教案是教師為備課和教學(xué)活動(dòng)而編寫(xiě)的一種規(guī)范化文本。編寫(xiě)教案時(shí)，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和學(xué)習(xí)需求進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。教案的編寫(xiě)應(yīng)當(dāng)充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和興趣特點(diǎn)。
祝福教案設(shè)計(jì)篇一
1、認(rèn)識(shí)6個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)12個(gè)生字。正確讀寫(xiě)“叮囑、審視、嚴(yán)肅、和顏悅色”等詞語(yǔ)。有感情的朗讀課文，背誦老師說(shuō)的那段話(huà)。抓住重點(diǎn)詞句，理解課文內(nèi)容。
2、在反復(fù)朗讀的過(guò)程中提高學(xué)生的朗讀能力，閱讀能力。
3、使學(xué)生懂得無(wú)論做什么事情或看問(wèn)題，都應(yīng)該實(shí)事求是。
教學(xué)重、難點(diǎn)。
有感情的朗讀課文，學(xué)習(xí)抓住重點(diǎn)詞句理解課文內(nèi)容，體會(huì)課文蘊(yùn)含的道理。
理解老師的話(huà)。
課時(shí)安排：
二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、啟情導(dǎo)入。
1、今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)第11課(板書(shū)并齊讀課題)讀了這個(gè)課題，你都想知道什么呢?(學(xué)生質(zhì)疑：楊桃什么樣?誰(shuí)畫(huà)楊桃，畫(huà)的怎么樣?)。
【讓學(xué)生針對(duì)課題來(lái)質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)】。
2、楊桃什么樣呢，老師帶來(lái)了一個(gè)楊桃，誰(shuí)還知道楊桃的其他資料給大家介紹一下。(對(duì)于查找資料的學(xué)生給予充分地肯定)。
3、那么文中到底是誰(shuí)在畫(huà)楊桃，發(fā)生了什么事呢?讓我們一起來(lái)讀讀課文。
二、初讀識(shí)字。
1、自己讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀順句子，難讀的地方要多讀幾遍。
2、課文中出現(xiàn)了很多生字詞，你們預(yù)習(xí)了嗎?先在小組內(nèi)交流一下。
出示：叮囑、想當(dāng)然、前排、靠邊、一幅畫(huà)、審視、嚴(yán)肅、半晌、和顏悅色、熟悉、教誨(多種形式讀，說(shuō)說(shuō)近義詞，反義詞，造句)。
3、指名讀課文，想想課文主要寫(xiě)了一件什么事。(學(xué)生回答)。
4、過(guò)渡：我是怎樣畫(huà)楊桃的，老師又是怎樣教育我們的。下面我們來(lái)深入的讀讀課文。
三、再讀感悟。
1、快速讀課文，找一找課文那幾個(gè)自然段寫(xiě)了“我”畫(huà)楊桃。
(1)指名讀第二自然段說(shuō)說(shuō)你體會(huì)出什么?(體會(huì)“我”的一絲不茍)。
【指導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞句來(lái)理解、體會(huì)課文內(nèi)容，提高學(xué)生的閱讀能力】。
(2)抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)有感情的讀。
2、為什么我能這樣畫(huà)畫(huà)，結(jié)合上文來(lái)談一談。(引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)父親的話(huà))。
3、我畫(huà)的`這樣認(rèn)真，自以為畫(huà)的很準(zhǔn)確，當(dāng)我把畫(huà)交出去的時(shí)候，同學(xué)們有什么反映?(生說(shuō)，讀，表演，體會(huì)同學(xué)們嘲笑的態(tài)度)。
【借助朗讀、表演這種形式讓學(xué)生更容易進(jìn)入課文的人物中，更容易體會(huì)人物的內(nèi)心世界】。
5、通過(guò)觀察后同學(xué)們的態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化?(生讀)。
6、讓我們一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)老師是怎樣說(shuō)的。(出示老師的話(huà))。
(1)指名讀，老師說(shuō)了幾句話(huà)。
(2)再指名開(kāi)火車(chē)讀，理解每一句話(huà)的意思。
(3)有感情的讀讀老師的話(huà)。
(4)(出示父親的話(huà))比較兩人的話(huà)有哪些相似的地方。
(5)再讀老師的話(huà)，試著背下來(lái)。
7、有感情的分角色朗讀全文。
四、總結(jié)：
1、通過(guò)學(xué)習(xí)，你懂得了什么。
2、在生活中有沒(méi)有類(lèi)似的事情?回去想想，找找，下節(jié)課我們一起來(lái)說(shuō)一說(shuō)。
【將課文的學(xué)習(xí)與生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生尋找生活素材，為下節(jié)課的學(xué)習(xí)做好鋪墊。
祝福教案設(shè)計(jì)篇二
祝福。
學(xué)習(xí)目標(biāo)。
1、引導(dǎo)學(xué)生探究、理解《祝福》的主題。
2、通過(guò)分析人物體會(huì)其性格的復(fù)雜多樣性。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
小說(shuō)的主題（包括小說(shuō)標(biāo)題的含義、小說(shuō)的環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)系等）。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)。
祥林嫂性格的探究、造成悲劇的原因。
教具。
多媒體課件。
預(yù)習(xí)指導(dǎo)。
（1）應(yīng)注意的正確讀音。
祝福暫寓享用悚然照例膽怯即刻謬種負(fù)疚形骸。
兩頰窺探荸薺訕訕窈陷洞穴歆享牲醴朱拓監(jiān)生。
蹙縮剝豆炮烙陳摶間或捺上不更事。
（2）應(yīng)掌握的詞語(yǔ)。
書(shū)上的：
朱拓形骸訕訕窈陷歆享牲醴不更事間或一輪沸反盈天。
補(bǔ)充的：
暫寓本家鄙薄大抵聘禮。
（3）要注意的字型。
寒暄（喧）煙靄（藹）走投無(wú)路（頭）形骸（駭）惴惴（揣湍）。
（4）要知道的常識(shí)。
康有為四書(shū)送灶祝福國(guó)子監(jiān)（監(jiān)生）。
（5）具體語(yǔ)境中理解詞義。
投機(jī)：談話(huà)總是不投機(jī)。（見(jiàn)解相同）。
他是一個(gè)投機(jī)取巧的人。（利用時(shí)機(jī)謀取私利）。
躊躇：我在極短的躊躇中，想……（猶豫）。
什么躊躇，什么計(jì)劃，都擋不住三句問(wèn)。（猶豫的事）。
看他躊躇滿(mǎn)志的樣子。（得意的樣子）。
儼然：四叔儼然的陪著。（形容莊重、嚴(yán)肅）。
村莊里屋舍儼然。（整齊的樣子）。
這孩子說(shuō)起話(huà)來(lái)，儼然是個(gè)大人。（好像）。
但是：她但是嗚咽，說(shuō)不出話(huà)來(lái)。（只是）。
本來(lái)他說(shuō)要來(lái)的，但是沒(méi)來(lái)。（表轉(zhuǎn)折的連詞）。
作家作品。
1、回憶魯迅及其作品。
2、關(guān)于《吶喊》和《彷徨》（這兩部小說(shuō)集的大概內(nèi)容及作者的思想）。
課文題解。
交代時(shí)代背景。
把握要點(diǎn)：適應(yīng)新文化運(yùn)動(dòng)的需要，抨擊、揭露封建文化思想，推進(jìn)民主新文化的.進(jìn)程。
情節(jié)結(jié)構(gòu)。
序幕——寫(xiě)祝福景象。
結(jié)局——祥林嫂寂然死去。
開(kāi)端——祥林嫂初到魯鎮(zhèn)。
發(fā)展——祥林嫂初賣(mài)改嫁。
高潮——祥林嫂再到魯鎮(zhèn)。
尾聲——再寫(xiě)祝福景象。
祥林嫂的悲劇人生。
開(kāi)端——丈夫死后逃出婆家，第一次到魯鎮(zhèn)四老爺家做傭工。
發(fā)展——被婆家抓回買(mǎi)給山里的賀老六做老婆。
高潮——夫死子亡，第二次到魯鎮(zhèn)四老爺家做傭工。
結(jié)局——淪為乞丐，在魯鎮(zhèn)人們祝福時(shí)寂然死去。
人物形象。
1、小說(shuō)三次寫(xiě)到“祝福”，在魯鎮(zhèn)人們祝福時(shí)，祥林嫂都在做什么？
第一次“祝福：（徹夜干活“一人擔(dān)當(dāng)”能干受稱(chēng)贊）。
第二次“祝福：（只能燒火“不得沾手”）。
第三次“祝福：（滿(mǎn)懷恐懼，寂然死去）。
分析要點(diǎn)：
生活悲慘命運(yùn)不公。
2、小說(shuō)三次寫(xiě)到祥林嫂的分析外貌，都有什么變化？
初到魯鎮(zhèn)時(shí)的外貌：（死了丈夫，悲哀，但年輕，精神還好）。
再到魯鎮(zhèn)時(shí)的外貌：（夫死子亡，十分悲哀，精神不濟(jì)，）。
臨死前的外貌變化：（被趕出門(mén)，成為乞丐，精神已徹底麻木）。
分析要點(diǎn)：
精神打擊一次比一次大每況愈下。
3、討論：
祥林嫂是否有過(guò)幸福和滿(mǎn)足？
祥林嫂是否有過(guò)反抗和抗?fàn)帲?/p>
婆家憑什么將她抓回？
為什么要捐門(mén)檻？
對(duì)她精神打擊最大的事情有哪些？
為什么要捐門(mén)檻？
對(duì)她精神打擊最大的事情有哪些？
有人說(shuō)，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，柳媽等是幫兇，你怎樣看？
造成祥林嫂悲劇的根源是什么？
4、概括人物形象。
祥林嫂：
勤勞、善良、能干的勞動(dòng)?jì)D女，但咱封建思想、封建禮教的摧殘下一步步走向死亡。
四老爺：
封建思想、封建禮教的捍衛(wèi)者。
“我”：
思想進(jìn)步、有同情心，但軟弱的小知識(shí)分子。
小說(shuō)環(huán)境。
（一）對(duì)祥林嫂的不幸，她周?chē)娜顺质裁磻B(tài)度？
（二）祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關(guān)？究竟誰(shuí)是真正的劊子手？
明確要點(diǎn)：
封建統(tǒng)治造成國(guó)民愚昧和冷漠，這正是祥林嫂悲劇產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境。
主題探討。
（一）《祝?！返闹黝}是什么？
通過(guò)描寫(xiě)祥林嫂悲劇的一生，表現(xiàn)作者對(duì)受壓迫婦女的同情，對(duì)封建思想封建禮教的無(wú)情揭露。
（二）作者以“祝福》為標(biāo)題的含義？
第一，在情節(jié)結(jié)構(gòu)上起線(xiàn)索作用。
第二，在思想內(nèi)容上諷刺揭露現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)小說(shuō)主題的作用。
課堂小結(jié)。
作業(yè)布置。
試比較祥林嫂和秀禾（電視劇《橘子紅了》）的性格和命運(yùn)。（練筆）封建思想、封建禮教是殺害祥林嫂的真正的劊子手。
祝福教案設(shè)計(jì)篇三
1.用熱情、歡快的情緒演唱《舉杯祝?！?并設(shè)計(jì)表演唱的形式表現(xiàn)音樂(lè)。
2.學(xué)會(huì)烏孜別克族民間音樂(lè)典型的節(jié)奏,感受其歡快活潑的特點(diǎn)。
3.初步認(rèn)識(shí)都它爾、彈布爾、手鼓等烏孜別克族民間樂(lè)器。
教學(xué)重、難點(diǎn)。
1.用熱情、歡快的情緒演唱《舉杯祝福》,并設(shè)計(jì)表演唱的形式。
2.學(xué)會(huì)烏孜別克族民間音樂(lè)典型的節(jié)奏。
教材分析。
《舉杯祝?！肥且皇仔陆疄踝蝿e克族民歌。烏孜別克族民間音樂(lè)曲調(diào)優(yōu)美、節(jié)奏明快。烏孜別克族的樂(lè)器種類(lèi)很多,其中都它爾、熱瓦甫、彈布爾等彈撥樂(lè)器和手鼓、撒帕依等打擊樂(lè)器較有代表性。
歌曲中運(yùn)用了較多的附點(diǎn)音符,情緒顯得非常歡快、活潑。歌曲的結(jié)構(gòu)比較工整,相同的地方較多,但情緒不盡相同,用不同的演唱方法,才能表達(dá)歌曲豐富的情感。另外,還要注意烏孜別克族音樂(lè)的典型節(jié)奏“”,表現(xiàn)出音樂(lè)的歡快活潑。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入。
1.欣賞歌曲《新疆好》。
教師:歌曲中唱到新疆是個(gè)好地方,誰(shuí)來(lái)給大家介紹一下,新疆為什么是個(gè)好地方?
2.學(xué)生自由回答。
教師補(bǔ)充:介紹新疆的民族。
3.介紹烏孜別克族。
4.展示烏孜別克族姑娘舞蹈圖片。
二、學(xué)唱歌曲。
1.初次聆聽(tīng)歌曲《舉杯祝?！?感受作品熱情奔放的情緒。
2.復(fù)聽(tīng)歌曲《舉杯祝福》,感受烏孜別克族音樂(lè)的典型節(jié)奏給歌曲帶來(lái)的跳躍感。
師:烏孜別克族的姑娘熱情好客,烏孜別克族的音樂(lè)奔放熱烈。我們用什么樣的節(jié)奏加入到歌曲中能夠使歌曲更加歡快熱烈。
3.再次聆聽(tīng)歌曲《舉杯祝?！?為歌曲選擇合適的節(jié)奏。
4.學(xué)生找到合適的節(jié)奏,跟隨音樂(lè)自己嘗試。
5.出示切分節(jié)奏“”,教師介紹手鼓并用手鼓擊打節(jié)奏,學(xué)生用拍手表示。
6.找到歌曲中出現(xiàn)此節(jié)奏的樂(lè)句,學(xué)生進(jìn)一步演唱旋律、歌詞,感受其作用。
7.學(xué)生用手鼓為歌曲進(jìn)行伴奏。
師:讓我們也加入到他們當(dāng)中。
三、《舉杯祝?！犯枨鷮W(xué)習(xí)。
1.用“來(lái)”隨著錄音小聲哼唱歌曲,哼唱的過(guò)程中找出歌曲中有沒(méi)有旋律相同的句子。
2.把旋律相同的句子唱出來(lái),其他旋律用“。
來(lái)”演唱。
3.演唱旋律。
4.輕聲跟錄音唱歌詞,然后找出歌曲中你認(rèn)為難唱的句子,并隨琴模唱。
5.教師引導(dǎo)學(xué)生從音樂(lè)的節(jié)奏、旋律、速度、力度等音樂(lè)要素,分析歌曲是怎樣體現(xiàn)這種熱情奔放的情緒的。
(1)運(yùn)用了較多的附點(diǎn)音符;(2)速度稍快;(3)力度較強(qiáng),特別是第二樂(lè)段的結(jié)尾音“6”把情緒推向高潮;(4)音樂(lè)的結(jié)構(gòu)比較工整;(5)節(jié)奏具有舞蹈性;(6)歌曲中出現(xiàn)較多表示歡呼的襯詞等等;(7)師生共同找出音樂(lè)特點(diǎn)。
6.用自然優(yōu)美的聲音、熱情奔放的情緒完整地演唱歌曲。
四、知識(shí)擴(kuò)展。
欣賞都它爾視頻和彈布爾圖片,并能帶領(lǐng)學(xué)生模仿演奏。
五、多種形式表現(xiàn)歌曲。
各小組進(jìn)行討論(演唱形式、打擊樂(lè)器伴奏、邊唱邊跳等等)。
隨歌曲《舉杯祝福》伴奏進(jìn)行表演。
六、課堂小結(jié)。
今天,我們共同走進(jìn)了新疆,認(rèn)識(shí)了烏孜別克族,了解了那里的人們、樂(lè)器以及音樂(lè)典型的節(jié)奏。五十六個(gè)民族五十六朵花,在以后的課上我們還會(huì)了解到很多很多的民族,感興趣的同學(xué)們可以在課下繼續(xù)搜集一些民族資料。讓我們等待著下次的民族音樂(lè)之旅吧。
祝福教案設(shè)計(jì)篇四
高一的學(xué)生在初中時(shí)曾接觸過(guò)簡(jiǎn)單議論文的閱讀，對(duì)議論文的基本知識(shí)已有一定的了解，但學(xué)生普遍對(duì)議論文的學(xué)習(xí)感到枯燥，不愿意學(xué)議論文。本單元是他們進(jìn)入高中后的第一個(gè)議論文單元（廣東版高中教材共3個(gè)議論文單元，本單元標(biāo)示為散文單元，個(gè)人認(rèn)為此處廣東版教材標(biāo)識(shí)欠妥，可參見(jiàn)12月《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》），應(yīng)在教會(huì)學(xué)生議論文知識(shí)的基礎(chǔ)上培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)議論文的興趣，加深他們對(duì)議論文的理解，加深他們對(duì)事物認(rèn)識(shí)的深刻程度。
［教學(xué)內(nèi)容分析］。
《菱角的喜劇》是（廣東版）普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)（必修2）的第三單元的一篇議論文，本文由“我”吃到不同的菱角從而了解到菱角的多樣性，再講到生物（昆蟲(chóng)）的多樣性，進(jìn)而闡述一切事物都有著復(fù)雜性、多樣性，從而得出本文的觀點(diǎn)：“站在正確的立場(chǎng)上的聰明人掌握了一般性之后，再努力去掌握具體事物的特殊性，這就可以使認(rèn)識(shí)達(dá)到比較精確的地步了。”為了論證這個(gè)觀點(diǎn)，作者先講認(rèn)識(shí)事物（菱角、蝴蝶、蝗蟲(chóng)）如果只是憑自己看到的而不再去注意它們的進(jìn)一步的分別是不精確的（反面事例論證），再舉農(nóng)民看天氣的例子，說(shuō)明認(rèn)識(shí)事物應(yīng)在認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律之后再掌握它的復(fù)雜性（正面事例論證），然后通過(guò)良種變劣種、一些地方山洞養(yǎng)豬總是失敗的例子說(shuō)明如果只知道一般道理，不掌握事物的復(fù)雜性、多樣性的后果常常使我們做事摔筋斗（反面事例論證），在此基礎(chǔ)上，作者總結(jié)出不止掌握事物的一般性還掌握其特殊性的重要性（正面事理論證），最后總結(jié)做事時(shí)不能絕對(duì)化簡(jiǎn)單化。
［教學(xué)方法］。
本文難度不大，我們完全可以相信學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)，因此建議采取自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生自定學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)習(xí)方法，老師從旁做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥、指導(dǎo)。學(xué)習(xí)時(shí)間為一課時(shí)。
［教學(xué)目標(biāo)］。
學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位自定學(xué)習(xí)目標(biāo)，進(jìn)行合作、探究式學(xué)習(xí)。教師提出建議如下：
1。知識(shí)和能力目標(biāo)：學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)，以對(duì)作者生平及其文學(xué)成就有大致的了解；對(duì)文章進(jìn)行整體感知，概括和提煉文本的思想觀點(diǎn)、理清文章的論證思路和過(guò)程；進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用能力和探究能力，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
2。過(guò)程和方法目標(biāo)：注重應(yīng)用，要學(xué)會(huì)用學(xué)過(guò)的知識(shí)來(lái)解決現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題；關(guān)注學(xué)生創(chuàng)造的能力，要能對(duì)文中的觀點(diǎn)有自己新的見(jiàn)解；注重學(xué)習(xí)探究的方法，使本文學(xué)習(xí)的過(guò)程成為積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過(guò)程。
3。情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：顧及學(xué)生在原有基礎(chǔ)、自我發(fā)展方向和學(xué)習(xí)需求等方面的差異，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)議論文的興趣和潛能，在學(xué)習(xí)時(shí)相互幫助，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。聯(lián)系自己生活實(shí)際，加深對(duì)文章所述觀點(diǎn)的理解。
［教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)］。
1。層層遞進(jìn)引用生活事例的基礎(chǔ)上提出中心論點(diǎn)的方法。
2。運(yùn)用事例和事理進(jìn)行正反論證的方法。
3。課題“菱角的喜劇”的理解。
［教學(xué)過(guò)程］。
一。課前準(zhǔn)備。
每位同學(xué)上網(wǎng)查找資料，了解秦牧的生平及文學(xué)成就，也可以是軼聞趣事。用100——200字左右的文字進(jìn)行介紹，最好以多媒體形式制作成課件，可配合圖片。下面是老師推薦的可上網(wǎng)瀏覽的資料與網(wǎng)址：
《雜文大家——秦牧》。
《不老之道》。
《秦牧爺爺答小記者問(wèn)》。
二。課堂學(xué)習(xí)過(guò)程。
1。新課導(dǎo)入：
《淮南子》中“晏子使楚”的故事中有“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”
的說(shuō)法，同樣是橘，為什么會(huì)有不同的結(jié)果呢？我想應(yīng)該是由于土壤、溫度、地勢(shì)等原因造成的。南方的荔枝、芒果到了北方是不能成活的，而北方的蘋(píng)果、梨子在海南也不能成活，這說(shuō)明了什么呢：生物的生長(zhǎng)有其一般性，也有其特殊要求，其實(shí)我們做任何事情都要既掌握其一般性，又要了解其特殊性，才能少走、乃至不走彎路，今天，讓我們學(xué)習(xí)秦牧先生的《菱角的喜劇》，一起領(lǐng)悟其中的道理吧！
2。每個(gè)學(xué)習(xí)小組派一位代表，介紹自己查找的有關(guān)秦牧的資料。（不重復(fù)）。
在同學(xué)們已有的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，老師補(bǔ)充介紹秦牧：
秦牧（1919----1992），原名林覺(jué)夫，廣東澄海人。生于香港。童年和少年時(shí)代在新加坡僑居。13歲回國(guó)后，先后在澄海、汕頭、香港等地就學(xué)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，輾轉(zhuǎn)在廣州、桂林、重慶等地，擔(dān)任演員、戰(zhàn)地工作隊(duì)員，教師、編輯等。1938年開(kāi)始在廣州報(bào)刊上發(fā)表作品。1945年加人中國(guó)民主同盟，擔(dān)任過(guò)民盟中央的機(jī)關(guān)刊物《再生》的編委。建國(guó)后，一直在廣州工作。曾任暨南大學(xué)中文系主任、中國(guó)作家協(xié)會(huì)廣東省分會(huì)副主席、廣東省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)副主席等職。是中國(guó)當(dāng)代三大散文家之一（劉白羽、楊朔、秦牧）。文學(xué)活動(dòng)涉及很多領(lǐng)域，主要有散文、小說(shuō)、詩(shī)歌、兒童文學(xué)和文學(xué)理論等等。其中尤以散文著稱(chēng)于文壇。名篇有《土地》、《花蜜與蜂刺》。此外，他還寫(xiě)了不少兒童文學(xué)作品和美學(xué)論著。結(jié)集而成的散文集就有10多部。自選集《長(zhǎng)河浪花集》是其散文的代表作。還出版了《藝海拾貝》及姐妹篇《語(yǔ)林采英》。
3。默讀課文后，對(duì)文章進(jìn)行整體感知和初步探究。以小組合作形式探討分析。
（1）《菱角的喜悅》這篇文章論證的層次是什么？（學(xué)生自做圖表，下為教師設(shè)計(jì)的板書(shū)，供參考用。）。
引出事物是復(fù)雜多樣的：認(rèn)識(shí)菱角-----生活現(xiàn)象---提出中心論點(diǎn)。
（8）自己認(rèn)識(shí)菱角甚至蝴蝶、蝗蟲(chóng)的方法（片面性）。
（11）正確認(rèn)識(shí)事物的方法（合理、科學(xué)的）。
（9）農(nóng)民掌握下雨的條件“黑云、風(fēng)勢(shì)、昆蟲(chóng)動(dòng)態(tài)”
（10）良種變劣、山洞養(yǎng)豬不活。
得出結(jié)論：事物是復(fù)雜多樣的，所以我們得和絕對(duì)化簡(jiǎn)單化的認(rèn)識(shí)方法打仗。
（2）文章為什么以“菱角的喜劇”為題？（見(jiàn)教參課后練習(xí)分析）。
（3）本文在語(yǔ)言上的特點(diǎn)是什么？
（提示：語(yǔ)言總體來(lái)說(shuō)是平實(shí)的，推崇口語(yǔ)化的句子，如：“吃了半輩子菱角，現(xiàn)在才知道有些地方的菱角原來(lái)長(zhǎng)的是三個(gè)角，多特別哦！”“我的天！復(fù)雜性、多樣性的事物原是這樣無(wú)所不在的。”“事物是復(fù)雜多樣的，我們得和絕對(duì)化簡(jiǎn)單化的認(rèn)識(shí)方法打仗。”
但有些語(yǔ)句如“有些患“過(guò)敏癥”的人喝一杯咖啡就要死要活，有些人裝一肚子咖啡卻仍舊可以酣然大睡?！薄斑@種認(rèn)識(shí)事物的方法真像是講究“君臣佐使”的中藥方似的，抽出一味就不成其為好藥了”等使文章既生動(dòng)又說(shuō)理透徹。學(xué)生可暢所欲言，大膽提出自己的觀點(diǎn)，甚至可持批評(píng)的態(tài)度進(jìn)行評(píng)論。）。
4。深層探究。再次通讀全文，就課文內(nèi)容提出問(wèn)題，每組提出一二個(gè)問(wèn)題，同學(xué)們集思廣益，共同解決。老師可提供以下問(wèn)題做參考：
（1）作者是怎樣概括生活中的現(xiàn)象并由此提出論題的？（見(jiàn)課文內(nèi)容分析）。
（2）為什么只知道一般道理，不掌握事物的復(fù)雜性、多樣性，常常是我們做事摔筋斗的原因？（聯(lián)系生活實(shí)際談）。
（3）“簡(jiǎn)單化絕對(duì)化的思想方法，常常把人害得好苦呵！”有什么特殊的意義？（聯(lián)系時(shí)代背景談）。
（4）聯(lián)系生活實(shí)際論述觀點(diǎn)有何好處？
……。
5。深層拓展探究。
細(xì)讀文章第11自然段，思考以下問(wèn)題：
仔細(xì)品讀課文，思考以下問(wèn)題：
（3）議論文講究“擺事實(shí)、講道理”，除了用事實(shí)做論據(jù)，還需要理論的支持。名言警句、傳說(shuō)故事、經(jīng)典言論都可以成為說(shuō)理的好助手，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力，使文章說(shuō)理具有權(quán)威性，除了文中的事例和事理，你的記憶寶庫(kù)里還有哪些可以作為本文的論據(jù)？不妨說(shuō)出一二。
三。課后拓展：
因?yàn)槭挛锸菑?fù)雜的多樣的，所以不止掌握事物的一般性還掌握其特殊性，可是有時(shí)我們?cè)趯?shí)際生活中處理具體事情來(lái)時(shí)，卻產(chǎn)生意外的結(jié)果。閱讀下面這篇題為《扔掉可惜》的小說(shuō)，再聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何既掌握了事物的一般性，又掌握具體事物的特殊性，寫(xiě)一段文字談?wù)勀愕目捶ā?/p>
（設(shè)計(jì)意圖：秦牧的《菱角的喜劇》是從認(rèn)識(shí)論和方法論的角度來(lái)闡明兩者之間的關(guān)系，如果換成其他的角度，如倫理、道德、修養(yǎng)、為人、處事等，我們應(yīng)該如何正確處理事物一般性和特殊性之間的關(guān)系，還是一個(gè)值得深思的實(shí)際問(wèn)題。讓學(xué)生學(xué)會(huì)多角度思考問(wèn)題，將有助于思想的成熟與發(fā)展。）。
扔掉可惜〔日〕齊藤肇。
我左手因事故徹底毀掉了。本來(lái)早已死心塌地就這么著終此一生了，可是有一次身邊傳來(lái)了這方面的喜訊。
據(jù)云：有個(gè)醫(yī)治傷殘的最新式醫(yī)院，可以將身體失掉的某一部分修復(fù)如初。于是我便決定試一下。
醫(yī)院是座潔白而干凈的大廈。院長(zhǎng)是個(gè)有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)、面部蒼白而消瘦的男子。
“只要把左手進(jìn)行移植手術(shù)，就能修復(fù)得完好如初！不過(guò)，這要花費(fèi)好大一筆費(fèi)用呢！”
“花多少錢(qián)都無(wú)所謂！拜托了……可是從哪兒弄到這一只手呢？是假肢，還是什么？”
“別擔(dān)心！當(dāng)然是用您自己的手了！‘克隆’這玩意兒您知道嗎？”
“咦？這醫(yī)院就是制造克隆人的？那就是說(shuō)，從我這只手的切除部位可以重新長(zhǎng)出一只新手出來(lái)羅！對(duì)吧？！”
“不對(duì)。那是不可能的。培養(yǎng)的細(xì)胞，需要特殊的條件，并不是把您整個(gè)身體都浸到那種培養(yǎng)液中去?！?/p>
“那，該怎么做呢？”
“使用克隆技術(shù)，重新制造左手，然后把它進(jìn)行移植。反正是自己的肉體，所以移植大多是成功的?！?/p>
院長(zhǎng)用手術(shù)刀采了我身上的細(xì)胞。他一邊往一只箱子上貼標(biāo)簽，一邊說(shuō)：“好了！制成左手尚需3個(gè)月時(shí)間。到時(shí)候會(huì)通知您的，那時(shí)請(qǐng)求您再來(lái)。”
3個(gè)月后，手術(shù)進(jìn)行得很順利，終于成功了。雖然是只多少有點(diǎn)顯得白嫩的手，但手的活動(dòng)自如同前。
“院長(zhǎng)，太謝謝你了。不愧是高超的技術(shù)?。 ?/p>
可是院長(zhǎng)卻一臉的心事重重的樣子。
“怎么，有什么問(wèn)題嗎？也許今后會(huì)有什么副作用？”
“不，不是因?yàn)檫@個(gè)?！?/p>
“這不是蠻好嗎？這不，左手已經(jīng)完好如初了嘛！”
“不過(guò)，這技術(shù)的費(fèi)用過(guò)于巨大呀！照這樣下去，不是誰(shuí)都能負(fù)擔(dān)得起的呀！”
“唔，原來(lái)是為了這個(gè)呀！不過(guò)，過(guò)不了多久，費(fèi)用會(huì)逐漸降低的，不是嗎？”
“是啊，要是能減少浪費(fèi)的話(huà)嘛，多少還總算是……”
院長(zhǎng)那蒼白的臉上，眉宇之間皺起一個(gè)川字。院長(zhǎng)的這番話(huà)，勾起了我的好奇心，便刨根問(wèn)底地詢(xún)問(wèn)院長(zhǎng)。于是院長(zhǎng)終于泄露了秘密。
“是這么回事兒，根據(jù)現(xiàn)在的技術(shù)是不可能只培養(yǎng)出您的左手的，想盡了辦法還是培養(yǎng)出了一個(gè)整個(gè)兒的您。”
“那其余部分呢？”
“全扔掉了，真可惜！要是把您作了銷(xiāo)毀處理就省事多了！”
祝福教案設(shè)計(jì)篇五
一教學(xué)目標(biāo)：
1、反復(fù)誦讀，流暢背誦，感知本詞的景物描寫(xiě)方法。
2、了解柳永在詞史上的地位。
3、掌握詞的一些基本常識(shí)。
二教學(xué)重點(diǎn)：
1、柳永對(duì)慢詞長(zhǎng)調(diào)的開(kāi)創(chuàng)意義。
2、本詞景物描寫(xiě)的方法。
三教學(xué)難點(diǎn)：
1、數(shù)量詞運(yùn)用所體現(xiàn)的風(fēng)格。
2、景物描寫(xiě)中白描、鋪敘手法。
四教學(xué)方法：
誦讀法、討論法、點(diǎn)撥法。
五參考書(shū)目：
1、《中國(guó)文學(xué)史》(三)，游國(guó)恩等主編，人民文學(xué)出版社。
2、《唐宋詞名篇講演錄》，王兆鵬著，廣西大學(xué)出版社。
3、《中國(guó)古代詩(shī)詞精品賞讀叢書(shū)：柳永》,趙長(zhǎng)征編著，五洲傳播出版社。
六課時(shí)安排：
兩課時(shí)。
七教學(xué)過(guò)程：
第一環(huán)節(jié)：口語(yǔ)訓(xùn)練。
(一)導(dǎo)語(yǔ)：
晏殊是北宋前期的代表性詞人，寫(xiě)了很多婉約曲致、歌詠升平的詞作。14歲入朝后，歷任要職，官至仁宗朝的宰相，生平喜愛(ài)文學(xué)，又喜歡薦拔人才。北宋詩(shī)人張舜民寫(xiě)了一本筆記叫《畫(huà)墁錄》。書(shū)中的第一卷里說(shuō)，柳永第一次赴汴京預(yù)備參加科舉時(shí)，流連于花街柳巷，沒(méi)能考取功名，他寫(xiě)的《鶴沖天》中有一句詞“忍將浮名，換了淺吟低唱”得罪了仁宗皇帝，很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)吏部不讓他升遷。柳永就去找同是詞人的當(dāng)朝宰相晏殊，希望能拉他一把。但晏殊卻諷刺他作“彩線(xiàn)慵拈伴伊坐”之類(lèi)的情詞，和當(dāng)時(shí)的“深斥浮艷虛華之文”的仁宗皇帝一樣，鄙視他的俚俗浮艷的詞風(fēng)，自然不肯幫他。不過(guò)這個(gè)晏殊是個(gè)非常有誠(chéng)信的人，七歲能文，被譽(yù)為神童。十四歲參加科舉考試時(shí)，宋真宗召見(jiàn)了他，讓他和進(jìn)士們一起在朝廷接受面試。晏殊在會(huì)試中看了題目后，向皇上奏道：“臣十天前已做過(guò)這篇文章，草稿尚在，請(qǐng)圣上另命一題?！被噬腺澠湔\(chéng)實(shí)，當(dāng)眾賜同叔進(jìn)士出身。正是他的誠(chéng)實(shí)獲得了皇帝的信任，也最終幫助他官場(chǎng)上的升遷。我的故事講完了，下面把時(shí)間留給發(fā)言的同學(xué)。
(二)口語(yǔ)表達(dá)：
話(huà)題：同學(xué)們可就毅力這個(gè)話(huà)題，結(jié)合自己看過(guò)的某本書(shū)，某個(gè)名人的名言、某個(gè)影視中的人物事跡，發(fā)生在同學(xué)中的某個(gè)人或事作主題發(fā)言。
訓(xùn)練：請(qǐng)五六名同學(xué)上講臺(tái)，每個(gè)人作五分鐘的主題發(fā)言。
點(diǎn)評(píng)：根據(jù)同學(xué)發(fā)言的情況，針對(duì)主題是否鮮明、語(yǔ)言是否流暢，講話(huà)是否有感染力，講話(huà)的姿態(tài)等和同學(xué)們一起做個(gè)點(diǎn)評(píng)。并現(xiàn)場(chǎng)打分，作為一項(xiàng)平時(shí)成績(jī)。
第二環(huán)節(jié)：課文教學(xué)。
一、詞的基本常識(shí)：
(1)詞的起源：詞產(chǎn)生于唐，盛行于宋，在唐代廣為流傳，最初是宋代的“流行歌曲“。詞即歌詞，指可以和樂(lè)歌唱的詩(shī)體，即詞是詩(shī)的一種。
詞有很多別稱(chēng)，如“長(zhǎng)短句”“詩(shī)余”“曲子詞”“曲詞”“歌詞”等。
(2)關(guān)于詞牌和標(biāo)題：詞的標(biāo)題是詞內(nèi)容的集中體現(xiàn)，它概括詞的主要內(nèi)容;詞牌是一首詞詞調(diào)的名稱(chēng)。
(3)詞的分類(lèi)。
按字?jǐn)?shù)多少可分為小令(58字以?xún)?nèi))、中調(diào)(59—90字)、長(zhǎng)調(diào)(91字以上)。
按段的多少可分為單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊等(詞的段落叫“闕”或“片”)。
按作家的流派風(fēng)格可分為豪放派和婉約派(豪放派的主要作家有蘇軾、辛棄疾等;婉約派的主要作家有柳永、秦觀、李清照、周邦彥、姜夔等)。
二、作者生平及創(chuàng)作：
柳永(987?—1055后)原名三變，字景莊，后改名永，字耆卿。排行第七，人稱(chēng)“柳七”，祖籍河?xùn)|(今山西永濟(jì))，徙居崇安(今福建)。祖父柳崇，以儒學(xué)名，父柳宜，曾仕南唐，為監(jiān)察御史，入宋后授沂州費(fèi)縣令，官終工部侍郎。永少時(shí)流連于汴京，在秦樓楚館中恣情游宴。后曾西游成都、京兆，遍歷荊湖、吳越。景佑元年(1034)登進(jìn)士第，歷任睦州團(tuán)練推官、馀杭令、定海曉峰鹽場(chǎng)監(jiān)官、泗州判官、太常博士，終官屯田員外郎，世稱(chēng)“柳屯田”。晚年流落不偶，卒于潤(rùn)州(今江蘇鎮(zhèn)江)。為人放蕩不羈，終身潦倒?！端问贰窡o(wú)傳，事跡散見(jiàn)筆記、方志。善為詩(shī)文，“皆不傳于世，獨(dú)以樂(lè)章膾灸人口”。作為北宋第一個(gè)專(zhuān)力作詞的詞人，他不僅開(kāi)拓了詞的題材內(nèi)容，而且制作了大量的慢詞，發(fā)展了鋪敘手法，促進(jìn)了詞的通俗化、口語(yǔ)化，在詞史上產(chǎn)生了較大的影響。柳永是宋代詞壇上最為流行的詞作家。當(dāng)時(shí)有“凡有井水飲出，即能歌柳詞”的說(shuō)法，對(duì)后世詞家、金元戲曲、明清小說(shuō)都有重要影響。
柳永的詞集《樂(lè)章集》流傳于世，存詞二百余首。這些詞作大致分為三類(lèi)：
一類(lèi)寫(xiě)羈旅行役內(nèi)容的詞。在柳永之前，并不是沒(méi)有寫(xiě)羈旅行役內(nèi)容的詞，但柳永是第一個(gè)大量創(chuàng)作羈旅行役的詞作家。他入仕之前，曾長(zhǎng)期漫游;為官之后，又到過(guò)很多地方。根據(jù)地方志和他的詞作，他到過(guò)的地方有，汴京，杭州、洛陽(yáng)、長(zhǎng)安……他的詞常借用登臨水的所見(jiàn)所聞，淋漓盡致地表現(xiàn)一個(gè)落魄、不得志的文人的悲哀和感嘆。如《八聲甘州》相對(duì)于五代多寫(xiě)閨閣閨風(fēng)的詞風(fēng)，這種表達(dá)懷才不遇，失意痛苦的作品可謂境界大開(kāi)，將傳統(tǒng)詩(shī)歌言志、緣情的功能移植到了詞的領(lǐng)域，這種詞作也蘊(yùn)含了更廣闊的社會(huì)生活，打破了五代詞狹小的表現(xiàn)空間。
一類(lèi)寫(xiě)城市的繁榮景象和市民的生活風(fēng)尚。宋仁宗統(tǒng)治時(shí)期，號(hào)稱(chēng)太平盛世，城市經(jīng)濟(jì)更是空前繁榮，汴京、杭州、蘇州等都是很繁榮的大都市。柳永是個(gè)頗具“市民意識(shí)”的作家，他熱愛(ài)這繁華富庶的都市生活，《樂(lè)章集》中有不少描寫(xiě)都市繁華的詞?！锻３薄?東南形勝)寫(xiě)杭州。這是一首最早出現(xiàn)的，由文人創(chuàng)作的長(zhǎng)調(diào)慢詞，它形象地描繪出錢(qián)塘江的秀美景色和繁華富庶。
一類(lèi)描寫(xiě)男女情愛(ài)。柳永寫(xiě)了不少反映秦樓楚館生活和男女之情的詞作。其中有放縱的歡娛、俗艷的調(diào)笑，也有離別的惆悵、真切的思念。這類(lèi)作品魚(yú)龍混雜，給他的聲譽(yù)帶來(lái)很大的負(fù)面影響。盡管柳永的這類(lèi)詞作多為文壇上流所不齒，但其中的佳作如《鳳棲梧》(佇倚高樓風(fēng)細(xì)細(xì))、《雨霖鈴》(寒蟬凄切)得到他們的高度評(píng)價(jià)。
柳永一生都在煙花柳巷里親熱唱和，大部分的詞誕生在笙歌艷舞、錦榻繡被之中，當(dāng)時(shí)歌妓們的心聲是：“不愿君王召，愿得柳七叫;不愿千黃金，愿得柳七心;不愿神仙見(jiàn)，愿識(shí)柳七面?！绷劳砟旮F愁潦倒，死時(shí)一貧如洗，是他的歌妓姐妹們集資營(yíng)葬。死后亦無(wú)親族祭奠，每年清明節(jié)，歌妓都相約赴其墳地祭掃，并相沿成習(xí)，稱(chēng)之“吊柳七”或“吊柳會(huì)”。
三、背景介紹。
在兩宋詞中，有一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象：大凡名作，往往有本事，本事包括創(chuàng)作過(guò)程的故事和傳播過(guò)程的故事。宋人羅大經(jīng)《鶴林玉露》里記載，《望海潮》詞傳到金邦，金主完顏亮聽(tīng)到之后，欣然有幕于“三秋桂子，十里荷花”，“遂起頭鞭渡江之志”，激發(fā)了他要占領(lǐng)南宋的決心。一首詞竟引發(fā)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，這種傳說(shuō)可能不甚可靠，但至少說(shuō)明這首詞的傳播之廣，影響之大。
剛才說(shuō)的是這首詞傳播中的故事，其實(shí)這首詞在創(chuàng)作中，也含有柳永個(gè)人的目的。這首詞的創(chuàng)作本事是，柳永不得志，到處飄泊流浪，尋找晉升的途徑，希望有人能提拔他。柳永到杭州后，他的老朋友孫何正在當(dāng)杭州太守，但孫何的門(mén)禁甚嚴(yán)，柳永是一介布衣，沒(méi)辦法見(jiàn)到孫何。柳永沒(méi)有法子，只好寫(xiě)了這首詞，請(qǐng)了當(dāng)?shù)氐囊晃恢母枧愿浪f(shuō)，如果孫何在宴會(huì)上請(qǐng)她唱歌，她不要唱?jiǎng)e的，就唱這首《望海潮》。后來(lái)，這位歌女在孫何的宴會(huì)上，反復(fù)地唱著首詞，孫何就問(wèn)這首詞的作者，歌女說(shuō)是你的老朋友柳三變寫(xiě)的，那時(shí)柳永還沒(méi)有改名。孫何就請(qǐng)柳永吃了一頓飯，把他打發(fā)走了，后來(lái)也沒(méi)有怎么提拔他。由這個(gè)故事來(lái)看，這首詞是一首干謁詞，目的是請(qǐng)求對(duì)方為自己舉薦。
四、整體感知：
(1)通過(guò)老師范讀、學(xué)生齊讀和自由讀對(duì)本詞進(jìn)行整體感知。
(2)結(jié)合課文的注釋和老師的講解了解詞的大意。
(3)同學(xué)討論，老師點(diǎn)撥，分闕賞析：
1、師：上闕寫(xiě)了什么?
明確：描寫(xiě)杭州的自然風(fēng)光和都市的繁華。
“東南形勝，三吳都會(huì)，錢(qián)塘自古繁華”，“東南形勝”，是從地理?xiàng)l件、自然條件著筆寫(xiě)的。杭州地處東南，地理位置很重要，風(fēng)景很優(yōu)美，故曰：“形勝”。“三吳都會(huì)”，是從社會(huì)條件著筆寫(xiě)的。它是三吳地區(qū)的重要都市，那里人眾薈萃，財(cái)貨聚集，故曰：“都會(huì)”?！板X(qián)塘自古繁華”，這一句是對(duì)前兩句的總結(jié)，因?yàn)楹贾菥哂羞@些特殊條件，所以“自古繁華”。下面就對(duì)“形勝”、“都會(huì)”和“自古繁華”進(jìn)行鋪敘。
“煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家”是對(duì)“三吳都會(huì)”的展開(kāi)描寫(xiě)?！霸茦?shù)繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯”是對(duì)“東南形勝”的展開(kāi)描寫(xiě)。這里選擇了錢(qián)塘江岸和江潮兩種景物來(lái)寫(xiě)?！笆辛兄榄^，戶(hù)盈羅綺，競(jìng)豪奢”是對(duì)“錢(qián)塘自古繁華”的展開(kāi)描寫(xiě)。描寫(xiě)了兩個(gè)方面：一是商業(yè)貿(mào)易情況——“市列珠璣”，市場(chǎng)里擺滿(mǎn)了珠寶等珍貴商品，用市場(chǎng)上的珍寶，代表了商業(yè)的豐富、商業(yè)的繁榮;二是衣著情況——“戶(hù)盈羅綺”,家家戶(hù)戶(hù)都滿(mǎn)是綾羅綢緞?！案?jìng)豪奢”，又總括杭州的種種繁華景象。杭州的富庶當(dāng)然不只這兩個(gè)方面，但這兩者都是婦女常用的裝飾用品，暗示城市的聲色之盛。
2、師：下闕些什么?
明確：寫(xiě)杭州人民和平安靜的生活景象。
“重湖疊巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花”寫(xiě)杭州西湖的湖山之美。這既是進(jìn)一步描寫(xiě)“東南形勝”，同時(shí)又是杭州人游樂(lè)的背景。“重湖”，寫(xiě)湖本身，西湖有里湖和外湖;“疊巘”，寫(xiě)湖岸，山峰重疊。西湖水碧山青，秀美異常，所以說(shuō)“清嘉”?！叭锕鹱印闭諔?yīng)“疊巘”二字，寫(xiě)山中桂花?！笆锖苫ā闭諔?yīng)“重湖”寫(xiě)水里荷花。紅花綠葉，蓮子清香，也是很能體現(xiàn)西湖特點(diǎn)的景物。南宋楊萬(wàn)里說(shuō)：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”(《曉出凈慈寺送林子方》)“三秋”，從時(shí)間著眼;“十里”，從空間著眼。桂在秋季開(kāi)花，蓮在夏季開(kāi)花，寫(xiě)出了西湖不同季節(jié)的美景。
西湖不論任何季節(jié)、任何時(shí)間都是美的，所以就有游人去游玩。接下來(lái)就寫(xiě)到“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖?，“羌管弄晴”?xiě)的是白天人們悠揚(yáng)的笛聲，“菱歌泛夜”寫(xiě)的是人們晚上快樂(lè)歡快的歌聲，“嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖笔菍?duì)前面兩句的總括，所以這一句寫(xiě)的是杭州人民的游樂(lè)?！扒T擁高牙。乘醉聽(tīng)蕭鼓，吟賞煙霞”寫(xiě)的是杭州官員的游樂(lè)，分兩方面寫(xiě)的，一是“乘醉聽(tīng)蕭鼓”宴酣之樂(lè)，二是“吟賞煙”山水之樂(lè)。是對(duì)地方官員的贊美，暗示這些官員與民同樂(lè)?！爱惾?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸”是對(duì)孫何的直接贊美，也在本詞的結(jié)句說(shuō)明投獻(xiàn)的用意。
3、本詞的是怎樣鋪敘和贊美杭州的富庶、魅力?
明確：從詞的構(gòu)思上看，“形勝”和“繁華”是詞眼?！靶蝿佟笔亲匀画h(huán)境的美;“繁華”是經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)達(dá)?！盁熈?huà)橋，風(fēng)簾翠幕?！薄霸茦?shù)繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯。”表現(xiàn)的都是杭州優(yōu)美的自然景觀。“市列珠璣，戶(hù)盈羅綺，競(jìng)豪奢。”“參差十萬(wàn)人家”表現(xiàn)的是杭州經(jīng)濟(jì)的繁榮。
4、本詞中的數(shù)量詞的運(yùn)用有什么特色?
明確：詞中數(shù)量詞的使用尤見(jiàn)匠心，“三吳都會(huì)”、“十萬(wàn)人家”、“三秋桂子”、“十里荷花”、“前騎擁高牙”等，或?qū)崒?xiě)，或虛寫(xiě)，或夸張，營(yíng)造出高邁豪放的氣勢(shì)，整首詞所表現(xiàn)出來(lái)的博大豪邁的格調(diào)，已接近于蘇軾所開(kāi)創(chuàng)的豪放詞風(fēng)。
5、作為一首投獻(xiàn)之作，這首詞是否表現(xiàn)出低三下四的奴顏婢膝?
明確：沒(méi)有，在歌詠太平盛世、湖光勝景的作品中，此詞的氣格高華。
五、作業(yè)。
1、仿本詞寫(xiě)一首勝地勝景的詞。
2、背誦《望海潮》(東南形勝)。
第三環(huán)節(jié)：
祝福教案設(shè)計(jì)篇六
知識(shí)與能力目標(biāo)。
1.理解、積累“踉蹌、窒息、輾轉(zhuǎn)、吹毛求疵、奄奄一息”等詞語(yǔ)。
2、學(xué)習(xí)快速閱讀的方法，培養(yǎng)學(xué)生閱讀小說(shuō)的能力。
3.把握小說(shuō)富有傳奇色彩的情節(jié)結(jié)構(gòu)。領(lǐng)會(huì)主人公的精神魅力及象征意味。
過(guò)程與方法目標(biāo)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。
體會(huì)小說(shuō)主人公堅(jiān)韌頑強(qiáng)、不畏艱險(xiǎn)的性格特征，培養(yǎng)學(xué)生敬畏生命、熱愛(ài)生命的理念。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
誦讀，領(lǐng)會(huì)主人公的精神魅力。體會(huì)心理描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)的作用。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
體會(huì)小說(shuō)的象征意義。
【教學(xué)方法】。
1.誦讀法：引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀中，把握小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，體會(huì)主人公的心路歷程。
2.研討探究法：在主人公身上寄寓著作者的人格理想和美學(xué)追求，引導(dǎo)學(xué)生研討探究，理解小說(shuō)的象征意味，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立積極有為的人生理想。
3.引申比較法：引導(dǎo)學(xué)生將課文與海明威的《老人與?！愤M(jìn)行聯(lián)系引申，在對(duì)照中更為深刻地體會(huì)主人公的拼搏精神。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、新課導(dǎo)入，檢查預(yù)習(xí)。
1、導(dǎo)入。
有一篇短篇小說(shuō)，備受偉大導(dǎo)師列寧的喜愛(ài)贊賞，他在逝世的前兩天，還讓他的夫人給他朗讀這篇小說(shuō)，從中汲取戰(zhàn)勝病魔的力量。當(dāng)代著名學(xué)者余秋雨先生在他的《霜冷長(zhǎng)河》中建議一位對(duì)前途感到渺茫的高中生不妨讀一讀這篇小說(shuō)，它就是杰克倫敦創(chuàng)作的短篇小說(shuō)《熱愛(ài)生命》。
2、背景介紹。
19世紀(jì)末，在和美國(guó)北方領(lǐng)土阿拉斯加相毗鄰的加拿大朗戴克一帶發(fā)現(xiàn)了金礦。成千上萬(wàn)的人卷入了“淘金熱”，可是幸運(yùn)者畢竟是鳳毛麟角，不知有多少人夢(mèng)斷在那冰天雪地的極地荒原里?！稛釔?ài)生命》講述的就是這個(gè)“淘金熱”中的一個(gè)故事。
3、作者簡(jiǎn)介。
杰克倫敦是著名的美國(guó)小說(shuō)家，他一生共創(chuàng)作了約50部作品，其中最為著名的有《荒野的呼喚》《海狼》《白牙》《馬丁伊登》和一系列優(yōu)秀短篇小說(shuō)《老頭子同盟》《北方的奧德賽》《馬普希的房子》等。杰克倫敦是一個(gè)自幼當(dāng)童工、漂泊在海上、跋涉在雪原、而后半工半讀才取得成就的作家。
二、圈點(diǎn)勾畫(huà)，合作探究。
1、學(xué)生速讀課文，概括故事情節(jié)。
學(xué)生回答，教師提示小說(shuō)情節(jié)：
《熱愛(ài)生命》講述的是這樣一個(gè)故事：一個(gè)美國(guó)西部的.淘金者在返回的途中被朋友拋棄了，他獨(dú)自跋涉在廣袤的荒原上。冬天逼近了，寒風(fēng)夾著雪花向他襲來(lái)，他已經(jīng)沒(méi)有一點(diǎn)食物了，而且他的腿受了傷，鞋子破了，腳在流血。他只能歪歪斜斜地蹣跚在布滿(mǎn)沼澤、丘陵、小溪的荒原上，非常艱難地前行著。就在他的身體非常虛弱的時(shí)候，他遇到了一匹病狼。他發(fā)現(xiàn)這匹病狼跟在他的身后。舔著他的血跡尾隨著他。就這樣，兩個(gè)瀕臨死亡的生靈拖著垂死的軀殼在荒原上互相獵取對(duì)方。為了活著回去、為了戰(zhàn)勝這匹令他作嘔的病狼.最終在人與狼的戰(zhàn)斗中人獲得了勝利，他咬死了狼，喝了狼的血。最終他獲救了，使生命放射出耀眼的光芒。
2.學(xué)生自由誦讀全文，思考：
學(xué)生篩選、概括，教師點(diǎn)撥：
主人公所面臨的生死考驗(yàn)有朋友的背叛、饑餓、惡劣的天氣(“接下來(lái)是幾天可怕的雨雪”)、個(gè)人體力的極度虛弱、傷病以及野獸的威脅(“這地方的狼很多”)等。他之所以能戰(zhàn)勝這些并頑強(qiáng)地生存下來(lái)，是因?yàn)樗麍?jiān)韌頑強(qiáng)，不畏艱難險(xiǎn)阻。他雖然身體衰弱無(wú)比，并且時(shí)常處于昏迷之中，卻有著驚人的意志力。在這場(chǎng)人與自然、人與自我的至死搏斗中，人的偉大與堅(jiān)強(qiáng)也最鮮明地體現(xiàn)了出來(lái)，作品所要弘揚(yáng)的正是這樣―種硬漢精神。
三、圈點(diǎn)批注，賞析語(yǔ)言。
示例：52頁(yè)第二、三自然段寫(xiě)主人公見(jiàn)到馴鹿骨頭的段落：
“這些殘骨在一個(gè)鐘頭以前還是一頭小馴鹿……難道在天黑之前，他也可能變成這個(gè)樣子嗎?生命就是這樣嗎，呃?真是一種空虛的、轉(zhuǎn)瞬即逝的東西?！?/p>
“他蹲在苔蘚地上，嘴里銜著一根骨頭，吮吸著仍然使骨頭微微泛紅的殘余生命……有時(shí)砸到自己的指頭，使他一時(shí)感到驚奇的是，他并不覺(jué)得很痛?！?/p>
提示：這是在主人公饑餓難忍、無(wú)處覓食之時(shí)的思維獨(dú)白和動(dòng)作描寫(xiě)，一頭可愛(ài)的小馴鹿只剩下了骨頭，他聯(lián)想到什么呢?(聯(lián)想到自己，聯(lián)想到生命是如此脆弱，這說(shuō)明即使的意志堅(jiān)強(qiáng)的人也有內(nèi)心的矛盾和痛苦，在同環(huán)境和困難斗爭(zhēng)的時(shí)候也有自身的灰心和軟弱，真實(shí)地反映了人物的內(nèi)心。)那他是否消沉，退縮呢?行動(dòng)就是最好的證明，即使生肉、碎骨也讓他感到欣喜，可見(jiàn)對(duì)生命的熱愛(ài)，對(duì)生的渴求。同時(shí)他不覺(jué)得痛則說(shuō)明身體的虛弱，反應(yīng)開(kāi)始遲鈍了。
2、人和病狼最后較量的情節(jié)是小說(shuō)最為精彩的場(chǎng)面也是高潮部分，人和狼最后的格斗。體會(huì)主人公堅(jiān)毅頑強(qiáng)、勇敢拼搏的生命意志。
指名朗讀，思考：
牙咬手，手抓牙，這簡(jiǎn)直是聞所未聞的搏斗方式，只有在奄奄一息的人和同樣衰弱垂死的病狼之間才有可能發(fā)生。牙和手都無(wú)力了，可是人終于用另一只手慢慢摸過(guò)來(lái)，“一下把狼抓住”了。幾分鐘后，人把全身重量都?jí)涸诶堑纳砩?，可惜他的雙手已無(wú)力把狼掐死?？墒撬€要用嘴咬住狼的咽喉……終于，狼死掉了，像“鉛液”一樣的狼血灌入人的胃里。人戰(zhàn)勝了狼，殺死了狼，喝了狼的血，而不是相反。通過(guò)上述對(duì)主人公內(nèi)心世界和細(xì)節(jié)、動(dòng)作的刻畫(huà)，揭示了主人公身處困境卻不肯向困難低頭，頑強(qiáng)不屈同自然作堅(jiān)決斗爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)意志和熱愛(ài)生命的深刻主題。
學(xué)生集體朗讀，把握語(yǔ)氣，體味情感。
四、小組討論，互相質(zhì)疑。
1、作者用連個(gè)名字也沒(méi)有的“他”來(lái)稱(chēng)呼主人公有什么含義?“狼”又有什么寓意?
在小說(shuō)中，文明社會(huì)的人和野性的動(dòng)物，站在了同一地平線(xiàn)上。在自然面前，社會(huì)賦予他的一切特性都失效了，什么理想，抱負(fù)都是空談，只有“活著”，才是生命的最終意義。因此，這個(gè)人已不僅僅是一個(gè)普通人，而是作為一種思想的象征物，他沒(méi)有名字，狼當(dāng)然也沒(méi)有，他們只是兩個(gè)生物，平等的兩個(gè)生物，為了“活下去”的信念，而展開(kāi)了一場(chǎng)殘酷的生命追逐。作者沒(méi)有寫(xiě)出“他”的名字，因?yàn)椤八笔且磺袩釔?ài)生命的人的代表，他不是一個(gè)單一的人，而是一類(lèi)人，只要熱愛(ài)生命就可以是“他”。加上一個(gè)名字，反而使人物的典型性、代表性減弱了。小說(shuō)的象征意味也非常濃厚，這是西方許多文學(xué)作品的藝術(shù)特點(diǎn)。小說(shuō)主人公沒(méi)有名字，僅以“他”指代，顯然隱含著作者以他作為整個(gè)人類(lèi)象征的用意所在，而小說(shuō)中的“狼”更可以看作險(xiǎn)惡的自然環(huán)境與自然力量的一種隱喻。
2、怎樣看待文中的“金沙”與“病狼”?
這是一種矛盾，他去的目的是為了那袋金沙，但歸路的目的卻已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由于身處逆境，這時(shí)他最大的熱望是能“活下來(lái)”。為了生存與活命，那十五磅粗金沙已經(jīng)失去了原有的價(jià)值?，F(xiàn)在金沙的取舍決定著生命能否延續(xù)。比爾的命運(yùn)已經(jīng)說(shuō)明了這一點(diǎn)!先倒一半，再全部放棄的描寫(xiě)，體現(xiàn)了他內(nèi)心世界的矛盾，但最終生命高于一切，他選擇了保存生命，舍棄金沙。作家的高明之處正是以“狼”和“金沙”這兩個(gè)物象來(lái)反襯人對(duì)生命的熱愛(ài)!
五、品味課文，感悟人生。
1、提問(wèn)：“他”給人們的啟示是什么?
“他”給人們的啟示是多方面的：
(1)要勇于面對(duì)失敗?！八痹?jīng)全身疲乏、傷痛，感到了失敗，但這只是氣力與肉體的失敗，他的信心與希望始終未曾破滅。他在對(duì)待失敗的態(tài)度上取得了勝利，在精神上取得了勝利。
(2)要勇于面對(duì)孤獨(dú)。當(dāng)一個(gè)人去面對(duì)眼前的厄運(yùn)時(shí)，就應(yīng)勇敢地面對(duì)孤獨(dú)，不埋怨，不放棄，最后終于全身而返。
(3)要敢于與敵人斗爭(zhēng)。與狼長(zhǎng)時(shí)間的周旋，表現(xiàn)出這個(gè)人無(wú)與倫比的力量和勇氣，顯示出非凡的毅力與堅(jiān)忍的決心，體現(xiàn)出人類(lèi)戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大勢(shì)力的偉大力量與氣概。
(4)要熱愛(ài)生活中一切美好的事物?！八痹谂c逆境的較量中不時(shí)流露出對(duì)周?chē)磺忻篮檬挛锏臒釔?ài)之情，如吮吸剩骨的甜蜜、享受太陽(yáng)的暖意、感受周?chē)钴S而健康的生命。正是這種熱愛(ài)使他充滿(mǎn)活力，使他永葆活下去的欲望，并由此不斷激發(fā)出他的潛能，使他有搏斗下去、戰(zhàn)勝失敗、面對(duì)孤獨(dú)、超越死亡的勇氣和毅力。
2、每一種職業(yè)，每一個(gè)人，在自己的人生路上，都有自己的困難，該怎么辦?
六、拓展延伸，布置作業(yè)。
1、閱讀海明威的《老人與?！?，比較兩個(gè)主人公的形象。
2、搜集關(guān)于熱愛(ài)生命的名人名言或類(lèi)似的求生故事，在小組內(nèi)交流分享。
祝福教案設(shè)計(jì)篇七
1、了解小說(shuō)三要素及小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)。
2、了解小說(shuō)中任務(wù)描寫(xiě)的幾種方式。
（二）、能力訓(xùn)練點(diǎn)。
1、訓(xùn)練學(xué)生概括小說(shuō)情節(jié)的能力。
2、著重體會(huì)魯迅小說(shuō)中“我”的感情及作用。
（三）、德育滲透點(diǎn)。
要注意領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊(yùn)涵的強(qiáng)烈的愛(ài)憎之情。
著重認(rèn)識(shí)環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)系。
2課時(shí)。
1、第一課時(shí)，讓學(xué)生理清小說(shuō)結(jié)構(gòu)，畫(huà)出集中描寫(xiě)祥林嫂外貌的三段文字，反復(fù)誦讀，體味這些看似冷峻的描寫(xiě)中所蘊(yùn)涵的深情。
2、第二課時(shí)，讓學(xué)生分角色朗讀對(duì)話(huà)，結(jié)合環(huán)境描寫(xiě)，分析任務(wù)形象，把握小說(shuō)主題。
一、重難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程。
1、導(dǎo)入新課——回憶魯迅先生的作品。
關(guān)于《吶喊》和《彷徨》。
2、學(xué)生快速閱讀，理解課文的內(nèi)容，理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
（1）序幕寫(xiě)景象。
結(jié)局祥林嫂寂然死去。
開(kāi)端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)。
發(fā)展祥林嫂初賣(mài)改嫁。
高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)。
尾聲再寫(xiě)景象。
3、請(qǐng)學(xué)生按照時(shí)間順序，分析祥林嫂的外貌變化，并深入挖掘其社會(huì)根源。
初到魯鎮(zhèn)，情形如何？
再到魯鎮(zhèn)，情況怎樣？
臨死前，有何不同遭遇？
4、請(qǐng)學(xué)生依據(jù)以上分析討論，概述“祥林嫂”這個(gè)人物形象的深刻含義。
善良能干——包辦婚姻——被賣(mài)——再嫁——社會(huì)的根源。
二、總結(jié)與引申。
祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關(guān)？究竟誰(shuí)是真正的劊子手？
三、作業(yè)布置。
思考：究竟誰(shuí)是殺害祥林嫂的真正的劊子手？
四、板書(shū)設(shè)計(jì)。
情節(jié)特點(diǎn)：倒敘。
人物命運(yùn)：祥林嫂善良能干，卻一步步被逼向死亡。
一、重難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程。
1、導(dǎo)入新課。
引入魯迅取名《彷徨》的原因。
2、認(rèn)真研讀故事的結(jié)局，分角色朗讀對(duì)話(huà)，找出議論性的文字，理解“我”的感情。
善良，同情，本想安慰，但卻最終傷害——自責(zé)和自我解剖——憤激。
3、有人說(shuō)，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，衛(wèi)老婆子和柳媽是幫兇，你怎樣看？
分小組討論，然后選擇發(fā)言。
4、師生共同研讀文中深刻的語(yǔ)句，加深文意的理解。
二、總結(jié)與引申。
1、封建壓迫的體現(xiàn)（四權(quán)）。
2、對(duì)比電影和小說(shuō)中祥林嫂的人物形象的區(qū)別。
三、作業(yè)布置。
閱讀魯迅小說(shuō)《離婚》，注意比較愛(ài)姑和祥林嫂的命運(yùn)，看看有何深刻含義？
四、板書(shū)設(shè)計(jì)。
祥林嫂之死。
根源：封建倫理制度，舊的文化觀念。
解救辦法：摧毀舊制度，否定舊文化。
祝福教案設(shè)計(jì)篇八
1.識(shí)記a.關(guān)于《彷徨》b.“煙靄”等詞語(yǔ)。
2.理解.分析。
a.理解小說(shuō)創(chuàng)作的社會(huì)背景。
b.根據(jù)人物描寫(xiě)和情節(jié)把握人物形象。
c.分析小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)及對(duì)主題的作用。
d.倒敘手法(復(fù)習(xí))。
〖教學(xué)設(shè)想〗。
1.此文長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)余字，要在課堂上讓學(xué)生通讀全文是不現(xiàn)實(shí)的，因此強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)，以免課堂上出現(xiàn)空對(duì)空的情形。
2.由于小說(shuō)所反映的社會(huì)背景，對(duì)于今天的學(xué)生來(lái)說(shuō)，較為陌生，所以在課堂開(kāi)始時(shí)有必要讓學(xué)生聯(lián)系歷史知識(shí)弄清。
3.文章較長(zhǎng)，知識(shí)點(diǎn)多，要學(xué)的東西也多，容易雜亂，擬從三個(gè)方面實(shí)施教學(xué)。
a.小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)。
b.人物性格形象。
c.小說(shuō)的主題，人物形象的意義。
5.三課時(shí)。
〖教學(xué)過(guò)程〗。
布置預(yù)習(xí)。
1.查找相關(guān)資料，了解1924年前后中國(guó)社會(huì)的狀況。
2.讀2-3遍課文。
第一課時(shí)。
一.導(dǎo)入。
1.列表回顧中學(xué)課本中所涉及的魯迅的作品.文集.體裁。
2.關(guān)于彷徨及祝福的創(chuàng)作背景。
a.魯迅此時(shí)的思想狀況：由吶喊而彷徨。
b.1924年前后的歷史。
辛亥革命1911五四運(yùn)動(dòng)1919。
二.整體感知，梳理情節(jié)。
1.這篇小說(shuō)所寫(xiě)的人物有幾個(gè)，請(qǐng)大致給他們分類(lèi)。
2.小說(shuō)采用什么記敘順序。
3.以什么為線(xiàn)索。
5.給你感受最深之處是?說(shuō)一點(diǎn)理由。
6.列出情節(jié)提綱。
明確：
1祥林嫂。
魯四老爺.四嬸.祥林嫂的婆婆.
柳媽。
我
不需很精確，旨在訓(xùn)練學(xué)生理清人物關(guān)系的能力。
2.倒敘3.我的見(jiàn)聞感。
4.四十上下--二十六七--十四年左右。
魯鎮(zhèn)衛(wèi)家山賀家墺。
濃縮在舊歷的年底的魯鎮(zhèn)由此輻射。
短篇小說(shuō)的時(shí)空安排。
6.見(jiàn)板書(shū)。
三.通過(guò)人物描寫(xiě)分析人物命運(yùn)與性格。
小說(shuō)通過(guò)塑造祥林嫂這個(gè)形象來(lái)表現(xiàn)主題，那么她有怎樣的命運(yùn)，表現(xiàn)了她怎樣的性格。
1.簡(jiǎn)述她的主要生活經(jīng)歷。
跳讀三次描寫(xiě)，比較其異同，體會(huì)用肖像變化表現(xiàn)人物命運(yùn)的變化和性格特征。
第一次。
臉色表黃----生活艱辛。
紅潤(rùn)----青春的活力。
順著眼---善良.安分.溫順。
第二次。
兩頰消失了血色。
順著眼，眼角上逞帶些淚痕。
眼光沒(méi)有先前的那樣精神。
沒(méi)有神采的眼睛。
---人生遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難以表達(dá)。
第三次。
總結(jié)：三次肖像描寫(xiě)表現(xiàn)了祥林嫂悲慘的命運(yùn)。
3.是什么使她的命運(yùn)如此悲慘直至死去?而她對(duì)自己的命運(yùn)又采取了怎樣的態(tài)度與行為?從其態(tài)度和行為可看出其怎樣的性格特征。
四.練習(xí)。
從文中再找出一此表現(xiàn)祥林嫂的悲慘命運(yùn)的細(xì)節(jié)。
六.布置作業(yè)。
熟讀文中關(guān)于祝福景象的描寫(xiě)，體會(huì)環(huán)境描寫(xiě)的作用。
七、板書(shū)設(shè)計(jì)。
情節(jié)內(nèi)容順序。
序幕祝福景象與魯四老爺。
結(jié)局祥林嫂突然死去倒敘。
開(kāi)端初到魯鎮(zhèn)。
發(fā)展被賣(mài)改嫁。
高潮再到魯鎮(zhèn)。
尾聲祝福景象和我的感受。
第二課時(shí)。
〖教學(xué)要點(diǎn)〗。
1、理解小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)。
2.分析小說(shuō)的主題。
〖教學(xué)過(guò)程〗。
一、討論上節(jié)課的課后練習(xí)一。
參考角度：a、沒(méi)有名字b、小十歲的丈夫c、工錢(qián)。
旨在引導(dǎo)學(xué)生把握文的一些容易忽視的信息。
二.小說(shuō)刻畫(huà)了一個(gè)怎樣的環(huán)境，作者是如何描繪的。
點(diǎn)拔：1)關(guān)于自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境。
2)關(guān)于環(huán)境描寫(xiě)的類(lèi)型及要求。
1.文中幾處寫(xiě)祝福景象，三處祝福景象的描繪目的何在?
研讀開(kāi)頭一節(jié)。
a舊歷的年底最像年底是什么意思?為什么不但地上而且天空中也有近新年的氣息?
b.將到新年是一種怎樣的氣氛?
2.研讀第一次祝福景象的描寫(xiě)。
a、此段描寫(xiě)最突出的是什么，找關(guān)鍵詞。
都沒(méi)多大改變，單是老了些，一律忙，如此---如此---也如此。
女人，男人。
3.作者描寫(xiě)魯四老爺?shù)臅?shū)房有什么特征，層如其人，表現(xiàn)了什么?
明確總結(jié)。
1.沉悶壓抑的氣氛。
2.封建的風(fēng)俗習(xí)慣迷信根深蒂固(盡管封建制度已s終正q)。
3.保守虛偽反動(dòng)。
三.研讀冬季日短一節(jié)。
1.這段景物描寫(xiě)的作用是?
2.為什么說(shuō)祥林嫂是玩物?
3.如何理解則無(wú)聊生者不生------。
明確：渲染社會(huì)環(huán)境的黑暗與可惡，營(yíng)造悲涼氣氛，表示我對(duì)祥林嫂的同情與憤激。
四.研讀小說(shuō)的結(jié)尾。
這一結(jié)尾的作用，與文章其它部分的關(guān)系。
點(diǎn)拔a、在結(jié)構(gòu)上b、對(duì)于中心的表達(dá)上。
明確：
a首尾呼應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更臻完善。
五.總結(jié)性討論。
1.小說(shuō)為什么題為祝福，而不是祥林嫂?
a情節(jié)發(fā)展與之有關(guān)，提供了背景。
b封建勢(shì)力通過(guò)祝福殺害祥林嫂，她死于祝福中，強(qiáng)烈的對(duì)比，增強(qiáng)悲劇性。
2.柳媽是一個(gè)怎樣的人，她是不是兇手之一。
a.奚落祥林嫂的傷痕。
b.同情她卻給她增加了痛苦。
3.我是一個(gè)怎樣的形象。
a：我與魯四老爺。
b：我的說(shuō)不清。
也許有---自以為慰藉，不忍心增其煩惱。
也未必---意識(shí)到增添苦惱，只好吞吐，支吾其辭。
說(shuō)不清---怕負(fù)責(zé)任的含混之辭。
具有進(jìn)步的思想扔小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子和形象，有反封建的思想但卻軟弱無(wú)能，沒(méi)有改良的辦法.
六.作業(yè)。
1.完成課后練習(xí)六。
2.自選角度，寫(xiě)一則讀書(shū)筆記。
七、作業(yè)反聵及校正。
祝福教案設(shè)計(jì)篇九
1、把握人物形象，了解其典型性。
2、理解小說(shuō)所揭示的深刻主題。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
1、準(zhǔn)確把握小說(shuō)所塑造的人物形象是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
2、正確理解小說(shuō)所揭示的主題，是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。
【教學(xué)方法】。
小說(shuō)以鮮明的人物形象打動(dòng)人，所以應(yīng)該充分利用多媒體、電視等現(xiàn)代化教學(xué)手段，讓學(xué)生對(duì)人物形象進(jìn)行深入的理解。但切忌過(guò)早地對(duì)人物形象加以定論，以免束縛學(xué)生創(chuàng)新思維能力的發(fā)揮。
【教學(xué)思路說(shuō)明】。
一、提前兩周布置學(xué)習(xí)任務(wù)。
學(xué)生自編自演課本劇《祝?！?。教師可提示學(xué)生用順敘的方法編排三幕劇：
第一幕：初到魯鎮(zhèn);。
第二幕：再到魯鎮(zhèn);。
第三幕：悲慘結(jié)局。
中間部分的銜接可用解說(shuō)詞來(lái)處理。
(說(shuō)明：學(xué)生有極強(qiáng)的求知欲和表現(xiàn)欲，會(huì)對(duì)此有極濃厚的興趣，教師宜引導(dǎo)學(xué)生自讀、自學(xué)、自研課文。)。
二、部分學(xué)生表演自編的課本劇，全體學(xué)生對(duì)課本劇情進(jìn)行評(píng)價(jià)。
要把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)放在表演者對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神情等方面的理解把握上。教師要對(duì)學(xué)生把握不準(zhǔn)、理解不透之處加以分析。學(xué)生的理解只要言之有理即可，不可強(qiáng)求統(tǒng)一。
(說(shuō)明：這樣可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，做到暢所欲言，體現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)的精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。人物形象的理解和把握比較容易，學(xué)生應(yīng)該能夠掌握。)。
三、集中討論祥林嫂悲慘命運(yùn)的根源。
(說(shuō)明：現(xiàn)在的中學(xué)生由于其特定的成長(zhǎng)的歷程，對(duì)舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女悲慘命運(yùn)的理解是膚淺的。在平時(shí)的教學(xué)中，就曾遇到有的學(xué)生把生活中一位因車(chē)禍?zhǔn)鹤拥哪贻p婦女的遭遇等同于祥林嫂的命運(yùn)，并稱(chēng)之為新時(shí)代的祥林嫂。這種看法在中學(xué)生中有較大的代表性。因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這位年輕婦女悲劇的偶然性和祥林嫂悲劇的必然性。)。
為此可以設(shè)計(jì)這樣幾個(gè)問(wèn)題供學(xué)生討論：
1、祥林嫂如果沒(méi)有失去第一個(gè)丈夫，結(jié)局會(huì)怎樣?
2、如果她逃到很遠(yuǎn)的地方，婆婆家的.人找不到她，會(huì)如何?
3、如果沒(méi)有一個(gè)嚴(yán)厲的婆婆，祥林嫂是否會(huì)避免悲慘的命運(yùn)?
5、假如那個(gè)吃素，不殺生的善女人柳媽不給她講大道理，她是否就會(huì)避免被餓死、窮死、凍死的命運(yùn)?四、布置作業(yè)。
四、作業(yè)。
(說(shuō)明：這樣，可以讓學(xué)生把學(xué)習(xí)的心得、模糊的認(rèn)識(shí)和零碎的看法加以整理、歸納，從而養(yǎng)成獨(dú)立思考問(wèn)題的良好習(xí)慣。)。
祝福教案設(shè)計(jì)篇十
2、理解。分析。
a.理解小說(shuō)創(chuàng)作的社會(huì)背景。
b.根據(jù)人物描寫(xiě)和情節(jié)把握人物形象。
c.分析小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)及對(duì)主題的作用。
d.倒敘手法（復(fù)習(xí)）。
1、此文長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)余字，要在課堂上讓學(xué)生通讀全文是不現(xiàn)實(shí)的，因此強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)，以免課堂上出現(xiàn)空對(duì)空的情形。
2、由于小說(shuō)所反映的社會(huì)背景，對(duì)于今天的學(xué)生來(lái)說(shuō)，較為陌生，所以在課堂開(kāi)始時(shí)有必要讓學(xué)生聯(lián)系歷史知識(shí)弄清。
3、文章較長(zhǎng)，知識(shí)點(diǎn)多，要學(xué)的東西也多，容易雜亂，擬從三個(gè)方面實(shí)施教學(xué)。
a.小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)。
b.人物性格形象。
c.小說(shuō)的主題，人物形象的意義。
5、三課時(shí)。
布置預(yù)習(xí)。
1、查找相關(guān)資料，了解1924年前后中國(guó)社會(huì)的狀況。
2、讀2-3遍課文。
一。導(dǎo)入。
1、列表回顧中學(xué)課本中所涉及的魯迅的作品。文集。體裁。
2、關(guān)于彷徨及祝福的創(chuàng)作背景。
a.魯迅此時(shí)的思想狀況：由吶喊而彷徨。
b.1924年前后的歷史。
辛亥革命1911五四運(yùn)動(dòng)1919。
二。整體感知，梳理情節(jié)。
1、這篇小說(shuō)所寫(xiě)的人物有幾個(gè)，請(qǐng)大致給他們分類(lèi)。
2、小說(shuō)采用什么記敘順序。
3、以什么為線(xiàn)索。
5、給你感受最深之處是？說(shuō)一點(diǎn)理由。
6、列出情節(jié)提綱。
明確：
1祥林嫂。
魯四老爺。四嬸。祥林嫂的婆婆。
柳媽。
我
不需很精確，旨在訓(xùn)練學(xué)生理清人物關(guān)系的能力。
2、倒敘3.我的見(jiàn)聞感。
4、四十上下--二十六七--十四年左右。
魯鎮(zhèn)衛(wèi)家山賀家墺。
濃縮在舊歷的年底的魯鎮(zhèn)由此輻射。
短篇小說(shuō)的時(shí)空安排。
6、見(jiàn)板書(shū)。
三。通過(guò)人物描寫(xiě)分析人物命運(yùn)與性格。
小說(shuō)通過(guò)塑造祥林嫂這個(gè)形象來(lái)表現(xiàn)主題，那么她有怎樣的命運(yùn)，表現(xiàn)了她怎樣的性格。
1、簡(jiǎn)述她的主要生活經(jīng)歷。
跳讀三次描寫(xiě)，比較其異同，體會(huì)用肖像變化表現(xiàn)人物命運(yùn)的變化和性格特征。
第一次。
臉色表黃----生活艱辛。
紅潤(rùn)----青春的活力。
順著眼---善良。安分。溫順。
第二次。
兩頰消失了血色。
順著眼，眼角上逞帶些淚痕。
眼光沒(méi)有先前的那樣精神。
沒(méi)有神采的眼睛。
---人生遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難以表達(dá)。
第三次。
總結(jié)：三次肖像描寫(xiě)表現(xiàn)了祥林嫂悲慘的命運(yùn)。
3、是什么使她的命運(yùn)如此悲慘直至死去？而她對(duì)自己的命運(yùn)又采取了怎樣的態(tài)度與行為？從其態(tài)度和行為可看出其怎樣的性格特征。
四。練習(xí)。
從文中再找出一此表現(xiàn)祥林嫂的悲慘命運(yùn)的細(xì)節(jié)。
六。布置作業(yè)。
熟讀文中關(guān)于祝福景象的描寫(xiě)，體會(huì)環(huán)境描寫(xiě)的作用。
七、板書(shū)設(shè)計(jì)。
情節(jié)內(nèi)容順序。
序幕祝福景象與魯四老爺。
結(jié)局祥林嫂突然死去倒敘。
開(kāi)端初到魯鎮(zhèn)。
發(fā)展被賣(mài)改嫁。
高潮再到魯鎮(zhèn)。
尾聲祝福景象和我的感受。
〖教學(xué)要點(diǎn)。
1、理解小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)。
2、分析小說(shuō)的主題。
〖教學(xué)過(guò)程。
一、討論上節(jié)課的課后練習(xí)一。
參考角度：a、沒(méi)有名字b、小十歲的丈夫c、工錢(qián)。
旨在引導(dǎo)學(xué)生把握文的一些容易忽視的信息。
二。小說(shuō)刻畫(huà)了一個(gè)怎樣的環(huán)境，作者是如何描繪的。
點(diǎn)拔：1)關(guān)于自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境。
2)關(guān)于環(huán)境描寫(xiě)的類(lèi)型及要求。
1、文中幾處寫(xiě)祝福景象，三處祝福景象的描繪目的何在？
研讀開(kāi)頭一節(jié)。
a舊歷的年底最像年底是什么意思？為什么不但地上而且天空中也有近新年的氣息？
b.將到新年是一種怎樣的氣氛？
2、研讀第一次祝福景象的描寫(xiě)。
a、此段描寫(xiě)最突出的是什么，找關(guān)鍵詞。
都沒(méi)多大改變，單是老了些，一律忙，如此---如此---也如此。
女人，男人。
3、作者描寫(xiě)魯四老爺?shù)臅?shū)房有什么特征，層如其人，表現(xiàn)了什么？
明確總結(jié)。
1、沉悶壓抑的氣氛。
2、封建的風(fēng)俗習(xí)慣迷信根深蒂固（盡管封建制度已s終正q）。
3、保守虛偽反動(dòng)。
三。研讀冬季日短一節(jié)。
1、這段景物描寫(xiě)的作用是？
2、為什么說(shuō)祥林嫂是玩物？
3、如何理解則無(wú)聊生者不生------。
明確：渲染社會(huì)環(huán)境的黑暗與可惡，營(yíng)造悲涼氣氛，表示我對(duì)祥林嫂的同情與憤激。
四。研讀小說(shuō)的結(jié)尾。
這一結(jié)尾的作用，與文章其它部分的關(guān)系。
點(diǎn)拔a、在結(jié)構(gòu)上b、對(duì)于中心的表達(dá)上。
明確：
a首尾呼應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更臻完善。
五?？偨Y(jié)性討論。
1、小說(shuō)為什么題為祝福，而不是祥林嫂？
a情節(jié)發(fā)展與之有關(guān)，提供了背景。
b封建勢(shì)力通過(guò)祝福殺害祥林嫂，她死于祝福中，強(qiáng)烈的對(duì)比，增強(qiáng)悲劇性。
2、柳媽是一個(gè)怎樣的人，她是不是兇手之一。
a.奚落祥林嫂的傷痕。
b.同情她卻給她增加了痛苦。
3、我是一個(gè)怎樣的形象。
a：我與魯四老爺。
b：我的說(shuō)不清。
也許有---自以為慰藉，不忍心增其煩惱。
也未必---意識(shí)到增添苦惱，只好吞吐，支吾其辭。
說(shuō)不清---怕負(fù)責(zé)任的含混之辭。
具有進(jìn)步的思想扔小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子和形象，有反封建的思想但卻軟弱無(wú)能，沒(méi)有改良的辦法。
六。作業(yè)。
1、完成課后練習(xí)六。
2、自選角度，寫(xiě)一則讀書(shū)筆記。
七、作業(yè)反聵及校正。
祝福教案設(shè)計(jì)篇十一
1、魯迅(1881～1936)，原名周樹(shù)人，中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，新文學(xué)的奠基人。
魯迅的小說(shuō)集有《吶喊》、《彷徨》。《吶喊》收入1918～1922年間所寫(xiě)的14篇作品，保留著“五四”前后奮起呼喊的時(shí)代特色，我們?cè)诔踔须A段所學(xué)過(guò)的《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》以及今后我們將要學(xué)到的《藥》、《阿q正傳》等都選自《吶喊》?！夺葆濉肥杖?924～1925年所寫(xiě)的《祝?！?、《在酒樓上》、《傷逝》、《離婚》等共11篇小說(shuō)，反映了魯迅在代中期的思想苦悶，表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神?！蹲８！肥俏覀?cè)谥袑W(xué)階段所學(xué)魯迅小說(shuō)中唯一一篇選自《彷徨》的。
魯迅的小說(shuō)具有最清醒的現(xiàn)實(shí)主義精神；他學(xué)習(xí)西方小說(shuō)結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)、靈便、多樣的優(yōu)點(diǎn)，打破中國(guó)傳統(tǒng)的章回小說(shuō)單一的形式，創(chuàng)造了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的新形態(tài)。魯迅是塑造典型人物形象的文學(xué)大家，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的藝術(shù)殿堂塑造了第一批不朽的典型形象，如阿q、閏土、祥林嫂、呂緯甫、子君、孔乙己、四銘等。
小說(shuō)集吶喊野草彷徨。
散文集朝花夕拾。
雜文集華蓋集華蓋集續(xù)編南腔北調(diào)集且介亭雜文而已集二心集。
墳熱風(fēng)。
2、關(guān)于《祝?！?。
《祝?！穼?xiě)于1924年，反映的是在半封建半殖民地舊中國(guó)農(nóng)村婦女的悲慘命運(yùn)。
19的辛亥革命，雖然推翻了清王朝的封建專(zhuān)制統(tǒng)治，并沒(méi)有從根本上摧毀封建制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所以中國(guó)仍舊在帝國(guó)主義和封建主義壓迫之下，依然處于半封建半殖民地的地位，政權(quán)還是掌握在地主階級(jí)和官僚買(mǎi)辦的手里。封建宗法的思想和制度向來(lái)是束縛中國(guó)人民特別是農(nóng)民的繩索，而農(nóng)村的勞動(dòng)?jì)D女所受的壓迫最深，痛苦最大。她們不僅沒(méi)有地位，而且沒(méi)有人身自由；如果是再嫁寡婦，就更受人歧視，甚至連勞動(dòng)和生活的權(quán)利也被剝奪了。
《祝?！吠ㄟ^(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地反映出舊社會(huì)中千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)?jì)D女共同的悲慘命運(yùn)：肉體遭受壓榨、蹂躪，精神也受到摧殘和毒害。
魯迅通過(guò)祥林嫂的故事所顯示出的摧殘和殺害勞動(dòng)人民的有形和無(wú)形的刀子，有些也正屬于魯迅所要探索和要改造的“國(guó)民性”，其實(shí)所謂“國(guó)民性”正是長(zhǎng)期封建統(tǒng)治造成的。作者懷著對(duì)勞動(dòng)人民不幸遭遇的深切同情，揭露吃人的社會(huì)制度和舊禮教的罪惡，以喚醒人們來(lái)“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房”（《魯迅全集》第一卷《燈下漫筆》）。
祝福教案設(shè)計(jì)篇十二
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（試驗(yàn)）》強(qiáng)調(diào)指出學(xué)習(xí)鑒賞小說(shuō)、戲劇的基本方法，初步把握中外小說(shuō)、戲劇各自的藝術(shù)特性。注意從不同角度和層面解讀小說(shuō)、戲劇作品，提高閱讀能力和鑒賞水平。善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，對(duì)文本能作出自己的分析判斷，努力從不同角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑。魯迅的小說(shuō)《祝福》塑造了一個(gè)農(nóng)村下層?jì)D女的形象，通過(guò)她的慘死，展示了舊中國(guó)農(nóng)村以至整個(gè)社會(huì)復(fù)雜的階級(jí)關(guān)系，再現(xiàn)了封建禮教吃人的現(xiàn)實(shí)。教學(xué)本文應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)小說(shuō)的藝術(shù)特點(diǎn)來(lái)欣賞文本，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)主體的能動(dòng)作用，從學(xué)生自己的興趣出發(fā)，用發(fā)現(xiàn)的眼光去探索文本的藝術(shù)特質(zhì)，在合作探究中的創(chuàng)造性的閱讀中獲得深刻的審美體驗(yàn)。
本課的教學(xué)目標(biāo)是：
（1）通讀課文，理清脈絡(luò)，理解倒敘手法的作用。
（2）體會(huì)環(huán)境描寫(xiě)、肖像描寫(xiě)等對(duì)于塑造人物、深化主題的作用。
[教學(xué)過(guò)程與教學(xué)策略]。
一、導(dǎo)語(yǔ)激趣。
有人說(shuō)祥林嫂是個(gè)沒(méi)有春天的女人，她先是在春天里死了丈夫，接著而她在春天里死了兒子，最后她又在春節(jié)的祝福聲中死在寒冷的雪地里。誰(shuí)是殺害祥林嫂的兇手？讓我們一起走進(jìn)魯迅的小說(shuō)《祝?！?，看一看魯迅先生是怎樣演繹了這個(gè)發(fā)生在春天里的人間慘劇。
二、整體感知，理清文章脈絡(luò)。
先小組談?wù)?，后全班交流?/p>
《祝福》的結(jié)構(gòu)是以祥林嫂的悲慘遭遇為主體安排的。開(kāi)頭的序幕，交代了悲劇主人公祥林嫂所生活的典型環(huán)境。接著用倒敘的方法，先寫(xiě)祥林嫂的悲劇結(jié)局，把祝福景象與祥林嫂的死連在一起，有震撼人心的力量。然后，對(duì)悲劇的主體部分，即故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮，按時(shí)間順序展開(kāi)敘述；最后，仍以祝福情景作為尾聲，深化故事的主題。
倒敘的作用：造成懸念，引人入勝；造成悲劇氣氛，奠定悲涼基調(diào)；突出祥林嫂與魯四老爺?shù)拿軟_突；突出反封建的主題。
（九曲黃河，東流入海，只有具體考察每段河身迂回曲折的流程之后，才能對(duì)黃河入海的全程有一個(gè)完整的印象。在閱讀活動(dòng)中，要把握文章的有機(jī)整體，也必須對(duì)文章的有機(jī)結(jié)構(gòu)作深入剖析，細(xì)心發(fā)現(xiàn)各部分之間與整體的內(nèi)在聯(lián)系才行。在把握了整體的前提下，我們才能對(duì)精彩片段或各個(gè)部分的思想意義，也才能對(duì)精彩片段或各個(gè)部分在藝術(shù)上作出準(zhǔn)確判斷，因?yàn)榕c整體的關(guān)系，對(duì)整體的作用，是解析評(píng)價(jià)各個(gè)局部的藝術(shù)價(jià)值的主要標(biāo)準(zhǔn)。整體感知部分的設(shè)計(jì)是不可或缺的。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生整體把握教材的能力。對(duì)提高鑒賞能力有很重要的作用。）。
祝福教案設(shè)計(jì)篇十三
生：分總關(guān)系。
生：學(xué)習(xí)。
師：對(duì)。由此看來(lái)，第二層用什么方法闡述學(xué)習(xí)的重要性。
生：比喻。
師：用哪幾個(gè)比喻。
生：登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫。
（板書(shū)：登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫—善假于物）。
師：第一、二自然段是文章的第一部分，主要論述了學(xué)習(xí)的重要性。在寫(xiě)法上最大的特點(diǎn)是運(yùn)用大量的比喻，從各個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)加以闡釋?zhuān)拐擖c(diǎn)既鮮明又生動(dòng)。
師：請(qǐng)同學(xué)們齊背第三段。
學(xué)生集體背誦。
師：本段主要論述什么問(wèn)題分幾層。
生：這段主要論述學(xué)習(xí)態(tài)度。分三層：第一層，從“積土成山”到“金石可鏤”，闡述要有持之以恒的態(tài)度；第三層，從“蚓無(wú)爪牙之利”到本段末，闡述學(xué)習(xí)要專(zhuān)心。
（板書(shū)：學(xué)習(xí)態(tài)度—積累、恒心、專(zhuān)心）。
師：很好。作者是用什么方法論述問(wèn)題的。
生：比喻。
師：每一層的兩個(gè)比喻句是什么關(guān)系。
生：對(duì)比關(guān)系。
師：對(duì)。本段的三層內(nèi)容都用對(duì)比設(shè)喻的方法闡述。這樣的寫(xiě)法有什么好處。
生：使中心論點(diǎn)更生動(dòng)、更鮮明，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和感染力。
師：很好。請(qǐng)同學(xué)們拿出紙來(lái)，按要求作練習(xí)。要求：每人寫(xiě)一個(gè)比喻句闡述知識(shí)的重要性，比喻要恰當(dāng)。
（學(xué)生動(dòng)筆寫(xiě)，5分鐘）。
師：請(qǐng)同學(xué)們交流一下，哪位同學(xué)先說(shuō)一說(shuō)。
生：知識(shí)如血液一樣寶貴。人缺少了血液，身體就會(huì)衰弱；人缺少了知識(shí)就會(huì)枯竭。
師：比喻貼切嗎（學(xué)生答：“貼切?！保?/p>
生：空虛的頭腦若以知識(shí)來(lái)充實(shí)，猶如雨水澆灌著干旱的土地，使它能恢復(fù)生氣。
師：很好。
生：知識(shí)是生活的明燈，沒(méi)有知識(shí)的生活，猶如在黑暗中的遠(yuǎn)征。
師：好。
生：沒(méi)有知識(shí)的頭腦，像不長(zhǎng)谷物的荒地。
師：他從反面設(shè)喻，也很好。
生：沒(méi)有知識(shí)的人，就像斷了線(xiàn)的風(fēng)箏，東搖西晃，虛度年華。
師：請(qǐng)同學(xué)們推敲一下是否貼切。
生：不貼切。“斷線(xiàn)的風(fēng)箏，東搖西晃”主要是說(shuō)無(wú)明確的飛行方向，與“沒(méi)有知識(shí)”無(wú)相似之處。
師：若將本體改動(dòng)一下，就是一個(gè)很好的比喻句，請(qǐng)你改一下。
生：將“知識(shí)”改為“志向”。
師：對(duì)。改為“志向”“目標(biāo)”“理想”等，就是個(gè)很生動(dòng)貼切的比喻。好的比喻必須符合合理、生動(dòng)、新穎的要求。
師：再請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用對(duì)比設(shè)喻的方法，闡述學(xué)習(xí)要勤奮或謙虛。
（學(xué)生寫(xiě)，6分鐘）。
師：請(qǐng)同學(xué)們先分成幾個(gè)小組交流一下，寫(xiě)得好的向全班同學(xué)推薦一下。
師：哪些同學(xué)寫(xiě)得不錯(cuò)，請(qǐng)組長(zhǎng)推薦一下。
生：謙虛的人像翱翔高空的雄鷹，知道天高地闊、學(xué)海無(wú)涯，因而刻苦好學(xué)，永不自滿(mǎn)；驕傲的人就像井底之蛙，以為天空只有井口那么大，因而淺嘗輒止、夜郎自大。
師：好。這是以對(duì)比設(shè)喻闡述要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。
生：勤奮的人，像一顆明珠，無(wú)時(shí)不刻不放出光芒；而懶惰的人，像生了銹的鐵，毫無(wú)用處。
師：不錯(cuò)。這是以對(duì)比設(shè)喻闡述要有勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度。
作業(yè)：
寫(xiě)一篇不少于500字的議論文，論述人要有崇高的理想。適當(dāng)運(yùn)用比喻論證法。
祝福教案設(shè)計(jì)篇十四
1、“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。”
這句的結(jié)構(gòu)是“有……之意，……之心”，形成一個(gè)整句?！跋硖煜?，包舉宇內(nèi)，囊括四?！笔侨齻€(gè)并列短語(yǔ)聯(lián)合做“意”的定語(yǔ)。全句氣勢(shì)貫暢而有變，顯示秦之雄心。
2、“南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，此收要害之郡?！?/p>
前兩句為對(duì)偶，后兩句為對(duì)偶，全句顯示秦一統(tǒng)天下的壯舉。
3、“當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。”
首句“當(dāng)此之時(shí)”標(biāo)出時(shí)限，繼之以四個(gè)主謂結(jié)構(gòu)句式排比，極力顯示出“合從締交”范圍之廣，從而襯托秦的興盛。
4、“明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士?！?/p>
三個(gè)聯(lián)合結(jié)構(gòu)為排比，顯示“四君”的`氣質(zhì)從而襯托秦的興盛。
5、“有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀；齊明、周景、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè)毅之徒通其意；吳起、孫臏、帶佗、倪良、王瘳、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。”
仍以“有”字領(lǐng)起，形成一長(zhǎng)串以人名組成的長(zhǎng)句，長(zhǎng)句分三層，意為：“為之謀”、“通其意”、“制其兵”，極力顯示“六國(guó)”之優(yōu)勢(shì)，終于敗亡于秦，從而反襯秦之盛強(qiáng)。
6、“追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓，因利乘便，宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝。”
四字短句，節(jié)奏急促，顯示“六國(guó)”頹敗之勢(shì)。
7、“振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海?！?/p>
由動(dòng)賓結(jié)構(gòu)組成聯(lián)合結(jié)構(gòu)，再擴(kuò)組成排比句式，氣勢(shì)暢達(dá)，極力顯示“始皇”的事跡，最后以四字結(jié)構(gòu)“威振四海”結(jié)句，顯示其功績(jī)。
8、“于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民?！?/p>
全句由三個(gè)分句構(gòu)成，陳述秦之暴虐。第一分句中的兩句對(duì)偶后以“以愚黔首”作結(jié)；第二分句中三字結(jié)構(gòu)構(gòu)成對(duì)偶；第三分句中，句式松散，卻用“以弱天下之民”作結(jié)句，并與第一分句的結(jié)句遙相對(duì)應(yīng)。全句整齊而有變化。
9、“陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；ii棘矜，非于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非拄于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也?！?/p>
全句由四個(gè)分句構(gòu)成，每一分句由“……非……也”否定句式構(gòu)成，極力陳述“陳涉”之平凡，然而卻使“強(qiáng)秦”滅亡，從而引出篇末題旨。
祝福教案設(shè)計(jì)篇十五
教學(xué)要求：
1、了解本詩(shī)基本內(nèi)容及其寓意;。
2、感悟并品味詩(shī)人熱烈奔放的感情和豪放飄逸的藝術(shù)風(fēng)格;。
3、背誦這首詩(shī)。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
1、詩(shī)的寓意。
2、詩(shī)的風(fēng)格。
教學(xué)設(shè)想：
1、布置預(yù)習(xí)：結(jié)合注釋?zhuān)霉ぞ邥?shū)，粗通本詩(shī)，并在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，初步感悟詩(shī)的思想感情和藝術(shù)風(fēng)格。
2、教學(xué)方法：誦讀，感悟，討論。
3、教學(xué)時(shí)間：2教時(shí)。
4、擬用多媒體輔助教學(xué)。
第1課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)舊知，導(dǎo)入新課。
設(shè)想：1、由溫習(xí)李白詩(shī)歌《夢(mèng)游天姥吟留別》等詩(shī)導(dǎo)入。
2、由背誦李白詩(shī)歌競(jìng)賽導(dǎo)入。
二、誦讀全詩(shī)，整體感知。
1、釋題：
“蜀道難”，古樂(lè)府舊題。這首詩(shī)大約作于天寶初年，從詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看，很可能是詩(shī)人在長(zhǎng)安時(shí)為送別友人入蜀而作。
2、范讀全詩(shī)(或師范讀，或指名范讀)。
要求：讀出感情，讀出思想，讀出氣勢(shì)。
3、自瀆并討論全詩(shī)基本內(nèi)容。
提問(wèn)一：全詩(shī)三節(jié)，主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容?(討論，交流)。
明確：第一節(jié)，道蜀道來(lái)歷，狀蜀道高峻——感嘆蜀道的高峻難行。
第二節(jié)，寫(xiě)景物凄清，狀山水險(xiǎn)惡——感嘆蜀道的艱險(xiǎn)可畏。
第三節(jié)，摩劍閣之險(xiǎn)要，想殺人之慘景——嘆戰(zhàn)禍之烈，有申戒之意。
三、研讀全詩(shī)，重點(diǎn)感悟。
1、提問(wèn)二：奠定全詩(shī)抒情基調(diào)的詩(shī)句是什么?(討論)。
明確：“蜀道難，難于上青天”?！@是一個(gè)感嘆句，也是貫穿全詩(shī)的主旨句。它奠定了全詩(shī)的抒情基調(diào)，含有豐富的詠嘆意味。它在詩(shī)中先后出現(xiàn)三次：一嘆蜀道之高，二嘆蜀道之險(xiǎn)，三嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈。詩(shī)人的思想、情感盡在“三嘆”之中。
2、提問(wèn)三：作者寫(xiě)《蜀道難》，有無(wú)深刻的寓意?(討論，交流)。
明確：關(guān)于本詩(shī)寓意，歷來(lái)解釋紛紜，莫衷一是。
一說(shuō)：劍南節(jié)度使嚴(yán)武加害房琯、杜甫，這首詩(shī)系為擔(dān)心房、杜安危而作。
二說(shuō)：為諷刺章仇兼瓊而作。按：章仇兼瓊在唐玄宗開(kāi)元二十七年(739)至天寶五載(746)期間任劍南節(jié)度使，是個(gè)善于媚上取寵的人，沒(méi)有反叛中央朝廷的行經(jīng)。因此說(shuō)缺乏根據(jù)。
三說(shuō)：為諷刺唐玄宗在安史之亂中幸蜀而作。此說(shuō)也屬臆測(cè)。
祝福教案設(shè)計(jì)篇十六
a、引導(dǎo)學(xué)生探究、理解《祝?！返闹黝}。
b、通過(guò)分析人物形象體會(huì)其性格的復(fù)雜多樣性。
小說(shuō)的主題（包括小說(shuō)標(biāo)題的含義、小說(shuō)的環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)系等）。
一、課前預(yù)習(xí)。
（一）應(yīng)注意的正確讀音。
享用悚然照例膽怯即刻謬種負(fù)疚形骸兩頰。
窺探荸薺訕訕窈陷洞穴歆享牲醴朱拓監(jiān)生。
蹙縮剝豆。
炮烙陳摶老祖間或一輪捺上花冠不更事。
（二）應(yīng)掌握的詞語(yǔ)。
書(shū)上的：朱拓形骸訕訕窈陷歆享牲醴不更事間或一輪沸反盈天。
補(bǔ)充的：暫寓（暫時(shí)居?。?。
本家鄙薄大抵聘禮。
（三）要注意的字型。
寒暄（喧）煙靄（藹）走投無(wú)路（頭）形?。斲溃┿枫罚ù模?。
（四）要知道的常識(shí)。
康有為四書(shū)。
送灶祝福國(guó)子監(jiān)（監(jiān)生）。
（五）具體語(yǔ)境中理解詞義。
投機(jī)：談話(huà)總是不投機(jī)。（見(jiàn)解相同）。
他是一個(gè)投機(jī)取巧的人。（利用時(shí)機(jī)謀取私利）。
躊躇：我在極短的躊躇中，想……（猶豫）。
什么躊躇，什么計(jì)劃，都擋不住三句問(wèn)。（猶豫的事）。
看他躊躇滿(mǎn)志的樣子。（得意的樣子）。
儼然：四叔儼然的陪著。（形容莊重、嚴(yán)肅）。
村莊里屋舍儼然。（整齊的樣子）。
這孩子說(shuō)起話(huà)來(lái)，儼然是個(gè)大人。（好像）。
但是：她但是嗚咽，說(shuō)不出話(huà)來(lái)。（只是）。
本來(lái)他說(shuō)要來(lái)的，但是沒(méi)來(lái)。（表轉(zhuǎn)折的連詞）。
二、作家作品和時(shí)代背景。
（一）導(dǎo)入新課。
1、回憶魯迅及其作品。
2、關(guān)于《吶喊》和《彷徨》（這兩部小說(shuō)集的大概內(nèi)容及作者的思想）。
（二）交代時(shí)代背景（教參第2頁(yè)“背景及意義”）。
把握要點(diǎn)：適應(yīng)新文化運(yùn)動(dòng)的需要，抨擊、揭露封建文化思想，推進(jìn)。
民主新文化的進(jìn)程。
三、小說(shuō)情節(jié)概括（教參第五頁(yè)“祥林嫂的人生悲劇”）。
（一）學(xué)生快速閱讀，理解課文的內(nèi)容，理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
結(jié)局——祥林嫂寂然死去。
開(kāi)端——祥林嫂初到魯鎮(zhèn)。
發(fā)展——祥林嫂初賣(mài)改嫁。
高潮——祥林嫂再到魯鎮(zhèn)。
尾聲——。
（二）請(qǐng)學(xué)生按照時(shí)間順序，概括祥林嫂的悲劇人生。
開(kāi)端——丈夫死后逃出婆家，第一次到魯鎮(zhèn)四老爺家做傭工。
發(fā)展——被婆家抓回買(mǎi)給山里的賀老六做老婆。
高潮——夫死子亡，第二次到魯鎮(zhèn)四老爺家做傭工。
結(jié)局——淪為乞丐，在魯鎮(zhèn)人們祝福時(shí)寂然死去。
四、人物形象分析（教參第2——5頁(yè)）。
（一）小說(shuō)三次寫(xiě)到“祝?！保隰旀?zhèn)人們祝福時(shí)，祥林嫂都在做什么？（此問(wèn)意在引導(dǎo)學(xué)生注意女主人公的際遇的悲慘和不公）。
第一次“祝福：（徹夜干活“一人擔(dān)當(dāng)”能干受稱(chēng)贊）。
第二次“祝福：（只能燒火。
“不得沾手”）。
第三次“祝福：（滿(mǎn)懷恐懼，寂然死去）。
分析要點(diǎn)：生活悲慘命運(yùn)不公。
（二）小說(shuō)三次寫(xiě)到祥林嫂的分析外貌，都有什么變化？（此問(wèn)意在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析女主人公的外貌變化，挖掘其社會(huì)根源。）。
初到魯鎮(zhèn)時(shí)的外貌：（死了丈夫，悲哀，但年輕，精神還好）。
再到魯鎮(zhèn)時(shí)的外貌：（夫死子亡，十分悲哀，精神不濟(jì)，）。
臨死前的外貌變化：（被趕出門(mén)，成為乞丐，精神已徹底麻木）。
分析要點(diǎn)：精神打擊一次比一次大每況愈下。
（三）討論：（教參第4頁(yè)“封建思想”“祥林嫂的心理”）。
（這些討論意在引導(dǎo)學(xué)生全面把握祥林嫂性格的多樣性，從人物形象的塑造與主題的關(guān)系上加深對(duì)封建禮、教封建思想的認(rèn)識(shí)，從而更好地理解該小說(shuō)的主題。）。
祥林嫂是否有過(guò)幸福和滿(mǎn)足？
祥林嫂是否有過(guò)反抗和抗?fàn)?？（參?jiàn)教參第5頁(yè)）。
婆家憑什么將她抓回？
為什么要捐門(mén)檻？
對(duì)她精神打擊最大的事情有哪些？
為什么要捐門(mén)檻？
對(duì)她精神打擊最大的事情有哪些？
有人說(shuō)，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，柳媽等是幫兇，你怎樣看？（參教參第5頁(yè)）。
造成祥林嫂悲劇的根源是什么？（社會(huì)原因——參見(jiàn)教參第4頁(yè)“封建思想”）。
（內(nèi)在因素——參見(jiàn)教參第4頁(yè)“祥林嫂的心理”
參見(jiàn)教參第14頁(yè)最后一段）。
分析要點(diǎn)：封建思想毒害當(dāng)時(shí)社會(huì)的人們，封建禮教害人、吃人。
（四）概括人物形象（教參3——4頁(yè)）。
祥林嫂：勤勞、善良、能干的勞動(dòng)?jì)D女，但咱封建思想、封建禮教的摧殘下一步步走。
向死亡。
四老爺：封建思想、封建禮教的捍衛(wèi)者。
“我”：思想進(jìn)步、有同情心，但軟弱的小知識(shí)分子。
五、分析小說(shuō)的環(huán)境（教參第3頁(yè)；“冷漠的社會(huì)環(huán)境”）。
（一）對(duì)祥林嫂的不幸，她周?chē)娜顺质裁磻B(tài)度？
（二）祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關(guān)？究竟誰(shuí)是真正的劊子手？
明確要點(diǎn)：封建統(tǒng)治造成國(guó)民愚昧和冷漠，這正是祥林嫂悲劇產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境。
封建思想、封建禮教是殺害祥林嫂的真正的劊子手。
六、主題探討。
（一）《祝?！返闹黝}是什么？
通過(guò)描寫(xiě)祥林嫂悲劇的一生，表現(xiàn)作者對(duì)受壓迫婦女的同情，對(duì)封建思想封建禮教的無(wú)情揭露。
（二）作者以“祝?！窞闃?biāo)題的含義？
第一，在情節(jié)結(jié)構(gòu)上起線(xiàn)索作用。
第二，在思想內(nèi)容上諷刺揭露現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)小說(shuō)主題的作用。
七、作業(yè)布置。
（一）試比較祥林嫂和秀禾（電視劇《橘子紅了》）的性格和命運(yùn)。（練筆）。
（二）書(shū)后作業(yè)第四題。
祝福教案設(shè)計(jì)篇十七
一、教學(xué)目標(biāo)。
1、熟悉全文，能夠具體說(shuō)出故事的序幕、結(jié)局、開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲。
2、能說(shuō)出文章所采用的的倒敘的敘事手法，并能分析并說(shuō)出這種手法的作用。
3、能概括出祥林嫂一生所發(fā)生的事情。
4、能能體會(huì)祥林嫂這個(gè)人物的悲劇色彩，并能初步感知造成其悲劇的社會(huì)原因。
二、教學(xué)內(nèi)容：
1、故事六大情節(jié)(重點(diǎn))。
2、倒敘的作用(重點(diǎn)、難點(diǎn))。
3、祥林嫂的人生階段(重點(diǎn)、難點(diǎn))。
三、教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)入：
在辛亥革命后的某一天，浙江紹興魯鎮(zhèn)發(fā)生了一樁命案。據(jù)說(shuō)是一個(gè)沒(méi)有春天的年輕的老婦人在新年祝福的時(shí)候死在了冰天雪地里。而有一個(gè)人正好見(jiàn)證了整樁命案的發(fā)生，于是便將他所知道的敘述了出來(lái)。那么，這個(gè)沒(méi)有春天的年輕的老夫人到底是誰(shuí)呢，在他身上到底又發(fā)生了什么故事呢?又是誰(shuí)是這樁命案的始作俑者呢?而這個(gè)故事的見(jiàn)證者又是怎樣為我們展現(xiàn)這個(gè)故事的呢?帶著這些疑問(wèn)，讓我們一同走進(jìn)魯迅先生的《祝?！罚黄鹑ド钊肓私怏w會(huì)文中受害者祥林嫂的悲慘命運(yùn)。
(一)概括故事情節(jié)。
快速地瀏覽這篇文章，在讀的過(guò)程當(dāng)中要求大家：(展示ppt)。
1、閱讀全文，按故事的“序幕—開(kāi)端—發(fā)展—高潮—結(jié)局—尾聲”六部分，概括各部分的大意(內(nèi)容)。
并且思考：
2、本文的記敘順序是什么?采用這樣的記敘順序有什么作用?
序幕：魯鎮(zhèn)準(zhǔn)備祝福。
結(jié)局：祝福之夜慘死。
開(kāi)端：逃避初到魯鎮(zhèn)。
發(fā)展：被逼賣(mài)到賀家。
高潮：再寡再到魯鎮(zhèn)。
尾聲：魯鎮(zhèn)正在祝福。
請(qǐng)學(xué)生回答倒敘在本文中的作用。
把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。
(二)了解祥林嫂的一生。
現(xiàn)在我們已經(jīng)知道祥林嫂已經(jīng)死了，假如現(xiàn)在大家都是大偵探福爾摩斯，我們要來(lái)調(diào)查偵破這起案件，那么首先我們要做的是不是應(yīng)該詳細(xì)了解死者啊?好的，下面我們就看到文本，從“我”的敘述當(dāng)中找出祥林嫂每個(gè)人生階段的故事。
(1)老師首先進(jìn)行示范：看到第二大部分第二自然段，看到揭示時(shí)間和年齡的詞語(yǔ)。二十六七歲，明確兩個(gè)信息，二十六歲之前與祥林結(jié)婚。二十六七歲，春季死了丈夫，冬初逃出來(lái)經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工。
(2)快速瀏覽。(掃描式閱讀，關(guān)注時(shí)間性和事件性的詞匯和句子)。
由老師進(jìn)行課堂提問(wèn)，學(xué)生合作探究，通過(guò)閱讀文本，查找關(guān)鍵信息，探尋出祥林嫂“二十六七之前;二十六七;二十七八;二十八九、三十、三十一;三十二三歲;三十七八歲”這幾個(gè)重要的時(shí)間點(diǎn)以及祥林嫂所經(jīng)歷的事件。
明確：
二十六歲之前：與祥林結(jié)婚。
二十六七歲：春季死了丈夫，冬初逃出來(lái)經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工。
二十七八歲，被婆婆抓回去，改嫁。(為什么會(huì)撞破頭?老師補(bǔ)充封建禮教思想：三綱五常、三從四德)。
二十八九：得到消息，改嫁，年底生小孩，孩子叫阿毛。這個(gè)時(shí)候的人生相對(duì)平穩(wěn)。
三十、三十一歲：家里出現(xiàn)重大變故，先是丈夫患了風(fēng)寒而死，然后是自己的孩子被狼給叼走了。估計(jì)兩個(gè)家庭悲劇的發(fā)生不到半年的時(shí)間。然后重新回到魯鎮(zhèn)做短工。(禮教思想)。
三十二三歲：在魯鎮(zhèn)做工。經(jīng)常說(shuō)起孩子被狼叼走的情景。捐門(mén)檻。祭祖事件。(迷信思想)。
三十七八歲：最后來(lái)到魯鎮(zhèn)，死于魯鎮(zhèn)的大街上。
結(jié)語(yǔ)：
本節(jié)課我們主要把握了本篇文章的整個(gè)故事情節(jié)，然后對(duì)祥林嫂的幾個(gè)人生階段進(jìn)行了概括，從我們的概括中知道了祥林嫂有三次到了魯鎮(zhèn)。那么每一次祥林嫂到魯鎮(zhèn)是什么樣子呢?作者是怎樣對(duì)的外貌進(jìn)行描繪的呢?這些內(nèi)容我們下節(jié)課在進(jìn)行探討。
布置作業(yè)：畫(huà)出李祥林嫂三次到魯鎮(zhèn)時(shí)對(duì)其外貌描寫(xiě)的句子，并談?wù)剰倪@些句子當(dāng)中你讀出了祥林嫂的哪些信息。(教師根據(jù)時(shí)間可以布置可以不布置)。
第二課時(shí)：
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、能夠?qū)ο榱稚┤蔚紧旀?zhèn)的外貌描寫(xiě)進(jìn)行賞析。
2、能找出文章中對(duì)祥林嫂眼睛的描寫(xiě)，并分析出其心理特點(diǎn)。
3、能說(shuō)出題目“祝福”的妙用。
4、能體會(huì)環(huán)境描寫(xiě)的作用。
二、教學(xué)內(nèi)容。
1、對(duì)祥林嫂的三次外貌描寫(xiě)(重點(diǎn))。
2、對(duì)祥林嫂眼睛的刻畫(huà)(重點(diǎn))。
3、“祝福”的作用(重點(diǎn)、難點(diǎn))。
4、三次祝福時(shí)對(duì)雪的描寫(xiě)及作用(重點(diǎn))。
三、教學(xué)過(guò)程。
導(dǎo)入：
每次來(lái)魯鎮(zhèn)的時(shí)候，祥林嫂的命運(yùn)處境是不同的。這種不同，體現(xiàn)在她的面貌氣質(zhì)和言行舉止上的。現(xiàn)在我們?nèi)ふ乙幌孪榱稚┤蝸?lái)魯鎮(zhèn)，因?yàn)樘幘巢煌?，表現(xiàn)在精神面貌和言行舉止上的三處不同表現(xiàn)，找出來(lái)之后，我們來(lái)分析對(duì)比，不同的生命狀態(tài)，進(jìn)而向魯迅先生去學(xué)習(xí)外貌描寫(xiě)、肖像描寫(xiě)的寫(xiě)作方法。這對(duì)我們寫(xiě)作的提高是有幫助的?，F(xiàn)在我們?nèi)ふ胰齻€(gè)部分，勾畫(huà)每一處描寫(xiě)祥林嫂生命特征的外貌描寫(xiě)。
(三)學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)描寫(xiě)。
1、肖像描寫(xiě)。
提問(wèn)：分別找出祥林嫂三次來(lái)到魯鎮(zhèn)的不同的肖像描寫(xiě)，對(duì)比中分析其生命狀態(tài)的變化。
(1)初到魯鎮(zhèn)：
頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的?！笆帜_都?jí)汛?，又只是順著眼”“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”。
需要明確幾點(diǎn)：
a、提問(wèn)：“臉色青黃”這個(gè)告訴我們什么?
明確：生活條件不好，遭遇丈夫去世，打擊比較重。
b、“手腳都?jí)汛蟆斌w現(xiàn)了勞動(dòng)?jì)D女的典型特征。
c、“順著眼”是順從的樣子，二十六七歲從現(xiàn)在的角度來(lái)看，是年輕女性，很活潑、開(kāi)朗、率性，但是祥林嫂二十六七歲的時(shí)候卻是順著眼，這應(yīng)當(dāng)是長(zhǎng)期受到一些無(wú)形的規(guī)則規(guī)矩的限制所致。
d、“兩頰還是紅的”以及來(lái)了之后，在勞動(dòng)中“有了笑影，白胖了”。第一次來(lái)魯鎮(zhèn)，讓我們看到了經(jīng)歷了一次丈夫去世的人生打擊以后，祥林嫂有了人生的希望，我們應(yīng)該對(duì)此感到欣慰。
總體明確：祥林嫂那時(shí)候忠厚老實(shí)，年輕，生命力和生命狀態(tài)還是比較正常。
(2)再到魯鎮(zhèn)：
頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。
與第一次進(jìn)行對(duì)比：
2.第二次來(lái)到魯鎮(zhèn)，“眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”。生命中已經(jīng)多了許多悲哀。
總體明確：被迫改嫁，喪父失子，精神備受打擊，內(nèi)心極度悲傷又訴說(shuō)不出。守寡不成(遭劫被賣(mài))、守家不成(喪夫失子)。
(3)最后來(lái)到魯鎮(zhèn)：
五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白;臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的;一手拄著比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明純乎是一個(gè)乞丐了。
a、“臉上瘦削不堪”表示祥林嫂流浪了四五年，生活沒(méi)有著落，人瘦削不堪是自然的。
b、“黃中帶黑”強(qiáng)化了這幾年所受的苦。原來(lái)是“青黃”，現(xiàn)在是“黃中帶黑”，已經(jīng)失去了正常的膚色。
c、“消盡了先前悲哀的神色”可以看到，第二次來(lái)魯鎮(zhèn)的時(shí)候的神色是悲哀的，現(xiàn)在已經(jīng)看不出任何喜怒哀樂(lè)，沒(méi)有任何表情，沒(méi)有任何神態(tài)上的變化。
d、“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”說(shuō)明祥林嫂站在那里像一個(gè)木雕，只有眼珠動(dòng)一動(dòng)，才知道原來(lái)是個(gè)活人。
總體明確：守命不成(贖身行乞)、人生盡頭、垂死之相。
2、第三次來(lái)到魯鎮(zhèn)的動(dòng)作描寫(xiě)。
她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的;一手拄著比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明純乎是一個(gè)乞丐了。
她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)空的破碗;一手拄著比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明純乎是一個(gè)乞丐了。
對(duì)比以上兩個(gè)句子，哪個(gè)更好?
將“空的”單獨(dú)進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，說(shuō)明在祝福的時(shí)候祥林嫂并沒(méi)有乞討到什么東西，突出人情的冷漠，祥林嫂的悲哀。
“下端開(kāi)了裂”將全部的重量壓在了竹竿上，已經(jīng)沒(méi)有力氣了。
明確：變式句描寫(xiě)的功能，讓強(qiáng)調(diào)的部分得以強(qiáng)化和渲染，給寫(xiě)作帶來(lái)一定的啟示。
練習(xí)：“隋朝的大運(yùn)河千年不變的拍打著江岸?！睂⑦@一句子進(jìn)行一下變化，你覺(jué)得這個(gè)句子里面哪個(gè)可以得到單獨(dú)的強(qiáng)化，就把它作為單獨(dú)強(qiáng)化的成分，單獨(dú)提出來(lái)。
(一個(gè)句子我們可以通過(guò)分解的方式，可以通過(guò)語(yǔ)序顛倒的方式來(lái)盡情渲染和強(qiáng)化，這也是這處描寫(xiě)帶給學(xué)生寫(xiě)作上的啟示。)。
細(xì)心的同學(xué)發(fā)現(xiàn)前兩次對(duì)祥林嫂外貌的描寫(xiě)都有衣著方面的描寫(xiě)，但第三次為什么省略了呢?(長(zhǎng)期的乞丐生活，肯定是衣衫襤褸，辨不出樣式和顏色了)但是三次都寫(xiě)了祥林嫂的眼睛。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：要極儉省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)出他的眼睛。
是的，魯魯迅先生對(duì)祥林嫂眼睛的刻畫(huà)，可是花了大功夫的。下面我們就來(lái)看一看魯迅先生對(duì)祥林嫂眼睛的描寫(xiě)。(請(qǐng)同學(xué)找出，然后分析)。
找眼睛析心理。
初到魯鎮(zhèn)：順著眼安分。
再到魯鎮(zhèn)：順著眼，眼角帶著淚痕受打擊，內(nèi)心痛苦。
將阿毛故事：直著眼精神有些麻木。
捐門(mén)檻：分外有神又有希望。
不讓祝福：失神，窈陷再受打擊絕望。
行乞：眼珠間或一輪麻木。
問(wèn)魂靈有無(wú)：忽然發(fā)光一絲希望。
(四)題目“祝?！钡挠靡?，分析環(huán)境描寫(xiě)。
1、我們通過(guò)對(duì)整篇文章的了解，知道這篇文章主要講的是祥林嫂悲劇的一生，但為什么作者將題目命名為祝福，而不是祥林嫂呢?針對(duì)這個(gè)問(wèn)題請(qǐng)同學(xué)們思考一下。
起于祝福，終于祝福，中間一再寫(xiě)到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福密切相關(guān);。
祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的歡樂(lè)氣氛中展開(kāi)的，鮮明的對(duì)照增強(qiáng)了作品的悲劇色彩，深化了小說(shuō)的主題。
最先感到痛苦,最多地承受了痛苦———因?yàn)橐鉀Q痛苦而最多地思考了痛苦最后也為此痛苦付出了生命的代價(jià)。所以,《祝?！返闹黝},應(yīng)該是魯迅先生對(duì)所有那些先知先覺(jué)者(也包括他自己)的深深祝?！@正好也是魯迅先生這篇小說(shuō)篇名“祝?！倍值恼媪x。
2、對(duì)祝福的描寫(xiě)的時(shí)候總是有很多環(huán)境的描寫(xiě)，比如社會(huì)環(huán)境：祝福時(shí)的場(chǎng)景的描寫(xiě);自然環(huán)境：雪花的飛舞。我們現(xiàn)在來(lái)看一下祝福中的環(huán)境描寫(xiě)。
社會(huì)環(huán)境：
《祝?！返沫h(huán)境描寫(xiě)很多，其中關(guān)于“祝福”的三次描寫(xiě)，對(duì)于塑造人物和表現(xiàn)主題，起到了十分重要的作用。
小說(shuō)一開(kāi)頭，描繪了一幅“買(mǎi)得起福禮和爆竹”的人家準(zhǔn)備祝福的景象：
舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說(shuō)，就在天空中也顯出將到新年的氣象來(lái)。灰白色的沉重的晚云中間時(shí)時(shí)發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹;近處燃放的可就更強(qiáng)烈了，震耳的大音還沒(méi)有息，空氣里已經(jīng)散滿(mǎn)了幽微的火藥香。
這段描寫(xiě)屬自然環(huán)境，作者從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等多種角度描繪出一幅陰暗、低沉的景象，為悲劇主人公的活動(dòng)提供了背景，襯托出祥林嫂的悲苦命運(yùn)。準(zhǔn)備“福禮”的基本上是女人，她們“胳膊都在水里浸得通紅”，但是“拜的卻只限于男人”，這是社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)，為祥林嫂悲慘命運(yùn)伏下了一筆?！澳昴耆绱?，家家如此”，“今年自然也如此”，也是社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)，顯示了辛亥革命以后中國(guó)農(nóng)村的落后狀況：階級(jí)關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣、人們的思想意識(shí)沒(méi)有變化，封建勢(shì)力和封建迷信思想仍然統(tǒng)治著中國(guó)的農(nóng)村。作者通過(guò)這些環(huán)境描寫(xiě)，不僅烘托了人物，而且還揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。
第二次是對(duì)魯四老爺家祝福的描寫(xiě)。祝福是為了“迎接福神，拜求來(lái)年一年的好運(yùn)氣”，因此，魯四老爺不準(zhǔn)“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂插手。為了爭(zhēng)得能夠參加準(zhǔn)備福禮的活動(dòng)，祥林嫂用“歷來(lái)積存的工錢(qián)”捐了一條門(mén)檻，以為如愿以?xún)斄?，便“坦然的去拿酒杯和筷子”，四嬸一聲“你放著罷，祥林嫂”的喝令，徹底打碎了她的一切幻想，精神受到了莫大的打擊，從此變成了一個(gè)木偶人。魯四老爺為了“將來(lái)的好運(yùn)氣”，把祥林嫂一步步地逼上了死亡的道路。這一次環(huán)境描寫(xiě)，不僅推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，而且清楚地告訴我們，是誰(shuí)害死了祥林嫂。
小說(shuō)的結(jié)尾寫(xiě)道：
我給那些因?yàn)樵诮远鴺O響的爆竹聲驚醒，看見(jiàn)豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽(tīng)得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝?！绷?知道已是五更將近時(shí)候。我在蒙朧中，又隱約聽(tīng)到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺(jué)得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福。
作者由近及遠(yuǎn)，從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的角度寫(xiě)出了五更將近時(shí)候祝福的場(chǎng)景，在結(jié)構(gòu)上和開(kāi)頭照應(yīng)，更重要的是，作者從感受的角度描寫(xiě)祝福的景象，四叔家“極響的爆竹聲”和遠(yuǎn)處“聯(lián)綿不斷”的爆竹聲“似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)”，顯然，這些描寫(xiě)具有了象征意義，這是一張密不透風(fēng)的封建禮教的大網(wǎng)，是殘害祥林嫂的罪魁禍?zhǔn)?。“我”“懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了”是憤激的反語(yǔ)，表現(xiàn)了作者對(duì)吃人的封建禮教的憤懣之情。最后用“天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸?！迸c祥林嫂在祝福聲中寂然死去形成鮮明對(duì)比，意在告訴讀者，祥林嫂的悲劇是社會(huì)悲劇，封建禮教是祥林嫂悲劇的根源，“祝?！笔欠饨ㄉ鐣?huì)吃人的大典，作者借助環(huán)境描寫(xiě)深化了小說(shuō)的主題。
自然環(huán)境：
小說(shuō)中四處寫(xiě)到雪，看似輕輕點(diǎn)染，實(shí)則頗具意蘊(yùn)。第一處出現(xiàn)于序幕，祝福的社會(huì)環(huán)境與飛雪的自然環(huán)境結(jié)合，為祥林嫂悲慘的結(jié)局和人間的冷酷渲染了氣氛。第二處在結(jié)局處，祥林嫂已百無(wú)聊賴(lài)地死去。這時(shí)著色，表面寫(xiě)雪的有聲，實(shí)寫(xiě)世人的冷漠，還表現(xiàn)了“我”的無(wú)奈和憤懣。第三處寫(xiě)雪，是柳媽勸祥林嫂捐門(mén)檻時(shí)。一方面過(guò)去的短暫美好與現(xiàn)實(shí)的冷酷形成對(duì)比，另一方面暗示柳媽的言語(yǔ)將對(duì)祥林嫂造成嚴(yán)重的精神打擊。第四處寫(xiě)雪，在小說(shuō)的結(jié)尾處。雪花的團(tuán)團(tuán)飛舞，鋪天蓋地，愈顯世界的冷，含蓄地表達(dá)了祥林嫂悲慘命運(yùn)的無(wú)法抗拒。
結(jié)語(yǔ)：
我們這一節(jié)課主要就是對(duì)祥林嫂的三次外貌描寫(xiě)和眼睛的刻畫(huà)進(jìn)行了分析，并分析了文中環(huán)境描寫(xiě)的作用。同學(xué)們下來(lái)之后一定要細(xì)細(xì)體會(huì)并學(xué)習(xí)魯迅先生在細(xì)節(jié)描寫(xiě)方面的方法。
布置作業(yè)：
祥林嫂就這樣在祝福之夜死去了，那么誰(shuí)是害死祥林嫂的兇手呢?里面出現(xiàn)的人物都有可能，下一節(jié)課我們就模擬法庭的形式，對(duì)魯四老爺、婆婆和大伯、柳媽、魯鎮(zhèn)的人們還有“我”進(jìn)行道德審判。(將全班同學(xué)分為兩組：一組同學(xué)擔(dān)任原告祥林嫂和她的辯護(hù)律師，向上述五個(gè)群體提起控訴，要求：有理有據(jù)。一組同學(xué)擔(dān)任被告及其辯護(hù)律師，說(shuō)出不是兇手的理由。再在全班選出四個(gè)同學(xué)擔(dān)任審判長(zhǎng)，根據(jù)同學(xué)的陳述理由給予審判結(jié)果)。
第三課時(shí)。
一、教學(xué)目標(biāo)。
1、能夠通過(guò)具體語(yǔ)句分析出人物的性格特征。
2、能理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)封建禮教的吃人本質(zhì)。
3、能了解魯迅作品的意義和思想，能對(duì)其作品感興趣。
二、教學(xué)內(nèi)容。
1、文中人物形象分析(重點(diǎn))。
2、各類(lèi)人物對(duì)祥林嫂的死的影響(重點(diǎn)、難點(diǎn))。
3、魯迅作品內(nèi)容介紹。
三、教學(xué)過(guò)程。
(五)模擬法庭：誰(shuí)是殺人兇手。
(由同學(xué)展開(kāi)辯論，教師根據(jù)同學(xué)的論辯內(nèi)容進(jìn)行總結(jié))。
魯四老爺：
大罵新黨(迂腐保守)。
書(shū)房擺設(shè)：脫落的對(duì)聯(lián)，未必完全的字典，理學(xué)入門(mén)書(shū)(虛偽)。
皺眉,討厭祥林嫂是個(gè)寡婦。
“既是她的婆婆要她回去,那有什么話(huà)可說(shuō)呢?！?“可惡!然而……”
告誡四嬸，不讓祥林嫂在祝福時(shí)沾手。死后罵她是個(gè)“謬種”
(自私偽善，冷酷無(wú)情，自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教)。
魯四老爺對(duì)雇用祥林嫂最初的態(tài)度是“皺眉，討厭她是寡婦。祥林嫂被搶走時(shí)，魯四老爺反應(yīng)可以用兩次“可惡”和“然而”來(lái)概括：魯四老爺估計(jì)祥林嫂是逃出來(lái)的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒(méi)有絲毫同情心。尋人時(shí)，也仍然是“踱”。發(fā)現(xiàn)祥林嫂被搶走，魯四老爺說(shuō)了兩次“可惡”，“然而”。我們細(xì)細(xì)分析一下就可以發(fā)現(xiàn)，里面沒(méi)有絲毫是對(duì)祥林嫂的同情。第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動(dòng)，給自己帶來(lái)了麻煩。“然而”是書(shū)面語(yǔ)重轉(zhuǎn)連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容;婆婆作主，理所當(dāng)然，而且表示了魯四老爺?shù)募偎刮?。第二次說(shuō)可惡是針對(duì)衛(wèi)老婆子的，對(duì)衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。“然而”找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動(dòng)力是不容易的。
第一部分有一部分魯四老爺?shù)拇罅R新黨及書(shū)房的描寫(xiě)。這一切都能可看出魯四老爺是地主階級(jí)知識(shí)分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對(duì)一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無(wú)情，對(duì)祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是他通過(guò)“祝?！弊钄嗔讼榱稚┑纳?，把她逼向死地。他是導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。
婆婆和大伯：
婆婆強(qiáng)迫祥林嫂改嫁，說(shuō)明舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女沒(méi)有人身自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價(jià)格“賣(mài)”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改變她的命運(yùn)。從中我們還可看到一個(gè)矛盾：婆婆賣(mài)媳婦是應(yīng)該的，甚至人們還夸她精明，祥林嫂的反抗是不應(yīng)該的。在這個(gè)角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳婦的命運(yùn)。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在這個(gè)方面，封建思想又不可能原諒祥林嫂的“罪”。在這個(gè)矛盾中，我們看不到祥林嫂的活路。
大伯收房子也是應(yīng)該的。原因很簡(jiǎn)單，祥林嫂沒(méi)了兒子，也就是沒(méi)了賀家的后代，也就成了賀家的外人，房子是不能給她的。但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個(gè)矛盾中，我們也看不見(jiàn)祥林嫂的生存空間。
柳媽?zhuān)?/p>
臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是還要給地主去幫工(受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女)。
對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)留下的頭上的傷疤采取奚落的態(tài)度。
善意地把陰司故事講給祥林嫂聽(tīng)，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，就她跳出苦海，結(jié)果適得其反。(受封建禮教和封建迷信思想的毒害)。
柳媽和祥林嫂同樣是一個(gè)舊社會(huì)的受害者，雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，可見(jiàn)她是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信地獄、報(bào)應(yīng)之類(lèi)的封建迷信思想和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條。柳媽以剝削階級(jí)統(tǒng)治人民的思想——封建禮教和封建思想為指導(dǎo)，來(lái)尋求解救祥林嫂的“藥方”，這不但不會(huì)產(chǎn)生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門(mén)檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強(qiáng)地活下去，爭(zhēng)取恢復(fù)一個(gè)普通女傭的地位。所以捐了門(mén)檻以后“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運(yùn)了?？墒撬膵鹪诩漓霑r(shí)的一句話(huà)使祥林嫂陷于絕境。祥林嫂捐門(mén)檻后本已告訴四嬸，可四嬸仍不讓她沾手。祥林嫂受到了致命的打擊?！把劬︸合菹氯ィB精神也不濟(jì)”，膽怯，惴惴，是一個(gè)木偶人。祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈上的巨大創(chuàng)傷。最終，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開(kāi)。
魯鎮(zhèn)的人們：
家中一律忙,都在準(zhǔn)備著年年如此,家家如此的“祝?！贝蟮?。
祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時(shí)，人們“音調(diào)和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”
對(duì)于她的故事，開(kāi)始是同情，很快就感到厭煩，常打斷她的話(huà)，走開(kāi)去，后來(lái)還故意用別的孩子去逗引她，戳她的痛處，對(duì)她進(jìn)行嘲弄。
祥林嫂死后，短工“簡(jiǎn)捷地說(shuō)”“我說(shuō)不清”“淡然地回答”，漠不關(guān)心。
——被封建思想支配，不覺(jué)悟。群眾之間隔膜、冷漠。
魯鎮(zhèn)上的人們對(duì)祥林嫂的遭遇沒(méi)有任何的同情，他們一開(kāi)始只是用祥林嫂的悲劇滿(mǎn)足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對(duì)之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建思想和封建禮教思想毒害的人，正是由于這種思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以，他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起，把祥林嫂逼上了死路。
“我”：
作品中的“我“是一個(gè)具有正義感的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象?！拔摇狈锤恤斔睦蠣?，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無(wú)能，無(wú)力給祥林嫂以幫助。在小說(shuō)結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線(xiàn)索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)反映，“我”是事件的見(jiàn)證人。
祥林嫂自己：
面對(duì)婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗?fàn)帲皇菫榱怂^的貞節(jié);面對(duì)加諸身上的罪名，努力清洗，卻把全部的希望寄托在捐門(mén)檻上。
由此可見(jiàn)，祥林嫂本人也是個(gè)受封建禮教思想毒害很深的人，她把封建禮教思想和迷信思想當(dāng)作救命稻草，結(jié)果反而使自己陷入更恐怖的深淵。因此，我們可以說(shuō)，祥林嫂也是殺害自己的兇手之一，她的死，既是他殺，也是自殺。但不管是他殺還是自殺，歸根到底，是封建禮教將可憐的祥林嫂逼上了絕路。小說(shuō)反封建的深刻主題，也就不難理解了。正如魯迅先生的摯友許壽裳先生有關(guān)《祝福》的.一段精辟的論斷所說(shuō)：“(《祝?！?描寫(xiě)一個(gè)舊社會(huì)中的女犧牲者，極其深刻，使知人世慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！?/p>
得出結(jié)論：導(dǎo)致祥林嫂死亡的原因。
祥林嫂自己：
1、貞節(jié)觀。
祥林嫂是普通的農(nóng)村婦女，但是卻深受封建思想的節(jié)烈觀的影響?？梢?jiàn)封建思想對(duì)中國(guó)人的毒害多么深重，不僅在魯四老爺這樣保守的鄉(xiāng)紳頭腦中根深蒂固，而且深入到社會(huì)最底層。祥林嫂對(duì)再嫁反抗越激烈，說(shuō)明她受的毒害越深。不僅世人認(rèn)為祥林嫂再嫁是罪惡，就連她自己也一直以再嫁為恥，精神萎靡，心懷恐懼。
2、迷信思想。
迷信也同樣毒害著祥林嫂的心靈。如果她沒(méi)有再嫁的罪惡感，也許對(duì)鬼神的恐懼不會(huì)那么強(qiáng)烈。因?yàn)橛辛诉@樣的罪惡感，“怕暗夜，怕黑影”，她想擺脫，想贖罪，自然乞求于迷信。她捐了門(mén)檻，自以為擺脫了罪孽，卻不被社會(huì)認(rèn)可。于是“她有如在白天出穴游行的小鼠”，自絕于這個(gè)人的社會(huì)了。
社會(huì)原因：
1、封建禮教。
2、封建迷信思想。
人性的弱點(diǎn)：
冷漠，自私、虛偽。
(六)魯迅和其作品介紹。
自己讀后感受：悲哀中帶著憤怒。
魯迅這篇文章寫(xiě)于1924年2月7日，是魯迅短篇小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，為什么會(huì)將這個(gè)時(shí)候?qū)懙男≌f(shuō)集命名為彷徨呢?其實(shí)當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子跟文中的“我”非常相似——反對(duì)封建思想，同情弱者，但同時(shí)又不敢起來(lái)反抗他們不滿(mǎn)的，他們所反對(duì)的。當(dāng)時(shí)是處于猶豫彷徨的一個(gè)狀態(tài)。于是命名為《彷徨》。但是魯迅呢，畢竟是真的猛士，敢于直面淋漓的鮮血。他用他的筆，寫(xiě)出了他對(duì)整個(gè)社會(huì)強(qiáng)烈的控訴。結(jié)合我們所學(xué)過(guò)的幾篇文章。我們可以看到，魯迅的文章非常的犀利深刻。基本上都有以下特點(diǎn)：
針砭在中國(guó)傳統(tǒng)文化浸淫下國(guó)民性的卑怯。
對(duì)于卑怯者的恃強(qiáng)凌弱更為痛恨。
對(duì)封建節(jié)烈觀念和等第思想十分憎惡。
結(jié)語(yǔ)：
通過(guò)對(duì)祝福的學(xué)習(xí)，不知道同學(xué)們對(duì)魯迅有沒(méi)有更多的認(rèn)識(shí)。但我希望通過(guò)我們對(duì)其作品的解讀，我們能夠理解這樣一個(gè)處于同時(shí)呢，我們更應(yīng)該反思，其實(shí)魯迅先生所批判的東西在我們現(xiàn)代社會(huì)也是屢見(jiàn)不鮮的，希望大家不會(huì)是一個(gè)純粹的看客，不會(huì)是小說(shuō)里欺負(fù)弱者的冷漠的魯鎮(zhèn)人。
附：魯迅小說(shuō)中對(duì)封建文化的批判。
在中國(guó)現(xiàn)代作家中，沒(méi)有哪一位對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)有魯迅這樣深刻而又具體，沒(méi)有哪一位對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的批判有魯迅這樣執(zhí)著而又犀利。魯迅一針見(jiàn)血地將中國(guó)的傳統(tǒng)文化概括為奴性文化。他說(shuō)：“中國(guó)的文化，都是侍奉主子的文化，是用很多的人的痛苦換來(lái)的。無(wú)論中國(guó)人，外國(guó)人，凡是稱(chēng)贊中國(guó)文化的，都只是以主子自居的一部分?！?《老調(diào)子已經(jīng)唱完》)魯迅認(rèn)為中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)“人”的資格，至多不過(guò)是奴隸，中國(guó)歷史上只有想做奴隸而不得的時(shí)代和暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。魯迅努力從整體上把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的特征。在把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的整體特征的同時(shí)，魯迅在許多文章中還十分具體深刻地剖析中國(guó)傳統(tǒng)文化的種種弊病，魯迅以偏至的發(fā)展觀孜孜于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化弊病的揭示和批判，“這是意在復(fù)興，在改善”(《致尤炳圻》)，因而魯迅在他的鄉(xiāng)土小說(shuō)的創(chuàng)作中也努力解剖、抨擊中國(guó)傳統(tǒng)文化在民族心理性格方面形成的種種病態(tài)。
魯迅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的批判中，對(duì)國(guó)民性的卑怯是深?lèi)和唇^的，他一再針砭在中國(guó)傳統(tǒng)文化浸淫下國(guó)民性的卑怯，他說(shuō)：“……意圖生存，而太卑怯，結(jié)果就得死亡。以中國(guó)古訓(xùn)中教人茍活的格言如此之多，而中國(guó)人偏多死亡，外族偏多侵入，結(jié)果適得其反，可見(jiàn)我們蔑棄古訓(xùn)，是刻不容緩的了?！?《北京通信》)魯迅的鄉(xiāng)土小說(shuō)展示給我們的是一個(gè)卑怯者的世界。李長(zhǎng)之在《魯迅作品之藝術(shù)的考察》中就指出：魯迅的小說(shuō)創(chuàng)作“在內(nèi)容上，寫(xiě)的東西都是一致的，就是寫(xiě)農(nóng)民的愚騃和奴性”。在魯迅的鄉(xiāng)土小說(shuō)中，將兒子的命運(yùn)寄寓在人血饅頭上懦弱的華老栓(《藥》)，一心躋身長(zhǎng)衫客行列的落魄的孔乙己(《孔乙己》)，因丟了辮子被女人當(dāng)眾辱罵的憂(yōu)愁的七斤(《**》)，在多子、饑荒、苛稅等壓榨下苦得像個(gè)木偶人的閏土(《故鄉(xiāng)》)，都是鄉(xiāng)土社會(huì)中的卑怯者，他們對(duì)于身受的壓迫忍辱受屈逆來(lái)順受?！蹲８！分械酵恋貜R捐門(mén)檻贖罪的祥林嫂，《在酒樓上》中敷敷衍衍模模糊糊無(wú)聊地生活著的呂緯甫，《孤獨(dú)者》中親手選了獨(dú)頭繭將自己裹在里面的魏連殳，《離婚》中懾于七大人威光的愛(ài)姑，也都是社會(huì)生活中的卑怯者，雖然他們面對(duì)坎坷的命運(yùn)和人生也有過(guò)不平和抗?fàn)?，但最終都屈服于文化傳統(tǒng)和社會(huì)環(huán)境。魯迅將國(guó)民的卑怯視為國(guó)民性的主要病根之一，他以決絕的姿態(tài)予以抨擊。魯迅極力反對(duì)卑怯者半死半生的茍活，他深切地期望人們能掙脫文化傳統(tǒng)的禁錮，有真正的人的生活，他說(shuō)：“世上如果還有真要活下去的人們，就先該敢說(shuō)，敢笑，敢哭，敢怒，敢罵，敢打，在這可詛咒的地方擊退了可詛咒的時(shí)代?！?《忽然想到?五》)。
魯迅先生對(duì)于卑怯者的恃強(qiáng)凌弱更為痛恨，他曾憤憤地指出：“勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者;怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專(zhuān)向孩子們瞪眼。這些孱頭們!”(《雜感》)魯迅在其鄉(xiāng)土小說(shuō)創(chuàng)作中一再針砭揭示卑怯者的凌弱?！犊滓壹骸分邢毯嗑频昀锞瓶蛡儗?duì)孔乙己的奚落哄笑，《藥》中老栓茶館里茶客們對(duì)夏瑜的斥責(zé)譏嘲，《明天》中魯鎮(zhèn)上紅鼻子老拱、藍(lán)皮阿五對(duì)單四嫂子的欺凌，《阿q正傳》中遭假洋鬼子棒喝的阿q對(duì)小尼姑的侮辱，《祝福》中魯鎮(zhèn)人對(duì)祥林嫂悲劇故事的學(xué)舌、對(duì)祥林嫂額頭傷疤的嘲弄，《孤獨(dú)者》中寒石山村人們對(duì)魏連殳關(guān)于其母喪葬儀式的脅迫，都可看出魯迅對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)中卑怯者的恃強(qiáng)凌弱的深?lèi)和唇^。魯迅曾憤然地指出：“要除去于人生毫無(wú)意義的苦痛。要除去制造并賞玩別人苦痛的昏迷和強(qiáng)暴?！?《我之節(jié)烈觀》)。
在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的批判中，魯迅對(duì)封建節(jié)烈觀念和等第思想十分憎惡，在《我之節(jié)烈觀》中，魯迅將封建節(jié)烈觀念視作無(wú)主名無(wú)意識(shí)的殺人團(tuán)，他說(shuō)“社會(huì)上多數(shù)古人模模糊糊傳下來(lái)的道理，實(shí)在無(wú)理可講;能用歷史和數(shù)目的力量，擠死不合意的人。這一類(lèi)無(wú)主名無(wú)意識(shí)的殺人團(tuán)里，古來(lái)不曉得死了多少人物;節(jié)烈的女子，也就死在這里?！濒斞冈谄溧l(xiāng)土小說(shuō)中就描述了在封建節(jié)烈觀念的影響摧殘下，“不幸上了歷史和數(shù)目的無(wú)意識(shí)的圈套，做了無(wú)主名的犧牲”的鄉(xiāng)村社會(huì)的人們。《明天》中的寡婦單四嫂子執(zhí)意守節(jié)，將兒子寶兒視作她人生的惟一寄托和希望，寶兒的不幸病逝，使她失落了明天?！蹲８！分械南榱稚┦毓押笥直黄牌艔?qiáng)行嫁到賀家墺，一心守節(jié)的祥林嫂全力反抗，竟一頭撞在香案角上。被稱(chēng)作善女人的柳媽竟認(rèn)為當(dāng)初祥林嫂“索性撞一個(gè)死，就好了”，并勸祥林嫂去土地廟捐門(mén)檻“贖了這一世的罪名，免得死了去受苦”。封建的節(jié)烈觀念成為摧殘鄉(xiāng)村婦女的“無(wú)主名無(wú)意識(shí)的殺人團(tuán)”，“社會(huì)公意不節(jié)烈的女人，既然是下品;他在這社會(huì)里，是容不住的”。因而精神上受盡折磨和摧殘的祥林嫂在容不住她的社會(huì)里只有走向死路。魯迅認(rèn)為應(yīng)該追悼中國(guó)歷史上為節(jié)烈觀念迫害致死的人們，并說(shuō)：“我們追悼了過(guò)去的人，還要發(fā)愿：要自己和別人，都純潔聰明勇猛向上。要除去虛偽的臉譜。要除去世上害己害人的昏迷和強(qiáng)暴。”(《我之節(jié)烈觀》)。
魯迅將中國(guó)封建社會(huì)幾千年的歷史與傳統(tǒng)概括為吃人的筵宴，這種吃人是建筑在封建的等級(jí)制度上的。魯迅指出：這種吃人的筵宴，“但我們自己是早已布置妥帖了，有貴賤，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐別人;自己被人吃，但也可以吃別人。一級(jí)一級(jí)的制馭著，不能動(dòng)彈，也不想動(dòng)彈了?！?《燈下漫記》)魯迅對(duì)這種封建的等第思想是極為憎惡的。他說(shuō)：“中國(guó)人至今還有無(wú)數(shù)‘等’，還是依賴(lài)門(mén)第，還是倚仗祖宗，倘不改造，即永遠(yuǎn)有無(wú)聲的或有聲的‘國(guó)罵’?！?《論“他媽的!”》)中國(guó)傳統(tǒng)的君臣父子等第嚴(yán)格的禮治秩序成為幾千年來(lái)規(guī)范人們的生活準(zhǔn)則和處世方式，魯迅的鄉(xiāng)土小說(shuō)中對(duì)這種森嚴(yán)的等第思想作了生動(dòng)的揭示?！犊滓壹骸分腥ハ毯嗑频旰染频娜藗?，長(zhǎng)衫客和短衣幫涇渭分明，短衣幫們是靠柜外站著喝酒的，而長(zhǎng)衫客則踱進(jìn)店面隔壁的房子里慢慢地坐喝，而落魄的孔乙已是“站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”，孔乙己始終未能躋身于長(zhǎng)衫客之列，最終脫下了長(zhǎng)衫，穿件破夾襖，盤(pán)著兩腿來(lái)喝酒?！豆枢l(xiāng)》中回鄉(xiāng)尋覓過(guò)去的記憶與情感的主人公“我”，在被歲月和生活壓迫得麻木了的閏土一聲“老爺”的稱(chēng)呼中，感到他們“之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了”，童年時(shí)相處得無(wú)拘無(wú)束的小英雄閏土消失了，只有辛苦麻木得像木偶般的閏土了。魯迅十分深刻地將人之間的這種隔膜歸為封建等第的緣由。他說(shuō)：“……在我自己，總仿佛覺(jué)得我們?nèi)巳酥g各有一道高墻，將各個(gè)分離，使大家的心無(wú)從相印。這就是我們古代的聰明人，即所謂圣賢，將人們分為十等，說(shuō)是高下各不相同?！?《俄文譯本〈阿q正傳〉?序》)。
魯迅針砭了中庸思想和瞞騙行徑。被稱(chēng)為儒家最高美德的中庸思想倡導(dǎo)不偏不倚執(zhí)兩用中的中和主義，這成為人們道德修養(yǎng)和處世行事的基本準(zhǔn)則和方法。魯迅將中庸視作國(guó)民性卑怯的根由和阻礙中國(guó)人進(jìn)行改革前行的巨大阻力。魯迅指出：“中國(guó)人的性情是總喜歡調(diào)和、折中的。譬如你說(shuō)，這屋子太暗，須在這里開(kāi)一個(gè)窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會(huì)來(lái)調(diào)和，愿意開(kāi)窗了。沒(méi)有更激烈的主張，他們總連平和的改革也不肯行?！?《無(wú)聲的中國(guó)》)在散文《聰明人和傻子和奴才》中，魯迅就抨擊了聰明人的中庸思想、推崇傻子的改革精神和批判了奴才的奴性性格。在散文《立論》中針砭了執(zhí)兩用中的中庸之道。魯迅在鄉(xiāng)土小說(shuō)創(chuàng)作中，也生動(dòng)地揭示了這種不偏不倚的中庸思想?！睹魈臁分械耐蹙艐?zhuān)鎸?duì)單四嫂子詢(xún)問(wèn)寶兒的病情，她只是“端詳了一番，把頭點(diǎn)了兩點(diǎn)，搖了兩搖”。這種不置可否不負(fù)責(zé)任的回答，與《立論》中既不謊人也不遭打的回答如出一轍，這顯然是為魯迅所鄙棄的?！蹲８！分谢貧w魯鎮(zhèn)的游子，在祥林嫂關(guān)于靈魂地獄有無(wú)的叩問(wèn)中，只能以“也許有”，“也未必”和“說(shuō)不清”搪塞，這種中庸之道的處世態(tài)度，魯迅在小說(shuō)中闡釋道：“‘說(shuō)不清’是一句極有用的話(huà)。不更事的勇敢的少年，往往敢于給人解決疑問(wèn)，選定醫(yī)生，萬(wàn)一結(jié)果不佳，大抵反成了怨府，然而一用這說(shuō)不清來(lái)作結(jié)束，便事事逍遙自在了。”這顯然是為魯迅所針砭的調(diào)和折衷的中庸之道，是一種擺脫責(zé)任和道義的中和主義?！对诰茦巧稀分械膮尉暩υ谏鐣?huì)和環(huán)境的壓迫下，從一個(gè)關(guān)心國(guó)家前途命運(yùn)敢作敢為的青年，變?yōu)橐粋€(gè)教教“子曰詩(shī)云”敷衍模糊無(wú)聊隨便的弱者，他以中庸之道調(diào)和規(guī)范自我的人生。這顯然也是為魯迅所不滿(mǎn)的。
魯迅憎惡中國(guó)人的奴性性格，更憎惡他們以瞞和騙造出奇妙的逃路。他說(shuō)：“中國(guó)人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來(lái)，而自以為正路。在這路上，就證明著國(guó)民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天天的滿(mǎn)足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺(jué)得日見(jiàn)其光榮?！?《論睜了眼看》)魯迅憎惡他們能以瞞和騙從奴隸生活中尋出“美”來(lái)。魯迅的《阿q正傳》立意寫(xiě)出國(guó)人的魂靈，阿q是以瞞和騙造出奇妙的逃路來(lái)的典型人物，不管處于何等不利和不愉快的境地，阿q都能從中擺脫出來(lái)，處于精神上勝利的不敗之地?！豆枢l(xiāng)》中麻木辛苦生活著的閏土，在香爐和燭臺(tái)里尋覓人生的希望，尋求精神的寄托和慰藉。《祝?！分惺鼙M折磨的祥林嫂，到鎮(zhèn)西頭的土地廟捐門(mén)檻贖罪，求得精神的平衡與解脫。《孤獨(dú)者》中作繭自縛的魏連殳，躬行其先前所憎惡所反對(duì)的一切，拒斥其先前所崇仰所主張的一切，在失敗中找到了精神上的勝利。魯迅深深地憎惡國(guó)民的奴性性格，真誠(chéng)地期盼能創(chuàng)造出中國(guó)歷史上未曾有過(guò)的第三樣時(shí)代，真正爭(zhēng)取到做人的資格和權(quán)益。
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