部編版高一語(yǔ)文必修一教案(優(yōu)質(zhì)19篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-17 07:33:12
部編版高一語(yǔ)文必修一教案(優(yōu)質(zhì)19篇)
時(shí)間:2023-11-17 07:33:12     小編:靈魂曲

編寫(xiě)教案需要教師結(jié)合學(xué)科知識(shí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn),逐步完善和調(diào)整。在教案中要注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì),發(fā)展他們的個(gè)性特長(zhǎng)。以下是小編為大家整理的教案范例,僅供參考,希望能給大家提供一些啟示。大家可以參考其中的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等,進(jìn)行借鑒和思考,提高自己的教學(xué)水平。教案是教學(xué)中的重要依據(jù),希望大家能夠重視起來(lái),不斷改進(jìn)和完善自己的教學(xué)設(shè)計(jì),提高教學(xué)質(zhì)量。

部編版高一語(yǔ)文必修一教案篇一

讀懂文章,了解文章大意,解決生僻詞語(yǔ)。

二、預(yù)習(xí)內(nèi)容。

(1)概括每一部分的主要內(nèi)容。

(3)對(duì)于“兩代人的矛盾”,楊子提出了那些觀點(diǎn)?你的看法是什么?

課內(nèi)探究學(xué)案。

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)。

1.正確認(rèn)識(shí)對(duì)親情、兩代人的矛盾、讀書(shū)、青春等問(wèn)題的基本看法,并能結(jié)合自我體驗(yàn),對(duì)這些問(wèn)題提出自己的見(jiàn)解。

2.能用自己的語(yǔ)言闡述一些富有哲理的句子的含義;通過(guò)活動(dòng)體驗(yàn),學(xué)會(huì)用對(duì)話的方式與父母、師長(zhǎng)及同輩人進(jìn)行心靈溝通。

3.懂得珍惜青春,樹(shù)立正確的人生觀。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。

1、認(rèn)識(shí)理解兩代人的矛盾。

2、總結(jié)概括能力的培養(yǎng)、體會(huì)父母對(duì)兒女的理解。

二、學(xué)習(xí)過(guò)程。

探究一。

1、在養(yǎng)育孩子的過(guò)程中,父親有哪些人生難忘的體驗(yàn)?

2、回憶交流父母在養(yǎng)育自己的過(guò)程中的一些感人的片段。

探究二。

作者在文中提及的兩代人之間產(chǎn)生矛盾的原因是什么?

探究三。

看了文章以后,結(jié)合自己的生活體會(huì),你對(duì)文章當(dāng)中的那些句子感興趣?

楊子說(shuō):“十八歲使我想起初長(zhǎng)彩羽,引吭試啼的小公雞,使我想起翅膀甫健、開(kāi)始翱翔于天空的幼鷹,整個(gè)世界填滿不了十八歲男孩子的雄心和夢(mèng)?!备鶕?jù)你對(duì)“青春”的理解,仿照上面的句子寫(xiě)一段話。

部編版高一語(yǔ)文必修一教案篇二

從介紹作者導(dǎo)入新課。使學(xué)生通過(guò)了解偉人經(jīng)歷感悟偉人情懷,體會(huì)詩(shī)歌的感情。

作者簡(jiǎn)介。

毛澤東,是一位偉大的政治家、思想家、軍事家,無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的卓越領(lǐng)導(dǎo)人,同時(shí),他又是一位偉大的詩(shī)人。他一生寫(xiě)下了很多震撼人心的詩(shī)篇,對(duì)鼓舞革命戰(zhàn)士和億萬(wàn)人民的戰(zhàn)斗豪情,產(chǎn)生過(guò)巨大的影響。他的詩(shī)詞,顯示了博大的胸襟,豪邁的氣魄,廣闊的意境,讀起來(lái)讓人熱血沸騰,精神奮發(fā)。

二、教學(xué)內(nèi)容。

1.介紹背景。

通過(guò)背景介紹,讓學(xué)生預(yù)先感知詩(shī)歌內(nèi)容,從詩(shī)歌跳躍的畫(huà)面中理清情節(jié)。

背景資料(投影顯示)。

婁山關(guān):在貴州遵義北大婁山上,萬(wàn)峰插天,中通一線,是由四川進(jìn)入貴州的要道,歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地。

1935年1月,遵義會(huì)議確立了毛澤東在中央的領(lǐng)導(dǎo)地位,使毛澤東重獲軍事指揮權(quán)。遵義會(huì)議以后,毛澤東率領(lǐng)第一方面軍離開(kāi)遵義,揮師北征,四渡赤水,成就了他人生中軍事指揮上最得意的一筆。這首《婁山關(guān)》詞寫(xiě)在二渡赤水后。紅軍二渡過(guò)赤水河,回師黔北,集中主力進(jìn)攻桐梓和婁山關(guān)以南的黔軍,乘勝奪取遵義。婁山關(guān)是戰(zhàn)斗最激烈的地方。這次戰(zhàn)役,先后擊潰和殲滅國(guó)民黨軍隊(duì)兩個(gè)師又八個(gè)團(tuán),俘敵約三千人,取得長(zhǎng)征以來(lái)第一個(gè)大勝仗。毛澤東的《憶秦娥·婁山關(guān)》就寫(xiě)在婁山關(guān)戰(zhàn)斗勝利之后。

2.作品欣賞。

(1)范讀課文,學(xué)生自由朗讀。讓學(xué)生初步把握詩(shī)歌感情。

(2)賞讀上闋。

自讀上闋,學(xué)生思考:從詞中獲得哪些信息?能聯(lián)想出怎樣的情景?(指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)意象感知內(nèi)容和情感)。

西風(fēng)雁叫、白霜晨月——點(diǎn)明季節(jié)、時(shí)間,渲染蒼涼沉郁的畫(huà)面。

馬蹄、喇叭——軍隊(duì)特有事物。

碎——雜沓、細(xì)碎——行軍之急、之速。(山路難行,側(cè)面反映“雄關(guān)漫道”)。

咽——西風(fēng)中時(shí)斷時(shí)續(xù)。(一切景語(yǔ)皆情語(yǔ))也染上詞人的主觀色彩(樂(lè)觀者即使走在雨里也有晴天的心情)。紅軍自從第五次反圍剿失敗開(kāi)始長(zhǎng)征以來(lái),打的多是敗仗,湘江一役,損失更是慘重。這一次回軍遵義,重攻婁關(guān)山,任務(wù)是極其艱巨的,紅軍能否取勝,紅軍的命運(yùn)如何?作為黨的領(lǐng)袖,作為重新回到軍事指揮崗位的毛澤東,心情是極其沉重的。他深感任重而道遠(yuǎn)。通過(guò)這個(gè)“咽”字,既表現(xiàn)出紅軍斗爭(zhēng)生活的艱苦卓絕,又渲染了行軍途中莊嚴(yán)肅穆的氣氛。

(3)賞讀下闋。

朗讀下闋,學(xué)生思考:下闋表現(xiàn)婁山關(guān)戰(zhàn)斗的哪一階段?表達(dá)詞人怎樣的感情?

從頭越——攻破險(xiǎn)要,戰(zhàn)斗勝利。

真如鐵——一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi),也讓人聯(lián)想,這里的“雄關(guān)”,雖首指婁山關(guān),但又不只指婁山關(guān),還應(yīng)該包括漫長(zhǎng)的革命道路上有形無(wú)形的各個(gè)關(guān)口。如鐵的雄關(guān)漫道反襯紅軍英勇豪邁的氣概和勝利的自豪,反映遵義會(huì)議以來(lái)的變化。

如?!唷?/p>

“殘陽(yáng)如血”這個(gè)比喻是否形象?請(qǐng)你造一個(gè)比喻句,你把殘陽(yáng)比作什么?(引領(lǐng)學(xué)生比較不同身份的人的不同感情、胸襟,體會(huì)毛澤東詞的風(fēng)格和境界,領(lǐng)略偉人的氣魄和膽識(shí)。)。

投影顯示。

(一個(gè)對(duì)未來(lái)充滿憧憬的知識(shí)分子眼中的殘陽(yáng),“濃處如酒,淡處如夢(mèng)”,這是秀美。)。

梳洗罷,獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋(píng)洲。

——[夢(mèng)江南]唐·溫庭筠。

(脈脈斜暉寫(xiě)出思婦的失望與愁怨,是纏綿悱惻的凄美。)。

如血——色彩濃烈,氣魄雄渾,與“蒼山如海”共同構(gòu)成凝重與雄渾的壯美。血色殘陽(yáng)又讓人聯(lián)想到犧牲,象征革命的勝利需要紅軍戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)、前仆后繼,象征勝利是用生命和鮮血換來(lái)的。

兩個(gè)比喻句寓有深刻的象征意義:如海的蒼山象征革命征途上還會(huì)遇到更多的關(guān)隘,面臨更多的困難?!吧n山如海”“殘陽(yáng)如血”預(yù)示著未來(lái)斗爭(zhēng)的艱辛和曲折。也只有經(jīng)歷血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)斗洗禮的軍事指揮家,擔(dān)負(fù)著國(guó)家前途和命運(yùn)的偉人,才有這樣的人格與氣魄,才有這樣的胸襟、這樣的境界,能正視未來(lái),能預(yù)見(jiàn)未來(lái),在眼中呈現(xiàn)“蒼山如?!薄皻堦?yáng)如血”的壯美。

3.小結(jié)。

通過(guò)這首詞的學(xué)習(xí),總結(jié)詩(shī)歌的特點(diǎn),總結(jié)閱讀詩(shī)歌的方法:

(1)感情充沛(雄壯、頓挫、剛毅、肅穆、自豪)。

(2)意境優(yōu)美(肅穆雄渾)。

(3)語(yǔ)言凝練(一字傳神、寓意深刻)。

(4)內(nèi)容跳躍(只選擇一個(gè)片段或一個(gè)畫(huà)面,給人聯(lián)想、想象的空間)。

4.朗讀、背誦。

在學(xué)生充分理解詩(shī)歌內(nèi)容情感的基礎(chǔ)上,有感情地朗讀,直至成誦。

讓學(xué)生間互相點(diǎn)評(píng),討論朗讀方法。

部編版高一語(yǔ)文必修一教案篇三

1.了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。

2.感受沈從文小說(shuō)的語(yǔ)言特色。

3.走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界,體會(huì)人性之美。

情景交融的環(huán)境描寫(xiě)和細(xì)致含蓄的心理刻畫(huà)。

課時(shí)安排2課時(shí)。

1.簡(jiǎn)介作者沈從文。

沈從文(1902-1988)原名沈岳煥,苗族湖南鳳凰縣人,14歲時(shí),他投身行伍,浪跡湘川黔邊境地區(qū),1924年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作,抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教,1946年回到北京大學(xué)任教,建園后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作,主要從事中國(guó)古代服飾的研究,1988年病逝于北京。

沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說(shuō)集和《邊城》,《長(zhǎng)河》等6部中長(zhǎng)篇小說(shuō),沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者,他認(rèn)為“美在生命”,雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市,卻醉心于人性之美,他說(shuō):“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人,那可不是我,我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ),用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致,結(jié)實(shí)、對(duì)稱,形體雖小而不纖巧,是我理想的建筑,這廟供奉的是“人性”(《習(xí)作選集代序》)。

沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義,他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果,融寫(xiě)實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體,語(yǔ)言格調(diào)古樸,句式簡(jiǎn)峭、主干凸出,單純而又厚實(shí),樸納而又傳神,具有濃郁的地方色彩,凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿了對(duì)人生的隱憂和對(duì)生生命的哲學(xué)思考,如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命,給人教益和啟示。

沈從文創(chuàng)作的小說(shuō)主要有兩類,一種是以湘西生活為題材,一種是以都市生活為題材,前者通過(guò)描寫(xiě)湘西人原始,自然的生命形式,贊美人性美;后者通過(guò)都市生活的腐化墮落,揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會(huì)對(duì)立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的,而都市題材下的上流社會(huì)“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn),正是他這種獨(dú)特的價(jià)值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨,構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁,也正由于這種對(duì)以金錢(qián)為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判,以及對(duì)理想浪漫主義的追求,使得沈從文寫(xiě)出了《邊城》這樣的理想生命之歌。

中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作,寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想,是他表現(xiàn)人性美最突出的作品,通過(guò)湘西兒女翠翠戀人儺送的愛(ài)情悲劇,反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn),一代又一代重復(fù)著悲涂的人生,寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。

2.《邊城》情節(jié)。

在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城,生活著靠擺渡為生的祖孫二人,外公年逾七十,仍很健壯,孫女翠翠十五歲,情竇初開(kāi)。他們熱情助人,純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上,翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦停瑥拇朔N下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠,托人向翠翠的外公求親,而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送,情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊,想娶翠翠為妻,寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚,讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送,為了成全弟弟,外出闖灘,遇意外而死。儺送覺(jué)得己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任,拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂,在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船,癡心地等著儺送歸來(lái),“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了,也許明天回來(lái)!”

3.人物可愛(ài),是沈從文先生小說(shuō)的一大特征。他的作品所有人物全都可愛(ài)善良,可又為什么能從中感到悲哀的分量呢?請(qǐng)讀課文。

翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢(mèng)——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛(ài)聽(tīng)“歌”

以翠翠的心理活動(dòng)為主線,師生討論下列問(wèn)題:

1.第一段中,翠翠為什么會(huì)感到“薄薄的凄涼”?

明確:忙碌一天的世界要休息了,翠翠也閑坐下來(lái)??粗焐系募t云,嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺(jué)寂寞惆悵涌上心來(lái),看世上萬(wàn)物都那么生機(jī)勃勃,而自己的生活卻“太平凡”了,覺(jué)得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛(ài)情,卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲(chóng)那樣,熱烈勃發(fā)。和周?chē)木拔锵啾?,不由得感到“薄薄的凄涼”?/p>

2.第二段中,翠翠為何要“胡思亂想”?翠翠和祖父之間有著濃得化不開(kāi)的親情,無(wú)論是他們二人,還是讀者,對(duì)此都不會(huì)懷疑。但是為什么翠翠會(huì)產(chǎn)生“懲罰”爺爺?shù)哪铑^?(是爺爺不知道女大不中留,不理解翠翠的感情需要嗎?不是,爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺?shù)牟俪謫?不,翠翠明白,爺爺永遠(yuǎn)會(huì)滿足她的任何一個(gè)要求和心愿。)。

明確:翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦,“好像缺少了點(diǎn)什么”,她覺(jué)得委屈,自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父,她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意,翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上,她深知祖父愛(ài)她,所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。

更感人的是后面,只是這樣一個(gè)念頭,就嚇壞了翠翠,她不敢想像沒(méi)有祖父的.生活,竟不顧爺爺正忙著搖船,一次又一次叫爺爺回家,仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì)分開(kāi)。

其實(shí),翠翠此時(shí)心里并沒(méi)有一個(gè)明確的要求或一件具體的事情,她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶,這是一種無(wú)法言說(shuō)的不安或不快,但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因?yàn)闊o(wú)法言說(shuō),所以沒(méi)人能幫助你;因?yàn)榇_實(shí)存在,所以它總在折磨你。這就是孤獨(dú)感。

翠翠這清醒的白日夢(mèng),把一個(gè)少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者:因情感生活得不到滿足而產(chǎn)生的哀怨的心理。

3.翠翠坐在溪邊,為什么就“忽然哭起來(lái)了”?為什么無(wú)來(lái)由地多次地“哭”?

明確:翠翠懷著滿腔心事,無(wú)人能訴說(shuō)。渡船上人們悠閑地過(guò)渡,又有誰(shuí)能了解她的心事呢?船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動(dòng),形成動(dòng)與靜的對(duì)比,表現(xiàn)出翠翠那看似無(wú)來(lái)由的哭的深意。

翠翠無(wú)來(lái)由地哭,一要注意翠翠情竇初開(kāi)的朦朧感情,一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境,翠翠的心理肯定不會(huì)和生活在城市中的少女一樣。

4.外公給翠翠講父母的往事,注意引導(dǎo)學(xué)生把握此時(shí)翠翠心理的微妙變化。

明確:翠翠的夢(mèng)寫(xiě)了翠翠渴望得到幸福生活的躁動(dòng)心理。翠翠情竇初開(kāi),聽(tīng)到外公講父親和母親浪漫的愛(ài)情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢(mèng)見(jiàn)自己上山崖摘虎尾草?!捌綍r(shí)攀折不到手”的虎尾草,她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對(duì)儺送朦朧的感情,現(xiàn)在明確起來(lái)了。“不知道把這個(gè)東西交給誰(shuí)去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。

明確:一個(gè)思春少女的感情。

明確:月光如水,等待的人卻沒(méi)有來(lái)?!耙黄菹x(chóng)的清音復(fù)奏”,更使翠翠的心亂,連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子,婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了”,心像月光般清澈溫柔起來(lái)。

8.最后,祖父唱了十個(gè)歌,翠翠為什么自言自語(yǔ)說(shuō):“我又摘了一把虎尾草了”?

明確:翠翠最后聽(tīng)祖父唱歌,就是儺送昨晚唱的歌,心里踏實(shí)了,她知道儺送也像自己愛(ài)他一樣,愛(ài)著自己。她說(shuō):“我又摘了一把虎尾草了?!边@時(shí)她已經(jīng)知道虎尾草要交給誰(shuí)了。

9.關(guān)于翠翠這個(gè)人物形象:

明確:翠翠天真善良,溫柔清純。她和外公相依為命,對(duì)外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤焕斫馑男氖?,她就幻想出逃外公去尋她,可是想到外公找不到她時(shí)的無(wú)奈,又為外公擔(dān)心起來(lái),為自己的想法的后果害怕自責(zé)。她情竇初開(kāi),愛(ài)上了儺送,感情純潔真摯。而節(jié)選部分以后儺送遠(yuǎn)去,她又矢志不渝地箸著心上人的歸來(lái),表現(xiàn)她愛(ài)的執(zhí)著。

作品人物間的親情關(guān)系和愛(ài)情關(guān)系,感受湘西民間獨(dú)具的風(fēng)俗美風(fēng)情美。

1.翠翠和祖父的祖孫情:

明確:這是作品中最主要的兩個(gè)人物。相隔著中間一代人,祖孫倆組成的家庭是殘破的,所以在悠長(zhǎng)的歲月中,祖孫二人不僅生活上相依為命,也在感情上相濡以沫。可重點(diǎn)分析第13章(課文前部分)翠翠的“負(fù)罪”和“贖罪”。再讓學(xué)生找表現(xiàn)祖孫親情的文段,讓他們意識(shí)到這真摯親情是植根于純樸民風(fēng)中的。

2.翠翠和天保兄弟的愛(ài)情:

明確:愛(ài)情的美好很重要的原因是它對(duì)物欲的排斥,愛(ài)情愈純潔,其中包含的物欲成分就愈少。

課文節(jié)選的三章沒(méi)有直接寫(xiě)到幾個(gè)青年男女相愛(ài)的動(dòng)機(jī),但卻寫(xiě)到了他們表達(dá)愛(ài)情的方式,最動(dòng)人的當(dāng)然是儺送的歌聲和翠翠夢(mèng)里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達(dá)對(duì)心上人的愛(ài)慕,讓人不由想起《詩(shī)經(jīng)》《樂(lè)府》里詠嘆愛(ài)情的美麗詩(shī)章,這是湘西古風(fēng)猶存的明證,更是這里的人把愛(ài)情視作圣潔感情的表現(xiàn)。同樣,翠翠在睡夢(mèng)中受到歌聲召喚,她摘取了一捧虎尾草,準(zhǔn)備送給意中人,一個(gè)少女纖塵未染的心豁然眼前,讓人感動(dòng)。

可作補(bǔ)充的是翠翠父母的愛(ài)情,他們?cè)趯?duì)歌中相愛(ài),在絕望中殉情。爺爺對(duì)翠翠說(shuō):“最重要的事情,就是這種歌唱出了你”,原來(lái),翠翠就是純潔愛(ài)情的結(jié)晶。

3.天保和儺送的手足情。

分析中讓學(xué)生感受悲劇中的人性美。

作者深情地歌詠親情愛(ài)情的美麗,意圖何在,這可能是個(gè)復(fù)雜問(wèn)題,可不必在教學(xué)中深究。沈從文先生在內(nèi)地看到了許多現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)美德的銹蝕和破壞,這觸痛了他,這部小說(shuō)可能反映著他對(duì)重建人與自然和諧關(guān)系、恢復(fù)人與人之間的善意和坦誠(chéng)的思考和愿望,他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親,所謂“禮失求諸野”吧。

小說(shuō)中人物孤獨(dú)感的分析。

要求學(xué)生找出文中描寫(xiě)環(huán)境的內(nèi)容,并思考:這些景物描寫(xiě)有何共同特點(diǎn)?又有何作用?(提示:文中集中描寫(xiě)的有四處——景情結(jié)合、烘托)。

部編版高一語(yǔ)文必修一教案篇四

1、把握文章抒情線索。

2、理解文章的深刻內(nèi)涵。(重點(diǎn)、難點(diǎn))。

3、樹(shù)立積極的生命價(jià)值觀。(重點(diǎn))。

1、學(xué)生認(rèn)真預(yù)習(xí)課文。

2、學(xué)生合作搜集藝術(shù)家勇于面對(duì)苦難的例子。

一課時(shí)。

一、導(dǎo)入新課。

1、導(dǎo)入:

要求學(xué)生用成語(yǔ)說(shuō)出看后的感受。

如心曠神怡、賞心悅目、生機(jī)勃勃、朝氣蓬勃、綠色是希望之色,是生命之色,它不僅是蕓蕓眾生喜歡的顏色,也是文人墨客歌詠的顏色。這樣充滿生命力的綠色,我們“求”之不得,可有人卻偏偏要“囚”住它。要想理清其中緣由,請(qǐng)讓我們一起走進(jìn)陸蠡的《囚綠記》。

二、研讀課文。

第一塊:與陸蠡相識(shí)。

學(xué)生根據(jù)自己搜集的資料談作家作品。

巴金回憶一位作家時(shí)說(shuō),他有“優(yōu)美的性格和黃金的心”,同他談話,“仿佛聽(tīng)完一曲貝多芬的交響樂(lè),因?yàn)?,我是和一個(gè)崇高的靈魂接觸了”。

陸蠡是一位真誠(chéng)勇敢的作家,也是一位文如其人的作家。現(xiàn)在讓我們一起研讀陸蠡的散文代表作《囚綠記》,去接觸他那崇高的靈魂。

第二塊:走近那抹綠。

1、綠是什么?“我”為什么如此熱愛(ài)這抹綠?

(圓窗外面長(zhǎng)著常春藤。當(dāng)太陽(yáng)照過(guò)它繁密的枝葉,透到我房里來(lái)的時(shí)候,便有一片綠影。)。

(綠色是多寶貴的啊!它是生命,它是希望,它是慰安,它是快樂(lè)。我忘記了困倦的旅程和已往的許多不快的記憶。人是在自然中生長(zhǎng)的,綠是自然的顏色。)。

2、為什么要“囚”綠?

(讓綠色和我更接近,更親密。我拿綠色來(lái)裝飾我這簡(jiǎn)陋的房間,裝飾我過(guò)于抑郁的心情。我要借綠色來(lái)比喻蔥蘢的愛(ài)和幸福,我要借綠色來(lái)比喻猗郁的年華。我囚住這綠色如同幽囚一只小鳥(niǎo),要它為我作無(wú)聲的歌唱。)。

3、我“囚”住了那抹綠嗎?

(可是每天早晨,我起來(lái)觀看這被幽囚的綠友時(shí),它的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚細(xì)葉,一莖卷須,都朝原來(lái)的方向。永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)的植物它漸漸失去了青蒼的顏色,變得柔綠,變成嫩黃;枝條變成細(xì)瘦,變成嬌弱,好象病了的孩子。)。

第三塊:評(píng)論那抹綠。

聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景,對(duì)作者“囚綠”的行為,對(duì)這位被囚的“綠囚”你是如何理解的?

前后四個(gè)人討論后回答。

本文是作者在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)一年后寫(xiě)的,作者回顧了一年前在北平寓所將窗關(guān)的常春藤囚禁起來(lái)的事。

(因?yàn)榫G蓬勃向上,充滿生機(jī);因?yàn)榫G永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光,固執(zhí),堅(jiān)持已見(jiàn);因?yàn)榫G使處于孤獨(dú)、寂寞、苦悶中的作者以精神的激勵(lì),所以,他深深地愛(ài)綠——一株常春藤。因而將它囚。作者那份對(duì)綠的渴望,表現(xiàn)了他對(duì)生活的熱愛(ài),對(duì)光明的向往。常春藤的不屈不撓;顯示了生命不可侵犯。)。

全班交流中明確,形成板書(shū)。

蓬勃、生命、希望。

綠、向陽(yáng)、象征、向往光明、自由。

固執(zhí)、堅(jiān)貞不屈的`民族氣節(jié)。

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù),誰(shuí)家新燕啄新泥。白居易。

接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅.楊萬(wàn)里。

日出江花紅勝火,春來(lái)江水綠如藍(lán)。白居易。

春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還。王安石。

碧玉妝成一樹(shù)高,萬(wàn)條垂下綠絲絳。賀知章。

兩只黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。杜甫。

最愛(ài)湖東行不足,綠楊陰里白沙堤。白居易。

千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)。杜牧。

綠樹(shù)村邊合,青山郭外斜。孟浩然。

詩(shī)家清景在新春,綠柳才黃半未勻。

這些詩(shī)句中寫(xiě)到綠,體現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)特的感悟、思想,因此千古傳頌。綠在視覺(jué)上給人以美感,色彩美;心理上使人愉悅,安寧。這就是一般人都喜歡綠,愛(ài)綠的原因。而我們的作者在“烽火四逼”的民族危亡時(shí)刻,不僅寫(xiě)愛(ài)綠,更賦予綠以時(shí)代需要的象征意義——(齊讀板書(shū)。)我們從中窺見(jiàn)他渴望光明、自由,呼喚永不屈服于黑暗的“崇高的靈魂”。他確實(shí)有一顆——“黃金的心”。在那抗日救國(guó)的年代,《囚綠記》確實(shí)像一盞明燈照亮了我們民族的心靈。

第四塊:拓展“那抹綠”

你能舉出一些被人生的苦難“囚住”了但“永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)”的“常春藤”嗎?

自由發(fā)言。應(yīng)該知道的正面的有司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫凱勒、保爾柯察金、蘇軾、李白等。反面的有海子、梵高、海明威、川端康成等。

總結(jié)語(yǔ):藝術(shù)家的心靈和靈魂大都是純凈、復(fù)雜、深邃又有很多有痛苦的,有一些人自殺了,原因雖然不盡相同,但有一點(diǎn)是相同的:對(duì)自己對(duì)人類對(duì)這個(gè)世界感到絕望。

我們每一個(gè)人都應(yīng)有一顆追求真善美之心,擁抱善良和純真,善待生命,珍視生命,善待他人和世界,像司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫凱勒、保爾柯察金一樣,在人生的風(fēng)風(fēng)雨雨里,讓生命之樹(shù)永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)!

結(jié)束語(yǔ)(生齊讀):當(dāng)我們的生命之綠被囚住時(shí),我們不能失去生機(jī),更不能枯萎和凋落!要永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)!勇敢地追逐生命的美麗和輝煌!

第五塊:抒寫(xiě)“那抹綠”

部編版高一語(yǔ)文必修一教案篇五

這篇課文題為記一次演講,好像是記事,其實(shí)是寫(xiě)人,通過(guò)寫(xiě)一次演講的情景來(lái)表現(xiàn)梁任公的一些特點(diǎn),并表達(dá)對(duì)老師的崇敬之情。本文擷取作者學(xué)生時(shí)代最有價(jià)值的記憶片段構(gòu)思成文,篇幅短小,語(yǔ)言簡(jiǎn)練,意味深長(zhǎng),精彩紛呈,對(duì)老師的真摯情感融化在敘述描寫(xiě)中。

下面概括各個(gè)部分的內(nèi)容要點(diǎn),理清文章思路。課文大致可分為三部分。

第一部分(第1段):簡(jiǎn)述演講的一些背景,為寫(xiě)演講作鋪墊。從這些簡(jiǎn)略的文字中,可以得到這樣的信息:梁任公在政治領(lǐng)域和學(xué)術(shù)領(lǐng)域都是能人、高師。以政治業(yè)績(jī)?yōu)榕阋r,突出其學(xué)術(shù)上的威望和影響。意謂此等能人、高師演講,必定是有分量的。此處為下文具體描寫(xiě)演講情景張目。

第二部分(第2段到倒數(shù)第2段):描寫(xiě)這次演講的主要情況。這是文章的主體,占了大量篇幅。

第2段寫(xiě)梁任公的演講稿,是通過(guò)物件寫(xiě)人,表現(xiàn)人物的精神、作風(fēng)、修養(yǎng)。行文至此,尚未開(kāi)始描寫(xiě)演講,所以也可以將這一段歸并到第一部分,作為演講的又一背景,成為演講的又一鋪墊。

第3段交代演講的時(shí)間、地點(diǎn)和人物(人物有老師梁任公和學(xué)生,包括作者),并描寫(xiě)梁任公的形象。描寫(xiě)形象又著重于表現(xiàn)神采,展現(xiàn)一個(gè)卓越不凡的大家的形象和風(fēng)范。至此演講仍未開(kāi)始,作者先描寫(xiě)梁任公的形象,似乎有意先給讀者一個(gè)具體的人物形象,讓讀者在腦海中帶著這一形象,來(lái)欣賞以下各段梁氏演講過(guò)程。

第4段寫(xiě)梁任公的奇特的開(kāi)場(chǎng)白,以及他的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)。“啟超沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)——”,“可是也有一點(diǎn)嘍!”這樣的開(kāi)場(chǎng)真是聞所未聞,足以見(jiàn)出梁氏富有感染力的語(yǔ)言和他富有感染力的人格氣質(zhì)。這是文章中一個(gè)亮點(diǎn)。

以下數(shù)段正式寫(xiě)梁任公講課,列舉他的講課內(nèi)容,他的背誦方式,他興會(huì)所至近于表演的情景,交代演講的效果(梁大汗淋漓,狀極愉快;學(xué)生感動(dòng),對(duì)文學(xué)發(fā)生了愛(ài)好)。這是梁氏講課富有感染力的又一種表現(xiàn),也是接續(xù)“開(kāi)場(chǎng)白”后的更加深入細(xì)致的精彩描寫(xiě)。

第三部分(最后一段):點(diǎn)明梁任公作為學(xué)者的主要特點(diǎn),結(jié)束全文。

總之,本文精彩紛呈,高潮迭起,開(kāi)篇寫(xiě)梁任公的政治和學(xué)術(shù)的影響,寫(xiě)梁任公的演講稿,都是為著渲染氣氛,為后面人物出場(chǎng)鋪設(shè)背景,為后面的精彩紛呈蓄勢(shì);人物登場(chǎng)亮相,氣勢(shì)不凡,已經(jīng)頗顯描寫(xiě)之精彩了;梁氏獨(dú)特的開(kāi)場(chǎng)白,是全文最精彩的一段,堪稱文章小高潮;接下來(lái)直接描寫(xiě)梁任公的演講,由《箜篌引》過(guò)渡到成本大套地背誦時(shí)用手指敲打禿頭,也是精彩的一段;再往下手之舞之足之蹈之,痛哭流涕而不能自已,又張口大笑,大汗淋漓,狀極愉快,都是精彩的描寫(xiě),表明當(dāng)時(shí)的課堂氛圍達(dá)到高潮,文章本身也自然達(dá)到高潮;精彩呈現(xiàn)過(guò)后,文章戛然而止,留下一些余味,梁任公的生動(dòng)表現(xiàn)還留在讀者的腦子里。

本文選材很講究,寫(xiě)片段的記憶、片段的印象,如同攝像,只選取幾個(gè)精彩的鏡頭,集中表現(xiàn)人物光彩的一面,不求人物形象人物性格和故事情節(jié)的全面、完整、連續(xù),也沒(méi)有拖泥帶水的敘述和描寫(xiě)。這種寫(xiě)法可以稱為白描。白描看似簡(jiǎn)易,其實(shí)不然,而白描運(yùn)作到本文這樣的精彩更不容易,只有高手能輕巧為之。

本文的語(yǔ)言簡(jiǎn)練、傳神。沒(méi)有一句多余的話,句子都不長(zhǎng),作者似乎在語(yǔ)言運(yùn)用上有一種自覺(jué)的節(jié)制,也就是說(shuō)用較少的文字來(lái)表達(dá)更多更豐富的內(nèi)容。但語(yǔ)言簡(jiǎn)練,不等于語(yǔ)言貧乏,以形貌描寫(xiě)為例,“步履穩(wěn)健,風(fēng)神瀟灑,左右顧盼,光芒四射”,寥寥數(shù)語(yǔ),都是平常字眼,但集合成文,人物的外貌和內(nèi)在精神立刻現(xiàn)出;再有,文章后面寫(xiě)梁任公演講完后,“先生大汗淋漓,狀極愉快”,僅兩句話,極有形象感,值得認(rèn)真回味;文章最后說(shuō):“有學(xué)問(wèn),有文采,有熱心腸的學(xué)者,求之當(dāng)世能有幾人?于是我想起了從前的一段經(jīng)歷,筆而記之。”行文至此,節(jié)制感更加明顯、突出。但是為了傳神,有些描寫(xiě)還是稍微多花了筆墨,如對(duì)梁任公的演講稿的描寫(xiě),對(duì)他的開(kāi)場(chǎng)白的描寫(xiě),對(duì)他的背誦古詩(shī)文的描寫(xiě)就是例證。能將簡(jiǎn)練與傳神良好地結(jié)合,是梁氏文章語(yǔ)言運(yùn)用的主要特色。

二、問(wèn)題探究。

1北疚男戳喝喂為什么只談學(xué)術(shù)造詣不談?wù)巫鳛?

梁任公在政治領(lǐng)域和學(xué)術(shù)領(lǐng)域都有很高的威望,兩方面都可大書(shū)特書(shū)。但作者畢竟是一個(gè)文人學(xué)者,關(guān)心學(xué)術(shù)有甚于關(guān)心政治,寫(xiě)學(xué)術(shù)人物比寫(xiě)政治人物更得心應(yīng)手;再說(shuō)梁任公在中國(guó)現(xiàn)代政治史上也是一個(gè)有爭(zhēng)議的人物,而他的學(xué)術(shù)地位卻是一致公認(rèn)的,不可動(dòng)搖的。也許梁任公的政治作為已廣為世人見(jiàn)識(shí),而學(xué)術(shù)造詣為政治聲名所掩,正值得為之專文彰顯。

2北疚鬧械牧喝喂有什么特點(diǎn)?

對(duì)梁任公的特點(diǎn)不是抽象的概說(shuō),而是具體化為各種表現(xiàn),有形貌特點(diǎn),表情特點(diǎn),聲音特點(diǎn),動(dòng)作特點(diǎn),氣質(zhì)特點(diǎn),講稿特點(diǎn)等,可以籠而統(tǒng)之概括為:才華橫溢,博聞強(qiáng)記,修養(yǎng)良好,開(kāi)朗直爽,認(rèn)真細(xì)致,風(fēng)趣幽默,謙遜而自負(fù),穩(wěn)健而瀟灑。

3比綰紋肺抖粵喝喂的外貌描寫(xiě)?

對(duì)梁任公的外貌描寫(xiě):“隨后走進(jìn)了一位短小精悍禿頭頂寬下巴的人物,穿著肥大的長(zhǎng)袍,步履穩(wěn)健,風(fēng)神瀟灑,左右顧盼,光芒四射?!蔽淖植欢啵軅魃?。可以分兩層:前一層寫(xiě)身材、肖像、衣著,后一層寫(xiě)精神氣質(zhì),也就是說(shuō)既寫(xiě)實(shí)相又寫(xiě)神采,既遵循人物固有特點(diǎn),又略有夸飾?!帮L(fēng)神瀟灑”“光芒四射”就是夸飾,表達(dá)學(xué)生對(duì)老師的由衷的贊美之情。

部編版高一語(yǔ)文必修一教案篇六

目標(biāo):

1、了解——高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)與初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的聯(lián)系和區(qū)別。

2、了解——學(xué)科的特點(diǎn)和高考的要求。

3、了解——語(yǔ)文學(xué)習(xí)的習(xí)慣和老師的學(xué)習(xí)要求。

4、明確——語(yǔ)文學(xué)習(xí)的意義和應(yīng)有的態(tài)度。

講授要點(diǎn):

一、開(kāi)場(chǎng)白和自我介紹。

二、理解“語(yǔ)文”

1、語(yǔ)文——語(yǔ)言、文字。

(1)聽(tīng)(會(huì)聽(tīng)課,聽(tīng)懂別人的話,別人說(shuō)話自己能夠?qū)P穆?tīng))。

(2)說(shuō)(大膽說(shuō)話,大聲說(shuō)話,說(shuō)得條理明白)。

(3)讀(表情朗讀,理解閱讀)。

(4)寫(xiě)(會(huì)寫(xiě)各種文體的文章,達(dá)到表達(dá)的目的)。

2、初中語(yǔ)文和高中語(yǔ)文的聯(lián)系與區(qū)別。

高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ);高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)比初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)要求更高:

(4)高中實(shí)行學(xué)分式學(xué)習(xí)。

三、語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)。

1、最難學(xué)好,因?yàn)橹饕孔詫W(xué),老師的作用小;。

2、積累要求高,記憶的東西要求多,了解的東西要求多,要記性;。

3、語(yǔ)言文字的領(lǐng)悟力難以形成,要悟性;。

4、好作文難寫(xiě),要靈性;。

5、個(gè)人成績(jī)會(huì)時(shí)高時(shí)低,進(jìn)步緩慢,不能迅速達(dá)成;。

6、高考三樁之一,成績(jī)160——200分。

四、學(xué)好語(yǔ)文需要好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的習(xí)慣你養(yǎng)成了嗎?

那么,學(xué)好語(yǔ)文應(yīng)該要有哪些良好的習(xí)慣呢?

(一)放聲朗讀的習(xí)慣。這個(gè)習(xí)慣現(xiàn)在小學(xué)生還做得比較好,中學(xué)生就差多了,而且隨著年級(jí)的升高,習(xí)慣越差。高二、高三的學(xué)生你就很少聽(tīng)到他們自覺(jué)地放聲朗讀了。有早讀課的地方,早讀聽(tīng)到的基本是外語(yǔ)的朗讀,而語(yǔ)文的朗讀只在一種情況下出現(xiàn),那就是有老師當(dāng)面督促或是有課文背誦將要檢查時(shí),這種朗讀帶有明顯的應(yīng)付性。探其原因,主要是學(xué)生以為考試不考有聲朗讀,不必費(fèi)勁地發(fā)出聲音。

其實(shí)朗讀自有好處。古人說(shuō):“大抵學(xué)古文者必要放聲疾讀,又緩讀,只久之自悟,若但能默看,即終身作外行也?!边@里說(shuō)的是文言文的學(xué)習(xí),那么現(xiàn)代文呢?現(xiàn)代美學(xué)家朱光潛先生認(rèn)為朗讀可以“從字句中抓住聲音節(jié)奏,從聲音節(jié)奏中抓住作者的情趣”,他還說(shuō)即使是自己寫(xiě)的作文,也要拿出來(lái)讀,“才見(jiàn)出聲音是否響亮,節(jié)奏是否流暢”。這就是說(shuō)現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)仍離不開(kāi)朗讀。朗讀與默看比,更容易讓人身心俱入,專注集中。避開(kāi)學(xué)習(xí)這個(gè)功利層面,朗讀還能從美學(xué)的感受上產(chǎn)生心理的愉悅,體驗(yàn)出語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

(二)預(yù)習(xí)新課的習(xí)慣。老師教新課前,學(xué)生一定要先預(yù)習(xí),做到:1、能流暢地讀出課文;2、圍繞課后練習(xí),做出基本思考;3、找出難懂的地方,準(zhǔn)備質(zhì)疑;4、可以根據(jù)課文查閱有關(guān)參考資料。有了預(yù)習(xí),才能提高聽(tīng)課效率,才能學(xué)得主動(dòng)。

(三)記筆記的習(xí)慣。首先做好課堂筆記,老師講的要點(diǎn),一時(shí)還弄不懂的問(wèn)題答案都要先記下,這將有助于自己課后復(fù)習(xí)理解和總結(jié)積累。其次做好讀書(shū)的筆記,可以寫(xiě)在書(shū)上(自己的書(shū)),也可以寫(xiě)到筆記本上??梢允浅浀脑~語(yǔ)運(yùn)用或美言警句,也可以是自己的賞析點(diǎn)評(píng)。俗話說(shuō)得好“好頭腦子,不如懶筆頭子”,有時(shí)聽(tīng)過(guò)、看過(guò),卻不如“記過(guò)”。筆記可以長(zhǎng)自己的記性。

(五)思考和說(shuō)話的習(xí)慣。課堂上,有的同學(xué)懶于思考,怕回答問(wèn)題,總是等老師最后“真情告白”。有的同學(xué)雖然對(duì)答案有所知,卻怕當(dāng)眾說(shuō)話??谡Z(yǔ)訓(xùn)練本身就是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容。現(xiàn)代社會(huì)離不開(kāi)交際,說(shuō)話既可以訓(xùn)練自己的表達(dá)能力,又可以訓(xùn)練自己的思維能力。一個(gè)經(jīng)常在公眾場(chǎng)合說(shuō)話的人,其口頭表達(dá)能力一定優(yōu)于那些公眾場(chǎng)合說(shuō)話少的人,這也是“用進(jìn)廢退”的道理。農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生多不愛(ài)講話,有的即使說(shuō)話聲音也小,語(yǔ)文課常處于沉悶狀態(tài),這是一定要改變的。

(六)課外閱讀的習(xí)慣。要學(xué)好語(yǔ)文,僅靠《語(yǔ)文》書(shū)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。像中學(xué)《語(yǔ)文教學(xué)大綱》就規(guī)定了學(xué)生的課外閱讀量,比如規(guī)定一個(gè)高中生三年的閱讀總量不少于300萬(wàn)字,并開(kāi)列了課外閱讀的書(shū)目。高中語(yǔ)文教材還配備了《語(yǔ)文讀本》給學(xué)生課外閱讀。幾年下來(lái),我們發(fā)現(xiàn)不少學(xué)校、不少同學(xué)并未好好利用,基本上是處于放任式、束之高擱式??梢哉f(shuō),缺少課外閱讀,很難形成語(yǔ)文的悟性。

部編版高一語(yǔ)文必修一教案篇七

教學(xué)目標(biāo):

1、掌握課文中出現(xiàn)的古漢語(yǔ)常識(shí),了解《戰(zhàn)國(guó)策》的相關(guān)文學(xué)知識(shí);。

2、通過(guò)人物的對(duì)話、動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě),分析主要人物性格。

3、從多角度分析看待荊軻刺秦王這一事件。

教學(xué)重難點(diǎn):

1、掌握課文中出現(xiàn)的古漢語(yǔ)常識(shí)是本課的重點(diǎn);。

2、對(duì)荊軻刺秦事件的認(rèn)識(shí)是本課難點(diǎn);。

教學(xué)方法:

誦讀法、點(diǎn)撥法結(jié)合學(xué)生的自主探究。

課時(shí)安排:

兩課時(shí)。

教學(xué)步驟:

第一課時(shí)。

一、導(dǎo)入。(5分鐘)。

在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史中,有一種職業(yè)的人一直帶著一塊神秘的面紗,從事著類似于電影007中特工那樣的工作,這一類人便是刺客。他們之中有為財(cái)殺人的,也有為義殺人的。歷對(duì)于這一類職業(yè)的人一直是褒貶不一。刺客在野史中出現(xiàn)的次數(shù)完全多于正史,然而在司馬遷所寫(xiě)的《史記》中專門(mén)為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的刺客們寫(xiě)了一篇《刺客列傳》,其中記載了戰(zhàn)國(guó)四大刺客要離、專諸、聶政、荊軻的事跡。

專諸。

春秋時(shí)期吳國(guó)人,家住陽(yáng)山之野,靠為人屠豬維持生計(jì),當(dāng)時(shí)伍子胥隱居于此,與其交好。后來(lái),吳公子光欲刺其兄吳王僚,來(lái)見(jiàn)伍子胥,請(qǐng)其薦一勇士,伍子胥薦了專諸。為了刺殺吳王僚,專諸于是隱太湖學(xué)治魚(yú)三月。藏魚(yú)腸劍于魚(yú)腹,成功地刺殺了吳王僚。當(dāng)時(shí),吳王僚之子公子慶忌與其手握兵權(quán)的母弟掩余、燭庸均被派出征楚國(guó),因此,公子光謀成王位,即吳王闔閭。

要離。

春秋時(shí)期吳國(guó)人,因其折辱壯士丘迮,被推為天下勇士。自吳王僚死后,闔閭立國(guó),公子慶忌逃往艾城,招納死士,接連鄰國(guó),欲待時(shí)乘隙,伐吳報(bào)仇。公子慶忌骨騰肉飛,走逾奔馬,手能接飛鳥(niǎo),步能格猛獸,矯捷如神,萬(wàn)夫莫敵。因此闔閭?cè)找箲n慮。時(shí)伍子胥又薦贏弱體細(xì)的勇士要離刺殺慶忌。要離獻(xiàn)計(jì)殘身滅家,取得慶忌信任,終于成功刺殺了慶忌。(典故“壯士斷臂”即來(lái)源于此)專諸和要離成就了一代霸主吳王闔閭(春秋五霸之一)。

聶政。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人,原居軹地深井,因得罪鄉(xiāng)里,帶母及其姐窨避居齊國(guó)都城臨淄,乃吳起好友。后吳起因私利將其薦給豪富嚴(yán)遂,聶政到達(dá)韓國(guó)都城平陽(yáng)后,成功的刺殺了忘恩負(fù)義的韓相國(guó)俠累。

荊柯。

戰(zhàn)國(guó)末期燕趙人,受燕太子丹之托刺殺秦王贏政,功敗垂成。他的故事家喻戶曉,也就不多寫(xiě)了。其友高漸離被后世尊為“樂(lè)圣”,高漸離的師傅是“余音繞梁,三日不絕?!钡亩?。后高漸離以灌滿鉛的筑刺殺秦始皇未遂,被施以瞎眼之刑。今天,我們要學(xué)習(xí)的文章便是關(guān)于一個(gè)在歷留下了濃墨重彩的一筆的一個(gè)刺客,他便是荊軻。

二、文學(xué)常識(shí)介紹。(3分鐘)。

這篇文章選自《戰(zhàn)國(guó)策》,《戰(zhàn)國(guó)策》大家在初中也一定接觸過(guò)。大家學(xué)過(guò)那一些篇目啊?

明確:《唐雎不辱使命》、《鄒忌諷齊王納諫》。

提問(wèn):誰(shuí)可以簡(jiǎn)介一下《戰(zhàn)國(guó)策》?

明確:《戰(zhàn)國(guó)策》是中國(guó)古代的一部史學(xué)名著。編者為漢代的劉向。它是一部國(guó)別體史書(shū)。全書(shū)按東周、西周、秦國(guó)、齊國(guó)、楚國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)、韓國(guó)、燕國(guó)、宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)、中山國(guó)依次分國(guó)編寫(xiě),共33卷,約12萬(wàn)字。《戰(zhàn)國(guó)策》主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)的縱橫家的政治主張和策略,展示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌,是研究戰(zhàn)國(guó)歷史的重要典籍。

明確:燕太子丹在秦國(guó)做人質(zhì)時(shí),秦王嬴政沒(méi)有禮遇他,他十分憤恨,就逃回燕國(guó),后來(lái)秦兵進(jìn)攻各國(guó),兵臨易水,直接威脅到燕國(guó),太子丹就讓荊軻到秦國(guó)刺殺秦王,企圖達(dá)到既報(bào)前仇,又救國(guó)難的目的。

荊軻,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有名的四大刺客之一。祖先是齊國(guó)人,后遷居衛(wèi)國(guó),原叫莊坷,到了燕國(guó)以后,才叫荊軻,他喜歡讀書(shū)擊劍,結(jié)交名人勇士。課文中提到的擊筑的高漸離,就是朋友之一。燕太子為了刺秦王,先找智勇雙全的燕國(guó)處土田光。田光覺(jué)得自己老了,無(wú)法完成太子丹的重托,便向太子丹推薦了荊軻。田光為了激勵(lì)荊軻,便自殺了。荊軻接受了任務(wù),太子丹高興萬(wàn)分,馬上封荊軻為上卿,精心奉侍……以后,就是課文記敘的情況。

三、理解文章,疏通字詞。(35分鐘)。

由于課文比較長(zhǎng)這節(jié)課我們重點(diǎn)理解分析第一二部分。下請(qǐng)幾位同學(xué)結(jié)合自己預(yù)習(xí)的情況來(lái)說(shuō)一說(shuō)在第一部分發(fā)現(xiàn)了哪一些文言知識(shí),每位同學(xué)一段。

明確:文章一開(kāi)始,就連用“破”“虜”“收”“進(jìn)”“略”“至”六個(gè)動(dòng)詞,寫(xiě)出秦軍所向披靡,燕國(guó)危如累卵的形勢(shì),使故事一開(kāi)始就籠罩著緊張的氣氛,為后面故事的展開(kāi)定下了悲劇的基調(diào)。太子“恐懼”,心急如焚,“雖欲長(zhǎng)侍足下,豈可得哉”一語(yǔ),婉轉(zhuǎn)含蓄,微帶責(zé)難,使他與荊軻之間的矛盾也初露端倪。荊軻在此危難之際,毅然回答,“微太子言,臣愿得謁之”,體現(xiàn)他“言必信,行必果”的俠義精神。然而“行而無(wú)信,則秦未可親也”,他提出要取信秦王,則非獻(xiàn)“樊將軍首”和“燕督亢地圖”不可。主人公一亮相,就表現(xiàn)出他勇而多謀、城府很深的性格特點(diǎn)。但由于太子丹“不忍”,與荊軻意見(jiàn)分歧,事情起了波折。

接著我們來(lái)梳理第二部分。(學(xué)生疏通詞句,教師點(diǎn)撥。)。

提問(wèn):我們了解了文意,那么大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)在這一段中對(duì)人物的描寫(xiě)側(cè)重于什么角度啊?

明確:動(dòng)作、語(yǔ)言、場(chǎng)面。

提問(wèn):這一段包含著幾個(gè)場(chǎng)面?

明確:五個(gè)。準(zhǔn)備信物、利刃、配備助手、怒斥太子、易水送別五個(gè)場(chǎng)面。

提問(wèn):這些動(dòng)作、語(yǔ)言、場(chǎng)面的描寫(xiě)有什么作用?

明確:“準(zhǔn)備利刃”“配備助手”是行刺的必備條件,然屬次要情節(jié),只一筆帶過(guò)。其他三個(gè)情節(jié)均突出了人物性格的不同側(cè)面,特別是“準(zhǔn)備信物”的關(guān)鍵是激樊於期獻(xiàn)頭。荊軻體諒太子“不忍”,果斷地決定“私見(jiàn)樊於期”。一席對(duì)話,先動(dòng)之以情,激起樊對(duì)秦不共戴天之仇;然后曉之以理,說(shuō)明此舉一可報(bào)仇二可解燕國(guó)之患;最后告之以謀,讓樊於期明白自己的行動(dòng)計(jì)劃。荊軻推心置腹,以誠(chéng)感人,三言兩語(yǔ)使樊於期“仰天太息流涕”,繼而“偏袒扼腕而進(jìn)”,甘心自刎獻(xiàn)頭。這一段對(duì)話和動(dòng)作描寫(xiě),展示了兩個(gè)異中有同的人物的精神風(fēng)貌:兩人都是燕趙慷慨之士,一個(gè)俠肝義膽,果敢勇決,擅長(zhǎng)辭令,老于心計(jì),俠士風(fēng)度躍然紙上;一個(gè)義勇剛烈,熱肚直腸,武將形象栩栩如生。

“怒叱太子”表現(xiàn)了荊軻性格的另一個(gè)側(cè)面。古來(lái)俠士,一諾千金,而太子疑其“有改悔”,開(kāi)口“先遣秦舞陽(yáng)”,這種不信任之舉無(wú)異于是對(duì)荊軻人格的侮辱?!笆靠蓺⒍豢晌辍保G軻一反平日之謙和,“怒斥太子”,正是他剛烈性格的表現(xiàn)。太子“遲之”,“疑之”,“復(fù)請(qǐng)之”,一方面表明他在大兵壓境之時(shí)的驚恐、焦急,同時(shí)也說(shuō)明他浮躁多疑,謀事不周,恰好形成對(duì)荊軻的鮮明反襯。

“易水送別”拉開(kāi)了慷慨悲歌的一幕,是“行刺準(zhǔn)備”中的高潮。“皆白衣冠送之”,一筆道出一場(chǎng)生離死別,加以蕭蕭易水,變徵歌聲,垂淚涕泣,形成一種凄驚悲愴的氛圍,使人預(yù)感到事有不測(cè)。然而作者筆鋒輕轉(zhuǎn),“變徵之聲”復(fù)為“慷慨羽聲”,“士皆瞋目,發(fā)盡上指冠”,悲涼變?yōu)楸瘔?,低沉變?yōu)楦甙?,生離死別變?yōu)橥饠硱?。這慷慨悲歌的場(chǎng)面,千百年來(lái)激勵(lì)了多少仁人志士去赴湯蹈火、義無(wú)反顧!描寫(xiě)這一場(chǎng)面,作者像一位高明的電影攝影師,運(yùn)用點(diǎn)面結(jié)合和“蒙太奇”的手法,將全景鏡頭(“皆白衣冠送之”)、特定鏡頭(“既祖,取道”)、全景鏡頭(“士皆垂淚涕泣”)、特定鏡頭(“就車(chē)而去,終已不顧”)交錯(cuò)次第展開(kāi),將一瞬間同時(shí)發(fā)生的各種現(xiàn)象交織起來(lái)寫(xiě),真是匠心獨(dú)運(yùn)。

四、布置作業(yè)。(2分鐘)。

1、熟讀全文;。

2、整理本課所學(xué)文言知識(shí)。

部編版高一語(yǔ)文必修一教案篇八

1、在景物描寫(xiě)中用兩相對(duì)應(yīng)的方法表現(xiàn)景物特點(diǎn)。

2、了解“托物言志”的表現(xiàn)手法。

教學(xué)重點(diǎn)。

景物描寫(xiě)中兩相對(duì)應(yīng)的方法和比喻的手法。

教學(xué)難點(diǎn)。

本文所表現(xiàn)的思想感情。

課時(shí)安排。

一課時(shí)。

教學(xué)步驟。

一、導(dǎo)入。

今天,我們一起去參觀一座山間小屋,去欣賞李樂(lè)薇筆下“陋室”的意境。

二、作者簡(jiǎn)介。

李樂(lè)薇,江蘇人,現(xiàn)代作家。早年肄業(yè)于上海大夏大學(xué),后一直在臺(tái)灣從事文化教育工作。以散文見(jiàn)長(zhǎng),文筆清麗脫俗,語(yǔ)言優(yōu)美動(dòng)人,風(fēng)格柔和溫婉而富于感情。

三、解題。

文章題目一語(yǔ)雙關(guān):既指“我”家居的“小屋”建于山上,在煙霧迷朦中,猶如聳入天際的樓閣,又指幻景中的“空中樓閣”,理想中“獨(dú)立”、“安靜”的生活環(huán)境。從全文看,這小屋應(yīng)是虛構(gòu)的。作者特意讓小屋踞于“高高的山坡”上,強(qiáng)調(diào)“山路和山坡不便行車(chē)”,暗含遠(yuǎn)離“人境”,“不聞車(chē)馬暄”之意;文章的最后,作者又特意強(qiáng)調(diào)“這空中樓閣占了地利之便,可以省去許多室內(nèi)設(shè)計(jì)和其他裝飾”,不必養(yǎng)鳥(niǎo),無(wú)需掛畫(huà)總之,不要人為的“文明”,只要“自然”,表明了作者對(duì)超然物外的“獨(dú)立的、安靜的”生活的向往。

四、理清結(jié)構(gòu)。

第一部分:(1--8自然段)立足小屋之外,看小屋和周?chē)h(huán)境的關(guān)系。

1、(1--3自然段)寫(xiě)小屋和山的關(guān)系。小屋“點(diǎn)破了山的寂寞”,給山川美景增添了“一點(diǎn)生氣,一點(diǎn)情調(diào)”。這是立足于山外,是遠(yuǎn)觀,看全景。

2、(4--7自然段)寫(xiě)小屋和樹(shù)的關(guān)系。樹(shù)為小屋“布置了一個(gè)美妙的綠的背景”,使小屋更顯得“含蓄而有風(fēng)度”。這是立足山上,是近看,看局部。

3、(8自然段)繼續(xù)寫(xiě)小屋和樹(shù)的關(guān)系。立足點(diǎn)又移到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山下,仰望遠(yuǎn)觀,“小屋在樹(shù)與樹(shù)之間若隱若現(xiàn)”,仿佛“凌空而起”,更加“姿態(tài)翩然”了。

第二部分:(9--18自然段)立足于小屋,看周?chē)h(huán)境和小屋的關(guān)系。

1、(9--10自然段)寫(xiě)小屋的花園和山上的云霞?;▓@極小,“領(lǐng)土”有限,可是小屋的“領(lǐng)空”卻是無(wú)限的;花園里繁花絢爛,天上的云霞也如花一樣絢爛。

2、(11--12自然段)寫(xiě)小屋的空氣和光線。因?yàn)樵谏缴希諝馓貏e清新,而光線則富于變化,富于“浪漫的文學(xué)性”。

3、(13--14自然段)寫(xiě)小屋和外界的交通。小屋在高高的山坡上,只有一條山路和外界交通,環(huán)境是“獨(dú)立的、安靜的”。

4、(15--18自然段)寫(xiě)夜晚小屋“迷于霧失樓臺(tái)”的情景。縹緲若“煙霧之中,星點(diǎn)之下,月影之側(cè)的空中樓閣”點(diǎn)明了題意。

五、寫(xiě)作特點(diǎn):。

學(xué)生討論、發(fā)言,教師點(diǎn)撥、明確:

虛實(shí)結(jié)合,由實(shí)到虛。文章前一部分重在自然景物的真實(shí)描寫(xiě),盡管有著豐富的聯(lián)想、想象,但寫(xiě)的是確確實(shí)實(shí)的山、樹(shù)、房屋的形勢(shì)、情姿。后一部分則重在人對(duì)自然景物的感受。明明是極小的“袖珍型”花園,有限的圍墻,而“我”卻因有無(wú)限的“領(lǐng)空”可供“游目騁懷”而陶醉;明明是小屋在“山的懷抱中”,晨暮昏曉光線變化,“我”則以為“如在花蕊中一般”,那“花蕊”會(huì)“綻開(kāi)”,也會(huì)“收攏”;明明是“高高的山坡”,崎嶇的“山路”,“我”卻叫它“幸福的階梯”,“空中走廊”;夜幕深垂,小屋仍是小屋,“我”卻覺(jué)得它仿佛是“煙霧之中,星點(diǎn)之下,月影之側(cè)的空中樓閣”。文章就這樣由實(shí)入虛,將現(xiàn)實(shí)的自然景觀,融進(jìn)迷離朦朧的詩(shī)一般的意境,引人入勝,耐人尋味。

六、小結(jié)。

一篇優(yōu)秀的散文,是一個(gè)美的綜合體。我們鑒賞了課文的語(yǔ)言美、畫(huà)面美、情趣美,即感受到了形式外在的美,又領(lǐng)略到了內(nèi)在的意蘊(yùn)美。

部編版高一語(yǔ)文必修一教案篇九

抽查(個(gè)別)背誦,集體背誦。

學(xué)——議——評(píng)——練。

步驟:齊讀第四段后,由學(xué)生自主合作,結(jié)合注釋疏通本段文意,并由學(xué)生自由發(fā)言,提出疑問(wèn),其他同學(xué)幫助解決;如解決不了,老師適當(dāng)引導(dǎo)。如果學(xué)生沒(méi)提出疑問(wèn),那么就提問(wèn)學(xué)生,相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出,教師作補(bǔ)充歸納,擴(kuò)展延伸。同時(shí)利用練習(xí)鞏固提升。

第四段文言知識(shí)點(diǎn)歸納:

(1)實(shí)詞。

神明自得:人的智慧圣心備焉:圣人之心,通明的思想。

不積跬步:古代稱跨出一小步為“跬”用心躁也浮躁,不專心。

(2)虛詞。

風(fēng)雨興焉:兼詞,于此圣心備焉:語(yǔ)氣助詞。

(3)詞類活用。

1、上食埃土,下飲黃泉:上、下:方位名詞分別用在動(dòng)詞“食”、“飲”前,作狀語(yǔ),當(dāng)“向上”(指在地面上),“向下”(指在地下)講。

2、用心一也一:數(shù)詞作形容詞,專一。

3、積善成德善:形作名善行。

(4)古今異義(古/今)。

1、用心一也:因?yàn)樗枷胍庾R(shí)活動(dòng)/讀書(shū)用功。

2、蟹六跪而二螯:腳/跪下。

3、爪牙之利:爪子和牙齒/壞人的黨羽或幫兇。

(5)特殊句式。

蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)定語(yǔ)后置。

非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁也。判斷句式。

練:翻譯句子。

鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。

拿刀刻?hào)|西,中途停止,腐朽的木頭也不能刻斷;不停地刻下去,金石也能雕刻成功。

蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。

蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙,強(qiáng)健的筋骨,卻能向上吃泥土,向下飲泉水,是因?yàn)樗膶R弧?/p>

課文互動(dòng)探討分析:

第四段作者用了十個(gè)比喻。

從“積土”、“積水”推論到“人的積德”,正面論述積累的作用,說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的。“不積跬步”、“不積小流”從反面說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次,說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累。

下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。

“騏驥”、“駑馬”對(duì)比,說(shuō)明主觀條件的好壞,不是學(xué)習(xí)的決定因素,堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;“鍥而不舍”,“鍥而舍之”對(duì)照,說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒,才會(huì)有所成就。說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。

蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)比,說(shuō)明做到積累還要專一。

——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

提問(wèn):本文的中心論點(diǎn)是什么?分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述?

明確:本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止,不可以放松,不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn),是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述。

課文一開(kāi)頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后,接著從三個(gè)角度展開(kāi)論述:在第二段中,學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)’,說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段,學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子,說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用,證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段,學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度,半途停止是不會(huì)學(xué)好的,只有“學(xué)而不已”才能成功,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處?中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?

明確:用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,使觀點(diǎn)更具性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思,一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大,所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,就是不能停止學(xué)習(xí)。

部編版高一語(yǔ)文必修一教案篇十

1.了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。

2.學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。

3.積累文言知識(shí),掌握實(shí)詞“傳、師、從”,虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語(yǔ)的意義和用法,區(qū)別古今異義詞語(yǔ)。

4.樹(shù)立尊師重教的思想,培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。

1.了解文章的整體思路。

2.學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比論證的方法。

教學(xué)過(guò)程。

一、[導(dǎo)入并解題]。

1、同學(xué)們,你們每節(jié)課都要喊“老師好”,用此表示心中對(duì)老師的尊重。古人也曾用“天、地、君、親、師”來(lái)表達(dá)對(duì)老師的尊重?!疤臁焙汀暗亍倍际翘摰?,教師是排在國(guó)君和父母一之后的,實(shí)際上名列第三位,可見(jiàn)其重要性*。教師是傳播人類文明的使者,沒(méi)有教師,人類的文明之火就無(wú)法傳遞下去。那么,老師的作用是什么?為什么要從師學(xué)習(xí)?擇師的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢?讓我們走進(jìn)韓愈的《師說(shuō)》來(lái)探個(gè)究竟吧!

2、關(guān)于“說(shuō)”

“說(shuō)”,古代議論、說(shuō)明一類的文章的總稱,是古代散文中的一種文體。它與“論”無(wú)大異,所以后來(lái)統(tǒng)稱說(shuō)理辨析之文為論說(shuō)文?!段恼卤骟w序說(shuō)》指出:“說(shuō)者,釋也,解釋義理而以己之意述之也?!笨梢?jiàn),“說(shuō)”屬于議論文的范疇??梢韵葦⒑笞h,也可以?shī)A敘夾議,一般為陳述自己對(duì)某種事物的見(jiàn)解?!罢f(shuō)”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說(shuō)》《馬說(shuō)》《愛(ài)蓮說(shuō)》都屬“說(shuō)”一類文章?!罢f(shuō)”,古義為陳述和解說(shuō),因而對(duì)這類文體都可以按“解說(shuō)……的道理”來(lái)理解。《師說(shuō)》意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理。中學(xué)階段出現(xiàn)的這種體裁的文章有:《愛(ài)蓮說(shuō)》、《馬說(shuō)》等。

3、古文運(yùn)動(dòng)。

古文運(yùn)動(dòng),實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng),韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn),主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文,堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。本文第4段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”,就是指愛(ài)好他們倡導(dǎo)的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇,還熱情地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫(xiě)作古文。經(jīng)過(guò)他和柳宗元等人努力,終于把文體從六朝以來(lái)浮艷的駢文中解放出來(lái),奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。

二、[走進(jìn)作者]韓愈(768——824),字退之,河陽(yáng)(今河南孟縣)人。祖籍昌黎,因?yàn)椴桧n氏是望族,所以后人又稱他為“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎,故又稱“韓吏部”。死后謚“文”,也稱“韓文公”。他幼年貧窮,刻苦自學(xué),25歲中進(jìn)士,29歲以后任宣武節(jié)度使屬官、后來(lái)任國(guó)子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職,中間曾幾度被貶,他的整個(gè)中年時(shí)代是不得志的。韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他反對(duì)六朝以來(lái)浮華艷麗的文風(fēng),竭力主張“文以載道”,提出了“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口號(hào),對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的影響極其深遠(yuǎn)。

韓愈不僅是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖,而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷,其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文,題材廣泛,內(nèi)容深刻,形式多樣,語(yǔ)言質(zhì)樸,風(fēng)格剛健,氣勢(shì)雄壯,因此蘇軾稱他“文起八代之衰”,后世尊他為唐宋八大家(韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石)之首。

三[探尋背景]這是韓愈散文中一篇重要的論說(shuō)文。文章論述了從師表學(xué)習(xí)的必要性*和原則,批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí),表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭(zhēng)精神。

中國(guó)古代的學(xué)校教育十分發(fā)達(dá),從中央到地方都有官學(xué)。韓愈寫(xiě)這篇文章時(shí)35歲,正在國(guó)子監(jiān)任教。那么,韓愈為什么說(shuō)“古之學(xué)者必有師”,“師道之不傳也久矣”?原來(lái)他聽(tīng)說(shuō)的“師”,有其獨(dú)特含義。既不是指各級(jí)官府的學(xué)校老師,也不是指“授之書(shū)而習(xí)其句讀”的啟蒙教師,而是指社會(huì)上學(xué)有所成,能夠“傳道受業(yè)解惑”的人。韓愈既以這樣的人自我標(biāo)榜,也以好為人師而著稱?!缎绿茣?shū)》本傳說(shuō)他“成就后進(jìn)士,往往知名。經(jīng)愈指授,皆稱韓門(mén)弟子”。

唐代,魏晉以來(lái)的門(mén)閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)。他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何,都有官可做。韓愈寫(xiě)《師說(shuō)》的社會(huì)背景,可以從柳示元《答韋中立論師道書(shū)》中的一段話里看出。柳宗元說(shuō):“由魏晉氏以下,人益不事師。今之世不聞?dòng)袔煟?,輒嘩笑之,以為狂人、獨(dú)韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召后學(xué),作《師說(shuō)》,因抗顏而為師。世果群怪聚罵,指目牽引,而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安,炊不暇熟,又挈挈而東,如是者數(shù)矣?!庇纱丝梢?jiàn),韓愈作《師說(shuō)》,大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn),是難能可貴的。

實(shí)際上,可以把《師說(shuō)》看作韓愈提倡“古文”的一個(gè)莊嚴(yán)宣言。六朝以來(lái),駢文盛行,寫(xiě)文章不重視思想內(nèi)容,講求對(duì)偶聲韻和詞句華麗,盡管也產(chǎn)生了一些藝術(shù)成就很高的作品,卻導(dǎo)致了文學(xué)創(chuàng)作中浮一靡一之風(fēng)的泛濫。這種風(fēng)氣,直到中唐仍流行不衰。在唐代,韓愈不是第一個(gè)提倡“古文”的人,卻是一個(gè)集大成者。他無(wú)論在文學(xué)理論還是在創(chuàng)作實(shí)踐上,都有力地促成了“古文運(yùn)動(dòng)”的興起、發(fā)展,并身體力行,培養(yǎng)了大批有志于古文創(chuàng)作的年輕人。

四.[語(yǔ)篇脈絡(luò)梳理]語(yǔ)篇品讀。

“古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無(wú)惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也?!?/p>

古代求學(xué)的人一定有老師。老師,(是)靠(他)來(lái)傳授真理、講習(xí)學(xué)業(yè)、解釋疑難的。人不是生下來(lái)就懂得知識(shí)和道理的,誰(shuí)能沒(méi)有疑難呢?有了疑難而不向老師求教,那些疑難就始終無(wú)法解決了。生在我前頭的人,他懂得真理和知識(shí)本來(lái)就比我早,我應(yīng)該向他學(xué)習(xí);生在我后面的人,如果他懂得真理和知識(shí)比我早,我也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。我(向他們)學(xué)習(xí)的是真理和知識(shí),哪管他們的年齡比我大還是比我小呢?因此不管地位貴賤,不管年紀(jì)大小,真理和知識(shí)在哪里,老師也就在哪里。

部編版高一語(yǔ)文必修一教案篇十一

這個(gè)學(xué)期我們學(xué)xx的第一篇小說(shuō)是海明威的《橋邊的老人》,從這篇小說(shuō)中我們看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,也體會(huì)到了戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的災(zāi)難和痛苦。無(wú)數(shù)像“橋邊的老人”一樣的無(wú)辜的人在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了精神的寄托和生存的信念,甚至失去了寶貴的生命。而那些經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)又有幸能活下來(lái)的人,特別是那些在戰(zhàn)火中九死一生的戰(zhàn)士,在戰(zhàn)后他們的生存現(xiàn)狀如何?他們的精神狀態(tài)是否有人關(guān)注呢?讓我們走近伯爾,走進(jìn)《在橋邊》。

二、作者簡(jiǎn)介。

他早期的作品是以這段經(jīng)歷為主要題材,著重反映戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人類的災(zāi)難。他的作品充滿灰暗、抑郁的基調(diào),彌漫著下層人民同命運(yùn)抗?fàn)幍耐纯?,也滲透著歡樂(lè)的精神。

一、整體感知。

1、根據(jù)第一段文字,你能猜出故事發(fā)生的背景嗎?

明確:他們替我縫補(bǔ)了腿——戰(zhàn)爭(zhēng)之后(二戰(zhàn)之后)。

2、“我”是誰(shuí)?“我”為什么坐在橋邊?

明確:猜測(cè)——“我”是負(fù)傷的戰(zhàn)士或百姓。

他們給我一個(gè)“可以坐著的差使”,“要我數(shù)在一座新橋上走過(guò)的人”。

二、重點(diǎn)研讀[ks5u]。

1、對(duì)于自己的生活現(xiàn)狀,“我”滿意嗎?為什么?請(qǐng)說(shuō)出理由。

明確:不滿意。

這份工作單調(diào)、枯燥、乏味。(找出原文)。

“我”雖然對(duì)現(xiàn)狀不滿,但為了生存,又無(wú)力抗?fàn)?,“我”唯一能做的反抗就是故意?shù)錯(cuò),“亂數(shù)”,使得數(shù)字不準(zhǔn)確。第三段“我以此暗自高興……我就用五位數(shù)來(lái)表示我的慷慨?!背錆M反諷和揶揄的筆調(diào)表露了“我”對(duì)這種生活的不滿和反抗。

明確:對(duì)“他們”的不滿。

3、“他們”是誰(shuí)?“我”為什么對(duì)他們感到不滿?

明確:這是一群只知道盲目陶醉和滿足于“我”送上的數(shù)字的官員,這是一個(gè)只關(guān)心數(shù)字而完全忽略人的精神存在的社會(huì),第一段“他們以用數(shù)字來(lái)表明他們的精明能干為樂(lè)事,一些毫無(wú)意義的空洞的數(shù)目字使他們陶醉”;“他們喜歡這個(gè)未來(lái)完成式”他們醉心于數(shù)字上的增多,即便這些是虛假的數(shù)字,他們努力做些面子工程,企圖作出些“政績(jī)”,并不真正關(guān)心人的生存狀況。

4、“我”對(duì)自己的生存現(xiàn)狀不滿意,那么,“我”想要怎樣的生活?找出相關(guān)語(yǔ)段。

明確:想要愛(ài)情。(心愛(ài)的姑娘)。

5、當(dāng)心愛(ài)的姑娘在橋上經(jīng)過(guò)的時(shí)候,我有怎樣的心理感受?

明確:課文第三、四段:

“我那不知疲倦的心跳簡(jiǎn)直就停止了突突的聲音”

“所有在這個(gè)時(shí)間走過(guò)的人,我一個(gè)也沒(méi)數(shù)。這兩分鐘是屬于我的,完全屬于我一個(gè)人的,我不讓他們侵占去?!?/p>

“我的心又停止了跳動(dòng)”“所有一切有幸在這幾分鐘內(nèi)在我朦朧的眼睛前面一列列走過(guò)的人,都不會(huì)進(jìn)入到統(tǒng)計(jì)中去而永垂不朽了”

“這很清楚,我愛(ài)她。但是她什么也不知道,我也不愿意讓她知道”

“我在愛(ài)她。這是很清楚的,我在愛(ài)她。”

6、師:作者一改前面的反諷語(yǔ)調(diào),寫(xiě)得如散文詩(shī)般,調(diào)子也比較歡快。

齊讀,感受“我”的歡樂(lè)。

7、小結(jié):“我”是真的在愛(ài)著她了!在姑娘過(guò)橋的那個(gè)瞬間,如此美好而激動(dòng)人心的幾分鐘成了主人公的全部幸福所在了。

三、齊讀課文,感受情節(jié)的“搖擺”。

1、在小說(shuō)中,即使故事的開(kāi)端和結(jié)局都很簡(jiǎn)單,作家也不愿意讓人物選擇捷徑一口氣跑到底的,而是要讓他千折百回,每一個(gè)地方都可能遇到難以逾越的困難,“疙疙瘩瘩”“吞吞吐吐”,最后才抵達(dá)勝利的彼岸,越是曲折,越是跌宕,小說(shuō)越是精彩,這就是小說(shuō)情節(jié)搖擺所產(chǎn)生的魅力。這篇小說(shuō)也是如此,情節(jié)在短短的篇幅中幾經(jīng)搖擺,“我”的內(nèi)心情緒也隨之起起落落。

2、請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)故事的發(fā)生、發(fā)展部分主人公的情緒有著怎樣的起伏?

明確:開(kāi)端是主人公灰暗而毫無(wú)意義的生活現(xiàn)狀,隨著情節(jié)的發(fā)展,“我”愛(ài)上了過(guò)橋的姑娘,因了姑娘的出現(xiàn),空洞的生活忽然有了亮色而心情愉悅,這是主人公第一次的情緒起伏。

明確:作者安排了主任統(tǒng)計(jì)員的出現(xiàn)。主任統(tǒng)計(jì)員要來(lái)檢查了,“我”的內(nèi)心由之前的“愉悅和歡快”重又跌回了谷底,“我”內(nèi)心充滿了緊張和矛盾。

4、情節(jié)迅速過(guò)渡到了高潮部分。在高潮部分,“我”做出了怎樣的抉擇?

明確:表面上看,“我”為了生計(jì),壓抑住了自己對(duì)姑娘的感情,“因?yàn)槲冶仨殧?shù),不能目送她過(guò)去”,而在內(nèi)心深處,仍然是真摯的愛(ài)情和精神世界的真正寄托壓倒了空洞無(wú)意義的職業(yè)——“我一輩子也不會(huì)把這樣漂亮的姑娘轉(zhuǎn)換到未來(lái)完成式中去”。

5、情節(jié)運(yùn)行到這里,似乎要滑向悲劇的結(jié)局了。可偏偏峰回路轉(zhuǎn),情節(jié)再次出現(xiàn)了搖擺。請(qǐng)同學(xué)們閱讀故事的結(jié)局部分,說(shuō)說(shuō)情節(jié)的第三次搖擺。

明確:“我”居然被主任統(tǒng)計(jì)員認(rèn)為是“好人、很可靠”,幸運(yùn)地逃過(guò)了檢查,將被調(diào)去數(shù)馬車(chē),反而獲得了與姑娘進(jìn)一步接觸的機(jī)會(huì)。

6、小結(jié):正是因?yàn)橛辛饲楣?jié)的一次次搖擺,有了主人公內(nèi)心情緒的起起落落,才使得小說(shuō)簡(jiǎn)單又豐厚,搖曳而生姿。以上是我們通過(guò)情節(jié)這一元素走進(jìn)了伯爾的《在橋邊》,感受了飽受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的小人物的那一點(diǎn)微不足道的悲歡。

四、主題探究。

接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀愕拈喿x感受:你覺(jué)得伯爾通過(guò)這個(gè)故事到底想告訴我們什么?是愛(ài)情么?是表現(xiàn)愛(ài)情的巨大力量么?并請(qǐng)談?wù)勀愕呐袛嗬碛伞?/p>

明確:小說(shuō)表面上,是在表現(xiàn)愛(ài)情對(duì)于一個(gè)無(wú)力掌握自己命運(yùn)的小人物具有的強(qiáng)大的精神力量,深層的更在于表達(dá)對(duì)德國(guó)戰(zhàn)后,飽受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的小人物的精神狀態(tài)的關(guān)注,揭示了德國(guó)戰(zhàn)后重建中,偏重物質(zhì)而缺乏精神關(guān)懷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。因?yàn)橹魅斯膼?ài)情,僅僅只是暗戀,他甚至并不打算告訴那姑娘,“她什么也不知道,我也不愿意讓她知道?!?插入問(wèn):主人公是把這次愛(ài)情作為可以實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)追求來(lái)看待么?)與其說(shuō)是愛(ài)情,還不如說(shuō)是主人公的一種精神寄托,是他在這樣的社會(huì)氛圍、這樣的個(gè)人境遇中,依然堅(jiān)持的對(duì)美好希望、美好事物的一種守望吧。

小結(jié)1:這就是伯爾的小說(shuō),在極短的篇幅里,在看似平靜的敘述里,既有小人物同命運(yùn)抗?fàn)幍耐纯?,也滲透著理想主義的歡樂(lè)精神。通過(guò)情節(jié)的一次次搖擺,闡釋了深刻而復(fù)雜的主題,帶給人們無(wú)盡的思考。

或小結(jié)2:不僅在伯爾的小說(shuō)中會(huì)出現(xiàn)這種重物質(zhì)輕精神的現(xiàn)象,在現(xiàn)實(shí)生活中也有很多類似情況的發(fā)生。在紛繁復(fù)雜、追求利益的現(xiàn)代社會(huì),人們太重視物質(zhì)上的追求和滿足,而忽視了精神的充實(shí)和探索。很多人舍得給自己的父母花錢(qián)買(mǎi)很多高檔物品,卻舍不得每天陪父母聊聊天;很多父母整天忙于掙錢(qián),卻沒(méi)時(shí)間陪自己的孩子好好談?wù)勑?。在這個(gè)社會(huì),很多人認(rèn)為物質(zhì)上的滿足就是最大的幸福,給人物質(zhì)上的幫助就是最大的幫助。孰不知,真正的幸福與物質(zhì)無(wú)關(guān),真正的幸福也絕不僅僅是物質(zhì)上的滿足。相反有時(shí)失意時(shí)的一句鼓勵(lì),痛苦時(shí)一個(gè)擁抱,沮喪時(shí)的一個(gè)眼神,落魄時(shí)及時(shí)伸出的一只手,那才是真正的幫助,真正的關(guān)愛(ài),那才能讓別人感受到真正的幸福!

小說(shuō)的結(jié)局極富戲劇性,多少有點(diǎn)出人意料,但又在情理之中么?為什么?

明確:既出乎意料,但又在情理之中。因?yàn)楣适碌陌l(fā)生部分,已作足了鋪墊。

b)要來(lái)檢查的和認(rèn)為“我”是一個(gè)可靠的人的并給予我數(shù)馬車(chē)這一美差的都是“他們”。那么“我”眼中的“他們”到底是怎樣一群人呢?請(qǐng)同學(xué)們回顧相關(guān)的語(yǔ)句。

c)“他們”看到“我”送上的數(shù)字時(shí)的神態(tài)、心理的細(xì)節(jié)描寫(xiě)有哪些?

明確:他們看到數(shù)字時(shí)的“臉上放出光彩、容光煥發(fā)、心滿意足、眼睛閃閃發(fā)亮、喜歡這個(gè)未來(lái)完成時(shí)…….”等細(xì)節(jié)。

d)從中我們發(fā)現(xiàn)“他們”真正關(guān)心的是什么?

明確:這些細(xì)節(jié)的充實(shí),讓我們對(duì)主人公生存的空間有了深切的了解。這是一個(gè)只關(guān)心數(shù)字而完全忽略人的精神存在的社會(huì),這更是一群只知道盲目陶醉和滿足于“我”送上的數(shù)字的官員,其實(shí)這些數(shù)字根本都是“不準(zhǔn)確的”,隨“我”的心情故意亂數(shù)的,“我”也“是一個(gè)不可靠的人”,這樣的一個(gè)社會(huì)氛圍,這樣的一種官僚主義作風(fēng),注定會(huì)有如此荒謬的結(jié)局。所以,這樣的結(jié)局又完全在情理之中。

e)作者通過(guò)這個(gè)結(jié)局諷刺了怎樣的一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)?

部編版高一語(yǔ)文必修一教案篇十二

1.理解課文善用豐富的想象、對(duì)偶、比喻、排比、夸張等修辭方法的特點(diǎn),并明確它們對(duì)突出主題思想的作用。

2.掌握“一、愛(ài)、取、族”等實(shí)詞的用法,培養(yǎng)朗讀、背誦的能力。

(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)。

學(xué)習(xí)本文善于從多種角度,具體、生動(dòng)、細(xì)致地描寫(xiě)藝術(shù)形象,并在此基礎(chǔ)上議論的寫(xiě)作特色。

(三)德育滲透點(diǎn)。

通過(guò)作者對(duì)秦亡原因的闡釋,了解本文作者借古諷今、諷時(shí)刺世的寫(xiě)作目的,認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人民死活、必然導(dǎo)致覆亡的道理。

第一課時(shí)。

一、導(dǎo)入。

“以史為鑒,可以知興衰”,總結(jié)歷史的興亡教訓(xùn)可以補(bǔ)察當(dāng)今為政的得失。在這種思想的指導(dǎo)下,賈誼寫(xiě)了《過(guò)秦論》,其中心論點(diǎn)是:“仁義不施而攻守之勢(shì)異也。”針對(duì)漢初的情況,主張施行仁政。同樣是總結(jié)秦亡的教訓(xùn),針對(duì)唐敬宗繼位后,廣造宮室,天怒人怨的現(xiàn)實(shí),杜牧作《阿房宮賦》以諷時(shí)刺世,那么,在這篇賦中,杜牧又提出了怎樣的觀點(diǎn)呢?讓我們通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)體會(huì)。

二、解題。

1.文體。

“賦”是中國(guó)古代一種重要的文體,是介于散文和詩(shī)歌中間的一種體裁?!段男牡螨?jiān)徺x》中說(shuō):“賦者,鋪也;鋪采摛文,體物寫(xiě)志也?!斌w物寫(xiě)志,是賦的內(nèi)容;鋪采摛文,指鋪的手法。

賦講求字句的整齊和聲調(diào)的和諧;描寫(xiě)事物時(shí)注重鋪陳和夸張;結(jié)尾多發(fā)議論,以寄托諷喻之意。

賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦多個(gè)階段。本文屬于文賦。

2.背景。

本文寫(xiě)于唐敬宗寶歷元年(公元825年),此時(shí)的唐王朝已是大廈將傾,風(fēng)雨飄搖。唐敬宗李湛年少即位,好游獵,務(wù)聲色,大興土木,不理朝政。杜牧此文意在借古諷今,通過(guò)描寫(xiě)阿房宮的興建及毀滅,總結(jié)秦王朝驕奢遙逸終政亡國(guó)的歷史教訓(xùn),從而向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出警告,希望唐朝統(tǒng)治者引以為戒,不要重蹈覆轍。

三、整體把握。

1.教師范讀。

2.學(xué)生自讀,熟悉課文。

3.學(xué)生對(duì)照書(shū)下注釋疏通例文,劃出疑難。

四、指導(dǎo)學(xué)生自讀1、2段。

(一)第1段:

1.第一層:“六五畢,四海一,蜀山兀,阿房出?!睂?xiě)了阿房宮的背景。

重點(diǎn)詞:

兀:形——?jiǎng)?,被砍光?/p>

一:名——?jiǎng)?,統(tǒng)一。

學(xué)生背誦。

2.第二層:覆壓三百余里。

寫(xiě)阿房宮的面積。

學(xué)生背誦。

3.第三層:隔離天日,驪山北構(gòu)而西折,直走咸陽(yáng)。二川溶溶,流入宮墻。寫(xiě)規(guī)模氣勢(shì)。

重點(diǎn)詞;北構(gòu)而西折:北、西名——狀。

直走咸陽(yáng):趨向。

學(xué)生背誦。

4.第四層;五步一樓……矗不知其幾千萬(wàn)落。

寫(xiě)阿房宮的樓閣廊檐。

重點(diǎn)詞:

鉤心斗爭(zhēng):古今異義。

蜂房水渦:蜂房,水渦,名——狀,像蜂房,像水渦。

學(xué)生背誦。

5.第五層:長(zhǎng)橋臥波……不知西東。

寫(xiě)長(zhǎng)橋復(fù)道。

重點(diǎn)詞:

未云何龍:云、龍、名——?jiǎng)?,出現(xiàn)之出現(xiàn)龍。

不霽何虹:虹名——?jiǎng)樱霈F(xiàn)彩虹。

學(xué)生背誦。

6.第六層:歌臺(tái)暖響……而氣候不齊。

寫(xiě)歌臺(tái)和舞榭。

重點(diǎn)詞:

氣候:環(huán)境氣氛。

學(xué)生背誦。

總結(jié):本段從阿房宮的興建背景,面積,規(guī)模,樓閣廊檐,宮內(nèi)的長(zhǎng)橋復(fù)道,歌臺(tái)舞榭等方面描寫(xiě)了阿房宮規(guī)模的壯麗。

(二)第2段。

1.第1層:妃嬪媵嬙……為秦宮人。

寫(xiě)宮人的來(lái)歷。

重點(diǎn)詞:

輦名——?dú)v乘車(chē)。

學(xué)生背誦。

2.第二層:明星熒熒……焚椒蘭也。

寫(xiě)宮女眾多。

重點(diǎn)詞:

綠云:綠即青,不用青,給人一種視覺(jué)上的美感。

梳曉鬟也:曉梳鬟也。

學(xué)生背誦。

3.第三層:雷霆飛驚……有不得見(jiàn)者三十六年。

寫(xiě)宮人的命運(yùn)。

重點(diǎn)詞:

縵之:長(zhǎng)久地。

而望幸焉:寵幸。

學(xué)生背誦。

4.第四層:燕趙之收藏……亦不其惜。

寫(xiě)宮內(nèi)奢侈的生活。

重點(diǎn)詞:

鼎鐺玉石,金塊縷礫:把寶鼎當(dāng)作鐵鍋,把寶石當(dāng)作石頭,把金子當(dāng)作土塊,把珍珠當(dāng)作瓦礫。

學(xué)生背誦。

總結(jié):本段從宮人的情況和宮人的生活來(lái)寫(xiě)阿房宮內(nèi)奢侈的生活。

五、布置作業(yè)。

1.背誦1、2段。

2.預(yù)習(xí)3、4段。

第二課時(shí)。

一、檢查背誦。

二、研讀第三段。

學(xué)生讀、背第三段。

1.學(xué)生質(zhì)疑,教師點(diǎn)撥,明確重點(diǎn)。

(1)補(bǔ)充注釋。

a.紛奢:繁華奢侈b.直欄橫檻檻:欄桿。

(2)重點(diǎn)實(shí)詞。

a.函谷舉舉:被攻取。

b.可憐焦土可憐:可惜。

2.段意理解。

這一段由上文的描寫(xiě)轉(zhuǎn)入議論。

(1)第一層:“嗟乎”至“用之如泥沙?!?/p>

以常理和反問(wèn)斥秦統(tǒng)治者只顧個(gè)人享受,不顧百姓死活、橫征暴斂、揮霍無(wú)度的罪行。

(2)第二層:“使負(fù)棟之柱”至“不敢言而敢怒?!?/p>

擺出秦皇罪證,六個(gè)排比分句,運(yùn)用比喻、夸張,緊扣阿房宮,進(jìn)行強(qiáng)烈的對(duì)照描寫(xiě),繪出秦始皇“勞民傷財(cái)”的憷目驚心的圖畫(huà)。接下去順勢(shì)寫(xiě)出人民“不敢言而敢怒”的局面。民怨積深,“不在沉默中爆發(fā),就在沉默中滅亡?!鞭r(nóng)民起義的爆發(fā)是必然的。

(3)第三層:這部分用14個(gè)字高度概括了秦亡的過(guò)程,民眾的反抗從“怒”到“叫”“舉”“炬”,三個(gè)動(dòng)詞,短促相連,生動(dòng)地表現(xiàn)了農(nóng)民起義風(fēng)起云涌、摧枯拉朽之勢(shì),火山爆發(fā)之烈,迅猛異常,不可壓抑。“可憐焦土”與上面的壯麗描繪形成鮮明對(duì)比,顯得收束有力,概括了秦的速亡。

三、研讀第四段。

1.學(xué)生齊讀。

2.理解內(nèi)容。

歷史的回顧,有著現(xiàn)實(shí)的用心。最后的作者議論,給唐王朝不啻澆了一瓢鉆心透骨的冰水。文章突出一個(gè)“鑒”字,企冀唐統(tǒng)治者以秦為鏡,回心轉(zhuǎn)意,更弦易轍。

3.學(xué)生反復(fù)讀、背第3、4兩段。

四、布置作。

部編版高一語(yǔ)文必修一教案篇十三

一、導(dǎo)入:

屏幕顯示寓言《狼與鷺鷥》內(nèi)容:

設(shè)問(wèn):這個(gè)故事有何特點(diǎn)?說(shuō)說(shuō)看。

二、導(dǎo)讀先知。

課本175頁(yè)導(dǎo)讀部分,我讀出了:。

1.什么是寓言?

2.寓言有什么特點(diǎn)?

3.閱讀寓言的注意事項(xiàng)。

三、還原感知:

1.請(qǐng)自由朗讀寓言。

2.找出這則故事(即“言”)的核心主干。誰(shuí)?——做什么?

故事(言):赫爾墨斯——問(wèn)自己雕像的價(jià)格。

寓意(意):諷刺愛(ài)慕虛榮而不被重視的人。

3.作者對(duì)這個(gè)故事的核心主干豐富了哪些內(nèi)容?

(1)赫爾墨斯為什么要問(wèn)自己雕像價(jià)格?——想知道他在人間受到多大的尊重。

(2)他如何問(wèn)價(jià)?——化作凡人-先問(wèn)宙斯-再問(wèn)赫拉-最后問(wèn)自己。

(3)他問(wèn)價(jià)的結(jié)果如何?——算添頭,白送。

四、品讀感受。

1.整個(gè)故事中有許多細(xì)節(jié)描寫(xiě),請(qǐng)你試著找一找。

(1)赫爾墨斯的“想”;。

(2)赫爾墨斯的“問(wèn)”;。

(3)赫爾墨斯的“笑”;。

(4)雕像者的回答。

(一)品析赫爾墨斯的“想”:

品析“想”(對(duì)比助讀)。

第1想:原文:想知道他在人間受到多大的尊重。

改文:想知道他在人間是否受到尊重。

第2想:原文:心想……人們對(duì)他會(huì)更尊重些。

改文:心想……人們對(duì)他也許會(huì)更尊重些吧。

【品析】突顯出赫爾墨斯的自視甚高、自負(fù)、盲目自大。

品析“想”(想象助讀)。

兩處明顯的“想”之外,文中還應(yīng)該有很多隱形的“想”,請(qǐng)你選擇恰當(dāng)?shù)奈恢醚a(bǔ)充。

提示:選擇宙斯的雕像發(fā)問(wèn)之前。

得知宙斯雕像的價(jià)格之后。

得知赫拉雕像的價(jià)格之后。

得知自己的雕像為白送之后。

總之:擴(kuò)大主人公的盲目自大、自視甚高,就會(huì)增大諷刺效果。

(二)品析“問(wèn)”“笑”(對(duì)比閱讀)。

一“問(wèn)”

原文:就化作凡人,來(lái)到一個(gè)雕像者的店里。他看見(jiàn)宙斯的雕像問(wèn)道。

改文:來(lái)到一個(gè)雕像者的店里。他看見(jiàn)愛(ài)神丘比特的雕像問(wèn)道。

二“問(wèn)”

原文:赫爾墨斯又笑著問(wèn)、、、

改文:赫爾墨斯又問(wèn)。

三“問(wèn)。

原文:這個(gè)值多少錢(qián)?

改文:值多少錢(qián)?

原文突顯出赫爾墨斯的虛榮自負(fù)、盲目自信、自視甚高。

五、思考寓意。

本文的寓意是什么?你還有哪些啟發(fā)?

歸納寓意:方法指導(dǎo)。

提示:寓言可以抓住人物形象的特點(diǎn)來(lái)組織寓意。

形式:告訴人們…/諷刺了…人/等。

這則寓言可以抓住哪一個(gè)人物的特點(diǎn)來(lái)歸納?

諷刺愛(ài)慕虛榮而不被重視的人。

告訴我們要謙虛,要有自知之明,不能妄自尊大。

……。

六、學(xué)以致用。

請(qǐng)你根據(jù)所學(xué)知識(shí)寫(xiě)一篇寓言。

主人公:內(nèi)胎和外胎。

寓意:人要學(xué)會(huì)合作。

要求(1)寓言故事要與寓意吻合。

(2)通過(guò)細(xì)節(jié)、用詞等突顯諷刺效果。

(3)對(duì)人們有警示、勸喻的力量。

部編版高一語(yǔ)文必修一教案篇十四

俗話說(shuō)得好,沒(méi)規(guī)矩不成方圓。日常生活隨處必須標(biāo)準(zhǔn)。大家遵守紀(jì)律,日常生活才會(huì)出現(xiàn)紀(jì)律,不然便會(huì)亂成一鍋粥。標(biāo)準(zhǔn)是時(shí)刻提示大家留意自身的一言一行。

世界杯賽便是從一開(kāi)始的粗暴錯(cuò)亂到現(xiàn)在的遵循紀(jì)律,和睦,公平公正,必須得益于標(biāo)準(zhǔn),要是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn),便會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)亂,有可能會(huì)擺脫世界各國(guó)和睦相處,互相幫助的和睦關(guān)聯(lián),制訂有關(guān)標(biāo)準(zhǔn),還提升球類運(yùn)動(dòng)的觀賞價(jià)值也推動(dòng)了賽事的公平合理,促使賽事順利開(kāi)展。

有的人很有可能會(huì)感覺(jué)遵守紀(jì)律要一直墨守陳規(guī)地感覺(jué)好煩,很不自由,換一個(gè)層面去想,如果不遵守紀(jì)律了,社會(huì)發(fā)展便會(huì)很錯(cuò)亂,打架斗毆行兇會(huì)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)。社會(huì)發(fā)展還會(huì)繼續(xù)像如今那麼穩(wěn)定嗎?自然是不容易的。世界杯賽也是這般,沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)就難以開(kāi)展下來(lái)的,再再加各國(guó)語(yǔ)言不一樣,溝通交流中存有著阻礙,如果沒(méi)了標(biāo)準(zhǔn),那么就真亂了套了。標(biāo)準(zhǔn)盡管限定著大家,可是換一個(gè)層面去思索,實(shí)際上它在大家日常生活只充分發(fā)揮了非常大的功效。

日常生活之中實(shí)際上有很多事例,不單是只在球類運(yùn)動(dòng)里能反映出去。就如平常大家都是做的排長(zhǎng)隊(duì)買(mǎi)飯了,如果我們不遵守紀(jì)律,隨意排隊(duì),便會(huì)造成他人的損害,朋友之間的友情。反過(guò)來(lái),如果我們遵循了標(biāo)準(zhǔn),好好地排長(zhǎng)隊(duì),就不容易導(dǎo)致錯(cuò)亂。另外,也會(huì)防止許多多余的不便,這也就跟世界杯賽足球比賽相近了,大家都遵循世界杯賽的標(biāo)準(zhǔn),才能夠使賽事順利開(kāi)展下來(lái)。

世界杯賽足球比賽的標(biāo)準(zhǔn)持續(xù)去健全,持續(xù)去又話升級(jí)足球運(yùn)動(dòng)員們就持續(xù)去遵循新標(biāo)準(zhǔn),融入新標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)人非常好的管束住自身,這就是在其中一個(gè)拼搏精神——標(biāo)準(zhǔn)精神實(shí)質(zhì),遵守紀(jì)律是每一位選手來(lái)源于是全球的老百姓都必須的,搞好的一件事,那就是以便社會(huì)發(fā)展的和睦穩(wěn)定。以便各種各樣事的順利開(kāi)展,沒(méi)了標(biāo)準(zhǔn),大家按自身意向辦事。相互之間中間打打鬧鬧,你退我嚷,到處都是爭(zhēng)執(zhí)的響聲。那樣的全球,我敢確信也不會(huì)喜愛(ài)的,那就是一副令人厭煩的丑惡嘴臉,想起來(lái)就恐怖。

無(wú)規(guī)定不成方圓,不但是體育文化行業(yè)在各行各業(yè)上都是一樣的標(biāo)準(zhǔn),針對(duì)我們都是很重要的。

自古以來(lái),規(guī)矩一直是人們生活中必不可少的行為準(zhǔn)則,小到家規(guī),大到國(guó)家法律法規(guī),是人們必須遵守的。所以,不以規(guī)矩,不成方圓。沒(méi)有規(guī)矩,就不會(huì)有現(xiàn)如今的井然有序的人類社會(huì)。

規(guī)矩可以規(guī)范人的行為舉止。中國(guó)上下幾千年,儒學(xué)在其他的學(xué)派中脫穎而出,成為統(tǒng)治者所推崇的。其中荀子認(rèn)為性本惡,但人們不善的行為可以用禮樂(lè)教育來(lái)進(jìn)行約束,從而使其向善,這就必定要制定規(guī)矩。這個(gè)規(guī)矩一直持續(xù)到當(dāng)今社會(huì),成了法律,有了它,社會(huì)才能更加和諧。法律越詳細(xì)越完整,人民也會(huì)更加安分。一個(gè)強(qiáng)國(guó)的人民必定是行為舉止規(guī)范的。

每個(gè)人都渴望成功。那么規(guī)矩便是成功路上的一塊墊腳石?!独ハx(chóng)記》的作者法布爾,完成這部作品不僅僅因?yàn)樗^察敏銳,而更因?yàn)樗凶约旱囊?guī)矩:自己懂得知識(shí)可以大方的展示出來(lái),不懂或衛(wèi)生如研究的東西也能直說(shuō),也就是知之為知之,不知為不知,這才是真知啊。規(guī)矩可以成為你成功的助推器,一個(gè)有規(guī)矩的人往往離成功只差一步,這也就是規(guī)矩的魅力。

當(dāng)然,規(guī)矩不僅僅局限于人類社會(huì),自然界也有著各種各樣的規(guī)矩。萬(wàn)物發(fā)展的過(guò)程,動(dòng)植物之間的食物鏈,正是一種規(guī)矩,如果一個(gè)動(dòng)物沒(méi)有天敵那么他們將泛濫的繁衍后代,這就會(huì)破壞自然界的生物鏈,甚至?xí)绊懭祟愓a(chǎn)生活,由此觀之,規(guī)矩?zé)o處不在。

遵守規(guī)矩也是我們不可忽視的一方面。都說(shuō)不以規(guī)矩不成方圓,而現(xiàn)如今有許許多多的人以身試法,毫無(wú)法律觀念,不遵守規(guī)矩,勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致一些不可估量的損失。而法律的制定就是為了防止這些事發(fā)生,法律就是人們的道德底線,一個(gè)連法律都輕視的的人那就是毫無(wú)道德可言,這不僅會(huì)受法律制裁,更會(huì)被道德所譴責(zé)。只有每個(gè)人都遵守法律法規(guī),社會(huì)才能更加和諧安定。所以,遵守規(guī)則是多么的重要。

仰觀宇宙長(zhǎng)天,俯察萬(wàn)物眾生,規(guī)矩?zé)o處不在,于有形無(wú)形中,圈定著一切。它在預(yù)防并化解著矛盾,同時(shí)也滋生著矛盾。于是,宇宙社會(huì)歷史人生無(wú)不如此,在前進(jìn)中矛盾,在矛盾中前進(jìn)。我們只有去遵守規(guī)則才能使社會(huì)更加安定。反之,不遵守規(guī)矩的人將失去尊嚴(yán),失去安全,甚至失去生命。

部編版高一語(yǔ)文必修一教案篇十五

一、知識(shí)教育目標(biāo)。

1.了解新聞報(bào)道的一般特征和結(jié)構(gòu)方式;。

2.了解香港近百年的發(fā)展史。

二、能力訓(xùn)練目標(biāo)。

1.培養(yǎng)閱讀新聞作品的能力;。

2.培養(yǎng)在閱讀中篩選信息的能力;。

3.學(xué)習(xí)兩篇文章短小精悍、語(yǔ)言簡(jiǎn)練、概括力強(qiáng)的特點(diǎn)。

三、德育滲透目標(biāo)。

1.通過(guò)學(xué)習(xí)第一篇文章,激發(fā)學(xué)生的民族自豪感;。

2.引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)法西斯的暴行,激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)和平的美好情感。

教學(xué)設(shè)想。

一、播放有關(guān)香港回歸的紀(jì)錄片和反映納粹暴行的影片,設(shè)定好情境,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文。

二、通過(guò)介紹香港近百年的發(fā)展史激發(fā)學(xué)生的民族自豪感;引導(dǎo)學(xué)生討論納粹暴行(擴(kuò)展至南京_)對(duì)于我們?nèi)祟惖你藓?,以及我們?yīng)該從中吸取什么樣的教訓(xùn)。課外查找一些香港歷史和納粹暴行的背景材料,以輔助閱讀。

三、分別找一些香港回歸和奧斯維辛集中營(yíng)的新聞報(bào)道,比較一下寫(xiě)法的不同。

重點(diǎn)、難點(diǎn)。

重點(diǎn):新聞報(bào)道的一般特征和結(jié)構(gòu)方式;培養(yǎng)閱讀新聞作品的能力。

難點(diǎn):新聞報(bào)道如何既報(bào)道事實(shí),又抒發(fā)感情。

教學(xué)時(shí)數(shù)2課時(shí)。

第一課時(shí)。

教學(xué)步驟。

一、導(dǎo)入新課。

生活在信息社會(huì)里,每天都會(huì)從報(bào)紙、廣播、電視中接觸大量的新聞報(bào)道,那么,如何從新聞報(bào)道中及時(shí)而準(zhǔn)確地篩選信息,成為當(dāng)今社會(huì)人的一項(xiàng)重要能力。而要提高這種能力,就必須了解新聞報(bào)道的特點(diǎn),下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)兩篇典型的短新聞。(板書(shū)課題)。

二、明確目標(biāo)。

1.了解新聞報(bào)道的結(jié)構(gòu)方式;。

2.篩選兩篇新聞報(bào)道的基本信息。

二、整體感知。

(一)《別了,“不列顛尼亞”》。

在眾多關(guān)于香港回歸的報(bào)道中,《別了,“不列顛尼亞”》是最別致的一篇,作者沒(méi)有寫(xiě)交接儀式現(xiàn)場(chǎng)多么莊嚴(yán),也沒(méi)有寫(xiě)歡慶回歸的人們多么激動(dòng),而是選擇了英方撤離這樣一個(gè)角度,并且把末代港督乘英國(guó)皇家游艇“不列顛尼亞”號(hào)撤離香港這一事件放在一個(gè)歷史的背景中,更加突出了這一事件的歷史意義。

消息一般由導(dǎo)語(yǔ)和主體兩部分組成。導(dǎo)語(yǔ)放在開(kāi)頭,由最新鮮、最主要的事實(shí)或者依托新聞事實(shí)的精辟議論組成;而主體則具體展開(kāi)新聞事實(shí)的敘述。本文就是以這樣一種結(jié)構(gòu)組織材料的。

第1段是導(dǎo)語(yǔ)部分。它告訴我們,香港末任港督乘“不列顛尼亞”號(hào)離開(kāi)香港,這標(biāo)志著長(zhǎng)達(dá)150年的英國(guó)統(tǒng)治的終結(jié)。

下面的主體部分按照時(shí)間順序。具體敘述了英國(guó)殖民者的告別儀式。文章共有10段,有8段寫(xiě)的是現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景,分別是:末任港督的降旗儀式,彭定秉離開(kāi)港督府,英國(guó)告別儀式,降旗儀式,香港交接儀式上的易幟,“不列顛尼亞”號(hào)離開(kāi)香港。這些儀式的敘述都很簡(jiǎn)潔,作者突出儀式本身的涵義,這表現(xiàn)在介紹了每一種儀式之后,作者總要引用一些背景材料,使得每一個(gè)儀式都顯示出歷史的跨度,有著歷史的意義。作者并不直接出面發(fā)表議論,但是情感和評(píng)論都暗含其中。比如:

港督降旗儀式,作者說(shuō)“但這一次不同:永遠(yuǎn)都不會(huì)有另一面港督旗幟從這里升起”。作者巧妙地運(yùn)用了對(duì)比手法,強(qiáng)調(diào)這次降旗不再是以往港督換任的重復(fù),它是具有標(biāo)志意義的最后一次。

對(duì)于在駐港英軍總部附近舉行的告別儀式,作者也只是提了一句,但作者隨后捕捉到了一個(gè)典型的鏡頭:“停泊在港灣中的皇家游輪‘不列顛尼亞’號(hào)和鄰近大廈上懸掛的巨幅紫荊花圖案,恰好構(gòu)成這個(gè)‘日落儀式’的背景?!毕笳饔?guó)統(tǒng)治的“不列顛尼亞”號(hào),與象征香港回歸祖國(guó)的特別行政區(qū)區(qū)旗,構(gòu)成了鮮明的對(duì)比,啟示人們發(fā)現(xiàn)這一儀式的深厚內(nèi)涵。

7時(shí)45分的第二次降旗儀式,也只是一筆帶過(guò),但作者把這一事件放在歷史今昔的對(duì)比上,有一種歷史滄桑變化的感覺(jué),使得曾經(jīng)的坎坷,在人們腦海中“積淀成了神圣而執(zhí)著的理性”,也使得“今夜的喜悅變得更加凝重”。

另外還有兩段,一個(gè)是第4段,交待的是有關(guān)港督府的一些背景材料:一個(gè)是最后一段,作者又一次把歷史的今昔放在一起相互對(duì)照,深化了主題。

(二)《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》。

奧斯維辛集中營(yíng)是納粹德國(guó)在第二次世界大戰(zhàn)期間建立的的集中營(yíng),被稱為二戰(zhàn)期間納粹德國(guó)的“_工廠”,據(jù)統(tǒng)計(jì)報(bào)道有400萬(wàn)人在這里遭到了殺害。這篇消息是美國(guó)記者羅森塔爾戰(zhàn)后訪問(wèn)奧斯維辛集中營(yíng)博物館之后采寫(xiě)的,發(fā)表之后,各大報(bào)紙爭(zhēng)相轉(zhuǎn)載,并獲得了美國(guó)普利策新聞獎(jiǎng),成了新聞的佳作。這主要得益于他獨(dú)辟蹊徑,突破了“客觀報(bào)道”“零度寫(xiě)作”(即記者在新聞中毫不摻雜個(gè)人情感的寫(xiě)法)的框框,把自己和其他參觀者在奧斯維辛訪問(wèn)時(shí)的感受當(dāng)做文章的主要內(nèi)容來(lái)寫(xiě),字里行間灌注著個(gè)人的情感。

文章一上來(lái)的議論就有震撼人心的效果。作者無(wú)一句正面控訴,卻強(qiáng)烈表達(dá)出自己的憤懣,字字句句敲打著讀者的心,讓讀者感到一種莫名的壓抑。

接下來(lái),作者引入了一些背景材料,介紹了里斯維辛集中營(yíng)可怕的歷史。作者說(shuō),那些“慘狀被人們講過(guò)了很多次”。所有的事情都已經(jīng)是舊聞了,奧斯維辛也不再有“可供報(bào)道的新聞”了。但是到這里訪問(wèn),作者卻感到“一種非寫(xiě)不可的使命感”,這是記者的良心在催促他,“如果不說(shuō)些什么或?qū)懶┦裁淳碗x開(kāi),那就對(duì)不起在這里遇難的人們。”這里指出了作者寫(xiě)作此文的原因和心境。

后面的部分,作者隨著參觀者的腳步,把讀者帶進(jìn)了集中營(yíng),從毒氣室、焚尸爐、女監(jiān)房、試驗(yàn)室、紀(jì)念墻一直寫(xiě)到絞刑室。作者并沒(méi)有詳細(xì)描寫(xiě)這些地方多么的陰森恐怖,他的目光始終盯在參觀者身上,通過(guò)參觀者的行動(dòng)、神態(tài)傳達(dá)他們內(nèi)心的感受?以此感染讀者,引起讀者的共鳴。

有一些細(xì)節(jié)很耐人尋味。比如,“在德國(guó)人撤退時(shí)炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上,雛菊花在怒放”。一邊是戕害生命的毒氣室和焚尸爐,一邊是生機(jī)勃勃的生命,兩種反差極大的事物擺在一起,這樣的景象的確讓人難忘。也許是諷刺,任納粹刑罰多么_,終歸阻止不了生命的進(jìn)程;也許是控訴,生命的綻放是人世間最美好的事情,對(duì)生命的戕害是最惡劣的罪行。還有,那個(gè)照片中的姑娘,臨刑前她在想什么?這不僅是作者的疑問(wèn),也是紿讀者提出的問(wèn)題。

除此之外,作者還有一些很精辟的議論值得琢磨。比如作者說(shuō)“在奧斯維辛,沒(méi)有可以作禱告的地方”。做禱告,或者是為了求得上帝的諒解,或者是為了求得上帝的保佑。但是在奧斯維辛,做禱告的地方是沒(méi)有的,因?yàn)閯W邮謫适Я巳诵?,雙手沾滿了無(wú)辜者的鮮血,他們是不可能向上帝禱告懺悔自己的罪行的;而無(wú)辜的人們成為劊子手刀俎上的肉,無(wú)計(jì)可逃,他們也沒(méi)有辦法求得上帝的保佑。

最后一段,與標(biāo)題和首段遙相呼應(yīng),突出了文章的主題,也顯得文章首尾相貫,渾然一體。

三、總結(jié)兩篇短新聞的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

布置作業(yè)。

完成“研討與練習(xí)一”。

第二課時(shí)。

教學(xué)步驟。

一、明確目標(biāo)。

1.學(xué)習(xí)兩篇文章短小精悍、語(yǔ)言簡(jiǎn)練、概括力強(qiáng)的特點(diǎn);。

2.學(xué)習(xí)兩篇短新聞既報(bào)道事實(shí)、又抒發(fā)感情的特點(diǎn);。

3.通過(guò)學(xué)習(xí)第一篇文章,激發(fā)學(xué)生的民族自豪感;引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)法西斯的暴行,激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)和平的美好情感。

二、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程。

1.【提問(wèn)】如何理解“別了,‘不列顛尼亞’”標(biāo)題的含義?

【明確】標(biāo)題有兩層意思。從字面上看,參加完交接儀式的查爾斯王子和末任港督彭定康乘坐英國(guó)皇家游輪“不列顛尼亞”號(hào)離開(kāi)香港,消失在茫茫的南海夜幕中,這是現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景。另一方面,“不列顛尼亞”號(hào)的離去,象征著英國(guó)殖民統(tǒng)治在香港的終結(jié),中華民族的一段恥辱終告洗刷。

【明確】現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景是文章的主要內(nèi)容,是文章的綱,每一則背景材料的引人都對(duì)應(yīng)于一個(gè)現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景,依靠一些關(guān)鍵詞銜接在一起,比如提到彭定康離開(kāi)港督府,就引入一些關(guān)于港督府歷史的背景材料;而降旗的儀式,則讓人聯(lián)想起156年前,英國(guó)殖民者踏上香港的首次升旗。自然的銜接,使得這些背景材料看上去并不是雜亂無(wú)章的,它們靠現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景串在一起,與之融為一體。另外,背景材料的引入也使得現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景有歷史的縱深感,讓人更加體會(huì)出儀式本身的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵。

3.【提問(wèn)】為什么說(shuō)英國(guó)的告別儀式是“日落儀式”?

【明確】英國(guó)曾經(jīng)占領(lǐng)了非常廣大的殖民地,被稱為“日不落帝國(guó)”,喻指在它的領(lǐng)土上,永遠(yuǎn)都有陽(yáng)光照耀。香港作為英國(guó)在東方的最后一塊殖民地,于1997年脫離英國(guó)的統(tǒng)治,回歸祖國(guó),可以說(shuō)在中國(guó)香港的土地上,英殖民統(tǒng)治的太陽(yáng)落了。所以把英國(guó)告別的儀式稱為“日落儀式”。

4.【提問(wèn)】《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》里有很多否定句,應(yīng)該怎么理解?

【明確】本文用了一連串的否定句,像一條線串起了全篇文章,使文章具有統(tǒng)一的風(fēng)格,同時(shí)把奧斯維辛這個(gè)被納粹顛倒了的世界展現(xiàn)在讀者面前。每個(gè)句子都具有深刻的內(nèi)涵,值得細(xì)細(xì)體會(huì)。比如:

標(biāo)題就是一個(gè)典型的否定句,類似的句子文章中又出現(xiàn)了兩次:一次是介紹完背景材料之后,作者說(shuō)“今天,在奧斯維辛,并沒(méi)有可供報(bào)道的新聞”。這句話承上啟下,一方面奧斯維辛太出名了,人們已經(jīng)了解了它很多東西,的確沒(méi)有什么新聞可以報(bào)道了;另一方面,即使沒(méi)有新聞,作者還是要寫(xiě)一寫(xiě),因?yàn)樗械健耙环N非寫(xiě)不可的使命感”。第二次是結(jié)尾“在奧斯維辛,沒(méi)有新鮮東西可供報(bào)道”。除了呼應(yīng)前文之外,還突出了文章主題。意思是說(shuō),奧斯維辛沒(méi)有什么新鮮東西了,每一個(gè)參觀者都看到同樣的東西,也都有同樣的感受,那就是震驚,甚至窒息??吹竭@些遺留的東西,就有這樣的感覺(jué),如果看到那些真實(shí)的場(chǎng)景,又會(huì)有怎樣的感覺(jué)呢?這樣,雖然話語(yǔ)貌似平靜,卻表現(xiàn)出對(duì)納粹罪惡的深刻揭露。

5.【提問(wèn)】《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》這篇消息與我們常見(jiàn)的消息有什么不同?

【明確】不同之處就在于記者在文章中的參與程度不同。記者對(duì)于所報(bào)道的事件有三種參與的情況:一種是記者作為旁觀者身份出現(xiàn),只是純客觀記敘,不摻雜自己的感情和判斷,只是由事實(shí)本身說(shuō)話;另一種是記者作為旁觀者出現(xiàn),但會(huì)在敘述事實(shí)的同時(shí)表達(dá)自己的看法或者滲透自己的感情;還有一種,記者作為事件的參與者.文章直接描寫(xiě)他的所聞所感。我們平時(shí)讀報(bào)紙所看到的消息大都是第一種和第二種情況,主要還是一種客觀敘述為主的寫(xiě)法;而本文有所不同,把作者自己參觀集中營(yíng)的感受當(dāng)成了主要的內(nèi)容來(lái)寫(xiě),是一種純主觀性的報(bào)道。

總結(jié)、擴(kuò)展。

《別了,“不列顛尼亞”》選取了英國(guó)撤離香巷的一系列場(chǎng)景,并把它們放在一個(gè)歷史的背景中,使香港回歸這一歷史事件有了歷史的縱深感;《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》打破客觀報(bào)道的傳統(tǒng),直接敘述自己的感受。它們和同類題材的新聞選取的角度有很大的不同。要求學(xué)生閱讀“背景材料”中的新聞報(bào)道《奧斯維辛,歷史不會(huì)忘記》,比較一下和兩篇課文的寫(xiě)法的不同。

布置作業(yè)。

完成“研討與練習(xí)二、三、四”。

部編版高一語(yǔ)文必修一教案篇十六

1、體悟本文寫(xiě)景形神兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)。

2、引導(dǎo)學(xué)生理解景與情之間的關(guān)系。

同學(xué)們,荷與月是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中常見(jiàn)的兩種意象,朱自清把這兩種意象結(jié)合起來(lái),為我們描繪了一片獨(dú)特的風(fēng)景,我們今天這節(jié)課就一起來(lái)賞析朱自清筆下的荷塘與月色之景。(板書(shū):荷塘月色朱自清景)。

問(wèn)題:文章的題目是《荷塘月色》,那么全文集中描寫(xiě)荷塘與月色的是哪兩段?

明確:第四第五段。

請(qǐng)兩位同學(xué)來(lái)配樂(lè)朗誦第四段第五段。

1、問(wèn)題:荷塘和月色的描寫(xiě),整體上有什么特點(diǎn)?

明確:寧?kù)o的、優(yōu)美的、朦朧的、柔美的。

2、問(wèn)題:這兩段依次寫(xiě)了哪些景物?

明確:荷葉、荷花、荷香、荷波、流水、月色。

3、問(wèn)題:請(qǐng)同學(xué)們找出自己喜歡的寫(xiě)景的句子,把你的賞析跟大家分享一下。

明確:在點(diǎn)評(píng)學(xué)生的賞析中,指出景物的特點(diǎn),用了哪些手法等。賞析不到位的,及時(shí)點(diǎn)撥。舉例如下:

(1)荷葉寫(xiě)荷葉用了比喻,像亭亭的舞女的裙,有一種輕盈的、旋轉(zhuǎn)的動(dòng)態(tài)的美感。

(2)荷花在寫(xiě)荷花是用了擬人和博喻。用裊娜、羞澀來(lái)形容荷花,讓我們聯(lián)想到它像是美麗的女子那樣輕盈和嬌羞的神態(tài)。就像我們學(xué)過(guò)的一句詩(shī):最是那一低頭的溫柔,恰似一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞。在寫(xiě)荷花時(shí)用了比喻,把荷葉比作明珠突出其明亮、比作是星星,突出其多,比作出浴的美人,表現(xiàn)其純凈出淤泥而不染的高潔。

(3)荷香在寫(xiě)荷香時(shí)用了通感,抓住了歌聲特點(diǎn),若有若無(wú)、斷斷續(xù)續(xù)的特點(diǎn)。這也正是了香味的特點(diǎn),只有在特別寧?kù)o的時(shí)候才能聞得到。

(4)流水在寫(xiě)流水時(shí)用的是擬人手法。“脈脈”一詞,好像飽含深情,實(shí)際上是寫(xiě)池水對(duì)荷塘的滋養(yǎng)與養(yǎng)護(hù)之情。

(5)月光月光本無(wú)形,但是把它比作流水,就有了流動(dòng)的特點(diǎn),瀉下來(lái),把月光從高處照滿荷塘的景色寫(xiě)得很傳神。

(6)月光借助葉子和花來(lái)寫(xiě)月光。葉子和花在月光下像是夢(mèng),突出了月光的朦朧和柔和。

(一)以“荷葉”賞析為例,通過(guò)三個(gè)賞析的示例分析和升格后的優(yōu)秀示例的分析,總結(jié)賞析景物的要領(lǐng)。

荷葉。

曲曲折折的荷塘上面彌望的是田田的葉子,葉子出水很高,像亭亭的舞女的裙。

示例一:

句子運(yùn)用了比喻的手法,把葉子比喻成舞女的裙。

示例二:

把荷葉比作舞女的裙,“亭亭”的一詞表現(xiàn)出了荷葉的風(fēng)姿秀麗,恰到好處地寫(xiě)出了荷葉臨風(fēng)搖曳的姿態(tài)。

示例三:

采用了比喻,舞女的裙與葉子的自然舒展的形態(tài)相似,這個(gè)比喻是“多邊”的,既它不僅表達(dá)了“荷”的高貴,還傳達(dá)出它的標(biāo)致、典雅、圣潔、飄逸、靈動(dòng)、俏峻等魅力,使葉子產(chǎn)生動(dòng)搖,使人身臨其境的感覺(jué),使事物的特征更加鮮明具體?!巴ねぁ迸c“高”相呼應(yīng),因?yàn)槿~子出水很高,才能清晰地看見(jiàn)葉子舒展的樣子,作者聯(lián)想到舞女的裙。

優(yōu)秀示例:

這句話運(yùn)用了比喻的修辭手法,把荷葉的自然舒展比喻成舞女的旋轉(zhuǎn)的裙,突出了荷葉的飄逸、靈動(dòng)的特點(diǎn),讓人有身臨其境的感覺(jué)?!巴ねぁ迸c“高”相呼應(yīng)。因?yàn)槿~子出水很高,所以作者才會(huì)看到葉子舒展的樣子,自然而然地聯(lián)想到舞女的裙。作者欣賞這樣的美景,表現(xiàn)了內(nèi)心的喜悅之情。

明確:示例一:有手法,沒(méi)有指出景物的具體特點(diǎn)。示例二:有手法,抓住凝練的詞語(yǔ)“亭亭”寫(xiě),缺乏荷葉與裙的相似特點(diǎn)的分析。示例三:有手法,抓住了景物的特點(diǎn),分析了凝練的語(yǔ)言,運(yùn)用了聯(lián)想和想象。缺乏條理,有的地方用詞不準(zhǔn)確。

(二)賞景要領(lǐng)。

明確:

1、抓特點(diǎn)。

2、找手法。

3、煉語(yǔ)言。

4、加想象。

5、融感情。

我們?cè)谫p景的時(shí)候,首先要抓住景物的特點(diǎn),看作者用什么手法,怎樣運(yùn)用準(zhǔn)確而凝練的語(yǔ)言來(lái)突出這種特點(diǎn)。還要調(diào)動(dòng)我們的生活積累和閱讀積累,展開(kāi)聯(lián)想和想象,溝通各種感覺(jué),使客觀景物變得親切可感。這樣我們才能更好地品味作者蘊(yùn)含在景物中微妙的情感。這樣我們才能獲得更豐富的審美體驗(yàn)。

細(xì)心的同學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)這是賞景的要領(lǐng),其實(shí)也是寫(xiě)景的要領(lǐng)。用這樣的要領(lǐng)來(lái)指導(dǎo)我們寫(xiě)景,會(huì)使你描寫(xiě)的景物更加生動(dòng)和傳神,更加有表現(xiàn)力。

以上是我們對(duì)景物的賞析和總結(jié)。本文是寫(xiě)景抒情的散文,那么景物中體現(xiàn)了作者什么樣的情呢?(板書(shū):情)有人認(rèn)為荷塘月色的景物描寫(xiě)中體現(xiàn)作者的喜悅之情,你認(rèn)同嗎?結(jié)合文本和寫(xiě)作背景,說(shuō)說(shuō)你的理由。

明確:淡淡的喜悅無(wú)盡的憂愁。

(板書(shū):喜悅憂愁)。

學(xué)生可能找到的文本的依據(jù),言之成理即可。

(1)我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了。

(2)月光是淡淡的。

(3)月光不能朗照。

(4)又像籠著輕紗的夢(mèng)。

(5)這幾天心里頗不寧?kù)o。

(6)熱鬧是它們的,我什么也沒(méi)有。

(7)惦著江南。

(8)寫(xiě)江南采蓮的用意。

(9)可見(jiàn)當(dāng)時(shí)嬉游的光景了。這真是有趣的事,可惜我們現(xiàn)在早已無(wú)福消受了。

可見(jiàn),超脫是暫時(shí)的,不寧?kù)o是長(zhǎng)久的,喜悅是淡淡的,憂愁是深遠(yuǎn)的。這正是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下,正直的進(jìn)步的知識(shí)分子苦悶彷徨內(nèi)心想暫得解脫,但最終沒(méi)法解脫的寫(xiě)照。我們學(xué)過(guò)《雨巷》,這也是大革命失敗后進(jìn)步的正直的知識(shí)分子的苦悶彷徨的表現(xiàn)。同學(xué)們可想象一下,撐著油紙傘,彷徨在悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷的是戴望舒,背著手在池塘邊踱著步子,頗不寧?kù)o的是朱自清。

朱自清把他的喜悅和憂愁寄托在荷塘美景中。他的《荷塘月色》像一首詩(shī),語(yǔ)言清新,意境清幽、情致清雅。它又像一幅畫(huà),濃淡相宜,虛實(shí)相生,韻味無(wú)窮。你看,荷花和明月,是這樣的景物,其實(shí),大到河流江海,山川日月,小到芥豆之微、青萍之末,我們都可以發(fā)現(xiàn)它們異乎尋常的美,所以,生活中并不缺少美,我們需要有發(fā)現(xiàn)美的眼睛,還要有感受美的心靈,更重要的是要鍛煉我們傳達(dá)美的能力。

同學(xué)們,在過(guò)往的歲月里,一定有一片風(fēng)景走進(jìn)了你的內(nèi)心,在你的內(nèi)心生根發(fā)芽,或讓你心曠神怡、或讓你哀婉嘆息,它可能是一片海灘、一泓清泉、可能是無(wú)邊花海、金色麥田,也可能是你母校的夕陽(yáng)朝露、一草一木。請(qǐng)你運(yùn)用我們這節(jié)課所學(xué)的知識(shí),運(yùn)用比喻擬人通感的手法,寫(xiě)出你心中的那片風(fēng)景,含蓄地表達(dá)自己的感情,做到學(xué)以致用。

這節(jié)課就上到這里,下課。同學(xué)們?cè)僖?jiàn)!

朱自清。

景:寧?kù)o優(yōu)美朦朧柔美。

情:喜悅憂愁。

部編版高一語(yǔ)文必修一教案篇十七

2.通過(guò)分析“姑娘”的形象來(lái)把握詩(shī)歌的情感。

【教學(xué)設(shè)計(jì)】。

本詩(shī)讀起來(lái)很美,學(xué)生很喜歡,但是詩(shī)歌的主旨卻非常隱晦。教師若不加以指導(dǎo),學(xué)生很難理解到“丁香般的姑娘”的'象征意義,即美麗的、虛無(wú)縹緲的難以追尋的理想。那怎樣才能讓學(xué)生達(dá)到深入理解的目的呢?我想從一句詩(shī),即“我想逢著一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”入手進(jìn)行解決。在此句詩(shī)中包含著兩個(gè)問(wèn)題:1、作者希望逢著的是一個(gè)怎樣的姑娘?2、作者為什么希望逢著的是這樣一個(gè)姑娘?第一個(gè)問(wèn)題指向“姑娘”這一人物形象的分析,第二個(gè)問(wèn)題直指本詩(shī)的主題。通過(guò)分析作者與這一姑娘的相似點(diǎn)就可以把握本詩(shī)的主旨與情感。另外,在此基礎(chǔ)上,可以再聯(lián)系屈原的“香草美人喻”,指出這一首詩(shī)歌它的古典及浪漫之處。

【教學(xué)課時(shí)】。

1課時(shí)。

【教學(xué)過(guò)程】。

導(dǎo)入:我們通常都會(huì)覺(jué)得古典詩(shī)詞很美,特別讀到如“多情自古傷離別,更那堪冷落清秋節(jié)”,“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”或者“相見(jiàn)時(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘”時(shí),總能在這些詩(shī)詞中找到心靈相通之處,不禁感嘆它們?cè)跄苋绱速N合我心??墒?,對(duì)待現(xiàn)代詩(shī)歌就不是如此了,總覺(jué)得它們好像還欠了一點(diǎn)火候,但我想在你讀了《雨巷》,結(jié)識(shí)了那個(gè)“丁香一樣的結(jié)著愁怨”的姑娘之后,就不會(huì)這樣說(shuō)了。因?yàn)檫@首詩(shī),到處都彌漫著一股濃濃的詩(shī)意,成為現(xiàn)代新詩(shī)的代表作之一。

下面就請(qǐng)同學(xué)們來(lái)深情朗誦詩(shī)歌,并思考幻燈片上的問(wèn)題:

1.這首詩(shī)很美,美在何處?

(同學(xué)們自由發(fā)言,各抒己見(jiàn),教師最后總結(jié):)。

這首詩(shī)有韻律美,讀起來(lái)朗朗上口。全詩(shī)押“ang”韻,其中如“悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)”,“丁香一樣的”“像夢(mèng)一般的像夢(mèng)一般”詞語(yǔ)和短語(yǔ)的反復(fù)也讓我們體會(huì)到了音樂(lè)美;另外有些音節(jié)響亮的詞語(yǔ)的點(diǎn)綴,比如“冷漠,凄清,又惆悵”。

這首詩(shī)有意境美,這個(gè)故事發(fā)生在江南的一個(gè)雨巷里。在這條狹長(zhǎng)幽靜的雨巷中,“我”撐著一把油紙傘邂逅了一個(gè)“丁香一樣的結(jié)著愁怨”的姑娘。這個(gè)姑娘的容貌、深情、動(dòng)作都留給我深刻的印象,讓人難以忘懷,惹人憐愛(ài)。

這首詩(shī)有結(jié)構(gòu)美。從開(kāi)頭的在雨巷中的期待,到中間的美麗邂逅,再到擦肩而過(guò),最后到姑娘離去后的失落,故事很完整,詩(shī)歌首尾照應(yīng),讀起來(lái)有一種回環(huán)的美。

這是這首詩(shī)歌初讀后的感受,也是它一經(jīng)口誦讀就會(huì)情不自禁地喜歡上它的理由。

2.可是,我想你們?cè)谧x這首詩(shī)歌的時(shí)候,一定還會(huì)有很多疑問(wèn)。我想請(qǐng)同學(xué)們?cè)僬務(wù)劜焕斫獾牡胤健?/p>

同學(xué)提問(wèn):作者為什么希望逢著一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘。

教師分析:這個(gè)問(wèn)題可以分解為兩個(gè)問(wèn)題:

“我”喜歡的這個(gè)姑娘有什么特點(diǎn)?

我為什么希望逢著一個(gè)這樣的姑娘?

分析“姑娘”的人物形象。

丁香一樣的(顏色、芬芳、憂愁)結(jié)著愁怨的姑娘、哀怨、彷徨,默默彳亍著,冷漠、凄清、惆悵;太息一般的眼光,像夢(mèng)一般的凄婉、迷茫。

一、丁香內(nèi)涵的解讀(搜集丁香花的圖片及詩(shī)歌)。

讓學(xué)生看有關(guān)丁香的圖片,了解它的顏色和形狀,扣住“美麗”來(lái)講;

總結(jié):丁香是中國(guó)常見(jiàn)的一個(gè)意象,就如明月、梅花等都有固定的象征意義一樣。

古人發(fā)現(xiàn)丁香結(jié)(也就是丁香的花苞)極似人的愁心,所以常用來(lái)表示愁思。

通過(guò)了解古代詩(shī)歌來(lái)把握“丁香”在詩(shī)中的含義。

丁香的詩(shī)歌:

代贈(zèng)。

李商隱。

樓上黃昏欲望休,

玉梯橫絕月如鉤。

芭蕉不展丁香結(jié),

同向春風(fēng)各自愁。

浣溪沙。

李璟。

手卷真珠上玉鉤,依前春恨鎖重樓。

風(fēng)里落花誰(shuí)是主,思悠悠。

青鳥(niǎo)不傳云外信,丁香空結(jié)雨中愁。

回首綠波三楚暮,接天流。

共同點(diǎn):丁香有結(jié),和“愁”有關(guān)。

2.姑娘留給你印象最深的還有什么?

美麗、迷茫、孤獨(dú)。

3.那作者為什么希望逢著一個(gè)這樣的姑娘呢?作者有哪些特點(diǎn)?

孤獨(dú)、彷徨、寂寞、彳亍著、冷漠、凄清、又惆悵。

總結(jié):作者執(zhí)著追求的是一個(gè)能理解他、與之心心相印的姑娘。

二、“飄”字內(nèi)涵解析。

“飄”讓人感覺(jué)到虛無(wú)縹緲,給人的感覺(jué)很奇妙,讓人感覺(jué)到這個(gè)姑娘好像不真實(shí),是一個(gè)虛無(wú)的存在。

教師總結(jié)“姑娘”的形象特點(diǎn):

美麗、憂愁,與人擦肩而過(guò),又讓人可望而不可即。

具備這些特點(diǎn)的會(huì)是什么呢?

是美麗的又讓人感覺(jué)到飄渺的理想。如果“姑娘”象征理想的化,那么,“我”則象征著不斷追求理想同時(shí)有感到茫然的青年。

《雨巷》產(chǎn)生的1927年夏天,是中國(guó)歷史上一個(gè)最黑暗的時(shí)代。反動(dòng)派對(duì)革命者的血腥屠殺,造成了籠罩全國(guó)的白色恐怖。戴望舒因曾參加進(jìn)步活動(dòng)而不得不避居于松江的友人家中,在孤寂中咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦,心匯總充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望。

在這里,詩(shī)人把當(dāng)時(shí)的黑暗而沉悶的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及內(nèi)心的苦悶迷茫暗喻為悠長(zhǎng)狹窄而寂寥的“雨巷”。(雨巷——黑暗而沉悶的社會(huì)大環(huán)境與內(nèi)心苦悶的小環(huán)境)。

四、作者簡(jiǎn)介。

戴望舒是20世紀(jì)30年代現(xiàn)代詩(shī)派獨(dú)具特色、頗有影響的詩(shī)人,是共產(chǎn)主義青年團(tuán)的團(tuán)員,左聯(lián)成員,曾被日本憲兵拘捕入獄,曾對(duì)大革命寄以美好的愿望。因發(fā)表《雨巷》,人們稱他為“雨巷詩(shī)人”。詩(shī)人在‘四·一二’反革命政變后,在隱居鄉(xiāng)下時(shí)寫(xiě)的,《雨巷》可視為此時(shí)他的代表作。它在低沉的氛圍里抒發(fā)了沉重的情緒。它的深層含義表現(xiàn)的是詩(shī)人對(duì)愛(ài)情、理想、光明等美好事物有所追求而不可得,對(duì)黑暗統(tǒng)治有所不滿又無(wú)可奈何的愁苦心境與幻滅情緒。

五、浪漫主義的手法。

作者在此詩(shī)歌中沿襲了詩(shī)歌中浪漫主義的手法,將屈原的“香草美人喻”暗含其中,此詩(shī)既是對(duì)古典手法的傳承,又有創(chuàng)新之處。

部編版高一語(yǔ)文必修一教案篇十八

一、知識(shí)教育目標(biāo)。

1.欣賞文章中富有趣味性的寫(xiě)人記事的特點(diǎn)。

2.品味本文平實(shí)而有韻味的語(yǔ)言風(fēng)格。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)。

通過(guò)對(duì)西南聯(lián)大校風(fēng)的探究,提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力。

三、德育滲透目標(biāo)。

學(xué)習(xí)金岳霖先生待人真誠(chéng)、坦蕩、特立獨(dú)行的品格。

教學(xué)重點(diǎn)。

1.欣賞文章中富有趣味性的寫(xiě)人記事。本文故事吸引人,一方面與人物本身的趣味性有關(guān)。另一方面也與作者的寫(xiě)作技巧有關(guān)。前者,作者善于選取有趣的材料。善于將材料有效地組織成一篇生動(dòng)有趣的文章,其間敘事的先后、詳略,描敘、議論,過(guò)渡、照應(yīng)等,都自然而然,又妥帖恰當(dāng)。應(yīng)當(dāng)注意,分析寫(xiě)作方法不要忘記文章主題,分析“事”不要忘記“人”。作者寫(xiě)作本文的初衷和歸宿還是描寫(xiě)一個(gè)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上的富有個(gè)性的人物。

2.品味平實(shí)而有韻味的語(yǔ)言。品味本文的語(yǔ)言,需要有相當(dāng)好的語(yǔ)感。學(xué)生也許難以品味到本文語(yǔ)言的精彩和作者的語(yǔ)言功九可以慢慢體會(huì),多讀幾遍,能體會(huì)到多少算多少。學(xué)生未必完全體會(huì)得到語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔精粹,但語(yǔ)言的形象生動(dòng)、精彩有趣可以認(rèn)真體會(huì),要說(shuō)出個(gè)人品味的感想。

教學(xué)難點(diǎn):

發(fā)掘文章的認(rèn)識(shí)價(jià)值。雖然這不是學(xué)習(xí)本文的主要目標(biāo),但探究一下還是有意義的??梢宰寣W(xué)生說(shuō)一說(shuō),通過(guò)本文看到當(dāng)時(shí)西南聯(lián)大的教師、學(xué)生怎樣的特點(diǎn),聯(lián)大怎樣的校風(fēng)、學(xué)風(fēng);還可以引導(dǎo)學(xué)生向課外延伸,說(shuō)一說(shuō)“我所知道的西南聯(lián)大”,西南聯(lián)大有哪些有名的教師和畢業(yè)生等。

教學(xué)步驟。

一、明確目標(biāo)。

1.欣賞文章中富有趣味性的寫(xiě)人記事的特點(diǎn)。

2.學(xué)習(xí)金岳霖先生待人真誠(chéng)、坦蕩、特立獨(dú)行的品格。

3.品味本文平實(shí)而有韻味的語(yǔ)言風(fēng)格。

4.通過(guò)對(duì)西南聯(lián)大校風(fēng)的探究,提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力。

二、整體感知。

1.作者簡(jiǎn)介。

汪曾祺(1920—1998),江蘇高郵人,當(dāng)代著名作家。代表作有小說(shuō)《受戒》《大淖記事》等。所寫(xiě)內(nèi)容大多是他對(duì)已經(jīng)逝去的歲月的回憶。作者注重挖掘生活在舊時(shí)代的下層人民身上的善與美,把人引入歷史文化境界,討取往昔生活中的美趣。他的小說(shuō)具有一種散文美,并不著意于小說(shuō)的結(jié)構(gòu),而是以樸實(shí)自然的文筆,抒寫(xiě)生活的內(nèi)在詩(shī)意。

2.通讀全文,理清文章情節(jié)。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)和目標(biāo)完成過(guò)程。

1.仔細(xì)閱讀全文,找出有關(guān)金岳霖先生行事的描寫(xiě)文字。

明確:在本文中,關(guān)于金岳霖的行事大約有:

(1)奇特的外貌。講課時(shí)戴帽,帽檐壓得很低;戴一副一白片一黑片的眼鏡;穿一件其他教員很少穿的夾克。

(2)奇特的行為舉止?;佳奂?,微仰著頭;走起路來(lái)深一腳淺一腳;在學(xué)生面前抓自己身上跳蚤;養(yǎng)一只大斗雞,同一桌吃飯;搜羅大梨、大石榴,與小孩比賽。

(3)獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。有時(shí)一上課就宣布穿紅毛衣的女生回答問(wèn)題,致使女生們緊張而興奮;面對(duì)學(xué)生們提的各種問(wèn)題,他都回答;開(kāi)選修課,師生平等對(duì)話,上課時(shí)與王浩探討問(wèn)題,旁若無(wú)人。

(4)對(duì)專業(yè)理論的獨(dú)特理解。學(xué)生覺(jué)得邏輯枯燥,但他覺(jué)得“很好玩”;沈從文給他出“小說(shuō)和哲學(xué)”的講題,他卻得出結(jié)論說(shuō)二者沒(méi)有關(guān)系,可見(jiàn)他對(duì)專業(yè)理解的嚴(yán)格,又缺乏變通,不給學(xué)術(shù)沙龍東道主的面子。

(5)對(duì)友情獨(dú)特的珍惜。對(duì)學(xué)生很愛(ài)護(hù),林國(guó)達(dá)死了,他在課堂上表現(xiàn)出悲哀;林徽因死后,別人都忘記她了,可他還記得林的生日。

(6)對(duì)生活獨(dú)特的熱愛(ài)。喜歡與孩子相處,做孩子的游戲;老年時(shí),坐在平板三輪上逛王府井大街,以示接觸社會(huì),觀察生活。

2.通過(guò)以上有關(guān)金岳霖先生行事的描寫(xiě),表現(xiàn)了人物怎樣的性格特點(diǎn)?

明確:金岳霖具有特殊的性格、特殊的外貌、特殊的言行,他的性格較為復(fù)雜,在學(xué)術(shù)上聰明過(guò)人,但在現(xiàn)實(shí)生活中,不諳世故,頭腦單純;他待人真誠(chéng)、坦蕩,但學(xué)生覺(jué)得他很可笑。他一心只想學(xué)問(wèn)之事,以致對(duì)社會(huì)人事的感受理解與眾不同,于是從內(nèi)心到外表都特立獨(dú)行,沒(méi)有想到要從眾從俗,也正是這種孤獨(dú)精神和單純心理,才使他靜心做學(xué)問(wèn),成就了他的學(xué)問(wèn)品格。

3.本文敘事寫(xiě)人有什么特點(diǎn)?

明確:金岳霖是著名的國(guó)學(xué)大師,作者對(duì)老師充滿敬愛(ài)的感情,本文即是這種感情真誠(chéng)流露的見(jiàn)證。但是作者寫(xiě)作本文,采取了一種輕松活潑、幽默滑稽的筆法,讓世人看到一個(gè)極其富于個(gè)性的活生生的金岳霖。作者對(duì)金岳霖的描寫(xiě)是漫畫(huà)式的。漫畫(huà)筆法,可以是諷刺的,也可以是親切熱情的。

本文表現(xiàn)為后一種,我們看到的似乎是一幅夸張了的人物漫畫(huà),其實(shí)并不是作者想有意地或人為地夸張,而是人物本身就具有夸張性的特點(diǎn),作者只要照直寫(xiě)來(lái)就自然生動(dòng)活潑了。值得注意的是,作者似乎只寫(xiě)直觀印象,并不像平時(shí)見(jiàn)到的寫(xiě)名人的文章那樣鄭重其事,非寫(xiě)出人物的深刻性、崇高性不可;作者寫(xiě)的是活生生的人物,印象、感性、趣味的特點(diǎn)非常突出。

四、研讀探究。

1.本文在語(yǔ)言運(yùn)用上有什么特點(diǎn)?

明確:汪曾祺是當(dāng)代著名作家,其散文別具一格,經(jīng)歷了一輩子的寫(xiě)作訓(xùn)練,培養(yǎng)良好的語(yǔ)言表達(dá)能力,語(yǔ)言平實(shí)而有韻味。自然而然,少造作。本文的語(yǔ)句都很短,描敘性和議論性的語(yǔ)言都很精粹,辭達(dá)而已,不事夸張,但都很好地表現(xiàn)了人物的本來(lái)面目,表達(dá)了作者的本意。

這樣的語(yǔ)言粗看不見(jiàn)精彩,須細(xì)味才見(jiàn)功力,如描寫(xiě)金岳霖對(duì)學(xué)生講《紅樓夢(mèng)》里的哲學(xué)時(shí)有一插曲:“他把右手伸進(jìn)后脖領(lǐng),捉出了一個(gè)跳蚤,捏在手指里看看,甚為得意?!笔录⑶榫潮旧砭秃苡腥の缎?,作者只是照直說(shuō)來(lái),并沒(méi)有過(guò)多的精雕細(xì)琢,但留有閱讀品味的余地。又如描寫(xiě)金岳霖與朋友的交往:“君子之交淡如水,坐定之后,清茶一杯,閑話片刻而已。”這些語(yǔ)句中間沒(méi)有可有可無(wú)的文字,也許老作家行文至此,自己都沒(méi)有意識(shí)到,而具有感染力的簡(jiǎn)潔而暢達(dá)的文風(fēng)已經(jīng)凝聚在字里行間了。

2.如何看待文中出現(xiàn)的“閑筆”?

明確:文章在描寫(xiě)金岳霖的穿著之后,展開(kāi)聯(lián)想,寫(xiě)到了聞一多和朱自清的穿著,以及聞一多大罵蔣介石的情景;再往后,寫(xiě)金岳霖的得意門(mén)生王浩,展開(kāi)聯(lián)想,寫(xiě)到王浩“現(xiàn)在成了洋人”,與作者仍有來(lái)往。這兩處描寫(xiě),都是由“本事”言及“他事”,與金岳霖不甚相關(guān),但又成為文章的有機(jī)組成部分。如果按梁實(shí)秋的散文創(chuàng)作法則來(lái)說(shuō),這種“閑筆”是犯忌的,但汪曾祺寫(xiě)散文常有這種“閑筆”,并無(wú)人提出批評(píng),倒是顯示寫(xiě)作的個(gè)性,表現(xiàn)了老作家特有的文風(fēng)。

3.從文章中可以看到當(dāng)時(shí)西南聯(lián)大怎樣的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)?

明確:

(1)寬容個(gè)性。教師們充分地保留了各自的個(gè)性,金岳霖只是“很多有趣的教授”當(dāng)中的一個(gè),他外貌、言行奇特,無(wú)人干預(yù)。

(2)思想自由。聞一多可以在公開(kāi)場(chǎng)合大罵蔣介石。

(3)學(xué)術(shù)氣氛很濃。當(dāng)時(shí)正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,盡管戰(zhàn)事頻仍,紛擾不斷,但西南聯(lián)大教學(xué)秩序井然,師生們致力于學(xué)問(wèn)、學(xué)術(shù),成為一道獨(dú)特的風(fēng)景。后來(lái)許多聯(lián)大畢業(yè)生學(xué)有成就,都應(yīng)歸功于聯(lián)大的辦學(xué)方針和校園學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

五、總結(jié)擴(kuò)展。

本文的當(dāng)代閱讀價(jià)值:金岳霖是中國(guó)著名哲學(xué)家之一,學(xué)術(shù)界不少人都寫(xiě)文章稱贊他的學(xué)術(shù)思想,肯定他在學(xué)術(shù)史上的地位,而汪曾祺則把生活形象、師表形象留給廣大讀者,留給歷史,這本身就很有意義;再有,金岳霖是一個(gè)很有個(gè)性的人物,憑借老作家汪曾祺的寫(xiě)作才華,寫(xiě)出來(lái)自成一篇有特色有趣味的散文佳作,供后人長(zhǎng)久閱讀,具有一定的藝術(shù)價(jià)值;另外,文章涉及西南聯(lián)大的一些人和一些事,也有史料價(jià)值。

六、布置作業(yè)。

部編版高一語(yǔ)文必修一教案篇十九

1、閱讀文本,理解作者對(duì)小狗包弟的感情變化及其原因。

2、品味文本,感悟作者敢講真話、敢于自責(zé)的精神。

二、學(xué)習(xí)方法。

自主學(xué)習(xí)(課外搜集關(guān)于“_”的資料,課上自主思考、主動(dòng)探究、解決問(wèn)題。)。

合作研討(同學(xué)之間、小組之間交流討論,共同研讀文本。)。

三、學(xué)時(shí)安排。

1課時(shí)。

四、學(xué)習(xí)過(guò)程。

(一)交流導(dǎo)入。

采用交流感染的方法導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)。先讓學(xué)生結(jié)合課前資料的搜集,介紹自己所知道的“_”,在此基礎(chǔ)上,教師再帶有感情地補(bǔ)充介紹,幫助學(xué)生進(jìn)入情境:

這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)堪稱“十年浩劫”,多少無(wú)辜的人慘遭殺害,多少千年古跡毀于一旦。那是一個(gè)非人的瘋狂的年代,親友疏遠(yuǎn),人情殆盡。作家秦牧曾這樣記述“_”期間在廣州街頭的所見(jiàn):“人們咬著匕首,抬著尸體_。”“一天早上,當(dāng)我走回報(bào)社的時(shí)候,一路看到在樹(shù)上吊尸的景象。那些尸體,大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中,我竟見(jiàn)到八具這樣的尸體。”可見(jiàn),這是一個(gè)多么_的年代,人的生命賤如草芥、一錢(qián)不值,人性被扭曲變形,就連無(wú)辜的對(duì)人忠誠(chéng)親近的小狗也難逃一劫。讓我們一起走進(jìn)《小狗包弟》,共同感受那段歷史,感受作者巴金對(duì)往事的反思與追憶。

(出示“學(xué)習(xí)目標(biāo)”)。

(二)整體感知。

1、自由地放聲朗讀課文,整體感知課文內(nèi)容,理清作者思想感情變化的線索。

2、小組合作討論。

(1)小狗包弟有過(guò)哪些經(jīng)歷?

(2)隨著包弟經(jīng)歷的發(fā)展,“我”的思想感情有什么變化?

討論交流后,請(qǐng)小組代表發(fā)言,教師總結(jié)明確:

包弟的經(jīng)歷“我”的感情。

被轉(zhuǎn)送給“我”高興。

||。

與“我們”親密相處快樂(lè)。

||。

被追殺憂慮。

||。

被解剖歉疚。

(三)主體研讀。

1、教師導(dǎo)學(xué)。

對(duì)于一篇文章,在整體感知后,重要的是對(duì)其精彩部分進(jìn)行研讀,這樣才能對(duì)文章所表達(dá)的深刻內(nèi)涵有更深入的體會(huì)。

請(qǐng)學(xué)生找出自己在閱讀中感觸最深的一兩處文字做圈點(diǎn)批注,給大家談?wù)勛约旱母惺?,有感情地朗讀。

2、自主研讀。

3、探討交流。

示例:

(1)以前看見(jiàn)包弟作揖,我就想笑,這些天我在機(jī)關(guān)學(xué)習(xí)后回家,包弟向我作揖討東西吃,我卻暗暗流淚。

(一“笑”一“流淚”,前后形成鮮明對(duì)比,更加體現(xiàn)了作者內(nèi)心的痛苦。朗讀時(shí),要體現(xiàn)出無(wú)助、痛苦的情感。)。

(2)即使在“說(shuō)謊成風(fēng)”的時(shí)期,人對(duì)自己也不會(huì)講假話,何況在今天,我不怕大家嘲笑,我要說(shuō):我懷念包弟,我想向它表示歉意。

(作者于質(zhì)樸簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言中,道出了自己的真情,毫無(wú)保留,毫無(wú)掩飾。這體現(xiàn)了他勇于解剖自己、敢于講出真話的精神。朗讀時(shí),“不怕”一詞要重讀,要表現(xiàn)出堅(jiān)決、無(wú)畏的態(tài)度;“表示歉意”要讀出深深自責(zé)的情感。)。

……。

(四)引導(dǎo)探究。

提出問(wèn)題,組織研討,感悟作者敢于講真話抒真情的精神,理解文章主旨。

以小組為單位合作探究,教師參與討論。

1、你認(rèn)為巴金是怎樣的一個(gè)人?

2、作者為什么要以一條小狗來(lái)反映“_”的現(xiàn)實(shí)?

各小組選派代表發(fā)言,教師總結(jié):

“_”中,巴金也是受害者之一,“_”結(jié)束后,他勇于反省,對(duì)包弟表示深深的歉意和懺悔。他嚴(yán)于解剖自己,敢于講真話,為人真誠(chéng)正直,是一個(gè)值得人們敬佩的人。

以一條小狗來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí),這樣寫(xiě)一來(lái)是提醒我們,小狗雖小,卻也是一條生命,善良的生命應(yīng)該獲得生存權(quán)。第二,寫(xiě)一條小狗的遭遇,反映連一條狗都不能逃過(guò)劫難,更能體現(xiàn)“_”時(shí)代任何生命都不能免受侵害的現(xiàn)實(shí)。這也體現(xiàn)出了“以小見(jiàn)大”的寫(xiě)作特點(diǎn)。另外,包弟的遭遇和作者的那一段歷史是分不開(kāi)的,寫(xiě)包弟也是為了表現(xiàn)自己的心靈歷程。

(五)隨機(jī)拓展。

1、學(xué)生提出值得探討的問(wèn)題,全班討論。

【讓學(xué)生自主質(zhì)疑,再提出來(lái)全班討論,培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題能力?!?。

2、布置課外閱讀巴金《隨想錄》。

【擴(kuò)大閱讀量,有助于更深入地理解巴金的思想?!?。

(六)及時(shí)反思。

1、請(qǐng)同學(xué)們談?wù)剬W(xué)了這節(jié)課后自己有什么收獲。

【通過(guò)反思,使學(xué)生鞏固對(duì)本節(jié)課的認(rèn)識(shí),也能培養(yǎng)學(xué)生積極反思總結(jié)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣?!?。

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