讀后感的撰寫(xiě)過(guò)程可以鍛煉我們的邏輯思維和文字表達(dá)能力。如何通過(guò)讀后感說(shuō)服讀者，分享自己的獨(dú)特觀點(diǎn)和感悟？下面是一些名著的讀后感范文，希望可以幫助大家更好地理解和欣賞經(jīng)典之作。
古今中外名著讀后感篇一
《海蒂》這本書(shū)是講一個(gè)叫：海蒂的小姑娘成長(zhǎng)的故事，《海蒂》讀后感。
海蒂出生在阿爾卑斯山腳下的一個(gè)小山村，從小就失去父母，由阿姨帶到五歲。后來(lái)阿姨為了自己的生計(jì)，把她送到山上的爺爺那兒。海蒂的爺爺是一位外表嚴(yán)厲而內(nèi)心情感非常豐富的人，因?yàn)椴辉嘎?tīng)到人們對(duì)他的流言飛語(yǔ)，他就一個(gè)人孤獨(dú)地生活在高山牧場(chǎng)上。從此，純潔質(zhì)樸、天真無(wú)邪的小海蒂就每天與小羊倌彼得一起去山上放羊，還與彼得的媽媽、奶奶相識(shí)。后來(lái)，阿姨又把海蒂帶到一個(gè)叫"賽賽曼先生"家與體弱多病的克拉拉作伴。后來(lái)因?yàn)楹５偬爰伊?，就回到爺爺身邊，讀后感《《海蒂》讀后感》。而且還使心情壓抑、性格古怪的爺爺重新煥發(fā)出生命活力；使克拉拉戰(zhàn)勝了疾病，重新站起來(lái)；使雙目失明的彼得的奶奶心中充滿陽(yáng)光。
讀完了這本書(shū)，我深深地體會(huì)到我們現(xiàn)在生活的幸福、美好。
同時(shí)，我們也要學(xué)習(xí)海蒂純潔善良，只有善良才可讓我們得到更多的友誼，得到別人的尊重。
海蒂還有許多品質(zhì)都值得我們學(xué)習(xí)，讓我們一起學(xué)習(xí)海蒂的美好品質(zhì)，創(chuàng)造出一個(gè)真的小海蒂。
古今中外名著讀后感篇二
《愛(ài)的教育》這本書(shū)是以一個(gè)小孩子恩利科的見(jiàn)地，從十月份開(kāi)學(xué)第一天寫(xiě)起，一向?qū)懙降诙?月份。全書(shū)共100篇文章，包括發(fā)生在思里克身邊各式各樣感人的小故事，爸爸媽媽在他日記本上寫(xiě)的勸誠(chéng)啟發(fā)性文章，與教師在課堂上宣讀的“每月故事”。每章每節(jié)，都把“愛(ài)”表現(xiàn)得細(xì)致入微，淋漓盡致。大至國(guó)家，社會(huì)，民族的大我之愛(ài)，小致爸爸媽媽，師長(zhǎng)，朋友間的小我之愛(ài)，處處扣人心弦，感人肺腑。其原名cuore，意大利語(yǔ)即是“心”的意思，正是這部分看上去平凡，實(shí)則真實(shí)可信的記敘，緊緊扣住了我的心，讓我不由自主地?zé)釡I盈眶。
親愛(ài)的朋友，與你共度的年華，讓我的回憶非常瀟灑。讓青春喧嘩，大家大聲的表達(dá)，將完美存于彼此心。親愛(ài)的教師，在忙碌工作的同時(shí)，別忘了，歇下來(lái)喝杯暖咖啡，出去散散步、旅游。在為一些不太認(rèn)真的學(xué)生煩心時(shí)，可以先放一放，看一本自我喜歡的書(shū)，聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)。親愛(ài)的爸爸媽媽，紀(jì)伯倫先生以往說(shuō)過(guò)：“人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼，就是媽媽，最完美的呼喚，就是母親?！眿寢?，與爸爸的愛(ài)非常沉默，感激你們一向用目光關(guān)愛(ài)著我，鼓勵(lì)著我，注意著我。這樣溫順，這樣堅(jiān)定，這樣慈愛(ài)。
感激你，這充滿愛(ài)的世界。
古今中外名著讀后感篇三
四大名著不愧為中華民族的驕傲，是文學(xué)藝術(shù)上的偉大創(chuàng)造，是我們青少年最好的“營(yíng)養(yǎng)大餐”。而其中的人物，更是有說(shuō)不完的話題。
先說(shuō)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，人們認(rèn)為它是四部書(shū)中最優(yōu)秀的，我深有同感。里面的賈寶玉曾說(shuō)過(guò)：女兒家都是水做的。沒(méi)錯(cuò)，林黛玉和薛寶釵便都是這樣。
說(shuō)實(shí)話，我并不喜歡林黛玉。一個(gè)敢于、勇于同封建制度挑戰(zhàn)然而最終被無(wú)情吞噬的才女，我對(duì)她的悲慘命運(yùn)深表同情，但同時(shí)也為其不現(xiàn)實(shí)的思想感到不值。她的講究文學(xué)藝術(shù)而又刻薄、令人哭笑不得的“外交”手法在今天一定會(huì)連連寶餐“閉門(mén)羹”。還有，她一碰上不順心的事，便只是不休停地“背人獨(dú)自常悲嚎”。
從這幾點(diǎn)，薛寶釵就比缺乏一點(diǎn)寬容和大度的瀟湘妃子更勝一籌了。
薛寶釵是封建制度的忠實(shí)追求者，她當(dāng)然要受到封建禮教的束縛，具備那個(gè)時(shí)代的禮與德，但她也是才華橫溢的。她在海棠社開(kāi)社之際的那首《詠白海棠》的七言律詩(shī)不是也以含蓄而渾厚在姐妹中獨(dú)占鰲頭么？她為母親分憂解難，自動(dòng)出來(lái)為許多事主持大局，足見(jiàn)其沉著，穩(wěn)重和冷靜。薛寶釵情雖假，勝不過(guò)林黛玉意真，但她“見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話”的本領(lǐng)不也使八面玲瓏、左右逢源、人際關(guān)系好的沒(méi)話說(shuō)的王熙鳳讓其三分么？相信在現(xiàn)在社會(huì)中，薛寶釵也肯定是能夠“傲視群雄”的。
《三國(guó)演義》雖然沒(méi)有被人們推崇得如〈紅樓夢(mèng)〉那樣的高，但它所包含的三位人物也使人們久久難忘。哪三位呢？睿智的孔明，忠義的關(guān)羽，被稱為“奸雄”的曹操。
有一首詩(shī)曰：“劍關(guān)險(xiǎn)峻驅(qū)流馬，斜谷崎嶇架木牛。后世若能行此法，斬將安得使人愁?！闭f(shuō)的是諸葛亮制造的木牛流馬的神奇功能。不僅這件事，諸葛亮料事如神得竟然連他死后的事都能算到并處理的妥妥當(dāng)當(dāng)，足見(jiàn)其智慧?？墒菍?duì)于他的死，我卻覺(jué)得有點(diǎn)兒懦弱。在他“禳星術(shù)”失敗后，就抱著聽(tīng)天由命的態(tài)度，“自生自滅”。諸葛亮聰明卻懦弱。
“魏吳爭(zhēng)斗決雌雄，赤壁樓船一掃空。烈火初張照云海，周郎曾次破曹公。”可就是那位以義氣為重的`關(guān)云長(zhǎng)，竟然因?yàn)楫?dāng)年曹操的一點(diǎn)恩情而放開(kāi)金鎖走蛟龍，實(shí)在令人嘆息。關(guān)公也因忠義而死，不知他死時(shí)有沒(méi)有“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”這句話，若有，他為何不說(shuō)一次“善意的謊言”呢？他大可以先假意投靠別人，待到時(shí)機(jī)成熟，再向劉備說(shuō)明原因。劉備和他不是拜把子兄弟嗎，不會(huì)連這一點(diǎn)肚量也沒(méi)有吧？要像我說(shuō)的那樣做，關(guān)羽也不會(huì)落個(gè)“賠了自己又折子”的下場(chǎng)了。關(guān)羽忠義但有點(diǎn)傻。
白臉奸雄曹操陰險(xiǎn)毒辣、詭計(jì)多端，他借軍規(guī)，殺楊修，他“割發(fā)代首”，他絞盡腦汁，出盡百寶，最后還是沒(méi)有完成大業(yè)，反而被人說(shuō)成“曹丕生了曹操”。曹操奸詐而失敗。
我到現(xiàn)在也不明白一百零八個(gè)好漢為什么會(huì)接連“上天堂，下地獄”。施老先生為什么把大部分的好漢都給寫(xiě)了個(gè)不好的下場(chǎng)呢？惟獨(dú)神行太寶“大笑而終”，阮小七“無(wú)疾而終”，李俊做了國(guó)王，不算太壞。令人扼腕的諸位好漢?。?/p>
雅俗共賞的《西游記》是我最珍愛(ài)的。它是真可稱為“雅俗共賞”的經(jīng)典，無(wú)論看多少遍，都不會(huì)令人覺(jué)得乏味。可似乎原版《西游記》不太受人歡迎，現(xiàn)在出現(xiàn)了許許多多《西游記后傳》、《齊天大圣》、《百變孫悟空》等等影視、動(dòng)畫(huà)作品，給原版帶來(lái)了很大的沖擊。唐僧變得法力無(wú)邊，孫行者變得超級(jí)搞笑，各路神仙和妖魔鬼怪都變得像馬戲團(tuán)里的小丑，總之和原著截然不同，不知九泉之下的吳老先生見(jiàn)此，會(huì)作何感想？英勇無(wú)敵的孫悟空此時(shí)也無(wú)可奈何了！
四大名著反映了人生百態(tài)，道盡了世態(tài)炎涼，四大名著是四場(chǎng)人生大戲，是四片廣闊的藍(lán)天，啟蒙著我們。四大名著應(yīng)該好好去品讀，“細(xì)嚼慢咽“。四大名著是永遠(yuǎn)都解析不透的四個(gè)神話，說(shuō)不完的酸甜苦辣。
古今中外名著讀后感篇四
我讀過(guò)成千上萬(wàn)的書(shū)，但是其中我最喜歡的是海倫凱勒寫(xiě)的《假如給我三天光明》。常常抱怨命運(yùn)安排的種種不公。
誰(shuí)不想活的精彩，過(guò)的多姿?我時(shí)常慶幸自己的生命中充滿著光明，因?yàn)楣饷髯屛夷軌蚋宄目吹竭@個(gè)世界。光明——總使我想到一個(gè)震撼全世界的人——海倫凱勒。她的《假如給我三天光明》，給了我很多思考和啟迪。或許，正如馬克吐溫所言：“19世紀(jì)有兩個(gè)奇人，一是拿破侖，另一個(gè)就是海倫凱勒。”她出生于1880年6月27日，誰(shuí)也沒(méi)想到這個(gè)可愛(ài)的小女孩出生19個(gè)月便失去了視力和聽(tīng)力，最終又失去了說(shuō)話的能力。更無(wú)法預(yù)料的是，這個(gè)生活失去光、聲、語(yǔ)的女子竟成為掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家。她在黑暗中找到了人生的光明，最后有吧慈愛(ài)的雙手伸向了世界。海倫凱勒——一個(gè)生活再和暗中卻給人類(lèi)帶來(lái)光明的女性。
海倫姐姐一生共寫(xiě)了14部著作，散文集《假如給我三天光明》真實(shí)的記載了她艱辛又充滿榮耀的一生。我如饑似渴得看完著本書(shū)，已是深夜。熄了燈，我敢肯定海倫姐姐眼中的黑暗絕對(duì)要比這黑夜更恐懼，但我不得不承認(rèn)她心靈深處的光明足以讓她看遍全世界。我自始至終認(rèn)為這個(gè)度過(guò)了88個(gè)春秋，卻熬過(guò)了87年黑暗世界的海倫，無(wú)比的偉大。她那堅(jiān)強(qiáng)的意志、美好的品質(zhì)讓我深深感動(dòng)。之前，我并不認(rèn)為會(huì)失去光明，但自從讀了這本書(shū)，我才發(fā)現(xiàn)我浪費(fèi)的光陰足以讓無(wú)數(shù)個(gè)盲人過(guò)上三天的光明日子，足以讓他們哪怕只看一眼這美好的世界。我有些慚愧，因?yàn)槲夷慷昧撕惤憬阏鎸?shí)、艱辛的一生目睹了一個(gè)奇人對(duì)生活的求知欲望，對(duì)光明的渴望之心。
它用它那顆堅(jiān)強(qiáng)不屈的心挑戰(zhàn)光明，挑戰(zhàn)命運(yùn)，她更用她的故事深深觸動(dòng)了我，警惕了我。我已經(jīng)目睹了12年的光明世界，現(xiàn)在，我終于找到了心中那份真正的光明。
古今中外名著讀后感篇五
《三國(guó)演義》中的故事可謂家喻戶曉，提起來(lái)誰(shuí)都能講上幾個(gè)段子，但真正要讀懂《三國(guó)演義》卻不是每個(gè)人都能做得到的，本人雖愛(ài)《三國(guó)演義》，盡管看完原著，又看了幾次電視劇，但仍是一知半解，很難讀懂羅貫中先生之真諦，也只能是從幾段故事中受到一些膚淺的啟迪和錯(cuò)略的領(lǐng)悟罷了。
一是做人要謙虛謹(jǐn)慎，取得一點(diǎn)成績(jī)決不可漂漂然。正像毛澤東主席講的那樣，我們的干部一定要到謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁。二是說(shuō)明知識(shí)和才能的重要性。諸葛亮只不過(guò)是比別人多懂了一些天文和地理知識(shí)。假設(shè)當(dāng)時(shí)要有現(xiàn)在的天氣預(yù)報(bào)，曹操怎么會(huì)如此上當(dāng)，當(dāng)時(shí)人們對(duì)天氣的識(shí)別只能靠經(jīng)驗(yàn)和推測(cè)。三是聘用和使用人才要有良好的政策作保證，做到用人不疑，疑人不用，當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)大潮中，人才就是市場(chǎng)，人才就是效益，人才就是生產(chǎn)力。四是團(tuán)結(jié)就是力量，在機(jī)關(guān)團(tuán)結(jié)出干部，在商界團(tuán)結(jié)出效益，在戰(zhàn)場(chǎng)團(tuán)結(jié)就是力量，就能夠戰(zhàn)勝一切敵人和困難。古人為了抵御強(qiáng)敵都能做到孫劉聯(lián)合。五是重義氣，講感情，當(dāng)然不是拉山頭搞幫派。劉備當(dāng)時(shí)在生產(chǎn)力極其低下的情況下，能夠奪得三分天下，除其它因素外，"人和"起了決定性的作用，正是"義氣和感情"幫助劉備的到了人心。因此作者說(shuō)，得民心者的天下。六是深感中國(guó)文學(xué)的博大精深，作者羅貫中先生把所有人物描述的栩栩如生，如：關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，七是《三國(guó)演義》屬章回小說(shuō)，故事具有連續(xù)性，尤其是拍成電視連續(xù)后，更讓人有流連忘返，韻味無(wú)窮，編排得當(dāng)，緊張刺激，給人一種深陷其中之感。
讀一遍《三國(guó)演義》原著，便有一次收獲，看一遍電視劇便有一次體會(huì)，本人只能愚鈍的告訴各位同仁，《三國(guó)演義》好書(shū)，其情節(jié)妙哉，令我愛(ài)不釋手。
滾滾長(zhǎng)江水，浪淘盡千古風(fēng)流人物!”《三國(guó)演義》是中國(guó)四大名著之一，作者羅貫中。該書(shū)藝術(shù)地為人們描繪了三國(guó)時(shí)期的歷史畫(huà)卷。從東漢末年宦官之禍到黃巾軍起義失敗，直到魏蜀吳三國(guó)鼎立，終于西晉滅吳，統(tǒng)一中國(guó)，共約90年的烽火歲月，大體上分為軍閥混戰(zhàn)、封建兼并、三國(guó)鼎立、西晉統(tǒng)一四個(gè)階段。
《三國(guó)演義》之所以流芳百世，千古傳誦，主要有賴于精彩慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面描寫(xiě)和對(duì)主要?dú)v史人物的個(gè)性刻畫(huà)和他們之間紛繁復(fù)雜的關(guān)系分析。例如：官渡之戰(zhàn)，此戰(zhàn)發(fā)生在東漢末年三國(guó)鼎立局勢(shì)之前，曹操不僅兵力少，且南面有荊州劉表，江東孫策與他為敵處于不利位置。但曹操客觀地分析了局勢(shì)(公曰：“吾知紹之為人，志大而智小，色厲而膽薄，忌克而威少，兵多而化分不明，將驕而政令不一，土地雖廣，糧食雖豐，適足以為吾奉也。”)決定以自己所能集中的近萬(wàn)兵力抗擊袁紹的進(jìn)攻。元200年，袁、曹兩軍在官渡作戰(zhàn)。在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中，曹操善于捕捉戰(zhàn)機(jī)，能夠跟據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)姿態(tài)的發(fā)展靈活地變換戰(zhàn)術(shù)，以正兵抵擋袁軍的進(jìn)攻，以奇兵襲擊袁軍的屯糧庫(kù)(烏巢)，燒毀了袁軍的全部糧草，使袁軍軍心動(dòng)搖，內(nèi)部分裂，最后擊敗了袁軍，創(chuàng)造了中國(guó)歷史上以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)役。其間各人性格展現(xiàn)的淋淋盡致，戰(zhàn)場(chǎng)畫(huà)面的描述也可圈可點(diǎn)，不失為精典。
在我還未看《三國(guó)志》前，常為諸葛亮“出師未捷身先死”沉吟良久，并為關(guān)公華容放曹、敗走麥城而捶胸頓足，還對(duì)在彝陵火燒連營(yíng)大敗劉備的陸遜恨之入骨。先在回想，兒時(shí)美好的回憶被真實(shí)打碎，失望、后悔、傷心最后臉紅。
古今中外名著讀后感篇六
在假期中，我讀了很多書(shū)，其中就有《意林》這本書(shū)。書(shū)中的小故事篇篇感人肺腑。但使我感觸最深的還是書(shū)中一個(gè)名叫《白雪雕像》的小故事。
故事講述的是一個(gè)冬天，有一位父親患上了氣管炎，總也治不好。一咳嗽，房子都會(huì)跟著震動(dòng)起來(lái)。十歲的兒子就無(wú)法專心地寫(xiě)作業(yè)了。所以，每當(dāng)兒子寫(xiě)作業(yè)的時(shí)候，父親就躲到外面去。期末復(fù)習(xí)時(shí)，兒子常常復(fù)習(xí)功課到深夜。一次，兒子見(jiàn)父親站在窗外，周身皆白，已成了雪人。兒子嗚咽起來(lái)沖出去與父親相擁，成了一座雪白的雕像。
這位父親多偉大呀，為了讓兒子有個(gè)安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境，寧愿自己在屋外忍受風(fēng)吹雨打?？戳诉@個(gè)故事，我的心不由被深深的觸動(dòng)了。
在我的學(xué)習(xí)歷程中，爸爸媽媽給了我很大的幫助。在我的優(yōu)異成績(jī)背后，充滿了爸爸媽媽的辛勞和汗水。
我現(xiàn)在已經(jīng)是一名六年級(jí)的學(xué)生了，正面臨著嚴(yán)峻的升學(xué)考試。為了考取一所理想的中學(xué)，媽媽特意為我報(bào)讀了新概念英語(yǔ)的暑期班。
在這驕陽(yáng)似火的暑假中，爸爸媽媽都不辭辛苦地頂著烈日接送我。我的媽媽是一名制藥廠的質(zhì)量檢驗(yàn)員。每天，她都要踏著晨曦趕廠車(chē)去郊區(qū)的單位上班。可是，為了我的學(xué)習(xí)，媽媽每天早晨都要騎著電動(dòng)車(chē)把我送到補(bǔ)習(xí)學(xué)校，然后再擠公車(chē)趕去單位上班。我的爸爸是一名長(zhǎng)期上晚班的出租車(chē)司機(jī)，每天早晨七點(diǎn)才下班。眼睛里充滿血絲的爸爸一回到家，往往是倒頭就睡?？墒?，為了我的學(xué)習(xí)，爸爸只能睡四個(gè)小時(shí)左右，就得到補(bǔ)習(xí)學(xué)校接我放學(xué)。有好幾次，放學(xué)后的我被老師留下來(lái)出黑板報(bào)，不管我耽誤了多長(zhǎng)的時(shí)間，爸爸總是耐心的等著我，從沒(méi)有怨言。有一天，我發(fā)現(xiàn)他竟然在家長(zhǎng)休息室的椅子上睡著了。
母愛(ài)如水，綿延不絕；父愛(ài)如山，深厚博大。而我在青山綠水的環(huán)抱中，成為一棵健康成長(zhǎng)的小樹(shù)苗，快樂(lè)而又幸福地生活著，學(xué)習(xí)著。當(dāng)我長(zhǎng)成參天大樹(shù)的時(shí)候，我必將以身上的片片綠葉回報(bào)父母的愛(ài)。
細(xì)雨游絲輕若煙，不成點(diǎn)染感柔綿。沿途顧盼枝頭看，已潤(rùn)苞肥柳色鮮。當(dāng)門(mén)外如霧如絲，飄飄灑灑，我就知道春雨正在蒙蒙地下。不似夏雨那樣轟轟烈烈，氣勢(shì)磅礴；不似秋雨那樣陰陰柔柔，纏纏綿綿；不似冬雨那樣斗志高昂，越下越狠。春雨是柔弱的，飄渺的，也是默默無(wú)聞的。
伴隨者春天的腳步，點(diǎn)綴著細(xì)細(xì)春雨，聞著淡淡泥土的芳香，一起和燕子跳起春天的舞蹈，邁著春天的步伐。是春雨，讓春回大地，萬(wàn)物復(fù)蘇；是春雨，激起了一派綠色的熱浪；是春雨，奏出了一支支生命的旋律；是春雨，展出了一幅嶄新的天地！看，那遠(yuǎn)處沉浸在春雨中的一片粉色霞云，不正是妖嬈女子桃花？雖不似牡丹雍容華貴，卻也是極其的國(guó)色天香。在春雨的襯托下，隱隱約約，更讓人忍不住想揭開(kāi)它神秘的面紗。桃花羞紅了臉，隨睫毛微微眨動(dòng)——那撲閃撲閃的蝶翼，多么美麗！瞧，身旁那一派白色飄渺的霧氣，不正是青春女子梨花？雖不似水仙那樣冰清玉潔，但也是秀麗之極，散發(fā)出沁人心脾的香味。春雨賜予她美的珍珠冠，讓她的笑容，亦是更加燦爛！聽(tīng)，頭頂鶯歌燕舞，唱的是春之歌，舞的是雨之色，合出的是一派生機(jī)勃勃，虛幻飄渺，細(xì)雨蒙蒙，鳥(niǎo)語(yǔ)花香的春色圖！
春天，四季的起點(diǎn)剛剛萌發(fā)；春雨，母親的乳汁滋潤(rùn)萬(wàn)物。喚醒了一片睡眼惺忪的小草，喚醒了正結(jié)著晶瑩剔透冰塊的河流，喚醒了秋天那埋藏在地下的枯枝敗葉抽出嫩芽，喚醒了姹紫嫣紅，嬌艷欲滴的花朵！
遠(yuǎn)處，有了春雨，山，更青了，水，更綠了，嫩芽，更可愛(ài)了，花朵，更嬌艷了！春雨，是春天一道靚麗的風(fēng)景；春雨，是春姑娘最甜最美帶著關(guān)懷和呵護(hù)的笑容；春雨，是綠色的，萬(wàn)物復(fù)蘇的使者春雨，是陰陰柔柔的女子，春雨，更是我心目中，一道永遠(yuǎn)無(wú)法抹滅的身影！
古今中外名著讀后感篇七
《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)的一部經(jīng)典之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。
種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌?，如果?jiǎn)愛(ài)的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒(méi)有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開(kāi)始有金錢(qián)，有地位的新生活；如果她沒(méi)有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以，我開(kāi)始去想，為什么《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我們感動(dòng)，愛(ài)不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。
然而，我們不禁要問(wèn)，僅這一步就能獨(dú)立嗎？我認(rèn)為，不會(huì)的。畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)年毅然離開(kāi)羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的.一步。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。
簡(jiǎn)愛(ài)已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽(yáng)光下，鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛(ài)走出來(lái)，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性。
古今中外名著讀后感篇八
《巴黎圣母院》藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前法王路易十一統(tǒng)治時(shí)期的歷史真實(shí)，宮廷與教會(huì)如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢(shì)力英勇斗爭(zhēng)。
整部作品情節(jié)始終圍繞三個(gè)人展開(kāi)：善良美麗的少女愛(ài)斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德·弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。
小說(shuō)中的反叛者吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉達(dá)和面容丑陋的殘疾人伽西莫多是作為真正的美的化身展現(xiàn)在讀者面前的，而人們?cè)诟敝鹘谈チ_洛和貴族軍人弗比斯身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲。
作者將可歌可泣的故事和生動(dòng)豐富的戲劇性場(chǎng)面有機(jī)地連綴起來(lái)，使這部小說(shuō)具有很強(qiáng)的可讀性。小說(shuō)浪漫主義色彩濃烈，且運(yùn)用了對(duì)比的寫(xiě)作手法，它是運(yùn)用浪漫主義對(duì)照原則的藝術(shù)。書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)殘酷的社會(huì)，和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的弗比斯，最底層的老鼠洞里的幾個(gè)隱修女，至于副主教弗羅洛和敲鐘人伽西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象。弗羅洛表面上道貌岸然，過(guò)著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂(lè)，對(duì)世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險(xiǎn)、不擇手段。而伽西莫多，這個(gè)駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛(ài)斯梅拉達(dá)那里，他第一次體驗(yàn)到人性的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛(ài)斯梅拉達(dá)的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
副主教和伽西莫多形成了人性上的鮮明對(duì)比，同樣愛(ài)上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠(chéng)摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無(wú)法達(dá)到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無(wú)法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
悲劇永遠(yuǎn)是悲劇，在悲劇中卻給我們這些讀者許多想象，卡西莫多抽泣著從心底發(fā)出一聲呼號(hào)：“啊！我所愛(ài)過(guò)的一切！”時(shí)心里的那種矛盾、悔恨、自責(zé)都一統(tǒng)表現(xiàn)出來(lái)。我猜：他的矛盾因?yàn)樗p松地把養(yǎng)父給“殺死了”，畢竟這是養(yǎng)父——恩父，但是為了他所愛(ài)的愛(ài)斯梅拉達(dá)，他只能情不自禁的做了這一切；他的悔恨因?yàn)樗J(rèn)識(shí)并愛(ài)上了愛(ài)斯美拉達(dá)，至使他殺了救命之恩的養(yǎng)父；他的自責(zé)。
古今中外名著讀后感篇九
不僅是青銅，葵花也為這個(gè)家、為青銅付出了許多許多：學(xué)校組織的拍照活動(dòng)她沒(méi)參加，為了給自己貧困的家庭省錢(qián)；每天放學(xué)和哥哥一起去采蘆葦，為了能多編些蘆花鞋去賣(mài)；自己一個(gè)人偷偷地跑到江南撿銀杏、考試故意考差，為了賺錢(qián)、省錢(qián)給奶奶看病；用各種辦法教她的啞巴哥哥寫(xiě)字，為了讓哥哥在別人面前自信起來(lái)、抬起頭來(lái)……在充滿了天災(zāi)人禍的歲月里，青銅一家齊心協(xié)力，艱難、困苦而又快樂(lè)地生活著。
葵花12歲那年，命運(yùn)將她召回了原先居住的城市，這已是無(wú)法改變的事實(shí)了。然而，在葵花走后的那一天，青銅望著那片它和葵花第一次，也是最后一次遇見(jiàn)的河流，用生平的力氣，從心底高聲喊出了一個(gè)名字——“葵——花——??！”這強(qiáng)而有力的喊聲震撼了每一個(gè)讀者的靈魂。
古今中外名著讀后感篇十
等那一朵玫瑰的盛放，等那一段旅途的終點(diǎn)，等一首歌的落音，等一個(gè)故事的謝幕。
從小王子離開(kāi)612星球上獨(dú)一無(wú)二的玫瑰開(kāi)始，注定了這是一個(gè)刻苦銘心而又漫長(zhǎng)的旅程，臨別的時(shí)候，玫瑰還是那樣的倔脾氣，不肯委聲的訴說(shuō)不舍，像極了我們生活中那些刀子嘴豆腐心的人，應(yīng)對(duì)自我的親人、愛(ài)人，還要死死捍衛(wèi)著那副尊嚴(yán)的皮囊，直到遠(yuǎn)送離去的背影，落下斜陽(yáng)草樹(shù)中的眼淚。玫瑰當(dāng)然明白，離開(kāi)了612星球，她就不是唯一的玫瑰了，指不定是唯二還是唯幾，所以她還是無(wú)奈自我的倔強(qiáng)，在朦朧中遠(yuǎn)眺著小王子的背影。想想我們是不是應(yīng)當(dāng)在特定的時(shí)候，能夠放下自我的身段，去訴說(shuō)自我的情感，人世間沒(méi)有多少次表達(dá)真心的機(jī)會(huì)，我們應(yīng)當(dāng)好好的把握。
小王子之后遇到了別的星球上的一些稀奇古怪的人，讓我印象深刻的有兩個(gè)星球上的人。一個(gè)星球上的是自以為全宇宙最富有的一個(gè)男人，他坐在自我的小辦公室里面，沒(méi)日沒(méi)夜的數(shù)著星星，他說(shuō)全宇宙的星星都是他的，所以他要好好管理他們，就必須得每一天都這么數(shù)著。小王子不了解這么富有有什么意義，可是那個(gè)富有的人卻覺(jué)得只要擁有了財(cái)富什么都能夠做了。小王子唉聲嘆氣的離開(kāi)這個(gè)星球，留下了心中的一堆疑問(wèn)。其實(shí)那個(gè)男人就像是我們生活中那些只懂得去拼命賺錢(qián)，而忽略了身邊的完美景物的人。為什么要把星星當(dāng)成錢(qián)財(cái)去占有呢？為什么不把它們當(dāng)成美景去欣賞呢，一大片一大片的星空盡在眼底，沒(méi)有錢(qián)財(cái)，權(quán)利，沒(méi)有欲望，天下的所有都能夠是自我眼中的一番美景。占有不如去欣賞，這是一個(gè)道理，有人能讀卻不必須能夠讀懂。另一個(gè)星球上的一個(gè)人也是很趣味的，小王子看到他的時(shí)候，只見(jiàn)他前一秒鐘點(diǎn)燈，后一秒鐘又把燈熄滅了，一向這么循環(huán)。
小王子問(wèn)：“你在干嗎呢？”點(diǎn)燈人說(shuō)“我是一個(gè)點(diǎn)燈人，這個(gè)星球公轉(zhuǎn)太快，天黑天亮很快，我必須不斷的點(diǎn)燈滅燈。”小王子說(shuō)：“那你為什么不一向跟著太陽(yáng)一向走呢，這樣你就永遠(yuǎn)不用點(diǎn)燈了，因?yàn)橛肋h(yuǎn)都是天亮著的！”點(diǎn)燈人笑了笑，說(shuō)：“或許我存在的意義就是點(diǎn)燈，這樣那些需要照明的人才能夠看到光亮。”小王子若有所思地離開(kāi)了。點(diǎn)燈人存在的`意義是點(diǎn)燈，沒(méi)錯(cuò)啊，盡忠職守，各司其職，是這個(gè)社會(huì)很需要的，每個(gè)人都有自我存在的意義，醫(yī)生存在的意義就是醫(yī)治病人，不能為了少醫(yī)治病人而去到一個(gè)很健康的地方，警察存在的意義就是為了治安穩(wěn)定，不能為了業(yè)績(jī)，而去到一個(gè)太平的地方，而減少自我工作次數(shù)。明白自我的本分，明白自我存在的意義，是升華靈魂的金鑰匙。如果不能成為一個(gè)名聲大震的人，做一個(gè)默默的點(diǎn)燈人也不錯(cuò)，至少在自我一生的旅途中，以往為某某亮起過(guò)很重要的點(diǎn)點(diǎn)星光。
小王子曾到過(guò)地球上一處的玫瑰園中，他看到滿園盛放的玫瑰，玫瑰嘲笑他說(shuō)：“那里的玫瑰都是一樣的，一樣的漂亮，沒(méi)有你的獨(dú)一無(wú)二的玫瑰。”小王子眼神更堅(jiān)定了，他說(shuō)：“因?yàn)槲覍?duì)我的玫瑰付出過(guò)時(shí)間，所以她是獨(dú)一無(wú)二的?！北硨?duì)著一片奚落，小王子離開(kāi)了玫瑰園。“因?yàn)槲覍?duì)我的玫瑰付出過(guò)時(shí)間，所以是獨(dú)一無(wú)二的”。世界上上億的人兒匆匆而過(guò)，身邊有珍惜的人是因?yàn)槲覀兌紝?duì)彼此付出過(guò)時(shí)間，所以對(duì)我來(lái)說(shuō)他是獨(dú)一無(wú)二的，以后人生的道路上，相惜相伴。從大爆炸開(kāi)始，時(shí)間就一點(diǎn)一滴開(kāi)始被我們認(rèn)知，消耗。把我們短暫的光陰消耗到別人的身上，說(shuō)明他必定是珍貴的，無(wú)可代替的，光陰和人重疊在一齊，變成了珍貴的回憶，獨(dú)一無(wú)二的回憶。不論世人怎樣看這樣的過(guò)往，對(duì)你來(lái)說(shuō)都是獨(dú)一無(wú)二的。
圣?？诵跖謇餅槌扇说氖澜鐚?xiě)了一部童話，寫(xiě)美了世間的匆忙，點(diǎn)綴了夜里不曾亮起的星星，閃耀在地球這個(gè)謎一樣的國(guó)度，投射出一片紅心，照在了612星球那朵孤獨(dú)的玫瑰上。小王子在沙漠中對(duì)我說(shuō)，他想要回去看玫瑰了，玫瑰必須很孤單，無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜的翹首以盼，他的漂流應(yīng)當(dāng)結(jié)束了。無(wú)怨無(wú)悔的玫瑰，忠誠(chéng)的狐貍，嬌艷的玫瑰園里千萬(wàn)朵玫瑰，執(zhí)著的點(diǎn)燈人，固執(zhí)的醉酒人，自以為擁有全宇宙財(cái)富的數(shù)星星的人……所有所有都是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不一樣類(lèi)型的人的投影，寫(xiě)得一針見(jiàn)血，深刻，引人深思。
我期望我能去到大沙漠中再遇到小王子，聽(tīng)一段完美的過(guò)往，整理人生，整理回憶。
一個(gè)人有一朵玫瑰，或許已經(jīng)足夠了……。
古今中外名著讀后感篇十一
這個(gè)月底，我讀完了英國(guó)作家喬納森·斯威夫特寫(xiě)的《格列佛游記》，喬納森·斯威夫特剛出生，爸爸就去世了，他是叔叔古德溫·斯威夫特?fù)狃B(yǎng)長(zhǎng)大的，并對(duì)他進(jìn)行啟蒙教育。這本小說(shuō)以挖苦、幽默、夸張的手法描繪了主人公格列佛在小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)以及慧胭國(guó)的冒險(xiǎn)故事，以挖苦現(xiàn)在英國(guó)社會(huì)主義。
格列佛在許多冒險(xiǎn)故事里，經(jīng)歷了許多的國(guó)家。格列佛在小人國(guó)變成一個(gè)身軀龐大的巨人，一只手拖走了所有敵國(guó)的.船只，成為了小人國(guó)心目中的大英雄；在大人國(guó)是一個(gè)小的跟人類(lèi)世界的螞蟻一樣，被大人國(guó)里的人當(dāng)作寵物，一個(gè)農(nóng)夫帶他到處表演，賺的錢(qián)財(cái)，他四處想方法逃脫，九死一生；在飛島國(guó)，這里人黑白顛倒，是非混淆的奇異怪現(xiàn)象讓人哭笑不得；在慧骃國(guó)，被認(rèn)為是一只有理智的“耶胡”之后被慧骃的崇高品質(zhì)感動(dòng)，想留下，但因?yàn)轳R們要消滅所有耶胡，才不得不逃脫。
我最喜歡的故事就是在慧胭國(guó)的故事?；垭賴?guó)是一個(gè)令人向往的地方，這里的主宰者是馬，“耶胡”是他們的奴隸，一個(gè)個(gè)人不像人，全身長(zhǎng)毛，令人厭惡。但是馬，它們十分勤勞，愛(ài)干凈，愛(ài)勞動(dòng)，有禮貌，舉止端莊，樂(lè)于助人，在他們的語(yǔ)言中沒(méi)有撒謊和欺騙，他們的社會(huì)充滿了友愛(ài)、和睦，人人都很善良，厭惡邪惡。真希望有一天我們的社會(huì)也會(huì)如此的美好，沒(méi)有人說(shuō)謊，大家互相寬容諒解，不斤斤計(jì)較。說(shuō)起斤斤計(jì)較，我也有時(shí)候小肚雞腸，斤斤計(jì)較，我一定要改掉這個(gè)壞毛病，長(zhǎng)大后做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，讓這個(gè)世界再也沒(méi)有謊話，每個(gè)人都十分真誠(chéng)。
讓我們大家一起共建一個(gè)美好的社會(huì)吧，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙，沒(méi)有嚴(yán)重污染，沒(méi)有欺騙謊話，只存在真誠(chéng)美好的世界。
古今中外名著讀后感篇十二
作品賞析：《鋼鐵是怎樣煉成的》是蘇聯(lián)著名作家?jiàn)W斯特洛夫斯基的代表作，是蘇聯(lián)文學(xué)中最具代表性的名著之一，也是世界文學(xué)中最激動(dòng)人心的作品之一。小說(shuō)敘述了主人公保爾?柯察金的一生，為我們塑造了一個(gè)生命不息、奮斗不止的優(yōu)秀布爾什維克形象。小說(shuō)發(fā)表后，引起巨大反響，主人公保爾也成為蘇聯(lián)及我國(guó)青年學(xué)習(xí)的榜樣，激勵(lì)人們奮勇向前。
作者風(fēng)采：蘇聯(lián)作家?jiàn)W斯特洛夫斯基(1904—1936)，出生于烏克蘭沃倫省奧斯特倫什縣，父親和母親都是工人。因家貧只讀過(guò)三年小學(xué)，就被迫自立謀生，當(dāng)過(guò)食堂小堂倌、司爐助手和電工等。十月革命勝利后，他才加入志愿軍。1920xx年，因負(fù)傷復(fù)員。不久又在一次與洪水搏斗中得了傷寒和風(fēng)濕，1920xx年入黨。擔(dān)任過(guò)共青團(tuán)的區(qū)委書(shū)記和地委書(shū)記。1920xx年全身癱瘓，又雙目失明。他以驚人的毅力從事文學(xué)創(chuàng)作。1933年，他寫(xiě)成第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》。1935年，榮獲列寧勛章。1936年又完成了《暴風(fēng)雨所誕生的》(三部曲中的第一部)。
作品賞析：托爾斯泰的代表作《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄國(guó)文學(xué)史上第一部卷帙浩繁、長(zhǎng)達(dá)130萬(wàn)字的史詩(shī)般長(zhǎng)篇巨著。小說(shuō)取材于1820xx年俄法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以1820xx年俄國(guó)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)為中心，反映了從1820xx年至1820xx年的重大歷史事件。小說(shuō)從1820xx年彼得堡貴族談?wù)撃闷苼鲈跉W洲的征戰(zhàn)寫(xiě)起，中經(jīng)俄奧聯(lián)軍同拿破侖全線潰退，最后寫(xiě)到1820xx年十二月黨人運(yùn)動(dòng)前夕。作品著重寫(xiě)了保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、庫(kù)拉金四十家族在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平環(huán)境中的思想和行動(dòng)，以四個(gè)家庭的主要成員安德烈、皮埃爾、娜塔莎的命運(yùn)為貫穿始終的情節(jié)線索，描繪了俄國(guó)的社會(huì)風(fēng)尚，展示了廣闊的生活畫(huà)卷。它是一部現(xiàn)實(shí)主義的、英雄史詩(shī)般的長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)的出現(xiàn)，正值俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)空前繁榮時(shí)期，它像一顆璀璨的明星為俄國(guó)的文學(xué)增添了光彩，也為托爾斯泰贏得了世界文豪的聲譽(yù)。
作者風(fēng)采：
托爾斯泰是十九世紀(jì)所有偉大人物中最為復(fù)雜的一個(gè)。——高爾基。
列夫?尼古拉耶維奇?托爾斯泰(1828-1910)是俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最偉大的代表，世界文學(xué)史上最偉大的作家之一。1820xx年9月9日出生于圖拉省克拉皮文縣的亞斯那亞?波利亞納。托爾斯泰家是名門(mén)貴族，父親是尼古拉?伊里奇伯爵，母親瑪麗亞?尼古拉耶夫娜是尼古拉?謝?沃爾康斯基公爵的女兒。托爾斯泰自幼接受典型的貴族家庭教育，曾就讀于喀山大學(xué)東方語(yǔ)文學(xué)系，準(zhǔn)備當(dāng)外交官。次年又轉(zhuǎn)入法律學(xué)系。他的主要作品有自傳體三部曲《童年》、《少年》、《青年》，中篇小說(shuō)《一個(gè)地主的早晨》、《哥薩克》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜?卡列尼娜》、《復(fù)活》。60年代至70年代創(chuàng)作的長(zhǎng)篇巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》和《安娜?卡列尼娜》，使他贏得了崇高的世界聲譽(yù)。80年代末創(chuàng)作的《復(fù)活》是作者一生創(chuàng)作和思想探索的總結(jié)。
《復(fù)活》是俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家托爾斯泰的杰作，是世界文學(xué)的不朽名著之一。小說(shuō)主人公卡秋莎?瑪絲洛娃本是一個(gè)貴族地主家的養(yǎng)女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵誘奸后遭到遺棄。由此她陷入了苦難的生活，她懷著身孕被主人趕走，四處漂泊，淪為妓女達(dá)八年之久。后來(lái)她被人誣陷謀財(cái)害命而被捕入獄。十年后，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認(rèn)出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他受到了良心的譴責(zé)。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。當(dāng)所有的努力都無(wú)效時(shí)，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行。途中，傳來(lái)了皇帝恩準(zhǔn)瑪絲洛娃減刑的通知，苦役改為流放。這時(shí)的瑪絲洛娃盡管還愛(ài)著聶赫留朵夫，但為了他的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結(jié)合。這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們?cè)诰裆虾偷赖律系膹?fù)活。小說(shuō)揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質(zhì)。
作品賞析：《巴黎圣母院》發(fā)表于1831年，是法國(guó)浪漫主義文學(xué)奠基者——雨果的第一部具有重大思想意義和藝術(shù)價(jià)值的長(zhǎng)篇小說(shuō)，被譽(yù)為浪漫主義的代表作。
小說(shuō)通過(guò)吉普賽女郎愛(ài)斯美拉達(dá)，被巴黎圣母院副主教孚羅洛誣陷迫害致死的悲慘故事，深刻地揭露了教會(huì)的黑暗、僧侶的虛偽和封建貴族的殘忍。小說(shuō)描寫(xiě)的是15世紀(jì)的巴黎社會(huì)，貶斥的卻是作者所處時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，通篇充滿了反封建、反教權(quán)和反社會(huì)黑暗的浪漫主義戰(zhàn)斗精神。
作者風(fēng)采：
一代文豪——雨果。
維克多?雨果(1802-1885)是19世紀(jì)法國(guó)重要的詩(shī)人、小說(shuō)家、戲劇家和社會(huì)活動(dòng)家。1820xx年2月26日出生于法國(guó)東部的貝尚松省。雨果在文藝思想上支持浪漫主義，在政治上支持資產(chǎn)階級(jí)自由主義。1820xx年發(fā)表了韻文劇本《克倫威爾》及其《序言》。這篇《序言》成為當(dāng)時(shí)浪漫主義運(yùn)動(dòng)的重要宣言，雨果也被認(rèn)為是浪漫主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。雨果的代表作有：長(zhǎng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》(1831)、《悲慘世界》(1862)、《海上勞工》(1866)、《笑面人》(1869)等。1871年巴黎公社起義時(shí)，雨果正在布魯塞爾。公社遭到殘酷鎮(zhèn)壓之際，他大聲疾呼為公社辯護(hù)，全力爭(zhēng)取對(duì)公社社員的赦免。1877年發(fā)表的長(zhǎng)篇小說(shuō)《九三年》是雨果后期的重要作品，集中反映了作者的人道主義思想。
錢(qián)可以買(mǎi)到一切，買(mǎi)到女兒?！陡呃项^》。
作品賞析：《高老頭》是巴爾扎克的代表作之一，在《人間喜劇》中占有重要的地位。它是《人間喜劇》龐大結(jié)構(gòu)中的一個(gè)樞紐站，被稱為《人間喜劇》的“序幕”。小說(shuō)“撕下罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗”，以極大的藝術(shù)力量批判了資本主義社會(huì)中人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系。小說(shuō)的環(huán)境詳細(xì)逼真，細(xì)節(jié)描寫(xiě)細(xì)膩生動(dòng)，塑造典型人物性格突出，使作品具有極高的藝術(shù)魅力，至今仍吸引著全世界的讀者。
作者風(fēng)采：巴爾扎克(1799-1850)是法國(guó)最杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，恩格斯稱他是“比過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的一切左拉都要偉大得多的現(xiàn)實(shí)主義大師”。巴爾扎克生于法國(guó)西部的杜爾城。他小時(shí)候在旺多姆教會(huì)學(xué)校讀書(shū)，后進(jìn)入巴黎的一所大學(xué)學(xué)法律。畢業(yè)后的巴爾扎克不顧父母反對(duì)立志從事文學(xué)創(chuàng)作。第一部作品歷史悲劇《克倫威爾》完全失敗。曾一度棄文從商均告失敗。商業(yè)上的失敗使他債臺(tái)高筑，拖累終生，但也為他日后的創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1820xx年發(fā)表了長(zhǎng)篇小說(shuō)《舒昂黨人》。這是巴爾扎克獲得世界聲譽(yù)的第一部作品。此后他以旺盛的精力，驚人的速度寫(xiě)出了一部又一部作品，筑成了宏偉壯麗的文學(xué)大廈——《人間喜劇》，主要作品有《驢皮記》、《歐也妮?葛朗臺(tái)》、《高老頭》、《幻滅》、《貝姨》等。
古今中外名著讀后感篇十三
父母、老師常常教育我們：一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。自從我讀了美國(guó)盲聾女作家、教育家海倫。凱勒寫(xiě)的《假如給我三天光明》，我才更明白這句話的含義。
《假如給我三天光明》這本書(shū)寫(xiě)了海倫對(duì)光明那熱切的渴望和對(duì)人生的感慨，讓讀過(guò)這本書(shū)的人和她一起分享海倫人生中的酸甜苦辣。書(shū)字里行間，無(wú)不洋溢海倫·凱勒對(duì)生活的熱愛(ài)，她用熱情的態(tài)度勸戒世人應(yīng)該珍惜享有的一切。她希望擁有三天的光明去看盡世界的一切景觀。海倫·凱勒想看的事物實(shí)在是太多太多了，然而這只不過(guò)是一個(gè)夢(mèng)。
"要是人把活著的每一天都當(dāng)成最后一天該有多好啊，那就更能顯示出生命的價(jià)值，然而人利用時(shí)間和享受時(shí)間卻是有限的"如果每個(gè)人都可以充分利用每一天的話，那這將會(huì)是一件多么令人高興的事情啊！三天光明，對(duì)于常人來(lái)說(shuō)只是人生中的短暫的一刻。對(duì)于雙目失明的海倫來(lái)說(shuō)，卻是可想而不可及的。三天光明，對(duì)于那些碌碌無(wú)為的人，無(wú)非是在漫無(wú)目的地游玩著，他們追求的生活還不如那些乞丐，至少還知道去要飯。而目前青少年學(xué)生中也有這么一些人，擁有舒適的生活環(huán)境，良好的學(xué)習(xí)條件。但他們不是去珍惜自己擁有的一切，而是吃不得半點(diǎn)苦，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一大苦差，無(wú)心向?qū)W。對(duì)于學(xué)習(xí)，他們總是不屑一顧，不是以積極的態(tài)度去勤奮學(xué)習(xí)，努力拼搏，而是哀嘆命運(yùn)對(duì)于自己的不公，責(zé)怨上天沒(méi)有賦予他們聰穎的天資、超人的智慧，讓他們能一舉成名天下知?，F(xiàn)在的社會(huì)是靠知識(shí)才能生存的社會(huì)，沒(méi)有知識(shí)的人是不可能在社會(huì)上有一席之地。如果我們可以好好學(xué)習(xí)，讓學(xué)問(wèn)把大腦給占據(jù)的話，就可以為以后的道路鋪上一層石頭了！
很早以前，就聽(tīng)說(shuō)過(guò)《鋼鐵是怎樣煉成的》是一本值得讀的好書(shū)。所謂聞名不如見(jiàn)面，前不久，我就讀了這本好書(shū)。
古今中外名著讀后感篇十四
2、高華宏闊的史詩(shī)典范《荷馬史詩(shī)》。
3、西方寓言的始祖《伊索寓言》。
4、中國(guó)道家學(xué)說(shuō)的開(kāi)山之作《老子》。
5、中國(guó)先秦時(shí)期的百科全書(shū)《詩(shī)經(jīng)》。
6、兵家韜略之首《孫子兵法》。
7、垂范千古的儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》。
8、中國(guó)史學(xué)敘事傳統(tǒng)的開(kāi)山之作《左傳》。
9、第一部世界性通史著作《希臘波斯戰(zhàn)爭(zhēng)史》。
10、第一部系統(tǒng)地論述政治哲學(xué)的著作《理想國(guó)》。
11、希臘理智最完美的紀(jì)念碑《幾何原本》。
12、初學(xué)入德之門(mén)《大學(xué)》。
13、孔子傳授之心法《中庸》。
14、儒學(xué)“內(nèi)圣”走向的開(kāi)啟者《孟子》。
15、游逍遙、達(dá)齊物的智慧結(jié)晶《莊子》。
16、法家思想之集大成者《韓非子》。
17、印度心靈的鏡子《羅摩衍那》。
18、世界上所有民法典結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)《法學(xué)階梯》。
19、史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》。
20、開(kāi)西方傳統(tǒng)政治學(xué)體系之作《政治學(xué)》。
21、道教丹學(xué)之宗《抱樸子》。
22、禪宗理論的基石《金剛經(jīng)》。
23、中國(guó)古代歷史地理名著《水經(jīng)注》。
24、古今家訓(xùn)之祖《顏氏家訓(xùn)》。
25、初唐政治的重要文獻(xiàn)《貞觀政要》。
26、中國(guó)禪宗精神的精髓《壇經(jīng)》。
27、扶桑的空谷足音《源氏物語(yǔ)》。
28、中國(guó)科學(xué)史上的坐標(biāo)《夢(mèng)溪筆談》。
29、歷史與文學(xué)的完美體現(xiàn)《資治通鑒》。
30、從地獄到天堂的旅程《神曲》。
31、驚心動(dòng)魄的人間慘劇《竇娥冤》。
32、世界第一大奇書(shū)《馬可波羅游記》。
33、最受中國(guó)人推薦的英雄傳奇《水滸傳》。
34、包含處世權(quán)謀與人生智慧的杰作《三國(guó)演義》。
35、駕馭與統(tǒng)治的教科書(shū)《君主論》。
36、自然科學(xué)的獨(dú)立宣言《天體運(yùn)行論》。
37、阿拉伯世界的百科全書(shū)《一千零一夜》。
38、東方世界的《堂吉訶德》《西游記》。
39、成就人生事業(yè)的大學(xué)問(wèn)《菜根譚》。
40、探索自我心靈與世界的距離《蒙田隨筆全集》。
41、舞臺(tái)中的上帝《莎士比亞全集》。
42、騎士風(fēng)尚的飄逝《堂吉訶德》。
43、東方醫(yī)學(xué)巨典《本草綱目》。
44、古今游記之最《徐霞客游記》。
45、近代科學(xué)奠基之作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。
46、現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的宣言《新工具》。
47、理性主義形而上學(xué)體系的代表作品《倫理學(xué)》。
48、中國(guó)思想啟蒙的先驅(qū)《日知錄》。
49、花妖狐魅的笑影與詩(shī)情《聊齋志異》。
50、充滿傳奇色彩的冒險(xiǎn)小說(shuō)《魯濱遜漂流記》。
51、理性和自由的法典《論法的精神》。
52、第一部百科辭書(shū)《百科全書(shū)》。
53、世界政治學(xué)最著名的古典文獻(xiàn)《社會(huì)契約論》。
54、第一部產(chǎn)生國(guó)際影響的德國(guó)文學(xué)作品《少年維特之煩惱》。
55、揭示剩余價(jià)值的真正起源《國(guó)富論》。
56、中國(guó)最偉大的文學(xué)作品《紅樓夢(mèng)》。
57、徜徉在幻想的天空《格林童話》。
58、法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基之作《紅與黑》。
59、與《孫子兵法》齊名的一代巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)論》。
60、西方人口理論史上第一部比較系統(tǒng)的著作《人口原理》。
61、第一部用人類(lèi)學(xué)材料寫(xiě)成的原始社會(huì)發(fā)展史《古代社會(huì)》。
62、19世紀(jì)以前美學(xué)的高峰《美學(xué)》。
63、夢(mèng)回美好的童年《安徒生童話》。
64、世界女權(quán)運(yùn)動(dòng)的圖騰柱《簡(jiǎn)愛(ài)》。
65、科學(xué)與文學(xué)的完美結(jié)合《昆蟲(chóng)記》。
66、瞻望我們最遙遠(yuǎn)的過(guò)去《物種起源》。
67、馬克思主義的精髓所在《資本論》。
68、雄渾磅礴的史詩(shī)般的生活畫(huà)卷《悲慘世界》。
69、匯兵迦奇謀方略之書(shū)《三十六計(jì)》。
70、日神和酒神的至深本能《悲劇的誕生》。
71、諄諄教誨中的睿智與光芒《曾國(guó)藩家書(shū)》。
72、俄國(guó)革命的鏡子《安娜卡列尼娜》。
73、社會(huì)學(xué)理論的開(kāi)山之作《社會(huì)學(xué)原理》。
74、新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的源泉《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》。
75、人類(lèi)心靈的旅途《夢(mèng)的解析》。
76、東方宗教的神圣贊歌《古檀迦利》。
77、現(xiàn)代科學(xué)管理理論之源《科學(xué)管理原理》。
78、民族脊梁的心血與靈魂《魯迅全集》。
79、宗教社會(huì)學(xué)合倫理學(xué)最重要的代表作品《新教倫理與資本主義精神》。
80、意識(shí)流小說(shuō)的旗幟《尤利西斯》。
81、美國(guó)人民的“官方哲學(xué)”《實(shí)用主義》。
82、革新生命意識(shí)的文學(xué)經(jīng)典《追憶似水年華》。
83、現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)崛起的動(dòng)力《就業(yè)、利息和貨幣通論》。
84、開(kāi)啟人生的一把鑰匙《卡耐基成功之道全書(shū)》。
85、詮釋最寶貴的生命歷程《鋼鐵是怎樣煉成的》。
86、隨風(fēng)而逝的愛(ài)情經(jīng)典《飄》。
87、人生的徘徊與輪回《圍城》。
88、為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天《毛澤東詩(shī)詞》。
89、改變命運(yùn)的必修學(xué)科《經(jīng)濟(jì)學(xué)》。
90、系統(tǒng)集中地反映薩特本本論和倫理學(xué)思想《存在與虛無(wú)》。
91、現(xiàn)代影響最大的教育著作之一《教育過(guò)程》。
92、美國(guó)800多所大學(xué)管理學(xué)的教科書(shū)《管理學(xué)》。
93、散發(fā)青春氣息的現(xiàn)代經(jīng)典《麥田的守望者》。
94、光輝的生存法則和人生尊嚴(yán)《老人與?！贰?/p>
95、迎接未來(lái)世界的行動(dòng)指南《第三次浪潮》。
96、再現(xiàn)拉丁美洲社會(huì)歷史的鴻篇巨著《百年孤獨(dú)》。
97、美的回歸與魅力《美的歷程》。
98、倫理學(xué)政治哲學(xué)領(lǐng)域最重要的理論著作《正義論》。
99、21世紀(jì)的展望《文明的沖突與世界秩序的重建》。
100、人類(lèi)靈魂的獨(dú)特詮釋《不能承受的生命之輕》。
古今中外名著讀后感篇十五
哈哈！糧食也有警告，我懷著好奇的心情翻開(kāi)了《糧食的警告》這本書(shū)，津津有味地讀了起來(lái)。
當(dāng)我讀到“春節(jié)的清晨，清新的空氣帶來(lái)第一縷春意，然而當(dāng)我走到籠罩著節(jié)日氣氛的街區(qū)和高樓時(shí)，猛然瞥見(jiàn)坐落在路角邊的一只只垃圾桶里，幾乎每只都是殘羹剩肴。沒(méi)吃完的雞鴨魚(yú)肉、只咬了一口的潔白饅頭、半塊奶油蛋糕、成團(tuán)的大米飯……”，我的心里有說(shuō)不出來(lái)的難受，恨不得立即把它們拾起來(lái)。
記得有一天早晨，好多同學(xué)匆匆跑到校門(mén)口的小攤上買(mǎi)早點(diǎn)，突然“叮零零，叮零零……”上課鈴響了，他們連忙扔下手中的早餐，沖進(jìn)教室。當(dāng)時(shí)，我真想把他們一把抓住，找大家評(píng)評(píng)理。
媽媽說(shuō)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，老百姓是食不裹腹，衣不遮體，過(guò)著露宿街頭的流浪生活。我們的革命先輩們?yōu)榱私裉斓男腋Ｉ钭龀隽硕嗌倥?，長(zhǎng)征中他們爬雪山、過(guò)草地，多少磨難在前面等著他們。吃的是什么？野菜、樹(shù)根、樹(shù)皮……多少戰(zhàn)士就這樣倒下了。
現(xiàn)在，祖國(guó)富饒了，人們的日子過(guò)得像蜜一樣甜，但我們也不能隨便浪費(fèi)糧食呀！糧食是農(nóng)民伯伯辛辛苦苦種出來(lái)的'，一粒糧食就是一滴汗?？戳恕都Z食的警告》，想想同學(xué)們的做法，真讓人心痛。然而在今天，浪費(fèi)糧食的人仍不乏其人，我們真應(yīng)該好好去重新學(xué)習(xí)《鋤禾》：
鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。
古今中外名著讀后感篇十六
很少見(jiàn)到這樣迷人的異國(guó)風(fēng)情。這充滿著英國(guó)十九世紀(jì)趣味的故事里，讓我感慨了很多。其實(shí)我應(yīng)當(dāng)早些接觸這本書(shū)，早就有很多的人介紹它了。可惜，我擁有著一點(diǎn)排外的情愫，一向拖到此刻去欣賞它，實(shí)在有些相見(jiàn)恨晚。作為一個(gè)外國(guó)人，我對(duì)英國(guó)人的思維和宗教信仰有點(diǎn)難以適應(yīng)?？墒悄?，人世間的真情多數(shù)是相通的。
《簡(jiǎn)愛(ài)》被萬(wàn)眾所熱愛(ài)的，大約是其作者的自尊與平凡或者說(shuō)，是夏洛特的自尊與平凡。簡(jiǎn)愛(ài)是個(gè)敏感而容易受傷的女子，也是一個(gè)靈魂熾熱而外表簡(jiǎn)單的女子。每當(dāng)我讀到簡(jiǎn)因?yàn)闊o(wú)親無(wú)故而遭受虐待和歧視時(shí)，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘；每當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)一次次化險(xiǎn)為夷讓我多么興奮；當(dāng)她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅(jiān)持自我心中的真愛(ài)時(shí)，多么令鼓舞和震撼；異常在文章最終，她拋棄一切去照顧那位可憐的愛(ài)德華時(shí)，我的心中欣慰與感動(dòng)迸發(fā)而出。作者在描繪風(fēng)景時(shí)，是以一個(gè)畫(huà)家的審美角度去鑒賞，以一個(gè)畫(huà)家情趣去把握光和影的和諧。對(duì)正義的執(zhí)著，那里含著堅(jiān)強(qiáng)的倔強(qiáng)，對(duì)于簡(jiǎn)也是生命力的一種表現(xiàn)。善良和愛(ài)，對(duì)于朋友與親人和羅徹斯特。一種含蓄的熱烈，執(zhí)著而不偏執(zhí)的溫和，把更多的人性里該有關(guān)懷和對(duì)生命的熱愛(ài)溶入愛(ài)的體驗(yàn)之中。
她是個(gè)不甘忍受社會(huì)壓迫、勇于追求個(gè)人幸福的女性。無(wú)論是她的貧困低下的社會(huì)地位，或是她那漂泊無(wú)依的生活遭遇，都是當(dāng)時(shí)英國(guó)下層人民生活的真實(shí)寫(xiě)照。她反抗壓迫和社會(huì)偏見(jiàn)、力爭(zhēng)取獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)、為追求幸福生活所作的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)。她是堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立而富有勇氣的，他毅然決然地離開(kāi)羅切斯特，這是一種徹底的勇氣，她讓我們欽配。
在我眼中，她就像一個(gè)充滿智慧、充滿愛(ài)心并努力使自我生命得到最大張揚(yáng)的精靈。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。
古今中外名著讀后感篇十七
莎士比亞，是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期偉大的劇作家、詩(shī)人，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的集大成者。馬克思稱他為“人類(lèi)最偉大的天才之一”，被稱為“人類(lèi)文學(xué)奧林匹斯山上的宙斯”。他的名字，早已家喻戶曉;他的作品，我們也多少有些接觸。
《羅密歐與朱麗葉》這部戲劇，知名度之高是不用細(xì)說(shuō)的。本劇講述的是二人于舞會(huì)一見(jiàn)鐘情后方知對(duì)方身份，最后二人為了在一起，朱麗葉先假裝服毒，醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)羅密歐已經(jīng)自盡，也相繼自盡的故事。兩個(gè)家族的世仇，導(dǎo)致他們最后沒(méi)能在一起，而這對(duì)偉大的戀人，選擇以死來(lái)化解兩個(gè)家族長(zhǎng)年積累的矛盾，美好的夢(mèng)會(huì)常被現(xiàn)實(shí)所打破。劇中羅密歐與朱麗葉都滿懷熱忱，憧憬著愛(ài)情。而他們這種純潔的愛(ài)情，是與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的。他們的行為讓我們看到了愛(ài)情的堅(jiān)貞，看到了他們的能同封建禮教做斗爭(zhēng)的勇敢，宣揚(yáng)了資產(chǎn)階級(jí)人文主義的生活思想。當(dāng)然，這凄美的愛(ài)情故事也讓人深感惋惜。
而《威尼斯商人》，則是一部極具諷刺意味的喜劇作品。在初中的時(shí)候，我們已有少量接觸。這部戲劇主要是塑造夏洛克這一惟利是圖、冷酷無(wú)情的高利者的典型形象。威尼斯富商安東尼奧為了成全好友巴薩尼奧的婚事，向夏洛克借債。由于安東尼奧幫助夏洛克的女兒私奔，懷恨在心的夏洛克乘機(jī)報(bào)復(fù)，說(shuō)如果安東尼奧沒(méi)在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)還錢(qián)，便將在他身上割下一磅肉。恰巧安東尼奧的商船出事，夏洛克便將他告上了法庭，而巴薩尼奧的未婚妻為了保住安東尼奧，便假扮律師出庭。她答應(yīng)了夏洛克的要求，但要求他割下一磅肉的時(shí)候不能多一點(diǎn)，也不能少一點(diǎn)，并且不能流一滴血。夏洛克無(wú)法執(zhí)行，最終敗訴，害人沒(méi)害成還要賠償對(duì)方一些錢(qián)財(cái)。所以現(xiàn)實(shí)生活中我們不要虛浮，金錢(qián)是虛假的東西，情感比金錢(qián)重要。不要為了一時(shí)的滿足而拋棄情感，我們要學(xué)會(huì)看到事情的本質(zhì)。
古今中外名著讀后感篇十八
湯隆有個(gè)表哥叫徐寧，是禁軍教頭，人稱“金槍將”，其金槍法，鉤鐮槍法獨(dú)步天下，其中的鉤鐮槍法是專門(mén)對(duì)付連環(huán)馬的，只有徐寧能破呼延灼的陣法。
什么是金槍，這是槍的一種，據(jù)說(shuō)同鉤鐮槍是一類(lèi)，但又有不同。
如果說(shuō)林沖是禁軍普通武器（槍棒）的教練，那么，徐寧就是禁軍特種武器的教練。兩人同為禁軍教頭，雖同行但所授有別，所以，也是相識(shí)的。
如何能讓徐寧上梁山呢？原來(lái)徐寧有一件祖?zhèn)魉拇膶毼铮醒泗峤鸺?，因“又輕又穩(wěn)”，被他視為生命，就連他的上司花兒玉太尉出大價(jià)錢(qián)要買(mǎi)，徐寧也不愿意。
冷兵器時(shí)代，甲是護(hù)身的必要裝備，做到既輕便又不被兵器穿透，是件不易的事。
“甲”為什么叫“雁翎”呢？看飛禽將羽毛護(hù)住全身你就知道意思了，當(dāng)然還有其它類(lèi)型的，如用藤條做的甲，還有用厚實(shí)的獸皮做甲。一種叫“唐猊”的甲，就是用傳說(shuō)中叫“唐猊”的皮做成的，后來(lái)，好甲以“唐猊”喻之。知道徐寧的雁翎金甲的人，說(shuō)它賽唐猊，可見(jiàn)這“甲”真是件寶物。難怪徐寧不輕易示人。
古今中外名著讀后感篇十九
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。在中國(guó)文化中已經(jīng)成為機(jī)智與勇敢的化身。是封建社會(huì)的叛逆者和反抗者，它好動(dòng)，調(diào)皮，武藝高強(qiáng)，勇敢機(jī)智，疾惡如仇。與一切困難敢斗，決不退卻低頭。它一路保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，打敗妖魔，把師傅從危難中救出來(lái)，但唐僧卻有些看不清事實(shí)，被妖怪偽裝成的善良表面所蒙蔽，責(zé)怪悟空殺了他們，念緊箍咒，甚至把它趕走，但它還是對(duì)唐僧非常忠心，一路保護(hù)著，經(jīng)歷九九八十一難，終于師徒四人到達(dá)西天雷音寺，取得真經(jīng)。孫悟空終于修得正果，加封斗戰(zhàn)勝佛。
豬八戒的本事比孫悟空差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但卻也是不可缺少的人物之一，它有著一大堆毛病，好吃懶做，愛(ài)占小便宜，怕困難，總是退縮，它相對(duì)來(lái)說(shuō)小腦筋比較多，我很清晰記得有一回，某條河流結(jié)了冰，但這樣馬就不容易前行了，當(dāng)大家都在困擾之時(shí)，豬八戒立即就說(shuō)可以給馬蹄裹上布，增加摩擦力。但在妖魔面前，擔(dān)著保護(hù)師傅的重任之下，他也會(huì)扛起他那把九齒釘鈀，勇敢的與妖魔作斗爭(zhēng)。它就是這樣，雖好吃懶做，卻是孫悟空的左膀右臂。雖然自私，卻討人喜愛(ài)，雖然喜歡撥弄是非，一遇到困難就打退堂鼓，但對(duì)師傅卻很忠誠(chéng)。所以令讀者不但不覺(jué)得很討厭它，還覺(jué)得它有幾分傻得可愛(ài)之處。
沙和尚是個(gè)老實(shí)的人，他淳樸憨厚，忠心耿耿，從電視劇里他喊"大師兄"那種厚重的聲音和真誠(chéng)的眼神可以看出來(lái)。他不象孫悟空那么好動(dòng)調(diào)皮，也不象豬八戒那樣好吃懶做，他一心跟著唐僧，正直無(wú)私，任勞任怨，謹(jǐn)守佛門(mén)戒律?？偸翘糁欣钅谏砗?，任勞任怨，憨厚和淳樸的形象生動(dòng)的展現(xiàn)出來(lái)。師傅唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐朝皇上選定，前往西天取經(jīng)。在取經(jīng)的路上，唐僧先后收服了三個(gè)徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧。他誠(chéng)實(shí)善良，一心向佛，但膽小怕事，鑒別能力差。雖然沒(méi)有高強(qiáng)的武藝，但是卻有很強(qiáng)的毅力，堅(jiān)持不懈地一直向西走去，不被困難所抵擋，直到達(dá)到目標(biāo)才肯罷休，在此之前絕不半途而廢。
《西游記》除了有著栩栩如生的藝術(shù)形象，還有著引人入勝的情節(jié)。眾多情節(jié)中，我記憶最清楚的是《孫悟空大鬧天宮》和《三打白骨精》這兩回。
《孫悟空大鬧天宮》中孫悟空自稱"美猴王"。去東海龍宮得到"如意金箍棒"。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷(xiāo)。龍王、地藏王去天庭告狀，玉帝最后請(qǐng)孫悟空管理蟠桃園。孫悟空偷吃了蟠桃，攪了王母娘娘的蟠桃宴，盜食了太上老君的金丹后逃離天宮。玉帝再派李天王率天兵捉拿；觀音菩薩舉薦二郎真君助戰(zhàn)；太上老君在旁使暗器幫助，最后悟空乏力被捉。悟空被刀砍斧剁、火燒雷擊，很多天后依然毫發(fā)無(wú)損，還在天宮大打出手。玉帝請(qǐng)來(lái)佛祖如來(lái)，才把孫悟空壓在五行山下。
《三大白骨精》中，悟空三次打死變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷?，而被師傅氣的念緊箍咒，唐僧鑒別能力差，容易被表面所蒙蔽，所以他并不知道那是妖怪，悟空的解釋他完全不聽(tīng)，而是念他的緊箍咒，疼的孫悟空滿地打滾，最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情，孫悟空被迫無(wú)奈，只好又回到花果山。但是孫悟空心理并沒(méi)有怨恨師傅，更沒(méi)有去報(bào)復(fù)師傅的想法，他把委屈全都藏在心理，而且心理總是想著師父的安危，可見(jiàn)他對(duì)是師父的真心，最后還是就了師父。這些情節(jié)都非常精彩。
《西游記》除卻本身引人入勝的情節(jié)外，還包含了許多道理和啟示，比如，唐僧盲目地接受別人的幫助或幫助別人，有時(shí)不聽(tīng)孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說(shuō)明了遇到麻煩的事情要?jiǎng)幽X筋，如果不動(dòng)腦筋，聽(tīng)了別人不好的意見(jiàn)，事態(tài)反而會(huì)更糟糕。
再比如，看起來(lái)沒(méi)什么用的人，在關(guān)鍵時(shí)刻也是能力挽狂瀾的，就像豬八戒那樣。沙僧和小白龍也使我明白了，班級(jí)中同樣不能沒(méi)有默默奉獻(xiàn)者，也許他沒(méi)什么能力，但是如果一個(gè)班級(jí)沒(méi)了他們默默無(wú)聞的工作，同樣是出不了業(yè)績(jī)的。從唐僧身上我還知道了，要有明確的目標(biāo)，并且堅(jiān)定不移的執(zhí)行下去。然而，師徒四人都有自己的長(zhǎng)處和短處，我們要吸取他們的長(zhǎng)處，如果自己也有他們的短處則要改正。
《西游記》中這些啟示都是讓我們終身受益的，這也使我明白了讀好書(shū)，讀名著的重要性。
古今中外名著讀后感篇二十
讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來(lái)展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。從那許多的錯(cuò)綜復(fù)雜的毫無(wú)章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心是的壓抑，狂躁，那些像后春筍一般從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對(duì)著蒼天做這無(wú)聲的哀號(hào)!
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對(duì)照下進(jìn)行的，讓人的深刻的體會(huì)出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云，那陰云是邪-惡的，你對(duì)它充滿了憤怒和鄙視，就像書(shū)里面的那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù)。可是你不能，因?yàn)槿绻阆氪掏茨切┬?惡，你就先要將代表著真善美的上帝打-倒在地，那是多么殘酷的事情啊!還有比人喪失本性更悲哀的么!
印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表美麗善良的姑娘--斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對(duì)待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對(duì)于傷害過(guò)自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對(duì)待情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對(duì)待呢?流浪，在最骯臟的環(huán)境里面，被所謂的上流社會(huì)排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)那樣的社會(huì)，和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對(duì)比，同樣愛(ài)上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠(chéng)摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無(wú)法達(dá)到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人;以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無(wú)法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
古今中外名著讀后感篇二十一
今天，我讀了《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)。作者法布爾細(xì)心專注觀察昆蟲(chóng)的樣子我留下了深刻的印象。
文章主要講了法布爾用40多年來(lái)觀察了蜜蜂、蜘蛛、蝴蝶等30多種昆蟲(chóng)，并把它們描述得非常清楚：昆蟲(chóng)們?cè)鯓觿趧?dòng)﹑有怎樣習(xí)性和本能，甚至是怎樣繁殖、死亡……在法布爾的筆下都描述得栩栩如生。不管是風(fēng)吹雨淋還是嚴(yán)冬或酷暑法布爾都在專心致志地觀察了昆蟲(chóng)40多年。
當(dāng)我讀到法布爾觀察黃蜂這個(gè)小片段時(shí)，我覺(jué)得法布爾就像看電視一樣著了迷，廢寢忘食般觀察黃蜂，他把黃蜂的身體各個(gè)部位介紹得清清楚楚。這讓我覺(jué)得法布爾做事很認(rèn)真、仔細(xì)不馬虎。雖然黃蜂的巢穴是最難觀察到的，但是法布爾依然沒(méi)有放棄觀察，他親自用手把蜂巢掘開(kāi)觀察蜂巢內(nèi)部。這還讓我看出法布爾是個(gè)不會(huì)因?yàn)槔щy就退縮的人。法布爾的認(rèn)真和永不放棄這兩種精神足以令我佩服！
在生活中，我也有法布爾不放棄的精神：我做作業(yè)時(shí)有一道很難的.題想來(lái)想去做不出。當(dāng)我想放棄時(shí)，想到了法布爾觀察昆蟲(chóng)那永不放棄的精神，于是我鼓起信心認(rèn)真思考，把那道題做了出來(lái)。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)法布爾不放棄、認(rèn)真仔細(xì)的精神！
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