最新廣告策劃書的核心內(nèi)容是（熱門20篇）

總結(jié)是對過去經(jīng)驗和教訓(xùn)的總結(jié)，可以幫助我們不斷進(jìn)步和成長。完美的總結(jié)需要我們對過去的行動和決策進(jìn)行全面的評估和總結(jié)。下面將為您分享一些具體案例和實踐經(jīng)驗，希望能夠給您提供一些有益的啟示。

廣告策劃書的核心內(nèi)容是篇一

神東使命：為國家作貢獻(xiàn)為社會促和諧為員工謀幸福為客戶增價值。

神東發(fā)展戰(zhàn)略：建設(shè)“四化五型大神東”

神東方針：高起點高技術(shù)高質(zhì)量高效率高效益神東理念：

團(tuán)隊理念：精誠團(tuán)結(jié)，共鑄輝煌。

人才理念：德才兼?zhèn)?，以德為先；人事相宜，人崗匹配服?wù)理念：用心，上心，實心。

感恩理念：感恩黨，感恩父母，感恩企業(yè)，感恩同事，感恩配偶子女。

神東形象。

神東人，天道勤。

神東礦：現(xiàn)代高效，清潔安全，行業(yè)示范。

神東煤：綠色環(huán)保，永葆誠信，客戶至上。

神東職業(yè)規(guī)范。

1，管理崗位職業(yè)規(guī)范。

堅持原則，廉潔奉公；科學(xué)管理，求實創(chuàng)新；勤政好學(xué)，勇于負(fù)責(zé)。

2，技術(shù)崗位職業(yè)規(guī)范。

刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新；嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實，注重實踐；團(tuán)結(jié)合作，頑強攻關(guān)。

3，生產(chǎn)崗位職業(yè)規(guī)范。

愛崗經(jīng)敬業(yè)，勤學(xué)苦練；規(guī)范執(zhí)行，確保安全；團(tuán)結(jié)協(xié)作，獻(xiàn)技傳藝。

4，服務(wù)崗位職業(yè)規(guī)范。

腳踏實地，熱情周到；精通業(yè)務(wù)，及時耐心，和諧互助，有需比應(yīng)。

廣告策劃書的核心內(nèi)容是篇二

愛國愛家是一個人的精神支撐，不僅僅是對自己所喜歡的所認(rèn)可的產(chǎn)生一種美好的感覺，而且是對國家對民族對家庭整體的悅納，不斷地解決所面臨的問題，在發(fā)展中不斷的修正和完善。人不愛國愛家是不可能幸福的，只有愛國愛家的人才能感受到更多的幸福。

2、誠信教育。

孔子說，人而無信，不知其可也。誠信是一個人安身立命的根本，人無信不立，業(yè)無信不興，國，無信則衰，所以，家庭教育把誠信教育作為重要的內(nèi)容之一，是家庭送給孩子人生的最好禮物。

3、孝敬教育。

傳統(tǒng)文化講究百善孝為先，孝以順為先，順以敬為本。通過孝敬教育，對孩子注入愛的基因，教會孩子正確的孝順，就等于為孩子的人生簽訂了幸福的合約書。

4、勤儉節(jié)約教育。

勤是搖錢樹，儉是聚寶盆，勤儉節(jié)約是注重環(huán)保，健康生活的態(tài)度，也是彰顯魅力的'修養(yǎng)。更是知足常樂，知恩圖報，知途奮蹄的行動。

5、生態(tài)文明教育。

人與自然要和諧共生。讓孩子從小就認(rèn)識到人只是大自然的一部分，從小就養(yǎng)成與人和諧，與自然和諧，與自己和諧的習(xí)慣，從天人合一的共生思維中認(rèn)識到作為個體人的渺小和融入宇宙萬物中的偉大，積極而主動地認(rèn)識世界，順應(yīng)世界，感恩世界，鼓勵自己無限的接近理想人性狀態(tài)，努力成為完美人格的化身。

安全不僅僅是身體安全，還有心理安全和認(rèn)知安全。萬般皆下品，唯有生命高！生命安全是一切教育的前提，讓孩子從小就知曉生命分為肉體生命，關(guān)系生命，精神生命。生命的發(fā)展完善其實就是一個生命感動生命，生命滋潤生命，生命延續(xù)生命的過程。讓孩子從小養(yǎng)成保命，養(yǎng)命，認(rèn)命的習(xí)慣。只有生理生命，心理生命，精神生命得到了保障，人世間的一切存在才有意義。

7、法制教育。

理想的家庭教育應(yīng)該是：價值教育是靈魂，能力教育是核心，關(guān)系思維教育是關(guān)鍵，規(guī)則教育是保障，法制教育是規(guī)則教育的體現(xiàn)。教育孩子經(jīng)常對自身價值和安全系數(shù)進(jìn)行評估，充分認(rèn)識到平安自由的價值，明白偉大的自由來自于高度的自治。養(yǎng)成守住底線，遠(yuǎn)離紅線的生活習(xí)慣。尊法，學(xué)法，守法，用法，護(hù)法。從政策法規(guī)。中，尋找時代機遇和歷史智慧。讓法律為自己的幸福人生保駕護(hù)航。

8、心理健康教育。

心態(tài)改變狀態(tài)，狀態(tài)影響心態(tài)，當(dāng)我們不能改變世界的時候，我們可以改變自己。通過改變心態(tài)的方式改變自己，變消極為積極，變陰暗為陽光，變不利為有利，這就是心理健康的獨特魅力，幸福人生的不二法寶。

9、倡導(dǎo)良好的家庭美德。

倡導(dǎo)尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，勤儉持家，鄰里團(tuán)結(jié)的家庭美德。使社會主義核心價值觀更好地走進(jìn)家庭，形成有利于兒童成長的家庭環(huán)境。人是環(huán)境的產(chǎn)物，環(huán)境育人“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲，”營造能夠激發(fā)孩子創(chuàng)造力的環(huán)境，是很有效的一種教育方法。

廣告策劃書的核心內(nèi)容是篇三

充分的調(diào)研、完善的項目計劃、清晰的模塊劃分，這些都已經(jīng)準(zhǔn)備完畢，下一步要做的就是對課程教本進(jìn)行開發(fā)了，在課程教本開發(fā)前首先要做的是：

標(biāo)準(zhǔn)工作流程梳理與開發(fā)。

根據(jù)公司目前管理現(xiàn)狀，對與新員工工作直接聯(lián)系的各項標(biāo)準(zhǔn)工作流程進(jìn)行梳理與開發(fā)，定義關(guān)鍵流程，對流程的各個關(guān)鍵點操作技巧進(jìn)行規(guī)范。清晰的標(biāo)準(zhǔn)工作流程和關(guān)鍵點能夠保證過程進(jìn)行有效控制，進(jìn)而保證各項任務(wù)完成的效果。

一般而言，培訓(xùn)課程開發(fā)教本要求及包括的內(nèi)容有：

課程大綱：課程的指導(dǎo)綱領(lǐng)。

課程結(jié)構(gòu)：課程的邏輯體系。

課程講解：每一細(xì)分單元要講授的內(nèi)容和關(guān)鍵點。

相關(guān)案例。

考試題庫及評分標(biāo)準(zhǔn)。

輔助性作業(yè)表單。

課程開發(fā)過程應(yīng)嚴(yán)格按照腳本要求標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行開發(fā)。

講義、案例庫、教材開發(fā)。

案例庫開發(fā)。

案例：是指過去公司自身或同行業(yè)、同職業(yè)發(fā)生的過程記錄，按照特定的模版整理加工，形成典型性的案例，案例將作為教學(xué)、自學(xué)的參考樣本。

基于各個流程的關(guān)鍵點，結(jié)合公司經(jīng)營實際發(fā)生的案例，組織案例庫開發(fā)，案例應(yīng)當(dāng)具有普遍性。

將公司各類經(jīng)營業(yè)務(wù)所發(fā)生的成功及失敗的事例整理成標(biāo)準(zhǔn)案例庫，作為新員工培訓(xùn)教材，能減少公司運營成本，避免因為重復(fù)犯錯誤導(dǎo)致的損失。

講義及教材開發(fā)。

根據(jù)梳理后的標(biāo)準(zhǔn)流程、公司管理需要、現(xiàn)階段存在的問題和關(guān)注焦點，由授課講師組織講義及教材開發(fā)。講義是指講師在授課時的標(biāo)準(zhǔn)文檔，包括演示ppt、輔助表單、案例庫，以及各類培訓(xùn)游戲的腳本等。為保證培訓(xùn)質(zhì)量，一般專門設(shè)計培訓(xùn)教材，培訓(xùn)教材用于學(xué)員課上、課下學(xué)習(xí)參考。

講義及教材開發(fā)應(yīng)遵循標(biāo)準(zhǔn)課程開發(fā)模型而設(shè)計，所有文檔完成后必須經(jīng)過公司級專家小組評審，經(jīng)評審修訂后方可作為標(biāo)準(zhǔn)講義及教材。

授課模式開發(fā)。

根據(jù)不同的授課內(nèi)容和目標(biāo)要求，講義中的每一授課單元應(yīng)設(shè)計符合知識傳授特點的授課模式，要根據(jù)成人學(xué)習(xí)特點、每一授課單元內(nèi)容要求進(jìn)行授課模式匹配，要進(jìn)行一定的二次開發(fā)。

授課模式開發(fā)融合到講師版教材中，供講師選擇和使用。

試講及課程驗收。

培訓(xùn)講義和相關(guān)輔助資料開發(fā)完成后，要組織課程的試講，要對課程試講過程及課程本身進(jìn)行評審，組織課程驗收。

試講。

課程試講由講師來完成，試講一般在課程教本、講義、教材等完成后進(jìn)行，講師要在試講前對課程內(nèi)容、授課方式等進(jìn)行提前演練。

試講的'方法可以采取概括式、抽取重點章節(jié)、全程講解三種方式。

概括式是指講師對整體課程進(jìn)行概括性講解，以課程框架、課程內(nèi)容、授課方法等為重點介紹內(nèi)容，一般時間較短，總結(jié)概括性的內(nèi)容較多。

抽取重點章節(jié)是指講師就課程的某一章節(jié)進(jìn)行講述，通過一點體現(xiàn)全貌。相對而言，采取這種方法時間較少，能夠看到課程的細(xì)節(jié)內(nèi)容。

全程講解是講師要對課程全部內(nèi)容進(jìn)行逐一講解，這種方法好處是能夠看到整體和細(xì)節(jié)，缺點是需要花費的時間比較多。

采取哪種試講方式，取決于公司管理要求和評審要求。

試講評審。

對講師的試講一般采取評審方式，組成評審小組，評審小組成員一般來自：

業(yè)務(wù)專家。

資深講師。

培訓(xùn)顧問。

來自于培訓(xùn)委托方的代表。

學(xué)員代表。

試講一般由專門的主持人來負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)，評審一般采取先試講、后提問交流方式。評審結(jié)束后，要結(jié)合課程驗收標(biāo)準(zhǔn)，對課程進(jìn)行評價，評價的內(nèi)容包括但不限于以下方面：

課程結(jié)構(gòu)設(shè)計是否合理？

課程開發(fā)是否充分？是否進(jìn)行了充分的調(diào)研？

課程內(nèi)容是否符合培訓(xùn)需求？

講義設(shè)計是否合理？

案例及其他教學(xué)方式是否充分？

講師授課技巧是否合適？

培訓(xùn)的進(jìn)程安排是否合適？

培訓(xùn)的輔助性腳本是否具有可執(zhí)行性。

課程驗收。

廣告策劃書的核心內(nèi)容是篇四

?????應(yīng)屆畢業(yè)生的一些簡歷，一眼看去，竟是一些沒有價值的信息：身高、健康狀況、血型，然后緊接著就是大學(xué)期間所學(xué)課程的羅列，主修課程、選修課程等等、以及在學(xué)校的獎勵、最后就是千篇一律的對自己的高度評價。

“寫簡歷是為了什么？”，曾經(jīng)拿這樣的問題到在課堂上問。

“為了找到工作?。　碑厴I(yè)生竟然都是這樣回答的。

也就是說，寫簡歷的最重要目的不是為了找到工作，而是為了獲得面試，只有你先有了面試，才能有工作的機會。

你的簡歷中每一段文字的撰寫所針對的是什么，如果僅僅描述的是你曾經(jīng)做過的，你所希望的.，那么很難保證這些內(nèi)容是企業(yè)所感興趣的，反之，如果你去寫企業(yè)感興趣的，當(dāng)然他就會約見你，即便僅僅出于好奇。

廣告策劃書的核心內(nèi)容是篇五

做健康食品成就夢想感恩社會。

二：企業(yè)精神。

團(tuán)結(jié)創(chuàng)新敢于承擔(dān)無私奉獻(xiàn)。

三：企業(yè)宗旨。

服務(wù)社會造福人類質(zhì)量第一誠信為本銳意進(jìn)取。

四：經(jīng)營理念。

質(zhì)量為本服務(wù)為先創(chuàng)新求發(fā)展。

差異化創(chuàng)新團(tuán)結(jié)。

團(tuán)結(jié)互助責(zé)任感恩。

七：企業(yè)的獨特節(jié)日。

感恩月（8月15日--9月15日）對客戶合作者員工股東真誠感恩。

本企業(yè)是一家多年從事葵花籽生產(chǎn)加工，銷售的食品公司，雖然產(chǎn)品單一，規(guī)模小，利潤低，但我們從不忘記做為一個企業(yè)的使命和責(zé)任，我們立志以做健康食品，成就夢想，感恩社會為使命，不斷創(chuàng)新發(fā)展，依靠團(tuán)結(jié)，創(chuàng)新，敢于承擔(dān)，無私奉獻(xiàn)的企業(yè)精神，緊緊抓住質(zhì)量為本，服務(wù)為先，創(chuàng)新求發(fā)展的經(jīng)營理念，打造一家以服務(wù)社會，造福人類，質(zhì)量第一，用戶至上，誠信為本，銳意進(jìn)取為宗旨的企業(yè)，我們將不斷學(xué)習(xí)，創(chuàng)新，打造炒貨行業(yè)新標(biāo)桿。

廣告策劃書的核心內(nèi)容是篇六

佛陀在金剛經(jīng)中教導(dǎo)我們?nèi)绾翁幚碜约涸谏?、在修行上身心的平衡與調(diào)柔。自我的身心調(diào)柔了、平衡了，你才會生活、你才會修行。下面是《金剛經(jīng)》核心內(nèi)容，希望你能喜歡。

【解】今經(jīng)“容容虛空”，指圣眾之心和同于虛空。虛空無邊際，故自心無邊際。虛空無一物，故自心亦無物。虛空以空無故，森羅萬象十方剎土依空而生。虛空建立萬物，故自心亦建立萬物?！盁o一物”故不落有邊;“容萬物”則不落空邊。無一物而容萬物，雙照空有;容萬物而無一物，則空有俱泯，從容中道。故云“適得其中”。

這段話妙絕了。諸位看了、聽了，懂不懂?聽懂了，恭喜你，你距離大乘不遠(yuǎn);聽不懂、看不懂，多讀。古人講“讀書千遍，其義自見”，你就把這一段，你一開始念上三百遍看看，的確有不少人三百遍、五百遍明白了，通了，為什么?那個三百遍、五百遍是“修定”。我把這段經(jīng)文念得清清楚楚，沒有分別、沒有執(zhí)著，字沒有念錯、沒有念漏掉，念的當(dāng)中不夾雜妄想、沒有分別執(zhí)著，老老實實念下去，一遍一遍，念上三五百遍，真的，自然就明白了。這個境界每一個講經(jīng)的人，出家、在家都有，都有這個經(jīng)驗。

經(jīng)文遇到困難，怎么辦?查注解，講的不一樣，讓我們更難取舍。這時候怎么辦?統(tǒng)統(tǒng)放下，一心專念。這就是說我不求用腦，我用“禪定”。不用腦就是我不用妄心;“禪定”接近真心，就是凈極。凈到極處，光通達(dá)，那就是悟處，開悟了、明白了。用這個方法。

初學(xué)，我們是凡夫，這兩種方法互用。應(yīng)當(dāng)用思考，用思考;應(yīng)當(dāng)用禪定則用念經(jīng)。念經(jīng)是修“禪定”，“定”與“慧”等運，“平等”起作用，能幫助我們體會到。這段文說得好。

“圣眾之心?！薄笆ケ姟眱蓚€字是指往生極樂世界的一切眾生，為什么?生到極樂世界都是菩薩。凡圣同居土下下品往生的也是菩薩，雖然煩惱習(xí)氣沒斷，但是他們的智慧、神通、道力得到阿彌陀佛四十八愿的加持，幾乎跟阿彌陀佛差不多，我們凡夫看不出來。所以“心自和同”這四個字要記住，要把它落實在我們生活當(dāng)中，要把它落實在學(xué)佛功夫上。

實在講，佛法不難，特別是凈宗。為什么凈宗學(xué)得這么難?就是你的心跟一切萬物“不和”、“不同”。原因就在此地。如果你真的“和”、真的“同”，你契入境界就不難?！昂屯钡绞裁闯潭?“和同”到痕跡都不著?！罢婧汀⒄嫱?，像虛空一樣，這就是“自然”，“中道自然”。

念老用“虛空”做比喻，“虛空”沒有邊際，我們自己起心動念，那個心沒有邊際、念也沒有邊際，“自心無邊際”。

“虛空無一物，自性亦無一物”，我們從哪里看?從電視屏幕看。電視屏幕畫面在我們面前，它有沒有一物?不會看的人，著相了，有!這畫面在動，有說有笑;看透了的人，頻道一關(guān)，沒有了。頻道關(guān)的時候，色相沒有了，音聲沒有了，屏幕是一片空白。

把屏幕比喻作“能生能現(xiàn)”，頻道“所生所現(xiàn)”、“能所一如”，“能、所”都不可得。所以看電視的時候要能夠看出屏幕跟頻道融合在一起，雖融合在一起，各是各的。你看頻道關(guān)掉了，不妨礙屏幕，它兩個互相不妨礙。一個是如如不動;一個是一秒鐘(就是說“秒”做單位)，一秒鐘一百次的生滅。這個畫面一秒鐘一百次，這個頻率在波動。我們迷了，也沒有在這里頭看到如如不動，也沒有在不動里面看到動。

能生“法相”的是“法性”，“法性”是屏幕，“法相”是頻道，所以真的是“虛空無一物，自心亦無物”。要明白這個道理，為什么?真搞清楚、搞明白了，“二邊不著，中道不存”，你真的回歸自性了。

頻道是妄心，屏幕是真心，真心不可得，妄心更不可得，所以世間這一切法要放下。佛法也要放下，佛法是屏幕，世間法是頻道，真的，真的東西無一物，什么都沒有，妄的東西是百分之一秒波動產(chǎn)生的幻相，它存在的時間是百分之一秒。

佛告訴我們，我們現(xiàn)前眼所見的、耳所聞的、六根所接觸的，好像真的擺在我們面前，它存在的時間多長?不是多少年、多少月、多少日，不是，彌勒菩薩告訴我們，這一彈指生滅多少次?三百二十兆。這一彈指，一秒鐘能彈多少次?有人告訴我們可以彈七次，我相信可能。我一秒鐘大概可以彈四次，有比我年輕體力壯的、彈得快的彈七次可能。三百二十兆乘七，就是一秒鐘得出的數(shù)字——二千二百四十兆，單位不是“千”、不是“萬”，是“兆”，一秒鐘，概念都沒有，它太快了，我們所看到的都是相續(xù)相，一個一個接著相，那不是相同，“相續(xù)”是相同的，它不同，每一個畫面都不一樣，沒有兩個畫面是相同的，所以告訴你：假相。

你真正搞明白、搞清楚了你才會放下，放下所有的負(fù)擔(dān)，讓自己回歸到“無一物”。六祖惠能大師說“本來無一物，何處惹塵?！?，這是什么?連佛法也放下，你真成佛了。你還執(zhí)著于佛法，你還是凡夫，你成不了佛。所以釋迦牟尼佛入般涅槃的時候把自己四十九年所說的一切法完全否認(rèn)，說有人說是釋迦牟尼佛你講經(jīng)說法，那叫謗佛，四十九年一個字也沒說。我們現(xiàn)在對這句話有一點概念了。

“性、相”兩邊都不能執(zhí)著、都不可以起心動念，自心亦“無一物”，這兩邊不落、雙遮雙照，真正明了、通達(dá)明了，說“有”、說“空”都沒有說錯，沒有真正放下說“空”、說“有”都有問題。所以“中道”是菩薩，不落“有”邊，也不落“空”邊。這里說得好——“無一物”，不落“有”;“容萬物”，不落“空”?！盁o一物而容萬物，雙照空有”，就是亦“空”、亦“有”?！叭萑f物而無一物，則空有俱泯”，“空、有”都不存在，“從容中道，故云適得其中”。

佛菩薩“生心”同時“無住”;凡夫“生心”不同時“無住”

【解】“適”者指洽合;“得”者指契會;“中”者指中道。如《金剛經(jīng)》云：“應(yīng)無所住，而生其心。”“無住”即“生心”，“生心”即“無住”，“中道”義也。

這是什么人?菩薩，這是真明白了、真放下了。大乘佛法就建立在這個理論基礎(chǔ)上。

“無住生心”，“無住”是心里頭痕跡都沒有;“生心”是起心動念。佛菩薩普度眾生，他的本事就是“生心”同時有“無住”，這就是他高明處;我們凡夫“生心”不能“無住”，“無住”不能“生心”，心里頭一定要“有住”。

那些人的功夫這講到的菩薩的真功夫，看得清楚、聽得清楚，明明白白、清清楚楚，這是“自性般若觀照”。心里頭有沒有起心動念?沒有，我們凡夫有起心動念，起心動念是阿賴耶，落印象。

阿賴耶里面就像一個倉庫一樣儲藏室，這個印象就放在里頭永遠(yuǎn)不會失去，遇到緣它就起現(xiàn)行，無量劫前、無量劫后都在其中。妄心，眼看、耳聽都是收在里頭存檔了，遇到緣它就起現(xiàn)行，這個緣就是十法界。四圣法界善緣，成佛道、度眾生;反面的是惡緣，惡緣就是十法界、六道輪回，它就現(xiàn)這個東西。

“應(yīng)無所住，而生其心”是《金剛經(jīng)》的核心。

我們今天是在它現(xiàn)六道里頭的人道，佛對于十法界的.人道特別贊嘆，為什么?這一道的眾生容易覺悟、容易教化;其他道的都難，為什么?執(zhí)著特重。我們這兒有執(zhí)著，比較輕，還有機會能夠覺悟，其他道里頭覺悟很難。天上人太快樂了，樂多苦少，把這個事情忘掉了，你叫他修行他覺得很受罪、很苦，他不愿意干;三惡道太苦了，都不容易接受;唯獨人道，苦多樂少，容易覺悟。所以佛出現(xiàn)都在人道，天道他也去，三惡道他也去，度化眾生，讓眾生真正有成就、能夠超越，人道里頭的機會最多。

所以《金剛經(jīng)》我們要學(xué)的這兩句話是它的中心、核心，“應(yīng)無所住，而生其心”，為什么?“無住”跟“生心”同時，不像凡夫。凡夫“無住”不能“生心”、“生心”不能“無住”，就是他“有所住”他就會“生心”，凡夫。

菩薩這個本事了不起，也就是說他能放下，凡夫放不下，他徹底放下?！盁o住”就是放下，我們一般講不落印象。凡夫落印象，記在心里，提起來知道;菩薩不放在心上，菩薩的心干凈，經(jīng)上講的“清凈、平等、覺”，這是佛菩薩的心，我們要學(xué)?！扒鍍簟?，不受染污;“平等”，沒有分別。為什么?一體。一心，一體，有什么好分別?!所以他能夠不落印象。我們凡夫見色落色的印象，聞聲得聞聲的印象，沒有辦法不落印象;他們的功夫就是不落印象，比阿羅漢、辟支佛高，阿羅漢、辟支佛做不到。

【解】“中表相應(yīng)”?！爸小闭撸瑑?nèi)心也;“表”者，表現(xiàn)于外者也。菩薩心契中道，得于中而形于外。故表里一如，自然相應(yīng)，不必安排造作，而“自然嚴(yán)整”也。

“自然”兩個字意思很深、意思很廣，人真正到了跟大自然融成一體，其樂無窮，為什么?念頭都沒有了。我們沒辦法跟大自然融成一體就是有妄念。妄念舍掉，是從“根”放下。

拓展閱讀：現(xiàn)代物理弦理論中的《金剛經(jīng)》奧義。

以前科學(xué)家認(rèn)為，粗大的物質(zhì)，是由點狀的固體粒子組成。但自從1968年超弦理論問世，這種結(jié)論也受到了挑戰(zhàn)。

弦，就像小提琴上的琴弦。電子、質(zhì)子、中子等等，根本不是粒子，而是一種像琴弦一樣震動的不同狀態(tài)。換言之，不但物質(zhì)不存在，連電子、原子核、中子、質(zhì)子都不存在，弦才是存在的。

關(guān)于弦，有兩種說法：第一，弦相當(dāng)于早期物理學(xué)對原子的定義，是不可分割的最小物質(zhì)的基本單位;第二，弦有可能是由另外一個更小的東西組成的。從目前的研究結(jié)果來看，支持后一種觀念的聲音比較多。今天我們看得見的物質(zhì)世界，如同一個龐大的樂團(tuán)在演奏交響樂。就像聲音來自于樂器，但交響樂不是樂器一樣，我們接觸到的物質(zhì)世界不是弦，而是弦的震動。弦的震動有時變成中子，有時變成質(zhì)子，有時又變成其它粒子。這些粒子看起來像點狀，但這是因為顯微鏡的精度不夠，弦的震動速度太快所造成的假象。如果能把點狀的所謂粒子放大，就能發(fā)現(xiàn)非常細(xì)微的弦的震動，這就是讓人產(chǎn)生“世界”這個大幻覺的基礎(chǔ)。

也就是說，造房子用的磚頭和做裝飾用的鉆石在本質(zhì)上沒有差別，都是弦的不同震動。但在宏觀的物質(zhì)世界里，我們會根據(jù)肉眼提供的幻覺，而把它們分成磚頭、石頭、泥巴等不值錢的東西，與鉆石、黃金等價值昂貴的東西，但這種分別，都是建立在錯誤之上的錯覺而已?？茖W(xué)家認(rèn)為，這有可能是最終極的理論。

現(xiàn)在我們知道了，身邊的一切，都是肉眼等五種感官導(dǎo)致的幻覺。佛在《金剛經(jīng)》中說：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”所有的有為法，都是如夢、如幻、如泡、如影、如電……這個結(jié)論，現(xiàn)在已經(jīng)得到了科學(xué)的證實。科學(xué)和《金剛經(jīng)》、《般若經(jīng)》中的描述，在某種程度上已經(jīng)達(dá)成了共識。雖然弦自身是什么，科學(xué)還沒有明確的答案。有時說它是一個變化的東西，移動時弦與弦碰撞，就會變成更長的弦;有時又?jǐn)嗔殉筛痰南业鹊?。但從佛教的角度來講，弦肯定是由更小的東西組合而成的，最后這個更小的東西，也一定會消失，最終變成空性。當(dāng)然，科學(xué)不一定能發(fā)現(xiàn)這個結(jié)論。如果儀器的精度達(dá)不到，對科學(xué)來說，這個結(jié)論就永遠(yuǎn)只是一個懸念。無論如何，物理學(xué)每邁一大步，就離佛教的思想更近一步，現(xiàn)在的超弦理論，就比往常更接近于佛法了。但依照釋迦牟尼佛的教理可以預(yù)言，弦也絕對是一種不存在的幻覺。

如果仔細(xì)觀察，被感知的東西，其實都不存在，最后只剩下一個感受者，這就是我們的精神。從表面來看，物質(zhì)就是物質(zhì)，精神就是精神，物質(zhì)不是精神，精神也不是物質(zhì)，但在深度的世界觀中，真正的創(chuàng)造者和第一推動力不是上帝，而是我們的精神。無論是弦、弦的震動，還有能量等最細(xì)微的東西，都有一個來源。其最終極的來源，就是我們的精神。

在解析精神方面，唯有佛教的思維方法才用得上，科學(xué)在這個領(lǐng)域當(dāng)中，是無能為力的。很多科學(xué)家經(jīng)過多年的努力，最后都一無所獲，因為精神領(lǐng)域是很難通過邏輯或儀器來辨析的。世上最能表述內(nèi)心本質(zhì)的學(xué)科，只有佛法，用佛法的理念去思考、去體會，是十分重要的。當(dāng)然，如果講體會，那就不是中觀所能觸及的范圍了，只有大手印、大圓滿等密法，才是這方面的行家。

雖然一切如夢如幻，但如果不修行，現(xiàn)實世界仍然無比真實，我們同樣會去執(zhí)著、貪戀。只有證悟了空性，才能解決所有問題。

廣告策劃書的核心內(nèi)容是篇七

未來的小學(xué)語文教育改革要適應(yīng)社會發(fā)展變革對人才觀、語文教育質(zhì)量觀的需求，核心素養(yǎng)就不能面面俱到，不能輕重不分。下面試著從理解、運用、思維與審美四個維度，列出小學(xué)語文核心素養(yǎng)清單。

感受到漢字之美，具有熱愛祖國語言文字的情感;感受到人性之美:真善美，具有初步的審美體驗。

語言理解與運用，是處于語文核心素養(yǎng)整體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)層面;語言的發(fā)展與思維的發(fā)展是相輔相成的，思維能力和審美能力的培養(yǎng)，是以對語言的理解與運用為基礎(chǔ)，是在培養(yǎng)、提升語言理解與運用能力的過程中實現(xiàn)的。

閱讀系列、表達(dá)系列的課，是實施的途徑;聽、說、讀、寫，是實施的途徑;生活是實施的途徑??一般來說，聽讀屬于理解語言范疇，說寫屬于運用語言范疇（這么說雖有歧義的，可以深入研究）。讀并不只是讀課文，應(yīng)該樹立大閱讀的理念。要多讀、多思考。語文教學(xué)要注意保護(hù)好兒童的天性,如好奇心、可塑性、善模仿、喜探究等。

愛因斯坦說“興趣是最好的老師。”于漪老師也曾說:“教師如果有本領(lǐng)把學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣與求知欲激發(fā)出來，教學(xué)就成功了大半，學(xué)生學(xué)習(xí)語文就有了良好的起點，就不以為苦，從中獲得樂趣?！庇纱丝梢?，語文教學(xué)活動中只有激發(fā)了學(xué)生的興趣，才能使其自然而愉快的接受知識，道德修養(yǎng)、審美情趣才能得以提升。

學(xué)生對未知的知識總是充滿好奇心和求知欲的，因此，相對于簡單機械的抄寫，他們對這樣的作業(yè)更感興趣。譬如在講授三年級下期第2課和29課《古詩兩首》時，讓學(xué)生收集描寫春天和月亮的詩句;講四年級上期第1課《觀潮》時，我讓學(xué)生收集描友誼的詩句;學(xué)習(xí)五年級上期第6課《梅花魂》時，讓學(xué)生收集描寫梅花和抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的詩句等。在學(xué)生充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，上課時分抽選學(xué)生誦讀、展示。這樣的作業(yè)既能培養(yǎng)學(xué)生收集、甄選資料的能力，又能極大地拓展了學(xué)生的文化視野，增加學(xué)生的中國古代優(yōu)秀文化的積累，提高學(xué)生的學(xué)識修養(yǎng)和人文修養(yǎng)。

譬如，在講四年級上期《搭石》這篇課文時，我就采用了讓學(xué)生參與課堂表演體驗的方法。上課時，我在講臺上放上幾張白紙作為搭石，告訴孩子們白紙以外的區(qū)域就是溪水，讓三五個孩子跟著我一起走搭石。學(xué)生一看可以上臺和老師一起表演，情緒高漲，紛紛踴躍爭取。在再現(xiàn)情境的過程中，分兩組進(jìn)行，一組同學(xué)與我配合默契，提腳、落腳，動作協(xié)調(diào)一致，讓學(xué)生很直觀的感受到動作的協(xié)調(diào)美和韻律美時。另一組同學(xué)表演時，我?guī)状喂室獯騺y腳步，讓后面的孩子步伐大亂，紛紛掉進(jìn)溪水中。通過這樣的對比試驗，學(xué)生很容易就能感受到村民之間的默契與和諧，體會到過搭石時的有序和動作的整齊劃一，感受到村民心靈之美、民風(fēng)淳樸之美。這樣的學(xué)習(xí)，生動活潑，很自然地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的人文修養(yǎng)和情懷。

調(diào)動起學(xué)生的積極性，只是代表著學(xué)生愿意去學(xué)，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師要采用各種行之有效的辦法來幫助學(xué)生更好地走進(jìn)文本、廣泛閱讀、積累，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的目的。

語文教材中選用的文章，都是幾代大家積累流傳下來，經(jīng)過專家們認(rèn)真篩選甄別的，在遣詞造句等方面堪稱范本的佳作。因此，在語文教學(xué)活動中，除了課本上要求背誦的篇目或片段外，我也會要求學(xué)生對其他課文中一些精彩的片段多讀以至成誦。這樣不僅能夠增加學(xué)生的語言積累，還可以增強學(xué)生對語言的直接感知能力。譬如在教學(xué)四年級下冊課文《觸摸春天》時，因為這篇課文內(nèi)涵比較深刻，小學(xué)生沒有實際的生活體驗，不容易理解課文內(nèi)涵，文中許多句子比較長且難以讀通順，因此教學(xué)時我反復(fù)讓學(xué)生誦讀，甚至要求學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上能把盲女孩安靜雙手?jǐn)n住蝴蝶和放飛蝴蝶的片段背誦出來。通過反復(fù)的朗讀，學(xué)生慢慢地走進(jìn)了安靜的內(nèi)心世界，對安靜細(xì)膩而豐富的感情有了更深刻的理解和認(rèn)識。這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生的朗讀能力和語感能力，而且在朗讀的過程中也加深了學(xué)生對文本人物形象的認(rèn)識和理解，提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)。

一個人的語文素養(yǎng)的高低，關(guān)鍵在于個人對語文主動積淀的厚實程度?！案褂性姇鴼庾匀A”，當(dāng)語文積淀達(dá)到一定程度時，就會在人身上形成一種富有個性的文化底蘊。《課標(biāo)》指出:“要重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品味。提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書?！敝車较壬凇都偃缥沂钦Z文教師》一文中指出:“假如我是語文教師，我只讓學(xué)生做兩件事，一件是讓學(xué)生大量閱讀，養(yǎng)成每天讀書的習(xí)慣。另一件是讓學(xué)生養(yǎng)成每天寫日記的習(xí)慣。”古代教育家都十分重視記誦，要求學(xué)生在記憶力最旺盛的時期多讀多背，熟讀成誦。歷代的文學(xué)大師，也無不滿腹經(jīng)綸，具有很好的記誦功底。然而，據(jù)一些調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，目前我國中小學(xué)生閱讀量非常低，粗略估計平均閱讀量應(yīng)在國家出臺標(biāo)準(zhǔn)的20%以下。為了幫助孩子們補充文學(xué)名著的積累，在教學(xué)實踐中，我要求學(xué)生每天閱讀經(jīng)典名著30分鐘以上，做好讀書筆記，摘抄適量的精彩片段，優(yōu)美的句子和詞語，并寫出簡短的賞析文字。每天語文課前也會請一名學(xué)生與大家分享讀書筆記。數(shù)年來，所教班級的孩子課外閱讀量大大增加，中國古典四大名著、《傲慢與偏見》《紅與黑》《鋼鐵是怎樣煉成的》《假如給我三天光明》《沈石溪動物小說》《夏洛的網(wǎng)》《綠山墻的安妮》《海底兩萬里》《老人與?！?為了增加孩子們的閱讀量，我采用買、捐書、漂書等多種形式。)等數(shù)十部中外名著都成為孩子們?nèi)琊囁瓶实拈喿x對象。

中國是詩的國度，中國文化是詩性文化?？鬃釉?“不讀詩，無以言?！痹娊?，可以讓人溫柔敦厚，讓人文質(zhì)彬彬。因此，我要求所教授的孩子每天自由選擇背誦一首詩歌(可以是古代詩詞，也可以是現(xiàn)當(dāng)代詩歌)。課前請一名孩子上臺背誦并和全班同學(xué)一起誦讀(利用顯示頻展示)。幾年下來，孩子們經(jīng)典詩文的積累相當(dāng)驚人，范圍涉及詩詞歌賦文等多種形式。既有古代的經(jīng)典，也有現(xiàn)當(dāng)代的佳作?！对娊?jīng)》中的重要篇目如:《關(guān)雎》《相鼠》《芣苢》《木瓜》《碩鼠》《蒹葭》《桃夭》《子衿》《河廣》《式微》等，大部分同學(xué)都背得滾瓜爛熟?！赌咎m詩》《將進(jìn)酒》《長恨歌》《白雪歌送武判官歸京》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等長篇巨制部分同學(xué)也能出口能誦。古代經(jīng)典散文如《資治通鑒》部分篇目、《子魚論戰(zhàn)》《狼三則》《愚公移山》《聽穎師彈琴》《陋室銘》《出師表》《孫子兵法》《愛蓮說》《誡子書》等也出現(xiàn)在鄧人涵、成超、梁鏵文等同學(xué)的背誦篇目里。徐榮婷等同學(xué)背誦的宋詞篇目有《念奴嬌》《玉蝴蝶》《雨霖鈴》《水龍吟次韻章質(zhì)夫楊花詞》《滿江紅小住京華》《慶清朝慢》《聲聲慢》《鵲橋仙》《水調(diào)歌頭》等數(shù)十首。廖尉翰同學(xué)背誦的主要是《增廣賢文》章節(jié)。何俊毅同學(xué)用兩個月時間背完了一本《毛澤東詩詞》?，F(xiàn)代詩人中徐志摩的《再別康橋》、余光中的《鄉(xiāng)愁》、戴望舒的《雨巷》等也是很多孩子喜歡的篇目。

課堂閱讀和課外經(jīng)典詩文的積累教學(xué)活動，不僅增加了學(xué)生在傳統(tǒng)經(jīng)典文化方面的積累和精神積淀，還培養(yǎng)了學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的熱愛之情。在“潤物細(xì)無聲”中幫助孩子們解決了積累優(yōu)秀詞句少，書寫、語表達(dá)能力差等問題，實實在在地培養(yǎng)了孩子們良好的學(xué)識修養(yǎng)、人格修養(yǎng)。

1、結(jié)合孩子們課外閱讀的實際情況，要求每個孩子每讀完一本書都要完成一篇有質(zhì)量的讀后感，經(jīng)過自己修改、生生互改后，在班上進(jìn)行讀后感交流活動。因為很多同學(xué)都是通過借閱和漂書的方式得到書籍的，所以往往一本書同時有幾個閱讀者，不同的讀者寫出的讀后感又各不相同，這樣的交流活動對幫助孩子如何提高寫作能力有極大的幫助。幾年下來，孩子們先后共完成了數(shù)十萬字的讀書筆記。

2、每次習(xí)作，我會選擇部分同學(xué)(盡量不重復(fù))的作文面批精改，字斟句酌地對孩子的習(xí)作加以潤飾，然后鼓勵他們向?qū)W校廣播站、校報甚至其他媒體投稿，參加各種征文比賽，或者上傳到自己的空間。我也同時將這些好的作品上傳到家長qq群和互聯(lián)網(wǎng)上(我在新浪網(wǎng)和中小學(xué)教育資源網(wǎng)上申請的博客yshtxy)進(jìn)行交流展示。孩子們很重視這樣的機會，他們往往會把這樣的機會視著一種榮譽而對老師充滿親近之情。這樣的舉措使孩子們寫作的興趣會更加濃厚，會愿意主動去寫更棒的作品，這樣形成良性循環(huán)，學(xué)生的寫作欲望被充分激發(fā)，就會一直堅持寫下去，成為自發(fā)的行為。

廣告策劃書的核心內(nèi)容是篇八

企業(yè)文化的核心內(nèi)容包含生產(chǎn)經(jīng)營理念、管理作風(fēng)、企業(yè)價值觀、企業(yè)道德等構(gòu)成企業(yè)的“軟文化”。

企業(yè)文化對企業(yè)員工的的價值取向和行為方式有非常強的導(dǎo)向和支配作用，在企業(yè)中形成六種企業(yè)文化力：凝聚力、激勵力、約束力、導(dǎo)向力、紐帶力、輻射力。要塑造一種優(yōu)秀的企業(yè)文化，發(fā)揮企業(yè)文化的輻射力和親切力，以此來統(tǒng)一員工的思想行為，以增強企業(yè)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

企業(yè)文化的核心是價值觀，它體現(xiàn)在企業(yè)的管理制度、企業(yè)的經(jīng)營實踐、員工的行為方式中，并藉著企業(yè)文化構(gòu)造一個良好的組織氛圍和環(huán)境，增強員工的工作積極性、主動性和凝聚力，激發(fā)員工的士氣、斗志和創(chuàng)造力，以文化的力量推動企業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。上海隧道工程股份有限公司在重大工程建設(shè)中形成了“拼搏奉獻(xiàn)、爭創(chuàng)一流”的企業(yè)精神，把員工的工作提升到奉獻(xiàn)、造福社會的高度凝聚員工。員工與企業(yè)風(fēng)雨同舟，相互依賴，互相合作，形成堅強的共同體。上海隧道工程股份公司的企業(yè)精神作為企業(yè)文化的核心，對員工起到了極大的激勵，團(tuán)結(jié)和促進(jìn)作用，為公司的發(fā)展壯大起到了不可替代的作用。水利行業(yè)提出的“獻(xiàn)身、負(fù)責(zé)、求實”的口號，陜水集團(tuán)提出的“特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能打硬仗”。

吃苦、負(fù)責(zé)、溝通、團(tuán)結(jié)、關(guān)愛、包容、自強、奮進(jìn)16個字。

1、吃苦。

苦難是我們終生進(jìn)步的階梯；苦難是我們終生進(jìn)取的不竭動力；苦難是我們階段性走向成功的必由之路。我們施工企業(yè)首先強調(diào)的是吃苦在前，沒有吃苦精神就什么事都干不成，我們的工作環(huán)境決定了在這個行業(yè)工作就必須有這種精神，要經(jīng)常深入工地現(xiàn)場，隨時掌握情況，做出決策。吃苦的精神是企業(yè)之本，為的是讓員工磨礪心志，直面苦難。唯有清醒地正視苦難，并最終克服和戰(zhàn)勝苦難的人，才能成就大事業(yè)。

2、負(fù)責(zé)只要你把公司當(dāng)作是自己實現(xiàn)抱負(fù)的平臺，你就已經(jīng)是公司的老板。

一個成熟的企業(yè)更多考慮的往往是道德品質(zhì)方面的素質(zhì)，尤其是責(zé)任感。一個負(fù)責(zé)任的人是單位頂梁柱，在自己的工作崗位上干好本職工作就是最大的貢獻(xiàn)，有責(zé)任感的人會對對自己負(fù)責(zé)，對家庭負(fù)責(zé)，對工作負(fù)責(zé)，這樣的人任何單位和人都會喜歡，會受到尊敬。

3、溝通。

溝通無限，具有良好的溝通能力就會有良好的人際關(guān)系，做事要得到別人的支持，要把自己的想法變成行動，必須學(xué)會溝通。

4、團(tuán)結(jié)。

5、關(guān)愛。

6包容通過這么多年的交往楊總是具有很強的包容精神的，海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛。洋河酒有句廣告詞世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是男人的胸懷。

小到個人家庭，大到國家民族，都需要人們懷揣一顆包容之心去面對所有問題，包容是人性之間不可缺少的美德。

一切都源自人的心，心有多大，未來就有多大，但是在人生的過程中，只能通過自我修煉，讓自己慢慢改變，朝著心若虛空不為喧囂的塵俗所動，包容天地萬物的境界努力！

包容首先是一種胸懷?；嫉没际?、吃不得一點虧的人無法做到包容，能包容的人在利益面前、在得失面前不斤斤計較，而是以大局為重；處處爭先、得理不饒人的無法做到包容，能包容的人讓字當(dāng)頭，范式以和為貴、讓人一步；自以為是、聽不進(jìn)不同意見的人無法做到包容，能包容的人能虛心聽取別人的意見和批評，甚至對一些言辭激烈的攻擊也能理智對待，擇其善者而從之；碰到事情喜歡生氣、對別人的一點冒犯就報復(fù)的人無法做到包容，能包容的人心態(tài)平和、寬容大度、淡然從容。

7、自強。

中國有一句古話“生于憂患、死于安樂”，保持健康的危機感是我們不斷追求更好的一個前提。只有速度足夠快的人才能繼續(xù)生存和發(fā)展，因為世界的“腳步”在不斷加快。我們必須適應(yīng)環(huán)境的變化。

學(xué)習(xí)文化：不學(xué)習(xí)的人，實際上是在選擇落后。

學(xué)習(xí)是一種美德，學(xué)習(xí)先進(jìn)企業(yè)的成功經(jīng)驗，以開放的心態(tài)對待一切批評；知識經(jīng)濟下的競爭，更突出的是人才的競爭，人才的競爭實質(zhì)上是學(xué)習(xí)能力的競爭。我們必須將知識視為自己最重要的資源。激勵自己，通過學(xué)習(xí)，適應(yīng)競爭的需要，挑戰(zhàn)變革把變革甚至危機轉(zhuǎn)為機會。

8、奮進(jìn)。

心態(tài)。

有一項統(tǒng)計:兩個人進(jìn)行五千米賽跑在中途a心想:太棒喔!我已經(jīng)跑了三千公尺了。

b心想：唉！還有兩千公尺。

常見不良心態(tài)。

將不良情緒帶到工作中，缺乏熱情，影響工作效率；

缺乏平常心，計較個人得失，全局觀念淡??；

過于顧及眼前利益，沒有遠(yuǎn)大目標(biāo)，缺乏動力；

個人目標(biāo)沒能與公司目標(biāo)有效結(jié)合；

人際關(guān)系處理能力差；

事不關(guān)己，高高掛起，缺乏相互合作意識；

服務(wù)意識薄弱，缺乏感恩的心態(tài)；

缺乏溝通意識和技能，不能對團(tuán)隊進(jìn)行有效的指導(dǎo)和輔導(dǎo)；

不能將公司使命，價值觀，企業(yè)文化，經(jīng)營理念有效宣導(dǎo)，造成基層觀念和行為差異。

廣告策劃書的核心內(nèi)容是篇九

過去的認(rèn)識里，家庭教育通常認(rèn)為是在家庭生活中，由家長（其中首先是父母）對其子女實施的教育。即家長有意識地通過自己的言傳身教和家庭生活實踐，對子女施以一定教育影響的社會活動。

一、德育。

歷來，古今中外的許多著名學(xué)者，都把德行放在重要的位置。

一般說來，德，反映著一個人的思想品質(zhì)和道德風(fēng)貌，決定著個人的發(fā)展方向。日常生活中，德育比智育更重要。所以，斯特娜夫人說得十分透徹：“孩子是父母的影子。為了培養(yǎng)孩子的品德，父母親的行為要自慎，應(yīng)處處作孩子的表率。孩子好的行為或壞的行為都是父母教育的影響的結(jié)果?！?/p>

著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“我們可以向母親和父親講，從兒童懂事的初期起，就應(yīng)該讓公民的品德在兒童心靈中形成、樹立和鞏固起來。公民意識和公民情感發(fā)原于兒童時代；播在兒童心靈中的一粒小小的種子，會生出茁壯的幼芽，長出深根?！?/p>

中國五千年的禮儀之邦，更是集大成。像歷史上最受推崇的兒童道德教育巨著《小學(xué)》（宋）、家庭道德教育的傳世典范《溫公家范》(宋)、中國倫理道德的尺規(guī)之作《孝經(jīng)》(春秋)、中國傳統(tǒng)禮儀與道德標(biāo)準(zhǔn)之總論《禮記》(西漢)。都在教誨大家要做個有道德的人。

二、良好行為習(xí)慣。

我國著名教育家葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“教育就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣?！辈榇耍瑢ｉT寫過《習(xí)慣成自然》和《兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得》等文章。

美國心理學(xué)家、哲學(xué)家威廉·詹姆士則說：“播下一個行動，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。”

可見，良好的習(xí)慣應(yīng)當(dāng)從小養(yǎng)成，墨子曾經(jīng)拿束絲做比喻說：“染于蒼則蒼，染于黃則黃，固染不可不慎也?！本褪钦f孩子生下來就像一束白絲一樣，你把它染成黑的就是黑的，染成黃的就是黃的，藍(lán)的就是藍(lán)的，所以說染絲不可不謹(jǐn)慎?？鬃觿t說：“少成若天性，習(xí)慣如自然”。就是說小的時候養(yǎng)成的習(xí)慣會像人的天性一樣自然、堅固，甚至說就變成你的天性了。以致于以后所取得的成功、創(chuàng)造的奇跡，很多方面都是在小的時候形成的習(xí)慣所支撐的。

三、良好心理素質(zhì)。

心理素質(zhì)通常包括責(zé)任心、自信心、自我控制力、獨立性等諸多內(nèi)容。而作為孩子第一撫養(yǎng)責(zé)任人和第一任的家庭老師的家長，擁有一個健康的心理素質(zhì)對于孩子的成長具有非常重要的意義，因為家庭教育方式和父母的心理健康水平與孩子的身心發(fā)展關(guān)系密切。孩子大多的行為習(xí)慣、思想情感和思維方式是從家長身上通過平時點點滴滴的潛移默化的生活中習(xí)得的。在日常生活中我們可以觀察到：父母的政治態(tài)度、價值觀念、宗教信仰、行為態(tài)度、期望偏好、心理健康等一方面直接對孩子的人格發(fā)展施加影響，另一方面，孩子的的身心發(fā)展?fàn)顟B(tài)，適應(yīng)環(huán)境的能力，成材發(fā)展趨勢等反過來又對家長及家庭產(chǎn)生重要的影響。不良互動關(guān)系和父母心理健康水平的`低下常常導(dǎo)致青少年的身心障礙。所以，只有真正提高父母乃至整個家庭成員的心理健康水平，孩子身心的健康成長、發(fā)展才有可靠的保證。

四、智能開發(fā)。

當(dāng)代社會競爭激烈，很多家長意識到家庭教育的重要性，但是認(rèn)為智育決定一切，推崇“讓孩子不要輸在起跑線上”，不惜血本的胎教、早教，于是出現(xiàn)5歲兒童琴棋書畫輪番車輪大學(xué)習(xí)；10歲兒童暑期上英語、奧數(shù)、電腦、作文、美術(shù)、舞蹈、劍橋英語、書法等8個輔導(dǎo)班，最大的心愿是“想睡覺，睡一天一夜”。這種教育所導(dǎo)致的直接結(jié)果，就是現(xiàn)在一年級孩子就厭學(xué)了，三年級孩子就出現(xiàn)抑郁了。更有一些極端的事例見諸報上。

其實，現(xiàn)在科學(xué)和社會實驗早就佐證了，孩子是否成才的一個決定因素是智能。智力只是智能的一個組成部分。而早在1983年哈佛大學(xué)發(fā)展心理學(xué)家、美國波士頓大學(xué)醫(yī)學(xué)院神經(jīng)學(xué)霍華德?加德納（howardgardner）教授就提出了“多元智能理論”，加德納教授認(rèn)為人在實際生活中所表現(xiàn)出來的智能是多種多樣的，這些智能可被區(qū)分為七項：語言文字智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、視覺空間智能、身體運動智能、音樂旋律智能、人際關(guān)系智能和自我認(rèn)知智能。并提出了相應(yīng)的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)工具和職業(yè)趨向。

加德納教授的“多元智能理論”和美國麻省理學(xué)院兒童研究中心《全球孩子的最新走向》的研究資料中，提出的新世紀(jì)孩子啟動成功的六種最新智慧內(nèi)容不謀而合。這六種智慧分別是：語言智慧、音樂智慧、空間智慧、邏輯數(shù)學(xué)智慧、身體動覺智慧和人際智慧。

我們從中可以看到，無論是加德納教授的“多元智能理論”還是美國麻省理學(xué)院兒童研究中心的六種最新智慧，都表明了：

1、智慧有別，沒有上下高低之分；

2、家長可以根據(jù)孩子的特長有意識的重點培養(yǎng)；

3、家長可以根據(jù)孩子的某些不足進(jìn)行補缺。關(guān)鍵在于：家長要善于發(fā)現(xiàn)和善于引導(dǎo)。

而現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)表明，學(xué)齡前兒童具有很強的求知欲和好奇心，大腦神經(jīng)發(fā)育功能有極大的開發(fā)潛力。所以，開發(fā)智能的兒童早期教育就當(dāng)仁不讓的由家庭教育來承擔(dān)和進(jìn)行。

五、強壯的身體。

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人類對生活質(zhì)量的要求越來越高，現(xiàn)代人都意識到身體健康的重要性。曾經(jīng)有人用數(shù)字作比喻，稱健康是1，而其他所有的財富、榮譽、能力、地位、學(xué)識……都是0，因為1只有放在0前才有真正的價值，所以健康是根本。

廣告策劃書的核心內(nèi)容是篇十

講述:本文基于發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的思路，總體上分為三個步驟。首先，通過分析土地產(chǎn)權(quán)制度帶來的現(xiàn)實問題以及改革所面臨的突出問題，得出我國土地產(chǎn)權(quán)制度存在創(chuàng)設(shè)土地發(fā)展權(quán)的空缺；然后，分析了土地發(fā)展權(quán)創(chuàng)設(shè)的必要性、可行性；最后，對土地發(fā)展權(quán)的創(chuàng)設(shè)和實施作了研究。具體內(nèi)容為：首先，簡要介紹了土地產(chǎn)權(quán)以及土地產(chǎn)權(quán)制度，并重點對土地發(fā)展權(quán)的內(nèi)涵、特征進(jìn)行了理論綜述，同時也對土地發(fā)展權(quán)在土地產(chǎn)權(quán)制度中的地位做了分析；其次，對土地產(chǎn)權(quán)制度改革的歷程、現(xiàn)狀和創(chuàng)新方向做了探討，闡明土地發(fā)展權(quán)是土地產(chǎn)權(quán)的突破；接下來，從經(jīng)濟、社會和制度的角度對土地發(fā)展權(quán)設(shè)立的必要性和可行性做了研究；然后，運用動態(tài)分析法對我國的土地發(fā)展權(quán)創(chuàng)設(shè)的一系列理論內(nèi)容加以闡明；最后，借鑒國外土地發(fā)展權(quán)的運行模式，提出我國土地發(fā)展權(quán)的運行模型：即結(jié)合我國的政府層級安排，土地發(fā)展權(quán)按照一定機制分別在宏觀、中觀和微觀三個層次進(jìn)行配置和流轉(zhuǎn)。

框架:。

1、土地產(chǎn)權(quán)制度與土地發(fā)展權(quán)：土地產(chǎn)權(quán)以及土地產(chǎn)權(quán)制度，土地發(fā)展權(quán)的定義（是。

5、土地發(fā)展權(quán)的實施：國外（英國的國家控制土地發(fā)展權(quán)、法國的法定上限密度限制、美國的可轉(zhuǎn)讓的發(fā)展權(quán)制度）、我國（宏觀配置與一級流轉(zhuǎn)：中英-地方、中觀配置與二級流轉(zhuǎn)：縣-鄉(xiāng)、微觀配置與三級流轉(zhuǎn)：具體條件）。

問題：

2、國內(nèi)研究：土地發(fā)展權(quán)內(nèi)涵（廣：用途變、強度增加，狹：用途變更或建物）。

3、土改歷程：農(nóng)地制度改革經(jīng)歷了土地改革、合作化運動、人民公社運動和家庭聯(lián)。

產(chǎn)承包責(zé)任制；市地從無償?shù)接袃敗?/p>

廣告策劃書的核心內(nèi)容是篇十一

摘要：在現(xiàn)代企業(yè)管理中，人才的培養(yǎng)永遠(yuǎn)是企業(yè)長期持續(xù)性發(fā)展的首要前提。在人才的培養(yǎng)上，如何高效率、系統(tǒng)化開發(fā)出適合企業(yè)所需的培訓(xùn)課程是培訓(xùn)管理者重點關(guān)注也亟待解決的問題。在眾多開發(fā)方式中，項目制培訓(xùn)課程的開發(fā)逐漸受到大家的關(guān)注和推崇。

（一）項目制課程開發(fā)的定義。項目形式的課程開發(fā)是指“以項目管理的形式，調(diào)研組織需要和待解決的問題，通過科學(xué)、系統(tǒng)的管理手段，在有限資源限定條件下，實現(xiàn)或超過設(shè)定的需求和期望的課程開發(fā)活動”。

（二）項目制課程開發(fā)的優(yōu)勢。企業(yè)培訓(xùn)的目的在于改善和提升員工的績效，培訓(xùn)課程開發(fā)就是從企業(yè)內(nèi)部尋找資源，達(dá)到培訓(xùn)員工的目的`，促進(jìn)企業(yè)專有知識成分課程單元，將所有的教學(xué)內(nèi)容單元化，分別展開，一個章節(jié)解決一個重點有利用提果的總結(jié)和傳承。通過項目運作的模式進(jìn)行課程開發(fā)，能更系統(tǒng)的了解企業(yè)的實際情況，更充分的利用組織內(nèi)外資源，更高效的完成課程開發(fā)的任務(wù)。

（一）明確目的。課程開發(fā)前，需要進(jìn)行充分企業(yè)背景調(diào)查，明確六大關(guān)鍵事項，如表1所示：

具備目標(biāo)明確性是項目式培訓(xùn)與其他培訓(xùn)顯著不同之處。以項目制課程開發(fā)必升學(xué)員對知識點的吸收程度；三是設(shè)計考核方法，課程結(jié)束后對授課效果進(jìn)行評估，需有確定的目標(biāo)：一是時間性目標(biāo)；二是成果性目標(biāo)；三是約束性目標(biāo)；四是其他要求。

（二）培訓(xùn)需求調(diào)研。作為培訓(xùn)課程開發(fā)的首要環(huán)節(jié)，具有很重要的作用。需求分析可以找到組織預(yù)期實現(xiàn)的績效水平，通過與現(xiàn)狀的對比尋找差距對癥下藥，才能設(shè)計出具有針對性的培訓(xùn)課程。培訓(xùn)需求分析一般包括需求分析、環(huán)境分析、學(xué)員分析、職務(wù)分析四個方面。

（三）課程目標(biāo)設(shè)計。課程目標(biāo)是培訓(xùn)課程對學(xué)員在知識技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面的培養(yǎng)上期望達(dá)到的程度或標(biāo)準(zhǔn)，即培訓(xùn)后的學(xué)員應(yīng)達(dá)到的預(yù)期水平。課程目標(biāo)包括行為主體、行為描述、行為條件和執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)四個要素。描述課程目標(biāo)通常通過三個緯度預(yù)期行動、條件、標(biāo)準(zhǔn)。

（四）課程整體設(shè)計。課程開發(fā)設(shè)計通常將培訓(xùn)課程拆分成多個單位分別進(jìn)行設(shè)計，通常說來分為3到5個單元，單元里再細(xì)分章節(jié)，每個章節(jié)的時間大概為1個小時。課程設(shè)計首先是確定課程時間，按照學(xué)習(xí)路徑圖的理論，根據(jù)人的精神曲線合理安排教學(xué)活動，要注意勞逸結(jié)合：其次是劃了解知識點的普及度；四是分析課程資源，對課程資源的分析可以通過設(shè)備、場所，師資，技術(shù)力量、行業(yè)水平、專家資源、外部資源等進(jìn)行分析；五是編制課程大綱。

（五）評估與反饋。對課程內(nèi)容的評估貫穿課程開發(fā)的始終，嚴(yán)格按照項目管理的思路，通過組織單位的反復(fù)溝通，和對每個階段性的成果進(jìn)行評估，確保整個開發(fā)過程在既定的軌道上運行。

三、結(jié)論。

以項目管理的思路來進(jìn)行企業(yè)培訓(xùn)課程開發(fā)設(shè)計，是企業(yè)培訓(xùn)手段的新創(chuàng)新，也是企業(yè)科學(xué)化、精細(xì)化管理的新突破，在大量的企業(yè)實踐中被證明是提升課程開發(fā)效率及精準(zhǔn)度的卓有成效的開發(fā)方式，值得培訓(xùn)管理者進(jìn)行思考和推廣。（作者單位：廣東省機場管理集團(tuán)公司）。

廣告策劃書的核心內(nèi)容是篇十二

人們驚異于丁香花咀嚼時齒頰留有的苦澀，詫異于陽光下飛舞的蝴蝶怎會有孤苦獨居的生活，懷疑于水中優(yōu)雅的天鵝又怎會有過丑陋的童年……然而這一切的一切都緣于夢想，都需要的奮斗汗水來滋潤。

生活需要夢想。有夢想的生活才更精彩，有夢想的生活才更輝煌，有夢想的生活才充滿希望。然而“夢想”絕不僅僅是一句嘴邊的話，真實的寓意是要用行動去體會的。生活需要夢想。當(dāng)一顆種子埋入土里，如果它不努力，又怎會生根發(fā)芽，怎會開花，結(jié)果，怎會被人們欣賞、贊美?也許它將永遠(yuǎn)是一顆干癟的種子，也許它將被深深的埋在地下，也許它將永遠(yuǎn)不能發(fā)揮它的光芒……而我們?nèi)祟惛侨绱?。?dāng)你從母親體內(nèi)分娩出來后，如果你不學(xué)習(xí)走路、說話、微笑……那么，可能你現(xiàn)在依舊還是個“嬰兒”，永遠(yuǎn)不會走路、說話、微笑……因此，我們的生活需要夢想，更需要我們從一點一滴做起。生活需要夢想。

也許我對“夢想”內(nèi)涵理解還不夠透徹。因為我曾經(jīng)被懶惰一度包圍著，無法打敗它，最終導(dǎo)致我的失敗，不止一次的失敗。然而人總會有覺醒的時候，當(dāng)我重新找回生活的信心時，才發(fā)現(xiàn)時間已離我遠(yuǎn)去了，這是用金錢所不能贖回的東西。而我現(xiàn)在終于領(lǐng)悟到了“追夢”的真諦，只要你努力去實現(xiàn)你的夢想，就沒有什么事辦不成的，常言說的好:“有志者，事竟成”不正是這個道理嗎?生活需要夢想，生活是跌宕起伏的海浪，是洶涌澎湃的大海，有高潮也有低落，不是任何事只靠你埋頭苦干，你的夢想就能實現(xiàn)，它需要智慧做良師，失敗做益友。

在我們實現(xiàn)夢想的時候，首先要有明確的目標(biāo)，正確的方法。當(dāng)我們挫敗時，不要氣餒，要鼓起勇氣，吸取教訓(xùn)，重新起航。生活需要我們分階段實現(xiàn)夢想，當(dāng)我們一步一步達(dá)到預(yù)期時，才更能激勵我們不斷向上的勇氣。

當(dāng)你實現(xiàn)你人生最終的目標(biāo)時，回首你追夢的歷程，你一定會真切地感受到夢想所帶給你的快樂與幸福!

廣告策劃書的核心內(nèi)容是篇十三

1、協(xié)助上級完成項目方案的策劃撰寫。

2、參與項目內(nèi)的專業(yè)溝通。

3、搜集項目相關(guān)材料。

1、一年以上廣告或相同崗位工作經(jīng)驗。

2.扎實的文字功底，優(yōu)秀的方案撰寫能力、邏輯清晰，思維開闊，創(chuàng)意能力強。

3.具備良好的溝通能力。

崗位描述：

1、參與項目營銷工作巡查，巡查報告梳理；

2、跟催個項目營銷工作完成進(jìn)度；

3、督導(dǎo)各項目日常銷售數(shù)據(jù)、營銷工作計劃、總結(jié)上報；

4、參與各類房產(chǎn)營銷主題調(diào)查研究；

5、協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)完成業(yè)務(wù)部常規(guī)工作。

任職要求：

1、房地產(chǎn)營銷策劃相關(guān)專業(yè)，如市場營銷、工商管理等專業(yè)優(yōu)先，能夠保證每周至少4個工作日實習(xí)時間，最短實習(xí)期三個月。

2、要求見識廣、文筆好，細(xì)致、耐心，有較強的邏輯性和抗壓性，有意向在房地產(chǎn)營銷策劃領(lǐng)域有長遠(yuǎn)發(fā)展。

廣告策劃書的核心內(nèi)容是篇十四

首先我們來看看英文簡歷的地位到底如何，如果你應(yīng)聘的是國內(nèi)企業(yè)而且和英語沒有什么關(guān)系，那么你的英文簡歷做得一般就行，只要不出現(xiàn)明顯的錯誤就夠了，而不用把它當(dāng)成中文簡歷那樣對待。但是你應(yīng)聘的是對英語要求高的企業(yè)或者國外的企業(yè)時，你就得將英文簡歷做好，并且要將其視為比中文簡歷更重要，因為此時的英文成為了進(jìn)入企業(yè)的一種要求。

所以在檢查英文簡歷的態(tài)度方面要根據(jù)以上兩種情況區(qū)分，但是不管如何我們一定要對英文簡歷的三個方面進(jìn)行檢查，在態(tài)度上先表現(xiàn)出一種認(rèn)真的態(tài)度。第一，對于英文簡歷里的一切數(shù)字不管是阿拉伯?dāng)?shù)字還是需要使用英文單詞的.數(shù)次做一個檢查，因為數(shù)字是最敏感的內(nèi)容，容易讓人一目了然，要是數(shù)字方面有錯誤不是很容易被發(fā)現(xiàn)嗎?給人的感覺是不是太不仔細(xì)了嗎?因為招聘者瀏覽個人簡歷的速度肯定比你要快的，人家都可以發(fā)現(xiàn)這樣明顯的錯誤而你為什么無法發(fā)現(xiàn)?難道你只是隨意看了兩眼嗎?總之態(tài)度實在是不認(rèn)真那么對工作又可以好到哪里去了?本文信息來源于

第二，就是需要注意簡歷里的單詞不要出現(xiàn)錯誤，特別是一些重要的單詞例如技能、獎勵、學(xué)校和公司名稱等更不能出現(xiàn)錯誤，因為這些是個人簡歷里的核心內(nèi)容之一，也是招聘者重點觀看的內(nèi)容。

第三，英文簡歷里的語句最起碼必須滿足通順的要求，如果讀起來就感覺不通順則說明英文水平太低，那么就很難勝任需要英文方面的工作了。

廣告策劃書的核心內(nèi)容是篇十五

作出了關(guān)于反對“四風(fēng)”要持之以恒的重要批示，再次顯示了中央落實八項規(guī)定、糾正“四風(fēng)”的堅定決心。黨的群眾路線教育實踐活動開展以來，就集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問題，積極整改，切實排查、檢修和掃除作風(fēng)之弊、行為之垢，為恢復(fù)和弘揚我們黨理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)作出了諸多有益的探索。但是，解決“四風(fēng)”問題，制定措施、付諸行動并不難，難的是鍥而不舍、持之以恒。我們要高度重視，統(tǒng)一思想，要深刻領(lǐng)會文件精神，認(rèn)真查擺自身不足，發(fā)現(xiàn)四風(fēng)問題要及時整改。并結(jié)合黨中央“八項規(guī)定”要求，本人嚴(yán)格按照上級的統(tǒng)一安排和部署，自覺主動地投身到學(xué)習(xí)中去，通過學(xué)習(xí)，下面就自身存在的問題作如下剖析：

一、存在的主要問題。

1、在思想作風(fēng)上還有一定的差距。在日常工作中，只是一心想本職工作抓好，對全局觀念認(rèn)識不高，存在局限性。

2、在學(xué)風(fēng)上還有一定的差距。作為一名黨員，沒有一個很好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)能力，沒有扎實的理論功底，工作上就不可能具有預(yù)見性、系統(tǒng)性和超前性。

3、在工作作風(fēng)上還有一定的差距。主動創(chuàng)新意識不強，靠慣性思維工作;工作質(zhì)量和服務(wù)水平不高;思想不夠解放、視野不夠開闊，與發(fā)展的新形勢、新要求不相適應(yīng)。

二、整改措施和努力方向。

今后我要把創(chuàng)新發(fā)展、開拓進(jìn)去作為工作動力和目標(biāo)，把轉(zhuǎn)變作風(fēng)，提高工作能力作為關(guān)鍵和重點，要按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總體要求，力爭做到“認(rèn)識高一層、學(xué)習(xí)深一步、實踐先一著、剖析解決突出問題好一籌”，帶頭以整風(fēng)的精神開展批評和自我批評，查找自身的問題和不足，堅決改正不正之風(fēng)，以自己的實際行動純化黨風(fēng)政風(fēng)和社風(fēng)。充分發(fā)揮自身作用，展示自身作為。

1、在學(xué)風(fēng)方面。要想使自己成為一名合格的黨員，就必須堅持不懈地進(jìn)行學(xué)習(xí)，只有增強了學(xué)習(xí)的自覺性，才能克服工作上的盲目性。今后我要把政治理論學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)作為提高自身素質(zhì)的一門必修課，做到理論聯(lián)系實際，要把理論學(xué)習(xí)同解放思想，變觀念結(jié)合起來，同治理庸懶散奢工作結(jié)合起來，同本職工作結(jié)合起來，使自己的政治素質(zhì)和工作能力有一個新的飛躍。加強政治理論學(xué)習(xí)，用科學(xué)理論指導(dǎo)社保工作;加強社保專業(yè)知識學(xué)習(xí)，強化業(yè)務(wù)工作學(xué)習(xí)，掌握新知，提高綜合素質(zhì);加強政策文件學(xué)習(xí)，指導(dǎo)業(yè)務(wù)工作實踐。

2、在思想作風(fēng)方面。不斷增強黨性修養(yǎng)，始終保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性，全面搞好自身的思想作風(fēng)建設(shè)，堅持解放思想、實事求是的思想路線，帶頭轉(zhuǎn)變觀念，樹立大局意識，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。樹立了一個執(zhí)法為公、執(zhí)政為民、不計較個人得失的榜樣，也樹立民眾對黨的領(lǐng)導(dǎo)、國家政策的信心。我要好好學(xué)習(xí)奉獻(xiàn)精神、敬業(yè)精神和服務(wù)大局的精神，踏踏實實為群眾做事;要好好學(xué)習(xí)職業(yè)道德和職業(yè)修養(yǎng)。

3、在工作作風(fēng)方面。大力弘揚求真務(wù)實的優(yōu)良作風(fēng)，作為社保工作者，要做好服務(wù)及樹立讓參保人滿意的思想，做到全心全意為人民服務(wù)。積極工作，提升辦事效率和質(zhì)量。腳踏實地地做好本職工作。共產(chǎn)黨要代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，要代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向，要代表最廣大人民的根本利益，根本途徑是要依靠廣大群眾黨員在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)地工作、默默無聞地奉獻(xiàn)，做好手中的每一件小事。共產(chǎn)黨員無論處在什么崗位，都要嚴(yán)格自律、做群眾的表率，勇于承擔(dān)任務(wù)，不畏艱難、盡職盡責(zé)，對現(xiàn)行辦理流程進(jìn)行梳理、整合和修訂細(xì)化，簡化手續(xù)，提高辦事效率。積極主動開展工作，縮短辦事時間，爭取最快速度高質(zhì)量完成各項工作，加強服務(wù)。要在通過規(guī)定學(xué)習(xí)政策的同時，緊密聯(lián)系思想實際，工作實際，深化思想認(rèn)識，認(rèn)真查擺問題，進(jìn)一步激發(fā)自我檢查、自我改進(jìn)、自我提高的內(nèi)在動力。從群眾關(guān)心的熱點難點問題入手，完善服務(wù)措施，改進(jìn)服務(wù)作風(fēng)，提升自己的經(jīng)辦服務(wù)水平。加強全心全意為人民服務(wù)的宗旨教育，提高道德修養(yǎng)，把公仆意識落實到各項工作中去，時刻注意自己的言行舉止，堅持禮貌用語，保持良好的窗口服務(wù)形象。

4、加強廉政建設(shè)。作為一名社保工作者要樹立正確的“群眾觀、權(quán)力觀、利益觀”，努力解決新形勢下出現(xiàn)的各種新問題、新情況、新矛盾，堅持把作風(fēng)轉(zhuǎn)變作為服務(wù)群眾和抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)的突破口，嚴(yán)守黨的紀(jì)律是對黨員干部的基本要求。要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，正確處理權(quán)力與責(zé)任、自律與他律等關(guān)系，堅持清正廉潔，拒腐防變。堅持做到自重、自警、自律。堅持從小事做起，時時刻刻注意自己的一言一行、一舉一動。時刻用共產(chǎn)黨員的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，約束自己，增強拒腐防變的自覺性。

總之，今后我將在領(lǐng)導(dǎo)和同事們的幫助支持下，在這次活動中，繼續(xù)查擺自己在各方面存在的不足和問題，進(jìn)一步提高思想認(rèn)識，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，改正不足，提高自己，真正使自己的思想得到進(jìn)一步凈化、工作得到進(jìn)一步提高、作風(fēng)得到進(jìn)一步改進(jìn)、行為得到進(jìn)一步規(guī)范，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求努力做好上級交給的各項工作，取得成效。

匯報人：

匯報時間：xx年xx月xx日。

廣告策劃書的核心內(nèi)容是篇十六

求職者，尤其是應(yīng)屆畢業(yè)生的簡歷，一眼看去，竟是一些沒有價值的信息：身高、健康狀況、血型，然后緊接著就是大學(xué)期間所學(xué)課程的羅列，主修課程、選修課程等等、以及在學(xué)校的獎勵、最后就是千篇一律的對自己的高度評價。

“寫簡歷是為了什么？”，曾經(jīng)拿這樣的問題到在課堂上問。

“為了找到工作??！”畢業(yè)生竟然都是這樣回答的'。

也就是說，寫簡歷的最重要目的不是為了找到工作，而是為了獲得面試，只有你先有了面試，才能有工作的機會。

你的簡歷中每一段文字的撰寫所針對的是什么，如果僅僅描述的是你曾經(jīng)做過的，你所希望的，那么很難保證這些內(nèi)容是企業(yè)所感興趣的，反之，如果你去寫企業(yè)感興趣的，當(dāng)然他就會約見你，即便僅僅出于好奇。

企業(yè)感興趣的求職者的個人能力，包括發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，以及自我負(fù)責(zé)的精神。不如在簡歷中寫些這樣的事件，給企業(yè)一個雇傭你的充分的理由！

廣告策劃書的核心內(nèi)容是篇十七

在當(dāng)今這個互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的時代，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為了人們獲取資訊、交流、娛樂、商業(yè)活動等方面的主要工具。而互聯(lián)網(wǎng)上的內(nèi)容也變得越來越多樣化，真實性、積極性、合法性等問題也日益凸顯。因此，對互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容進(jìn)行審核已經(jīng)成為了不可避免的問題。在自己擔(dān)任互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容審核員的經(jīng)歷中，我深刻體會到了互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容審核的重要性以及一些心得體會。

第一段：審核工作的意義。

互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容審核在當(dāng)今這個信息化時代中具有重要的意義。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和使用者的增加，網(wǎng)站內(nèi)容不僅數(shù)量龐大而且種類繁多。各種信息的出現(xiàn)也給廣大網(wǎng)民帶來了諸多方便，同時也引起了各種問題。一方面存在因互聯(lián)網(wǎng)信息的濫用而導(dǎo)致的不良后果，另一方面也存在互聯(lián)網(wǎng)信息流通遭到阻礙的問題。因此，做好對互聯(lián)網(wǎng)信息的審核工作，可以防范不良信息對網(wǎng)民的侵害，同時又能夠使網(wǎng)民獲得高效便捷的信息服務(wù)，保障互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和使用者的利益。

第二段：審核內(nèi)容的準(zhǔn)則。

做好互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容審核工作，需要樹立一定的審核準(zhǔn)則。首先，要遵循法律法規(guī)，榮譽和良好的習(xí)慣規(guī)范。對于涉及到國家領(lǐng)土、民族、宗教、政治等敏感問題，要格外謹(jǐn)慎。其次，審核人員要樹立正確的審美觀念和價值觀念，盡可能地做到公正、客觀、中立，不偏袒任何一方。最后，審核工作需要進(jìn)行細(xì)致入微的查閱，并結(jié)合實際情況作出判斷和決策，對于互聯(lián)網(wǎng)上違反法律法規(guī)、企業(yè)和個人“黑客攻擊”、侵權(quán)盜版等問題，要及時處理，確保網(wǎng)站的安全穩(wěn)定和良好運營。

第三段：審核策略的應(yīng)用。

在審核互聯(lián)網(wǎng)上的內(nèi)容的過程中，也需要避免一些錯誤的策略，比如貿(mào)然刪帖、作出偏激的判斷等。針對不同的問題，審核策略也需要有所變化和調(diào)整。對于一些低俗不良的內(nèi)容，可以通過限制發(fā)帖的時間、審核時間、審核文本長度等措施來加以限制。對于一些敏感話題，一定要在審核時仔細(xì)審查，嚴(yán)謹(jǐn)對待。對于有些帖子涉及到人身攻擊等問題，審核人員更要保持冷靜，并采取適當(dāng)?shù)姆绞絹砥较幎?，保護(hù)網(wǎng)民的合法權(quán)益。

第四段：審核難點的應(yīng)對。

在互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容審核工作中，難免會遇到一些較為棘手的問題。而如何針對這些問題給出妥善的解決方法，則需要審核人員具有一定的功夫。一些讓人十分棘手的審核難點，例如涉及隱私保護(hù)、個人信息泄露、虛假信息發(fā)布等問題時可以通過開展問卷調(diào)查和聽取不同方面的意見建議來解決。對于一些具體的審核問題，審核人員還可以結(jié)合國家法律法規(guī)做出決策，并參照其他網(wǎng)站的做法來排查問題出處。在審核過程中，審核員的多方察覺和密切合作也是必不可少的，這有利于解決審核過程中的各種不確定性因素。

在審核互聯(lián)網(wǎng)上的內(nèi)容的過程中，我們也要總結(jié)出一些經(jīng)驗心得。一方面，我們需要體會到審核工作的重要性，不僅是因為這是為了保障網(wǎng)民的權(quán)益，更是因為這樣可以維護(hù)網(wǎng)站的聲譽，加強網(wǎng)站的安全穩(wěn)定。另一方面，我們也要摸索一些有效的審核策略，針對不同的審核難點，采取不同的解決方法。只有這樣才能認(rèn)真、負(fù)責(zé)、科學(xué)地完成互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容審核工作。在審核過程中，我們也要尊重他人，在處理好審核的問題的同時，保持良好的溝通和合作，為促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)上的和諧、健康、穩(wěn)定的發(fā)展做好貢獻(xiàn)。

總的來說，互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容審核工作的良好開展對維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)的安全穩(wěn)定，保護(hù)網(wǎng)民的舒適和權(quán)益，構(gòu)筑互聯(lián)網(wǎng)健康、和諧、透明的環(huán)境建設(shè)起到了重要的作用。如果我們能夠圍繞上述問題，不斷總結(jié)經(jīng)驗和創(chuàng)新，做到審慎堅決，較好地把握好審核的標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則，進(jìn)一步提高審核的水平和素質(zhì)，相信我們的審核工作一定能夠更好地為互聯(lián)網(wǎng)的和諧發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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應(yīng)屆畢業(yè)生的一些簡歷，一眼看去，竟是一些沒有價值的信息：身高、健康狀況、血型，然后緊接著就是大學(xué)期間所學(xué)課程的羅列，主修課程、選修課程等等、以及在學(xué)校的獎勵、最后就是千篇一律的對自己的高度評價。

“寫簡歷是為了什么？”，曾經(jīng)拿這樣的問題到在課堂上問。

“為了找到工作啊！”畢業(yè)生竟然都是這樣回答的。

也就是說，寫簡歷的最重要目的不是為了找到工作，而是為了獲得面試，只有你先有了面試，才能有工作的機會。

你的簡歷中每一段文字的撰寫所針對的是什么，如果僅僅描述的是你曾經(jīng)做過的，你所希望的.，那么很難保證這些內(nèi)容是企業(yè)所感興趣的，反之，如果你去寫企業(yè)感興趣的，當(dāng)然他就會約見你，即便僅僅出于好奇。

企業(yè)感興趣的求職者的個人能力，包括發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，以及自我負(fù)責(zé)的精神。不如在簡歷中寫些這樣的事件，給企業(yè)一個雇傭你的充分的理由！

推薦：個人簡歷注意要點這才是優(yōu)秀簡歷簡歷寫作實用建議。

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我相信每個人都有自己的夢想，或是曾經(jīng)有過自己的夢想，這些夢想或許會隨著時間流逝慢慢磨滅，但不會徹底的消失——夢想雖然只在你心中留下一道淺淺的足跡，但這道足跡也許會改變你一生的命運。我知道“夢想只要努力就能實現(xiàn)”不一定適用于每一個人，但如果你努力了，事情總會有所改變。世界乒乓球冠軍鄧亞萍退役后，并沒有選擇在乒乓球隊當(dāng)教練，而是選擇去了清華大學(xué)英語系進(jìn)修。當(dāng)時她連26個英語字母都認(rèn)不全，但她硬是靠鐵杵磨成針的精神，考取了英語專業(yè)學(xué)士學(xué)位。這都是因為她夢想著有一天能夠穿上學(xué)士服，彌補文化課不好的缺憾。

沒有夢想的人，不過是一具行尸走肉罷了。不論你的夢想是什么，不論你的夢想實現(xiàn)與否，你總還有夢想，還有希望。就算你的夢想只剩了極細(xì)微的痕跡，但是在某時，你仍會想起你的夢想。生活的激情來源于夢想，夢想可以碰撞出靈感的火花、生命的綻放!我一直贊同一句話:能改變世界的人，都是一心追逐夢想的人。

夢想實現(xiàn)與否，還有一個極為重要的因素，那就是你的信念。信念是夢想的支柱，也是你的精神源泉。如果一個人萬念俱灰，那么，他不是成為活著的僵尸，就是離死亡只剩一步之遙。如果你的信念支柱轟然倒塌，那么你的夢想，也會在傾刻跌落化為烏有。

夢想也并不是完美的。有人為了夢想會失去愛，還有人為了夢想失去生命。但我相信他們此生無悔。兩彈元勛鄧稼先一生為國家的核事業(yè)而奮斗，自從他加入了這個神圣的事業(yè)，他就奮不顧身，鞠躬盡瘁，甚至不顧輻射危險撿起核彈碎片!他將自己的智慧、才學(xué)甚至生命全部獻(xiàn)給了中華民族的強國夢!在臨終前，他對妻子說，自己死而無憾!

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但是又有多少人去嘗試去付出努力的?不到三分之一,很多人想到具有可行性的項目，但一直沒有付諸行動.

在比如說就站長這個圈子來說有很多做站的大學(xué)生認(rèn)為自己還不具備承擔(dān)創(chuàng)業(yè)風(fēng)險的能力，為了自己的以后要贍養(yǎng)父母、成家立業(yè)擔(dān)心自己沒勇氣面對或者與學(xué)業(yè)有沖突”的都半途而廢等等一系列問題。

無數(shù)人做著創(chuàng)業(yè)夢，只有少之又少的人付諸行動，為什么?創(chuàng)業(yè)，是勇敢者的游戲。敢想、敢干，拿出膽量是創(chuàng)業(yè)者的首要資本.

3.在創(chuàng)業(yè)的路上“一開始以為是平的，一覽無余，了解之后才發(fā)現(xiàn)，原來是凹的，還有太多太多東西需要彌補。

4.沒有經(jīng)驗?經(jīng)驗是如何來的?經(jīng)驗都是在實踐中墨合出來的,有句俗話叫‘屁股決定腦袋’，很多人在企業(yè)工作了很多年，讓他當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)他仍然當(dāng)不好，因為他從來沒有站在決策者的位置上思考過。在則，經(jīng)濟形勢飛速發(fā)展變化，過去那些企業(yè)家的經(jīng)驗，到了你這個時代，依然有效嗎?如果你進(jìn)入的是一個新興領(lǐng)域，又向誰去學(xué)習(xí)經(jīng)驗?很多東西都是自己在創(chuàng)業(yè)過程中感悟出來的。自己總結(jié)的東西往往是最實用的。

沒有超人的膽識，就沒有超凡的事業(yè);沒有敢于承擔(dān)風(fēng)險的心理素質(zhì)任何時候都別想成功。

馬云可以成功，膽量;。

李彥宏可以成功，膽量;。

太多太多。您讓我說一天說一年都說不玩。

“膽量是創(chuàng)業(yè)的先決條件，但膽量不是萬能的。創(chuàng)業(yè)路上坎坷與荊棘密布，唯有膽量者兼智慧者才能擷取最美的一朵?！?/p>

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