傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)(優(yōu)秀19篇)

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傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)(優(yōu)秀19篇)
時(shí)間:2023-11-16 16:37:10     小編:筆硯

通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì),我們可以更加深入地理解和分析所學(xué)所思所感。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)應(yīng)注意結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn),做到客觀、真實(shí)、可讀性強(qiáng)。探索人生道路的心得體會(huì),希望能給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和思考。

傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇一

中華民族的五千年悠久歷史創(chuàng)造了數(shù)之不盡的燦爛文化,發(fā)明了世界的科學(xué)技術(shù)。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,我們不僅在科技方面研究成果豐碩,創(chuàng)造了令人驕傲的四大發(fā)明——指南針、造紙術(shù)、活字印刷術(shù)和_,還在思想、藝術(shù)、制造、教育等各領(lǐng)域遍地開(kāi)花取得了令世界矚目的輝煌成就。

我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇步青爺爺熱愛(ài)祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)的精神,還要知道“天下興亡,匹夫有責(zé)”的意思:每一個(gè)人都要擔(dān)負(fù)起國(guó)家民族興亡的責(zé)任。我覺(jué)得愛(ài)國(guó)是一條光明的道路。

我們不僅要熱愛(ài)祖國(guó),還要傳承祖國(guó)文化,文化是民族的血脈,是人民精神的家園。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,離不開(kāi)中華文化的繁榮興盛。中華民族歷來(lái)崇尚文化,熱愛(ài)藝術(shù),在五千多年文明發(fā)展歷程中創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng),魅力永恒的文化。中華文化有博大精深的內(nèi)涵,有益于世界發(fā)展,已經(jīng)并將繼續(xù)對(duì)世界文化的發(fā)展做出貢獻(xiàn)?,F(xiàn)在全世界正興起中國(guó)文化熱,這正是中華文化有益于促進(jìn)世界發(fā)展的證明。中華民族是龍的傳人,對(duì)于一個(gè)炎黃子孫來(lái)說(shuō),龍的形象是一種符號(hào),一種依戀,一種血肉相連的情感!我們有共同的文化,共同的節(jié)日,共同的禮儀美德和民族精神。正是這些共同讓我們血脈相承,中華民族文化連綿不斷。

我為祖國(guó)感到驕傲,我們每個(gè)人來(lái)到這世界上,都要在社會(huì)中生存,都要獲得生存發(fā)展的物質(zhì)資源,都要尋求慰藉心靈的精神家園。而這一切首先得之于祖國(guó),所以我們把祖國(guó)視為“母親”。失去祖國(guó)就等于失去了自己的母親,我們就變成了沒(méi)有母親的孤兒。祖國(guó)繁榮富強(qiáng)需要每一個(gè)兒女傾注愛(ài)的力量,需要每一個(gè)中華兒女許下堅(jiān)定的誓言:為國(guó)爭(zhēng)光。

中華一家親,只有五十六個(gè)民族擰成一股繩,中華民族才能擁有強(qiáng)大民族凝聚力,才能不斷創(chuàng)造歷史偉業(yè),才能戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn),才能維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一安全,才能屹立于世界民族之林。中華一家親首先要關(guān)愛(ài)伙伴,種下友誼之樹(shù),結(jié)下友誼之果。尊老愛(ài)幼是我們的傳統(tǒng)美德。在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天,我們更不能忘記:尊敬長(zhǎng)輩,愛(ài)護(hù)弟弟妹妹。這是我們的責(zé)任和義務(wù),是每個(gè)人應(yīng)該做的。

“文明是一種運(yùn)動(dòng),而不是狀態(tài);它是一次航行,而不是一個(gè)港口?!边@是法國(guó)作家雨果的話(huà)。舉止文明是一粒最有生命力的種子。作為一名小學(xué)生,我們有義務(wù)有責(zé)任弘揚(yáng)文明傳統(tǒng),樹(shù)立良好的自身形象。只要心里播下這粒種子,它就會(huì)在我們的精神世界里生根發(fā)芽,開(kāi)花結(jié)果。那么我們的社會(huì)就會(huì)更加美好!自己文明的同時(shí),也要提醒身邊的人文明。

民族復(fù)興,首先是文化復(fù)興。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化,為復(fù)興中華做出應(yīng)盡的貢獻(xiàn)。

對(duì)于學(xué)習(xí),我們不僅要充滿(mǎn)興趣,愛(ài)讀書(shū),愛(ài)學(xué)習(xí),還要牢牢記住雷鋒叔叔的釘子精神,刻苦鉆研,爭(zhēng)取早日成才,以奉獻(xiàn)社會(huì),服務(wù)人民。有這樣一句話(huà),“少年興則國(guó)興,少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”。我們每個(gè)人都擁有激昂向上的心態(tài),做一個(gè)陽(yáng)光少年,那么中華民族的前途必會(huì)如初升的太陽(yáng)一般蓬勃向上。

傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇二

不管怎樣,中國(guó)人都不能忘“本”。

“最美女教師”張麗莉在緊急情況下,推開(kāi)了兩名學(xué)生,自己卻被車(chē)輪碾壓,雙腿高位截肢。不少人感嘆她的舉動(dòng),但也有人替她感到惋惜。對(duì)比《二十四孝》中的某些類(lèi)似“埋兒養(yǎng)母”的極端行為,這種行為更讓人尊敬。

文章中提到的有違當(dāng)今社會(huì)主義所“規(guī)劃”的和諧藍(lán)圖的“傳統(tǒng)道德”如今注定要被剔除,倘若繼承這些糟粕,必定會(huì)收到法院的“通知書(shū)”和“警察的手銬”。對(duì)那些垃圾道德必須剔除,毫無(wú)疑問(wèn)?!叭V”,“五?!?,男尊女卑,為千年后的我們描繪了一個(gè)男權(quán)社會(huì)?!肮_”定義了當(dāng)時(shí)的審美標(biāo)準(zhǔn),那也注定要在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中被巨浪沖走,盡管它在某些人的腦海中根深蒂固?!^“青山遮不住,畢竟東流去?!?/p>

今天的我們可以用千年后的眼光重審過(guò)去的歷史事實(shí),諷刺當(dāng)時(shí)的文化糟粕,卻不知道后人千年后亦會(huì)用這樣的眼光打量今天我們的一切。

千年前“精忠報(bào)國(guó)”的英雄與現(xiàn)在騙津貼的“士兵”形成鮮明對(duì)比。過(guò)去文化的精華大都隨時(shí)間的拉長(zhǎng)減輕了質(zhì)量,甚至湮滅了。

不可否認(rèn),自中國(guó)打開(kāi)大門(mén)迎接外來(lái)文化的同時(shí),我們便遭到外來(lái)文化的侵襲。新舊思想道德文化的激烈碰撞,新時(shí)代的先進(jìn)文化才能占到上風(fēng),而中國(guó)本土的傳統(tǒng)文化精華大都失去了,或者改變了最初的形態(tài),遭到扭曲,甚至泯滅,無(wú)跡可尋?!笆フQ日”“復(fù)活節(jié)”充斥店家“商戰(zhàn)”,“七夕”演變成了“情人節(jié)”;——這是多么的遺憾。

我們承認(rèn),中國(guó)傳統(tǒng)道德中是精華與糟粕并存,去偽存真、去粗取精就成了必然。中華上下五千年所孕育的未間斷的文化精華,留傳至今是一筆無(wú)法用金錢(qián)丈量的巨大財(cái)富,更是整個(gè)中華民族的驕傲,是區(qū)別于其他民族血脈的獨(dú)特精髓。換言之,這就是“本”這就是“源”。

我們應(yīng)用發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)道德文化,衡量其思想價(jià)值,繼承并發(fā)展精華,保持傳統(tǒng)道德的內(nèi)在思想形態(tài),維護(hù)精華的本原,將它帶入當(dāng)今的生活實(shí)踐中去,在它的基礎(chǔ)之上構(gòu)建符合這一時(shí)代的道德文化大廈。

傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇三

京劇已經(jīng)有兩百多年的歷史了,它博采眾長(zhǎng),是中國(guó)戲曲藝術(shù)中的瑰寶。它是在徽戲和漢戲的基礎(chǔ)上,吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇種的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)逐漸演變而形成的。京劇音樂(lè)屬于板腔體,主要唱腔有二黃、西皮兩個(gè)系統(tǒng),所以京劇也稱(chēng)皮黃。京劇常用唱腔還有南梆子、四平調(diào)、高拔子和吹腔。京劇較擅長(zhǎng)于表現(xiàn)歷史題材的政治和軍事斗爭(zhēng),故事大多取自歷史演義和小說(shuō)話(huà)本。既有整本的大戲,也有大量的折子戲,此外還有一些連臺(tái)本戲。京劇角色的行當(dāng)劃分比較嚴(yán)格,早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、龍?zhí)灼咝校院髿w為生、旦、凈、丑四大行。

京劇的戲劇情節(jié)是安和的,在平和清楚的敘事過(guò)程中展現(xiàn)優(yōu)美,它不用緊張、激烈、刺激的劇情吸引觀眾;京劇的音樂(lè)伴奏是安穩(wěn)的,在悠悠京胡伴奏下,給人一種天衣無(wú)縫的安穩(wěn)感覺(jué);京劇的表演風(fēng)格是安詳?shù)模炔贿^(guò)分高亢激昂,也不刻意一唱三嘆,從不強(qiáng)調(diào)暴力和血腥。京劇在發(fā)展,在創(chuàng)新,在與時(shí)俱進(jìn),并沒(méi)有安于現(xiàn)狀,安常處順;京劇在推陳出新,并在不斷的推陳出新中,弘揚(yáng)安和、安穩(wěn)、安詳?shù)娘L(fēng)貌,才能安坐戲劇舞臺(tái)國(guó)粹的王座安然不動(dòng)!

1960年,周總理曾在北京新街口總政排演場(chǎng)觀看京劇《霸王別姬》。戲劇開(kāi)始,劉邦發(fā)兵攻打項(xiàng)羽。群臣紛紛勸諫,項(xiàng)羽不聽(tīng)??偫碚f(shuō):一人言堂。項(xiàng)羽回到皇宮,虞姬又規(guī)勸,項(xiàng)羽還是不聽(tīng)。總理說(shuō):一家之長(zhǎng)。當(dāng)演到項(xiàng)羽孤軍陷入設(shè)好的埋伏時(shí),總理道:一籌莫展。當(dāng)虞姬備酒安慰項(xiàng)羽時(shí),總理說(shuō):一曲挽歌。四面楚歌,漢兵將至,虞姬拔劍自刎,全場(chǎng)劇終時(shí),總理又說(shuō):一敗涂地。總理僅用20個(gè)字就概括了項(xiàng)羽失敗的全過(guò)程,堪稱(chēng)妙絕。

京劇是國(guó)粹,是我們民族優(yōu)秀文化的精華,遺憾的是現(xiàn)在許多青少年對(duì)此知之甚少。

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傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇四

中華傳統(tǒng)文化有獨(dú)特魅力,總那么使人著迷,吸引了無(wú)數(shù)的人:詩(shī)詞讀著儒雅,昆曲聽(tīng)得沉醉,對(duì)聯(lián)用得巧妙……我們都有責(zé)任傳承屬于我們民族的傳統(tǒng)文化。而我與傳統(tǒng)文化的緊密接觸,是一段在淡墨濃墨,點(diǎn)染河山中的難忘故事。

七歲那年,我第一次接觸到了國(guó)畫(huà)。爺爺對(duì)國(guó)畫(huà)情有獨(dú)鐘,每次都手把手教我國(guó)畫(huà)。我那時(shí)不懂事,總覺(jué)得畫(huà)畫(huà)這種東西誰(shuí)還不會(huì)?便總想掙脫爺爺?shù)拇笫帧叭我馔秊椤?。爺爺也不惱,依舊慈祥溫和地告訴我:國(guó)畫(huà)的精髓便是靜和謙,每一筆都是靜與動(dòng)的中和。我那時(shí)當(dāng)然不懂,只是之后安分了許多,在爺爺蒼老與溫暖的手中,體會(huì)著運(yùn)筆的溫和與緩急,靜下心來(lái)。

后來(lái),我長(zhǎng)大了些,爺爺更蒼老了,而他與我最難忘的聯(lián)系,仍是國(guó)畫(huà)。爺爺八十大壽時(shí),我親自畫(huà)了一幅紅海棠送他??粗枪P墨,我才發(fā)現(xiàn)國(guó)畫(huà)的紅是隆重而不輕浮的,綠是沉靜而不黯淡的,恰如那紅海棠靜綻芳華。這幅畫(huà)裝裱后一直放在爺爺?shù)呐P室里,將莊重與沉靜的魂帶入我和每一位家人的心靈。

小學(xué)將畢業(yè),我仍成長(zhǎng)著,國(guó)畫(huà)也算我的一技之長(zhǎng)了。一次藝術(shù)節(jié)我報(bào)了國(guó)畫(huà),卻因沒(méi)有時(shí)間,直接將過(guò)去我的得意之作中的一幅交了上去,卻并未得獎(jiǎng)。爺爺聽(tīng)后教訓(xùn)我:國(guó)畫(huà)雖古,也是有人格的,不準(zhǔn)被人侵犯它的尊嚴(yán)。再好的畫(huà)技,若沒(méi)有認(rèn)真的靈魂作支撐,便是黔驢技窮,也不尊重自己。我在這一次教訓(xùn)中領(lǐng)悟,國(guó)畫(huà)也有作為高雅藝術(shù)的尊嚴(yán),從此我不再輕慢,在任何事上都認(rèn)真對(duì)待,尊人尊己。

世事變遷,唯有一個(gè)民族最本真的文化之美能傳承下去。也許丹青背后無(wú)關(guān)你我他,無(wú)關(guān)發(fā)生了什么,總能讓我們受真善美的熏陶,自發(fā)做些什么。這就是我與國(guó)畫(huà),與傳統(tǒng)文化的故事。

傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇五

“中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是中華民族的根和魂”,深刻揭示了社會(huì)主義文化的本質(zhì),將中華傳統(tǒng)文化的地位作用提升到一個(gè)新高度,為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提供了根本遵循。堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,牢牢守住“根和魂”,讓中華文化永葆生機(jī)與活力,綻放出“盎然春意”,是當(dāng)代中華兒女義不容辭的使命責(zé)任,功在當(dāng)代、利在千秋。

文以“留史”,保護(hù)文化的源流根基。與文相會(huì),與史為友。唐詩(shī)宋詞的不同風(fēng)韻映射出截然不同的社會(huì)環(huán)境,文房四寶的雅致意趣蘊(yùn)含著文人匠心。可以說(shuō),文化是與過(guò)去的“對(duì)話(huà)框”,既刻錄著歷史,也見(jiàn)證著時(shí)代的變遷?!皻v史文化是城市的靈魂,要像愛(ài)惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)?!币挥鹬p無(wú)以飛,一足之力無(wú)以至,五千多年的深厚歷史文化是祖輩留給我們的寶貴財(cái)富,要妥帖地“收藏”好這些“家珍”,把文化的源流根基保護(hù)好。保護(hù)在心更在行,不忘本來(lái)方能開(kāi)辟未來(lái),讓保護(hù)傳統(tǒng)文化成為自身的生命自覺(jué),是每一個(gè)中華兒女的重要使命。惟其如此,才能讓延展文化根系脈絡(luò)的土壤更加堅(jiān)實(shí),讓文所留史,永綻光芒。

文以“接力”,傳承文化的民族基因。文化是精神的寶庫(kù),滋養(yǎng)著世世代代的中華兒女,也是民族自信與自豪感的源流。頑強(qiáng)拼搏、奮發(fā)圖強(qiáng)的足音接續(xù)著文化的民族基因,流淌在中華兒女血液中的民族基因是團(tuán)結(jié)精神的構(gòu)成部分,一脈相承著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中創(chuàng)造的精神文明成果。硝煙遠(yuǎn)去,精神永存。中華文化里的民族基因是接力“火炬”,而中華兒女是民族精神的“接力手”。防控新冠肺炎疫情期間,我們向世界展現(xiàn)了泱泱大國(guó)的民族凝聚力和“了不起的中國(guó)精神”,英雄故事不絕于耳,民族風(fēng)采舉世矚目。我們的民族文化“可敬、可親、可學(xué)、可用”,把民族精神的“活教材”學(xué)好,才能把文化的民族基因傳承好,借文化之力鑄精神之魂,為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)注入源源不斷的精神動(dòng)力。

文以“聚能”,發(fā)揮文化的資源優(yōu)勢(shì)。文化的多樣性放射出巨大的魅力與能量。文化包括服飾、習(xí)俗、飲食等多個(gè)方面,不同地區(qū)的文化各具特色,比如蒙古人擅長(zhǎng)騎馬射箭,新疆人擅長(zhǎng)載歌載舞,福建人擅長(zhǎng)飲茶之道,不同節(jié)日里更有迥然不同的紀(jì)念方式。利用好各地區(qū)鮮明的文化資源優(yōu)勢(shì),對(duì)于脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興具有極大的促進(jìn)作用。當(dāng)前,文化旅游業(yè)已然成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力的重要風(fēng)向標(biāo)。將文化資源與當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)深度融合,能夠充分拓展旅游發(fā)展空間,讓文化成為拉動(dòng)地區(qū)發(fā)展的強(qiáng)動(dòng)能,迸發(fā)出更大的輻射能量,發(fā)展更多“小木耳”“小黃花”等特色產(chǎn)業(yè),成為挑起“金扁擔(dān)”、滿(mǎn)載“幸福糧”的重要力量。同時(shí),與其他領(lǐng)域的融合也是文化內(nèi)涵的不斷豐富,是文化與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新發(fā)展方式,聚合的也是自身的發(fā)展之能。

文以“載道”,豐富文化的實(shí)踐形式。實(shí)踐形式在文化傳播中扮演著重要角色,是中華傳統(tǒng)文化的生動(dòng)載體,打造的是文化的亮麗“名片”。無(wú)論是展現(xiàn)中國(guó)美食文化的李子柒,還是《經(jīng)典詠流傳》里的歌詠詩(shī)篇,亦或是以唱演秀來(lái)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的《國(guó)風(fēng)美少年》,活潑有趣又多姿多彩的文化實(shí)踐形式如同“大珠小珠落玉盤(pán)”,視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的聲色交織,讓傳統(tǒng)文化更“火”的同時(shí),也讓其更“活”。中華文化底蘊(yùn)深厚、意蘊(yùn)深遠(yuǎn),要以兼收并蓄的豐富實(shí)踐形式,把中國(guó)故事講得生動(dòng)、說(shuō)得細(xì)致,“老生常談”而新意常在,聲動(dòng)華夏、道傳四海,老樹(shù)抽新枝,枝上結(jié)新花,讓中國(guó)的文化之“道”與時(shí)代活力并肩,走出“家門(mén)”,走得更遠(yuǎn)。

在新的奮斗征程上,我們當(dāng)繼續(xù)保護(hù)好、傳承好、利用好、發(fā)揚(yáng)好中華傳統(tǒng)文化,致力于擴(kuò)大中華文化影響力,讓文化的“盎然春意”舞動(dòng)四海,鑄就中華文化新輝煌。

傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇六

在走向現(xiàn)代化的過(guò)程中,由于國(guó)情不同,各國(guó)走向現(xiàn)代化的道路,遇到的問(wèn)題、阻礙也各自不同,中國(guó)是一個(gè)的文明古國(guó),有著五千年的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量。

傳統(tǒng)文化作為一種社會(huì)精神形態(tài),是一定社會(huì)存在的反映,這種傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量,它對(duì)社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)生作用。

另外,中國(guó)傳統(tǒng)文化有著消極因素,這與現(xiàn)代化發(fā)展是不利的,就其傳統(tǒng)文化的消極因素表現(xiàn)是:

1、缺乏民主精神。中國(guó)長(zhǎng)期處于封建社會(huì),封建意識(shí)對(duì)人們影響極深,封建專(zhuān)制思想一方面嚴(yán)重壓抑和束縛個(gè)性發(fā)展,另一方面,造成特權(quán)思想,直到今天,中國(guó)人仍缺乏民主意識(shí)。

2、法制觀念淡薄。中國(guó)傳統(tǒng)文化不重視法制,實(shí)行的是人治,如實(shí)行的是皇權(quán)至高無(wú)上,因而君言就是法。在我國(guó)今天社會(huì)主義社會(huì)里,人民群眾已經(jīng)成為國(guó)家主人,國(guó)家的一切法律反映了人民群眾的根本利益,但封建特權(quán)思想嚴(yán)重,權(quán)大于法,情大于法的事,還時(shí)有發(fā)生。

3、商品意識(shí)差。中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó),重農(nóng)輕商十分嚴(yán)重。過(guò)去,經(jīng)商是被人看不起的,不知商業(yè)是產(chǎn)品流通的重要環(huán)節(jié),對(duì)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,繁榮經(jīng)濟(jì),方便,起著重要的作用,尤其在現(xiàn)代,沒(méi)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展,也就無(wú)法走向現(xiàn)代化。

4、守舊意識(shí)嚴(yán)重。中國(guó)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)廣大,個(gè)體經(jīng)濟(jì),靠天吃飯,“日出而作,日落而息“,很容易滿(mǎn)足于現(xiàn)狀,非到萬(wàn)不得已,是不會(huì)起來(lái)造反和自學(xué)接受新東西的。

二、由傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化,是推動(dòng)社會(huì)主義不斷發(fā)展的精神動(dòng)力。

區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕,拋棄其糟粕,吸收其精華用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù),也就是使傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化,才能更好地為社會(huì)報(bào)務(wù)。傳統(tǒng)文化在一定條件下,可以轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代需要的新型文化,但這種轉(zhuǎn)化需要社會(huì)實(shí)踐,使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化生活相結(jié)合,才能使之適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)根本的結(jié)合點(diǎn)。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是效益經(jīng)濟(jì),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化那種“君子謀道不謀食”把“義”與“利”對(duì)立起來(lái)的舊的價(jià)值觀的否定,從而增強(qiáng)人們的務(wù)實(shí)精神與進(jìn)取精神。實(shí)際上,人們的實(shí)踐活動(dòng),是離不開(kāi)利益原則的。要保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所追求的價(jià)值的實(shí)現(xiàn),不僅個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)要符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律,學(xué)會(huì)按法辦事,而且也促使政府及行政管理部門(mén)必須提高工作效率,才能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要。

傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇七

我愛(ài)書(shū)法,不僅愛(ài)它的結(jié)構(gòu),還愛(ài)它的外形,意境。甲骨文,金文……這些象形文字的演變,是一種希望,是中華文明永久傳承的希望;是一種寄托,寄托著中國(guó)人對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài);更是一種精神是一種精益求精,積極向上的精神。

我喜歡他們的結(jié)構(gòu)。我有時(shí)看到花體的英文,會(huì)對(duì)它甚是喜愛(ài),那用鋼筆巧妙拼湊的美麗曲線(xiàn),實(shí)在令人對(duì)其贊嘆不已。但是,這些英文始終是由一個(gè)個(gè)字母構(gòu)成,單看一個(gè)字時(shí),只會(huì)因?yàn)槠湫问降膬?yōu)美而喜愛(ài),不會(huì)想到更深遠(yuǎn)的意境。而漢字卻不同了,看以前的古文時(shí),就算從未接觸,也可以根據(jù)其意境將其含義猜個(gè)七八不離十。那是一種漢字中的意境,意境中的詩(shī),詩(shī)中的山水畫(huà)。看看用毛筆寫(xiě)的“一”字吧,要是仔細(xì)看看“書(shū)圣”王羲之的“一”,你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那不同尋常的美。毛筆輕輕一頓,收筆一提,就造就了如此美麗的漢字。它的結(jié)構(gòu)單一它的結(jié)構(gòu)單一,就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一橫為何給人一種用千言萬(wàn)語(yǔ)都無(wú)法描繪出來(lái)的感覺(jué)呢?似乎無(wú)法將其強(qiáng)硬地安在一個(gè)形容詞之上。這就是中國(guó)書(shū)法,這就是它的強(qiáng)大魅力!

我還愛(ài)它們的外形,意境。你看,那簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的筆畫(huà),是那么優(yōu)雅,細(xì)膩,又有“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”一般的壯闊。簡(jiǎn)單的漢字在書(shū)法家們靈活的筆下行云流水,栩栩如生地展現(xiàn)出來(lái),似一汪清泉從山澗流下,沒(méi)有絲毫拖泥帶水。當(dāng)我用眼睛仔細(xì)的欣賞這字時(shí),仿佛被這小小的字帶到了一個(gè)奇異而美麗的地方,有“行到水窮處,坐看云起時(shí)”的一般閑適;有“更憐故鄉(xiāng)水,萬(wàn)里送行舟”一般的不舍;還有“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一般的孤寂……一個(gè)小小的漢字,竟有如此深遠(yuǎn)的意境。這,就是中國(guó)書(shū)法,這就是中國(guó)書(shū)法的強(qiáng)大魅力!

現(xiàn)代化的風(fēng)謿洗去了糟粕,但也在侵蝕著中華文化的精華。朋友,也許你已經(jīng)很少寫(xiě)字,更不用說(shuō)寫(xiě)毛筆字了,也許你經(jīng)常用手敲擊著骨干的鍵盤(pán),目不轉(zhuǎn)睛地盯著熒光屏,不妨去看看名家的書(shū)法,再親手臨摹一下,你一定會(huì)重新熱愛(ài)漢字”體會(huì)到中國(guó)書(shū)法的魅力。讓我們從新拾起蒙塵的筆,一同書(shū)寫(xiě)中華文明的美麗畫(huà)卷吧!

一間古色古香的茶館里,兩位年輕人身穿長(zhǎng)衫,表演起了相聲,他們時(shí)而嬉笑怒罵,時(shí)而哀怨抹淚,說(shuō)唱功夫了得,“笑果”明顯。伴隨著沁人心脾的茶香,臺(tái)下茶客不僅豐富了味蕾,還被傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)著……這樣的場(chǎng)景,本周日將出現(xiàn)在湖城衣裳街區(qū)館驛河頭邊,隨著這家附帶傳統(tǒng)表演項(xiàng)目的茶樓開(kāi)門(mén)迎客,湖州人從此又多了一處文化客廳。

來(lái)到這個(gè)名為“百坦茶樓”的場(chǎng)所,發(fā)現(xiàn)茶樓整體設(shè)計(jì)沿襲中式古典風(fēng)格,空間設(shè)計(jì)講究“禮制”,中國(guó)古典元素的飾物在整個(gè)茶室中充分體現(xiàn)。比如所有桌椅、板凳均選用傳統(tǒng)木質(zhì)定制家具,鏤空雕花,配備紅木小件,仿若置身于儒雅文化氛圍,感受到淡雅的東方神韻。茶樓中央醒目的。舞臺(tái)引起了我們的注意,一位姓潘的負(fù)責(zé)人介紹,茶樓每月安排不少于6場(chǎng)文藝類(lèi)助興表演,除特殊表演活動(dòng)外,表演時(shí)間均安排在晚間,每場(chǎng)約1。5小時(shí)至2個(gè)小時(shí)。每月6場(chǎng)表演中固定2場(chǎng)為相聲專(zhuān)場(chǎng),1場(chǎng)為曲藝魔術(shù)外,其余3場(chǎng)表演形式包含海派脫口秀、單口說(shuō)歷史、中式民謠、評(píng)書(shū)等。值得一提的是,演藝人員均有較高水準(zhǔn),以相聲專(zhuān)場(chǎng)為例,邀請(qǐng)的是“湖口笑聲”團(tuán)隊(duì),其是湖州本土發(fā)芽的相聲社團(tuán),由一群湖州名嘴組建,兩年來(lái)已舉辦相聲專(zhuān)場(chǎng)10余場(chǎng),單項(xiàng)演出50多次,廣受觀眾好評(píng)。

在采訪(fǎng)中了解到,湖州人歷來(lái)愛(ài)喝茶,清代咸豐、同治年間,湖州的茶館已經(jīng)很為興盛,且多設(shè)在臨水依岸的河邊橋頭,比如湖城的駱駝橋、儀鳳橋、華樓橋一帶曾經(jīng)是茶樓云集的地方。“以前茶館往往通過(guò)說(shuō)大書(shū)等來(lái)招徠顧客,現(xiàn)在茶樓被賦予更多的商務(wù)、休閑、娛樂(lè)功能,但文化味卻少了。”從衣裳街歷史文化街區(qū)管理委員會(huì)獲悉,承載著老湖州人記憶的衣裳街,經(jīng)保護(hù)性改造驚艷亮相后,已成為時(shí)下眾多市民和游客休閑的好去處。與此同時(shí),群眾紛紛期盼炭畫(huà)、剪紙、木雕、竹編、箍桶等湖州老手藝和相聲、曲藝等傳統(tǒng)文化能在老街“復(fù)活”。“一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化需要獲得新的生命力和社會(huì)認(rèn)可,另一方面湖城需要一個(gè)能夠代表城市文化名片的茶樓,‘百坦茶樓’由此誕生了?!睋?jù)悉,借助茶館的傳播平臺(tái),讓傳統(tǒng)文化得以傳承,是衣裳街區(qū)管委會(huì)強(qiáng)化老街活態(tài)文化的一種新嘗試。

我們打聽(tīng)到,茶樓里的表演團(tuán)隊(duì)將緊跟大眾審美,用創(chuàng)新的形式演繹傳統(tǒng)藝術(shù),同時(shí)本著繁榮湖州人文化生活的主旨,票價(jià)也很親民,有興趣的市民不妨可以去感受一下。

傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇八

感謝院長(zhǎng)給我們提供這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),感謝全院職工在我們學(xué)習(xí)期間辛勤工作,讓我們安心學(xué)習(xí)。下面匯報(bào)一下9天學(xué)習(xí)的體會(huì)和心得。

使每位學(xué)員有了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)環(huán)境,有了學(xué)習(xí)的榜樣,如鞠躬、吃素、講話(huà)隨和等。大福地確實(shí)是傳統(tǒng)文化的示范基地。

1、學(xué)到了做人的基本道理。

50多歲了,在部隊(duì)25年的時(shí)間,接受過(guò)黨和軍隊(duì)不少教育,也有傳統(tǒng)教育,學(xué)習(xí)了哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué),回想起來(lái),這些對(duì)自己的人生,價(jià)值觀影響較大。但社會(huì)上和軍隊(duì)內(nèi)部有的現(xiàn)象,也是自己的疑惑,就是官當(dāng)?shù)脑酱?,這些理論學(xué)習(xí)的越多,學(xué)習(xí)的層次也越高,可貪腐的就越嚴(yán)重,可以說(shuō)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐完全背離。

自己也變得麻木,說(shuō)麻木是對(duì)這些不正?,F(xiàn)象思空見(jiàn)慣,從當(dāng)初的氣憤,到后來(lái)的無(wú)視,甚至隨波逐流。反思一下,完全是自己的自私造成的,一是對(duì)壞的社會(huì)風(fēng)氣默認(rèn)了、明哲保身了,二是也伸手占點(diǎn)國(guó)家的便宜了,比如說(shuō):在部隊(duì)醫(yī)院,酒精、棉球、膠布開(kāi)始需要什么拿什么,沒(méi)有感覺(jué)到。

但通過(guò)短短九天的學(xué)習(xí),對(duì)自己有了很大的觸動(dòng),在以下幾個(gè)方面有大的受益:一是人不管學(xué)多少為人民服務(wù)的理論,如果潛意識(shí)里(思想深處)不扎根,是無(wú)濟(jì)無(wú)事的。這次學(xué)習(xí)深入了靈魂,對(duì)孝道是道德的根本深信無(wú)疑,建立了自己的信仰,今后必將深入學(xué)習(xí)和理解、傳播,不斷去落實(shí)。二是太上感應(yīng)篇對(duì)我的警示力,“禍福無(wú)門(mén),惟人自召,善惡之報(bào),如影隨形”。通過(guò)幾天來(lái)幾位大師的案例分享,以及回顧自己前半生的經(jīng)歷和果報(bào),(好的果報(bào)感恩黨和政府好的政策對(duì)家人和自己的護(hù)佑、聽(tīng)家長(zhǎng)老師的話(huà)得好報(bào);聽(tīng)黨的話(huà)得好報(bào),不聽(tīng)放任自己則有壞的果報(bào))深有感觸,對(duì)父母、生靈、圣賢必需有敬畏之心,對(duì)自己有緣的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保證。

一是自己要按傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求規(guī)范自己的言行,做到語(yǔ)善、視善、行善。播種福田。

三是除正惡,不斷反省自己,懺悔自己,除不作惡。

在走向現(xiàn)代化的過(guò)程中,由于國(guó)情不同,各國(guó)走向現(xiàn)代化的道路,遇到的問(wèn)題、阻礙也各自不同,中國(guó)是一個(gè)的文明古國(guó),有著五千年的傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)文化作為一種社會(huì)精神形態(tài),是一定社會(huì)存在的反映,這種傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量,它對(duì)社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)生作用。

另外,中國(guó)傳統(tǒng)文化有著消極因素,這與現(xiàn)代化發(fā)展是不利的,就其傳統(tǒng)文化的消極因素表現(xiàn)是:

1、缺乏民主精神。中國(guó)長(zhǎng)期處于封建社會(huì),封建意識(shí)對(duì)人們影響極深,封建專(zhuān)制思想一方面嚴(yán)重壓抑和束縛個(gè)性發(fā)展,另一方面,造成特權(quán)思想,直到今天,中國(guó)人仍缺乏民主意識(shí)。

2、法制觀念淡薄。中國(guó)傳統(tǒng)文化不重視法制,實(shí)行的是人治,如實(shí)行的是皇權(quán)至高無(wú)上,因而君言就是法。在我國(guó)今天社會(huì)主義社會(huì)里,人民群眾已經(jīng)成為國(guó)家主人,國(guó)家的一切法律反映了人民群眾的根本利益,但封建特權(quán)思想嚴(yán)重,權(quán)大于法,情大于法的事,還時(shí)有發(fā)生。

3、商品意識(shí)差。中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó),重農(nóng)輕商十分嚴(yán)重。過(guò)去,經(jīng)商是被人看不起的,不知商業(yè)是產(chǎn)品流通的重要環(huán)節(jié),對(duì)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,繁榮經(jīng)濟(jì),方便,起著重要的作用,尤其在現(xiàn)代,沒(méi)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展,也就無(wú)法走向現(xiàn)代化。

4、守舊意識(shí)嚴(yán)重。中國(guó)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)廣大,個(gè)體經(jīng)濟(jì),靠天吃飯,“日出而作,日落而息“,很容易滿(mǎn)足于現(xiàn)狀,非到萬(wàn)不得已,是不會(huì)起來(lái)造反和自學(xué)接受新東西的`。

二、由傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化,是推動(dòng)社會(huì)主義不斷發(fā)展的精神動(dòng)力區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕,拋棄其糟粕,吸收其精華用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù),也就是使傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化,才能更好地為社會(huì)報(bào)務(wù)。傳統(tǒng)文化在一定條件下,可以轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代需要的新型文化,但這種轉(zhuǎn)化需要社會(huì)實(shí)踐,使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化生活相結(jié)合,才能使之適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)根本的結(jié)合點(diǎn)。

人是社會(huì)活動(dòng)的主體,任何一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng),都是具有一定觀念文化的人去從事的,沒(méi)有一定的科學(xué)文化知識(shí)與思想首先素養(yǎng)的人,就無(wú)法勝任,所以,現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,一方面將對(duì)人們現(xiàn)有的文化觀念進(jìn)行檢驗(yàn),新的取舍,另一方面,促使人們必須努力學(xué)習(xí)一切先進(jìn)的東西,不斷提高自己的精神素質(zhì),才能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展需要,這就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化的根本決定作用它是建全社會(huì)主義法治的需要。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì),法制意味著合法性、權(quán)威性、公正性。法治在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用:一是引導(dǎo)作用—引導(dǎo)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)向健康的方向發(fā)展;二是規(guī)范作用—通過(guò)法律規(guī)范政府和市場(chǎng)主體的行為與秩序;三是保障作用—保障市場(chǎng)主體的平等競(jìng)爭(zhēng)與正當(dāng)權(quán)利。這些都是現(xiàn)代文明與現(xiàn)代文化的體現(xiàn),而中國(guó)傳統(tǒng)文化在這方面卻有很大的缺陷。中國(guó)傳統(tǒng)文化在法制思想上強(qiáng)調(diào)實(shí)行人治。

法律僅作為治國(guó)的其中一種輔助手段,這種缺乏權(quán)利意識(shí)的傳統(tǒng)文化,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就難以存在與發(fā)展了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是效益經(jīng)濟(jì),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化那種“君子謀道不謀食”把“義”與“利”對(duì)立起來(lái)的舊的價(jià)值觀的否定,從而增強(qiáng)人們的務(wù)實(shí)精神與進(jìn)取精神。實(shí)際上,人們的實(shí)踐活動(dòng),是離不開(kāi)利益原則的。要保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所追求的價(jià)值的實(shí)現(xiàn),不僅個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)要符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律,學(xué)會(huì)按法辦事,而且也促使政府及行政管理部門(mén)必須提高工作效率,才能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要。

傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇九

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神瑰寶,承載著歷史的記憶和文化的基因。在現(xiàn)代社會(huì)中,隨著全球化的發(fā)展和文化多元化的沖擊,傳統(tǒng)文化逐漸受到冷落。但是,近年來(lái),人們對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注和重視日益增加。傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)成為許多國(guó)家和民族的重要任務(wù)。我深感傳統(tǒng)文化對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展具有重要意義。

第二段:傳統(tǒng)文化的傳承是國(guó)家文化自信的表現(xiàn)。

傳統(tǒng)文化不僅代表著一個(gè)國(guó)家的獨(dú)特性,也是國(guó)家文化自信的重要體現(xiàn)。一個(gè)國(guó)家只有堅(jiān)守自己的文化底蘊(yùn),保持文化傳統(tǒng)的延續(xù)和傳承,才能樹(shù)立國(guó)際形象,增強(qiáng)國(guó)家文化的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。在學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化的過(guò)程中,我意識(shí)到傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特的價(jià)值和智慧,是我們應(yīng)該自豪的文化寶貝。

第三段:傳統(tǒng)文化的價(jià)值體現(xiàn)在思想、情感和藝術(shù)方面。

傳統(tǒng)文化不僅僅是獨(dú)特的思想體系,更是一種精神傳承,激發(fā)人們的情感共鳴。在我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中,我們通過(guò)閱讀古代文學(xué)名著,品味古人的思想智慧和人生哲學(xué)。如《論語(yǔ)》、《莊子》等經(jīng)典著作中的智慧箴言,讓我在追求真理和實(shí)踐中受益良多。此外,傳統(tǒng)文化還通過(guò)戲曲、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)形式傳遞著豐富多彩的文化內(nèi)涵。在欣賞傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品的同時(shí),我感受到文化傳統(tǒng)的魅力和藝術(shù)的獨(dú)特性。

第四段:傳統(tǒng)文化的傳承需要個(gè)人和社會(huì)共同努力。

傳統(tǒng)文化的傳承并非一蹴而就,需要個(gè)人和社會(huì)的共同努力。個(gè)人應(yīng)該注重對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和研究,通過(guò)讀書(shū)、參觀博物館和練習(xí)傳統(tǒng)技藝等方式,不斷豐富自己的文化素養(yǎng)。同時(shí),社會(huì)也應(yīng)該提供更多的機(jī)會(huì)和平臺(tái),推動(dòng)傳統(tǒng)文化的普及和傳播。例如,學(xué)??梢约訌?qiáng)傳統(tǒng)文化教育,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與熱愛(ài);政府可以出臺(tái)相應(yīng)的政策支持傳統(tǒng)文化的發(fā)展等。只有全社會(huì)共同努力,才能更好地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族來(lái)說(shuō)具有重要意義。一方面,傳統(tǒng)文化是我們的根,是我們文化自信和精神自豪的源泉。另一方面,傳統(tǒng)文化是我們的翅膀,是我們應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)挑戰(zhàn)和發(fā)展的重要力量。未來(lái),我希望我們能夠更加堅(jiān)定地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合,創(chuàng)造出更多具有時(shí)代特色的傳統(tǒng)文化作品,使傳統(tǒng)文化在當(dāng)今世界中煥發(fā)出新的光彩。

總之,傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人的責(zé)任和使命。通過(guò)學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)文化,我們能更好地理解和欣賞自己的文化底蘊(yùn),培養(yǎng)出對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和保護(hù)意識(shí)。同時(shí),傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化也是對(duì)我們自身持續(xù)發(fā)展的需要,是我們國(guó)家和民族走向繁榮昌盛的必由之路。讓我們共同努力,傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,為我們的文化傳統(tǒng)增光添彩。

傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十

近年來(lái),隨著全球化的不斷深入,傳統(tǒng)文化面臨著日益喪失和忽視的危險(xiǎn)。然而,傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的根,是民族精神的重要組成部分。為了保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化,我們應(yīng)該深入了解其內(nèi)涵,加強(qiáng)學(xué)習(xí),努力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的價(jià)值,我有幸參與了幾次相關(guān)活動(dòng),深刻體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的精髓和意義,以下是我的心得體會(huì)。

首先,傳統(tǒng)文化是歷史的珍貴財(cái)富和民族的靈魂。中華五千年文明史中積累下的豐富文化資源給我們留下了寶貴的財(cái)富。古代詩(shī)詞、書(shū)法、繪畫(huà)等藝術(shù)形式,精深獨(dú)特的哲學(xué)思想,莊嚴(yán)又富有韻味的傳統(tǒng)節(jié)日等都是我們傳統(tǒng)文化的精髓和瑰寶。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以讓我們更好地了解和尊重自己的歷史根源,這將有助于增強(qiáng)個(gè)人的文化自信心和身份認(rèn)同感。

其次,傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是我們責(zé)無(wú)旁貸的使命。新的時(shí)代給我們帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn),我們面臨著多元化的文化沖擊。然而,我們不能因?yàn)橥鈦?lái)文化的影響而忽視和拋棄自己的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是一種傳承、發(fā)展和創(chuàng)新的過(guò)程,我們需要緊緊把握住傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)涵,結(jié)合當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)需求進(jìn)行創(chuàng)造性地發(fā)展和傳承。只有這樣,才能讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)和光彩,繼續(xù)在新時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大。

再次,傳統(tǒng)文化是思想和道德的重要源泉。中華文明的核心精神是儒家思想,它強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)、禮儀、廉潔、忠誠(chéng)等道德準(zhǔn)則。這些價(jià)值觀念是我們行為準(zhǔn)則和價(jià)值判斷的基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)文化中,人們注重家庭和睦、鄰里友好、友善待人等,這些社會(huì)涵養(yǎng)深深熏陶著人們的精神世界。傳統(tǒng)文化不僅使我們具備了過(guò)去民族智慧的結(jié)晶,更是我們塑造自己美好人格的根本。

最后,大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有助于培養(yǎng)青年一代的優(yōu)秀人才。在現(xiàn)代社會(huì),年輕人面臨著趨利避害、浮躁懈怠的誘惑和壓力。只有讓他們重新審視和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,才能給予他們正確的價(jià)值觀念和人生目標(biāo)。傳統(tǒng)文化可以讓年輕人修身齊家治國(guó)平天下,磨礪他們的自律性、堅(jiān)韌性、責(zé)任感和創(chuàng)新精神,使他們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中成為更有擔(dān)當(dāng)和價(jià)值的人才。

綜上所述,傳統(tǒng)文化作為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的基礎(chǔ)和靈魂,需要我們共同保護(hù)和傳承。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人的責(zé)任和使命,只有讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)和光彩,才能更好地滿(mǎn)足人們對(duì)精神文化需求的追求。相信通過(guò)努力,我們就能見(jiàn)證傳統(tǒng)文化在新時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大,為我們的民族帶來(lái)更加輝煌的未來(lái)。

傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十一

信陽(yáng)是一座歷史悠久的文化名城,擁有豐富的傳統(tǒng)文化資源。近年來(lái),隨著社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加快,信陽(yáng)傳統(tǒng)文化逐漸走向衰落。作為信陽(yáng)文化的傳承者,我們應(yīng)該如何傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,讓它在新的時(shí)代找到新的生命力,成為中國(guó)文化的重要組成部分呢?在長(zhǎng)期的傳承過(guò)程中,我體會(huì)到了以下幾點(diǎn)心得。

第二段:重視對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和研究。

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家的瑰寶,也是一個(gè)民族的靈魂。作為信陽(yáng)的傳承者,我們首先要重視對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和研究。要牢記先人的智慧和經(jīng)驗(yàn),深入挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值,讓其在今天煥發(fā)新的生命力。我曾經(jīng)參加了一次傳統(tǒng)文化座談會(huì),聽(tīng)取了知名學(xué)者的講解,對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深刻的理解。我也在日常學(xué)習(xí)中多讀書(shū)、多思考,從而提高了自己對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)水平。

對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng),單純地學(xué)習(xí)和研究是不夠的,還需要注重實(shí)踐和傳播。我們應(yīng)該積極參加傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動(dòng)、展覽和比賽,將傳統(tǒng)文化元素融入當(dāng)代生活,讓它們成為我們?nèi)粘I畹囊徊糠?。我曾?jīng)在一個(gè)比賽中展示了傳統(tǒng)文化手工藝,得到了老師和家長(zhǎng)的好評(píng)。同時(shí),我們也應(yīng)該通過(guò)各種渠道推廣傳統(tǒng)文化,讓更多的人了解和喜歡傳統(tǒng)文化,從而為傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化起到積極的促進(jìn)作用。

第四段:建立傳統(tǒng)文化保護(hù)機(jī)制。

傳統(tǒng)文化是一種獨(dú)特的文化資源,在現(xiàn)代大眾文化和國(guó)際文化交流的沖擊下,容易受到損失和破壞。因此,我們需要建立健全的傳統(tǒng)文化保護(hù)機(jī)制,保護(hù)和維護(hù)好傳統(tǒng)文化的權(quán)益。這需要政府和社會(huì)各界的共同努力。政府應(yīng)該制定相關(guān)法律法規(guī),加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承;社會(huì)各界也應(yīng)該積極參與傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承工作,通過(guò)各種形式推廣和宣傳傳統(tǒng)文化,讓其得到更廣泛的傳播。

第五段:結(jié)語(yǔ)。

傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富,是我們民族的根和魂。我們每個(gè)人都有義務(wù)和責(zé)任去傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,讓其在現(xiàn)代文化中有新的生命力和新的價(jià)值。只有這樣,我們才能真正實(shí)現(xiàn)文化自信,讓自己的文化更加精彩,讓中華文化在世界文化中占有更加重要的地位。

傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十二

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神和文化基因,是我們的根和靈魂。而逐漸喪失的傳統(tǒng)文化,使我們的精神世界和文化自信感受到了嚴(yán)重的沖擊。因此,傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化成為了當(dāng)下的重要議題。我深信,只有通過(guò)傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,我們才能擁有更加豐富的文化內(nèi)涵和更強(qiáng)的文化認(rèn)同感。

第一段:了解傳統(tǒng)文化的重要性。

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家文化的基石,它承載著一個(gè)民族的歷史、價(jià)值觀和精神追求。通過(guò)傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,我們可以更好地了解我們的根源和民族的自豪感。傳統(tǒng)文化不僅代表了我們的過(guò)去,更蘊(yùn)含著智慧和價(jià)值,有助于我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中找到生活的信仰和方向。

要傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,我們需要通過(guò)多種途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。首先,教育是最重要的途徑之一。學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的教育,通過(guò)課堂教育和課外活動(dòng),讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值,并激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài)。其次,社會(huì)各界也應(yīng)該積極參與,通過(guò)舉辦傳統(tǒng)文化活動(dòng)和節(jié)慶活動(dòng),培養(yǎng)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài)。此外,傳媒的力量也是不可忽視的,廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等傳媒平臺(tái)可以通過(guò)豐富多樣的節(jié)目和內(nèi)容,讓更多的人接觸和了解傳統(tǒng)文化。

傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不僅有助于保護(hù)和傳承我們的文化基因,更對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有積極的影響。傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)道德、家庭、和諧等價(jià)值觀念,通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,我們可以獲得更為堅(jiān)定的道德底線(xiàn),提高個(gè)人素質(zhì)和修養(yǎng)。此外,傳統(tǒng)文化還能夠培養(yǎng)人們的耐心和堅(jiān)韌精神,在面對(duì)困難和挫折時(shí)能夠堅(jiān)持走下去。傳統(tǒng)文化猶如一盞明燈,指引我們前進(jìn)的方向,讓我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中保持正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。

傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不僅對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有利,更對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展具有積極的意義。首先,傳統(tǒng)文化是民族精神的重要組成部分,它能夠激發(fā)人們的歸屬感和對(duì)共同價(jià)值觀的追求,從而增強(qiáng)社會(huì)團(tuán)結(jié)和凝聚力。其次,傳統(tǒng)文化是一種無(wú)形的財(cái)富,它不僅代表著我們的過(guò)去,更是我們的獨(dú)特之處。只有通過(guò)傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,我們才能夠保護(hù)和展示自己的文化特色,提高國(guó)家在國(guó)際文化交流中的地位和影響力。傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展符合社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,有利于塑造和傳承自己的國(guó)家形象,推動(dòng)國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展。

第五段:如何加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。

為了加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng),我們需要采取一系列的措施。首先,政府應(yīng)該加大對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和扶持力度,出臺(tái)相關(guān)的政策和法規(guī),鼓勵(lì)傳統(tǒng)文化的研究和傳承。其次,社會(huì)各界應(yīng)該增加對(duì)傳統(tǒng)文化的重視,通過(guò)開(kāi)展豐富多樣的文化活動(dòng)和節(jié)慶活動(dòng),讓更多的人參與其中,感受到傳統(tǒng)文化的魅力和驕傲。此外,家庭也是傳承傳統(tǒng)文化的重要環(huán)節(jié),父母應(yīng)該在家庭教育中注重傳統(tǒng)文化的教育,培養(yǎng)孩子的文化自信和文化認(rèn)同感。

總結(jié)起來(lái),傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展具有重要的意義。通過(guò)了解傳統(tǒng)文化的重要性、傳承傳統(tǒng)文化的途徑、傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人的影響、傳承傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極意義以及如何加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng),我們可以更好地認(rèn)識(shí)和珍視我們的傳統(tǒng)文化,為傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己的力量。只有通過(guò)我們每一個(gè)人的努力,才能夠讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)出新的光彩,為我們的國(guó)家和民族創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。

傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十三

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家和民族的根基,而傳承傳統(tǒng)文化的重任就落在了傳統(tǒng)文化傳承人的身上。作為一名傳統(tǒng)文化傳承人,我深感責(zé)任重大,也懂得了許多心得體會(huì)。

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家的瑰寶,雖然我們生活在現(xiàn)代社會(huì),但不能忽視傳統(tǒng)文化的價(jià)值和魅力。傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處在于所蘊(yùn)含的智慧和思想,這是現(xiàn)代文化所不能比擬的。傳統(tǒng)文化的魅力在于它能夠引領(lǐng)人們回歸本真,體驗(yàn)生活的真諦。作為傳統(tǒng)文化傳承人,我的體會(huì)是,我們不能讓傳統(tǒng)文化失去其魅力,而是要通過(guò)傳承和弘揚(yáng),讓更多的人了解和熱愛(ài)傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)文化傳承人承擔(dān)著保護(hù)傳統(tǒng)文化的責(zé)任。對(duì)我而言,傳統(tǒng)文化的保護(hù)首先是要深入學(xué)習(xí),了解文化的來(lái)龍去脈。其次是要傳承,將自己所學(xué)所知傳遞給更多的人,不斷培養(yǎng)傳統(tǒng)文化的接班人。此外,還要在實(shí)踐中保護(hù)傳統(tǒng)文化,例如參與傳統(tǒng)文化的節(jié)日慶?;顒?dòng),加入文化團(tuán)隊(duì),通過(guò)演出、展覽等方式傳播傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù),但作為傳承人,我們?cè)敢獬袚?dān)并努力奮斗下去。

在當(dāng)今社會(huì),新科技的迅速發(fā)展,使得傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)之間產(chǎn)生了巨大的沖突。傳統(tǒng)文化傳承人需要在傳承與創(chuàng)新中尋求平衡。正如一句話(huà)所說(shuō):“傳統(tǒng)使人性情中和,創(chuàng)新使人生活有趣”,傳統(tǒng)文化需要與時(shí)俱進(jìn),與現(xiàn)代社會(huì)相融合,才能更好地發(fā)展。所以,作為傳承人,我們要善于發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相融合的契機(jī),通過(guò)創(chuàng)新手段,讓傳統(tǒng)文化更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。

作為一名傳統(tǒng)文化傳承人,承載著歷史和文化的使命,我們應(yīng)該將傳統(tǒng)文化傳承好,發(fā)揚(yáng)光大。我們要不斷地學(xué)習(xí)、研究,不斷地豐富和完善自己。只有這樣,我們才能更好地將傳統(tǒng)文化傳遞給后人,讓傳統(tǒng)文化在未來(lái)得到更好的傳承與發(fā)展。

總結(jié):

傳統(tǒng)文化傳承人的心得體會(huì)是對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和責(zé)任心的表達(dá)。通過(guò)深入學(xué)習(xí)和傳承,保護(hù)與傳承傳統(tǒng)文化是傳統(tǒng)文化傳承人的首要任務(wù)。而傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的融合需要傳承人在創(chuàng)新與傳承中尋求平衡。傳統(tǒng)文化傳承人的使命是將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大,并將其傳遞給后人,以確保傳統(tǒng)文化在未來(lái)得到更好的傳承與發(fā)展。

傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十四

傳統(tǒng)文化是一種民族的精神財(cái)富,它承載著民族的歷史、文化和價(jià)值觀。然而,隨著現(xiàn)代化的推進(jìn),傳統(tǒng)文化逐漸被遺忘和淡化,傳統(tǒng)文化傳承人的角色顯得尤為重要。作為傳承人,我有幸參與傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng),深感責(zé)任重大,同時(shí)也有很多心得體會(huì)。

首先,傳統(tǒng)文化傳承人需要有廣博的知識(shí)儲(chǔ)備。傳統(tǒng)文化悠久而繁復(fù),其中涵蓋的內(nèi)容廣泛而深?yuàn)W,因此,作為傳承人,必須具備豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)。這不僅需要在學(xué)校的課堂上學(xué)習(xí),還需要深入研究和理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和積累,才能夠更好地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,為后人保留和傳承一份寶貴的精神財(cái)富。

其次,傳統(tǒng)文化傳承人需要具備扎實(shí)的技能。傳統(tǒng)文化的傳承不僅僅是簡(jiǎn)單地學(xué)習(xí)和了解,更需要將知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的操作和實(shí)踐能力。例如,學(xué)習(xí)和掌握傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式的技巧,如書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈等。只有通過(guò)不斷的實(shí)踐和磨煉,才能夠真正成為傳統(tǒng)文化的傳承人,將傳統(tǒng)文化的精髓傳遞給后人。

此外,傳統(tǒng)文化傳承人需要有強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的根,是歷史的體現(xiàn),是文化的傳承。作為傳承人,我們肩負(fù)著將傳統(tǒng)文化傳承下去的重要任務(wù)。我們要承擔(dān)起這個(gè)責(zé)任,堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的精神核心,傳承下去,讓更多的人了解和尊重我們的傳統(tǒng)文化。只有這樣,我們才能夠保護(hù)和延續(xù)傳統(tǒng)文化,使其在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的活力。

另外,傳統(tǒng)文化傳承人需要注重傳承方式的創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化是具有時(shí)代特點(diǎn)的,它不能停留在過(guò)去,而應(yīng)該與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合,注入新的元素和思維方式。傳承人可以通過(guò)創(chuàng)新的方式,使傳統(tǒng)文化更加貼近現(xiàn)代人的生活和審美需求,使之煥發(fā)出新的光彩。例如,通過(guò)將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代藝術(shù)形式中,創(chuàng)作新的藝術(shù)作品,吸引更多的人關(guān)注和熱愛(ài)傳統(tǒng)文化。

最后,傳統(tǒng)文化傳承人需要倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀。傳統(tǒng)文化不僅僅是一種藝術(shù)形式,更是一種價(jià)值觀念和生活方式。作為傳承人,我們要引導(dǎo)和倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀,傳達(dá)給更多的人。只有通過(guò)人們的認(rèn)同和傳承,傳統(tǒng)文化才能夠得到更好的發(fā)展和保護(hù)。

總之,作為傳統(tǒng)文化傳承人,我深感責(zé)任重大。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐,我明白了傳統(tǒng)文化傳承的重要性和意義。我將繼續(xù)努力,保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,為后人傳承一份寶貴的精神財(cái)富。同時(shí),我也期待更多的人能夠關(guān)注和參與傳統(tǒng)文化的傳承,共同為傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十五

第一段:引入信陽(yáng)傳統(tǒng)文化的背景和意義(200字)。

傳承是文化的命脈,它使文化的精髓得以傳承和發(fā)揚(yáng),為一座城市的歷史和文化增添了積淀和厚度。信陽(yáng)作為河南省的一個(gè)地級(jí)市,其傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著豐富的歷史和文化底蘊(yùn),是推動(dòng)信陽(yáng)的發(fā)展和繁榮的重要力量之一。信陽(yáng)傳統(tǒng)文化的傳承不僅僅是一種責(zé)任,更是一種文化的傳遞和傳承,讓信陽(yáng)的歷史和文化永久地沉淀在相應(yīng)的人心中。

第二段:信陽(yáng)傳統(tǒng)文化積淀的來(lái)源和特點(diǎn)(200字)。

信陽(yáng)作為一個(gè)歷史悠久的古城,秉承著中華民族的傳統(tǒng)文化,擁有獨(dú)特的文化氛圍和悠久的歷史文化底蘊(yùn)。其中,信陽(yáng)的傳統(tǒng)文化有著典型的中原文化特色,凝聚著信陽(yáng)先民的智慧和心血。比如,信陽(yáng)的詩(shī)書(shū)文化在宋代就格外的繁榮,成為“七十二學(xué)士”的故鄉(xiāng),號(hào)稱(chēng)文化之邦,繁衍了“花鼓戲”“皮影戲”等一批喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)文藝。此外,信陽(yáng)的民俗文化和美食文化也相當(dāng)?shù)莫?dú)特和鮮活,如“全羊宴”“雞糟漆皮雞”等美食,以及“春節(jié)”的“農(nóng)村那點(diǎn)事兒”等鄉(xiāng)土民俗。

盡管信陽(yáng)傳統(tǒng)文化擁有著豐富的內(nèi)涵和特點(diǎn),但是傳承中不斷遇到挑戰(zhàn)和困難。武功、直播等新文化的興起,隨之帶來(lái)的是傳統(tǒng)文化流失的危機(jī),儒學(xué)教育的離散和混淆導(dǎo)致了信陽(yáng)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的喪失。同時(shí),新型城市化的快速發(fā)展推進(jìn)了信陽(yáng)傳統(tǒng)文化的消亡,傳統(tǒng)手工業(yè)和產(chǎn)業(yè)點(diǎn)的消失,失去了對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的原生做法和積極性。所有這些因素在加劇著信陽(yáng)傳統(tǒng)文化傳承的難度,需要各級(jí)政府及思想文化宣傳機(jī)構(gòu)共同努力。

第四段:認(rèn)識(shí)和措施(250字)。

要實(shí)現(xiàn)信陽(yáng)傳統(tǒng)文化的傳承,需要認(rèn)識(shí)到其寶貴的文化價(jià)值和傳承意義。在此基礎(chǔ)上,我們可以采取一些措施來(lái)促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承。首先,要加強(qiáng)文化教育,尤其是對(duì)中小學(xué)生的啟蒙教育,引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)尊重、傳承自己的本土文化。其次,發(fā)掘傳統(tǒng)文化,使其成為旅游產(chǎn)業(yè)的重要支撐,通過(guò)營(yíng)造文化品牌,擴(kuò)大文化影響力和美譽(yù)度。最后,應(yīng)該制定針對(duì)性的政策和措施,支持和促進(jìn)傳統(tǒng)手工業(yè)和產(chǎn)業(yè)點(diǎn)的發(fā)展,讓當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)生態(tài)具有文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)。

第五段:結(jié)論(150字)。

信陽(yáng)的傳統(tǒng)文化傳承是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù),需要在政府、企業(yè)和個(gè)人的全力投入下,完成傳承,將這份珍貴的文化傳統(tǒng)傳遞下去,讓中華民族的文化氣息融入到每一個(gè)信陽(yáng)人的血液中。只有如此,我們才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)信陽(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓,讓這個(gè)獨(dú)特的中原文化之邦繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,為信陽(yáng)的發(fā)展和繁榮注入新的動(dòng)力。

傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十六

敬愛(ài)的老師,親愛(ài)的同學(xué)們:

大家早上好!今天,我想與大家談?wù)劊簜鞒形覀兊闹袊?guó)文化。提起中國(guó)文化,不能不談的當(dāng)屬文字。

在中國(guó)文字中,各個(gè)歷史時(shí)期所形成的各種字體,有著各自鮮明的藝術(shù)特征。如篆書(shū)古樸典雅,隸書(shū)靜中有動(dòng),富有裝飾性,草書(shū)風(fēng)馳電掣、結(jié)構(gòu)緊湊,楷書(shū)工整秀麗,行書(shū)易識(shí)好寫(xiě),實(shí)用性強(qiáng),且風(fēng)格多樣,個(gè)性各異。

它們,是值得我們中華兒女為之驕傲的。因?yàn)?,正是有了它們,由口頭文化發(fā)展起來(lái)的古代神話(huà)和民間傳說(shuō)才能夠作為中國(guó)文化的間接記錄,展示中國(guó)古代文明開(kāi)始的發(fā)展道路;正是有了它們,周朝禮樂(lè)時(shí)代文化才跨越漫漫歷史長(zhǎng)河,在當(dāng)今社會(huì)煥發(fā)奪目光彩;正是有了它們,春秋戰(zhàn)國(guó)“百家爭(zhēng)鳴”的產(chǎn)物才得以傳承下來(lái),對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響;正是有了它們,唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)才能成為中國(guó)乃至全世界的藝術(shù)瑰寶。

然而,文字,這個(gè)曾經(jīng)煥發(fā)奪目光彩的藝術(shù)結(jié)晶,卻逐漸被為它驕傲的子孫后代所拋棄。電腦、手機(jī),越來(lái)越多的新興電子產(chǎn)品功能“強(qiáng)大”:拼音輸入法,語(yǔ)音錄入法……新時(shí)代兒童不再研讀諸如《四書(shū)》《五經(jīng)》一類(lèi)的“大塊頭”,而是狂熱于現(xiàn)代小說(shuō),漫畫(huà)等簡(jiǎn)字讀物……殊不知,越來(lái)越多的文字——我們民族的根,早已就此隱沒(méi)于塵世中。我想問(wèn)問(wèn)在場(chǎng)的同學(xué)們,你們有多少人會(huì)寫(xiě)“鱗次櫛比”,有多少人會(huì)寫(xiě)“縱橫捭闔”,又有多少人會(huì)寫(xiě)“薨歿”?在現(xiàn)在這個(gè)飛速發(fā)展的信息時(shí)代,隨著電腦的出現(xiàn)與互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展,書(shū)寫(xiě)漢字似乎正面臨著一場(chǎng)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),提筆忘字,正在成為青年人的一種普遍現(xiàn)象。電腦的普及與廣泛使用,使得我們對(duì)漢字的認(rèn)知要求越降越低,似乎可以只停留在讀音層面。為了迅速有效的表達(dá),大量的成語(yǔ)被棄之不用,取而代之的是“好、很好、非常好”這類(lèi)的直白、簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)。漢字的造型之美、音韻之美、結(jié)構(gòu)之美正在被人們漸漸遺忘。

遺忘幾個(gè)漢字不可怕,但丟掉漢字的美讓人心痛,丟掉漢字所承載的深厚文化令人擔(dān)憂(yōu),丟掉文字所培養(yǎng)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S才最可怕。

我想,所謂“功能強(qiáng)大”的電子產(chǎn)品,實(shí)則丟失了諸多功能;所謂“內(nèi)涵深厚”的簡(jiǎn)字讀物,實(shí)乃文化的糟粕。讓我們走出電子式文化,走出無(wú)聊現(xiàn)代小說(shuō)的囚籠,解放思想,在我們習(xí)慣了通過(guò)敲擊寫(xiě)出漢字的同時(shí),試著拿起筆,把它呈現(xiàn)在紙面上,因?yàn)樗粌H僅是漢字,更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的尊重和延續(xù)!我的演講到此結(jié)束,謝謝大家!

傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十七

中華民族歷史悠久,傳統(tǒng)文化博大精深,五千年文明燦爛不熄,四大發(fā)明、四書(shū)五經(jīng),學(xué)習(xí)的力量在歷史中傳承。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我國(guó)在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基,也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神支撐。圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè),大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,堅(jiān)持古為今用、推陳出新。中華傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。

領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)帶頭弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源,比如,“自強(qiáng)不息”、“天下為公”、“君子喻于義”、“言必信,行必果”、“仁者愛(ài)人”、“與人為善”、“己所不欲,勿施于人”、“出入相友,守望相助”、“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”等。中華民族傳統(tǒng)美德是中華民族生生不息的文化基因,深深植根于每個(gè)中國(guó)人的內(nèi)心世界,潛移默化地影響著老百姓的言行方式,孕育著當(dāng)代社會(huì)所需要的核心價(jià)值觀的思想精髓,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)把立德作為立身之本,始終以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己,主動(dòng)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng),自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味,自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。

大力弘揚(yáng)優(yōu)秀的`中華傳統(tǒng)道德文化,建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道德精神任重而道遠(yuǎn),需要領(lǐng)帶干部帶頭弘揚(yáng),更需要全社會(huì)共同的努力,將我們的民族精神發(fā)揚(yáng)光大,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十八

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師,親愛(ài)的同學(xué)們:

大家好!

我是來(lái)自xxxxxx。今天,我要演講的主題是:弘中化傳統(tǒng)文化,展名校學(xué)子風(fēng)采。

浩瀚蒼穹,蔚藍(lán)天空,孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。路漫漫其修遠(yuǎn)矣,吾將上下而求索,屈原追求真理的科學(xué)精神激勵(lì)著多少中華兒女立志成才,報(bào)效祖國(guó)。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。孟子的教誨激勵(lì)和成就了多少中華偉丈夫,民族大英雄。還有岳飛精忠報(bào)國(guó)的故事,林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙的壯舉,孫中山天下為公的胸懷,周恩來(lái)為中華之崛起而讀書(shū)的信念,都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的神八飛天,中國(guó)人演繹了多少了不起的神話(huà)!

我們孝敬父母,用一杯淡淡清茶,一句貼心的問(wèn)候,傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長(zhǎng),文明禮貌,處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范;我們努力學(xué)習(xí),敬業(yè)樂(lè)群、臻于至善,不斷把自己培養(yǎng)成為具有信敏廉毅素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的平凡之事,但是我堅(jiān)信,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲,終有一天,中華民族的傳統(tǒng)文化一定會(huì)深入人心。

我們是華夏兒女,炎黃子孫,是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌,長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng),神舟載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族文化,正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。

俱往矣,數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝。未來(lái)屬于我們,世界屬于我們,讓我們?cè)谥腥A民族偉大精神的熏陶下,刻苦學(xué)習(xí),頑強(qiáng)拼搏,時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!

我的演講完畢,謝謝大家!

傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十九

這是一個(gè)美好的早晨,我們教室中出現(xiàn)了許多精美的作品,有美麗的中國(guó)結(jié),有遠(yuǎn)近聞名的書(shū)法,有細(xì)致的刻紙,還有雄偉的東塔的照片。

這些作品讓我感受到了豐富多彩的中華傳統(tǒng)文化。我最喜歡的是駿馬圖,那馬兒像在草原上飛奔,尾巴一甩一甩的,非常美麗!更有趣的是彌勒佛,他有著元寶一樣的肚臍眼,手抱著頭大笑。他的肚子大大的,里面可裝著一條大袋子。俗話(huà)說(shuō):“容天下難容之事,笑天下可笑之人。”這可真搞笑。還有年年有余的中國(guó)結(jié),魚(yú)的鱗片金燦燦的,尾巴也是一樣。還有一個(gè)金元寶。祖國(guó)可真好!我愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化!

中國(guó)的民族樂(lè)器,浩瀚如煙海,燦爛如繁星。被稱(chēng)為民族樂(lè)器之王的“箏”,是中華民族樂(lè)器的代表,是民族文化的瑰寶。

箏是我國(guó)最古老的彈撥樂(lè)器之一,到今天已經(jīng)有兩千多年的歷史了。箏由面板、底板、邊板、箏頭、箏尾、岳山、碼子、出音孔。

中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久,上周六,我、吳語(yǔ)若、李景宜、任靜怡還有沈詩(shī)玥也組隊(duì)去探訪(fǎng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。我們是去博物館里體驗(yàn)。這些博物館可真有趣,不僅有平常的實(shí)物展示,體驗(yàn)區(qū)還有放映區(qū),甚至還可以拿尋寶圖和答題卡?!皩殘D”就是博物館的透視圖,“寶物”就是一個(gè)互動(dòng)場(chǎng)所。

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