通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)和工作方法是否合理，進(jìn)而改進(jìn)和優(yōu)化。寫心得體會(huì)時(shí)要注意合理安排篇幅和結(jié)構(gòu)，將重點(diǎn)內(nèi)容放在前面，使整篇文章條理清晰、層次分明。接下來(lái)是一些著名人士的心得體會(huì)，希望能給大家?guī)?lái)一些靈感和啟示。
讀塵埃落定心得體會(huì)感悟篇一
主人公二少爺是眾人眼中的傻子，但大家又都承認(rèn)他沒(méi)有辦壞過(guò)一件大事，相反經(jīng)常辦壞大事的哥哥卻仍然被人們稱為聰明人。原因是他不夠自私，他很少因?yàn)樗嚼陲棻磉_(dá)真實(shí)想法，他心地善良。反觀當(dāng)代的世風(fēng)也是如此的。若某個(gè)人不表現(xiàn)出會(huì)為了蠅頭小利而去計(jì)較一番的架勢(shì)，他就很可能會(huì)被周圍人稱為傻子;其實(shí)大家都知道自己和別人都罩上了一層紗，而且知道罩上這層紗沒(méi)有多大實(shí)際意義，但大家還是都罩上了，然后隔著紗說(shuō)話。掩飾自己就是故作聰明，其實(shí)是很可笑的舉動(dòng)。書(shū)中幾乎每個(gè)人物都活得很艱辛，相當(dāng)一部分甚至生不如死，整日里只想著一了百了。各人有各人的煩惱。沒(méi)有人活得輕松又富有。
小說(shuō)里唯一一個(gè)認(rèn)為自己死的不虧的人是土司太太，她是吃鴉片死的。其余人物也都是悲劇命運(yùn)，活著煩惱痛苦，有的死了還不甘。只有傻子活得相對(duì)輕松一點(diǎn)，因?yàn)樗钠咔榱孟窨偛患奥斆魅四菢訌?qiáng)烈，更接近開(kāi)悟者的心態(tài)，最后他讓仇人殺死他，我認(rèn)為他也是覺(jué)得活著沒(méi)有什么意思。我從書(shū)中看到，即使和尚也都生活在利益紛爭(zhēng)之中，這也不是說(shuō)每個(gè)人生下來(lái)就好與人斗，有時(shí)候，社會(huì)組織形式，生產(chǎn)關(guān)系就決定了某人必須和某人爭(zhēng)奪某項(xiàng)利益。每個(gè)人一生下來(lái)就被推到社會(huì)中的一個(gè)位置上，直至終其一生，也就完成了他來(lái)到這個(gè)世界上對(duì)于整個(gè)人類這一種群的歷史使命。人生在世，斗是無(wú)法回避的。
書(shū)里很多地方在很多人身上體現(xiàn)著這一無(wú)奈，實(shí)在是不得已。理智地想想，人生從這個(gè)角度看就是這樣的。只有一個(gè)又一個(gè)不同欲望得到滿足的當(dāng)時(shí)才會(huì)得到短暫的快樂(lè)，但那時(shí)是不理智的，是處在很本能的心態(tài)下想要得到的利益得到了。這樣看，強(qiáng)者會(huì)比弱者快樂(lè)多些，因?yàn)闀?huì)比弱者獲得更多想要的利益。同時(shí)，我也認(rèn)為只有超越了別人，自己才會(huì)更加地自信。我覺(jué)得人就是要樂(lè)觀才可以作出偉大的事業(yè)。每個(gè)人的愿望不一樣，生存方式也不同，但是唯有心中的信念都是一樣的，要為了更好地生活而付出自己最大地努力，心懷責(zé)任，永不后悔。這是我所追求的，也是我正在執(zhí)行的。不要在自己的生命中留有任何的遺憾。
讀塵埃落定心得體會(huì)感悟篇二
然而，對(duì)阿來(lái)來(lái)說(shuō)，民族性或民族鄉(xiāng)土生活的書(shū)寫表達(dá)了他對(duì)藏民族生活的關(guān)注，同時(shí)表征了他對(duì)文學(xué)某些獨(dú)特性的尋求，但卻并不是他文學(xué)追求的全部。
《塵埃落定》還力圖表現(xiàn)一種普遍的人類情懷或人類意識(shí)，力圖從普遍人性的角度把握歷史深處的文化秘密。從這個(gè)意義上說(shuō)，對(duì)嘉絨部族歷史的書(shū)寫只是阿來(lái)建構(gòu)的一種歷史“客體”，而對(duì)人類普遍歷史之密的尋繹才是阿來(lái)主要的文學(xué)意圖所在。
對(duì)權(quán)力的認(rèn)識(shí)是《塵埃落定》所打開(kāi)的尋繹歷史之秘的一條新的通道。阿來(lái)認(rèn)識(shí)到，人類的歷史發(fā)展到一定階段，權(quán)力便開(kāi)始成為社會(huì)生活的軸心，支配著人類的一切活動(dòng)。無(wú)論世界其他民族還是嘉絨部族都是如此。
在《塵埃落定》中，阿來(lái)按照自己的理解，從對(duì)麥其土司與僧侶、書(shū)記官等知識(shí)層關(guān)系的描述中展示了歷史生活中權(quán)力與知識(shí)的緊張關(guān)系。麥其土司代表權(quán)力，他遵循的生活邏輯便是維護(hù)自己的不可侵犯的權(quán)威。
活佛或書(shū)記官翁波西代表著知識(shí)，他們崇尚史官意識(shí)，講究“秉筆直書(shū)”，仗義執(zhí)言。二者的矛盾必然發(fā)生，盡管某些時(shí)候知識(shí)會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)環(huán)境順從權(quán)力，但二者關(guān)系的緊張狀態(tài)卻似乎永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)。
現(xiàn)實(shí)的情況是，濟(jì)嘎活佛在麥其土司強(qiáng)大的權(quán)力下選擇“沉默”或屈從，乃至淪為御用文人，翁波意西被麥其土司關(guān)進(jìn)大牢并割掉“說(shuō)話”的“舌頭”，最終被處死。權(quán)力對(duì)知識(shí)占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，知識(shí)者墮入歷史的煉獄。
知識(shí)者在民族生活中擁有知識(shí)，企圖參與歷史文化建構(gòu)，然而卻被權(quán)力劃定了活動(dòng)界限。然而，知識(shí)者的這種人生結(jié)局不僅意味著他們自身人生的悲劇，更意味著歷史理性的缺席，同時(shí)也反映了權(quán)力的泛濫及其嚴(yán)重社會(huì)危害。從中，人們似乎能聽(tīng)見(jiàn)阿來(lái)對(duì)歷史未來(lái)的一種深切呼喚。
讀塵埃落定心得體會(huì)感悟篇三
浮華煙云不過(guò)是千萬(wàn)顆塵埃組成的，煙消云散之后也就是塵埃落定的時(shí)候。每一個(gè)人都是一顆漂浮不定的塵埃，不論你是土司還是貧民，不論你是傻子還是天才，不論你是絕世美女還是平凡女子，不論你在人生或者歷史的舞臺(tái)上扮演多么重要的角色，你對(duì)于整個(gè)浩瀚的人間歷史來(lái)說(shuō)仍然是顆塵埃，充其量不過(guò)是被氣流托得比較高的塵埃而已。
當(dāng)一切成為一種趨勢(shì)，一種潮流時(shí)，盡管你是顆很有主見(jiàn)的塵埃，難免也會(huì)隨風(fēng)漂流，最后找一個(gè)沒(méi)有誰(shuí)會(huì)來(lái)祭奠的角落安心的沉睡。哪一顆塵埃會(huì)遇見(jiàn)哪一顆塵埃是不可想象的，歷史就是由這樣一段一段漫不經(jīng)心而又意外的排列組合構(gòu)成。
“我”是一個(gè)傻子，是麥其土司喝醉酒后與漢人太太生的傻少爺。“我”傻，卻又不是癡呆型的全傻，而是似傻非傻。“我”會(huì)對(duì)下人們的意見(jiàn)和建議加與考慮，這使“我”在下人們的眼里具有親和力，從而無(wú)意中提升了“我”的威望?！拔摇痹邴溒渫了镜倪吘辰⒘速Q(mào)易市場(chǎng)，這給麥其土司帶來(lái)了巨大的利潤(rùn)，使麥其土司變得更為強(qiáng)盛。
由此可見(jiàn)，“我”不是真的傻子。
“我”的父親聽(tīng)從了黃特派員的建議，在領(lǐng)地上種滿了罌粟花，從而富裕起來(lái)，成為了土司中的霸主。其余的土司眼見(jiàn)“我”家因鴉片富裕起來(lái)，用盡心計(jì)，各施手段盜取罌粟種子廣泛播種，而“我”卻鬼使神差地建議改種麥子。
是年內(nèi)地大旱，糧食顆粒無(wú)收，而鴉片供過(guò)于求，價(jià)格大跌，無(wú)人問(wèn)津，阿壩地區(qū)籠罩在饑荒和死亡陰影下。大批饑民投奔到麥琪麾下，使得麥琪家族的領(lǐng)地和人口達(dá)到空前的規(guī)模?！拔摇眳s沒(méi)有趁火打劫，而是開(kāi)倉(cāng)賣糧，公平交易。很快在“我”的官寨旁邊出現(xiàn)了幾頂帳篷，進(jìn)而是一片帳篷，酒肆客棧、商店鋪門、歌榭勾欄、甚至妓館春樓，應(yīng)有盡有。在黃師爺(當(dāng)年的黃特派員)的建議下，“我”逐步建立了稅收體制，開(kāi)辦了錢莊，在古老封閉的阿壩地區(qū)第一次出現(xiàn)了一個(gè)具有現(xiàn)代意義的商業(yè)集鎮(zhèn)雛型。
“我”回到麥其土司官寨，受到英雄般的歡呼，但在歡迎的盛會(huì)上，卻有“我”哥哥那令人不寒而栗的陰毒的眼光。一場(chǎng)家庭內(nèi)部關(guān)于繼承權(quán)的腥風(fēng)血雨又悄然拉開(kāi)了帷幕。
終于，在解放軍進(jìn)剿國(guó)民黨殘部的隆隆炮聲中，麥其家的官寨坍塌了。紛爭(zhēng)、仇殺消彌了，一個(gè)舊的世界終于塵埃落定。
一個(gè)家族的沒(méi)落，一個(gè)小王國(guó)的失落，一個(gè)時(shí)代的結(jié)束，另一個(gè)時(shí)代的開(kāi)始，在一個(gè)傻子的眼里是那么理所當(dāng)然，那么坦然接受。
就像書(shū)中結(jié)尾所說(shuō)的：“我看見(jiàn)麥其土司的精靈已經(jīng)變成一股旋風(fēng)飛到天上，剩下的塵埃落下來(lái)，融入大地。我的時(shí)候就要到了。我當(dāng)了一輩子傻子，現(xiàn)在，我知道自己不是傻子，也不是聰明人，不過(guò)是在土司制度將要完結(jié)的時(shí)候到這片奇異的土地上來(lái)走了一遭?！边@可能就是這本書(shū)的主旨吧!
塵埃落定，是結(jié)束亦是開(kāi)始。
讀塵埃落定心得體會(huì)感悟篇四
阿來(lái)的《塵埃落定》敘述的是一個(gè)聲勢(shì)顯赫的康巴藏族土司，在酒后和漢族太太生了一個(gè)傻瓜兒子。這個(gè)人人都認(rèn)定的傻子與現(xiàn)實(shí)生活格格不入，卻有著超時(shí)代的預(yù)感和舉止，成為土司制度興衰的見(jiàn)證人。
作者從這個(gè)傻瓜兒子的角度見(jiàn)證了土司制度的興衰，從傻子的角度看世界，給我們很多啟迪。
小說(shuō)故事精彩曲折動(dòng)人，以超然物外的審視目光，展現(xiàn)了濃郁的民族風(fēng)情和土司制度的浪漫神秘。
《塵埃落定》寫的是人生。小說(shuō)里有童年，有初戀、愛(ài)情、妻子，有事業(yè)、權(quán)利，有朋友、敵人，有父母、兄弟。我們仿佛想到了自己，想到了我們的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)。引發(fā)我們了無(wú)限的思考。
我覺(jué)得《塵埃落定》是對(duì)善良的歌頌，善良的人也許會(huì)有時(shí)會(huì)失去一些,但最終卻得到朋友,得到真情,得到更多人的信任與幫助。
讀塵埃落定心得體會(huì)感悟篇五
對(duì)現(xiàn)如今的我們，有一件很值的偷懶的事情，我們不用費(fèi)心的去尋思著應(yīng)該看什么書(shū)，這一點(diǎn)我們的前人給我們提供了近乎無(wú)限的財(cái)富，上至春秋浩瀚輪廓的《論語(yǔ)》，中有唐代韻律順暢的詩(shī)詞歌賦，下有明清天馬行空的小說(shuō)，太多太多的書(shū)籍賦予我們不盡的心靈慰藉。不知大家曾有否靜下心來(lái)默默的享受過(guò)一本書(shū)，真真的體會(huì)作者構(gòu)建的真實(shí)而又玄幻的世界，雖沒(méi)有視覺(jué)上震撼的效果，卻留給我們無(wú)限的遐想，在任何你執(zhí)著的地方添磚加瓦，找到自己的專屬空間。
中華的傳承，我們透過(guò)一本本的現(xiàn)實(shí)小說(shuō)看透歷史的齒輪刻劃的痕跡。
古代的這片大陸有著濃厚的信仰文化，對(duì)佛家和道家的執(zhí)迷到了絕對(duì)的高度，《封神演義》當(dāng)中體現(xiàn)的更是淋漓盡致，尤其是對(duì)生活中無(wú)法達(dá)到的心愿，更是寄希望于神靈，請(qǐng)求獲得庇佑。而對(duì)于現(xiàn)在的我們，就現(xiàn)實(shí)很多，科學(xué)為我們驗(yàn)證了沒(méi)有牛鬼蛇神的存在，而在文化的銜接上就會(huì)出現(xiàn)斷層，我們永遠(yuǎn)蔑視古人的愚昧，卻同時(shí)少了古人那份執(zhí)著的追求。
《紅樓夢(mèng)》無(wú)疑是中華沉淀最精華的一本書(shū)，它不僅僅透過(guò)一對(duì)年輕愛(ài)侶求而不得的悲劇體現(xiàn)一個(gè)家族的興盛與衰敗，同時(shí)也警預(yù)著時(shí)代的更迭給老百姓所帶來(lái)的疾難與困苦。
現(xiàn)在美好生活也是在一片黑暗與斗爭(zhēng)結(jié)束后才換取的重見(jiàn)光明?！镀椒驳氖澜纭樊?dāng)中，人心的理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾也為我們展示了我們不曾體驗(yàn)到的那種或許是撕心裂肺的痛苦，年代的隔閡，也只能讓我們?cè)跁?shū)中體悟而已。
而在外國(guó)名著當(dāng)中，我更傾心于《傲慢與偏見(jiàn)》，它也是在伊麗莎白和達(dá)西的身份地位有著巨大偏差的情況下，當(dāng)兩人發(fā)覺(jué)對(duì)對(duì)方的真實(shí)情感，依然執(zhí)著著自己的內(nèi)心，最終終成眷侶的心路成長(zhǎng)歷程。
無(wú)論國(guó)與國(guó)的文化有多少的差異，卻永遠(yuǎn)少不了愛(ài)人之間追求幸福的主題旋律，不管是梁山伯與祝英臺(tái)，還是羅密歐和朱麗葉，他們都為自己爭(zhēng)取過(guò)，就都不會(huì)有遺憾。
耶穌曾說(shuō)：你得不到，是不求；你求也得不到，是妄求。而往往人們就是看不到求與得的本質(zhì)，在這條不歸路上執(zhí)著的覓著路。
書(shū)中的確有財(cái)富，就看你如何對(duì)待。
讀塵埃落定心得體會(huì)感悟篇六
浮華煙云不過(guò)是千萬(wàn)顆塵埃組成的，煙消云散之后也就是塵埃落定的時(shí)候。那么大家知道《塵埃落定》讀書(shū)心得怎么寫嗎?以下是小編為您整理的“《塵埃落定》讀書(shū)心得”，供您參考。
浮華煙云不過(guò)是千萬(wàn)顆塵埃組成的，煙消云散之后也就是塵埃落定的時(shí)候。每一個(gè)人都是一顆漂浮不定的塵埃，不論你是土司還是貧民，不論你是傻子還是天才，不論你是絕世美女還是平凡女子，不論你在人生或者歷史的舞臺(tái)上扮演多么重要的角色，你對(duì)于整個(gè)浩瀚的人間歷史來(lái)說(shuō)仍然是顆塵埃，充其量不過(guò)是被氣流托得比較高的塵埃而已。
當(dāng)一切成為一種趨勢(shì)，一種潮流時(shí)，盡管你是顆很有主見(jiàn)的塵埃，難免也會(huì)隨風(fēng)漂流，最后找一個(gè)沒(méi)有誰(shuí)會(huì)來(lái)祭奠的角落安心的沉睡。哪一顆塵埃會(huì)遇見(jiàn)哪一顆塵埃是不可想象的，歷史就是由這樣一段一段漫不經(jīng)心而又意外的排列組合構(gòu)成。
“我”是一個(gè)傻子，是麥其土司喝醉酒后與漢人太太生的傻少爺。“我”傻，卻又不是癡呆型的全傻，而是似傻非傻?！拔摇睍?huì)對(duì)下人們的意見(jiàn)和建議加與考慮，這使“我”在下人們的眼里具有親和力，從而無(wú)意中提升了“我”的威望?！拔摇痹邴溒渫了镜倪吘辰⒘速Q(mào)易市場(chǎng)，這給麥其土司帶來(lái)了巨大的利潤(rùn)，使麥其土司變得更為強(qiáng)盛。
由此可見(jiàn)，“我”不是真的傻子。
“我”的父親聽(tīng)從了黃特派員的建議，在領(lǐng)地上種滿了罌粟花，從而富裕起來(lái)，成為了土司中的霸主。其余的土司眼見(jiàn)“我”家因鴉片富裕起來(lái)，用盡心計(jì)，各施手段盜取罌粟種子廣泛播種，而“我”卻鬼使神差地建議改種麥子。
是年內(nèi)地大旱，糧食顆粒無(wú)收，而鴉片供過(guò)于求，價(jià)格大跌，無(wú)人問(wèn)津，阿壩地區(qū)籠罩在饑荒和死亡陰影下。大批饑民投奔到麥琪麾下，使得麥琪家族的領(lǐng)地和人口達(dá)到空前的規(guī)模?！拔摇眳s沒(méi)有趁火打劫，而是開(kāi)倉(cāng)賣糧，公平交易。很快在“我”的官寨旁邊出現(xiàn)了幾頂帳篷，進(jìn)而是一片帳篷，酒肆客棧、商店鋪門、歌榭勾欄、甚至妓館春樓，應(yīng)有盡有。在黃師爺(當(dāng)年的黃特派員)的建議下，“我”逐步建立了稅收體制，開(kāi)辦了錢莊，在古老封閉的阿壩地區(qū)第一次出現(xiàn)了一個(gè)具有現(xiàn)代意義的商業(yè)集鎮(zhèn)雛型。
“我”回到麥其土司官寨，受到英雄般的歡呼，但在歡迎的盛會(huì)上，卻有“我”哥哥那令人不寒而栗的陰毒的眼光。一場(chǎng)家庭內(nèi)部關(guān)于繼承權(quán)的腥風(fēng)血雨又悄然拉開(kāi)了帷幕。
終于，在解放軍進(jìn)剿國(guó)民黨殘部的隆隆炮聲中，麥其家的官寨坍塌了。紛爭(zhēng)、仇殺消彌了，一個(gè)舊的世界終于塵埃落定。
一個(gè)家族的沒(méi)落，一個(gè)小王國(guó)的失落，一個(gè)時(shí)代的結(jié)束，另一個(gè)時(shí)代的開(kāi)始，在一個(gè)傻子的眼里是那么理所當(dāng)然，那么坦然接受。
就像書(shū)中結(jié)尾所說(shuō)的：“我看見(jiàn)麥其土司的精靈已經(jīng)變成一股旋風(fēng)飛到天上，剩下的塵埃落下來(lái)，融入大地。我的時(shí)候就要到了。我當(dāng)了一輩子傻子，現(xiàn)在，我知道自己不是傻子，也不是聰明人，不過(guò)是在土司制度將要完結(jié)的時(shí)候到這片奇異的土地上來(lái)走了一遭?！边@可能就是這本書(shū)的主旨吧!
塵埃落定，是結(jié)束亦是開(kāi)始。
《塵埃落定》是藏族作家阿來(lái)的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)描寫一個(gè)聲勢(shì)顯赫的康巴藏族土司，在酒后和漢族太太生了一個(gè)傻瓜兒子。這個(gè)人人都認(rèn)定的傻子與現(xiàn)實(shí)生活格格不入，但卻有超時(shí)代的預(yù)感和舉止，并成為土司制度興衰的見(jiàn)證人。小說(shuō)展現(xiàn)了獨(dú)特的藏族風(fēng)情及土司制度的浪漫和神秘。
小說(shuō)講述了一個(gè)聲勢(shì)顯赫的藏族老麥其土司，在酒后和漢族太太生了一個(gè)傻瓜兒子。這個(gè)人人都認(rèn)定的傻子與現(xiàn)實(shí)生活格格不入，然而就是這個(gè)傻子卻有著超時(shí)代的預(yù)感和舉止，不以常理出牌，在其余土司遍種罌粟時(shí)突然建議改種麥子，結(jié)果鴉片供過(guò)于求，無(wú)人問(wèn)津，阿壩地區(qū)籠罩在饑荒和殘廢的陰影下。大批饑民投奔麥其麾下，麥其家族的領(lǐng)地和人口達(dá)到空前的規(guī)模，傻子少爺因此而娶到了美貌的妻子塔娜，也開(kāi)辟了康巴地區(qū)第一個(gè)邊貿(mào)集市。傻子少爺回麥其土司官寨，受到英雄般的待遇，也遭到大少爺?shù)募刀屎痛驌?，一?chǎng)家庭內(nèi)部關(guān)于繼承權(quán)的腥風(fēng)血雨悄然拉開(kāi)了帷幕。最后在解放軍進(jìn)剿國(guó)民黨殘部的隆隆炮聲中，麥其家的官寨坍塌了。紛爭(zhēng)、仇殺消失了，一個(gè)舊的世界終于塵埃落定。
塵埃落定開(kāi)篇寫到一個(gè)聲勢(shì)顯赫的康巴藏族土司，在酒后和漢族太太生了一個(gè)傻瓜兒子。于是，整個(gè)小說(shuō)的故事就圍繞著這個(gè)傻瓜兒子：展開(kāi)，這個(gè)人人都認(rèn)定的傻子雖然與現(xiàn)實(shí)生活格格不入，但是卻有著超時(shí)代的預(yù)感和舉止，成為土司制度興衰的見(jiàn)證人。
《塵埃落定》雖然講述的是少數(shù)民族——康巴藏族的故事，但這篇小說(shuō)并不局限于不于民族題材。小說(shuō)中涉及到的權(quán)力、英雄、宗教、信用、仇殺、愛(ài)情等話題都具有現(xiàn)代意義。《塵埃落定》寫的是一個(gè)少數(shù)民族的歷史，但這種歷史也是一種現(xiàn)實(shí)，這種現(xiàn)實(shí)通過(guò)這篇小說(shuō)得到更為充分的表達(dá)，它的面貌被展現(xiàn)得更加文闊，更加深遠(yuǎn)。全文是處于同一種空間，但是也存在著演繹多種故事的可能。
首先值得一提的就是貫穿全篇的神秘預(yù)言。作者通過(guò)傻子少爺之口，多次表明自已“看見(jiàn)了”，見(jiàn)了未來(lái)。他固然不可能真的看見(jiàn)未來(lái)，但對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，歷史的發(fā)展是不可逆轉(zhuǎn)的，舊社會(huì)的制度必要隨著時(shí)間的流逝而被新的社會(huì)制度所取得。所以對(duì)于這片雪域高原土司制度的消亡，歷史卻早已知曉。因而，阿來(lái)不必明言，我們便可知道傻子少爺看到了什么。這里就體現(xiàn)了“傻瓜兒子”擁有超時(shí)代的預(yù)感。世上最后一個(gè)土司，雪域高原翻天覆地的變化，藏族貴族階級(jí)無(wú)可奈何的沒(méi)落傷感，藏族人民渴盼擺脫欺壓迎接新的生活，這一切的一切，都反映了雪域高原在面臨變革前的動(dòng)蕩、傍惶、期待與困惑。這種預(yù)言營(yíng)造的氛圍和情緒貫穿全篇，自然而然帶給了讀者極強(qiáng)的感染力。
接著就是小說(shuō)對(duì)細(xì)膩而真實(shí)的愛(ài)情描寫得扣人心弦。小說(shuō)中描寫的愛(ài)情，有傻子少爺對(duì)卓瑪朦朦朧朧的愛(ài)和依戀，也有侍女塔娜與傻子少爺間不平等的畸形的愛(ài)，有引發(fā)兵戈與世仇的老土司和央宗的愛(ài)，也有傻子少爺和塔娜之間的愛(ài)。全篇重點(diǎn)描寫的傻子少爺和美麗的塔娜之間的愛(ài)與恨，依戀與背叛更是動(dòng)人心魄，把愛(ài)情的渴望、理想、美好、矛盾、背叛、無(wú)助表現(xiàn)得淋漓盡致。其中，傻子少爺一生都在懷念桑吉卓瑪?shù)谋挤排c激情，那是傻子少爺朦朦朧朧的初戀，但愛(ài)情雖然崇高，卻并非生活的全部。懷著愛(ài)的激情，卓瑪勇敢地與銀匠結(jié)合，但艱難的生活磨歷很快使卓瑪疲憊不堪，于是卓瑪選擇了離開(kāi)，選擇了和跛子管家在一起。作者在塑造“卓瑪”這一人物形象的時(shí)候，將對(duì)愛(ài)情的追求和背叛集中在了她一個(gè)人身上;侍女因制度而被送到傻子少爺身邊，她的奉獻(xiàn)對(duì)傻子少爺來(lái)說(shuō)具有成人禮的意味，這并不是傻子少爺和侍女自主選擇的愛(ài)，是源于制度的愛(ài)，而這種愛(ài)只能以悲劇收?qǐng)?傻子少爺與茸貢土司之女塔娜的愛(ài)是傻子少爺一生經(jīng)歷的最刻骨銘心的愛(ài)情，這是傻子少爺主動(dòng)選擇的愛(ài)。塔娜與傻子少爺?shù)慕Y(jié)合并非是兩相情愿的愛(ài)情，美麗的塔娜對(duì)愛(ài)情有著青春少女美好的幻想，但身為茸貢土司的女兒，她的愛(ài)情只能為了權(quán)力和政治犧牲。
讀塵埃落定心得體會(huì)感悟篇七
《塵埃落定》是阿來(lái)發(fā)表出版的，這部作品講述了藏族的土司制度的興衰歷程，具有很高的藏族歷史文化價(jià)值，并且?guī)в袧夂竦目苹蒙省?/p>
這部作品有很多處都描寫了麥琪土司的二兒子與侍女做愛(ài)的情節(jié)，有些地方描寫得比較露骨，而有些地方則寫得很含蓄，但是看起覺(jué)得很可笑，因?yàn)槟馨涯菢拥那楣?jié)寫得那樣的和諧。
(一)二兒子剛生出來(lái)的時(shí)候，就被人認(rèn)定為“傻子”，但是結(jié)合他后來(lái)的表現(xiàn)，他這個(gè)“傻子”在關(guān)鍵時(shí)刻可比聰明人有智慧。比如麥琪土司在麥琪的轄地的邊界上修了很多的堡壘，他問(wèn)他的大兒子為什么在邊界上修這么多的堡壘，他大兒子沒(méi)有回答正確。
但是二兒子卻回答正確了，說(shuō)是為了存儲(chǔ)糧食，在這一點(diǎn)上，麥琪土司也解釋不清楚。我覺(jué)得作者需要用那樣的方式來(lái)告訴人們，他們眼里的“傻子”可不傻啊。因?yàn)檎嬲纳底邮遣粫?huì)做那樣的事的。
(二)小說(shuō)中第一次描寫“傻子”少爺與侍女做愛(ài)是在二少爺15歲的時(shí)候，這種事情也是男人懂事、成熟的標(biāo)志吧。因?yàn)樾≌f(shuō)是通過(guò)二少爺?shù)难劬Φ乃?jiàn)、所聞和所感寫的，二少爺則是小說(shuō)的主線，也是他見(jiàn)證了藏族土司制度的興衰歷程，到民國(guó)時(shí)期的塵埃落定。因此故事也從二少爺開(kāi)始懂事的時(shí)候?qū)懫稹?/p>
(三)我覺(jué)得小說(shuō)有這樣的情節(jié)，也是吸引讀者的一種方式。畢竟藏族也是少數(shù)民族，社會(huì)發(fā)展進(jìn)步得比較慢，因此還沒(méi)有進(jìn)入文明時(shí)代，還丁柳在奴隸時(shí)代，寫出那樣的情節(jié)，表示可以理解，并且也是為了剛好的還原當(dāng)時(shí)的真實(shí)情況。
“傻子”少爺雖然有時(shí)候很傻，但是他大智若愚，相比之下這才是真正的聰明。正因?yàn)槿绱?，在他小的時(shí)候他才得到了他父親以及他哥哥無(wú)私的真正的愛(ài)，甚至從來(lái)沒(méi)有受到過(guò)傷害，不知道傷心是怎樣的一種感覺(jué)，因此我覺(jué)得有時(shí)候大智若愚可以避免受到傷害。
并且他有著一顆善良的心，愛(ài)戴下人，最后見(jiàn)證了麥琪土司家官寨由強(qiáng)盛到到最后的坍塌。紛爭(zhēng)、仇殺消彌了一個(gè)舊的世界終于塵埃落定。
好久以前就看完阿來(lái)的《塵埃落定》了，斷斷續(xù)續(xù)有過(guò)不少感觸，今天把這些零零碎碎的感觸用文字總結(jié)起來(lái)，也算是讓那些感觸“塵埃落定”吧。
著筆于歷史，小說(shuō)帶有很濃重的歷史味道。在書(shū)中的土司時(shí)代，人與人之間，主子與下人的關(guān)系非常明顯。土司占有著自己土地上的一切，人與財(cái)富。有自己的行刑人，有自己出口就是法律的權(quán)力。
傻子向來(lái)都是冷眼旁觀的過(guò)著，對(duì)不合理的不聞不問(wèn)，沒(méi)有爭(zhēng)取，這些掩護(hù)了他，可似乎“不爭(zhēng)”是他最厲害的武器，他的不爭(zhēng)卻中得到命運(yùn)眷顧。傻子是忠厚的，仁慈的，智慧的，真正與世無(wú)爭(zhēng)而又因?yàn)樯頌椤按嬖凇倍鵁o(wú)法真正出世的，雖然他是不自信的，懦弱的，但他沒(méi)有仇人，他得到的是敬仰與忠誠(chéng)的跟隨，他又似乎有些超然物外了。那一頁(yè)已經(jīng)翻過(guò)去了，除了凝固的白字黑字在讀者眼前流動(dòng)有聲，它是再不能復(fù)返的了。塵埃落定，而我掩卷微笑著，是因?yàn)槲疫€沉浸在靈魂輪回后重述的刻骨銘心的全部記憶中吧。
塵埃落定作者阿來(lái)，1959年出生于西藏。深沉高潔的沃土，古老熱情的民族，原始自然的生活方式，還有奇異的宗教信仰，這一切都為西藏——一個(gè)美麗而神秘的地方增添了一種特有的幻麗和芬芳。也許因?yàn)榘?lái)就是出生并且生長(zhǎng)在那個(gè)地方，他才能寫出那種地道的味道。也許因?yàn)樗麑?duì)藏文化的耳濡目染以及對(duì)這片土地的深深的長(zhǎng)期的依戀，所以才能讓我們作為讀者有種置身其中的感覺(jué)。也可能正是因?yàn)檫@樣，他選擇了康巴土司家族的興衰作為小說(shuō)的題材，借以描繪藏地的風(fēng)土人情，闡述自己對(duì)其歷史的認(rèn)知與思索。
老麥其土司是康巴眾土司中的一個(gè)，他有兩個(gè)兒子，大少爺聰明勇敢，被視為當(dāng)然的土司繼承人;二少爺天生愚鈍，很早就被排除在權(quán)力繼承之外，成天混跡于丫環(huán)仆役的隊(duì)伍之中，耳聞目睹著奴隸們的悲歡離合。
老麥其土司不顧濟(jì)嘎**的阻止在國(guó)民政府黃特派員的指點(diǎn)下在其領(lǐng)地上遍種罌粟，販賣鴉片。很快暴富，并迅速組建了一支實(shí)力強(qiáng)大的武裝力量，成為土司中的霸主。眼見(jiàn)麥其家因鴉片致富，其余的土司用盡心計(jì)，各施手段盜得了罌粟種子廣泛播種，麥其家的傻少爺卻鬼使神差地突然建議改種麥子，于是在高原地區(qū)漫山遍野罌粟花的海洋里倔強(qiáng)地生長(zhǎng)著麥其家的青青麥苗。是年風(fēng)調(diào)雨順，小麥豐收，而其他土司的土地上鴉片供過(guò)于求，阿壩地區(qū)籠罩在饑荒和死亡陰影下。大批饑民投奔到麥其麾下，使得麥其家族的領(lǐng)地和人口達(dá)到空前的規(guī)模。就在各路土司日坐愁城，身臨絕境之時(shí)，卻傳來(lái)二少爺開(kāi)倉(cāng)賣糧，公平交易的喜訊。這足以看出這個(gè)所謂的傻瓜少爺超前的目光和超人的智慧。
說(shuō)來(lái)也有趣，常人眼中的傻子背負(fù)了癡呆的名聲，卻擔(dān)當(dāng)著智慧的化身。我認(rèn)為他是真正的英雄。任何阻擋歷史車輪前進(jìn)的人，終將被碾得粉碎。對(duì)于這個(gè)所謂的傻子，人們褒貶不一。在我看來(lái)，有一點(diǎn)是不可否認(rèn)的：正是有了這個(gè)名不副實(shí)的傻子存在，才讓小說(shuō)里種.種怪誕和荒謬成為了故事里激動(dòng)人心的轉(zhuǎn)折，才讓這曲繁華落盡的末代哀歌有了絢麗的光彩。也正是這位傻少爺帶領(lǐng)著我們穿越時(shí)空、大地和民族，讓我們目睹了康巴土司在崩潰前的最后情景，見(jiàn)證了兩個(gè)時(shí)代交替的喧囂和動(dòng)蕩。
浮華煙云不過(guò)是千萬(wàn)顆塵埃組成的，煙消云散之后也就是塵埃落定的時(shí)候。每一個(gè)人都是一顆漂浮不定的塵埃，不論你是土司還是貧民，不論你是傻子還是天才，不論你是絕世美女還是平凡女子，不論你在人生或者歷史的舞臺(tái)上扮演多么重要的角色，你對(duì)于整個(gè)浩瀚的人間歷史來(lái)說(shuō)仍然是顆塵埃，充其量不過(guò)是被氣流托得比較高罷了。到最后不過(guò)也只是一顆會(huì)發(fā)笑，會(huì)感覺(jué)，會(huì)思考的塵埃而已。
當(dāng)一切成為一種趨勢(shì)，一種潮流時(shí)，即使你是顆最有主見(jiàn)的塵埃，也難免要隨風(fēng)漂流，最后找一個(gè)沒(méi)有誰(shuí)會(huì)來(lái)祭奠的角落安心的沉睡。也不知千百年后會(huì)不會(huì)有一陣風(fēng)再來(lái)聚斂這些舊識(shí)的塵埃，再上演一部相同或是相似的劇目。哪一顆塵埃會(huì)遇見(jiàn)哪一顆塵埃是不可想象的，歷史就是由這樣一段一段漫不經(jīng)心而又意外的排列組合構(gòu)成。有時(shí)候它讓人發(fā)笑，有時(shí)候它引人深思，有時(shí)候我覺(jué)得它荒謬得過(guò)于智慧。
世界萬(wàn)物都有塵埃落定的那一天，也許我們不知道未來(lái)是什么樣，不過(guò)，我們要在塵埃落定之前珍惜這一切。
在《塵埃落定》的歷史敘述中，土司制度是一個(gè)情節(jié)樞紐或敘事重心，并詮釋著特定歷史時(shí)期藏族部族政治生活的主要。土司制度是中國(guó)封建王朝采取的一項(xiàng)統(tǒng)御少數(shù)民族的政治懷柔政策，元明清時(shí)期廣泛在西南等民族地區(qū)施行，“以土制土”是這一政策的主要形式，其目的在于加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的政治統(tǒng)治。
清雍正以后，清政府實(shí)行“改土歸流”，西南地區(qū)的土司制度大體趨于解體，但因特殊的文化、歷史因素，一些地方的土司制度殘余仍延續(xù)到20世紀(jì)上半葉。
《塵埃落定》所描述的以麥其土司為代表的“嘉絨”部族，正是屬于這一情形。對(duì)“嘉絨”部族來(lái)講，土司制度是一種特殊的政治制度，表征了他們?cè)谔囟v史時(shí)期政治生活的具體狀態(tài)與文化，這在麥其土司司主身上得到了充分體現(xiàn)。
對(duì)內(nèi)，他是“皇帝冊(cè)封的轄制數(shù)萬(wàn)人眾的土司”，有著“清朝皇帝頒發(fā)的五品官印”，實(shí)行世襲制，管轄“東西三百六十里，南北四百一十里的地盤”，與“三百多個(gè)寨子，兩千多戶”的百姓，向百姓征收賦稅，在轄區(qū)內(nèi)權(quán)力至高無(wú)上，有自己的官寨、專門的行刑人、書(shū)記官(二者也為世襲)，有保衛(wèi)自己的衛(wèi)隊(duì)和為自己服務(wù)的**、喇嘛等宗教僧侶階層，甚至擁有相當(dāng)數(shù)量的。
如此，統(tǒng)治者、土地或領(lǐng)地、人民以及內(nèi)部政治、經(jīng)濟(jì)制度等等，在民族部族內(nèi)部結(jié)成了一個(gè)政治生活的實(shí)體。對(duì)外，他一方面絕對(duì)服從中央王朝的政治統(tǒng)治，一方面則與汪波、拉雪巴、茸貢等其他土司往來(lái)，也與漢族人進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化往來(lái)。
土司制度在“嘉絨”部族流行了數(shù)百年，是民族生活與政治生活的復(fù)合物。而作為政治制度，它集中反映了特定歷史時(shí)期藏族部族之間、部族內(nèi)部以及他們與中原統(tǒng)治者的復(fù)雜政治、外交等關(guān)系，也在很大程度上反映了藏民族的歷史生存樣態(tài)。
在描述土司制度的同時(shí)，《塵埃落定》也大量地描繪了嘉絨部族文化生活的情景，在表現(xiàn)民族思維與心理習(xí)慣中透視了藏族獨(dú)特的民族文化。與其他國(guó)內(nèi)少數(shù)民族一樣，藏族是中國(guó)一個(gè)擁有著自己的民族語(yǔ)言文字與獨(dú)特民族文化精神的民族，有著自己的民族獨(dú)特的宗教信仰、心理習(xí)慣與情感表現(xiàn)。
這對(duì)《塵埃落定》中描寫的、生活在漢藏交接地帶的嘉絨部族來(lái)說(shuō)也是如此。在麥其土司內(nèi)部，如果說(shuō)，麥其土司司主是土司權(quán)力象征的話，那么，濟(jì)嘎**、門巴喇嘛、翁波意西書(shū)記官等人則是藏族民族文化精神的載體。
濟(jì)嘎**是敏珠寧寺的和尚首領(lǐng)，他的身上在很大程度上反映了藏傳佛教的教義與獨(dú)特宗教信仰。他推崇佛法，慈悲為懷;堅(jiān)持宗教的救贖精神，反對(duì)麥其土司種，以期遏制人們特別是民族上層統(tǒng)治者世俗欲望的惡性膨脹。而當(dāng)強(qiáng)大的土司權(quán)力阻礙了他的教義傳布，特別是他為此不得不與世俗權(quán)力形成妥協(xié)時(shí)，他作為宗教家的內(nèi)心痛苦是可想而知的。
想起近日的布置，要求寫讀后感，便不由得記起矛盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)書(shū)系之一的阿來(lái)的《塵埃落定》，很有意思，所以決定寫它的讀后感。
作者阿來(lái)，1959年出生于西藏。深沉高潔的沃土，古老熱情的民族，原始自然的生活方式，還有奇異的宗教信仰，這一切都為西藏--一個(gè)美麗而神秘的地方增添了一種特有的幻麗和芬芳。也許因?yàn)榘?lái)就是出生并且生長(zhǎng)在那個(gè)地方，他才能寫出那種地道的味道。也許因?yàn)樗麑?duì)藏文化的耳濡目染以及對(duì)這片土地的深深的長(zhǎng)期的依戀，所以才能讓我們作為讀者有種置身其中的感覺(jué)。也可能正是因?yàn)檫@樣，他選取了康巴土司家族的興衰作為小說(shuō)的題材，借以描繪藏地的風(fēng)土人情，闡述自我對(duì)其歷史的認(rèn)知與思索。
老麥其土司是康巴眾土司中的一個(gè)，他有兩個(gè)兒子，大少爺聰明勇敢，被視為當(dāng)然的土司繼承人;二少爺天生愚鈍，很早就被排除在權(quán)力繼承之外，成天混跡于丫環(huán)仆役的隊(duì)伍之中，耳聞目睹著奴隸們的悲歡離合。
老麥其土司不顧濟(jì)嘎**的阻止在國(guó)民政府黃特派員的指點(diǎn)下在其領(lǐng)地上遍種罌粟，販賣鴉片。很快暴富，并迅速組建了一支實(shí)力強(qiáng)大的武裝力量，成為土司中的霸主。眼見(jiàn)麥其家因鴉片致富，其余的土司用盡心計(jì)，各施手段盜得了罌粟種子廣泛播種，麥其家的傻少爺卻鬼使神差地突然推薦改種麥子，于是在高原地區(qū)漫山遍野罌粟花的海洋里倔強(qiáng)地生長(zhǎng)著麥其家的青青麥苗。是年風(fēng)調(diào)雨順，小麥豐收，而其他土司的土地上鴉片供過(guò)于求，阿壩地區(qū)籠罩在饑荒和死亡陰影下。大批饑民投奔到麥其麾下，使得麥其家族的領(lǐng)地和人口到達(dá)空前的規(guī)模。就在各路土司日坐愁城，身臨絕境之時(shí)，卻傳來(lái)二少爺開(kāi)倉(cāng)賣糧，公平交易的喜訊。這足以看出這個(gè)所謂的傻瓜少爺超前的目光和超人的智慧。
很快，在二少爺?shù)墓僬赃叧霈F(xiàn)了一片帳篷，酒肆、客棧、商店、鋪門，應(yīng)有盡有。在黃師爺?shù)耐扑]下，二少爺逐步建立了稅收體制，開(kāi)辦了錢莊。這樣，在古老封閉的阿壩地區(qū)第一次出現(xiàn)一個(gè)具有現(xiàn)代好處的商業(yè)集鎮(zhèn)雛型。這位二少爺雖然被人們認(rèn)定為傻子，但他為阿壩地區(qū)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。但是這又引起了他那哥哥仇恨的目光，就這樣，一場(chǎng)家庭內(nèi)部關(guān)于繼承權(quán)的血雨惺風(fēng)又悄然拉開(kāi)了帷幕。之后，在解放軍進(jìn)剿國(guó)民黨殘部的隆隆炮聲中，麥其家的官寨坍塌了。紛爭(zhēng)、仇殺消彌了，一個(gè)舊的世界最后塵埃落定。
說(shuō)來(lái)也搞笑，常人眼中的傻子背負(fù)了癡呆的名聲，卻擔(dān)當(dāng)著智慧的化身。我認(rèn)為他是真正的英雄。任何阻擋歷史車輪前進(jìn)的人，終將被碾得粉碎。對(duì)于這個(gè)所謂的傻子，人們褒貶不一。在我看來(lái)，有一點(diǎn)是不可否認(rèn)的:正是有了這個(gè)名不副實(shí)的傻子存在，才讓小說(shuō)里種.種怪誕和荒謬成為了故事里激動(dòng)人心的轉(zhuǎn)折，才讓這曲繁華落盡的末代哀歌有了絢麗的光彩。也正是這位傻少爺帶領(lǐng)著我們穿越時(shí)空、大地和民族，讓我們目睹了康巴土司在崩潰前的最后情景，見(jiàn)證了兩個(gè)時(shí)代交替的喧囂和動(dòng)蕩。
浮華煙云但是是千萬(wàn)顆塵埃組成的，煙消云散之后也就是塵埃落定的時(shí)候。每一個(gè)人都是一顆漂浮不定的塵埃，不論你是土司還是貧民，不論你是傻子還是天才，不論你是絕世美女還是平凡女子，不論你在人生或者歷史的舞臺(tái)上扮演多么重要的主角，你對(duì)于整個(gè)浩瀚的人間歷史來(lái)說(shuō)仍然是顆塵埃，充其量但是是被氣流托得比較高罷了。到最后但是也只是一顆會(huì)發(fā)笑，會(huì)感覺(jué)，會(huì)思考的塵埃而已。
當(dāng)一切成為一種趨勢(shì)，一種潮流時(shí)，即使你是顆最有主見(jiàn)的塵埃，也難免要隨風(fēng)漂流，最后找一個(gè)沒(méi)有誰(shuí)會(huì)來(lái)祭奠的角落安心的沉睡。也不知千百年后會(huì)不會(huì)有一陣風(fēng)再來(lái)聚斂這些舊識(shí)的塵埃，再上演一部相同或是相似的劇目。哪一顆塵埃會(huì)遇見(jiàn)哪一顆塵埃是不可想象的，歷史就是由這樣一段一段漫不經(jīng)心而又意外的排列組合構(gòu)成。有時(shí)候它讓人發(fā)笑，有時(shí)候它引人深思，有時(shí)候我覺(jué)得它荒謬得過(guò)于智慧。
一個(gè)有著好運(yùn)氣的傻子，其實(shí)用他的智慧在嘲笑周圍的聰明人，而一群愚蠢的聰明人也在嘲笑和原諒著一個(gè)傻子的智慧。人和人之間的關(guān)系但是就是在欣賞、嘲笑和原諒之間打轉(zhuǎn)而已。一個(gè)家族的沒(méi)落，一個(gè)小王國(guó)的失落，一個(gè)時(shí)代的結(jié)束，另一個(gè)時(shí)代的開(kāi)始，在一個(gè)傻子的眼里是那么理所當(dāng)然，那么坦然理解。從題目看來(lái)已經(jīng)給人一種哲理的思索，正如文章結(jié)尾處的“我看見(jiàn)麥其家的精靈，已變成一股旋風(fēng)飛到了天上，剩下的塵埃落下來(lái)，融入大地，我的時(shí)候就要到了，我當(dāng)了一輩子傻子，此刻，我明白自我不是傻子也不是聰明人，但是是在土司制度將要完結(jié)的時(shí)候到這片奇異的土地上來(lái)走了一遭似的，上天叫我看見(jiàn)，聽(tīng)見(jiàn)，叫我置身其中，又叫我超然物外，上天是為了這個(gè)目的，才讓我看起來(lái)像個(gè)傻子?！蓖了局贫冗B同土司的官寨轟然飛上天空，揚(yáng)起漫天的塵埃，然后徐徐落下。那伴隨著的一切野蠻、生活在土司陰霾下的塵俗人物，也像那漫天的塵埃一樣徐徐落定，大地重歸于安靜、平和。
讀塵埃落定心得體會(huì)感悟篇八
《塵埃落定》，實(shí)際地講，我是沖著它的名氣和屢投不中的故事來(lái)讀這本小說(shuō)的。小說(shuō)的開(kāi)端不顯山不露水，甚至有點(diǎn)乏味，但是當(dāng)我看到大少爺相繼在南方和北方修建糧倉(cāng)，兄弟倆的繼承人爭(zhēng)奪戰(zhàn)初露端倪的時(shí)候，就感到閱讀是一件欲罷不能的事情了。小說(shuō)的略顯冗長(zhǎng)的開(kāi)端的敘述，只不過(guò)是讓讀者了解那個(gè)特殊時(shí)代的土地上的風(fēng)土人情、人們的生活面貌以及數(shù)個(gè)世紀(jì)形成的人與人之間、人群與人群之間約定成俗的關(guān)系，以便讓讀者更容易看懂這部小說(shuō)和逐漸被它所吸引;至于小說(shuō)的結(jié)局部分，正如二少爺一邊踢著欄桿一邊大聲歌唱的那首讖語(yǔ)般的歌曲的歌詞，“準(zhǔn)備好的事情沒(méi)有發(fā)生，沒(méi)有準(zhǔn)備好的事情發(fā)生了”;而小說(shuō)最精彩的是它的中間部分，具體地說(shuō)就是從二少爺前去管理北方糧倉(cāng)開(kāi)始到土司大會(huì)的散場(chǎng)而結(jié)束，這一段描寫了被人們公認(rèn)是傻子實(shí)際上是一個(gè)有智慧、有胸襟、有氣魄、有遠(yuǎn)見(jiàn)的二少爺?shù)膭?chuàng)業(yè)歷程。
二少爺初到北方糧倉(cāng)的時(shí)候，需要面對(duì)兩股勢(shì)力的挑戰(zhàn)——拉雪巴土司和茸貢土司以及他們餓極了的人民。在經(jīng)過(guò)幾番較量之后，麥琪家的糧食便都已不菲的價(jià)格賣給了拉雪巴和茸貢土司;雖然這昂貴的價(jià)格不是用銀子來(lái)衡量的，但它卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了十倍糧食的價(jià)格——拉雪巴土司付出的是兩塊土地和土地上的居民，茸貢土司付出的是美貌的女兒以及將來(lái)的茸貢土司的大位。二少爺?shù)牧硪粋€(gè)功績(jī)是開(kāi)創(chuàng)了邊境市場(chǎng)并在市場(chǎng)與漢地的貿(mào)易中獲得巨大的利潤(rùn)。邊境市場(chǎng)的開(kāi)創(chuàng)的偉大意義在于：在土司們管轄的土地上，主要的社會(huì)矛盾就是以土司為中心的利益集團(tuán)之間的矛盾。當(dāng)這種矛盾激化并升級(jí)為武裝沖突的時(shí)候，它的結(jié)果只能有兩種——要么是兩敗俱傷，要么是一方得利而另一方則損失慘重。貿(mào)易市場(chǎng)的出現(xiàn)，不但有效緩和了土司集團(tuán)之間的矛盾，而且使矛盾轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)層面的競(jìng)爭(zhēng)，并使雙贏和多贏成為可能。二少爺創(chuàng)造的令人矚目的功績(jī)依靠的并不是麥琪土司家的先進(jìn)武器，盡管在那樣一個(gè)天高皇帝遠(yuǎn)的地方，弱肉強(qiáng)食就是它的基本法則。但是我們不難發(fā)現(xiàn)，二少爺沒(méi)有憑借他們家強(qiáng)大的武力去征伐過(guò)任何一個(gè)土司或者其他勢(shì)力，他也沒(méi)有大張旗鼓地處決或者重罰過(guò)任何一個(gè)人。二少爺制勝的方法不是殺戮與對(duì)抗，那么他的方法是什么呢?是巧妙地引導(dǎo)與利用。二少爺是天生的把玩世事的高手，而麥琪土司家的資財(cái)、武力以及新近的糧食豐收，又使得二少爺能夠在更高的層面上有條不紊地施展他的本領(lǐng)，特別是他的運(yùn)用利用的功夫，更是做到了張弛有度、游刃有余。首先，他利用茸貢女土司的隊(duì)伍打擊了拉雪巴土司武力掠奪糧食的企圖，接下來(lái)，他撤回了自己派給女土司的機(jī)槍手和投彈手，反過(guò)來(lái)利用拉雪巴土司的武力教訓(xùn)了茸貢女土司的驕傲。第二步，他利用那個(gè)要報(bào)仇的殺手，輕松干掉了自己的土司位置的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手和情敵——哥哥。
讀塵埃落定心得體會(huì)感悟篇九
閱讀是我人生中最喜歡的事情之一。每一本書(shū)都是如此寶貴，每個(gè)故事都可以教我很多的東西。然而，在我不斷地閱讀中，我漸漸發(fā)現(xiàn)，有些書(shū)籍可以深深地觸動(dòng)我的心弦，使我的思想顛簸不已，而另一些書(shū)則沒(méi)有任何影響力。在這篇文章中，我將分享我的閱讀心得，探討為什么有些書(shū)籍可以深深地打動(dòng)我們的內(nèi)心，而另一些則不能。
第一段：積極的傾聽(tīng)。
閱讀并非單方面的，不僅僅是一頁(yè)頁(yè)的翻閱，而是一種與作者和聚焦主題的對(duì)話。類似于交流的口頭語(yǔ)言，閱讀需要你去主動(dòng)傾聽(tīng)。當(dāng)代的我們經(jīng)常被打斷感知的氛圍中，沒(méi)有耐心或者時(shí)間去仔細(xì)讀完一本書(shū)，甚至在讀書(shū)時(shí)不斷地切換多個(gè)網(wǎng)絡(luò)選項(xiàng)卡，使我們不能專心致志。當(dāng)我們愉快地讀書(shū)時(shí)，我們應(yīng)該愿意聽(tīng)取作者說(shuō)話的聲音，緊盯情節(jié)的發(fā)展。傾聽(tīng)需要耐心和情感的付出，是抓住讀書(shū)真正精髓的不可或缺的要素。
第二段：虛心接納不同的觀點(diǎn)。
我們可能會(huì)有適用于我們自己世界觀的穩(wěn)定觀念和觀點(diǎn)，以及見(jiàn)解。然而，在閱讀時(shí)，我們必須嘗試不同的觀點(diǎn)。那些能夠讓我們擺脫自我的思維方式，打破既定局限的書(shū)籍是最為引人注目的。在讀書(shū)時(shí)，我們應(yīng)該保持開(kāi)放和敏感的心態(tài)，以便更好地欣賞不同的文化、觀點(diǎn)和理念。
第三段：前所未有的洞察力。
擁有一個(gè)洞察力非常敏銳的心靈是非常重要的。這種感性的認(rèn)知能夠使我們領(lǐng)悟內(nèi)在的真理，甚至超越待解決問(wèn)題所帶來(lái)的歷史或標(biāo)簽負(fù)擔(dān)，使得我們更好地理解大千世界。閱讀可以啟迪我們的思考和理解力，并在我們的心靈深處留下深刻的印記。
第四段：內(nèi)部評(píng)論體驗(yàn)。
讀書(shū)是一個(gè)私人領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)，確保我們能夠享受到這種體驗(yàn)的核心是首先要自我意識(shí)和關(guān)注自我。我們可以在讀書(shū)時(shí)為故事中的人物進(jìn)行情感上的評(píng)價(jià)、分析他們的行動(dòng)并把它們與我們的社會(huì)和我們的日常經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)。因此，這種評(píng)論經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我們理解所讀物品、深入閱讀并從中獲得教訓(xùn)是非常重要的。
第五段：對(duì)所讀書(shū)籍的總結(jié)和反思。
讀完一本書(shū)后，總結(jié)和反思是至關(guān)重要的?？偨Y(jié)可以讓你意識(shí)到你在讀書(shū)過(guò)程中所學(xué)到的東西，并幫助你更好地理解書(shū)中的信息。反思是一個(gè)探究我們閱讀過(guò)程中的搞笑、不足之處，從而增強(qiáng)我們下次讀書(shū)的能力的關(guān)鍵。總結(jié)和反思能夠幫助我們既享受到自我對(duì)話，同時(shí)也對(duì)閱讀過(guò)程進(jìn)行了實(shí)際而有意義的總結(jié)。
結(jié)論。
綜上所述，閱讀是一種深度體驗(yàn)和思考的過(guò)程。讓我們?cè)陂喿x過(guò)程中積極傾聽(tīng)、虛心接納不同的觀點(diǎn)、擁有一個(gè)敏銳的洞察力、進(jìn)行內(nèi)部評(píng)論和總結(jié)和反思以提高我們的能力和思考力。我堅(jiān)信，這些閱讀心得體會(huì)能夠幫助我們更好地享受到讀書(shū)的過(guò)程，收獲閱讀帶給我們的收獲和啟發(fā)。
讀塵埃落定心得體會(huì)感悟篇十
在《塵埃落定》的歷史敘述中，土司制度是一個(gè)情節(jié)樞紐或敘事重心，并詮釋著特定歷史時(shí)期藏族部族政治生活的主要。土司制度是中國(guó)封建王朝采取的一項(xiàng)統(tǒng)御少數(shù)民族的政治懷柔政策，元明清時(shí)期廣泛在西南等民族地區(qū)施行，“以土制土”是這一政策的主要形式，其目的在于加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的政治統(tǒng)治。
清雍正以后，清政府實(shí)行“改土歸流”，西南地區(qū)的土司制度大體趨于解體，但因特殊的文化、歷史因素，一些地方的土司制度殘余仍延續(xù)到20世紀(jì)上半葉。
《塵埃落定》所描述的以麥其土司為代表的“嘉絨”部族，正是屬于這一情形。對(duì)“嘉絨”部族來(lái)講，土司制度是一種特殊的政治制度，表征了他們?cè)谔囟v史時(shí)期政治生活的具體狀態(tài)與文化，這在麥其土司司主身上得到了充分體現(xiàn)。
對(duì)內(nèi)，他是“皇帝冊(cè)封的轄制數(shù)萬(wàn)人眾的土司”，有著“清朝皇帝頒發(fā)的五品官印”，實(shí)行世襲制，管轄“東西三百六十里，南北四百一十里的地盤”，與“三百多個(gè)寨子，兩千多戶”的百姓，向百姓征收賦稅，在轄區(qū)內(nèi)權(quán)力至高無(wú)上，有自己的官寨、專門的行刑人、書(shū)記官(二者也為世襲)，有保衛(wèi)自己的衛(wèi)隊(duì)和為自己服務(wù)的**、喇嘛等宗教僧侶階層，甚至擁有相當(dāng)數(shù)量的。
如此，統(tǒng)治者、土地或領(lǐng)地、人民以及內(nèi)部政治、經(jīng)濟(jì)制度等等，在民族部族內(nèi)部結(jié)成了一個(gè)政治生活的實(shí)體。對(duì)外，他一方面絕對(duì)服從中央王朝的政治統(tǒng)治，一方面則與汪波、拉雪巴、茸貢等其他土司往來(lái)，也與漢族人進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化往來(lái)。
土司制度在“嘉絨”部族流行了數(shù)百年，是民族生活與政治生活的復(fù)合物。而作為政治制度，它集中反映了特定歷史時(shí)期藏族部族之間、部族內(nèi)部以及他們與中原統(tǒng)治者的復(fù)雜政治、外交等關(guān)系，也在很大程度上反映了藏民族的歷史生存樣態(tài)。
在描述土司制度的同時(shí)，《塵埃落定》也大量地描繪了嘉絨部族文化生活的情景，在表現(xiàn)民族思維與心理習(xí)慣中透視了藏族獨(dú)特的民族文化。與其他國(guó)內(nèi)少數(shù)民族一樣，藏族是中國(guó)一個(gè)擁有著自己的民族語(yǔ)言文字與獨(dú)特民族文化精神的民族，有著自己的民族獨(dú)特的宗教信仰、心理習(xí)慣與情感表現(xiàn)。
這對(duì)《塵埃落定》中描寫的、生活在漢藏交接地帶的嘉絨部族來(lái)說(shuō)也是如此。在麥其土司內(nèi)部，如果說(shuō)，麥其土司司主是土司權(quán)力象征的話，那么，濟(jì)嘎**、門巴喇嘛、翁波意西書(shū)記官等人則是藏族民族文化精神的載體。
濟(jì)嘎**是敏珠寧寺的和尚首領(lǐng)，他的身上在很大程度上反映了藏傳佛教的教義與獨(dú)特宗教信仰。他推崇佛法，慈悲為懷;堅(jiān)持宗教的救贖精神，反對(duì)麥其土司種，以期遏制人們特別是民族上層統(tǒng)治者世俗欲望的惡性膨脹。而當(dāng)強(qiáng)大的土司權(quán)力阻礙了他的教義傳布，特別是他為此不得不與世俗權(quán)力形成妥協(xié)時(shí)，他作為宗教家的內(nèi)心痛苦是可想而知的。
想起近日的布置，要求寫讀后感，便不由得記起矛盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)書(shū)系之一的阿來(lái)的《塵埃落定》，很有意思，所以決定寫它的讀后感。
作者阿來(lái)，1959年出生于西藏。深沉高潔的沃土，古老熱情的民族，原始自然的生活方式，還有奇異的宗教信仰，這一切都為西藏--一個(gè)美麗而神秘的地方增添了一種特有的幻麗和芬芳。也許因?yàn)榘?lái)就是出生并且生長(zhǎng)在那個(gè)地方，他才能寫出那種地道的味道。也許因?yàn)樗麑?duì)藏文化的耳濡目染以及對(duì)這片土地的深深的長(zhǎng)期的依戀，所以才能讓我們作為讀者有種置身其中的感覺(jué)。也可能正是因?yàn)檫@樣，他選取了康巴土司家族的興衰作為小說(shuō)的題材，借以描繪藏地的風(fēng)土人情，闡述自我對(duì)其歷史的認(rèn)知與思索。
老麥其土司是康巴眾土司中的一個(gè)，他有兩個(gè)兒子，大少爺聰明勇敢，被視為當(dāng)然的土司繼承人;二少爺天生愚鈍，很早就被排除在權(quán)力繼承之外，成天混跡于丫環(huán)仆役的隊(duì)伍之中，耳聞目睹著奴隸們的悲歡離合。
老麥其土司不顧濟(jì)嘎**的阻止在國(guó)民政府黃特派員的指點(diǎn)下在其領(lǐng)地上遍種罌粟，販賣鴉片。很快暴富，并迅速組建了一支實(shí)力強(qiáng)大的武裝力量，成為土司中的霸主。眼見(jiàn)麥其家因鴉片致富，其余的土司用盡心計(jì)，各施手段盜得了罌粟種子廣泛播種，麥其家的傻少爺卻鬼使神差地突然推薦改種麥子，于是在高原地區(qū)漫山遍野罌粟花的海洋里倔強(qiáng)地生長(zhǎng)著麥其家的青青麥苗。是年風(fēng)調(diào)雨順，小麥豐收，而其他土司的土地上鴉片供過(guò)于求，阿壩地區(qū)籠罩在饑荒和死亡陰影下。大批饑民投奔到麥其麾下，使得麥其家族的領(lǐng)地和人口到達(dá)空前的規(guī)模。就在各路土司日坐愁城，身臨絕境之時(shí)，卻傳來(lái)二少爺開(kāi)倉(cāng)賣糧，公平交易的喜訊。這足以看出這個(gè)所謂的傻瓜少爺超前的目光和超人的智慧。
很快，在二少爺?shù)墓僬赃叧霈F(xiàn)了一片帳篷，酒肆、客棧、商店、鋪門，應(yīng)有盡有。在黃師爺?shù)耐扑]下，二少爺逐步建立了稅收體制，開(kāi)辦了錢莊。這樣，在古老封閉的阿壩地區(qū)第一次出現(xiàn)一個(gè)具有現(xiàn)代好處的商業(yè)集鎮(zhèn)雛型。這位二少爺雖然被人們認(rèn)定為傻子，但他為阿壩地區(qū)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。但是這又引起了他那哥哥仇恨的目光，就這樣，一場(chǎng)家庭內(nèi)部關(guān)于繼承權(quán)的血雨惺風(fēng)又悄然拉開(kāi)了帷幕。之后，在解放軍進(jìn)剿國(guó)民黨殘部的隆隆炮聲中，麥其家的官寨坍塌了。紛爭(zhēng)、仇殺消彌了，一個(gè)舊的世界最后塵埃落定。
說(shuō)來(lái)也搞笑，常人眼中的傻子背負(fù)了癡呆的名聲，卻擔(dān)當(dāng)著智慧的化身。我認(rèn)為他是真正的英雄。任何阻擋歷史車輪前進(jìn)的人，終將被碾得粉碎。對(duì)于這個(gè)所謂的傻子，人們褒貶不一。在我看來(lái)，有一點(diǎn)是不可否認(rèn)的:正是有了這個(gè)名不副實(shí)的傻子存在，才讓小說(shuō)里種.種怪誕和荒謬成為了故事里激動(dòng)人心的轉(zhuǎn)折，才讓這曲繁華落盡的末代哀歌有了絢麗的光彩。也正是這位傻少爺帶領(lǐng)著我們穿越時(shí)空、大地和民族，讓我們目睹了康巴土司在崩潰前的最后情景，見(jiàn)證了兩個(gè)時(shí)代交替的喧囂和動(dòng)蕩。
浮華煙云但是是千萬(wàn)顆塵埃組成的，煙消云散之后也就是塵埃落定的時(shí)候。每一個(gè)人都是一顆漂浮不定的塵埃，不論你是土司還是貧民，不論你是傻子還是天才，不論你是絕世美女還是平凡女子，不論你在人生或者歷史的舞臺(tái)上扮演多么重要的主角，你對(duì)于整個(gè)浩瀚的人間歷史來(lái)說(shuō)仍然是顆塵埃，充其量但是是被氣流托得比較高罷了。到最后但是也只是一顆會(huì)發(fā)笑，會(huì)感覺(jué)，會(huì)思考的塵埃而已。
當(dāng)一切成為一種趨勢(shì)，一種潮流時(shí)，即使你是顆最有主見(jiàn)的塵埃，也難免要隨風(fēng)漂流，最后找一個(gè)沒(méi)有誰(shuí)會(huì)來(lái)祭奠的角落安心的沉睡。也不知千百年后會(huì)不會(huì)有一陣風(fēng)再來(lái)聚斂這些舊識(shí)的塵埃，再上演一部相同或是相似的劇目。哪一顆塵埃會(huì)遇見(jiàn)哪一顆塵埃是不可想象的，歷史就是由這樣一段一段漫不經(jīng)心而又意外的排列組合構(gòu)成。有時(shí)候它讓人發(fā)笑，有時(shí)候它引人深思，有時(shí)候我覺(jué)得它荒謬得過(guò)于智慧。
一個(gè)有著好運(yùn)氣的傻子，其實(shí)用他的智慧在嘲笑周圍的聰明人，而一群愚蠢的聰明人也在嘲笑和原諒著一個(gè)傻子的智慧。人和人之間的關(guān)系但是就是在欣賞、嘲笑和原諒之間打轉(zhuǎn)而已。一個(gè)家族的沒(méi)落，一個(gè)小王國(guó)的失落，一個(gè)時(shí)代的結(jié)束，另一個(gè)時(shí)代的開(kāi)始，在一個(gè)傻子的眼里是那么理所當(dāng)然，那么坦然理解。從題目看來(lái)已經(jīng)給人一種哲理的思索，正如文章結(jié)尾處的“我看見(jiàn)麥其家的精靈，已變成一股旋風(fēng)飛到了天上，剩下的塵埃落下來(lái)，融入大地，我的時(shí)候就要到了，我當(dāng)了一輩子傻子，此刻，我明白自我不是傻子也不是聰明人，但是是在土司制度將要完結(jié)的時(shí)候到這片奇異的土地上來(lái)走了一遭似的，上天叫我看見(jiàn)，聽(tīng)見(jiàn)，叫我置身其中，又叫我超然物外，上天是為了這個(gè)目的，才讓我看起來(lái)像個(gè)傻子。”土司制度連同土司的官寨轟然飛上天空，揚(yáng)起漫天的塵埃，然后徐徐落下。那伴隨著的一切野蠻、生活在土司陰霾下的塵俗人物，也像那漫天的塵埃一樣徐徐落定，大地重歸于安靜、平和。
《塵埃落定》，是一部讓人蕩氣回腸的小說(shuō)，小說(shuō)演譯了一段末代土司制度由沒(méi)落直至終結(jié)的歷史。沒(méi)有太多的反思，卻留給人深刻的思考，簡(jiǎn)單的敘述，卻似有無(wú)限的張力，蘊(yùn)藏了無(wú)限深情的感慨。小說(shuō)整體展現(xiàn)的是一個(gè)我們陌生的世界，如紅樓夢(mèng)一樣，一個(gè)獨(dú)立的完整的世界，是截取了土司制度的一段歷史，在那里上演了各樣的把戲，而能我的注意力，則一部分要?dú)w于某種程度上的我們對(duì)于這個(gè)地方的神秘感和陌生感。
先說(shuō)說(shuō)作者：作者阿來(lái)是一位出生在嘉絨的藏族。他選擇了康巴土司家族的興衰作為小說(shuō)的題材，借以描繪藏地的風(fēng)土人情，闡述自己對(duì)其歷史及人文的認(rèn)知與思索。這也帶給《塵埃落定》一股濃郁的高原氣息。
再說(shuō)說(shuō)題目：“塵埃落定”，真是個(gè)好名字。浮華煙云不過(guò)是千萬(wàn)顆塵埃組成的，煙消云散之后也就是塵埃落定的時(shí)候。每一個(gè)人都是一顆漂浮不定的塵埃，不論你是土司還是土司的兒子，不論你是傻子還是絕色的美女，不論你在人生或者歷史的舞臺(tái)上扮演多么重要的角色，你對(duì)于整個(gè)浩瀚的人間歷史來(lái)說(shuō)仍然是顆塵埃，充其量不過(guò)是被氣流托得比較高的塵埃而已。哪一顆塵埃會(huì)遇見(jiàn)哪一顆塵埃是不可想象的，歷史就是由這樣一段一段漫不經(jīng)心而又意外的排列組合構(gòu)成。
再說(shuō)說(shuō)情節(jié)：小說(shuō)講述了一個(gè)雖不繁雜，卻跌宕起伏、輾轉(zhuǎn)迷離的故事：麥其土司是康巴眾土司中的一個(gè)，他和漢人太太生下了一個(gè)雖是傻瓜卻常常道破天機(jī)的兒子。之后，老土司不顧濟(jì)嘎**的阻止，靠著漢人黃師爺引種的迅速富足，成為最強(qiáng)大的土王。然而魔花罌粟卻亂了人的心性，大少爺貪戀權(quán)勢(shì)，老土司為了央宗和金銀殺死了世代忠心的查查頭人，貪心的他為了不讓其他土司發(fā)展，發(fā)動(dòng)了“罌粟花”戰(zhàn)爭(zhēng)，使詛咒和巫術(shù)再次在兩邊的領(lǐng)地蔓延，次年其余部落的災(zāi)荒又讓糧倉(cāng)豐足的麥其家族發(fā)起了麥米貿(mào)易，建立邊疆城鎮(zhèn)，茶馬互市。在這看似麥其家族的鼎盛時(shí)期，紅色漢人來(lái)了。隨著大炮的轟鳴，土司官寨灰飛煙滅，舊制在瞬間土崩瓦解。一切奢靡煙消云散，只留下了塵埃落定后的死寂。
還有就是人物：故事一開(kāi)始，阿來(lái)便給了我們土司二少爺?shù)难劬?。那是一雙異常敏銳而深邃的眼睛——它“什么都看得見(jiàn)，不僅今天，明天也都全部看見(jiàn)了”。正是它，帶領(lǐng)著我們穿越時(shí)空、大地和民族，讓我們目睹了康巴土司制在崩潰前的最后幻象，見(jiàn)證了一個(gè)時(shí)代轉(zhuǎn)入另一個(gè)時(shí)代的喧囂和動(dòng)蕩。
麥其土司家的二少爺沒(méi)有名字，父母都叫他傻子。哥哥也常拍著他的肩叫他“傻子”，這個(gè)聰明人生氣的時(shí)候說(shuō)會(huì)對(duì)他搖搖食指說(shuō)：“你一傻瓜懂什么?”就連下人們都叫他“傻子少爺”。也許傻子是沒(méi)有自尊的，這個(gè)“傻瓜少爺”就這樣承認(rèn)謔稱了，對(duì)人便自稱“我是麥其家的傻瓜兒子””......于是他成遠(yuǎn)近聞名的“傻子”。然而，傻子也出乎意料的做了幾件聰明事，哥哥就懷疑他是“裝傻”，臨終前對(duì)傻瓜弟弟說(shuō)“你知道這個(gè)世界我最怕誰(shuí)么?我最怕的就是你?！备赣H為傻子的成功舉動(dòng)欣喜若狂，以為他是““大智若愚”，但又搖搖頭說(shuō)“究竟是個(gè)傻子?！丙溒浼业亩贍斁烤故窃谘b傻?還是真傻?聰明的讀者都在懷疑，直看到小說(shuō)結(jié)尾才會(huì)嘆口氣“是傻，真的傻?！丙溒渫了緫?zhàn)死后，仇家要向他的傻瓜二少爺下手，這位傻子竟然自己躺在床上，擺好了姿勢(shì)讓殺手殺。塵埃落定，他就這樣死了。就是傻子也會(huì)怕死吧?誰(shuí)都不會(huì)想到有這樣不要命的“傻”。
一個(gè)有著好運(yùn)氣的傻子，其實(shí)用他的智慧在嘲笑周圍的聰明人，而一群愚蠢的聰明人也在嘲笑和原諒著一個(gè)傻子的智慧。人和人之間的關(guān)系不過(guò)就是在欣賞、嘲笑和原諒之間打轉(zhuǎn)而已。一個(gè)家族的沒(méi)落，一個(gè)小王國(guó)的失落，一個(gè)時(shí)代的結(jié)束，另一個(gè)時(shí)代的開(kāi)始，在一個(gè)傻子的眼里是那么理所當(dāng)然，那么坦然接受。
阿來(lái)塑造了一個(gè)成功的故事，更塑造了一個(gè)成功的人物，看完小說(shuō)，我覺(jué)得此刻我也不過(guò)只是一顆會(huì)發(fā)笑，會(huì)感覺(jué)，會(huì)思考的塵埃而已?！秹m埃落定》，正是用心在歌唱著。
昨天開(kāi)始看的，白天沒(méi)咋看，失眠的夜晚匆匆看完。讀著讀著，有種自己看過(guò)《塵埃落定》故事梗概的幻覺(jué)。并不是說(shuō)《塵埃落定》不好，只是似曾相識(shí)的感覺(jué)。說(shuō)民族風(fēng)情吧，會(huì)想起暑假讀的《芙蓉鎮(zhèn)》。定位在那樣的地方，又讓我想起王明珂的那幾本書(shū)。
主角，麥其土司的傻兒子，慢慢成長(zhǎng)甚至變得不傻，讓麥其土司變得前所未有的強(qiáng)大。外部環(huán)境最初是模模糊糊的，后來(lái)清晰了些，最終土司制度土崩瓦解，終于塵埃落定。他沒(méi)有投降，也沒(méi)有西逃去西藏，而選了死亡。他是能讓我們有些許共鳴的人物，卻有時(shí)候顯得特別遙遠(yuǎn)，他有時(shí)傻里傻氣，有時(shí)聰明，至始至終也能看到他如何駕馭“下人”。如果當(dāng)愛(ài)情小說(shuō)看，傻子絕不是理想中的愛(ài)人，他原諒背叛，不在意處女這種問(wèn)題，也會(huì)為愛(ài)情昏了頭，但愛(ài)情還是像曇花一現(xiàn)。卓瑪，塔娜，以及無(wú)數(shù)沒(méi)有名字的女人，血緣和地位給了他太多。
土司的世界跟我們熟悉的世界也迥然不同。讀完小說(shuō)，感覺(jué)了解了一點(diǎn)兒另一個(gè)世界。命運(yùn)不能解釋，塑造面對(duì)命運(yùn)的無(wú)助也許很感人吧。
好久以前就看完阿來(lái)的《塵埃落定》了，斷斷續(xù)續(xù)有過(guò)不少感觸，這天把這些零零碎碎的感觸用文字總結(jié)起來(lái)，也算是讓那些感觸“塵埃落定”吧。
塵埃無(wú)論飛得多遠(yuǎn)，終究會(huì)落下。遙遠(yuǎn)的青藏高原，神秘的血域之巔，禮貌與蠻荒共存。亙久的土司制度，強(qiáng)大的麥其家族，一個(gè)傻瓜少爺，一段蒼涼的夢(mèng)境，訴說(shuō)著一段塵緣歷史。著筆于歷史，小說(shuō)帶有很濃重的歷史味道。在書(shū)中的土司時(shí)代，人與人之間，主子與下人的關(guān)系十分明顯。土司占有著自我土地上的一切，人與財(cái)富。有自我的行刑人，有自我出口就是法律的權(quán)力。
傻子向來(lái)都是冷眼旁觀的過(guò)著，對(duì)不合理的不聞不問(wèn)，沒(méi)有爭(zhēng)取，這些掩護(hù)了他，可似乎“不爭(zhēng)”是他最厲害的武器，他的不爭(zhēng)卻中得到命運(yùn)眷顧……傻子是忠厚的，仁慈的，智慧的，真正與世無(wú)爭(zhēng)而又因?yàn)樯頌椤按嬖凇倍鵁o(wú)法真正出世的，雖然他是不自信的，懦弱的，但他沒(méi)有仇人，他得到的是敬仰與忠誠(chéng)的跟隨，他又似乎有些超然物外了。那一頁(yè)已經(jīng)翻過(guò)去了，除了凝固的白字黑字在讀者眼前流動(dòng)有聲，它是再不能復(fù)返的了。塵埃落定，而我掩卷微笑著，是因?yàn)槲疫€沉浸在靈魂輪回后重述的刻骨銘心的全部記憶中吧。
無(wú)論正在遭遇著怎樣的時(shí)代或者生活，都不要放下，因?yàn)闀r(shí)光會(huì)給你交代，真理會(huì)見(jiàn)證新生，一切都會(huì)塵埃落定。
讀塵埃落定心得體會(huì)感悟篇十一
塵埃落定，總在我們不經(jīng)意間。那些曾經(jīng)讓我們困擾的事情，終究會(huì)有個(gè)結(jié)果。人生中，有時(shí)我們感覺(jué)到的只是顛簸不平的路途，但是當(dāng)塵埃落定的時(shí)候，我們才能真正看清。在這樣的過(guò)程中，我有了一些心得體會(huì)。
首先，塵埃落定讓我意識(shí)到時(shí)間的力量。塵?？偸菚?huì)在時(shí)間的推移下慢慢降落。曾經(jīng)困擾我們的問(wèn)題，過(guò)去了一段時(shí)間后，我們?cè)倩仡^看，也許只是個(gè)微不足道的塵埃。時(shí)間可以治愈傷口，也可以讓我們更加理性地看待問(wèn)題。因此，我們要相信時(shí)間的力量，耐心等待，相信一切困擾都會(huì)過(guò)去，塵埃終會(huì)落定。
其次，塵埃落定讓我明白了選擇的重要性。有時(shí)，我們會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)，做出讓自己后悔的選擇。但當(dāng)塵埃落定后，我們才能看到那些決策背后的后果。珍惜每一個(gè)決策的機(jī)會(huì)，思考清楚再行動(dòng)，才能避免讓自己后悔。因此，要學(xué)會(huì)做出明智的選擇，不要讓塵埃落定后的結(jié)果讓自己懊悔莫及。
第三，塵埃落定讓我認(rèn)識(shí)到自己的堅(jiān)持和努力是有價(jià)值的。有時(shí)，我們?yōu)榱艘粋€(gè)目標(biāo)付出了很多努力，但卻看不到任何成果。這時(shí)候，我們可能會(huì)開(kāi)始懷疑自己的付出是否值得。但正是在這時(shí)，塵埃落定后我們才能看到，那些看似沒(méi)有結(jié)果的努力，其實(shí)已經(jīng)在不知不覺(jué)中推動(dòng)了自己的成長(zhǎng)。因此，只要我們堅(jiān)持努力，塵埃終將會(huì)落定，我們的成果也會(huì)顯現(xiàn)。
第四，塵埃落定讓我明白了改變的必要性。有時(shí)，我們固守某種看法或習(xí)慣，認(rèn)為自己是對(duì)的。但當(dāng)塵埃落定后，我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，那種堅(jiān)持并不是最好的選擇。因此，要敢于改變，要適應(yīng)變化的環(huán)境，時(shí)刻保持學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的心態(tài)。只有這樣，我們才能在塵埃落定后站在更高的位置。
最后，塵埃落定讓我體會(huì)到了寬容的重要性。在人際關(guān)系中，我們常常會(huì)有矛盾和爭(zhēng)執(zhí)。但當(dāng)塵埃落定后，我們才能看清那些爭(zhēng)吵和誤會(huì)只是生活中的一小部分。要學(xué)會(huì)寬容，讓塵埃落定后的結(jié)果證明一切都只是過(guò)眼云煙。寬容不僅讓我們與他人和諧相處，也能讓我們自己心境更加平靜。
塵埃落定，是一個(gè)需要耐心等待的過(guò)程。但只有在塵埃落定后，我們才能真正認(rèn)識(shí)到事情的真相，得到心靈的寧?kù)o。塵埃落定讓我意識(shí)到時(shí)間的力量，選擇的重要性，自己堅(jiān)持和努力的價(jià)值，改變的必要性以及寬容的重要性。讓我們以真實(shí)的態(tài)度面對(duì)塵埃落定，讓心境變得更加平靜，也讓自己變得更加成熟。
讀塵埃落定心得體會(huì)感悟篇十二
“塵埃落定”，從字面上來(lái)解釋，就是一個(gè)成語(yǔ)，多用來(lái)表示事情經(jīng)過(guò)了曲折變化終于有了結(jié)果。這也就像很多故事一樣，風(fēng)起云涌，塵起塵落。正因?yàn)橛幸粋€(gè)個(gè)的高潮，所以就必然會(huì)有低潮的來(lái)臨。這個(gè)故事也不例外遵循著這個(gè)規(guī)律，它通過(guò)“我”這第一人稱的描述，從一個(gè)“傻子”的角度講述了一個(gè)對(duì)于當(dāng)時(shí)的年代來(lái)說(shuō)最具有歷史和地域特色的土司家族從興盛到衰敗的過(guò)程，真實(shí)再現(xiàn)了一個(gè)特定年代的故事。故事中的“我”所感受的土司制度這顆“塵?！?，雖然也跟著故事的發(fā)展在歷史的時(shí)空中飄浮，但最終也是要落到地面的。
在《塵埃落定》中，作者阿來(lái)巧妙地虛構(gòu)了一個(gè)藏族土司的傻少爺，他看似犯傻又帶有聰明人所不及的先知先覺(jué)預(yù)言本領(lǐng)，正如書(shū)中說(shuō)到“是的，上天叫我看見(jiàn)，叫我聽(tīng)見(jiàn)，叫我置身其中，又叫我超然物外。上天是為了這個(gè)目的，才讓我看起來(lái)像個(gè)傻子的?，F(xiàn)在，我知道自己不是傻子，也不是聰明人，不過(guò)是在土司制度將要完結(jié)的時(shí)候到這片奇異的土地上來(lái)走了一遭?！?/p>
每每讀完這本書(shū)，我都覺(jué)得就是靠著這雙清澈的不被世俗所污染的眼睛，帶領(lǐng)著我們穿越時(shí)空、大地和民族，讓我們“目睹”了西藏藏族古老的土司制度在崩潰前的最后幻象，見(jiàn)證了一個(gè)時(shí)代在轉(zhuǎn)入另一個(gè)時(shí)代前的喧囂和動(dòng)蕩。
“我”這個(gè)傻子的眼光看似游離于世間，但他的靈魂卻超越了世俗，因而他能夠掙脫沉重肉體的束縛，仿佛飄到空中，引領(lǐng)著讀者跟隨他的目光所及之處，一起經(jīng)歷了最后一個(gè)藏族土司在時(shí)代浪潮中從興盛走向滅亡的歷史過(guò)程，進(jìn)而剖析了人類所普遍具有的種種人性，進(jìn)入到傻子眼中的那個(gè)夢(mèng)幻般的“現(xiàn)實(shí)”世界。
最后，歷史總是永不停滯的，無(wú)論它向左也好，向右也罷，它永遠(yuǎn)也不會(huì)在原地踏步。當(dāng)年藏區(qū)的土司制度作為一種古老而嚴(yán)肅的制度，它曾經(jīng)發(fā)展繁榮過(guò)，但是它終究是不符合我們今天的歷史潮流發(fā)展的，不符合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展大趨勢(shì)的。
因?yàn)樗环厦裰鳎绕洳环衔覀兘裉焖岢妥裱娜说?。因此，它的崩潰是必然的，滅亡與消逝是注定的。就像那塵埃一樣，最終也是要在時(shí)間和真理的“大地”面前落定。
落定。從字面上來(lái)解釋，就是一個(gè)成語(yǔ)，多用來(lái)表示事情經(jīng)過(guò)了曲折變化終于有了結(jié)果。這也就像很多故事一樣，風(fēng)起云涌，塵起塵落。正因?yàn)橛幸粋€(gè)個(gè)的高潮，所以就必然會(huì)有低潮的來(lái)臨。
這個(gè)故事也不例外遵循著這個(gè)規(guī)律，它通過(guò)“我”這第一人稱的描述，從一個(gè)“傻子”的角度講述了一個(gè)對(duì)于當(dāng)時(shí)的年代來(lái)說(shuō)最具有歷史和地域特色的土司家族從興盛到衰敗的過(guò)程，真實(shí)再現(xiàn)了一個(gè)特定年代的故事。故事中的“我”所感受的土司制度這顆“塵埃”，雖然也跟著故事的發(fā)展在歷史的時(shí)空中飄浮，但最終也是要落到地面的。
讀塵埃落定心得體會(huì)感悟篇十三
“你是黑暗中的光芒/你是絕望中的盼望/認(rèn)識(shí)你不再迷失方向/有你引領(lǐng)我不再彷徨……”在高爾基昏灰的記憶中，唯有黑暗中的那一抹光明支撐著他執(zhí)著的心。無(wú)數(shù)漫漫的黑夜，被烏云襲卷的夜空，星辰破曉的方向，是我們追逐的目標(biāo)。在《童年》中，一個(gè)孩子忍受這負(fù)荷的痛，走過(guò)原本無(wú)邪的童年。每當(dāng)翻開(kāi)書(shū)扉，高爾基那一身落默的背影便浮現(xiàn)，心靈的雨傾盆宣泄，靈魂輪回了那一段傷痛。倔強(qiáng)又滿帶傷痕的回憶朝我灌注，渲染了我一地哀傷。在高爾基黑暗的童年里，雖滿載著迷茫，但總有人在他人生的十字路口指引，令他在迷霧遮天的日子找到方向。
我的童年有著一樣的無(wú)奈，我的父母常年在外，沒(méi)有一點(diǎn)存在感，一家人的團(tuán)圓少得可憐。唯一的慶幸，就是沒(méi)有帶來(lái)悲傷。我總是不想團(tuán)聚，因?yàn)橹筮€有離別，像是給了希望又是絕望，只不過(guò)徒增傷感罷了。在我映像最深的記憶中，便是小時(shí)候別人對(duì)父母不在身邊的冷嘲熱諷，壓抑的委屈屏蔽了自我，獨(dú)自面對(duì)坎坷挫折,無(wú)人傾訴。當(dāng)我無(wú)助迷茫時(shí)，從小伴我的奶奶雖然不能助我，但總是默默支持我，在我失敗的時(shí)候給予我力量與信心;在我挫折的時(shí)候，給予我勇氣與堅(jiān)持;在我傷心的時(shí)候給予我安慰與鼓勵(lì)，盡之所能。就如同《童年》中的外祖母一樣在黑暗中給予光明，教會(huì)如何樂(lè)觀面對(duì)黑暗的人生。假如沒(méi)有黑暗中的那盞燈，，我該何去何從?在黑暗中，哪一絲微弱的光芒主宰著我的顛簸浮沉，那是我逆流的航燈。亦復(fù)如是高爾基的童年，回環(huán)曲折，漫漫坎坷。
讀塵埃落定心得體會(huì)感悟篇十四
塵埃落定，是一種心境的達(dá)到，一種生活的進(jìn)步。在這個(gè)多元化且快節(jié)奏的社會(huì)中，每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)種種的風(fēng)浪和困境，也會(huì)不斷追求心靈的寧?kù)o與安定。當(dāng)塵埃在心中落定，我們才能真正擁有平靜與思考的空間。在這個(gè)時(shí)刻，我有一些個(gè)人的體會(huì)和感悟，希望能與大家分享。
首先，塵埃的落定需要我們擁有沉穩(wěn)的內(nèi)心。社會(huì)的紛雜和繁忙常常讓人感到焦慮和困惑，無(wú)論是工作、學(xué)業(yè)還是家庭，都需要我們處事冷靜、觀察細(xì)致。正如大自然中的塵埃，只有在春風(fēng)拂面、陽(yáng)光明媚時(shí)才會(huì)有那么一瞬間的安定。只有在內(nèi)心深處有一種堅(jiān)定的定力，才能穩(wěn)定心態(tài)，面對(duì)一切的波折。所以，我們需要時(shí)刻調(diào)整好自己的情緒和態(tài)度，保持積極向上的心態(tài)，讓塵埃盡可能地早日落定。
其次，塵埃的落定需要我們擁有正確的價(jià)值觀。人生的意義和目標(biāo)是緊密相連的，而真正有意義的人生是建立在正確的價(jià)值觀基礎(chǔ)上的。過(guò)多地追求物質(zhì)的財(cái)富和名利，會(huì)使心靈失去平靜，追求的過(guò)程中迷失了真正重要的東西。只有明白生活的真諦，理解自己的內(nèi)心渴望，才能讓塵埃自然而然地落定下來(lái)。所以，我們需要重新審視自己的價(jià)值觀，找到內(nèi)心的驅(qū)動(dòng)力，追求真正對(duì)自己有意義的事物，并將其付諸行動(dòng)。
再次，塵埃的落定需要我們擁有平衡的生活方式。無(wú)論是工作還是娛樂(lè)，在快節(jié)奏的生活中都需要有適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)和平衡。只有保持身心的健康，才能擁有更好的狀態(tài)和內(nèi)心的寧?kù)o。我們要學(xué)會(huì)安排好工作和休息的時(shí)間，給自己留出一些放松和調(diào)整的機(jī)會(huì)。不要過(guò)分追求完美，適當(dāng)放松束縛，給自己的生活增加些許的不確定性。只有這樣，才能感受到塵埃紛擾的慢慢沉淀，生活的重心逐漸回歸到內(nèi)心的平靜。
最后，塵埃的落定需要我們擁有博愛(ài)的胸懷。無(wú)論是與他人相處還是面對(duì)社會(huì)的各種問(wèn)題，一顆善存的心是化解矛盾和解決問(wèn)題的根本。世界上沒(méi)有完美的人和事，每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。接納他人的不足，理解他人的困境，可以消除心中的塵埃。同時(shí)，積極參與公益事業(yè)，幫助他人解決問(wèn)題，也是塵埃落定的一種方式。只有當(dāng)社會(huì)在和諧與進(jìn)步中共建共享，我們內(nèi)心的塵埃才能真正安靜下來(lái)。
在塵埃落定的過(guò)程中，我們應(yīng)該培養(yǎng)自己的洞察力和智慧，學(xué)會(huì)站在更高的角度看待問(wèn)題，保持冷靜和平衡。只有這樣，我們才能從喧囂中脫穎而出，實(shí)現(xiàn)自我完善和真正的幸福。讓塵埃落定，我們才能更好地感受生活的美好和意義，為自己和他人創(chuàng)造更多的快樂(lè)與價(jià)值。
讀塵埃落定心得體會(huì)感悟篇十五
塵埃落定意指一切事物走到了盡頭，心境平靜，人們對(duì)于那些曾經(jīng)困擾過(guò)自己的事情或者糾結(jié)的情感，找到了一個(gè)徹底的解決方案。而塵埃落定所給予人們的心得體會(huì)是深刻的，它讓人們領(lǐng)悟到人生的哲理與智慧，同時(shí)也使人們對(duì)未來(lái)充滿信心與希望。
首先，塵埃落定給人的心得體會(huì)是人生不斷變化的常態(tài)。塵埃落定意味著一種狀態(tài)的結(jié)束，這個(gè)狀態(tài)可能是一段感情、一件事情、或者一種思緒。人生是不斷變化的，沒(méi)有一成不變的事物。塵埃落定給予人們了解到，變化是生活的常態(tài)，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)適應(yīng)變化，接受現(xiàn)實(shí)。無(wú)論是挫折還是成功，都只是人生中的一次經(jīng)歷，沒(méi)有什么是永恒不變的。
其次，塵埃落定讓人們學(xué)會(huì)放下過(guò)去的執(zhí)念。無(wú)論是一段失敗的感情，還是一次不成功的嘗試，都有可能讓人陷入對(duì)過(guò)去的反思和后悔中。然而，當(dāng)塵埃落定的時(shí)候，人們不再糾結(jié)于過(guò)去，而是更加著眼于未來(lái)。人生是一部向前邁進(jìn)的旅程，我們不能一直沉迷于過(guò)去的得失，而是要放下執(zhí)念，用積極的心態(tài)面對(duì)未來(lái)。只有放下過(guò)去的包袱，才能擁抱屬于自己的新生和機(jī)遇。
再次，塵埃落定使人們更加珍惜眼前擁有的一切。在苦苦糾結(jié)的時(shí)候，人們可能會(huì)忽略身邊的一切美好和幸福。然而，當(dāng)塵埃落定，人們清晰地認(rèn)識(shí)到自己的幸福。生活中的點(diǎn)滴美好，家人的陪伴，朋友的關(guān)心，或者時(shí)光流轉(zhuǎn)中的歲月靜好，這一切都是我們應(yīng)該珍惜和感恩的。塵埃落定的心得體會(huì)告訴我們，不要抱怨和埋怨，要心懷感激和滿足，珍惜當(dāng)下的一切。
最后，塵埃落定讓人們明白，人生的意義在于追求內(nèi)心的平靜與寧?kù)o。人生不可能一帆風(fēng)順，每個(gè)人都會(huì)遇到挫折和困難。然而，這些困難并不是讓我們卑微和憔悴的理由，而是讓我們更加堅(jiān)韌和成長(zhǎng)的契機(jī)。當(dāng)塵埃落定時(shí)，我們應(yīng)該盡量保持內(nèi)心的平靜與寧?kù)o，用樂(lè)觀的心態(tài)對(duì)待生活，不抱怨不悲觀。只有在內(nèi)心平靜的狀態(tài)下，我們才能迎接新的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更好的未來(lái)。
總之，塵埃落定意味著繁雜事物的終結(jié)，而對(duì)于人們而言，也更是一種心境的平靜與智慧。塵埃落定給予人們的心得體會(huì)包括了人生變化的常態(tài)、放下過(guò)去的執(zhí)念、珍惜擁有和追求內(nèi)心的平靜。這些體會(huì)不僅讓人們更加深刻理解生活的真諦，也使我們對(duì)未來(lái)充滿了信心與希望。塵埃落定的心得體會(huì)，可以使我們?cè)谌松穆贸讨懈用魑吞谷坏孛鎸?duì)每一個(gè)轉(zhuǎn)折和挑戰(zhàn)，投身于更高尚的事業(yè)和更美好的未來(lái)。
讀塵埃落定心得體會(huì)感悟篇十六
閱讀是一件非常重要的事情，它可以豐富我們的內(nèi)涵和思維。無(wú)論是在學(xué)校讀書(shū)還是在生活中給自己增添一些閱讀樂(lè)趣，閱讀都是一種無(wú)形的投資，它可以為人們的未來(lái)帶來(lái)無(wú)限的可能。在我的閱讀學(xué)習(xí)中，我深刻地感受到了閱讀給我的幫助和啟示，下面就和大家分享一些我的閱讀心得體會(huì)。
一、閱讀要有目的性。
在我閱讀的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)最重要的問(wèn)題就是要有明確的目的性。因?yàn)殚喿x的原因不同，讀者的心態(tài)和閱讀方式也會(huì)有很大的差異。如果我們對(duì)于閱讀沒(méi)有清楚的目的，那么就很難知道該如何去獲取有效的信息和知識(shí)。因此，我們?cè)谶M(jìn)行閱讀時(shí)，一定要先想好明確的目的，將注意力放到相關(guān)的內(nèi)容上，才能更有效地進(jìn)行閱讀。
二、閱讀要有針對(duì)性。
閱讀要有針對(duì)性，指的是我們要選擇適合自己的書(shū)籍和材料進(jìn)行閱讀。對(duì)于不同的人群和不同的需求，適合的讀物也是各不相同的。比如，作為一名學(xué)生，我們首先要閱讀和學(xué)習(xí)有關(guān)的學(xué)科類書(shū)籍，才能更好地掌握知識(shí)，提高成績(jī)。同時(shí)，我們也可以選擇一些興趣愛(ài)好相同的書(shū)籍，這樣既可以增加我們的知識(shí)面，也可以增強(qiáng)我們的閱讀興趣。
三、閱讀要注重細(xì)節(jié)。
閱讀不僅要看全局，還要注重細(xì)節(jié)。這是因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，細(xì)節(jié)才是真正的關(guān)鍵。在閱讀中，我們要抓住關(guān)鍵詞，挖掘細(xì)節(jié)，深入挖掘文字的內(nèi)涵。只有對(duì)于每一本書(shū)籍都能夠這樣關(guān)注，才能夠真正掌握其中的精髓，領(lǐng)悟到作者的意圖。
四、閱讀要注重信息的獲取和分享。
閱讀不僅是為自己獲取知識(shí)，也可以將閱讀的信息分享給身邊的人。我們可以將自己獲得的知識(shí)和閱讀體驗(yàn)與同學(xué)、朋友分享，或者將自己寫的讀后感發(fā)表在網(wǎng)上，供更多人閱讀。通過(guò)分享和討論，我們不僅可以促進(jìn)自己和他人的閱讀水平提升，還可以尋找到與自己相同或不同的思考方式，拓寬自己的視野。
五、閱讀是一種享受。
閱讀不應(yīng)該成為一種強(qiáng)制性的學(xué)習(xí)任務(wù)，它應(yīng)該成為一種享受。閱讀可以讓人感受到知識(shí)的樂(lè)趣和內(nèi)在的滿足感，同時(shí)也可以帶給我們放松和減壓的效果。在閱讀中，我們可以在思考和感受的過(guò)程中獲得身心的愉悅，從而讓生活更加充實(shí)。
總之，在我的閱讀學(xué)習(xí)中，我認(rèn)識(shí)到閱讀是一種重要又有益的活動(dòng)。我們?cè)谶M(jìn)行閱讀的時(shí)候，首先要有明確的目的和計(jì)劃，然后選擇適合自己的閱讀材料，在閱讀過(guò)程中注重細(xì)節(jié)、獲取信息和分享經(jīng)驗(yàn)，最后，閱讀應(yīng)該成為一種享受，讓自己的生活更美好。
讀塵埃落定心得體會(huì)感悟篇十七
我之所以會(huì)打開(kāi)阿來(lái)的《塵埃落定》這本書(shū)，大部分原因是因?yàn)槭矣淹扑]的時(shí)候，說(shuō)這本書(shū)有一些愛(ài)情的片段，這激發(fā)了我的獵奇心，所以我就開(kāi)始了這本書(shū)的閱讀?！秹m埃落定》這本書(shū)可以說(shuō)是我近期看得最細(xì)致的一本書(shū)了，雖然是出于獵奇，可我確確實(shí)實(shí)是被阿來(lái)的文學(xué)功底征服。
小說(shuō)中有幾對(duì)性關(guān)系的描寫，但是細(xì)細(xì)深思，每一段關(guān)系的背后，都折射著傳統(tǒng)的性文化。麥琪土司和他的二太太的性愛(ài)，是表現(xiàn)傳統(tǒng)愛(ài)情結(jié)合并帶來(lái)的繁衍子息。麥琪土司和央宗的性愛(ài)，是表現(xiàn)當(dāng)權(quán)之人對(duì)于別人的女人的覬覦與征服，畢竟有這么一句古話“妻不如妾”。麥琪土司與其他各類土司制度之下的性愛(ài)，是權(quán)利之下男人對(duì)性的貪婪與沉迷，也就是俗話說(shuō)的好色歡淫。小說(shuō)的主人公“我”重點(diǎn)有三段性愛(ài):“我”與桑吉卓瑪?shù)男?，是性?ài)的啟蒙。卓瑪就像是漢族貴族富家子弟的性啟蒙對(duì)象一般的存在。
“我”與馬夫的女兒塔娜的性，是啟蒙之后真正去感受性對(duì)于權(quán)利人的象征性。“我”與土司的女兒塔娜的性，是真真學(xué)著性里的愛(ài)情。而“我”的哥哥與“我”的妻子的性，是亂倫，是表現(xiàn)了川藏的落后。以上種種，所有的性還表現(xiàn)著女性地位在男女關(guān)系之中，不過(guò)是下者。在小說(shuō)的最后，除了“我”以外的所有土司都染上了性帶來(lái)的梅毒，但這些土司并不知道梅毒是什么。這讓人感覺(jué)特別的荒唐可笑，上位者利用自己的權(quán)利去欺凌霸女，卻不知道性愛(ài)泛濫會(huì)帶來(lái)種種弊病，可見(jiàn)他們的思想蒙昧和無(wú)知。所以他們?cè)诟腥久范局?，生命的衰微也伴隨著土司制度的滅亡。
性給人帶來(lái)了生命，是新生，而性也給人帶來(lái)了無(wú)妄之災(zāi)，是滅亡?！秹m埃落定》之中，土司制度就是在土司制度中的當(dāng)權(quán)人享受性中走向了滅亡，在這種愚昧封建中走向了滅亡。圓形堡壘筑起了每一個(gè)土司所占有的領(lǐng)土，同時(shí)這堡壘筑起的還是古寨與外界的溝通聯(lián)系。古寨中的人活在自己的世界之下，沒(méi)有時(shí)間感，失去了對(duì)自己、對(duì)古寨未來(lái)命運(yùn)、對(duì)世界的正確認(rèn)識(shí)。
最讓我有感觸的是小說(shuō)中“我”的哥哥在北邊修筑的房子還在古寨里官寨的翻版，哥哥被認(rèn)為是聰明人卻也看不到在歷史的推動(dòng)下時(shí)代的腳步是往前發(fā)展的，是包容開(kāi)放的，而不是一味地固步自封?！拔摇币粋€(gè)傻子卻是推掉了所有的土墻，建立起了市場(chǎng)。市場(chǎng)這樣一個(gè)開(kāi)放包含的存在，帶來(lái)了大量的金銀的同時(shí)，也讓“我”嘗到了權(quán)利的味道。在我看來(lái)，雖然市場(chǎng)的建立并不是為了推動(dòng)進(jìn)步，但是我看到了這個(gè)愚昧的封閉的世界在于一個(gè)全新的世界在融合，在相互包容。
滅亡的不僅僅是土司制度，還有土司制度之下的行刑人。爾依的存在，我覺(jué)得是最有力證明等級(jí)存在的證據(jù)。爾依聽(tīng)從土司的命令對(duì)那些犯人行刑，可見(jiàn)土司是權(quán)利的巔峰，是不用殺人的劊子手。在那個(gè)時(shí)代沒(méi)有法制，沒(méi)有規(guī)范，有的只是主人和奴隸，還有在變成奴隸路上的自由人。森嚴(yán)的等級(jí)制度也隨著土司的滅亡，將走向滅亡。
歷史推動(dòng)著官寨的發(fā)展，見(jiàn)證著歷史的傳統(tǒng)的文明走向沒(méi)落，走向另一個(gè)開(kāi)始。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/12829424.html】
