人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
孫中山的故事英雄事跡篇一
孫中山創(chuàng)立興中會(huì)在廣州舉行第一次起義失敗后，輾轉(zhuǎn)澳門、香港、日本、檀香山、舊金山、倫敦，在倫敦遭清政府使館人員誘捕，幸得恩師康德黎發(fā)動(dòng)輿論援救才得以脫險(xiǎn)。
當(dāng)時(shí)的倫敦，是世界政治的中心，是產(chǎn)生領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)時(shí)世界潮流思想的地方。孫中山在這里獲得了大約九個(gè)月的穩(wěn)定生活，在這里的政治研究和社會(huì)考察，使他的思想和政治主張升華，三民主義更趨完整和深化。就如孫中山自己所述：“兩年之中，所見所聞，殊多心得，始知徒致國(guó)家富強(qiáng)，民權(quán)發(fā)達(dá)……予欲為一勞永逸之計(jì)，乃采取民生主義，以與民族、民權(quán)問題，同時(shí)解決，此三民主義之主張，所由完成也?！?/p>
三民主義的定型經(jīng)過了長(zhǎng)時(shí)間的孕育、實(shí)踐和發(fā)展的過程，是孫中山經(jīng)過考察檀島、日本、美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)的政體、社會(huì)、歷史，結(jié)合診斷中國(guó)長(zhǎng)期落后的癥結(jié)，吸收轉(zhuǎn)化世界上各種新的思想、學(xué)說和政治制度的優(yōu)點(diǎn)，融會(huì)貫通而產(chǎn)生的。就如孫中山說：“余之謀中國(guó)革命，其所持主義，有因襲吾國(guó)古有之思想，有規(guī)撫歐洲之學(xué)說事跡者，有吾所獨(dú)見而創(chuàng)獲者……三民主義實(shí)在是集合古今中外的學(xué)說，順應(yīng)世界的潮流，在政治上所得的一個(gè)結(jié)晶?！?/p>
1911月26日，同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)改組為《民報(bào)》在東京正式發(fā)行，孫中山在發(fā)刊詞里首次公開闡述了三民主義：“……余維歐美之進(jìn)化，凡三大主義，曰民族、曰民權(quán)、曰民生……”。1912月2日，孫中山在東京演講《三民主義與中華民族之前途》，正式提出了三民主義和五權(quán)憲法的主張，此后他的一切演講都以三民主義為中心思想。無疑，三民主義是孫中山學(xué)說的最輝煌、最精華的部分。
孫中山的故事英雄事跡篇二
孫中山青少年時(shí)曾信_(tái)___,當(dāng)時(shí)極端排斥中華民間信仰與道教等信仰，否定神佛有靈，還打斷神像之手。孫中山早年游家鄉(xiāng)北帝廟時(shí)曾折斷佛手，并說：“佛若果有靈，能即禍我！木偶由人而作，豈能操人禍福哉？”十三歲時(shí)在夏威夷讀書曾接觸西方基督____士，后來又在教會(huì)學(xué)校讀書，對(duì)基督____興趣，在香港拔萃書室受洗加入基督____事革命事業(yè)成立興中會(huì)后，利用宗教進(jìn)行革命。民國(guó)成立后，主張政教分立、宗教自由，注意宗教在道德建設(shè)方面的功效，于是說“佛教乃救世之仁，佛學(xué)是哲學(xué)之母；宗教是造成民族，和維持民族一種雄大之自然力；人民不可無宗教之思想。研究佛學(xué)，可補(bǔ)科學(xué)之偏”。1918年南京棲霞寺重修，孫中山率先“捐銀幣萬元”。
他就自己對(duì)____的態(tài)度轉(zhuǎn)變作了回顧：“予于耶穌教之信心，隨研究科學(xué)而薄弱。予在香港醫(yī)學(xué)校時(shí)，頗感耶穌教之不合倫理，固不安于心，遂至翻閱哲學(xué)書籍。當(dāng)時(shí)予之所信，大傾于進(jìn)化論”，他指出：“宗教的感覺，專是服從古人的經(jīng)傳。古人所說的話，不管他是對(duì)不對(duì)，總是服從，所以說是迷信。就宗教和科學(xué)比較起來，科學(xué)自然較優(yōu)”。人是由動(dòng)物進(jìn)化而成，既成人形，當(dāng)從人形更進(jìn)化而人于神圣。是故欲造成人格，必當(dāng)消滅獸性，發(fā)生神性，那么才算是人類進(jìn)步到了極點(diǎn)。人類是由極單簡(jiǎn)的動(dòng)物，慢慢變成復(fù)雜的動(dòng)物，以至于猩猩，更進(jìn)而成人。
晚年就西方對(duì)中國(guó)的宗教侵略抨擊：“他們用政治力和經(jīng)濟(jì)力來掠奪中國(guó)人的物質(zhì)還不算，又用宗教來耗奪中國(guó)人的精神。一班神甫牧師倚仗著他們的國(guó)力，包庇教民，干預(yù)詞訟，欺壓其教以外的人，無所不至，受其虐者忍心刺骨。”
孫中山的故事英雄事跡篇三
1894年，孫中山在太平洋上的檀香山(現(xiàn)屬美國(guó))創(chuàng)建了最早的革命團(tuán)體興中會(huì)。興中會(huì)，顧名思義，就是振興中華的意思。孫中山在成立宣言中明確指出，成立本會(huì)的目的，“專為振興中華”。后來，他又經(jīng)常不斷地宣傳振興中華的思想。有一次，他說：“我們知道中國(guó)幾千年來，是世界上頭一等的強(qiáng)國(guó)。……到了現(xiàn)在怎么樣呢?現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，我們中國(guó)是世界上頂弱頂貧的國(guó)家。……我們中國(guó)人要趕快想想法子怎么樣來挽救……不然中國(guó)就會(huì)成為一個(gè)亡國(guó)亡種的地位。大家要醒!醒!醒!醒!”
他還要說過：“如果我們能從今天就醒起來，那么中國(guó)前途的運(yùn)命，還是很大的希望?！覀兙褪且獜母锩@條路去走，拿革命的主義救中國(guó)?！?/p>
孫中山和他的戰(zhàn)友們前仆后繼，發(fā)動(dòng)了一次又一次武裝起義，很多人流血犧牲，終于在19取得了武昌起義的成功。清朝被推翻了。雖然革命任務(wù)并沒有完成，可這為祖國(guó)的富強(qiáng)創(chuàng)造了條件。“振興中華”從此成為更多的中國(guó)人奮斗的目標(biāo)。
孫中山的故事英雄事跡篇四
宋慶齡和孫中山的感情是深厚的。臨終前，她對(duì)鄒韜奮夫人沈粹縝說：“上海住處還有孫中山先生的'許多衣物，等我身體稍好后，你幫我一起把孫中山的衣服整理整理吧?！彼€反復(fù)囑咐，要把她的骨灰送到上海安葬。這除了她父母的墓地都在上海這個(gè)原因外，還由于上海有孫中山的故居，有孫中山的許多遺物。她不愿意安葬在中山陵，還因?yàn)樗龤v來都要求自己，不要憑借偉大人物的妻子的身份來贏得聲譽(yù)。遵照宋慶齡的囑托，1981年3月15日，沈粹縝把上海宋氏墓地的圖紙帶到宋慶齡北京寓所。當(dāng)時(shí)，宋慶齡戴上眼鏡，細(xì)細(xì)地觀看圖紙，邊看邊談到她記得宋氏墓地有8個(gè)穴地，并指出了她的穴地。
宋慶齡去世后，根據(jù)她的遺愿，其骨灰盒被送到上海宋氏墓地安葬
孫中山的故事英雄事跡篇五
孫中山于十二歲那年，從澳門乘船出發(fā)，遠(yuǎn)赴檀香山留學(xué)，五年后返國(guó)并在香港繼續(xù)學(xué)業(yè)，一八九二年醫(yī)科畢業(yè)后，他選擇在澳門行醫(yī)，初期在鏡湖醫(yī)院以義務(wù)醫(yī)席行醫(yī)，成為澳門第一位華人西醫(yī)；不久后，在議事亭仁慈堂附近開設(shè)中西藥局（現(xiàn)已不存在）。中山先生不止醫(yī)術(shù)高明，貧苦大眾到來求診，他還會(huì)贈(zèng)醫(yī)施藥，故深受老百姓愛戴。
《關(guān)于孫中山的。故事300字》()。孫中山的故事英雄事跡篇六
孫中山一生喜歡讀書。他在英國(guó)留學(xué)的時(shí)候，有一天，幾個(gè)中國(guó)留學(xué)生一起去看他，發(fā)現(xiàn)他的生活很艱苦，幾乎連吃飯的錢都沒有了。離開前，這幾個(gè)留學(xué)生湊了40英鎊，送給孫中山補(bǔ)貼生活。
三天以后，這幾個(gè)留學(xué)生又一起去看孫中山。來到孫中山的宿舍門口，他們敲了半天門，都沒有人答應(yīng)。“算了，先生大概不在。我們下次再來吧?！币粋€(gè)姑娘說。
“等一下兒，我來敲?！币粋€(gè)不高不矮的年輕人說。他用力敲了一會(huì)兒，孫中山才來開門。孫中山不好意思地說：“請(qǐng)?jiān)?，我正在看書，沒聽見你們敲門?？煺?qǐng)進(jìn)！”
他們走進(jìn)孫中山的宿舍，看見桌子上擺滿了新書。大家一算，買這些書大概需要30英鎊。他們覺得很奇怪，問孫中山：“你連吃飯的錢都不夠，還有錢買書？”
“這是用你們送給我的錢買的，我還剩下10英鎊呢！”
“你應(yīng)該多買一些好吃的，不要把身體搞壞了?！睂O中山笑著說：“我覺得買書比買吃的還重要。”
孫中山的故事英雄事跡篇七
中國(guó)革命先行者孫中山的少年時(shí)代，是在廣東香山縣翠亨村度過的。當(dāng)時(shí)，翠亨村有戶富裕人家，兄弟三人在屋后修了個(gè)花園。園里奇花異卉，爭(zhēng)芳斗艷，茂林修竹，郁郁蔥蔥，景色十分美麗。孫中山常常到這里玩耍，有時(shí)還幫著三兄弟干點(diǎn)雜活。
有一天，孫中山和小伙伴們正在花園里捉迷藏。忽然，十幾個(gè)兇神惡煞似的清兵沖了進(jìn)來，不管三七二十一，硬給三兄弟帶上了手銬。原來，當(dāng)?shù)赜袀€(gè)官吏相中了三兄弟的花園，為了占為己有，就依仗權(quán)勢(shì)，羅織罪名，把三兄弟押進(jìn)了縣衙大牢。
翠亨村的鄉(xiāng)親們都知道三兄弟為人忠厚老實(shí)，紛紛為他們打抱不平。孫中山也恨透了那個(gè)貪贓枉法的官吏，決心摸一摸他的“老虎”屁股，滅一滅他的威風(fēng)。
這天，他鼓起勇氣，跨過一道破墻，悄悄溜進(jìn)花園，東一腳，西一腳，把碎磚殘瓦踢得四處亂飛。“劈劈啪啪”的響聲，驚醒了正在酣睡的官吏。
他佩刀走出屋子，見園里有個(gè)小孩，就厲聲喝斥道：“小孩，干什么？”
“我到這里玩玩。”孫中山不慌不忙地回答。
“你好大的膽子，竟敢隨便闖入我的花園，快快滾開！”那官吏發(fā)怒了。
孫中山毫不示弱，怒目而視：“這花園明明是三兄弟的，你為什么無理霸占！”
這下子，可觸到了那官吏的疼處。他窮兇極惡地拔出刀來，暴跳著向?qū)O中山刺去。
然而，機(jī)敏的孫中山一轉(zhuǎn)身，就跑得無影無蹤了。
孫中山的故事英雄事跡篇八
此人乃是美國(guó)嘉醫(yī)生()，在廣州主持教會(huì)所辦的博濟(jì)醫(yī)院(博濟(jì)醫(yī)院隸屬于博濟(jì)醫(yī)學(xué)堂，系中山醫(yī)科大學(xué)前身)。他深訝此青年所說英語之流利，亟邀其在院學(xué)習(xí)”。當(dāng)時(shí)，博濟(jì)醫(yī)院內(nèi)附設(shè)醫(yī)校，這是中國(guó)境內(nèi)第一所西醫(yī)學(xué)校，博濟(jì)醫(yī)院也是在中國(guó)開辦的第一所西醫(yī)院。孫中山就以孫逸仙之名開始了學(xué)醫(yī)歷程，一年后，他轉(zhuǎn)學(xué)到香港議政局議員何啟等與倫敦傳道會(huì)共同創(chuàng)辦的香港西醫(yī)學(xué)院。
孫中山在香港西醫(yī)書院勤奮攻讀五年，成績(jī)名列前茅。期間他學(xué)習(xí)了大量西方政治學(xué)說、自然科學(xué)學(xué)說、文史哲理論知識(shí)，確立了民主革命觀并開始民主革命活動(dòng)。1892年7月，孫中山以優(yōu)異成績(jī)?cè)谖麽t(yī)書院畢業(yè)并取得行醫(yī)資格。該屆僅有孫中山和江英華兩名畢業(yè)生，英國(guó)駐香港總督羅便臣曾推薦他們兩人出任清朝北洋通商大臣李鴻章的醫(yī)官，但在前往廣州領(lǐng)牌晉京(辦手續(xù))時(shí)，受兩廣總督德壽梗阻而未能得任。
1892年9月，受澳門紳士何穗田等人邀請(qǐng)，孫中山前往澳門鏡湖醫(yī)院出任新設(shè)的西醫(yī)局的首任義務(wù)醫(yī)席，他免費(fèi)行醫(yī)贈(zèng)藥，受到當(dāng)?shù)孛癖姎g迎。同年12月，在澳門紳士吳節(jié)薇等人支持和擔(dān)保下，孫中山兩次向鏡湖醫(yī)院借白銀計(jì)3168兩，在當(dāng)?shù)夭荻呀珠_設(shè)“中西醫(yī)局”，利用行醫(yī)治病之便接觸團(tuán)結(jié)同胞，也結(jié)交了許多友善的葡萄牙人，這些朋友很好地掩護(hù)了他的民主革命活動(dòng)。
超拔的醫(yī)術(shù)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)使孫中山的醫(yī)業(yè)鼎盛一時(shí)，這引起了一些澳籍醫(yī)生的嫉妒，他們以澳門本地行醫(yī)要有葡萄牙畢業(yè)文憑為由，不準(zhǔn)他為葡萄牙人治病，不許藥房為他開的藥方配藥。1893年春，孫中山只好移居廣州，繼續(xù)利用行醫(yī)掩護(hù)民主革命活動(dòng)。不久，由于革命需要，他的大業(yè)由醫(yī)人醫(yī)國(guó)轉(zhuǎn)到全心醫(yī)國(guó)的道路。
孫中山的故事英雄事跡篇九
120多年前，即19世紀(jì)的60年代中期，中華民族在封建統(tǒng)治者的黑暗統(tǒng)治下，正處在水深火熱之中。清王朝的抬槍刀矛和帝國(guó)主義列強(qiáng)的洋槍大炮，聯(lián)合殘殺著我國(guó)同胞。一場(chǎng)轟轟烈烈，堅(jiān)持了10余年的太平天國(guó)農(nóng)民革命被絞殺了。
在廣東省香山縣(今中山市)美麗貧困的翠亨村里，全村70多戶人家，絕大多數(shù)都過著食不裹腹，衣不蔽體的窮苦生活。
1866年11月12日(清同治五年十月初六日)的子夜，綿延不斷、終年蔥綠的五桂山還未蘇醒，和天一色的大海還在沉睡，而翠亨村村頭已出現(xiàn)了一個(gè)光點(diǎn)。這個(gè)光點(diǎn)越晃越亮，原來是53歲的農(nóng)民孫達(dá)成在村頭巡更。孫達(dá)成手提一盞舊燈籠、敲著竹梆，行走在初冬的寒風(fēng)之中。
“哇哇哇……”透出燈光的小茅屋內(nèi)傳出了嬰兒降世的啼哭。新生命的聲音劃破了漆黑的星空，又傳到了巡更人的耳中。孫達(dá)成驚喜地忘了敲梆，急急匆匆地跑向茅屋。
這位剛誕生的嬰兒，就是40年后領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻幾千年封建專制，傾覆清王朝統(tǒng)治，在東方古國(guó)建立起第一個(gè)共和國(guó)的大總統(tǒng)孫中山。
清晨的薄霧剛剛消失，溫和的陽光射進(jìn)了茅屋。坐在床沿的孫達(dá)成長(zhǎng)嘆一聲：“天啊!我孫達(dá)成已窮得叮當(dāng)響了，又添一張嘴，這日子可怎么過啊!”
確實(shí)，孫達(dá)成一家是夠苦的了。他上有80的老母;中有纏著小腳，不能下地勞動(dòng)的妻子和兩位孤寡的弟媳;下有幾個(gè)未成年的兒女，最大的兒子阿眉也才12歲。全家僅_他佃耕村邊的幾畝地，另兼做鞋匠和更夫掙錢度日。終日辛勤勞動(dòng)，但是所得甚少，一家人的生活還是十分貧苦。
忠厚慈祥的妻子楊氏，面對(duì)憂慮的丈夫，懷抱著嬰兒笑著說：“你看這娃生得一副福相，就象他出世前我夢(mèng)到的北帝菩薩一樣。這娃日后會(huì)有出息的。你快給他起個(gè)名字吧?！?/p>
孫達(dá)成看看剛臨世的小兒子答道：“我苦得不識(shí)字，又能起個(gè)什么好名字呢!”
楊氏很有主見地說：“托北帝菩薩的福，就叫“帝象”，好嗎?”
孫達(dá)成遲疑了一下，點(diǎn)了點(diǎn)頭說：“也好!”
三歲的女兒妙茜，從媽媽腳下爬坐起來，揉著睡眼叫道：“餓……，我要吃白薯!”但一看見媽媽懷里抱著的小弟弟，卻又一聲不響的微笑起來。
“阿茜”，楊氏喊道，“快來看看阿弟，他叫帝象。”
妙茜欣奇地望著小阿弟自語道：“阿弟，帝象!”
孫中山的故事英雄事跡篇十
孫中山青少年時(shí)曾信_(tái)___,當(dāng)時(shí)極端排斥中華民間信仰與道教等信仰，否定神佛有靈，還打斷神像之手。孫中山早年游家鄉(xiāng)北帝廟時(shí)曾折斷佛手，并說：“佛若果有靈，能即禍我！木偶由人而作，豈能操人禍福哉？”十三歲時(shí)在夏威夷讀書曾接觸西方基督____士，后來又在教會(huì)學(xué)校讀書，對(duì)基督____興趣，在香港拔萃書室受洗加入基督____事革命事業(yè)成立興中會(huì)后，利用宗教進(jìn)行革命。民國(guó)成立后，主張政教分立、宗教自由，注意宗教在道德建設(shè)方面的功效，于是說“佛教乃救世之仁，佛學(xué)是哲學(xué)之母；宗教是造成民族，和維持民族一種雄大之自然力；人民不可無宗教之思想。研究佛學(xué)，可補(bǔ)科學(xué)之偏”。1918年南京棲霞寺重修，孫中山率先“捐銀幣萬元”。
他就自己對(duì)____的態(tài)度轉(zhuǎn)變作了回顧：“予于耶穌教之信心，隨研究科學(xué)而薄弱。予在香港醫(yī)學(xué)校時(shí)，頗感耶穌教之不合倫理，固不安于心，遂至翻閱哲學(xué)書籍。當(dāng)時(shí)予之所信，大傾于進(jìn)化論”，他指出：“宗教的感覺，專是服從古人的經(jīng)傳。古人所說的話，不管他是對(duì)不對(duì)，總是服從，所以說是迷信。就宗教和科學(xué)比較起來，科學(xué)自然較優(yōu)”。人是由動(dòng)物進(jìn)化而成，既成人形，當(dāng)從人形更進(jìn)化而人于神圣。是故欲造成人格，必當(dāng)消滅獸性，發(fā)生神性，那么才算是人類進(jìn)步到了極點(diǎn)。人類是由極單簡(jiǎn)的動(dòng)物，慢慢變成復(fù)雜的動(dòng)物，以至于猩猩，更進(jìn)而成人。
晚年就西方對(duì)中國(guó)的宗教侵略抨擊：“他們用政治力和經(jīng)濟(jì)力來掠奪中國(guó)人的物質(zhì)還不算，又用宗教來耗奪中國(guó)人的精神。一班神甫牧師倚仗著他們的國(guó)力，包庇教民，干預(yù)詞訟，欺壓其教以外的人，無所不至，受其虐者（)忍心刺骨?！?/p>
孫中山的故事英雄事跡篇十一
在文中，他動(dòng)情地寫道：“一旦我們革新中國(guó)的偉大目標(biāo)得以完成，不但在我們的美麗的國(guó)家將會(huì)出現(xiàn)新紀(jì)元的曙光，整個(gè)人類也將得以共享更為光明的前景”。
近代中國(guó)面對(duì)的問題千頭萬緒，孫中山提出了“民族”“民權(quán)”“民生”三大主張，從近代中國(guó)面對(duì)的無數(shù)矛盾中提綱挈領(lǐng)地抓住了三個(gè)帶根本性的問題，并且明確主張要用革命的手段來解決這些問題。這是振興中華口號(hào)的意義所在。
孫中山為振興中華事業(yè)奮斗了整整40年，將一生都貢獻(xiàn)給了中國(guó)人民。孫中山在提出“振興中華”口號(hào)的同時(shí)，還闡述了如何“振興中華”的問題：
1、要“振興中華”，就必須反對(duì)帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略和掠奪，維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立和主權(quán)；
3、要“振興中華”，就必須向西方學(xué)習(xí)，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，進(jìn)行政治革命，“創(chuàng)立合眾政府”。
孫中山的故事英雄事跡篇十二
有資料記載，孫中山先生的祖籍是在河源市的紫金縣中壩鎮(zhèn)孫屋排村，在紫金有一個(gè)“中山紀(jì)念小學(xué)”和“紫金中壩發(fā)昌中山紀(jì)念陳列室”。孫中山先生“祖籍紫金之說”雖有爭(zhēng)議，但亦為世人所知，而關(guān)于他的名字由來，卻有一個(gè)鮮為人知的歷史掌故。
孫中山先生，1866年11月12日生于廣東省香山縣。初名帝象，稍長(zhǎng)取名文，字德明，又有了新意。孫中山先生早年在澳門、廣州行醫(yī)及游歷歐美，多是以逸仙為名。后來，革命同志常以“中山”稱之。這“中山”本是個(gè)典型的日本姓，怎么會(huì)變成孫先生的名字呢?這里有一段趣事。孫文到日本從事革命活動(dòng)時(shí)，日本青年宮崎滔天、平山周十分仰慕孫文，經(jīng)過許多周折，兩人在橫濱中國(guó)革命志士陳少白的寓所見到了孫文。交談之中，兩人深為孫先生的革命熱情和深刻見解所折服。他們決心盡全力幫助孫先生，希望孫先生在日本多留一些時(shí)日。為了安全，宮崎滔天和平山周提議孫先生改住他們安排的旅館，孫先生接受了他們的建議。
于是，孫先生在宮崎滔天、平山周的陪同下，前往新的旅館。他們一路經(jīng)過日比谷公園，又經(jīng)過中山侯爵府邸，來到了名為“對(duì)鶴館”的旅舍。住宿要填寫登記表，就由平山周代筆填寫。填到姓名欄時(shí)，平山周為難了。當(dāng)時(shí)，孫先生正在流亡之中，不能公開使用真姓實(shí)名，這可怎么辦?平山周急中生智，想起剛才路過的中山侯爵府邸。這“中山”是日本人最常見的姓，正好借來一用。于是，平山周就寫下了“中山”二字。有了姓，可是名呢?名怎么填?看著平山周焦急的樣子，孫先生接過筆，在登記表上的“中山”后面，寫下了一個(gè)“樵”字。
事后，有人問孫先生，為什么要以“樵”為名。孫先生說：“現(xiàn)在中國(guó)到處是榛莽荊棘，我就是披荊斬棘的開山樵夫啊!”就這樣，孫文先生在日本就以“中山樵”這個(gè)日本姓名進(jìn)行革命活動(dòng)。同志們都稱他為“中山先生”?！爸猩较壬边@是日本民族常見的稱人方式。因?yàn)檫@樣稱呼習(xí)慣了，革命同志也就不再稱他為孫文，而是在日本姓“中山”前面另加了中國(guó)姓“孫”，稱他為“孫中山”。只是在正式的場(chǎng)合，才稱孫文或?qū)O逸仙。就這樣，一個(gè)日本的姓變了偉大的革命先行者——孫文的另一個(gè)名，而且是最常用的名。
孫中山的故事英雄事跡篇十三
孫中山一生支持革命。曾經(jīng)有人到東京跟孫中山說要在山東革命，一切完備，可惜錢不夠，孫中山就把自己僅有的1200元給了那人。過了幾天，有朋友說：“那個(gè)人把錢亂花了，你為什么要輕信他們，老是被騙呢？”孫中山說：“革命不怕被騙，不怕失敗，一百件革命事業(yè)只要有一件成功，革命就能勝利。”
孫中山從海外回國(guó)，許多人聽說他帶回來好多華僑捐款，把他當(dāng)成了財(cái)神爺，天天盼著他回到上海。等到孫中山一下輪船，還在老遠(yuǎn)的地方人們就看見了他，跑過去圍著他很直接地問：“這次回國(guó)帶了多少大洋回來?。俊睂O中山笑著說：“錢我沒有帶回來，帶回來的只有寶貴的革命精神！”
1911年孫中山去南京前夕很窮。他的日本友人宮崎寅藏回憶：黃昏，宮崎寅藏走進(jìn)了孫中山的住所，沒什么人，孫中山說：“你能借我500萬元嗎？我明天就要當(dāng)總統(tǒng)了，身上卻沒一點(diǎn)錢?！睂m崎寅藏說：“我不是耍雜耍的，上哪一晚上給你變出這么多錢?！睂O中山說：“那一個(gè)星期好了，要不然我當(dāng)了總統(tǒng)也只好逃走?！?/p>
辛亥革命勝利后，孫中山身穿便服到參議院出席一個(gè)重要會(huì)議。然而，衛(wèi)兵見來人衣著簡(jiǎn)單便攔住他：“今天有重要會(huì)議，只有大總統(tǒng)和議員們才能進(jìn)去，閑雜人等走開！否則，大總統(tǒng)看見了會(huì)動(dòng)怒的！”孫中山不禁笑了，衛(wèi)兵一看證件才知道這個(gè)穿著很普通的人竟是大總統(tǒng)，嚇得連連請(qǐng)罪。
犬養(yǎng)毅曾經(jīng)問孫中山：“您喜歡什么呢？”孫中山不假思索地說：犬養(yǎng)毅繼續(xù)問道：“沒有您最喜歡的嗎？”孫中山說：“書，讀書！”犬養(yǎng)毅說：“不愧是大丈夫！”說完兩人都笑了。
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