從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。通過記錄心得體會，我們可以更好地認識自己，借鑒他人的經驗，規(guī)劃自己的未來，為社會的進步做出貢獻。以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
傳承章的心得體會篇一
每年3月，我們都會很自然地想起一個名字——雷鋒，這個名字，使3月成為一個溫暖的月份。
“向雷鋒同志學習”已經_多年了，可_多年來活在無數中國人心中的那位年輕可愛的戰(zhàn)士，他一生度過的日子卻只有22歲。_多年來，每一代少年、青年心中的雷鋒，都有著同樣一張年輕的臉;雷鋒，無聲地幫助我們明白：人應該怎樣生活;雷鋒，給我們人生的早晨，添過了一抹溫暖的顏色。
學習雷鋒，紀念雷鋒，_多年來從沒間斷。這，就是雷鋒精神在中華大地上持久的生命力;這，就是幾十年來在中國人民心中長久珍存的一個真善美的人格理想;這，就是中華民族生生不息的民族精神!
_多年來，我們經歷了多少事，我們的生活和思想觀念經歷了多少變化。但是，我們心中的雷鋒沒有變。這是因為：我們心中對人的美好道德情操的基本標準沒有變，我們對好人的渴求沒有變。
美好的情操和美好的事業(yè)是不會止于個體范圍的。在今天，我們不只需要一人雷鋒，一個美好的人格形象。我們還需要一種規(guī)?；⑸鐣墓娣招问?。
我們需要雷鋒，也需要青年志愿者，我們不僅需要永遠銘記英雄典范，也需要越來越多的普通人無聲奉獻。從雷鋒到志愿者，從計劃經濟的社會生活到市場經濟的社會生活，社會公益活動的方式是不同的，但人們對社會公民道德標準、對民族精神的渴求是永遠不變的。
我們懷念雷鋒，因為我們在追求更加幸福的生活和美好的未來，因為我們需要這樣的民族精神。
同學們，就讓我們學習雷鋒那樣，把有限的生命投入到無限的為人民服務中去，讓千千萬萬個小雷鋒涌現在中國的大地上。
傳承章的心得體會篇二
傳承是我們中華民族長久以來一直重視的一個價值觀。無論是傳統(tǒng)文化、家族血脈、還是道德倫理，傳承都承載著我們的過去、連接著現在，也影響著我們的未來。對我來說，傳承是一種責任與使命，是我們作為后代繼承和發(fā)揚的重要使命。通過深入體會與實踐，我更加堅信傳承并傳達給下一代的重要性，同時也領悟到傳承中的一些心得體會。
首先，傳承需要繼往開來的精神。傳承并不意味著簡單地照搬照抄，而是要在繼承的基礎上進行創(chuàng)新與發(fā)展。我們繼承的是前輩們的智慧與經驗，然而時代在不斷變遷，我們也需要去適應與接納新的事物。正如古人所言：“古人有云，莫恃其己無前古之人，而學焉”，只有在學習與繼承前輩們的成果的基礎上，才能不斷創(chuàng)造新的價值，將傳統(tǒng)的優(yōu)秀與現代的精髓結合起來，實現繼往開來。
其次，傳承需要承前啟后的意識。我們不僅要將寶貴的東西傳遞給下一代，還要讓他們明白這個傳承的意義和使命。只有這樣，他們才會知道如何保護和發(fā)揚傳承的精神。在家庭傳承中，我們可以通過讓子女參加家族活動，傳授家訓與家族文化，讓他們能夠感受到家族的溫暖和凝聚力。在國家傳承中，教育是至關重要的一環(huán)，我們要讓下一代明白傳統(tǒng)文化的博大精深，讓他們從小就受到傳統(tǒng)文化的熏陶和教育，培養(yǎng)出對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。
再次，傳承需要傳遞的力量。傳承不僅僅是傳遞物質的東西，更是一種精神的呈現。通過言傳身教，我們可以將自己的人生經驗和智慧傳遞給下一代。在家庭中，父輩的榜樣作用是至關重要的。通過言傳身教和身教重于言教的方式，我們能夠讓下一代接觸到正確的人生觀和價值觀，從而引導他們走上正確的人生軌道。在社會中，我們也可以通過參與公益活動、助人為樂等方式傳遞愛心和正能量，引導社會發(fā)展朝著正面的方向發(fā)展。
最后，傳承需要保護與傳承的責任。傳承是一項重要的責任與使命，需要我們不斷努力。無論是保護傳統(tǒng)文化、繼承家族根脈，還是傳承道德倫理，我們都要以行動來踐行，只有這樣才能將傳統(tǒng)文化傳承下去。在面對外來文化沖擊的時候，我們更應該保護與傳承自己的文化。正如古人所說：“帝王之業(yè)，世間之害不可窮也，一介之士，堯舜之道可得而無?！泵總€人都應該肩負起保護與傳承的責任，只有這樣我們的傳統(tǒng)文化才能繼續(xù)繁榮發(fā)展下去。
綜上所述，在傳承的道路上，我們需要承前啟后、繼往開來，通過傳遞力量來激發(fā)下一代的責任感，并始終牢記保護與傳承的責任。只有這樣，我們才能將傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結合，實現傳承與發(fā)展的統(tǒng)一，讓傳承的火炬在我們手中繼續(xù)閃耀。對我而言，傳承是一種負重前行的使命，也是一種道義與文化的擔當。只有不斷深化理解，不斷堅守和努力，我們才能更好地實現傳承的初心與使命，為我們的國家和民族做出更大的貢獻。
傳承章的心得體會篇三
延安是革命的圣地，黨中央老一輩無產階級革命家曾在這里度過了13個春秋，中國革命在這里從一個勝利走向另一個勝利。過去，我只能從書本里、影視中、報刊上了解到它光輝的歷史，總想有一天能親臨延安去瞻仰偉人風采，感受革命老區(qū)人民質樸的風情和崇高的風范。6月14日至19日，在我局組織開展的“黨性教育第五期培訓班”實鏡教育，我終于有幸到達了革命圣地——延安。
來到延安，我們懷著崇敬的心情，參觀了楊家?guī)X、棗園革命舊址、魯藝學院、梁家河村、陜甘寧邊區(qū)政府、延安革命紀念館、南泥灣、延安新區(qū)等。座座簡陋的窯洞是中共中央的所在地，曾居住過毛澤東、張聞天、劉少奇、周恩來、朱德、彭德懷等老一輩無產階級革命家。為了取得中國革命的勝利，他們在這里，運籌帷幄、決勝千里，領導指揮了全國的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭。為了保持我們黨的純潔和先進性，他們在這里開展了全黨整風運動;為了粉碎國民黨的封鎖和圍剿，他們在這里發(fā)動了解放區(qū)軍民大生產運動，做到了自給自足、豐衣足食;為了中國革命的勝利，他們在這里創(chuàng)辦了抗日軍政大學，為革命培養(yǎng)了無數精英人才;為了建立社會主義新中國，他們在這里撰寫了大量的著作，成為我們黨的指導思想。參觀了簡樸、簡陋而珍貴的革命歷史展覽，使我感受到了我們的黨曾經歷過的那些崢嶸歲月、艱難險阻;感受到了老一輩共產黨人對理想的不懈追求，對人民的無限深情，對革命事業(yè)的執(zhí)著和忠誠。
雖然活動時間安排的很緊湊，但是感觸頗多，尤其是對延安精神的內涵有了更深的領會。
延安精神，就是艱苦奮斗的精神。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，我們黨和人民的事業(yè)是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大的。艱苦奮斗是工作作風，也是思想作風，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色，是凝聚黨心民心，激勵全黨和全體人民為實現國家富強、民族振興共同奮斗的強大精神力量，這是一條極其寶貴的經驗。
延安精神，就是全心全意為人民服務的精神。延安時期是我們黨在中國局部地區(qū)建立人民政權并不斷擴大執(zhí)政區(qū)域的重要時期。我們黨歷來把為中國最廣大人民謀利益作為自己的根本宗旨，在延安時期又響亮地提出了“為人民服務”的口號并在全黨認真實踐。在當時艱苦卓絕的斗爭環(huán)境中，正是因為我們黨和軍隊堅持了全心全意為人民服務這一宗旨，緊緊團結人民群眾，依靠延安廣大人民群眾的幫助和支持，最后才取得了延安革命斗爭和建設的勝利。
延安精神，就是理論聯系實際，不斷開拓創(chuàng)新的精神。延安時期是我們黨科學總結正反兩方面經驗，成功地推進馬克思主義中國化，在理論上實現這一歷史性飛躍的時期。毛澤東同志的許多重要著作，如《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《新民主主義論》、《實踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》、《論聯合政府》等，都是在延安時期完成的。毛澤東思想正是在延安時期逐步成熟并正式寫到黨的旗幟上?？梢哉f，沒有開拓創(chuàng)新，既不會有延安精神，也不會有毛澤東思想。
延安精神，就是實事求是的精神。實踐表明，只有解放思想，才能達到實事求是;只有實事求是，才是真正地解放思想。在新的世紀新的階段，切實做到老祖宗不能丟，又要說新話;經典著作要認真讀，又要寫出新篇章;革命傳統(tǒng)要弘揚，又要創(chuàng)新辦法。切實做到發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項工作要有新舉措，這就叫做堅持解放思想，這也叫做堅持實事求是。
今后，我一定會努力彌補自身不足，樹立正確的人生觀、世界觀，在學習上多讀書，在工作上多思考，在業(yè)務上多鉆研，在思想上多追求，要用一個新姿態(tài)、新精神、新干勁，為盱眙的經濟建設貢獻自己的力量。
傳承章的心得體會篇四
古人云：“傳不失道，才惟蔽焉?！弊鳛橐幻袑W生，自幼受益于中國傳統(tǒng)文化的熏陶，我深深感受到了其博大精深的魅力。而“傳承章心得體會”的主題更是引發(fā)了我的思考。在這個文化逐漸融入現代社會的時代，如何傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，對于我個人和整個社會來說都是一項重要的課題。在參與傳承章活動的過程中，我深感從中收獲了很多，對此我有許多的心得體會。
第二段：傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚
傳承是指從過去到現在，人們對事物的研究、經驗、理念、情感等傳承活動。作為一名中學生，我們應該知道珍惜傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。在參與傳承章活動的過程中，我學會了如何欣賞古人的智慧和美。在完成傳承章作品時，我深入研究了中國傳統(tǒng)文化的背景知識，體驗了描繪傳統(tǒng)題材的技巧，并將其帶入自己的作品中。這種傳承與發(fā)揚，使我明白了傳統(tǒng)文化并不是遙不可及的，而是需要我們親自去領悟和體驗的。
第三段：價值觀的傳承與培養(yǎng)
價值觀是指人們根據人類社會發(fā)展的歷史經驗和文化傳承，形成的對人生和社會意義的思考和判斷，是規(guī)范和指導人們行為的榜樣。而傳統(tǒng)文化中所承載的價值觀更是對我們提供了精神指引的重要資源。在傳承章活動中，我看到了許多傳統(tǒng)文化的價值觀在作品中得以體現。例如孝、仁、忠、信等。而這些價值觀是我們年輕人在成長的道路上所應該掌握的，是我們在應對生活中各種困境時必不可少的指導。
第四段：對個人成長的影響
在參與與傳承章活動的過程中，我深感我個人的成長和進步。在研究傳統(tǒng)文化的過程中，我加深了自己對歷史和文化的認識。通過學習傳統(tǒng)文化，我逐漸學會了如何審美、如何思考、如何表達。這些能力的培養(yǎng)為我個人的發(fā)展帶來了無限的可能，也讓我更加自信和獨立。同時，傳承章活動也增強了我對團隊協(xié)作的意識，通過與同學們的交流和合作，我深感到了集體力量的重要性。這些經歷將對我個人的未來帶來積極的影響。
第五段：社會的傳承與發(fā)展
一個具有獨特文化的社會，必然具有強大的凝聚力和競爭力。在傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的同時，我們恰當地融入現代社會的發(fā)展，結合自己的實際情況，才能讓傳統(tǒng)文化更有現實意義。我相信，通過傳承章活動的推廣和發(fā)展，能夠使越來越多的年輕人愿意去學習和了解傳統(tǒng)文化，從而真正將傳統(tǒng)文化融入到我們的生活中，讓現代社會更加多樣、豐富。
在人類文明的長河中，傳統(tǒng)文化是我們前人的結晶，是一筆巨大的財富。對于當代年輕人來說，傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化責無旁貸。我們應該學會欣賞傳統(tǒng)文化的價值，學會體驗其中的智慧和美。也許在融合中華民族的傳統(tǒng)與現代思想的同時，我們能夠走出一條屬于我們自己的文化發(fā)展之路。相信隨著傳承章活動的不斷深入，越來越多的年輕人將加入到傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的行列中來，將傳統(tǒng)文化發(fā)展得更加出彩。
傳承章的心得體會篇五
這篇是我比較喜歡的爺爺的一篇文章，尤其是最后的百句韻文最為推崇，實在很崇拜我的爺爺!
離休后就讀于老年大學，任教老師講授有關古今孝道的詩文，感人肺腑，受益匪淺。諸如古代白居易的《燕詩》、《慈烏夜啼》，孟郊的《游子吟》，李密的《陳情表》?，F代朱自清的《背影》，余光中的《鄉(xiāng)愁》，畢淑敏的《孝心無價》，陳運松的《媽媽喜歡吃魚頭》等。這些篇章，意味深長，有的已熟背成誦。其時代背景，故事情節(jié)，人物活動，以及蘊涵寓意的禽鳥，都活龍活現的展示在眼前。品讀起來，如醇酒，如蜜糖，如良藥，令人蕩氣回腸，回味無窮。覺得它感情真摯，昌言無忌，諷喻有力，富于哲理。率直弘揚了中華民族父母慈、子孫孝的傳統(tǒng)美德，深刻揭示了當今社會一些人對孝的扭曲和偏見。
多少事，從來急，孝乃急中急;多少事，都應早，孝應早中早。人生一世，許多事都宜盡急盡早的，一早百早，事事好搞，但作為兒女對父母的孝順一事上，急與早更有其特殊意義。天下事有的因不得其時或條件不具備是可以等待的，唯獨孝順一事是最不可以等待的，他從來不受時間機遇的限制和影響。
孝為立身處世齊家之本，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是做人的起碼行為準則。骨肉親情天經地義，誰也不能代替。孝順父母永遠是需要的，永遠是適時的珍貴的，永遠也不會過時。有一些事情，當我們年輕時無法懂得，當我們懂得的時候已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永遠無法彌補。
盡孝莫待有空時，盡孝無須錢多時。盡孝也是積福。樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待，可以說誰都向父母許過孝的弘誓大愿，相信來日方長，到功成名就時可以從容大孝，可忘了時間的殘酷，歲月的無情，人生的短暫和生命脆弱的不堪一擊。
百善孝為先，為孝須及早，盡孝要抓緊，父母等不得!趁父母健在，趕緊盡孝吧!否則做子女的將后悔終身。
有所感悟，醒示后人，寫百句韻文自勵并與人們共勉。
傳承章的心得體會篇六
一戶人家，一條家訓;一戶人家，一種家風。家風、家訓，不管多么簡單，它們也是不平凡的。因為它們經過多年的傳承，伴隨了一代代人，啟迪了一代代人，也影響了一代代人。
現在國家領導人提出，要求“求真務實，說真話，辦真事”。這些話我太熟悉了，因為“實事求是”就是我們家的家風。爸爸媽媽從小就這樣教導我，他們不會因為我是小孩，就撒謊騙我，不跟我講真話。由此我也知道了，在大是大非的層面上，在真理與原則面前，人人平等。爸爸經常在家給我講大道理，首先就是“實事求是”的意思，有時我被爸爸講得啞口無言，但后來想一想，其實爸爸是對的。就應了上面那句話“在真理與原則面前，人人平等”，因為等我到了社會，或者出門在外，沒人會讓違背原則、是非不分地讓著自己。只有真正做到“實事求是”了，才能在社會上為自己贏取一塊立足之地，才能讓自己立于不敗之地。
走進奶奶家的大門，抬頭一眼就看到“安居樂業(yè)”四個金光閃閃的銅字，懸掛在影壁墻偏上位置的正中間——這便是我們家的家訓了。安居樂業(yè)，四個字看上去普通，里面卻包含著大道理。安居，指的絕不是要安于現狀，而是說要不斷地努力、不斷地奮斗，將自己的家庭盡力建設好、經營好，以家為本，求得生活安定，家庭和睦。國家是一個大社會，更是一個大家庭，它是由一個一個的小家庭組成的。所以，只有每個人都明白了這個道理，每個小家庭都能安居了，社會才能安寧，國家才能安定。
論語中有一句著名的話——“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，可見“樂業(yè)”是最好境界了。樂業(yè)，便是愛崗敬業(yè)。我現在還只是個小學生，我的“業(yè)”就是要把自己的本分工作做好，把我的學習搞好，在我的業(yè)余時間盡可能地了解多專業(yè)、多領域的知識，以為自己的未來做準備。所以現在的我，不僅要好好學習，還要把學習當成一種樂趣。如果每個人都把自己的分內工作、分內職責當成了一種使命，一種樂趣，我們賴以生活的社會一定會更加美好，我們的國家一定會更加強盛!
每年的清明時節(jié)和冬至、春節(jié)，我總是會和爸爸一起到先祖先輩們的墓前去掃墓、祭奠，緬懷他們、感謝他們傳承下來的樸實無華的治家格言，生活真理。先輩們的言傳身教，他們用經歷和智慧總結出的家風與家訓，不僅利己，更是利人、利社會，使得我們這些王家的子孫都大大受益，并一代一代地不斷地去繼承和發(fā)揚!
《家風傳承》心得5
傳承章的心得體會篇七
傳承章是一家致力于傳承中式文化的企業(yè)。它的創(chuàng)建初衷是為了傳承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，激勵人們保持初心，堅守信仰。通過設計和制作中式文化產品，并以此引導人們對中華傳統(tǒng)文化的理解與熱愛。我有幸參觀了該企業(yè)，并深受感動。在這個快速發(fā)展的時代里，傳承章對于我們的啟示是：無論遇到多少困難和挑戰(zhàn)，都要保持初心，堅定信念。
第二段：初心與信仰的力量
傳承章給我最深刻的體會就是初心與信仰的力量。無論是對于一個人還是一個企業(yè)，初心和信仰是前進的動力。初心是內心最純真的愿望和動機，它來源于對事物的真實認知和熱愛；而信仰是每個人內心深處對真善美的追求和崇尚。整個傳承章的團隊都懷揣著對中華傳統(tǒng)文化的初心與信仰，以此為依托，不斷探索與創(chuàng)新，推動中式文化的發(fā)展，為傳統(tǒng)文化的傳承貢獻力量。
第三段：保持初心與應對挑戰(zhàn)
在商業(yè)競爭激烈的現代社會，企業(yè)要想持續(xù)發(fā)展與壯大，必然會面臨各種困難和挑戰(zhàn)。而傳承章能夠在這樣的環(huán)境中堅守初心，順利發(fā)展，這離不開團隊成員對信仰的堅定和對初心的堅守。他們把初心作為企業(yè)發(fā)展的根本動力，將傳統(tǒng)文化融入到產品中，給消費者帶去獨特的文化體驗。與此同時，面對市場變化和激烈競爭，他們不斷進行創(chuàng)新，開拓新的市場領域，保持自身的競爭力和發(fā)展空間。
第四段：對于個人的啟示
在參觀傳承章的過程中，我不僅從中了解了企業(yè)的發(fā)展歷程，也深受到了個人的啟示。無論是對于創(chuàng)業(yè)者還是求職者，保持初心與信仰都是至關重要的。創(chuàng)業(yè)者要有遠大的目標和堅定的信仰，將其融入到企業(yè)文化中，才能使企業(yè)發(fā)展得更好。而對于求職者來說，初心和信仰的保持是面對工作和挑戰(zhàn)時的堅持與動力，它能夠激勵我們時刻保持對工作的熱愛與追求，不斷提升自己，實現個人的價值與成就。
第五段：傳承中華文化的責任與使命
傳承章的精神體現了對中華傳統(tǒng)文化的責任與使命。作為一個有著五千年傳統(tǒng)文化的國家，傳承和弘揚中華文化是每個中國人應有的責任。傳承章通過創(chuàng)新中式文化產品的設計和制作，以及開展相關的推廣活動，向世界展示中華文化的獨特魅力。通過這樣的方式，傳承章既傳承了中華文化的精髓，又推動了中華文化在當代社會的傳播與發(fā)展。
總結：保持初心與信仰是推動一個企業(yè)和個人發(fā)展的基石，也是實現傳統(tǒng)文化傳承與弘揚的動力。傳承章作為一個積極推動中華文化發(fā)展的企業(yè)，展示了初心與信仰的偉大力量。在今后的發(fā)展中，我們要銘記這份初心，堅定信念，不斷傳承與創(chuàng)新，為中華傳統(tǒng)文化的傳承貢獻自己的力量！
傳承章的心得體會篇八
隨著社會不斷變革和發(fā)展，傳統(tǒng)文化逐漸淡化，新文化正在崛起，這種文化的傳承和發(fā)展需要新一代接力，而精神傳承則是傳統(tǒng)文化的關鍵。作為新一代，我們不僅需要了解和學習傳統(tǒng)文化，更需要將其精髓傳承下去。本文將圍繞“精神傳承心得體會”這一主題進行探討。
第二段：傳統(tǒng)文化的精神內涵
首先，傳統(tǒng)文化所傳遞的精神內涵非常重要。不同于西方文化追求物質和享受的主旋律，傳統(tǒng)文化更注重人的內心感受和精神境界。例如，儒家思想強調仁愛和中庸之道，詩詞歌賦則是表達人生哲學和情感的藝術形式。這些精神內涵對于塑造新一代的人格、價值觀和人生態(tài)度具有深遠的影響。
第三段：傳承方式的多樣性
其次，精神傳承的方式多種多樣，可以通過傳統(tǒng)文化的學習和研究、雙親的言傳身教、社會交往等途徑進行。對于青少年而言，最為直接的方式則是通過親身參與和體驗。例如，學習書法、繪畫、音樂、舞蹈等藝術形式來感受傳統(tǒng)文化的魅力，參加傳統(tǒng)節(jié)日慶祝活動來了解傳統(tǒng)文化的習俗和風情。
第四段：傳承實踐的重要性
最后，精神傳承需要不斷的實踐。只有通過親身的參與和實踐才能深刻地領會傳統(tǒng)文化的魅力和精華。傳承者需要不斷地學習和探索，逐漸將傳統(tǒng)文化融入到日常生活中，并將其傳承下去。同時，傳承者也需要樹立正確的人生觀、價值觀和人格，成為一個優(yōu)秀的傳承者和引領者。
第五段：總結
在現代社會中，精神傳承顯得尤為重要。傳統(tǒng)文化的精髓和精神內涵是我們寶貴的財富，而將其傳承下去則是我們應盡的義務。只有不斷地探索和實踐，將傳統(tǒng)文化融入到生活之中，才能讓我們更好地領會其價值和意義。在此，我們應當引以為豪，并將其傳承下去。
傳承章的心得體會篇九
家風是家族的傳統(tǒng)、規(guī)范及習俗，指一家或一族世代相傳的道德準則和處世方法。
家風是上輩人對下輩人的言傳身教，是靠自身的行為來影響下一代。
家是最小國，國是千萬家。家庭是人們精神成長的沃土，家國情懷的邏輯起點在于家風的涵養(yǎng)、家教的養(yǎng)成。我國從古至今都非常注重家風的`培養(yǎng)。
包拯，他以公正廉明著稱，他剛直不阿，執(zhí)法如山。在晚年他為子孫后代制定了一條三十七字的家訓，意思是包家的后世子孫有為官的，他們當中有誰敢胡作非為、貪贓枉法，那就決不能讓他們踩進家門，即使人死了，也不能埋在祖墳里。不遵從我的志向的,都不是我的子孫。包拯讓他的兒子把則家訓刻在石塊上，把刻石豎立在堂屋東面的墻壁旁，用來告誡后代子孫。
司馬光雖官高權重，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識。他總結出歷史上許多達官顯貴的孩子，因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒落的教訓，寫了篇《訓儉示康》，告誡他的兒子："有德者皆由儉來也。""儉以立名，侈以自敗"。由于教子有方，司馬光的兒子，個個謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。世人都說"途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也"。也就是說，路上的行人看到某人的容貌舉止，即使不認識這位是誰，但是也都知道這應該是司馬家的孩子。
家風作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。中華傳統(tǒng)文化所倡導的“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”，構成了良好家風的核心。
傳承章的心得體會篇十
家風是一個家庭、一個家族相傳沿襲下來的體現家庭成員精神風貌、道德品質、審美格調和整體氣質的家族文化風格。在一個家庭，老人要宣揚家風，結合自己的經歷，以過來人的身份告訴晚輩，積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃。我的父母沒多少文化，但他們以自己的人生經驗一直告訴我，做人要善良厚道。父親常給我講身邊的人不孝的結局。比如附近三個盜墓賊，沒一個善終。如有老人無疾而終，父親感慨，說那是好人，修行好，所以才得善終。從中我明白，道德是天地的本分，本分是個人的規(guī)律，當違背了這一規(guī)律，人就有災難。
馬克思與女兒有這樣的問答。問：你最崇敬的男人的品格是什么？答：剛強。問：你最崇敬的女人的品格是什么？答：溫柔。其是，這個話題與家風有關。男兒當自強。這里的自強一則是韌性剛強，一則是有理想抱負。男人無志，家道不興。一個男人定要有責任有擔當，否則，在家庭中沒地位。你啃老或吃軟飯，別人能尊重你么？農村人說，女人不柔，把財趕走。所謂旺夫相，實則是慈眉順眼的賢嫻之態(tài)，不是女漢子，更不是河東獅吼。用老人的話說，悍婦不僅不利，而且賤己。
家和萬事興。對一個國家而言，強盛祥和很重要，對一個家庭而言，和睦和諧更是關鍵。比如在家庭里，長者處事公道，晚輩心服口服。家庭成員之間關系融洽。有了困難齊心協(xié)力，就沒有過不去的坎兒。
有好家風才有好家道，才能出好子弟。晚清具有改革思想的名臣不在少數。然而，虎父無犬子。他們的后人也往往是一時俊彥，如曾國藩之孫曾紀澤、孫曾廣鈞，左宗堂之子左孝同，張之洞之子張權，李鴻章之子李經方、侄李經羲，譚繼詢之子譚嗣同，陳寶箴之子陳三立等等。梁啟超五個兒子三個院士，一個上西典軍校，一個上南開大學。我以為，他們的兒子沒有褪化成今天的官二代，這與他們的家風家教密切相關。《曾國藩家書》便是明證。
城市化之前的中國農村是熟人社會，那時，家風家道很重要。比如男女相親后，雙方都要要打聽對方的家道，說到張家李家，有時甚至剖根問祖。一般來說寧折十座廟，不拆一家親，大多數人在這個問題上要么不說，要么只說好。但是，有實在人說實在話。有人會這樣說，說人家那家人從老到小沒的說。娶媳婦看丈母娘，說丫頭她媽是個好人，賢慧本分，鍋灶好針線好。如果有什么問題，比如說，有人說，娃娃我不了解，但他們爺爺就是個龜賊、她奶奶作風不正等等。往往或許就是這么一句話一門親事黃了。農村稱這種人是“塞磚頭”的。由此足見家風家道的'重要性。
國是千萬家，家是最小國。試想，如果家家都有好家風、好家道，自然就會有好社會、好世道。
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