通過讀后感的寫作，我們可以培養(yǎng)思考和分析問題的能力。在寫讀后感時，我們可以引用書中的片段來支持自己的觀點或感受。如果你需要閱讀一些優(yōu)秀的讀后感樣本，可以看看以下幾篇范文。
紅高粱讀后感高中篇一
在充滿封建氣息的朝代，出現(xiàn)了幾個追求個性自由、生活灑脫的人會讓周圍的人大吃一驚，甚至會因此而厭惡摒棄他們。而這些人是開拓者，是劃時代的先驅，只有像他們這類人去改變，時代才會變遷。
《紅高粱》是諾貝爾文學獎獲得者莫言的作品之一，講述的是山東高密東北鄉(xiāng)的民間故事，故事發(fā)生于抗日戰(zhàn)爭及20世紀30、40年代。與以往的抗日戰(zhàn)爭題材不同，大多的作家都會把主人公塑造成俠肝義膽、嫉惡如仇的英雄主義形象，縱觀現(xiàn)有的抗日作品，無不夸大其詞，甚至有些更改歷史，違背了作品應有的風度。而莫言的這幅作品是以第一人稱來寫，記述的是“我”爺爺和奶奶之間的生活瑣事。本部書的主人公余占鰲是一個土匪英雄形象，他沒有謙謙君子的溫潤如玉，也沒有土匪的殺氣滿滿。但就是這樣一個人物，給了當時社會一大觸動。
“我”的爺爺余占鰲，他彪悍狂妄，風流倜儻，他生活在高密東北鄉(xiāng)，這個時代是個動蕩的時代，他的性格似乎決定了他這一生不平凡的經歷，他作為一個率真的人，在抗日打鬼子這件事上毫不懈怠，對于生活，他有仇必報，敢于突破陳規(guī)，殺人越貨，似匪非匪，人們對他是既害怕又尊敬。莫言將余占鰲塑造成了一個集善惡美丑于一身的典型形象，在抗日方面，他殺伐果斷，對于日軍，絲毫不留情面，他的反抗是全面的，對于民族來說，他的行為是“善”，但是由于他弒殺的性格，他殺了親叔叔余大牙，對手花脖子，情敵單家父子。這種胡亂殺人的行為在道德理念中又屬于“惡”。他的善惡都是時代的產物，善惡難辨，美丑難分，余占鰲在這個特定的.時代里有著所有人都有的特性，在道德層面和法律方面，余占鰲的行為是相互矛盾的，但是在那個預付迂腐的時代，有著這獨特的性格，誰人又能準確的判斷出這種人的好壞呢，這只是頑強的民族意識和生存意識的體現(xiàn)罷了。
而對于另一個主人公——“我”的奶奶戴鳳蓮，也是一個充滿色彩的人物。作為生活在高密東北鄉(xiāng)的地地道道的農民，有著醇厚的質樸之氣，她生活在有著封建氣息的時代，從小被裹了小腳，也正是因為這雙小腳和較好的面容，被擁有高粱酒作坊的財主單廷秀看重，而自己的曾外祖父因為貪財就把戴鳳蓮嫁給了單廷秀得麻風病的兒子單扁郎。戴鳳蓮不忍自己下嫁給一個麻風病患者，她自身的勇氣鼓勵她追求幸福，她和余占鰲相識，日久生情。余占鰲在她的鼓勵下加入了打鬼子的行列，使得余占鰲的形象更加豐富，自己也成為了一個抗日女英雄。作為一個熱烈、潑辣、敢愛敢恨的女英雄形象，在那個女性角色地位低下的時代，她的所作所為會遭受一堆人的冷嘲熱諷，但又有何懼，自己的個性解放是最重要的。他人的眼光絲毫沒有影響。
正如書中想要表達的主題：在迂腐的時代，將個性解放，勇敢追求自己的幸福；在抗日的亂世，作為愛國人士，勇敢的加入革命行列。余占鰲和戴鳳蓮兩個人都是擁有這種血性的人，在他們身上，我們看出一股拼搏的精神，敢作敢當，奮勇前行。相比于他們，“我”的父親余豆官則準確的驗證了那句俗語：“虎父無犬子。”在沒了余占鰲和戴鳳蓮兩位精神領袖的帶領下，那些后輩的麻木不仁與膽小怕事全都顯現(xiàn)出來，這個時代由先輩們開啟，由晚輩們敗壞，時代需要人們去引領，而社會也在進步，希望先輩們的光環(huán)照耀后輩們前行的路，后輩們到達彼岸時將先輩們的遺愿完成。
《紅高粱故事》這部小說記錄著莫言對這片土地的熱愛，在這片土地上最丑陋最美麗最超凡最脫俗的事發(fā)生了種種，莫言對于這片土地的情感，對于那個時代的懷念，全部寄托在主人公身上，讓人們見證了歷史，也啟迪了下一代人的愛國情懷和追求自由的目標，作為改革開放四十周年最具影響力小說，值得細細品讀。
紅高粱讀后感高中篇二
第一次看莫言的書是在我高三的時候，當時自己周遭充斥著一種十分不好的氛圍，加之上有一種比較大的壓力就難免使得自己在看莫言的書的時候出現(xiàn)很多的新的感觸。
我的人格形成和魯迅先生有著十分大的關聯(lián)，對于莫言或者汪曾祺一類的作家其實在一開始并沒有太大的興趣，但在某個特定的環(huán)境再到特定的時間節(jié)點之時，就好似一種蠻深刻的緣分一般，突兀地看見對方的面頰。
當時看莫言的一本散文集子，也就是那本《會唱歌的墻》。莫言在自己的書中寫下了很多的比較新鮮的事物感覺，讓人讀罷深感共鳴。在莫言的書中有一種十分明顯的饑餓記憶，這個是和他小時候存在著的那種環(huán)境有著十分密切的聯(lián)系，據(jù)他自己說，小時候家鄉(xiāng)有過很多的自然災害。
再加上一些時代特有的一種觸感，就使得在莫言的書中充斥著一種大快朵頤的飯香味?？追蜃佣颊f“食色性也”。
那種插著紅棗的餑餑就成為了莫言對女性乳房十分深刻的描寫。這種來自山東人的不加掩飾的描述依舊是存在著一種濃重的個人或者地域特色。《紅高粱家族》是莫言較為早期的作品，我們在看的時候也是突然意識到在其中是有著一種時代的印記。
如果將其放在現(xiàn)今的這種環(huán)境之中，《紅高粱家族》不一定會火。但是，在那樣的一個西方文學隨著西方的相關物質產物出現(xiàn)在莫言這一代的作者中，奇妙的化學反應就出現(xiàn)了。
馬爾克斯的魔幻現(xiàn)實主義被莫言運用到了自己的書中。但是，《紅高粱家族》中的那種魔幻現(xiàn)實主義其實并不是馬爾克斯的一種衍生，按照莫言自己的話來說，其實在他寫出這本書之后，西方的很多文學作品才開始大量涌入中國。
《紅高粱家族》在現(xiàn)在的`時代背景下來看的話，依舊是存在著其特有的性質的。單單是在體悟其中的種種，更多的卻是一種開拓性?，F(xiàn)如今在市面上出現(xiàn)的那些小說，露骨的不少，敘實的也不少。但是，終究是因為莫言之類的九頭鳥將這個籠子撐大罷了。
在小說中，關于人性的探討一直都未曾停歇。我們在理解這些林林總總的內容時，也一定是會有一些自己的共鳴。
總體便就是這樣，大紅的高粱啊，豐收的顏色。
紅高粱讀后感高中篇三
《紅高粱》這個小說主要描述了“我的奶奶”戴鳳蓮和“我的爺爺”余占鰲兩個人之間的感情故事，講述了一個發(fā)生在山東省得愛恨情仇的生命贊歌。主要是余占鰲率領的武裝去反擊日軍，其次是余占鰲和戴鳳蓮之間的愛情故事。故事發(fā)生的主要地點是高密東北鄉(xiāng)。小說里的主要人物有的是自發(fā)的造反勢力，有的是混亂和無紀律的地方首領。他們沒有救國家和人民群眾的主動意識。他們反抗的原因來源于為自身的生存而抗爭。
整部小說中沒有著太多的正面形象，余占鰲這個人物形象的塑造既是“土匪”又是“抗日英雄”的雙重身份，土匪的野性和民族大義的守護展現(xiàn)的淋漓盡致，還原了真實的歷史一幕。國家興亡，匹夫有責，人同此心，心同此里。在小說中，作者竭盡全力的對幾乎所有的戰(zhàn)爭場面都進行了精心的雕刻，無論戰(zhàn)爭場面的'大小，無論傷亡的慘重，甚至人與野狗在吞噬尸體時的較量也用了極多的筆觸，展現(xiàn)了一幅幅尸橫遍野、血肉橫飛的血淋淋的畫面。在這些血肉交匯之中，作者描繪了戴鳳蓮被余占鰲“搶”走的細節(jié)，戴鳳蓮死后，余占鰲在高粱地的一切反敵軍的活動，一片紅如鮮血的紅高粱，整個世界都是血紅的，作者正是以這種狂歡式的語言、天馬行空式的筆觸，塑造了一個在倫理道德邊緣的紅高粱世界，一種土匪式英雄，他們做盡壞事但也報效國家，他們繾綣相愛、英勇搏殺，充滿著又離經叛道又擁有無限生氣的時代氣息。
紅高粱讀后感高中篇四
這天回到家，一口氣讀完了莫言的《紅高粱》。內心各種情緒激烈地交織在一起，久久不能平復。
一向感覺自己是一個很具有包容性的人，很少有個性厭惡的事物，不太愛對事物作出評價，總覺得萬物表現(xiàn)的狀態(tài)總有其內在規(guī)律，不能說絕對的好，也不能說絕對的壞。正如一千個人眼里有一千個哈姆雷特一樣。個性是在欣賞完他人的作品之后我不太敢輕易發(fā)表自己的看法，總覺得自己水平不夠。很多時候，在向他人道出的時候，也僅僅變成了很俗的一句：很好，你自己去體會吧。
讀完《紅高粱》也是，怕自己拙劣的見解和淺薄的文字會有損這篇中篇小說，但心中燃燒著一團火焰，不吐不快。
不說小說的結構安排之精巧、莫言的文字功底以及敘事功力之深厚等這些語文考試答題時的條條框框，只談感受。
《紅高粱》給我一種很不一樣的感覺。我是一個淚點以及笑點都極低的`人，經?？匆徊坑捌蛞槐緯吹脺I如雨下。雖然在讀《紅高粱》的過程中也無數(shù)次鼻子發(fā)酸，但總是有一口氣堵在心里，一種無法名狀的憤怒、委屈、痛苦交織在一起的麻團堵在心口，讓我無法釋放自己的情緒。眼眶通紅卻流不出眼淚的感覺。
讀《紅高粱》的過程中，有三次因為太難過而讀不下去，起身平復情緒。
第一次是奶奶家的長工羅漢大爺被剝皮的情景。羅漢大爺是條漢子，直到被剝成肉核依舊沒有屈服，日本人毫無人性，殘暴得喪盡天良。
第二次是伏擊汽車隊時，“我”的奶奶死在日本人的槍林彈雨之下的情景。
第三次是事情過去很多年后，“我”的爺爺重新回到奶奶死去的那片高粱地上的情景。
在那個年代，生命顯得尤為卑微而珍貴。隨便一顆子彈便要去一個生命，而那些犧牲在槍口刺刀底下的生命都閃著錚錚鐵骨。
高密東北鄉(xiāng)已不再是一個普通的地名，紅高粱也不再是一種普通的農作物?？箲?zhàn)期間，山東高密甚至整個中國時時都在上演著這種悲壯的犧牲，獻血也侵透了這片神州大地。
很佩服小說里的奶奶，大膽而果斷，充滿正義感。
回過頭來想想，真就應慶幸自己生在了祖國和平而強盛的年代。
記不清在哪里看到一句話，大概意思是：好的文學作品必須是反映現(xiàn)實的。過去的歷史是血淋淋的歷史，是無數(shù)雙眼睛見證的，像記憶中的烙印一樣。無法磨平，更不允許篡改。尊重事實是人最起碼的良知。
不知為何，突然間想到了梁啟超的《少年中國說》。
紅高粱讀后感高中篇五
暑假，舅公向我推薦了這本《紅高粱家族》，我一拿到手就有目不轉睛地看起來?？粗粗?，我馬上就入迷了，這就像看電視劇似的，有的時候讓人大笑，有的時候催人淚下。
《紅高粱家族》是著名作家莫言的長篇作品，小說通過“我”的敘述，描寫了抗日戰(zhàn)爭期間，“我”的祖先在高密東北鄉(xiāng)轟轟烈烈、英勇悲壯的人生故事。
“我”奶奶戴鳳蓮，別看她是個柔弱的女子，當初倔強又有主見的她為了婚姻和爹斷絕關系;她還是抗日英雄，不僅僅要自己的丈夫和兒子奔赴抗戰(zhàn)前線，而且最終獻身于抗日戰(zhàn)爭中。當奶奶為潛伏在河堤壩的游擊隊員們送大餅時，不幸遭遇敵人的襲擊，光榮犧牲在高梁地里。
我爺爺余占鰲是一個非常爺們又非常粗曠的男子漢，他在開篇一出場就表現(xiàn)出了土匪頭子兼抗日英雄的雙重身份。余占鰲不愿意受制于任何一方勢力，對于各種政治勢力及地方勢力的拉攏，他一概拒絕，獨立人格非常強。在國共紛爭的大背景下，看到日本人瘋狂屠殺百姓，余占鰲奮起反抗。他自發(fā)地組建了一支抗日隊伍并去膠平公路伏擊日本的汽車隊。他帶領著一支七零八落的小隊伍，卻實實在在地伏擊了日本。余占鰲從一個地道的土匪成為抗日英雄。余占鰲領導的農民隊伍，沒有經過先進革命思想的洗禮，也沒有明確的奮斗目標。他們抗日，是因為看到了日軍對中國人民的瘋狂屠殺，看到了羅漢大爺?shù)膽K死等生發(fā)出一種復仇心理，也是為了生存自由的一種強烈的生命意識。
我發(fā)現(xiàn)書中的每個英雄人物都有一個特點，那就是---堅持不懈，屢敗屢戰(zhàn)。這可不是英雄特有的品質，戰(zhàn)爭才需的精神，我們每個人都應該做到。
就說我學輪滑吧，媽媽給我報了一個輪滑班，我擁有了一雙輪滑鞋，迫不及待地就把它穿上了，教練又給我“全副武裝”：戴上護肘、護手、護膝和頭盔。我扶著欄桿“一瘸一拐”地走到空闊的大廣場。剛抬起左腳，沒想到，身子一晃，摔倒在用水磨石鋪成的地上，只聽見“砰”的一聲——我摔個“狗啃泥”，“好疼呀!”我一邊說著，一邊用手輕輕地揉著疼痛的地方。當時，我真像一個不會走路的小孩，坐在地上等人攙扶。這時，教練走過來對我說：“沒關系，慢慢練?！彼冉涛摇罢尽保覂赡_成“八”字形，兩腿稍稍蹲下，兩手前伸，保持平衡。他看我能站穩(wěn)了，就教我“走”。教練說：“走的時候，保持站的姿勢不變，然后，一只腳放到另一只腳前面，再把另一只腳放到這只腳前面……”順帶給我示范了一遍。聽了教練的話，我更加努力地練了起來。
沒走幾步“哎喲!”我又摔了一跤。這次，我一屁股坐在地上就不起來了，媽媽來拉我，我懊惱地說：“學輪滑總摔，反正學不會，還不如不學呢!”媽媽語重心長地說：“孩子，萬事開頭難，人家不是滑地好好的嗎?如果所有人都像你這樣。那會怎么樣呢?不要灰心啊!”我在練習的過程中，也不知摔了多少回，但我并不灰心，漸漸地我滑得越來越好，連教練都夸我了。我心里美滋滋的，一不小心，我又險些摔倒。我站穩(wěn)后笑了起來，媽媽也在欣慰地笑了。
現(xiàn)在我已經學會了。一回想起第一次摔倒的情景，就忍不住暗暗笑出聲來，我想：“功夫不負有心人啊!勝利果然屬于最堅忍的人?！?/p>
是啊，如果大家不知道堅強勇敢地面對生活，那么便會一事無成，無法生存下去。難道吃飯噎著了，就再也不吃了嗎?我要向抗戰(zhàn)英雄們學習，勝利永遠屬于最堅忍的人!
紅高粱讀后感高中篇六
《紅高粱家族》這部小說是莫言的早期作品，也算得上是莫言的成名作，因為張藝謀把這部作品改編成電影，這部小說有了很高的知名度。不可否認的是，電影《紅高粱》在國內外的巨大影響力對莫言獲得諾貝爾獎有一定幫助。
我沒看過電影《紅高粱》，當然這之前也沒看過原著。直到最近莫言因諾貝爾文學獎而名滿天下，我才把書借來看看。感覺在寫作中，莫言一方面傾注了大量的感情，一方面嫻熟地賣弄著小說的技巧，倒敘插敘，讓整個時間線索混亂中又具有合理性，讓讀者有些小迷糊的同時，又對作者這樣的`安排贊嘆不已。全書的高潮“余司令伏擊鬼子，‘我奶奶’犧牲”被安排在最前面，后面抽絲剝繭般地展開余占鰲和“我奶奶”的愛恨情仇，講述“我奶奶”生前身后的各種故事。莫言對于線索的熟練掌握表現(xiàn)了他胸中有大布局的大將風范，盡管只有二十七萬字，但是其中線索多頭，若沒有指揮若定的才能，斷不能將這些故事如此合理而順暢地打亂時間順序安排在一起，從這個角度看，這本書是小說技法的一次絢麗展示。
紅高粱讀后感高中篇七
此書作者莫言原名管謨業(yè)，1955年2月17日出生于山東省高密市東北鄉(xiāng)文化發(fā)展區(qū)丈欄平安村，是中國作家協(xié)會副主席，于20xx年獲得諾貝爾文學獎，是中國歷史上第一人。
紅高粱家族以抗日戰(zhàn)爭及二十世紀三四十年代高密東北鄉(xiāng)的民間生活為背景，融合了多種混亂的雜質，最終通過一種強烈的刺激來塑造時代背景，從民間的角度給讀者再現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭的年代，體現(xiàn)了為生存而奮起反抗的暴力欲。這本書是作者“尋根文學”的終結，也是“新時期”“新歷史小說”家族小說的起源，具有十分強烈的地區(qū)特色和生命意識。
在這本書里，我仿佛跟隨作者去到了那個說遠不遠說近不近的年代，戰(zhàn)爭，落后，無知，這些詞匯用來形容那個年代十分貼切，同時當時的人民有一種不甘心被奴役的強烈民族感和被逼無奈的悲傷，這兩種感情反復交織，形成了強烈的刺激，陳拖出人民那顆被層層雜質包裹的赤誠之心。
《紅高粱家族》的語言十分平實，卻也十分符合當時的社會背景，字里行間體現(xiàn)的是對時代的回憶和呼喚。此書以“我爺爺”余占鰲率領的武裝壓擊日軍為主線，以“我爺爺”余占鰲和“我奶奶”戴鳳蓮之間的愛情故事為輔線，以民間生活的發(fā)展為讀者翻開歷史畫卷，讓讀者有身臨其境之感，仿佛置身于那個戰(zhàn)亂的年代，仿佛自己就是書中的某個角色，仿佛那些事件就在自己的眼前發(fā)生。《紅高粱家族》用它特有的魅力引人入勝，并給現(xiàn)實以辛辣的諷刺，生活從來不會萬事如意。
“八月深秋無邊無際的高粱紅成洸洋的血海，高粱高密輝煌，高粱凄婉可人，高粱愛情激蕩?！边@短短的一句話深深地展現(xiàn)了作者的文學功底和對生活的細致觀察，用最樸實的筆觸寫出最華麗的篇章，是莫言給人以最深的感受?！笆畮兹諄?，千顛萬倒，幾吹轉蓬，雨打漂萍，滿池破荷葉，一對鴛鴦紅，十幾日來，奶奶一顆心在窯汁里養(yǎng)過，滾水里煮過，高粱酒里泡過，已經是千種滋味，萬條傷瘢?！边@句話給全文增添了一種悲憫的氣氛，讓文章變得大氣隱忍，氣勢磅礴。“我奶奶”和“我爺爺”的故事貫穿于文章始終，展現(xiàn)的女性的堅定和男性的剛毅，在他們的帶領之下，整個高密東北鄉(xiāng)的人民不愿屈服于日本帝國主義，奮起斗爭，力圖取得民族獨立與自由。
我在這本書里學的了很多東西，它讓我獲得了閱讀最本質最真實的感受，我在莫言的文字里汲取養(yǎng)分，讓我自身得到充分的滋養(yǎng)，我也即將從心出發(fā)，揚帆起航。
紅高粱讀后感高中篇八
《紅高粱》完成于1984年的冬天，是當代作家莫言最有影響力的作品之一——曾獲得第四屆全國中篇小說獎。
作品所釋放出來的紅高粱的咄咄逼人的壓迫感，東北高密鄉(xiāng)農民的敢愛敢恨，嗩吶的歌聲，花轎，蔓野的高粱地，高粱酒，以及照耀著黃土地的血一樣的紅太陽，頓時把人們帶入了那個在現(xiàn)代的浮華中早已逝去的古老東方的神秘與野性的世界。
小說情節(jié)由兩條線索交織而成：一是民間武裝伏擊日本汽車隊的起因和過程；二是余占鰲與戴鳳蓮在抗戰(zhàn)前的愛情故事。在第一條線索中，作者突破的傳統(tǒng)歷史軍事小說的寫作套路，在這里，抗日的主力既不是共產黨領導的軍隊，也不是國民黨領導的軍隊，而是民間自發(fā)組織的一支土匪軍隊。小說脫離歷史書的立場，從民間生活方式的直接鋪陳中重新構筑了全新而又實在的歷史場景，從不同的角度，或許是更加真實的角度去詮釋那個年代的一些事情，演繹了以土匪和酒家女子間的姻緣為核心的民間抗日故事。以生命的輝煌——高密東北鄉(xiāng)人任情豪放的壯麗生活圖景，表現(xiàn)了民族生命意志的強大和不可戰(zhàn)勝。
紅高粱讀后感高中篇九
最近，我在看莫言的《紅高粱》。
紅高粱作為《紅高粱家族》的第一部分，整體以膠平公路的伏擊戰(zhàn)為主線，其間以意識流的結構穿插著回憶，使人不斷聯(lián)想在這片高粱地里發(fā)生的故事。敘述主體在“我”“父親”“爺爺”“奶奶”之間自由轉換?？此屏鑱y的劇情發(fā)展夠成了意識流敘述風格的特色。
作者著重歌頌一群有著傳奇色彩的人群。“他們殺人越貨，精忠報國，他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇?！彼麄冎?，有余占鰲，有劉羅漢，也有戴鳳蓮。
戴鳳蓮在彌留之際，有一段對生命的留戀和熱愛的話：“天賜我得人，天賜我兒子，天賜我財富，天賜我三十年紅高粱般充實的生活。天，你既然給了我，就不要再收回，你寬恕了我吧!”“天，什么叫貞節(jié)?什么叫正道?什么是善良?什么是邪惡?你一直沒有告訴過我，我只有按著我自己的想法去辦，我愛幸福，我愛力量，我愛美，我的身體是我的，我為自己做主。”“我什么都不怕。但我不想死，我要活。”我要多看幾眼這個美麗的世界。
莫言的《紅高粱》一書，不僅以抗戰(zhàn)為歷史背景，而且語言極富感染力，人物性格鮮明，讀罷《紅高粱》，腦子里便是那高粱的海洋和那一個個鮮活的、有血有肉的人物形象，著名導演張藝謀也曾將《紅高粱》搬上熒幕。
小說為我們塑造了一個引人注目的女性形象，那就是“我奶奶”。在莫言的感覺世界中，“我奶奶”首先是一個充溢著生命活力與性的誘惑的風流女子。她十六歲出嫁，憧憬著能顛倒在一個強壯男人的懷抱里，殊不知，貪財?shù)母赣H把她嫁給了一個麻瘋病人，只因為單家是個百里首富，只因為單許給他一頭騾子。“我奶奶”這一形象，完全不是傳統(tǒng)美學的善男信女形象，而是一個有著女性身軀，充滿生命活力，洋溢著風流情性，以義氣為熱血的形象，忠義相助為處世原則，以敢做敢為為英雄豪氣?！拔夷棠獭边@一形象，充分體現(xiàn)了這一俗文化的特征。
在《紅高粱》中有一個鮮明的意象就是紅高粱，它代表著莫言所向往的洋溢著生命力度的充滿狂歡色彩的酒神精神，是生命強力的象征。作品中多次寫到高密東北鄉(xiāng)人的生命強力。這部作品以紅高粱為名，而且第一章也以紅高粱命名，開篇就營造了一個紅高粱世界，到處彌漫著紅高梁的氣息，他們都是活生生的靈物。生存在這片土地上的喜食高粱的鄉(xiāng)親們也都具有了高粱般鮮明的性格：挺拔、堅韌、堅固、團結、偉岸、生氣蓬勃、狂放不羈、英勇無畏。高密東北鄉(xiāng)無疑是地球上最美麗最丑陋、最超脫最世俗、最圣潔最齷齪的地方。《紅高粱》表現(xiàn)出對民間價值的認同和坦蕩無比、恣意豪邁、天馬行空的敘述氣魄，與此交織在一起的是他(她)們健壯的體能、強壯的氣魄，敢愛敢恨，重生輕死的民間情懷。莫言這種恣意妄為的敘述表明：他通過“血緣”為紐帶所確立的民間立場，使他在認同民間的同時也認同了他的“根”，他的情感與精神的歸宿，他經常對現(xiàn)代文明都市的丑陋與卑鄙、齷齪表示憤慨的原因也就在這里。由此莫言在《紅高粱》的題尾中寫道：“謹以此書召喚那些游蕩在我的故鄉(xiāng)無邊無際的通紅的高粱地里的英魂和冤魂。我是你們的不孝子孫，我愿扒出我被醬油腌透了的心，切碎，放在三個碗里，擺在高粱地里。伏惟尚饗!尚饗!”
通紅的高粱地里，灑遍了爺爺奶奶們、我父親的、劉羅漢、劉副官、方六，“劉吹手”們的鮮血，也留下了他們輝煌的戰(zhàn)果——鬼子們的鮮血。這些血性的生命，向世人展示了普通平凡的中國人光明磊落、直率坦城，不避生死、敢愛敢恨的人格力量，展示了中華民族不屈不撓，威然屹立的民族精神。
紅高粱讀后感高中篇十
最近，我在看莫言的《紅高粱》。
紅高粱作為《紅高粱家族》的第一部分，整體以膠平公路的伏擊戰(zhàn)為主線，其間以意識流的結構穿插著回憶，使人不斷聯(lián)想在這片高粱地里發(fā)生的故事。敘述主體在“我”“父親”“爺爺”“奶奶”之間自由轉換?？此屏鑱y的劇情發(fā)展夠成了意識流敘述風格的特色。
作者著重歌頌一群有著傳奇色彩的人群?！八麄儦⑷嗽截?，精忠報國，他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇。”他們之中，有余占鰲，有劉羅漢，也有戴鳳蓮。
戴鳳蓮在彌留之際，有一段對生命的留戀和熱愛的話：“天賜我得人，天賜我兒子，天賜我財富，天賜我三十年紅高粱般充實的生活。天，你既然給了我，就不要再收回，你寬恕了我吧！”“天，什么叫貞節(jié)？什么叫正道？什么是善良？什么是邪惡？你一直沒有告訴過我，我只有按著我自己的想法去辦，我愛幸福，我愛力量，我愛美，我的身體是我的，我為自己做主。”“我什么都不怕。但我不想死，我要活。”我要多看幾眼這個美麗的世界。
莫名其妙的有很多感觸，卻不知道來自哪里，因為觸目驚心的赤裸的戰(zhàn)爭描寫，還是離我遙遠卻感覺似曾相識的高密鄉(xiāng)的味道?；蛘?，這些我根本沒有懂得，或許我什么也沒有從這本書得來，但是，內心總有那么一點抽搐。我會想象著靜靜的躺在高粱地里，嗅著黑土地的芬芳，聽著烈風拂過高粱頭顱的瑟瑟之聲，還有滲透在空氣里甘冽的高粱酒的醇香。抹去眼里的那份聰明伶俐，摘下頭上的家兔耳朵，純粹的沉浸在這片高粱地里，浸泡在濃濃的高粱酒香里。
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紅高粱讀后感高中篇十一
“就是這樣一片火紅火紅的高粱，一望無際密不透風的紅高粱，育肥了東北鄉(xiāng)。”
有人把它寫了出來，有人把它想了出來，有人把它演了出來。
它輝煌出世于莫言筆下，它建在莫言的家鄉(xiāng)高密，這片土地，是莫言筆下的主背景，一千五百多平方千米的地方，含射了近代的苦難和偉大。
紅高粱小鎮(zhèn)位于高密東北鄉(xiāng)文化發(fā)展區(qū)，項目以莫言文學和紅高粱文化為核心，其核心區(qū)規(guī)劃占地3.4平方公里，一期主要建設莫言文學館、紅高粱影視城一期（紅高粱山寨文化園、高密老縣城、游客服務中心）等項目，建設集“文學交流、影視拍攝體驗、研學教育、藝術聚落、大型實景演藝、健康頤養(yǎng)、休閑度假、生態(tài)田園”八大功能板塊于一體的特色文旅小鎮(zhèn)。
紅高粱影視城是紅高粱小鎮(zhèn)的核心，小鎮(zhèn)規(guī)劃占地3.4平方公里。打造的景區(qū)，每一扇門、每一個窗、每一片瓦都細細考究、耐人尋味。沉浸式演出，更加深刻了觀眾的有印象，獨特的風格，彰顯了它的獨一無二。
文學影視城，設計老城故事演藝區(qū)、老城市井風情區(qū)、民國味道體驗區(qū)、老城街巷觀光區(qū)、高密人文涵養(yǎng)區(qū)等主題板塊，更有老城門、高密縣衙、文廟、文淵閣、非遺街等特色建筑。
它把歷史搬進了現(xiàn)實。貼心的清末民初中西結合的建筑風格，讓人們更有身臨其境的感覺。
老城市井風情區(qū)，有茂腔戲曲，有單家大院的號子勞作，還原莫言文學中的教堂，展示了高密老縣城百姓居民的市井生活；老城街巷觀光區(qū)，集中了高密老字號；文化遺產展示區(qū)，有老城門、老茶樓、張家私塾等生活氣息濃郁的體驗項目；老城故事演藝區(qū)，建有“老城故事”演藝中心，體現(xiàn)了高密老城文化。
非遺街區(qū)包括高密泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等4項國家級非遺項目，還包括高密菜刀、面塑、黑陶、弓箭制作、傳統(tǒng)風箏、核雕、木雕、木板年畫、大漆工藝等15項代表性非遺項目。
還有九兒騎驢、坐板車、卡通玩偶等互動節(jié)目，有“春看油菜花似海、秋看高粱紅滿天”的景色，有設計巧妙的噴泉，可以騎馬，可以爬墻，可以寫生，可以嘻戲，親子互動，愛在其中。
一座紅高粱小鎮(zhèn)，了解更多年代故事，了解有故事的高密，寓教于樂無非如此。
紅高粱讀后感高中篇十二
紅是對高密東北鄉(xiāng)的熱愛紅是被人血浸泡的黑土紅是濕漉漉帶血的嬰兒紅是奶奶的嫁衣，誘人的雙腳紅是爺爺碎裂的傷口，失神的雙眼紅是羅漢大爺肢解尸體上干涸的殘血紅是花轎，是尸體的腐爛紅是革命，是不屈的靈魂紅是莫言先生在我心上染上的赤城紅是一股莫名的力量，讓你讀罷久久不能平靜思緒紅，高粱，紅了誓死的戰(zhàn)斗高粱的顫抖伴隨著莫言半神半鬼的文字，時間回到一九三九年農歷八月初九，天地混沌，景物影影綽綽，奶奶的夾襖里還依舊散發(fā)著熱烘烘的香味，爺爺還志氣昂揚地帶著隊伍去膠平公路伏擊日本人的汽車隊。那是一場偉大壯麗的戰(zhàn)斗，深刻在爺爺?shù)?、父親的、我的生命里，改變了故事和結局的太多太多。徜徉西行，見落日上方彤云膨脹，云團上鑲著灼目金邊，鮮明得可怕，膠平公路似蛇一般在高粱地里蠕動，一群人在濃烈的霧氣和尖銳的高粱地里穿梭，誰能想到那么多。想到日本人會來得這樣措手……想到一群鮮活的生命會逝去得這般容易，凌亂……想到奶奶會在這一天，與人世相牽的紅線即將掙斷……幾百萬發(fā)子彈的鉆擊，衣衫襤褸的人們，橫七豎八地倒在高粱地上。天是銀灰色的，月是殘缺的，但那殘缺部分淺淺的輪廓依舊清晰可見，就像那些依舊清晰可見的生命，躺在這片高粱地上，用依舊溫熱的鮮血滋潤著這片黑土地，到底是有多少吐露冒泡的紅血，連陽光都被染成了紅色，染紅了半邊天。女人的光輝葬送銹色的偉大似乎一部成功的文學作品，永遠少不了女人，少不了愛情，在這部偉大的作品中，無疑，女人是偉大的。戴鳳蓮，是“我奶奶”的名字，人如其名，是高粱地上的一只鳳凰，一朵金蓮花，一個充溢著活力與性的誘惑的風流女子。她十六歲出嫁，憧憬能顛倒在一個強壯男人的懷抱里，殊不知貪財?shù)母赣H把她嫁給了一個麻風病人，絕望使她不顧一切，順從自然地接受了高梁地里與余占鰲的野合。毋庸置疑，她這一生，是愛他的，為他生子，為他癲狂。毋庸置疑，她這一生，是傳奇的，她是一個有著女性身軀，洋溢著風流情性，以義氣為熱血的形象。當她用他迷戀的最美麗的胸脯面朝藍天微笑而逝的時候，她還不忘記，不忘記對天理的種.種發(fā)問與驕傲的自我伸張。這樣的女子，撕破了多少張被傳統(tǒng)束縛的網(wǎng)，在世間匆匆行走，來回慌亂，跌跌撞撞地就這樣突兀地闖進了你的心房。莫言將一個女子寫得如此鮮活，如此難忘。高粱酒的濃烈人性的瘋狂莫言筆下，這是香氣馥郁、甘飴回味的高粱酒的故事，爺爺與奶奶熱烈的愛情故事。初見，她是新娘，他是轎夫，她迷人的小腳引起了他內心深處的憐憫與同情，他寬厚的肩膀讓她的芳心感受到了溫暖與溫存。他們初次相識，便化作桑間的濮上之和，她怯怯地叫喚，他沁血的眼睛，濃烈的唼喋之聲。她雪白的身子披著他的蓑衣，他堅毅的眼眸許給她的承諾，改變了一個家族的幾生。這一生，是男人，就難免花心;是女人，就難免發(fā)春;是人，就會有小肚雞腸睚眥必報;是英雄，必然殺人不眨眼。這些高密東北鄉(xiāng)里的人，在高粱酒的浸泡下生活的人，真實到不像人，而是一群沒有進化完全的半人半獸的存在。火紅的公雞站在生滿酸棗棵子的土墻上，迎著絢爛的朝霞引吭高歌，這一群群，一群群的人，在高粱地做愛，抗戰(zhàn)，死去，埋葬。他們活著，不標榜道德;他們沖鋒殺敵，不吶喊口號;他們可以燒殺搶掠，可以面對日本人時擰成一股猙獰的繩。誠如莫言先生書中所說，最英雄好漢的人，就是最王八蛋的人，他能在戰(zhàn)場上英勇殺敵，就能在戰(zhàn)場下啖人肉。生命的主題噴涌不盡的勃勃生機生命可以有多少生機與活力，在《紅高粱》中，也全都幻化在一個個鮮活的影子上，照射出富有傳奇色彩的時代縮影。人創(chuàng)造的，又被人毀滅，在廢墟上建立起來的喜憂參半的游樂園。這是一群土匪、流浪漢、轎夫、殘疾人之流拼湊起來的烏合之眾。他們隨意野合、殺人越貨、行為放蕩、無所顧忌，是未被文明所馴化的野蠻族群。然而正是在這些粗魯、愚頑的鄉(xiāng)下人身上，莫言發(fā)現(xiàn)了強大的生命力，在發(fā)光，發(fā)亮。在莫言的心里，在那片滿布紅高粱的黑土地上生活的人們心里，高密東北鄉(xiāng)永遠是地球上最美麗，最丑陋，最超脫，最世俗，最圣潔，最齷齪，最英雄好漢，最王八蛋，最能喝酒，最能愛的地方。八月，無邊無際的高粱紅成汪洋的血海，高粱高密輝煌，高粱凄婉可人，高粱愛情激蕩?！卑嗽拢瑺敔攷е魂牥导t色的人在高粱棵子里穿梭拉網(wǎng)。八月，奶奶雪白的胸脯在高粱地里開了花，容貌像鮮花一樣美麗，墓穴里光彩奪目，異香撲鼻。八月，暗紅色的高粱頭顱在渾濁的黃水里，頑強的向蒼天呼吁，如果太陽出來，照耀浩淼打水，天地間便充斥著異常豐富，異常壯麗的色彩。八月，高粱，紅了。
紅高粱讀后感高中篇十三
讀罷莫言的《紅高粱》，腦子里便是那高粱的海洋，在八月的深秋里，一片血紅，無邊無際。
紅色是富有生命力的顏色。
它是著名導演張藝謀的最愛，“英雄”里的一幕：一片滿是金黃色的樹林里，兩個對峙的女子，飄逸的衣衫，顏色，是大紅，飛雪的劍嗖地刺進了對方的身體，讓她的血染紅了曾經的一片金黃……，風吹過，旋飄起火紅的樹葉，那樣的火紅，讓人心醉。很湊巧，這位導演也曾將《紅高粱》搬上熒幕。
《紅高粱》是最能反映莫言風格的一篇奇作。小說以一塊塊的感覺畫面組合而成，形成一個以獨特感覺為基礎的“紅高粱”世界。從題材看，小說取材于作者家鄉(xiāng)的抗日生活，寫作目的也很明確。在小說里，作者以家鄉(xiāng)的紅高粱作為背景，以活生生的感覺記憶為筆鋒，游犁般地描寫著家鄉(xiāng)的抗日生活畫面。無邊無際的高梁地紅成洋的血海，血海中，有著生命的野合，有著活剮的血腥，有土匪的出沒，有英勇的伏擊。與以往的“抗日文學”不同，《紅高粱》摒棄了種種思想框框的制約，抹去了單純樂觀的色調，把家鄉(xiāng)的抗日生活重新放置在民族的自然發(fā)展和充滿血腥的歷史過程中去。后來有人驚嘆地評價，《紅高粱》把抗日題材“拖出了困海”。不僅如此，《紅高梁》還為我國當代的“戰(zhàn)爭文學”拓出了一條新路。
《紅高粱》中充滿對于人的個性和生命強力的熱烈贊美。莫言在寫作《紅高粱》時就痛感現(xiàn)代都市中人性的齷齪和生命力的萎縮，轉而在高密東北鄉(xiāng)那一片粗獷、野蠻的鄉(xiāng)土大地上發(fā)現(xiàn)爺爺、奶奶們那種強悍的個性生命力，自由自在、無所畏懼、樸素坦蕩的生活方式。這種現(xiàn)實人生與過往歷史的交流，使過往民間世界中所蘊含的精神轉化為當代人重要的組成部分并對其人格的生成產生重要影響，從而在作品中創(chuàng)造了一個個感性豐盈、生命鮮活的藝術形象。崇尚生命的強力、贊美個性生命的偉大是莫言《紅高粱》的主題，這個生命主題會使我們想到西方近代以來的生命哲學，特別是尼采那種高蹈的生命意志。
在這里，莫言引出了一個關于“原始生命力”的主題。這一主題首先可以通過其所描寫的野生的“紅高粱”這一富于象征寓意的意象而得以確立。這些野生的、蓬勃的“紅高粱”，既是農民們賴于生存的物質食糧，又是他們生存活動的現(xiàn)實空間。他們在高粱地里野合和打埋伏。這里是性和暴力、生命和死亡的聚合地。“紅高粱”蓬勃的野性和旺盛的生命力，成為北方中國農民的生命力的象征?！都t高粱》顯然超越了其題材所固有的一般意識形態(tài)和文化歷史觀念的含義，而是展現(xiàn)了中國人的生存活動與生存環(huán)境之間的復雜關系，并包含了更為深刻的關于生命力的寓意。與此主題相關，莫言筆下的主要人物往往不是那種由正統(tǒng)文明觀念所認定的所謂“歷史主體”，而是那些被主流歷史排斥在外的人群。在《紅高粱》中，參與那場英勇的戰(zhàn)斗的主角是一幫由土匪、流浪漢、轎夫、殘疾人之流拼湊起來的烏合之眾。然而，正是在這些粗魯、愚頑的鄉(xiāng)下人身上，莫言發(fā)現(xiàn)了強大的生命力。站在正統(tǒng)的文化立場上看，這些人是歷史的“邊緣性人物”。他們的生存方式和行為，大大僭越了文明的成規(guī)。他們隨意野合、殺人越貨、行為放蕩、無所顧忌，是未被文明所馴化的野蠻族群。在他們身上，體現(xiàn)出了生命力的破壞性因素。莫言賦予這種破壞性和生命強力以精神性，升華為一種“酒神精神”，透露了民族文化中所隱含的強悍有力的生命意志。
小說為我們塑造了一個引人注目的女性形象，那就是“我奶奶”。在莫言的感覺世界中，“我奶奶”首先是一個充溢著生命活力與性的誘惑的風流女子。她十六歲出嫁，憧憬著能顛倒在一個強壯男人的懷抱里，殊不知，貪財?shù)母赣H把她嫁給了一個麻瘋病人，只因為單家是個百里首富，只因為單許給他一頭騾子?！拔夷棠獭苯^望了，死而后生，她不顧一切，順從自然地接受了高梁地里與余占鰲的野合。小說運用感覺的筆觸，描寫了這場野合的亢奮場面。一個是攔路劫持，身強力壯，后來成為土匪司令的余占鰲；一個是被禮法世界推向火坑，而又絕處逢生、情欲之血沸騰不已的妙齡女子，他們狂歡做ai，他們精神契合，此時此刻，傳統(tǒng)的倫理道德蕩然無存，生命之火一浪高一浪地燃燒?！拔夷棠獭蹦羌t高粱一般通紅的性格也由此成形?！拔夷棠獭边@一形象，完全不是傳統(tǒng)美學的善男信女形象，而是一個有著女性身軀，充滿生命活力，洋溢著風流情性，以義氣為熱血的形象。有人認為，這一形象具有某種西方的審美特征。其實，這一形象的文化底蘊依然淵源于我國的傳統(tǒng)文化。在我國廣大農村，保存與流傳著一種具有原始意味的，常與禮教相對峙的俗文化方式，在這一文化方式中，人們以求生為第一愿望，以男女相交為本性常情，以忠義相助為處世原則，以敢做敢為為英雄豪氣?！拔夷棠獭边@一形象，充分體現(xiàn)了這一俗文化的如許特征。小說以一幅幅獨特的感覺畫面構成莫言的感覺世界。無邊際恍如血海的紅高粱，高粱地里狂風疾雨般地男女做ai，“我奶奶”那風流的充滿誘惑的形體與肉體，劉羅漢大爺被活剝后仍然痛罵不休的令人顫栗的場面，奶奶臨死前對天理的種種發(fā)問與驕傲的自我伸張，無一不是充滿激情的感覺投身。莫言的感覺與眾不同，他的感覺除排斥了傳統(tǒng)倫理與理性教條的制約外，更重要的是，他的感覺具有北方農村那種土生土長的，具有原始意味且發(fā)育不全的質樸而又充滿靈氣的農民式的感覺心態(tài)，具有濃郁的我國民俗文化的認知特征。為恰切地表現(xiàn)這一感覺心態(tài)，莫言的小說總是習慣以“童年視角”為感覺本體。《紅高粱》就是以十四歲的豆官的感覺記憶作為線索，另加上“我”的感覺補充組合而成的。
在《紅高粱》中有一個鮮明的意象就是紅高粱，它代表著莫言所向往的洋溢著生命力度的充滿狂歡色彩的酒神精神，是生命強力的象征。作品中多次寫到高密東北鄉(xiāng)人的生命強力。這部作品以紅高粱為名，而且第一章也以紅高粱命名，開篇就營造了一個紅高粱世界，到處彌漫著紅高梁的氣息，他們都是活生生的靈物。生存在這片土地上的喜食高粱的鄉(xiāng)親們也都具有了高粱般鮮明的性格：挺拔、堅韌、堅固、團結、偉岸、生氣蓬勃、狂放不羈、英勇無畏。作者結合情節(jié)的發(fā)展，人物命運的變化，從不同角度、不同側面、不同重點來突出、渲染象征本體的寓義，使之緊密結合作品的思想內容并形成更多更深的聯(lián)系，從而也使象征體發(fā)揮更大的作用。作者除相當靜態(tài)地描寫了那些景致之外，還把象征景物的描寫同人物、情節(jié)的發(fā)展變化節(jié)奏結合起來，從而使象征寓義表現(xiàn)得豐富充沛、多姿多彩、酣暢淋漓。
高密東北鄉(xiāng)無疑是地球上最美麗最丑陋、最超脫最世俗、最圣潔最齷齪、最英雄好漢最王八蛋、最能喝酒最能愛的地方。
《紅高粱》的敘述者表現(xiàn)出對民間價值的認同和坦蕩無比、恣意豪邁、天馬行空的敘述氣魄，與此交織在一起的是他（她）們健壯的體能、強壯的氣魄，敢愛敢恨，重生輕死的民間情。
紅高粱讀后感高中篇十四
20xx年是中國人驕傲的一年，作家莫言的《紅高粱》終于長成參天之樹。終于在世界人的面前證明了自己的實力。??！多么偉大的成就永遠印刻在了瑞典皇家科學院，印刻在了中國人民的心中。
往年的“紅高粱”總是不起眼的，像幼時的莫言一樣，歲月的磨練讓這飽經風霜的“紅高粱”終于長成參天之樹。多么可喜，正如《講故事的人》中：在貧窮的年代中，面貌雖丑的莫言成長了起來，他自己努力的成果得到全世界的認可，中國文學從此躋身于世界文學。
演講中，莫言提到了“惶恐”，或許有的人會理解不了，會不會是他自己的炒作呢？讓我來告訴大家：現(xiàn)實生活中有太多的競爭，他怕榮譽帶來的只有眾目睽睽中挑剔的眼神罷了。
莫言在講會上說過：“我不會為夢想而寫作?！?，讓我懂得了人不要因為虛榮而樹立多么偉大的理想，要向著眼前一階梯邁進腳踏實地。嘻！低調做人的人一定會在那“秋季”收獲豐碩的“高粱粒”，一粒一粒豐滿飽實。
中國的驕傲、人民的自豪是——莫言：他為中國添上了濃墨重彩的一筆，從此掩映在了中國影劇的白幕布上！
我反復的看著那“speakteller”的稿子，我陷入了沉思······。
現(xiàn)在我們這么舒適的生活中，有些富二代、啃老族因幼時條件優(yōu)越、任性自由散漫和莫言比起來簡直就是“天上地下”，我們要學會珍惜現(xiàn)有的生活，學會從莫言的生活中找領悟來反省自己的行為舉止。
莫言的幼時生活中，讓我印象最深的是他的母親的慷慨寬容，可能這也是莫言想念母親的原因吧！雖然莫言獲得了諾貝爾獎，但這也是莫言所擔心的，由于人心的嫉妒，有些網(wǎng)友甚至調侃說像我們中學生的作文，我想反駁說：“謝謝你們，你們能把中國第一的諾貝爾文學獎獲得者歸類為我們中，真是我們莫大的榮幸！”
紅高粱讀后感高中篇十五
莫言說：“時光實在是令人感到恐慌，日子像流水一樣一天天滑了過去。”浮生只如白駒過隙，轉瞬間歡笑已然湮滅成塵。這跌宕逼仄的人生路啊，總是不遂人愿。你看，天邊的流云緩緩而逝。“青春是本太倉促的書?！笔前?，倉促，我還沒來得及構思好如何書寫，可它已經草草收尾。時光是掌間的沙，你越是想握得越緊，它就流的越快，你只能看著它逝去，卻無能為力。這世間最壓抑的詞便是“無奈”。當我們垂垂老去的時候，我們也才知道有些東西，失去了，再也不會回來。
都說紅顏彈指老，可是彈指老的豈止是紅顏呢?就算是同一個人，在同樣的地點，在不同的時間里，心境也是不一樣的吧。就像李易安也曾寫下“風住塵香花已盡”，那些馥郁紛繁的花，那些微暖和煦的風，那些迤邐繾綣的景致，那些氤氳往事都如那一縷花香，掠過鼻尖，悄然逝去，湮滅在這九萬丈的紅塵紫陌里。如今這雙溪載不動許多愁的小舟，也不似當年那西亭日暮時穿梭在藕花深處的小船了。這時的李易安已韶華已逝，孑然一身。
蘇軾在被貶去嶺南時，寫下了千古名句“此心安處是吾鄉(xiāng)”。莫言說，他與故鄉(xiāng)的關系是魚與水的關系，是土地與禾苗的關系。那么我呢?那個曾經被舅舅們哄著，晚上一定要聽“王子和公主幸福的生活在一起”的故事的女孩;那個拿著爺爺寫的“疏影斜橫水清淺”，念得磕磕絆絆的女孩;那個喜歡在阡陌縱橫的田間，玩得一身泥回來的女孩?，F(xiàn)在，只停留在了煙波浩渺的記憶里了，被時光打磨的像是隔了層毛玻璃，看不太真切?，F(xiàn)在的這個女孩變得開始越來越沉默，不習慣與人打交道，把自己關在小房間里，才感到自由，有時讀讀幾行字，寫寫幾個字，便消磨了一個下午，或是一天。生活對我來說就像一汪古井里的水，乏善可陳，只有偶爾奮力扔下幾塊石子，才悄悄然的蕩開幾絲漣漪。平淡的生活，只有經歷過大起大落，被命運世俗絆了腳的人才期待。可我想要的并不是這些。
畢夏普說，掌握失去這門藝術并不難;很多東西似乎本來就是會失去的，失去了便不是災難?？墒俏抑徊贿^是想找回當初的那份讓我甘之如飴的回憶。
我喜歡在所有我喜歡的東西前加上一個前綴——“我的”，仿佛是對全世界的人宣告這個東西的所有權是我的。我的故鄉(xiāng)，那個普普通通的江南小村，青瓦紅磚，屋檐高高翹起，如一只只青色的鸞鳳，。只是幾年未見，卻早已物是人非。各家門口的紅色對聯(lián)在風雨里呆久了，便都染上了歲月厚重的斑駁，漸漸褪了顏色;那幾個兒時的玩伴，見了面也不再多話，只是淺淺的打個招呼便形如陌路一般繞開了?；叵胍郧埃類鄣谋闶窃谔鞖鉂u冷的時候，和他們一起，偷偷從別人家的地里挖出番薯，埋在火堆里，烤熟了吃。那種軟糯泛甜的味道，不是任何山珍海味可以比擬的;或是在春夏的時候，吃著從山邊拔來的野菜，吃的滿嘴都是綠色的汁液;又或是愜意得躺在河邊，讓陽光透過樹葉間的罅隙，暖暖地撲在眼皮上，嘴里嚼著茅草白而微甜的根。就像莫言在書中說的“我們像傳說中的神農一樣，幾乎嘗遍了田野里的百草百蟲?！爆F(xiàn)在，那份回憶和味道只限于記憶中了。曾經跟我玩的最合得來的小七，如今已經到了那個永遠有八個時差的城市。想來，我們相隔的不只是距離，還有我們之間無法跨越的空間和時間，永遠錯開。
莫言說：“每年麥收的季節(jié)，是我記憶中十分愉快的季節(jié)?！倍嗄暌郧暗模彩悄莻€秋天，大人們忙著收割最后的稻子，我們便在金黃的麥垛邊玩起捉迷藏，日薄西山，盡量把自己的身體縮得更小一些，似是要把自己融進這墻影塵土里，成為大地的一部分。
有幾個孩童在身邊打鬧，似是在玩捉迷藏，玩久了，又提議去干些別的什么事，便歡笑著跑開了。炊煙裊裊升起，被風吹破了，淡淡的吹至我眼前，迷了眼，似是看到了當年的自己。納蘭容若說“賭書消得潑茶香，當時只道是尋常?！蔽覜]有淺淡書墨被潑香茗，但是我也會感嘆一句“當時只道是尋?！?。
每個人都有自己的故鄉(xiāng)。走在時光的路上，每個人都是彼此的過客，當歲月的涌流沖亂了記憶，未來催促我們告別，但身上的每個線索都與故鄉(xiāng)割舍不斷。每晚的午夜夢回，孤獨的天秤總是偏向故鄉(xiāng)的那一端，任何一個躲雨的屋檐都不會像故鄉(xiāng)那般溫暖。故鄉(xiāng)像是一座圍城，只有當踏上去往他鄉(xiāng)的路途時，才無時無刻不惦記著回去?；厝ツ莻€擁有無數(shù)美好記憶的故鄉(xiāng)。
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