經(jīng)常總結可以幫助我們總結經(jīng)驗，形成自己的知識體系和方法論。在寫總結時，可以借鑒一些相關的范文和經(jīng)驗，但不要照搬照抄。通過學習一些優(yōu)秀總結的范文，可以了解到不同行業(yè)和領域的寫作風格。
高校學生思想政治教育工作總結篇一
學生平時發(fā)生的一些小矛盾、小摩擦，其實都不是什么大不了的事情，只是因為學生之間缺乏寬容的心，才會矛盾擴大化。如果班主任對學生的小摩擦、小矛盾不進行引導教育，培養(yǎng)學生的寬容之心，那么，這些小問題產(chǎn)生的不良情緒，有可能像一棵毒苗生根發(fā)芽，對學生的思想產(chǎn)生極大影響?，F(xiàn)在學生比較任性，常常以自我為中心，一旦與別人發(fā)生矛盾，總是把責任推到別人身上，還常常懷恨在心，想方法去報復，此時，班主任要及時引導學生“化干戈為玉帛”，處理同學間的矛盾，讓學生明白自己確實在這件事中有錯，并指出錯誤的后果，承認自己的錯誤，并促成他們握手言和，讓他們互相道歉。在教學過程中，班主任要做一個寬容的使者，經(jīng)常對學生進行寬容教育，尤其要引導學生正確看待矛盾，用恰當?shù)姆绞浇鉀Q矛盾。班主任還可以通過“學會寬容”的主題班會，讓學生交流討論，懂得人和人相處中難免有矛盾，如果寬容不計較，就會“大事化小，小事化了”。
高校學生思想政治教育工作總結篇二
加強少年思想道德教育是一項長期、艱苦而又復雜的工作，僅僅依靠學校的力量還是不夠的。我在工作中密切保持和家長的聯(lián)系。通過家長了解孩子們在家的表現(xiàn)。我也會把孩子們在校的表現(xiàn)及時反饋給他們。達到學校和家庭的無縫對接。
以上是我從教以來的一些德育方面經(jīng)驗和總結。
其實，德育還需要全社會都要關心未成年人的健康成長，支持小學生思想政治教育工作。我相信，社會會給孩子們營造出更好的環(huán)境。
高校學生思想政治教育工作總結篇三
80后出生的學生身上出現(xiàn)了許多新的特質(zhì)和稟賦.高校教育者根據(jù)時代和環(huán)境變化,正確認識教育對象和教育環(huán)境,及時準確地全面把握大學生的`思想特點,既是咖強和改進大學生思想政治教育重要而緊迫的任務,也是增強大學生思想政治教育實效性和針對性的需要.
作者：韓清濱作者單位：遼寧科技大學,遼寧鞍山,114051刊名：改革與開放英文刊名：reform&openning年，卷(期)：2009“”(22)分類號：g641關鍵詞：80后大學生思想政治教育
高校學生思想政治教育工作總結篇四
“思想政治教育是教育者根據(jù)一定社會和受教育者的需要，遵循品德形成規(guī)律，采用言傳、身教等有效手段，通過內(nèi)化和外化，發(fā)展受教育者的思想、政治、法制和道德幾方面素質(zhì)的系統(tǒng)活動過程”。同時又是塑造學生美好心靈的工作，對學生的健康成長具有導向、動力和保障的作用。思想政治教育要從小抓起，從道德修養(yǎng)的過程看，道德判斷、道德行為都有一個發(fā)展過程，就跟上臺階一樣。小學生正處在人生的起步階段，在此階段要加強基本的道德品質(zhì)的培養(yǎng)，注意行為習慣的養(yǎng)成。以后，再逐步提高理性認識，以理論指導道德行為，并為人生觀和世界觀的形成打下基礎，這對他們的一生怎樣做人都有著決定性的影響，因此，為把他們培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人，抓住時機開展小學生的思想政治教育工作，這是十分有必要的。
1、建立新型的師生關系是建立良好思想政治教育氛圍的基礎。親其師，才能信其道，建立新型的師生關系是建立良好思想政治教育氛圍的基礎。教師對學生要多一份理解，多一份寬容，多一份愛。由于受儒家思想的影響，老師以權威的角色出現(xiàn)在學生的面前，學生處于被動接受的地位，老師是真理的化身，是圣潔的代表，對學生進行道德教育時其灌輸?shù)暮圹E明顯地拉大了老師與學生的距離，枯燥的說教只會讓學生昏昏欲睡。新型的師生關系應是參謀與伙伴的關系。師與生是平等的關系。長期以來，教師以絕對權威者的角色出現(xiàn)在學生面前，認為學生必須無條件地聽從其安排，憑著主觀的善意出發(fā)，往往很少站在學生的角度去考慮問題。新型的師生關系要求教師無論在課堂上也好還是思想政治教育活動中都要把自己和學生放在平等的位置上，讓學生成為教育的主體。如讓學生大膽地發(fā)表自己的見解，讓學生通過討論、辯論進行思想的碰撞，教師要做到尊重學生的思路，珍惜學生思維中的合理因素，不阻礙學生思維火花的迸發(fā)，讓學生說出真實的想法。小學生比較天真，看問題不全面，往往會提一些十分幼稚、奇怪的問題，教師要對學生說的某些怪問題延遲評價，不挖苦，不嘲諷，循循善誘。通過討論交流，學生提高了辨別是非的能力，而其中的道德認識不是由教師強制灌輸?shù)模菍W生內(nèi)化的結果。
新型的師生關系的核心是教師對學生無微不致的愛。只有真正心中有學生的教師才會真正地尊重學生，才會在進行思想政治教育活動的時候做好學生的伙伴，“導游人”；當學生有錯的時候不是一味地苛責，而是寬容、理解和幫助。在思想政治教育活動中，教師與學生不再是師對生這樣單一的關系，教師可以向?qū)W生提出問題，學生也可以向教師提問，學生之間可以相互交流。教師還可以是其中一個大組的成員，與其他成員是平等的。這種多向的交流方式使得師生間的關系更為密切。
2、給學生以積極的思想政治教育期待是建立良好的思想政治教育氛圍的重要途徑。
教育是教育者與受教育者心靈接觸的過程，教師的期待效應是師生間真摯感情的體現(xiàn)和外露。教師的期待是教育過程中是一種潛在的、暗含的力量，也是一種難以估量的，強大的力量。心理學的研究充分證明了這種期待的效應。要潛移默化、潤物無聲地體現(xiàn)思想政治教育的實效，教師應有效地運用這種期待，使之發(fā)揮出這種力量的強大，這也是建立良好的思想政治教育氛圍的重要途徑。
教師可以利用班中的公開場合向?qū)W生施以對班集體整體的期待。希望他們能成為一個團結的、堅強的、向上的集體，并以身作則，處處把自己看作是他們中的一員，讓學生感受到教師對學生的關心和愛。如在班會上，教師動情地說："我們班是個溫暖的大家庭，這個大家庭的每個成員都是兄弟姐妹，在座的每個人都應該看作是這個家中的一分子。"這些話激起了學生情感的的共鳴，在學生的心中喚起了對集體的愛。在以后的運動會、三項競賽和其它許多比賽中都取得了不錯的成績。為班級爭光，我是班級的一員這些觀念開始扎根于學生的心中，團結、集體榮譽感是學生取得成績的原因，這說明對學生的期待開始發(fā)生效果，學生和教師最終在情感上達成了一致。教師對學生予以期待會使學生感到教師對他的關心，從而激發(fā)他的上進心。這期待產(chǎn)生效應的基礎是師生間的信任。信任是一種對他人相信而敢于進行托付的態(tài)度，也是一種道德關系，它是建立在誠實、正直、可靠的基礎上的，它是教師與學生溝通的起點。有了信心才有愛，教師的信任可以給學生以鼓勵與勇氣，激勵學生不斷向前。只有教師的信任才能激起學生對教師的信任，才能向教師敞開心扉，袒露自己的內(nèi)心世界，這樣，思想政治教育才能取得實效。尤其是小的小學生對教師的依賴感較強，教師親切的話語更能拉近師生的距離。曾有一個學生上學遲到，上課總是無精打采，問他，也不答話，教師設身處地地與他交談，經(jīng)過多次談話，這個孩子終于說出了心里話，父母吵架，母親一氣之下離家，他很想媽媽。在親切地安慰之后，教師提出了希望，希望他好好學習、生活，身邊老師同學都在關心他，一切都會好的，他終于慢慢放下了包袱，上課也專心多了。不久后，他媽媽回了家，一切風平浪靜。以后，這個學生有了什么困難或是心事總是來找這位教師，學習也進步了不少，還變得愛幫助別人了。
根據(jù)馬卡連柯的教育思想，學生集體對學生的思想、品德有著重大的影響，其影響力一定程度上大于教師的作用。教師要通過組織集體來影響學生。
1、確定班集體的奮斗目標，逐步培養(yǎng)學生的集體榮譽感。
小學生對班集體的概念是隨著集體生活的擴大與豐富的開展逐步形成和發(fā)展的。從進校開始，通過參與學校各項活動，學生對班集體這個概念逐步明確，知道自己所在的班級是哪個，自己是班集體的一分子，通過各種行為規(guī)范的競賽、一次又一次以班級為單位開展的活動中，學生逐步培養(yǎng)起了集體榮譽感，知道個人要為班級爭光。這種集體榮譽感是建立在學校切實可行的思想政治教育活動中的，可以從身邊的小事做起，通過日常行為規(guī)范教育，將與小學生年齡特點相適應的思想政治教育規(guī)范放入其中，實踐證明，將思想政治教育的要求化為一條條班級的具體的奮斗目標，可以激勵全班學生向著目標奮進，使每一個學生都感到自己是和集體同呼吸、共甘苦的，通過集體的力量培養(yǎng)起學生的集體榮譽感，使學生受到思想政治教育教育，這無疑是一個行之有效的方法。
少先隊工作是學校工作的有機組成部分，著重組織學生在實踐中體驗，在少先隊活動中強調(diào)學生既是受教育者，也是教育者，發(fā)揮他們的自主性，讓學生全身心地參與，在一次次的實踐中不斷體會，不斷感悟，不斷積累，從而把思想政治教育的要求化為自身的品質(zhì)。如：通過對集體生活的體驗，培養(yǎng)他們熱愛集體、勤奮學習的品質(zhì)，通過對父母辛苦和家庭生活的體驗，培育他們孝敬父母、熱愛勞動的情感，通過參加“雛鷹爭章”活動的體驗，培育他們開發(fā)自身潛能、不斷追求進步的動力，按照“五自”（自學、自理、自護、自強、自律）的要求，將理想信念、道德修養(yǎng)等要求具體化為若干枚雛鷹獎章，一次次爭章訓練為學生提供了進行思想政治教育實踐的機會。
少先隊又是學生的.群眾組織，面對全體學生，人人可為，天天可為，可以極大地調(diào)動學生的積極性。小學生的主要特點是以他律為主，他們對自己的評價主要是以具體的、外部的行為表現(xiàn)為依據(jù)。一年級學生尤其向往加入少先隊組織，這時，給他們樹立具體的思想政治教育目標，學生都能按目標來要求自己，十分積極踴躍地付諸于行動。
通過一條條具體可行的措施使每一位學生可以對照自己執(zhí)行，每得到一枚獎章，對他們來說都是極大的喜悅。在少先隊活動中設置一定的道德情境，提供一些具體的范例，有助于幫助隊員理解道德要求。如對于年齡小的學生可以從生活中的小事入手，學生一比較，就明白了該怎么做?！段饔斡洝肥切W生百看不厭的文學作品，現(xiàn)在更是用動畫片、精美的畫冊吸引了學生的注意，教師用豬八戒丟西瓜的故事就可以引發(fā)學生的討論，讓學生明白不能亂丟果皮紙屑的道理。
1、在教學中開展有關行為習慣、思想品質(zhì)的討論。
課堂也是進行思想政治教育教育的主陣地。每一門學科都有其可挖掘的思想政治教育因素，如數(shù)學的計算教學可以培養(yǎng)學生計算能力的同時，還能培養(yǎng)學生認真細致的優(yōu)良習慣，體育在培養(yǎng)學生身體素質(zhì)的同時，能夠培養(yǎng)學生頑強的毅力，拼搏的信心與勇氣，各學科都可挖掘愛國主義教育因素等等。就語文學科來說，在教材中有許多含有行為習慣、以及思想品質(zhì)等思想政治教育素材的課文。教師要根據(jù)學生的年齡特點，結合課堂教育對小學生進行思想政治教育滲透。目前，小學生所使用的語文教材為語文與思想品德合科教學，這就要求將語文教學與思想品德教育融為一體。在教學中，可以根據(jù)課文的內(nèi)容和教學目標，有的放矢地進行思想政治教育教育，使學生在課文學習的同時受到熏陶感染，讓學生充分地參與有關行為習慣、思想品質(zhì)的討論，從而提高認識。今天，我們有這樣好的學習條件，應該怎樣呢？這樣啟發(fā)學生思考，從而教育學生從小養(yǎng)成自覺學習、刻苦努力、不怕失敗、持之以恒的學習精神。
小學生在道德知識的理解上是從比較膚淺的、表面的理解逐步過渡到比較精確的、本質(zhì)的理解。小小學生的理解常常是膚淺的、表面的，具體性很大，概括水平很差。在課堂教學中，有的課文還要聯(lián)系生活實際進行行為指導，引導學生實踐。這樣既明理，又導行，才能使學生知道為什么做的情況下，還知道怎樣去做。要讓學生結合自身進行比較，確立明確的導行目標，構建課堂多維交往結構，采用小組討論等方式，就可以滿足小小學生交流的欲望，通過學生的自我教育、學生之間的相互教育從而產(chǎn)生思想政治教育效能。教師可以在設置道德情境的前提下，讓學生通過縱向比較：看自己是否比以前進步，或者橫向比較：看別的做得好的小朋友是怎么做的，自己是不是和別人做得一樣好，在比較中，逐步提高學生的道德意識。
3、教師給予學生正確的評價。
小學生在評價道德行為的時候，還不能以道德原則或道德道德信念為依據(jù)，而常常受外部的、具體的情境所制約，小學生常常善于評價別人、不善于評價自己，他們幾乎完全依賴教師的評價為轉(zhuǎn)移的，因此，教師要善于評價學生，及時肯定學生好的言行，全面地、發(fā)展地看待學生，評價要適當，了解學生的內(nèi)心情況和內(nèi)心體驗，促使學生有積極履行道德要求的愿望，能夠主動地按照道德意識來調(diào)節(jié)自己的行動，從而自覺地完成道德行為。在小學生的課堂教學中，所接觸的思想政治教育素材一般是很簡單的，例如：上課專心聽講，同學之間要友好等，都是與學生的生活十分貼近的，教師在教學中及時肯定做得好的學生，讓外部的評價逐漸轉(zhuǎn)化為學生內(nèi)部的動力，同時，也使學生逐步學會獨立地、帶有批判性地評價自己和別人。
總之，學生的道德品質(zhì)是從無到有，從外部調(diào)節(jié)到內(nèi)心自覺，從低級到高級逐步發(fā)展起來的，根據(jù)學生的年齡特點有效地對小學生開展思想政治教育工作在小學生的道德品質(zhì)的發(fā)展上具有重要意義，也是學校思想政治教育工作不可或缺的重要部分。
xx鄉(xiāng)公尚村小學。
20xx年6月30日。
高校學生思想政治教育工作總結篇五
一位教育家說過：“優(yōu)秀的品格，只有從孩子還在搖籃之中開始陶冶才有希望。在孩子的心靈中播下道德的種子越早越好?！毙W生的辨別是非能力和自控能力欠佳，只有認真、大力抓好他們良好的行為習慣培養(yǎng)，加強他們的學校日常常規(guī)管理，才能進行各項的教育。要抓好學生的思想品德教育，就要從他們身邊的實際出發(fā)，從如下具體方面著手：
根據(jù)《小學生日常行為規(guī)范》和《公民道德建設實施綱要》，結合農(nóng)村學生文明禮貌欠佳的情況，我經(jīng)常組織學生開展“比比誰的語言美、行為美”活動競賽，學生既是參與者，又是監(jiān)督者。競賽為一周一評比。在活動中，教師要不斷提出新的要求，不斷總結，針對問題及時采取措施。這樣，學生打架、罵人的現(xiàn)象就減少了。
此項我制定了“三找、三禁、三查”的制度。三找是找不愛護公物的、找亂寫亂畫的、找隨地亂扔的。三禁是禁止亂寫亂畫，禁止隨地亂扔，禁止隨地大少便。三查是查不良現(xiàn)象是否減少，查哪些同學有進步，查衛(wèi)生盒是否人人具備。由于工作有布置、有措施、有檢查，學生關心集體、愛護公物、講究衛(wèi)生的良好習慣就容易養(yǎng)成了。
有了良好的思想品質(zhì)，教育學生是不難的。但是，班上的后進生要么性格古怪，要么學習較差。他們要取得成績，往往要多下幾倍的功夫。我用八個字來對待他們：帶著“四心”，真誠以待?！八男摹本褪菒坌?、細心、耐心、誠心，這就是做好他們工作的基礎。帶著一顆愛心去工作，可以讓他們覺得你是真心地關心他們，可以縮短師生的距離，他們犯了什么錯誤，也就容易接受你的教育，很快加以改正。這種愛，有對學生思想形成、學習知識的正確引導，更有對學生生活上實實在在的關心。例如97學年度的陳偉杰同學，父母離異了，隨父生活，而父親又忙于工作，無暇顧及其生活。他在失去父母的關愛后，就自暴自棄，喜歡在外游蕩。為了讓他懸崖勒馬、回頭是岸，我對他生活上問寒問暖，請他到宿舍來玩耍、吃飯;送給學習用品、生活用品;學習上耐心輔導、誠心激勵。經(jīng)過一年的教育，他的生活態(tài)度積極了，學習成績進步了，家人和老師都說他前后判若兩人，真是天壤之別。
教育他們不是一朝一夕的事，這就需要教師耐心、堅持不懈的教育。在工作中還要細心觀察，及時反饋學生的變化，坦誠地和學生交談，學生一定會接受并被感化的。
“嚴是愛，松是害”，我除了要求學生嚴格遵守學校制度外，還制定了獎懲分明的班級清潔制度、課堂紀律制度、文明團結制度等，師生共同遵守。同時在班上掀起激烈、持久的評比競爭活動。從集體活動、班級榮譽等方面，激發(fā)學生與別班比賽，互相競爭;在班內(nèi)對學生個人和小組定期評價，使每個學生和小組明確近期優(yōu)缺點，增強警惕性和進取心。根據(jù)班級實際，措施靈活實用，獎懲得當?shù)轿?，有章可循，有法可依，人人平等對待，大家心服口服，風氣自然形成。
對學生進行家訪，密切與家長聯(lián)系，了解學生的家庭環(huán)境和在校外的情況，定期向家長反映在校表現(xiàn)，互相交流，統(tǒng)一觀點。我也積極參與建立學校、家庭、社會三結合的網(wǎng)絡工作，耐心幫助家長提高教育子女的水平，共同教育，提高成效。
“一分耕耘，一分收獲”，這幾年所任班級多次榮獲學校獎勵。在1997學年、1999學年、xx學年、xx學年、xx學年都被評為“清潔班級”;在xx學年和xx學年的學習、清潔、體育、班風四項總評中成績優(yōu)秀，被評為“先進集體”。
“捧著一顆心來，不帶半根草去”，我深感一位人民教師的責任，成績屬于過去，未來才屬于自己，在以后的工作中我會更加努力,爭取再創(chuàng)佳績!
高校學生思想政治教育工作總結篇六
20xx年基干民兵按照年初計劃的安排部署，緊密結合民兵預備役工作的實際和工作特點，狠抓落實、講求實效，通過教育，使廣大民兵預備役人員的思想政治素質(zhì)得到提高，達到了預期的效果?，F(xiàn)將工作總結如下：
我鎮(zhèn)黨委、政府堅持黨管武裝的原則，認作好了思想教育工作的計劃。先后制定并執(zhí)行了黨委議軍制度和書記到武裝部現(xiàn)場辦公制度。并安排了一名年青干部協(xié)助部長抓人武工作。并堅持每季度聽取一次武裝部工作情況匯報和下季度工作安排，及時解決專武干部工作和生活中的困難。鎮(zhèn)黨委書記歐陽海波經(jīng)常查看專武干部學習等情況，發(fā)現(xiàn)問題及時指出，對武裝情況做到胸中有數(shù)。
按照年初的政治教育計劃，本著合理安排，服從中心大局，集中輔導與分散自學的原則，到目前，已集中上政治課6課。鎮(zhèn)武裝部為民兵印發(fā)了應知應會試題等教育材料供民兵在業(yè)余時學習。通過教育，民兵們對黨的政策理論有了深刻地認識，對民兵職能作用有了進一步的明確，提高了維護祖國統(tǒng)一、民族團結、社會穩(wěn)定的自覺性，旗幟鮮明地反對_和非法宗教活動。進一步認清了發(fā)展、穩(wěn)定這一大局。我們將按上級規(guī)定和要求提供辦公場所，投入必要的經(jīng)費來加強民兵組織建設。
今年，我們在民兵編組時開展互學、互幫、互教活動，學理論，學軍事，學語言，文化等，使各族民兵在相互學習中提高思想認識和業(yè)務水平。一是在教育過程中，我們采取各種各樣的方法和措施，增強學習教育的靈活性。對參加學習教育的人員進行嚴格的管理監(jiān)督，對凡是沒有參加學習的人員，及時進行補課，真正做到教育對象不漏一個，受教育率達到100%。針對鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層的工作實際，采取農(nóng)忙時間與農(nóng)閑時間相結合，訓練時間與休息時間相結合交叉進行教育，不因工作忙而停頓下來，使所有民兵預備役人員都受到教育。
在今后的工作中，我們?nèi)匀粓猿终喂ぷ魃€的地位不變，找出政治教育工作的不足和差距，主要是工作協(xié)調(diào)不夠，擺正政治教育和軍事訓練的關系，處理好抓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與抓武裝工作的關系，針對這些問題，力爭改正，結合工作實際和現(xiàn)實情況，不斷探索政治教育工作的方法和途徑，明確政治教育的重點和目的，使思想政治教育始終沿著有利于提高廣大民兵預備役人員的思想政治素質(zhì)和增強其政治敏銳性、政治鑒別力，以及提高其維穩(wěn)能力而開展。
高校學生思想政治教育工作總結篇七
堅持以人為本、開展好安全思想教育，提高廣大員工的安全素質(zhì)，搞好安全生產(chǎn)。是我國現(xiàn)代化建設快速發(fā)展的必然要求。黨的_報告中強調(diào)指出“高度重視安全生產(chǎn)，保護國家財產(chǎn)和人民生命的安全”，這充分體現(xiàn)了對人民群眾的深切關懷和對安全生產(chǎn)工作的高度重視。集團公司黨委站在講政治的高度要求抓好員工的安全思想教育工作。為此，xx礦自試生產(chǎn)以來，充分認識安全思想教育工作的重要性，堅持以人為本，抓好員工安全思想教育，推動全礦安全工作健康發(fā)展。截止目前，全礦消滅了亡人事故，實現(xiàn)了安全生產(chǎn)。下面就把我礦抓安全思想教育工作總結如下：
xx礦1500人，人員隊伍來自四面八方，為使隊伍在較短的時間，適應安全生產(chǎn)的需要，礦長提出，“要狠抓質(zhì)量標準化和員工培訓工作，要用一年的時間，趕上和超過集團公司一流礦井水平?！卑脖O(jiān)中心職教辦，根據(jù)礦指示精神，加大對員工的培訓工作力度，堅持突出重點，急用先培，注重實效的原則。在實施過程中，做到“三個結合”即：脫產(chǎn)培訓與在崗培訓相結合；理論學習與實際操作相結合；培訓質(zhì)量與員工收入相結合。在培訓中建立嚴格的辦學制度和考核制度，做到三個到位：
一是制定的全年培訓計劃到位，培訓計劃制定合理有效，啟動早、落實快；
二是員工培訓內(nèi)容到位，有計劃、分層次、分批進行培訓。全礦認真搞好安全法規(guī)、安全責任制和操作規(guī)程的學習，增強員工安全法制觀念和安全責任意識。
1、學習安全生產(chǎn)法規(guī)。重點組織員工學習《安全生產(chǎn)法》、三大規(guī)程以及上級關于安全生產(chǎn)的一系列指示、指令，增強員工依法抓安全，依法保安全的責任意識。
2、學習安全生產(chǎn)責任制。重點組織干部員工學習安全生產(chǎn)責任制，工種崗位安全生產(chǎn)責任制和集團公司、礦制定的各項安全管理制度，引導員工牢記責任、按章操作，樹立牢固的安全意識，實現(xiàn)工作標準化，環(huán)境標準化。
3、學習工種操作規(guī)程。在全礦組織員工深入學習本工種操作規(guī)程，進一步提高員工的安全操作水平；三是培訓效果到位，全礦針對人員少的實際情況，培訓人員根據(jù)實際情況，隊長、技術員堅持現(xiàn)場培訓到基層，采取“會、作、考、帶，一掛鉤”的培訓辦法。會是班前會是最好的培訓形式，利用班前會時間提出一些技術問題，工人認真聽，干部認真講，聽不懂的地方，在黑板上畫出來進行講解；作是現(xiàn)場操作是提高崗位工的操作技能的又一個有效方法，現(xiàn)場操作，“由知向會”轉(zhuǎn)變。
考是過篩子式的培訓后，要進行了嚴格的考核，隊領導逐人現(xiàn)場考核，逐項指點，有不熟練者限期學會，再進行第二次考核，直到熟練為止，嚴格訓練，確保每個人都熟練掌握了操作要領；帶是為保證安全生產(chǎn)，工作中要求以少數(shù)業(yè)務精通的人帶動一部分技術一般的人，使這部分人快速成長起來。一掛鉤是全礦各基層單位將培訓考試成績與員工個人收入掛鉤，讓考試中得分高的員工在獎金高的崗位工作，有效的調(diào)動了員工學習的積極性。隨人、隨地、隨時的培訓，一批批的帶下來，不間斷的培訓考試，保證每名員工的安全素質(zhì)都得到提高。
今年以來共辦學習班85期，授課25000課時，培訓員工1252人次，員工的理論水平和技術水平有了普遍的提高，標準化在工作中堅持動態(tài)達標，堅持高標準、嚴要求，為安全生產(chǎn)打下了良好的基礎。
礦黨委注重安全思想教育的實效性，將其融入到生產(chǎn)的全過程，在活化教育形式上下功夫，在豐富內(nèi)容上做文章。為使安全思想教育常講常新，我們堅持新內(nèi)容、新形式、新方法。
新內(nèi)容：具體說安全思。
的想不變在內(nèi)容上做到新，如礦井試生產(chǎn)階段，就在全礦提出：牢記責任、按章操作、檢查到位、協(xié)調(diào)協(xié)作的安全工作理念，并使其深入人心。在具體工作中，我們提出新要求，要求員工：想到、說到、做到。不斷強化員工的安全意識，使其入腦、入心。在學習上，不斷豐富新內(nèi)容，堅持用新聞、新案例，新經(jīng)驗教育員工，使員工耳目一新，容易接受。
新形式：就是安全思想教育突出：短、精、親。短就是時間短，如我們開展的《五分鐘形式任務教育》，時間短，便于學習。今年初，在去年取得安全生產(chǎn)成果的基礎上，為實現(xiàn)了安全首季開門紅，黨委開展了“新年新目標、再攀新高峰”的五分鐘形式任務教育主題宣傳。精是內(nèi)容精彩，如我們編寫的先進人物精品故事，全是選取我礦安全典型的精彩事例，具有很強的吸引力。為堅持經(jīng)常性安全警示教育活動，黨委宣傳部匯同安監(jiān)中心根據(jù)生產(chǎn)實際，精選有針對性的事故案例，印發(fā)到各基層單位，堅持每月下發(fā)兩個案例，組織員工討論學習，使員工在事故案例中吸取教訓，舉一反三，消除隱患；親是注重以情感人，如新年到來之際，全礦為每名員工家庭發(fā)一張精美的新年賀卡，一面印有給員工家屬的信；一面是印有重視生命、珍愛安全的日歷，突出安全思想教育的人情味，在組織安全材料中注重選取充滿親情的文章，以情感人。
新方法是安全思想不動搖方法要新。如：今年四月份全礦面臨井下工作面安拆的任務，這是xx礦首次獨立完成的安拆工作，礦黨政在全礦開展安全生產(chǎn)月活動，黨委及時開展了以“工作標準化、安拆程序化、操作熟練化”為主題安全思想教育；六月份是全國安全生產(chǎn)月，礦黨委開展“以人為本，安全第一的宣傳活動，日在全礦開展宣傳咨詢?nèi)栈顒?，廣場彩旗飄飄，如同節(jié)日，收到良好的效果；針對全礦安全周期長、形勢比較好，員工容易產(chǎn)生厭倦情緒和麻痹思想的情況，七月份我們在員工中開展“安全生產(chǎn)揭擺查”活動，強化員工的安全意識，并制定了具體要求，政工辦、安監(jiān)部門負責并監(jiān)督檢查活動開展情況。為確保揭擺查活動取得明顯效果，安監(jiān)中心主任xx連續(xù)七天工作在礦里。九月份全礦開展安全生產(chǎn)月活動，我們在全礦范圍內(nèi)新提出開展“抓安全工作要養(yǎng)成良好的習慣”主題教育，下發(fā)宣傳材料，開展養(yǎng)成十種安全習慣教育，具體是要在全礦員工中養(yǎng)成積極主動保安全的習慣；設立安全目標的習慣；貫徹安全措施的習慣；按章操作的習慣；檢查的習慣；堅持的習慣；反思的習慣；協(xié)調(diào)協(xié)作的習慣；學習的習慣；追求安全生產(chǎn)高標準的習慣。要求在員工在安全生產(chǎn)、安全管理中要象手術醫(yī)生對待患者一樣，嚴肅認真，有條不紊。逐步引導員工擺脫在安全生產(chǎn)中被動接受監(jiān)督管理的現(xiàn)象，養(yǎng)成良好的安全習慣，讓安全成為每名員工的自覺行動。
礦黨委圍繞不同時期、不同階段的安全目標，充分利用板報、標語、宣傳欄，編寫宣傳提綱、開展五分鐘形勢任務教育等宣傳形式，進行大張旗鼓的宣傳發(fā)動，大造輿論。對在安全工作中有突出表現(xiàn)的單位和個人進行及時的表揚和獎勵，同時，在全礦選樹11名“安全標兵”，編發(fā)《先進人物精品故事》宣傳他們的事跡，用身邊的典型人物，引導大家學習先進事跡。對“三違”人員我們實行班組現(xiàn)身說法、在井口曝光，起到輿論監(jiān)督和安全警示的效果，并實行安監(jiān)中心、區(qū)隊長、包隊干部談心制度，確保安全思想觀念的轉(zhuǎn)變。在教育形式上，把安全教育與開展各種活動相結合，開展“井口安全知識問答”、“安全在我心中廣播演講”、“安全杯”員工籃球賽、使員工在潛移默化中得到啟發(fā)教育。
高校學生思想政治教育工作總結篇八
剛開學時孫鵬、王冶的問題是比較突出的，課間時總能聽到他們兩個大聲喊叫的聲音，課上表現(xiàn)活躍但經(jīng)常擾亂課堂紀律，我在班主任張老師那里了解到王冶在六年級時課上表現(xiàn)良好，完成作業(yè)情況也不錯，但是升入七年級后表現(xiàn)直線下降，我們總結這是由于年齡增大學生產(chǎn)生逆反心理導致的，所以平時課上我總以語言加以鼓勵，時常提醒，以父母的辛苦來激勵鼓勵他，慢慢的我發(fā)現(xiàn)了他的變化，課上能夠認真聽講了，能夠完成老師布置的任務，我利用王冶在班級的組織能力來管理班級的紀律等，由于有了老師的信任，王冶的表現(xiàn)更進了一步，成為了老師的好幫手。孫鵬由于王冶的變化，自己也安靜了很多，能夠認真學習了。
高校學生思想政治教育工作總結篇九
“思想政治教育是教育者根據(jù)一定社會和受教育者的需要，遵循品德形成規(guī)律，采用言傳、身教等有效手段，通過內(nèi)化和外化，發(fā)展受教育者的思想、政治、法制和道德幾方面素質(zhì)的系統(tǒng)活動過程”。小學生正處在人生的起步階段，在此階段要加強基本的道德品質(zhì)的培養(yǎng)，注意行為習慣的養(yǎng)成。以后，再逐步提高理性認識，以理論指導道德行為，并為人生觀和世界觀的形成打下基礎，這對他們的一生怎樣做人都有著決定性的影響，因此，為把他們培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人，抓住時機開展小學生的思想政治教育工作，這是十分有必要的。
1、建立新型的師生關系是建立良好思想政治教育氛圍的基礎。親其師，才能信其道，建立新型的師生關系是建立良好思想政治教育氛圍的基礎。教師對學生要多一份理解，多一份寬容，多一份愛。
師與生是平等的關系。長期以來，教師以絕對權威者的角色出現(xiàn)在學生面前，認為學生必須無條件地聽從其安排，憑著主觀的善意出發(fā)，往往很少站在學生的角度去考慮問題。新型的師生關系要求教師無論在課堂上也好還是思想政治教育活動中都要把自己和學生放在平等的位置上，讓學生成為教育的主體。如讓學生大膽地發(fā)表自己的見解，讓學生通過討論、辯論進行思想的碰撞，教師要做到尊重學生的思路，珍惜學生思維中的合理因素，不阻礙學生思維火花的迸發(fā)，讓學生說出真實的想法。小學生比較天真，看問題不全面，往往會提一些十分幼稚、奇怪的問題，教師要對學生說的某些怪問題延遲評價，不挖苦，不嘲諷，循循善誘。通過討論交流，學生提高了辨別是非的能力，而其中的道德認識不是由教師強制灌輸?shù)?，而是學生內(nèi)化的結果。
2、給學生以積極的思想政治教育期待是建立良好的思想政治教育氛圍的重要途徑。
教育是教育者與受教育者心靈接觸的過程，教師的期待效應是師生間真摯感情的體現(xiàn)和外露。教師的期待是教育過程中是一種潛在的、暗含的力量，也是一種難以估量的，強大的力量。心理學的研究充分證明了這種期待的效應。要潛移默化、潤物無聲地體現(xiàn)思想政治教育的實效，教師應有效地運用這種期待，使之發(fā)揮出這種力量的強大，這也是建立良好的思想政治教育氛圍的重要途徑。
教師可以利用班中的公開場合向?qū)W生施以對班集體整體的期待。希望他們能成為一個團結的、堅強的、向上的集體，并以身作則，處處把自己看作是他們中的'一員，讓學生感受到教師對學生的關心和愛。如在班會上，教師動情地說："我們班是個溫暖的大家庭，這個大家庭的每個成員都是兄弟姐妹，在座的每個人都應該看作是這個家中的一分子。"這些話激起了學生情感的的共鳴，在學生的心中喚起了對集體的愛。在以后的運動會、三項競賽和其它許多比賽中都取得了不錯的成績。為班級爭光，我是班級的一員這些觀念開始扎根于學生的心中，團結、集體榮譽感是學生取得成績的原因，這說明對學生的期待開始發(fā)生效果，學生和教師最終在情感上達成了一致。
3、確定班集體的奮斗目標，逐步培養(yǎng)學生的集體榮譽感。
小學生對班集體的概念是隨著集體生活的擴大與豐富的開展逐步形成和發(fā)展的。從進校開始，通過參與學校各項活動，學生對班集體這個概念逐步明確，知道自己所在的班級是哪個，自己是班集體的一分子，通過各種行為規(guī)范的競賽、一次又一次以班級為單位開展的活動中，學生逐步培養(yǎng)起了集體榮譽感，知道個人要為班級爭光。這種集體榮譽感是建立在學校切實可行的思想政治教育活動中的，可以從身邊的小事做起，通過日常行為規(guī)范教育，將與小學生年齡特點相適應的思想政治教育規(guī)范放入其中，實踐證明，將思想政治教育的要求化為一條條班級的具體的奮斗目標，可以激勵全班學生向著目標奮進，使每一個學生都感到自己是和集體同呼吸、共甘苦的，通過集體的力量培養(yǎng)起學生的集體榮譽感，使學生受到思想政治教育教育，這無疑是一個行之有效的方法。
少先隊工作是學校工作的有機組成部分，著重組織學生在實踐中體驗，在少先隊活動中強調(diào)學生既是受教育者，也是教育者，發(fā)揮他們的自主性，讓學生全身心地參與，在一次次的實踐中不斷體會，不斷感悟，不斷積累，從而把思想政治教育的要求化為自身的品質(zhì)。如：通過對集體生活的體驗，培養(yǎng)他們熱愛集體、勤奮學習的品質(zhì)，通過對父母辛苦和家庭生活的體驗，培育他們孝敬父母、熱愛勞動的情感，通過參加“雛鷹爭章”活動的體驗，培育他們開發(fā)自身潛能、不斷追求進步的動力，按照“五自”（自學、自理、自護、自強、自律）的要求，將理想信念、道德修養(yǎng)等要求具體化為若干枚雛鷹獎章，一次次爭章訓練為學生提供了進行思想政治教育實踐的機會。
少先隊又是學生的群眾組織，面對全體學生，人人可為，天天可為，可以極大地調(diào)動學生的積極性。小學生的主要特點是以他律為主，他們對自己的評價主要是以具體的、外部的行為表現(xiàn)為依據(jù)。一年級學生尤其向往加入少先隊組織，這時，給他們樹立具體的思想政治教育目標，學生都能按目標來要求自己，十分積極踴躍地付諸于行動。通過一條條具體可行的措施使每一位學生可以對照自己執(zhí)行，每得到一枚獎章，對他們來說都是極大的喜悅。在少先隊活動中設置一定的道德情境，提供一些具體的范例，有助于幫助隊員理解道德要求。如對于年齡小的學生可以從生活中的小事入手，學生一比較，就明白了該怎么做?！段饔斡洝肥切W生百看不厭的文學作品，現(xiàn)在更是用動畫片、精美的畫冊吸引了學生的注意，教師用豬八戒丟西瓜的故事就可以引發(fā)學生的討論，讓學生明白不能亂丟果皮紙屑的道理。
總之，學生的道德品質(zhì)是從無到有，從外部調(diào)節(jié)到內(nèi)心自覺，從低級到高級逐步發(fā)展起來的，根據(jù)學生的年齡特點有效地對小學生開展思想政治教育工作在小學生的道德品質(zhì)的發(fā)展上具有重要意義，也是學校思想政治教育工作不可或缺的重要部分。
喬拉克鐵熱克鎮(zhèn)孟布拉克小學。
20xx年6月13日。
高校學生思想政治教育工作總結篇十
一個學期的教學工作即將結束，為促進學生德育發(fā)展，在本學期的教學工作中我作為科任教師與班主任進行配合也做了很多學生的思想教育工作。
本學期是20xx―20xx學年度第一學期，本學期由于七年級新升入初中，整個初中部分的學生結構發(fā)生很大變化，而且七年級的待進生和問題生在整個初中部分比例是最高的，其中，隋吉彬，李博，李超，王博，孫鵬，王冶等學習品質(zhì)差，課上表現(xiàn)活躍，經(jīng)常擾亂課堂紀律，張磊學習品質(zhì)好，積極回答問題，但作業(yè)完成效果極差，基本上不能完成老師布置的任務。所以本學期甚至本學年度，我在學生德育教育方面主要精力都集中在了七年級。
針對以上學生，我本學期采取了不同的方法，在對他們的思想教育工作方面取得了一定的成效：
高校學生思想政治教育工作總結篇十一
少先隊工作是學校工作的有機組成部分，著重組織學生在實踐中體驗，在少先隊活動中強調(diào)學生既是受教育者，也是教育者，發(fā)揮他們的自主性，讓學生全身心地參與，在一次次的實踐中不斷體會，不斷感悟，不斷積累，從而把思想政治教育的要求化為自身的品質(zhì)。如：通過對集體生活的體驗，培養(yǎng)他們熱愛集體、勤奮學習的品質(zhì)，通過對父母辛苦和家庭生活的體驗，培育他們孝敬父母、熱愛勞動的情感，通過參加“雛鷹爭章”活動的體驗，培育他們開發(fā)自身潛能、不斷追求進步的動力，按照“五自”（自學、自理、自護、自強、自律）的要求，將理想信念、道德修養(yǎng)等要求具體化為若干枚雛鷹獎章，一次次爭章訓練為學生提供了進行思想政治教育實踐的機會。
少先隊又是學生的群眾組織，面對全體學生，人人可為，天天可為，可以極大地調(diào)動學生的積極性。小學生的主要特點是以他律為主，他們對自己的評價主要是以具體的、外部的行為表現(xiàn)為依據(jù)。一年級學生尤其向往加入少先隊組織，這時，給他們樹立具體的思想政治教育目標，學生都能按目標來要求自己，十分積極踴躍地付諸于行動。通過一條條具體可行的措施使每一位學生可以對照自己執(zhí)行，每得到一枚獎章，對他們來說都是極大的喜悅。在少先隊活動中設置一定的道德情境，提供一些具體的范例，有助于幫助隊員理解道德要求。如對于年齡小的學生可以從生活中的小事入手，學生一比較，就明白了該怎么做?！段饔斡洝肥切W生百看不厭的文學作品，現(xiàn)在更是用動畫片、精美的畫冊吸引了學生的注意，教師用豬八戒丟西瓜的故事就可以引發(fā)學生的討論，讓學生明白不能亂丟果皮紙屑的道理。
總之，學生的道德品質(zhì)是從無到有，從外部調(diào)節(jié)到內(nèi)心自覺，從低級到高級逐步發(fā)展起來的，根據(jù)學生的年齡特點有效地對小學生開展思想政治教育工作在小學生的道德品質(zhì)的發(fā)展上具有重要意義，也是學校思想政治教育工作不可或缺的重要部分。
高校學生思想政治教育工作總結篇十二
思想政治教育工作是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的生命線。隨著市場經(jīng)濟體制的深層轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟全球化趨勢的日趨明顯，網(wǎng)絡社會的到來，高校思想政治教育工作面臨著新的形勢，出現(xiàn)了一些新的情況、新的問題。在新形勢下，高校如何適應時代要求，拓展思想政治教育內(nèi)容，改進思想政治教育方法，提高思想政治教育實效，切實做好學生思想政治教育工作，是關系到高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的重大課題。高校思想政治教育要重新審視現(xiàn)有的思想政治教育模式，結合時代要求，探索新的思想政治教育模式。
在市場經(jīng)濟條件下，由于經(jīng)濟、政治、文化環(huán)境的發(fā)展變化和科學技術進步，高校學生思想呈現(xiàn)出新的特點：
(1)多元性。社會體制的改革，機制的轉(zhuǎn)換，經(jīng)濟關系的多樣性，反映在人的認識上，使人的思想呈現(xiàn)復雜多樣性。由于學生受家庭條件、學校教育、社會環(huán)境、個人經(jīng)歷等諸多因素的影響，再加上高校學生來源較過去復雜，高校學生的思想表現(xiàn)出參差不齊、層次明顯的特點。
(2)易變性。人的思想觀念總是隨著社會生產(chǎn)方式、生活方式、生活環(huán)境的改變而改變的。學生思想開始走向成熟，但其人格、個性等心理因素還具有較大的可塑性，對人生價值的選擇與判斷更容易受外界環(huán)境的影響，處于不穩(wěn)定狀態(tài)。尤其是在社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型過程中，在紛紜繁雜的大量信息中，市場經(jīng)濟的激烈競爭，使他們的思想意識、價值觀念、道德倫理等容易呈現(xiàn)易變性態(tài)勢。
(3)趨利性。隨著就業(yè)體制的改革，大學生實行“自主擇業(yè)、競爭上崗、擇優(yōu)錄用”的就業(yè)機制已形成。職業(yè)價值判斷的標準趨向現(xiàn)實和具體化。當代大學生的職業(yè)價值判斷標準正在由以往的理想主義變?yōu)槊黠@增強的務實主義。過去，在計劃經(jīng)濟條件下，學生追求社會地位和職業(yè)聲望，實現(xiàn)個人的社會價值。但是，在市場經(jīng)濟建立的過程中，這種追求職業(yè)價值觀逐漸轉(zhuǎn)向“經(jīng)濟價值觀”，把對“前途”和“成才”的長遠期盼轉(zhuǎn)化為對工資收入、住房、職稱、發(fā)展機會等具體條件的要求。在擇業(yè)時，不同程度上存在著追求實惠和功利化傾向。在就業(yè)的選擇上，大多數(shù)學生更注重職業(yè)的經(jīng)濟價值，而舍棄了職業(yè)的理想價值；在就業(yè)選擇時，或高不成低不就，或舉棋不定，或接二連三的要求改派；在職業(yè)的取向上，把擇業(yè)范圍定在都市，或大機關、大單位；在職業(yè)的去向上，不僅要選城市、選職業(yè)、選單位，而且要講條件、講福利、講待遇。
(4)個性化。在計劃經(jīng)濟條件下，學生個體思想有趨同化傾向；但在市場經(jīng)濟條件下，學生個體的世界觀、人生觀、價值觀，情緒和心理都呈現(xiàn)豐富化、多樣化、個性化的特點。
(5)自主性。隨著年齡、資歷、教育等情況的變化，學生對于事物的認識具有自己的看法和觀點，逐漸形成了獨立自主的品格，其主體意識也明顯增強，分析問題、解決問題的方式有了較大的自主性[1]。
高校學生思想政治教育工作總結篇十三
關注后進生是教育的職責所在。后進生“不是畸形兒，他們是人類的無限多樣化的花園里最脆弱最嬌嫩的花朵”（蘇霍姆林斯基語），無論“花朵”怎樣，我們的教育都應該像陽光雨露，永遠給予她向上的生命力量。
要讓學生成人、成才，首先要教會學生如何做人，因此德育工作必須擺在素質(zhì)教育的首要位置，要努力把德育做到學生的心里去，真正做出成效。我們的教育不光是給學生們知識，更重要的是培養(yǎng)學生一種積極的生活狀態(tài)，以積極的生存心境、積極的人生態(tài)度對待生活，因為教育本身就是生活。我們的教育應該非常關注社會，非常關注人類命運，非常注重培養(yǎng)學生的社會責任感。教師在課堂里面和學生討論環(huán)境、人口等問題，才能喚起學生們對這些問題的關注。如果教師們整天關心的是名次、分數(shù)，學生們的心胸怎么能開闊？學校的世界和外面的世界應該是息息相通的。蘇霍姆林斯基說過，孩子在離開學校的時候，帶去的不僅僅是分數(shù)，更重要的是帶著他對未來社會的理想的追求。所以，我們的教育要具有人文關懷精神，不能放棄任何一個學生，不用一把尺子衡量學生，不以分數(shù)論英雄，努力促進每一個學生的發(fā)展，“讓每一個孩子都抬起頭來走路”（蘇霍姆林斯基語）！不求個個成為棟梁之才，但求人人成為合格公民。可見，我們教育者的責任重大而崇高?。?/p>
在具體工作，我對后進生做到了“一愛”、“二戒”、“三不能”、“四多”、“五優(yōu)先”?！耙粣邸?，就是關心愛護學生，不排斥不歧視，給予期望，嚴格要求，決不放任自流。“二戒”，就是戒不平等對待學生，戒告狀式家訪，這樣才能真正和學生、家長溝通感情，攜手把學生教好。“三不能”，就是對后進生不能只看缺點，而且還要看其優(yōu)點，更要善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點；不能因為一些錯事使他們在公眾場合無面子，或侮辱謾罵他們；不能在沒有弄清事實的情況下，就施以批評和妄下結論?！八亩唷?，就是多一點尊重和理解，多一點信任和支持，多一點表揚和鼓勵，多一點溫暖和體貼?！拔鍍?yōu)先”，就是優(yōu)先關懷，優(yōu)先課堂提問，優(yōu)先批改作業(yè)，優(yōu)先參加各種活動，優(yōu)先給予表揚。這樣，我輔導教育的后進生轉(zhuǎn)化效果良好。
正所謂“德者智”。因此，一個稱職的教師教給他每個學生的座右銘應該是：“永遠把堅定正確的政治方向放在第一位?！奔冉虝耍私逃叩奶炻?。我將為此而奮斗終身！
高校學生思想政治教育工作總結篇十四
我是一名班主任。我有效地利用好班會對學生進行思想道德教育。我教育學生如何認識集體與個人的關系，引導他們尊重集體，實現(xiàn)自我。要比學習、比進步。這樣反復教育，可使學生和班集體在相互作用中實現(xiàn)良性循環(huán)。
另外，我利用好一切機會去教育學生。大課間做操時，我樹立他們的集體榮譽感，鼓勵他們?yōu)榘嗉墵幑狻Ｍ瑫r，我還鼓勵他們多參加學校的活動，積極主動地學習，人人為班級，班級為人人。
高校學生思想政治教育工作總結篇十五
課堂教育是學生接受愛國主義教育的主要場所，作為一名歷史教師，在課堂實踐中更應該深入開展對學生的愛國主義教育，培養(yǎng)學生對中華民族悠久文明的自豪感，如中國的“四大發(fā)明”、“盛世王朝”、“老莊哲學，孔孟儒學”等等，結合書本知識培養(yǎng)學生要有為自己祖國的偉大復興的使命感與責任感。教師要引導學生從生活實際出發(fā)，教育學生隨“手關緊水龍頭，拉熄長明燈”，為遇到困難的同學伸出援助之手，為災區(qū)獻出自己的愛心。教師還要充分利用班會課，開展各種形式的愛國主義教育，使學生了解近代以來中國人民為爭取獨立解放、實現(xiàn)民族振興的奮斗史，培養(yǎng)學生努力學習、立志報效祖國的豪情壯志。
高校學生思想政治教育工作總結篇十六
從教十多年以來，不管是在教學中還是在教務工作中，始終堅持教學與育人相結合。由于學校工作安排的原因，末獨立擔任過班主任。但作為教師和教輔人員從沒停止過對學生進行政治思想教育工作。由于比較擅于與學生交流，期間還幫助班主任解決一些學生問題。由此現(xiàn)將從教十多年來自己對學生的政治教育工作的一些想法總結如下：
高校學生思想政治教育工作總結篇十七
在高校，思想政治工作的有序開展要依靠專業(yè)的思政隊伍，科學完善的制度，也依賴于特色鮮明的校園文化?！案咝Ｐ@文化建設與思想政治教育相互滲透、相互包含、相互作用、相互影響?！碑敶逃?，文化育人的方式和效果越來越受到高校的重視。校園文化是由體現(xiàn)一所大學的辦學理念、學校精神、風氣與傳統(tǒng)的行為文化、精神文化、物質(zhì)文化等共同構成的一種文化。校園文化是一所學校辦學傳統(tǒng)、校園風氣、學習風氣的集中體現(xiàn)，它客觀地造成了一種育人的環(huán)境和氛圍。在思想政治教育上，良好的校園文化會產(chǎn)生事半功倍的效果?！皟?yōu)秀成熟的校園文化可以很好地發(fā)揮思想政治教育的功能，強有力的思想政治工作是校園文化建設的基礎和保障”。高校有正規(guī)的專業(yè)授課計劃及培養(yǎng)方案，有一整套的育人措施。這種有形的教育培養(yǎng)對學生的人格塑造、素質(zhì)形成起著良好的效果。良好的校園文化在其中起著相輔相成軟環(huán)境的作用。伴隨著人們對校園文化構建及營造的重視，校園文化已經(jīng)越來越成為對大學生進行耳濡目染式教育的重要場地。校園文化一旦形成，會影響生活其中的師生，出現(xiàn)品性感染品性、人感染人的場景，通過一代一代的傳承，必然形成獨特的育人氛圍。所以，思想政治教育有效開展必須把建設高水平的校園文化作為有效抓手。建設高水平的校園文化要“以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”。在建設校園文化的目標上必須把社會主義核心價值體系引入校園文化建設。要通過校園的精神文化引導學生將踐行高尚道德作為自己的道德理想，要通過校園的行為文化引導學生樹立正確的勞動觀念及社會實踐觀念，要通過校園的制度文化引導學生踐行正確的行為規(guī)范。高校在建設校園文化時還要努力打造科學精神和人文素養(yǎng)，提高校園文化的品位。這些既是高校思想政治建設的內(nèi)容，也會對高校思想政治工作的有效開展產(chǎn)生積極的影響。
二、要提高思想政治教育的針對性必須對學生開展社會實踐教育。
中共中央、國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的'意見》明確指出：“社會實踐是大學生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對于促進大學生了解社會、了解國情，增長才干、奉獻社會，鍛煉能力、培養(yǎng)品質(zhì)，增強社會責任感具有不可替代的作用?！碑敶?0后”大學生處于信息化社會高速發(fā)展的時期。他們思想較為活躍，喜歡接受新鮮事物，接受能力快，但是生活閱歷少，對社會了解程度低，動手能力弱。很多大學生從小就沒有參加過生產(chǎn)勞動和志愿服務活動，缺少對社會豐富性的認知，缺乏社會責任感，為人處世能力較弱。大學生的健康成長僅僅依靠學校教育顯然是不夠的，無論什么學歷什么樣家庭條件出身的大學生都必然要走向社會，適應社會。高校思想政治教育要為學生的成長成才服務，同時也需要通過社會實踐的方式讓學生學會明辨是非，建立正確的價值觀念。“社會實踐是培養(yǎng)大學生社會責任感最好的學校”。一次成功的社會實踐往往比一次課堂教育、一次班會更能讓學生產(chǎn)生切身體驗，實現(xiàn)從感性認識到理性認識的升華。所以，高校思想政治教育必須引導和鼓勵學生走出校門，接觸社會。首先，高校思想政治工作者要鼓勵號召學生積極參與社會實踐，教育他們對社會實踐重要性的認識。無論從學校的教育行政部門還是具體從事學生管理的教師都要積極引導學生參加社會實踐。其次，要借助各種社會資源為學生參與社會實踐和志愿服務創(chuàng)造機會。必要時教師要親自帶隊，帶領學生參加各種形式的社會實踐。如黨團組織廣泛開展的寒暑期社會實踐，“三下鄉(xiāng)”“、四進社區(qū)”等。其次，思想政治工作者要以開放的心態(tài)對待社會思潮，既要向書本學習，也要向社會學習。社會是個大舞臺，代表各種階層利益的思潮充斥其間，思想政治工作者首先自己要堅定立場，同時引導學生明辨是非。最后，學校的思想政治教育不能脫離社會這個土壤，對學生進行思想政治教育時，要將校外的知識、信息引入學校。提高學生對社會的關注度，增強他們的社會責任感，使學生自身的創(chuàng)新精神和實踐能力得到最大程度的鍛煉和提高。
三、結語。
高校思想政治教育工作事關黨的教育事業(yè)的大局。要確保高校思想政治教育工作適應形勢有效開展，必須提高思政隊伍建設，形成選人用人的制度規(guī)范，要引導思想政治工作者對“三育人”工作的正確認識，將對學生的情感投入和理想要求充分結合。提高高校思想政治教育的水平還需將學校的校園文化建設納入到思想政治建設的高度，形成符合自身特色的高校校園文化。同時加強對學生的社會實踐教育，引導學生“知行合一”。
高校學生思想政治教育工作總結篇十八
俗話說“身教重于言教”，學生身上的一些行為習慣多數(shù)源自于對成人的模仿。作為一名老師，總是被學生關注著，你的一言一行無不對學生產(chǎn)生重要影響。特別是一名班主任，時常會對學生進行思想教育，在教育學生的同時，自己也要用行動潛移默化地去感染學生。例如，當你教育學生不要隨地亂扔紙屑，保持教室的干凈與整潔時，如果你能低下身子拾起地上的紙屑，此時的教育效果是最好的，這時全班同學都會俯身去檢查自己的課桌下是否干凈。
高校學生思想政治教育工作總結篇十九
少年兒童是國家的未來，是民族復興的肩負者，是中華文明的繼承者，也是社會主義事業(yè)建設的接班人。小學生的思想可塑性很強，少年時期是人生良好品德形成的關鍵期，是決定人生道德高低、品行優(yōu)劣的非常特殊的階段。因此，教育好少年，是全社會義不容辭的責任。作為新時期的.教育工作者，更要有擔當、有義務去教育好孩子。
時光荏苒，歲月如梭。我從一個剛踏出校園的小姑娘到“老氣橫生”的教育工作者，對學生的德育工作從來不敢放松。下面我談談自己過往的對學生的思想教育的工作的一些總結。
高校學生思想政治教育工作總結篇二十
小學生的心理雖然不像青春期的孩子那樣容易起伏，但是他們是處于心理的初級階段。這是人生的心理形成的基礎階段。作為老師不僅應該充當好管理者的角色，還應了解學生心理、生理發(fā)展的特點，幫助學生形成優(yōu)良的品質(zhì)和健全的人格。心理健康教育關鍵要做到：增強學生的交往能力，培養(yǎng)豐富的情感和健全的情緒，較強的自制力和良好的社會適應能力。作為一名教育工作者，我們要能敏銳地觀察學生的心理動態(tài)；要和學生交朋友，進行傾心談話；要用遠大理想的推動作用增強學生的抵抗困難的能力，提高他們的心理承受能力，使他們懂得如何去迎接困難的挑戰(zhàn)，以適應未來激烈競爭的社會。
高校學生思想政治教育工作總結篇二十一
我比較推崇陶行知先生的“生活即教育”“社會即學?！钡慕逃碚?。我認為生活是最好的教材。我利用一切機會讓學生們走出校門進行社會實踐。晚上會布置一些特殊的作業(yè)，例如幫長輩做一次飯、給父母洗一次腳。清明節(jié)的時候，帶他們?nèi)チ沂苛陥@掃墓，進行革命主義教育。同時也鍛煉了他們的吃苦能力。這些對小學生的教育意義很大，使他們在行動中體會到什么是真善美，什么是假惡丑。
高校學生思想政治教育工作總結篇二十二
【內(nèi)容提要】思想政治教育的經(jīng)濟價值與功能，在現(xiàn)代社會越來越突出，也必將越來越受到人們的重視。本文從物質(zhì)與精神的相互轉(zhuǎn)化、經(jīng)濟與文化的相互作用、人的素質(zhì)與經(jīng)濟發(fā)展的相互關系等方面論述了思想政治教育經(jīng)濟價值存在的理論依據(jù)，并對思想政治教育的經(jīng)濟價值作了概括。本文認為，在一個以經(jīng)濟建設為中心的時代，思想政治教育不僅必不可少，而且能夠有所作為。
隨著經(jīng)濟建設日益成為社會的主導因素，思想政治教育的經(jīng)濟價值引起了人們的關注。所謂思想政治教育的經(jīng)濟價值是指思想政治教育勞動所創(chuàng)造的能促進社會經(jīng)濟增長和發(fā)展，滿足人們物質(zhì)和精神需要的效應。[1](p119)思想政治教育有沒有經(jīng)濟價值，實際上要回答的是思想政治教育能否服務于經(jīng)濟建設，促進經(jīng)濟發(fā)展的問題。在現(xiàn)實生活中，一些人總是對思想政治教育的經(jīng)濟價值表示懷疑，自覺不自覺地將思想政治教育與經(jīng)濟建設分離開來，對立起來，甚至認為思想政治教育解決不了經(jīng)濟發(fā)展中的問題，反而是浪費時間。這正是導致有些地方和單位出現(xiàn)經(jīng)濟工作和思想政治教育“一手軟、一手硬”，業(yè)務工作和思想政治教育“兩張皮”現(xiàn)象的認識根源。因此，充分認識思想政治教育的經(jīng)濟價值，從理論上澄清一些模糊的問題，對促進物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，更好地發(fā)揮思想政治教育的作用，具有十分重要的意義。
一、思想政治教育具有經(jīng)濟價值的理論依據(jù)。
1.從物質(zhì)與精神的相互轉(zhuǎn)化來看。
馬克思主義的經(jīng)典作家在揭示社會歷史發(fā)展規(guī)律時，充分肯定物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和再生產(chǎn)是社會歷史發(fā)展的基礎，對歷史發(fā)展進程起著決定性作用。同時又指出思想理論對社會發(fā)展有著巨大的能動作用，影響著歷史的發(fā)展并往往決定著歷史進程的特點和特殊的形式。馬克思曾經(jīng)說過：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。”[2](p9)馬克思這里所說的理論說服人，正是思想政治教育的功能；而理論一經(jīng)掌握群眾也會變成物質(zhì)力量，就是說理論在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟價值。
馬克思關于物質(zhì)與精神可以相互轉(zhuǎn)化的思想，得到了馬克思主義后繼者們的繼承與發(fā)展。毛澤東明確指出：“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)”，“代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量”。[3](p840、839)在新的歷史條件下，鄧小平根據(jù)現(xiàn)代中國社會的實際，提出了社會主義物質(zhì)文明、精神文明“兩手抓”、“兩手都要硬”的思想，揭示了物質(zhì)文明與精神文明互為條件、相互轉(zhuǎn)化的辯證關系。即物質(zhì)文明是精神文明的物質(zhì)基礎和前提條件，精神文明能動地反作用于物質(zhì)文明。這種反作用不僅集中表現(xiàn)在思想保證、精神動力和智力支持等方面，而且表現(xiàn)在思想政治教育所傳播的思想理論、道德觀念直接為生產(chǎn)關系和社會制度服務，作為一種精神力量直接參與物質(zhì)文明的創(chuàng)造，并使精神文明的成果在物質(zhì)生產(chǎn)過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)成果。江澤民同志也多次強調(diào)精神文明、先進文化、思想政治教育對社會主義物質(zhì)文明和經(jīng)濟建設的重要推動作用，并從綜合國力的高度論述了精神力量的價值?！坝袥]有高昂的民族精神，是衡量一個國家綜合國力強弱的一個重要尺度。綜合國力，主要是經(jīng)濟實力、技術實力，這種物質(zhì)力量是基礎，但也離不開民族精神、民族凝聚力，精神力量也是綜合國力的重要組成部分?！瓘姶蟮木窳α坎粌H可以促進物質(zhì)技術力量的發(fā)展，而且可以使一定的物質(zhì)技術力量發(fā)揮出更好更大的作用”。[4](p14)這些精辟的論述，對我們更好地認識思想政治教育的經(jīng)濟價值，無疑提供了十分重要的啟示。物質(zhì)與精神的統(tǒng)一與轉(zhuǎn)化，是在人類改造客觀世界和改造主觀世界的實踐活動中實現(xiàn)的。人的實踐需要思想、理論的指導，正確的思想、理論可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，思想政治教育正是實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)化的重要途徑與方式。
2.從經(jīng)濟與文化、道德的相互作用來看。
任何一種經(jīng)濟體制都有自己的道德基礎或價值意義，經(jīng)濟發(fā)展需要一定的社會政治、文化和道德的條件。從歷史發(fā)展來看，經(jīng)濟生活既對社會的文化、價值觀念產(chǎn)生深遠的影響，同時，社會的精神力量、文化價值取向也對經(jīng)濟的產(chǎn)生和發(fā)展有著重要影響。馬克斯?韋伯曾對此作過深入而專門的探討，明確指出資本主義在歐洲的萌芽與發(fā)展歸功于新教倫理，是這種被稱之為資本主義精神的倫理、價值觀念推動了西歐經(jīng)濟的發(fā)展，使資本主義在當時并不發(fā)達和強大的歐洲產(chǎn)生。[5]他認為，在任何一種經(jīng)濟模式背后都必然存在著一種無形的精神力量，這種精神力量與這種經(jīng)濟模式的文化背景有密切的淵源。在一定條件下，這種精神、價值觀念決定著這種經(jīng)濟模式的成敗興衰。當代西方一些“發(fā)展論”學者認為，在現(xiàn)代社會，社會科學中的思想理論、倫理價值觀念、政治思想等，越來越成為經(jīng)濟增長的“內(nèi)生變量”，而且在可預見的未來，經(jīng)濟的發(fā)展越來越依賴于這些因素。正是在此意義上，“發(fā)展論”學者們認為，作為社會意識形態(tài)的政治思想理論與產(chǎn)權理論、國家理論一樣，構成了現(xiàn)代經(jīng)濟制度變遷的三大支柱。即使以定量分析為特征的“知識經(jīng)濟學”，也把人的價值觀念作為重要因素納入經(jīng)濟科學的視野。政治思想理論作為經(jīng)濟發(fā)展的“內(nèi)生變量”，在經(jīng)濟發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在協(xié)調(diào)、整合、規(guī)范和激勵功能等方面。
市場經(jīng)濟不僅是法制經(jīng)濟，也是道德經(jīng)濟。合理健康的道德信念和規(guī)范構成了市場經(jīng)濟健康發(fā)展的必要條件。必要的公共倫理信念和道德規(guī)范，是市場經(jīng)濟普遍可能和持久進行的前提條件之一。誠實守信之于交易行為，勤勞節(jié)儉之于資本積累，團隊精神之于企業(yè)的組織和發(fā)展，社會道義和人道精神之于經(jīng)濟管理等，就是最好的說明。許多研究表明，道德資源是一種可以轉(zhuǎn)化的特殊社會資本，道德力量在經(jīng)濟發(fā)展中起著不可替代的作用。美國著名學者福山在其近著《信任――社會道德與繁榮的創(chuàng)造》一書中，通過對歐美、日本和其他東南亞國家的社會信任度差異的實證審察和分析，揭示了諸如誠信一類的“社會美德”在這些國家或地區(qū)的現(xiàn)代化經(jīng)濟生活中所產(chǎn)生的不同作用和效果。[6]我國著名經(jīng)濟學家厲以寧教授認為，在社會經(jīng)濟活動中除了通常所說的市場調(diào)節(jié)（“無形之手”）和政府調(diào)節(jié)（“有形之手”）兩種資源配置方式和調(diào)節(jié)手段之外，還存在著介于“無形之手”與“有形之手”之間的第三種調(diào)節(jié)，即習慣與道德調(diào)節(jié)。道德力量不僅影響資源的配置與經(jīng)濟活動的效率，規(guī)范經(jīng)濟行為和提供經(jīng)濟發(fā)展的精神動力，而且關系到社會公平與正義（包括分配公平），影響社會協(xié)調(diào)發(fā)展與生活質(zhì)量的提高。他在《超越市場與超越政府――論道德力量在經(jīng)濟中的作用》一書中明確指出：“通過分析可以清楚地了解到，即使在市場經(jīng)濟中，在市場調(diào)節(jié)與政府調(diào)節(jié)都起作用的場合，在法律產(chǎn)生并被執(zhí)行的場合，習慣與道德調(diào)節(jié)不僅存在著，而且它的作用是市場調(diào)節(jié)與政府調(diào)節(jié)所替代不了的?！盵7](p134)而倡導良好的社會風尚，營造有利于經(jīng)濟發(fā)展的道德環(huán)境，提高個體思想道德素質(zhì)正是思想政治教育的功能與使命。
3.從人的素質(zhì)與經(jīng)濟發(fā)展的關系來看。
在所有資源中，人力資源是最寶貴的資源。人力資源不僅由。
人的數(shù)量來表示，而且也由人的素質(zhì)來表示。在技術水平既定的前提下，效率的真正源泉在于人的作用的充分發(fā)揮、人的積極性與創(chuàng)造性的充分發(fā)揮?！耙酝谛试慈獑栴}的研究中，通常只看重經(jīng)濟因素與技術因素而忽略非經(jīng)濟因素與非技術因素，只注意利益的影響而不注意社會責任感與公共目標的作用，只強調(diào)物的價值實現(xiàn)而忽視人的價值實現(xiàn)”。[7](p50)這顯然是十分片面的。人是生產(chǎn)力中最積極、最活躍的因素，是經(jīng)濟活動的主體，是推動生產(chǎn)力發(fā)展的決定性因素。思想政治教育的對象是人，其根本任務就是要提高人的思想道德素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展。而人的思想道德素質(zhì)，即人的思想水平、道德面貌、勞動態(tài)度以及事業(yè)心、責任感、敬業(yè)精神等，不僅直接影響生產(chǎn)力及其要素的作用方式和人自身的發(fā)展狀況，而且還決定人的科學文化素質(zhì)的性質(zhì)和方向，影響人的智力和體力發(fā)揮的程度，影響勞動者技術水平、勞動能力和創(chuàng)造性的發(fā)揮。從這個意義上說，思想政治教育與生產(chǎn)力的提高和經(jīng)濟價值的創(chuàng)造密切相關。
智利知識界領袖薩拉扎?班迪博士回顧發(fā)展中國家追求現(xiàn)代化的道路時，曾深刻指出：落后和不發(fā)達不僅僅是一堆能勾勒出社會經(jīng)濟圖畫的統(tǒng)計指數(shù)，也是一種心理狀態(tài)。[8]當國民心理和精神還被牢固地封鎖在傳統(tǒng)意識之中時，就會構成對經(jīng)濟和社會發(fā)展的嚴重障礙。一個國家可以從國外引進先進的科學技術、管理方式乃至政府機構形式、教育制度等，但是，“如果一個國家的`人民缺乏一種能賦予這些制度以真實生命力的廣泛的現(xiàn)代心理基礎，如果執(zhí)行和運用著這些現(xiàn)代制度的人，自身還沒有從心理、思想、態(tài)度和行為方式上都經(jīng)歷一個向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變，失敗和畸形發(fā)展的悲劇是不可避免的”。[8](p4)這充分說明了人的素質(zhì)的改變是獲取經(jīng)濟發(fā)展的先決條件，同時也是經(jīng)濟發(fā)展的主要目標。而思想政治教育的獨特功能就體現(xiàn)在通過“人”這一中介來參與社會生活，影響經(jīng)濟發(fā)展。思想政治教育的經(jīng)濟價值，很大程度上也是通過提高人的素質(zhì)、調(diào)動人的積極性和創(chuàng)造性來實現(xiàn)的。
從思想政治教育作用于經(jīng)濟的層次來看，可以分為宏觀層次和微觀層次。所謂宏觀作用層次，是指思想政治教育的實踐活動能夠形成一定的經(jīng)濟文化、經(jīng)濟道德和經(jīng)濟思想，即一定社會的意識形態(tài)，以此影響整個社會的經(jīng)濟行為的價值取向。思想政治教育除了在宏觀層次上作用于經(jīng)濟以外，還在微觀層次上對經(jīng)濟的發(fā)展直接發(fā)揮作用。人是經(jīng)濟的主體，作為具有思想意識的人，他們的經(jīng)濟行為、經(jīng)濟生活總要受到一定思想意識的支配。在現(xiàn)代條件下，思想政治教育通過激發(fā)人們的主體意識和競爭意識，幫助人們確立現(xiàn)代觀念，提高自身素質(zhì)，從而推動社會經(jīng)濟的發(fā)展和全面進步。[1](p120)思想政治教育的經(jīng)濟價值，集中體現(xiàn)在以下幾個方面：
1.思想政治教育為經(jīng)濟發(fā)展提供價值導向。
思想理論是解決社會基本矛盾，解放生產(chǎn)力，推動經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的思想前提。改革開放二十多年的實踐充分表明，我國社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，同人們思想的解放、理論的創(chuàng)新和民族精神狀態(tài)的深刻變化緊密相聯(lián)。建設中國特色的社會主義理論，解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，實現(xiàn)中華騰飛的宏偉藍圖，開拓進取、奮發(fā)圖強的民族自立精神，為改革開放和經(jīng)濟建設提供了有力的理論指導、精神動力和思想保證。
思想政治教育作為社會主義精神文明建設的組成部分，總是以其特有的價值導向在社會經(jīng)濟發(fā)展過程中發(fā)揮著重要作用。從人類文明發(fā)展史來看，任何一種社會，在經(jīng)濟政治上占統(tǒng)治地位的階級，都要以自己的思想體系影響社會生產(chǎn)和經(jīng)濟發(fā)展的方向。我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制，社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，既要遵循市場經(jīng)濟的一般規(guī)律，又要體現(xiàn)社會主義的本質(zhì)要求。社會主義生產(chǎn)的目的，是為了滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)和文化生活的需要。是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力、有利于增強我國的綜合國力、有利于提高人民的生活水平是衡量經(jīng)濟工作和其他一切工作的價值標準。思想政治教育通過馬克思主義科學理論的傳播，通過法律、法規(guī)和黨的路線、方針、政策的宣傳，以及社會主義價值觀的教育，為保證經(jīng)濟發(fā)展的正確方向和經(jīng)濟活動的正常運行發(fā)揮著自身的作用。
鄧小平一再指出，發(fā)展是硬道理，要抓住時機，發(fā)展自己，解決中國所有的問題要靠自己的發(fā)展。江澤民同志也多次強調(diào)，抓住機遇，加快發(fā)展，在政治上經(jīng)濟上文化上對我們都很緊要。思想政治教育要站在面向新世紀和參與全球競爭的高度，告訴人們世界正在發(fā)生怎樣的變化，抓住機遇，加快發(fā)展，是一個民族、一個國家贏得主動、贏得優(yōu)勢的關鍵所在，揭示發(fā)展經(jīng)濟對民族和國家的意義。從而激發(fā)人們對民族、國家和社會的責任感，樹立為中國的繁榮昌盛奮發(fā)圖強的信念，振興和加快民族經(jīng)濟的發(fā)展。在中國全面進入小康社會后，針對社會上出現(xiàn)的“富而忘本”、“小成即滿”、“小富即安”的思想，思想政治教育要加強“致富思源、富而思進”的教育活動，使人們從“思源”中領會發(fā)展生產(chǎn)力的重要性、必要性，進一步增強使命感、責任感和緊迫感，繼續(xù)發(fā)揚艱苦創(chuàng)業(yè)精神，“富而思進”，加快發(fā)展。為中國經(jīng)濟的“第二次創(chuàng)業(yè)”提供精神動力，為把社會主義事業(yè)推向更高階段作好必要的思想準備。
思想政治教育通過弘揚先進的經(jīng)濟文化、經(jīng)濟倫理和經(jīng)濟思想，在全社會倡導進步的發(fā)展觀、生產(chǎn)觀和消費觀，樹立經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展觀念，正確處理經(jīng)濟效益與社會效益、經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護、物的現(xiàn)代化與人的現(xiàn)代化的關系，提倡科學合理的消費和健康文明的生活方式。在建設社會主義市場經(jīng)濟，大力發(fā)展生產(chǎn)力的同時，特別要重視形成一種與社會主義市場經(jīng)濟相適應的現(xiàn)代經(jīng)濟精神。市場經(jīng)濟的發(fā)展不僅是一種新的經(jīng)濟制度確立和完善的過程，而且還是一個適應與引導市場經(jīng)濟的健康社會心理、現(xiàn)代經(jīng)濟精神的形成過程?，F(xiàn)代經(jīng)濟精神是貫穿在現(xiàn)代經(jīng)濟全過程，影響乃至決定經(jīng)濟發(fā)展方向的無形力量。具體地說，它包括經(jīng)濟行為合理、高尚的動機，腳踏實地的務實精神，經(jīng)濟交往中的信譽，可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境意識，健康、文明的精神追求等。樹立現(xiàn)代經(jīng)濟精神，要求在經(jīng)濟活動中從五個方面實現(xiàn)精神轉(zhuǎn)變，即：必須把貪欲財富的物質(zhì)沖動、單純謀利動機轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N社會責任感和社會成就感，使全民族的經(jīng)濟行為有一個更高尚的動機；必須把庸俗化的重商主義轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N實業(yè)精神；在經(jīng)濟交往中，必須把以鄰為壑、損人利己的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N互惠互利觀念；必須從只把自然當成勞動對象、資源對象的意識轉(zhuǎn)變?yōu)槿伺c環(huán)境統(tǒng)一的可持續(xù)發(fā)展的意識，樹立生態(tài)倫理精神；在財富面前，必須把安逸、享樂意識轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N追求健康文明的生活價值和生活意義的意識。[9]思想政治教育在促進現(xiàn)代經(jīng)濟精神形成、倡導現(xiàn)代經(jīng)濟精神方面應該并且能夠發(fā)揮積極作用。
2.思想政治教育為經(jīng)濟進步營造良好的社會環(huán)境。
純的經(jīng)濟利益驅(qū)動和效益最大化追求，不僅會導致整個社會的實利主義風氣和個人利己主義沖動，而且難以確保社會經(jīng)濟的均衡發(fā)展，更難以確保人類自然資源和生態(tài)環(huán)境的合理利用與保護。因此，市場經(jīng)濟的健康發(fā)展需要必要的社會規(guī)導和限制，它要求對市場主體（包括企業(yè)、個人和政府）的經(jīng)濟活動不僅有清晰的法律規(guī)范界定，而且有明確的倫理道德約束。換言之，市場經(jīng)濟的有序健康發(fā)展不僅需要法律的強制力保障，而且需要倫理規(guī)范使經(jīng)濟行為更加合理、更加文明。
事實證明，市場經(jīng)濟一旦缺乏良好的道德環(huán)境、法制環(huán)境和文化環(huán)境，往往會導致市場秩序的混亂，并阻礙社會經(jīng)濟的發(fā)展。經(jīng)濟行為不正當，不可能有真正的經(jīng)濟效率，國家經(jīng)濟實力也不能真正增強。從經(jīng)濟運行的角度看，行為主體如果自身缺乏基本的誠信，而彼此之間又沒有相互的道德約束，行為必定短期化，導致假冒偽劣、合同欺詐、“三角債”惡性怪圈等現(xiàn)象出現(xiàn)。最終不僅企業(yè)會失去市場，行為主體也會因缺乏穩(wěn)定的預期而對經(jīng)濟前景失去信心。據(jù)2002年3月25日《中國青年報》報道，我國每年因為逃廢債務造成的直接損失約1800億元，由于合同欺詐造成的直接損失約55億元，產(chǎn)品質(zhì)量低劣和制假售假造成的各種損失至少有2000億元，由于“三角債”和現(xiàn)款交易增加的財務費用約有2000億元。福建省企業(yè)家協(xié)會的一份調(diào)研報告顯示，誠信缺失已成為企業(yè)發(fā)展的巨大障礙。
思想政治教育對經(jīng)濟進步的重要作用之一，就在于掃除精神障礙，創(chuàng)造一個良好的輿論氛圍、精神環(huán)境和社會風氣。具體地說，思想政治教育可以促使人全面地、辯證地看待經(jīng)濟的進步問題，客觀地、科學地分析經(jīng)濟形勢，使人們的眼光從片面的、狹隘的純經(jīng)濟增長的舊框框中解放出來，代之以全面的系統(tǒng)的發(fā)展觀念，為經(jīng)濟和社會的全面進步，提供總的方法論的指導。思想政治教育可以增強人們在經(jīng)濟活動中的法治觀念和道德意識，形成奮發(fā)向上、開拓進取，公平競爭、精誠合作，講求信譽、竭誠服務，崇尚奉獻、服務大局的良好氛圍。思想政治教育可以幫助人們更好地認識改革開放帶來的巨大變化，提高對社會發(fā)展前景的認同與信心，同時揭示改革過程中的存在的矛盾、困難和風險，引導和調(diào)整社會心態(tài)，增強人們的心理承受能力，從而形成有利于經(jīng)濟進步的認識環(huán)境、道德環(huán)境和社會心理環(huán)境。
3.思想政治教育為經(jīng)濟主體提供精神動力與道德激勵。
人是經(jīng)濟活動的主體，人的精神狀態(tài)，人的素質(zhì)，人的主動性、積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，直接關系和影響生產(chǎn)的效率和經(jīng)濟的發(fā)展。在現(xiàn)代社會條件下，重視精神激勵和潛能開發(fā)，不僅成為不同社會制度下人們的共識，而且已成為許多學科共同研究的課題。如果說，在戰(zhàn)爭年代，面對無數(shù)艱難困苦，需要一股決不屈服的革命精神，一種戰(zhàn)勝困難的拼命精神；那么，在和平年代，面對現(xiàn)代化建設的重任，同樣需要理想和信念，激發(fā)起人們的潛能，最大限度地調(diào)動人們的積極性和創(chuàng)造性。思想政治教育正是以其特有的方式，為經(jīng)濟主體提供精神動力和道德激勵。
企業(yè)文化作為現(xiàn)代企業(yè)思想政治工作的新載體，正日益發(fā)揮重要的作用。特別是企業(yè)文化的核心――企業(yè)價值觀，更是企業(yè)生存與發(fā)展的靈魂與精神支柱。如海爾集團的“無私奉獻、追求卓越”的企業(yè)精神；長虹股份有限公司的“以產(chǎn)業(yè)報國、民族昌盛為己任”的價值觀；日本日立公司的“和、誠及開拓精神”的企業(yè)精神；美國杜邦公司“通過化學為更美好的生活提供更美好的東西”的企業(yè)宗旨等，都是企業(yè)價值觀的具體體現(xiàn)。不僅對于企業(yè)的經(jīng)營指導思想、發(fā)展目標、企業(yè)道德和全部生產(chǎn)經(jīng)營活動等具有指導作用，而且對于企業(yè)中每一個成員的精神狀態(tài)都會產(chǎn)生巨大影響，從而造就具有社會責任感、富有進取精神、開拓精神的企業(yè)員工。企業(yè)文化不僅使人們有了明確的精神追求，還會營造一種團結協(xié)作、拼搏進取的文化氛圍，融洽人際關系，增強企業(yè)員工的歸屬感和團隊精神，把個人生存勞動的目的同企業(yè)的生存、發(fā)展和壯大自覺地聯(lián)系起來，從而產(chǎn)生強大的凝聚力和競爭力。
效率具有雙重基礎，即物質(zhì)基礎和道德基礎。在經(jīng)濟分析中，動力來自個人物質(zhì)利益的假設是有局限性的。人是“社會的人”，除了有經(jīng)濟需求之外，還有社會、心理等方面的需求。人的積極性，除了物質(zhì)利益這一基本動因之外，還明顯受精神因素的制約。在個人收入達到一定水平后，物質(zhì)利益對個人主動性、積極性的激發(fā)會有所減退，而精神激勵和道德激勵的作用將有所上升。思想政治教育尊重人、理解人、關心人的人性化原則，充分尊重勞動者主人翁地位的工作方法，企業(yè)、社會公共目標的激勵以及精神境界的提升，都將充分調(diào)動人的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使人的價值在工作中得到體現(xiàn)與發(fā)展。思想政治教育與現(xiàn)代管理的結合，可以大大提高管理的有效性和經(jīng)濟活動的效率?，F(xiàn)代思想政治教育作為人們精神世界的價值導向系統(tǒng)，為人們“應該如何行為”提供了價值信念上的共識，進而減少人們合作行為的“摩擦費用”，提高管理效率，促進經(jīng)濟的發(fā)展。
總之，思想政治教育的經(jīng)濟價值與功能，在現(xiàn)代社會越來越突出，也必將越來越受到人們的重視。我們完全有理由相信，在一個以經(jīng)濟建設為中心的時代，思想政治教育不僅必不可少，而且能夠有所作為。
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高校學生思想政治教育工作總結篇二十三
教育是教育者與受教育者心靈接觸的過程，教師的期待效應是師生間真摯感情的體現(xiàn)和外露。教師的期待是教育過程中是一種潛在的、暗含的力量，也是一種難以估量的，強大的力量。心理學的研究充分證明了這種期待的效應。要潛移默化、潤物無聲地體現(xiàn)思想政治教育的實效，教師應有效地運用這種期待，使之發(fā)揮出這種力量的強大，這也是建立良好的思想政治教育氛圍的重要途徑。
教師可以利用班中的公開場合向?qū)W生施以對班集體整體的期待。希望他們能成為一個團結的、堅強的、向上的集體，并以身作則，處處把自己看作是他們中的一員，讓學生感受到教師對學生的關心和愛。如在班會上，教師動情地說："我們班是個溫暖的大家庭，這個大家庭的每個成員都是兄弟姐妹，在座的每個人都應該看作是這個家中的一分子。"這些話激起了學生情感的的共鳴，在學生的心中喚起了對集體的愛。在以后的運動會、三項競賽和其它許多比賽中都取得了不錯的成績。為班級爭光，我是班級的一員這些觀念開始扎根于學生的心中，團結、集體榮譽感是學生取得成績的原因，這說明對學生的期待開始發(fā)生效果，學生和教師最終在情感上達成了一致。
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