讀德魯克管理學(xué)讀后感（優(yōu)質(zhì)18篇）

讀后感是讀者在閱讀完一本書或一篇文章后的個人感受和思考。通過寫讀后感可以加深對作品的理解，同時也可以記錄下自己的思考和感悟，以便以后回顧和參考。讀后感既是對作者的表揚，也是對自己思想的反思，幫助我們更好地理解和吸收書中的內(nèi)容，提高自己的思維能力和文學(xué)素養(yǎng)。讀后感會使我們產(chǎn)生共鳴，引發(fā)我們的思考，并且可以通過與他人的分享來擴(kuò)大我們的視野和思維。如何使讀后感具有獨特的個人風(fēng)格和思想深度？以下是一些讀后感的寫作要點和注意事項，希望能幫助大家寫出精彩的讀后感。

讀德魯克管理學(xué)讀后感篇一

在讀德魯克的著作的時候，對其管理思想的哲學(xué)內(nèi)涵不好，經(jīng)常性的會陷入矛盾和困惑的境地。其實困惑與解惑僅僅在于對事物的角度認(rèn)知。與許多朋友談?wù)摃r，大家的問題主要3個，我談?wù)劦囊稽c拙見。

來管理能力的提升，對高昂的mba的學(xué)習(xí)費用也在所不惜，德魯克管理能力是可以系統(tǒng)訓(xùn)練的思想，mba教育的教育應(yīng)該是條捷徑，但德魯克mba教育幾乎完全拋棄了他所理解的管理學(xué)精髓，淪為一門綜合技能培訓(xùn)。創(chuàng)新精神、長遠(yuǎn)的前瞻能力、難以應(yīng)付突發(fā)事件、歷史感淡漠，這是70％左右的mba學(xué)生通病。mba僅僅是個品牌效應(yīng)，名聲在外。

經(jīng)常性的會陷入迷惑之中，管理知識的可知論將會把人看作理性的動物，是可以一系列的訓(xùn)練來的管理者，但人性是非理性的話，將會把管理試為神秘的，靠個人之所的靈感的產(chǎn)物，的不同的假設(shè)將會對企業(yè)界在理解德魯克的管理思想的時候的。這所有悖論的最基礎(chǔ)的問題。人都相信管理：任何于企業(yè)管理中唯一不變的法則，一切都在的過程中以現(xiàn)實環(huán)境的需求。

管理的本質(zhì)是實踐，思想在企業(yè)界有很深的市場，企業(yè)奉為至理名言的，也對企業(yè)界的實踐產(chǎn)生了性的，是在華人地區(qū)，管理的認(rèn)識的膚淺，又加上財富的來源與管理的'脫節(jié)，使得企業(yè)界對的經(jīng)驗性的東西深信不疑，在說服性的理論之前，大多數(shù)的老板們會信奉的那一套，而所謂的管理學(xué)問真正的在企業(yè)家們的眼中并無實質(zhì)性的市場。

不可知論，是無視管理規(guī)律的，那么在德魯克的實踐論之后，就看到的企業(yè)家在對管理規(guī)律和理論的輕視。但事實上，德魯克本人對的理解是不認(rèn)同的，在他的《德魯克管理思想精要》一書中，德魯克就做了的有價值的分析，并有的管理者是可以一系列的訓(xùn)練來管理能力的。

能夠看到的是，50年中的世界最大的企業(yè)，或多或少都在現(xiàn)下的環(huán)境中遇到了麻煩，而麻煩的根源就在于以為在的經(jīng)驗中總結(jié)的管理方法是“放之四海而皆準(zhǔn)的真理”。但真正的真理卻是：要地在競爭中，就策略而進(jìn)步。

德魯克六十年的管理工作經(jīng)歷，從精心挑選的10部作品中取其精華編寫成此書。它是對德魯克管理思想的總結(jié)，也了關(guān)于管理學(xué)連貫易懂的入門介紹。全世界的管理者都應(yīng)該感謝彼得德魯克，他用了畢生的精力，來理清社會中人的角色和組織機(jī)構(gòu)的角色。

讀德魯克管理學(xué)讀后感篇二

翻開這本書的前幾頁，我大致上了解了德魯克先生，20世紀(jì)著名的國際管理學(xué)大師彼得德魯克一生著述頗豐，其作品遠(yuǎn)銷全球130多個國家。2002年6月，德魯克成為美國當(dāng)年“總統(tǒng)自由勛章”的獲得者。德魯克被稱為“大師中的大師”、“現(xiàn)代管理之父”。海爾集團(tuán)首席執(zhí)行官張瑞敏先生曾說：“20年前，海爾創(chuàng)業(yè)初期，當(dāng)時管理類書籍少之又少。當(dāng)我知曉德魯克的管理思想后，很快就被深深地吸引了。德魯克先生就像是你的一位同事，雖然與你面對相同的事實，卻從不同的視角說出了你不曾想、更不曾想到的新理念?！庇纱丝梢?，德魯克的思維是多么的活躍。

看完了這本書，我若有所思，心有所悟。中國不缺少好企業(yè)，而缺少真正有效的管理者。誰是管理者？如何做好一名管理者？管理者對組織到底有什么樣的作用？這些都是許多人亟待了解的問題。那么，管理者是要管人么？不，這本書告訴我，管理者首先要管好自己。我覺得：很多管理者就是因為沒有徹底的理解管理的真正內(nèi)涵，結(jié)果忙忙碌碌導(dǎo)致了沒有帶動企業(yè)的真正發(fā)展。

我認(rèn)為：一個企業(yè)生存的第一要務(wù)是管理，如何讓管理卓有成效是每個管理者都必須面對的問題。身為一名管理者，他只有將自己掌握的知識轉(zhuǎn)化為企業(yè)的成績，才算是一位成功的管理者。管理必須有效，這樣才有價值。管理者不僅要讓人才充分發(fā)揮特長還應(yīng)該要學(xué)會善用專精于某一領(lǐng)域的人，更要有敏銳的洞察力。作為一名有效的管理者要具有良好的時間觀念，做事應(yīng)按照工作的輕重緩急設(shè)定優(yōu)先次序，以保證及時完成最先需要做的事，還應(yīng)養(yǎng)成“對外界作出貢獻(xiàn)”的思維習(xí)慣，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，挖掘別人的優(yōu)點，而不是消耗時間去改造缺點，做自己做不了的事。

身為管理者有些時候要做出一些重大的決策，這時他們就要保持一個清醒的頭腦。例如，費爾先生，他就是一個偉大的決策者。費爾先生于20世紀(jì)初擔(dān)任美國貝爾電話公司總裁，為該企業(yè)服務(wù)將近20年。在他任職期間，貝爾公司發(fā)展成為世界最大的跨國企業(yè)之一。他從“照顧社會大眾的利益”這一角度出發(fā)，提出“為社會服務(wù)是公司的根本目標(biāo)”的口號。他做出的每一項決策都帶動了公司的發(fā)展。我想，每一位管理者都應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。

從這本書中，我懂得了一些道理。我們每一個人做事都應(yīng)該要有重點，只有集中精力去做一件事，才能把它完成得更加出色，更加完美。還有就是在我們工作的時候要有貢獻(xiàn)性。從這本書中，我總結(jié)出了幾個觀點：每一位知識工作者其實都是管理者；管理的有效性是可以學(xué)會的；管理者要善用有效的時間；管理者要學(xué)會做決策并保證決策有效；管理者必須對公司作出貢獻(xiàn)；管理者要懂得先做重要的事；管理者要學(xué)會發(fā)揮他人的長處等等。

總之，看完這本書，我獲益匪淺，希望以后能多看一些德魯克寫的書。

讀德魯克管理學(xué)讀后感篇三

德魯克一生以“旁觀者”自居，以“除非能改變?nèi)藗兊纳睢弊鳛閺氖聦W(xué)術(shù)研究的重要法則，運用其睿智的才思及遠(yuǎn)見卓識，帶著一雙“熱眼”去觀察和感知世事運行的規(guī)則和規(guī)律。作為“一個走在信息時代前面的人”，“他集豐富的知識、廣泛的實踐經(jīng)驗、深邃的洞察力、精辟的分析和撥云見霧般的常識于一身”，在政治、法律、社會、管理、歷史等多個學(xué)科領(lǐng)域都留下了精辟的見解和耐人尋味的啟示，成為“當(dāng)代最經(jīng)久不衰的管理思想家”。德魯克憑其扎根于實踐基礎(chǔ)之上的30余部著作所帶來的深遠(yuǎn)影響，奠定了他在現(xiàn)代管理學(xué)上的開創(chuàng)者地位，被世人尊稱為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”、“大師中的大師”。

本書摘錄于德魯克業(yè)已出版的十本經(jīng)典著作，集德魯克畢生著作的精華于一身，濃縮了德魯克幾十年來關(guān)于管理、個人和社會的思考。

德魯克從回答管理的內(nèi)涵入手，在對管理的維度、企業(yè)的宗旨和使命進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，論述了非盈利組織給企業(yè)可能帶來的影響及存在的社會問題、管理的新范式、管理人員需要獲得的信息、目標(biāo)管理與自我控制、選拔人才的原則等問題。同時，針對未來社會的發(fā)展趨勢，提出了“企業(yè)家企業(yè)”和“新企業(yè)”等概念，指出了關(guān)注市場、建立高層管理團(tuán)隊和企業(yè)家戰(zhàn)略的必要性。在論述企業(yè)的宗旨時，德魯克認(rèn)為，營利性不是企業(yè)的和商業(yè)活動的最終目的，它只是其中的一個限制性因素。利潤并不是企業(yè)的行為和決策的解釋、原因或其合理性的依據(jù)，而是對其有效性的一種考察。我們必須從企業(yè)的宗旨入手來理解“企業(yè)是什么”。企業(yè)的宗旨必須是存在于企業(yè)自身之外的。因為企業(yè)是社會的一種器官，所以企業(yè)的宗旨必須存在于社會之中。

企業(yè)的宗旨只有一種適當(dāng)?shù)亩x：那就是創(chuàng)造顧客?！捌髽I(yè)是什么”是由顧客決定的。顧客所購買的，并認(rèn)為有價值的東西，絕不是一件實實在在的產(chǎn)品，而始終是“效用”。顧客是企業(yè)的基礎(chǔ)，是使其持續(xù)存在、發(fā)展的動力源泉。這樣的觀點讓人耳目一新。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)教材往往這樣定義企業(yè)，以盈利為目的的，向社會提供產(chǎn)品或服務(wù)的組織。這樣的定義很容易讓人將企業(yè)存在的宗旨著重于盈利上，從而忽視了企業(yè)作為這個社會的組織，它需要為社會創(chuàng)造價值，提供服務(wù)。社會需要能夠為其創(chuàng)造價值的企業(yè)，同時社會會給予這樣的企業(yè)必要的回報，而這才是企業(yè)利潤的根源。汽車制造企業(yè)不只是一個生產(chǎn)汽車的組織。他們所做的不是將生產(chǎn)汽車的成本加上企業(yè)期望的利潤率作為價格向社會銷售。他們應(yīng)該是為了向社會中的組織和個人提供方便、舒適、快捷的交通解決方案而存在的。當(dāng)他們?yōu)轭櫩蛣?chuàng)造了效用以后，顧客愿意為這樣的效用付出多少，這才是企業(yè)的利潤源泉。

因此，雖然我們一個勁的強調(diào)“顧客即是上帝”，但是在實際的經(jīng)營管理企業(yè)的過程中，我們不自覺的會提高自己的地位，將目光放在自己為這個產(chǎn)品投入了多少成本上，而忽視了客戶得到了效用。即使是經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材也會犯這樣的錯誤。每一本經(jīng)濟(jì)學(xué)教材都指出顧客購買的不是一件產(chǎn)品，而是購買該產(chǎn)品后能為他們帶來的價值或者效用。但是，每一本經(jīng)濟(jì)學(xué)書籍同時又馬上將這一切拋諸腦后，花費大量的篇幅研究成本、價格，他們把價格定義為顧客為取得某一種東西或服務(wù)的所有權(quán)而要支付的金額，而產(chǎn)品為顧客所帶來的東西卻不再被提及了?，F(xiàn)實中有很多案例正是企業(yè)僅僅在很小的一個方面滿足了顧客的需要就取得了成功。

以“余額寶”為例。阿里巴巴僅僅是讓顧客將在淘寶網(wǎng)中放置的余款轉(zhuǎn)換一個地方，就可以讓顧客得到遠(yuǎn)高于活期利率利息。這極大地滿足了顧客關(guān)于小額閑散資金的理財需求，讓其在短短的幾個月就能夠募集超過4000億的資金，發(fā)展到后來，很多顧客甚至將銀行卡中的大額閑散資金也放置在“余額寶”，使得其不僅僅是余額的寶了。很顯然，在這項滿足顧客需求的業(yè)務(wù)中，阿里巴巴收益頗豐。但是，我們知道，貨幣基金的運作模式其實早就存在了，然而是“余額寶”真正地讓顧客們開始了解貨幣基金，是阿里巴巴為顧客提供一個非常方便可靠的購買貨幣基金的方式。

就像德魯克關(guān)于管理的幾條基本原則的論述，無論是產(chǎn)品的數(shù)量還是凈收益或凈損失本身，都不足以衡量管理與企業(yè)的工作業(yè)績。對于所有的企業(yè)來講，結(jié)果只存在于企業(yè)的外部，而在企業(yè)的內(nèi)部，只有成本。

從這也聯(lián)想到管理的三個維度中，提到“管理組織機(jī)構(gòu)產(chǎn)生的社會影響和應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任”。管理的維度中包括了社會責(zé)任的內(nèi)容，正是因為管理是幫助組織實現(xiàn)其效用的工具，而組織作為社會的一種器官，其效用中本身就包含著一定的社會責(zé)任。商業(yè)企業(yè)之所以會存在，就是為了要向顧客提供滿意的商品和服務(wù)，而不是為了給員工和管理者提供工作機(jī)會，甚至也不是為了給股東賺取利益和發(fā)放股息。為了履行義務(wù)、實現(xiàn)工作目標(biāo)以及向顧客提供商品和服務(wù)，商業(yè)企業(yè)必然會對人、社區(qū)和社會產(chǎn)生影響。作為鄰居與提供工作和稅收收入的來源，同時也是廢物和污染物的來源，企業(yè)必然會對社會產(chǎn)生影響。值得欣慰的是在中國的大型企業(yè)中，企業(yè)的管理者已經(jīng)越來越重視企業(yè)的社會責(zé)任。一些管理規(guī)范的上市公司已經(jīng)開始通過每年公布社會責(zé)任報告的形式來展現(xiàn)企業(yè)的社會責(zé)任的履行情況。在上市公司“中國遠(yuǎn)洋”的官方網(wǎng)站上，我們可以很輕松的查閱企業(yè)在近十年的社會責(zé)任報告，了解企業(yè)社會責(zé)任的履行情況。

然而對于中國很多公司乃至整個社會關(guān)于企業(yè)社會責(zé)任的認(rèn)識，很可能和德魯克先生關(guān)于企業(yè)應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任的理論不相符，他們往往忽視的社會責(zé)任的限度。組織的首要社會責(zé)任就是執(zhí)行其職能，如果它不能認(rèn)真負(fù)責(zé)地執(zhí)行其職能，它就無法提及做到任何其他的事情。一家破產(chǎn)的企業(yè)不會是一個令人向往的雇主，也不太可能成為社區(qū)的好鄰居，它也不能為未來的工人創(chuàng)造出更多的就業(yè)崗位和機(jī)會所需要的資本。不管在任何時候，只要商業(yè)企業(yè)忽略了經(jīng)濟(jì)績效這一限制條件，并承擔(dān)了它沒有經(jīng)濟(jì)支持的社會責(zé)任，那么它很快就會陷入困境。同時責(zé)任和職權(quán)是相對的，判斷是否承擔(dān)了過度的社會責(zé)任的依據(jù)就是是否擁有相應(yīng)的職權(quán)，能夠承擔(dān)得起這樣的社會責(zé)任。在任何時候，當(dāng)要求企業(yè)承擔(dān)這項或那項責(zé)任時，人們應(yīng)該問一下：“企業(yè)享有這種職權(quán)嗎？它應(yīng)該有這項職權(quán)嗎？”如果企業(yè)沒有而且不應(yīng)該有這項職權(quán)，那么由企業(yè)來承擔(dān)責(zé)任就大可懷疑了。

在很多自然災(zāi)害后，人們往往熱衷于關(guān)注很多知名企業(yè)的捐款數(shù)額，我也是這樣的，認(rèn)為這是一個企業(yè)社會責(zé)任的體現(xiàn)，只要捐款數(shù)額稍微有一點不符合他們的預(yù)期，他們就會口誅筆伐。很多人會關(guān)注，麥當(dāng)勞捐了多少，中石油又捐了多少。然后得出結(jié)論，中石油捐的多，麥當(dāng)勞幾乎一毛不拔，還是咱們的國企好。但事實上中石油和麥當(dāng)勞有這個社會責(zé)任嗎，他們承擔(dān)了這項社會責(zé)任對應(yīng)應(yīng)該擁有哪些職權(quán)呢？他們沒有賑災(zāi)的責(zé)任，很顯然，因為他們沒有吸收救災(zāi)款，組織救災(zāi)的職權(quán)。這個責(zé)任是政府的責(zé)任。然而在社會輿論的引導(dǎo)下變成了對企業(yè)的道德綁架，很多知名企業(yè)只有認(rèn)捐。例如萬科，當(dāng)時只是由王石發(fā)起在公司范圍內(nèi)職工的捐款，以公司名義的捐款很少，于是萬科承受了很大的社會壓力，甚至對其品牌形象都造成了嚴(yán)重影響，萬科只能追加捐款。事實上，像萬科和麥當(dāng)勞這樣的企業(yè)，只要守法經(jīng)營，依法納稅，向顧客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，并努力減少由于生產(chǎn)活動造成的負(fù)面社會影響即可。像中石油這樣的國企，比起捐款，提供清潔的能源，減少作業(yè)污染似乎更符合他們應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任。但是在這方面“兩桶油”做得都很差。油品質(zhì)量低下，含硫量高，造成汽車尾氣都能成為霧霾的主要原因，這時，社會輿論在引導(dǎo)提倡車主少開車的同時，應(yīng)該監(jiān)督這樣的能源供應(yīng)商提高油品質(zhì)量，這就是他們的社會責(zé)任。相反，車主作為消費者一方，其實是沒有責(zé)任的，他已經(jīng)為這樣的汽車和油品付出了相應(yīng)的價格。

感謝這本書，能夠讓我以不同的視角和思維來看待現(xiàn)實生活中的事情，讓我在看待事情時更理性，更全面。

讀德魯克管理學(xué)讀后感篇四

在讀德魯克管理思想之前，我對管理的認(rèn)識一直都很模糊，沒有一個固定的，清晰的概念。

管理，在我眼里，一直都是權(quán)力的象征，榮耀的象征。我只知道，管理的職位能帶給我無窮的快樂和滿足感，讓我有一種高人一籌的感覺。直到我讀了德魯克管理思想以后，我對管理的認(rèn)識發(fā)生了深刻的變化。

看看我們身邊大大小小的企業(yè)里，有多少管理者，因為對管理的誤解，而造成組織信譽低下，臭名遠(yuǎn)揚，導(dǎo)致人員流失，工人工作沒有激情，對公司沒有信心。

我們都知道，人性，都是不喜歡被管的。只要有人管，就會不舒服，有一種被束縛的感覺。那么我們作為管理者，如果看到下屬犯錯，又不得不去糾正，因為這是管理者的職責(zé)。所以我們應(yīng)該換一種方式，既能維護(hù)公司的形象，又能保證工作效率和人際關(guān)系。

比如，從前我一直執(zhí)著于糾正下屬的言行及工作方式。成天去挑他們的毛病，試圖使他們變得更加優(yōu)秀，雖然我的目的是好的，可是難于讓人接受，并不益于公司的發(fā)展。這樣只會使他們和我的關(guān)系越來越緊張，工作效率越來越低下，越來越不罷了。

自從讀了德魯克以后，我意識到我的管理方式大錯特錯。我需要給他們的是空間，給他們樹立目標(biāo)，讓他們自主、自覺的去改善自己，在工作中去發(fā)現(xiàn)自己的不足之處。然后再站出來，問他們是否需要我的幫助，而不是一味的去強求。

通過反反復(fù)復(fù)地閱讀這本書之后，我對管理，也有了清晰的概念和認(rèn)知。尤其是在管理的目的和責(zé)任方面。我覺得，管理的目的是為了激發(fā)人們的動力，使他們有工作激情，讓他們在工作中找到自信，找到自我，讓他們愛上自己的工作，并在工作中發(fā)揮出自己的優(yōu)勢，為組織作出貢獻(xiàn)，這就是管理者對大的目的和責(zé)任。

結(jié)束語：

我認(rèn)為管理者不僅要為自己、為組織負(fù)責(zé)，更要為我們所處的社會以及我們身邊的社會人負(fù)責(zé)。管理者的一言一行都深深地影響著身邊的人，作為一個優(yōu)秀的管理者，應(yīng)該時刻注重自己的言行，做到外圓內(nèi)方。

讀德魯克管理學(xué)讀后感篇五

我受德魯克著作的影響由來已久。在20世紀(jì)60年代到70年代之間，他就已預(yù)測到信息化大變革的某些影響正在浮現(xiàn)，比如，向信息經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型、知識工作的集中化，以及數(shù)字技術(shù)應(yīng)用的轉(zhuǎn)型對于各類工作的影響。

大約就在那時，兩種彼此強化的顛覆性力量同步出現(xiàn)了。一股力量是數(shù)字技術(shù)。數(shù)字微處理器和分組交換網(wǎng)絡(luò)的部署應(yīng)用，標(biāo)志著數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的崛起，計算機(jī)、存儲以及寬帶技術(shù)的更新?lián)Q代呈現(xiàn)指數(shù)式發(fā)展，更強有力地推動著這一趨勢最終全球化。而數(shù)字技術(shù)能夠普及，得益于另一股數(shù)十年來形成的勢力：全球范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)自由化浪潮。這一浪潮正在系統(tǒng)性地促進(jìn)國家及產(chǎn)業(yè)間商品、資金、民眾以及觀念的自由流動。

兩股勢力的合流既創(chuàng)造了不計其數(shù)的機(jī)遇，同時也產(chǎn)生巨大的挑戰(zhàn)，它們系統(tǒng)性并大規(guī)模地摧毀了全球市場的進(jìn)入障礙，無情地使企業(yè)經(jīng)營壓力持續(xù)攀升。自1965年以來，美國公眾持股公司的資產(chǎn)回報率變動就充分體現(xiàn)了這一點。企業(yè)在這一時期內(nèi)的整體業(yè)績都呈現(xiàn)出持續(xù)及夸張地大幅下滑，資產(chǎn)回報率下跌了75%。

不僅人際聯(lián)系更頻繁，互動速度也得到大幅度加快，所以即便是發(fā)生在偏遠(yuǎn)地區(qū)的小事件也能快速傳播到世界各地，引出一連串出人意料的情況。比如，在世界范圍內(nèi)，草根政治運動正日益撼動各種“穩(wěn)定”政體。權(quán)力法則的曲線呈現(xiàn)出尖頭長尾的陡峭形態(tài)，鍥而不舍地“排擠走”我們所熟悉的正態(tài)分布曲線，并讓生活看似可被預(yù)測。

在這種情況下，我們必須重新考量那些曾令企業(yè)獲得成功的基本假設(shè)。讓我們從最基本的問題說起：為什么我們要聚在諸如公司這樣的組織里？大約80年前，羅納德?科斯（ronaldcoase）寫了一篇榮獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的文章暗示企業(yè)組織的存在是因為其可以進(jìn)一步提高效率?？扑拐J(rèn)為，公司內(nèi)協(xié)作比單兵作戰(zhàn)成本更低。談到全球巨型企業(yè)競相崛起的理論依據(jù)，當(dāng)時這一觀點顯而易見是正確的。

然而時過境遷，隨著商業(yè)環(huán)境日趨復(fù)雜，我們需要回顧以往，并重新評估曾經(jīng)的理論依據(jù)。縱覽全球，個體間協(xié)作的難度和成本都遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于以往。變革的步伐日益加速，不確定性與日俱增?；蛟S一個新的商業(yè)邏輯將應(yīng)運而生，并引導(dǎo)企業(yè)走向未來的成功?；蛟S我們需要調(diào)整理論基礎(chǔ)，從拓展效率轉(zhuǎn)變?yōu)椤巴卣剐詫W(xué)習(xí)”。企業(yè)應(yīng)據(jù)此設(shè)計組織原則以及組織間關(guān)系架構(gòu)，以促使形成加入者越多、學(xué)習(xí)速度越快的局面。

德魯克并未對這些術(shù)語做出過多界定，但或許企業(yè)應(yīng)該開拓視野，打破思維定勢，超越狹隘的技術(shù)產(chǎn)品創(chuàng)新范疇。若想成功適應(yīng)愈加復(fù)雜的環(huán)境，企業(yè)必須在機(jī)構(gòu)及制度創(chuàng)新上投入更多時間精力。德魯克在后來的著作中也開始探索這一理念的邊界，并采用了幾個與當(dāng)前視角相關(guān)的主題來說明：

?終身學(xué)習(xí)在高速發(fā)展的信息社會中不可或缺；

?企業(yè)要集中力量發(fā)展核心競爭力。這是德魯克很早就支持業(yè)務(wù)外包的原因之一。他將此看作是精簡運營流程、聚焦核心業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)的方式。

?商業(yè)機(jī)構(gòu)應(yīng)著重關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)程的脈動力，而非靜態(tài)均衡模型。

德魯克曾預(yù)言企業(yè)會面對無數(shù)挑戰(zhàn)和機(jī)遇，這是在全球日趨復(fù)雜的社會環(huán)境下必須面對的問題。這些問題如何解決，取決于我們能否繼續(xù)他的未竟事業(yè)。

讀德魯克管理學(xué)讀后感篇六

用了兩周的時間讀了《德魯克日志》，大師的很多觀點都來源于實踐，對實際工作有很強的指導(dǎo)性。

組織的精神是自上而下樹立起來的

行動指南：

反思你公司的定價策略，根據(jù)客戶的實際情況來定價。

行動指南：反思你公司的定價策略。根據(jù)客戶的實際情況來定價。建立一個團(tuán)隊來幫助協(xié)調(diào)成本結(jié)構(gòu)，確保公司在當(dāng)前價格的基礎(chǔ)上獲得必要的利潤。

行動指南：作出選擇的依據(jù)是“

什么

1.成功的收購必須要建立在企業(yè)策略的基礎(chǔ)上，而不是只考慮財政策略;

2.成功的收購必須要建立在收購者為收購所作出的貢獻(xiàn)基礎(chǔ)上;

4.收購者必須要對被收購公司業(yè)務(wù)、產(chǎn)品或是顧客給與尊重;

6.成功的收購還必須確保很快為收購企業(yè)的員工以及被收購企業(yè)的員工提供可預(yù)見的晉升機(jī)會。高效的管理者深知：他們每天必須要高效地處理很多事務(wù)，為此，他們必須要專注。專注的第一法則就是要拋棄“行將就木”的過去，要立刻把組織內(nèi)部最有價值的資源，尤其是彌足珍貴的人力資源從無效的領(lǐng)域中釋放出來，并投入到充滿機(jī)遇的未來中去。如果管理者不能擺脫過去的羈絆，拋棄過去，也就不可能創(chuàng)造未來。

如果不能學(xué)會在系統(tǒng)中有條理地，有目的的拋棄，一個組織就會疲于應(yīng)付各種突發(fā)事件。該組織內(nèi)最寶貴的資源也會浪費在本不應(yīng)該，或不再應(yīng)該投入的事情上。因此，未來的機(jī)會也就犧牲在了昨天的祭壇上;因為組織內(nèi)的資源，尤其是生產(chǎn)率最高的人才都束縛在了過去之中。愿意拋棄過去的公司寥寥無幾，以至于很少有公司掌握著把握未來的資源。

將資源從無效的事情中解放出來，讓有能力的人自由的施展才華，從而把握住未來的.機(jī)遇。

彼得?德魯克《卓有成效的管理者》(the effective executive)

《動蕩時代的管理》(managing in turbulent times)

《變動中的管理界》(managing in a time of great change)

《21世紀(jì)的管理挑戰(zhàn)》(managing challenges for the 21st century)

想起尼采的一首詩，“誰終將聲震人間，必長久深自緘默;誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊”。尼采終其一生，都在孤獨中專注于哲學(xué)思辨。德魯克也總是作為旁觀者，冷靜地觀察著身邊形形色色的人。人生就是一系列的選擇，如果尼采和德魯克選擇了名利場，他們的生命肯定是另外一番景象。

圍棋泰斗吳清源經(jīng)常說的話是“勿搏二兔”，同時追逐兩只兔子，最大的可能是兩手空空。認(rèn)準(zhǔn)一只兔子追下去，還可能有所收獲。

人的精力、組織的資源，總是有限的。專注于一件事情，才能想得更深、做得更到位。專注不等于堅持，有時更是意味著放棄。道理再簡單不過，但是在具體的選擇面前，是堅持，還是放棄，永遠(yuǎn)都是一個難題。

德魯克認(rèn)為管理者有兩大具體任務(wù)，其中之一就是“平衡組織當(dāng)前的和長期的利益”。管理者都會關(guān)注未來，但是投資未來會有成本和風(fēng)險。如果為了未來的利益，要損害或者放棄當(dāng)前的既得利益，這時候選擇就變得艱難。

成功的個人，專注意味著收心。面對應(yīng)酬，要向錢鐘書那樣敢于說不，“不必花些不明不白的錢，找些不三不四的人，說些不痛不癢的話?！薄?/p>

成功的組織，專注更意味著放棄。放棄需要有對未來的遠(yuǎn)見卓識，以及挑戰(zhàn)自身的

勇氣

引用

在下面三種情形，我們應(yīng)當(dāng)采取措施都應(yīng)該是：直接了當(dāng)?shù)姆艞?。第一種情形：如果一個產(chǎn)品、服務(wù)、市場或流程“還有幾年好日子”可過，那么就應(yīng)該選擇放棄。正是這些奄奄一息的產(chǎn)品、服務(wù)或流程，常常需要耗費最多的心力和最大的努力，并且牽絆著生產(chǎn)效率最高、最能干的人。第二種情形：如果一個產(chǎn)品、服務(wù)、市場或流程唯一留存的原因，只是因為在會計帳目上完全注銷了，而沒有任何其他價值的話，我們就應(yīng)該放棄。從管理的目標(biāo)角度來看，沒有“不花錢的資產(chǎn)”(cost-leassets)，只有“沉沒成本”(sunk costs)。第三種情形，也是最重要的一個應(yīng)該放棄的理由，就是為了保存而保存。其實，保留那些“行將就木”的產(chǎn)品、服務(wù)、市場或流程，反而使得處于成長期的新產(chǎn)品、服務(wù)或流程受到阻礙或被忽略。

讀德魯克管理學(xué)讀后感篇七

德魯克先生《管理的實踐》已面世半個多世紀(jì)了，在這五十多年中，有關(guān)企業(yè)管理方面的書籍可以用浩如煙海來形容，但能夠經(jīng)得住時間考驗的企業(yè)管理書籍還是《管理的實踐》一書，這也從一個側(cè)面證明了《管理的實踐》是一本值得認(rèn)真閱讀的好書。

《管理的實踐》一書，系統(tǒng)地論述了企業(yè)管理的核心問題，即企業(yè)的目的：只有一個正確而有效的定義——創(chuàng)造顧客;只有兩個基本職能——營銷和創(chuàng)新。一語道破了企業(yè)的核心價值問題。從這兩個基本的觀點出發(fā)，對企業(yè)管理的方方面面做了詳盡的描述，在閱讀的過程中，德魯克先生的獨到的見解，精辟的闡述，常常使讀者興奮不已，并產(chǎn)生共鳴，精彩的例證往往穿插其中，用事實佐證了德魯克先生的管理思想。

剛剛接觸到這本書的時候我有這樣的疑問，《管理的實踐》一書，以美國20世紀(jì)前半葉的企業(yè)管理實踐為研究對象，距今天已有50多年了，那時的管理思想還能否運用于今天的企業(yè)，這是顧慮之一;德魯克先生是以資本主義世界最發(fā)達(dá)的美國企業(yè)為研究對象，能否運用于現(xiàn)今的中國企業(yè)，其間的跨度是非常大的，因為企業(yè)的發(fā)展是在特定環(huán)境下的發(fā)展，離開了原來的環(huán)境，其理論能否運用于完全不同的環(huán)境，這是顧慮之二。我是帶著對德魯克先生的敬意和對此書的疑慮來閱讀這本書的。

也正因為如此，我在閱讀的過程中更關(guān)注的是企業(yè)管理中共同存在的問題，也就是共性，而盡可能忽略它的特殊性，因為只有找準(zhǔn)企業(yè)管理的共性，才能把握企業(yè)管理的規(guī)律性，從而在別人的管理經(jīng)驗中汲取營養(yǎng)，提高自己的管理水平。

德魯克先生在該書的第11章，目標(biāo)管理與自我控制一文中對管理者的目標(biāo)如何確定，由誰確定的論述中是這樣說的：“每位管理者必須自行發(fā)展和設(shè)定單位的目標(biāo)，當(dāng)然高層管理者們?nèi)孕枰Ａ魧δ繕?biāo)的同意權(quán)，但是發(fā)展出這些目標(biāo)是管理者的職責(zé)所在，的確，這是他的首要職責(zé)。”

聯(lián)系到我們的實際情況，對這個觀點我也有著深切體會，就拿北汽物業(yè)公司來講，我們的各項管理目標(biāo)中有許多是由我們對自身工作的理解和定位而自己設(shè)定的，如果我們在物業(yè)公司管理的全過程中都等著上一級領(lǐng)導(dǎo)的具體安排，那就是逃避責(zé)任的借口。我們必須根據(jù)實際情況，積極主動地自己設(shè)定目標(biāo)，自己進(jìn)行監(jiān)督和考核，這才是德魯克先生所倡導(dǎo)的，管理的職責(zé)所在。比如武圣東里小區(qū)的燃?xì)夤┡仩t的燃?xì)饬繗v來就沒有考核的指標(biāo)，但我們知道如果能加強管理，措施得力，根據(jù)氣溫隨時進(jìn)行調(diào)整，供氣量就一定能夠節(jié)約，而按傳統(tǒng)辦法管理是不可能節(jié)約的。本著這個想法，我們制定了2005年—2006年供暖季加強管理的辦法，調(diào)整了上崗人員，對規(guī)定鍋爐進(jìn)行了動態(tài)管理，經(jīng)過生產(chǎn)科和二車間的共同努力，2005年—2006年供暖季燃?xì)赓M比上一個供暖季減少25.7萬元(上一個供暖季為168萬元，2005年—2006年供暖季為142.3萬元)。由此可以印證德魯克先生所倡導(dǎo)的每位管理者，必須自行發(fā)展和設(shè)定單位目標(biāo)的正確性。如果用我們的話來說，那就是充分調(diào)動基層單位的主動性、積極性，正如安慶衡董事長在北汽摩2006年工作會上所說的那樣，“每個單位都要做好自己的工作?！遍喿x《管理的實踐》結(jié)合實際工作，我們找到了企業(yè)管理的一些共性，也更加啟發(fā)了我們今后如何做好本單位工作的思路。

在過去的兩年中，我們一直在考慮如何真正提高物業(yè)公司員工的工作效率，使物業(yè)公司領(lǐng)導(dǎo)班子提出的維護(hù)企業(yè)利益，完成兩大任務(wù)(節(jié)約降耗和做好維修工作)落到實處，工作實踐證明，提高工作效率，圓滿完成工作的基礎(chǔ)就在于員工的責(zé)任感，有了責(zé)任感的員工才會真實地感到工作是自己的份內(nèi)事，才會想盡一切辦法調(diào)動一切能力去完成企業(yè)賦予的任務(wù)，而不是敷衍了事。正是靠了這種責(zé)任感，物業(yè)公司才能夠組織起員工不斷地創(chuàng)新工作，取得了去年(2005年)節(jié)約資金、挽回?fù)p失共計400多萬元的成績。

員工的責(zé)任感從何而來，在《管理的實踐》一書中德魯克先生主要提出了兩條：一是讓員工了解情況，二是擁有管理者的愿景。我們在工作實踐中也有同感，在2004年初汽摩公司制定三年發(fā)展規(guī)劃，確定了企業(yè)發(fā)展的目標(biāo)和愿景，提出了企業(yè)的核心價值觀，對此我們按照公司的要求，大力進(jìn)行宣傳，使全體員工振奮了精神，看到了希望，隨后物業(yè)公司根據(jù)自身的功能，明確地提出了物業(yè)公司發(fā)展規(guī)劃，確定了以維護(hù)企業(yè)利益作為我們一切工作的出發(fā)點和落腳點，明確了我們的任務(wù)。通過上述工作，使每個員工感受到必須跟上企業(yè)發(fā)展的形勢，必須要有緊迫感，這種緊迫感經(jīng)過適時的引導(dǎo)，就變?yōu)樽龊帽韭毠ぷ鞯呢?zé)任感，有了責(zé)任感物業(yè)公司才有了2005年的工作成績，正像德魯克先生在激勵員工創(chuàng)造最佳績效中所分析的那樣：“惟一有效的方法是加強員工的責(zé)任感，而非滿意度。”

學(xué)習(xí)了彼得德魯克先生的《管理的實踐》確實受益匪淺，它啟發(fā)了我們對企業(yè)管理問題更深入的思考，以及在今后的工作中，怎樣借鑒別人的經(jīng)驗，做好自己的工作。同時通過閱讀《管理的實踐》，也提醒了基層管理者，必須不斷學(xué)習(xí)，不斷思考，不斷創(chuàng)新，才能不斷提高自己的管理水平。

讀德魯克管理學(xué)讀后感篇八

德魯克先生《管理的實踐》已面世半個多世紀(jì)了，在這五十多年中，有關(guān)企業(yè)管理方面的書籍可以用浩如煙海來形容，但能夠經(jīng)得住時間考驗的企業(yè)管理書籍還是《管理的實踐》一書，這也從一個側(cè)面證明了《管理的實踐》是一本值得認(rèn)真閱讀的好書。

《管理的實踐》一書，系統(tǒng)地論述了企業(yè)管理的核心問題，即企業(yè)的目的：只有一個正確而有效的定義——創(chuàng)造顧客；只有兩個基本職能——營銷和創(chuàng)新。一語道破了企業(yè)的核心價值問題。從這兩個基本的觀點出發(fā)，對企業(yè)管理的方方面面做了詳盡的描述，在閱讀的過程中，德魯克先生的獨到的見解，精辟的闡述，常常使讀者興奮不已，并產(chǎn)生共鳴，精彩的例證往往穿插其中，用事實佐證了德魯克先生的管理思想。

剛剛接觸到這本書的時候我有這樣的疑問，《管理的實踐》一書，以美國20世紀(jì)前半葉的企業(yè)管理實踐為研究對象，距今天已有50多年了，那時的管理思想還能否運用于今天的企業(yè)，這是顧慮之一；德魯克先生是以資本主義世界最發(fā)達(dá)的`美國企業(yè)為研究對象，能否運用于現(xiàn)今的中國企業(yè)，其間的跨度是非常大的，因為企業(yè)的發(fā)展是在特定環(huán)境下的發(fā)展，離開了原來的環(huán)境，其理論能否運用于完全不同的環(huán)境，這是顧慮之二。我是帶著對德魯克先生的敬意和對此書的疑慮來閱讀這本書的。

也正因為如此，我在閱讀的過程中更關(guān)注的是企業(yè)管理中共同存在的問題，也就是共性，而盡可能忽略它的特殊性，因為只有找準(zhǔn)企業(yè)管理的共性，才能把握企業(yè)管理的規(guī)律性，從而在別人的管理經(jīng)驗中汲取營養(yǎng)，提高自己的管理水平。

德魯克先生在該書的第11章，目標(biāo)管理與自我控制一文中對管理者的目標(biāo)如何確定，由誰確定的論述中是這樣說的：“每位管理者必須自行發(fā)展和設(shè)定單位的目標(biāo)，當(dāng)然高層管理者們?nèi)孕枰Ａ魧δ繕?biāo)的同意權(quán)，但是發(fā)展出這些目標(biāo)是管理者的職責(zé)所在，的確，這是他的首要職責(zé)?！?/p>

聯(lián)系到我們的實際情況，對這個觀點我也有著深切體會，就拿北汽物業(yè)公司來講，我們的各項管理目標(biāo)中有許多是由我們對自身工作的理解和定位而自己設(shè)定的，如果我們在物業(yè)公司管理的全過程中都等著上一級領(lǐng)導(dǎo)的具體安排，那就是逃避責(zé)任的借口。我們必須根據(jù)實際情況，積極主動地自己設(shè)定目標(biāo)，自己進(jìn)行監(jiān)督和考核，這才是德魯克先生所倡導(dǎo)的，管理的職責(zé)所在。比如武圣東里小區(qū)的燃?xì)夤┡仩t的燃?xì)饬繗v來就沒有考核的指標(biāo)，但我們知道如果能加強管理，措施得力，根據(jù)氣溫隨時進(jìn)行調(diào)整，供氣量就一定能夠節(jié)約，而按傳統(tǒng)辦法管理是不可能節(jié)約的。本著這個想法，我們制定了20xx年—20xx年供暖季加強管理的辦法，調(diào)整了上崗人員，對規(guī)定鍋爐進(jìn)行了動態(tài)管理，經(jīng)過生產(chǎn)科和二車間的共同努力，20xx年—20xx年供暖季燃?xì)赓M比上一個供暖季減少25.7萬元（上一個供暖季為168萬元，20xx年—20xx年供暖季為142.3萬元）。

由此可以印證德魯克先生所倡導(dǎo)的每位管理者，必須自行發(fā)展和設(shè)定單位目標(biāo)的正確性。如果用我們的話來說，那就是充分調(diào)動基層單位的主動性、積極性，正如安慶衡董事長在北汽摩20xx年工作會上所說的那樣，“每個單位都要做好自己的工作?！?/p>

讀德魯克管理學(xué)讀后感篇九

彼得。f.德魯克，是當(dāng)代最為世人矚目的管理思想大師。他對管理的貢獻(xiàn)體現(xiàn)在三方面：咨詢、教育和寫作。在寫作方面，他與時代且常常高-瞻遠(yuǎn)矚，對社會和管理的發(fā)展趨勢做出正確的判斷與預(yù)測，并能前瞻性的提出相應(yīng)的論點與對策。”這段話是本書的出版說明中寫道的，之所以把這段話摘出，是因為，它非常明確地勾勒出了本書的整個體系?！兜卖斂宋募肥怯扇緯M成的：《個人的管理》、《組織的管理》和《社會的管理》。我們可以從書名中明顯的看出，它是由點到面的展開對管理的論述。而本書——《個人的管理》也有著這樣的體系，下面，我就先大概介紹一下該書的體系。

《個人的管理》共分五篇，十八章。第一篇：社會的巨變，是從社會的角度入手，介紹了資本主義以來，知識對工業(yè)革命，生產(chǎn)率的提高所起到的巨大的作用。而擁有知識的勞動者也成為社會中最重要的資產(chǎn)。第二篇：知識勞動者的生產(chǎn)率，論述了擁有知識的勞動者并不是一定能提高生產(chǎn)率，而要學(xué)會提高勞動的效能，這就是作為管理者他們所需要給出的正確決策才能實現(xiàn)的。第三篇至第五篇分別講了“自我管理”、“專業(yè)人士的諾干基本準(zhǔn)則”和“個人的成長”。這三篇是本書主要論述的內(nèi)容，也是本書的精華所在。

第三篇：自我管理。德魯克先從他自身的七次經(jīng)歷闡述了7個道理：首先，必須樹立目標(biāo)，不斷朝著目標(biāo)奮斗。其次，要非常敬業(yè)的把工作做好。三是，把繼續(xù)學(xué)習(xí)植根于自己的生活之中。四，定期的對自己的工作績效進(jìn)行回顧總結(jié)。五，當(dāng)在新的工作職位上時，要思考新職位對自己提出的新要求，采用新的方法。六，把預(yù)期的結(jié)果以書面形式記錄下來，以便按照預(yù)期結(jié)果對實際結(jié)果進(jìn)行反饋分析。這種方法能夠揭示一個人的長處并指出哪些方面需要改進(jìn)。七，值得被別人記住的事就是一個人在生活方面的與眾不同之處。在講完這7個道理后，德魯克提出，“支持所有這些實踐經(jīng)驗的最重要的道理就是：個人，尤其是有知識的人，倘若想要保持自己的效能，并且不斷成長、進(jìn)取，那么就應(yīng)該對自己的發(fā)展和職業(yè)定為負(fù)責(zé)?！敝挥羞@樣，才能夠在漫長的工作生涯中持續(xù)保持自己的效能和生產(chǎn)力，并且能夠不斷成長。

接下來，德魯克就闡述了，要了解自己的長處和價值觀。在這一章，講了4部分，分別是：找出自己的長處；了解自己是怎樣取得績效的；自己的價值觀是什么；自己的職業(yè)歸宿在哪里。他認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)自己的長處的唯一方法是反饋分析——“每當(dāng)我們要進(jìn)行一項關(guān)鍵決策時，每當(dāng)我們要采取一項關(guān)鍵行動時，就把與其會發(fā)生的結(jié)果記錄下來，一段時間后，按照與其對結(jié)果進(jìn)行反饋分析。通過反饋分析，能夠得出某些行為結(jié)論：集中自己的優(yōu)勢，把自己定位于憑借自己的長處能夠完成任務(wù)和取得成果的方面；努力完善自己的長處；發(fā)現(xiàn)自己不足知識；改正不良習(xí)慣；盡可能在缺乏能力的領(lǐng)域少浪費自己的精力。只有發(fā)現(xiàn)自己的長處后才能利用自己的優(yōu)勢取得績效。而價值觀是與自己所要從事的職業(yè)息息相關(guān)。樹立自己的價值觀也就離找到自己的職業(yè)歸宿不遠(yuǎn)了。其中有這么一段話，讓我深有感觸：但是，大多數(shù)人，尤其是天賦很高的人，過了25歲仍不能真正知道自己的職業(yè)歸宿，可是到了這個年齡，他們無論如何應(yīng)該知道自己的長處，也應(yīng)該知道如果取得績效，還應(yīng)該知道自己的價值觀。一個普通人——除了平庸之輩以外——在指導(dǎo)自己應(yīng)該有什么樣的職業(yè)歸宿以后，只要勝任工作，不辭辛勞，就能夠取得顯著的成就。

我已是27歲之人，有著一份普通的，不穩(wěn)定的工作，生活的壓力隨處可見，整天庸庸碌碌，從未想過自己要找職業(yè)歸宿，去了解自己的長處，如何取得績效，自己的價值觀等等如此“高深”的問題。只知道，掙錢，生活，交個女朋友，用微薄的工資還房貸，將來有個孩子……這樣日復(fù)一日下去。不知道自己的未來會怎樣，除了偶爾做個白日夢，從來沒想過取得什么顯著的成就。當(dāng)讀到上面那段文字的時候，不由得深思，自己到底有什么優(yōu)點？究竟要怎樣的生活？才發(fā)現(xiàn)從大學(xué)走出來的那狂傲銳氣，早已被社會磨得沒有了。有一點點的悲哀。我的好好反思自己了。畢竟還年輕。

第八章和第九章是“掌握自己的時間”和“專心致志”。這兩章的內(nèi)容，不用看書，也能了解的大概，都是簡單不能再簡單的大道理，卻也是做起來難上加難的。德魯克主要是從方法上入手，講了如何掌握自己的時間和如何專心致志的工作。

讀德魯克管理學(xué)讀后感篇十

《德魯克管理思想精要》中的價值觀和基本原則不勝枚舉，每一個原則都可以進(jìn)行詳細(xì)的闡述和聯(lián)想。但是誠如德魯克所言：“因為管理涉及人們在共同事業(yè)中的整合問題，所以它是被深深植根于文化之中。管理者所做的工作內(nèi)容在聯(lián)邦德國、英國、美國、日本或巴西都是完全一樣的，但是他們的工作方式卻是千差萬別?！币虼?，本文只結(jié)合自身工作且最觸及個人思想的幾個點進(jìn)行簡單的論述。

智力、想象力，還有知識，是知識工作者個體最重要的資源。但是在企業(yè)中，個人的才能，只有通過有條理、有系統(tǒng)的工作，才有可能產(chǎn)生效益。組織是能使個人才干得以增值的工具。知識工作者本身并不生產(chǎn)有形的產(chǎn)品，他的產(chǎn)出是知識、創(chuàng)意和信息，這樣的產(chǎn)品本身并無用途，它必須轉(zhuǎn)化為有形的產(chǎn)品才具有實際意義。再偉大的智慧，如果不能應(yīng)用的行動上，也只是毫無意義的資源。有的很有才華的人終其一生碌碌無為，是因為他把追求才華的本身作為目的，只重視知道什么，而忽視了把他的才華用于社會實踐。對企業(yè)而言，“效”就是產(chǎn)品，它看得見、摸得著、能說明一切。做好產(chǎn)品，應(yīng)該作為我們的宗教信仰。好產(chǎn)品是修煉出來的，容不得半點忽悠。

一成不變的管理是不存在的，在企業(yè)管理的不同階段，管理的重點是不同的。在管理的某個階段，管理的重點也有所側(cè)重。如同孫子云“良將用兵若良醫(yī)用藥，病萬變，藥亦萬變”。管理應(yīng)根據(jù)具體的運行而調(diào)整，管理者必須清醒認(rèn)識到當(dāng)前工作的主要矛盾和矛盾的主要方面。比如，我理解目前凝華的主要矛盾在于：高漲的銷售勢頭和滯后的生產(chǎn)效率；矛盾的主要方面在于：快速交付的要求與落后的質(zhì)量保證（含設(shè)計、生產(chǎn)、材料等）。那么，針對當(dāng)前的主要矛盾，凝華就需要及時調(diào)整管理工作，調(diào)配資源，使其能夠“根據(jù)需要與機(jī)會的變化而變化，以此促使企業(yè)能夠得到更好的發(fā)展”。

如果具備這種能力，公司可以彌補其他欠缺的方面，反之，如果不具備這一能力，其他方面就毫無價值【p107】。因此，我們需要思考凝華各個崗位的管理者們，在過去的一年或者是某個時間段里，他完成任務(wù)的能力到底怎么樣。在述職中我們進(jìn)行過若干設(shè)定、評分、權(quán)重，按本原則來看，最重要的只有一個原則，就是完成任務(wù)的能力。在戰(zhàn)爭中，忠誠和打勝仗是衡量指揮員的基本準(zhǔn)則，如果準(zhǔn)則很多，卻不管打仗，能否存活也是問題了。另外為專業(yè)組織甄選管理者，必須要“內(nèi)行管理”。因為專業(yè)人士難以接受一個不尊重其業(yè)務(wù)能力的人做自己的領(lǐng)導(dǎo)。因此選擇工程經(jīng)理時，選擇范圍就應(yīng)該僅限于本部門技術(shù)最高的工程師【p109】。

我們可以高談闊論愿景、創(chuàng)新、競爭優(yōu)勢、團(tuán)隊實力，但是在鼓舞完員工的士氣之后，我們必須要時刻牢記我們的產(chǎn)品現(xiàn)實，我們要老老實實地把精力投入到我們的產(chǎn)品上，離開產(chǎn)品，離開滿足客戶需求，凝華將什么也不是。企業(yè)家精神代表著創(chuàng)新。為使企業(yè)具備創(chuàng)新能力，公司必須建立有利于創(chuàng)新的機(jī)制，進(jìn)而使得員工具有企業(yè)家精神。必須以企業(yè)家精神為中心設(shè)計各層關(guān)系，必須確保其獎勵和激勵措施、薪酬待遇、人事決策等所有政策，都能夠鼓勵創(chuàng)新行為而不是懲罰這種行為。

《德魯克管理思想精要》論述十分精辟，但是本書蹩腳的翻譯實在是不敢恭維。不過瑕不掩瑜，我硬著頭皮反復(fù)讀過幾遍后，把不理想的翻譯忽略過去，慢慢地越讀越順利，越覺得其精深的思想還是很值得我們繼續(xù)反復(fù)研讀的。

讀德魯克管理學(xué)讀后感篇十一

我閱讀了王總推薦的《德魯克管理思想》一書，發(fā)現(xiàn)瑞潔公司領(lǐng)軍人王總在公司推行的正是德魯克管理思想。這個發(fā)現(xiàn)讓我興奮不已，我看到一個物業(yè)私企能從上至下學(xué)習(xí)推動國際先進(jìn)的管理理念，能從下至上認(rèn)真踐行公司各項管理策略，為打造“有溫度的百年企業(yè)”不斷努力。

德魯克認(rèn)為，一味地追求高利潤，是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展時不該出現(xiàn)的極端行為。我們?nèi)饾嵐静皇且宰非蟾哳~利潤為目的的，而是以公平的價格向顧客提供高品質(zhì)的服務(wù)，光榮地服務(wù)于社會。德魯克認(rèn)為，要認(rèn)清自己的長板和短板。王總也提倡發(fā)揮自己的小能力（即長板），通過資源整合，補足短板。

德魯克在《管理：使命、責(zé)任、實踐》中認(rèn)為，社會責(zé)任是企業(yè)存在的價值，只有當(dāng)社會認(rèn)為某個企業(yè)能有所貢獻(xiàn)，而且是必要、有價值的企業(yè)時，這個企業(yè)才能存在。我們?nèi)饾嵐疚{社會下崗職工、外來務(wù)工人員、大學(xué)生等，為其提供就業(yè)機(jī)會和發(fā)展平臺。回首瑞潔發(fā)展十四年的道路，正是因為主動承擔(dān)了社會責(zé)任，得到政府扶持、百姓認(rèn)可、社會各界好評，才得以從七人發(fā)展為如今一萬多人的巨型航母。

德魯克在《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》中認(rèn)為，創(chuàng)新精神是企業(yè)的靈魂，創(chuàng)新不僅是技術(shù)創(chuàng)新，還有戰(zhàn)略、觀念、組織、市場、經(jīng)營模式的創(chuàng)新?！捌埲招氯杖招掠秩招隆弊鳛槿饾嵐镜钠髽I(yè)精神，提倡運營各環(huán)節(jié)實現(xiàn)創(chuàng)新，大到戰(zhàn)略思路、工作思路、工作方法、小到工具改造、小發(fā)明，無不體現(xiàn)著瑞潔人勇于創(chuàng)新的精神。

德魯克在《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》中認(rèn)為，要熱愛工作，享受工作。無論對于員工，還是對于管理層，工作都是為了謀求更高質(zhì)量的生活，享受工作也就相當(dāng)于享受生活。我們?nèi)饾嵐镜暮诵膬r值觀正是“快樂工作幸福生活”，對外為甲方提供高品質(zhì)的后勤保障服務(wù)，替代甲方繁重的后勤工作，使得甲方能快樂的工作、幸福的生活；對內(nèi)公司提倡“家文化”，全體瑞潔家人在平凡的工作崗位上辛勤快樂的工作，受到甲方的尊重，用穩(wěn)定的收入維持家庭生活，過著踏實幸福的生活。

《德魯克管理思想》書中有太多值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、實踐的內(nèi)容，讓我們一起努力，做美麗中國的踐行者！

讀德魯克管理學(xué)讀后感篇十二

組織每隔6至12個月在以下方面系統(tǒng)化地發(fā)現(xiàn)可能成為機(jī)會的變革，我稱其為“機(jī)會的窗口”。

流程的需要；

行業(yè)和市場結(jié)構(gòu)的變化；

人口的變化；

意義和觀念的變化；

最后是：

新知識。

但是，如果企業(yè)通過挖掘已發(fā)生的事件進(jìn)行創(chuàng)新，包括本企業(yè)、市場、知識、社會和人口等方面發(fā)生的事件，那么這種創(chuàng)新的風(fēng)險就比沒有挖掘這些機(jī)會的創(chuàng)新活動低得多。

創(chuàng)新不是“天才的靈光一現(xiàn)”，而是艱苦卓絕的工作。同時，這種工作應(yīng)成為企業(yè)每個部門和各級管理人員的經(jīng)常性的工作內(nèi)容。

摘自《21世紀(jì)的管理挑戰(zhàn)》第3章《變革的引導(dǎo)者》，彼得?德魯克/著。

讀德魯克管理學(xué)讀后感篇十三

彼得德魯克作為現(xiàn)代管理學(xué)之父開辟了管理學(xué)的一片嶄新的天地，為后來的管理者提供了系統(tǒng)科學(xué)的指導(dǎo)，可以說德魯克大師把管理學(xué)變成了一門藝術(shù)。

《跟德魯克學(xué)管理》是德魯克最器重的學(xué)生威廉.a.科思通過跟隨德魯克學(xué)習(xí)過程中總結(jié)出來的德魯克的思想精髓，并把它以一種通俗的方式巧妙地表現(xiàn)出來。

通過這本書，我吸收到了一些思想，并把它應(yīng)用在小組pre的領(lǐng)導(dǎo)實踐中，讓我對一些管理難題豁然開朗。也正是讀完這本書。我除了掌握了有關(guān)“戰(zhàn)略”的相關(guān)原則，如何更好地激勵員工，如何最大限度地發(fā)揮自己的潛能。

逐步培養(yǎng)自信的重要性等外，還發(fā)現(xiàn)以前學(xué)的“xy理論”原來存在著極大的弊端，以及日本企業(yè)采用的“全面質(zhì)量管理”也會引發(fā)一系列管理問題。這些科學(xué)的理論在課堂上被反復(fù)講授，但老師們并沒有給出它們的缺點，讀過這本書通過吸收德魯克的思想讓我明白有些知識不能盲目吸收，要辯證地看問題，心心存疑問，懷著質(zhì)疑的態(tài)度去讀書。

讀德魯克管理學(xué)讀后感篇十四

德魯克巔峰之作是兩本同等杰出的巨著：《管理的實踐》和《管理：使命、責(zé)任、實務(wù)》，這是兩本全景式的、百科全書式的巨著，且有大量歷史方面的展望。正是這兩本巨著奠定了德魯克現(xiàn)代管理學(xué)奠基人的地位。

我認(rèn)為，對現(xiàn)代管理學(xué)奠基之作《管理的實踐》一書進(jìn)行評價，可能較好的視角是從現(xiàn)代管理學(xué)從什么時候劃斷的討論作為起點。在國內(nèi)外的管理學(xué)界，對現(xiàn)代管理學(xué)從什么時候算起一直爭論較大，主要觀點有三種。第一種主張是從第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束開始算，我國學(xué)者基本上持這種主張，主要理由就是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展推動了現(xiàn)代管理學(xué)的發(fā)展，我們只要看一看國內(nèi)任何一本管理學(xué)教科書就知道了。第二種主張是從1958～1963年算起，主要理由就是卡內(nèi)基-梅隆學(xué)派（carnegiemellonschool）組織理論的出現(xiàn)。這一觀點在美國管理學(xué)界也有市場，因為正是現(xiàn)代組織理論的出現(xiàn)才使管理學(xué)有了堅實的理論根基。我對美國管理思想史學(xué)家丹尼爾?雷恩（daniel）博士的《管理思想的演變》一書一直抱有成見，主要原因就是在這本書中竟然忘記了卡內(nèi)基-梅隆學(xué)派的組織理論，甚至連提及都沒有。這可能是我本人對赫伯特?亞歷山大?西蒙、詹姆斯?馬奇和理查德?賽爾特（richard）的組織行為理論非常喜歡的緣故吧，我在《管理學(xué)范式理論研究》一書中就表達(dá)過這種觀點。第三種主張是從1954年11月6日這一天算起，這一天是管理學(xué)劃時代的日子，主要理由就是德魯克《管理的實踐》一書問世。美國有相當(dāng)多的學(xué)者持這種主張，基本上形成了管理學(xué)界的共識，我本人也持這個觀點。

在《管理的實踐》1985年版的序言中，德魯克把這本書稱為第一部“將管理學(xué)作為一個整體，第一部嘗試將管理學(xué)描述為一種獨特功能、將管理描述為一項特殊工作、將擔(dān)任經(jīng)理人描述為一種獨特責(zé)任”的書。幾乎沒有人會對這樣的評價提出異議。令人詫異的是，這本管理學(xué)始創(chuàng)文本到現(xiàn)在還是驚人地貼近時代。在該書的開始部分，德魯克就高度強調(diào)管理的重要性：“在人類社會演進(jìn)中，管理的出現(xiàn)，無疑是一個重大的轉(zhuǎn)折點……未來西方文明將延續(xù)多久，管理就有可能持續(xù)扮演主導(dǎo)這個社會制度的角色……管理傳達(dá)了現(xiàn)代西方社會的基本信仰……很明顯，它是這個社會的主要器官，負(fù)有讓社會資源充分發(fā)揮生產(chǎn)力的重大責(zé)任……它反映了當(dāng)今時代的基本精神……就本質(zhì)而言，管理是這個社會不可或缺的要素。”德魯克給予我們的是排山倒海式的震撼：“管理不僅是這個經(jīng)濟(jì)體系創(chuàng)造出來的，也是這個經(jīng)濟(jì)體系的創(chuàng)造者?！薄巴ㄟ^主觀意識的行動，管理能夠掌握和控制，乃至于改變整個經(jīng)濟(jì)環(huán)境?！惫芾聿粌H受制于“市場力量”，有時也會“主動采取行動，從而創(chuàng)造出市場力量?！?/p>

德魯克于1973年出版的《管理：使命、責(zé)任、實務(wù)》一書被許多國家的企業(yè)家與學(xué)術(shù)界奉為“管理學(xué)圣經(jīng)”。《管理：使命、責(zé)任、實務(wù)》進(jìn)一步豐富和發(fā)展了《管理的實踐》提出的思想，成了管理學(xué)的百科全書。德魯克說：“本書用洞察力、理性思維、知識與技能來武裝經(jīng)理人，以便使他們更勝任今天和明天的工作。”德魯克認(rèn)為，書中所囊括的全部內(nèi)容都來源于實踐，是管理實踐中最核心的東西；書中的系統(tǒng)知識、方法和技術(shù)是有效的，都已經(jīng)得到了實踐的證明和管理實踐者的肯定。德魯調(diào)：“將經(jīng)理人和其他人區(qū)分開的最重要職能就是他的教育作用……只有他才被人們要求幫助其他人獲得遠(yuǎn)見和能力，使這些人的表現(xiàn)能夠達(dá)到高水平。按照最徹底的分析，只有這種遠(yuǎn)見和道德責(zé)任才真正定義了經(jīng)理人?！?/p>

在《管理：使命、責(zé)任、實務(wù)》一書中，德魯克從實踐出發(fā)，并把管理的本質(zhì)上升到哲學(xué)高度，對企業(yè)的經(jīng)營管理及其目標(biāo)進(jìn)行了深入的分析。作為一種“社會器官”、“營利性企業(yè)”的目標(biāo)是“創(chuàng)造顧客”，利潤則是經(jīng)營活動的一種客觀條件，而不是其主要動機(jī)。德魯克批評了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于企業(yè)目標(biāo)的觀點，即利潤最大化的學(xué)說，從一個全新的角度解釋了為什么不能用利潤來說明和解釋企業(yè)的目標(biāo)。同時德魯克將市場營銷和創(chuàng)新定義為實現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)的兩大重要職能。正是從這樣一個高度出發(fā)，構(gòu)建了他有別于任何其他學(xué)者的管理系統(tǒng)和理念，即“必須以顧客的價值和顧客的決定為基礎(chǔ)，顧客是管理政策和企業(yè)戰(zhàn)略的出發(fā)點”，顧客是決定企業(yè)宗旨和使命的唯一出發(fā)點。

《管理：使命、責(zé)任、實務(wù)》一書圍繞經(jīng)營績效、服務(wù)機(jī)構(gòu)的績效、卓有成效的工作和有所成就的員工、社會影響和社會責(zé)任、管理者的工作、管理技能與組織管理、高層管理者的任務(wù)與組織、戰(zhàn)略與結(jié)構(gòu)等，系統(tǒng)探討和揭示了企業(yè)使命、企業(yè)責(zé)任、員工責(zé)任、員工資產(chǎn)、知識工作者、目標(biāo)管理、管理分權(quán)、組織設(shè)計、規(guī)模、多國公司、成長和創(chuàng)新型組織等方面的問題。德魯克認(rèn)為，經(jīng)理人最重要的責(zé)任在于創(chuàng)造績效。德魯克提出了管理的五個基本功能，即經(jīng)理人需要承擔(dān)的五項基本責(zé)任：確定目標(biāo)、進(jìn)行組織、激勵和溝通、進(jìn)行衡量以及培養(yǎng)人才（包括經(jīng)理人自己）。這五個基本要素形成了每個經(jīng)理人的工作基礎(chǔ)與責(zé)任。德魯克認(rèn)為：“在每個方面，都必須采取正確的行動以確保正確的精神遍布整個管理組織?！钡@需要一種道德力量作為其精神支撐。

讀德魯克管理學(xué)讀后感篇十五

徐天中校長在蘇州實驗小學(xué)任職，2年前剛剛退出二線，為學(xué)校的發(fā)展立下了汗馬功勞，打下了堅實的基礎(chǔ)。徐校長治校十八年，他以“小學(xué)校研究大教育、小學(xué)校演繹大教育”的思想為指導(dǎo)，從學(xué)校實際出發(fā)，進(jìn)行整體改革，辦成了許多在全國范圍領(lǐng)先一步的大事情：率先課程改革實驗;率先建立學(xué)生素質(zhì)教育基地;率先建立小學(xué)教育集團(tuán);率先構(gòu)建“科學(xué)、規(guī)范、精細(xì)化”現(xiàn)代學(xué)校管理體系;率先在國外聯(lián)合辦學(xué)。是什么讓徐校長一直敢立潮頭，不怕失敗，不怕“槍打出頭鳥”勇往直前?27日下午，徐校長與我們交流了他的一些思想和主張，這里可能會找到其中的答案。

徐校長說，能夠參加長三角名校長高級研修班，成為其中的一名學(xué)員，說明我們都很優(yōu)秀，我們都是名校長，身后都有一所名學(xué)校。名校長的成長路徑很多，有三個問題你必須解決。

一是你想不想做。我們要想清楚這樣兩個問題：我將到哪里去?我們的學(xué)校將要到哪里去?我們是選擇繼續(xù)前行，做教育家型的校長，還是選擇做行政官員?我們是滿足于學(xué)校內(nèi)部的發(fā)展，做小教育，還是將學(xué)校放在宏大的社會中，從人的成長的角度去開發(fā)更多的資源做大教育?想好了這兩個問題，人生的目標(biāo)也就定位了，學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)也就確定了。

二是你敢不敢做。教育的本質(zhì)是什么?辦學(xué)的目的在于什么?想清楚這些問題后，我們面臨的就是當(dāng)教育面臨阻撓時，你敢堅持嗎?當(dāng)教育遇到挑戰(zhàn)時，你敢沖鋒嗎?當(dāng)教育需要創(chuàng)新時，你敢實驗嗎?當(dāng)教育被誤讀時，你敢批判嗎?徐校長說，我們當(dāng)校長的很多時候是感覺權(quán)力無限的小，責(zé)任無限的大。政府對教育干涉太多，伸手太長，過問太頻繁。人權(quán)、財權(quán)甚至課程權(quán)，很多時候都由不得我們作主。但我想，只要是為了學(xué)校的發(fā)展，不是為了個人的利益，該堅守的時候我們一定要堅守，這也算是為教育做出的奉獻(xiàn)吧。我在工作時常常這樣問自己：這件事是不是有利于學(xué)生更好的發(fā)展?是不是有利于教師隊伍的專業(yè)發(fā)展?是不是有利于學(xué)校的整體發(fā)展?如果是，我就敢做!

三是你會不會做。你是校長，你自然有組織賦予你的權(quán)力性權(quán)威。但你有學(xué)術(shù)性權(quán)威嗎?所以校長一定要加強學(xué)習(xí)，不斷反思和改進(jìn)。做校長的首先應(yīng)是教育方面的專家，學(xué)校一切的工作都不能離開教育性;其次還應(yīng)該是個經(jīng)濟(jì)方面的專家，要學(xué)會經(jīng)營，學(xué)會利用資源，學(xué)會用錢;第三還應(yīng)該是個社會活動方面的專家。爭取社會更多的支持，讓學(xué)校的路越走越寬。會不會做，還要看你否有人格的魅力。會做事，還要會做人。會做人有利于營造和諧的學(xué)校文化，校長的人格魅力是潤滑劑，能夠起到潤滑人際、潤澤心靈的作用。

回答想不想做，敢不敢做，會不會做的問題，其實是回答你有沒有辦學(xué)追求和理想，有沒有博大胸懷和高度社會責(zé)任感，有沒有能力和水平的問題。做校長的，理直氣壯地回答好了這三個問題，小學(xué)校就能辦大教育!

小學(xué)不小，事在人為!這是徐天中校長給我們的啟示。

讀德魯克管理學(xué)讀后感篇十六

隨著全球化浪潮的到來，就算不走出國門，也會感受到市場越來越殘酷，而管理的問題也會層出不窮，可德魯克先生之于企業(yè)，之于管理者，就像是立于亂局與迷相中的燈塔，他讓許多管理者明了管理者生命價值的真義，他給管理者在蒼茫中點燃了一盞引路燈。

公司秉承著德魯克老先生的系列管理理念，同時取義古典《易經(jīng)》：“與天地合其德、與日月合其明、與四時合其序”---論典，融合“與人企合其家、與家人合其心”的現(xiàn)代思想獨創(chuàng)了合其家特有的企業(yè)文化，形成了特有的五大管理的模式“文化導(dǎo)航、教育教練、管理系統(tǒng)、運營系統(tǒng)、服務(wù)系統(tǒng)”。

德魯克先生說：“管理者不同于技術(shù)和資本，不可能依賴進(jìn)口。中國發(fā)展的核心問題，是要培養(yǎng)一批卓有成效的管理者。他們應(yīng)該是中國自己培養(yǎng)的管理者，他們熟悉并了解自己的國家和人民，并深深根植于中國的文化、社會和環(huán)境中。只有中國人才能建設(shè)中國?！焙掀浼乙云洫氂绪攘Φ慕逃叹毾到y(tǒng)培養(yǎng)輸出著一批批，一群群的優(yōu)秀管理人才。

通往專業(yè)化，國際化，信息化的道路，企業(yè)的管理者肩負(fù)重任。對于管理者而言管理就是承諾：承諾目標(biāo)，承諾措施，承諾合作。

承諾目標(biāo)。

對于結(jié)果目標(biāo)的承諾，可以回答“做什么以及做到什么程度”的問題。管理者需要切實地認(rèn)為結(jié)果目標(biāo)是一種承諾，因為管理者對于目標(biāo)的反應(yīng)，決定了員工承諾的水平，從而使得為實現(xiàn)目標(biāo)所投放的所有資源的成效達(dá)到理想狀態(tài)。實現(xiàn)目標(biāo)得益于管理者對結(jié)果目標(biāo)有明確的承諾，員工才會達(dá)成績效結(jié)果目標(biāo)，以支持總目標(biāo)的實現(xiàn)。

承諾措施。

對于執(zhí)行措施的承諾是回答“如何做”這個問題的。管理者努力找到實現(xiàn)目標(biāo)的措施，并使得措施能夠貼近員工的實際，在方法上和工具上給予員工幫助，為達(dá)成績效目標(biāo)，員工與管理者對完成目標(biāo)的方法措施達(dá)成共識，并將執(zhí)行措施作為工作的內(nèi)容，以確保結(jié)果目標(biāo)的最終達(dá)成。

承諾合作。

對于合作的承諾可以回答“與誰做”這個問題，管理所需要解決的問題就是管理者和被管理者之間的合作分工問題，沒有分工合作，其實是沒有管理的。為提高團(tuán)隊績效，高效推進(jìn)關(guān)鍵措施和目標(biāo)達(dá)成，管理者就要與員工交流，確保員工愿意參與和支持承諾。有了承諾，管理才能夠真正具有有效性。讓管理進(jìn)入了真實的境地，解決問題，貢獻(xiàn)價值。

因為德魯克先生，管理可以變得卓有成效;因為德魯克先生，管理者釋放了自己的價值。事實上，德魯克先生對于管理者成效的解析，體現(xiàn)了管理的精髓。我們真的很幸運，能夠在企業(yè)實踐中，得到德魯克先生的指點，因為他的存在，整個管理的課題得以被解釋，這是管理的精髓，也是企業(yè)生命的精髓。德魯克的價值引領(lǐng)著合其家人在波濤洶涌的市場中乘風(fēng)破浪，砥礪前行。

讀德魯克管理學(xué)讀后感篇十七

細(xì)細(xì)品味一本名著以后，相信大家有很多值得分享的東西吧，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編整理的《彼得德魯克》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

大師中的大師彼得德魯克的這本管理巨著，是我覺得迄今為止在管理方面最系統(tǒng)最深刻的一本書。他的許多思想曾經(jīng)啟發(fā)了無數(shù)仁人志士，如今看了他的這本巨著也讓我茅塞頓開。其中最讓我深思的一句話就是：“我們的業(yè)務(wù)是什么，我們的業(yè)務(wù)將是什么，我們的業(yè)務(wù)應(yīng)該是什么。”

現(xiàn)在，作為一個用不同的方式賣書的書店，我們的理想是用知識創(chuàng)造價值。理想的.實現(xiàn)并不容易，我們創(chuàng)造價值的模式還只是在摸索當(dāng)中，為了能更好地進(jìn)步，我先總結(jié)一下到現(xiàn)在為止的書店情況。

現(xiàn)在以賣書為主，從“以書會友”開始，一方面可以積累一些客戶資源，另一方面能夠積累經(jīng)驗，還可以稍微地賺點錢。書是以活動的方式來賣的，我自己舉行了四五個活動，有“雪中送書”“三余圖書推薦”“新周公解夢”等，這三個活動是我最主要的活動，也都舉行得很好，尤其是“新周公解夢”活動，為好多朋友解過夢，技術(shù)性還是有一些的。前段時間，有時心情很急燥，在銷售額和活動之間總是把握不好，雖然有幾次說是要把解夢放在首位，可是還是不知不覺地要看銷售額。這是我目前的大概情況。另外還有幾個合伙人在各自努力著。小虎舉行了一個“小虎裝修咨詢熱線”；老萬搞了一個“吻雨設(shè)計咨詢”；咪咪在做“咪咪化妝咨詢”；amulet在做“mbti性格測試”的活動；等等。

現(xiàn)在的大概情況就是這樣，其中最重要的是我們?nèi)绾蝿?chuàng)造價值，而在創(chuàng)造價值方面我們又該如何分配好時間和精力。這些天一直都在想這件事，現(xiàn)在就以自己為例來分析一下吧。我所能提供的價值可以說都包含在活動中。

第一：“雪中送書”，意思就是提供比當(dāng)當(dāng)卓越更多的選擇，很多絕版的書、印量少的書都能提供給顧客，在這方面做得還不夠好，還需要再努力，一方面是“庫存量”，我的計劃是每人對自己專業(yè)的圖書，有一個廣泛的收集，我的話就是心理學(xué)、管理學(xué)的書籍，另外當(dāng)然還要有一些大眾性的文學(xué)社科圖書，另一方面渠道要不斷擴(kuò)展。

第二：“三余圖書推薦”，這是幫顧客推薦最適合他們的圖書，這方面對自己的要求非常高，要對好多書都很熟悉才行，在這方面，我現(xiàn)在在群里每周會介紹一個作家，通過這種方式可以不斷地學(xué)習(xí)，而昨天蘇悅也幫我出了個主意，她也在這方面每周推薦一本書給大家，昨天推薦了《中國美學(xué)十五講》，效果很好。在圖書推薦方面，還要跟專業(yè)聯(lián)系起來，我在心理學(xué)和管理學(xué)上要多下些功夫。

第三：“新周公解夢”，解夢是要求有一定的知識和經(jīng)驗的，在這方面好多我解過夢的朋友，他們也都很受啟發(fā)，在這方面我決定有所改變，解夢前先提一個要求，就是解得好的話要對方面必須買一本最適合他的書，跟圖書推薦聯(lián)系起來，因為解夢是很花時間的，而推薦書給對方也是對他很有價值的，所以這樣聯(lián)系起來應(yīng)該是可行的，至于中間自己也不喜歡的強迫買書的做法，如果事先跟對方商量好，那其實跟賭博也沒有什么區(qū)別，倒是不算強迫，而是愿賭服“輸”，而這“輸”還輸?shù)煤苡衅肺?，是一種又贏的“輸”。這三個方面是我的必修課，也是每天都要努力的地方，希望能把自己的作用真正發(fā)揮出來。三個方面有點多了，不過我會把三個方面融入一個活動中，也就是解夢的活動中。（在這方面還是“想”錯了，如果你跟一個網(wǎng)友剛聊幾句就要他付出什么，他一定會認(rèn)為你是騙子，而建立信任又是一開始最重要的活動，所以，一開始什么都不要要求是最好的。以后就要這樣去做。而在解夢方面，每天至少都解一個夢，這樣積累下來一定會有所成就！因為現(xiàn)在自己能做的，解夢是我最重要的活動，所以先把精力放在這上面。）。

在做完上面的分析之后，如果正面地回答我們的業(yè)務(wù)是什么，那么我可以說，我的主要任務(wù)就是幫顧客解夢，在解夢的過程中推薦最適合他們的圖書，另外，我還要為顧客雪中送書，提供信用保證，解決其它問題。而我也只是書店里的合伙人之一，其他的合伙人也都有他們能作出貢獻(xiàn)的地方，當(dāng)每一個人都明確了自己的價值之后，我們再做一個總結(jié)，讓大家協(xié)調(diào)好，以使團(tuán)隊能夠做出最大的貢獻(xiàn)來。

讀德魯克管理學(xué)讀后感篇十八

雖然這位大師中的大師——彼得德魯克先生已經(jīng)離我們遠(yuǎn)行了，但他的理念、他的思想、他的精神將永遠(yuǎn)伴隨著我們。

德魯克認(rèn)為：“在現(xiàn)代組織中，每個知識工作者都可以成為一名管理者，他可能會被推上負(fù)責(zé)的崗位，憑借著自己的地位或知識，為真正改善組織的運作能力并獲得成果做出自己的貢獻(xiàn)。如果一個領(lǐng)域沒有目標(biāo)，這個領(lǐng)域的工作必然被忽視；管理者應(yīng)該通過目標(biāo)對下級進(jìn)行管理。與目標(biāo)管理緊密相關(guān)的是績效考核，在某種程度上，績效考核完全可以視為目標(biāo)管理的一部分。如果光有目標(biāo)而沒有每階段的績效考核，那么這個目標(biāo)可能永遠(yuǎn)不會有實現(xiàn)的一天。要真正實施目標(biāo)管理，就必須以績效考核為后盾?！?/p>

通過閱讀這本書之后，我對管理，也有了清晰的概念和認(rèn)知。尤其是在管理的目的和責(zé)任方面。我覺得，管理的目的是為了激發(fā)人們的動力，使他們有工作激情，讓他們在工作中找到自信，找到自我，讓他們愛上自己的工作，并在工作中發(fā)揮出自己的優(yōu)勢，為組織作出貢獻(xiàn)，這就是管理者對大的目的和責(zé)任，我認(rèn)為管理者不僅要為自己、為組織負(fù)責(zé)，更要為我們所處的社會以及我們身邊的社會人負(fù)責(zé)。管理者的一言一行都深深地影響著身邊的人，作為一個優(yōu)秀的管理者，應(yīng)該時刻注重自己的言行，做到外圓內(nèi)方。通過我對德魯克有關(guān)資料的查詢，深刻的了解到德魯克對世界管理學(xué)的貢獻(xiàn)。很多資料對德魯克的評價是非常高的。

通過德魯克對卓有成效的管理者的描述，我覺得現(xiàn)在最重要的還要培養(yǎng)一種好的心理素質(zhì)，首先，要養(yǎng)成不急不躁的心理，這樣才能考慮長遠(yuǎn)利益；其次，要有一顆包容心，這樣才能不至于為了自身利益而不顧全局利益，有一顆包容心，才能讓他人充分發(fā)揮他人的長處，容他人之短處；堅持才是卓越之道。其實，這本書留給我們待以挖掘的東西還有太多，以上所講的這些不過冰山一角。認(rèn)真去讀、去身體力行，必定會有收獲。

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