讀后感是讀完一本書后，根據(jù)自己的思考和觸動寫下的個人感受和體會，它可以幫助我們更好地理解書中的內(nèi)容，我想我們需要寫一篇讀后感了吧。在寫讀后感時，我們可以用生動的語言描述作品中讓我們印象深刻的場景和人物形象。不同作者的文風(fēng)和觀點都會影響我們的讀后感，以下的范文或許能展示這種差異。
精神的三間小屋讀后感篇一
王蒙曾評論說，畢淑敏是文學(xué)的白衣天使。從大學(xué)時代開始接觸她的作品，喜歡她的文字，柔情似水卻不矯情，反而覺得鏗鏘有力。
在"琳瑯滿目"的現(xiàn)代，給了我們輕柔的窩心。在寧靜的夜晚，捧一籍畢淑敏的《精神的三間小屋》，文字的馥郁在思索的空氣里蕩漾著共鳴的漣漪，畢淑敏用她那充滿靈性的文筆把平凡人的所見所聞所感娓娓道來，智慧的闡述和心靈的感悟頓時碰撞出只"可意會不可言傳"的火花，雋永的話語宛如醍醐灌頂，發(fā)人深省。
看到人的心靈，應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大的名言，我自慚形穢，我難以擁有那樣雄渾的襟懷。宰相肚里能撐船，也讓我在敬仰之余，不知所措。也許我不過是小小的草民，即便懷有效仿的渴望，也終是可望而不可及，便以位卑寬宥了自己。兩句關(guān)于人的心靈的描述，不約而同地使用了空間的概念。人的肢體活動，需要空間；那容心之所，該有怎樣的`面積和布置？文章中作者說到，人的一生需要為自己修建三間精神的小屋。
第一間小屋中盛著我們的愛和恨。假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一個金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛多，小屋就陰風(fēng)慘慘，厲鬼出沒，你的精神悲凄壓抑，形銷骨立。我想只要我們對人對事都能用一顆公正、公平的心去對待，對待每件事都能用一顆盛滿愛的心去對待，那么我們的小屋里就會永遠光明而溫暖。
第二間小屋中盛放著我們的事業(yè)。白樺林不靠天賜，主要靠自我尋找。這不但因為相宜的事業(yè)，并非像雨后的菌子一樣，俯拾即是，而且因為我們對自身的認識，也是抽絲剝繭，需要水落石出的流程。我們的事業(yè)，是我們的田野。我們背負著它，播種著、耕耘著、收獲著，欣喜地走向生命的遠方。
第三間小屋中安放我們的自身。在這一間小屋里我們常常會把他人的想法、言論、行為放在這里，把它們當(dāng)成我們自己的?？墒沁@畢竟并不是我們自己正真所想、所說、所做，只要我們把自己正真所想、所說、所做的放在第三間小屋中，第三間小屋才會變的明亮、光鮮。所以，在這里我們要用我們自己的思維、自己的行為來裝飾它，這樣它才會變的明亮、光鮮。
三間小屋，說大不大，說小不小。非常世界，建立精神的棲息地，是智慧生靈的義務(wù)，每人都有如此的權(quán)利。我們可以不美麗，但我們健康。我們可以不偉大，但我們莊嚴(yán)，我們可以不永恒，但我們真誠。在今后的工作生活中，我都會安排好我的三間小屋，不斷地追求健康、莊嚴(yán)與真誠。
精神的三間小屋讀后感篇二
海子曾寫過《我們的精神家園》，我曾經(jīng)是非常喜歡他的詩的，喜歡他的“面朝大海，春暖花開”，喜歡他渺小的夢想幸福的詩句。
他有他的夢想的精神家園，而我擁的我的三間精神小屋。
第一間精神小屋珍藏我的哭與笑。
珍藏哭是為了銘記笑的喜悅，容納笑是為了刻下哭的價值。鮑爾吉·原野曾說過：“我的淚水是一批高貴的客人?！庇涀I水，記住那份讓我流下淚來的感觸，我把它珍藏在我的小屋，它使我能夠笑得更燦爛。抬頭望望蔚藍的天，是淚水讓天空在眼中變得更湛藍。我說過，我容納笑，我更多地選擇笑?！笆郎蠜]有了笑，多晴朗的天氣也是陰郁的”，如果說哭是那一片藍天，那么笑必定是太陽，沒有太陽，天再怎么藍也總帶著那層灰色。
在這間小屋里，有哭有笑，生活因此而多姿多彩。
第二間精神小屋安放著我的希望。
曾為了向流星許個愿望而一整夜不睡覺硬是撐到半夜。但就在流星瞬逝于我眼前，我連思緒都還未理清之時，我的愿望終究不得以許成?？墒牵业男∥莅卜胖业南Ｍ?，它一直居住地很好，它再不需要流星的一閃，它只需要它的小屋。
有希望便帶來一切美好，在我意志消沉?xí)r，在我感到一無所有時，我可以想到，我還有希望。它預(yù)示著美好的未來，讓我不能倒下，無法倒下，甚至不愿倒下，因為有希望，所以堅持！
幸福在我的小屋里并過著錦衣玉食的生活。它太平凡、太樸素?？墒俏业男∥莺苓m合它，我有這樣的幸福很快樂。
經(jīng)歷過，擁有過，這便是幸福；失去了的重新?lián)碛?，這便是幸福；能認認真真地欣賞完一片葉子的一生表演，這便是幸福；……一切的一切都是幸福，生活便是最大的幸福。
生活在平淡中增加色彩，在靜寂中增補喧鬧，只不過你沒有用心品味，否則，它就是幸福的。
我并不認為今天的精神界是一片廢墟，只因我有精神的三間小屋。
精神的三間小屋讀后感篇三
在我們的心中也有三間小屋。如畢淑敏在《精神的三間小屋》中說：精神有三間小屋。第一間，盛放我們的愛和恨；第二間，盛放我們的事業(yè)；第三間，盛放我們自己。
第一間，盛放我們的苦難。南太平洋的小島幼龜，只有經(jīng)老鷹不斷地啄食，在競爭中得以生存。而沒有絲毫苦難意識的龜群，終將成為雄鷹的腹中之食。沒有經(jīng)過流水沖蝕的卵石，不會發(fā)出奪目的光彩；沒有經(jīng)過風(fēng)雨洗禮的樹木，不會在風(fēng)雨中愈益蒼翠；沒有經(jīng)過苦難洗禮的人類，不會在自然面前更加挺拔。
蘇軾一生顛沛流離，多次遭貶，但他的心中總是將苦難承載?！盀跖_詩案”后被貶黃州的蘇東坡，依舊樂觀地迎接苦難，在給友人李常的信中寫“雖遭貶于此，遇事者有尊主澤民者，則為之錄”。這才是一代偉人文豪的處世之學(xué)，將苦難放在心底，微笑面對生活。
第二間，盛放我們的思想。接受錯誤信息的幼龜，沒有經(jīng)過自己的思考，就爭先恐后地涌向海灘，等待他們的，將是滅頂之災(zāi)。對于一個人來說，進過思考，再作出決定，才是智者。法國作家帕斯卡爾在他的《人是一根會思想的蘆葦》中說：“人是自然界最脆弱的一根蘆葦，但是，人是一根會思想的蘆葦”。
古有言：三思而后行，充分地思考，才有掃清行進之中的.障礙，龐涓未經(jīng)深思，輕信孫臏所設(shè)之計，才有了“龐涓死于此樹之下”的遺憾，可馬懿未經(jīng)熟慮，輕信孔明空城之計，才有了擁有重兵而致大敗的千古遺恨。而正因為有了多次思考，敢于否定前人，才有了給阿基米德一個杠桿，他可以撬起整個地球的佳話，才有了給卡文迪許一桿巨稱，他可以稱出地球質(zhì)量的傳奇。
第三間，盛放我們自己。即使是年幼的龜，也可以在危難時刻縮回去，重新審視世界，作為有成熟心智的人類，更應(yīng)擺正自己的位置，即使有苦有難，也可以進過思考，找尋出路。堅信，我是自己的主宰，雖然失望，但不絕望。
晉朝時代黑暗，朝廷腐敗，都自有“竹林七賢”在一片亂世之中吟唱自己的生命價值觀。于是有了嵇康的竹林打鐵，廣陵絕唱，有了阮籍的“時無英雄遂使豎子成名”的高呼，有了劉伶抱桿欄而舞，把盞而歌的吟唱。
這精神的三間小屋，需要能夠承受苦難的心靈作柱，能夠遇事三思的大腦作梁，最后以自己為墻，建成窗明幾凈，陽光四溢的三所小屋！
精神的三間小屋讀后感篇四
畢淑敏在《精神的三間小屋》中說：“精神有三間小屋，第一間盛放我們的愛和恨；第二間盛放我們的事業(yè)，第三間盛放我們自己。”
在我們的心中也有三間小屋，第一間，盛放我們的苦難。南太平洋的小島幼龜，只有經(jīng)老鷹不斷的啄食，在競爭中得以生存，而沒有絲毫苦難意識的龜群，終將成為雄鷹的腹中之食。沒有經(jīng)過流水沖蝕的卵石，不會發(fā)出奪目的光彩，沒有風(fēng)雨洗禮的樹木，不會在風(fēng)雨中愈益蒼翠，沒有經(jīng)過苦難洗禮的人類，不會在自然面前更加挺拔。
蘇軾一生顛沛流離，多次遭貶，但他在心中總是將苦難承載。“烏臺詩案”后被貶黃州的蘇東坡，依舊樂觀地迎接苦難，在給友人李常的信中寫“雖遭貶于此，遇事者有尊主澤民著，則為之錄?！边@才是一代偉人文豪的處世之學(xué)，將苦難放在心底，微笑面對生活。
第二間，盛放我們的思想。接受錯誤信息的幼龜，沒有經(jīng)過自己的思考，就爭先恐后地涌向海灘，等待他們的，將是滅頂之災(zāi)。對于一個人來說，經(jīng)過思考，在作出決定，才是智者。法國作家帕斯卡爾在他的《人是一根會思考的葦草》中說“人是自然界最脆弱的一根葦草，但是人是一根會思想的蘆葦。”
第三間，盛放我們自己。即使是年幼的龜，也可以在危難時刻縮回去，重新審視世界，作為有成熟心理的人類，更應(yīng)擺正著急的位置，即使有苦難，也可以經(jīng)過思考，找尋出路，堅信，我自己的`主宰，雖然失望，但決不絕望。
生活是我們自己的，命運掌握在我們自己手里，我們的心態(tài)，我們的選擇，決定了人世方向。
挫折是人生的一筆財富，是促使你成功的一劑良藥，不經(jīng)歷風(fēng)雨的花兒，怎么會絢爛？不經(jīng)歷磨練的人生，怎么會發(fā)出炫目的光彩。
精神的三間小屋讀后感篇五
畢淑敏在《精神的三間小屋》里提出人的心靈活動至少也需要“三居室”，分別盛放“愛恨”、“事業(yè)”和“自身”。其中“愛恨”代指我們所有對立的情感，因此我給這三個居室分別命名為“情感居室”、“事業(yè)居室”和“自我居室”。
按照畢淑敏的觀點，“情感居室”的敞亮程度“愛”與“恨”的比例問題?！凹偃魫郾群薅?，小屋就光明溫暖”，“假若恨比愛多，小屋就凄風(fēng)苦雨”?！笆聵I(yè)居室”的優(yōu)雅程度取決于你對事業(yè)的熱愛程度?！叭毁M時彌久，精神的小屋也定須住進你所愛好的事業(yè)”。而“自我居室”的堅固程度則取決于自我的堅守程度。
我也多希望自己成為一個“三居室”都敞亮優(yōu)雅而堅固的人。愛遠多于恨，全心全意熱愛自己的事業(yè)，有足夠堅定的自我。然而我已經(jīng)感受到這三個小屋正在經(jīng)受人生的風(fēng)吹雨打，對社會和人生了解越多，愛起來就越困難，對待事業(yè)的心也越來越難以純粹，而自我也漸漸被拋在一旁，假裝聽不見她的呼喚。
所以，這三間小屋需時時修補，隨時加固，以防止坍塌。作者：bluesky。
精神的三間小屋讀后感篇六
最近，我瘋狂地迷上了畢淑敏的《精神上的三間小屋》。此節(jié)一行云流水的優(yōu)雅文字，將生活中的的點點滴滴感悟孕育成溫馨的哲理愛的溫情提醒我們熱愛生命，珍惜生活。
格布上的花。
這本書中有一篇散文"格布上的花"。好日子和壞日子是有一定比例的。你的一生不可能都是好日子——天天蜜里調(diào)油；也不可能都是壞日子——時時刻刻是黃連拌苦膽。必是好壞日子穿插著來，如同一塊花格布。好日子就是格布上的花暖色而壞日子則是灰暗色。愛就是好壞的標(biāo)準(zhǔn)。是??！好壞的標(biāo)準(zhǔn)就是愛，有愛的地方就是天堂。有愛的日子里，也許我們很貧窮，但每一分錢就不會帶來雙倍快樂。也許我們身體壞了，但有愛的手與我們共渡，那么漫長的旅途中也是幸福。有了愛，我們應(yīng)該知足，再苦再累也會洋溢著慢慢的快樂和美好。有了愛的問候，你的心中便充溢著溫暖和安寧。這是什么？這就是好日子了。看，你的那塊格布上花兒綻放地多么燦爛。
今生的苦難。
書中有一篇提到了一個深沉的問題：你是否需要預(yù)知今生的苦難？有的人愿意預(yù)知一生的苦難因為凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。在這一問題上我同意畢淑敏和她的朋友比爾的觀點"no"！我認為如果我們不知苦難和命運的安排，美好的時光會更純粹光明。相反，我們苦難的讖語就盤旋在我們的頭頂。我們本能地畏懼這朵烏云，烏云尖利的牙齒定會咬破我們快樂時光。所以，不要擔(dān)心未來的會不會有巉巖，過好現(xiàn)在美好的時時刻刻是最重要的。我想做傻傻的樂天派，不知懼怕，不知哭泣，只會做快樂的自己。
畢淑敏的書中沒有驚天動地的傳說，也沒有驚天動地的傳奇，但她給你呈現(xiàn)了一個平淡美好的世界，告訴你一些質(zhì)樸使用的道理，給你溫柔而堅強的力量。去讀讀吧！在這個浮華年代找一個心靈的伊甸園。
精神的三間小屋讀后感篇七
近日學(xué)到了畢淑敏的議論文《精神的三間小屋》，很喜歡畢淑敏的文辭，主要原因是因為畢淑敏的文字多停留在生活中，以一種睿智高深且又理性的眼光來看待生活、思索生命，也常以小見大的文筆將事物具體化，從小事中透析出人生哲理。
畢淑敏在這篇文章將人生中三種重要“精神”劃分起來。第一間精神小屋承載著愛與恨，愛與恨是人的一生中最基礎(chǔ)的情感，貫穿、伴隨了我們一生，不論是在生活中對萬物的見解與態(tài)度還是表達自己的情緒來說，都正負分明。
當(dāng)愛成為一個人生活的主旋律時，那么萬物盡顯親切也會使人的生命變得更加圣潔，會凈化生活中的不幸情緒與精神垃圾，轉(zhuǎn)而帶來光明和美好。當(dāng)恨成為一個人生活的主旋律時，生活便會變得慘淡，萬物也喪失一種色彩，所以在生活中，需要體諒與寬容。第二間精神小屋是我們的事業(yè)，畢淑敏也在文中提到，如果一個人一直干到退休那將會有七萬個小時是我們的工作時間，折合一下也就是七年，整整兩千九百多個日日夜夜。選對了，也就是愛好的縱向發(fā)展與實際拓展，與興趣相宜生活才會變得更加有趣，也是精神上的慰籍。如果選擇錯了，那便是時間的消磨，不僅會使身體變得疲憊不肯，更會是精神上腐蝕，疲于應(yīng)對，更疲于改變，就此淪陷，被生活所擊垮，所以在選擇事業(yè)時不僅要三思而行還要依據(jù)自己最真實的內(nèi)心所感所想，不受外界干涉，擇其所需，擇其所愛。
當(dāng)然要選擇自己喜愛的事業(yè)更是要建立在自己有其能力的基礎(chǔ)下，不至于荒廢這七萬個小時，至少讓它在生命中更有意義，從中能有所獲，能有所樂。第三間精神小屋是用來安放我們自身的，是讓我們做回自己，放下盔甲和偽裝，不再跟隨他人的步伐，不再聽取他人的指點和指指點點，走屬于自己的路，在這個科技猛然發(fā)展的信息時代，在這個日新月異與時俱進的世界里能安放自身，給自己足夠的空間停歇。
畢淑敏在文中說：“我們可以不美麗，但是我們健康；我們可以不偉大，但是我們莊嚴(yán)；我們可以不完滿，但我們努力；我們可以不永恒，但我們真誠?！蔽乙步庾x為：我們可以不十全十美，但是我們要有追求。
對于生活要保有熱情，對于理想要保有一定分量的執(zhí)著。
精神的三間小屋讀后感篇八
在一個偶然的機會下，我讀到了這樣一篇文章——《精神的三間小屋》。文章中作者說到，人的一生需要為自己修建三間精神的小屋。這三間小屋分別是：第一間，盛著我們的愛和恨。第二間，盛放我們的事業(yè)。第三間，安放我們的自身。有了這三間精神的小屋，我們的心靈才能有了正真的依靠。
第一間小屋中盛著我們的愛和恨。它需要我們用愛來讓它變的光明而溫暖。可是現(xiàn)在的我們對人對事時時抱著怨恨的心情，每當(dāng)看到損害自身利益時總是責(zé)怪他人，從不反省自身所存在的問題。我想只要我們對人對事都能用一顆公正、公平的心去對待，對待每件事都能用一顆盛滿愛的心去對待，那么我們的小屋里就會永遠光明而溫暖。
第二間小屋中盛放著我們的事業(yè)。我們的事業(yè)，是我們的田野。我們背負著它，播種著、耕耘著、收獲著，欣喜地走向生命的遠方。只要我們能很好的規(guī)劃自己的事業(yè)生涯，使事業(yè)和人生，呈現(xiàn)繽紛和諧相得益彰的局面，第二間精神小屋就會堅固優(yōu)雅。
第三間小屋中安放我們的自身。在這一間小屋里我們常常會把他人的想法、言論、行為放在這里，把它們當(dāng)成我們自己的。可是這畢竟并不是我們自己正真所想、所說、所做，只要我們把自己正真所想、所說、所做的放在第三間小屋中，第三間小屋才會變的明亮、光鮮。所以，在這里我們要用我們自己的思維、自己的行為來裝飾它，這樣它才會變的明亮、光鮮。
精神的三間小屋讀后感篇九
畢淑敏說：精神有三間小屋。第一間，盛放我們的愛和恨；第二間，盛放我們的事業(yè)；第三間，安放我們自身。我覺得在我們心中也有三間小屋。
第一間，盛放我們的愛恨情愁
“有一顆大心，才盛得下喜怒，輸?shù)贸隽α俊！比松邪司挪蝗缫?。但我們?nèi)匀灰嘈琶魈欤嘈艕郾群薷鼜姶?，畢竟決定你人生的不是八九而是那一二?！敖o愛留下足夠的容量，使希望永恒在眼前?！?/p>
我們的一生，經(jīng)歷過的所有悲歡離合，喜怒哀樂，仿佛以木石制作的古老樂器，鋪設(shè)在精神小屋的幾案上，當(dāng)你用它們?nèi)樾枰獛椭娜搜葑嘁皇酌烂畹那訒r，你的第一間小屋就會散發(fā)出陽光的暖意。即使生活是一塊苦膽泡過的黃連，長久地咀嚼，也會使它的苦澀慢慢淡下去。無論一生遭受多少困厄欺詐，請依然相信人的光明大于暗影。
第二間，盛放我們的夢想
“一個人至少擁有一個夢想，有一個理由去堅強。心若沒有棲息的地方，到哪里都是在流浪?！蔽覀兊膲粝胧俏覀冇峦鼻暗膭恿Γ俏覀兛奁鼤r最大的安慰。
還記得那個夏季的夜晚，你拉著我去天臺。我們晃著腳坐在天臺上，我抱怨你將我拉出來喂蚊子，你什么都不說，只是笑著望向天空。你說你愿做一顆流星，雖然轉(zhuǎn)瞬即逝，卻可以瞬間劃破黑暗，照亮整個星空。我抬頭望著你溫柔而又堅定的側(cè)顏，只記得那時你的眸子清澈明亮，似有萬千閃爍的星子墜落其中。遠航你知道嗎，我也愿做一束煙花，不一定是最美的，但必須是最燦爛的。每一道放射出來的光華里，都摻雜著不為人知的辛酸，每一個設(shè)計新穎的圖形中，都糅合著不為人知的勞碌。等他日兩鬢似雪時，回首前塵，知道我所綻放的小煙花曾經(jīng)在人世間閃過亮麗的火花，那么，我對自己也算是有個交代了。
第三間，盛放我們自己
“我們可以不偉大，但我們莊嚴(yán)。我們可以不完美，但我們努力。我們可以不永恒，但我們真誠?！弊x到第三間時，我忽然就想起了《哈利。波特》中，鄧不利多的冥想盆。我突然明白鄧不利多說的“抽出幾捋思維放入其中，有朝一日進入去思考自己”是什么意思。
在我們的小屋中，住著所有我們認識的人，唯獨沒有我們自己，我們把我們的頭腦，變成他人思想汽車馳騁的高速公路，卻不給自己的思維，留下一條細細羊腸小道。我們把世界萬物保管的好好的，偏偏弄丟了開啟自己的鑰匙。在自己獨居的房屋里，找不到自己曾經(jīng)生存的證據(jù)。
我們每個人都應(yīng)當(dāng)完善自我，弘揚個性。
晉朝時代黑暗，朝廷腐敗，卻自有“竹林七賢”在一片亂世之中吟唱自己的生命價值觀。于是有了嵇康的竹林打鐵、廣陵絕唱，有了阮籍的“時無英雄遂使豎子成名”的高呼，有了劉伶抱欄而舞，把盞而歌的吟唱。每個人都是五線譜上看似雜亂無章的音符，但都是一首成功的曲子不可缺少的元素。
精神的小屋，需要以能夠承受愛恨情愁的心靈為柱，以夢想為梁，最后以自我為墻，建成窗明幾凈，陽光四溢的三間小屋！
讀完《精神的小屋》，我不敢說我豁然開朗，但我知道它確實給了我很大影響。我們要一起努力，去建造屬于自己的精神小屋。
精神的三間小屋讀后感篇十
面對那句“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的名言，我自慚形穢。我們難以擁有那顆屢敗屢戰(zhàn)，奮勇向前，自信豪邁之心，也不曾懂得積累每次挫折所替我們喚醒的那一份份微涉的精神動力。
于是，為了能成功到達自己人生的巔峰，我們應(yīng)在月冷風(fēng)清竹木蕭蕭之處，為自己的精神修建三間小屋。
第一間，用于盛放一路風(fēng)雨所留下的傷痕、殘痛。
對生活的無趣、家庭的無奈、事業(yè)的壓力、學(xué)習(xí)的負擔(dān)……這些阻礙我們生活的前進，減速我們生活的節(jié)奏，并壓得我們喘不過氣的累贅，我們應(yīng)第一時間把它們送進小屋任其醞釀，然后在自己迷失方向猶豫彷徨之際取來咀嚼，酸中帶甜、苦中有樂的感覺會使你重識迷路，滿載信心。
第二間，用于刪除那些須徹底粉碎的記憶。
無論一個人的前途如何光明，事業(yè)如何順利，家境如何興隆，他都有足以令他沉痛一輩子甚至千年的傷疤或記憶。那或許是事業(yè)一敗涂地，或許是家庭破碎，一切的一切，仿佛一不小心就會讓我們從天堂墜落至地獄！此時，我們應(yīng)去第二間小屋刪除這不該有一記憶，一輩子擁有機會無數(shù)，我們又怎能吊死在一棵樹上呢？我們不能因為一棵樹，而失去一片森林。
第三間，充滿了我們一路上的快樂、成功。
人生，猶如無際田野，我們背負著它，播種著、耕耘著、收獲著，欣喜地走向生命的遠方。
一個人打拼一輩子，在遭遇痛苦時，也總會伴隨著快樂的到來，有了第三間精神小屋，我們可以隨時享受快樂，沐浴在快樂的氛圍中，從而還可以令我們在接下來的路途，更加充滿信心，行路更順暢。
三間小屋，是我人生航行中的三個避風(fēng)港，讓我忘卻憂愁，幫我找回自信，替我增加動力。
精神的三間小屋讀后感篇十一
有一顆大心，才盛得下喜怒，輸?shù)贸隽α俊Ｓ谑?，宜選月冷風(fēng)清竹木蕭蕭之處，1為自己的精神修建三間小屋。
第一間，盛著我們的愛和恨。
對父母的尊愛，對伴侶的情愛，對子女的疼愛，對朋友的關(guān)愛，對萬物的慈愛，對生命的珍愛……對丑惡的仇恨，對污濁的厭煩，對虛偽的憎惡，對卑劣的蔑視……這些復(fù)雜對立的情感，林林總總，會將這間小屋擠得滿滿，間不容發(fā)。你的一生，經(jīng)歷過的所有悲歡離合喜怒哀樂，仿佛以木石制作的古老樂器，鋪陳在精神小屋的幾案上，一任歲月飄逝，在某一個金戈鐵血之夜，它們會無師自通，與天地呼應(yīng)，錚錚作響。假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛多，小屋就陰風(fēng)慘慘，厲鬼出沒，你的精神悲凄壓抑，形銷骨立。如果想重溫祥和，就得凈手焚香，灑掃庭院。銷毀你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，讓一束圣潔的陽光，從天窗灑入。
第二間，盛放我們的事業(yè)。
選擇適合你的`事業(yè)，白樺林不靠天賜，主要靠自我尋找。這不但因為相宜的事業(yè)，并非像雨后的春筍一樣，俯拾即是，而且因為我們對自身的認識，也是抽絲剝繭，需要水落石出的流程。你很難預(yù)知，將在18歲還是40歲甚至更滄桑的時分，才真正觸摸到傾心的愛好。當(dāng)我們太年輕的時候，因為尚無法真正獨立，受種種條件的制約，那附著在事業(yè)外殼上的金錢地位，或是其他顯赫的光環(huán)，也許會灼晃了我們的眼睛。當(dāng)我們有了足夠的定力，將事業(yè)之外的贅物一一剝除，露出它單純可愛的本質(zhì)時，可能已耗費半生。然費時彌久，精神的小屋，也定需住進你所愛好的事業(yè)。否則，鳩占鵲巢，李代桃僵，那屋內(nèi)必是雞飛狗跳，不得安寧。
我們的事業(yè)，是我們的田野。我們背負著它，播種著，耕耘著，收獲著，欣喜地走向生命的遠方。規(guī)劃自己的事業(yè)生涯，使事業(yè)和人生，呈現(xiàn)繽紛和諧相得益彰的局面，是第二間精神小屋堅固優(yōu)雅的要訣。
第三間，安放我們的自身。
這好像是一個怪異的說法。我們自己的精神住所，不住著自己，又住著誰呢？可它又確是我們常常犯下的重大失誤―――在我們的小屋里，住著所有我們認識的人，唯獨沒有我們自己。我們把自己的頭腦，變成他人思想汽車馳騁的高速公路，卻不給自己的思維，留下一條細細的羊腸小道。我們把自己的頭腦，變成搜羅最新信息網(wǎng)羅八面來風(fēng)的集裝箱，卻不給自己的發(fā)現(xiàn)留下一個小小的儲藏盒。我們說出的話，無論聲音多么嘹亮，都是別的手指圈劃過的。我們把世界萬物保管得好好的，偏偏弄丟了開啟自己的鑰匙。在自己獨居的房屋里，找不到自己曾經(jīng)生存的證據(jù)。
三間小屋，說大不大，說小不小。非常世界，建立精神的棲息地，是指揮生靈的義務(wù)，每人都有如此的權(quán)利。我們可以不美麗，但我們健康；我們可以不偉大，但我們莊嚴(yán)。當(dāng)我們把自己的精神小屋建筑得美觀結(jié)實、儲物豐富之后，不妨擴大疆域，增修新舍，矗立我們的精神大廈，開拓我們的精神曠野。因為，精神的宇宙，是如此的遼闊??！
精神的三間小屋讀后感篇十二
中考大戰(zhàn)近在眼前，我的心是忐忑的。所以，為了保持一個良好的心態(tài)，我決定給自己建三間小屋。
第一間，裝著我的背影。
“奮斗的初三是無悔的！”所以，既然是奮斗，那肯定少不了備戰(zhàn)的背影。在這間小屋中，會有幾臺全息攝像機，它們會將我的背影打在墻上，變成一張張組合快門。在這些背影中，有堅毅，也有迷茫。
堅毅總是出現(xiàn)在書桌前。我，腰桿挺得筆直，如小稻苗一樣，迸發(fā)出青春的氣息。筆尖走黑白，在孤獨的夜晚，在臺燈那蒼白的光的籠罩下，我如一臺織布機，織出一匹匹奮斗的錦。而迷茫的.背影，總是出現(xiàn)在傍晚的陽臺上。
一個人，將身體倚在欄桿上，凝視那逐漸隕落的太陽，總感覺自己就如這將落的太陽一樣，沒有眼前的茍且，更不要談詩和遠方了。小屋中偶爾會彌漫愁云慘霧，甚至?xí)涎荼瘧K世界，但朝南的房間，總會有陽光照進來，奮斗的小屋終究會成為金色池塘，會有錦鯉嬉戲蓮葉間。
第二間，盛放著沿途的風(fēng)景。
有的人，在中考前，一頭扎入題海中，不聲不響，悶聲發(fā)大財。沒錯，憑借這股勁，是可以博一個理想的高中。但，如果來一次時光倒流，他的世界，會不會色彩太單一了呢。
這間小屋，明亮、熱鬧、多彩，在那些疲勞的日子里，看看當(dāng)中的熱鬧，不由得一笑，又打起十二分的精神，繼續(xù)為那所謂的終點鋪設(shè)道路了。
第三間，盛放著我萌動的春心。
宋朝著名的文學(xué)家蘇東坡，曾在進京趕考時，對過這樣一副下聯(lián)：“十年寒窗，進了九八家書院，拋棄七情六欲，苦讀五經(jīng)四書，?！彼?，這間小屋的大門一定要緊鎖，里面關(guān)著一只惡狼。心中喜歡的那個人，身影總是揮之不去，有時將我的內(nèi)心攪得一團亂，不得安寧。雖說也會有共同進步的先例，網(wǎng)上的新聞總說某高校情侶雙雙保研985，可對于情竇初開的我，沒有抵制經(jīng)驗啊，就怕深陷其中，無法自拔。所以，鎖好鐵制的大門，關(guān)好鋼制的窗戶，暫時將這頭狼打入冷宮。
這就是我的三間小屋，拼出了我中考前的畫卷，它們就是我的《千里江山圖》，不宏大，卻美妙！希望這三間小屋里的事物，可以如同催化劑，加快我的奔跑速度，讓我“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”，而不是“寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯”。
精神的三間小屋讀后感篇十三
甚至那句恨不能人人皆知的中國古話――宰相肚里能撐船，也許我們在敬仰之余，不知所措。也許因為我們不過是小小的草民，即便懷有效仿的渴望，也終是可望而不可及，便以位卑寬宥了自己。
人常說，安居才能樂業(yè)。如今的城里人一見面，就問，你是住兩居室還是三居室??？……喔，兩居室窄巴點，三居室雖說并不富余，卻也算小康了。
身體活動的空間是可以計量的，心靈活動的疆域，是否也有個基本達標(biāo)的數(shù)值？
有一顆大心，才盛得下喜怒，輸?shù)贸隽α?。于是，宜選月冷風(fēng)清竹木蕭蕭之處，為自己的精神修建三間小屋。
第一間，盛著我們的愛和恨。
對父母的尊愛，對伴侶的情愛，對子女的疼愛，對朋友的關(guān)愛，對萬物的慈愛，對生命的珍愛……對丑惡的仇恨，對污濁的厭煩，對虛偽的憎惡，對卑劣的蔑視……這些復(fù)雜對立的情感，林林總總，會將這間小屋擠得滿滿，間不容發(fā)。你的一生，經(jīng)歷過的所有悲歡離合喜怒哀樂，仿佛以木石制作的古老樂器，鋪陳在精神小屋的幾案上，一任歲月飄逝，在某一個金戈鐵血之夜，它們會無師自通，與天地呼應(yīng)，錚錚作響。假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛多，小屋就陰風(fēng)慘慘，厲鬼出沒，你的精神悲凄壓抑，形銷骨立。如果想重溫祥和，就得凈手焚香，灑掃庭院。銷毀你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，讓一束圣潔的陽光，從天窗灑入。
第二間，盛放我們的事業(yè)。
適合你的事業(yè)，白樺林不靠天賜，主要靠自我尋找。著不但因為相宜的事業(yè)，并非像雨后的菌子一樣，俯拾既是，而且因為我們對自身的認識，也是抽絲剝繭，需要水落石出的流程。你很難預(yù)備知，將在18歲還是40歲甚至更滄桑的時分，才真正觸摸到傾心的愛好。當(dāng)我們太年輕的時候，因為尚無法真正獨立，受種種條件的制約，那附著在事業(yè)外殼上的金錢地位，或是其他顯赫的光環(huán)，也許會灼晃了我們的眼睛。當(dāng)我們有了足夠的定力，將事業(yè)之外的贅物一一剝除，露出它單純可愛的本質(zhì)時，可能已耗費()半生。然費時彌久，精神的小屋，也定需住進你所愛好的事業(yè)。否則，鳩占鵲巢，李代桃僵，那屋內(nèi)必是雞飛狗跳，不得安寧。
我們的事業(yè)，是我們的田野。我們背負著它，播種著，耕耘著，收獲著，欣喜地走向生命的遠方。規(guī)劃自己的事業(yè)生涯，使事業(yè)和人生，呈現(xiàn)繽紛和諧相得益彰的局面，是第二間精神小屋堅固優(yōu)雅的要決。
第三間，安放我們的自身。
這好象是一個怪異的說法。我們自己的精神住所，不住著自己，又住著誰呢？可它又確是我們常常犯下的重大失誤――在我們的小屋里，住著所有我們認識的人，惟獨沒有我們自己。我們把自己的頭腦，變成他人思想汽車馳騁的高速公路，卻不給自己的思維，留下一條細細的羊腸小道。我們把自己的頭腦，變成搜羅最新信息網(wǎng)絡(luò)八面來風(fēng)的集裝箱，卻不給自己的發(fā)現(xiàn)流下一個小小的儲藏盒。我們說出的話，無論聲音多么嘹亮，都是別的手指圈劃過的。我們把世界萬物保管得好好，偏偏弄丟了開啟自己的鑰匙。在自己獨居的房屋里，找不到自己曾經(jīng)生存的證據(jù)。
三間小屋，說大不大，說小不小。非常世界，建立精神的棲息地，是指揮生靈的義務(wù)，每人都有如此的權(quán)利。我們可以不美麗，但我們健康。我們可以不偉大，但我們莊嚴(yán)。我們可以不完滿，但我們努力。我們可以不永恒，但我們真誠。當(dāng)我們把自己的精神小屋建筑得美觀結(jié)實、儲物豐富之后，不妨擴大疆域，增修新舍，矗立我們的精神大廈，開拓我們的精神曠野。因為，精神的宇宙，是如此地遼闊啊。
精神的三間小屋讀后感篇十四
近日學(xué)到了畢淑敏的議《精神的三間小屋》，很喜歡畢淑敏的文辭，主要原因是因為畢淑敏的文字多停留在生活中，以一種睿智高深且又理性的眼光來看待生活、思索生命，也常以小見大的文筆將事物具體化，從小事中透析出人生哲理。
畢淑敏在這篇文章將人生中三種重要“精神”劃分起來。第一間精神小屋承載著愛與恨，愛與恨是人的一生中最基礎(chǔ)的情感，貫穿、伴隨了我們一生，不論是在生活中對萬物的見解與態(tài)度還是表達自己的情緒來說，都正負分明。當(dāng)愛成為一個人生活的主旋律時，那么萬物盡顯親切也會使人的生命變得更加圣潔，會凈化生活中的不幸情緒與精神垃圾，轉(zhuǎn)而帶來光明和美好。當(dāng)恨成為一個人生活的主旋律時，生活便會變得慘淡，萬物也喪失一種色彩，所以在生活中，需要體諒與寬容。第二間精神小屋是我們的事業(yè)，畢淑敏也在文中提到，如果一個人一直干到退休那將會有七萬個小時是我們的工作時間，折合一下也就是七年，整整兩千九百多個日日夜夜。選對了，也就是愛好的縱向發(fā)展與實際拓展，與興趣相宜生活才會變得更加有趣，也是精神上的慰籍。如果選擇錯了，那便是時間的消磨，不僅會使身體變得疲憊不肯，更會是精神上腐蝕，疲于應(yīng)對，更疲于改變，就此淪陷，被生活所擊垮，所以在選擇事業(yè)時不僅要三思而行還要依據(jù)自己最真實的內(nèi)心所感所想，不受外界干涉，擇其所需，擇其所愛。當(dāng)然要選擇自己喜愛的事業(yè)更是要建立在自己有其能力的基礎(chǔ)下，不至于荒廢這七萬個小時，至少讓它在生命中更有意義，從中能有所獲，能有所樂。第三間精神小屋是用來安放我們自身的，是讓我們做回自己，放下盔甲和偽裝，不再跟隨他人的步伐，不再聽取他人的指點和指指點點，走屬于自己的路，在這個科技猛然發(fā)展的信息時代，在這個日新月異與時俱進的世界里能安放自身，給自己足夠的空間停歇。
畢淑敏在文中說：“我們可以不美麗，但是我們健康;我們可以不偉大，但是我們莊嚴(yán);我們可以不完滿，但我們努力;我們可以不永恒，但我們真誠?！蔽乙步庾x為：我們可以不十全十美，但是我們要有追求。
對于生活要保有熱情，對于理想要保有一定分量的執(zhí)著。
精神的三間小屋讀后感篇十五
王蒙曾評論說，畢淑敏是文學(xué)的白衣天使。從大學(xué)時代接觸她的作品，喜歡她的文字，柔情似水卻不矯情，反而覺得鏗鏘有力。
在"琳瑯滿目"的現(xiàn)代，給了我們輕柔的窩心。在寧靜的夜晚，捧一籍畢淑敏的《精神的三間小屋》，文字的馥郁在思索的空氣里蕩漾著共鳴的漣漪，畢淑敏用她那充滿靈性的文筆把平凡人的所見所聞所感娓娓道來，智慧的闡述和心靈的感悟頓時碰撞出只"可意會不可言傳"的火花，雋永的話語宛如醍醐灌頂，發(fā)人深省。
看到人的心靈，應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大的名言，我自慚形穢，我難以擁有那樣雄渾的襟懷。宰相肚里能撐船，也讓我在敬仰之余，不知所措。也許我不過是小小的草民，即便懷有效仿的渴望，也終是可望而不可及，便以位卑寬宥了自己。兩句關(guān)于人的心靈的描述，不約而同地使用了空間的概念。人的肢體活動，需要空間；那容心之所，該有怎樣的面積和布置？文章中作者說到，人的一生需要為自己修建三間精神的小屋。
第一間小屋中盛著我們的愛和恨。假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一個金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛多，小屋就陰風(fēng)慘慘，厲鬼出沒，你的精神悲凄壓抑，形銷骨立。我想只要我們對人對事都能用一顆公正、公平的心去對待，對待每件事都能用一顆盛滿愛的心去對待，那么我們的小屋里就會永遠光明而溫暖。
第二間小屋中盛放著我們的事業(yè)。白樺林不靠天賜，主要靠自我尋找。這不但因為相宜的事業(yè)，并非像雨后的菌子一樣，俯拾即是，而且因為我們對自身的認識，也是抽絲剝繭，需要水落石出的流程。我們的事業(yè)，是我們的田野。我們背負著它，播種著、耕耘著、收獲著，欣喜地走向生命的遠方。
第三間小屋中安放我們的自身。在這一間小屋里我們常常會把他人的想法、言論、行為放在這里，把它們當(dāng)成我們自己的。可是這畢竟并不是我們自己正真所想、所說、所做，只要我們把自己正真所想、所說、所做的放在第三間小屋中，第三間小屋才會變的明亮、光鮮。所以，在這里我們要用我們自己的思維、自己的行為來裝飾它，這樣它才會變的明亮、光鮮。
三間小屋，說大不大，說小不小。非常世界，建立精神的棲息地，是智慧生靈的義務(wù)，每人都有如此的權(quán)利。我們可以不美麗，但我們健康。我們可以不偉大，但我們莊嚴(yán)，我們可以不永恒，但我們真誠。在今后的工作生活中，我都會安排好我的三間小屋，不斷地追求健康、莊嚴(yán)與真誠。
精神的三間小屋讀后感篇十六
今天很高興，夜闌人靜之時，捧一籍《愿你與這世界溫暖相擁》，讀畢淑敏，讀到《精神的三間小屋》。
畢淑敏說，人的一生需要為自己修建三間精神的小屋。
第一間，盛放我們的愛與恨。
第二間，安置我們的事業(yè)。
第三間，安放我們的自身。
有了這三間精神的小屋，心靈才能有了真正的依靠。
三間精神的小屋我定義為精神的“三居室”，分別盛放“愛恨”、“事業(yè)”和“自身”。三居室無非就是“情感居室”，“事業(yè)居室”和“自我居室”。
“情感居室”的敞亮程度是“愛”與“恨”的比例問題?！凹偃魫郾群薅啵∥菥凸饷鳒嘏?，“假若恨比愛多，小屋就凄風(fēng)苦雨”。
“事業(yè)居室”的優(yōu)雅程度取決于你對事業(yè)的熱愛程度。日久彌堅，精神的小屋就會住進你所愛好的事業(yè)。
而“自我居室”的堅固程度則取決于自我的堅守程度。堅持自我，成為自己是一生的課題。
第一間小屋中盛放我們的愛和恨。需要我們用愛來讓它變的光明而溫暖。對人對事時時少抱著怨恨的心情，少責(zé)怪他人。多反省自身所存在的問題。愛，讓我們走的更遠。我想只要我們對待每件事都能用一顆盛滿愛的心去對待，那么我們的小屋里就會永遠光明而溫暖。
第三間小屋中安放我們的自身。在這一間小屋里，把自己正真所想、所說、所做的都放進來。這第三間小屋才會變的明亮、光鮮。所以，在這里我們要用我們自己的思維、自己的行為來裝飾它。
我希望自己成為一個“三居室”都敞亮優(yōu)雅而堅固的人。
所以，精神的這三間小屋需時時修補，隨時加固。
愛遠多于恨，全心全意熱愛自己的事業(yè)，有足夠堅定的自我，精神的三間小屋就會永遠明亮。
我們可以不完滿，但我們努力……。
精神的三間小屋讀后感篇十七
畢淑敏說：精神有三間小屋。第一間，盛放我們的愛和恨;第二間，盛放我們的事業(yè);第三間，安放我們自身。我覺得在我們心中也有三間小屋。
第一間，盛放我們的愛恨情愁。
“有一顆大心，才盛得下喜怒，輸?shù)贸隽α??！比松邪?九不如意。但我們?nèi)匀灰嘈琶魈欤嘈艕郾群薷鼜姶?，畢竟決定你人生的不是八-九而是那一二?！敖o愛留下足夠的容量，使希望永恒在眼前?！?/p>
我們的一生，經(jīng)歷過的所有悲歡離合，喜怒哀樂，仿佛以木石制作的古老樂器，鋪設(shè)在精神小屋的幾案上，當(dāng)你用它們?nèi)樾枰獛椭娜搜葑嘁皇酌烂畹那訒r，你的第一間小屋就會散發(fā)出陽光的暖意。
即使生活是一塊苦膽泡過的黃連，長久地咀嚼，也會使它的苦澀慢慢淡下去。
無論一生遭受多少困厄欺詐，請依然相信人的光明大于暗影。
第二間，盛放我們的夢想。
“一個人至少擁有一個夢想，有一個理由去堅強。心若沒有棲息的地方，到哪里都是在流浪?！蔽覀兊膲粝胧俏覀冇峦鼻暗膭恿?，是我們哭泣時最大的安慰。
還記得那個夏季的夜晚，你拉著我去天臺。我們晃著腳坐在天臺上，我抱怨你將我拉出來喂蚊子，你什么都不說，只是笑著望向天空。你說你愿做一顆流星，雖然轉(zhuǎn)瞬即逝，卻可以瞬間劃破黑暗，照亮整個星空。我抬頭望著你溫柔而又堅定的側(cè)顏，只記得那時你的眸子清澈明亮，似有萬千閃爍的星子墜落其中。遠航你知道嗎，我也愿做一束煙花，不一定是最美的，但必須是最燦爛的。每一道放射出來的光華里，都摻雜著不為人知的辛酸，每一個設(shè)計新穎的圖形中，都糅合著不為人知的勞碌。
等他日兩鬢似雪時，回首前塵，知道我所綻放的小煙花曾經(jīng)在人世間閃過亮麗的火花，那么，我對自己也算是有個交代了。
遠航，遠航，為夢啟航。我們的人生只有一次，所以我們一定要竭盡全力實現(xiàn)自己的夢想。我不相信手掌的紋路，但我相信手掌加手指的力量。
我們可以不去留戀途中的星星與月亮，但我們一定要張開雙臂，擁抱終點處的太陽!
第三間，盛放我們自己。
“我們可以不偉大，但我們莊嚴(yán)。我們可以不完滿，但我們努力。我們可以不永恒，但我們真誠?！弊x到第三間時，我忽然就想起了《哈利.波特》中，鄧不利多的冥想盆。我突然明白鄧不利多說的“抽出幾捋思維放入其中，有朝一日進入去思考自己”是什么意思。
在我們的小屋中，住著所有我們認識的人，唯獨沒有我們自己，我們把我們的頭腦，變成他人思想汽車馳騁的高速公路，卻不給自己的思維，留下一條細細羊腸小道。我們把世界萬物保管的好好的，偏偏弄丟了開啟自己的鑰匙。在自己獨居的房屋里，找不到自己曾經(jīng)生存的證據(jù)。
我們每個人都應(yīng)當(dāng)完善自我，弘揚個性。
晉朝時代黑暗，朝廷腐敗，卻自有“竹林七賢”在一片亂世之中吟唱自己的生命價值觀。于是有了嵇康的竹林打鐵、廣陵絕唱，有了阮籍的“時無英雄遂使豎子成名”的高呼，有了劉伶抱欄而舞，把盞而歌的吟唱。
每個人都是五線譜上看似雜亂無章的音符，但都是一首成功的曲子不可缺少的元素。
精神的小屋，需要以能夠承受愛恨情愁的心靈為柱，以夢想為梁，最后以自我為墻，建成窗明幾凈，陽光四溢的三間小屋!
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