通過(guò)寫(xiě)讀后感，可以與他人分享我們的閱讀體驗(yàn)和觀點(diǎn)。提前了解作者的背景和作品的主題，可以幫助我們更好地寫(xiě)出有深度的讀后感。以下是一些讀者對(duì)這本書(shū)的感悟，希望能給大家?guī)?lái)啟發(fā)。
匠人精神讀后感匠人的精神篇一
一提到匠人精神，很自然的想到德國(guó)與日本兩個(gè)國(guó)家的工匠，做一事，事一生，將一件事用心做到極致。多數(shù)關(guān)于匠人精神的書(shū)籍，都會(huì)講述傳統(tǒng)工匠們的潛心之作，淡然執(zhí)著的堅(jiān)守。讀者也很容易將匠人精神與淡漠名利、心無(wú)旁騖、潛心經(jīng)營(yíng)相聯(lián)系。但是這些卻也不是匠人精神的全部?！督橙司瘛返淖髡咄跽袢A，利用這本書(shū)，匯集了古今中外具有匠人精神的人物事例，講述他理解的不一樣的匠人精神。
“匠人精神”被人們解釋為，對(duì)工作執(zhí)著、對(duì)所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神。很多人認(rèn)為“匠人精神”與“創(chuàng)新”是相悖的.，事實(shí)是這里兩件事并不沖突，相反“創(chuàng)新”更多的來(lái)自于“匠人精神”的升華。
古往今來(lái)的創(chuàng)新無(wú)不是在一步步的精益求精的基礎(chǔ)上而來(lái)的，創(chuàng)新靈感并不是從天而降的蘋果，亦不是置于路邊等人撿拾糖果，它往往是經(jīng)過(guò)萬(wàn)千磨礪而成的升華之作。文人們看到湛藍(lán)天空飛鳥(niǎo)飛過(guò)，會(huì)感慨羨慕，甚至遐思“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼?！保ǘ鸥Α丢?dú)步江畔尋芳》）萬(wàn)千詩(shī)句，以鳥(niǎo)為意，多不勝數(shù)。而匠人們看到飛鳥(niǎo)，卻會(huì)思索，是否可以做出什么裝置來(lái)，到時(shí)候人類也可以翱翔于天際。回溯幾百年前，這可能被認(rèn)為是匠人們的癡夢(mèng)，各種方法都被確認(rèn)失敗。古往今來(lái)的多少失敗積累，對(duì)飛翔之夢(mèng)的執(zhí)著，最終換來(lái)現(xiàn)在的飛翔。
其實(shí)“匠人精神”并不是舶來(lái)品，作者在書(shū)中也提到《莊子》中就有記載了一個(gè)“庖丁解?！钡墓适??！扳叶槲幕菥馀?，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會(huì)?！薄扳叶 钡倪@份游刃有余，卻是經(jīng)歷萬(wàn)千摸索與嘗試，最終所達(dá)到的境界。
這本《匠人精神》更像是一本事例集子，萬(wàn)千匠人所做之事，匠人精神所指之魂，無(wú)他人心性也。古之先賢認(rèn)為，“成人之本，一曰：發(fā)心。二曰：愿力?！背纱笕顺尚∪巳窗l(fā)心，成大事成小事都在愿力。所作無(wú)非是，淬煉心性，養(yǎng)成自己。
匠人精神讀后感匠人的精神篇二
態(tài)度是在大事、難事、瑣事考驗(yàn)時(shí)，一把解開(kāi)難題的利刃;能力是工作中對(duì)事情解決過(guò)程中，不被難題嚇倒的后盾。我們對(duì)事情解決效果如何，直接影響我們對(duì)匠心的導(dǎo)向，對(duì)工匠精神的定位。
心存高遠(yuǎn)的目標(biāo)，定位準(zhǔn)確的結(jié)果。只有相互學(xué)習(xí)才知道自己的不足。
結(jié)合工作，我們要拋開(kāi)自我，將自己投放到這項(xiàng)工作中的重要位置?！拔沂钦l(shuí)不重要，我做的事才重要。”要把事情的結(jié)果做為匠心的定位。這樣在心存更高遠(yuǎn)的目標(biāo)，定位準(zhǔn)確的努力方向下，做事時(shí)才能把自己所有的焦點(diǎn)放在所做的事上;解決問(wèn)題時(shí)，永遠(yuǎn)不給領(lǐng)導(dǎo)提問(wèn)答題，而是給出附帶多種備選方案的選擇題;作為員工我們必須清楚身在公司的最根本任務(wù)，是為公司解決問(wèn)題，營(yíng)造更有價(jià)值的生產(chǎn)鏈輸出，而不是制造問(wèn)題。
建立良好的學(xué)習(xí)氛圍，是以提升團(tuán)隊(duì)凝聚力的方法之一。
從學(xué)生時(shí)的單純到工作上手把手學(xué)會(huì)去模仿，再到發(fā)揮自己能獨(dú)擋一面的能力。作為基層管理者，我的心卻是在思考工作中問(wèn)題解決與如何提高團(tuán)隊(duì)工作能力。下班時(shí)，如何更好的學(xué)習(xí)提升綜合業(yè)績(jī)的水平。優(yōu)勝劣汰的危機(jī)意識(shí)時(shí)時(shí)刻刻提醒我，沒(méi)有航母在激烈的競(jìng)爭(zhēng)藍(lán)海中護(hù)航，只有秉承匠人精神持之以恒的完善自己、突破自己。
匠人精神讀后感匠人的精神篇三
創(chuàng)業(yè)者是一個(gè)管理者，但這本書(shū)里所講的匠人，并不是現(xiàn)代公司制度下的管理者，而是一個(gè)技術(shù)員工。此刻貌似越來(lái)越多的人拿到了本科畢業(yè)文憑，畢業(yè)后都去從事腦力勞動(dòng)，去做白領(lǐng)了。反而做為技術(shù)工人的藍(lán)領(lǐng)此刻有很大的缺口，工資也高，我其實(shí)很想有一技之長(zhǎng)。也想去學(xué)木匠，還想去開(kāi)火車，或者去做一個(gè)工程師，但我最后的路還是和大多數(shù)人一樣，走進(jìn)了一家公司，一點(diǎn)一點(diǎn)的磨練自己。
書(shū)中寫(xiě)的雖然是秋山木工工坊的帶學(xué)徒的方法，但是里面的一些經(jīng)驗(yàn)和做法也是值得所有想有一番成就的人學(xué)習(xí)的。每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去強(qiáng)調(diào)。比如和人打招呼、比如吃飯、比如和人說(shuō)話該怎樣回答，這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪辛?xí)以為常的事情，可恰恰是這些習(xí)以為常的事情確實(shí)最就應(yīng)注意的。
以前讀過(guò)胡雪巖，明白了他也是從一個(gè)小學(xué)徒干起，學(xué)徒期間要為師父師娘倒夜壺，要沒(méi)有怨言的去做好師父交代給他的每一件事。其實(shí)這樣的帶徒方法不止是秋山木工有，中國(guó)也有。只但是這些傳統(tǒng)的'行業(yè)在逐漸被機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)代替了，一個(gè)匠人在自己的專業(yè)技能上投入的時(shí)間、感情、精力在逐漸減少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被機(jī)器代替了。此刻到博物館看一些展品也會(huì)經(jīng)常感嘆，獨(dú)具匠心、能工巧匠、匠心獨(dú)運(yùn)等，但是機(jī)器生產(chǎn)出來(lái)的東西我們充其量也就感嘆一下窩草，這技術(shù)這么牛逼，等這技術(shù)普及了以后再也沒(méi)人提起這牛逼的技術(shù)了。
其實(shí)對(duì)一項(xiàng)工作、對(duì)一個(gè)人、對(duì)待自己，是需要投入時(shí)間的，要堅(jiān)信大器晚成這一信念。做事之前要學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)投入熱情，學(xué)會(huì)擔(dān)起職責(zé)，學(xué)會(huì)為自己的成果自豪、負(fù)責(zé)。
《匠人精神》這本書(shū)，不僅僅僅教會(huì)了我怎樣做事，更教會(huì)了我怎樣做人，去做一個(gè)富有激情、負(fù)有職責(zé)的人?！督橙司瘛吠ㄆ獩](méi)有講怎樣運(yùn)用那些工具，也沒(méi)講做家具的具體細(xì)節(jié)，只是講在進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)、進(jìn)入工作前要做的一些心理上和情緒上以及思想上的準(zhǔn)備工作，這些工作要做到實(shí)處，做到融入血液中還真需要投入幾年、十幾年甚至幾十年的時(shí)間，去不斷的督促自己、要求自己。
雖然投入到了現(xiàn)代化的公司從事工作，但是這種傳統(tǒng)的塑造人才的方法值得現(xiàn)代人去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐。那么從此刻開(kāi)始，用心和身邊的人打好一個(gè)招呼吧。
匠人精神讀后感匠人的精神篇四
拿到這本書(shū)，讓我想起一個(gè)詞，叫水滴石穿，我想這也是形容匠人最好的詞。一滴水當(dāng)然不能打穿石頭，但靠的就是專注于那一點(diǎn)，夜以繼日地以微小但持續(xù)的力量贏得勝利。匠人精神也是這樣一股力量，把不可能變成可能。
我想起我爺爺那一輩，在農(nóng)村，聽(tīng)我媽媽說(shuō)她們小時(shí)候經(jīng)常都沒(méi)米吃，但我爸爸家卻截然相反，我爸爸他們經(jīng)常拿米去換面吃，因?yàn)橄矚g吃面，而這一切，都?xì)w功于他們有一個(gè)“富爸爸”。我爺爺是一個(gè)木匠，家里的門啊，桌椅板凳，柜子都是他做的，靠著他的手藝，他養(yǎng)活了四個(gè)兒女，并且讓他們衣食無(wú)憂，在村里也是遠(yuǎn)近聞名。我一直很敬佩他，我小時(shí)候也經(jīng)常會(huì)看見(jiàn)他不斷地，耐心又細(xì)心地量家具的尺寸，砍樹(shù)，做家具，所以在我內(nèi)心深處，一直很敬佩有技能的匠人。
到了我們這一代，智能化，互聯(lián)網(wǎng)+，靠手藝的匠人越來(lái)越少了，所以很多人很感念那個(gè)時(shí)代，匠人創(chuàng)造的美好生活。就像三百六十行，行行出狀元，每一個(gè)對(duì)用心生活的人都值得被認(rèn)真對(duì)待。我在沒(méi)看本書(shū)之前，對(duì)匠人這一稱呼認(rèn)識(shí)不深刻，只知道，靠手藝的才叫匠人，但這本書(shū)告訴我們，個(gè)人是匠人，進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，一個(gè)企業(yè)的管理者也是匠人，一個(gè)專注自己工作的普通人也是匠人。
我想，作為中國(guó)人，"madeinchina"是件讓我們自豪的事情，這都是普羅大眾一起努力的結(jié)果。這本書(shū)，是一個(gè)叫王振華的人寫(xiě)的，姑且不介紹他的諸多身份了。這本書(shū)，作者介紹了許多匠人的奮斗經(jīng)歷，有中國(guó)人，有外國(guó)人，從個(gè)人到企業(yè)，從他們的經(jīng)歷中，發(fā)現(xiàn)成就他們，支撐他們不段發(fā)展壯大的內(nèi)在原因。很多東西都是相通的，一個(gè)人能成功，從一個(gè)小我變成大我，一定是有很多值得學(xué)習(xí)的。書(shū)中大量的例子向我們一再證明，專注，被堅(jiān)持，精益求精，把一件事做到極致，沒(méi)有不成功的企業(yè)和優(yōu)秀的個(gè)人。我想起我上次才剛看過(guò)的那本《不煩不累》掃一屋的作者，新津春子，她原本只是日本羽田機(jī)場(chǎng)的一名清潔工，因?yàn)樗礃I(yè)，并且有著匠人精神，她的勞動(dòng)獲得肯定，得各種獎(jiǎng)，去世界各地做清潔指導(dǎo)。這樣的人，是蠻有個(gè)人魅力的，也用她的認(rèn)真負(fù)責(zé)贏得了世界的尊重。
進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的我們，匠人精神也不能只靠專注和精雕細(xì)琢了，還應(yīng)該有好創(chuàng)意，從中國(guó)制造跳越到中國(guó)創(chuàng)造。我以為這只是一本談?wù)摻橙说臅?shū)，其實(shí)它還講了我們中國(guó)企業(yè)的一些錯(cuò)誤，走出國(guó)門的一些指導(dǎo)，給了我很多觸動(dòng)。不管是企業(yè)還是個(gè)人，我們對(duì)待工作的態(tài)度也決定了我們是否是一個(gè)匠人，從個(gè)人到家庭到企業(yè)到國(guó)家，每一個(gè)微小的個(gè)人都可以為自己為企業(yè)為國(guó)家盡自己的力量，成就企業(yè)成就國(guó)家的同時(shí)，其實(shí)也在成就自我。
匠人精神讀后感匠人的精神篇五
“守破離，通往一流的道路”牽引此書(shū)的靈魂，即對(duì)自己的工作精雕細(xì)琢，精益求精，追求完美和極致，對(duì)精品執(zhí)著追求的一種精神理念。本書(shū)作者秋山利輝是秋山木工的創(chuàng)辦人，專業(yè)手作家具，不借助于現(xiàn)代機(jī)械，訂制的家具供應(yīng)給日本皇室，國(guó)會(huì)，知名大飯店等，他主張踐行對(duì)“守破離”人生準(zhǔn)則，至今活躍在日本以及世界各地。
有一流的心性，必有一流的技術(shù)。匠人精神就是一種兼容并續(xù)，內(nèi)外圓融，品行勝與技藝的行為，唯有品行指導(dǎo)下的技藝才會(huì)長(zhǎng)盛不衰，日新月異。
一流的匠人，人品比技術(shù)更重要。即使看似繞了遠(yuǎn)路，但如果能夠忍耐、專心修業(yè)，并因此培養(yǎng)出一流的心性和專業(yè)技術(shù)，這才是更利于自己發(fā)展的道路。
在法院的工作崗位上也是這樣，每個(gè)人都各司其職。法官用專業(yè)的水平為人民解決糾紛，但身為財(cái)務(wù)的司法輔助人員也為法律事業(yè)奉獻(xiàn)著自己光和熱。我們每個(gè)人在自己的工作崗位上，有的人終其一生不過(guò)原地踏步，而有的人卻在平凡的工作崗位上如魚(yú)得水得心應(yīng)手、有聲有色。最根本的原因只是他們對(duì)自身工作的認(rèn)知和對(duì)待工作的態(tài)度及處理方法不同。
我們要學(xué)習(xí)匠人精神，靜下心來(lái)尋找自己的優(yōu)勢(shì)，回到基本面，去做對(duì)的事情，慢慢穩(wěn)扎穩(wěn)打，腳踏實(shí)地以愚公移山的堅(jiān)持，發(fā)動(dòng)來(lái)自內(nèi)在的力量，不看輕自己，不受外境干擾，全心全意地投入，真正把熱愛(ài)熱愛(ài)崗位、熱愛(ài)法律事業(yè)、全心全意為司法工作服務(wù)、全心全意為人民服務(wù)落在實(shí)處，相信終會(huì)在自己的領(lǐng)域里力爭(zhēng)出類拔萃，成為一流的人才。
匠人精神讀后感匠人的精神篇六
快速的看完了這本書(shū)，全身充滿了力量，最近心情不怎么好，工作上也有拖延的現(xiàn)象，想努力卻提不起勁兒，正好這個(gè)時(shí)候，看了這本書(shū)，像一劑強(qiáng)心針，真的，扎心了。所以趕在五一勞動(dòng)節(jié)小長(zhǎng)假把這篇書(shū)評(píng)寫(xiě)出來(lái)，勞動(dòng)節(jié)，來(lái)勞動(dòng)一下。
作者他在書(shū)中一共分了十章，從不同角度剖析了匠人精神，是的，匠人精神并不是一個(gè)大而全的概念，而是存在于各個(gè)細(xì)節(jié)，從“魂、美、道、術(shù)、靈、心、品、器、仁、?！笔畟€(gè)字把匠人精神的內(nèi)涵一一鋪開(kāi)，每一章諸多鮮活的事例告訴我們，這不是夸夸其談，是真的，已經(jīng)有人運(yùn)用這樣的匠人精神走向成功。我們常開(kāi)玩笑說(shuō)，成功的人大多拼的是資源、是背景、是人脈。實(shí)際上，隨著年齡的增長(zhǎng)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些成功者比你努力多了。當(dāng)你抱怨今天怎么又加班兩小時(shí)的時(shí)候，有些人可能已經(jīng)兩天兩夜沒(méi)睡覺(jué)。當(dāng)你帶著情緒敷衍了事的時(shí)候，有人卻在為了一個(gè)方案反復(fù)修改。當(dāng)你輕易地放棄一件事時(shí)，有人卻為了一件事堅(jiān)守了幾十年。當(dāng)你按部就班做著千篇一律的工作時(shí)，有人卻已經(jīng)苦思冥想發(fā)明創(chuàng)造。其實(shí)，不難看出，這就是我們和匠人的差距。
為什么我們這個(gè)時(shí)代需要匠人，其實(shí)匠人一直存在，只不過(guò)被我們忽略了，我們每天在快節(jié)奏的生活，工作，嘴里喊著效率效率，眼里盯著鈔票鈔票，今天看見(jiàn)老王買了新房，明天看見(jiàn)小李周游世界，后天看小何嫁了豪門，誰(shuí)還能靜下心來(lái)去思考努力這東西？更有甚者，覺(jué)得一直研究一個(gè)事情的人是腦子有問(wèn)題，是傻，這就是現(xiàn)在社會(huì)已經(jīng)存在的一種價(jià)值觀。要扭轉(zhuǎn)這樣的價(jià)值觀，就要提出匠人精神。
可能你會(huì)對(duì)我說(shuō)，匠人精神，那么高的層次，我達(dá)不到，也不想達(dá)到。其實(shí)，我們每個(gè)人都可以打造自己的匠人精神，對(duì)工作積極，認(rèn)真，負(fù)責(zé)，不推諉，不扯皮，努力完成好每一項(xiàng)任務(wù)，這就是小小的匠人精神啊，不讓你求專，你先達(dá)到心和品好不好？其實(shí)在工作中，我挺反感那些混日子、投機(jī)取巧的人，對(duì)認(rèn)真工作的同事就是一種不公平，還會(huì)影響整個(gè)團(tuán)隊(duì)的士氣。別說(shuō)匠人精神了，你給他們說(shuō)努力二字他們都懶得聽(tīng)。收到這本書(shū)時(shí)，我發(fā)了條微博說(shuō)“真想把這書(shū)給那些沒(méi)有責(zé)任心的人看”。我經(jīng)常說(shuō)，每個(gè)人只要把自己管好，小到不亂扔垃圾，不亂穿馬路，不闖紅燈，這個(gè)社會(huì)就會(huì)很不一樣。可惜，是我太操心了。在全社會(huì)倡導(dǎo)匠人精神，實(shí)在是太有必要了。
匠人精神讀后感匠人的精神篇七
正本書(shū)是適應(yīng)時(shí)代的一本書(shū)，當(dāng)下，“萬(wàn)眾創(chuàng)業(yè)，大眾創(chuàng)新”正在如火如荼的進(jìn)行著，中國(guó)的年輕人有著無(wú)比高昂的創(chuàng)業(yè)熱情。創(chuàng)業(yè)者是一個(gè)管理者，但這本書(shū)里所講的匠人，并不是現(xiàn)代公司制度下的管理者，而是一個(gè)技術(shù)員工?，F(xiàn)在貌似越來(lái)越多的人拿到了本科畢業(yè)文憑，畢業(yè)后都去從事腦力勞動(dòng)，去做白領(lǐng)了。反而做為技術(shù)工人的藍(lán)領(lǐng)現(xiàn)在有很大的缺口，工資也高，我其實(shí)很想有一技之長(zhǎng)。也想去學(xué)木匠，還想去開(kāi)火車，或者去做一個(gè)工程師，但我最后的路還是和大多數(shù)人一樣，走進(jìn)了一家公司，一點(diǎn)一點(diǎn)的磨練自己。
書(shū)中寫(xiě)的雖然是秋山木工工坊的帶學(xué)徒的`方法，但是里面的一些經(jīng)驗(yàn)和做法也是值得所有想有一番成就的人學(xué)習(xí)的。每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去強(qiáng)調(diào)。比如和人打招呼、比如吃飯、比如和人說(shuō)話該怎么回答，這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪辛?xí)以為常的事情，可恰恰是這些習(xí)以為常的事情確實(shí)最應(yīng)該注意的。
以前讀過(guò)胡雪巖，知道了他也是從一個(gè)小學(xué)徒干起，學(xué)徒期間要為師父師娘倒夜壺，要沒(méi)有怨言的去做好師父交代給他的每一件事。其實(shí)這樣的帶徒方法不止是秋山木工有，中國(guó)也有。只不過(guò)這些傳統(tǒng)的行業(yè)在逐漸被機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)取代了，一個(gè)匠人在自己的專業(yè)技能上投入的時(shí)間、感情、精力在逐漸減少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被機(jī)器取代了?，F(xiàn)在到博物館看一些展品也會(huì)經(jīng)常感嘆，獨(dú)具匠心、能工巧匠、匠心獨(dú)運(yùn)等，可是機(jī)器生產(chǎn)出來(lái)的東西我們充其量也就感嘆一下：窩草，這技術(shù)這么牛逼，等這技術(shù)普及了以后再也沒(méi)人提起這牛逼的技術(shù)了。
其實(shí)對(duì)一項(xiàng)工作、對(duì)一個(gè)人、對(duì)待自己，是需要投入時(shí)間的，要堅(jiān)信大器晚成這一信念。做事之前要學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)投入熱情，學(xué)會(huì)擔(dān)起責(zé)任，學(xué)會(huì)為自己的成果自豪、負(fù)責(zé)。
《匠人精神》這本書(shū)，不僅僅教會(huì)了我怎樣做事，更教會(huì)了我怎樣做人，去做一個(gè)富有激情、負(fù)有責(zé)任的人?！督橙司瘛吠ㄆ獩](méi)有講怎樣運(yùn)用那些工具，也沒(méi)講做家具的具體細(xì)節(jié)，只是講在進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)、進(jìn)入工作前要做的一些心理上和心情上以及思想上的準(zhǔn)備工作，這些工作要做到實(shí)處，做到融入血液中還真需要投入幾年、十幾年甚至幾十年的時(shí)間，去不斷的督促自己、要求自己。
雖然投入到了現(xiàn)代化的公司從事工作，但是這種傳統(tǒng)的塑造人才的方法值得現(xiàn)代人去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐。那么從現(xiàn)在開(kāi)始，用心和身邊的人打好一個(gè)招呼吧。
匠人精神讀后感匠人的精神篇八
近期，詳細(xì)解讀了所里推薦的書(shū)《匠人精神》，著者日本工匠秋山先生在受西方文化影響，人人急功近利，追求速效，刺激，追求創(chuàng)意，美學(xué)，帶有浮夸，謎失的的社會(huì)大環(huán)境中，能不受外界影響，靜心，決心，專心一致的做法，使秋山木工訂制的家具能夠使用百年或兩百年，把“秋山木業(yè)”打造成著名企業(yè)。
其實(shí)質(zhì)文化內(nèi)涵在于利用“師傅帶徒弟”的傳統(tǒng)方式和“八年育人制度”，用“慢”字詮釋了匠人的種種精神，使承襲與執(zhí)著的精神得以喚發(fā)，我從書(shū)中得到的啟發(fā)是做人做事要“嚴(yán)、實(shí)、勤”。
首先是嚴(yán)，秋山先生對(duì)學(xué)徒制定了獨(dú)特的“匠人研修制度”，凡是希望成為家具工匠的人，要進(jìn)“秋山學(xué)?！毙柰瓿烧荒甑膶W(xué)徒見(jiàn)習(xí)課程，接下去是開(kāi)始四年的基本訓(xùn)練，工作規(guī)劃、匠人須知的學(xué)習(xí)。之后要用三年學(xué)帶徒弟，傳承，合計(jì)八年時(shí)間才能成為一名合格的工匠。
二是實(shí)，做人做事都要實(shí)，一個(gè)不愿意從頭老老實(shí)實(shí)地蹲好每一個(gè)馬步，不懂得從平地起高樓，聚沙成塔道理的'人是很難成功的。真正的成功，是從最不起眼，最基本開(kāi)始反復(fù)練習(xí)，才能打好最堅(jiān)實(shí)的基底能力。
三是勤，只有勤奮，用心，持之以恒的去做事，終會(huì)取得好的結(jié)果。秋山先生從自己成功經(jīng)歷來(lái)證明勤能補(bǔ)拙的道理。
秋山先生自認(rèn)為不是個(gè)聰明伶俐的人，學(xué)生時(shí)期總是成績(jī)倒數(shù)第一，但在16歲時(shí)有機(jī)會(huì)進(jìn)入大阪木工廠上班，尊敬師傅的一切，對(duì)師傅說(shuō)的話言聽(tīng)計(jì)從，和師傅住在一起24小時(shí)朝夕相處，就像吸水的海綿一樣，一點(diǎn)一點(diǎn)地吸收技術(shù)，創(chuàng)辦“秋山木業(yè)”，最后取得了巨大成功。
為此，我們?cè)谧约旱娜粘９ぷ髦?，要汲取《匠人精神》的精髓，要靜心，安心，專心，腳踏實(shí)地，做好工作。
匠人精神讀后感匠人的精神篇九
關(guān)于匠心，近期讀了一本書(shū)，叫做《匠人精神》。
秋山先生“以身作則”，“上行下效”，“孝順父母，還生孝順兒”，都是在講德政和德行的教育。
其實(shí)中國(guó)五千年精神傳承的主要核心即是“孝道，師道”。《弟子規(guī)》更是開(kāi)宗明義：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。
秋山先生四十余年的探索，把做人的基本功，根據(jù)“老僧常談”，總結(jié)出了“匠人須知30條”。
難能可貴之處，“秋山木工”要求在八年苦行僧式的學(xué)徒生涯中，每人能夠每天背誦三至五遍“匠人須知30條”，八年累計(jì)一萬(wàn)遍左右。同時(shí)在相對(duì)封閉的集體生活、工作的環(huán)境中，時(shí)刻對(duì)照自己如何把“匠人須知30條”去落實(shí)和踐行。學(xué)徒每天晚上都會(huì)靜下心來(lái)，如實(shí)反省今日所作所為，并盡心盡力用日志形式向師長(zhǎng)、父母“匯報(bào)”。每?jī)芍軙?huì)把寫(xiě)（或畫(huà)）滿日志的素描本寄給父母，通常父母在閱讀后會(huì)感動(dòng)得淚流滿面，并在日志上留下感動(dòng)或祝福、鼓勵(lì)的話語(yǔ)，然后再寄回“秋山木工”。每日的朝會(huì)上，學(xué)徒當(dāng)眾讀出父母的寄語(yǔ)時(shí)，往往也感激涕零。自愿努力和奮發(fā)向上的動(dòng)力，由衷升起。
秋山先生講：我們培養(yǎng)的是一流人才，而一流人才首重人品，其次才是專業(yè)技能。我的時(shí)間和精力95%花在教育人品，5%花在教育木工技能。其結(jié)果是每年“秋山木工”的學(xué)徒都能在日本木工大賽上名列前茅。如此八年，不斷磨礪心性，既圓融了親情，又在“德”、“技”雙修的道路上，增添了無(wú)窮而自然的動(dòng)力。
匠人是從日常生活中修行而來(lái)的。
修行就是修正內(nèi)心，去掉浮躁。你的一舉一動(dòng)、一言一行都是修行的過(guò)程。所以應(yīng)該把日常生活都看作修行。
名、利、權(quán)這三樣?xùn)|西，讓現(xiàn)在很多人浮躁，是人不能靜心的根本原因，也是工作總難以認(rèn)真完成的原因。有些人，他們不會(huì)被名聲、利益、權(quán)勢(shì)等蒙蔽，有了這三者，他們能坦然對(duì)待；沒(méi)有，他們也依然能做好自己。有或者是沒(méi)有，他們都不會(huì)覺(jué)得生活有什么不同。這樣的`人是智者。
正如玉衡人“白天干活，晚上讀書(shū)”。不被功名利祿所動(dòng)搖，一朝一夕只為做好當(dāng)下的事情，只愿手中的虎符銅砭能為更多的人解決或減輕疾病帶來(lái)的痛苦，讓千家萬(wàn)戶受益于李氏砭法！
感恩李道政師爺，感恩李氏砭法，感謝靜靜老師的言傳身教，我們將繼續(xù)：“白天干活、晚上讀書(shū)”，精進(jìn)提升李氏砭法虎符銅砭刮痧療法，愿千家萬(wàn)戶受益于李氏砭法，造福于民。
匠人精神讀后感匠人的精神篇十
進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須先學(xué)會(huì)聯(lián)絡(luò)、報(bào)告、協(xié)商。
這一條我覺(jué)得屬于做好工作的基本素質(zhì)，首先確定自己的工作職責(zé)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，或者需要聯(lián)絡(luò)，或者需要報(bào)告，協(xié)商，減少錯(cuò)誤的決策，錯(cuò)誤的判斷，這樣才能更好的解決問(wèn)題，提高工作效率，減少重復(fù)的工作。
進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須成為注重儀容的人。
儀容整潔的人，說(shuō)明他是能夠管理好自己，有素養(yǎng)的，意氣風(fēng)發(fā)的人。
想要把工作做好，提高工作效率，首先要是一位講求職業(yè)道德，精益求精，嚴(yán)于律己的人。
儀容整潔的人，可以給同事朋友更好的'視覺(jué)感，不會(huì)產(chǎn)生厭惡，討厭的人，這樣才能和他們有更好的溝通，了解問(wèn)題解決問(wèn)題，提高工作效率。
進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須成為能夠撰寫(xiě)簡(jiǎn)要工作報(bào)告的人。
每日撰寫(xiě)工單反饋，得失心得，是我們現(xiàn)在每日必做的功課，讓同事領(lǐng)導(dǎo)過(guò)目改正，做的好的大家分享，做的不好的進(jìn)行改正，解決工作中產(chǎn)生的問(wèn)題。
通過(guò)這種方式，形成領(lǐng)導(dǎo)，同事的合力氛圍，使大家意識(shí)到周圍所有人都支持自己，大家共同學(xué)習(xí)進(jìn)步，提高自己。
進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須成為能夠積極思考的人。
積極地思考，不僅會(huì)幫你掌控自己的生活，使你每天活得更加快樂(lè)，也會(huì)對(duì)你的精神和生理健康、處理事情的能力帶來(lái)無(wú)窮的好處。積極地考慮問(wèn)題是一個(gè)選擇。
選擇一個(gè)積極的生活態(tài)度，你可以消除心中消極的想法，讓你自己的生活充滿可能性，而不是充斥著憂愁和苦難。積極思考，才能發(fā)揮自己最大潛能。學(xué)會(huì)思考，做事前思考可以提高工作效率。
匠人精神讀后感匠人的精神篇十一
當(dāng)我翻開(kāi)那一本用燙金色印刷字體一位名叫付守永大師寫(xiě)的《工匠精神》的時(shí)候，幾乎是一氣呵成看過(guò)了這一部著作，似乎它并不深?yuàn)W，但中間的故事直入主題，頓時(shí)讓我明白了許多。
我不僅僅在問(wèn)自己，自己真的很迷茫，我們?yōu)槭裁垂ぷ鳎枰氖鞘裁?，一開(kāi)始我個(gè)人覺(jué)得這不切實(shí)際，這個(gè)社會(huì)這個(gè)世界，人大部分都是自私的，有一句古話人不為己，天誅地滅。
然而當(dāng)我靜下心從新翻閱這么書(shū)的時(shí)候，我才慢慢發(fā)現(xiàn)，這種精神是多么的高尚與執(zhí)著。是的，這不并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一本書(shū)，這更是一種精神，一種態(tài)度，一種信仰，一種力量，這種精神與力量會(huì)催人奮進(jìn)助人成長(zhǎng)，直至造就職場(chǎng)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，這就是每一個(gè)樂(lè)觀、健康、用心向上的人就應(yīng)具備的一種精神——先處理情緒，再處理事情。
人有時(shí)候都是會(huì)累的，都會(huì)抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。都喜愛(ài)自由，喜愛(ài)家，正因在家覺(jué)得簡(jiǎn)單自在不受束縛，于是我們?cè)绞潜г?，越是覺(jué)得累。越是覺(jué)得這簡(jiǎn)直就是再受罪。從而我們會(huì)慢慢變的遲到早退偷懶服務(wù)態(tài)度不好等等對(duì)工作不認(rèn)真負(fù)責(zé)的狀況屢屢發(fā)生，然而我們就應(yīng)問(wèn)問(wèn)自己，這是不付職責(zé)的。
只有員工將企業(yè)的事情當(dāng)作自己的事業(yè)來(lái)做，將企業(yè)當(dāng)作自己的家，才能夠造就一個(gè)充滿生機(jī)，具有活力的企業(yè)。
敬業(yè)會(huì)讓你出類拔萃。不好滿足于普普通通的工作表現(xiàn)，要做就要做得最好，你才能成為企業(yè)里不可或缺的人物。超越平庸，選取完善。這是值得我們每個(gè)人一生追求的格言。有無(wú)數(shù)人正因養(yǎng)成了輕視工作、馬馬虎虎的習(xí)慣，以及對(duì)待工作敷衍了事的態(tài)度，終致一生處于社會(huì)底層，不能出人頭地。你工作的質(zhì)量往往會(huì)決定你生活的質(zhì)量。
我深刻領(lǐng)會(huì)到，使自己由浮躁變?yōu)槟_踏實(shí)地，由隨波逐流，循規(guī)蹈矩變?yōu)橛眯闹鲃?dòng)工作，真正把熱愛(ài)企業(yè)、熱愛(ài)崗位、全心全意履行崗位職責(zé)落在實(shí)處。無(wú)論從事什么行業(yè)，只有全心全意、盡職盡責(zé)地工作，才能在自己的領(lǐng)域里出類拔萃，這也是敬業(yè)精神的直接表現(xiàn)。不論你的工資是高還是低，你都就應(yīng)持續(xù)這種良好的工作作風(fēng)。
其實(shí)工作就是一種修行，在修煉的道路上我們就應(yīng)披荊斬剌，要耐得住寂寞，受得了冷諷熱嘲，使自己變的強(qiáng)大。
“用心做事”是一種人生原則，它能使自己在生活中學(xué)到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色。“用心做事”是對(duì)工作強(qiáng)烈的職責(zé)感和正確的思維方式。態(tài)度決定一切。
一個(gè)人的工作態(tài)度折射著人生的態(tài)度，而人生態(tài)度決定一個(gè)人一生的成就。
匠人精神讀后感匠人的精神篇十二
這本書(shū)在開(kāi)始是比較吸引我的，匠人，之前在我的感覺(jué)就是，專注，專一，堅(jiān)持不懈的代表，但是讀完這本書(shū)之后，跟我的理解是完全不一樣的，本書(shū)的作者秋山利輝，是日本的一名工匠，專門為皇室和高檔商業(yè)定做家具或者其他的木材工藝，在日本他有一個(gè)工廠就是秋山木工，在他手下帶出來(lái)了很多的具有匠人精神的優(yōu)秀木工散布全國(guó)各地，接下來(lái)給大家分享一下，匠人精神到底有哪些。
書(shū)中說(shuō)道，一流的匠人，是必須要具備孝心和愛(ài)心的，秋山利輝要求他的學(xué)徒不準(zhǔn)問(wèn)家里要錢，反而會(huì)給他們發(fā)工資，然后不能使用手機(jī)和通訊設(shè)備，每天只能寫(xiě)信，當(dāng)一個(gè)小本子寫(xiě)完之后把本子寄回家里，然后要求家人看完再每一封信上寫(xiě)上寄語(yǔ)再把本子寄回來(lái)，然后讓學(xué)徒在晨會(huì)上大聲念出來(lái)，有很多念著念著就哭了，在被愛(ài)感染的情況下，就會(huì)每天更加用心和努力的去工作，所以為什么成為一流的匠人之前，先要做到一個(gè)孝字，這是非常關(guān)鍵的。
然后書(shū)中還有一段是，秋山利輝讓自己的學(xué)徒需要什么工具的時(shí)候，自己掙錢去買，而不是直接給他們，因?yàn)樗f(shuō)給的東西，不一定會(huì)珍惜，但是自己買的工具，他會(huì)覺(jué)得用起來(lái)特別的順手。書(shū)中說(shuō)到，秋山利輝會(huì)每天早晨起來(lái)要求自己的學(xué)徒和自己一起進(jìn)行晨跑，因?yàn)樗f(shuō)這樣可以把一個(gè)人的.精氣神從早上一開(kāi)始就散發(fā)出來(lái)，這樣就能保證一天的工作質(zhì)量，直到秋山利輝七十多歲還是每天堅(jiān)持帶學(xué)徒晨跑。
他要求自己的學(xué)徒進(jìn)入工廠時(shí)，不論男女一律剃光頭，而且不準(zhǔn)談戀愛(ài)，因?yàn)樗f(shuō)這樣代表你專注和專一。開(kāi)始工作之前必須要進(jìn)行衛(wèi)生大掃除，包括街道鄰居之間的衛(wèi)生，因?yàn)樗f(shuō)這樣可以磨練一個(gè)人的耐性。還有他會(huì)讓大家一起做飯，而且禁止挑食，因?yàn)樗f(shuō)挑食的人也會(huì)挑工作，所以克服自己不喜歡的食物也是很重要的。然后就是在每天早會(huì)時(shí)要背誦匠人須知30條，就像我們企業(yè)文化一樣，因?yàn)樗軓倪@種每天的高聲背誦中滲透進(jìn)一個(gè)人的潛意識(shí)。
這里再給大家分享一下他的30條匠人須知。
1進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須先學(xué)會(huì)打招呼。
2進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須先學(xué)會(huì)聯(lián)絡(luò)、報(bào)告、協(xié)商。
3進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須先是一個(gè)開(kāi)朗的人。
4進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須成為不會(huì)讓周圍的人變焦躁的人。
5進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須要能夠正確聽(tīng)懂別人說(shuō)的話。
6進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須先是和藹可親、好相處的人。
7進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須成為有責(zé)任心的人。
8進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須成為能夠好好回應(yīng)的人。
9進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須成為能為他人著想的人。
10進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須成為“愛(ài)管閑事”的人。
11進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須成為執(zhí)著的人。
12進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須成為有時(shí)間觀念的人。
13進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須成為隨時(shí)準(zhǔn)備好工具的人。
14進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須成為很會(huì)打掃整理的人。
15進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須成為明白自身立場(chǎng)的人。
16進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須成為能夠積極思考的人。
17進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須成為懂得感恩的人。
18進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須成為注重儀容的人。
19進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須成為樂(lè)于助人的人。
20進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須成為能夠熟練使用工具的人。
21進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須成為能夠做好自我介紹的人。
22進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須成為能夠擁有“自豪”的人。
23進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須成為能夠好好發(fā)表意見(jiàn)的人。
24進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須成為勤寫(xiě)書(shū)信的人。
25進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前必須成為樂(lè)意打掃廁所的人。
26進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須成為善于打電話的人。
27進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須成為吃飯速度快的人。
28進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須成為花錢謹(jǐn)慎的人。
29進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須成為“會(huì)打算盤”的人。
30進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須成為能夠撰寫(xiě)簡(jiǎn)要工作報(bào)告的人。
這是一本非常值得我們學(xué)習(xí)的一本書(shū)，非常好的一本書(shū)，建議大家閱讀，也非常感謝公司提供這么好的學(xué)習(xí)的平臺(tái)，大家一起學(xué)習(xí)一起進(jìn)步。
匠人精神讀后感匠人的精神篇十三
讀《匠人精神》被作者秋山利輝的工匠精神所打動(dòng)，這就是日本人能夠在1945年被原子彈炸毀后，利用短短的幾十年內(nèi)時(shí)間迅速又稱為世界前三的經(jīng)濟(jì)大國(guó)的原因吧。
忘記以前是從知道的一個(gè)對(duì)日本最正面的評(píng)價(jià)是：“日本是一個(gè)開(kāi)放的國(guó)家，能夠快速的接受世界上別的國(guó)家的長(zhǎng)處，并且快速跟本國(guó)的實(shí)體進(jìn)行結(jié)合的國(guó)家，快速試錯(cuò)，并從過(guò)程中保留最原始的東西，加以宣揚(yáng)。”
這就像中國(guó)的茶道，漢服一樣，中國(guó)自古以來(lái)就有的，以前的人，窮人就和粗茶，富人才會(huì)品茶，也就讓飲茶成為了很多富人結(jié)交的工具。反觀日本，從中國(guó)學(xué)習(xí)到神奇的樹(shù)葉可以用來(lái)品后，傳回日本，最后發(fā)明了茶道，把品茶創(chuàng)造成一種職業(yè)。（不是說(shuō)中國(guó)人不行，是中國(guó)人有一定的局限性。）這就是泱泱五千年的大國(guó)最后會(huì)被日本侵略的原因之一，中國(guó)人過(guò)于封閉，即便是懂一些東西，但是習(xí)慣性的揣著，怕別人把自己的技術(shù)學(xué)走，而日本人呢，是把一個(gè)精神告訴更多的人，培養(yǎng)習(xí)慣。這就是最可怕的地方吧。強(qiáng)調(diào)記憶，定制標(biāo)簽。
匠人精神讀后感匠人的精神篇十四
經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的學(xué)習(xí)，我覺(jué)得自己收獲頗多，不僅在生活方面有好的改變，而且在工作當(dāng)中體會(huì)到《匠人精神》的獨(dú)特魅力，能時(shí)刻提醒和要求自己要規(guī)范操作。
讀完《匠人精神》這本書(shū)，教會(huì)了我們要做一個(gè)懂得感恩和熱愛(ài)生活的人，面對(duì)困難和挑戰(zhàn)不懼怕，不躲避，要勇敢的去迎難而上，堅(jiān)持到底的態(tài)度，對(duì)自己充滿信心，做一個(gè)孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩，樂(lè)于助人的人，我在努力改變自己，從自己的一言一行做起，做一個(gè)被大家認(rèn)可的同事。
這本書(shū)分為三個(gè)層次來(lái)為我們講解了作為員工進(jìn)入工作場(chǎng)所中必須具備的品質(zhì)，首先從生活中告訴我們要懂得感恩；注意自己的儀容；要樂(lè)于助人；內(nèi)心充滿感恩你才會(huì)熱愛(ài)生活，才不會(huì)抱怨周遭的一切，懷著一顆感恩的心你的世界才會(huì)有彩虹。我們要注意自己的個(gè)人衛(wèi)生，良好的生活習(xí)慣有助于我們克服懶惰心理，有助于我們養(yǎng)成積極樂(lè)觀的心態(tài)，成為一個(gè)性格開(kāi)朗好相處的人，善于與人交往，溝通。從日常的習(xí)慣中改變自己，在潛移默化之中自己也變得越來(lái)越自信，成為最好的自己。
生活當(dāng)中的好習(xí)慣培養(yǎng)了我們樂(lè)觀的生活態(tài)度，這種品質(zhì)在工作之中，對(duì)我們來(lái)說(shuō)最為有用，匠人須知30條，進(jìn)入工作場(chǎng)所前，必須成為明白自身立場(chǎng)的人，在工作中首先要知道自己要干嘛，熟練掌握自己的工作技能，從規(guī)范操作，到對(duì)每一步的操作要負(fù)責(zé)，做一個(gè)有責(zé)任心的人，不僅要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，還要對(duì)自己的工作要有責(zé)任心，在工作中我學(xué)會(huì)了向同事主動(dòng)打招呼，和工藝組的同事進(jìn)行溝通和交流，學(xué)會(huì)打電話，詢問(wèn)清楚事情的來(lái)龍去脈，不能搪塞對(duì)方，這不僅是對(duì)自己不負(fù)責(zé)任，也是對(duì)對(duì)方不負(fù)責(zé)的，良好的工作氛圍，融洽的同事關(guān)系，有利于工作的順利完成，在完成自己工作的同時(shí)要學(xué)會(huì)為他人著想，不能自私，對(duì)工作中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行解決，不懂就問(wèn)，不懂就問(wèn)，學(xué)會(huì)虛心向同事請(qǐng)教和接受對(duì)方的批評(píng)，而且積極改正，要學(xué)會(huì)在異常出現(xiàn)之前發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并且改正的意識(shí)，用自己真誠(chéng)的態(tài)度與同事處事，鍛煉自己，磨練自己的意志力，成為一個(gè)在生活中為自己負(fù)責(zé)，在工作中為工作負(fù)責(zé)，不馬虎，不驕不躁，不怕吃苦。
在工作中，我通過(guò)匠人精神的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)了一些工作中的問(wèn)題，和改善的措施：
第一：針對(duì)有時(shí)放混襯底，放錯(cuò)襯底，我覺(jué)得我們可以和工藝組的溝通一下，在工作日志中每爐后面注明生長(zhǎng)襯底的型號(hào)，特別是在變更襯底的時(shí)候尤為重要。
第二：針對(duì)有時(shí)發(fā)現(xiàn)襯底破碎的情況，為了避免浪費(fèi)時(shí)間，可以在導(dǎo)入襯底時(shí)應(yīng)該花一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間檢查一下，避免在放片的過(guò)程中出現(xiàn)襯底不夠用，耽擱時(shí)間的問(wèn)題。
第三：針對(duì)手套箱里顆粒比較多的情況，我認(rèn)為目前可做的就是在給手套箱導(dǎo)空盒子的時(shí)候，最好抖一下上面的顆粒，目前能想到的方法就這樣，這種方法還是不能杜絕顆粒的消失，但是能減少。
以后還是要繼續(xù)思考工作當(dāng)中出現(xiàn)的問(wèn)題，必須成為能夠積極思考問(wèn)題的人。我們學(xué)習(xí)《匠人精神》就要把它應(yīng)用在我們的實(shí)際工作之中，為我們工作服務(wù)，努力提升我們的工作素養(yǎng)，培養(yǎng)我們的工作思路，不斷學(xué)習(xí)，在工作過(guò)程中尋找問(wèn)題，在工作中解決問(wèn)題，讓自己不斷進(jìn)步，不斷成長(zhǎng)。
我們要給自己制定一個(gè)目標(biāo)，找一個(gè)方向，學(xué)會(huì)自我減壓，保持一個(gè)積極樂(lè)觀的生活狀態(tài)，熱愛(ài)自己的工作，提高自己的想法，學(xué)會(huì)思考問(wèn)題，只有經(jīng)過(guò)自己的努力，你才會(huì)達(dá)到自己的預(yù)期目標(biāo)，對(duì)自己要有信心。你要知道你的工作不是取片放片，你的工作是制造絢麗多彩的燈光。
匠人精神讀后感匠人的精神篇十五
“君子不器”語(yǔ)出論語(yǔ)，孔老夫子對(duì)君子一直很感冒，估計(jì)是自己達(dá)不到，所以要不停的學(xué)習(xí)和宣講。
人器不器的，往低了說(shuō)不能成為一種工具，往高了說(shuō)無(wú)非是努力做到“無(wú)用之用”。至于不拘泥于自己的格局，要勇于嘗試突破，背后也無(wú)非是學(xué)習(xí)和眼界。中國(guó)人，對(duì)于成器這個(gè)事情，一直糾結(jié)的可以，愛(ài)恨交加。
匠氣在過(guò)去我們多少有點(diǎn)鄙夷，因?yàn)榇髱焸兾ㄒ恍枰Φ舻某猎恿?xí)，無(wú)非就是匠氣。但物為之用，總要過(guò)了匠人的手，每個(gè)人擁有的總也不會(huì)都是大師力作，生活總是被各類匠人支撐著，也不管你喜不喜歡工匠。
現(xiàn)如今，工匠精神卻又流行起來(lái)，有點(diǎn)跟老祖宗對(duì)著干的意思。還好君子不器里還有容納的意思，我們也需要對(duì)工匠精神多點(diǎn)包容和理解。中國(guó)流行的是巨匠、巨擘，需要龐大或值得豎大拇哥。而craftsman’sspirit，真到了現(xiàn)代社會(huì)，越是欲望繁多、網(wǎng)絡(luò)虛擬，這個(gè)最實(shí)在的精神倒是大張旗鼓的流行起來(lái)。也不知道是因?yàn)槲覀兇_實(shí)需要，還是因?yàn)槿笔А?/p>
有個(gè)朋友是做紫砂的，全手工，一般半年左右我會(huì)從他那躉個(gè)壺，林林總總，一大堆了。偶爾盤點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)都是光器，就是那種實(shí)用為主的傳統(tǒng)器型，沒(méi)有什么花活或是綴飾。又不能每把壺都用，偶爾換壺也是心情和季節(jié)使然，剩余的時(shí)間多少擔(dān)負(fù)著擺設(shè)的作用，都質(zhì)樸無(wú)華也不盡美么。于是，問(wèn)他所以然，有點(diǎn)怪罪的意思。
朋友倒是安靜，說(shuō)，最簡(jiǎn)單的最難。壺這個(gè)東西是拿來(lái)用的，于是它的美在于用的便利、舒服，失了用的功能算藝術(shù)品其實(shí)也死了。在你使用的時(shí)候越?jīng)]有存在感，不讓你覺(jué)得別扭和不順手，才是好東西。而任何一個(gè)壺，都是充滿曲線和互相閉合的東西，它要顧及到里面的茶葉怎么翻滾和舒展，也要照顧水如何的流，然后才是壺的存在。壺的外形是要讓你知道他能包容的東西，而不是他外形是什么樣的。
光貨的瑕疵是最顯眼的，因?yàn)槭枪庳?，他表面的曲線帶來(lái)的光影一定是確定的，充滿美感和過(guò)渡的。任何的線條和造型的缺陷，是一眼的東西，拙了就笨，過(guò)于靈了又輕佻，圓潤(rùn)持穩(wěn)、內(nèi)斂光芒是沒(méi)得什么可以掩飾、轉(zhuǎn)移的，他們都明明白白在那。
而且壺要燒，要選泥料，光貨的泥料顯而易見(jiàn)，夠不夠純夠不夠老，越大面積的展示，越能顯露。全手工么，除了技藝和純熟，和心境、環(huán)境都有關(guān)，匠人都傻，也必須傻，做壺就是做壺。依著流程做就好了，但一方面要想象做出來(lái)的壺整體是什么樣的，但每一刻做的事情卻只和這個(gè)環(huán)節(jié)的一個(gè)點(diǎn)有關(guān)，串起來(lái)就是好東西，有一個(gè)點(diǎn)敗了，也就整體敗了。
壺和別的東西不一樣，藝術(shù)品或許需要激情，做壺要的是安靜的力量。在做壺的時(shí)候，不管之前心情情緒如何，做完之后還有什么事情要辦，做壺的時(shí)候必須安靜，安靜不安靜做成的壺一眼看的出來(lái)。你不是常打坐嗎?那種感覺(jué)跟做壺一樣一樣的。
其實(shí)這個(gè)世界是實(shí)用主義的世界，精致的利己主義大行其道，連販賣思想、販賣藝術(shù)，其實(shí)和賣東西都沒(méi)什么差異。工匠精神，你再怎么喜歡或是鄙夷，總在你人生時(shí)時(shí)刻刻里如影相隨。
人生的講述總是只有開(kāi)始和成功，中間的過(guò)程和失敗總是被自己有意識(shí)的掩蓋，除非那些失敗值得炫耀。人生就是個(gè)懷揣夢(mèng)想，卻又埋頭前行的旅者?；赝谋厝?，在前行時(shí)都是猶豫不決的選擇。你總以為技能和技巧可以成為安身立命的根本，卻永遠(yuǎn)不明白你做出來(lái)的作品才證明你的價(jià)值。
人生的盛宴，不是你受邀參與、衣冠楚楚的出席，而是你在準(zhǔn)備食材并下廚。你準(zhǔn)備的材料，可能糊弄得了你，未必糊弄得了這個(gè)世界。你也或許暗暗操練很久，卻在真正面對(duì)人生的時(shí)候惴惴不安。你夢(mèng)想的筵席，和絕佳的食材中間隔著的，是安靜的力量。即如一把壺和泥料之間，看似永遠(yuǎn)是個(gè)技能，其實(shí)是安靜的去做，按部就班如儀軌，安靜專注如嬰兒。
或許你選擇更燦爛、更美麗的人生，但前提是你不是為了遮掩你材料不好，中間不夠安靜，人生的技能不足。當(dāng)你為了掩飾自己而裝飾自己，為了無(wú)用而裝出一副有用的樣子，如那些花俏的紫砂壺，收獲的或許是贊賞，其實(shí)是人生的硬傷。
世界從來(lái)都很誠(chéng)實(shí)，你都騙過(guò)了自己，卻騙不了世界;這個(gè)世界也很無(wú)聊，你以為費(fèi)盡心血的人生，卻被世界這個(gè)買家說(shuō)三道四、指指點(diǎn)點(diǎn)?，F(xiàn)實(shí)的生活，總被夢(mèng)想叨擾的毫無(wú)心思前行。夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)對(duì)立的時(shí)候，連安靜的生活都變成了奢望。
不管別人如何評(píng)價(jià)你的人生，你注定是你人生的工匠。鍛造自己的材質(zhì)，學(xué)習(xí)需要的技能，將技能轉(zhuǎn)化為能力。很多的失敗是因?yàn)閴?mèng)想太大，或是因?yàn)閴?mèng)想而無(wú)視當(dāng)下。很多的失敗，無(wú)非是懶得鍛造材質(zhì)，懶得遵循儀軌。更多的失敗，是努力掩飾我沒(méi)有安靜對(duì)待我的夢(mèng)想，只是害怕自己的人生被自己的努力戳穿，我越努力炫耀我人生的.花活兒，越讓我的人生無(wú)用和瑕疵盡顯。
我還有個(gè)朋友是做玉雕的，他把玉的美歸結(jié)為對(duì)玉的敬畏，將作品歸結(jié)為，在本質(zhì)和祛除瑕疵之間尋找最美好的平衡?？此婆c做壺?zé)o關(guān)，其實(shí)如做壺一樣，永遠(yuǎn)和人生有關(guān)。
最簡(jiǎn)單的最難，抱著對(duì)人生的敬畏，做一個(gè)自己人生的工匠。
左岸記:庖丁解牛，神乎其技!牛無(wú)疑是很復(fù)雜的，庖丁解牛，為什么能一刀下去，刀刀到位，輕松簡(jiǎn)單，原因是什么?是因?yàn)檎莆樟怂募±?。牛與牛當(dāng)然各不相同，但不管是什么牛，它們的肌理都是一致的;每個(gè)人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因?yàn)槭煜ち伺５募±?，自然懂得何處下刀。生活也一樣，如果能透解了、領(lǐng)悟了生活的道理，摸準(zhǔn)了其中的規(guī)律，就能和庖丁一樣，做到目中有牛又無(wú)牛，就能化繁為簡(jiǎn)，真正獲得輕松。
在我拿到這本書(shū)時(shí)，粗略地看了一下書(shū)的名字《工匠精神》——向價(jià)值型員工進(jìn)化。
價(jià)值型?我是一個(gè)價(jià)值型的員工嗎?我的價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)了嗎?這就是這本書(shū)給我的第一印象。
當(dāng)我讀這本書(shū)時(shí)，卻被書(shū)中的內(nèi)容深深地吸引了。在這本書(shū)中我學(xué)到了一種精神，一種在工作中每一名員工都應(yīng)該具備的精神，一種信仰與力量。
這種精神與力量會(huì)催人奮進(jìn)助人成長(zhǎng)，這是每一個(gè)樂(lè)觀、健康、積極向上的人應(yīng)該具備的一種精神——先處理心情，再處理事情。剖析自己，離這種精神還有一段距離。所以，謝謝人力資源和經(jīng)濟(jì)核算部姬主任為我們提供了一個(gè)認(rèn)知自我，完善自我的精神食糧。
要做一個(gè)價(jià)值型員工，首先體現(xiàn)在“心”上，所謂“治天下者必先治己，治己者必先治心”，心性左右我們的行為，決定我們的生活，影響我們的未來(lái)。那么，我們都要具備哪些“心”呢?即求知心，平常心，自信心，品質(zhì)心，……。
求知心，是在我們的學(xué)習(xí)，工作中永遠(yuǎn)保持新鮮，熱情的心態(tài)，所有的一切都是剛剛觸及的，用一顆謙卑的心去發(fā)現(xiàn)和洞察事物，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。記得自己剛剛進(jìn)入機(jī)車檢修中心的時(shí)候，對(duì)一切都是新鮮的，所以學(xué)習(xí)的比較快，但是現(xiàn)在的熟知和自滿使得自己停步不前，每天只是在按部就班的完成任務(wù)，沒(méi)有去想過(guò)程，也沒(méi)有去想方法。
平常心，是難能可貴的，遇事抱吃虧的態(tài)度，要從一點(diǎn)一滴的小事做起，也體現(xiàn)到這一點(diǎn)，不去因?yàn)槟骋患晒蛘呤〉氖露棺约旱男膽B(tài)忽高忽低，或者是嫉妒，或者是自傲，心性的控制比較難，如果保持不平衡，會(huì)使自己變的貪婪，變的虛偽，以及自私，或者自卑。自信心，不僅僅是對(duì)你自己的信任，更是對(duì)工作和學(xué)習(xí)的本身的信任。擁有自信，就會(huì)使得自己的工作更加充滿激情，更加出色的享受工作的過(guò)程以及結(jié)果。
最后是品質(zhì)心，也是最重要的一顆心，任何時(shí)候我們都要以它為中心，擁有好的品質(zhì)，才能擁有更好的明天，就像書(shū)里提到的施華洛世奇，德勝洋樓，愛(ài)馬仕等等無(wú)一不是在訴說(shuō)著品質(zhì)的重要性。還有所提到的壽命超過(guò)200年的企業(yè)，為什么沒(méi)有中國(guó)，這是我深感痛心的地方，中國(guó)的文化歷史是悠久的，積累的知識(shí)和智慧也是無(wú)尚的，但是我們的國(guó)家竟然沒(méi)有一個(gè)悠久的企業(yè)。雖然我沒(méi)有去過(guò)國(guó)外，但是我可以在在網(wǎng)絡(luò)上了解國(guó)外，在國(guó)外沒(méi)有“假”這個(gè)字眼，但是在中國(guó)，“假”無(wú)處不在，有假幣，假煙，假酒，假奶等等，這就是沒(méi)有把品質(zhì)列為首位，或許一開(kāi)始是在首位，然而隨著時(shí)間和位臵而變成了二位，三位……。書(shū)上沒(méi)有一一提到他們的企業(yè)之所以長(zhǎng)久的原因，但是如果這些企業(yè)沒(méi)有滲透著品質(zhì)，它們也就不會(huì)存活這么長(zhǎng)時(shí)間。
要做一個(gè)價(jià)值型員工，其次是正念，與心相秉相乘，又有所不同，體現(xiàn)在思維上，憑著某些念想和使命而最終活下來(lái)?？芍?，正念也在起著功不可沒(méi)的作用。工作是一種修行，是一種信仰，就像京瓷創(chuàng)始人滔盛和夫先生的“六項(xiàng)精進(jìn)”一樣，在工作中堅(jiān)持不懈的努力，不去抱怨工作中的不平事，任何事都要改變自己的思想，把工作當(dāng)成自己的事業(yè)，你就會(huì)集中12分精神全身心的投入，拋棄雜念，棄焦去躁，而不是只想著掙錢而掙錢，慢慢地使自己的身心疲憊，最終也沒(méi)有所收獲。工作是磨練自己，提升自己，完善自己的橋梁。因?yàn)椴皇敲恳粋€(gè)人生下來(lái)都是老板的，通過(guò)對(duì)工作的投入及精進(jìn)，才能實(shí)現(xiàn)自我夢(mèng)想和提現(xiàn)自我價(jià)值，當(dāng)然這其中還要實(shí)現(xiàn)自我反省，不能一味地去根據(jù)自己的思維方式，不管對(duì)與錯(cuò)，不去分析和總結(jié);又或者過(guò)度的打擊自己，一蹶不振，這叫愚念，所以自我反省和總結(jié)顯得至關(guān)重要。它使得我們?cè)诠ぷ髦胁槐桓行运_，激勵(lì)自我，完成成長(zhǎng)自我的過(guò)程。
要做一個(gè)價(jià)值型員工，再次就是找對(duì)方法。提到方法，就想到了一個(gè)詞---事半功倍，但這決不是急于求成，或者是投機(jī)取巧。這就是在正確的時(shí)間用正確的方法做正確的事的重要性，不知道您有沒(méi)有用過(guò)，但是我經(jīng)常用，在家里干家務(wù)，在單位上班我都會(huì)用，還有我們書(shū)上提到的80/20法則，效率專家艾維`利的“要事第一”原則和管理學(xué)家菲利浦、克勞士比dirft原則等等，從而使我們的工作得心應(yīng)手，事半功倍。當(dāng)然目標(biāo)的設(shè)立就顯得非常重要了，要提高效率，做好事情，就要再一開(kāi)始明確目標(biāo)。
“心不喚物，物不至”，沒(méi)有夢(mèng)想及目標(biāo)，就沒(méi)有了動(dòng)力和方向。所以，無(wú)論是工作中的每一件瑣事，還是我們?nèi)松械拇笫拢家獙?shí)時(shí)的設(shè)定好前進(jìn)的方向，用正確的方法，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)的實(shí)現(xiàn)它。
要做一個(gè)價(jià)值型員工，第四是做好溝通。人類的潛力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人類對(duì)潛能的一切聯(lián)想，永遠(yuǎn)追求更完美是是每個(gè)工匠都具備的品質(zhì)，這就需要我們不斷開(kāi)發(fā)自己的能量，挖掘潛能。同時(shí)，也要懂得借助其他方面的能量，不同的專業(yè)知識(shí)，他人的信息以及社會(huì)的其他正能量。更因?yàn)?，社?huì)是由人做成的，人的行為離不開(kāi)社會(huì)，離不開(kāi)每個(gè)人。這就有了人際交往以及人際關(guān)系。處理人際關(guān)系是我們工作中，生活中不不可少的一部分。
現(xiàn)在聽(tīng)到對(duì)待關(guān)系上我們提到的最多的一個(gè)詞“利用”。這是我們心中的魔性戰(zhàn)勝了愛(ài)，慢慢地把人向惡性考慮。如果我們做到你心我心，將心比心，遇事抱吃虧態(tài)度，讓愛(ài)深入內(nèi)心，帶著愛(ài)去跟人交際，就不會(huì)有利用，就不會(huì)有報(bào)復(fù)等等。這就需要我們做好有效的溝通，溝通是我們之間的思想和信息的轉(zhuǎn)換，有效的溝通，可以消除誤會(huì)，增進(jìn)了解，融洽關(guān)系，所以要成為一個(gè)有價(jià)值型員工要做到:有問(wèn)題，不抱怨，去溝通!同事之間要做到開(kāi)誠(chéng)布公，直接溝通，不饒彎子。良好的溝通指的是一種雙向溝通過(guò)程，前提是用心溝通。
要做一個(gè)價(jià)值型員工，最后還要熱愛(ài)。一個(gè)人對(duì)他所選擇的工作，愛(ài)之至深，干之極致。帶著“工作是一種修行”的工作觀，每天享受通過(guò)努力獲得的成長(zhǎng)，取得的成績(jī)，達(dá)成的結(jié)果。
工作的目的不是為了錢，而是為了幸福，幸福不是我們擁有了財(cái)富，而是我們工作的過(guò)程。也正是帶著修行的心去工作，我們的心靈財(cái)富，精神財(cái)富，物質(zhì)財(cái)富也得到了成長(zhǎng)。不要把注意力放在錢上，而是要放在你所付出的工作的價(jià)值上。幸福是什么，是一種身心的愉悅。如果我們?cè)诠ぷ髦型度霟崆?，那就是快?lè)。熱愛(ài)工作，發(fā)現(xiàn)工作的閃光點(diǎn)，提高個(gè)人價(jià)值，展現(xiàn)個(gè)人魅力——向價(jià)值型員工進(jìn)化。
的執(zhí)行每一步操作步驟，不以物喜，不以己悲，實(shí)現(xiàn)自己在工作里的價(jià)值，也為東部總裝車間貢獻(xiàn)自己一份綿薄之力。
匠人精神讀后感匠人的精神篇十六
《匠人精神》，秋山利輝，初聽(tīng)此書(shū)時(shí)，因?yàn)闆](méi)有深入去體會(huì)，所以覺(jué)得似乎并不是很深?yuàn)W，今晚，當(dāng)我再次靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)重聽(tīng)此書(shū)時(shí)，書(shū)中直奔主題的每一個(gè)故事，讓我感覺(jué)受益匪淺。
此書(shū)的重要核心為一個(gè)“孝”字，書(shū)中秋山先生通過(guò)列舉“秋山木工”的“匠人須知30條”，深入闡明了其心目中一流人才培養(yǎng)的核心“孝”，即培養(yǎng)一個(gè)人的品格比培養(yǎng)其技術(shù)更為重要。秋山先生是以95%教人，5%教技術(shù)，因?yàn)樵谒磥?lái)“一流的匠人，人品比技術(shù)更重要”。一個(gè)人，首先，要有一個(gè)好的心性，才能養(yǎng)成體內(nèi)一流的精神，從而練就一流的技術(shù)。正所謂，先學(xué)會(huì)做人，再學(xué)會(huì)做事，最后才能做好事。在秋山木工學(xué)習(xí)的8年時(shí)間，秋山先生不僅磨練學(xué)生們的技術(shù)，更是錘煉了他們的人品。如果一個(gè)人的品德不行，再好的技術(shù)，也是難以服眾。所以，不管是在以“孝”治天下的古代，還是在喧器、物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，無(wú)論我們從事何種事業(yè)，都希望不要忘記本心，因?yàn)?，?dāng)你有這么一份孝心的時(shí)候，你才會(huì)做到敬天愛(ài)人，才能做好身邊的每一件事。當(dāng)然，如果公司里的每會(huì)員工都能做到這一點(diǎn)，企業(yè)必能成為行業(yè)中的皎皎者。
秋山先生在創(chuàng)立“秋山木工”的第13年，他制定了“匠人須知30條”，這也是秋山先生對(duì)“秋山工匠”所有學(xué)徒，8年學(xué)習(xí)生涯的要求。匠人須知30條，每一條開(kāi)頭都是“進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須成為??人”，這正是秋山先生教育工房學(xué)徒為人的基本道理，也正好呼應(yīng)了他一直崇尚的：品德比技術(shù)更重要。
“進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須先學(xué)會(huì)打招呼”。這條須知不禁讓我聯(lián)想到公司組織的早晨鞠躬禮，公司不正是運(yùn)用了匠人須知30條中的第一條嗎，目的也是為了培養(yǎng)員工自身素養(yǎng)，自信心，以及克服羞怯的心理障礙，如果一個(gè)人，連最簡(jiǎn)單的打招呼都不會(huì)，又如何與客戶、同事作交流，如果沒(méi)有足夠的自信，在客戶面前唯唯諾諾，又如何能贏得客戶的肯定與信賴。
“進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須先學(xué)會(huì)聯(lián)絡(luò)、報(bào)告、協(xié)商”，這條須知是我們職場(chǎng)上一個(gè)最基本素質(zhì)。在工作中，遇到無(wú)法解決的問(wèn)題，或者需要聯(lián)絡(luò)、報(bào)告其它部門協(xié)商的，需要先聯(lián)絡(luò)，不可任意作自我判斷、解決。眾觀所有企業(yè)，任何一個(gè)公司的發(fā)展與壯大，都不會(huì)只是閉門造車，溝通協(xié)商，必不可少。
“進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須先成為不會(huì)讓周圍的人變得焦躁的人”。如果一個(gè)人習(xí)慣以自我為中心，不會(huì)考慮別人的感受，不站在對(duì)方立場(chǎng)想問(wèn)題，像這種人，只會(huì)讓周圍的人變得焦躁，更不用說(shuō)他會(huì)好好的為公司為客戶服務(wù)，若是如此，又如何能擁有一流技術(shù)，成為對(duì)公司有用的人才。所以，在工作中，習(xí)慣站在對(duì)方的立場(chǎng)去考慮問(wèn)題，是一個(gè)人品德的提升。
日常中每個(gè)人，都希望自己能有一個(gè)好的工作環(huán)境及生活場(chǎng)所，所以秋山先生在匠人須知30條里，容入了“進(jìn)入工作場(chǎng)所前，必須先是和謁可親，好相處的人”。和謁可親，讓人覺(jué)得平易近人，好相處。新員工與老員工親，上屬與下屬親，體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)凝聚力，因?yàn)橛泻玫墓ぷ鞣諊?，才能讓人更好更投入到自己的工作中?/p>
好的工作氛圍重要，每個(gè)人的責(zé)任心也非常重要。秋山先生要求他的學(xué)生們“進(jìn)入工作場(chǎng)所前，必須先成為有責(zé)任心的人”。何為責(zé)任心，就是遇到問(wèn)題，勇于直面解決，而不是一味的逃避。尤其是細(xì)小的問(wèn)題，更不能含糊。因?yàn)榧?xì)節(jié)可以決定成敗，小問(wèn)題，也會(huì)變成大錯(cuò)。如果身邊有人出錯(cuò)，也要勇于指出，甚至也當(dāng)作自己的責(zé)任，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并妥善處理，這樣的人，公司才會(huì)賦予更多的責(zé)任在他身上，提升品行。
我們公司客戶大多為日本客戶，跟他們打過(guò)交道的同事都知道，他們的時(shí)間觀念非常的強(qiáng)，也許是因?yàn)槿毡緡?guó)度里的一個(gè)工作習(xí)慣。秋山先生要求他的學(xué)生們“進(jìn)入工作場(chǎng)所前，必須先成為有時(shí)間觀念的人”。時(shí)間的合理有效利用，是每個(gè)企業(yè)都非常注重的一個(gè)問(wèn)題。一套模具，從接單、設(shè)計(jì)、加工、試作、生產(chǎn)等一系列過(guò)程中，各部門在時(shí)間上都是節(jié)節(jié)相扣，任何一個(gè)流程上時(shí)間的延誤，都會(huì)影響整個(gè)日程，甚至因?yàn)檠诱`，在客戶面前造成不好的影響，嚴(yán)重的會(huì)直接影響企業(yè)訂單。
有很多人認(rèn)為，一個(gè)人做事如何，從他使用的工具以及他工作所在環(huán)境情況，就能看出。工具就如同手足，要愛(ài)護(hù)有加，好的工具才能做出好的工件。如果把每天自己使用的工具隨便放置，甚至用到的時(shí)候也無(wú)法找出，這樣，又如何能把工作做好。環(huán)境亦如此，分類、整理、整頓、清理、清掃，是每個(gè)部門每天必須做的工作，因?yàn)橥ㄟ^(guò)打掃、整理，可以提升人的品格與修養(yǎng)，從而練就更高的技術(shù)。這正是秋山先生30條須知里的“進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須成為隨時(shí)準(zhǔn)備好工具的人”和“進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須先成為很會(huì)打掃整理的人”。
秋山先生的“匠人須知30條”，正是每個(gè)企業(yè)發(fā)展所需的工匠精神。
時(shí)代在快速發(fā)展，科技在不斷進(jìn)步，在這個(gè)快節(jié)奏的年代，我們的企業(yè)及個(gè)人更需要賦予這種“工匠精神”，更需要像秋山先生這種“通往一流的道路”的“孝”心指引:。
守：全力吸收師傅傳授知識(shí)。
破：將師傅傳授的知識(shí)變成自身本領(lǐng)。
離：開(kāi)創(chuàng)自身新境界。
匠人精神讀后感匠人的精神篇十七
很榮幸獲得三安之星稱號(hào)，并有機(jī)會(huì)拜讀秋山利輝的《匠人精神》這本巨著。讀了此書(shū)讓我受益匪淺，書(shū)中主要講述秋山先生通過(guò)八年制培養(yǎng)了匠人的故事，俗話說(shuō)“匠人匠心”，“匠心”講的便是一個(gè)匠人所有品質(zhì)、技術(shù)以及創(chuàng)造力的總和，徒弟每天背誦匠人精神30條，就是為了工作之前要學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)投入熱情，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)責(zé)任。我以前認(rèn)為工匠是一種不斷重復(fù)的工作者，讀了此書(shū)后才知道，工匠有著更深層次的意義，是堅(jiān)定踏實(shí)，精益求精的態(tài)度。工匠在重復(fù)的工作中不斷提煉，不斷改良。好的工匠一定要有好的技藝，技術(shù)是衡量匠人的最重要標(biāo)準(zhǔn)。秋山木工的培養(yǎng)并非一日之功，他們的培養(yǎng)周期長(zhǎng)達(dá)八年，在他們那里叫做“功夫”，俗話說(shuō)“只要功夫深鐵杵磨成針”，可見(jiàn)功夫是一天一天積累起來(lái)的。
在工作中，我有很多同事做了幾天就不想做了，或者做了幾個(gè)月就辭職了，其實(shí)我們的所有的磨練都是在匠心，都是在扎根，我們應(yīng)該按捺住內(nèi)心的焦躁，腳踏實(shí)地，要用一種執(zhí)著的精神，精益求精的工作態(tài)度積極面對(duì)工作，沒(méi)有不重要的工作，只有不重視工作的人。不同態(tài)度成就不同的人生，只有專心工作的人才能走向成功，越能專心，成功就越大。
最后感謝公司給予我機(jī)會(huì)拜讀《匠人精神》，我會(huì)將匠人精神帶到以后的工作和生活中，它必將激勵(lì)我勇攀高峰。
匠人精神讀后感匠人的精神篇十八
進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須先學(xué)會(huì)聯(lián)絡(luò)、報(bào)告、協(xié)商。
這一條我覺(jué)得屬于做好工作的基本素質(zhì)，首先確定自己的工作職責(zé)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，或者需要聯(lián)絡(luò)，或者需要報(bào)告，協(xié)商，減少錯(cuò)誤的決策，錯(cuò)誤的判斷，這樣才能更好的解決問(wèn)題，提高工作效率，減少重復(fù)的工作。
進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須成為注重儀容的人。
儀容整潔的人，說(shuō)明他是能夠管理好自己，有素養(yǎng)的，意氣風(fēng)發(fā)的人。想要把工作做好，提高工作效率，首先要是一位講求職業(yè)道德，精益求精，嚴(yán)于律己的人。儀容整潔的人，可以給同事朋友更好的視覺(jué)感，不會(huì)產(chǎn)生厭惡，討厭的人，這樣才能和他們有更好的溝通，了解問(wèn)題解決問(wèn)題，提高工作效率。
進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須成為能夠撰寫(xiě)簡(jiǎn)要工作報(bào)告的人。
每日撰寫(xiě)工單反饋，得失心得，是我們現(xiàn)在每日必做的功課，讓同事領(lǐng)導(dǎo)過(guò)目改正，做的好的大家分享，做的不好的進(jìn)行改正，解決工作中產(chǎn)生的問(wèn)題。通過(guò)這種方式，形成領(lǐng)導(dǎo)，同事的合力氛圍，使大家意識(shí)到周圍所有人都支持自己，大家共同學(xué)習(xí)進(jìn)步，提高自己。
匠人精神讀后感匠人的精神篇十九
在過(guò)去的30年間，全球的金融、技術(shù)、媒體和商業(yè)等先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)部門發(fā)生了變化?，F(xiàn)代社會(huì)常被認(rèn)為處在一個(gè)朝向未來(lái)不斷取得進(jìn)步的進(jìn)程中。當(dāng)人們還在津津樂(lè)道新科技新發(fā)展帶來(lái)的種種好處時(shí)，在《新資本主義文化》一書(shū)中，作者桑內(nèi)特敏銳的覺(jué)察出這種新的發(fā)展模式下帶來(lái)的種種弊端。
在以往的企業(yè)中，一種類似軍事化，金字塔式的上下級(jí)管理模式存在于各種科層模式中。他們追求的是穩(wěn)定，長(zhǎng)期的發(fā)展。然而新資本主義下的發(fā)展，這種社會(huì)時(shí)間的軍事化正在四分五裂。股東的權(quán)利代替了管理人員的權(quán)利，大權(quán)在握的投資者想要的是短期的而非長(zhǎng)期的結(jié)果，通訊業(yè)和制造業(yè)的新技術(shù)的發(fā)展，使得科層組織的鐵籠正在被拆除。終身雇傭制的終結(jié)，使得越來(lái)越少的人在單個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu)中度完職業(yè)生涯。新電腦的出現(xiàn)，使得信息傳達(dá)僅需要一兩周便可以達(dá)到以前5個(gè)月才能傳達(dá)到的效果，因此機(jī)構(gòu)再也不需要龐大的底層。新的公司形式是柔性的、扁平化的'，權(quán)力更加集中，領(lǐng)導(dǎo)層直接指揮基層，取消了中間部門。這樣的企業(yè)的特點(diǎn)是碎片化、短期化。企業(yè)再也無(wú)須審慎地思考它對(duì)員工承擔(dān)什么樣的責(zé)任，員工甚至也不知道真正幕后的大老板是誰(shuí)，所信仰的僅僅是眼前的頂頭上司。因此，信用的赤字逐年增加，金字塔的形式已經(jīng)逐漸消失，取而代之的是一種類似mp3播放器的結(jié)構(gòu)。mp3播放器可以只從其儲(chǔ)備的曲目中挑選幾首來(lái)播放，同樣，柔性組織液能夠在任何時(shí)候從其許多功能中只挑選少數(shù)幾項(xiàng)來(lái)加以發(fā)揮。在mp3中，歌曲可以以任何順序播放，在柔性組織里，生產(chǎn)次序也可以隨意打亂。于是，新經(jīng)濟(jì)下的三種社會(huì)赤字就變得特別明顯：機(jī)構(gòu)的忠誠(chéng)度、工人間非正式信任的銳減,一集機(jī)構(gòu)知識(shí)的弱化。
在金字塔式的企業(yè)里，人會(huì)感到厭倦，厭倦是因?yàn)橹缹⒁l(fā)生什么事，在新經(jīng)濟(jì)下人會(huì)焦慮，因?yàn)椴淮_定將會(huì)發(fā)生什么事情，“焦慮來(lái)自惡劣的環(huán)境，厭倦則來(lái)自無(wú)可避免的痛苦或倒霉?！苯又?，作者提出了無(wú)用的幽靈的概念，盡管社會(huì)環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了變化，在北美、歐洲和日本這些富裕的經(jīng)濟(jì)實(shí)體中，大量的人想要工作卻找不到。導(dǎo)致無(wú)用的幽靈威脅到當(dāng)代社會(huì)的因素有三種：全球的勞動(dòng)力供應(yīng)，自動(dòng)化，以及老齡化的管理。由于生產(chǎn)的轉(zhuǎn)移，使得發(fā)達(dá)國(guó)家的大量職位向發(fā)展中國(guó)家轉(zhuǎn)移。因而發(fā)達(dá)國(guó)家需求的要么是需要高級(jí)技能和知識(shí)的職位，要么就是像麥當(dāng)勞那樣不需要太多知識(shí)和技能的職位，這樣很多人的知識(shí)和技能就顯得多余。機(jī)械大生產(chǎn)以及電腦的出現(xiàn)，使得大量的工人被裁，生產(chǎn)力卻大幅度提高，因此，為了生活，原本那種想要地位文化的職場(chǎng)工作選擇心態(tài)已經(jīng)被更加看重工資的想法所取代。桑內(nèi)特發(fā)現(xiàn)，上一代群體想要的是長(zhǎng)期的戰(zhàn)略回報(bào);而當(dāng)代群體想要的是立刻飛黃騰達(dá)。前輩群體能夠說(shuō)出自己的目標(biāo)，以及什么樣的結(jié)果使自己滿意;而當(dāng)代群體很難用語(yǔ)言來(lái)表述他們的愿望，其欲望無(wú)可名狀，又幾乎是無(wú)限的。在這個(gè)時(shí)代，有才華的貧苦少年成為醫(yī)生或律師不過(guò)是稀松平常的理想，但新的一代人卻正在喪失一種重要的品質(zhì)：即與這種時(shí)代性的浮躁格格不入的匠人精神。
廣義的匠人精神是這樣的，為了把事情做好而把事情做好。所有領(lǐng)域的匠人精神都需要約束和自我批評(píng);標(biāo)準(zhǔn)最為重要，對(duì)質(zhì)量的追求理想地變成其自身的目的。這樣的話，資本主義的柔性機(jī)構(gòu)是容不下匠人精神的。一個(gè)人越是知道如何把事情做好，就會(huì)越重視這件事情，然而，基于短期交易和不停地更改任務(wù)的機(jī)構(gòu)并不提倡員工這么做。如果有人為了把事情做好而刻苦鉆研，別人肯定覺(jué)得這人是在鉆牛角尖，而這種鉆牛角尖和全情投入的精神實(shí)際上是匠人所需要的。新工作的世界流動(dòng)性太大，人們無(wú)法為了把事情做好而把事情做好，因?yàn)槟峭枰獛啄昊蛘邘资甑臅r(shí)間。為人們適應(yīng)流動(dòng)工作提供培訓(xùn)的的教育系統(tǒng)只注重一些表面的技能。匠人精神需要專注，專注需要封閉，放棄各種機(jī)會(huì)，因?yàn)橹粚Ｗ⒁患虑?，專注的人也許會(huì)變得落伍。新興的文化給個(gè)體施加了巨大的壓力，要求他們不能落伍。這種文化提倡的不是封閉，而是放棄，要獲得自由，就要割斷各種關(guān)系，尤其是要割斷需要時(shí)間培養(yǎng)的關(guān)系。
在喪失一種重要的品質(zhì)：即與這種時(shí)代性的浮躁格格不入的匠人精神。
但是實(shí)際情況是，只有在試圖為了把事情做好而把事情做好的時(shí)候，人們才能在生活中找到他們的寄托。因此，如果我們僅僅局限在職場(chǎng)，學(xué)校和政壇取得的勝利的話，是搖搖欲墜的，這是一種膚淺的文化。一個(gè)人只有信奉一套客觀的標(biāo)準(zhǔn)，一套與他或她的欲望無(wú)關(guān)，甚至與其他人提供的回報(bào)無(wú)關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)，才能夠把事情做好，即使它并不會(huì)給你帶來(lái)任何好處，是真正的匠人精神。唯有這種無(wú)私的專注才能改善人們的感受，否則的話，他們將會(huì)整天為了生存而疲于奔命。正如桑內(nèi)特在結(jié)尾處寫(xiě)到一樣，對(duì)這種使人變得無(wú)用的文化進(jìn)行革命，也許將會(huì)為我們掀開(kāi)歷史的另一張頁(yè)面。
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