讀后感是讀完一本書后，對(duì)書中所表達(dá)的思想、情感、人物形象、作者觀點(diǎn)等方面進(jìn)行的個(gè)人感受和評(píng)價(jià)。讀后感既是對(duì)自己閱讀的一種總結(jié)，也是對(duì)書中內(nèi)容的一種理解和思考。寫一篇有價(jià)值的讀后感需要考慮哪些方面？以下是幾個(gè)寫作技巧，希望對(duì)你有所啟發(fā)。下面是一些網(wǎng)絡(luò)上很受歡迎的讀后感范文，希望對(duì)大家寫作有所幫助。
我的信仰讀后感篇一
萬(wàn)卡的悲慘命運(yùn)到底是誰(shuí)造成的？有人說(shuō)根本的原因是沙皇專制統(tǒng)治的黑暗與殘暴。還有人說(shuō)這篇小說(shuō)揭露了沙皇統(tǒng)治下俄國(guó)社會(huì)中窮苦兒童的悲慘命運(yùn)，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的黑暗。那么，在其他制度面前，難道就沒(méi)有這樣悲慘的事情發(fā)生嗎?答案是否定的。干老師曾舉出山西“黑磚窯”事件，社會(huì)上還有許多販賣兒童事件，不管在哪個(gè)制度下，只要人心被金錢權(quán)利迷住了心，類似的事情都有可能發(fā)生。
誠(chéng)然，一個(gè)不好的制度，是會(huì)引導(dǎo)許多人走向罪惡，但我們每一個(gè)人也有在這種制度面前選擇如何做的權(quán)利。假如鄉(xiāng)下的那位地主稍稍有一點(diǎn)“幼吾幼以及人之幼”的善心，他就不會(huì)那么急著將只有九歲的萬(wàn)卡從爺爺?shù)纳磉吚コ抢锏男伄?dāng)學(xué)徒；假如那些店里的師傅們能夠想想自己以前也是這么熬過(guò)來(lái)的，稍稍有點(diǎn)惻隱之心，那么萬(wàn)卡或者能被少毒打些；假如老板和老板娘稍稍有一點(diǎn)良心發(fā)現(xiàn)，不要那么飛揚(yáng)跋扈、窮兇極惡地奴役一個(gè)孩子，多給一個(gè)還只是孩子的人一點(diǎn)生存空間，那社會(huì)是不是要少點(diǎn)這樣的悲慘。
不一定是肉體上的，有時(shí)候還是精神上的。看到那位老板只因?yàn)槿f(wàn)卡搖小寶寶時(shí)不小心睡著了，就窮兇極惡痛打他，看到老板娘只因?yàn)榉部ㄅ圄~的方法不是她心中想的從頭收拾，就兇狠霸道地用魚頭戳他的臉。
我們都忍不住要譴責(zé)老板、老板娘的不人道，可同時(shí)我們自己有沒(méi)有警醒：我真的就沒(méi)有哪一次因一個(gè)學(xué)生無(wú)辜的錯(cuò)誤或做的方法不合我的心意而大動(dòng)肝火嗎？我就沒(méi)有因受到不公正的對(duì)待而將怨氣遷移在學(xué)生身上嗎？其實(shí)，一不小心，我們每個(gè)人都可能成了造成一個(gè)孩子痛苦的罪魁禍?zhǔn)?，一不小心我們也?huì)成了那位“老板、老板娘”，奴役著自己所遭遇的孩子，一不小心我們也會(huì)成了那些“師傅們”，忘了自己是一個(gè)孩子時(shí)候的痛苦而麻木地對(duì)待自己的學(xué)生和孩子。
一個(gè)人加一個(gè)人再加一個(gè)人，造成了這樣的社會(huì)，當(dāng)我們責(zé)怪社會(huì)制度的時(shí)候，說(shuō)不定自己也是造成別人悲慘命運(yùn)中的一員而不自覺(jué)。在制度改變以前，我們是不是就可以麻木地推卸自己的責(zé)任？作文契訶夫塑造了“萬(wàn)卡”這個(gè)令人極度同情的對(duì)象，或許就在于喚醒每個(gè)麻木的心靈，呼喚人性，讓社會(huì)因我而美好一些吧。
南有樛木老師說(shuō)得好，契訶夫在早期小說(shuō)中都是客觀地陳述了一個(gè)事實(shí)，揭示了一個(gè)黑暗的世界，但他沒(méi)有指出路。當(dāng)我們對(duì)黑暗的世界不知所措的時(shí)候，我們會(huì)痛恨這個(gè)世界，對(duì)這個(gè)世界的反面人物無(wú)不揶揄諷刺，極盡挖苦之能，不留絲毫情面。對(duì)這個(gè)黑暗的世界，批判地越深，正是愛(ài)之越深的緣故??！可是，一旦在黑暗的世界里發(fā)現(xiàn)了亮光，找到了出路，才會(huì)對(duì)自己筆下的人物充滿了同情，才會(huì)用慈悲之心觀照人心深處。
仔細(xì)讀《萬(wàn)卡》這篇小說(shuō)，會(huì)發(fā)現(xiàn)契訶夫明顯已不是采取批判的態(tài)度，而是對(duì)筆下的人物充滿了同情，他通過(guò)高超的小說(shuō)技巧，把不同時(shí)間的故事巧妙地編進(jìn)了一篇小說(shuō)里，巧用對(duì)比，用萬(wàn)卡貧窮的鄉(xiāng)下的幸福生活，來(lái)反襯他城里當(dāng)學(xué)徒的悲慘生活，用萬(wàn)卡強(qiáng)烈的希望與徹底的絕望來(lái)刺激我們讀者麻木的心靈，留下一個(gè)非常特殊的帶有懸念的結(jié)局留給我們回味，反省……警醒我們，不要讓黑暗的世界更加黑暗。
那么契訶夫發(fā)現(xiàn)的亮光在哪里？就在萬(wàn)卡的身上，一顆向善的美好的心靈，讓我們好好保護(hù)這一點(diǎn)點(diǎn)光亮，讓它燭照我們?nèi)找媛槟镜撵`魂，不要做“奴役萬(wàn)卡”的“主人”，不要做讓“萬(wàn)卡”過(guò)著痛苦生活的社會(huì)的幫兇，要堅(jiān)決地對(duì)違背自己良心的事說(shuō)不，讓這世界慢慢美好起來(lái)。
我的信仰讀后感篇二
無(wú)論在文明昌盛的泱泱中華大國(guó)，還是在現(xiàn)代科技發(fā)達(dá)的歐美國(guó)家，“名人效應(yīng)”總會(huì)被各行各業(yè)使用。有很多企業(yè)很注重廣告，投入大量資金請(qǐng)明星代言，有的時(shí)候?qū)懳恼碌臅r(shí)候引經(jīng)據(jù)典，有很多作家在出版書籍時(shí)請(qǐng)名家大家寫序……“名人效應(yīng)”的力量大有果效，人們確實(shí)從其中大得益處。
我很感恩看到這本書，真的非常激勵(lì)我，堅(jiān)定不移的走十字架的道路。同時(shí)我也為讀者擔(dān)憂，求神保守他們的心懷意念，讓他們不是因?yàn)槊诵胖鞑湃バ胖?，他們信主是他們與神之間的關(guān)系，跟你沒(méi)有任何關(guān)系，乃是看到自己的罪惡以及自己沒(méi)有辦法脫離罪惡以至于尋求相信神的拯救和恩典。唯有如此才能明白神的救恩到底是什么，是需要自己個(gè)人面對(duì)神的。
我的信仰讀后感篇三
曾經(jīng)，在念大學(xué)的時(shí)候，"信仰"對(duì)我而言是很空、很大，虛無(wú)縹緲，是個(gè)看不見(jiàn)、摸不著的東西。我從未認(rèn)真考慮過(guò)自己的信仰是什么?自己應(yīng)該追求怎樣的信仰?但當(dāng)我踏上區(qū)婦聯(lián)的工作崗位，成為一名年輕的共產(chǎn)黨員，我開(kāi)始有了一種信仰，那種信仰激勵(lì)我全身心的投入工作。特別是近日，在支部的組織下觀看了《信仰》紀(jì)錄片，更是感觸頗多，一個(gè)人只有樹(shù)立了崇高的理想和堅(jiān)定的信念，才有明確的奮斗方向，才能沿著正確的道路前進(jìn)。
正如紀(jì)錄片里所說(shuō)："中國(guó)共產(chǎn)黨人信仰的理論形態(tài)，是馬克思主義，及其中國(guó)化的成果毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)共產(chǎn)黨人信仰的社會(huì)形態(tài)，是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，今天，我們叫做中國(guó)特色社會(huì)主義，它的未來(lái)，是共產(chǎn)主義。"事實(shí)表明，共產(chǎn)主義信仰在萬(wàn)眾一心的集體進(jìn)取中迸發(fā)了超常力量，催生了一系列的苦難輝煌;從建黨偉業(yè)到建國(guó)大業(yè)，從獨(dú)立自主到自力更生，從撥亂反正到改革開(kāi)放，從初級(jí)階段到小康社會(huì)，從中國(guó)特色到和諧社會(huì)，從三個(gè)代表到科學(xué)發(fā)展，信仰的力量引領(lǐng)一個(gè)古老的民族持續(xù)實(shí)現(xiàn)復(fù)興的夢(mèng)想。
堅(jiān)定信仰，需要勇氣。晉朝劉琨講過(guò):"膽識(shí)堅(jiān)定，臨難無(wú)茍免之意"。在前行道路上，面對(duì)困難挫折風(fēng)險(xiǎn)，都能做到堅(jiān)定不移堅(jiān)韌不拔堅(jiān)持不懈，是需要有點(diǎn)勇氣的。只有"不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步"，"不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不為任何干擾所惑"，才能到達(dá)理想的彼岸。離開(kāi)了勇氣，也就離開(kāi)了堅(jiān)定，失去了信仰。對(duì)照自己，更需不斷錘煉這種可貴的品格，努力做到在任何情況下具有堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)，"風(fēng)雨不動(dòng)安如山"。
堅(jiān)定信仰，需要實(shí)踐。堅(jiān)定的信仰需要在實(shí)踐中錘煉，更需要用實(shí)踐進(jìn)行檢驗(yàn)，不斷增強(qiáng)堅(jiān)定信仰的自覺(jué)性、積極性和主動(dòng)性。在別人眼中，我是典型的“三門”干部，從“家門”到“校門”再到“機(jī)關(guān)門”，掌握的只是書本知識(shí)，缺少工作閱歷、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、解決實(shí)際問(wèn)題的能力。為此，我在工作中，抓住每一個(gè)學(xué)習(xí)、實(shí)踐的機(jī)會(huì)。向基層?jì)D女干部學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)如何把黨的各項(xiàng)政策措施落到實(shí)處，如何做好婦女工作，如何處理好復(fù)雜問(wèn)題;向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，把本職工作和基層實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，把理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)緊密結(jié)合起來(lái)，注重研究新情況、新問(wèn)題，把基層實(shí)踐中好的做法和經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行及時(shí)的總結(jié);向婦女群眾學(xué)習(xí)，耐心傾聽(tīng)她們的意見(jiàn)與建議，集思廣益，更好地落實(shí)到每一項(xiàng)工作中。
我堅(jiān)信自己將一如既往地保持蓬勃朝氣、高昂的工作激情、充足的干勁，為信仰的旗幟增添新的光彩。
我的信仰讀后感篇四
從小就被老師鼓勵(lì)要多問(wèn)為什么，要打破砂鍋問(wèn)到底，要知其然知其所以然；工作以后，老板也是一直教導(dǎo)員工要有鉆研的精神，要會(huì)較真，才能將專業(yè)本領(lǐng)練扎實(shí)。似乎我們從來(lái)都是鼓勵(lì)這樣的思維和行為方式――問(wèn)為什么。接下來(lái)我會(huì)以我的親身經(jīng)歷來(lái)講述這樣的苦毒。
我自幼喜歡看《十萬(wàn)個(gè)為什么》，看過(guò)很多套。對(duì)這個(gè)世界充滿了好奇和求知的欲望，不論是關(guān)于人體、自然、物理、化學(xué)，所有的知識(shí)都讓我興奮。也特別喜歡問(wèn)老師問(wèn)題，經(jīng)常拿張紙列出很多問(wèn)題，自習(xí)課或者課間就會(huì)去找老師問(wèn)，老師也特別喜歡我提問(wèn)，總是很耐心的回答?？上攵?，我的成績(jī)是非常優(yōu)異的，經(jīng)常是全年級(jí)第一。那個(gè)時(shí)候在學(xué)校很有名氣，像明星一樣的存在。很多人慕名而來(lái)，要交朋友或者要交流學(xué)習(xí)的。
少年出名的后遺癥特別多，是福是禍只有神知道，人何曾知曉。沒(méi)有信仰的結(jié)果就會(huì)以名次為偶像，終究會(huì)在這個(gè)事情上跌倒。有太多的事情我無(wú)法解釋，至今也不知道為什么。那段時(shí)間，我的記憶特別好，課堂的吸收率幾乎接近100%，一篇沒(méi)有讀過(guò)的文言文，上過(guò)一節(jié)課也幾乎都能從頭到尾背出來(lái)。圖片的記憶能力很強(qiáng)，每一個(gè)畫面都可以像放電影一樣的來(lái)回播放，畫面非常清晰。
有次放假，我就一時(shí)興起，想在大腦中同時(shí)演繹幾場(chǎng)不同結(jié)局的電影。結(jié)果我的思維就不可控了。我從那時(shí)起就無(wú)法控制自己什么時(shí)候想什么時(shí)候不想。我連睡覺(jué)休息的時(shí)候都會(huì)不停的想。從此就開(kāi)始失眠，會(huì)恐慌，因?yàn)橥砩闲菹⒉缓?，就?huì)影響第二天的精神狀態(tài)，就會(huì)影響成績(jī)，進(jìn)而就會(huì)焦慮，形成惡性循環(huán)。
我嘗試各種進(jìn)入睡眠的方式，例如運(yùn)動(dòng)，吃藥，數(shù)羊……很多老師看到我狀態(tài)不好也都會(huì)告訴我一些方法，全都用過(guò)，沒(méi)有任何效果。我問(wèn)為什么，沒(méi)有答案，我對(duì)自己說(shuō)，我怎么成為這樣的，我想回去，反反復(fù)復(fù)想這個(gè)過(guò)程，回不去。我想請(qǐng)教更專業(yè)的人，我去了最好的醫(yī)院，找了腦科、神經(jīng)科的醫(yī)生。我很著急的描述我的狀態(tài)，希望他們能幫助我治愈，可是醫(yī)生除了讓我拍核磁共振，并不把我當(dāng)回事，覺(jué)得我很健康，開(kāi)了些安神補(bǔ)腦的口服液就算了。我現(xiàn)在回想起來(lái)都好傷心。我找遍天下，盡我所能的問(wèn)為什么，并沒(méi)有用，沒(méi)有答案。
這個(gè)問(wèn)題困擾我很久，一直都沒(méi)有解決。后來(lái)我看了心理醫(yī)生，經(jīng)過(guò)一些題目的測(cè)試，診斷為輕微的抑郁癥。感覺(jué)有些可笑，那一刻我是輕松的，至少我真的是有病。然后就是一些抗抑郁的藥物治療，唯一有用的可能是安定片吧，吃完可以睡著了，其他都沒(méi)有用。醫(yī)生也就前兩次的心理輔導(dǎo)比較耐心，后面都很忙，語(yǔ)言也沒(méi)有關(guān)愛(ài)。
醫(yī)生每周有一天時(shí)間在三甲醫(yī)院門診工作，其他時(shí)間都在精神病醫(yī)院。里面的人真的是有精神病的，經(jīng)常聽(tīng)他說(shuō)狂躁癥等。我覺(jué)得我也不是精神病。后來(lái)實(shí)在是我的需求得不到滿足，他連跟我講話的時(shí)間都不多，后來(lái)一氣之下，再也不吃藥也不去看醫(yī)生了。我有很強(qiáng)烈的本能覺(jué)得，我只是想回到過(guò)去那樣，可是我真的`不是精神病。
雖然有很多苦惱，可是我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)輕生。那時(shí)的我不會(huì)哭不會(huì)笑，我對(duì)這個(gè)世界是木訥的。我沒(méi)有正常的情緒反應(yīng)。慢慢地，我學(xué)會(huì)了放下追求虛無(wú)的名利，我知道，我健康的活著比其他都重要，好想會(huì)哭會(huì)笑。我不喜歡待在教室了，經(jīng)常在校園里走走。班主任找過(guò)我，除了在乎我成績(jī)沒(méi)有之前好之外，他不懂我，完全不懂。
不是我不想，也不是我做不到，只是我的生命，我的健康不比成績(jī)重要嗎？我的世界從來(lái)沒(méi)有愛(ài)，直到大學(xué)，因?yàn)樯顩](méi)有那么壓抑，比較豐富多彩，沒(méi)有人會(huì)發(fā)現(xiàn)我的不正常，已經(jīng)不會(huì)被看得出來(lái)了。只是我的心有太多的不甘。我總覺(jué)得以前的那個(gè)我會(huì)回來(lái)的?，F(xiàn)在的我不是真實(shí)的我。
一直都在尋找丟失的自己，直至我認(rèn)識(shí)了神，才有了生命的翻轉(zhuǎn)。我第一次聽(tīng)到福音的時(shí)候，就被深深的吸引了。愛(ài)我們的主，我們可以依靠的神；我們可以完全交托，可以不依靠自己；可以不用問(wèn)為什么，可以有神指引我前進(jìn)的道路。我的聰明才智是神所賜的，神若拿走便拿走。我本就一無(wú)所有，也沒(méi)有什么可夸口的。直到我認(rèn)識(shí)神，我感受到平安與喜樂(lè)，那是我不認(rèn)識(shí)神就不會(huì)知道的滋味。
我曾經(jīng)很多時(shí)候想，要是早一點(diǎn)認(rèn)識(shí)主該多好，就不會(huì)有如此多晦暗的日子。神也親自告訴我，他所預(yù)備的時(shí)間是最好的時(shí)間。沒(méi)有過(guò)去的種種，我不會(huì)珍惜；沒(méi)有曾經(jīng)的苦也不知道主恩的滋味是何其的甘甜。神讓我深深的明白世間的很多標(biāo)準(zhǔn)不能成為我們的偶像。神也借著我，作為他祝福的管道。所謂愛(ài)人如己，是不加任何條件的，不因?yàn)槁斆?，不因?yàn)槌煽?jī)好，而是我單單的愛(ài)你，因?yàn)樯裣葠?ài)我們。神讓我看透了，讓我一見(jiàn)到他，就緊緊的跟隨他。
我不知道“為什么”，因?yàn)樯竦囊饽罡哌^(guò)我們的意念；也不會(huì)再問(wèn)“為什么”，因?yàn)槲倚趴可?，因?yàn)樯裾乒芤磺小？此贫嗄昵笆且淮闻既换蚴且馔?，殊不知在母腹中，神就揀選了我。他拿走了我所有的驕傲，讓我今日能夠有顆謙卑的心；他拿去了我認(rèn)為重要的東西，因?yàn)樯褡钪匾?，他掌管一切；他讓我那么的缺失?ài)，因?yàn)橛幸惶焖S豐富富的充滿我。我們不知道神要怎樣的使用我們，一切都有神的美意，神讓我們成為別人的祝福。
我的信仰讀后感篇五
本書作者為紅軍后代，有感于老一代革命者對(duì)于信仰的不渝追求，為了傳承這一革命精神，于退休之后專事寫作，發(fā)表的作品一經(jīng)發(fā)表，均引起讀者廣泛關(guān)注，讀后無(wú)不為之動(dòng)容。選題生動(dòng)再現(xiàn)了革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期出現(xiàn)的十二個(gè)感人故事，講述了老一輩革命者的戰(zhàn)斗、生活及對(duì)自己革命信仰的堅(jiān)守。書稿中既有賀敏學(xué)這樣的軍事將領(lǐng)，也有普通戰(zhàn)士，透過(guò)對(duì)黨史細(xì)節(jié)的敘述描述，以小見(jiàn)大，體現(xiàn)了“小眾文學(xué)，大眾觀點(diǎn)”。對(duì)于老年讀者可能引起一種時(shí)代的共鳴，對(duì)于青年讀者將是一個(gè)很好的`信仰教育。書稿將由《苦難輝煌》作者金一南作序。
我的信仰讀后感篇六
在閱讀過(guò)后，我認(rèn)識(shí)的比較深的問(wèn)題是關(guān)于社會(huì)主義的核心價(jià)值觀的問(wèn)題，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。
社會(huì)主義價(jià)值觀，為兩類，一是社會(huì)主義一般價(jià)值觀，二是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的思想保證和行動(dòng)指南。強(qiáng)調(diào)以人為本,是社會(huì)主義價(jià)值觀的基本內(nèi)核。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是構(gòu)建和諧企業(yè)的根本。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以凝聚人心。也就是只有按社會(huì)主義核心價(jià)值觀去做,才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)。構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀---是當(dāng)代社會(huì)主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)家的重要課題。
青年大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生思想觀念趨于成型，但仍具有較大的`可塑性；接受新鮮事物的能力很強(qiáng)，但鑒別力明顯欠缺。贏得青年就贏得未來(lái)，我們以社會(huì)主義核心價(jià)值觀加強(qiáng)大學(xué)生黨員教育，具有鮮明的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義。
目前我們正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，市場(chǎng)存在的一些負(fù)面影響給大學(xué)生的價(jià)值觀帶來(lái)沖擊。一些大學(xué)生政治信仰模糊，功利意識(shí)嚴(yán)重；一些大學(xué)生價(jià)值取向扭曲，重物質(zhì)利益輕無(wú)私奉獻(xiàn)，重等價(jià)交換輕愛(ài)心付出；一些大學(xué)生知行脫節(jié)，對(duì)社會(huì)主義道德的一些基本內(nèi)容了解，但實(shí)際行動(dòng)又是另外一種表現(xiàn)；更有不少學(xué)生把注意力轉(zhuǎn)向自我，忽視社會(huì)發(fā)展需要，缺乏強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)轉(zhuǎn)型期也是價(jià)值觀的反思、裂變、更新和塑造時(shí)期，這更使得大學(xué)生在價(jià)值觀方面產(chǎn)生諸多迷茫、困惑和疑問(wèn)，迫切需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀加以強(qiáng)有力的引導(dǎo)。
我的信仰讀后感篇七
閱讀后的感覺(jué)是指閱讀一本書、一篇文章、一段話、幾句名言和一首音樂(lè)，然后將這種感覺(jué)和啟示寫進(jìn)一篇文章，稱為閱讀后的感覺(jué)。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
在閱讀過(guò)后，我認(rèn)識(shí)的比較深的問(wèn)題是關(guān)于社會(huì)主義的核心價(jià)值觀的問(wèn)題，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。
社會(huì)主義價(jià)值觀，為兩類，一是社會(huì)主義一般價(jià)值觀，二是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的思想保證和行動(dòng)指南。強(qiáng)調(diào)以人為本,是社會(huì)主義價(jià)值觀的基本內(nèi)核。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是構(gòu)建和諧企業(yè)的根本。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以凝聚人心。也就是只有按社會(huì)主義核心價(jià)值觀去做,才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)。構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀---是當(dāng)代社會(huì)主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)家的重要課題。
青年大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生思想觀念趨于成型，但仍具有較大的`可塑性；接受新鮮事物的能力很強(qiáng)，但鑒別力明顯欠缺。贏得青年就贏得未來(lái)，我們以社會(huì)主義核心價(jià)值觀加強(qiáng)大學(xué)生黨員教育，具有鮮明的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義。
目前我們正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，市場(chǎng)存在的一些負(fù)面影響給大學(xué)生的價(jià)值觀帶來(lái)沖擊。一些大學(xué)生政治信仰模糊，功利意識(shí)嚴(yán)重；一些大學(xué)生價(jià)值取向扭曲，重物質(zhì)利益輕無(wú)私奉獻(xiàn)，重等價(jià)交換輕愛(ài)心付出；一些大學(xué)生知行脫節(jié)，對(duì)社會(huì)主義道德的一些基本內(nèi)容了解，但實(shí)際行動(dòng)又是另外一種表現(xiàn)；更有不少學(xué)生把注意力轉(zhuǎn)向自我，忽視社會(huì)發(fā)展需要，缺乏強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)轉(zhuǎn)型期也是價(jià)值觀的反思、裂變、更新和塑造時(shí)期，這更使得大學(xué)生在價(jià)值觀方面產(chǎn)生諸多迷茫、困惑和疑問(wèn)，迫切需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀加以強(qiáng)有力的引導(dǎo)。
最近系里一直在開(kāi)展有關(guān)黨的相關(guān)活動(dòng)，其中一項(xiàng)就是組織大家學(xué)習(xí)和討論《信仰的力量》這本書，大家也是非常積極響應(yīng)的。上半年曾在網(wǎng)上看到過(guò)華南師范大學(xué)南海校區(qū)講師、史學(xué)博士唐富滿的一篇關(guān)于信仰的文章，我從中受益良多，體會(huì)至深。在文章中，他曾提到“信仰對(duì)社會(huì)與個(gè)體的發(fā)展具有重要的價(jià)值導(dǎo)向作用，是社會(huì)發(fā)展與個(gè)體發(fā)展的精神動(dòng)力，也是社會(huì)整合與控制的思想文化武器。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)信仰危機(jī)是一個(gè)可經(jīng)驗(yàn)到的事實(shí)，其主要原因是由于對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的宣傳教育手段與形式的落后、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人們生活的宰制以及不同文化的交融與沖突，導(dǎo)致了社會(huì)信仰的危機(jī)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)信仰體系建構(gòu)的主要內(nèi)容與形式，它對(duì)消解社會(huì)信仰危機(jī)起著重要的作用?！?/p>
信仰是人類最高的價(jià)值追求，它是指“特定社會(huì)文化群體和生活于該社群文化條件下的個(gè)體，基于一種共同價(jià)值目標(biāo)之基礎(chǔ)上，所共同分享或選擇的價(jià)值理想或價(jià)值承諾?！?/p>
信仰的特性主要表現(xiàn)在如下三個(gè)方面：
一是信仰對(duì)理想目的的確信性。確信性是信仰形成的前提與基礎(chǔ)；
三是信仰的執(zhí)著唯一性或排他性。信仰的唯一性或排他性是信仰不同于信任的一個(gè)重要方面，即信仰不可能是多元的或是可以隨時(shí)改變的。
xx屆六中全會(huì)指出我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系主要包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀四個(gè)方面的基本內(nèi)容。我國(guó)社會(huì)主義價(jià)值體系是立足于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的價(jià)值認(rèn)同系統(tǒng)，它涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想等諸多方面，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)屬性。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是激勵(lì)全民族奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，對(duì)促進(jìn)公民思想道德意識(shí)建設(shè)，形成正確的價(jià)值信仰觀，防范信仰領(lǐng)域的危機(jī)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。在當(dāng)今這樣的社會(huì)之下，信仰的力量變得非常的薄弱，這應(yīng)是我們社會(huì)中急需引起重視的方面。信仰的力量對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀起著非常重要的導(dǎo)向作用。價(jià)值體系屬于社會(huì)意識(shí)領(lǐng)域，它受一定社會(huì)基本制度所制約，是由一定社會(huì)崇尚倡導(dǎo)的思想理論、理想信念、道德準(zhǔn)則、精神風(fēng)尚等因素構(gòu)成的社會(huì)價(jià)值認(rèn)同整體?，F(xiàn)在的社會(huì)中存在很多的問(wèn)題和缺陷，道德倫理的喪失，腐敗現(xiàn)象層出不窮，過(guò)分的追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而忽視環(huán)境的破壞，各種文化沖突導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)亂。這些問(wèn)題都是很值得我們思考的，我國(guó)目前還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，舊社會(huì)殘余的封建主義思想仍然存在，又面臨資本主義腐朽思想道德的侵蝕。我們應(yīng)該能很深地體會(huì)到信仰對(duì)我們生活及其行為準(zhǔn)則的影響。加強(qiáng)思想上的教育，從生活中的小事抓起。作為當(dāng)代大學(xué)生中的學(xué)生黨員更應(yīng)肩負(fù)起這份責(zé)任和義務(wù)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)。多做實(shí)事，做好自己完善個(gè)人，影響他人。
信仰是什么？信指可信，可相信、可依賴；仰指仰望、崇拜、敬畏。信仰是人的心靈被某種主張、或說(shuō)教、或現(xiàn)象、或神秘力量所震撼從而在意識(shí)中自動(dòng)建立起來(lái)的一套人生價(jià)值體系。
是啊，信仰是賦予人們精神力量的源泉；信仰是給予人們迸發(fā)生命力的根基；信仰是激勵(lì)人們昂首向前的指路明燈；信仰能使人九死而其尤未悔！
懷著敬仰又激動(dòng)的心情閱讀完《信仰的力量》一書。掩卷沉思，書中的場(chǎng)景依然歷歷在目。張露萍堅(jiān)強(qiáng)勇敢，不畏死生，虎穴龍?zhí)督ㄆ婀?；成崗臨危不懼，視死如歸，黑牢中作《黑牢中的自白》；許云峰英勇斗敵，舍己為人，寧關(guān)不屈示忠誠(chéng)；江姐受盡酷刑，堅(jiān)貞不屈，一片丹心向陽(yáng)開(kāi)；劉思揚(yáng)出身豪門卻投身革命，道是無(wú)情卻有情；渣滓洞中難友團(tuán)結(jié)奮斗，敵人喪膽。白公館里志士奮勇突圍，迎來(lái)黎明……所有的場(chǎng)景仍不時(shí)浮現(xiàn)在眼前，它是那么令人激動(dòng)、崇敬、悲憤和感慨！
半個(gè)多世紀(jì)匆匆過(guò)去了，然而站在新世紀(jì)的前端，驀然回首，書中英雄們澎湃的豪情依舊未改，它隨著濤聲拍打著岸邊的礁石，激蕩起漣漪翩翩。一群堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者，在百般折磨萬(wàn)分危險(xiǎn)的環(huán)境中，艱苦而頑強(qiáng)地生活并誓死斗爭(zhēng)著。他們樂(lè)觀向上，因?yàn)樗麄儗?duì)自己所投身的事業(yè)充滿信心；他們無(wú)所畏懼，因?yàn)樗麄儼褌€(gè)人的生命同忠貞的信仰連為一體；他們拋卻小我，因?yàn)樗麄円驯还伯a(chǎn)主義的豪邁激情所籠罩。當(dāng)他們迎著勝利的曙光光榮而英勇地倒下時(shí)，朝霞映紅的，正是他們無(wú)怨無(wú)悔的微笑。舍生取義，如此壯烈，如此英勇，這就是信仰的力量。
信仰是道德的核心。有信念的人在漫漫的人生征途中因有所歸依而踏實(shí)又堅(jiān)定。沒(méi)有信仰的人只能在漫漫人生征途中渾渾噩噩被生活所遺棄。千百年來(lái)，各種社會(huì)政治理想和思潮此落彼長(zhǎng)，層出不窮。共產(chǎn)主義信仰作為當(dāng)前最具真理性的社會(huì)政治理想，作為一種強(qiáng)大的思想武器真正為我們所掌握，就像擎天巨石，信念的力量便因之而生。“三九嚴(yán)寒何所懼，一片丹心向陽(yáng)開(kāi)”，讓這鏗鏘的詩(shī)句喚起我們的萬(wàn)丈雄心和偉大激情，開(kāi)拓奮進(jìn)，不負(fù)犧牲的革命烈士。
信仰是一種人生態(tài)度、一種精神理念，是一種執(zhí)著、是一種堅(jiān)韌，愿信仰在人生路上與你我為伴，伴我們踏實(shí)走過(guò)每個(gè)春秋！
作為新時(shí)期的中學(xué)生，作為未來(lái)的接班人，只有堅(jiān)定自己的信仰，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，努力掌握好建設(shè)祖國(guó)的本領(lǐng)，才能在未來(lái)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的人生舞臺(tái)上，貢獻(xiàn)自己的聰明才智，揮灑自己的心血和汗水，讓我們急起直追！
點(diǎn)評(píng)：本文緊扣《信仰的力量》一書主旨，集中而深刻的論述了“有信仰的人生才有前進(jìn)的力量”這一道理。論據(jù)典型，論證縝密，語(yǔ)言精辟有力，富有說(shuō)服力。
我的信仰讀后感篇八
記得有位同志說(shuō)過(guò)：一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。他在黨的報(bào)告中指出：要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。也就是所說(shuō)的信仰。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)領(lǐng)和支配地位，其基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義核心價(jià)值以馬克思主義指導(dǎo)思想為靈魂，以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為主題，以民族精神和時(shí)代精神為精髓，以社會(huì)主義榮辱觀為基礎(chǔ)，這四個(gè)部分相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)、構(gòu)成了統(tǒng)一的整體。提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于我們更清醒、更堅(jiān)定的把握和堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，有利于我們更清醒、更堅(jiān)定的把握和堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。只有堅(jiān)持以馬克思列寧主義、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，社會(huì)才可以不斷發(fā)展與進(jìn)步。
通過(guò)學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到任何價(jià)值觀念都根植于社會(huì)實(shí)踐尤其是現(xiàn)實(shí)生活之中。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會(huì)變革和變化不僅在經(jīng)濟(jì)、政治領(lǐng)域出現(xiàn)了一系列新情況、新問(wèn)題。所以我們必須理順并更新自己一些似是而非的觀念，才有利于以社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)自己的行為和思想進(jìn)行指導(dǎo)，把個(gè)人發(fā)展同黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的目標(biāo)、國(guó)家的發(fā)展、民族的振興緊密聯(lián)系在一起，我們民族的振興、國(guó)家的富強(qiáng)、人民的幸福才有希望，家庭的幸福才有保障。
作為一名即將畢業(yè)的大學(xué)生黨員，更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，努力提高政治敏銳性，做一名合格的大學(xué)畢業(yè)生。當(dāng)然，核心價(jià)值觀的培育是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，我們只有堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，才能抓住核心價(jià)值觀的靈魂，只有樹(shù)立共同理想，才能突出核心價(jià)值觀的主題，只有培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，才能把握核心價(jià)值觀的精髓，只有樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，才能打牢核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)；只有不斷加強(qiáng)知識(shí)傳播、深入社會(huì)、情感錘煉和調(diào)節(jié)規(guī)范等培育途徑，才能樹(shù)立起正確的核心價(jià)值觀，成為合格的社會(huì)主義接班人。讓我們每一位有責(zé)任感的公民，為國(guó)家的富強(qiáng)，社會(huì)的進(jìn)步，人民的幸福，共同努力吧！
我的信仰讀后感篇九
由中國(guó)東方航空集團(tuán)公司原副總經(jīng)理劉江波寫作、《苦難輝煌》的作者金一南作序的《信仰的追問(wèn)》一書，近期已由人民出版社出版。該書全文4萬(wàn)多字，其資料真實(shí)，語(yǔ)言流暢，文字優(yōu)美，被認(rèn)為是一本具有可讀性、感染力，傳遞正能量的好書。在12月13日人民出版社組織召開(kāi)的《信仰的追問(wèn)》作品研討會(huì)上，該書得到中國(guó)權(quán)威出版部門、民航業(yè)界代表以及媒體的一致好評(píng)。
作者劉江波在經(jīng)過(guò)超多艱苦的考證后，用細(xì)膩的筆觸講述了發(fā)生在第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的幾個(gè)真實(shí)的小故事，再現(xiàn)了上一代共產(chǎn)黨人對(duì)于共產(chǎn)主義理想信仰的執(zhí)著追求，并以追問(wèn)的形式引發(fā)當(dāng)代人的思考。書中涉及的人物，既有賀龍、賀敏學(xué)、郭化若、唐凱等紅軍軍事將領(lǐng)，也有普普通通的紅軍士兵和老百姓。該書出版后，不僅僅在老年讀者中引起共鳴，更是在青年讀者中引起了熱烈反響。
我的信仰讀后感篇十
信仰是一個(gè)人最高的操守，是一個(gè)人在面對(duì)艱難險(xiǎn)阻時(shí)永不言棄的精神支柱。有了信仰，再大的難事也有堅(jiān)持到底的理由；有了信仰，再大的苦也有坦然面對(duì)的勇氣；有了信仰，能耐得住寂寞，能守得住寧?kù)o，能扛得起責(zé)任，能沖破一切思想的藩蘺。
種子，是靜待破土而出的希望，它朝氣蓬勃，有朝一日終會(huì)長(zhǎng)成參天大樹(shù)。源自《信仰的種子》一文，是的，參天大樹(shù)之所以成材，究其根源發(fā)于種子，發(fā)芽、生長(zhǎng)、茂盛、成材這是它的成長(zhǎng)經(jīng)歷，而它的動(dòng)力來(lái)源正是種子。
俗話說(shuō)：播什么種，結(jié)什么果，做為莘莘學(xué)子，我們?nèi)粝氤蔀閲?guó)家未來(lái)的棟梁之材，必有堅(jiān)定的信仰，遠(yuǎn)大的目標(biāo)，才能成為中華民族的好兒郎。
星星之火，可以燎原，勃勃生機(jī)，源于種子。若少年心懷信仰的種子，則中國(guó)將開(kāi)遍信念之花。
我的信仰讀后感篇十一
信仰是生命的火種，一次次傳承，永不消滅；信仰是夢(mèng)想的種子，它給了你起航的基礎(chǔ)，只需你去細(xì)心呵護(hù)；信仰是航行時(shí)用的能源，是它給予你遠(yuǎn)航的動(dòng)力。
沒(méi)有人能夠確定“信仰”一詞的定義，但其實(shí)每個(gè)人心中都有一種“信仰”，雖然看不見(jiàn)、感覺(jué)不到，但它會(huì)永恒埋藏于你的內(nèi)心深處。
信仰也許是夢(mèng)想，我永遠(yuǎn)都不能忘記剛剛?cè)雽W(xué)時(shí)，老師問(wèn)我們各自的夢(mèng)想是什么那節(jié)課。同學(xué)們有說(shuō)想當(dāng)宇航員的，有說(shuō)想當(dāng)科學(xué)家、畫家、經(jīng)理……更有甚者說(shuō)，長(zhǎng)大后想成為一名總統(tǒng)……然而，已經(jīng)到了6年級(jí)了，老師再來(lái)問(wèn)我們的夢(mèng)想時(shí)，大家的答案卻和入學(xué)時(shí)大相徑庭：有想當(dāng)老師的，有想當(dāng)工人的，這些都不算什么，有些同學(xué)竟想不出自己的夢(mèng)想！
是的，有些同學(xué)已經(jīng)被家庭和學(xué)校的兩點(diǎn)一線的生活所麻痹了，竟忘記了自己的夢(mèng)想！不是夢(mèng)想拋棄了你，而是你選擇拋棄了夢(mèng)想。
然而，人，最不該丟失的就是信仰。
苦行僧，徒步行走幾百里，并且每走幾步就磕一次頭，為的是什么？?jī)H僅是為踐行自己的信仰。
信仰也是你人生道路上的一根拐杖，雖然走到最后，還是憑借你自己的力量，但信仰依然是你最重要的支撐。
給自己一個(gè)信仰吧！找回自己最初的感覺(jué)。
我的信仰讀后感篇十二
有一種信仰，穿越時(shí)空。有一種信仰，歷久彌堅(jiān)。
是誰(shuí)第一個(gè)用結(jié)繩記事，是誰(shuí)在甲骨上刻下圖騰？是誰(shuí)丹心留汗青，是誰(shuí)筆墨舞千秋？文學(xué)——這息息相關(guān)、不可分割而組成的人類文明，從遠(yuǎn)古的源頭流淌到我們腳下，流淌到我們的筆尖，流淌到我們的心間。那是智慧的光芒，精神的火焰，更是信仰她的我們心頭滾過(guò)的一陣陣熱浪。
歲月流轉(zhuǎn)，滄海桑田，總有一種信仰，如神在泥人背里插上的脊梁，堅(jiān)韌挺拔，那就是我們共同的信仰——文學(xué)，它是“入芝蘭之室，久而自芳”的熏陶，它是“逝者如斯夫，不舍晝夜”的謂嘆，它是“吾將上下而求索”的千古一夢(mèng)。
當(dāng)敲擊鍵盤替代了筆在紙上的舞蹈，當(dāng)裝訂的書變成一頁(yè)頁(yè)點(diǎn)擊的網(wǎng)頁(yè)，當(dāng)遠(yuǎn)古的編鐘聲響化做一張張閃亮的光盤，我們相信，文學(xué)的長(zhǎng)城堅(jiān)不可摧，它蜿蜒著，從亙古延伸向遠(yuǎn)方，那是因?yàn)橐恢庇幸蝗褐覍?shí)的執(zhí)著的建筑者在添磚加瓦。
因?yàn)樾膽阎@樣的信仰，才讓我們?cè)谛猩掖抑胁恢劣趤G失了自我；因?yàn)槲娜说暮婪?，才讓我們?cè)谖镉麢M流時(shí)能堅(jiān)守著追求。滲透在字里行間血與淚，讓我們彼此心手相握，讓我們彼此默契無(wú)語(yǔ)。
這是我們的信仰，也是我們的夢(mèng)想。當(dāng)?shù)谝坏挝膶W(xué)的甘露滋潤(rùn)了我們干涸的心田，一粒粒種子就深深埋在了那里，等待著春華秋實(shí)，迎接著歲月榮枯。
我希望這是一座橋梁，凌駕長(zhǎng)空；我希望這是一個(gè)舞臺(tái)，寬廣無(wú)限；我希望這是一架燈塔，徹夜不滅。也許它僅僅是江河上的一葉小舟、雙腳下的一方泥濘、手提的一盞小桔燈，但是我們相信，即使是小舟也能載著我們從此岸到彼岸，即使是方寸之地也能展示我們動(dòng)人的舞姿，即使是小桔燈也能引領(lǐng)我們從黑暗走向下一個(gè)黎明！因?yàn)樾叛觯覀儓?jiān)守。因?yàn)閴?mèng)想，我們同行！踩著這方寸土，提著這盞桔燈——一起出發(fā)！
我的信仰讀后感篇十三
他們一步一磕頭，他們?cè)诮?jīng)心靈與地面進(jìn)行最接近的交戰(zhàn)。他們就要如許的五心向地的，以表白本質(zhì)的忠誠(chéng)。他們?cè)诒枷虺绶?，奔向人命的至高點(diǎn)。
大概，拉薩與其他圣城有很大的不同。他沒(méi)有耶路撒冷的時(shí)髦與哀傷，也沒(méi)有麥加的感化與牽引，他有的是一代代朝圣者夢(mèng)寐的理念。宛然如江南的時(shí)髦，卻又比江南更加健康。是佛氣使然么？渾然天成的佛氣充溢著這雪域高原。似是夢(mèng)中瑤池般如實(shí)，卻又如許明顯到觸手可及。那是消失于每個(gè)西藏民心中的勝地。
拉薩的布達(dá)拉宮那樣莊重地鵠立于山上。門窗向著遠(yuǎn)處開(kāi)著，像是母親般的對(duì)著朝圣者輕聲呼吁。
就如許，他們保護(hù)他們的信奉，他們聽(tīng)著“呼吁”向前。他們?cè)谒麄兊穆飞弦徊揭豢念^，磕大頭，五心向地。有不少老翁和兒童都在朝圣的路上死去。他們的友人不悲反喜，都覺(jué)得這是崇高無(wú)比的。由于他們的尸身即使被鷹吃掉，那么他們的精神就會(huì)被上天提早接收。
大概，他們用崇奉測(cè)量出來(lái)的路，別人不領(lǐng)會(huì)。然而那條崇奉之路，才是最為寬廣的。
忠誠(chéng)的朝圣者還爬動(dòng)在原野之中，雙手揚(yáng)起塵埃，觸摸冰雪；身材爬行再豎立，沒(méi)有涓滴遲疑。大概這個(gè)寰球惟有這個(gè)民族執(zhí)著的經(jīng)心靈感知將來(lái)。朝圣的路，從他們內(nèi)心鋪向勝地，朝圣者就那樣倔犟的挪動(dòng)著。
我的信仰讀后感篇十四
讀后感。
信仰是一個(gè)人最高的操守，是一個(gè)人在面對(duì)艱難險(xiǎn)阻時(shí)永不言棄的精神支柱。有了信仰，再大的難事也有堅(jiān)持到底的理由；有了信仰，再大的苦也有坦然面對(duì)的勇氣；有了信仰，能耐得住寂寞，能守得住寧?kù)o，能扛得起責(zé)任，能沖破一切思想的藩蘺。
種子，是靜待破土而出的希望，它朝氣蓬勃，有朝一日終會(huì)長(zhǎng)成參天大樹(shù)。源自《信仰的種子》一文，是的，參天大樹(shù)之所以成材，究其根源發(fā)于種子，發(fā)芽、生長(zhǎng)、茂盛、成材這是它的成長(zhǎng)經(jīng)歷，而它的動(dòng)力來(lái)源正是種子。
俗話說(shuō)：播什么種，結(jié)什么果，做為莘莘學(xué)子，我們?nèi)粝氤蔀閲?guó)家未來(lái)的棟梁之材，必有堅(jiān)定的信仰，遠(yuǎn)大的目標(biāo)，才能成為中華民族的好兒郎。
星星之火，可以燎原，勃勃生機(jī)，源于種子。若少年心懷信仰的種子，則中國(guó)將開(kāi)遍信念之花。
我的信仰讀后感篇十五
當(dāng)前，深度轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì)，在精神層面似乎存在著一種隱憂，即“兜里錢越多，思想反而越空虛，財(cái)富積累越快，信仰反倒越失落”，“信仰失落”已成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建構(gòu)中的一個(gè)現(xiàn)實(shí)課題。
“信仰失落”問(wèn)題，主要是共同理想的淡漠、歷史方向感的喪失。《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定》指出：“一些黨員、干部忽視理論學(xué)習(xí)、學(xué)用脫節(jié)，理想信念動(dòng)搖，對(duì)馬克思主義信仰不堅(jiān)定，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義缺乏信心”。
采用“大背景、小細(xì)節(jié)”的表現(xiàn)手法，通過(guò)講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀。
按照學(xué)院黨委的通知安排，我自己在家認(rèn)真觀看了這三集歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片，高度認(rèn)同“央視制造”的創(chuàng)作水平和“震撼心靈”的教育效果：本片的確兼具電視政論片、文獻(xiàn)片、紀(jì)錄片之長(zhǎng)，將展現(xiàn)歷史，刻畫人物，闡述理論融為一體，以人帶史，以事論理，主題鮮明突出，細(xì)節(jié)真實(shí)感人，表現(xiàn)手法新穎，是一部思想性，教育性，藝術(shù)性，觀賞性很強(qiáng)的經(jīng)典電視片，是對(duì)我們廣大黨員進(jìn)行理想信念教育的重點(diǎn)教育片。
我的信仰讀后感篇十六
閱讀后的感覺(jué)是指閱讀一本書、一篇文章、一段文章、幾句名言和一首音樂(lè)，然后將這種感覺(jué)和啟示寫進(jìn)一篇文章，稱為閱讀后的感覺(jué)。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
信仰，是一個(gè)民族不斷維持新鮮活力的強(qiáng)心劑，也是每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)具備的思想維度。
吾本向陽(yáng)，我們就像是早晨__點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，充滿青春的蓬勃朝氣使我們不斷的為自我完美的未來(lái)而不斷拼搏、努力進(jìn)取，可同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)不斷的反思自我的行為，有目標(biāo)不代表有方向，有方向不代表具備不斷前進(jìn)的信念。
人有了信仰，就有了精神力量。無(wú)論時(shí)代如何變遷，對(duì)信仰的豐富和完善，對(duì)信仰的忠誠(chéng)和實(shí)踐始終是我們當(dāng)代青年人不變的信念，我記得在看《信仰》第二集的時(shí)候，就有一位外國(guó)友人重走長(zhǎng)征路，自我的內(nèi)心受到了極大的震撼，腦海中浮現(xiàn)出紅軍的不畏犧牲，英勇頑強(qiáng)的堅(jiān)定革命信念，當(dāng)時(shí)的我就在想，這是一種什么樣的力量支撐著中國(guó)共產(chǎn)黨人征服了兩萬(wàn)五千里的征途，是一種什么樣的堅(jiān)定信念使他們覺(jué)得中國(guó)共產(chǎn)黨是正確的黨。此刻我明白了，那就是信仰的力量，是一種無(wú)條件為共產(chǎn)主義奮斗終身的信念和決心。
從建國(guó)到改革開(kāi)放，再?gòu)母母镩_(kāi)放到如今，中國(guó)共產(chǎn)黨把一個(gè)貧窮落后滿目瘡痍的國(guó)家變成了幾乎快要擠進(jìn)全球國(guó)力第一梯隊(duì)的國(guó)家，我們不難看出，一方面來(lái)自于國(guó)際發(fā)展的適宜環(huán)境，更多的一方面還是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，帶領(lǐng)我們步入幸福健康和富裕的道路，帶領(lǐng)中華民族走向了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的征程。
我們的自信來(lái)源于我們的血脈，我們的不屈不撓源自于我們的信仰，擁有屬于自身的信仰能夠更深層次的認(rèn)識(shí)和糾正自我，以中國(guó)共產(chǎn)黨作為信仰能夠讓我們更自信的立足于世界。
近期，我局黨支部組織全體黨員觀看了大型歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰》。觀后，在全體黨員中引起了強(qiáng)烈的反響，引發(fā)了大家對(duì)“信仰”這一重要問(wèn)題的新的思考。通過(guò)觀看《信仰》紀(jì)錄片，使全體黨員產(chǎn)生了以下感受和體會(huì)：
信仰，是人對(duì)人生觀、價(jià)值觀和世界觀等的選擇和持有。大家都知道，人是應(yīng)該有些信仰的。但如何選擇，如何堅(jiān)守呢?這關(guān)乎一個(gè)人一生的命運(yùn)，一個(gè)國(guó)家也一樣?！缎叛觥愤@部紀(jì)錄片以黨的90多年歷程為背景，通過(guò)講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，深刻闡述了中國(guó)人是如何選擇信仰，如何堅(jiān)守信仰的。
共產(chǎn)黨員應(yīng)以什么為信仰呢?1920年《共產(chǎn)黨宣言》創(chuàng)造了共產(chǎn)黨信仰的起點(diǎn)。無(wú)數(shù)中國(guó)共產(chǎn)黨人以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為信仰，前赴后繼，不停地追求、堅(jiān)守自己的信仰，才有民族的獨(dú)立和今天的幸福生活。信仰有多大的力量?。?1年前，13名黨的早期組織成員宣告成立中國(guó)共產(chǎn)黨，到今天擁有8000多萬(wàn)名黨員的中國(guó)共產(chǎn)黨，是信仰，讓中國(guó)人民創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。
信仰會(huì)傳承，事業(yè)會(huì)延續(xù)。革命時(shí)期有方志敏、陳樹(shù)湘、張思德、劉胡蘭等一大批拋頭顱、灑熱血的共產(chǎn)黨員；建設(shè)時(shí)期有朱光亞、王進(jìn)喜、錢學(xué)森、李四光、華羅庚、鄧稼先等一大批熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)的共產(chǎn)黨員；改革時(shí)期有沈浩、吳仁寶、孔繁森、楊善洲、李林森、谷文昌等一大批帶頭致富，忘我工作的領(lǐng)導(dǎo)干部。當(dāng)《信仰》這部紀(jì)錄片讓我再次重溫了前輩們那些信仰的故事，又一次踏過(guò)了先輩們那些信仰的足跡后，我相信，到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)，我們將建成惠及十幾億人口的全面小康社會(huì)；到新中國(guó)成立100年時(shí)，我們將建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧餓社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。
人有了信仰，就是有了精神力量。如果信仰是崇高的，人就會(huì)努力使自己成為具有高尚的思想境界和道德品質(zhì)的人，不斷努力去追求自己的理想，塑造一個(gè)美好的社會(huì)角色。如果信仰是偏差的，那人的人生觀、世界觀就是扭曲的，這樣的人也會(huì)為他扭曲的信仰做出瘋狂的舉動(dòng)，從而危害自身、危害社會(huì)。
信仰是旗幟。作為每一名共產(chǎn)黨員應(yīng)在這面旗幟的引導(dǎo)下，在改革開(kāi)放的道路上，在平凡的崗位和生活中，做有益于黨的發(fā)展的事，有益于社會(huì)進(jìn)步的事，有益于人民的事。把個(gè)人成長(zhǎng)成才融入祖國(guó)和人民的偉大事業(yè)之中；我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，不斷提高自己的理論水平和業(yè)務(wù)水平。把理想信念融入到平凡的工作中，融入到日常的生活中，充分發(fā)揮先鋒模范作用，用自己的行動(dòng)在潛移默化中去影響工作氛圍，凈化社會(huì)環(huán)境。工作中服從領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)同事，堅(jiān)持正義，主動(dòng)溝通，少說(shuō)空話廢話，多干實(shí)事正事，努力適應(yīng)新時(shí)期公司的要求，不斷提高自身業(yè)務(wù)水平和文化修養(yǎng)，爭(zhēng)取為公司的發(fā)展多做貢獻(xiàn)。生活中勤儉節(jié)約、文明社交、遵章守紀(jì)、友愛(ài)他人，講秩序、講衛(wèi)生，做好和諧社會(huì)中的一個(gè)和諧細(xì)胞，處處以一名新時(shí)代黨員的要求來(lái)規(guī)范自己的言行，努力地提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)，時(shí)刻準(zhǔn)備著為黨的事業(yè)奮斗終身。
一是要心懷大局。"不謀全局者不足謀一域，不謀萬(wàn)世者不足謀一時(shí)。"在革命、建設(shè)、改革的每一個(gè)歷史關(guān)口，是審時(shí)度勢(shì)、當(dāng)機(jī)立斷帶領(lǐng)人民邁上了一個(gè)個(gè)成功的臺(tái)階。基層黨員干部在平時(shí)的工作中要主動(dòng)增強(qiáng)跟著中心走、貼著中心做的意識(shí)和能力。面對(duì)新的發(fā)展形勢(shì)，要高度關(guān)注上級(jí)黨委的決策部署，學(xué)習(xí)各種利于提高工作質(zhì)量、提升個(gè)人素養(yǎng)的知識(shí)，不畏難艱難險(xiǎn)阻，事事沖在前面，甘當(dāng)社會(huì)主義建設(shè)的急先鋒，不斷自我加壓，鍛煉提高自己各方面的技能，爭(zhēng)當(dāng)坐下來(lái)能寫，站起來(lái)能說(shuō)，走出去能干的復(fù)合型干部。
二是要開(kāi)拓創(chuàng)新。要把創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)作為一種素質(zhì)來(lái)要求，始終保持一種創(chuàng)新的熱情，一種超越自我的激情。把改革創(chuàng)新作為立足新起點(diǎn)、開(kāi)辟新境界、開(kāi)創(chuàng)新局面的根本動(dòng)力，把基層工作的熱點(diǎn)、難點(diǎn)作為改革創(chuàng)新的重點(diǎn)，集中力量調(diào)研攻關(guān)，敢于沖破一切妨礙發(fā)展的思維桎梏，敢于改變束縛發(fā)展的陳規(guī)陋習(xí)，學(xué)會(huì)用不斷發(fā)展的眼光謀劃基層工作，培養(yǎng)優(yōu)良的作風(fēng)；把黨和國(guó)家的政策方針不折不扣落到實(shí)處，拓寬思路，投入精力讓創(chuàng)新成果跟上新形勢(shì)的發(fā)展。
三是要服務(wù)群眾。全心全意為人民服務(wù)是黨員的宗旨。新時(shí)期的人在點(diǎn)點(diǎn)小事上、在平凡崗位上閃耀著灼眼的光輝。當(dāng)今時(shí)代已經(jīng)不需要用斷頭流血來(lái)彰顯我們家國(guó)天下的情懷。我們要做的，更多的是堅(jiān)守自己的崗位、實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好人民群眾的根本利益。要學(xué)會(huì)真心體察民情，主動(dòng)深入群眾，切身體驗(yàn)基層工作的甘與苦、得與失；主動(dòng)走出機(jī)關(guān)、走進(jìn)基層、走入農(nóng)家，真正俯下身子、放下架子，與群眾交朋友、解實(shí)事、訴真情；做群眾歡迎的事、關(guān)心的事、滿意的事，干老百姓看得見(jiàn)、摸得著的實(shí)惠。
我的信仰讀后感篇十七
是信仰。
信仰，是一個(gè)人心靈的寄托，是一個(gè)人，哪怕窮其一生，也渴望去接近的事物。在智人誕生之初，對(duì)原始宗教的信仰，便將我們的祖先團(tuán)結(jié)，令其在嚴(yán)酷的自然中獲得了一席之地。信仰的力量，難以想象。
是信仰誕生了人類文明，這話恐怕毫不夸張。祖先們可能信仰飽食，信仰安居，也可能不乏信仰自然規(guī)律的智者。是信仰，讓我們的祖先有理由活下去。也正是對(duì)美好世界的信仰，激勵(lì)了人類進(jìn)步。
曾聽(tīng)他人問(wèn)過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題——是什么讓你在每天早上起床？事實(shí)上，正是信仰，是對(duì)未來(lái)的信仰。它讓運(yùn)動(dòng)員晝夜訓(xùn)練，讓企業(yè)家日日操勞，讓學(xué)生奮力學(xué)習(xí)，讓父母照料孩童，讓科學(xué)家不斷研究，讓思想家不停思考——它讓人類社會(huì)運(yùn)作起來(lái)。
幾乎所有人，都信仰明天。
既然信仰是人類的原動(dòng)力，那我們就應(yīng)該學(xué)會(huì)用信仰，推動(dòng)自己前行。我們可以將信仰的明天化為一個(gè)或數(shù)個(gè)希望，將每一個(gè)希望化為數(shù)個(gè)目標(biāo)，再將每一個(gè)目標(biāo)，都化為具有可操作性的幾個(gè)步驟，最后需要做的，就是竭盡所能去完成這些步驟——請(qǐng)相信，信仰，必不會(huì)遙不可及。
為之拼搏過(guò)的信仰，才有意義。
我的信仰讀后感篇十八
生命的單純與溫柔。
光與影的反射和相投。
只源于冰雪中的一粒種子。
反復(fù)述說(shuō)著的也就只是。
年少時(shí)沒(méi)能說(shuō)出的。
那一個(gè)字。
我相信上蒼一切的安排。
我也相信如果你愿與我。
一起去追溯。
在那遙遠(yuǎn)而謙卑的源頭之上。
我們終于會(huì)互相明白。
我的信仰讀后感篇十九
一位意氣風(fēng)發(fā)的帝王，率領(lǐng)一個(gè)平凡的諸侯國(guó)，完成了世界歷史長(zhǎng)河上第一次偉大的統(tǒng)一。那是公元前221年的一天，他還年輕，他卻心神澎湃。
他看著，欣然看著自己的秦兵昂首闊步地踏遍中原。秦的勝利，給了他一個(gè)巨大的權(quán)力真空。
也許他自稱“始皇”的背后，我們僅看出了他的驕傲自負(fù)，但我們不可否認(rèn)他“遠(yuǎn)交近攻”的雄才偉略與“十年大業(yè)”的用兵如神。也許在我們后人的眼中，他“筑萬(wàn)里長(zhǎng)城”“建驪山陵墓”的重稅苦役行為不恤民情，但他“統(tǒng)一度量衡”“統(tǒng)一貨幣文字”的勇于創(chuàng)新，我們依然要肯定而贊許。
功過(guò)是非，可能，這就是他的風(fēng)格吧。勤政而偏執(zhí)，英明而暴虐。他就這樣，繼續(xù)當(dāng)著一位政治家皇帝，一位戰(zhàn)略家皇帝，一位改革家皇帝，樹(shù)立起一面“華夏文明旗幟”，北擊匈奴，南征北越的軍事才能；鼓勵(lì)耕織，獎(jiǎng)勵(lì)墾荒的政治能力，不得不令我們佩服。
可是直到有一年，他沉默了。因?yàn)樗×?，他不再意氣風(fēng)發(fā)，而是深謀遠(yuǎn)慮，顧及起后秦——他是多么地懷念，懷念身邊之人，懷念自己曾經(jīng)擁有的江山。最終，他也沒(méi)說(shuō)什么豪言壯語(yǔ)，只是談起了自己之后的子子孫孫，就走了。離開(kāi)了這巍巍大秦。
而令自己沒(méi)有想到的是，大秦只持續(xù)了14年，只傳到二世手中，就破滅了。因?yàn)樽约旱谋┱?，讓天下大?shì)落入劉邦與項(xiàng)羽之手。激化階級(jí)矛盾，引發(fā)農(nóng)民起義，這是大秦速亡的原因。
這是他——贏政的一生，秦始皇的一生，千古一帝的一生。不管世人怎么評(píng)價(jià)他，他的信仰不變。
“用自己的每一份力量造就中華?！?/p>
我的信仰讀后感篇二十
繼薩馬蘭奇雄渾的宣告聲之后四年，即2005年6月２６日，在北京工人體育館舉行的發(fā)布儀式上，北京奧組委宣布“同一個(gè)世界、同一個(gè)夢(mèng)想”（oneworld、one dream）成為北京２００８年奧運(yùn)會(huì)中英文主題口號(hào)，堅(jiān)定心中的信仰。
這個(gè)口號(hào)的誕生，使一直沉浸在喜悅中的中華民族發(fā)出了無(wú)數(shù)的感慨。當(dāng)然，多數(shù)的人是積極擁戴的，但不免有些憤世嫉俗的人激動(dòng)地發(fā)出一些尖刻的嘲諷。譬如網(wǎng)站”上海熱線”就有人這么說(shuō)” 笑話，布什和拉登同在一世界，不做同一個(gè)夢(mèng)?！薄鄙鐣?huì)主義和資本主義永遠(yuǎn)不會(huì)做同一個(gè)夢(mèng)。不要自欺欺人啦！”
我相信，正常的人們都希望自己，也包括自己的親朋好友們都幸福。既然想得到幸福，一個(gè)最最基本的前提就應(yīng)該是有一個(gè)安穩(wěn)的環(huán)境。因?yàn)檎l(shuí)也不會(huì)愿意身處狂亂的戰(zhàn)火之中，誰(shuí)都受不了周圍全是沒(méi)人管的作奸犯科之人。一個(gè)動(dòng)蕩的社會(huì)所造成的危害應(yīng)該不僅僅是使無(wú)數(shù)的人傷心，甚至是令無(wú)數(shù)的家庭破亡，堅(jiān)定心中的信仰。這就決定了人們一個(gè)統(tǒng)一的心愿----和平。這也便是同一個(gè)夢(mèng)想了。
信仰，我的理解是夢(mèng)想的升華。畢竟夢(mèng)想只是局限于”想”，而信仰，卻是一種催人奮進(jìn)的東西，是”想””行動(dòng)”與”堅(jiān)持”的多重結(jié)合體。文珠法師說(shuō)過(guò)，”古今中外，一切英雄豪杰，能夠面對(duì)現(xiàn)實(shí)，克制困難，完成人生責(zé)任，固然依賴信仰力量；而歷代高僧，所以能化愚昧為智慧，化迷惑為清醒，甚至明心見(jiàn)性，成圣成賢，亦全靠堅(jiān)固不移的信心。故古人說(shuō)：信仰就是力量。”華嚴(yán)經(jīng)言：‘信為道源功德母，長(zhǎng)養(yǎng)一切諸善根’，心地觀經(jīng)亦言：‘法寶甘露妙良藥，能治一切煩惱病，有信服藥證菩提，無(wú)信隨緣墮惡道?！芍叛龅闹匾５叛鲆欢ㄒ?，真信，誠(chéng)信，而非迷信，邪信，或莫棱兩可的信！
“同一個(gè)夢(mèng)想”，是多么純潔，無(wú)任何瑕疵的人類的愿望。這個(gè)主題口號(hào)文簡(jiǎn)意深，既是中國(guó)的，也是世界的。主題口號(hào)表達(dá)了中國(guó)人民與世界各國(guó)人民共有美好家園，同享文明成果，攜手共創(chuàng)未來(lái)的崇高理想；表達(dá)了一個(gè)擁有五千年文明，正在大步走向現(xiàn)代化的偉大民族致力于和平發(fā)展、社會(huì)和諧、人民幸福的堅(jiān)定愿望；表達(dá)中國(guó)人民為建立一個(gè)和平而更美好的世界做出貢獻(xiàn)的心聲。在理解它的寓意之后，我們還應(yīng)該把它升級(jí)為一種信仰，創(chuàng)造出力量去實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想。
因此，無(wú)論怎樣，堅(jiān)定我們心中的這個(gè)信仰，為我們共同的世界創(chuàng)造美好的明天努力吧！
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