通過閱讀，可以更好地理解和欣賞文學(xué)作品。在愛情中，如何建立健康和穩(wěn)定的關(guān)系，共同經(jīng)營美滿的婚姻和家庭？小編為您收集了一些總結(jié)范文，供您參考和借鑒，希望能給您帶來靈感。
發(fā)言材料分鐘寫多少篇一
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委：
上午(下午)好!
我叫xx，今年24歲，是xx大學(xué)xx專業(yè)屆應(yīng)屆畢業(yè)生，應(yīng)聘的職位是xx。
我曾先后在xxx有限公司、xx公司、xxx有限公司調(diào)研或?qū)嵙?xí)，了解xx業(yè)務(wù)流程、xxx操作及生產(chǎn)管理等。
正直和努力是我做人的原則，沉著和冷靜是我遇事的態(tài)度，鉆研和盡職是我從業(yè)的要求?；仡櫞髮W(xué)四年的學(xué)習(xí)生活，感觸很深、收獲頗豐，掌握了專業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)了自己各方面的素質(zhì)和能力。我也存在一些不足之處，但我正視缺點(diǎn)和不足，不斷的努力，使自己得到更大提高。
這次我選擇這個(gè)職位除了專業(yè)對(duì)口以外，我覺的我也十分喜歡這個(gè)職位，相信它能讓我充分實(shí)現(xiàn)我的社會(huì)理想和體現(xiàn)自身的價(jià)值，我也認(rèn)為我有能力有信心做好這份工作。
非常感謝xx給予我這次面試學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。謝謝!
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發(fā)言材料分鐘寫多少篇二
__年，香港大學(xué)拒收11名省高考狀元，引起全國一片嘩然，但卻給我們一個(gè)深刻的警示：當(dāng)今社會(huì)更注重能力，而非分?jǐn)?shù)。然而高分低能、高分低德的現(xiàn)象仍非常普遍。而作為教育孩子的學(xué)校和教師必須從觀念上轉(zhuǎn)變，從實(shí)際行動(dòng)中落實(shí)，切切實(shí)實(shí)地開展形式多樣、內(nèi)容健康的活動(dòng)，把學(xué)生吸引到有益于身心健康的活動(dòng)中來，讓他們?cè)诮佑|社會(huì)，接觸自然的活動(dòng)中，開闊視野，增長才干，提高綜合能力，讓高分低能、高分低德的悲劇不再重演。
我作為生物專業(yè)的教師，利用豐富的蝴蝶資源，開展蝴蝶科教活動(dòng)，十幾年來積累的經(jīng)驗(yàn)使我深刻體會(huì)到一個(gè)教師有責(zé)任有義務(wù)去開發(fā)挖掘每一個(gè)學(xué)生身上的閃光之處。就拿下面一個(gè)小故事來說吧：
我曾經(jīng)遇見過這樣的一個(gè)學(xué)生，他叫張文強(qiáng)，生性調(diào)皮的他會(huì)變花樣地抓一些小蟲嚇唬女同學(xué)，或者與男孩子打架，經(jīng)常被班主任叫到辦公室訓(xùn)話，老師們都認(rèn)為他是一匹難駕馭的野馬。那年我在學(xué)校開設(shè)了蝴蝶興趣小組，報(bào)名的學(xué)生中就有他，同事們勸我不要收他，我笑笑說先試試吧，第一節(jié)課他當(dāng)然很不老實(shí)，把一女孩子辮子上的蝴蝶結(jié)拉下來，搞的女孩子哭了半天，我把他調(diào)到了第一排，但當(dāng)我講到蝴蝶的趣聞時(shí)，我發(fā)現(xiàn)他抬者頭一動(dòng)也不動(dòng)地聽著直到下課，課后我把他留了下來，他本能地低著頭以為又要挨k了，我讓他抬起頭并表揚(yáng)了他，他困惑地看著我，心想：怎么沒批評(píng)他，反而表揚(yáng)他聽課認(rèn)真。我揣摩著他心理活動(dòng)，問到：想不想放假跟陶老師采蝴蝶去，他使勁地點(diǎn)著頭，我抓住機(jī)會(huì)和他約法三章，以后每次上活動(dòng)課，我經(jīng)常請(qǐng)他作我的小幫手，幫我分發(fā)器材、塑封作品等，他都表現(xiàn)的非常棒，我也及時(shí)給予鼓勵(lì)?；顒?dòng)中我發(fā)現(xiàn)他動(dòng)手能力很強(qiáng)，對(duì)作品的理解力也獨(dú)特，我以這為突破口，引導(dǎo)他嘗試創(chuàng)作蝴蝶工藝制作，工夫不負(fù)有心人，6月，張文強(qiáng)同學(xué)參加上海市動(dòng)物藝術(shù)節(jié)動(dòng)物工藝、攝影、美術(shù)作品展覽評(píng)選，在全市上千幅學(xué)生選送的作品中，他所制作的蝴蝶工藝裝飾盤獲市個(gè)人二等獎(jiǎng)。這可是他讀書到現(xiàn)在的第一次獲獎(jiǎng)，那興奮性可想而知。打那以后，小強(qiáng)像脫胎換骨似的，以前的惡作劇減少了，課堂上經(jīng)常能看到開動(dòng)腦筋、積極舉手的他，下課后在實(shí)驗(yàn)室靜靜做標(biāo)本的身影。
從小強(qiáng)的故事中我們可以知道通過有效地培養(yǎng)動(dòng)眼、動(dòng)手、動(dòng)腦等一系列活動(dòng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。使我們的學(xué)生走出校門，走進(jìn)社會(huì)，擁有自信和能力;而不是一個(gè)高分低能、高分低德的`只會(huì)死讀書、讀死書、書讀死的書呆子。
17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯曾提出人是一個(gè)完整的人，必須受到完整的教育，而21世紀(jì)的今天教育的使命更要求我們要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)共處。放棄對(duì)他們的能力培養(yǎng)來換取所謂的成績分?jǐn)?shù)，成為高分低能的學(xué)生，這樣的教育方式，或許是孩子成長的悲劇，更是我們國家建設(shè)和發(fā)展的障礙。在素質(zhì)教育中，應(yīng)該使受教育者身心和諧發(fā)展。
發(fā)言材料分鐘寫多少篇三
慢跑是一項(xiàng)非常不錯(cuò)的有氧健身運(yùn)動(dòng)，慢跑給我們自身帶來的好處是非常多的，可以有效提高我們自身機(jī)體的免疫力，可以有效的降低我們一些老年人出現(xiàn)的心腦血管兒疾病，而且慢跑還可以有效地提高我們自身的肺活量，還可以有效地幫助我們釋放熱量，簡述一下慢跑10分鐘熱量消耗多少吧。
跑步60分鐘會(huì)消耗352卡路里。40分鐘大概就是300卡路里。
慢跑消耗卡路里更多的方法：
golong――跑得更久。
你的跑步時(shí)間越長，則消耗的熱量越多。如果你的跑步時(shí)間不能堅(jiān)持較久的話，不妨每隔一周逐步增加跑步時(shí)間。“在最開始，一個(gè)推薦的方式就是制定一個(gè)每次添加五分鐘的增量計(jì)劃，”國際運(yùn)動(dòng)教練巴德科茨介紹說。那些成功減肥的女士通?？梢詧?jiān)持長達(dá)一個(gè)小時(shí)的有效運(yùn)動(dòng)時(shí)間，較平日標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)動(dòng)時(shí)間多出了近50-100%。但是這是一個(gè)緩慢的過程，所以在一個(gè)星期中你的總里程數(shù)增量不要超過10%。
gofaster――跑得更快。
科茨說，加快運(yùn)動(dòng)速度可以有效燃燒身體中的卡路里，因?yàn)槟憧梢栽谕粫r(shí)間內(nèi)跑出更遠(yuǎn)的距離。在10分鐘里保持在一個(gè)最舒服的速度。然后每一分鐘或接近一分鐘逐漸提高速度，累計(jì)五遍(10分鐘左右)。隨著時(shí)間的推移延長加速時(shí)間間隔，或者每兩分鐘加一次速，這其中有一分鐘需保持慢跑速度。
goup――跑得更高。
更多的努力，意味著會(huì)燃燒掉更多的熱量。如果在你居住范圍內(nèi)有三或四個(gè)顯眼的山丘，那么每周一次在這些山丘上慢跑。或者也可以用跑步機(jī)來代替這些山丘：每五分鐘的無坡跑步相當(dāng)于兩分鐘傾斜角10°左右的有坡跑步。當(dāng)你逐漸提高了你的身體素質(zhì)，就可以增加角度或是持續(xù)的時(shí)間。
我們不難發(fā)現(xiàn)每天進(jìn)行十分鐘的慢跑，對(duì)于我們熱量的消耗就會(huì)產(chǎn)生很大的幫助，一些正在飽受肥胖癥的女性朋友們都可以采用以上的方法進(jìn)行嘗試，可以有效的幫助，能緩解肥胖給我們自身帶來的負(fù)面影響，效果非常不錯(cuò)。
發(fā)言材料分鐘寫多少篇四
3、自己有無實(shí)習(xí)或工作經(jīng)歷，包括在學(xué)校內(nèi)外的類似學(xué)生干部的情況。
總之，簡單點(diǎn)，說重點(diǎn)，可以少于1分鐘，除非你的經(jīng)歷多，不然最好不要超。
沒有經(jīng)歷注意，加大自己特點(diǎn)方面的介紹，注意適宜性(完全看自己事先的準(zhǔn)備和判斷，如果失敗一定要總結(jié))，其實(shí)這就是看你對(duì)社會(huì)的了解和事先準(zhǔn)備的情況，決定好壞。
不要怕，多做幾次，多準(zhǔn)備點(diǎn)就好了。
最后大膽的去吧，首先要自信，但千萬不要自傲。
發(fā)言材料分鐘寫多少篇五
按用途、性質(zhì)來劃分，講話稿主要有以下幾種：
(1)開幕詞。指比較隆重的大型會(huì)議開始時(shí)所用的講話稿。
(2)閉幕詞。指較為大型的會(huì)議結(jié)束時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)同志所做的要求行的講話。
(3)會(huì)議報(bào)告。是指召開大中型會(huì)議時(shí)，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)代表一定的機(jī)關(guān)進(jìn)行中心發(fā)言時(shí)所使用的文稿。
(4)動(dòng)員講話。是指在部署重要工作或活動(dòng)的會(huì)議上，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)所使用的用于鼓勵(lì)人們積極開展此項(xiàng)工作或參加此項(xiàng)活動(dòng)的文稿。
演講的方法與技巧。
1、做好演講的準(zhǔn)備。
包括了解聽眾，熟悉主題和內(nèi)容，收集素材和資料，準(zhǔn)備演講稿，作適當(dāng)?shù)难菥毜取?/p>
2、選擇優(yōu)秀的演講者。
優(yōu)秀的演講者包括下述條件，足夠的權(quán)威性，演講者具有較強(qiáng)的語言能力和技巧，演講者的熱情，演講者的理智與智慧，演講者的儀表狀態(tài)。
3、運(yùn)用演講藝術(shù)。
包括開場白的藝術(shù)，結(jié)尾的藝術(shù)，立論的藝術(shù)，舉例的藝術(shù)，反駁的藝術(shù)，幽默的藝術(shù)，鼓動(dòng)的藝術(shù)，語言的藝術(shù)，表情動(dòng)作的藝術(shù)等，通過運(yùn)用各種演講藝術(shù)，是演講具備邏輯的力量和藝術(shù)的力量。
發(fā)言材料分鐘寫多少篇六
梭子蟹清蒸多少分鐘。
梭子蟹蒸的最佳時(shí)間一般在十五分鐘左右。詳細(xì)分析如下：
梭子蟹清蒸多少分鐘好？
梭子蟹清蒸具體時(shí)間跟個(gè)頭大小、數(shù)量多少有關(guān)，一般個(gè)頭小的且數(shù)量不多的話，用大火清蒸10-15分左右為宜，若是個(gè)頭大且數(shù)量多的話，用大火清蒸20分鐘左右為宜，無論是冷凍梭子蟹還是活梭子蟹在清蒸時(shí)時(shí)間都差不多，且用蒸箱或電磁爐的蒸法一樣。一般只要梭子蟹外殼顏色變紅則表示已經(jīng)蒸熟能夠食用了，切勿蒸太久，避免肉質(zhì)變老，影響口感。
1.梭子蟹冷水還是熱水蒸？
梭子蟹清蒸用冷水還是熱水取決于公母，一般公梭子蟹宜用冷水清蒸，因?yàn)楣笞有匪侄?，若用冷水清蒸且蒸汽?huì)慢慢滲入鍋中，能最大程度的保留住梭子蟹中的水分，使其肉質(zhì)更加緊實(shí)，口感會(huì)更好。而母梭子蟹宜用熱水清蒸，因?yàn)槟杆笞有沸伏S多，熱水清蒸可縮短梭子蟹掙扎的時(shí)間，避免蟹黃流失使蟹黃快速凝固，更好吃。
2.梭子蟹隔水蒸多久？
3.蔥油梭子蟹蒸幾分鐘？
蔥油梭子蟹用中火蒸8-10分鐘左右為宜，因?yàn)槭[油梭子蟹且蟹肉已經(jīng)切成小塊，很容易蒸熟。
最終總結(jié)：梭子蟹清蒸具體時(shí)間跟個(gè)頭大小、數(shù)量多少有關(guān)，一般個(gè)頭小、數(shù)量少的清蒸10-15分左右為宜，大的20分鐘左右為宜，一般只要梭子蟹外殼顏色變紅就表示蒸熟了。需要注意的是，梭子蟹必須要蒸熟，避免不熟吃了對(duì)身體不適。
梭子蟹為什么不能清蒸？
梭子蟹是能清蒸的，且清蒸的方法簡單快捷，吃法比紅燒或煲湯的吃法還好吃，很多人都會(huì)采用清蒸的方法吃梭子蟹。至于梭子蟹不能清蒸這種說法可能是很多地區(qū)都是將梭子蟹冷凍過的，而冷凍過的梭子蟹有很多冰塊，若是直接蒸著吃會(huì)導(dǎo)致冰塊融化的不潔凈水滲入到蟹肉內(nèi)，從而影響蟹肉口感，同時(shí)還會(huì)存在食物安全隱患，所以很多人都不會(huì)買冷凍過的梭子蟹。但其實(shí)冷凍梭子蟹是能夠清蒸的，只要先解凍再清蒸即可。
梭子蟹吃不完怎樣保存。
冰箱冷藏存放。梭子蟹中富含蛋白質(zhì)的成分，在必須溫度條件下很容易滋生細(xì)菌，而冰箱冷藏溫度較低，將沒有吃完的梭子蟹置于冷藏保存能夠延長其保存時(shí)間，可是存放時(shí)間最好不要超過12小時(shí)；當(dāng)然，如果室溫比較低的話，也能夠直接置于陰涼通風(fēng)處存放，保存時(shí)間大約為6-8小時(shí)。另外，食用時(shí)要注意將其徹底加熱后再食用。
梭子蟹怎樣蒸好吃。
在蒸梭子蟹之前將原料備好，梭子蟹清洗干凈。將鍋內(nèi)加入適量的水，放入姜片，蔥結(jié)和料酒，再將梭子蟹擺入盤內(nèi)，等到水開后入鍋蒸。將生姜切成絲，淋入適量的醋調(diào)成汁，做成蘸料。
梭子蟹怎樣清洗。
1、準(zhǔn)備好一個(gè)塑料盆和一把舊牙刷，并導(dǎo)入適量的水和白酒，將蟹倒入盆中。
2、小貼士：酒既能夠去梭子蟹的腥味，也能夠讓其失去掙扎，便于后續(xù)操作。當(dāng)然如果家里沒有白酒的話，能夠用45度的溫水將其燙暈。
3、左手用拇指和食指抓住蟹蓋的兩側(cè)并翻轉(zhuǎn)將蟹肚面向自我，右手用牙刷刷蟹的8條腿將泥沙除之。(左手拇指和食指必須要用力抓住，免得其掙扎逃脫)。
4、刷完大腿，在用牙刷蟹蓋兩側(cè)及兩只蟹鉗，異常是蟹鉗必須要多刷幾下，因?yàn)樾枫Q上多毛，容易藏污納垢。
5、左手拇指、食指和無名指三指并用，抓住梭子蟹的一對(duì)蟹鉗后翻轉(zhuǎn)，右手拇指和食指將蟹臍翻開，將贓物擠出。(左手的三指之間要配合好，就不能怕被蟹鉗。一旦抓住蟹鉗后，就要用力，不能讓其掙脫，否則就有被鉗的可能)。
6、趁蟹臍沒有貼合蟹肚的時(shí)候。用牙刷迅速刷一下蟹肚與蟹臍縫隙處的泥沙。
7、將洗完的梭子蟹，置于干凈的盆中用活水沖洗后，即可入鍋煮食。
梭子蟹蒸好還是煮好。
清蒸和水煮都是能夠的，可是要注意衛(wèi)生和處理！梭子蟹可能會(huì)包含寄生蟲和雜菌，食用時(shí)候必須要加熱充分，避免殘留。另外螃蟹雖然包含豐富的優(yōu)質(zhì)蛋白和不飽和脂肪酸，能夠適當(dāng)食用，可是屬于寒性，不要食用過量。
梭子蟹蒸完了里面是黑的。
梭子蟹蒸熟后扒開里面是黑色的，基本都是黑色的湯，肉是白色的是不新鮮了，提議不要吃了。
梭子蟹挑選方法：
1、看蟹蓋能夠明白膏黃的豐滿度，蓋兩邊的尖上，是否有黃紅色的東西，它越多證明它的膏黃就越多。
2、看腹臍，好梭蟹的腹臍一般呈淺紅色，紅色越多且肚臍結(jié)實(shí)蟹越肥滿。
3、好梭蟹的背部呈青色且堅(jiān)硬，腹部飽滿厚重。還能夠仔細(xì)觀察蟹小腿，腿部堅(jiān)硬，很難捏動(dòng)的最肥滿。
發(fā)言材料分鐘寫多少篇七
答案：一刻鐘等于十五分鐘。
一刻鐘的起源：
豎一標(biāo)桿，標(biāo)桿上刻有等距離的刻度，壺內(nèi)水因漏漸減，桿上的刻度也依次顯露，從而明白時(shí)間，其單位自然就是“刻”了。明、清時(shí)有了鐘表，24小時(shí)等于100刻，一刻即14.4分鐘，所以直接取15分鐘為一刻，來代表14小時(shí)。
滴漏計(jì)時(shí)器在我國使用的時(shí)間很久。近代西方自動(dòng)機(jī)械鐘表傳入中國后，人們發(fā)現(xiàn)自動(dòng)機(jī)械鐘表計(jì)時(shí)的十五分鐘，正好相當(dāng)于滴漏蓄水壺上滴出一刻度水的時(shí)間。之后，人們便逐漸把15分鐘稱為一刻鐘了。
古代早期，一天分為一百刻，而一天12個(gè)時(shí)辰，所以一個(gè)時(shí)辰是8.3刻鐘；之后清朝初期定下來一天九十六刻后，一個(gè)時(shí)辰就變成了8刻鐘。而以前最精確的計(jì)時(shí)方法就是日晷計(jì)時(shí)。
利用太陽的投影方向來測定并劃分時(shí)刻，由晷針和晷面組成，其中晷針有點(diǎn)像時(shí)鐘上的分針、時(shí)針，而晷面則布滿了時(shí)間的刻度，上頭有著子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二時(shí)辰。
俗話說，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。所以，時(shí)間對(duì)于人們來說，是十分珍貴的。人生就是短短的幾十年，需要好好把握這僅有的時(shí)光，不然，時(shí)間一去不復(fù)返，轉(zhuǎn)眼就是一輩子。
對(duì)于“一刻”的含義，肯定是有的，至于，為什么要用“一刻”來表示，就需要從古代的計(jì)時(shí)工具說起。
中國是世界上最先懂得計(jì)時(shí)的國家，在農(nóng)耕時(shí)代剛開始的時(shí)候，中國的古人就十分注重對(duì)時(shí)間的計(jì)算。在不一樣的朝代和時(shí)期，科技發(fā)展水平和經(jīng)濟(jì)水平的不一樣，計(jì)時(shí)器的種類和使用方法也就有著很大的區(qū)別了。在古代，計(jì)時(shí)器主要有圭表、日晷和漏刻等。
那么，這些計(jì)時(shí)器又有著什么樣的區(qū)別呢。
首先是圭表：圭是平臥放置的尺子，表則是垂直放立的標(biāo)竿，由圭和表組成的器物就是圭表。早在商周時(shí)期，圭表就已經(jīng)被人們廣泛使用了。它主要是利用太陽照射出垂直在標(biāo)竿影子長度的原理，來測量日影的長度，從而，計(jì)算出時(shí)間。
另外，根據(jù)圭表測量出日影的變化，還能夠用來辨別方向和確定節(jié)氣。除此之外，圭表還能夠用來測量冬至日的所在，然后，確定回歸年的長短。此刻，我們到北京故宮、沈陽故宮、承德避暑山莊等地旅游參觀時(shí)，還能夠看到日晷的身影。
其次就是日晷儀：這個(gè)計(jì)時(shí)器又被人們稱為“日規(guī)”和“日晷”。這個(gè)計(jì)時(shí)器能夠說是圭表的進(jìn)化版，因?yàn)?，它是從圭表演變出來的。在西漢以前，人們普遍使用日晷來測量時(shí)間。其實(shí)，日晷是由一個(gè)石頭做成的晷盤和用銅做成的晷針組成的。
一般情景下，人們會(huì)在晷盤的正反兩面，劃分出十二個(gè)大格子，一個(gè)大格子就代表兩個(gè)小時(shí)。在使用日晷的時(shí)候，人們只需要觀察日影在晷盤的哪個(gè)位置，就能夠明白時(shí)間了。日晷和圭表一樣，都是經(jīng)過觀察日影來推算時(shí)間。
可是，日晷有一個(gè)缺點(diǎn)，就是在晚上和下雨天的時(shí)候不能用。為了克服日晷這一缺點(diǎn)，人們就發(fā)明了能夠在晚上使用的月晷。這樣一來，無論是白天還是晚上，都能夠推算出時(shí)間了?？墒牵⒁獾氖?，無論是日晷還是月晷，都不能夠在陰天或者下雨天使用。
最終就是漏刻：漏是指漏壺，刻則是指劃有刻度的箭，這是放在漏壺中標(biāo)注時(shí)間的零件。由于，日晷和月晷的缺陷給人們的生活帶來了很大的不便，所以，任何時(shí)候都能夠使用的漏刻，應(yīng)運(yùn)而生了。清朝人對(duì)它的評(píng)價(jià)極高，他們認(rèn)為古代能夠測出十二個(gè)時(shí)辰的計(jì)時(shí)器僅有漏刻。
漏刻又叫作漏壺，實(shí)際上，它是一個(gè)水鐘。早在春秋時(shí)期，人們就已經(jīng)掌握了用水來計(jì)算時(shí)間的方法了。各個(gè)朝代都有一個(gè)專門的部門管理漏刻，民間更是普遍使用。這個(gè)在《隋書》中也有記載，據(jù)說，當(dāng)年黃帝創(chuàng)漏水的方法，就是為了把白天和黑夜劃分開來。
之后，這一工作由挈壺氏負(fù)責(zé)，挈壺氏也就是掌管漏刻的官員。因?yàn)椋┛桃话阌勉~壺來裝水，滴漏來計(jì)算時(shí)刻，所以，它又被稱為“銅壺滴漏”。這種計(jì)時(shí)器很簡單，只要在壺里裝水就能夠了，水會(huì)從壺底的小孔里流出。
如果，能在一天一夜里滴完了壺中的水，那么，這就是二十四個(gè)小時(shí)。這個(gè)時(shí)候，被平均劃分在箭刻上的一百個(gè)刻度就是二十四小時(shí)，一個(gè)刻度就是十四分四十秒了。
按照漏壺的觀察方式不一樣，我們能夠劃分出水位下降的“沉箭漏”和水位上升的“浮箭漏”兩種漏壺。沉箭漏的構(gòu)造十分簡單，是由一個(gè)底部有著小孔的壺和箭刻組成。在使用的時(shí)候，壺里的水會(huì)從小孔中流出，箭刻也會(huì)隨著水的減少而下降，以此顯示出時(shí)間。
浮箭漏出現(xiàn)的時(shí)間比沉箭漏晚，可是，在功能上它比沉箭漏有著很大的優(yōu)越性。它主要分為兩部分，一個(gè)是供水的播水壺，另一個(gè)則是放了箭刻的受水壺。在使用的時(shí)候，播水壺里面的水會(huì)經(jīng)過小孔進(jìn)到受水壺中，箭刻隨著水位的上升而上浮，以此顯示出時(shí)間。
之后，為了能夠提高水流速度的穩(wěn)定性和計(jì)時(shí)的精確度，人們?cè)谠鹊幕A(chǔ)上加了一個(gè)或幾個(gè)漏水壺。
當(dāng)然，除此之外，中國古人還造出了：香篆鐘、燈漏、沙漏、水運(yùn)儀象臺(tái)等。古代的人們用圭表確定方向，確定時(shí)間和節(jié)氣，用日晷觀察日影計(jì)算時(shí)間，用觀察水位高低的漏壺測量時(shí)間......這些古老而又簡單的計(jì)時(shí)儀器，無一不在顯示著我們祖先的智慧。
從東漢開始，各朝各代都改革過漏刻制?！端鍟ぬ煳闹尽罚骸拔酎S帝創(chuàng)觀漏水，制器取則，以分晝夜，其后因以命官?！边@段話描述的就是古中國的漏刻計(jì)時(shí)制度。
古人把這個(gè)刻度改成九十六、一百零八或者一百二十等等。一向到清朝的時(shí)候，清政府頒布了一部關(guān)于時(shí)間刻度的法律后，才沒有再改動(dòng)過箭上的刻度。能夠說，也是從那個(gè)時(shí)候開始，一天一百刻正式變?yōu)榱司攀蹋骄鶆澐窒聛恚阂豢叹偷扔诖丝痰氖宸昼姟?/p>
所以，用“一刻”表示十五分鐘就是來源于那里，并且，這一計(jì)時(shí)規(guī)則至今還在使用。
人的智慧是無窮無盡的，能夠想到的東西人們就能夠經(jīng)過自我的智慧把它變成現(xiàn)實(shí)，古人為我們創(chuàng)造了很多沿用至今的東西，那是他們智慧的結(jié)晶。在這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)中，世人也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)古人，創(chuàng)造出更多的精華，以供后世的享用。
發(fā)言材料分鐘寫多少篇八
《地藏經(jīng)》是佛學(xué)經(jīng)文的重要典籍，全文從“忉利天宮神通品第一，如是我聞”到“合掌而退”共計(jì)17035字。
1、《忉利天宮神通品第一》共2203字;。
2、《分身集會(huì)品第二》共687字;。
3、《觀眾生業(yè)緣品第三》共963字;。
4、《閻浮眾生業(yè)感品第四》共2042字;。
5、《地獄名號(hào)品第五》共830字;。
6、《如來贊嘆品第六》共1909字;。
7、《利益存亡品第七》共989字;。
8、《閻羅王眾贊嘆品第八》共1724字;。
9、《稱佛名號(hào)品第九》共751字;。
10、《校量布施功德緣品第十》共1013字;。
11、《地神護(hù)法品第十一》共564字;。
12、《見聞利益品第十二》共2327字;。
13、《囑累人天品第十三》共1033字。
計(jì)數(shù)規(guī)則：
1、各品標(biāo)題計(jì)算在內(nèi);。
2、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)不計(jì)算。
補(bǔ)充說明：
1、《地藏菩薩本愿經(jīng)》簡稱《地藏經(jīng)》，現(xiàn)存大藏經(jīng)收錄的版本和流通的單行版本，均由唐朝印度高僧實(shí)叉難陀翻譯。但大藏經(jīng)版和流通的單行版在個(gè)別細(xì)微之處并不完全相同。差別最大的為第十二品，流通的單行版比大藏經(jīng)版多出了16字，但其意義并無不同。根據(jù)印光大師的開示，應(yīng)以大藏經(jīng)為主，故本次字?jǐn)?shù)統(tǒng)計(jì)以大藏經(jīng)版為依據(jù)。
2、根據(jù)佛陀“依義不依語”的原則，不管是大藏經(jīng)版還是各個(gè)流通版，實(shí)無差別，不管手中是何版本，不要疑惑，恭敬讀誦，功德無二無別。
地藏經(jīng)的根本法理。
一、時(shí)空無限的法界。
法界無可限量。十方有無量世界;過去、未來時(shí)間皆無盡無限。佛、
地藏菩薩本愿經(jīng)。
菩薩等圣眾，無可計(jì)數(shù)。天龍神鬼、六道眾生亦皆無數(shù)無盡。
二、因緣果報(bào)的法則。
眾生在六道中的輪轉(zhuǎn)，種種世界及國土的形成，六道環(huán)境及生態(tài)的差異，乃至菩薩、佛陀的果德都是依循因緣果報(bào)的法則而呈現(xiàn)的。
三、法界一體的正覺。
因緣果報(bào)的法則沒有偏私，沒有例外，因此沒有獨(dú)立的主宰。一切事物都相依共存，互為因緣。不明白這個(gè)道理，就會(huì)營私妄求。明白了這個(gè)道理，就只能致力于法界全體的和諧與圓融。
四、推己及眾的慈悲。
個(gè)體的安危是切身而易察覺與關(guān)懷的。推己及人的關(guān)懷在現(xiàn)世的利害與方便考量之下，便已是不容易有的慈善。地藏菩薩特別偉大的地方，就在于能由至誠的孝心與愛心立即推廣到所有受苦的眾生，并且立志要從事沒有時(shí)空界限的永恒救護(hù)工作。
五、一念不舍的救護(hù)。
眾生與佛法的因緣或有或無，因緣的深淺與圓缺也是千差萬別。
順?biāo)浦郏\上添花都是容易做到的。地藏菩薩的偉大是在于無視任何惡劣的環(huán)境都親臨救護(hù)，甚至下地獄去教化最頑劣的.眾生。任何眾生只要在佛法中有一丁點(diǎn)兒的因緣，他都要千方百計(jì)的來補(bǔ)足教化因緣，使他們得救。甚至就在罪苦眾生報(bào)應(yīng)臨頭的前一秒，只要念及佛號(hào)、菩薩圣號(hào)或一句經(jīng)文，地藏菩薩也隨即以神力挽轉(zhuǎn)他們的厄運(yùn)。
這種行愿圓滿地顯示了法界一體的慈悲。
總而言之，《地藏經(jīng)》的根本法理就是：由普及于全法界的眼光，依循因緣果報(bào)的法則，從事對(duì)所有受苦眾生無盡的救護(hù)工作。務(wù)使所有眾生都能覺悟“法界一體、因緣相系”的真相，而徹底由偏執(zhí)中脫出。從而使得所有眾生都融入法界一體，而安住于無限的開闊與平和。
發(fā)言材料分鐘寫多少篇九
《華嚴(yán)經(jīng)》，具名《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，另稱《雜華經(jīng)》。目前學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，《華嚴(yán)經(jīng)》的編集，經(jīng)歷了很長的時(shí)間，大約在公元2～4世紀(jì)中葉之間，最早流傳于南印度，后傳播到西北印度和中印度。
華嚴(yán)經(jīng)的漢譯本有三種：
一、東晉佛馱跋陀羅的譯本，題名《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，六十卷，為區(qū)別于后來的唐譯本，又稱為“舊譯《華嚴(yán)》”，或稱為《六十華嚴(yán)》。
二、唐武周時(shí)實(shí)叉難陀的譯本，題名《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，八十卷，又稱為“新譯《華嚴(yán)》”，或稱為《八十華嚴(yán)》。
三、唐貞元中般若的譯本，也題名《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，四十卷，它的全名是《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)入不思議解脫境界普賢行愿品》，簡稱為《普賢行愿品》，或稱為《四十華嚴(yán)》。
此經(jīng)第一譯六十卷本，它的梵文原本三萬六千偈，是由慧遠(yuǎn)的弟子支法領(lǐng)從于闐(今新疆和田一帶)得來，于晉義熙十四年(418)三月十日在揚(yáng)州(今南京)道場寺請(qǐng)?zhí)祗萌胤瘃W跋陀羅譯出，三藏手執(zhí)梵本，譯為漢語，法業(yè)筆受，慧嚴(yán)、慧觀等潤文，吳郡內(nèi)史孟顗、右衛(wèi)將軍褚叔度為檀越，于元熙二年(420)六月十日譯竟，劉宋永初二年(421)復(fù)校完畢(見《出三藏記集》卷九經(jīng)后記等)。初譯出時(shí)分五十卷，后改為六十卷，內(nèi)分三十四品，總由七處、八會(huì)的說法而成。嗣后唐永隆元年(680)三月，天竺三藏地婆訶羅和法藏?？贝私?jīng)，見所譯《入法界缺》內(nèi)有缺文，因更就梵本譯出從摩耶夫人到彌勒菩薩文一段約八九紙補(bǔ)入(見《華嚴(yán)經(jīng)探玄記》卷一)。這就成為現(xiàn)行《華嚴(yán)經(jīng)》[2]六十卷本。
此經(jīng)第二譯八十卷本，它的梵文原本四萬五千頌，系唐則天武后遣使從于闐求得，并請(qǐng)來其地三藏法師實(shí)叉難陀，于證圣元年(695)三月十四日在洛陽大遍空寺開始翻譯，武后親臨譯場首題品名，菩提留志、義凈同宣梵本，復(fù)禮、法藏等并參與筆受潤文，到圣歷二年(699)十月十八日在佛授記寺譯畢(見《開元釋教錄》卷九)，成八十卷，內(nèi)分三十九品，總由七處(同舊譯)、九會(huì)(八會(huì)同舊譯，新增“普光法堂”一會(huì))的說法而成。后法藏發(fā)見此經(jīng)《入法界品》中尚有脫文，仍與地婆訶羅?？辫笪?，于第八十卷初從彌勒菩薩后至三千大千世界微塵數(shù)善知識(shí)前中間，補(bǔ)入文殊伸手摩善財(cái)頂十五行(《華嚴(yán)經(jīng)疏》卷三、《華嚴(yán)經(jīng)略策》)，即為現(xiàn)今流行的'《華嚴(yán)經(jīng)》八十卷本。
此經(jīng)第三譯四十卷本，它的梵文原本一萬六千七百偈(見《貞元釋教錄》卷十七)系南天竺烏荼國王親手書寫遣使于貞元十一年(795)十一月送贈(zèng)來唐。翌年六月，唐德宗囑罽賓三藏般若在長安崇福寺從事翻譯，廣濟(jì)譯語，圓照筆受，智柔、智通回綴，道弘、鑒靈潤文，道章、大通證義，澄觀、靈邃等詳定，至十四年(798)二月譯畢，成四十卷。其內(nèi)容系勘同舊新兩譯《華嚴(yán)經(jīng)》的《入法界品》一品，但文字上大為增廣;尤其是四十卷有普賢十大行愿，和新添的普賢廣大愿王清凈偈，是前此兩譯《華嚴(yán)經(jīng)》中所未有。以上是漢譯此經(jīng)的三大譯本。此外，此經(jīng)中某一品或一部分傳譯于中國的為數(shù)也不少。公元二世紀(jì)中--后漢支婁迦讖曾于洛陽譯出《兜沙經(jīng)》一卷，當(dāng)是此經(jīng)別行本漢譯的開始，吳支謙、西晉竺法護(hù)、聶道真乃至南北朝、隋、唐各朝，都有《華嚴(yán)經(jīng)》的支分別行本譯出，在法藏《華嚴(yán)經(jīng)傳記》卷一中曾列舉有這類別行譯本三十五部。
發(fā)言材料分鐘寫多少篇十
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，大家好。
謝謝，謝謝孩子們!在這里，我代表所有的老師謝謝你們的鮮花，謝謝你們的祝福!孩子們，習(xí)習(xí)的秋風(fēng)送來了一個(gè)特殊的節(jié)日，明天，我們將迎來第29個(gè)“教師節(jié)”。在此，我先向每一位同事致以最誠摯的節(jié)日問候!祝愿你們身心健康愉悅，合家幸福美滿!
時(shí)間流逝，如今，我也成為了一名老師。其實(shí)，授人玫瑰，手留余香，老師在播撒汗水的同時(shí)，同學(xué)們也給了老師整個(gè)春天。形形色色的孩子，仿佛帶我進(jìn)入了另一個(gè)從未涉足的世界。有一位名師說：“讓人們因?yàn)槲业拇嬖诙械叫腋！?，我相信，我的學(xué)生們正在因?yàn)槲业拇嬖诙械叫腋?。那么，在教師?jié)即將來臨之際，你怎樣做才能讓老師因你的存在而感到幸福呢?你可以給老師寫一封表露自己感激之情的親筆信;或在自己日記里真誠地表達(dá)你對(duì)老師的愛;可以親手制作一張賀卡送給老師或是悄悄地放在老師的辦公桌上，還可以給老師畫一幅畫，再加上一行深情的問候或者寫一首抒情詩;當(dāng)老師走進(jìn)教室時(shí)，給老師一個(gè)驚喜;老師能在你們的成長和進(jìn)步中看到生命的奇跡和教育的偉大，正是這份感動(dòng)讓老師體會(huì)到人生的價(jià)值和真諦。等等，不管你用哪種方式，我想我們的老師肯定會(huì)因?yàn)槟愕拇嬖诙械叫腋?
因?yàn)槲沂且粋€(gè)老師，三尺講臺(tái)是我的人生舞臺(tái)，白色粉筆是我的人生畫筆，我們?cè)耘嗝赖挠籽浚却被ㄋ棋\，我們埋下知識(shí)的種子，盼望它碩果滿枝，因?yàn)橛辛四?，我們毫不猶豫，用辛勤的雙手架起明天的棟梁，因?yàn)橛辛四?，我們挺起胸膛，用愛的肩膀，托起明天的太陽，因?yàn)檫@個(gè)有你的世界，我們擁有了充實(shí)，擁有了寬闊的心胸，在奉獻(xiàn)的快樂和無悔中，我們找到了堅(jiān)定的方向，我們找到了幸福的人生!
同學(xué)們，無論你坐在教室的哪個(gè)角落，成績是否優(yōu)異，請(qǐng)相信老師從來就沒有忽視過你，因?yàn)槭悄銈冏尷蠋煹纳罡迂S富、人生更加精彩，感謝有你的伴行!您——我尊敬的老師、你——我親愛的學(xué)生們!
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發(fā)言材料分鐘寫多少篇十一
各位老師，同學(xué)，大家早上好。
今天我國旗下講話的主題是《紀(jì)念一二九運(yùn)動(dòng)》。
“今天，我來了，一手拿著橄欖枝，一手拿著保衛(wèi)橄欖枝的槍，不要讓橄欖枝從我手中滑落，請(qǐng)注意不要讓橄欖枝從我手中滑落?！边@是已故巴解組織領(lǐng)導(dǎo)人阿拉法特的一句名言。
_年前，也就是1935年12月9日，愛國學(xué)子為了祖國的未來，為了打擊日本帝國主義的侵略，聯(lián)合起來向當(dāng)局請(qǐng)?jiān)?，希望用?dāng)局者的槍來保護(hù)祖國的橄欖枝?？上?，當(dāng)權(quán)者為了一已私利，將黑洞洞的槍口對(duì)準(zhǔn)了無辜的學(xué)生......
12月9日，「一二九抗日救亡運(yùn)動(dòng)爆發(fā)」。凌晨，軍警包圍了不少大中學(xué)校，并關(guān)閉了西直門，請(qǐng)?jiān)傅膶W(xué)生群情激憤，紛紛沖破封鎖。于上午10時(shí)30分，到達(dá)國民黨軍事委員會(huì)北平分會(huì)所在的中南海新華門門前，向國民政府軍政部長何應(yīng)欽請(qǐng)?jiān)?。憤怒的學(xué)生振臂高呼：“打倒日本帝國主義!”“反對(duì)華北五省自治!”“打倒?jié)h奸賣國賊!”“立即停止內(nèi)戰(zhàn)!”等口號(hào)。
一二九運(yùn)動(dòng)得到了全國人民的支持和響應(yīng)。各大城市的愛國學(xué)生均舉行請(qǐng)?jiān)讣瘯?huì)、示威游行，聲援北平學(xué)生的愛國行動(dòng)。
一二九運(yùn)動(dòng)造成的巨大影響，為國民政府帶來了壓力，從某程度上促成了后來的聯(lián)共抗日政策。時(shí)至今日，中國大陸的一些學(xué)校仍會(huì)在每年的12月9日舉行紀(jì)念活動(dòng)，如清華大學(xué)、北京大學(xué)的一二九合唱;復(fù)旦大學(xué)的一二九歌會(huì)，華中科技大學(xué)的一二九詩賽等。目前，在北平輔仁大學(xué)校園舊址，留有啟功落款的「一二九運(yùn)動(dòng)紀(jì)念碑」。
逝者如斯夫，七十五年過去彈指一揮間，但我們對(duì)先烈的敬仰應(yīng)該淹沒在這繁忙的都市生活當(dāng)中嗎?我們對(duì)先烈的思念應(yīng)該隨著時(shí)間的變遷而淡漠嗎?我們的愛國情思應(yīng)該隨著年齡的增長而深深的埋藏在心底嗎?我想答案是否定的。
高中的學(xué)習(xí)令我開闊了眼界，但更重要的是，它寬闊了我的胸懷。讀《五人墓碑記》，我懂得了匹夫之有重于社稷也;讀《離騷》，我看到了“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的屈原;讀《論語》，我感受到了“知其不可而為之”的執(zhí)著。
歷史不是一頁書簽，
歷史不是已經(jīng)成為化石的過去，
歷史不是時(shí)間長河中一段孤立截取的場景;。
歷史是祖先的腳印，
歷史是一艘擺渡華夏民族的巨輪，
歷史是一個(gè)民族曾經(jīng)的精神符號(hào)的記憶，
歷史是一段段螺旋上升幫助我們民族抵達(dá)一個(gè)又一個(gè)高度的樓梯。
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。魯迅先生曾經(jīng)說過：中華民族自古以來就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有為民請(qǐng)命的人------他們是中國的脊梁。一切探索救國救民的先輩們都是中國的脊梁，偉大的抗戰(zhàn)英雄是中國的脊梁，這些民族的脊梁是光陰的侵蝕所不能淘去的!而我們，必將成為新世紀(jì)復(fù)興中華民族的脊梁，就是因?yàn)橛羞@么多的脊梁，中國才會(huì)有振興的一日!
謝謝大家，我的講話完了。
經(jīng)過了七十九年的一二·九運(yùn)動(dòng)，早已記入了中國革命的歷史。它的事跡，它的精神也早已銘刻進(jìn)了我們?cè)谧恳晃坏男闹小Ｎ以谶@里就不再多作贅述了，因?yàn)樗肋h(yuǎn)不會(huì)退色，在我們心中，它的精神只會(huì)越來越崇高，越來越偉大。
今天，站在這里回眸20世紀(jì)，我們發(fā)現(xiàn)，科學(xué)技術(shù)從來沒有像今天這樣深刻地影響和改變著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、觀念——以至我們賴以生存的地球。當(dāng)人告別茹毛飲血，刀耕火種的蒙昧?xí)r代，經(jīng)過了數(shù)千年的血雨腥風(fēng)，艱辛跋涉，終于迎來了一個(gè)新時(shí)代。蒸汽機(jī)的出現(xiàn)和電的發(fā)明，把人類從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)帶入工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)。機(jī)器的轟鳴打破了往日的寧靜，燦爛的燈光照亮了千家萬戶，目不暇接的新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明使人類成就了超越過去數(shù)千年創(chuàng)造的文明總和幾百倍的業(yè)績。
歷史悠久的中國卻因?yàn)闆]有跟上工業(yè)革命的步伐而在近代落伍了，并因落伍而遭受帝國主義列強(qiáng)的凌辱。為了重新崛起、雪洗國恥，中華民族的仁人志士在黑暗中探索，奮斗了100多年，直到新中國的成立為中華民族點(diǎn)燃了重新崛起的希望。在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我們的先輩們使中國發(fā)生了翻天覆地的變化，創(chuàng)造出了10多億人的大國連續(xù)保持10多年的高速增長。
奇跡啊!
中國站起來了!
但是，籠罩在我們頭上的陰影還遠(yuǎn)沒有散去。
就在這個(gè)新的世紀(jì)來臨之時(shí)，我國的駐外使館無端被炸，它國的偵察機(jī)公然侵入我國的領(lǐng)空，直接導(dǎo)致了我海軍航空兵王偉同志的犧牲。一個(gè)泱泱大國的主權(quán)為何一再受到挑釁?這，就是國力的差距。
我想，日本人現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到了他們?cè)凇岸?zhàn)”中沒有達(dá)到的目的?！岸?zhàn)”中他們用飛機(jī)、用大炮無非是想征服中國人，從中國人那里掠奪財(cái)富?，F(xiàn)在，他們可以笑嘻嘻地，把大量的中國財(cái)富掠奪到日本去!這，就是技術(shù)差距。
這些差距擺在眼前，壓抑在心頭，使我無法心安理得地自稱為“炎黃子孫”。
我的話可能有些人不愛聽，不愿意聽，因?yàn)樵谧挠行┤寺牪坏脦в腥魏胃锩缘恼Z言，容不得帶有任何傳統(tǒng)意義的詞匯。誰使用了這樣的語言和詞匯，就說你是“馬列主義老太太”，說你是在喊“空洞的革命口號(hào)”。
我理解這樣的心情。在學(xué)業(yè)上我們都是不幸的失敗者，都曾落了榜。規(guī)律是無情的，我們不能怨天尤人，我們必須向前看，必須面向未來。我們又是幸運(yùn)的。不管我們?cè)覆辉敢獬姓J(rèn)，我們都是江澤民同志關(guān)于教育問題的談話的受益者，都是教育制度改革的受益者，被負(fù)于了新的使命。我們要肩負(fù)起我們國家在21世紀(jì)初葉發(fā)展高新技術(shù)的重任，我們是使我們國家在知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路上趕上發(fā)達(dá)國家的最關(guān)鍵的一代。
同學(xué)們，你們可曾感到了肩上的壓力?你們應(yīng)感到，你要感到。因?yàn)?，這，中國的天由你們來撐，中國的地任你們來踏，你們是中國的未來。
和你們一樣作為大學(xué)生，我們必須具有艱苦奮斗的思想，我們必須發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們必須提倡愛國敬業(yè)，艱苦奮斗的精神，去重現(xiàn)中華民族新的輝煌。
等到有一天，我們?cè)谶@里一跺腳，美國佬伸向轟炸我國駐外使館巡航導(dǎo)彈按鈕的罪惡之手就得縮回去——到了那時(shí)，我才能心安理得、問心無愧地對(duì)祖**親，對(duì)全世界所有的民族高呼，我是炎黃子孫!
七十九年前，先輩們是為了“中國崛起而讀書?！彼麄冏龅搅恕＝裉?，即將踏上歷史舞臺(tái)的我們，作為新世紀(jì)大學(xué)生，我們要為“中國騰飛而讀書!”
撐起民族的脊梁。
讓我們的思緒回到1935年……。
華北事變發(fā)生后，民族危機(jī)日益嚴(yán)重，中華民族面臨亡國滅種的危險(xiǎn)，“中國之大，華北之大，已經(jīng)放不下一張平靜的書桌了。”在這種嚴(yán)峻的形勢下，12月9日，北平學(xué)生率先行動(dòng)起來，他們沖出校園，走上街頭，高呼“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對(duì)外”、“打倒日本帝國主義”、“反對(duì)華北五省自治”等口號(hào)游行示威，勇敢地肩負(fù)起了“抗日?qǐng)D存、挽中華民族于危亡”的歷史使命。隨后運(yùn)動(dòng)波及全國各大城市，得到全國民眾的有力支持，形成了抗日救亡運(yùn)動(dòng)的新高潮，推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。這就是著名的一二·九愛國運(yùn)動(dòng)。
“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇，蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間?！逼呤哪昵暗臍v史不再重現(xiàn)，但它留給我們的記憶卻永不衰減。社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，唯一留下的是歷史的足跡，那永不磨滅的崢嶸歲月。
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！睍r(shí)代造就英雄，英雄引領(lǐng)社會(huì)。七十四年前的英雄們雖已與世長辭，但他們的精神永駐人間。意識(shí)在發(fā)展，文明在進(jìn)步，唯一不變的是他們的錚錚鐵骨，以及那濃濃的愛國情懷。
他們是為獨(dú)立而努力的，他們是為富強(qiáng)而奮斗的，他們滿腔熱忱，慷慨激昂;他們頑強(qiáng)拼搏，一如既往;他們把國家和民族看得比自己還重，他們用血和淚筑成了抗日救亡的堅(jiān)實(shí)力量。是他們撐起了民族的脊梁，讓我們偉大的祖國重新屹立于世界的東方。
中國人的本性中有一種不服輸?shù)撵`魂。正如《中國人，不跪的人》歌頌的那樣：“不會(huì)下跪!我們的賴以生存的中國的流水里含有很多的鈣，她只會(huì)養(yǎng)育吐氣和揚(yáng)眉而不會(huì)養(yǎng)育下跪--因此，我們的每一個(gè)頭顱，都是經(jīng)風(fēng)經(jīng)霜的永不低垂的盛開的花卉!
偉大領(lǐng)袖毛主席曾經(jīng)說過：“一二·九運(yùn)動(dòng)是動(dòng)員全民族抗戰(zhàn)的運(yùn)動(dòng)，它準(zhǔn)備了抗戰(zhàn)的思想，準(zhǔn)備了抗戰(zhàn)的人心，準(zhǔn)備了抗戰(zhàn)的干部。它配合著紅軍的北上抗日行動(dòng)，促進(jìn)了國內(nèi)和平和對(duì)日抗戰(zhàn)，使抗日運(yùn)動(dòng)成為全國的運(yùn)動(dòng)。”它意義不凡，堪比五四，集中體現(xiàn)了中華民族以愛國主義為核心的民族精神，印證了毛主席的一句話：“我們認(rèn)為這兩者(指一二·九運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng))的意義是同樣偉大的”。
我們不能忘記那些英雄青年，不能忘卻那段悲壯而神圣的歷史。歷史是一個(gè)國家、一個(gè)民族的“家譜”，它記載著國家的光榮和夢想，也滲透著民族的血淚和辛酸。記得魯迅先生曾經(jīng)說過：“忘卻歷史就是背叛”。沒錯(cuò)，一個(gè)不懂歷史的人，就不會(huì)知道自己的根，不知道自己的根也就不能融入我們的社會(huì)，最終也就成了背叛祖國、背叛民族的流浪漢。
“國家興亡，匹夫有責(zé)”，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，更應(yīng)堅(jiān)信這一點(diǎn)。民族的獨(dú)立，國家的富強(qiáng)，靠的是一代又一代人的浴血奮戰(zhàn)、前仆后繼，而不僅僅是那些軍事家、革命家的誓死一搏。因此，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)那光榮的愛國傳統(tǒng)，以實(shí)際行動(dòng)報(bào)效祖國，撐起民族的脊梁。
“青年者，國家之魂”，國家的前途和命運(yùn)離不開青年的前途和命運(yùn)，一個(gè)國家的希望就寄托在青年身上。沒有青年的犧牲和奮斗精神，沒有整個(gè)民族素質(zhì)的提高，這個(gè)民族和國家也就沒有希望。也就是說，青年人要把自己的命運(yùn)和國家的命運(yùn)連在一起，為祖國和人民奉獻(xiàn)自己的一生。
生命的歷程是有限的，人生之途不過幾十年的道路，我們無法無限延長它，無法求得它的永恒。但我們可以追求美好，可以奉獻(xiàn)自己，以此來換得生命的永恒。一次壯舉，一次瞬間美好的展現(xiàn)，也可以說是生命的永恒。正如裴多菲所說：“生命的多少用時(shí)間計(jì)算，生命的價(jià)值用貢獻(xiàn)計(jì)算?！敝灰兴瞰I(xiàn)，這樣的生命就是永恒的。
“多難興邦”，這一飽含哲理的話語，是中華民族發(fā)展歷史的寫照，過去是，現(xiàn)在是，將來也是。近現(xiàn)代中國飽受外國侵略、戰(zhàn)事連綿不斷。但這也造就了許多時(shí)代的英雄，帶領(lǐng)走出了困境，獲得了自由，解放了思想。如今，我們的祖國已經(jīng)今非昔比，它儼然已是一個(gè)蒸蒸日上的，日漸繁榮的，團(tuán)結(jié)進(jìn)步的，具有著強(qiáng)大的國防力量和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的社會(huì)主義國家。但祖國的統(tǒng)一大業(yè)尚未完成，國際上的反華勢力和臺(tái)獨(dú)勢力嚴(yán)重影響我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。加之非典、雪災(zāi)、地震、甲流，這一次又一次的災(zāi)難接踵而至，使我們的道路更加不是那么地一帆風(fēng)順。但是，在我們“以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神”的激勵(lì)下，我們創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡，戰(zhàn)勝了一次又一次的挑戰(zhàn)，涌現(xiàn)了一批又一批的優(yōu)秀兒女--這些人撐起了民族的脊梁。
在這種新的歷史條件下，作為新世紀(jì)的大學(xué)生，我們要有一個(gè)堅(jiān)定的信念，那就是為中華之崛起而讀書，肩負(fù)起我們的責(zé)任，以實(shí)際行動(dòng)撐起民族的脊梁。正如著名教育家陶行知所說：“今天多做一份學(xué)問，多養(yǎng)一份元?dú)猓瑢砭湍転閲叶嘧鲆环菔聵I(yè)，多盡一份責(zé)任?！?/p>
以史為鑒。
如果說中國古代的歷史宛如綿繡織成，那么它近代的歲月則是被血淚浸透的?！皽I添九曲黃河溢，恨至三山五岳低”，用這句詩來形容中國近代百余年的屈辱，尤其是在日本法西斯鐵蹄蹂躪下的歲月是再合適不過了。今天，在一二·九運(yùn)動(dòng)爆發(fā)74周年的日子里，我們要說：
不要忘記1935年月12月9日那天，寒風(fēng)凜冽，草木凋零，北平五六千名學(xué)生沖破國民黨軍警的阻攔，舉行示威游行，他們喊出了時(shí)代的呼聲，喚醒了沉睡著的中國人民。
不要忘記79年前發(fā)生在南京的那一幕，我們中國歷史上最為恥辱最為傷痛的一頁——1937年的南京如人間地獄：日本鬼子進(jìn)行著殺人比賽，沾滿鮮血的軍刀砍下一顆顆中國同胞的頭顱，在他們野獸般的獰笑中聲，一具具尸體在蠕動(dòng);隨著刺刀的揮動(dòng)，一個(gè)個(gè)嬰兒永遠(yuǎn)停止了啼哭，慘死在母親的身旁;無數(shù)的中國婦女受盡日寇的凌辱，含冤而死……30萬死不瞑目的亡魂吶!他們都是中華兒女呀!任何一個(gè)有血性的中國人，只要他還承認(rèn)自己是炎黃子孫，就不會(huì)忘了那最為慘絕人寰的一幕，就不會(huì)忘了這中華民族的奇恥大辱!
而現(xiàn)在，一些無賴的日本人根本就不承認(rèn)日本侵略過中國!無知的日本年輕人很少有人知道日本曾經(jīng)侵略過中國!日本首相一邊大談中日友好，一邊照樣肆無忌憚地公然參拜靖國神社里的甲級(jí)戰(zhàn)犯;日本政府在把扭曲了史實(shí)的歷史教科書發(fā)給日本學(xué)生;日本商人在向中國孩子傾銷內(nèi)容不健康的漫畫……而我們的一些同胞卻在以擁有“索尼”、“松下”等品牌的商品和“豐田”汽車為榮，實(shí)在讓人痛心!
現(xiàn)在的德國人為什么對(duì)猶太人那么好?因?yàn)樗麄兣隆陋q太人團(tuán)結(jié)起來。猶太人曾集體拒買一家德國企業(yè)的產(chǎn)品而導(dǎo)致這家知名企業(yè)破產(chǎn)，起因就是這家企業(yè)的總裁說了一些表示“理解希特勒”的話。
當(dāng)然，對(duì)待今日的中日關(guān)系，我們應(yīng)該“以史為鑒，面向未來”。但倘若日本人不這么想，甚至野心不死怎么辦?我們的答案只能有一個(gè)：炎黃子孫決不會(huì)再讓歷史重演。
不讓歷史重演，這需要每一個(gè)中國人自覺行動(dòng)起來，進(jìn)而所有中國人團(tuán)結(jié)起來，一起為了祖國的繁榮富強(qiáng)而發(fā)奮圖強(qiáng)。只有這樣，我們才能以事實(shí)向歷史證明一切!
同學(xué)們，所有的中國青年，讓我們：不忘一二·九，共圖中華強(qiáng)!
展望未來。
回溯歷史，今年12月9日是偉大的“12·9運(yùn)動(dòng)”85周年。
79年前，中國局勢已是萬分危機(jī)，東北淪陷，華北告急，日本侵略者占領(lǐng)了大半個(gè)中國，北方五省危在旦夕，日本侵略者到處燒殺搶掠，千百萬中國人民被殺害，成百上千的村鎮(zhèn)被胰為廢墟，一座又一座城市被狂轟爛炸。中國共產(chǎn)黨于1935年8月1日發(fā)表了《為抗日救國告全體同胞書》號(hào)召全國人民起來抗日救國。1935年12月9日，在中國共產(chǎn)黨的組織和領(lǐng)導(dǎo)下，北平市學(xué)生聯(lián)合會(huì)率領(lǐng)北平市6000多名學(xué)生舉行示威游行。學(xué)生們高呼“打倒日本帝國主義”，“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對(duì)外”等口號(hào)。學(xué)生的示威游行得到了北平市民眾和各界人士的支持，示威游行的隊(duì)伍不斷擴(kuò)大。國民黨政府出動(dòng)了大批的軍警進(jìn)行鎮(zhèn)壓，打傷和逮捕了許多學(xué)生。1935年12月10日，北平市學(xué)生聯(lián)合會(huì)組織全市學(xué)生舉行總罷課，準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)更大規(guī)模的斗爭，12月16日，北平市學(xué)生和市民及各界人士一萬多人再次舉行了聲勢浩大的示威游行。北平市學(xué)生和市民及各界人的示威游行得到了全國各地的支持和援助，南京，上海，天津，廣州，武漢，杭州等地相繼舉行了示威游行。天津?qū)W生又組成了南下擴(kuò)大宣傳團(tuán)，開赴當(dāng)時(shí)的國府—南京。一場舉國上下，波瀾壯闊，聲勢浩大，得到全國人民，各黨派，各界人士的支持的抗日救國學(xué)生運(yùn)動(dòng)席卷中華大地，形成了全國人民抗日民主運(yùn)動(dòng)的新高潮。推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，掀開了中華民族抗日救國，抗擊日本侵略者的偉大戰(zhàn)爭的序幕。
12·9運(yùn)動(dòng)是在中國共產(chǎn)黨組織和領(lǐng)導(dǎo)下的一次偉大的抗日救國運(yùn)動(dòng)，也是一次偉大的學(xué)生愛國運(yùn)動(dòng)。它永垂青史，刻在中國歷史的豐碑上。
同學(xué)們，12·9運(yùn)動(dòng)已經(jīng)過去快70年了，今天，我們紀(jì)念它不僅是緬懷過去，追念先人。更是為了讓我們永遠(yuǎn)銘記12·9這個(gè)神圣而又偉大的日子，牢記國恥，永遠(yuǎn)不忘日本對(duì)中華民族的侵略。
同學(xué)們，今天，我們的國家已非昔日的貧窮與落后的中國，我們已是一個(gè)蒸蒸日上的，日漸繁榮的，團(tuán)結(jié)進(jìn)步的，具有著強(qiáng)大的國防力量和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的，具有著偉大的愛國主義精神和民族精神的自立世界民族之林的國家。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，我們?nèi)珖髯迦嗣裾谂ㄔO(shè)我們偉大的國家。
同學(xué)們，你們是國家未來的棟梁，祖國明天的希望，你們肩負(fù)著中華民族復(fù)興和發(fā)展的使命。讓我們踏著先輩的足跡，努力學(xué)習(xí)，用我們的智慧和雙手，把我們的祖國建設(shè)的更加強(qiáng)大，更加美麗，更加昌盛。
我的講話完了，謝謝大家。
發(fā)言材料分鐘寫多少篇十二
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路!
昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茞!彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀紂之昌披兮，夫惟捷徑以窘步。惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險(xiǎn)隘。豈余身之殫殃兮，恐皇輿之?dāng)】?忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信讒而齌怒。余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。曰黃昏以為期兮，羌中道而改路!初既與余成言兮，后悔遁而有他。
余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。冀枝葉之峻茂兮，愿俟時(shí)乎吾將刈。雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。眾皆競進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索。羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒。忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其將至兮，恐修名之不立。朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。茍余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷。掔木根以結(jié)茞兮，貫薜荔之落蕊。
矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茞。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余佗傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安?屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚?；谙嗟乐徊熨?，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。
芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。女嬃之嬋媛兮，申申其詈予，曰：「鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮，紛獨(dú)有此姱節(jié)?薋菉葹以盈室兮，判獨(dú)離而不服?！贡姴豢蓱粽f兮，孰云察余之中情?世并舉而好朋兮，夫何煢獨(dú)而不予聽?依前圣以節(jié)中兮，喟憑心而歷茲。
濟(jì)沅、湘以南征兮，就重華而敶詞：啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。不顧難以圖后兮，五子用失乎家衖。羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。澆身被服強(qiáng)圉兮，縱欲而不忍。日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不長。湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗?；侍鞜o私阿兮，覽民德焉錯(cuò)輔。
夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極。夫孰非義而可用兮?孰非善而可服?阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當(dāng)。攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。駟玉虬以桀鹥兮，溘埃風(fēng)余上征。朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。
吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬。鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來御。紛總總其離合兮，斑陸離其上下。吾令帝閽開關(guān)兮，倚閶闔而望予。時(shí)曖曖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延佇。世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾將濟(jì)于白水兮，登閬風(fēng)而紲馬。忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩。及榮華之未落兮，相下女之可詒。吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以結(jié)言兮，吾令謇修以為理。紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤。保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游。雖信美而無禮兮，來違棄而改求。
覽相觀于四極兮，周流乎天余乃下。望瑤臺(tái)之偃蹇兮，見有娀之佚女。吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好。雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。欲遠(yuǎn)集而無所止兮，聊浮游以逍遙。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐導(dǎo)言之不固。世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。閨中既以邃遠(yuǎn)兮，哲王又不寤。懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍而與此終古?索瓊茅以筳篿兮，命靈氛為余占之。
曰：「兩美其必合兮，孰信修而慕之?思九州之博大兮，豈惟是其有女?」曰：「勉遠(yuǎn)逝而無狐疑兮，孰求美而釋女?何所獨(dú)無芳草兮，爾何懷乎故宇?」世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善惡?民好惡其不同兮，惟此黨人其獨(dú)異!戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當(dāng)?蘇糞壤以充祎兮，謂申椒其不芳。欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。百神翳其備降兮，九疑繽其并迎?；守哓咂鋼P(yáng)靈兮，告余以吉故。
曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。湯、禹儼而求合兮，摯、咎繇而能調(diào)。茍中情其好修兮，又何必用夫行媒?說操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。及年歲之未晏兮，時(shí)亦猶其未央?？柱Y鴃之先鳴兮，使夫百草為之不芳?！购苇偱逯儒抠?，眾薆然而蔽之。惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留?蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。
何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也?豈其有他故兮，莫好修之害也!余以蘭為可恃兮，羌無實(shí)而容長。委厥美以從俗兮，茍得列乎眾芳。椒專佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩幃。既干進(jìn)而務(wù)入兮，又何芳之能祗?固時(shí)俗之流從兮，又孰能無變化?覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離?惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沬。和調(diào)度以自娛兮，聊浮游而求女。及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。
靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行。折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻。為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車。何離心之可同兮?吾將遠(yuǎn)逝以自疏。邅吾道夫昆侖兮，路修遠(yuǎn)以周流。揚(yáng)云霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾。朝發(fā)軔于天津兮，夕余至乎西極。鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。路修遠(yuǎn)以多艱兮，騰眾車使徑待。路不周以左轉(zhuǎn)兮，指西海以為期。
屯余車其千乘兮，齊玉轪而并馳。駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇。抑志而弭節(jié)兮，神高馳之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷樂。陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。亂曰：已矣哉!國無人莫我知兮，又何懷乎故都!既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居!
拓展閱讀：《離騷》教案。
【教材分析】。
《離騷》是高中語文(必修)2第二單元的一篇講讀課文。是戰(zhàn)國時(shí)期著名詩人屈原的作品，它具有很濃的楚地風(fēng)情，學(xué)習(xí)這篇課文，要反復(fù)吟詠，體會(huì)詩中的思想感情，注意作品在創(chuàng)作手法上的獨(dú)創(chuàng)性，注意詩體的節(jié)奏，感受由此產(chǎn)生的情趣。
【學(xué)情分析】。
發(fā)言材料分鐘寫多少篇十三
敬愛的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們，親愛的叔叔阿姨們：
下午好!我是來自六五中隊(duì)的~~~，今天能在家長會(huì)上作為學(xué)生代表發(fā)言，我感到非常榮幸。在這里我要感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師們對(duì)我的辛勤培育和大力支持。
時(shí)光如梭，轉(zhuǎn)眼間，我們已步入了至關(guān)重要的六年級(jí)。驀然回首，六年來我們已退去了當(dāng)初的稚嫩與無知，多了些成熟與充實(shí)，掌握了許多文化知識(shí)，明白了許多做人的道理。這其中飽含者每一位老師的嘔心瀝血與諄諄教導(dǎo)，又傾注了多少爸爸媽媽的畢生心血與含辛茹苦。在此我代表同學(xué)們向所有的老師和爸爸媽媽們深深的鞠躬。感謝你們的培養(yǎng)和教導(dǎo)。
回顧六年來學(xué)習(xí)與生活，我個(gè)人有些學(xué)習(xí)心得與體會(huì)與大家交流一下：
首先，上課必須認(rèn)真聽講，思想絕不開小差：
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！崩蠋焸儫o私的、毫不保留的將每一字、每一詞、每一個(gè)公式耐心的教給我們。我們?cè)跄懿徽湎氋F的每一分、每一刻。
其次，上課時(shí)思維一定要順著老師講課的程序去思考，積極大膽的回答問題。不要怕錯(cuò)、不能膽怯，只有發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤才能明白自己還有哪些不懂，及時(shí)糾正錯(cuò)誤才能掌握知識(shí)提高成績。
再則，勤思考老師講的每一點(diǎn)內(nèi)容都要弄清楚為什么要這樣，不是死記硬背記住就行了，必須做到知其然還要知其所以然。
最后，課后專心致志，快速準(zhǔn)確的完成老師布置的作業(yè)，做到數(shù)量多質(zhì)量高。具體到各門功課，我是這樣學(xué)習(xí)的：
1、語文，字詞句基礎(chǔ)知識(shí)必須掌握。
字意不能一點(diǎn)一滴背會(huì)，而是理解性記憶。閱讀方面我認(rèn)為多做練習(xí)。做的多了有些技巧就掌握了。方面應(yīng)該博覽群書，體會(huì)總結(jié)每篇文章的中心思想，列出寫作提綱，學(xué)習(xí)表現(xiàn)的手法。
2、數(shù)學(xué)，主要善于分析總結(jié)，數(shù)學(xué)中的每一個(gè)公式不能只求背會(huì)，而是從機(jī)理中透徹理解，公式是怎么推敲出來的。
比如長方形的周長等于長加寬的和乘以2，因?yàn)殚L方形是四邊形，周長就是四條邊的長度之和相加，但是這四條邊又有兩組分別相等。所以長加寬和乘以2，就由此得來，只有這樣才能長記不忘，準(zhǔn)確應(yīng)用。其次多做習(xí)題發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤及時(shí)糾正不斷提高。
3、英語，我認(rèn)為學(xué)好音標(biāo)至關(guān)重要，它就像我們的漢語拼音是基礎(chǔ)。
只有掌握了音標(biāo)，才能讀準(zhǔn)每一個(gè)單詞，每一段，每一字，每一篇文章。再則多讀單詞讀熟了就能根據(jù)音標(biāo)寫單詞。根本不用刻意去背誦單詞。在句型方面必須背會(huì)框架套用詞匯。
4、科學(xué)，要理論聯(lián)系實(shí)踐，勤觀察，他和數(shù)學(xué)一樣，一些結(jié)論不僅要背會(huì)而且要理解。
多做實(shí)驗(yàn)用課本知識(shí)解釋日常生活中的各種現(xiàn)象。這只是我個(gè)人的一點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)。我知道自己做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我會(huì)加倍努力爭取取得更好的成績。
新學(xué)年開始了，在這關(guān)鍵的一年中，我們要珍惜分分秒秒，勤奮學(xué)習(xí)刻苦鉆研。配合老師學(xué)好各門功課，遵守學(xué)校一切規(guī)章制度，積極參加校內(nèi)組織的一切活動(dòng)。做一個(gè)德、智、體、美全面發(fā)展的好學(xué)生。
同學(xué)們讓我們朝著各自的目標(biāo)共同努力吧。爭取明年的畢業(yè)成績?cè)賱?chuàng)新高，為母校添上一抹輝煌的色彩，報(bào)答母校的培養(yǎng)!
發(fā)言材料分鐘寫多少篇十四
《般若波羅蜜多心經(jīng)》也稱為《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》，簡稱《般若心經(jīng)》或《心經(jīng)》，是般若經(jīng)系列中一部言簡義豐、博大精深、提綱挈領(lǐng)、極為重要的經(jīng)典，為大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經(jīng)?，F(xiàn)以唐代三藏法師玄奘譯本為最流行。
心經(jīng)字?jǐn)?shù)最少、含義最深、傳奇最多、影響最大。
《心經(jīng)》是佛經(jīng)中字?jǐn)?shù)最少的一部經(jīng)典著作，因其字?jǐn)?shù)最少、含義最深、傳奇最多、影響最大，所以古往今來無數(shù)藝術(shù)家都傾注極大精力和虔誠之心，把《心經(jīng)》創(chuàng)作成為異彩紛呈的藝術(shù)品。
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