總結(jié)是對(duì)所學(xué)知識(shí)的回顧和反思，通過(guò)總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)過(guò)程中的不足和問(wèn)題，從而更好地進(jìn)行下一步的學(xué)習(xí)。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，要注重簡(jiǎn)明扼要，突出重點(diǎn)，避免冗長(zhǎng)和跑題。請(qǐng)大家閱讀以下的總結(jié)范文，從中汲取經(jīng)驗(yàn)和靈感來(lái)提升自己的寫(xiě)作水平。
達(dá)芬奇密碼游戲心得篇一
對(duì)于達(dá)芬奇的解析主要從舞臺(tái)的布置、服裝、演員的選擇、鏡頭的選擇和切換、節(jié)目?jī)?nèi)容的選擇和順序、法律的規(guī)避來(lái)進(jìn)行。
舞臺(tái)的布置。
開(kāi)場(chǎng)秀中舞蹈中的伴舞、色調(diào)及音樂(lè)重現(xiàn)了40年代上海灘夜總會(huì)的場(chǎng)景，讓人眼前一亮而且捎帶了時(shí)代的風(fēng)塵。
最直觀的是中間類(lèi)似賭桌的地屏，賭桌很容易讓人聯(lián)想賭博，也暗示了節(jié)目本身具有賭博的興致，但相對(duì)比較隱晦，這樣的賭桌對(duì)于嘉賓來(lái)說(shuō)也是很有吸引力的，在參加綜藝節(jié)目的同時(shí)又能有小賭怡情的雅興。賭桌除了對(duì)于嘉賓，對(duì)于主持人來(lái)說(shuō)地屏的出現(xiàn)也擺脫了手持卡片讀稿的繁瑣，同時(shí)也是非常的好的道具，能更好的服務(wù)于節(jié)目?jī)?nèi)容（地屏呈現(xiàn)出的標(biāo)尺用來(lái)測(cè)量硬幣拋出的長(zhǎng)度，顯然讓整個(gè)節(jié)目非常流暢，沒(méi)有任何多余的道具和人員，相當(dāng)?shù)母蓛簦?。賭桌長(zhǎng)方形兩面分別坐一批人，把賭的這種形式很好和舞臺(tái)詮釋在一起，番茄娃娃團(tuán)有如親友團(tuán)一般，同時(shí)也保證了鏡頭給到每一位嘉賓的同時(shí)最少能拍到兩位美女，本身單調(diào)的鏡頭變得的豐富，讓嘉賓有似于眾星捧月的感覺(jué)，也能感受到同一鏡頭表情的差異。background則用一塊很大的屏幕用來(lái)顯示需要播出的視頻，以及配合各種場(chǎng)景。前面的滾動(dòng)屏則能夠滾動(dòng)顯示當(dāng)時(shí)所需要播出的節(jié)目?jī)?nèi)容如電鋸驚魂。幕布的存在更加顯示了這是一個(gè)舞臺(tái)，把那種舞臺(tái)劇的氣氛展現(xiàn)出來(lái)。幕布旁邊豎起的像金字塔里面的守衛(wèi)，當(dāng)大屏亮起的時(shí)候光照射在上面，給人一種神秘感。
主持人的選擇毋庸置疑，輔助主持人是個(gè)外國(guó)人，說(shuō)一口流利的中文，加以小丑的表現(xiàn)形式，一下子就讓人記憶深刻，起到了意想不到的效果，做到了正主持人不能做到的另一面，拓展了主持人的思維和想象空間。
俊理性的思維被陳國(guó)慶的滑稽幽默付之一炬。謝暉的藍(lán)綠性格不善于表達(dá)自己想法，這也直接導(dǎo)致了安龍送酒給謝暉的片段也被直接pass，但完全不同于謝暉的白浪哥大紅色的性格顯示出了極強(qiáng)的表現(xiàn)欲，面部表情也想打到位，中和了謝暉的藍(lán)綠性格不善于表現(xiàn)的場(chǎng)面。這樣相互搭配的座次，讓相互之間的既能相互傾軋，又不至于場(chǎng)面失控。
鏡頭的選擇和切換。
在鏡頭的選擇上多以遠(yuǎn)景、近景、特寫(xiě)組成，方法上通過(guò)鏡頭的切換和搖鏡完成一些列的鏡頭組接。
番茄娃娃團(tuán)的一鏡到底保持了鏡頭的完整性，同時(shí)帶有浮動(dòng)的鏡頭來(lái)回晃動(dòng)避免了鏡頭在一條線上不變換帶來(lái)的單調(diào)，同時(shí)這種浮動(dòng)也讓鏡頭的包含了更多的內(nèi)容，盡量讓所有的娃娃團(tuán)的人員都在鏡頭內(nèi)。
鏡頭多以近景、遠(yuǎn)景、特寫(xiě)為主，表現(xiàn)演員動(dòng)作時(shí)候以最大遠(yuǎn)景和近景相互切換來(lái)取得一定的空間感表現(xiàn)演員動(dòng)作的場(chǎng)面縱深（胡瓊運(yùn)氣的一些列動(dòng)作表演），特寫(xiě)鏡頭的廣泛運(yùn)用，突出了一些動(dòng)作，一些表情。特寫(xiě)鏡頭的組接上，以特寫(xiě)接特寫(xiě)，特寫(xiě)接遠(yuǎn)景，特寫(xiě)接近景。
特寫(xiě)接遠(yuǎn)景（近景）再接特寫(xiě)表現(xiàn)了不同的表情的差異，體現(xiàn)了不同的面部表情，渲染了場(chǎng)景的情緒，但又緩解了場(chǎng)景過(guò)于緊張對(duì)于觀眾的壓力（胡瓊肚皮被鉆鉆頭的特寫(xiě)，然后切胡瓊的遠(yuǎn)景，在切旁邊人的面部特寫(xiě)，再切嘉賓的近景，這里沒(méi)有切嘉賓的面部特寫(xiě)而選擇近景，因?yàn)榧钨e的表現(xiàn)不光是體現(xiàn)在面部，手上也帶有相應(yīng)的動(dòng)作，同樣近景也很好的把后面番茄娃娃團(tuán)成員的表情加入到了鏡頭里，起到了很好對(duì)比）。
在對(duì)于美女舞蹈和狗一起的出場(chǎng)先用最大遠(yuǎn)景交代出場(chǎng)的人物然后緊接著的搖鏡多角度來(lái)表現(xiàn)美女，同時(shí)再切到美女的小腿特寫(xiě)然后在搖鏡向上拍攝，這個(gè)不僅是突出狗狗，而且突出了美女修長(zhǎng)的美腿（女人的性感美腿更容易激起男人的性欲望）通過(guò)這樣的方式讓剛才緊張的情緒得以放松，同時(shí)讓對(duì)于這種美色無(wú)法抗拒的力量的觀眾繼續(xù)看下去，把這種很低級(jí)的狗狗猜公母的內(nèi)容也能讓觀眾接受。所以在這個(gè)內(nèi)容里面的鏡頭始終都有美女，在主持人講解的時(shí)候也不遺余力的把后面的美女用側(cè)拍的方式融入到鏡頭里面。
節(jié)目?jī)?nèi)容的選擇和順序。
達(dá)芬奇密碼就是一個(gè)給奇人表現(xiàn)的舞臺(tái)，內(nèi)容當(dāng)然以奇為主，但有勇敢就去挑戰(zhàn)，有夢(mèng)想就成功的主題則要貫穿始終，所以嘉賓也冠名以夢(mèng)想使者。
這一期的節(jié)目包含了四個(gè)內(nèi)容：電鋸驚魂，suppergirl，飛躍蜂人院，長(zhǎng)耳兔樂(lè)園。這四個(gè)內(nèi)容，把電鋸驚魂放在第一位，主要是其最恐怖，最讓人能夠記住，所以在第一位；其次第二個(gè)內(nèi)容則是不相干的猜公母，雖然內(nèi)容上有所偏差，但由于第一個(gè)內(nèi)容太過(guò)恐懼，通過(guò)這些美女舒緩觀眾的情緒，起到了相當(dāng)好的結(jié)果。第三個(gè)內(nèi)容讓人驚恐，提心吊膽，頭皮發(fā)麻，無(wú)法接受。而第四個(gè)內(nèi)容則是比較舒緩的奇人拉耳朵，雖然也有驚訝，但去除了那種讓人頭皮發(fā)麻的感覺(jué)。最后彈硬幣的小游戲也徹底讓觀眾和嘉賓樂(lè)在其中沒(méi)有讓節(jié)目的內(nèi)容給自己留下任何陰影，只會(huì)讓你回味節(jié)目的趣味性。
suppergirl中外國(guó)model很棒的身材，類(lèi)似于東方人的面孔，也讓人驚嘆，讓中國(guó)人對(duì)外國(guó)女人的認(rèn)識(shí)有所改觀，外國(guó)也有如此精致美麗的女人。同時(shí)和其典型的中國(guó)小女人，西部牛仔的奔放女孩，美國(guó)超人形象的女孩，演繹了4種不同的風(fēng)格，使得原版脫離主題的內(nèi)容以美的方式和整個(gè)節(jié)目融合在一起。
法律的規(guī)避。
本就是一種賭博，類(lèi)似于賭桌的舞臺(tái)，以錢(qián)換分的賭博方式，以?shī)蕵?lè)的節(jié)目表現(xiàn)出來(lái)，但這種規(guī)避的方式也費(fèi)勁心機(jī)。首先嘉賓雖是賭徒，但在節(jié)目里搖身一變變成了夢(mèng)想使者。錢(qián)也換算成了積分，同時(shí)賭盤(pán)變成了公益基金，贏得的積分不在是金錢(qián)這么簡(jiǎn)單，而是多了公益基金的證書(shū)。自始至終都冠上公益基金的名義，再讓公上海慈善基金會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)作為見(jiàn)證人，使得程序合乎規(guī)范，同時(shí)這樣也把政府拉下水，即使有追究也由于牽涉面太廣而不了了之。
達(dá)芬奇密碼游戲心得篇二
起初看這本書(shū)不以為是懸疑類(lèi)的，看董哥的進(jìn)度，以為它有多么晦澀難懂。只覺(jué)得好像很厚的一本書(shū)，打算作為革命工作的任務(wù)，硬性啃完?？墒窃诔槌鰰r(shí)間準(zhǔn)備對(duì)付它的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)它本身自帶光環(huán)，根本不用費(fèi)力。我兩個(gè)晚上看完了。
不光看完了書(shū)，我還在優(yōu)酷上看了由它改編的近三個(gè)小時(shí)的同名電影，甚至包括它的前傳?？墒窍啾龋腋矚g原著，只可惜自己英文差到連用爛都不好意思形容的地步，否則一定找其原文拜讀。
筆者縝密的邏輯很是吸引人，各種知識(shí)點(diǎn)也不是像一般小說(shuō)那樣清風(fēng)云淡，還是有些費(fèi)腦的，我認(rèn)識(shí)了五芒星，我最喜歡的那個(gè)幾何圖形，我甚至真的百度最后的晚餐，看看耶穌右手邊那個(gè)瑪麗亞的衣著神態(tài)表情，不過(guò)更讓我嘆的是信仰。有信仰的人心中不僅僅只有物質(zhì)，有他們自身的追求，有很多精神世界的東西，心有寄托，人也不會(huì)那么空虛。當(dāng)然前提得引人向善才是。然而，當(dāng)前的國(guó)人大部分都是缺乏信仰的一輩。
散人曰：
這是各位小伙伴寫(xiě)的讀書(shū)筆記，很有意思。在分享讀書(shū)筆記前，小伙伴們也玩了《達(dá)芬奇密碼游戲》各人都玩得不亦樂(lè)乎。同時(shí)12月的三篇小說(shuō)，即將放出，有古典劍客的愛(ài)怨糾結(jié)、玄幻精神小說(shuō)、現(xiàn)代真人情感小說(shuō)，各有妙意，歡迎跟蹤關(guān)注。
達(dá)芬奇密碼游戲心得篇三
可以肯定地說(shuō)，宗教隨著其積淀的內(nèi)容越來(lái)越多，會(huì)愈發(fā)的沉重。一切無(wú)法皈依的心靈都可以在那個(gè)世界得到最終的解脫。但心靈的皈依并不代表理性的解放和自由。它至多是倦怠，疲憊的棲息地。
適者自適，這就是它的最大魔力。
很顯然馬克思說(shuō)：宗教是人民的鴉片！是站在一個(gè)政治斗士的角度而言的。它距離事情的真相還遙不可及。甚至可以說(shuō)是兩回事。但恩格斯說(shuō)：宗教是一個(gè)連自然科學(xué)也解決不了的問(wèn)題。這個(gè)話是有相當(dāng)深度的。
然而問(wèn)題是：自然科學(xué)解決不了，那么什么才能解決呢？
這種做法讓這世界的沉淪更加深入……。
達(dá)芬奇密碼游戲心得篇四
每一個(gè)自我，都是神的創(chuàng)造?！s翰艾克里斯爵士。
很高興能在能在很短的幾天內(nèi)看完《達(dá)芬奇密碼》這本書(shū)，因?yàn)榧词故怯弥形挠∷?，它也是厚厚的。盡管它是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，但它所敘述的，不過(guò)是一個(gè)夜晚發(fā)生的事罷了，而這一夜，卻是決定了歷史長(zhǎng)河流動(dòng)的方向。
基督教問(wèn)題在國(guó)外一直是個(gè)熱點(diǎn)，這本書(shū)就是圍繞宗教來(lái)展開(kāi)它的故事的。深夜里，巴黎盧浮宮博物館館長(zhǎng)被人槍殺，他死前最后的掙扎是用自己的身體擺出了達(dá)芬奇著名的畫(huà)作《維特魯威人》（就是“黃金分割比”那一幅）的模樣，由此衍生出的一系列關(guān)于達(dá)芬奇畫(huà)作的密碼符號(hào)，從而揭示了一個(gè)被塵封千年的，一直由一個(gè)神秘組織守護(hù)的秘密。
在曲折離奇的故事情節(jié)發(fā)展的同時(shí)，作者又用他深厚的知識(shí)底蘊(yùn)使讀者折服，其間每個(gè)人物的談吐都是作者豐富知識(shí)的積累和濃厚的人生閱歷的流露。讀這本書(shū)，可以說(shuō)讓我對(duì)宗教以及基督與了更多的了解。
書(shū)中的兩大宗教組織——郇山隱修會(huì)和天主事工會(huì)為了一個(gè)秘密而互相爭(zhēng)斗，那個(gè)秘密書(shū)中把它說(shuō)成是“圣杯”，是一個(gè)會(huì)觸動(dòng)世上每個(gè)基督徒心弦的“上帝之子耶穌有無(wú)后裔”的問(wèn)題。
仔細(xì)一想，其實(shí)這個(gè)問(wèn)題是非常嚴(yán)重的，書(shū)中寫(xiě)到的只是在眾多假設(shè)中選取了最戲劇化的一個(gè)：抹大拉的瑪麗亞是耶穌的妻子，并且他們還生有后代。這個(gè)說(shuō)法的真實(shí)性已無(wú)從考證，但就這一點(diǎn)而言，已經(jīng)足夠引起傳統(tǒng)教會(huì)的憤懣了，教會(huì)認(rèn)為耶穌基督是一個(gè)神，一個(gè)精神領(lǐng)袖，他不具有人性，只有純粹的神性，所以他不可能有妻子，不可能有子嗣。
也許作為一個(gè)不篤信基督的人，我不會(huì)理解他們。但我一直在思索：為什么他不能談戀愛(ài)、生兒育女？為什么耶穌不能有人的天性？？很簡(jiǎn)潔卻很模棱兩可的回答是：他是一個(gè)神。神性，即人性弱點(diǎn)的對(duì)立面；在信徒眼里，自己不能控制欲望，不能遠(yuǎn)離罪惡，只有向神乞求解脫，面對(duì)人性的弱點(diǎn)與短肋，他們只有選擇回避，從而“制造”出一個(gè)“完美無(wú)缺”的神，但是那個(gè)神的內(nèi)在卻是虛無(wú)的，他有了一切人們所沒(méi)有的，他沒(méi)有人性，而小說(shuō)中天主事工會(huì)恰恰是要通過(guò)找到并毀滅抹大拉的瑪麗亞的尸首來(lái)抹除耶穌生前的一切。
真是虔誠(chéng)但卑微的信仰，人們將自己缺失的賦予了神，但最終發(fā)現(xiàn)神也和人們一樣時(shí)，會(huì)覺(jué)得無(wú)限的空虛與無(wú)奈，寄托與希望的破滅流遍人的全身，給予人異樣的痛楚。但是信徒們有沒(méi)有想過(guò)把希望寄托在人身上呢，人會(huì)有過(guò)失，會(huì)有錯(cuò)誤，但正因?yàn)檫@點(diǎn)，人才真實(shí)，人性才豐滿，也正因?yàn)檫@點(diǎn)，人類(lèi)才不斷進(jìn)化，社會(huì)才不斷進(jìn)步，這也可能是作者希望我們所了解的真正的“神意的流動(dòng)”。
達(dá)芬奇密碼游戲心得篇五
《達(dá)·芬奇密碼》是驚險(xiǎn)小說(shuō)和智力解迷結(jié)合的典范之作。其行文節(jié)奏明快，語(yǔ)言富有智慧，情節(jié)錯(cuò)落有致，作者在密碼學(xué)、數(shù)學(xué)、宗教、文化、藝術(shù)等諸多方面的知識(shí)可以說(shuō)展露得淋漓盡致，并將大量的時(shí)下人們關(guān)注的信息有機(jī)地引入作品之中，巧妙地運(yùn)用到高潮迭起的情節(jié)里面，從小說(shuō)的精彩開(kāi)篇到難以預(yù)料的令人叫絕的結(jié)尾，丹·布朗充分證明自己是個(gè)善講故事的大師。
哈佛大學(xué)宗教符號(hào)學(xué)教授羅伯·。蘭頓到巴黎公干期間突然接到通知羅浮宮館長(zhǎng)遭人謀殺，而在博物館內(nèi)，索尼埃赤裸的尸體是以列奧納多達(dá)·芬奇的名畫(huà)維特魯威人的姿態(tài)在盧浮宮被發(fā)現(xiàn)的，索尼埃死前在身邊寫(xiě)下一段隱秘的信息并且用自己的血在肚子上畫(huà)下五芒星的符號(hào)。一些達(dá)芬奇等著名畫(huà)家作品中隱含的重要信息。尸體旁邊留下了一個(gè)令人困惑的密碼。蘭頓教授與法國(guó)美女密碼專(zhuān)家蘇菲在整理分析謎團(tuán)的過(guò)程中，驚訝地發(fā)現(xiàn)在達(dá)芬奇的作品中藏有一連串令人震驚的線索。這些線索人人可見(jiàn)，卻被畫(huà)家巧妙地偽裝，加以隱藏。蘭頓教授發(fā)現(xiàn)這一連串的線索原來(lái)有著令人震驚的關(guān)聯(lián)：已故的館長(zhǎng)是錫安隱修會(huì)的成員。
錫安隱修會(huì)是一個(gè)真實(shí)存在的秘密組織，其中成員包括牛頓、波提切利，雨果和達(dá)芬奇等人。至此蘭頓才發(fā)現(xiàn)自己正在追蹤一個(gè)石破天驚的歷史大秘密，一個(gè)已經(jīng)埋藏了幾個(gè)世紀(jì)、既富啟發(fā)性又危險(xiǎn)的秘密。在這場(chǎng)遍及巴黎、倫敦和蘇格蘭的追逐中，蘭頓和蘇菲發(fā)現(xiàn)自己正在跟一個(gè)從來(lái)不肯露面的幕后主腦者斗智斗勇，這個(gè)人似乎總是知道他們下一步要做什么。而教授對(duì)這位主腦的信息卻一無(wú)所知。除非他們可以解開(kāi)這個(gè)錯(cuò)縱復(fù)雜的謎團(tuán)，否則一個(gè)埋藏了二千年的秘密、一個(gè)爆炸性宗教秘密也將永遠(yuǎn)消失，宗教圣杯的秘密也會(huì)石沉大海，在無(wú)人知曉。而他倆的性命亦會(huì)危在旦夕。
作者最大的成功在于：失實(shí)與懸疑、藝術(shù)與驚悚的近巧妙結(jié)合，天衣無(wú)縫的雅俗融合，難覓破綻的情節(jié)營(yíng)造，欲罷不能的快感創(chuàng)造。
讓人絞盡腦汁的密碼，就隱藏在列昂納多·達(dá)·芬奇的藝術(shù)作品中；令人絕望的角逐，就在遍布?xì)W洲的大教堂和城堡里展開(kāi)；令人震驚的實(shí)事真相，在掩蓋了一個(gè)世紀(jì)之后，終于被揭開(kāi)了神秘的面紗。
它不僅反映在文學(xué)上，在歷史宗教，藝術(shù)史，美學(xué)，象征學(xué)等多方面都有了反映。這本書(shū)為什么會(huì)如此受光大讀者歡迎？原因主要有了兩個(gè)，一是書(shū)中跌宕起伏的偵探情節(jié)讓人影響深刻。另一方面就是書(shū)中所涉及的宗教敏感話題。《達(dá)·芬奇密碼》這本書(shū)曝光了基督教正統(tǒng)過(guò)去由來(lái)的真相，在宗教中所為人不曾知曉的內(nèi)幕。為一般人所不曾知曉的宗教制度。
達(dá)芬奇密碼游戲心得篇六
周末在家把《達(dá)芬奇的密碼》這本書(shū)看完了，很久沒(méi)有空閑這樣認(rèn)真的看完一本書(shū)了，感覺(jué)還挺不錯(cuò)的，我的感覺(jué)不錯(cuò)是指在家里安靜地看書(shū)的感覺(jué)，心里很舒坦。至于我對(duì)這本書(shū)的感覺(jué)，《達(dá)芬奇密碼》是一部不錯(cuò)的懸疑小說(shuō)。例如，就被譽(yù)為“巧妙”的結(jié)尾說(shuō)，我并不覺(jué)得有多“妙”，還有小說(shuō)中的密碼解決，靠得都是主人公的圣像學(xué)、密碼學(xué)、符號(hào)學(xué)知識(shí)，基本沒(méi)有什么邏輯元素，讀者如果沒(méi)有相關(guān)的知識(shí)素養(yǎng)基本是無(wú)法參與其中的。
不過(guò)，《達(dá)芬奇的密碼》也有自己的有優(yōu)點(diǎn)，這本書(shū)很容易讓人感興趣，因?yàn)樽髡卟坏擅畹刈プ×俗x者好奇的心理，還用另一種眼光去觀察我們熟悉的東西自然很吸引人了，而且作者描述的東西是世界著名的藝術(shù)品和宗教關(guān)系的顛覆。作者運(yùn)用一種新的方式去解釋達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》和《最好的晚餐》，巧妙地揭示耶穌和他的情人，極大地引起讀者的懸念和好奇心。那幅《最后的晚餐》，多出來(lái)的一只手，酷似女人的圣徒，簡(jiǎn)直就是一個(gè)頑童的惡作劇!當(dāng)男主角最終發(fā)現(xiàn)了“圣杯”原來(lái)就在尋找的出發(fā)點(diǎn)時(shí)，讓我感悟頗深。
故事情節(jié)方面是一環(huán)扣一環(huán)，走的是線索懸疑的老路子。這種東西本身就很能引人入勝，文章的情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，每一個(gè)新的人物的出場(chǎng)都將是一個(gè)懸念的開(kāi)始。讓你不由自主的隨著主角一起進(jìn)入情節(jié)，感受那其中的緊張氣氛。越是看到后面，你就越無(wú)法分辨出到底誰(shuí)是好人誰(shuí)是壞人，你開(kāi)始一直堅(jiān)定認(rèn)為的好人到了后面往往被證實(shí)是一個(gè)不懷好意的壞蛋，并最終讓你產(chǎn)生一種對(duì)人物的絕望情緒，即對(duì)除主角蘭登及索芙外的其他角色都感到徹底的絕望。就是說(shuō)誰(shuí)也可能是壞人,誰(shuí)也可能變成好人，真可謂“人不可貌相”。
至于這本書(shū)的不足之處，我覺(jué)得在角色方面，雷爵士這個(gè)角色作者沒(méi)有處理好。最讓我接受不了的是作者對(duì)那個(gè)英國(guó)爵士雷.提彬的刻畫(huà)，一開(kāi)始把他描寫(xiě)成一個(gè)絕對(duì)可以信任的人，雖然身體上有些缺陷，但卻是個(gè)地道的好人。可是接下來(lái)的處理卻有些勉強(qiáng)了，沒(méi)有任何的鋪墊，人物的善惡突然發(fā)生了360度的大轉(zhuǎn)變，變成一個(gè)陰險(xiǎn)可惡的人，作為讀都者心里一下子很難接受這個(gè)極為突然的轉(zhuǎn)變。真實(shí)身份的出現(xiàn)雖然出乎人的意料，顯得太牽強(qiáng)。
對(duì)于小說(shuō)的結(jié)局，我是有些失望的，怎么也想象不出描寫(xiě)得如此真實(shí)的一個(gè)故事最終卻是來(lái)源于作者的一個(gè)夢(mèng)境。這個(gè)結(jié)局太戲劇化了，讓人有種從很高的期盼中突然跌了下來(lái)的感覺(jué)，也許這也是作者一個(gè)巧妙的地方吧，把懸念留給了讀者，由讀者自己去體會(huì)心中的那個(gè)圣杯。更奇怪的是，大結(jié)局竟是一場(chǎng)夢(mèng)，讓我覺(jué)得是作者在和我開(kāi)的一個(gè)玩笑，浪費(fèi)了我前面跟著男女主角一起的緊張。
不過(guò)我覺(jué)得這還算一部成功的小說(shuō)，其夾雜了男女、宗教、大都市、歷史傳說(shuō)、神秘主義、星象符號(hào)、警探、探寶歷險(xiǎn)等各種賣(mài)點(diǎn)，其中宗教信仰的顛覆或原始神秘主義、中世紀(jì)傳說(shuō)等“玄”元素尤其符合當(dāng)今的潮流，是這股復(fù)古潮流的代表。我們能了解到那么多的歷史知識(shí)，也算是開(kāi)卷有益了。
達(dá)芬奇密碼游戲心得篇七
通過(guò)《達(dá).芬奇密碼》，我認(rèn)識(shí)到了達(dá).芬奇的偉大所在，他可真是一個(gè)天才，既是一位偉大的藝術(shù)家，也是一位偉大的科學(xué)家。他喜歡捉弄人，而且具有別致的幽默，因此他的作品繼承了他的這個(gè)特點(diǎn)，在書(shū)中對(duì)《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》的解析真是再讓人震撼不過(guò)了。
原來(lái)自己還真的沒(méi)有真正的理解過(guò)那些藝術(shù)品，對(duì)很多東西的理解都是膚淺而片面的，這是讓我震撼的第一點(diǎn)。
對(duì)有信仰的人來(lái)說(shuō)，有些東西超脫個(gè)人，可以花費(fèi)自己的生命去保護(hù)，但是我們卻沒(méi)有權(quán)利去為了實(shí)現(xiàn)自己的理想而奪取別人的生命，任何形式以任何借口去謀害一個(gè)無(wú)辜人的性命都是可恥的。
小說(shuō)中，塞拉斯被提彬欺騙，惡意的殺害了峋山隱修會(huì)里的四位大師和一個(gè)修女，在死去的時(shí)候他向上帝所懺悔，對(duì)以前所犯之惡行深深的感到愧疚。雖然他為了所謂的天主教之明日而做下了這些惡行，但是這依舊不可饒恕，最后也得到了上帝的懲罰。
那些我們?cè)?jīng)犯下的罪惡，即使不為他人所知，但是它們會(huì)像一樣長(zhǎng)在我們身上，因?yàn)槲覀冏约褐?，所以靈魂終究不會(huì)原諒自己。那些通過(guò)不利手段而獲得的榮譽(yù)或者錢(qián)財(cái)，即使會(huì)讓我們樂(lè)活一時(shí)，但是卻會(huì)痛苦一世。我想最幸福的人，一定是大節(jié)無(wú)愧的人，坦蕩善良的人。
我們可以在不打擾他人的情況下去守護(hù)自己的信仰，去實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，一旦作惡，必將自食其果。
達(dá)芬奇密碼游戲心得篇八
美國(guó)著名暢銷(xiāo)書(shū)作家丹·布朗的懸疑小說(shuō)《達(dá)·芬奇密碼》講述了一個(gè)驚險(xiǎn)萬(wàn)分，又令人欲罷不能的故事-----一日的午夜，盧浮宮博物館年邁的館長(zhǎng)被人殺害在大陳列館的鑲木地板上。在人生的最后時(shí)刻，館長(zhǎng)脫光了衣服，明白無(wú)誤地將自己的身體擺成了達(dá)·芬奇名畫(huà)《維特魯維人》的樣子，還在尸體旁留下了一個(gè)令人難以捉摸的密碼。本文的主人公符號(hào)專(zhuān)家羅伯特·蘭登與密碼破譯天才索菲·奈芙背負(fù)著解開(kāi)這個(gè)密碼，找到郇山隱修會(huì)掩蓋的秘密任務(wù)，不然，歷史的古老真相將永遠(yuǎn)消逝在歷史的塵埃之中。
我驚訝于作者敏銳的洞察力和準(zhǔn)確迅速的判斷能力。如果拋開(kāi)雷·提彬“謀殺的組織者”的身份不說(shuō)的話，我想他也是一個(gè)值得令人敬佩的歷史學(xué)家的。在他給索菲解釋“圣杯”時(shí)，他從上古時(shí)期（耶穌誕生前）一直講到了近代社會(huì)。他說(shuō)到了達(dá)·芬奇的`名畫(huà)《最后的晚餐》。他發(fā)現(xiàn)，在這幅畫(huà)中，耶穌的十三個(gè)門(mén)徒竟由十三位男性變成了十二位男性和一位女性！耶穌右手邊上的那個(gè)是個(gè)女人！這個(gè)女人就是耶穌的妻子----抹大拉的瑪利亞。這還不算，蘭登還給出了一個(gè)更為離奇的解釋?zhuān)叭绻銛?shù)一下他們的胳膊，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這只手屬于……它不屬于任何人。一只無(wú)名之手?！碧m登和提彬?qū)κケ瑢?duì)郇山隱修會(huì)的解釋總是這么細(xì)致入微，他們的見(jiàn)解、眼光總是這么獨(dú)到，甚至發(fā)現(xiàn)了一些平常人不會(huì)去注意的東西，例如《最后的晚餐》中的“無(wú)名之手”和未出現(xiàn)的圣杯。他們用這些似是而非的故事吸引讀者的眼球。難怪它是如此引人入勝。
歷史總是由勝利者來(lái)譜寫(xiě)的。當(dāng)兩個(gè)文明交鋒時(shí)，失敗者的文明史就會(huì)被刪除，勝利者會(huì)編寫(xiě)頌揚(yáng)自己而貶低被征服者的歷史。正如拿破侖所言“什么是歷史？只不過(guò)是編造的謊言罷了”。誰(shuí)也不知道事實(shí)真相，誰(shuí)也不用知道。
達(dá)芬奇密碼游戲心得篇九
該書(shū)講述的是關(guān)于主角哈佛大學(xué)的宗教符號(hào)學(xué)教授羅伯特。蘭登解決巴黎盧浮宮聲望卓著的館長(zhǎng)雅克·索尼埃被謀殺一案的故事。索尼埃赤一裸一的一尸一體是以列奧納多·達(dá)·芬奇的名畫(huà)維特魯威人的姿態(tài)在盧浮宮被發(fā)現(xiàn)的，索尼埃死前在身邊寫(xiě)下一段隱秘的信息并用自己的血在肚子上畫(huà)下五芒星的符號(hào)。達(dá)芬奇的一些著名作品（包括【蒙娜麗莎】和【最后的晚餐】等）中隱含的信息，都在解密的過(guò)程中真相大白。
【達(dá)芬奇密碼】的故事情節(jié)的'緊張有序，讓我隨著主人公的逃亡之夜跌宕起伏著。故事的畫(huà)面一性一讓我仿佛就置身于巴黎，將巴黎的名勝一一瀏然一樣，不僅畫(huà)面一性一很好最主要的是里面文化的沖突，作者對(duì)達(dá)芬奇等人的理解讓我很想讓知識(shí)得到延伸，可惜不是在那個(gè)環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，對(duì)于宗教我望塵莫及，只憑著我對(duì)宗教那么一點(diǎn)點(diǎn)的知識(shí)實(shí)在不能夠解讀如此龐大的內(nèi)容，不僅如此，他直接顛覆了我以往對(duì)天主教，基督教的認(rèn)識(shí)，那時(shí)總覺(jué)的宗教知識(shí)單純的一種信仰，而基督教就是信耶穌，會(huì)經(jīng)常去教堂祈禱，飯前會(huì)禱告感謝上帝，是帶給人和平安詳生活和美好愿望的宗教理想，但是在達(dá)芬奇密碼中我看到的是對(duì)由宗教信仰而引發(fā)的到底誰(shuí)是神誰(shuí)是人的爭(zhēng)論，以及用信仰來(lái)獲取權(quán)利的暴行，和對(duì)于信仰的偏執(zhí)。書(shū)中不乏對(duì)梵蒂岡為了防止異教徒權(quán)利過(guò)大而展開(kāi)大屠一殺的揭露和因?qū)τ谛叛龅牟煌虼藲埡Ξ?dāng)時(shí)無(wú)數(shù)女一性一的批判。在探知?jiǎng)∏榈耐瑫r(shí)，又對(duì)歷史西方宗教于新的認(rèn)識(shí)以及啟發(fā)。
吸引著我的，除小說(shuō)跌宕起伏的故事之外，對(duì)于達(dá)·芬奇一些耳熟能詳?shù)拿?huà)所作出的傳奇一性一的解釋?zhuān)彝瑯涌吹萌绨V如迷，這倒并不是由于作者對(duì)這些名畫(huà)所作闡述的新穎與另類(lèi)，而是仔細(xì)想想是那么一回事，再仔細(xì)想想又似乎并不那么一回事，這樣的感覺(jué)真得很奇妙，這也許是讀這部小說(shuō)的又一收獲吧。
最后，還得重復(fù)那句話，作為一部世界暢銷(xiāo)的小說(shuō)，自是有其過(guò)人之處。
達(dá)芬奇密碼游戲心得篇十
也許是文化差異吧，其實(shí)我對(duì)她的感覺(jué)遠(yuǎn)沒(méi)有傳說(shuō)中的那么癡迷。
當(dāng)勇敢的蘭登揭開(kāi)“圣杯”的神秘面紗，當(dāng)男女主人公日久生情時(shí)，而作為見(jiàn)證人的我還迷迷糊糊。我常自我調(diào)侃，好在這是譯本。文化這東西說(shuō)起來(lái)真的令人琢磨不透，你無(wú)法通過(guò)一個(gè)人的長(zhǎng)相判斷他高雅與否，同樣也不能就他的財(cái)富說(shuō)他是不是真的成功。
但不可否認(rèn)文化對(duì)一個(gè)民族有不可忽略的影響。譬如拿通常作為比較的東西方文化來(lái)說(shuō)，有人就說(shuō)過(guò)東方文化混合著羊性，而西方文化則把狼作為圖騰。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
達(dá)芬奇密碼游戲心得篇十一
這是美國(guó)著名暢銷(xiāo)書(shū)作家丹·布朗的一部經(jīng)典之作，故事離奇而驚險(xiǎn)，十分合我這個(gè)偵探小說(shuō)迷的口味。
我本已經(jīng)很久沒(méi)有接觸偵探小說(shuō)了，這半年來(lái)《達(dá)·芬奇密碼》是我認(rèn)真拜讀的第一偵探故事書(shū)。家里總是希望我多花費(fèi)點(diǎn)時(shí)間在自身能力培養(yǎng)上，而少讀一點(diǎn)消遣性文章，我算是比較聽(tīng)話的吧。
曾經(jīng)我是一個(gè)絕對(duì)的偵探小說(shuō)迷，曾經(jīng)徹夜不朽的去讀一些經(jīng)典的著作，廢寢忘食的追一些由原著改拍的電影和電視劇。我看過(guò)的比較好的作品推薦給大家?guī)撞俊⒓由男≌f(shuō)比較有名的《無(wú)人生化》，我只看過(guò)阿婆的這一本小說(shuō)，聽(tīng)說(shuō)她的其他作品也都不錯(cuò)；去年比較火的電視劇潘粵明主演的《白夜追兇》，還有一部電視劇忘記誰(shuí)演的了叫《無(wú)證之罪》，這兩部電視劇都有原著，配著書(shū)一起看也不錯(cuò)，作品寫(xiě)的也還不賴(lài)；東野圭吾的作品不用提，大多數(shù)都很經(jīng)典，如《白夜行》和《嫌疑人x的現(xiàn)身》；當(dāng)然最經(jīng)典的還要數(shù)《福爾摩斯探案集》，等。
言歸正傳，《達(dá)。芬奇密碼》講述的是這樣一個(gè)故事：羅浮宮博物館的館長(zhǎng)索尼埃在遇害之后的臨死前留下了四行話，讓他因誤會(huì)十年未與他聯(lián)系的孫女索菲去找文字學(xué)家蘭登，就這樣原本沒(méi)有聯(lián)系的兩個(gè)人的命運(yùn)被捆綁在了一起，并且就是因?yàn)槟蔷溥z言，蘭登被警察誤認(rèn)為兇手，因此索菲帶著蘭登走上了逃亡和尋迷之旅。他們兩人因?yàn)樗髂岚５倪z言，因此不得不背負(fù)上尋找圣杯的神圣使命，來(lái)完成峋山隱修會(huì)的秘密守護(hù)工作。最后，兩人克服了重重挑戰(zhàn)并且揭開(kāi)在索尼埃設(shè)置的一連串密碼，最后蘭登發(fā)現(xiàn)了圣杯，并且?guī)椭鞣普业搅吮菊J(rèn)為已經(jīng)去世的奶奶和弟弟，完成了峋山隱修會(huì)的使命。
通過(guò)這個(gè)故事，我總結(jié)三點(diǎn)心得體會(huì)：
偉大的藝術(shù)品的偉大所在往往不在作品本身，而在其作品之外所蘊(yùn)藏的歷史背大景的折射和藝術(shù)家的個(gè)人精神的側(cè)面反映。
通過(guò)《達(dá)。芬奇密碼》，我認(rèn)識(shí)到了達(dá)。芬奇的偉大所在，他可真是一個(gè)天才，既是一位偉大的藝術(shù)家，也是一位偉大的科學(xué)家。他喜歡捉弄人，而且具有別致的幽默，因此他的作品繼承了他的這個(gè)特點(diǎn)，在書(shū)中對(duì)《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》的解析真是再讓人震撼不過(guò)了。
原來(lái)自己還真的沒(méi)有真正的理解過(guò)那些藝術(shù)品，對(duì)很多東西的理解都是膚淺而片面的，這是讓我震撼的第一點(diǎn)。
對(duì)有信仰的人來(lái)說(shuō)，有些東西超脫個(gè)人，可以花費(fèi)自己的生命去保護(hù)，但是我們卻沒(méi)有權(quán)利去為了實(shí)現(xiàn)自己的理想而奪取別人的生命，任何形式以任何借口去謀害一個(gè)無(wú)辜人的性命都是可恥的。
小說(shuō)中，塞拉斯被提彬欺騙，惡意的殺害了峋山隱修會(huì)里的四位大師和一個(gè)修女，在死去的時(shí)候他向上帝所懺悔，對(duì)以前所犯之惡行深深的感到愧疚。雖然他為了所謂的天主教之明日而做下了這些惡行，但是這依舊不可饒恕，最后也得到了上帝的懲罰。
那些我們?cè)?jīng)犯下的罪惡，即使不為他人所知，但是它們會(huì)像一樣長(zhǎng)在我們身上，因?yàn)槲覀冏约褐?，所以靈魂終究不會(huì)原諒自己。那些通過(guò)不利手段而獲得的榮譽(yù)或者錢(qián)財(cái)，即使會(huì)讓我們樂(lè)活一時(shí)，但是卻會(huì)痛苦一世。我想最幸福的人，一定是大節(jié)無(wú)愧的人，坦蕩善良的人。
我們可以在不打擾他人的情況下去守護(hù)自己的信仰，去實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，一旦作惡，必將自食其果。
那些信仰的東西是一種精神的力量，無(wú)形卻有形，人人都知道他的不真實(shí)性和可能的虛幻性，但是人們依舊不去刺破這朦朧之后的真實(shí)，依舊愿意去相信，這究竟是為什么呢？我想，那就是信仰終究是好的，我們沒(méi)必要去把他給實(shí)物化，那些充滿神秘的東西倒更顯得美麗，就像達(dá)。芬奇的《蒙娜麗莎》那神秘的一笑一樣。
在故事中蘭登一直想找尋峋山隱修會(huì)大師索尼埃所提到的圣杯究竟是什么，為此苦苦追尋，而索菲的奶奶在隱語(yǔ)之下提示他，你終究會(huì)明白的，那個(gè)東西你終有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)的，并且發(fā)現(xiàn)之后，你也會(huì)選擇繼續(xù)去保護(hù)這個(gè)秘密，不會(huì)將他公之于眾。
最后，蘭登在看到倒金字塔的時(shí)候終于明白了這一番話，并且在神圣之下頓悟了宗教的信仰的更深層的智慧。
當(dāng)然，這是我想象的他最后的內(nèi)心活動(dòng)，在圣靈之下頓悟宗教信仰的神秘性原因所在，我想這也是這本書(shū)想要傳達(dá)給我們的宗旨。
達(dá)芬奇密碼游戲心得篇十二
推薦星期六去時(shí)代影城看了傳說(shuō)已久的《達(dá)芬奇密碼》，坐我后排的是兩個(gè)年青女子，從影片開(kāi)始到燈光亮起長(zhǎng)達(dá)2個(gè)多小時(shí)沒(méi)有間斷地談?wù)撝?，其中一個(gè)無(wú)疑對(duì)這部電影研究了很久，一直不停地講給另一位聽(tīng)。說(shuō)實(shí)話對(duì)于這個(gè)傳說(shuō)已久期待已久的電影我也研究了很久，但我寧愿自己對(duì)這部電影是一張白紙，然后在黑暗中，與光和影組成的圖像一同渡過(guò)這驚心動(dòng)魄的2小時(shí)。
故事是一種對(duì)基督教的全新演義，作者學(xué)識(shí)淵博，涉及宗教、數(shù)學(xué)、物理、美術(shù)等，在感覺(jué)合情合理的推論下，我一步步地相信了，我相信牛頓爵士晚年研究神學(xué)的原動(dòng)力竟是因?yàn)樗緛?lái)就是隱修會(huì)的成員，是圣騎士;我相信了耶穌是有后代的;我還從變態(tài)自虐殺手那里找到了“苦其心志、餓其體膚”的苦修的基督教版本。
誰(shuí)會(huì)相信耶穌不是圣母瑪利亞的兒子?誰(shuí)又會(huì)相信耶穌居然會(huì)是一個(gè)凡人，一個(gè)結(jié)婚生子的正常的男人?應(yīng)該說(shuō)沒(méi)有人會(huì)相信，即使是如無(wú)神論者的唯物論者也寧愿相信耶穌的偉大和不凡。其實(shí)這部電影吸引眼球的就是顛復(fù)基督教，但畢竟基督在西方社會(huì)里如同孔子在中國(guó)文化里一樣的不可顛復(fù)，所以才有了結(jié)尾的時(shí)候那個(gè)符號(hào)學(xué)家不愿道破的善良，站在本初子午線上，鏡頭一路向下，穿過(guò)的不僅是建筑物，還穿過(guò)了時(shí)光的隧道，來(lái)到石棺前，然后結(jié)束。
當(dāng)女主人公心知肚明地感覺(jué)到了自己就是耶穌的后代時(shí)，影片很溫馨地幽了一默，她站在水池邊，然后輕移蓮步，想在水池中凌波微步，結(jié)果是當(dāng)然不能凌波微步，因?yàn)樗皇窍膳?，也不是段譽(yù)。我想湯姆漢克斯與她相擁的時(shí)候，一定有一種說(shuō)不出來(lái)的微妙感覺(jué)，因?yàn)樗麚肀У牟皇莿e人，正是他一步一步得出的科學(xué)結(jié)論:耶穌的后代。他看著她，對(duì)她說(shuō)信什么由自己說(shuō)了算(大意如此)。是的，信什么由自己說(shuō)了算，有人相信嬰兒的眼睛，因?yàn)槟亲钭钋寮兊难劬?，其?shí)嬰兒的眼睛的視力范圍不過(guò)一兩米遠(yuǎn)，有人相信咸咸的淚水而不信甜甜的柔情，其實(shí)淚水只是一種同鼻涕和耳屎一樣的人的分泌物罷了。我想當(dāng)什么都無(wú)法解釋的時(shí)候，還是老子說(shuō)得好:大道無(wú)形。
記得卡爾馬克思說(shuō):一切宗教都是一種被扭曲了的世界觀，由此可以知道要獲得世界的本原是多么的難，所以說(shuō)，你看到的不一定就是真實(shí)的。最不欺騙你的是眼睛，但最欺騙你的'也是眼睛。
偉大的牛頓，博學(xué)的達(dá)芬奇，最后對(duì)未知的世界也只能用宗教來(lái)解釋?zhuān)钪娴脑褪巧系鄣囊粨?。所以哲學(xué)是一切學(xué)科的基礎(chǔ)，你怎么看世界，世界也就怎么看你。還是李白說(shuō)得好:相看兩不厭。
當(dāng)牛頓爵士的蘋(píng)果敲在他的頭上的時(shí)候，人類(lèi)嶄新的文明由此展開(kāi)，所以，影片最后以“apple”作為密碼的時(shí)候，其實(shí)是作者和導(dǎo)演在向牛頓致敬。
達(dá)芬奇密碼游戲心得篇十三
后來(lái)讀了一些大數(shù)據(jù)的數(shù)，里面很清晰的講了一個(gè)道理，在大數(shù)據(jù)的時(shí)代，很多時(shí)候，你不必知道原因，而就能知道結(jié)果。比如，谷歌可以根據(jù)一個(gè)地區(qū)人們利用互聯(lián)網(wǎng)的搜索記錄而推斷出一個(gè)地方是否爆發(fā)出流感或者其他疾病，雖然這種程序并不能告訴我們?yōu)槭裁词沁@樣。但卻能告訴我們結(jié)果其實(shí)這背后的邏輯很簡(jiǎn)單，先找出一個(gè)爆發(fā)過(guò)流感的地區(qū)，確定這個(gè)地區(qū)的人們?cè)诹鞲斜l(fā)前的搜索記錄是什么。然后多找?guī)讉€(gè)樣本，大概就能把“流感爆發(fā)”和“搜索記錄”聯(lián)系起來(lái)了。所以下一次只需要監(jiān)控某個(gè)地方的搜索記錄就可以達(dá)到目標(biāo)了。至于為什么流感爆發(fā)前，會(huì)是這樣或者那樣的搜索記錄，解釋起來(lái)可能就比較繁瑣了。大數(shù)據(jù)的觀點(diǎn)是只需要知道結(jié)果，而不需要解釋原因。如果你已經(jīng)知道結(jié)果了，為什么還要花那么大的力氣去探究原因呢。以前的人喜歡探究原因，就是為了預(yù)測(cè)結(jié)果，現(xiàn)在已經(jīng)完全不需要了。
這個(gè)世界上的知識(shí)、道理、事情、原理大概可以分為三類(lèi)，一類(lèi)是已經(jīng)被人類(lèi)掌握的，存在于人類(lèi)的大腦或者書(shū)本上；第二類(lèi)，是人類(lèi)目前還沒(méi)有掌握的，但是未來(lái)通過(guò)人類(lèi)的研究是可以知曉或者掌握的；最后一類(lèi)，是無(wú)論過(guò)了多久人類(lèi)也不可能知曉或者掌握的，就像螞蟻永遠(yuǎn)也無(wú)法了解計(jì)算機(jī)是怎么運(yùn)作的一樣，我相信在這個(gè)宇宙中有一些超出人類(lèi)大腦的東西。但是先不談這些，宇宙中的知識(shí)就被我們簡(jiǎn)單的分成三類(lèi)。這三類(lèi)知識(shí)就是我們整個(gè)宇宙運(yùn)行的`規(guī)律。
無(wú)論如何，這些知識(shí)就在宇宙中飄蕩著，掌管著這個(gè)宇宙的運(yùn)作。就像這本書(shū)中所說(shuō)的“蘭登把這個(gè)世界視為一張由歷史和事件相互交織而成的深不可測(cè)的大網(wǎng)。他經(jīng)常在哈佛的符號(hào)學(xué)課上鼓吹說(shuō)，各種關(guān)聯(lián)也許看不到，但他們卻一直在那兒，伏在表層下面?！?/p>
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/12563161.html】
