讀后感可以從個(gè)人角度出發(fā)，表達(dá)自己對(duì)作品的喜歡和不喜歡之處。寫讀后感時(shí)，我們要注重自己的感悟和反思，而不僅僅是照搬書中的情節(jié)和觀點(diǎn)。推薦以下讀后感，其中或許有你感興趣的作品和觀點(diǎn)。
讀完的讀后感篇一
我愛看《笑貓日記》。其中，我最喜愛的是《那個(gè)黑色的下午》。
這個(gè)故事主要講了笑貓帶著虎皮貓和小貓們，為了找馬小跳奶奶的家，來(lái)到了櫻桃溝?？蓙?lái)了沒多久，就發(fā)生了一場(chǎng)驚人的把笑貓一家震散了。因此笑貓?zhí)ど狭藢びH之路，一路上笑貓遇到了鷯哥、阿黃和萬(wàn)年龜，終于找到了虎皮貓和小貓們。
這告訴了我們只有堅(jiān)持不懈，就能獲得成功。
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讀完的讀后感篇二
最近斷斷續(xù)續(xù)讀完了金克木先生的《書讀完了》。
老先生出生于辛亥革命之時(shí)，接受過(guò)傳統(tǒng)的舊式私塾教育，經(jīng)歷了西學(xué)東漸的風(fēng)潮，后又赴印度鉆研佛學(xué)，成為一代梵語(yǔ)文學(xué)大家。這本書摘錄了老先生多年來(lái)在治學(xué)研究過(guò)程中關(guān)于讀書的一些感悟以及想法，雖然只是其著作的一部分而且只面向一個(gè)方面，但從中仍可一窺作者的風(fēng)采。金先生學(xué)貫中西，博古通今，而又循循善誘，讀之如飲甘醇，如沐春風(fēng)，受益匪淺。
初讀書名可能會(huì)有疑問(wèn)，為什么說(shuō)書讀完了？世界上有這么多的書，怎么可能讀得完呢？原來(lái)，金先生這里的意思是，萬(wàn)物皆有其源，不論東方文化還是西方文化，其源頭的經(jīng)典并不多，拿西方來(lái)說(shuō)，就是希臘神話和圣經(jīng)，拿中國(guó)來(lái)說(shuō)，就是四書五經(jīng)，就印度而言，就是奧義書和佛教經(jīng)書。如果我們用追本溯源的方法，將這些經(jīng)典都理解領(lǐng)會(huì)了，那么其后的很多書都沒有讀的必要了，因?yàn)樵S多書都是對(duì)這些經(jīng)典的簡(jiǎn)單翻錄或者再演繹。相反，如果我們不熟悉這些經(jīng)典的話，對(duì)于之后的很多書我們是沒有辦法領(lǐng)會(huì)理解的。如果這樣看，書當(dāng)然是有可能讀完的，而且金先生在這里還為我們指點(diǎn)了一條讀書的法門。
中國(guó)古籍卷帙浩繁，作為沒有接受過(guò)系統(tǒng)國(guó)學(xué)教育的人難以摸到其門道。重點(diǎn)把握的無(wú)疑是先秦典籍，秦以后，雖然文體一再演變，漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，然而思想上卻再無(wú)創(chuàng)新（這也是一個(gè)悲哀）。諸子百家之中，儒家思想從漢武帝時(shí)代起被列為正統(tǒng)，一直持續(xù)到清末。南宋朱熹將儒家思想提煉為四書五經(jīng)并為之注釋，朱注四書從此成為科舉考試的官方指定教科書。
其中《論語(yǔ)》、《孟子》是本已有其書，而《大學(xué)》和《中庸》是朱熹從《禮記》里面單獨(dú)摘出來(lái)的，金先生說(shuō)，這四部書里面有著朱熹一以貫之的思想，是什么思想呢？書里沒有說(shuō)，需要我們自己去體會(huì)。而抓住了這一點(diǎn)，等于抓住了中國(guó)古代儒家思想的靈魂。
聯(lián)系和矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法分析事物的重要觀點(diǎn)，毛澤東運(yùn)用它開創(chuàng)了中國(guó)革命的新時(shí)代，沒想到金先生運(yùn)用起來(lái)也是爐火純青。古印度《奧義書》和中國(guó)古典經(jīng)書有何共同的命題和思想內(nèi)涵呢？佛教傳入中國(guó)之后中國(guó)古人的思想有何變化呢？類似這等命題如果自身不是有深厚的功底和系統(tǒng)的思想體系是萬(wàn)難做出比較研究的。金先生卻能于兩個(gè)看起來(lái)毫不相干的文本之間提煉出它們?cè)谒枷雰?nèi)核上的相通之處，這等功力，讓人佩服。
古時(shí)候?qū)憰灰?，寫在竹?jiǎn)上的，越簡(jiǎn)短越好，而又因?yàn)楣糯饭儆浭虏荒苊髦H，否則會(huì)惹來(lái)殺身之禍，只能暗寓褒貶于敘事之中。這就造就了著名的春秋筆法，微言大義，言有盡而意無(wú)窮，潛臺(tái)詞往往比明面上的意思更加重要，這可能也是中國(guó)文化崇尚含蓄內(nèi)斂的一個(gè)原因吧?！霸辏?，王正月?！边@是春秋開篇的第一句話，看似簡(jiǎn)單的一個(gè)敘事，后人將其內(nèi)涵展開以后擴(kuò)寫出來(lái)卻不下數(shù)千字。看金先生在書中以其博古通今的學(xué)識(shí)為現(xiàn)代的我們展示數(shù)千年前古人的智慧，讀起來(lái)饒有趣味。而深諳什么能說(shuō)什么不能說(shuō)的金先生對(duì)于這種春秋筆法運(yùn)用得也是爐火純青，在言盡處，在文章的留白處，我們也可以敏銳地察覺到先生的言外之意，畢竟，在幾千年后的今天，我們?nèi)匀挥泻芏嘣捠菬o(wú)法放在明面上說(shuō)的。
讀完的讀后感篇三
讀完《七色花》這篇故事后，我佩服《七色花》的主人公——然妮婭，他不僅善良，而且還勇敢。
故事主要講的是然妮婭的媽媽讓然妮婭買面包圈，走在路上的時(shí)候，面包圈被狗叨走了，然妮婭就在路邊哭了起來(lái)，這時(shí)走來(lái)一位老太太送他一朵七色花，而且還說(shuō)：”這朵七色花能幫助你做七件事“。于是然妮婭用這一朵七色花辦了七件好事，最后，他也得到了好報(bào)。
然妮婭這種善良的精神值得我們學(xué)習(xí)。
我曾聽說(shuō)這樣一篇故事：有一個(gè)小老頭有三個(gè)兒子，第一天大兒子帶一些干糧去森林砍柴，看見了一位五、六歲的小孩高的小老頭問(wèn)他要吃的，大兒子擺擺手說(shuō)：”不能給你“。于是，小老頭傷心的離開了，大兒子開始砍柴了，沒想到砍到自己的腿了，大兒子傷心的回家了。第二天，二兒子去砍柴，小老頭又出現(xiàn)了，又找二兒子要吃的，二兒子也不給他，小老頭又傷心的離開了，二兒子開始砍柴了，沒想到也砍到了自己的腿了，二兒子傷心的回家了。等到第三天，小兒子來(lái)砍柴也帶了一些干糧，小老頭又找小兒子要吃的，小兒子很善良，滿口就答應(yīng)了，小老頭竟送小兒子一只金鵝。這就是善良得到的回報(bào)。
如果全世界的人都善良起來(lái)，那么世界就會(huì)變成美好人間!
讀完這篇故事，我感受最深的還是他的善良，如果一個(gè)人沒有良心，那么這個(gè)人就會(huì)走向罪惡!
讀完的讀后感篇四
“稻花香里說(shuō)豐年，聽取蛙聲一片。”或許你會(huì)說(shuō)這是很普通的田間場(chǎng)景，但這是袁隆平爺爺一生的夢(mèng)想，袁隆平爺爺不辭辛勞的種出了雜交水稻，創(chuàng)作了一個(gè)神話，將沙漠里種水稻這種幻想也變成了現(xiàn)實(shí)，他用幾十年來(lái)種雜交水稻，將雜交水稻帶出了國(guó)門，人又有多少個(gè)幾十年，而袁隆平爺爺將一生都貢獻(xiàn)在了雜交水稻上，是多么偉大啊！
袁隆平爺爺常說(shuō)：“我畢生的追求就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓?！笔前?，我們書里也學(xué)過(guò)：一粥一飯當(dāng)思來(lái)處不易，半絲半縷恒念物力為艱。袁隆平爺爺一生都將自己浸在稻田里，把功勛寫在了大地上，曾經(jīng)有人是這么形容袁隆平爺爺?shù)模喝碎g起伏九十載，而今駕鶴不復(fù)返。不言神農(nóng)何功績(jī)，稻浪依舊人心存。多么貼切的形容啊，袁隆平爺爺養(yǎng)活了無(wú)數(shù)的中華兒女，他不僅造福了我們十幾億的中國(guó)人，也造福了全世界幾十億的人口。
袁隆平爺爺不畏艱險(xiǎn)、嚴(yán)以律己、淡泊名利的高尚情操，讓我十分敬佩，但是最讓我敬佩的還是袁隆平不畏艱險(xiǎn)，執(zhí)著追求的頑強(qiáng)精神。在研究雜交水稻的道路上，袁隆平遇到過(guò)不少困難：他受到了輿樂(lè)的壓力，甚至有人砸掉了袁隆平研究的雜交水稻，這一切的一切都沒有阻止袁隆平的研究，在經(jīng)歷了一個(gè)又一個(gè)打擊后，袁隆平終于迎來(lái)了勝利的曙光。激動(dòng)嗎？怎么會(huì)不激動(dòng)呢，雜交水稻研究出來(lái)了，全世界的人們都不會(huì)再餓肚子了，怎么可能不激動(dòng)。
袁隆平的執(zhí)著與堅(jiān)韌讓我想到了現(xiàn)實(shí)中的一件事，記得那一次，我們?nèi)胰艘黄鹑ヅ郎?，不知道爬了多久，我氣喘吁吁，手腳酸痛，額頭上全部都是汗，腿就像灌了鐵似的，酸的抬不起來(lái)，抬頭一望，連山頂都沒有看到，我像泄了氣的皮球一樣，完全沒有當(dāng)初的活力了，我不停的抱怨著：“哎呀，好累呀，什么時(shí)候走完啊！”恍惚間我想到了袁隆平在40度高溫下尋找雜交水稻的身影，是啊，40度的高溫他還是那么的執(zhí)著，堅(jiān)持不懈地尋找著雜交水稻，既然他可以堅(jiān)持住，那么我也可以，于是我調(diào)整了呼吸，打開水喝了幾口。就繼續(xù)爬山了。爬了好久好久，我終于到了山頂，我不由得欣賞起來(lái)，天空呈蔚藍(lán)色，一大片一大片的云朵在上面奔跑著，低的仿佛要壓下來(lái)似的，幾只大雁從遠(yuǎn)處飛來(lái)，蜻蜓與蝴蝶嬉戲著，草坪上的花朵散發(fā)出芬芳幽雅的清香，為人掃清了所有的疲憊?？吹酱饲榇司拔也挥傻酶袊@著：“我這也算是看到了勝利的曙光吧……”
回想書的內(nèi)容，這本書很長(zhǎng)，內(nèi)容很多也很全，通過(guò)這本書我們不僅可以了解袁偉大在哪里，知道了他一生都在經(jīng)歷些什么，并且感受到了科研之苦，研究科學(xué)最避免不了的就是流言蜚語(yǔ)，想想吧，你不僅要攻克科學(xué)上的難題，還要忍著謾罵和輿論壓力，可以想象袁當(dāng)時(shí)是多么的辛苦。
同學(xué)們，我們平時(shí)也要學(xué)習(xí)袁隆平爺爺那一種堅(jiān)韌不拔的精神，他熱愛祖國(guó)、熱愛人民，哪怕他去世了，但是他也永遠(yuǎn)的活在我們的心里！
讀了《袁隆平自傳》，我打心底敬佩這位堅(jiān)持不懈投身于研究雜交水稻的爺爺，但哪怕他名聲越來(lái)越大，他也沒有居功自傲，還是大方的分享了雜交水稻的種子，《袁隆平傳》告訴了我們：只要持之以恒，不放棄，一定會(huì)迎來(lái)勝利的曙光。
讀完的讀后感篇五
他說(shuō)，不能再讓中國(guó)人餓肚子。
他說(shuō)，我們要擺脫饑餓的日子。
他，是書本上我們敬仰和佩服的偶像；他，是千戶萬(wàn)戶中華兒女的成長(zhǎng)力量，他就是中國(guó)偉大人物——袁隆平，袁爺爺一生致力于研究水稻，一片片良田，一畝畝收獲的種子，是爺爺一輩子的心血。
在書中寫道：糧食限量供應(yīng)，肉類食品更是少見，學(xué)校食堂在米飯里加了蘇打，經(jīng)過(guò)兩次蒸煮，米飯的體積增大了，剛吃完飯會(huì)感到肚子被撐飽了，可是很容易就消化了。袁爺爺?shù)男撵`留下了深刻的烙印，是哀痛也是無(wú)奈，是決心奉獻(xiàn)也是信心滿滿，他知道，餓著肚子是什么感覺，他也知道，未來(lái)的生活中，只有靠中國(guó)人自己，才能真的救國(guó)救民，所以，他刻苦鉆研，一次又一次地試驗(yàn)，將中國(guó)的國(guó)土情況結(jié)合起來(lái)，在中國(guó)土地上，努力開拓出我們中國(guó)人自己的天地，最終研究出了震驚世界的雜交水稻。
從我記事以來(lái)，爸爸媽媽、爺爺奶奶就教育我，不可以浪費(fèi)糧食，吃飯的時(shí)候不能剩飯，因?yàn)橹挥凶约赫娴慕?jīng)歷過(guò)貧窮的日子，知道餓肚子是什么感覺，才能真的懂得美好生活的來(lái)之不易。偉大人物的一生都是在奉獻(xiàn)的，將自己的生活奉獻(xiàn)給事業(yè)，將自己的人生奉獻(xiàn)給國(guó)家。雜交水稻的問(wèn)世，讓中國(guó)人民看到了希望，我們?cè)僖矝]有糧食緊缺，再也不用擔(dān)心沒有飯吃，那種黑暗的日子過(guò)去了，迎接而來(lái)的是一片光明。沒有出生在那樣一個(gè)時(shí)代，但卻一直享受著前人贈(zèng)予我們的美好生活，我想，我沒有資格去浪費(fèi)糧食，因?yàn)槲也荒芴嫦容厒兺鼌s黑暗。
袁隆平爺爺?shù)囊簧枪饷鞯?，他用自己的力量去照亮了中?guó)的大地，就是這樣一位偉大人物，在不久前，與世長(zhǎng)辭，留給我們的是稻香與豐收，帶走的是我們的牽掛與惦念，我想我會(huì)一直記得，我們中國(guó)的稻米，是一位敬愛的爺爺用一生的心血研究出來(lái)的。
讀完的讀后感篇六
今天，我在家里讀了一本書名叫《老人與?！贰Ｋ敲绹?guó)作家海明威寫的。
這本書講了一位老漁夫在大海上與一條巨大的馬林魚進(jìn)行殊死較量，并最終殺死了那條魚，可在返航的途中，他遭到了鯊魚的襲擊，一場(chǎng)人魚大戰(zhàn)激烈展開，最后那條魚只剩下一副骨架。
我們每個(gè)人都要有信心和希望，遇到困難時(shí)，我們不能灰心，要勇敢面對(duì)。記得有一次，我去上美術(shù)課，到了那里，我準(zhǔn)備好了東西，就問(wèn)老師：“老師，我今天畫什么呀？”老師說(shuō)：“你平時(shí)畫畫都很好，也不能天天給你畫簡(jiǎn)單的東西，今天我給你畫山水畫。”
我興奮地說(shuō)：“??！山水畫我很早就想畫了，可是我看我畫的畫還不太好，就一直沒敢說(shuō)?！薄澳憬裉焓钱嬌剿嬂镒詈?jiǎn)單的，你能畫好嗎？”我信心滿滿地說(shuō)：“我一定能畫的很漂亮的。”說(shuō)完，我就拿起毛筆來(lái)，可是，我左看右看，就是不知道該怎么畫，老師走過(guò)來(lái)，看我半天沒畫，就說(shuō)：“你怎么啦？怎么還不畫？”
我說(shuō)：“老師，我不會(huì)畫，你還是教我平時(shí)畫的畫吧?！蔽艺f(shuō)完，還以為老師會(huì)生氣，可是老師并沒有生氣，笑了笑對(duì)我說(shuō)：“你畫的不好沒關(guān)系，畫山水就要靠多練才能畫好，你第一次來(lái)上課，就能把畫畫好嗎？你要多練才能畫好?！?/p>
我說(shuō)：“我知道了，畫不好也沒關(guān)系，要多練才行。”我跑到我的座位上，一邊看一邊畫，過(guò)了一會(huì)兒，我畫好了，給老師看，老師說(shuō)：“你第一次就能畫那么好，真厲害?！?/p>
我說(shuō)：“我還需要多練才能畫好呢?！蔽议_心地笑了，老師也開心地笑了。
讀完的讀后感篇七
都說(shuō)《紅樓夢(mèng)》里面生字詞多、人物多、伏筆多，是需要花費(fèi)心思仔細(xì)品讀的一部巨著，《紅樓夢(mèng)》以賈寶玉和林黛玉一場(chǎng)生死戀情為主線，架構(gòu)賈、王、史、薛四大家庭興衰史，也凸現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》的悲劇美學(xué)價(jià)值。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“紅樓夢(mèng)讀完讀后感怎么寫”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)的四大名著之一。在星期三的午時(shí)，我懷著好奇的心境讀了這本書。
這本書主要講了賈`史`王`薛為背景，故事情節(jié)由主次兩條矛盾線索構(gòu)成的。一條是以賈寶玉和林黛玉的感情為中心，貫穿全節(jié)的全線。它以賈`林爭(zhēng)取感情自由，婚姻自主和個(gè)性解決的思想同封建制度，封建禮數(shù)之間的矛盾為線索，以賈，林最終對(duì)封建制度和封建禮數(shù)的徹底背叛和感情的杯具為結(jié)局而告終。
讀完以后，我已淚流滿面。從這條主線看來(lái)，造成賈，林感情杯具的根本原因是：在封建制度與禮數(shù)的禱告下，青年男女感情不取決于他們的意志，而由以賈母為代表的榮譽(yù)當(dāng)權(quán)派們決定的。賈母對(duì)林黛玉的“疼”只是親情上的而已，并不是喜愛她不符封建道德規(guī)范的“孤高自許”。由此選出薛寶釵而旗幟林黛玉。它以賈府及其親族的哀敗為結(jié)局，不僅僅構(gòu)成主線的社會(huì)背景，并與主線殊途同歸，提示了封建制度的罪惡。
《紅樓夢(mèng)》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書法，繪畫，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉“說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡”，令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得“全是壞”，而是在“可惡”之中交織著某些“可愛”，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格“迷人的真實(shí)”。
曾經(jīng)以為《紅樓夢(mèng)》”大皆不過(guò)談愛情”，也曾為了寶之悲，黛之慘而愕腕嘆息。如今再細(xì)細(xì)品讀一遍，忽覺愛情不過(guò)是其中不可或缺的一味香料。
賈府其實(shí)就是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)縮影，在這個(gè)微型社會(huì)中，每個(gè)都是一個(gè)社會(huì)人，并且百色各異。
賈母看似慈善，對(duì)劉姥姥施恩有加，實(shí)則自吹自擂，不過(guò)是出”攜蝗不嚼”的鬧劇，在”上層”人物中最吃得香的秦氏，拍馬手段，黛玉視之，指出那些是”貧嘴賤舌”。極善奉承迎合旁人的王熙鳳，在黛玉看來(lái)，不過(guò)是”放誕”，”無(wú)禮”。自命清高的”檻外人”妙玉，黛玉也一眼識(shí)破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認(rèn)為”識(shí)大體”的襲人，蒙得過(guò)湘云，卻也逃不過(guò)黛玉的眼睛。黛玉一語(yǔ)點(diǎn)破她的本質(zhì)——”我只拿你當(dāng)嫂嫂待?！庇谑牵煊癖徽J(rèn)為”小性，多心，心窄”，沒有大家閨秀風(fēng)范，不能入選”寶二奶奶”，終成了”世外仙姝寂寞林”。
黛玉雖為”主子姑娘”，卻又被稱為”小雞肚腸”，但她除了一顆癡心外別無(wú)其他。她是不諳人情，是恃才傲物，但”芙蓉吹斷秋風(fēng)狠”，不要過(guò)份指責(zé)她的”多心”，那實(shí)則不為她之過(guò)，周遭使她不得不多多考慮。
眾釵中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬，她家私雄厚，善于處世，這兩點(diǎn)勝過(guò)身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家閨秀的典范。她沒有木石前盟，卻相信金玉良緣。
初到賈府，便”連下人也都多與寶釵親近”，趙姨娘也稱她厚道。生日會(huì)上，她知賈母”喜歡熱鬧戲文”，”愛吃甜爛之物”，使”依著意思”去說(shuō)。蘅蕪院她布置得素凈簡(jiǎn)單，給人以恬靜的淑女之感，讓人覺得節(jié)儉。金釧投斗，她幫王夫人解除心中梗結(jié)。宴席上眾人嘲笑鄉(xiāng)下人劉姥姥，獨(dú)無(wú)描寫寶釵之筆，是曹翁忘了這號(hào)人物，并不然，只是她維持了大家閨秀的儀態(tài)。一方面她讓王熙鳳認(rèn)為”不干已事不張口，一問(wèn)搖頭三不知”，一方面又讓老太太，王夫人覺得”小惠全大體”。對(duì)黛玉的譏諷聽若惘聞，讓人以為她從不記恨，又在撲蝶誤聽小紅與墜兒的談話時(shí)，扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高明與黛玉的清高形成鮮明對(duì)比。于是，寶釵被認(rèn)為”大家閨秀，溫順，識(shí)大體”，選上了”寶二奶奶”，終成了”山中高士晶瑩雪”。
對(duì)于寶釵，我一直無(wú)法喜歡，從情感上無(wú)法接受她與寶玉的婚姻。她的處世圓滑，她的性格溫順，在我看來(lái)皆是虛偽之舉。借由一些小事拉近與黛玉的關(guān)系，讓黛玉認(rèn)為與她”情同姐妹”。對(duì)待寶玉，更是好之又好，順之又順，全然不同與黛玉的猜忌。
黛玉死時(shí)，只說(shuō)了半句”寶玉，你好……”，便命喪黃泉。如果要我填滿這句，我想必當(dāng)是”寶玉，你好狠?！睘楹魏菪膾仐夨煊?，另娶寶釵，這令黛玉情何以堪，一個(gè)空有癡心的女子，如果連癡心也化為灰燼，又如何撐得下去。殊不知，這只是王夫人的掉包計(jì)，寶玉并非無(wú)情，只是一直認(rèn)為迎娶的是黛玉。
再說(shuō)那寶釵，堂堂公侯女，千金小姐，竟頂別人之名嫁給一個(gè)不愛自己的男人。寶玉掀開紅蓋頭之后，發(fā)現(xiàn)林妹妹成了寶姐姐大失所望，就那么把寶釵冰在那兒，不再理會(huì)，這叫寶釵又情何以堪。原本”任是無(wú)情也動(dòng)人”，竟落得個(gè)獨(dú)守空閨的下場(chǎng)。思及至此，忽覺寶釵也是受害者，真正害人的則是吃人的封建禮教。
這時(shí)，我方可看出作者曹雪芹是想要通過(guò)《紅樓夢(mèng)》，揭示當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗，表達(dá)他的生不逢時(shí)，懷才不遇的不滿與憤怒。
前不久，爸爸媽媽給我買了一套《紅樓夢(mèng)》連環(huán)畫。我可高興了!一有空我就拿來(lái)看，簡(jiǎn)直愛不釋手。
《紅樓夢(mèng)》原名叫《石頭記》，是清朝文學(xué)家曹雪芹寫的?！都t樓夢(mèng)》寫的是家財(cái)萬(wàn)貫的賈家，經(jīng)過(guò)了一連串的打擊，終于像薛家一樣，一敗不起。
在榮國(guó)府里，賈母日夜祈禱，也沒能挽救賈府衰敗的命運(yùn)，到頭來(lái)：鳳姐病死，寶玉生病，黛玉病死，……最后自己也傷心地離開了人世。
早知如此，何必當(dāng)初呢?
薛家因薛蟠倚財(cái)仗勢(shì)打死人，案子由應(yīng)天府審理。薛家花了不少錢去打發(fā)官府，使薛蟠逍遙法外。薛蟠整日花天酒地，揮霍無(wú)度，最后弄了個(gè)家破人亡，一敗不起。
仗勢(shì)欺人，看著別人痛苦，你們卻哈哈大笑，這樣不好!不能因?yàn)槟銈兗邑?cái)萬(wàn)貫而去欺負(fù)平民，不能因?yàn)橐侔l(fā)財(cái)而不顧天理。
為什么不做個(gè)好官?為什么不做個(gè)好人?不就是圖那幾個(gè)錢么?有錢也不代表有了一切呀!像一些農(nóng)民，他們?cè)诮疱X上確實(shí)十分貧窮，物質(zhì)上十分貧乏，但他們?cè)诰裆喜⒉回毟F，他們的生活過(guò)得很快樂(lè)很充實(shí)。
所以，我要告誡我自己和我身邊的人們：不要過(guò)于追求所謂的”奢侈“生活，那樣，你在一些方面變得富裕的同時(shí)，你就會(huì)在另一方面變得很貧窮。
今年斷斷續(xù)續(xù)的又讀完了一遍《紅樓夢(mèng)》，掩卷而思，真有一種“云深不知處”之感，紅樓中那些可愛又可憐的女孩兒，牽動(dòng)著古往今來(lái)多少人的心啊。
曹雪芹筆下的人物都獨(dú)具人性，千人千面，沒有絲毫的雷同首先要說(shuō)的就是黛玉，黛玉多愁善感，體弱多病，身世孤單，精神壓抑，加上寄人籬下而又性情高傲敏感，使得自己十分脆弱。黛玉初進(jìn)賈府時(shí)，時(shí)時(shí)小心，事事謹(jǐn)慎，言談舉止慎之又慎，恐怕被別人恥笑。
第一次見到寶玉其人時(shí)，油然而生了一種親切感。而寶玉眼中的黛玉，自然與眾人眼中的不同，“這個(gè)妹妹我曾見過(guò)”。所以當(dāng)發(fā)現(xiàn)這個(gè)“神仙似的妹妹”沒有玉時(shí)，竟摘下自己的玉，狠命摔去。
很多人喜歡黛玉，不喜歡寶釵，我也佩服黛玉的美麗才情，但總覺得大家閨秀就應(yīng)該如寶釵般大度有氣量，不要像黛玉般小肚雞腸、尖酸刻薄。寶釵博學(xué)多識(shí)，深沉理智，端莊賢淑，然而也是一個(gè)苦命的女子，她的出嫁其實(shí)更多的是遵從母親之命，嫁給了一個(gè)不愛自己、亦不被自己所愛的丈夫。
紅樓女兒們個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明、美麗可愛，《紅樓夢(mèng)》這本書每次讀都會(huì)有不同的感受，它真是一本值得我用一生去品讀的好書。
讀完的讀后感篇八
小時(shí)候，我根本分不清南京市、江蘇省、中國(guó)這些概念，更加不明白什么是祖國(guó)。上學(xué)后，祖國(guó)對(duì)于我也只是一個(gè)詞語(yǔ)，我和祖國(guó)的關(guān)系存在于語(yǔ)文書和默詞本上。慢慢地，書籍讓我了解了祖國(guó)，讓我和祖國(guó)心連心，這其中給我影響最深的是冰心。
我喜愛冰心的文章，她文中的愛國(guó)情懷深深感染著我，潛移默化中加深了我對(duì)祖國(guó)的感情。她的筆名叫“冰心”，我查了資料才知道，這是一句詩(shī)“一片冰心在玉壺”，表示心地純潔。冰心的文章表達(dá)了愛自然、愛祖國(guó)的純真的赤子之心。
“我和祖國(guó)”是什么關(guān)系?從冰心的散文中可以受到啟示。1920年，冰心留學(xué)美國(guó)，開始陸續(xù)發(fā)表總名為《寄小讀者》的通訊散文，內(nèi)容大都是報(bào)道自己赴美途中，和身居異鄉(xiāng)時(shí)的一些生活感受，表達(dá)她出國(guó)期間對(duì)祖國(guó)的關(guān)注和深切懷念。1940年移居重慶，熱心從事文化救亡活動(dòng)，寫了《再寄小讀者》，冰心深情地寫到：“這三十多年之中，我們親愛的祖國(guó)，經(jīng)過(guò)了多大的變遷!這變遷是翻天覆地的，從地獄翻上了天堂，而且一步一步地更要光明燦爛?！北牡男囊恢焙妥鎳?guó)緊相連，她曾在《世紀(jì)印象》一文中寫到：“九十年來(lái)……我的一顆愛祖國(guó)，愛人民的心，永遠(yuǎn)是堅(jiān)如金石的”。
冰心用文章告訴我們一個(gè)道理，正如《我和我的祖國(guó)》這首歌中唱的：“我的祖國(guó)和我像海和浪花一朵，浪是海的赤子海是浪的依托，每當(dāng)大海在微笑我就是笑的旋渦，我分擔(dān)著海的憂愁分享著海的歡樂(lè)?！薄拔液臀业淖鎳?guó)一刻也不能分割?！?/p>
讀完的讀后感篇九
《朝花夕拾》長(zhǎng)期以來(lái)保持著動(dòng)人的力量,這是和它的高度的藝術(shù)成就有關(guān)的。下面是本站為大家準(zhǔn)備的讀完朝花夕拾的。
讀后感。
希望大家喜歡!
自小我所接受教育，告訴我，在所有的我所認(rèn)為的我?guī)熤?，其中有我父母和?shí)在意義上的老師，他們的話我都在諦聽，他們教導(dǎo)我的是記住某種理論，而是絕非是人，而所要記住的人，是因他做了某事而應(yīng)該被后人宣傳和銘記。
其寮我公是記住了事而深入了解才會(huì)知道人，我為了解事的后幕而明白了人，為知道“為什么”而去了解了人，而要求深記的往往是事或它所存在的背景，而其它的，例如做事的人，就如同爺爺說(shuō)的那樣：都是歷史了。
“早上的花晚上拾起。指所紀(jì)大的時(shí)候回憶小時(shí)候的事情?！痹谌魏我槐驹~典里可以翻閱到的——朝花夕拾的定義。這解釋之中便頗有意味了，老了過(guò)后來(lái)回想小時(shí)候的事，魯迅先生便也實(shí)是在這么做?；叵胄r(shí)候的事，因?yàn)椤笆隆蔽覀兿肫鹆恕叭恕币驗(yàn)橛辛恕叭恕辈艠?gòu)成了“事”又因?yàn)闃?gòu)顧了“事”所以“事”也就有了值得銘記的地方，它或是體現(xiàn)了一種思想，也許傳承了一種時(shí)世，但魯迅本人專承了時(shí)世給后人，而魯迅的文章便又記錄了一時(shí)盛行的腐敗思想，因?yàn)轸斞笇懥诉@些事，我們也隨之而然的記住了他，因?yàn)樗橇钊藲J佩敬仰的。
《父親的病》《藤野先生》等讓人深思的文章，魯迅先生讓我了解的是：一個(gè)國(guó)家需要的不只是一群善戰(zhàn)的精英，或是一窩醫(yī)術(shù)無(wú)敵的醫(yī)生，而它需要的是一種信念。雖然很多所謂的國(guó)民黨反動(dòng)派不希望像魯迅這樣的人，從早到晚說(shuō)個(gè)不停，說(shuō)個(gè)不斷，總是采用強(qiáng)暴和和斷令其屈服，為什么革命還會(huì)成功?我個(gè)人想原因盡管紙代替了嘴馬，筆墨代替了語(yǔ)言，但是文字卻總是能保持它的力量和魅力。言語(yǔ)為我們提供了表達(dá)見解的方式，而文字卻提供了人們記錄歷史的渠道，也因此魯迅先生的童年記憶被我們所知道并認(rèn)可，壹個(gè)偉人便是這樣簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的做了一件小事——寫字，卻讓我們得知了中國(guó)的過(guò)去，于是我們感激于寫字的人，事和人的關(guān)系就這么確立了，先生寫出了文章先生的文章成就了他。我們沒有可悲的落下其中的一個(gè)，都記下了。
因?yàn)槿撕褪露际莻ゴ蟮摹?/p>
魯迅先生的《朝花夕拾》，正與它超凡脫俗的名字一樣。魯迅先生在晚年時(shí)回味著自己童年時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，想必那味道會(huì)是別有一番風(fēng)味吧?猶如清晨的鮮花在陽(yáng)光的點(diǎn)綴下悄然聲息的綻放著它絢麗無(wú)比的美，待到夕陽(yáng)時(shí)分去摘取，花亦那花，但卻失去了晨時(shí)的艷麗與芬芳。夕陽(yáng)便賦予它一種令人浮想聯(lián)翩，回味無(wú)窮的力量。
魯迅先生是一位眾所周知的大作家，其作品不遮掩、不用華麗的文字去渲染，書中從未有過(guò)一個(gè)壞形象，但卻能簡(jiǎn)潔的表現(xiàn)出封建社會(huì)的丑惡與對(duì)人們的殘忍。因此，我更加喜愛他的作品。
他童年并不絢麗，同時(shí)也并不乏味。
在《從百草園到三味書屋》中百草園無(wú)憂無(wú)慮的兒時(shí)生活甚是讓我羨慕，可是待我讀到三味書屋中私塾先生的嚴(yán)厲讓我感到忽如一陣寒風(fēng)襲過(guò)。兒童喜歡玩樂(lè)的天性與封建式私塾教育的束縛。充分表明了魯迅先生對(duì)舊社會(huì)私塾教育給予極其不滿的態(tài)度?！白尯⒆于A在起跑線上”——是的，但是這樣做，不就是讓孩子在起跑線上沒了信心嗎?所以應(yīng)當(dāng)讓孩子健康活潑成長(zhǎng)。
《朝花夕拾》用通俗易懂的文字，活靈活現(xiàn)的人物，富有飽滿內(nèi)涵的童年故事，抨擊著監(jiān)獄般囚禁人們的舊社會(huì)。一切的感受，都是這么天真，都是這么的爛漫。最值得贊嘆的是，作者以一個(gè)小孩的眼光去看待世界，讀起來(lái)讓我感到無(wú)比的親切，時(shí)不時(shí)還會(huì)引起我心中的共鳴。
時(shí)間的推移，童年漸漸遠(yuǎn)去，留下的只是些朦朧不堪的記憶。細(xì)細(xì)的品味著《朝花夕拾》感受著那段不同年代的童年夢(mèng)，與魯迅先生一起熱愛自然，向往自由吧!
暑假里，我仔細(xì)閱讀了已故作家魯迅先生的一部經(jīng)典著作——《朝花夕拾》。魯迅先生沒有使用什么華麗的辭藻，卻帶給我們這些讀者一種平和如小橋流水般清新的感覺。
這本書向我們反映了清末民初，封建社會(huì)那種壓抑、守舊、苦悶的生活。通過(guò)魯迅先生的講述，“阿長(zhǎng)”長(zhǎng)媽媽的這個(gè)名字的來(lái)歷反映出了舊社會(huì)對(duì)待人們的不同，特別是像阿長(zhǎng)這樣的生活在下層的人們來(lái)說(shuō)，根本沒有什么人權(quán)可言。舊社會(huì)人們對(duì)待別人的態(tài)度只能靠“錢”與“權(quán)”這兩種的東西判斷，在他們看來(lái)，只要有了這兩種東西，自己就是比其他人高出一大截這種十分病態(tài)的心理。
據(jù)我了解，舊社會(huì)還存在著很多的陋習(xí)，例如女性纏足與女性人權(quán)低下這種情況。那時(shí)的晚清與民國(guó)女性，就是在社會(huì)底層苦苦掙扎的中國(guó)人類的代表，人們認(rèn)為女子勞動(dòng)能力低下，有的甚至只是用來(lái)生孩子，還有的人家生下女孩，就馬上厭惡的拋棄或是殺死。身為一個(gè)新中國(guó)的女性，我對(duì)舊社會(huì)的人們存在很大的疑惑，女人為什么就不能干活呢?女人哪里比男人差了呢?為什么女人們就不能起來(lái)反抗舊社會(huì)的惡習(xí)呢?為什么還要自甘墮落甘愿把本該由自己掌握的命運(yùn)統(tǒng)統(tǒng)交到別人的手中呢?這也許就是舊中國(guó)為什么百遭磨難，低聲下氣的原因之一吧。
合上書，我捉摸了很多，思來(lái)想去，我覺的清末明初的中國(guó)為何屢遭磨難呢?也許是窮人們被惡人們壓迫，低聲下氣的不能敢于反抗，也許反而更增長(zhǎng)了惡人們的狂妄自大，助長(zhǎng)了他們的施暴的心理，國(guó)力便會(huì)空虛，皇帝貪圖享樂(lè)不理政事，奸臣們?cè)诨实鄱咁嵉购诎?，富人們紛紛買官，社會(huì)上的人們?yōu)鯚熣螝猓鈬?guó)趁機(jī)向我們運(yùn)輸毒品，造就了一個(gè)個(gè)癮君子，還被外國(guó)人戲稱為“東亞病夫”，打仗的時(shí)候忠臣全被害光了，癮君子們也無(wú)法動(dòng)身奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，所以導(dǎo)致舊中國(guó)君主制集權(quán)終于被推翻，外國(guó)人連年侵略的慘劇。
讀完的讀后感篇十
中篇小說(shuō)《邊城》自問(wèn)世以來(lái)，就引起了人們的廣泛關(guān)注：贊者認(rèn)為這是“一顆千古不磨的珠玉”“田園詩(shī)的杰作”;貶者說(shuō)它是“掏空了人物的階級(jí)屬性”
“有意無(wú)意地回避尖銳的社會(huì)矛盾”;還有人認(rèn)為文壇“總有一天會(huì)對(duì)沈從文作出公正的評(píng)價(jià)：把沈從文、福樓拜、斯特恩、普羅斯特看成成就相等的作家”。
仁者見仁，智者見智。
倘若我們拋開社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的因素，從文學(xué)本身的自然魅力(即倫理道德)來(lái)審視沈從文的作品，就能明白人們盛贊沈氏的根由了。
他的作品“以其獨(dú)到的思想認(rèn)識(shí)和藝術(shù)表現(xiàn)方式，繪制了一部本世紀(jì)第二個(gè)十年中國(guó)社會(huì)生活的恢宏畫卷”。
作品中那種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”促使作者以特異的湘西邊陲，作為構(gòu)筑善與美的“神廟”的地基。
人性，作為文學(xué)創(chuàng)作的永恒主題在沈從文筆下得到了最充分的體現(xiàn)。
因?yàn)樵谏驈奈目磥?lái)：“一部偉大作品，總是表現(xiàn)人性最真切的欲望?！惫时憩F(xiàn)人性便是他創(chuàng)作的中心。
而在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造一系列不帶社會(huì)階級(jí)烙印的自然化的人，謳歌一種自在、自得的人生，追求一種“優(yōu)美、健康”的生活。
故而，他的作品游離于當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，在文學(xué)的大道上另辟蹊徑，以抒寫自然的人性為題材，從而寄托作者對(duì)社會(huì)、人生的反思。
在他眾多的作品中，中篇小說(shuō)《邊城》就是這類內(nèi)容的代表。
小說(shuō)《邊城》以撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兒子天保、儺送的愛情為線索，表達(dá)了作者內(nèi)心的追求以及與這追求相呼應(yīng)的田園牧歌情調(diào)。
這種情調(diào)若和當(dāng)時(shí)由卑鄙的人組成的動(dòng)蕩社會(huì)相對(duì)比，簡(jiǎn)直就是一塊脫離塵寰的“世外桃源”。
在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的內(nèi)在的“愛”。
正因?yàn)檫@“愛”才使得湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分哀樂(lè)，為人類‘愛字作一度恰如其分的說(shuō)明”。
小說(shuō)《邊城》正是通過(guò)抒寫青年男女之間的情愛、祖孫之間的親愛、鄰里之間的互愛來(lái)表現(xiàn)人性之美的。
主人公翠翠是一個(gè)迷人的形象，是全書之魂。
她是人之子，更是大自然的女兒。
她“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”“從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”。
湘西的清風(fēng)、麗日給了她一個(gè)壯健的軀體;茶峒的青山、綠水給了她一雙碧玉般清澈透明的眸子;碧溪岨的竹篁、白塔又給了她一顆絕不世故的赤心;酉水、小船載滿了她那少女的悠悠歲月。
祖孫倆在這古老而又清澈的溪水邊、小船上、白塔下相依為命。
一不貪財(cái)，二不羨貴，三不嫌貧，四不偷懶，愿守清貧，甘于助人，體現(xiàn)了中國(guó)勞動(dòng)人民的傳統(tǒng)美德——勤勞、善良、淡泊。
幼小的翠翠正是在這種祥和而又古樸的小屋里，從爺爺那里繼承了自己應(yīng)該繼承的東西，弘揚(yáng)了本該弘揚(yáng)的內(nèi)容。
隨著年齡的增長(zhǎng)，她的性格也便有了微妙的變化：少了一點(diǎn)乖巧，多了一些沉思;少了一些歡笑，多了一份羞澀。
由少時(shí)爭(zhēng)著坐渡船夫渡新娘子的花轎，學(xué)小羊、小牛叫，摘一把野花縛在頭上，裝扮新娘子到站在小山頭聽那迷人的鼓聲，想那迷人的夜晚，到后來(lái)便有了青春期少女們同有的心事。
面對(duì)著那突如其來(lái)的分不清、道不明的`心緒，年青、稚嫩的翠翠不知道是應(yīng)該快樂(lè)，還是應(yīng)該憂愁。
為此她便常常坐在山頭上，站在渡船上沉靜地慢慢地咀嚼著人生的酸澀苦甜，吞咽著自己為自己釀造的人生苦酒。
后來(lái)，翠翠路遇了剛剛在劃船比賽中中了頭獎(jiǎng)的儺送，兩顆年輕的心靈撞擊在一起，那種朦朧的愛意便在翠翠心中萌發(fā)。
從此她覺得自己感情上有了一種新的需要，但又不好意思說(shuō)出來(lái)。
當(dāng)別人“無(wú)意中提到什么時(shí)”，她會(huì)臉紅，在內(nèi)心深處卻又在盼望著聽到與之有關(guān)的內(nèi)容，等到這種盼望日久天長(zhǎng)在心中扎下根之后，她那少女的純情便自然而然地流露了出來(lái)。
兩年后端午節(jié)前夕她又見到了儺送，情不自禁地對(duì)爺爺說(shuō)：“那個(gè)人很好?！币灾猎诳磩澊瑫r(shí)無(wú)意間聽到別人議論儺送婚事時(shí)，一向沉穩(wěn)的翠翠心中也便亂作一團(tuán)，甚至儺送和她說(shuō)話也忘了應(yīng)答。
后來(lái)，儺送在月下為翠翠唱歌，酣夢(mèng)中的翠翠竟被儺送的情歌所吸引，靈魂也浮了起來(lái)。
可惜的是她卻不知道這月下唱歌的年輕后生就是自己愛著的儺送。
不久，天保為愛離家出走落水而死，儺送尋兄歸來(lái)過(guò)溪時(shí)，又得不到翠翠的一點(diǎn)暗示，便賭氣遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。
老船夫也溘然長(zhǎng)逝。
翠翠忍受著親人離去之痛、愛人負(fù)氣出走之苦，仍決定留在渡船上翹首期盼心上人的歸來(lái)。
有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的超乎自然的樸素純情，有的只是“遵從古禮”的淳厚人性，有的只是含蘊(yùn)的東方的傳統(tǒng)美德。
作者著重表現(xiàn)了他們行為的高尚和靈魂的美。
在作者的筆下，翠翠是個(gè)天真無(wú)邪的山區(qū)女孩，她聰明、美麗、乖巧、純樸、善良。
儺送是個(gè)童稚無(wú)欺的鄉(xiāng)下小伙，他勇敢、英俊、豪爽、熱情、勤勞。
在這人杰地靈的偏僻之地，兩顆年青的心靠攏了，他們按照自己的標(biāo)準(zhǔn)同時(shí)選擇了對(duì)方。
一切顯得那么自然，而在這自然之中卻顯示了“人性”在這塊尚不開化的山村的永久魅力。
作者正是通過(guò)這一對(duì)青年男女的愛情反映了人性美。
讀完的讀后感篇十一
20xx年9月7日，是袁隆平90歲陽(yáng)歷生日。他在家中許下生日愿望，希望自己領(lǐng)銜的第三代雜交水稻雙季畝產(chǎn)3000斤早日實(shí)現(xiàn)。去年，第三代雜交水稻單季畝產(chǎn)取得2092.6斤的成績(jī)。袁老的生日愿望透露出無(wú)盡的家國(guó)情懷，我們共同企盼著袁老的生日愿望早日實(shí)現(xiàn)!
袁老身上有很多標(biāo)簽，比如“首屆國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)得主”“雜交水稻之父”“魔稻祖師”“最酷的90后”“90后梗王”等等。這些標(biāo)簽或大氣、或詼諧、或酷炫，反映的是這位“90后”老爺子熱愛田野、熱愛人民、熱愛生活的本真。而這些品質(zhì)，是需要廣大基層黨員干部學(xué)習(xí)的。
也有荊棘坎坷的泥路，但是只要我們把心沉下去，一定可以在把泥濘小路變成康莊大道，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
基層黨員干部要永遠(yuǎn)熱愛人民。“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量?！睘槿嗣穹?wù)是偉大而光榮的事業(yè)，袁隆平強(qiáng)調(diào)，不能搞犧牲產(chǎn)量來(lái)求優(yōu)質(zhì)，為了國(guó)家糧食安全，滿足人民群眾不斷提高的.消費(fèi)需求，“應(yīng)該要搞既高產(chǎn)又優(yōu)質(zhì)的800公斤的”。正是如同袁老這樣偉大的科學(xué)家熱愛人民、不斷奮斗，才讓我們解決了吃飽和吃好的問(wèn)題，從而“行有余力則以學(xué)文”，進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。廣大基層黨員干部也應(yīng)如此，對(duì)于人民要心存熱愛，想人民之所想，急人民之所急，“先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)”，在平凡的崗位上為人民謀福祉、謀利益，為人民創(chuàng)造更美好的生活。
我們依然要熱愛生活，“以苦為樂(lè)”，開心過(guò)好每一天。唯有此，我們才能不為生活所累，也能更好集中精力為黨和國(guó)家的事業(yè)奮斗終身!
我們廣大基層黨員干部也希望能夠通過(guò)自身的奮斗和努力，以另一種方式去守護(hù)袁老深愛的偉大祖國(guó)!
星光不負(fù)趕路人，功夫不負(fù)有心人。袁老的禾下乘涼夢(mèng)終會(huì)實(shí)現(xiàn)的。
讀完的讀后感篇十二
讀后感受就是讀一本書帶給你的感受受，用書面意思去表達(dá)出來(lái)，以下是小編整理的讀后感受怎么寫，歡迎參考閱讀！
讀后感受的概念有兩重含義：一是真實(shí)的、不受任何約束的讀后感受，二是一種作文的體裁，考試時(shí)要接受各種條件的約束。下面這篇讀后感受，就接近于第一種讀后 感受。寫這種讀后感受，主要是給自己看的，一定要真實(shí)，有什么感受想（當(dāng)然感受想應(yīng)當(dāng)有意義，值得一寫）就寫什么感受想，與心得筆記不同，它要展開來(lái)寫，盡量像一篇 文章，盡量寫得生動(dòng)、實(shí)在、深刻。一般應(yīng)當(dāng)寫清楚讀了什么，有什么感受想，聯(lián)想到了什么，對(duì)自己有什么作用等。它不追求文體、格式框框，寫起來(lái)也可長(zhǎng)可短。
寫讀后感受最重要的一點(diǎn)是要讀出所讀書籍或者文章的“眼睛”，它是你展開來(lái)寫的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點(diǎn)，這個(gè)問(wèn)題我們已經(jīng)在上一講里說(shuō)過(guò)了，這里就不多講 了。其次，寫讀后感受，有它一定的規(guī)矩，有的書上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結(jié)”，四個(gè)字，想公式一樣。對(duì)于這些規(guī)矩我們不可以不學(xué)，考試時(shí)只要內(nèi)容有創(chuàng)意， 套用這種公式未嘗不可；但我們也不要受其所限，寫成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結(jié)構(gòu)上有自己的創(chuàng)意，有自己的個(gè)性。但不管怎樣，讀后感受也離不開 “讀”——對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等等，離不開“感受”——自己的感受想。只要把這兩個(gè)字表達(dá)好了，就是好的讀后感受。
在讀過(guò)一篇文章或一本書之后，把獲得的感受受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫下來(lái)，寫成的文章就叫“讀后感受”。
讀后感受的基本思路如下
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感受想從何而來(lái)，并為后文的議論作好 鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感受想有直接關(guān)系的部分，略去與感受想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的`中心論點(diǎn)。 “觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感受應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感受。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點(diǎn)是寫讀后感受的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。
第一是要重視“讀”
在“讀”與“感受”的關(guān)系中，“讀”是“感受”的前提、基礎(chǔ)；“感受”是“讀”的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先“讀”而后“感受”，不“讀”則無(wú)“感受”。因此，要寫 讀后感受首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感受情。
第二是要準(zhǔn)確選擇感受受點(diǎn)
讀完一本書或一篇文章，會(huì)有許多感受想和體會(huì)；對(duì)同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家 熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性；若是考 慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角 度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來(lái)，打破 “鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感受，不能寫出諸多的感受想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受受最深又覺得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫。要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺苁茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
長(zhǎng)大，還是不長(zhǎng)大?這永遠(yuǎn)是一個(gè)問(wèn)題。我們絕對(duì)相信科學(xué)，長(zhǎng)大是必然的。時(shí)間會(huì)流逝，年齡會(huì)增長(zhǎng)，你一定會(huì)一天天長(zhǎng)大。長(zhǎng)大，就意味著會(huì)有越來(lái)越多的作業(yè)、補(bǔ)習(xí)班。下課變得越來(lái)越晚。負(fù)擔(dān)也越來(lái)越重。不過(guò)暑假里，我讀了一本名為《我不想不想長(zhǎng)大》的書，里面故事情節(jié)豐富多彩，讓我知道了，長(zhǎng)大，并不可怕。
這本書主要講了小男孩扇貝喜歡小動(dòng)物，他養(yǎng)了很多小動(dòng)物：小鳥、小兔子，可一個(gè)個(gè)小動(dòng)物都離開了扇貝，為了彌補(bǔ)心靈的空缺，蒜泥媽媽給扇貝買了一只小豬——荷包蛋。荷包蛋的出現(xiàn)讓扇貝有了新的理想：吃好一點(diǎn)，睡好一點(diǎn)，每天都開心一點(diǎn)?？尚∝i荷包蛋卻越長(zhǎng)越大，扇貝想盡辦法幫它減肥，結(jié)果都失敗了，慢慢的，家也開始乘不下荷包蛋了，最后，媽媽執(zhí)意要將荷包蛋送走，荷包蛋在草頭表姨家受盡了苦。扇貝也在長(zhǎng)大和好朋友荷包蛋的離去把他折磨得痛苦不堪。最后他帶著荷包蛋出走了。也最終找到了荷包蛋的理想家園。扇貝漸漸的不再害怕長(zhǎng)大了，因?yàn)槊總€(gè)小動(dòng)物都有一顆純潔的靈魂。對(duì)于小動(dòng)物來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)大就是竭盡全力活下去!所以只要堅(jiān)強(qiáng)、努力、竭盡全力了，就不再害怕什么，也不再害怕長(zhǎng)大了。
只要竭盡全力，迎來(lái)的就是開心的笑臉。所以，長(zhǎng)大，并不可怕!讓我們加油勇敢迎接嶄新的明天!
讀完的讀后感篇十三
紅樓夢(mèng)》這是一本古典名著，我們家里每個(gè)人讀了它之后都有感想，一致認(rèn)為這本書寫盡了人情冷暖，是一本不可多得的好書。
紅樓夢(mèng)，意為紅樓一夢(mèng)，也就是說(shuō)再榮華富貴，到頭來(lái)也是一場(chǎng)空。這個(gè)題目意味深長(zhǎng)。
紅樓夢(mèng)主角十二金釵性格各不同，命運(yùn)不同，都令人深思。先說(shuō)寶釵，她作為薛府大小姐，琴棋書畫樣樣精通。對(duì)于薛蟠的橫行霸道，她也曾一再勸阻，她在大觀園里談笑風(fēng)生、文采橫溢。在滴翠亭，她聽到兩個(gè)丫頭的私房話，為避尷尬，卻推說(shuō)黛玉在附近，這可以看出她的圓滑和城府。在元春省親時(shí)，她作了一首“凝暉鐘瑞”，從這個(gè)題目中看到了了一股賢淑端莊之氣。而重立桃花社，填柳絮詞的時(shí)候，她的“白玉堂前春解舞，東方卷得均勻”、“好風(fēng)憑借力，送我上青云”更突出了她的無(wú)憂快樂(lè)，可柳絮最終要落下，不能一直平步青云。
十二釵中，大家首先想到的是寶釵，另一個(gè)是黛玉。黛玉自小父母雙亡，在大觀園中靠賈母疼愛，多愁、敏感，但又飽讀詩(shī)書，才華和寶釵不相上下，只有寶玉和紫鵑是她的知己。她和寶玉的情意被代表著封建勢(shì)力的賈母和王夫人扼殺了。賈母是一個(gè)老長(zhǎng)輩，最疼寶玉，在這種疼愛下，也不顧黛玉了。從黛玉寫的《葬花吟》、《世外仙源》中可以看出她的寂寞、清高、自許。最后，只是寶玉“空對(duì)著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林。嘆人間美中不足今方信，縱然是齊眉舉案，到底意難平?！?/p>
讀完的讀后感篇十四
我讀了法國(guó)昆蟲學(xué)家法布爾花費(fèi)畢生精力完成的昆蟲學(xué)巨著《昆蟲記》這本書，這部書的內(nèi)容讓我很感興趣。
在這本書里，法布爾為我們精心描繪了各種昆蟲的本能、習(xí)性、勞動(dòng)、繁衍和死亡，記錄了它們?cè)诶ハx王國(guó)的漫游歷程。法布爾用簡(jiǎn)潔而優(yōu)美的筆觸，把每種昆蟲的形象都描繪得栩栩如生，生動(dòng)可愛，使我們可以透過(guò)文字看到它們的喜怒哀樂(lè)。每個(gè)故事情節(jié)既具科學(xué)性，又有趣味性，充分滿足了我們對(duì)大自然的好奇心，并調(diào)動(dòng)我們的閱讀興趣，同時(shí)培養(yǎng)我們親近自然、熱愛科學(xué)、尊重的探索精神。
看完這套書，讓我收獲很多更詳細(xì)的了解了一些昆蟲，懂得更多的昆蟲知識(shí)。
讀完的讀后感篇十五
《西游記》是一部中國(guó)古典神魔小說(shuō)，為中國(guó)“四大名著”之一，孫悟空，一個(gè)責(zé)任心很強(qiáng)能當(dāng)機(jī)立斷、注重行動(dòng)作風(fēng)，不畏自然艱險(xiǎn)，鋤強(qiáng)扶弱，抱打不平的英雄本色。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“讀完西游記的讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
這《西游記》啊，可謂是婦孺皆知啊。一些小孩子，一般是圖個(gè)新鮮，或者是看看里面孫悟空的神氣，并沒有領(lǐng)悟其中的真諦。我這次看，與以往可謂是天差地別啊，對(duì)其中的一些道理，也算是有深刻領(lǐng)悟吧。
《西游記》講的是唐僧師徒四人到西天去取經(jīng)，一路經(jīng)歷了九九八十一難，最后獲取了真經(jīng)。故事情節(jié)引人入勝，風(fēng)趣生動(dòng)，但雖如此，在其中也包含了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的種.種看法。他諷刺了當(dāng)時(shí)朝政的_無(wú)能，其實(shí)，在我們所看到的取經(jīng)途中，有許多的妖精都與天上地下有著密切的聯(lián)系，這樣說(shuō)來(lái)，無(wú)論是在天上還是地上那些神威的統(tǒng)治下，都隱藏著丑惡，神仙也不例外，可見當(dāng)時(shí)明王朝統(tǒng)治的_，。不過(guò)，在這種情況下，在我們眼前出現(xiàn)一個(gè)不受約束，敢于抗?fàn)幍囊粋€(gè)人物，那就是孫悟空!他從石頭里蹦出，對(duì)世間何事都有探索的好奇心，對(duì)于玉帝要捉拿他，卻絕不屈服，還“大鬧天宮”，不過(guò)有時(shí)也有些任性，作者再借這樣一個(gè)人物來(lái)進(jìn)行對(duì)比，更加揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。這也使我們想到當(dāng)時(shí)的朝政是怎樣的，朝政中當(dāng)官的又是怎樣的。其實(shí)，那些_無(wú)能的官員往往與天上的神仙大佛有一定的關(guān)系，不是有一些妖怪就仗著自己與天上某某神仙有一定的關(guān)系或是拿了天上某某寶物就在人間為非作歹!我想這些人間的官員也不過(guò)如此吧，借自己身后有大人物給自己撐腰，就為非作歹，魚肉百姓，導(dǎo)致了朝政的_以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)不景氣。
雖然如此，但唐僧師徒四人在途中對(duì)那些所遇到的妖魔鬼怪時(shí)的不所畏懼的精神也深深打動(dòng)了我，由于師徒四人團(tuán)結(jié)一心，不畏艱險(xiǎn)，，最后終于如愿以償，取得了真經(jīng)。我想，這在我們的生活中也是一樣，不論遇到什么樣的困難，都不要輕易放棄，可不能像豬八戒有時(shí)那樣喊散伙，只要堅(jiān)持，我們就能戰(zhàn)勝困難，取得勝利的!雖然在取得成功的過(guò)程中會(huì)遭遇許多磨難，但是這樣更能磨練我們的意志力，使我們得到鍛煉，所以，一定要勇往直前!
《西游記》給我的感想有太多太多，甚至又聯(lián)想到了許多，它被評(píng)為四大名著之一，可謂是當(dāng)之無(wú)愧啊!《西游記》，這顆在歷耀眼燦爛的明珠，正閃爍著那金色的光!
作為中國(guó)四大古典名著之一的《西游記》，多少年來(lái)，一直成為人們必讀的經(jīng)典書目。那么，這樣的經(jīng)典也肯定有著它歷久彌新的魅力所在——是《西游記》讓我們懂得了什么是堅(jiān)持，什么是團(tuán)結(jié)，什么是不畏艱辛。
本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。
小時(shí)候的我，對(duì)《西游記》的認(rèn)識(shí)還是很淺顯的，只覺得故事中愛打抱不平的孫悟空、貪吃懶惰的豬八戒和救苦救難的觀音菩薩等人物形象栩栩如生罷了。但隨著年齡的增長(zhǎng)，我漸漸領(lǐng)悟到了《西游記》作者的另一份用意。例如，作者筆下的孫悟空，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神的藝術(shù)形象，不僅生動(dòng)地體現(xiàn)了古代人民擺脫壓迫的強(qiáng)烈愿望，而且也反映了人民為戰(zhàn)勝邪惡、爭(zhēng)得自由而不怕天，不怕地，敢于蔑視一切傳統(tǒng)和權(quán)威的反抗精神。在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力作斗爭(zhēng)的勇敢精神令我十分欣賞。
在前往西天取經(jīng)的路上，或許，你看到了唐僧冤枉悟空，悟空回花果山的一幕;或許，你看到了豬八戒常常抱怨，說(shuō)要回高老莊的一幕，但是，他們并沒有留下師傅只身一人，他們是有情有義的。
在前往西天取經(jīng)的路上，師徒四人歷經(jīng)各種艱難困苦，但依舊執(zhí)著，鍥而不舍，不言放棄。還記得六十一回合，孫悟空三調(diào)芭蕉扇嗎?為了扇滅火焰山之火，幫助老百姓，孫悟空又是變蟲子，又是變牛魔王，足以可見孫悟空的機(jī)智。正是在取經(jīng)途中遭遇三打白骨精、車遲國(guó)斗法、獅駝嶺斗三魔等等的八十一“難”，方顯堅(jiān)持的可貴，方顯師徒四人不畏艱辛的難得!
在前往西天取經(jīng)的路上，師徒四人身上的品質(zhì)著實(shí)值得我們學(xué)習(xí)。他們的堅(jiān)持不懈，讓我慚愧我做事時(shí)的虎頭蛇尾;他們的團(tuán)結(jié)一心，讓我懂得了團(tuán)隊(duì)合作的重要性;他們的不畏艱辛，讓我明白了“吃得苦中苦，方為人上人”的道理。
讓我們一起捧起這本經(jīng)典名著，在絢麗多彩的神魔世界里暢游，感受它的獨(dú)特魅力吧!
我曾經(jīng)一遍又一遍地看那的電視連續(xù)劇——《西游記》。而最近，老師又讓我們看《西游記》這本書，這讓我不禁有點(diǎn)厭倦，因?yàn)橐呀?jīng)看了很多遍了，再看也沒意思了。周末沒什么事干，我便靜下心來(lái)，坐在家里拿起《西游記》開始仔細(xì)看。我把《西游記》一書認(rèn)真地看了一會(huì)，這時(shí)才讓我真正領(lǐng)略到《西游記》的文字所帶來(lái)的魅力，我便對(duì)它又充滿了興趣。
《西游記》主要講的是孫悟空、豬八戒和沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，一路上跟妖魔鬼怪和險(xiǎn)惡的環(huán)境作斗爭(zhēng)，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得了真經(jīng)的故事。
在整部《西游記》中，最吸引人們的就是那神通廣大的“齊天大圣”孫悟空。他不僅會(huì)七十二變，還有一雙火眼金睛，能分辨人或妖，所以，他最善于降妖捉怪了;但是，如果沒有善于水性的沙僧助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了;豬八戒雖然貪財(cái)好色，但力大無(wú)比的他也是孫悟空捉妖的好幫手;唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，最終經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，帶領(lǐng)徒弟們?nèi)〉谜娼?jīng)。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，但他們的優(yōu)點(diǎn)都是值得我們學(xué)習(xí)的。
我要學(xué)習(xí)孫悟空那種不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，積極樂(lè)觀的斗爭(zhēng)精神。雖然我沒有孫悟空那般神通，但是我要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡，不要被假的現(xiàn)象所蒙蔽了雙眼。
《西游記》讓我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都不是容易的，是靠我們的不斷努力和團(tuán)結(jié)一心，去獲取成功的!
讀了《西游記》后，也讓我知道了：不要因?yàn)檫@本書看過(guò)很多遍，就對(duì)它產(chǎn)生厭倦，就可以不用再此反復(fù)的讀它。俗話說(shuō)得好：“書讀百遍，其義自見”。沒錯(cuò)，讀的次數(shù)越多，就會(huì)獲得越多的知識(shí)。每次讀同一本書都是不一樣的，每次讀它都會(huì)發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，所以，我們要反復(fù)的讀一本書。
《西游記》這本書讓我受益匪淺，真不愧是“四大名著之一”啊!
《西游記》是我國(guó)四大名著中的其中一本，作者是吳承恩。它主要講的是，師徒四人去西天取經(jīng)，經(jīng)過(guò)了九九八十一難才取回了真經(jīng)，其中還告訴了我們一些深刻的道理。尤其是《三打白骨精》這一片段非常精彩，我很喜歡。那讓我們一起來(lái)看一下吧。
讀了《西游記》之后，是不是感覺很有趣呢?感興趣的話，你們也可以去了解一下哦!
說(shuō)到《西游記》大家一定看過(guò)吧!它是我國(guó)的四大名著之一，家喻戶曉。這部小說(shuō)主要講述了唐僧師徒四人為了去西天求取真經(jīng)，路上經(jīng)歷了九九八十一種磨難。我是百看不厭，書里面有心地善良的唐僧，貪吃好色的豬八戒，忠厚老實(shí)的沙和尚，還有一位最重要的人物，那就是我最喜歡的神通廣大的孫悟空。
說(shuō)到孫悟空，我要特別介紹一下他。孫悟空的身材十分矮小，平時(shí)喜歡穿黃色的衣服，頭戴一頂佛帽，看起來(lái)十分的有精神。如果你仔細(xì)觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他的臉就像一個(gè)桃子，有一雙火眼金睛，能看穿任何妖怪。他還有一張雷公嘴，非常能說(shuō)會(huì)道。孫悟空十分機(jī)智聰明，能隨機(jī)應(yīng)變，西天取經(jīng)的路上全靠他與妖魔鬼怪斗智斗勇，保護(hù)唐僧，取得真經(jīng)。
孫悟空雖然機(jī)智聰明，但有時(shí)也會(huì)太過(guò)急燥。偷人參果就是最好的例子，他受了豬八戒的慫恿偷果，后遭到道童辱罵，結(jié)果一怒之下推倒了人參果樹逃離，卻被鎮(zhèn)元大仙捉回，無(wú)奈之下只得求助觀音醫(yī)活果樹。
文中我討厭唐僧的善惡不分，例如三打白骨精時(shí)，他險(xiǎn)些為自己不分善惡的行為付出沉重的代價(jià)。可他堅(jiān)定的求佛之心還是令人感動(dòng)的。
讀了《西游記》，我明白了想要辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多苦難，我們每一天的學(xué)習(xí)生活中又何嘗沒有困難呢?我們小學(xué)升初中，初中升高中，到高中畢業(yè)考大學(xué)······又何嘗僅僅是九九八十一難呢?戰(zhàn)勝困難的過(guò)程就孕育了成功。相信“功夫不負(fù)有心人”!而我們只要有不怕困難，堅(jiān)持到底的決心，就一定會(huì)取得成功。
讀完的讀后感篇十六
寒假我讀了冰心散文集一書，其中包括了《寄小讀者》?！都男∽x者》，是冰心女士在1920年-1920年間寫給小讀者的通訊，共二十九篇，其中有二十一篇是她赴美留學(xué)期間寫成的，主要記述了海外的風(fēng)光和奇聞異事，同時(shí)也抒發(fā)了她對(duì)祖國(guó)、對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛和思念之情?！都男∽x者》可以說(shuō)是中國(guó)近現(xiàn)代較早的兒童文學(xué)作品，冰心女士也因此成為中國(guó)兒童文學(xué)的奠基人。主題自然、童真。這樣的主題恰好顯現(xiàn)了冰心女士創(chuàng)作的思想內(nèi)核：愛的哲學(xué)。這也正是我最大的感悟。冰心在這本書中對(duì)于愛的描寫，非常讓人感動(dòng)，回味無(wú)窮。
首先就是對(duì)于孩子的愛，是寄小讀者的主題。在寄小讀者的自序中，冰心寫道“小朋友，冰心應(yīng)許你在這一春中，再報(bào)告你們幼稚的快樂(lè)，天真的眼睛，雖然她也怕在生命花刺漸漸握滿之后，歡笑不成，眼淚不落……”她教導(dǎo)小朋友愛惜生命，做個(gè)好孩子。冰心要求孩子監(jiān)督她的行為，這也是從另外的一面教育孩子要像她所說(shuō)的那樣做人。其中也有很多話語(yǔ)是冰心把自己融入小朋友中，成為小朋友而說(shuō)出來(lái)的，其中不乏可愛的言語(yǔ)，像我的話完了，小朋友拍雙手贊成等，顯得更加親切。當(dāng)然也介紹了很多的海外景色和穿插可很多小詩(shī)。
其次是對(duì)于兄弟姐妹的愛，文中也有涉及，在冰心的媽媽逝去前后，她始終沒告訴海外的弟弟們這消息，怕他們?cè)诤Ｍ鈧模瑳]人照顧。再者是和丈夫的愛，簡(jiǎn)樸的愛，在舉手投足之間表現(xiàn)了近代的愛情。
最后是對(duì)母親的愛，這是我最感動(dòng)的地方，在這本書中描寫的最深刻。在往事一中冰心就自比是紅蓮，母親是荷葉，表現(xiàn)出了母親對(duì)冰心的呵護(hù)和冰心對(duì)母親的愛。她喜歡常常挨著母親，要求母親講冰心孩時(shí)的故事。在冰心離開故園出國(guó)時(shí)，母親和冰心都是非常的傷心。最后在南歸中寫了母親病逝前后的故事，這也是他寫給在國(guó)外的弟弟的。母親病逝之前依然很關(guān)心家人，而冰心也每時(shí)每刻守在母親身旁，這里是我看得最感動(dòng)的地方，這里我就沒法表達(dá)給大家聽了，大家想要感受的話看就借書或上網(wǎng)看看吧。
母親為我們付出太多，而我們要學(xué)會(huì)回報(bào)，這里就和我們寒假的作業(yè)相呼應(yīng)了。讀完這本書我得到最深刻的就是要理解父母的愛，關(guān)心父母，回報(bào)父母，有空沒空也要多給父母打打電話，不要等他們給你打，因?yàn)楦改笧槲覀兏冻龅膶?shí)在太多太多，我們看到的已是很多，看不到的就更多。
讀完的讀后感篇十七
今年暑假我看中了一本名叫《四季里的科學(xué)》的書，因?yàn)楝F(xiàn)在就是夏天了，所以我就選了一本夏季篇。下面我就來(lái)簡(jiǎn)紹一下它的內(nèi)容吧！
一年長(zhǎng)一層，只要數(shù)一數(shù)樹枝的層數(shù)，就知道他幾歲了，記往還要加上四年的幼年期。除了樹，它還講了葉子的作用，有神奇的蒸騰作用，眾人皆知的光合作用等等。
第二部分——蟲子啊，你們?cè)诟墒裁囱?？它講述的是一些小蟲子的故事。(.)我對(duì)龍虱很感興趣，書中說(shuō)龍虱沒有鰓，那它是怎么在水中呼吸的呢？原來(lái)龍虱先在氣門貯存了空氣，所以才可以在水中生活。
第三部分——小魚，你叫什么名字??？本書主要向我們交待了淡水魚的種類，有馬口魚，高麗雅羅魚……我就介紹一下淡水鰾魚吧！這種魚形狀和馬口魚差不多，二者非常容易混淆。它們的區(qū)別在于：馬口魚眼睛小，呈紅色；淡水鰾魚眼睛大，呈黑色。馬口魚不太適應(yīng)受污染的環(huán)境。以前水質(zhì)好的時(shí)候，馬口魚的數(shù)量很多。
通過(guò)這本書，我對(duì)夏天有了更多的了解，神奇的植物讓我知道了樹木的作用。有趣的小蟲告訴了我一定要善于觀察，勤于思考?；顫姷男◆~，讓我懂得了水中的奧妙。我下定決心，一定要把《四季里的科學(xué)》的其他幾冊(cè)讀完。
讀完的讀后感篇十八
大部分的內(nèi)容都提到了君子。我想，君子這一詞，應(yīng)該是孔子畢生追求的目標(biāo)，同時(shí)也是他教導(dǎo)學(xué)生要奮斗的目標(biāo)。
在孔子的理念當(dāng)中，君子給我的感覺就是像一張白紙一樣潔白，同時(shí)又帶有出于污泥而不染的高貴。雖然他不一定是大富大貴的富家子弟，但卻散發(fā)著高貴，令人敬重的氣質(zhì)，影響著身邊的每一個(gè)人。
當(dāng)然這一切都是孔子的理想，世界上根本不會(huì)有這樣十全十美的人存在，就連提出這一理論的孔子，自身也有做不到的地方。但是我們還是要向著這樣一個(gè)目標(biāo)去發(fā)展。雖然不能成為完美，但至少做到接近完美。
要成為君子，就要學(xué)會(huì)培養(yǎng)自己的高尚情操。像是“君子之交淡如水”“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨?！钡鹊?。這些看似簡(jiǎn)單的話語(yǔ)做起來(lái)是非常困難的，特別是要堅(jiān)持下去的時(shí)候。我們現(xiàn)在身處中學(xué)，因此同學(xué)之間都應(yīng)該是沒有猜疑，大家赤誠(chéng)相待的。但是當(dāng)我們身處社會(huì)中時(shí)，各種各樣的利益關(guān)系，身份，地位的差異，使得人們不得不一步一個(gè)腳印地腳踏實(shí)地。曾經(jīng)讀過(guò)一本書，在里面貫穿其中的一句話是“比鬼神更可怕的，是人心。”因此，即使是我們自身懷著赤誠(chéng)之心，秉承君子之道與人交往，還是得處處小心。不過(guò)我也相信，若是有越來(lái)越多的人秉承君子之道，在人們的相互感染下，整一個(gè)社會(huì)的氛圍也會(huì)有所改變。
讀完的讀后感篇十九
在中國(guó)小說(shuō)史上從來(lái)沒有一部作品像《紅樓夢(mèng)》這樣對(duì)一個(gè)貴族家庭的經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行了如此全面、精細(xì)而真實(shí)的描寫。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“讀完紅樓夢(mèng)的讀后感200字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
紅樓夢(mèng)是四大名著之一，也是中國(guó)文學(xué)上的一顆璀璨的明珠。這是一本很難讀懂的小說(shuō)。曹雪芹說(shuō)他的紅樓夢(mèng)是：“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?！边@不僅是這本書的命，也告訴我們，這部作品具有十分深的意味。讀這本書要細(xì)細(xì)讀，慢慢品。
《紅樓夢(mèng)》寫的是書中三個(gè)主要人物賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三角戀愛。我們能夠看到賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇，我們也能看到四大家著有興旺到衰亡的命運(yùn)。
作者在這本書里，用各種藝術(shù)手段，塑造了各種行行色色的人物形象。
高爾基曾說(shuō)：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。莎士比亞曾道：“書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品”?；萜諣栐溃骸皶且倭⒃跁r(shí)間的汪洋大海中的燈塔”。書籍，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我們身邊。
校園里，我們呼吸著新鮮的空氣，沐浴著和煦的春風(fēng)，感受閱讀給我們帶來(lái)的快樂(lè)。瞧!很多同學(xué)捧著自己的書，愛不釋手，孜孜不倦地閱讀起來(lái)。在這書香濃厚的環(huán)境下，我也早早地接觸到四大名著：《西游記》中的師徒四人西天取經(jīng)、《三國(guó)演義》中東漢末年到西晉初年之間的歷史風(fēng)云、《水滸傳》中的一百單八將……而我對(duì)《紅樓夢(mèng)》十分難忘，每每讀起《紅樓夢(mèng)》，萬(wàn)千思緒涌到心頭。
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)之一，它是曹雪芹老先生傾盡畢生心血完成的。故事講述了四個(gè)家族由繁榮走向衰敗的過(guò)程。故事其中的主人公是賈寶玉和林黛玉，以他們愛情為主線，寫出了當(dāng)時(shí)賈、史、王、薛四大家族的興衰，也反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)封建制度的腐朽。其中，曹雪芹老先生塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等一系列人物的鮮明個(gè)性。林黛玉傾國(guó)傾城，用賈寶玉的話就是：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”。一位嬌弱絕美的林黛玉躍然紙上，但這只是她的“外表美”。林黛玉生性猜忌、多愁善感，她似一塊未經(jīng)雕琢的玉，少了薛寶釵的圓滑世故。她身子弱不禁風(fēng)，在知道賈寶玉與薛寶釵成親后，抑郁而終。而賈寶玉也蒙在鼓里，當(dāng)知道林黛玉的死訊后，賈寶玉悲痛欲絕，決定從此青燈為伴，了卻紅塵。再然，家族仗著有一女當(dāng)妃子而橫行霸道，生活奢侈，不節(jié)約節(jié)儉。這應(yīng)該是最后家族衰落的原因了吧。
讀完《紅樓夢(mèng)》，我感觸極深，它諷刺了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)惡勢(shì)獨(dú)霸一方的丑態(tài)和最終走向滅亡的必然命運(yùn)。也告訴我們生活要勤儉節(jié)約，不可奢侈浪費(fèi)，生活中也應(yīng)該做到這一點(diǎn)。特別是現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，我們作為中國(guó)人必須繼承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),必須自覺培養(yǎng)高尚道德情操，努力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，廉潔自律,接受監(jiān)督，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
總是聽老師說(shuō)，讀了紅樓夢(mèng)，能提高自己的寫作水平，所以我決定再次捧起這本經(jīng)典著作，細(xì)細(xì)品味其中的精彩。
第一次看《紅樓夢(mèng)》是在讀高中時(shí)，當(dāng)時(shí)看書更多注意故事情節(jié)，為了更快知道最后的結(jié)局，書中的詩(shī)歌大多跳過(guò)了?？赐旰鬄闀械娜宋锪飨铝送榈难蹨I，不太喜歡薛寶釵，更喜歡林黛玉。
前年兒子要看《紅樓夢(mèng)》，幫她買了一套成人看的，他看了幾天，可能看不懂，就不再翻了，我就一字不漏的看，我才知道高中時(shí)沒有讀的詩(shī)歌寫得是多么的好。作者曹雪芹如果不是家道中落，看透了人情冷暖、世態(tài)炎涼，他寫不出《紅樓夢(mèng)》，作者把他對(duì)人生的看法和感悟，都融于小說(shuō)里，他用心寫了一部不朽的名著，我認(rèn)為《好了歌》是作品的中心思想，人生只有一世，到生命的盡頭，名、利皆是空，不要為他人做嫁衣裳，過(guò)自己想過(guò)的生活。
也許，又看一遍，又有新的感受。
自從在電視上看了《新版紅樓夢(mèng)》電視劇我就被它深深的吸引住了。劇情也是非常的精彩!
且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種.種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。
曹雪芹筆下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族的逆子;所同情憐惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。
一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。
賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“因?yàn)楹蜕械囊痪湓捠棍煊窈蛯氂駸o(wú)法在一起”，在面對(duì)封建禮教下的種.種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。
我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。
“假假真真”，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn)。
《紅樓夢(mèng)》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
嘆人間美中不足今方信，滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味。世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼。
——題記。
紅樓夢(mèng)一夢(mèng)古往今來(lái)，賺得了多少嘆息，多少惆悵，可是又有誰(shuí)讀懂了曹雪芹背后的凄涼，午夜夢(mèng)回他是否會(huì)想起自己的年少，想起那大觀園的喜怒哀樂(lè)，然后輕輕一聲嘆息，面上平靜如初，實(shí)則內(nèi)心百般波瀾。
有友人問(wèn)我，在這本書中你認(rèn)為曹雪芹更偏愛林黛玉還是薛寶釵?我輕笑不語(yǔ)，其實(shí)無(wú)論是黛玉還是寶釵都不過(guò)是那顆頑石命中的一片浮云，片刻間便煙消云散，干凈的不留下一絲痕跡，無(wú)論當(dāng)初發(fā)生了什么，都是對(duì)的，可如果一旦結(jié)束便真的是結(jié)束了。
都說(shuō)紅樓夢(mèng)最著名的便是那一首“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?！笔茄?全書寫的都是荒.唐的言辭，卻浸透了作者辛酸的眼淚!都說(shuō)作者迷戀兒女癡情，可又有誰(shuí)能真正理解書中的意味?“荒.唐”不僅指作者在書中引出了“煉石補(bǔ)天”“青埂峰”等荒.唐故事，而是指出全書描寫的當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽，殘酷，互相傾軋以至于走向滅亡的道路。這書不僅是曹雪芹對(duì)而是生活的迫憶，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿和諷刺，“無(wú)材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)?。”作者借頑石說(shuō)自己不能匡時(shí)濟(jì)世，被棄置世間，半生潦倒，一事無(wú)成，所謂無(wú)才，貌似自慚，實(shí)則自負(fù)，是作者憤激之言，是一種“縛將奇士做詩(shī)人”的慷慨;以頑石為喻，表現(xiàn)自己不肯隨世俗同流合污的傲骨，作者把那塊石頭稱為“頑石”也大有深意。頑石的特點(diǎn)便是棱角分明，執(zhí)拗死硬，毫不通融。人如果具備這種品格就必然同當(dāng)時(shí)那個(gè)黑暗卑劣的社會(huì)不相融，那這個(gè)社會(huì)就一定會(huì)排斥他。作者自己深深懂得他絕不是為了給世人消愁，解悶兒來(lái)寫這部書的，而是把自己一生“歷盡離合悲歡炎涼世態(tài)”的經(jīng)歷，加以藝術(shù)的概括和提煉。塑造了眾多類型的人物，來(lái)表明他對(duì)人性和社會(huì)的認(rèn)識(shí)，寄托他難以言語(yǔ)的感慨，既是贊歌，又是悲歌挽歌。
作者是以淚和墨寫下這本書。作者擔(dān)心他這部嘔心瀝血之作不被后人理解，預(yù)料到有人會(huì)嘲笑他愚癡。百年后世人對(duì)紅樓夢(mèng)可謂是褒貶不一，魯迅先生說(shuō)《紅樓夢(mèng)》:“單是命意，就因讀者的眼光而有種.種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見“淫”，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。”可是無(wú)論怎樣，認(rèn)識(shí)任何一個(gè)事物都必須要有辯證統(tǒng)一的眼光，堅(jiān)持一分為二，兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。但《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)乃至世界文學(xué)史上的地位是毋庸置疑的。
說(shuō)到辛酸處，荒.唐愈可悲，由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡。
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