東西。在我們學校中，我們天天都經(jīng)歷著一樣的東西，每天的時間表都是一樣的，天天按照這一樣的規(guī)律去做事情，天天忙碌，思想似乎都有一些麻木。當我走到那里的時候，享受著迎面吹過來的微風，突然感受到前所未有的放松，一天有一天麻痹的思維也已經(jīng)放松了，感覺到前所未有的舒適。在一日又一日的枯燥忙碌中，突然感覺到了舒適放松，這一刻突然覺得這個場景很美。枯燥中的一點的意外就是美，忙碌中的一點舒適就是美，萬千從中一點紅就是美，世俗的生活中真實就是最好的美。
美不是一開始就有的，他是從實用、功利中衍化出來的。最關(guān)鍵的不是美，而是審美。在大學美育課上，通過教員對什么是美、自然美，音樂美等的介紹，我逐漸具有并提高了感受美、理解美的能力。同時還提高了我對美術(shù)意義的認識，讓我知道該如何正確的欣賞一部美麗的作品，更是讓我有了對美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。而且我認為，欣賞美術(shù)作品能夠陶冶我們的情操，同時也能使我的精神境界達到一個更高的水平。
對于美的感受最直接的是情感的觸動。情感體驗說美感始終是動情的，具有愉悅性。美感首先是悅耳悅目，這里耳目不只是認知而是享受，這享受也不只是生理快感，而是身心愉悅。其次是悅心悅意，它包含無意識的本能滿足，包括性本能、情欲、行為、心境、理念的被壓抑，通過審美獲得解放和宣泄，還有此范圍之外的心意的滿足和愉悅。最高的形式也是最高的境界就是悅志悅神，它是道德基礎(chǔ)上達到某種超道德的人生感性境界，它不僅不只是耳目器官，而且也不止是心意情感的感受理解，而且還是整個生命和存在的全部投入。開始認為我們理工科的學生學美沒什么意義，但是后來發(fā)現(xiàn)我們理工科大學生在人文社會科學及審美教育方面一直欠缺，很多理工科大學生除了專業(yè)知識和技能，幾乎沒有接受過系統(tǒng)文史哲知識的熏陶，更沒有接受過文學、美術(shù)與音樂的感性訓練。因此，美育在不少理工類大學里僅僅是一個概念，很少有專門的課程，更談不上系統(tǒng)的教育模式和良好的教育環(huán)境。理工科大學的美育不僅僅是開一門課程的問題，它需要的是建構(gòu)一種美育環(huán)境，形成一個良好的人文氛圍。
理工科大學生如果僅僅局限于專業(yè)知識教育，即使專業(yè)課程分數(shù)再高，也很難成為一個具有創(chuàng)新能力的人才。藝術(shù)知識與技能的學習，有利于豐富人們的感性世界，增強人們對藝術(shù)形式的認識，有助于提升人的審美能力。然而把美育等同于文藝知識的學習，限制了美育研究的視野，縮小了美育研究的范圍。美育不僅是要培養(yǎng)人的藝術(shù)鑒賞力和創(chuàng)造力，而且從根本上是要培養(yǎng)和發(fā)展其豐富的感受力和想象力，塑造高尚的人格和心靈。美育促進大學生人格的健全。無疑，美育不是塑造完整人格的充分條件，它與德育智育一起共同承擔這一偉大的歷史重任。審美活動雖然包涵有理性的思維，但更多的是感性的思維，因為美的世界并不是公式原理可以論證的，美的世界更多的依賴的是人的心靈的觸摸與碰撞，因此美育很大程度上是一種情感教育。
人最可以被觸動也最不容易觸動的就是情感。懂得美，認識美，那么你的生活中就從來不缺少感動，你的生活必定因此多彩。你的生活是美的。
大學美育論文篇二
為努力促進大學生創(chuàng)業(yè)，有必要從提高科技創(chuàng)新水平促進就業(yè)的高度入手，通過社會、政府、高校與大學生自身等群體的共同努力，努力培育有利于促進大學生創(chuàng)業(yè)的良好環(huán)境，通過加強創(chuàng)業(yè)培訓與創(chuàng)業(yè)指導等措施，切實提升大學生的創(chuàng)業(yè)能力與創(chuàng)業(yè)知識，進一步出臺健全完善的支持政策，不斷促進大學生創(chuàng)業(yè)。
首先，政府要為大學生自主創(chuàng)業(yè)提供各方面的保障，主要可以采用經(jīng)濟、行政以及法律的手段。經(jīng)濟手段者，如設(shè)立創(chuàng)業(yè)基金，發(fā)放創(chuàng)業(yè)貸款等;行政手段者，如相關(guān)的行政指導、行政監(jiān)督等;法律手段方面，如簡化企業(yè)注冊登記的程序、對以知識成果出資的限制的修改、保護知識產(chǎn)權(quán)等。在努力落實現(xiàn)有大學生創(chuàng)業(yè)支持政策的基礎(chǔ)上，有待根據(jù)大學生創(chuàng)業(yè)實踐出臺符合當?shù)氐膭?chuàng)業(yè)政策，努力從開辦創(chuàng)業(yè)園區(qū)、政策場地資金支持等方面提供優(yōu)惠條件并確保落實，以從政策上為大學生創(chuàng)業(yè)奠定良好的政策基礎(chǔ)。比如江西省就出臺了針對大學畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)將享受與下崗工人自主謀業(yè)同等的減免稅收優(yōu)惠政策。
其次，高校有必要在創(chuàng)業(yè)課程設(shè)置與創(chuàng)業(yè)指導等方面做出進一步的努力，以努力提升大學生創(chuàng)業(yè)能力與創(chuàng)業(yè)水平。大學生創(chuàng)業(yè)本身就是素質(zhì)教育的一個方面的體現(xiàn)，不僅突出了素質(zhì)教育的內(nèi)涵，而且體現(xiàn)了創(chuàng)新的教育模式對大學生實際能力的培養(yǎng)和提升。從而高校在傳授基礎(chǔ)知識的同時，還要注重對學生創(chuàng)新意識和技能的培養(yǎng)。開設(shè)與創(chuàng)業(yè)相關(guān)的講座會教學。比如如何把握商機，如何融資，如何寫創(chuàng)業(yè)計劃，如何承受壓力等等。并且可以開展多種多樣的模擬創(chuàng)業(yè)、實踐考查公司企業(yè)的運作，進行豐富多樣的案例教學。使用學習從理論上，實踐中真正了解創(chuàng)業(yè)的全過程。
再次，社會有必要形成有利于大學生創(chuàng)業(yè)的公眾輿論環(huán)境，形成利于創(chuàng)業(yè)的良好氛圍，努力促進就業(yè)的公眾輿論環(huán)境，為大學生創(chuàng)業(yè)奠定良好的環(huán)境基礎(chǔ)。在具備良好創(chuàng)業(yè)環(huán)境的基礎(chǔ)上，大學生自身創(chuàng)業(yè)水平與能力的高低，是決定創(chuàng)業(yè)成功與否的最重要環(huán)節(jié)。有志于創(chuàng)業(yè)的大學生，在自身具備足以創(chuàng)業(yè)的技術(shù)的基礎(chǔ)上，有必要對技術(shù)不斷發(fā)展完善，以期在市場競爭中具有相應(yīng)的技術(shù)優(yōu)勢;有必要認真學習相關(guān)創(chuàng)業(yè)知識，積極調(diào)整心態(tài)為創(chuàng)業(yè)做好充足的心理與知識準備，在自己創(chuàng)業(yè)前可通過模擬創(chuàng)業(yè)或?qū)嵙暈閯?chuàng)業(yè)積累相應(yīng)的經(jīng)驗;有效利用相關(guān)優(yōu)惠政策，多方尋找風險投資與融通資金;組建具有相應(yīng)能力與水平的創(chuàng)業(yè)團隊，以有效克服創(chuàng)業(yè)過程中的問題;在創(chuàng)業(yè)取得一定進展后有必要把握時機做大做強，而在面臨一定的困難與挫折時，也有必要積極應(yīng)對妥善解決遇到的問題，以努力提高創(chuàng)業(yè)成功率，在促進社會就業(yè)的同時，為科技創(chuàng)新與提升科技水平做出應(yīng)有的貢獻。
小結(jié)：自主創(chuàng)業(yè)需要各方面的知識積累，還需要社會經(jīng)驗和處理人際關(guān)系的能力，以及良好的心理承受能力和風險意識。自主創(chuàng)業(yè)的大學生有成功也有失敗，并不是每一個人都適合自主創(chuàng)業(yè)。因此，筆者認為，大學生選擇自主創(chuàng)業(yè)要多一些理性。創(chuàng)業(yè)僅有興趣和激情是遠遠不夠的。還受到資金、人際關(guān)系、政策及所處環(huán)境等各方面的制約。創(chuàng)業(yè)的話題應(yīng)該是永恒的，但創(chuàng)業(yè)的選擇須慎重。
大學美育論文篇三
最后詳細介紹了當前施工信息管理在實踐工作中常用的三種信息平臺，分別是基于數(shù)據(jù)庫的工程施工管理信息系統(tǒng)、以信息共享與協(xié)同工作為基礎(chǔ)的項目信息門戶和以空間建模與分析為特征的地理信息系統(tǒng)。
工程施工信息作為施工中各項管理工作的基礎(chǔ)和依據(jù)，涉及到多環(huán)節(jié)、多渠道、多部門和多專業(yè)，為了使管理工作能夠正常有序的進行，必須獲得相關(guān)的及時、準確的信息，并對信息進行科學的管理，實現(xiàn)信息的功能和價值。
當今工程施工信息管理隨著計算機、通信和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速發(fā)展逐漸走向信息化管理，目前已經(jīng)取得大量的研究成果并在工程施工實踐中廣泛應(yīng)用。
1工程施工信息管理概述。
工程施工從原材料采購、施工，到最終工程建設(shè)的完成，涉及面廣、協(xié)助關(guān)系復雜，因此時刻會產(chǎn)生大量的數(shù)據(jù)和信息。
內(nèi)部信息即工程施工項目各個階段、各個環(huán)節(jié)、各參與單位所產(chǎn)生的總信息，如工程概況、設(shè)計文件、會議制度、施工成本、進度、質(zhì)量、目標控制等各個方面的信息。
外部信息包括國家相關(guān)的政策法規(guī)、市場物價指數(shù)、新技術(shù)、新材料、資金市場變化等信息。
同時工程施工信息的形式多樣，包括可數(shù)字化的數(shù)據(jù)信息和文檔文件、圖片、圖紙資料等無法完全數(shù)字化的信息，如勘察、設(shè)計圖紙、合同、統(tǒng)計報表、指示、工作檢查等。
工程施工信息是施工過程中實施進度、成本、質(zhì)量和目標控制的基礎(chǔ)和依據(jù)，沒有信息的支持，控制工作就無法正常有序的進行。
由于施工活動涉及到多個部門，各部門之間的交流合作需要充分的信息作為支持，利用信息指導工程施工做出科學合理的決策。
如利用感知與識別技術(shù)進行信息的獲取、通信與存取技術(shù)進行信息的傳遞、計算與智能技術(shù)進行信息的認知和再生、控制和顯示技術(shù)進行信息的執(zhí)行等，實現(xiàn)施工信息的效用和價值。
決定著施工企業(yè)的正常運轉(zhuǎn)和未來的發(fā)展，為了控制工程施工的四大目標，對施工信息的管理具有十分重要的作用。
為了實現(xiàn)施工企業(yè)信息管理的目標，信息管理首先分解信息管理工作的總目標，找到實現(xiàn)這些目標的方式，制定各項分計劃，指導并協(xié)調(diào)施工活動，實現(xiàn)信息管理的計劃職能。
其次，信息管理要組建、運做并維護信息系統(tǒng)，為施工企業(yè)管理人員提供服務(wù)，實現(xiàn)信息管理的組織職能。
然后，為了實現(xiàn)施工企業(yè)的目標，施工管理人員指導和影響施工所涉及到的所有工作人員，實現(xiàn)其領(lǐng)導職能。
最后，為了實施施工企業(yè)信息管理工作的計劃和實現(xiàn)最終目標，要對工作進行衡量、評估、糾偏等工作從而實現(xiàn)信息管理的控制職能。
2工程施工管理信息平臺。
工程施工信息的復雜性和重要性對施工企業(yè)信息管理的水平提出了更高的要求，計算機、互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)據(jù)庫、地理信息系統(tǒng)等技術(shù)的飛速發(fā)展促使工程施工信息的管理逐漸走向現(xiàn)代化。
下面具體介紹工程施工實踐中常用的基于數(shù)據(jù)庫的工程施工管理信息系統(tǒng)、以信息共享與協(xié)同工作為基礎(chǔ)的項目信息門戶和以空間建模與分析為特征的地理信息系統(tǒng)三種信息平臺。
2.1施工管理信息系統(tǒng)施工管理信息系統(tǒng)(cmis)是指借助電子計算機技術(shù)，收集、存儲、傳遞和處理所需要的施工信息，為施工組織設(shè)計、規(guī)劃和決策提供各種信息服務(wù)的計算機輔助管理系統(tǒng)。
系統(tǒng)首先要建立其信息源，也稱中央數(shù)據(jù)庫，將整理好的基本公共數(shù)據(jù)如定額依據(jù)、資源單價和招標投標信息等和工程施工初始數(shù)據(jù)如預算數(shù)據(jù)、網(wǎng)絡(luò)計劃、外部信息、施工實時信息和投標依據(jù)等輸入中央數(shù)據(jù)庫。
然后利用這些數(shù)據(jù)編制施工預算和施工進度計劃，從而實現(xiàn)對施工成本、進度、質(zhì)量和合同的控制，這四大控制作為系統(tǒng)的四個子系統(tǒng)，與中央數(shù)據(jù)庫之間進行數(shù)據(jù)的傳遞和交換，集成和共享收集到的數(shù)據(jù)。
系統(tǒng)的開發(fā)經(jīng)歷系統(tǒng)規(guī)劃、分析、設(shè)計和實施四個階段，每個階段都有其相應(yīng)的主要目標和活動。
系統(tǒng)的開發(fā)設(shè)計主要是圍繞以下三種功能系統(tǒng)：公共基礎(chǔ)系統(tǒng)、維護安全系統(tǒng)和業(yè)務(wù)職能系統(tǒng)。
公共基礎(chǔ)系統(tǒng)是為項目的管理人員提供項目共性的信息。
維護安全系統(tǒng)是一種輔助系統(tǒng)，它通過各種條件的約束使使系統(tǒng)正常有序的運行并且不斷的發(fā)展。
業(yè)務(wù)職能系統(tǒng)由工程管理系統(tǒng)、技術(shù)質(zhì)量系統(tǒng)、商務(wù)系統(tǒng)、物資系統(tǒng)、安全保衛(wèi)系統(tǒng)和行政系統(tǒng)六個模塊組成，是施工管理信息系統(tǒng)的核心。
以項目為中心對項目信息進行有效的組織和管理，設(shè)置個性化的用戶界面和用戶權(quán)限，為項目各參與方在互聯(lián)網(wǎng)平臺上提供一個獲取項目信息的安全、高效的信息單一入口和溝通環(huán)境。
按照項目信息門戶的運行模式將其分為以下兩種類型：psws模式(專用門戶)和asp模式(公用門戶)。
項目信息門戶提供的主要功能有：桌面管理、文檔管理、工作流管理、項目通信和討論、任務(wù)管理、網(wǎng)站管理、電子商務(wù)、在線錄像等。
導致項目信息處于不斷的變化中，信息的應(yīng)用環(huán)境非常復雜，而項目信息門戶的引入可以很好的解決上述問題。
系統(tǒng)的實施工作采取自主開發(fā)和購買商業(yè)化信息平臺相結(jié)合的模式，綜合考慮經(jīng)濟、管理、系統(tǒng)實施的目的、方法等因素。
實施工作的前期準備階段應(yīng)用系統(tǒng)需求分析產(chǎn)品選擇，調(diào)查項目情況并分析用戶需求，組織項目管理知識培訓和信息技術(shù)培訓。
實施階段主要是設(shè)計與外部應(yīng)用程序的接口，采集數(shù)據(jù)，購置所需設(shè)備，分解項目結(jié)構(gòu)、對項目的信息進行分類、收集組織信息、分析組織過程，并組織系統(tǒng)總體的培訓和信息共享與交流的知識培訓。
安裝配置階段主要是軟件的安裝和配置、硬件的組裝和配置、部門的確定、編寫系統(tǒng)實施手冊和信息管理制度，并組織系統(tǒng)管理和用戶操作的培訓。
試運行與二次開發(fā)階段主要是確定試運行部門、修改和調(diào)整系統(tǒng)、編寫實施手冊，并組織用戶操作和工作專題的培訓。
全面實施階段主要是軟件和硬件設(shè)施的運行和維護，監(jiān)控系統(tǒng)的實施情況，貫徹信息管理制度，并對實施過程中產(chǎn)生的問題進行解答和輔導，最后全面評估和持續(xù)改進系統(tǒng)。
并最終提高功效、降低成本、提高企業(yè)的市場競爭力、提高項目的經(jīng)濟和社會效益，所以應(yīng)該充分重視項目信息門戶的建設(shè)和實施。
是一種地學空間數(shù)據(jù)與計算機技術(shù)相結(jié)合，為地理研究和地理決策提供服務(wù)的新型空間信息技術(shù)。
地理信息系統(tǒng)在多個領(lǐng)域迅速發(fā)展并發(fā)揮著越來越重要的作用，基于地理信息系統(tǒng)的施工管理系統(tǒng)也得到了廣泛重視和應(yīng)用。
施工地理信息系統(tǒng)處理的數(shù)據(jù)包括建筑物的位置、地下管線的布局等空間地理數(shù)據(jù)和建筑物的結(jié)構(gòu)類型、管徑等空間信息所對應(yīng)的屬性數(shù)據(jù)。
系統(tǒng)具有以下幾種功能：數(shù)據(jù)輸入、圖層、文字和點樣式的管理、查詢分析、施工控制和系統(tǒng)維護。
建筑施工過程中遇到的許多難題如：建筑物的分布、道路和地下管線的布局等，通過與地理信息系統(tǒng)的結(jié)合可以有效、合理并快速的的解決這些問題。
例如，利用地理信息系統(tǒng)技術(shù)特有的空間分析及可視化表達功能，可以擴展和優(yōu)化決策支持系統(tǒng)、可視會議等新技術(shù)的圖形查詢和空間信息管理能力，從而實現(xiàn)對施工管理和進度控制的輔助。
在建筑施工安全管理方面，地理信息系統(tǒng)技術(shù)為施工管理部門提供了一直有力且高效的管理手段，如將管轄區(qū)域內(nèi)的施工項目顯示在地圖上，定位查詢施工項目，對施工現(xiàn)場實施安全監(jiān)管工作。
大學美育論文篇四
從上文的相關(guān)敘述中，我們已經(jīng)基本了解了舞蹈的本質(zhì)以及舞蹈美育教育的作用，但就現(xiàn)階段大學舞蹈美育教育工作開展的現(xiàn)狀來看，效果依然不盡人意。舞蹈不僅僅是一種連貫的形體表達方式，它更是一種深刻的寫照與反映。舞者通過舞蹈可以將一些場景傳遞給觀眾，并且在傳遞的過程中附帶著的還有舞者自己的思想感情，從這一層次對舞蹈的內(nèi)涵進行探究，我們不難發(fā)現(xiàn)，在當代大學舞蹈美育教育的過程中，許多教學內(nèi)容只是停留在舞蹈的表層，即花費大量的功夫在訓練學生的形體上，對于情感融入以及內(nèi)容表達方面，卻沒有對學生灌輸一些重要的知識，沒有進行一些有效的訓練，這也是導致現(xiàn)下人們盲目認為舞蹈就是美這一理念的根源之一。
在這樣一種環(huán)境下，學生又會受到反作用力，在大家都認為舞蹈形式美比較重要的前提下，他們也就不自覺的開始向那個標準靠攏，長此以往，舞蹈美育教育的發(fā)展堪憂，所有的舞蹈都進化為一個標準，我們可能再也感受不到舞蹈原汁原味的沖擊力。針對這一現(xiàn)狀，今后大學舞蹈美育教育的發(fā)展道路究竟在哪里，大學舞蹈教育工作者們究竟該采取哪些措施促成大學生的`舞蹈美育教學，幫助學生形成正確的審美理念，筆者結(jié)合一些成功舞蹈教學案例，簡要的談?wù)勛约旱目捶ā，F(xiàn)下人們對舞蹈的審美標準有偏差，最主要的原因?qū)嶋H上是人們在經(jīng)濟快速發(fā)展的條件下，商品包裝過度的時代背景下，逐漸的忽略了舞蹈的本質(zhì)。因此在對大學生開展舞蹈美育教育，培養(yǎng)學生審美理念的過程中，首先應(yīng)讓學生明白舞蹈的本質(zhì)和內(nèi)涵，并且多在這方面下工夫，讓學生在骨子里接受舞蹈的根本，這樣一來，學生自然而然就可以形成正確的審美標準。一旦學生明白了這樣一個道理，在其今后進行舞蹈學習的過程中，他們自然會從不同的角度對舞蹈進行不同的評判，形成正確的審美標準。除了讓學生理解舞蹈的內(nèi)涵和本質(zhì)之外，在開展舞蹈教學的過程中，如果想要達到舞蹈美育教育的根本目的，教師還應(yīng)注意對學生的情感培養(yǎng)，在學生基本功已經(jīng)比較扎實的前提下，引導學生進行情感的合理表達以及闡述，即通過舞蹈動作來表達自身的內(nèi)心情感，并且用連貫鮮明的舞蹈動作將這種情感傳遞給觀眾。要達到這種水平，教師在進行舞蹈美育教育的過程中，首先應(yīng)對音樂故事的內(nèi)涵進行仔細的講解，讓學生站在主人公的角度去體會作者的情感。
歸根結(jié)底，實際上發(fā)揮作用最為巨大的還是舞蹈教育工作者們，學生舞蹈審美理念的形成，實際上多半會受到導師的影響。綜上所述，我們可以看到，舞蹈美育教育不僅是當代大學生綜合素質(zhì)的重要組成部分之一，同時也是豐富人們業(yè)余生活的高雅生活方式之一。但是就現(xiàn)階段人們對舞蹈的審美理念來看，與舞蹈的本質(zhì)實際上是相違背的。大學生對舞蹈如果沒有形成正確的理念，只是簡單認為“美即舞蹈”而忽視了舞蹈的本質(zhì)的話，不僅會滯礙舞蹈的發(fā)展，同時還會從很大程度上阻礙當代大學生創(chuàng)造能力創(chuàng)新能力的發(fā)展?；谶@一現(xiàn)狀，相關(guān)教育工作者們在開展舞蹈美育教育的過程中，應(yīng)提高對舞蹈本質(zhì)的教育與救贖，從而促進舞蹈這一藝術(shù)的長遠發(fā)展。
大學美育論文篇五
摘要：隨著我國素質(zhì)教育的不斷深入，在高校教育中更加注重對學生的素質(zhì)培養(yǎng)。舞蹈教學能夠有效的培養(yǎng)學生的藝術(shù)素養(yǎng)，提高學生的審美能力，從而更好地促進素質(zhì)教育在高校教育中深化。基于此，本文主要從高校舞蹈教學中的審美教育的價值為出發(fā)點，在高校舞蹈教學中實施審美教育的意義和途徑進行了分析和探討，以此來促進高校舞蹈教學中審美教育的發(fā)展。
審美教育也就是我們常說的美育，是指培養(yǎng)學生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的一種教育，簡單來說，就是培養(yǎng)學生審美觀點和陶冶學生情操的一種教育。不過，對于美是沒有明確的定義和標準的，美只是一種情感的表達，所以，審美教育也只是培養(yǎng)學生形象化的情感教育。審美教育應(yīng)當以特點的時代和階級的審美觀念為標準，以情感為核心，以形象為手段，以促進學生的全面發(fā)展為宗旨。大學生是我國未來的主力軍，其美學的修養(yǎng)對于大學生的綜合素質(zhì)具有直接的影響，只有真正具備較高的審美能力，才能夠擁有更加優(yōu)秀的品格和才能。由此可見，加強對高校舞蹈教學中審美教育的研究是非常具有現(xiàn)實意義的。
舞蹈是人類運用肢體語言來表達自己情感的一種藝術(shù)形式，在舞蹈中蘊含著豐富的審美特征。舞蹈教學中的審美價值主要體現(xiàn)為以下幾點：第一，舞蹈的形象美，舞蹈演員身著特點的舞蹈服裝，用靈活的身軀，優(yōu)美的舞蹈，再加上舞臺燈光和音樂的配合，以鮮明、生動的形象將舞蹈當中的內(nèi)涵美展現(xiàn)在觀眾面前，讓觀眾更好地體會到美的感受。而形象美也是觀眾在欣賞舞蹈作品中最先能夠感受到的，也是最直觀的審美效果。比如：《雀之靈》當中，孔雀少女的一系列肢體動作，能夠直觀的給觀眾帶來美的感受。第二，舞蹈的力量美，舞蹈演員能夠通過動作、姿態(tài)等展現(xiàn)出舞蹈中的力量美，特別是那些以男性為主的舞蹈，在舞蹈當中就需要表現(xiàn)出男性的強悍。舞蹈演員就需要通過一系列有力、一致的動作，再加上粗獷的舞蹈風格，為觀眾展現(xiàn)出舞蹈中的力量美，讓觀眾更好地感受到舞蹈的獨特的魅力。第三，舞蹈的神韻美。舞蹈是人類用來表達情感的重要方式，因此，舞蹈演員在表演的過程中需要用肢體來表達出舞蹈作品中的情感，實現(xiàn)各種情感的融合和爆發(fā)，這樣才能夠更好地感染到觀眾，充分體現(xiàn)出舞蹈當中的神韻美。神韻也是舞蹈的靈魂所在。
（一）在高校教育中的意義。
高校是我國培養(yǎng)人才的主要陣地?！按蛟烊肆Y源強國”一直以來都是我國對于高等教育人才培養(yǎng)所制定的教育目標，人才不僅要具備專業(yè)的知識和技能，德育、智育和美育也是不可或缺的，尤其是美育，對于學生綜合素質(zhì)的提升是非常重要的。對學生進行美育，能夠豐富學生的精神世界，促進德育和智育的發(fā)展。高校舞蹈教育屬于藝術(shù)教育領(lǐng)域，具有較高的美育價值，是對學生進行美育的重要途徑[1]。舞蹈源于生活，卻高于生活，學生能夠通過舞蹈學習，從中感受到生活的美好，領(lǐng)悟到人生當中的真、善、美，使得學生的思想境界得以提升，道德情操得以美化，從而促進學生的全面發(fā)展。
（二）對于學生今后發(fā)展的意義。
在高校教育中，舞蹈是對學生進行美育的重要形式之一，學生在學習舞蹈的過程中實際上就是在接受美育的過程。學生在學習的過程，會懂得如何運用自己的肢體和表情去表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，從而慢慢地體會到舞蹈當中的審美要素，不斷的提升自身的審美能力。舞蹈還能夠有效地開發(fā)學生的智力，挖掘?qū)W生的藝術(shù)潛能。舞蹈演員需要通過自己的肢體動作去詮釋舞蹈作品中豐富的情感內(nèi)涵，而觀眾在欣賞舞蹈的過程中，會結(jié)合自身的情感和想象產(chǎn)生不同的感悟。學生在學習舞蹈的過程中，需要充分的發(fā)揮自己的想象力，并對舞蹈作品進行深入的了解，再結(jié)合自身的情感去理解，運用肢體語言去將作品中的情感全面的詮釋出來，在這一過程中能夠有效地鍛煉學生的'藝術(shù)想象力和理解力[2]。例如：在學習芭蕾的過程中，芭蕾舞中的動作更加注重表現(xiàn)力，表演者需要用芭蕾中都有的舞蹈動作來表達內(nèi)心的情感。但是芭蕾舞和學生的實際生活存在很大的距離，學生在學習的過程中必須要運用自己的藝術(shù)想象力，進行不同的方法創(chuàng)造，從而能夠有效地鍛煉學生的藝術(shù)想象力。
（一）利用多媒體設(shè)備進行教學，培養(yǎng)學生欣賞美的能力。
在高校舞蹈教學中，舞蹈欣賞是一項非常重要的教學環(huán)節(jié)。學生能夠通過對舞蹈的欣賞，進一步的認識到他們所要學習的舞蹈，掌握舞蹈的風格和特點，并更好地感受到舞蹈中的美。運用多媒體設(shè)備進行輔助教學可以更好地幫助學生多舞蹈進行欣賞、分析和總結(jié)。多媒體設(shè)備集聲音、圖像、影視、動畫為一體，能夠讓學生在舞蹈欣賞的過程中更好地感到到藝術(shù)的魅力，為學生帶來強烈的藝術(shù)震撼。另外，多媒體設(shè)備，還能夠?qū)ξ璧副硌葜械奈璧竸幼鬟M行重放和慢放，從而幫助學生更好地觀察和欣賞舞蹈中的藝術(shù)表現(xiàn)力和技巧性，讓學生更加深入的了解到舞蹈中的內(nèi)涵，提升學生對美的感受。因此，在高校舞蹈教學中，教師應(yīng)當要善于利用多媒體設(shè)備進行教學，讓學生通過舞蹈欣賞，提升發(fā)現(xiàn)美和欣賞美的能力，從而提升學生的綜合藝術(shù)素養(yǎng)。
（二）聯(lián)系生活，豐富舞蹈教學的內(nèi)涵。
高校舞蹈教學的主要目的是為了陶冶學生的思想感情，美化學生的道德情操，實現(xiàn)對學生的審美教育。在高校舞蹈教學中聯(lián)系生活實際，可以有效的激發(fā)學生對于舞蹈學習的興趣，同時還能夠豐富舞蹈教學的內(nèi)容，實現(xiàn)無痕化教學[3]。這就要求教師在舞蹈教學的過程中，深入挖掘大自然和社會生活中有關(guān)于美的題材，并將其運用于不同的題材和不同內(nèi)容的舞蹈教學中。這樣一來就可以讓學生通過自己所熟悉的生活題材，來更好地感受舞蹈中的美，從而有效提升學生發(fā)現(xiàn)美和感受美的能力，并且也能夠使學生在今后的生活中有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，更好地感受到生活的美好。
（三）優(yōu)化課程設(shè)計，激發(fā)學生創(chuàng)造美的能力。
在高校的舞蹈教學中進行審美教育，就必須要對傳統(tǒng)的舞蹈教學進行改革和創(chuàng)新，不僅需要學生掌握舞蹈知識和技巧，還要在這一過程中培養(yǎng)學生審美能力。我們可以從以下幾個方面對高校舞蹈教學進行改革：第一，教師應(yīng)當鼓勵學生在理解舞蹈內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己對舞蹈的理解，自由的發(fā)揮，自己設(shè)計舞蹈動作，進行自編自排。在舞蹈編排的過程中，不斷的自我檢查和修正，然后由學生之間相互欣賞和檢查，最終由教師進行總結(jié)和點評，并提出改進意見[4]。通過這樣的方式可以有效鍛煉學生創(chuàng)造美的能力。第二，教師在舞蹈教學的過程中，可以根據(jù)舞蹈的內(nèi)容和形式要求，將學生分為不同的表演小組，讓小組進行舞蹈編排，并進行表演。各小組內(nèi)成員可以互相討論舞蹈動作技巧的編排和演練，并互相提出修改意見和建議，最終確定舞蹈的動作，完成舞蹈作品[5]。之后教師可以組織各小組進行舞蹈表演，小組之間相互欣賞，并提出意見，最后由指導教師進行總結(jié)，并提出改進方案。通過這樣的方式在培養(yǎng)學生創(chuàng)造美的能力基礎(chǔ)上，還可以有效培養(yǎng)學生相互合作、相互幫助的精神。第三，教師在舞蹈教學的過程中，可以讓學生對照成名作品，在欣賞和學習的技術(shù)上，根據(jù)自己對作品的理解，說一說作品中所要表達的情感。同時也可以大膽地指出作品中的缺點和不足，然后提出相應(yīng)的改進措施。通過這樣的方式，可以讓有效的培養(yǎng)學生審美能力，同時還能夠鍛煉學生的質(zhì)疑能力，促進學生的全面發(fā)展[6]。
四、結(jié)語。
綜上所述，對于舞蹈藝術(shù)中美進行探究是永無止境的。在高校舞蹈教學中對于學生審美能力的培養(yǎng)，也只有學生在不斷的舞蹈實踐中才能夠真正的得到提升。舞蹈源于生活，卻高于生活，在舞蹈教學中對學生進行審美教育，不僅能夠提升學生的舞蹈技能，更加能夠讓學生通過舞蹈的外在美和內(nèi)在美，從而實現(xiàn)從形體到心靈追求更高層次美的升華，促進學生的全面發(fā)展。
參考文獻：
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大學美育論文篇六
作為一名大學生，接受了多門美育課程的學習與體驗，對于大學美育課的重要性和意義有了更深刻的理解。通過學習美育課，我不僅提升了審美能力，還培養(yǎng)了自己的創(chuàng)造力和文化素養(yǎng)。本文將圍繞大學美育課的重要性、課程內(nèi)容與形式、培養(yǎng)學生的能力以及展望美育課程未來的發(fā)展等方面進行探討與總結(jié)。
首先，大學美育課的重要性不容忽視。美育是學校教育體系中不可或缺的一環(huán)，它不僅是傳遞美的知識和藝術(shù)技能的載體，更是培養(yǎng)學生審美情趣和個性發(fā)展的重要途徑。通過大學美育課程的學習，學生可以接觸到各種藝術(shù)形式，培養(yǎng)對藝術(shù)的熱愛和欣賞能力，提高審美能力和人生領(lǐng)悟力，拓寬視野，豐富內(nèi)涵。美育也能激發(fā)學生的創(chuàng)造力和想象力，幫助他們從中找到自己獨特的表達方式和自信心，培養(yǎng)出更具創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神的人才。
其次，大學美育課的內(nèi)容和形式多樣化。美育課程不僅包括繪畫、音樂、舞蹈、戲劇等傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，還與現(xiàn)代科技和傳媒相結(jié)合，涵蓋了數(shù)字藝術(shù)、影視制作、舞臺設(shè)計等多種多樣的內(nèi)容。通過這些課程，不僅可以學習到藝術(shù)理論知識，還有機會親身參與實踐，鍛煉自己的藝術(shù)技能。學校還會組織各類藝術(shù)活動、展覽和比賽等來增強學生的藝術(shù)素養(yǎng)和參與度。這樣的多樣化課程設(shè)置和形式，能夠滿足不同學生的需求，讓每個學生都有機會發(fā)現(xiàn)自己的興趣和潛能。
第三，大學美育課程培養(yǎng)學生的能力。美育課程的學習能夠培養(yǎng)學生的審美能力、觀察力、表達能力和創(chuàng)造力。學習繪畫和攝影等藝術(shù)課程，能夠提高學生對事物的觀察力，讓他們從細微處尋找美感。學習音樂和舞蹈等藝術(shù)課程，能夠培養(yǎng)學生的節(jié)奏感和協(xié)調(diào)能力，讓他們更加自如地表達自己。而學習戲劇和舞臺設(shè)計等藝術(shù)課程，則能夠培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和團隊合作能力，讓他們在合作中體驗成功和失敗，從而更好地應(yīng)對現(xiàn)實生活中的挑戰(zhàn)。
最后，展望大學美育課程的未來，我認為應(yīng)該進一步深化和細化課程設(shè)置，并注重與其他學科的融合。例如，可以將美育課程與科學、社會學、人文學科等相結(jié)合，探討藝術(shù)在其他領(lǐng)域中的應(yīng)用。同時，學校還應(yīng)大力支持學生的藝術(shù)創(chuàng)作，提供更多的展示和交流的機會，搭建平臺促進學生與專業(yè)人士的互動和交流。此外，還應(yīng)鼓勵學校和社會文化機構(gòu)之間的合作，共同開展美育活動，豐富學生的藝術(shù)體驗和感受。
總之，大學美育課程對于學生的全面培養(yǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。通過豐富多樣的美育課程，學生可以提高自己的審美能力、文化素養(yǎng)和創(chuàng)造力，為未來的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。同時，學校和社會也應(yīng)加大對美育課程的重視和支持，共同推動美育課程的發(fā)展與創(chuàng)新，培養(yǎng)更多有潛力和才華的藝術(shù)人才。
大學美育論文篇七
美育有許多特點，但趣味、感染性和多樣性是其基本和突出的三點。從美育的實施手段上看，它以美的形象感染人，使人感興趣。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
“草翠花開，花紅柳綠，鳥語花香，小朋友們在大地媽媽的身上‘撒著嬌’歡快的玩耍著??????”這是我心中的文明城市。
“文明城市，什么叫文明呀?”這是我起初聽到時問的第一句話。文明就是看見一片廢紙主動撿起;文明就是不亂扔一片廢紙;文明就是看見小朋友摔倒了將他扶起來;文明就是不在墻上亂涂亂畫??????文明太多了，以至于把我的嘴說爛也說不完，我們身邊的每一個不經(jīng)意干的事也許都是文明，相反，也許我們不小心干的事就是一些不文明形象。比如：
場景二：小紅喜愛學同學，同學買什么，她也跟著買什么。一天，他看見同學把一頁紙撕下來，隨手扔了，她看見了，覺得很酷，也學著同學的樣子，撕下來，隨手扔了。在這里，我想問一下小紅：“你那頁紙還沒有用完，為什么要撕了它，難道你不心疼嗎?”
以后，只要我們不再亂扔一片廢紙，不再說一句罵人的話，不再亂扔飲料瓶，文明城市就會在我們一點一滴的努力中創(chuàng)建成功的!
“風在吼，馬在叫，黃河在咆哮，黃河在咆哮……”熟悉的旋律蕩漾在耳邊，我不經(jīng)跟著輕輕合唱。
為提高青少年審美素養(yǎng),以美育人、以文化人,5月23-24日，職教中心全體學生線上參加了由中央文明辦三局、教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司、中央音樂學院等單位共同舉辦的“美育云端課堂”活動。
留下深刻印象的就是《黃河大合唱》，《黃河大合唱》堪稱我們偉大中華民族的千古絕唱。她的深沉、悲壯、激昂、宏偉、雄渾，達到了思想性、藝術(shù)性、民族性的完美結(jié)合，是中華民族的最強音，是從我們民族的靈魂中迸發(fā)出的心聲，是一座難以逾越的音樂高峰，前無古人，后無來者，我們永遠感謝冼星海，他是我們民族的驕傲。黃河大合唱是我們民族的音樂豐碑，聽黃河大合唱，我的心靈受到洗禮，心靈感受到強烈的震撼。
藝術(shù)點亮生命，美育豐盈人生。通過本次活動，用紅色文化藝術(shù)加強全體學生理想信念教育、厚植愛國主義情懷,傳承紅色基因、培育文明風尚,不斷滿足青少年精神文化需求,幫助他們?nèi)姘l(fā)展、健康成長。
美育是培養(yǎng)學生審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。實踐證明，音樂、美術(shù)等課作為人文學科的重要領(lǐng)域，是實現(xiàn)美育的重要途徑。我們都知道，人文科學和自然科學所關(guān)注的對象不同，如果說自然科學更關(guān)心的是物的話，人文科學更注重人的發(fā)展。德育工作對學生全面發(fā)展起著主導作用，德育寓于學生生活的方方面面。美育以直觀形象感人，寓理于情，以情動人，陶冶人的高尚情操，能提高人的審美能力以至完善人格?！皠又谇?，曉之以理”則說明美育是德育的先導，德育又是美育的中心內(nèi)容。思想品德教育的內(nèi)容多種多樣，列如，優(yōu)秀的藝術(shù)作品、文藝節(jié)目、體育比賽和豐富多彩的校園文化生活都能成為重要的教學內(nèi)容。興趣是的老師，是求知的前提。這就要求教育者要把怎樣發(fā)現(xiàn)、拓展學生的興趣、好奇心和探索精神放在特別重要的地位。學生對事物感到有興趣，進而轉(zhuǎn)化為樂趣和志趣往往是從直觀開始的，它是一種無條件反應(yīng)活動，是感性認識。而這種感性認識經(jīng)過師生互動、互相啟發(fā)、定向發(fā)展等過程，逐步升華為理性認識。智育為美育提供了必要的審美知識，知識面越廣，就越能辨別真?zhèn)魏兔莱?，越有利于美育的實施與創(chuàng)新。
美育與德育、智育、體育在教育中形成互補的關(guān)系，誰也不能代替誰。智育解決的是如何提高人們對客觀事物的認識能力，體育解決的是如何提高人們的體能體質(zhì)，德育解決的是一個人健康心理所要求具備的心理素質(zhì)。而美育是從審美角度，通過人們對現(xiàn)實的審美視察，在審美實踐中陶冶人的情操，美化人的心靈，豐富其精神生活，啟發(fā)其自覺性，提高人們對于美的感受、鑒賞能力，從而使人們自覺地遵循美的原則，發(fā)揮其創(chuàng)造能力。因此，美育在素質(zhì)教育中有著極其重要的作用。素質(zhì)教育就是根據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，遵循教育規(guī)律，著眼于全體學生的全面、持續(xù)發(fā)展，培養(yǎng)學生具有高尚的思想道德情操、豐富的科學文化知識、良好的身體和心理素質(zhì)、有較強的實踐和動手能力、很強的審美能力以及健康個性，使之成為能適應(yīng)新世紀需要的各種類型、各個層次人才的一種整體性教育活動。
總之，美育能擴大學生的視野，加深學生對客觀世界的認識，促進其智力的發(fā)展。美育就是通過美的情感、美的言辭、美的理性、美的氣度、美的結(jié)構(gòu)，揭示新思想、新學科的科學性、真理性來點燃學生的學習熱情，使之受到美的熏陶、美的啟迪，培養(yǎng)學生對科學與真理的美好追求，從而開發(fā)學生智力。
在今后的教學中，我將以此次學習為契機，積極探索高效的教學方式，讓學生在學習科學文化知識的同時，不斷提高欣賞美，創(chuàng)造美的能力，陶冶情操、美化心靈，促進學生的全面發(fā)展。
大學美育論文篇八
每個人的大學生活都是充滿了各種各樣的經(jīng)歷和體驗，其中美育活動更是一種極其獨特而令人難忘的經(jīng)歷。參加大學的美育活動，不僅可以讓學生們接觸到不同藝術(shù)形式，還可以激發(fā)他們的創(chuàng)造力和想象力，拓展他們的思維空間。在本文中，筆者將分享自己的大學美育心得體會。
第二段：體驗美術(shù)活動。
在大學時期，我最難忘的美育活動莫過于參加了一次美術(shù)創(chuàng)作活動。我們選擇了水彩畫這種媒介，天氣晴朗的時候，我們來到學?；▓@，就著綠樹和花草之間的婉約之美，我們的創(chuàng)作筆觸也是非常激情四溢的。通過這個活動，我們不僅從文化、藝術(shù)方面得到了很大的豐富，同時也學到了藝術(shù)創(chuàng)作的樂趣和熱情。
第三段：迷失在音樂的世界。
另外一個讓我印象深刻的美育活動是大學音樂會。這是一場非常棒的演出，演出者的技藝非常精湛，音樂會的氛圍也是十分熱烈和感性的。在演出過程中，我才明白自己和音樂之間竟然有這么深刻的聯(lián)系，它可以讓我迷失在音樂的世界中，也可以讓我感性地表現(xiàn)出來，這樣的體驗讓我更加了解藝術(shù)的內(nèi)涵和精髓。
第四段：感受舞蹈藝術(shù)。
同樣，大學中的舞蹈藝術(shù)也讓我深深地感動。我曾經(jīng)參加過一場華麗的芭蕾舞演出，這場演出豐富了我的視覺模式，展示了它的優(yōu)雅、華麗、流暢、優(yōu)美以及舞者們獨特的表現(xiàn)力。當我看到他們跳舞時，我感到了一股深深的感動，以至于我開始思考起舞蹈藝術(shù)的深刻內(nèi)涵和內(nèi)在頹廢力量。
第五段：美育活動的意義。
通過這些美育活動，我認為它們不僅僅是為了豐富我們的大學生活，還有更深刻的意義。美育活動讓我們學會了欣賞藝術(shù)、體驗藝術(shù)、理解藝術(shù)；同時也激發(fā)了我們的藝術(shù)創(chuàng)作靈感，增加了我們的文化素養(yǎng)。美育活動讓我們更加關(guān)注美的東西，在日常生活中懂得欣賞美，發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美，使我們成為更有創(chuàng)造力和文化素養(yǎng)者。
總之，在大學的美育活動中，我們不僅僅收獲了很大的藝術(shù)享受，更拓展了我們的思維空間，增強了我們的文化修養(yǎng)，同時也鍛煉了我們的藝術(shù)創(chuàng)作能力。通過參加美育活動，我們可以更好地理解藝術(shù)，欣賞藝術(shù)的美妙，使我們更加深入地入第一個美好的文化之中。讓我們更加熱愛這個世界上最美好的事物！
大學美育論文篇九
著名的德國物理學家、x射線的發(fā)現(xiàn)者倫琴說過：“對于科學工作者必不可少的，第一是數(shù)學，第二是數(shù)學，第三還是數(shù)學?！贝搜缘莱隽藬?shù)學的精神、思想和研究方法對科學工作者的重要性。目前，所有工科類本科專業(yè)均開設(shè)了《高等數(shù)學》（或《微積分》）課程，并將其作為一門基礎(chǔ)必修課，它是后繼課程學習的重要支撐。這里，對于任何實際的問題，我們總希望通過一個特定的數(shù)學模型來對此問題進行簡明表述。因此，根據(jù)自然內(nèi)在的規(guī)律或物理現(xiàn)象，先做適當?shù)募僭O(shè)，并建立起各數(shù)學變量間的關(guān)系而得到一個數(shù)學結(jié)構(gòu)，我們稱它為數(shù)學模型。
21世紀是大數(shù)據(jù)的信息時代，計算機技術(shù)和信息技術(shù)迅猛發(fā)展，數(shù)學模型方法及其應(yīng)用在工程技術(shù)領(lǐng)域發(fā)揮著舉足輕重的作用。同時，數(shù)學模型方法也在廣度上和深度上向著其他應(yīng)用領(lǐng)域如人工智能、金融、經(jīng)濟、醫(yī)學、天文、地理和海洋等不斷滲透。因此，應(yīng)用數(shù)學技術(shù)特別是數(shù)學模型方法已經(jīng)成為高新技術(shù)的重要組成部分之一。當應(yīng)用數(shù)學模型方法去解決生產(chǎn)和科技的實際問題時（或與其他學科交叉結(jié)合時），首要的且關(guān)鍵的一步就是建立相應(yīng)的數(shù)學模型，把抽象的現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為具體的數(shù)學表達，再進行模型求解與計算。
如何更好地培養(yǎng)工科類大學生數(shù)學模型方法和數(shù)學思維的構(gòu)成，對其教學研究和方法探索勢在必行。本文主要圍繞以下幾個部分進行探討：
一、課堂上摒棄傳統(tǒng)的說教式教學方法，實施啟發(fā)式教學。
傳統(tǒng)的數(shù)學教學方式還是停留于說教式的教學，不論。
是數(shù)學概念、數(shù)學模型、數(shù)學定理，還是方法求解，這導致了工科專業(yè)的大學生在課堂上出現(xiàn)疲憊現(xiàn)象，學習沒有興趣，積極性低。然而，理解并掌握這些數(shù)學概念和數(shù)學模型是學習好高等數(shù)學的前提。為提高工科專業(yè)大學生學習數(shù)學的積極性，教師們要提倡啟發(fā)式教學，它可以培養(yǎng)大學生：（1）獨立思考的能力；（2）邏輯思維的能力；（3）隨機應(yīng)變的能力。這樣，同學們可以主動地參與課堂教學活動，深入到數(shù)學模型方法中來。在具體做法方面，首先要改變“照本宣科”的教學模式，對于不同專業(yè)背景的學生，要因?qū)W生的水平差異而變，特別是講稿的處理，要避免一成不變。其次，除了正常授課外，還要預留部分時間給學生回想和思考，給他們提出疑問的機會。例如，我們在介紹不定積分例題時（例1），故意引入錯誤，并提示學生剛學過的函數(shù)連續(xù)性，啟發(fā)學生自行尋找錯誤，讓他們真正進入課堂。
二、采用線上學習和線下討論相結(jié)合，領(lǐng)會數(shù)學模型意義。
教學可以說是教的過程和學的過程相結(jié)合的統(tǒng)稱，教師在課堂上進行正常授課，而學生利用課余時間進行自主學習和討論。數(shù)學本身具有高度的抽象性、嚴密的邏輯性和廣泛的應(yīng)用性等特點，故學生的線上學習（即：教師課堂教學）是理論知識和專業(yè)技能掌握的主要渠道，這一環(huán)節(jié)是重中之重，國內(nèi)外的大學數(shù)學課堂均采用這一方式。對于數(shù)學模型方法的講解，線上學習過程中就要求我們?nèi)握n教師提前認真研讀教材、深入理解教材并細致鉆研教材，然后選擇適當?shù)慕谭ㄟM行有效教學。在線學習對大學生非常重要，因為多數(shù)學生是通過授課課堂直接獲得新知識，直接接受正規(guī)的教育方式，許多不明白的問題都能夠通過在線學習方式得到解決。
然而，僅僅在線學習的方式對于數(shù)學模型方法及其應(yīng)用的學習是不夠的，且被動性占主導地位。線下討論是一種新的學習方式，它崇尚思考、注重交流、促進溝通和團隊合作，是大學生群體中一種有價值的、有意義的學習活動。線下討論主要通過布置與課堂相關(guān)的問題，引發(fā)學生對本課堂的反思和知識的消化。本著培養(yǎng)工科專業(yè)大學生學習數(shù)學的主動性和團隊性，不同的學生對數(shù)學模型或數(shù)學方法的理解可能有所不同。線下討論剛好可以通過所設(shè)置的問題，有針對性地引導學生對教學要點或重點進行積極的討論。這樣，對于同一個數(shù)學模型，把各種理解融合在一起，充分討論和分析后才能真正領(lǐng)會數(shù)學模型的意義。例如，我們在講解極限的計算時，布置一題作業(yè)（例2，此題的答案是極限不存在）作為線下討論題，它是單調(diào)遞增數(shù)學模型的極限問題。此題中，不同學生可能會產(chǎn)生不同答案。通過線下討論，學生可以自行領(lǐng)會極限計算和單調(diào)遞增數(shù)學模型的意義。
例2，（單調(diào)遞增數(shù)學模型的極限）：假設(shè)a1=1，an+1=1+3an，n=1，2，3…，試計算。
三、高等數(shù)學教學中突出數(shù)學模型方法，提高大學生數(shù)學模型的應(yīng)用能力。
傳統(tǒng)的高等數(shù)學教學方法（特別是工科類專業(yè)）遵循概念介紹、定理證明和例題計算這一過程。工科專業(yè)的學生不是數(shù)學專業(yè)的，他們只知道要為數(shù)學的重要性而學習，要為通過課程考試而學習。但他們不知道學習完高等數(shù)學可以做什么，或者在哪些場合能用得上。這也是目前很多大學生覺得高等數(shù)學沒有什么太大的價值，不能直接產(chǎn)生經(jīng)濟效益，甚至出現(xiàn)“數(shù)學無用論”的觀點。
為激發(fā)工科類專業(yè)大學生對高等數(shù)學的學生興趣和提高他們對高等數(shù)學應(yīng)用性的認識，在高等數(shù)學的授課過程中必須突出數(shù)學模型方法，引入相關(guān)數(shù)學模型的案例。讓學生把數(shù)學模型套入現(xiàn)實生活中的問題，引導學生感受到數(shù)學模型方法在解決實際問題時的重要性，同時提升數(shù)學模型的應(yīng)用能力。例如，我們在導數(shù)最值的授課過程中，插入森林救火數(shù)學模型（例3，通過在教學中突出數(shù)學模型方法，可以活躍課堂氣氛，增加數(shù)學的趣味性，讓數(shù)學課堂充滿生命力。我們知道數(shù)學模型來源于實際，通過教學又應(yīng)用于實際，這對提高學生應(yīng)用數(shù)學模型方法來解決實際問題的能力、樹立數(shù)學的價值觀，高等數(shù)學教學中突出數(shù)學模型方法具有一定的積極作用。例3，（森林救火數(shù)學模型）：某消防部門接到報警后要派出消防員前去滅火。通常情況下，派出的隊員越多，滅火越快，森林損失越小，但救援的開支也將隨之變大。已知森林燃燒的損失費正比于森林的燒毀面積，比例系數(shù)為b1。燒毀面積與失火和滅火的時間有關(guān)，滅火時間又取決于消防隊員人數(shù)。故，救援費有兩部分：（1）每個消防隊員單位時間的滅火費b2；（2）每個隊員的一次性支出費b3。又假定火勢蔓延程度及平均每個消防隊員的滅火能力與火勢有關(guān)。試建立一個數(shù)學模型來分析應(yīng)該派出多少個消防隊員使得總費用達到最小。
四、鼓勵學生參加課外科技活動，把數(shù)學模型方法運用于解決實際問題。
馬克思曾說過：“一門科學只有成功地運用數(shù)學時，才算達到了完整的地步。”那么工科專業(yè)的大學生在學習數(shù)學模型方法時，不能僅僅停留在對書本知識的掌握上，要結(jié)合相關(guān)背景把數(shù)學模型應(yīng)用到其中。因此，我們要鼓勵他們積極參加課外科技活動，特別是全國大學生數(shù)學建模競賽、美國（國際）大學生數(shù)學建模競賽、全國大學生電工數(shù)學建模競賽和亞太大學生數(shù)學建模競賽等。數(shù)學建模競賽不是針對數(shù)學專業(yè)的學生，工科專業(yè)的學生也可以參加。這樣，在針對實際問題時，應(yīng)用已經(jīng)學過的知識進行求解，達到學以致用的效果。
從歷年的大學生數(shù)學建模競賽看出，所設(shè)計的題目一般是從管理科學、工程技術(shù)、地理信息系統(tǒng)和經(jīng)濟學等領(lǐng)域?qū)嶋H問題提出來的，一般只做簡化處理未有任何假設(shè)。參賽過程中要求參賽者在三天內(nèi)完成材料收集、模型假設(shè)、模型建立、模型求解、計算機實踐、結(jié)果檢驗以及撰寫出一篇完整的競賽論文。因此，學生要結(jié)合實際問題、分析現(xiàn)實背景和靈活運用學科知識，再利用適當?shù)臄?shù)學方法和相關(guān)知識去提煉成一個數(shù)學模型。例如，2013年全國大學生數(shù)學建模競賽c題（見例4）。
例4（古塔的變形）由于長時間承受自重、氣溫、風力等各種作用，偶然還要受地震、颶風的影響，古塔會產(chǎn)生各種變形，諸如傾斜、彎曲、扭曲等。為保護古塔，文物部門需適時對古塔進行觀測，了解各種變形量，以制訂必要的保護措施。某古塔已有上千年的歷史，是我國重點保護文物。管理部門委托測繪公司先后于1986年7月、1996年8月、2009年3月和2011年3月對該塔進行了4次觀測。請根據(jù)題目附件提供的4次觀測數(shù)據(jù)，討論以下問題：（1）給出確定古塔各層中心位置的通用方法，并列表給出各次測量的古塔各層中心坐標；（2）分析該塔傾斜、彎曲、扭曲等變形情況；（3）分析該塔的變形趨勢。
五、結(jié)束語。
總之，在工科專業(yè)大學生中培養(yǎng)其數(shù)學模型方法能提高他們應(yīng)用數(shù)學知識解決實際工程問題的能力。一方面，可以激發(fā)學生學習高等數(shù)學的興趣，提高學習的積極性和自覺性；另一方面，還可以推動高等數(shù)學的教育教學改革，并推廣到其他學科的改革和完善。目前，我校正處于教學定位的轉(zhuǎn)型期，2015年有10個專業(yè)升格為一本招生，即：水產(chǎn)養(yǎng)殖學、海洋漁業(yè)科學與技術(shù)、海洋科學、海洋技術(shù)、大氣科學、食品科學與工程、食品質(zhì)量與安全、機械設(shè)計制造及其自動化、電氣工程及其自動化、計算機科學與技術(shù)，其中，工科專業(yè)的學科就占了50%的比重。因此，本文借助數(shù)學模型方法的教學研究與改革為我校的“三能”人才培養(yǎng)服務(wù)，不斷提高工科類大學生的數(shù)學應(yīng)用水平和數(shù)學思維能力，為社會培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的人才服務(wù)。
參考文獻。
大學美育論文篇十
從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)化成為素質(zhì)教育，已成為當前教育觀念的一大轉(zhuǎn)變。應(yīng)怎樣使這一轉(zhuǎn)變經(jīng)久地持續(xù)下去而在教育教學實踐中結(jié)出更豐碩的果實，這是一個需要長期探討的問題。素質(zhì)教育貫穿在所有的教育過程。而德、智、體、美、勞五育之中，審美教育的滲透力蛙強，它直接或間接地參與在其它四育之中，影響且規(guī)定著其它四育及其功效。
那么，素質(zhì)教育與美育是否有一定的聯(lián)系呢？我們應(yīng)該從美育這一命題出發(fā)，去探討一下其中的關(guān)系。美育有狹義與廣義兩種說法。我國著名美學家李澤厚先生認為：狹義的美育主要是指藝術(shù)教育。而廣義的美育是指一個人在人生境界中所達到的最高水準，也就是關(guān)系到每個人怎樣去追求和建立自己的人生觀，不僅追求靈魂的完美，而且是超過這種完美的“天人合一”。
由此我們可以認識到：美育不僅是一種審美能力的培養(yǎng)，而且是人們思想情感、個體意識的再造。這一美育觀的重新明確，高度地評價了美育的地位與作用，把美育從一般的、泛泛的德智體美勞五育并提的層面中超拔出來，凸現(xiàn)出來，構(gòu)成了一個宏觀的圖景，在這個圖景中，我們可以看到素質(zhì)教育所折射出的明晰的影了。從論域范圍看，素質(zhì)是人們特有的綜合能力，是社會物質(zhì)活動能力的開發(fā)和培養(yǎng)，因此，素質(zhì)教育自然是一種社會化的物質(zhì)活動。
根據(jù)辯證唯物主義的觀點，素質(zhì)教育是審美教育（美育）的物質(zhì)基礎(chǔ)，沒有一定的素質(zhì)教育就談不上美育；而美育反作用于素質(zhì)教育。這種關(guān)系決定著素質(zhì)教育只有和生動活潑的美育有機結(jié)合起來，才能培養(yǎng)出完美的個性、高尚的人格，再加上德、智、體、勞教育，我們才會培養(yǎng)一大批社會主義的有用人才，我們的教育才能達到最高的目標。從亞里士多德的《詩學》到中國儒家的《樂記》、《禮記》，古代的先哲們早就注意到了美育在素質(zhì)教育中的作用。“詩”“樂”的陶冶情性、塑造人格的特殊作用，是孔子教育思想的又一獨出的建樹。
然而，由于科學對教育的異化和當代“左”的教育思潮的影響。這一教育觀念并沒有健康地遞傳下去。目前，素質(zhì)教育與美育脫節(jié)的根本癥結(jié)在于：我們的一些同志還沒有真正地理解美育的廣大而又豐富的內(nèi)涵，只限于對美育狹義的理解，把美育等同于藝術(shù)教育；再者，沒有充分地認識到素質(zhì)教育與美育以及各種能力培養(yǎng)的聯(lián)系，我們要深入地進行全面的素質(zhì)教育，就必須把美育貫穿在其中。
要想在教育實踐中切實地把素質(zhì)教育擺在首位，美育，是一個極好的切入口；重視審美教育的獨特功能，可以把目前正在實施的素質(zhì)教育改革向更深更廣的層面......
大學美育論文篇十一
經(jīng)典拳論言簡意賅,讀者不會迷失大的方向,但需要化很大的功夫去揣摩.當下的太極拳文章講解分析詳盡,但是容易引讀者鉆牛角尖迷失大方向.
在王宗岳太極拳論中有“動之則分,靜之則合”之旬.怎樣算動,怎樣算靜,分是怎樣一個狀態(tài),合是怎樣一個狀態(tài),沒有了下文.有“由著熟而漸悟懂勁,由懂勁而階及神明”之句.怎樣才算是著熟了,才算是懂勁了,才算是神明了,沒有了下文.類似只有上文沒有下文,不止一處二處.雖然沒有下文,卻沒有關(guān)系,因為熟能生巧,拳打千遍其理自現(xiàn).“然非用力之久不能豁然貫通焉”,通不通明不明,關(guān)鍵還是在時間.這是d個方面.另一方面,既然終有明白之時,那么,王宗岳為什么不早一點細說明說,只給些粗線條的指示呢?這另有玄機.以動、靜為例.何謂動、靜?身動,心靜；四肢動,腰靜；梢節(jié)動,根節(jié)靜；動中有靜,靜中有動,動中求靜,靜中求動,等等,等等,誰能窮盡?對于動、靜的領(lǐng)悟、理解,有不同的界定、境界,且隨著練習的深入,領(lǐng)悟、理解不斷地在變,沒有人能用語言將其窮盡.分、合、著熟、懂勁、神明都一樣,都無法界定無法窮盡.如果王宗岳勉強“詳細”界定,就會變無限為有限,出發(fā)點是細,結(jié)果卻是粗、卻是不全,百密一疏,事與愿違.
太極拳有關(guān)論文范文文獻2312;的理由,都是站在不同的角度：力點之說,可以在練拳初期參考一下,使動作練起來比較容易順暢.純熟之后,不再執(zhí)著每一式的具體力點部位,力點力感全身潛轉(zhuǎn)；招著之說,可以在練拳初期參考一下,讓動作有點意思,練起來動作比較容易做到準確.純熟之后,全體似松非松將展未展,全體皆是攻擊同時亦皆是防守；呼吸配合動作之說,動作開時或合時,配合一個呼或一個吸,會感覺特別舒暢.有過這種體驗后,不再局限不再刻意開或合,在任何一個姿式,有意無意間,不管是呼還是吸,都能感覺到舒暢,呼吸純?nèi)巫匀?以至忘息；重心意之說,初學用點心著點意可以幫助靜下來,增加樂趣,以后只要是舉手投足便會不靜自靜,自然轉(zhuǎn)為有意無意間,心知讓位于身知,由身體說了算.王宗岳太極拳論之“粗”別有深意,正是出于細之考慮,出于更細更全之考慮,“大細若粗”.
經(jīng)典拳論言簡意賅,話不多,但意思都有了.經(jīng)典拳論有這樣的特點,歸功于言簡.王宗岳太極拳論里有“虛領(lǐng)頂勁,氣沉丹田”之句,卻沒有“含胸拔背,沉肩墜肘”等更多身心法則,更多的身心法則來自后人不斷地拓展、發(fā)揮.其實,在做虛領(lǐng)頂勁的時候,做到虛領(lǐng)頂勁的時候,必然同時做到了含胸拔背.在做氣沉丹田的時候,做到氣沉丹田的時候,必然同時做到了沉肩墜肘.有了“虛領(lǐng)頂勁,氣沉丹田”,即使沒有“含胸拔背,沉肩墜肘”也無妨.“含胸拔背,沉肩墜肘”不過如此,其他很多身心法則更是不在話下,有些可有可無,甚至是正確的廢話,無端給后來者平添諸多麻煩.練拳時,推手練習時,用勁“似松非松將展未展”,總體就正確了,硬要憑空羅列出幾十種名目不同的勁來,看著似乎在理,合上書本就什么都沒有了什么都不是了.太極拳文章,過于“全面”過于“精細”過于“玄奧”,對于讀者并不一定全是福音.讀者要善于做把細細的內(nèi)容,歸結(jié)成粗粗的幾句,形成簡單的幾個操作的工作.孫存周先生有“不運氣而氣自周,不加力而力自彰,不用意而神自明”之言,其中“不運氣而氣自周,不加力而力自彰”是對懂勁境界的概括,“不用意而神自明”是對神明境界的概括.練拳至一定火候,不運氣,不加力,不用意,一念不生全體現(xiàn),無為無不為.不運氣,不加力,不用意,一念不生,很“粗”.氣自周,力自彰,神自明,全體現(xiàn),無不為,卻更“細”,大細若粗.大智若愚、大巧若拙很有智慧,大細若粗異曲同工,同樣很有智慧.有個典故耐人尋味：李錦藩是李亦畬的族曾孫,曾跟李亦畬的二兒子學過拳.有一次,李遜之對李錦藩說：“你打架子給我看看.”李錦藩打了一趟架子后,李遜之說：“就這樣練,把勁打通再說.”又一次,李錦藩問李遜之：“我看拳譜上有擁、捋、擠、按、采、捌、肘、靠八法,這八法是怎么回事?”李遜之說：“分得那么清怎么能用?我一舉手這全部都有了.”沒過多久,李錦藩又問：“拳譜上講10種身法,怎么做才合乎要求呢?”李遜之說：“你把頭豎起來,將身子豎起來,你就什么都不要管了,你感到順了,得力了,就行了.”
有兩則小故事特有意思.
第一則,公猴和母猴坐在同一條樹枝上看落日.這時,有一只蜈蚣走過.公猴叫道：“蜈蚣,你怎樣使那么多條腿協(xié)調(diào)地向前邁進?”蜈蚣回答說：“我從來沒想過這個問題.”“你想一下吧,我的妻子想知道答案.”蜈蚣看了看它的腿,說：“我先移動這條腿,不不,我先向這個方向擺我的身子等”蜈蚣花了半個小時也沒解釋清楚它是怎樣移動它的腿的,它講得越多,猴子越不明白,后來它為了趕路,只好不再講了.可是,它發(fā)現(xiàn)自己沒法前進了.蜈蚣絕望地說：“天啊,為了向你們解釋我走路的原理,現(xiàn)在我都不記得怎樣走路了.”
第二則,孫子問爺爺：“爺爺你睡覺的時候,胡子是在被窩里,還是在被窩外呀?”爺爺一時答不上來.那天晚上,爺爺竟至于因了他的胡子而幾乎徹夜失眠,競至于捅醒老伴,問自己一向睡覺的時候,胡子究竟在被窩里還是在被窩外.無論他將胡子放在被窩里還是放在被窩外,總覺得不那么對勁.
怎樣寫太極拳畢業(yè)論文播放:23532次評論:7202人。
粗做論,細做拳.論是綱,宜粗不宜細,以達細和全之目的.拳是目,綱舉目張,做拳是身心感悟過程,雖細致入微,但卻只能意會難能言傳,難以細述和表達.粗做論,細做拳,不失為是學練太極拳術(shù)的方法.言簡意賅的經(jīng)典拳論就像公式,掌握公式可以解無數(shù)千變?nèi)f化之題.題無限多,無法也無須熟記每題解法,記住公式便可.太極拳理論,太極拳練習談,寫得細講得細,可以看可以參考,可以左耳進右耳出,不必定要去學去操作,以免“總覺得不那么對勁”,自設(shè)障礙自尋煩惱.
大學美育論文篇十二
［摘要］隨著經(jīng)濟發(fā)展和技術(shù)進步，社會人才需求呈現(xiàn)多元化趨勢，更加注重人才的實踐能力。中職院校緊跟時代發(fā)展步伐，在教育過程中改變傳統(tǒng)教學模式，致力于提升學生的實踐能力，尤其在計算機教育中，教師創(chuàng)新教學手段，為學生提供豐富的實操機會，進而鍛煉學生的實踐能力。本文對中職計算機教育中學生實踐能力的培養(yǎng)進行了探究，以期能推動中職院校學生全面發(fā)展。
［關(guān)鍵詞］中職計算機教育;學生;實踐能力。
近年來，我國網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息技術(shù)發(fā)展迅速，在推動社會進步的同時，也給我國人才培養(yǎng)提出了較高要求。中職院校作為社會人才輸送的主要陣地，必須充分把握時代發(fā)展特征，以企業(yè)人才需求的變化為依據(jù)，變革自身的人才培養(yǎng)模式，將學生的實踐能力作為培養(yǎng)的重點。計算機技術(shù)在社會發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用，并且學科本身具備較強的實踐性，因此中職院校教學改革中必須注重計算機教育的創(chuàng)新性，為培養(yǎng)學生實踐能力奠定堅實基礎(chǔ)。
一、創(chuàng)設(shè)教學情境，激發(fā)學生的學習興趣。
興趣是學生學習的關(guān)鍵，中職院校學生普遍存在基礎(chǔ)薄弱，興趣不濃等特點，進而影響日常教學效果。因此教師必須考慮學生自身特點，在教學中營造良好的情景，以此激發(fā)學生的學習興趣，達到事半功倍的效果。例如在excel教學中，教師將教室布置為年終總結(jié)會議現(xiàn)場，給學生以真實的體驗，并且為每個學生匹配具體的工作崗位，針對不同崗位教師提出表格制作要求，比如針對財務(wù)部門，教師要求學生制作財務(wù)報表，匯總第四季度和全年公司財務(wù)收支情況，而對于銷售崗位，教師則要求學生匯總銷售產(chǎn)品信息，并對銷售數(shù)量進行分析，并將銷售區(qū)域繪制成餅狀圖等。在這樣的情境下，避免了單純傳授知識的枯燥，激發(fā)了學生的學習興趣，使得學生主動參與到表格制作之中，并有針對性地掌握各類表格的特征，加深印象，在實操過程中增強經(jīng)驗的積累，最終提高自身的實踐能力。
二、建設(shè)校企培訓基地，創(chuàng)造更多動手操作機會。
現(xiàn)階段，相關(guān)單位在人員招聘中日漸關(guān)注應(yīng)聘者的崗位適應(yīng)能力和實踐能力，很多畢業(yè)生出現(xiàn)學校理論知識成績較好，但是上崗工作后力不從心的狀態(tài)。為了解決這一問題，中職院校在計算機教育中可與企業(yè)聯(lián)合，搭建培訓基地，為在校生提供更多的實操機會。例如在中職計算機教育過程中，學?？膳c當?shù)貜V告公司合作，建立“多媒體制作和flash動畫制作”培訓基地，并制定具體選拔方案，該培訓基地主要面向大二學生，培訓基地采取“筆試+面試”的考核形式，成績合格者可被錄用，進入培訓基地學習。在培訓基地中，企業(yè)會委派相關(guān)工作人員組建團隊，并把公司的業(yè)務(wù)帶到基地中，學生可真正參與到項目的洽談、創(chuàng)意和制作過程中，并且領(lǐng)隊將實習的學生分成小組，并為每個學生分配具體的工作任務(wù)，學生根據(jù)工作內(nèi)容制定詳細工作計劃上報相關(guān)負責人，同時每周都會召開部門會議，除總結(jié)本周工作部署下周工作外，學生可就工作中存在的問題提問，以此為學生營造真實的工作狀態(tài)。在這樣的環(huán)境中，學生轉(zhuǎn)換自己的身份，明確自己身上的責任，在挑戰(zhàn)中鍛煉自己。
三、傳統(tǒng)模式與微課模式相結(jié)合，提高實踐教學的有效性。
在計算機專業(yè)實踐教學中，傳統(tǒng)的授課模式主要以教師講授和演示為主，注重對系統(tǒng)知識的講授，能夠保證學生科學知識學習的系統(tǒng)性。但對于實操性較強的實踐教學，在傳統(tǒng)模式下教師在教學過程中占據(jù)主體地位，必然會忽略學生的主體性地位，嚴重限制了學生創(chuàng)造性和主動性的發(fā)揮，扼殺了學生學習的積極性。因此教師在具體教學過程中應(yīng)該采取有效措施，在傳統(tǒng)教學模式的基礎(chǔ)上，增加新的有效內(nèi)容，以此保證學生理論知識與實踐操作能力的同步提升。例如在《web編程與設(shè)計》教學中，教師可采取傳統(tǒng)模式與微課模式相結(jié)合的教學模式，教師在具體教學中將課堂內(nèi)容進行模塊式劃分，并將每個模塊的內(nèi)容再具體劃分為理論講解和實踐操作兩部分，理論講解的部分教師錄制成10min的微課視頻，要求學生在課前進行有效預習，針對其中的重點、難點及學生理解有偏差的內(nèi)容教師在課堂上進行講解，比如在“servlet技術(shù)模型分析請求”部分教學中，教師可將檢索請求參數(shù)、檢索http請求等內(nèi)容設(shè)置為微課內(nèi)容，要求學生進行課前自主學習。在正式教學開始后，教師首先簡要概述微課內(nèi)容，就某個知識點進行重復講授，以此加強學生的理解，并且在講解過程中配合微課視頻的播放，以教學方式的轉(zhuǎn)換吸引學生的注意力。綜上所述，中職計算機教育只有重視學生實踐能力的培養(yǎng)，才能幫助學生更好地適應(yīng)社會發(fā)展形勢，進而提高學生的競爭力。因此在具體教學中，教師必須結(jié)合學生的實際情況，創(chuàng)設(shè)教學情境并創(chuàng)新教學方式，校方也要致力于實習平臺的建立，為學生提供更多的鍛煉機會。
參考文獻：
大學美育論文篇十三
摘要：高校學生檔案是記錄學生成長過程的重要信息，體現(xiàn)了學生每個階段的能力和不同的素質(zhì)。高校的不斷擴招帶來學生人數(shù)的增加和學生檔案工作的繁重，這使得高校中一部分輔導員就充當了兼職檔案員。因此，正確分析輔導員管理學生檔案的利弊所在，對于改進高校學生檔案管理工作有著重要的意義。
”論文”關(guān)鍵詞：高校輔導員,兼職檔案員,學生檔案管理。
高校學生檔案是學生走向社會的重要人生履歷。在目前就業(yè)競爭激烈的情況下，高校學生檔案作為畢業(yè)生的一項重要憑證，有著難以替代的作用。近年來，由于高校的不斷擴招，使得學生人數(shù)急劇增加，隨著而來的學生檔案工作日益繁重，這使得高校中一部分輔導員就充當了學校兼職檔案員。作為輔導員來從事學生檔案管理工作，可謂利弊參半。
一、輔導員管理學生檔案的有利之處。
1.緩解專職檔案員的工作壓力。當前高校檔案信息量劇增，僅依靠有限編制的專職檔案員已是力不從心。專職檔案人員需要集中更多精力在貫徹執(zhí)行檔案政策法規(guī)，規(guī)劃全校檔案工作、利用檔案促進高校部門工作，大力收集和開發(fā)檔案信息資源。檔案材料的收集、整理、入館之前鑒定就要更多依靠兼職檔案員的力量來完成。建立由輔導員任職的兼職檔案員隊伍，可以最大限度地緩解專職檔案員的工作壓力，促進學生檔案管理工作的完善。
2.提升學生檔案的質(zhì)量。大學四年里，與學生接觸最多的是輔導員，了解學生最多的是輔導員，與家長接觸最多的是輔導員，輔導員對學生的各項資料文件的來源去處掌握的較清楚。他們最先接觸第一手資料，能夠保證文件材料的齊全、完整、分類科學合理，能更準確判斷文件材料的保存價值。因此，由輔導員來進行學生檔案管理，可以迅速快捷的收集各類材料，補充完善學生的各類檔案資料，從而提升學生檔案的質(zhì)量。
3.有效促進學生管理工作。學生檔案記錄了學生在校期間的學習、生活、各種社會實踐、家庭社會關(guān)系和經(jīng)濟狀況。輔導員可以充分借用這些信息來進行學生管理工作。例如每學年結(jié)束，輔導員可以利用學籍表上的相關(guān)信息對學生進行分析比較，表揚先進鼓勵落后，以促進良好班風學風的建設(shè)。
二、輔導員管理學生檔案的不足所在。
1.學生檔案管理意識不強。樹立和強化檔案意識是做好檔案工作的前提和基礎(chǔ)。但是由于輔導員平時承擔著大學生思想政治教育、心理輔導、學生生活指導、就業(yè)指導等工作，平時幾乎沒時間進行學生檔案管理。再加上輔導員的檔案管理工作只是作為兼職工作來進行，在提升職務(wù)和職稱方面相對滯后于專業(yè)人士，使得作為兼職檔案員的輔導員工作積極性不高，不重視該項工作，一般從新生入校到畢業(yè)，只有在畢業(yè)生離校時才集中整理一次[1]。學生檔案長期無人查閱，很多應(yīng)該及時歸檔的材料都沒有被裝入，學生檔案里只是收集了一些最基本的資料，很多能反映學生個性與特長的材料都未被歸檔，從而使得學生檔案“千篇一律”，不能全面反映出學生的狀態(tài)和全貌。
2.規(guī)章制度不健全導致責任不清。受傳統(tǒng)“重教學、輕管理”的教學理念的影響，部分高校忽視管理隊伍的建設(shè)，尤其是作為兼職檔案員的這些輔導員的管理。高校輔導員的本職工作是進行大學生思想政治教育，在監(jiān)督考評上也主要是以輔導員的考核標準進行考核，與檔案管理牽涉不大，這就使得許多作為兼職檔案員的輔導員游離于檔案管理行列之外，究其原因，是沒有制定明確的規(guī)章制度，沒有給這些兼職檔案員一個明確的責任與分工，說明哪些事該干，哪些事不該干[2]。
3.輔導員檔案管理業(yè)務(wù)技能不過硬。作為一名合格的檔案管理者，需要具備相關(guān)的政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)及與時俱進的創(chuàng)新素質(zhì)。但是由于輔導員最初不是作為檔案員進行培訓與管理的，使得他們檔案管理素質(zhì)在不同程上存在欠缺。再加上學校在監(jiān)督與培訓這些兼職檔案員時力度不夠，一些輔導員沒接受過專業(yè)的檔案管理方面的教育，連基本的檔案知識都不具備就“上崗”，管理理念陳舊落后，管理方法比較傳統(tǒng)，一切按經(jīng)驗辦事，缺少創(chuàng)新意識和創(chuàng)新欲望。
上述原因直接造成了學生檔案質(zhì)量的下降，也間接造了成學生尤其是畢業(yè)生對自己的人事檔案不重視。學生檔案管理中存在的問題直接帶來了畢業(yè)生檔案的不齊全，不規(guī)范，等到用人單位審查時發(fā)現(xiàn)問題多多，從而耽誤畢業(yè)生的一系列事情，影響畢業(yè)生就業(yè)。
三、輔導員做好學生檔案管理工作對策研究。
通過上述分析，我們應(yīng)看到，高校輔導員作為兼職檔案員進行學生檔案管理可謂是各有利弊。但是，現(xiàn)如今學生數(shù)量的不斷增加和學生檔案的日益重要又讓我們不得不利用輔導員這一群體來進行學生檔案管理。因此，如何充分有效地利用輔導員進行學生檔案管理應(yīng)是每一所高校都應(yīng)考慮的現(xiàn)實問題。
1.制定詳細規(guī)章制度明確責任分工。
學生檔案管理存在的問題之一就是責任不清，而責任不清的一個重要原因就是缺少明確的規(guī)章制度來給兼職檔案員一個明確的責任分工。輔導員作為兼職檔案員往往太忙，時間不夠用，為了完成相應(yīng)任務(wù)，找一些人幫忙，敷衍了事，造成了學生檔案收集、整理的不全面、不規(guī)范。因此，制定詳細的規(guī)章制度來明確輔導員作為兼職檔案員的責任分工，那樣輔導員就不是“身兼數(shù)職”，在規(guī)定時間完成規(guī)定的任務(wù)，從而使得歸檔更加快捷與通暢，也減輕了輔導員的負擔。
2.增大學生檔案管理監(jiān)督和培訓力度。
3.輔導員不斷提升自身業(yè)務(wù)素質(zhì)。
從輔導員自身角度來說，除了通過參加學校的各類培訓學習來提升自身素質(zhì)外，也需要自己主動學習和改進管理方法?！肮び破涫?，必先利其器”[4]，輔導員應(yīng)主動加強自身學習，具備基本的職業(yè)道德和檔案管理知識。同時，輔導員也應(yīng)不斷增強創(chuàng)新意識，更新傳統(tǒng)的檔案管理方式，結(jié)合本校實際注意收集那些能體現(xiàn)學生實踐能力、思想品德、政治素質(zhì)等方面的材料，增加學生心理、信用、個性、和特長等檔案資料，使學生檔案準確、客觀地反映學生的綜合素質(zhì)與現(xiàn)實表現(xiàn)，真正反映出大學四年學生的成長過程。
4.加強學生對自身檔案的認識與重視。
學生檔案管理存在的一些問題中，也有一些是因為畢業(yè)生自身對檔案的重視程度不夠引起的。因此，加強對學生的檔案教育非常有必要。在新生入學之初，輔導員可以利用新生建檔的時機向?qū)W生宣傳相關(guān)的檔案知識，讓學生在一進入大學就意識到檔案的重要性。通過相關(guān)教育讓學生在思想上、行動上對檔案重視起來，并協(xié)助輔導員班主任進行檔案材料的收集與整理，等到畢業(yè)時輔導員整理起來就能得心應(yīng)手。學生參與相關(guān)檔案的收集與整理，一方面有利于減輕相關(guān)工作人員的負擔，另一方面也能讓學生意識到檔案的重要性，不斷完善自身檔案材料，在畢業(yè)時得到一個真實、全面、個性的自我。
學生檔案管理工作非一朝一夕之事，它是一個連續(xù)不斷的過程。作為兼職檔案員的輔導員，如何充分合理地利用時間與資源進行學生檔案管理，并依托學生檔案管理來促進學生管理工作，也是體現(xiàn)自身工作能力與素養(yǎng)的一個重要憑借與依托。因此，輔導員需要不斷提升自身素質(zhì)，在圓滿完成專職工作的同時，做好兼職檔案員這一時代賦予我們的任務(wù)。
參考文獻：
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[4]官莉萍.對輔導員做好高校兼職檔案員的若干思考[j].安徽文學(評論研究)，20xx，(5)：270.
大學美育論文篇十四
美育是指通過藝術(shù)教育、美術(shù)教學和文化活動等方式，培養(yǎng)人們的審美情操和藝術(shù)修養(yǎng)。在當今社會，美育已經(jīng)被越來越多的人所關(guān)注和重視。美育不僅可以培養(yǎng)人們對美的感知和欣賞能力，還可以促進人的全面發(fā)展，提高綜合素質(zhì)。因此，美育在教育領(lǐng)域和社會文化建設(shè)中起著重要的作用。
第二段：美育論文的研究和闡述。
在撰寫美育論文的過程中，我深入研究了美育的理論基礎(chǔ)和實踐方法，并進行了系統(tǒng)的闡述。通過查閱相關(guān)文獻、分析案例以及開展調(diào)研活動，我對美育的價值和影響做了全面的探討。在論文中，我重點介紹了美育在培養(yǎng)人們審美情操方面的作用，以及美育在學校教育和社區(qū)文化活動中的應(yīng)用。通過這些研究和闡述，我對美育有了更深刻的認識，并體會到了它的重要性及潛力。
在撰寫美育論文時，我遇到了一些困難和挑戰(zhàn)。首先，對美育的理論知識要求較高，需要我進行大量的閱讀和學習。其次，寫作的過程需要進行深入的思考和分析，同時要注重條理性和邏輯性。最后，我還需要進行相關(guān)調(diào)研和案例分析，以支持我的論點和觀點。通過這一過程，我不僅提高了自己的學術(shù)寫作能力，也更加熟悉了美育理論和實踐，并能夠?qū)⑵渑c實際情況相結(jié)合。
第四段：美育論文的啟示和意義。
美育論文的寫作過程使我對美育有了更加深入的了解，也培養(yǎng)了我批判性思維和分析能力。更重要的是，通過研究美育，我認識到美育對個人和社會的積極影響。在實際教育中，要注重培養(yǎng)學生的審美情操，提高他們的藝術(shù)修養(yǎng)，以及通過各種美育活動和文化活動，豐富學生的文化生活。美育的價值和意義遠不止于此，它還能夠促進社會的文化發(fā)展和藝術(shù)創(chuàng)造，使社會更加豐富多彩。
第五段：對美育的展望和研究方向。
美育是一個廣闊的領(lǐng)域，需要不斷地探索和研究。在未來的研究中，我希望能夠深入探討美育在不同文化背景下的應(yīng)用和效果，以及美育與其他學科的融合。同時，我也期待通過開展相關(guān)實踐活動，驗證美育的有效性和可行性。相信通過不斷的努力和研究，美育將會在人們的生活中發(fā)揮更加重要的作用，并為社會的進步和發(fā)展做出更大的貢獻。
總結(jié)：美育論文的研究和撰寫過程讓我深入了解了美育的理論和實踐，認識到了它的重要性和價值。它不僅可以培養(yǎng)人們的審美情操，提高人們的綜合素質(zhì)，還能夠促進社會的文化發(fā)展和藝術(shù)創(chuàng)造。通過撰寫美育論文，我不僅提高了學術(shù)寫作能力，也對美育有了更深刻的認識。在未來的研究和實踐中，我將繼續(xù)探索美育的應(yīng)用和效果，為美育事業(yè)的發(fā)展做出貢獻。
大學美育論文篇十五
濟慈說：“真即是美，美即是真?！倍覀円荏w會這種美，就要知道什么是美，什么是不美，這就需要美的教育。換句話說，美育是一種剛需。
美育是一種剛需，它能讓我們發(fā)現(xiàn)生活中的美，從而更加熱愛生活。
春天的花，夏天的.雨，秋天的月亮，冬天的雪，自然萬物，無一不美。東晉的謝安一日在雪際舉行家庭聚會，便問子侄：“白雪紛紛何所似？”，謝安哥哥的兒子胡兒說：“撒鹽空中差可擬”，而哥哥的女兒回答：“未若柳絮因風起”。這個女子就是后來著名的女詩人謝道韞。試想，由漫天白雪而想到春日飛絮，若非經(jīng)歷了美育的熏陶，又怎會如此詩意盎然呢。因而，我們需要美育，美育可以讓我們在未來庸俗的生活中留一點浪漫想象。
美育是一種剛需，它能給我們更加健康的人生和健全的人格。
與美相對的是丑。一個人如果能從小接受關(guān)于美的教育，那么它大概率會成為一個正直、善良、有責任心的人，成為一個心懷理想和理想主義的人。相反，一個人如果生長在諸如自私、野蠻、剝奪遍地的環(huán)境里，從來沒有人告訴他什么是真，什么是善，什么是美，那么他大概率會成為一個壞人，給社會的安寧和諧帶來隱患。孟子的母親就知道學人哭喪是不美的，學人做生意是不優(yōu)雅的，而學人讀書是美的。所以她在學堂邊定居，讓孟子學習禮義教化，經(jīng)歷美育的熏陶。在這種過程中，孟子慢慢成為一個具有高貴人格的大丈夫，“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”，他的思想影響了中國兩千多年。
美育是一種剛需，它有利于社會正能量的積聚與傳播。
我們這個社會需要美育。我們需要知道什么是善，什么是惡；什么是真，什么是假；什么是美，什么是丑。我們需要知道，用地溝油是丑，賣假藥是丑，給孩子打毒疫苗是丑，官員貪腐是丑；我們需要知道助人為樂是美，恪盡職守是美，為正義呼喊是美，為人民服務(wù)是美……有這樣一個結(jié)論：壞人不覺得自己是壞人。經(jīng)過美育，讓人得以知是非善惡，真假美丑是當今社會的剛需。
于個人，美育能讓我們更加熱愛生命，留戀這個世間的美好。培養(yǎng)我們健全的人格，有獨立的精神；于社會國家，美育能夠讓社會正氣安然，安定祥和。因而，美育是對人進行的一切關(guān)于美好的教育，是一種剛需，于人于己，于國于家。
大學美育論文篇十六
大學生活是人生中一個重要的階段，除了學習專業(yè)知識以外，還應(yīng)該注重自身素質(zhì)的提升。美育是培養(yǎng)人文精神、塑造完整人格的重要手段之一。在大學美育課程的學習中，我體會到了美的力量和價值，也發(fā)現(xiàn)了自身的不足和提高的空間。美育不僅可以培養(yǎng)人的審美能力、美感和創(chuàng)造力，還具有促進身心健康和心理平衡的作用。因此，通過大學美育的學習和實踐，不僅可以補充個人素質(zhì)，還可從根本上塑造自身的審美觀念和人生態(tài)度。
第二段：學校美育課程的學習。
大學教育的特點之一就是美育課程的設(shè)置和推廣。在校園內(nèi)，美育課程包括了音樂欣賞、繪畫、攝影、舞蹈課程等。在學習中，我發(fā)現(xiàn)美育課程的教學方式和普通課程有所不同，它強調(diào)感官的體驗和個人情感的投入。學習音樂欣賞課程時，不僅需要辨認音樂的節(jié)奏韻律，更需要聆聽其中蘊含的情感和意境；學習繪畫時，更需要發(fā)掘自身的創(chuàng)造力和表達能力。這些課程不僅可以促進審美能力的提升，更重要的是培養(yǎng)個人情感的升華和文化素養(yǎng)的養(yǎng)成。
第三段：美育實踐的體驗。
大學美育不僅僅是在教室里課堂上的學習，也包括在生活中的實踐活動。比如校內(nèi)舉辦的音樂會、繪畫比賽、戲劇表演等。參與這些實踐活動，不僅可以拓展自身的眼界，更重要的是將課堂學習所學知識與實際應(yīng)用相結(jié)合，體驗美育的感受，深刻理解美育對個人和社會的影響。參與實踐活動還可以培養(yǎng)自身的自信和勇氣，發(fā)揮自己的創(chuàng)造和表現(xiàn)能力。
美育課程不僅僅是在學校里的一種學習和教育，它還涉及我們的整個人生和社會文化背景。在大學期間，我們發(fā)展自己的美育觀念和審美能力，不僅可以豐富我們的思想和情感，更可以讓我們在人生道路上更加自信和充實。在現(xiàn)代都市生活中，人們?nèi)粘Ｉ钪谐３环爆嵉氖聞?wù)所纏繞，大學美育不僅可以提升個人的情感生活和審美水平，更能夠擺脫繁忙的生活狀態(tài)，尋找內(nèi)心的寧靜和溫暖。
第五段：結(jié)論，未來美育的發(fā)展意義。
在未來的發(fā)展中，美育仍然是我們?nèi)祟愇幕钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?。雖然不斷的科技進步和經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)改變了人們的生活環(huán)境和文化生活，但美育作為人類文化的重要組成部分，仍然具有著無法替代的價值和意義。在未來，我們應(yīng)該更加重視美育的發(fā)展，推動更多的人能夠享受到美育的樂趣和創(chuàng)造，擁有更美好的人生和未來。
大學美育論文篇十七
摘要：電磁運動是物質(zhì)的又一種基本運動形式，電磁相互作用是自然界已知的四種基本相互作用之一，也是人們認識得較深入的一種相互作用。在日常生活和生產(chǎn)活動中，在對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的深入認識過程中，都要涉及電磁運動。因此，理解和掌握電磁運動的基本規(guī)律，在理論上和實際上都有及其重要的意義，這也就是我們所說的電磁學。
關(guān)鍵詞：電磁學，電磁運動。
1、庫倫定律。
17xx年法國物理學家?guī)靷愑门こ訉嶒灉y定了兩個帶電球體之間的相互作用的電力。庫倫在實驗的基礎(chǔ)上提出了兩個點電荷之間的相互作用的規(guī)律，即庫侖定律：
在真空中，兩個靜止的點電荷之間的相互作用力，其大小和他們電荷的乘積成正比，與他們之間距離的二次方成反比;作用的方向沿著亮點電荷的連線，同號電荷相斥，異號電荷相吸。
這是電學以數(shù)學描述的第一步。此定律用到了牛頓之力的觀念。這成為了牛頓力學中一種新的力。與駑鈍萬有引力有相同之處。此定律成了電磁學的基礎(chǔ)，如今所有電磁學，第一必須學它。這也是電荷單位的來源。
因此，雖然庫倫定律描述電荷靜止時的狀態(tài)十分精準，單獨的庫倫定律卻不容易，以靜電效應(yīng)為主的復印機，靜電除塵、靜電喇叭等，發(fā)明年代也在1960以后，距庫倫定律之發(fā)現(xiàn)幾乎近兩百年。我們現(xiàn)在用的電器，絕大部份都靠電流，而沒有電荷（甚至接地以免產(chǎn)生多余電荷）。也就是說，正負電仍是抵消，但相互移動?！又袥]水，不可能有水流;但電線中電荷為零，卻仍然可以有電流！
2、安培定律。
法國物理學家安培（andremarieampere，1775—1836）提出：所有磁性的來源，或許就是電流。他在18xx年，聽到奧斯特實驗結(jié)果之后，兩個星期之內(nèi)，便開始實驗。五個月內(nèi)，便證明了兩根通電的導線之間也有吸力或斥力。這就是電磁學中第二個最重要的定理“安培定律”：
兩根平行的長直導線中皆有電流，若電流方向相同，則相吸引。反之，則相斥。力之大小與兩線之間距離成反比，與電流之大小成正比。
以后，安培又證實了通了電流的筒狀線圈之磁性，與磁鐵棒完全一樣。故他提出假說：物質(zhì)之磁性，皆是由物質(zhì)內(nèi)的電流而引起的。這使磁性成為電流的生成物——他后來被譽為“電磁學”的始祖（電與磁從此在物理中是分不開的）。他的名字，也成了電流的單位。
安培這個發(fā)現(xiàn)，在應(yīng)用上極為重要。它提出了用電流而發(fā)出動力，使物體動起來的方法，準確而可靠。因此，它是電流計（以及各種電表）、電馬達、電報，電話之原理。特別是電報，在18xx年以后就成了新興事業(yè)，大賺其錢。
安培定律之后，電磁學理論與應(yīng)用之發(fā)展可以說是風起云涌。
3、法拉第定律。
法拉第早年是達維（18xx年發(fā)現(xiàn)金屬鈉和鉀）的助手，他對電解有很周密的研究。他發(fā)現(xiàn)了通電量與分解量有一定的關(guān)系，并且與被分解的元素之原子量有一定的關(guān)系。由此，可以大致導致兩個結(jié)論：
（1）每個原子中有一定的電含量。
（2）原子在化合時，這些電量起了作用，而通電可使化合物分解。因此，牛頓尋求的分子中的化合之力，必與電有關(guān)。此想法在18xx年由達維提出，法拉第進一步加以驗證，至今尚是正確的。
牛頓的萬有引力定律提出之初，受到很多質(zhì)疑。其中之一是：很多人認為，兩個相距遙遠的物體，無所媒介，而相互牽引，是不可置信的。但是由于萬有引力之大獲成功，這種超距力的概念，不久便被普遍接受了。電磁學中的庫倫、安培等力之觀念，起始時亦是這種超距力。
在牛頓前一百年的英國人吉伯特是伊利莎白一世的御醫(yī)。他的一本”論磁”是有系統(tǒng)地研究電磁現(xiàn)象的第一本書（大部份說磁，因其在當時比較有用），其重要性是揚棄了磁性之神秘色彩，以一種客觀的自然現(xiàn)象來描述之。吉伯特的“論磁”中曾提出’力線’的觀念。這就是說：磁性物質(zhì)發(fā)出一種‘力線’，其它磁性物質(zhì)遇到了這‘力線’便受到力之作用。這樣就避過了‘超距力’的‘反直覺’。
（a）力線不斷、不裂、不交叉打結(jié)，但可以有起頭與終止。例如：電場之力線由正電荷發(fā)出，由負電荷接受。力線的數(shù)量與電荷之大小成正比。
（b）力線像有彈性的線，在空中互相排斥又盡量緊繃。其密度與施力之大小成正比。
（c）力線有方向性，電力線的方向是對正電荷的施力方向（負電受力方向相反），在磁力線是對‘磁北極’的施力方向。
法拉第則更進一步，提出了場的概念：空中任意一點，雖然空無一物，但有電場或磁場之存在，這種場可使帶電或帶磁之物質(zhì)受力。而’力線’則是表現(xiàn)‘場’的一種方式。但是，法拉第的‘場’觀念，當時也受到強烈的質(zhì)疑與反對。最重要的理由是這觀念不及‘超距力’之精確。把‘場’觀念精確化，數(shù)學化的是后來的麥克斯韋。
法拉第發(fā)現(xiàn)，一個移動的磁鐵或通了電流的筒狀線圈，也可以使附近的線圈中，產(chǎn)生感應(yīng)電流——這就是電磁學中第三個最重要的法拉第定律。
這個定律與庫倫、安培都不同;它是動態(tài)的。第一線圈中的電流變化越快，第二線圈中的電流越大。或磁鐵、有電流的筒狀線圈，移動得越快，第二線圈中的電流也越大。這就是發(fā)電機的原理。
4、麥克斯韋電磁理論。
與法拉第之實驗天才對比，麥克斯韋則是長于數(shù)學的理論物理學家的典型。他生于蘇格蘭的一個小康之家。自幼便充份顯示了數(shù)學之才能。他先在阿伯丁大學任教，以后轉(zhuǎn)往劍橋。在物理中，今日麥克斯威之重要性，幾可與牛頓、愛因斯坦等量齊觀。但生前，麥克斯威并不受其故鄉(xiāng)蘇格蘭之歡迎。他在劍橋大學則受到重用。
他在18xx年，發(fā)表了《法拉第之力線》一文，受到將退休的法拉第的鼓勵。18xx年，他由理論推導出：電場變化時，也會感應(yīng)出磁場。這與法拉第的電感定律相對而相成，合稱電磁交感。此后他出版了《電磁場的動態(tài)理論》，《電磁論》，其重要性可以與牛頓的《自然哲學的數(shù)學原理》相提并論。
通過了數(shù)學中的向量分析，麥克斯韋寫下了著名的麥克斯威方程式，不但完整而精確地描述了所有的已知電磁場之現(xiàn)象，而且有新的預言。其中最重要的是電磁波：
（1）由于電磁交感，故電磁場可以在真空中以波的形式傳遞。
（2）計算之結(jié)果，這波之速度與光速一致，故光是一種可見的電磁波。
（3）這種波亦攜帶能量、動量等，并且遵從守恒律。
“光是一種電磁波！”這句話現(xiàn)在是常識，在當年則駭人聽聞。麥克斯韋只靠紙上談兵，就做大膽宣言，也難怪當年根本不信有電磁波的人居多。但他自己卻信心滿滿。有人告訴他有關(guān)的實驗結(jié)果，不完全成功，他毫不在意。他有信心他的理論一定是對的?！院蟮睦碚撐锢韺W家很多人就學了他這種態(tài)度。
德國人赫茲是第一個在實驗室中證明電磁波存在的人。他先把麥克斯韋的電磁學改寫成今天常見的形式。然后在1886—18xx年，做了一系列的實驗，不但證明電磁波存在，而且與光有相同波速，并有反射、折射等現(xiàn)象，也對電磁波性質(zhì)（波長、頻率）定量測定。當然，也同時發(fā)展出發(fā)射、接收電磁波的方法——這是所有無線通訊的始祖。
5、總結(jié)。
麥克斯威的電磁理論，成為現(xiàn)在理工科的學生都要修的電磁學。簡單的說來，電磁學核心只有四個部分：庫倫定律、安培定律、法拉第定律與麥克斯威方程式。并且順序也一定如此。這可以說與電磁學的歷史發(fā)展平行。其原因也不難想見;沒有庫倫定律對電荷的觀念，安培定律中的電流就不容易說清楚。不理解法拉第的磁感生電，也很難了解麥克斯威的電磁交感。
這套電磁理論，在物理學中，是與牛頓力學分庭抗禮的古典理論之一。如果以應(yīng)用之廣，經(jīng)濟價值之大而言，猶在牛頓力學之上。但也不能忘記，如果沒有牛頓力學中力之概念，電磁學也發(fā)生不了。電磁學中的各定律，也無法理解。因此，普通物理中，也必然先教力學再教電磁。
力學與電磁學被稱為古典理論有兩層意思：（1）它可以自圓其說，沒有內(nèi)在的矛盾。（2）但是到了廿世紀量子理論確立后，它們被修改了。力學后來被修改為量子力學，電磁學被修改為量子電動力學。然而，在原子之外，這兩個古典理論仍是非常精確，故理工學生仍然不得不學它們。
回顧電磁學的歷史，是很有趣的。一直到十八世紀中，電磁似乎只是一種新奇的玩具——科學與藝術(shù)一樣，起步時都有游戲性質(zhì)——但到了后來，其產(chǎn)生的結(jié)果，竟然改造了世界。當然，并不是所有科學工作都有這樣大的威力。也有些科學的成果令人不敢恭維。然而，科學有這樣的可能，卻是我們不得不重視科學研究的終極原因。
參考文獻。
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【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/12847146.html】
